methodius.symposium-sive-convivium-decem-virginum 8.13
Διὸ θυμὸν ἄρρενα λαβοῦσαι καὶ νήφοντα ἐναντία θέσθε τῷ θηρὶ σφριγῶντι τὰ ὅπλα , μηδὲ ὑποχωρήσητε τὸ σύνολον , ἐφ᾿ οἷς θρασύνεται ταραχθεῖσαι · μυρίον γὰρ ἕξετε κλέος , ἐὰν ἀφέλητε νικήσασαι τοὺς ἐπ᾿ αὐτῷ στεφάνους ἑπτά , δι᾿ οὓς ὁ ἀγὼν ἡμῖν πρόκειται καὶ ἡ πάλη κατὰ τὸν διδάσκαλον Παῦλον . ἡ γὰρ καταγωνισαμένη τὸν διάβολον πρότερον καὶ νεκρώσασα τὰς ἑπτὰ κεφαλὰς τῶν ἑπτὰ στεφάνων τῆς ἀρετῆς ἐγκρατὴς γίνεται , τοὺς ἑπτὰ μεγάλους ἀγῶνας διαθλήσασα τῆς ἁγνείας . κεφαλὴ γὰρ τοῦ δράκοντός ἐστιν ἡ ἀκρασία καὶ ἡ τρυφή · ὁ ταύτην θλάσας ἀναδεῖται τὸν στέφανον τῆς σωφροσύνης . κεφαλή ἐστι καὶ ἡ δειλία καὶ ἡ θρύφις · ὁ ταύτην πατήσας τὸν στέφανον ἀναιρεῖταιτοῦ μαρτυρίου . κεφαλή ἐστι καὶ ἡ ἀπιστία καὶ ἡ ἄνοια καὶ τὰ ἄλλα ὡσαύτως τῆς πονηρίας πλεονεκτήματα · ματα · ὁ ταῦτα κατεργασάμενος καὶ ἀνελὼν τὰς ἐπ᾿ αὐτοῖς τιμὰς ἀποφέρεται , πολυτρόπως ἐκκεραϊζομένης τοῦ δράκοντος τῆς ἰσχύος . καὶ γὰρ καὶ τὰ δέκα κέρατα καὶ κέντρα , ἅπερ ἐπὶ ταῖς κεφαλαῖς ἐλέχθη φέρειν , αἱ δέκα ἀντιθέσεις εἰσίν , ὦ καλλιπάρθενοι , τῆς δεκαλόγου , αἷς ἀνακερατίζειν εἴωθε καὶ βάλλειν τὰς τῶν πλείστων ψυχάς , τῇ » ἀγαπήσεις « ἐντολῇ » κύριον τὸν θεόν σου « τὰ ἐναντία φρονῶν καὶ τεκταινόμενος καὶ τοῖς ἑξῆς νομοθετήμασιν . ἰδὲ γὰρ κέρας αὐτοῦ διάπυρον καὶ πικρὸν τὴν πορνείαν , ᾧ τοὺς ἀκράτορας βάλλει , ἰδὲ τὴν μοιχείαν , ἰδὲ τὸ ψεῦδος , ἰδὲ τὴν φιλαργυρίαν , ἰδὲ τὴν κλοπὴν καὶ τὰ ἄλλα τούτων ἀδελφὰ καὶ συγγενῆ , ὁπόσα ἐξισχύουσιν ἀμφὶ ταῖς κεφαλαῖς αὐτοῦ ταῖς ἀνθρωποκτόνοις πεφυκότα · ἃς ὑμεῖς συμμαχήσαντος μαχήσαντος Χριστοῦ ἐκκεραΐσασαι λήψεσθε , τοῖς κατὰ τοῦ δράκοντος κατανθεμοῦσαι στεφανώμασιν ὑμῶν τὰς θείας κεφαλάς . ἡμέτερον κροκρίνειν γὰρ τὰ κρείττω καὶ προτάσσειν πρὸ τῶν γηγενῶν , αὐτοκράτορα καὶ αὐτεξούσιον τὸν λογισμὸν εἰληφότας καὶ πάσης