ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
methodius.de-libero-arbitrio 1.1
Ὁ μὲν Ἰθακήσιος γέρων κατὰ τὸν τῶν Ἑλλήνων μῦθον , τῆς Σειρήνων βουλόμενος ἀκοῦσαι ᾠδῆς διὰ τὴν τῆς φωνῆς ἀκόλαστον ἡδονήν , δεσμώτης ἔπλει εἰς τὴν Σικελίαν καὶ τὰς τῶν ἑταίρων ἐνέφραττεν ἀκοάς , οὐκ ἐκείνοις ἕνεκα τῆς ἀκροάσεως φθονῶν , οὐδὲ ἑαυτὸν δεσμῷ περιβάλλειν ἐπιθυμῶν , ἀλλ' ὅτι τέλος τῆς ἐκείνων ᾠδῆς τοῖς ἀκούουσι θάνατος ἦν · τοιαῦται γάρ > παρ’ Ἕλλησιν ᾖδον αἱ Σειρῆνες .
Lemmas: ὁ μέν Ἰθακήσιος γέρων κατά ὁ ὁ Ἕλλην μῦθος , ὁ Σειρήν βούλομαι ἀκούω ᾠδή διά ὁ ὁ φωνή ἀκόλαστος ἡδονή , δεσμώτης πλέω εἰς ὁ Σικελία καί ὁ ὁ ἑταῖρος ἐμφράσσω ἀκοή , οὐ ἐκεῖνος ἕνεκα ὁ ἀκρόασις φθονέω , οὐδέ ἑαυτοῦ δεσμός περιβάλλω ἐπιθυμέω , ἀλλά ὅτι τέλος ὁ ἐκεῖνος ᾠδή ὁ ἀκούω θάνατος εἰμί · τοιοῦτος γάρ > παρά Ἕλλην ἀείδω ὁ Σειρήν .
methodius.de-libero-arbitrio 1.2
ἐγὼ δὲ τοιαύτης μὲν ᾠδῆς ἀκροατὴς οὐ γίνομαι , οὐδὲ ἀκούειν ἐπιθυμῶ Σειρήνων ἐπιτάφιον ἀνθρώπων ᾀδουσῶν , ὧν ἡ σιγὴ τῆς φωνῆς τοῖς ἀνθρώποις χρησιμωτέρα γίνεται · θείας δέ τινος ἀπολαύειν φωνῆς εὔχομαι , ἡς κἄν πολλάκις ἀκούσω , πάλιν ἀκούειν ἐπιθυμῶ , οὐκ ἀκολαστῳ <τινὶ> φωνῆς ἡδονῇ ἀλλὰ θεῖα διδασκόμενος μυστήρια καὶ τὸ τέλος οὐ θάνατον , ἀλλ' αἰώνιον ἀπεκδεχόμενος σωτηρίαν .
Lemmas: ἐγώ δέ τοιοῦτος μέν ᾠδή ἀκροατής οὖον γίγνομαι , οὐδέ ἀκούω ἐπιθυμέω Σειρήν ἐπιτάφιος ἄνθρωπος ἀείδω , ὅς ὁ σιγή ὁ φωνή ὁ ἄνθρωπος χρήσιμος γίγνομαι · θεῖος δέ τις ἀπολαύω φωνή εὔχομαι , εἰμί ἄν πολλάκις ἀκούω , πάλιν ἀκούω ἐπιθυμέω , οὐ ἀκόλαστος ὅς φωνή ἡδονή ἀλλά θεῖον διδάσκω μυστήριον καί ὁ τέλος οὖον θάνατος , ἀλλά αἰώνιος ἀπεκδέχομαι σωτηρία .
methodius.de-libero-arbitrio 1.3
ᾄδουσι γὰρ τὴν ᾠδὴν οὐχ αἱ θανατηφόροι Σειρῆνες Ἑλλήνων , ἀλλὰ θεῖός τις χορὸς προφητῶν , ἐφ' ὡν οὐκ ἔστιν ἀποφράττειν τῶν ἑταίρων τὰς ἀκοάς , οὐδὲ ἑαυτόν τινα δεσμῷ περιβάλλειν , δεδοικότα τὴν ἐκ τῆς ἀκροάσεως τιμωρίαν . τῶν μὲν γὰρ μετὰ τῆς φωνῆς ὁ ἀκροατὴς τοῦ ζῆν παύεται , τῶν δὲ ἐπὶ πλεῖον ἀκούων τοῦ κρείττονος ἀπολαύσει βίου , ὑπὸ Μου πνεύματος χειραγωγούμενος .
