methodius.symposium-sive-convivium-decem-virginum 1.2
Μεγάλῃ γὰρ ἀληθῶς ὑπερβολῇ τὸ τῆς παρθενίας ἀνθρώποις ἀπ᾿ οὐρανῶν κατεπέμφθη φυτόν , καὶ διὰ τοῦτο ταῖς πρώταις οὐχ άπεκαλύφθη γενεαῖς . ἒτι γὰρ ὁ ἂνθρωπος ὀλιγοστὸς ἦν , καὶ ἐχρῆν εἰς πλῆθος πρῶτον αὐτὸν αὐξήσαντα τελειωθῆναι . διὸ δὴ καὶ τὰς σφετέρας ἀδελφὰς οἱ παλαιοὶ λαμβάνοντες γυναῖκας οὐδὲν ἠσχημόνουν , μέχρι νόμος ἐλθὼν διεστείλατο καἰ τὸ πρότερον δοκοῦν εἶναι καλὸν ἀπαγορεύσας ἁμαρτίαν ἀπεφήνατο , » ἐπικατάρατον . « καλῶν » τὸν ἀποκαλύπτοντα τὴν άσχημοσύνην τῆς ἀδελφῆς αύτοῦ « , τοῦ θεοῦ κατὰ καιρὸν καὶ καιρὸν τὴν ἁρμόζουσαν ἡμῶν τῷ γένει σπουδαίως προσφέροντος φέροντος ὢσπερ δὴ καὶ οἱ πατέρες τοῖς υἱοῖς . οὐ γὰρ εὐθέως ἄνωθεν ἐπιστατοῦσι τοὺς παιδαγωγούς , ἀλλὰ τὴν παιδικὴν ἡλικίαν ἐάσαντες ἀθύρεσθαι μοσχαρίων δίκην , πρῶτον εἰς διδασκάλων συμψελλιζόντων ἀποστέλλουσιν , ἒστ᾿ ἂν ἀποβαλόντες τὴν μειρακιώδη τρίχα τοῦ νοῦ εἰς τὴν τῶν μειζόνων μαθημάτων ἄσκησιν παραπεμφθῶσι κἀκεῖθεν αὐθις εἰς τὴν τῶν ἔτι μειζόνων . ταύτῃ γὰρ καὶ θεὸν καὶ πατέρα τῶν ὃλων ἡγητέον προσηνέχθαι τοῖς πρὸ ἡμῶν . ἒτι γὰρ ὁ κόσμος ἀνθρώπων ἀπλήρωτος ὢν ὡς νήπιος ἠν , καὶ ἐχρῆν αὐτὸν εἰς πλῆθος πρότερον ἐκ τούτων ἀνδρωθέντα πληθυνθῆναι . ἀλλ’ ὅτε λοιπὸν ἀπὸ περάτων ἐπὶ πέρατα κατῳκίσθη , τῆς εἰς ἂπειρον κεχυμένης , οὐκέτι τοῖς αὐτοῖς ἐπιμένειν τὸν ἄνθρωπον ἐπέτρεπεν ὁ θεός , σκοπῶν ὅπως ἀπὸ τῶνδε εἰς μεταβαίνοντες πλησιαίτερον προκόπτωσιν ἔρχεσθαι τῶν μέχρις ἂν εἰς αὐτὸ τὸ μέγιστον μάθημα καὶ κορυφαιότατον τὴν παρθενίαν φθάσαντες τελειωθῶσιν , ἀπὸ τῆς ἀδελφομιξίας ὀδεύσαντες πρῶτον εἰς τὸ ὀθνείας ἐπάγεσθαι γαμετάς , κἀκεῖθεν εἰς τὸ μηκέτι πολλαῖς ἐπιβαίνειν τετράποδος νόμῳ , καθάπερ εἰς ὀχείαν γεγονότας , κἀντεῦθεν εἰς τὸ μὴ μοιχοὺς γεγονέναι , καὶ av πάλιν εἰς σωφροσύνην , καὶ ἀπὸ σωφροσύνης εἰς παρθενίαν , ἒνθα μελετήσαντες τῆς σαρκὸς ὐπερφρονεῖν εἰς τὸν τῆς ἀφθαρσίας εὒδιον ἀφόβως ὁρμίζονται χῶρον .
