methodius.symposium-sive-convivium-decem-virginum 1.5
Τί οὖν ὁ κύριος , ἡ ἀλήθέια , τὸ φῶς , εἰς τὸν κόσμον ἐπραγματεύσατο κατελθών ; ἂφθορον ἐφύλαξεν ἐν παρθενίᾳ τὴν σάρκα κοσμήσας . καὶ ἡμεῖς ἂρα , εἰ μέλλοιμεν » καθ᾿ ὁμοίωσιν « ἒσεσθαι θεοῦ , τοῦ χριστοῦ φιλοτιμώμεθα τὴν παρθενίαν τιμᾶν · ὁμοίωσις γὰρ θεῷ φθορᾶς ἀποφυγή . ὅτι · δὲ καὶ ἀρχιπάρθενος , ὃν τρόπον καὶ ἀρχιποιμὴν καὶ ἀρχιπροφήτης , γέγονεν ὁ λόγος ἐνανθρωπήσας τῆς ἐκκλησίας , καὶ ὁ χριστόληπτος ἡμῖν παρίστησιν ἐν βίβλῳ τῆς Ἀπακαλύψεως Ἰωάννης λέγων καὶ εἶδον , καὶ ἰδοὺ τὸ ἀρνίον ἑστὼς ἐπὶ τὸ ὄρος Σιών , καὶ μετ᾿ αὐτοῦ ἑκατὸν τεσσαράκοντα τέσσαρες χιλιάδες ἔχουσαι τὸ ὂνομα αὐτοῦ καὶ τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς αὐτοῦ γεγραμμένον ἐπὶ τῶν μετώπων αὐτῶν . καὶ ἢκουσα φωνὴν ἐκ του οὐρανοῦ ὣς φωνὴν ὑδάτων πολλῶν καὶ ὡς φωνὴν βροντῆς μεγάλης · καὶ ἡ φωνὴ ἣν ἢδουσα , ὡς φωνὴ κιθαρῳδῶν κιθαριζόντων ἐν ταῖς κιθάραις αὐτῶν . καὶ ᾂδουσι ᾠδὴν καινὴν ἐνώπιον τοῦ θρόνου καὶ ἐνώπιον τῶν τεσσάρων ζῴων καὶ τῶν πρεβυτέρων · καὶ οὐδεὶς ἠδύνατο μαιεῖμ τὴν ᾠδήν , εἰ μὴ αἰ ἑκατὸν τεσσαράκοντα τέσσαρες χιλιάδες , οἱ ἡγορασμένοι ἀπὸ τῆς γῆς . οὗτοί εἰσιν , οἳ μετὰ γυναικῶν οὐχ ἐμολύνθησαν · παρθένοι γάρ εἰσιν οὗτοι οἱ ἀκολουθήσαντες Τῷ ἀρνίῳ ὃπου ἂν ὑπάγῃ « , τοῦ χοροῦ τῶν παρθένων ἐξάρχοντα δεικνύων τὸν κύριον . ἐπίστησον δὲ πρὸς τούτοις , ὃπως τὸ ἀξίωμα τῆς παρθενίας μέγιστον παρὰ τῷ θεῷ . » οὑτοι ἠγοράσθησαν ἀπὸ τῶι ἀνθρώπων ἀπαρχὴ τῷ θεῷ καὶ τῷ ἀρνίῳ , καὶ ἐν τῷ στόματι αὐτῶν οὐχ εὑρέθη ψεῦδος · ἄμωμοί εἰσιν · ἀκολουθοῦσι « φησί » τῷ ἀρνίῳ ὃπου ἂν ὑπάγῃ « . σαφῶς ἡμᾶς καὶ ἐντεῦθεν διδάσκειν βούλεται , ὃτι ἐν ἀριθμῷ τοσούτῳ , τουτέστιν ἑκατὸν τεσσαράκοντα καὶ τέσσαρσι χιλιάσιν , ἀπάνωθεν τὸ πλῆθος περιώριστο τῶν παρθένων , τῶν ἄλλων ἁγίων εἰς πλῆθος ἀόριστον ὁχλιζομένων . τί γὰρ παρεγγυᾷ καὶ περὶ τῶν λοιπῶν διαλεγόμενος , προσεκτέον · » καὶ εἶδον ἀπὸ πάσης λγώττης καὶ φυλῆς καὶ παντὸς ἒθνους πλῆθος πολύ , ὃ ἀριθμῆσαι αὐτὸ οὐδεὶς ἠδύνατο « . οὐκοῦν συνέστηκεν , ὡς ἒφην , ἐπὶ μὲν τῶν ἄλλων ἁγίων αὐτὸν πληθὺν ἂφατον εἰσάγειν , ἐπὶ δὲ τῶν ἐν παρθενίᾳ βραχύτατον ἀριθμόν , ὡς πρὸς σύγκρισιν τῶν εἰς ἀναρίθμητον πλῆθος συντελούντων . Οὗτος , ὦ Ἀρετή , ὁ παρ᾿ ἐμοῦ σοι περὶ παρθενίας , ἒφη , λόγος εἰ δέ τι παρέλιπον , ἀναπληρούτω διαδεξαμένη με Θεοφίλα .