Lemmas: ἀείδω γάρ ὁ ἀοιδή οὐ ὁ θανατηφόρος Σειρήν Ἕλλην , ἀλλά θεῖος1 τις χορός προφήτης , ἐπί ὡς οὐ εἰμί ἀποφράσσω ὁ ἑταῖρος ὁ ἀκοή , οὐδέ ἑαυτοῦ τις δεσμός περιβάλλω , δείδω ὁ ἐκ ὁ ἀκρόασις τιμωρία . ὁ μέν γάρ μετά ὁ φωνή ὁ ἀκροατής ὁ ζῶ παύω , ὁ δέ ἐπί πλείων ἀκούω ὁ ἀγαθός ἀπολαύω βίος , ὑπό Μου πνεῦμα χειραγωγέω .
methodius.de-libero-arbitrio 1.4
ἡκέτω ἡκέτω σύμπας καὶ ἀκουέτω τῆς θείας ᾠδῆς , μηδὲν πεφοβημένος . οὐκ εἰσὶν παρ’ ἡμῖν αἱ παρὰ Σικελίαν Σειρῆνες , οὐδὲ τὰ Ὀδυσσέως δεσμά , οὐ κηρὸς τηκόμενος εἰς ἀνθρώπων ἀκοάς , ἀλλὰ δεσμῶν μὲν ἄνεσις πᾶσα , ἀλευθέρα δ' ἀκοὴ παρ’ ἑκάστῳ τῶν προσιόντων . τοιαύτης γὰρ ᾠδῆς ἀκούειν ἄξιον , τοιούτους τοὺς ᾄδοντας ἔχειν εὐκτέον εἶναί μοι δοκεῖ .
Lemmas: ἥκω ἥκω σύμπας καί ἀκούω ὁ θεῖος ᾠδή , μηδείς φοβέω . οὐ εἰμί παρά ἐγώ ὁ παρά Σικελία Σειρήν , οὐδέ ὁ Ὀδυσσεύς δεσμός , οὖον κηρός τήκω εἰς ἄνθρωπος ἀκοή , ἀλλά δεσμός μέν ἄνεσις πᾶς , ἀλευθέρα δέ ἀκοή παρά ἕκαστος ὁ πρόσειμι . τοιοῦτος γάρ ᾠδή ἀκούω ἄξιος , τοιοῦτος ὁ ἀείδω ἔχω εὐκτέον εἰμί ἐγώ δοκέω .
methodius.de-libero-arbitrio 1.5
εἰ δἐ τις καὶ τοῦ τῶν ἀποστόλων χοροῦ ἀκούειν ἐθέλοι , εὑρήσει τὴν αὐτὴν τῆς ᾠδῆς συμφωνίαν . οἱ μὲν γὰρ προῇδον μυστικῶς τὴν θείαν οἰκονομίαν , οἱ δ’ ᾄδουσιν ἑρμηνεύοντες τὰ ὑπ’ ἐκείνων μυστικῶς ἀπηγγελμένα . ὠ συμφώνου ἁρμονίας ὑπὸ θείου πνεύματος συγκειμένης · ὠ καλοῦ χοροῦ τῶν ᾀδόντων τὰ μυστήρια . τούτοις κἀγὼ συνᾴδειν εὔχομαι .
Lemmas: εἰμί δεῖ τις καί ὁ ὁ ἀπόστολος χορός ἀκούω ἐθέλω , εὑρίσκω ὁ αὐτός ὁ ᾠδή συμφωνία . ὁ μέν γάρ προᾴδω μυστικός ὁ θεῖος οἰκονομία , ὁ δέ ἀείδω ἑρμηνεύω ὁ ὑπό ἐκεῖνος μυστικός ἀπαγγέλλω . ᾠόν σύμφωνος ἁρμονία ὑπό θεῖον πνεῦμα σύγκειμαι · ᾠόν καλός χορός ὁ ἀείδω ὁ μυστήριον . οὗτος ἐγώ συνᾴδω εὔχομαι .
methodius.de-libero-arbitrio 1.6
ᾄσωμεν τοιγαροῦν καὶ ἡμεῖς τὴν ὁμοίαν ᾠδήν , καὶ τὸν ὕμνον ἀναπέμψωμεν τῷ ἁγίῳ πατρί , πνεύματι δοξάζοντες Ἰησοῦν τὸν ἐν κόλποις αὐτοῦ‘ . μὴ φύγῃς , ἄνθρωπε , ὕμνον πνευματικόν , μηδὲ ἀπεχθῶς πρὸς τὴν ἀκρόασιν διαθῇς . θάνατον οὐκ ἔχει · σωτηρίας ἐστὶν διήγημα ἡ παρ' ἡμῖν ᾠδή .
