methodius.symposium-sive-convivium-decem-virginum 7.1
Ἡ δὲ ἀναστᾶσα καὶ ἔμπροσθεν παρελθοῦσα τῆς κλισιάδος ἔλεξε τοιάδε · Ἀπορρᾶθυμεῖν καὶ μετὰ τοσούτους οὐ θέμις μοι λόμους , CO Ἀρετή , ἀναμφισβητήτως πεπιστευκυῖαν τῇ » πολυποικίλῳ τοῦ θεοῦ σοφίᾳ « , , πλουσίως ἐχούσῃ διδόναι καὶ διαφόρως ὄτῳ βούλεται . καὶ γὰρ πελάγιοι πλωτῆρές φασι φέρεσθαι μὲν τοῖς ναυτιλλομένοις τὸ αὐτὸ πνεῦμα , ἄλλους δὲ τὰ περὶ τὸν πλοῦν ἀλλοίως αὐτῶν ] μετα - χειριζομένους οὐκ εἰς τὴν αὐτὴν εἰσορμίσασθαι σπεύδειν · οἶς μὲν γὰρ τὸ πνεῦμα κατὰ πρύμναν οὔριον ἵσταται , τοὺς δὲ καὶ ἐξ φέρει , καὶ ὅμως ἑκατέροις ὁ πλοῦς ἀνύεται ῥᾷστα . ἀτὰρ δὴ τῆς σοφίας νοερὸν πνεῦμα καὶ ἃγιον καὶ μονογενές « , ἀπὸ πατρῴων ἄνωθεν πράως καταπνεόμενον θησαυρῶν , πάσαις ἡμῖν λιγυρὸν οὖρον πνεῦσαν γνώσεως ἐπαρκέσει τὸν δρόμον ἀλύπως ἀπευθῦναι τῶν λόγων · ἐμοὶ γὰρ καιρὸς ἤδη λέγειν . Εῖς τρόπος Μὴς ἐπαίνων οὑτός ἐστιν , ώ παρθένοι , καὶ σεμνός , ὁπόταν ὁ ἐπαινῶν τοῦ ἐπαινουμένου τῶν ἐπαίνων κρείττονα παρέχῃ μάρτυρα · πάρεστι γὰρ ἐντεῦθεν μαθεῖν ἀκριβῶς , ὄτι μὴ πρὸς χάριν μηδὲ ἐξ ἀνάγκης μηδὲ κατὰ δόξαν ἡ εὐφημία γίνεται τῶν λόγων , ἀλλὰ κατὰ ἀλήθειαν καὶ ἀθώπευτον κρίσιν . καὶ γὰρ οἱ πληρέ - στερον εἰσηγησάμενοι περὶ τοῦ πρὸ αἰώνων υἱοῦ τοῦ θεοῦ προφῆται καὶ ἀπόστολοι καὶ μᾶλλον αὐτὸν τῶν ἄλλων θεολογήσαντες ἀνθρώπων οὐκ εἰς ἀγγελικὴν ἀνήγαγον αὐτῷ ῥῆσιν τοὺς ἐπαίνους , ἀλλ εἰς αὐτὸν τὸν ἀνημμένον πάντων τὸ κῦρος καὶ τὸ κράτος · ἦν γὰρ ἐμπρεπὲς τὸν ἁπάντων μείζονα τῶν ἄλλων μετὰ τὸν πατέρα μόνῳ τῷ ἑαυτοῦ μείζονι πατρὶ χρήσασθαι μάρτυρι . καὶ δὴ καὶ τῆς ἁγνείας οὐκ εἰς ἀνθρωπίνην ἀνοίσω κάγὼ δόξαν τοὺς ἐπαίνους , ἀλλ’ εἰς αὐτόν , ᾦ μέλομεν καὶ ὅς τὸ πᾶν ἀνῄρηται , γεωργὸν αὐτῆς ἀποδεικνύουσα τοῦτον καὶ ἐραστὴν τῆς ὥρας ὄντα καὶ ἀξιόχρεω μάρτυρα . καὶ τοῦτο καὶ ἐν τῷ τῶν Ἀθσνλατωβ Ἄισματι πάρεστι διαθρῆσαι τῷ βουλομένῳ φανερῶς , ἔνθα αὐτὸς ὁ Χριστὸς τὰς ἐν παρθνίᾳ παγίως καταγεγενημένας ἐγκωμιάζων φησίν » ὡς κρίνον ἐν μέσῳ ἀκΜῶν , οὕτως ἡ πλησίον μου ἐν μέσῳ τῶν θυγατέρων « , κρίνῳ πρεικάζων διὰ τὸ καθαρὸν καὶ εὔπνουν καὶ ἡδὺ καὶ ἱλαρὸν τὸ χάρισμα τῆς ἁγνείας · ἐαρινὸν γὰρ ἡ ἁγνεία καὶ ἐπανθοῦν ἁβρῶς ἀεὶ λευκοῖς τοῖς κάλυξι τὴν ἀφθαρσίαν . ὅθεν δὴ καὶ ἐρᾶσθαι τοῦ κάλλους τῆς ἀκμῆς αὐτῆς ὁμολογεῖν οὐκ ἐπαισχύνεται , » ἐκαρδίωσας ἡμᾶς « ἐν τοῖς ἑξῆς ἀδελφή μου νύμφη « , λέγων » ἐκαρδίωσας ἡμᾶς ἑνὶ ἀπὸ ὀφθαλμῶν σου , ἐν μιᾷ , ἐνθέματι τραχήλου σου . ὅτι ἐκαλλιώθησαν θησαν μαστοί σου ἀπὸ οἴνου , καὶ ὀσμὴ ἱματίων σου ὑπὲρ πάντα τὰ ἀρώματ . κηρίον ἀποστάζουσι χείλη σου , νύμφη · μέλι καὶ γάλα ὑπὸ τὴν γλῶσσάν σου , καὶ ὀσμὴ ἱματίων σου ὡς ὀσμὴ λιβάνου . κῆπος κεκλεισμένος , ἀδελφή μου νύμφη , κῆπος κεκλεισμένος , πηγὴ ἐσφραγισμένη « . Χριστὸς Χριστὸς ταῖς ἐπὶ πέρατα παρθενίας ἐλθούσαις τὰ ἐγκώμια ψάλλει , πάσας ἑνὶ περιγράψας τῷ νύμφης ὀνόματι , ἐπειδὴ τὴν νύμφην ὴρμόσθαι μὲν δεῖ καὶ κατωνομάσθαι τῷ ἄχραντον δὲ ἔτι καὶ ἀμιγῆ τυγχάνειν , παράδεισον ὥσπερ ἐσφραγισμένην , ἐν ᾡ πάντα τῆς εὐωδίας τῶν οὐρανῶν φύει τὰ ἀρώματα , ἴνα μόνος ἐλθὼν αὐτὰ δρέψηται Χριστὸς ἀσωμάτοις βλαστήσαντα σποραῖς . ἐρᾷ γὰρ ὁ λόγος οὐδενὸς τῶν σαρκός , ὅτι μὴ πέφυκεν ἀποδέχεσθαί τι τῶν φθειρομένων , οἷον χεῖρας ἢ πρόσωπον ἢ πόδας , ἀλλ’ εἰς αὐτὸ τὸ ἄϋλον καὶ πνευματικὸν βλέπων εὐφραίνεται κάλλος , μὴ ἁπτόμενος τοῦ ὥρας . τῆς ὥρας .
Lemmas: ὁ δέ ἀνίστημι καί ἔμπροσθεν παρέρχομαι ὁ κλισιάδες λέγω τοιόσδε · ἀπορραθυμέω καί μετά τοσοῦτος οὖον θέμις ἐγώ λόμους , CO Ἀρετή , ἀναμφισβήτητος πιστεύω ὁ » πολυποίκιλος ὁ θεός σοφία « , , πλούσιος ἔχω δίδωμι καί διάφορος ὅστις βούλομαι . καί γάρ πελάγιος πλωτήρ φημί φέρω μέν ὁ ναυτίλλομαι ὁ αὐτός πνεῦμα , ἄλλος δέ ὁ περί ὁ πλόος ἀλλοίως αὐτός ] μετά - χειρίζω οὐ εἰς ὁ αὐτός εἰσορμίζω σπεύδω · οἶς μέν γάρ ὁ πνεῦμα κατά πρύμνα οὔριος ἵστημι , ὁ δέ καί ἐκ φέρω , καί ὅμως ἑκάτερος ὁ πλόος ἀνύω ῥᾳδίως . ἀτάρ δή ὁ σοφία νοερός πνεῦμα καί ἅγιος καί μονογενής « , ἀπό πατρῷος ἄνωθεν πρᾶος καταπονέω θησαυρός , πᾶς ἐγώ λιγυρός ὅρος πνέω γνῶσις ἐπάρκεσις ὁ δρόμος ἄλυπος ἀπευθύνω ὁ λόγος · ἐγώ γάρ καιρός ἤδη λέγω . ἔρχομαι τρόπος μής ἔπαινος οὗτος εἰμί , ὦ παρθένος , καί σεμνός , ὁπόταν ὁ ἐπαινέω ὁ ἐπαινέω ὁ ἔπαινος ἀγαθός παρέχω μάρτυς · πάρειμι γάρ ἐντεῦθεν μανθάνω ἀκριβῶς , ὅστις μή πρός χάρις μηδέ ἐκ ἀνάγκη μηδέ κατά δόξα ὁ Εὐφημία γίγνομαι ὁ λόγος , ἀλλά κατά ἀλήθεια καί ἀθώπευτος κρίσις . καί γάρ ὁ πληρέ - στερέω εἰσηγέομαι περί ὁ πρό αἰών υἱός ὁ θεός προφήτης καί ἀπόστολος καί μᾶλλον αὐτός ὁ ἄλλος θεολογέω ἄνθρωπος οὐ εἰς ἀγγελικός ἀνάγω αὐτός ῥῆσις ὁ ἔπαινος , ἀλλ' εἰς αὐτός ὁ ἀνάπτω πᾶς ὁ κῦρος καί ὁ κράτος · εἰμί γάρ ἐμπρεπής ὁ ἅπας μείζων ὁ ἄλλος μετά ὁ πατήρ μόνος ὁ ἑαυτοῦ μείζων πατήρ χράω μάρτυς . καί δή καί ὁ ἁγνεία οὐ εἰς ἀνθρώπινος ἀναφέρω κἀγώ δόξα ὁ ἔπαινος , ἀλλά εἰς αὐτός , οἶς μέλω καί ὅς ὁ πᾶς ἀναιρέω , γεωργός αὐτός ἀποδείκνυμι οὗτος καί ἐραστής ὁ ὥρα εἰμί καί ἀξιόχρεως μάρτυς . καί οὗτος καί ἐν ὁ ὁ Ἀθσνλατωβ ἆισμα πάρειμι διαθρέω ὁ βούλομαι φανερῶς , ἔνθα αὐτός ὁ Χριστός ὁ ἐν παρθνίᾳ πάγιος καταγίγνομαι ἐγκωμιάζω φημί » ὡς κρίνον ἐν μέσος ἀκμή , οὕτως ὁ πλησίος ἐγώ ἐν μέσος ὁ θυγάτηρ « , κρίνον πρεικαζο διά ὁ καθαρός καί εὔπνους καί ἡδύς καί ἱλαρός ὁ χάρισμα ὁ ἁγνεία · ἐαρινός γάρ ὁ ἁγνεία καί ἐπανθέω ἁβρῶς ἀεί λευκός ὁ κάλυξις ὁ ἀφθαρσία . ὅθεν δή καί ἐράω ὁ κάλλος ὁ ἀκμή αὐτός ὁμολογέω οὐ ἐπαισχύνομαι , » καρδιόω ἐγώ « ἐν ὁ ἑξῆς ἀδελφός ἐγώ νύμφη « , λέγω » καρδιόω ἐγώ εἷς ἀπό ὀφθαλμός σύ , ἐν εἷς , ἔνθεμα τράχηλος σύ . ὅτι καλλιόω θημι μαστός σύ ἀπό οἶνος , καί ὀσμή ἱμάτιον σύ ὑπέρ πᾶς ὁ ἄρωμα . κηρίον ἀποστάζω χεῖλος σύ , νύμφη · μέλι καί γάλα ὑπό ὁ γλῶσσα σύ , καί ὀσμή ἱμάτιον σύ ὡς ὀσμή λίβανος . κῆπος καλέω , ἀδελφός ἐγώ νύμφη , κῆπος καλέω , πηγή σφραγίζω « . Χριστός Χριστός ὁ ἐπί πέρας παρθενίη ἔρχομαι ὁ ἐγκώμιον ψάλλω , πᾶς εἷς περιγράφω ὁ νύμφη ὄνομα , ἐπεί ὁ νύμφη ἁρμόζω μέν δεῖ καί κατονομάζω ὁ ἄχραντος δέ ἔτι καί ἀμιγής τυγχάνω , παράδεισος ὥσπερ σφραγίζω , ἐν ᾡ πᾶς ὁ εὐωδία ὁ οὐρανός φύω ὁ ἄρωμα , ἵνα μόνος ἔρχομαι αὐτός δρέπω Χριστός ἀσώματος βλαστάνω σπορά . ἐράω γάρ ὁ λόγος οὐδείς ὁ σάρξ , ὅτι μή φύω ἀποδέχομαι τίς ὁ φθείρω , οἷος χείρ ἢ πρόσωπον ἢ πούς , ἀλλά εἰς αὐτός ὁ ἄϋλος καί πνευματικός βλέπω εὐφραίνω κάλλος , μή ἅπτω ὁ ὥρα . ὁ ὥρα .