Lemmas: τις οὖν ὁ κύριος , ὁ ἀλήθεια , ὁ φάος , εἰς ὁ κόσμος πραγματεύομαι κατέρχομαι ; ἄφθορος φυλάσσω ἐν παρθενίας ὁ σάρξ κοσμέω . καί ἐγώ ἄρα , εἰμί μέλλω » κατά ὁμοίωσις « εἰμί θεός , ὁ χριστός φιλοτιμέομαι ὁ παρθενίας τιμάω · ὁμοίωσις γάρ θεός φθορά ἀποφυγή . ὅτι · δέ καί ἀρχιπάρθενος , ὅς τρόπος καί αρχιποιμεις καί ἀρχιπροφήτης , γίγνομαι ὁ λόγος ἐνανθρωπέω ὁ ἐκκλησία , καί ὁ χριστόληπτος ἐγώ παρίστημι ἐν Βίβλος ὁ Ἀπακαλύψεως Ἰωάννης λέγω καί εἶδον , καί ἰδού ὁ ἀρνίον ἵστημι ἐπί ὁ ὄρος Σιών , καί μετά αὐτός ἑκατόν τεσσαράκοντα τέσσαρες χιλιάς ἔχω ὁ ὄνομα αὐτός καί ὁ ὄνομα ὁ πατήρ αὐτός γράφω ἐπί ὁ μέτωπον αὐτός . καί ἀκούω φωνή ἐκ ὁ οὐρανός ὡς φωνή ὕδωρ πολύς καί ὡς φωνή βροντή μέγας · καί ὁ φωνή ὅς ἥδω , ὡς φωνή κιθαρῳδός κιθαρίζω ἐν ὁ κιθάρα αὐτός . καί ἀείδω ἀοιδή καινός ἐνώπιος ὁ θρόνος καί ἐνώπιος ὁ τέσσαρες ζῷον καί ὁ πρεβυτερας · καί οὐδείς δύναμαι μαιόω ὁ ᾠδή , εἰμί μή ὁ ἑκατόν τεσσαράκοντα τέσσαρες χιλιάς , ὁ ἀγοράζω ἀπό ὁ γῆ . οὗτος εἰμί , ἕ μετά γυνή οὐ μολύνω · παρθένος γάρ εἰμί οὗτος ὁ ἀκολουθέω ὁ ἀρνίον ὅπου εἄν ὑπάγω « , ὁ χορός ὁ παρθένος ἐξάρχω δείκνυμι ὁ κύριος . ἐφίστημι δέ πρός οὗτος , ὅπως ὁ ἀξίωμα ὁ παρθενίη μέγας παρά ὁ θεός . » οὗτος ἀγοράζω ἀπό ὁ ἄνθρωπος ἀπαρχή ὁ θεός καί ὁ ἀρνίον , καί ἐν ὁ στόμα αὐτός οὐ εὑρίσκω ψεῦδος · ἄμωμος εἰμί · ἀκολουθέω « φημί » ὁ ἀρνίον ὅπου εἄν ὑπάγω « . σαφῶς ἐγώ καί ἐντεῦθεν διδάσκω βούλομαι , ὅτι ἐν ἀριθμός τοσοῦτος , τουτέστιν ἑκατόν τεσσαράκοντα καί τέσσαρες χιλιάς , ἀπάνωθεν ὁ πλῆθος περιορίζω ὁ παρθένος , ὁ ἄλλος ἅγιος εἰς πλῆθος ἀόριστος ὁλίζω . τίς γάρ παρεγγυάω καί περί ὁ λοιπός διαλέγω , προσεκτέος · » καί εἶδον ἀπό πᾶς λγώττης καί Φυλή καί πᾶς ἔθνος πλῆθος πολύς , ὅς ἀριθμέω αὐτός οὐδείς δύναμαι « . οὐκοῦν συνίστημι , ὡς φημί , ἐπί μέν ὁ ἄλλος ἅγιος αὐτός πληθύς ἄφατος εἰσάγω , ἐπί δέ ὁ ἐν παρθενίας βραχύς ἀριθμός , ὡς πρός σύγκρισις ὁ εἰς ἀναρίθμητος πλῆθος συντελέω . οὗτος , εἰμί Ἀρετή , ὁ παρά ἐγώ σύ περί παρθενίη , φημί , λόγος εἰμί δέ τίς παραλείπω , ἀναπληρόω διαδέχομαι ἐγώ Θεοφίλα .