Lemmas: ἀείδω τοιγάρ καί ἐγώ ὁ ὅμοιος ᾠδή , καί ὁ ὕμνος ἀναπέμπω ὁ ἅγιος πατήρ , πνεῦμα δοξάζω Ἰησοῦς ὁ ἐν κόλπος αὐτός . μή φεύγω , ἄνθρωπος , ὕμνος πνευματικός , μηδέ ἀπεχθῶς πρός ὁ ἀκρόασις διατίθημι . θάνατος οὐ ἔχω · σωτηρία εἰμί διήγημα ὁ παρά ἐγώ ᾠδή .
methodius.de-libero-arbitrio 1.7
ἐγὼ μὲν οὖν ἤδη καὶ τῶν χρειττόνων ἀπολαύειν δοκῶ περὶ τοιούτων διαλεγόμενος , καὶ μάλιστα ὅτε ὁ τοιοῦτός μοι πάρεστιν ἀνθέων λειμών , τουτέστιν ἡ ὑμετέρα σύνοδος τῶν ἅμα τε καὶ ἀκουόντων καὶ συνᾳδόντων τὰ θεῖα μυστήρια .
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν ἤδη καί ὁ χρειττοναω ἀπολαύω δοκέω περί τοιοῦτος διαλέγω , καί μάλιστα ὅτε ὁ τοιοῦτος ἐγώ πάρειμι ἄνθος λειμών , τουτέστιν ὁ ὑμέτερος σύνοδος ὁ ἅμα τε καί ἀκούω καί συνᾴδω ὁ θεῖον μυστήριον .
methodius.de-libero-arbitrio 1.8
ἀφ' ὧν καὶ τὸ λέγειν θαρρῶ , ὅτι μοι παντὸς φθόνου καθαρὰς παρέχετε τὰς ἀκοάς , οὐ τὸν ζῆλον τὸν τοῦ Κάϊν μιμούμενοι , οὐχ ὁμοίως τῷ Ἠσαῦ διώκοντες τὸν ἀδελφόν , οὐ <τοὺς> τοῦ Ἰωσὴφ ἀδελφούς , ὅτι ἐφ’ οἷς ἔλεγεν ἐμίσουν τὸν ἀδελφόν . ἀλλὰ τούτων ἁπάντων μακρὰν ἀφεστῶτες , διόπερ ἕκαστος ὑμῶν τὰ τοῦ πλησίον νομίζει λέγειν . καὶ διὰ τοῦτο ζῆλος πονηρὸς οὐκ ἔστιν ἐν ὑμῖν , τὰ λείποντα τῷ ἀδελφῷ ἀναπληροῦν δεδιδαγμένοις .
Lemmas: ἀπό ὅς καί ὁ λέγω θαρσέω , ὅτι ἐγώ πᾶς φθόνος καθαρός παρέχω ὁ ἀκοή , οὖον ὁ ζῆλος ὁ ὁ Κάϊν μιμέομαι , οὐ ὁμοίως ὁ Ἡσαῦ διώκω ὁ ἀδελφός , οὖον ὅς ὁ Ἰωσήφ ἀδελφός , ὅτι ἐπί ὅς λέγω μισέω ὁ ἀδελφός . ἀλλά οὗτος ἅπας μακράν ἀφίστημι , διόπερ ἕκαστος σύ ὁ ὁ πλησίος νομίζω λέγω . καί διά οὗτος ζῆλος πονηρός οὐ εἰμί ἐν σύ , ὁ λείπω ὁ ἀδελφός ἀναπληρόω διδάσκω .
methodius.de-libero-arbitrio 1.9
cb ἀκροατηρίου καλοῦ καὶ συμποσίου σεμνοῦ καὶ πνευματικῶν ἐδεσμάτων . τοιούτοις ἀεὶ συνεῖναι δικαίως <ἂν> εὐξαίμην .
Lemmas: cb ἀκροατήριον καλός καί συμπόσιον σεμνός καί πνευματικός ἔδεσμα . τοιοῦτος ἀεί συνίημι δικαίως ὅς εὔχομαι .
