methodius.symposium-sive-convivium-decem-virginum 8.5
Ἡ ὀφθεῖσα περιβεβλημένη τὸν ἥλιον ἐν τῷ οὐρανῷ γυνὴ καὶ στέφανον ἐξ ἀστέρων περικειμένη δώδεκα , ἧς τὴν ἕδραν εἶχε ἡ σελήμνη πρὸς τοῖς ποσί , καὶ ὠδίνουσα καὶ βασανιζομένη τεκεῖν , αὔτη κυρίως ἐστὶ κατὰ τὸν ἀκριβῆ λόγον ἡ μήτηρ ἡμῶν , ὧ παρθένοι . δύναμίς τις οὖσα καθ’ ἑαυτῆν ἑτέρα τῶν τέκνων , ἣν ὁτὲ μὲν Ἱερουσαλὴμ οἱ προφῆται κατὰ τὴν σύνοψιν τῶν ἐπιφερομένων , ὁτὲ δὲ νύμφην , ὁτὲ δὲ Σιὼν ὄρος , ὁτὲ δὲ ναὸν καὶ σκηνὴν τοῦ θεοῦ κεκλήκασιν . ἡ γὰρ παρορμωμένη φωτίζεσθαι δύναμις ἐν τῷ Προφήτῃ , φωτίζου , φωτίζου « κεκραγότος αὐτῇ τοῦ πνεύματος » Ἱερουσαλήμ ἥκει γάρ σου τὸ φῶς , καὶ ἡ δόξα κυρίου ἐπὶ δὲ ἀνατέταλκεν . ἰδοὺ καλύψει σκότος καὶ γνόφος γῆν , καλύψει ἐπ' ἔθνη · ἐπὶ δὲ σὲ φανήσεται κύριος , καὶ ἡ δόξα κυρίου ἐπὶ δὲ ὀφθήσεται . καὶ πορεύσονται βασιλεῖς ἐν τῷ φωτί σου καὶ ἔθνη ἐν τῇ λαμπρότητί σου . ἀνάβλεψον κύκλῳ τοῖς ὀφθαλμοῖς σου καὶ ἴδε συνηγμένα τὰ τέκνα σου . ἥκασι πάντες οἱ υἱοί σου μαΚρόθεν , καὶ αἱ θυγατέρες σου ἐπ' ὤμων ἀρθήσονται « ἔστιν ἡ ἐκκλησία , ἧς τὰ τέκνα πασσυδὶ ἐν τῷ βαπτίσματι μετὰ τὴν ἀνάστασιν πάντοθεν πρὸς αὐτὴν ἥξει καταθέοντα αὐτῇ , δεχομένη τε τὸ φῶς τὸ ἀνέσπερον , τὴν λαμπρότητα στολῆς σχήματι περιβεβλημένη τοῦ λόγου , ἥδεται . ποίῳ γὰρ ἄλλῳ τιμαλφεστέρῳ κόσμῳ ἢ τιμιωτέρῳ τὴν βασίλισσαν ἔπρεπε κοσμηθεῖσαν νυμφαγωγηθῆναι τῷ κυρίῳ , φῶς ὡς ἱμάτιον‘ λαβοῦσαν , δι' ὃ καὶ αὐτὴν ὑπὸ τοῦ πνεύματος ἀνακληθῆναι ; ἴτε γὰρ ἀναβᾶσαι τῷ λόγῳ θεάσασθε ὥσπερ τὰς πρὸς γάμον παρθένους γυναῖκα μεγάλην , καθαρὸν καὶ ἄχραντον ὅλον καὶ μόνιμον κάλλος καὶ οὐδὲν ἐλαττούμενον τῆς λαμπρότητος τῶν φώτων ἀθοστίλβουσαν , καὶ ἀντὶ μὲν στολῆς αὐτὸ φῶς ἠμφιεσμένην , ἀντὶ δὲ λίθωι · τιμίων ἀστράσι φαιδροῖς τὴν κεραλὴν κεκοσμημένην . ὃ γὰρ ἡμῖν ἐσθής , τοῦτο ἐκείνῃ φῶς · ὃ δὲ ὴμῖν χρυσὸς ἢ διαφανεὶς λέθοι , τοῦτο ἐκείνῃ τὰ ἄστρα , ἄστρα δὲ οὐχ ὁποῖα ταῦτα τὰ έν τῷ ὁρατῷ κείμενα τόπῳ , ἀλλά τινα κρείττω καὶ εὐφεγγέστερα , ὥστε εἰκόνας ἐκείνων μᾶλλον νομίζεσθαι ταῦτα καὶ ἀπεικονίσματα .