Lemmas: Μεγάλη γάρ ἀληθής ὑπερβολή ὁ ὁ παρθενίη ἄνθρωπος ἀπό οὐρανός καταπέμπω φυτός , καί διά οὗτος ὁ πρῶτος οὐ ἀποκαλύπτω γενεά . ἔτι γάρ ὁ ἄνθρωπος ὀλιγοστός εἰμί , καί χρή εἰς πλῆθος πρῶτος αὐτός αὐξάνω τελειόω . διό δή καί ὁ σφέτερος ἀδελφή ὁ παλαιός λαμβάνω γυνή οὐδείς ἀσχημονέω , μέχρι νόμος ἔρχομαι διαστέλλω καίω ὁ πρότερος δοκέω εἰμί καλός ἀπαγορεύω ἁμαρτία ἀποφαίνω , » ἐπικατάρατος . « καλός » ὁ ἀποκαλύπτω ὁ ἀσχημοσύνη ὁ ἀδελφός αὐτός « , ὁ θεός κατά καιρός καί καιρός ὁ ἁρμόζω ἐγώ ὁ γένος σπουδαῖος προσφέρω φέρω ὤσπερ δή καί ὁ πατήρ ὁ υἱός . οὖον γάρ εὐθύς ἄνωθεν ἐπιστατέω ὁ παιδαγωγός , ἀλλά ὁ παιδικός ἡλικία ἐάω ἀθύρω μοσχάριον δίκη , πρῶτος εἰς διδάσκαλος συμψελλίζω ἀποστέλλω , ἔστω εἄν ἀποβάλλω ὁ μειρακιώδης θρίξ ὁ νόος εἰς ὁ ὁ μείζων μάθημα ἄσκησις παραπέμπω ἐκεῖθεν αὖθις εἰς ὁ ὁ ἔτι μείζων . οὗτος γάρ καί θεός καί πατήρ ὁ ὅλος ἡγητέον προσηνέγω ὁ πρό ἐγώ . ἔτι γάρ ὁ κόσμος ἄνθρωπος ἀπλήρωτος εἰμί ὡς νήπιος ἐάν , καί χρή αὐτός εἰς πλῆθος πρότερος ἐκ οὗτος ἀνδρόω πληθύνω . ἀλλά ὅτε λοιπός ἀπό πέρας ἐπί πέρας κατοικίζω , ὁ εἰς ἤπειρος χέω , οὐκέτι ὁ αὐτός ἐπιμένω ὁ ἄνθρωπος ἐπιτρέπω ὁ θεός , σκοπός ὅπως ἀπό ὅδε εἰς μεταβαίνω πλησίος προκόπτω ἔρχομαι ὁ μέχρι εἄν εἰς αὐτός ὁ μέγας μάθημα καί κορυφαῖος ὁ παρθενίας φθάνω τελειόω , ἀπό ὁ ἀδελφομιξία ὀδεύω πρῶτος εἰς ὁ ὀθνεῖος ἐπάγω γαμετή , ἐκεῖθεν εἰς ὁ μηκέτι πολύς ἐπιβαίνω τετράπους νόμος , καθάπερ εἰς ὀχεία γίγνομαι , ἐντεῦθεν εἰς ὁ μή μοιχός γίγνομαι , καί av πάλιν εἰς σωφροσύνη , καί ἀπό σωφροσύνη εἰς παρθενίας , ἔνθα μελετάω ὁ σάρξ ὑπερφρονέω εἰς ὁ ὁ ἀφθαρσία εὔδιον ἄφοβος ὁρμίζω χῶρος .