methodius.de-libero-arbitrio 2.1
<ΟΥΑΛ.> Χθὲς τὸ δειλινὸν περιπατῶν , ὡ φίλε , παρὰ τὸν τῆς θαλάσσης αἰγιαλὸν καὶ ὀξέως πως ἀτενίζων εἰς αὐτήν , ἑώρων ὑπερβολήν τινα θείας δυνάμεως καὶ σοφῆς ἐπιστήμης τέχνην , εἴ γε κοὶ τέχνην τὸ τοιοῦτο καλεῖν χρή . ὥσπερ γὰρ ὁ Ὁμηρικὸς στίος φθέγγεται ἐκεῖνος , ὠς δ' ἄνεμοι δύο πόντον ὀρίνετον ἰχθυόεντα , Βορέης καὶ Ζέφυρος , τώ τε Θρᾐκηθεν ἄητον , ἐλθόντ’ ἐξαπίνης · ἄμυδις δέ τε κῦμα κελαινὸν κορθύεται , πολλὸν δὲ παρὲξ ἅλα φῦκος ἔχευαν ·
Lemmas: ΟΥ χθές ὁ δειλινός περιπατέω , εἰμί φίλος , παρά ὁ ὁ θάλασσα αἰγιαλός καί ὀξύς πως ἀτενίζω εἰς αὐτός , ὁράω ὑπερβολή τις θεῖος δύναμις καί σοφός ἐπιστήμη τέχνη , εἰμί γε κοί τέχνη ὁ τοιοῦτος καλέω χρή . ὥσπερ γάρ ὁ ὁμηρικός στίος φθέγγομαι ἐκεῖνος , ὡς δέ ἄνεμος δύο πόντος ὀρίνω ἰχθυόεις , Βορέας καί Ζέφυρος , ὁ τε Θρᾐκηθεν ἀάω , ἔρχομαι ἐξαπίνης · ἄμυδις δέ τε κῦμα κελαινός κορθύνω , πολύς δέ παρέξ ἅλς φῦκος χέω ·
methodius.de-libero-arbitrio 2.2
οὕτω μοι καὶ χθὲς γεγονέναι δοκεῖ . κορυφαῖς γὰρ ὀρέων παραπλήσια ἑώρων κύματα , καὶ ὡς λόγον εἰπεῖν αὐτοῦ ἐφικνούμενα τοῦ οὐρανοῦ . τὸ δ' ἐντεῦθεν οὐδὲν ἕτερον προσεδόκων ἢ ἅπασαν ἐπικλυσθήσεσθαι τὴν γῆν , καί μοι φυγῆς ἐν τῷ νοὶ ἀνέπλαττον τόπον καὶ τὴν τοῦ Νῶε ἀνέπλαττον κιβωτόν . τὸ δ' οὐκ ἦν ὅ ἐνόμιζον .
Lemmas: οὗτος ἐγώ καί χθές γίγνομαι δοκέω . κορυφή γάρ ὄρος παραπλήσιος ὁράω κῦμα , καί ὡς λόγος εἶπον αὐτός ἐφικνέομαι ὁ οὐρανός . ὁ δέ ἐντεῦθεν οὐδείς ἕτερος προσδοκάω ἢ ἅπας ἐπικλύζω ὁ γῆ , καί ἐγώ φυγή ἐν ὁ νόος ἀναπλάσσω τόπος καί ὁ ὁ Νῶε ἀναπλάσσω κιβωτός . ὁ δέ οὐ εἰμί ὅς νομίζω .
methodius.de-libero-arbitrio 2.3
ἀλλ’ ὅπου ἀνεκυρτώθη ἡ θάλασσα πάλιν ἀνελύετο εἰς ἑαυτήν , οὐχ ὑπερβαίνουσα τὸν οἰκεῖον τόπον , ὡς ἔπος εἰπεῖν θεῖόν τι πρόσταγμα πεφοβημένη .
Lemmas: ἀλλά ὅπου ἀνακυρτόω ὁ θάλασσα πάλιν ἀναλύω εἰς ἑαυτοῦ , οὐ ὑπερβαίνω ὁ οἰκέω τόπος , ὡς ἔπος εἶπον θεῖος1 τίς πρόσταγμα φοβέω .
methodius.de-libero-arbitrio 2.4
καὶ καθάπερ πολλάκις τῶν οἰκετῶν τις , ἄκων τι πρὸς τοῦ δεσπότου πράττειν ἀναγκαζόμενος , < μὲν προστάγματι διὰ τὸν φόβον πείθεται , ὅ δὲ πάσχει , πράττειν μὴ θέλων , λέγειν [ ὅτι ] οὐ τολμᾷ , δὲ ἐν ἑαυτῷ , θυμοῦ τινος πληρούμενος , οὕτω μοί πως ἐφαίνετο καὶ τὴν θάλασσαν , ὡσπερεὶ θυμουμένην καὶ ἐν ἑαυτῇ φράττουσαν τὴν ὀργήν , κρατοῦσάν τε ἑαυτῆς , οὐ βουλομένην τῷ δεσπότῃ φανερὸν ποιῆσαι τὸν θυμόν .