ἀνάγκης ἐκτὸς εἰς τὸ αὐτοδεσπότως αἱρεῖσθαι τὰ ἀρέσκοντα , οὐ δουλεύοντας εἱμαρμένῃ καὶ τύχαις . . . ὡς οὐκ ἄνθρωπος ἀλλ᾿ ὡς μακάριος ἔσοιτο καὶ ἀγαθός , εἰ [ μὴ ] τῷ ἀνθρωπίνῳ παραδείγματι χρώμενος τοῦ Χρι - στοῦ καὶ πρὸς ἐκεῖνον ἑαυτὸν ζωγραφῶν κἀκεῖνον μιμούμενος βιώσει . πάντων γὰρ κακῶν μέγιστον ἔμφυτον τοῖς πολλοῖς τὸ τὰς αἰτίας τῶν ἁμαρτημάτων εἰς τὰς τῶν ἀστέρων κινήσεις ἀναφέρειν καὶ τὸν βίον ἡμῶν οἰακίζεσθαι τῆς εἱμαρμένης ταῖς ἀνάγκαις λέγειν , καθάπερ οἱ μετὰ ἀλαζονείας πολλῆς ἀστεροσκοπήσαντες · ὑπονοίᾳ γὰρ μᾶλλον ἢ τῷ φρονεῖν πεπιστευκότες , ὃ μεταξὺ τῆς ἀληθείας ἐστὶ καὶ τοῦ ψεύδους , πολὺ τῆς τῶν ὄντως ὄντων θέας ἐξηπατήθησαν . ὅθεν εἰ παρείης , ὦ Ἀρετή , πληρωθέντος ἤδη μοι τοῦ λόγου , ὃν αὐτὴ προσέταξας , δέσποινα , ῥηθῆναι , πειράσομαι δὴ συναγωνιζομένης σου καὶ συμπνεούσης πρὸς τοὺς χαλεπαίνοντας καὶ ἀμφισβητοῦντας , ὡς οὐκ ἀληθῆ λέγομεν αὐτεξούσιον εἶναι φάσκουσαι τὸν ἄνθρωπον , διευκρινήσασθαι ὅτι σφῇσιν ἀτασθαλίῃσιν ὑπέρμορον ἄλγε᾿ ἔχουσιν , αἱρούμενοι τὰ ἡδέα πρὸ τῶν συμφερόντων . ΑΡΕΤΗ . Ἀλλὰ παρίημι καὶ συναγωνίζομαι · τελέως γὰρ ὁ λόγος κεκοσμήσεται καὶ τούτων προσαφθέντων .
Lemmas: Διὸ θυμός ἄρσην λαμβάνω καί νήφω ἐναντίος τίθημι ὁ θήρ σφριγάω ὁ ὅπλον , μηδέ ὑποχωρέω ὁ σύνολον , ἐπί ὅς θρασύνω ταράσσω · μυρίος γάρ ἔχω κλέος , ἐάν ἀφαιρέω νικάω ὁ ἐπί αὐτός στέφανος ἑπτά , διά ὅς ὁ ἀγών ἐγώ πρόκειμαι καί ὁ πάλη κατά ὁ διδάσκαλος Παῦλος . ὁ γάρ καταγωνίζομαι ὁ διάβολος πρότερος καί νεκρόω ὁ ἑπτά κεφαλή ὁ ἑπτά στέφανος ὁ ἀρετή ἐγκρατής γίγνομαι , ὁ ἑπτά μέγας ἀγών διαθλάω ὁ ἁγνεία . κεφαλή γάρ ὁ δράκων εἰμί ὁ ἀκράτεια καί ὁ τρυφή · ὁ οὗτος θλάω ἀναδέω ὁ στέφανος ὁ σωφροσύνη . κεφαλή εἰμί καί ὁ δειλία καί ὁ θρύφις · ὁ οὗτος πατέω ὁ στέφανος ἀναιρέω μαρτύριον . κεφαλή εἰμί καί ὁ ἀπιστία καί ὁ ἄνοια καί ὁ ἄλλος ὡσαύτως ὁ πονηρία πλεονέκτημα · μάτη · ὁ οὗτος κατεργάζομαι καί ἀναιρέω ὁ ἐπί αὐτός τιμή ἀποφέρω , πολύτροπος ἐκκεραίζω ὁ δράκων ὁ ἰσχύς . καί γάρ καί ὁ δέκα κέρας καί κέντρον , ὅσπερ ἐπί ὁ κεφαλή λέγω φέρω , ὁ δέκα ἀντίθεσις εἰμί , εἰμί καλλιπάρθενος , ὁ δεκάλογος , ὅς ἀνακερατίζω εἴωθα καί βάλλω ὁ ὁ πλεῖστος Ψυχή , ὁ » ἀγαπάω « ἐντολή » κύριος ὁ θεός σύ « ὁ ἐναντίος φρονέω καί τεκταίνομαι καί ὁ ἑξῆς νομοθέτημα . ἰδέ γάρ κέρας αὐτός διάπυρος καί πικρός ὁ πορνεία , ὅς ὁ ἀκράτωρ βάλλω , ἰδέ ὁ μοιχεία , ἰδέ ὁ ψεῦδος , ἰδέ ὁ φιλαργυρία , ἰδέ ὁ κλοπή καί ὁ ἄλλος οὗτος ἀδελφή καί συγγενής , ὁπόσος ἐξισχύω ἀμφί ὁ κεφαλή αὐτός ὁ ἀνθρωποκτόνος φύω · ὅς σύ συμμαχέω μάχομαι Χριστός ἐκκεραίζω λαμβάνω , ὁ κατά ὁ δράκων κατανθεμουω στεφάνωμα σύ ὁ θεῖος κεφαλή . ἡμέτερος κροκρινω γάρ ὁ ἀγαθός καί προτάσσω πρό ὁ γηγενής , αὐτοκράτωρ καί αὐτεξούσιος ὁ λογισμός λαμβάνω καί πᾶς ἀνάγκη ἐκτός εἰς ὁ αὐτοδέσποτος αἱρέω ὁ ἀρέσκω , οὖον δουλεύω μείρομαι καί Τύχη . . . ὡς οὐ ἄνθρωπος ἀλλά ὡς μακάριος εἰμί καί ἀγαθός , εἰμί [ μή ] ὁ ἀνθρώπινος παράδειγμα χράω ὁ Χρις - ἕκαστος καί πρός ἐκεῖνος ἑαυτοῦ ζωγραφέω ἐκεῖνος μιμέομαι βιόω . πᾶς γάρ κακός μέγας ἔμφυτος ὁ πολύς ὁ ὁ αἴτιος ὁ ἁμάρτημα εἰς ὁ ὁ ἀστήρ κινέω ἀναφέρω καί ὁ βίος ἐγώ οἰακίζεσθαι ὁ μείρομαι ὁ ἀνάγκη λέγω , καθάπερ ὁ μετά ἀλαζονεία πολύς ἀστεροσκοπέω · ὑπόνοια γάρ μᾶλλον ἢ ὁ φρονέω πιστεύω , ὅς μεταξύ ὁ ἀλήθεια εἰμί καί ὁ ψεῦδος , πολύς ὁ ὁ εἰμί εἰμί θέα ἐξαπατάω . ὅθεν εἰμί πείρω , εἰμί Ἀρετή , πληρόω ἤδη ἐγώ ὁ λόγος , ὅς αὐτός προστάσσω , δέσποινα , εἴρω , πειράζω δή συναγωνίζομαι σύ καί συμπνέω πρός ὁ χαλεπαίνω καί ἀμφισβητέω , ὡς οὐ ἀληθής λέγω αὐτεξούσιος εἰμί φάσκω ὁ ἄνθρωπος , διευκρινέω ὅτι σφός ἀτασθαλία ὑπέρμορον ἄλγος ἔχω , αἱρέω ὁ ἡδύς πρό ὁ συμφέρω . Ἀρετή . ἀλλά παρίημι καί συναγωνίζομαι · τέλειος γάρ ὁ λόγος κοσμέω καί οὗτος προσάπτω .