Lemmas: ὁ ὁράω περιβάλλω ὁ ἥλιος ἐν ὁ οὐρανός γυνή καί στέφανος ἐκ ἀστήρ περίκειμαι δώδεκα , ὅς ὁ ἕδρα ἔχω ὁ σέλω πρός ὁ πούς , καί ὠδίνω καί βασανίζω τίκτω , οὗτος κύριος εἰμί κατά ὁ ἀκριβής λόγος ὁ μήτηρ ἐγώ , ἵημι παρθένος . δύναμις τις εἰμί κατά ἑαυτοῦ ἕτερος ὁ τέκνον , ὅς ὁτὲ μέν Ἱεροσόλυμα ὁ προφήτης κατά ὁ σύνοψις ὁ ἐπιφέρω , ὁτὲ δέ νύμφη , ὁτὲ δέ Σιών ὄρος , ὁτὲ δέ ναός καί σκηνή ὁ θεός καλέω . ὁ γάρ παρορμάω φωτίζω δύναμις ἐν ὁ Προφήτης , φωτίζω , φωτίζω « κράζω αὐτός ὁ πνεῦμα » Ἱερουσαλήμ ἥκω γάρ σύ ὁ φάος , καί ὁ δόξα κύριος ἐπί δέ ἀνατέλλω . ἰδού καλύπτω σκότος καί δνόφος γῆ , καλύπτω ἐπί ἔθνος · ἐπί δέ σύ φαίνω κύριος , καί ὁ δόξα κύριος ἐπί δέ ὁράω . καί πορεύω βασιλεύς ἐν ὁ φάος σύ καί ἔθνος ἐν ὁ λαμπρότης σύ . ἀναβλέπω κύκλος ὁ ὀφθαλμός σύ καί ὁράω συνάγω ὁ τέκνον σύ . ἥκω πᾶς ὁ υἱός σύ μακρόθεν , καί ὁ θυγάτηρ σύ ἐπί ὦμος ἀείρω « εἰμί ὁ ἐκκλησία , ὅς ὁ τέκνον πανσυδί ἐν ὁ βάπτισμα μετά ὁ ἀνάστασις πάντοθεν πρός αὐτός ἥκω καταθέω αὐτός , δέχομαι τε ὁ φάος ὁ ἀνέσπερον , ὁ λαμπρότης στολή σχῆμα περιβάλλω ὁ λόγος , ἥδομαι . ποῖος γάρ ἄλλος τιμαλφής κόσμος ἢ τίμιος ὁ βασίλισσα πρέπω κοσμέω νυμφαγωγέω ὁ κύριος , φάος ὡς ἱμάτιον λαμβάνω , διά ὅς καί αὐτός ὑπό ὁ πνεῦμα ἀνακαλέω ; ἔρχομαι γάρ ἀναβαίνω ὁ λόγος θεάομαι ὥσπερ ὁ πρός γάμος παρθένος γυνή μέγας , καθαρός καί ἄχραντος ὅλος καί μόνιμος κάλλος καί οὐδείς ἐλασσόω ὁ λαμπρότης ὁ φάος αθοστιλβουω , καί ἀντί μέν στολή αὐτός φάος ἀμφιέννυμι , ἀντί δέ λίθος · τίμιος ἀστήρ φαιδρός ὁ κεραλὴν κοσμέω . ὅς γάρ ἐγώ ἐσθής , οὗτος ἐκεῖνος φάος · ὅς δέ ἡμεῖς χρυσός ἢ διαφαίνω ἔρχομαι , οὗτος ἐκεῖνος ὁ ἄστρον , ἄστρον δέ οὐ ὁποῖος οὗτος ὁ ἐν ὁ ὁρατός κεῖμαι τόπος , ἀλλά τις ἀγαθός καί εὐφεγγής , ὥστε εἰκών ἐκεῖνος μᾶλλον νομίζω οὗτος καί ἀπεικόνισμα .