Lemmas: καί καθάπερ πολλάκις ὁ οἰκέτης τις , ἄκων τίς πρός ὁ δεσπότης πράσσω ἀναγκάζω , < μέν πρόσταγμα διά ὁ φόβος πείθω , ὅς δέ πάσχω , πράσσω μή ἐθέλω , λέγω [ ὅτι ] οὖον τολμάω , δέ ἐν ἑαυτοῦ , θυμός τις πληρόω , οὗτος ἐγώ πως φαίνω καί ὁ θάλασσα , ὡσπερεί θυμόω καί ἐν ἑαυτοῦ φράσσω ὁ ὀργή , κρατέω τε ἑαυτοῦ , οὖον βούλομαι ὁ δεσπότης φανερός ποιέω ὁ θυμός .
methodius.de-libero-arbitrio 2.5
ταῦτα οὕτως γινόμενα σκοπῶν ἀτενίζειν ἠρχόμην , καὶ τὸν οὐρανὸν καὶ τὸν κύκλον αὐτοῦ τῷ νοῒ καταμετρεῖν ἤθελον , πόθεν τε ἄρχεται καὶ ποῦ καταπαύει ἀνεζήτουν ἐγώ , ποίαν τε κίνησιν ἔχει , πότερον τὴν μεταβατικήν , τουτέστιν τὴν ἀπὸ τόπου εἰς τόπον , ἤ τὴν κύκλῳ φοράν , πῶς δὲ καὶ τὴν ἐπίμονον βάσιν ἔχει .
Lemmas: οὗτος οὕτως γίγνομαι σκοπός ἀτενίζω ἄρχω , καί ὁ οὐρανός καί ὁ κύκλος αὐτός ὁ νόος καταμετρέω ἐθέλω , πόθεν τε ἄρχω καί ποῦ καταπαύω ἀναζητέω ἐγώ , ποῖος τε κίνησις ἔχω , πότερος ὁ μεταβατικός , τουτέστιν ὁ ἀπό τόπος εἰς τόπος , ἤ ὁ κύκλος φορός , πῶς δέ καί ὁ ἐπίμονος βάσις ἔχω .
methodius.de-libero-arbitrio 2.6
ἀλλά μοι καὶ περὶ τοῦ ἡλίου ζητεῖν ἐδόκει , τίς τε ὁ τρόπος αὐτοῦ τῆς ἐν οὐρανῷ θέσεως , τίς δὲ καὶ ἡ περίοδος τοῦ δρόμου , ποῦ δὲ καὶ μετ’ ἀλίγον χωρεῖ , καὶ ὅτι μηδὲ οὗτος παρέρχεται τὸν οἰκεῖον δρόμον , ἀλλὰ καὶ αὐτός , ὡς ἔνεστιν εἰπεῖν . ἐντολήν τινα φυλάττει χρείττονος , καὶ φαίνει μὲν τότε παρ' ἡμῖν ὅτε ἔξεστιν αὑτῷ , ἀπέρχεται δὲ ὡς καλούμενος .
Lemmas: ἀλλά ἐγώ καί περί ὁ ἥλιος ζητέω δοκέω , τίς τε ὁ τρόπος αὐτός ὁ ἐν οὐρανός θέσις , τίς δέ καί ὁ περίοδος ὁ δρόμος , ποῦ δέ καί μετά αλιγος χωρέω , καί ὅτι μηδέ οὗτος παρέρχομαι ὁ οἰκέω δρόμος , ἀλλά καί αὐτός , ὡς ἔνειμι εἶπον . ἐντολή τις φυλάσσω ἀγαθός , καί φαίνω μέν τότε παρά ἐγώ ὅτε ἔξεστι ἑαυτοῦ , ἀπέρχομαι δέ ὡς καλέω .
methodius.de-libero-arbitrio 2.7
καὶ τούτων τοίνυν τὴν ἐξέτασιν ποιούμενος ἑώρων παυόμενον μὲν τὸ τοῦ ἡλίου φέγγος , ἐπιλεῖπον δὲ καὶ τῆς ἡμέρας τὸ φῶς , εὐθέως δὲ γινόμενον σκότος , καὶ σελήνην διαδεχομένην τὸν ἥλιον , καὶ τὰ μὲν πρῶτα ἀνιοῦσαν μείονα , μετέπειτα δέ , προκόπτουσαν τῷ δρόμῳ , φαντασίαν παρέχουσαν μείζονος . οὐκ ἐπαυόμην δὲ καὶ περὶ ταύτης ζητῶν , καὶ τὴν αἰτίαν τῆς ἀφαιρέσεως καὶ τῆς προσθέσεως ἐνηρεύνων , ὅτι τε καὶ αὐτὴ τηρεῖ τὸν κύκλον τῶν ἡμερῶν .
Lemmas: καί οὗτος τοίνυν ὁ ἐξέτασις ποιέω ὁράω παύω μέν ὁ ὁ ἥλιος φέγγος , ἐπιλείπω δέ καί ὁ ἡμέρα ὁ φάος , εὐθύς δέ γίγνομαι σκότος , καί σελήνη διαδέχομαι ὁ ἥλιος , καί ὁ μέν πρῶτος ἀνέρχομαι μείων , μετέπειτα δέ , προκόπτω ὁ δρόμος , φαντασία παρέχω μείζων . οὐ παύω δέ καί περί οὗτος ζητέω , καί ὁ αἴτιος ὁ ἀφαίρεσις καί ὁ πρόσθεσις ἐνερευνάω , ὅτι τε καί αὐτός τηρέω ὁ κύκλος ὁ ἡμέρα .
methodius.de-libero-arbitrio 2.8
καί μοι ἐδόκει τὸ ἐντεῦθεν ὡς θεία τις ὑπάρχει οἰκονομία καὶ δύναμις κρειττόνων ἡ συνέχουσα τὰ ὅλα , ἥν καὶ θεὸν δικαίως ὄν εἴποιμεν . καὶ τὸ λοιπὸν τὸν δημιουργὸν ἐπαινεῖν ἠρχόμην , τήν τε γῆν πεπηγυῖαν ὁρῶν καὶ ζῴων διαφορὰς καὶ ποικίλα φυτῶν τὰ ἐξανθήματα .
Lemmas: καί ἐγώ δοκέω ὁ ἐντεῦθεν ὡς θεῖος τις ὑπάρχω οἰκονομία καί δύναμις ἀγαθός ὁ συνέχω ὁ ὅλος , ὅς καί θεός δικαίως εἰμί εἶπον . καί ὁ λοιπός ὁ δημιουργός ἐπαινέω ἄρχω , ὁ τε γῆ πήγνυμι ὁράω καί ζῷον διαφορά καί ποικίλος φυτός ὁ ἐξάνθημα .
methodius.de-libero-arbitrio 2.9
οὐχ ἵστατο δέ μοι ἐπὶ τούτοις καὶ μόνοις ὁ νοῦς , ἀλλὰ τὸ λοιπὸν ὅθεν ταῦτα τὴν σύστασιν ἔχει ζητεῖν ἠρχόμην , πότερον ἒκ τινος συνόντος ἀεὶ τῷ θεῷ ἢ ἐξ αὐτοῦ καὶ μόνου , συνυπάρχοντος αὐτῷ οὐδενός . τὸ γὰρ ἐξ οὐκ ὄντων <τι> γεγονέναι οὐδὲ μοι καλῶς ἐδόκει , μὴ τέλεον ἀπιθάνου τοῖς <τοῖς πολλοῖς> ὑπάρχοντος τοῦ λόγου · τὰ γὰρ γινόμενα ἐξ ὄντων πέφυκε τὴν σύστασιν ἔχειν . καὶ ὁμοίως ἀληθῶς ἐδόκει μηδὲν λέγειν ἀεὶ συνεῖναι τῷ θεῷ ἕτερόν τι παρ' αὐτόν , ἀλλ' ἐξ αὐτοῦ <μόνου> τὰ ὄντα γεγονέναι · καὶ πως ἔπειθέ με τὸ εὔτακτον τῶν στοιχείων καὶ ἡ περὶ αὐτὰ τῆς φύσεως εύκοσμέα .
Lemmas: οὐ ἵστημι δέ ἐγώ ἐπί οὗτος καί μόνος ὁ νόος , ἀλλά ὁ λοιπός ὅθεν οὗτος ὁ σύστασις ἔχω ζητέω ἄρχω , πότερος ἐκ τις σύνειμι1 ἀεί ὁ θεός ἢ ἐκ αὐτός καί μόνος , συνυπάρχω αὐτός οὐδείς . ὁ γάρ ἐκ οὐ εἰμί ὅς γίγνομαι οὐδέ ἐγώ καλῶς δοκέω , μή τελέω ἀπίθανος ὁ αἰτέω πολύς ὑπάρχω ὁ λόγος · ὁ γάρ γίγνομαι ἐκ εἰμί φύω ὁ σύστασις ἔχω . καί ὁμοίως ἀληθής δοκέω μηδείς λέγω ἀεί συνίημι ὁ θεός ἕτερος τίς παρά αὐτός , ἀλλά ἐκ αὐτός <μόνου> ὁ εἰμί γίγνομαι · καί πως πείθω ἐγώ ὁ εὔτακτος ὁ στοιχεῖον καί ὁ περί αὐτός ὁ φύσις εὔκοσμος .
methodius.de-libero-arbitrio 3.1
Οὑτωσὶ δέ πως εὖ διατεθεῖσθαι νομίζων ἐπὶ τὴν οἰκίαν ἀνεχώρουν τὴν ἐμήν . τῇ δ' ἐπιούσῃ , τουτέστιν σήμερον , ἐλθὼν ἑώρων δύο τινὰς ὁμογενεῖς ( ἀνθρώπους δὲ λέγω ) καὶ διαλοιδορουμένους ἀλλήλοις , ἕτερον δ’ αὖ πάλιν ἀφιματῶσαι πειρώμενον τὸν πλησίον . ἤδη δέ τινες καὶ δεινότερα τολμᾶν ἤρχοντο .
Lemmas: οὑτωσί δέ πως εὕω διατίθημι νομίζω ἐπί ὁ οἰκίον ἀναχωρέω ὁ ἐμός . ὁ δέ ἔπειμι , τουτέστιν σήμερον , ἔρχομαι ὁράω δύο τις ὁμογενής ( ἄνθρωπος δέ λέγω ) καί διαλοιδορέομαι ἀλλήλων , ἕτερος δέ αὖος πάλιν ἀφιματόω πειράω ὁ πλησίος . ἤδη δέ τις καί δεινός τολμάω ἄρχω .
methodius.de-libero-arbitrio 3.2
ὅς μὲν γὰρ ἐσκύλευσε νεκρόν , καὶ τὸ κρυφθὲν ἤδη σῶμα τῇ γῇ πάλιν ἐδείκνυεν ἡλίῳ , καὶ τὴν ὁμοίαν αὐτῷ ὕβριζεν εἰκόνα , βορὰν κυσὶ καταλείπων τὸν νεκρόν .
Lemmas: ὅς μέν γάρ σκυλεύω νεκρός , καί ὁ κρύπτω ἤδη σῶμα ὁ γῆ πάλιν δείκνυμι ἥλιος , καί ὁ ὅμοιος αὐτός ὑβρίζω εἰκών , βορά κύων καταλείπω ὁ νεκρός .
methodius.de-libero-arbitrio 3.3
ὁ δὲ ξίφος ἐγύμνου καὶ ἐπὶ τὸν ὅμοιον ἄνθρωπον . . ἐχώρει . καὶ ὁ μὲν φυγῇ τὴν σωτηρίαν πορίζειν ἥθελεν , ὁ δὲ διώκειν οὐκ ἐπαύετο , οὐδὲ τοῦ θυμοῦ κρατεῖν ἤθελε . καὶ τί δεῖ πλείονα λέγειν , ἀλλ’ ὅτι χωρήσας ἐπ’ αὐτὸν εὐθέως ἔπαιεν τῷ ξίφει ; ὁ δ’ ἱκέτης τῷ πλησίον ἐγίνετο καὶ χεῖρας ἱκεσίας ὤρεγεν , καὶ τὴν μὲν ἐσθῆτα διδόναι ἤθελεν , μόνον δὲ τὸ ζῆν ἔχειν ἠξίου . ὁ δ’ οὐκ ἔθραυεν τὸν θυμόν , οὐδ’ ἠλέει τὸν ὁμογενῆ , οὐδὲ ἑαυτὸν διὰ τῆς εἰκόνος ἐν ἐκείνῳ βλέπειν ἤθελεν , ἀλλ’ ὡς ἄγριος θὴρ τῷ ξίφει τῆς βορᾶς ἤρχετο , ἤδη δὲ καὶ τὸ στόμα τῷ ὁμοίῳ προσέφερε σώματι · τοσοῦτος γὰρ ἠν τῷ θυμῷ . καὶ ἠν ἰδεῖν τὸν μὲν ἤδη κείμενον , τὸν δὲ λοιπὸν σκυλεύοντα καὶ μηδὲ γῇ σκεπάζοντα τὸ οῶμα , ὅ τῆς ἐσθῆτος ἐγύμνωσεν .
Lemmas: ὁ δέ ξίφος γυμνόω καί ἐπί ὁ ὅμοιος ἄνθρωπος . . χωρέω . καί ὁ μέν φυγή ὁ σωτηρία πορίζω ἐθέλω , ὁ δέ διώκω οὐ παύω , οὐδέ ὁ θυμός κρατέω ἐθέλω . καί τίς δεῖ πλείων λέγω , ἀλλά ὅτι χωρέω ἐπί αὐτός εὐθύς παίω ὁ ξίφος ; ὁ δέ ἱκέτης ὁ πλησίος γίγνομαι καί χείρ Ἱκεσία ὀρέγω , καί ὁ μέν ἐσθής δίδωμι ἐθέλω , μόνος δέ ὁ ζῶ ἔχω ἀξιόω . ὁ δέ οὐ θραύω ὁ θυμός , οὐδέ ἐλεέω ὁ ὁμογενής , οὐδέ ἑαυτοῦ διά ὁ εἰκών ἐν ἐκεῖνος βλέπω ἐθέλω , ἀλλά ὡς ἄγριος θήρ ὁ ξίφος ὁ βορά ἄρχω , ἤδη δέ καί ὁ στόμα ὁ ὅμοιος προσφέρω σῶμα · τοσοῦτος γάρ ἐάν ὁ θυμός . καί ἐάν ὁράω ὁ μέν ἤδη κεῖμαι , ὁ δέ λοιπός σκυλεύω καί μηδέ γῆ σκεπάζω ὁ οἷμα , ὅς ὁ ἐσθής γυμνόω .
methodius.de-libero-arbitrio 3.4
πρὸς δὲ τούτοις ἕτερος προσῆν , ὅς τοῦ πλησίον γυναῖκα παίζειν ἤθελε , λῃστεύων γάμον ἀλλότριον καὶ ἐπὶ παράνο - μον κοίτην τραπῆναι παρορμῶν , τὸν γεγαμηκότα γνήσιον πατέρα γίωεσθαι μὴ θέλων .
Lemmas: πρός δέ οὗτος ἕτερος πρόσειμι , ὅς ὁ πλησίος γυνή παίζω ἐθέλω , λῃστεύω γάμος ἀλλότριος καί ἐπί Παράνος - νυμφότιμον κοίτη τρέπω παρορμάω , ὁ γαμέω γνήσιος πατήρ γιώνω μή ἐθέλω .
methodius.de-libero-arbitrio 3.5
ἐντεῦθεν καὶ ταῖς πραγῳδίαις πιστεύειν ἠρχόμην , καὶ τὸ Θυέστειον δεῖπνον αληθῶς ἐδόδει μοι γεγωνέναι , πιστεύω δὲ καὶ τῇ Οἰδιπόδαο παρανόμῳ ἐπιμξέᾳ , καὶ τῇ τῶν ἀδελφῶν διὰ ξίφους φιλονεικίᾳ οὐκ ἀπιστῶ .
Lemmas: ἐντεῦθεν καί ὁ πραγωδιος πιστεύω ἄρχω , καί ὁ Θυέστειος δεῖπνον ἀληθής δίδωμι ἐγώ γέγωνα , πιστεύω δέ καί ὁ Οἰδίπους παράνομος ἐπιμείγνυμι , καί ὁ ὁ ἀδελφός διά ξίφος φιλονικία οὐ ἀπιστέω .
methodius.de-libero-arbitrio 3.6
τοσούτων τοίνυν καὶ τοιούτων θεατὴς γενόμενος ἐγώ , πόθεν ταῦτα ἀναζητεῖν ἠρχόμην , τίς δὲ καὶ ἡ τῆς κινήσεως αὐτῶν ἀρχὴ καὶ τίς ὁ τοσαῦτα κακὰ ἀνθρώποις μηχανησάμενος , πόθεν τε ἠ εὕρεσις αὐτῶν καὶ τίς ὁ τούτων διδάσκαλος . καὶ τὸν μὲν θεὸν ποιητὴν τούτων λέγειν τολμᾶν οὐχ οἶός τε ἦν , ἀλλὰ μὴν οὐδὲ ἐξ αὐτοῦ τὴν ὑπόστασιν ἔχειν , οὐδὲ τὴν τοῦ εἷναι σύστασιν . πῶς γὰρ οἶόν τε ἠν ταῦτα περὶ θεοῦ ἐννοεῖν ;
Lemmas: τοσοῦτος τοίνυν καί τοιοῦτος θεατής γίγνομαι ἐγώ , πόθεν οὗτος ἀναζητέω ἄρχω , τίς δέ καί ὁ ὁ κίνησις αὐτός ἀρχή καί τίς ὁ τοσοῦτος κακός ἄνθρωπος μηχανάομαι , πόθεν τε ὁ εὕρεσις αὐτός καί τίς ὁ οὗτος διδάσκαλος . καί ὁ μέν θεός ποιητής οὗτος λέγω τολμάω οὐ οἷος τε εἰμί , ἀλλά μήv οὐδέ ἐκ αὐτός ὁ ὑπόστασις ἔχω , οὐδέ ὁ ὁ ἵημι σύστασις . πῶς γάρ οἶος τε ἐάν οὗτος περί θεός ἐννοέω ;
methodius.de-libero-arbitrio 3.7
ὅς μὲν γάρ ἐστιν ἀγαθὸς καὶ τῶν κρειττόνων ποιητής , τῶν δὲ φαύλων αὐτῷ πρόσεστιν οὐδέν · ἀλλ’ οὐδὲ τοῖς τοιούτοις χαίρειν πἐφυκεν , ἀπαγορεύει δὲ καὶ τὴν γένεσιν αὐτῶν , καὶ τοὺς μὲν χαίροντας τούτοις ἀποβάλ - λεται , τοὺς δὲ φεύγοντας αὐτὰ προσίεται . καὶ πῶς οὐκ ἄτοπον ἠν τὸν θεὸν τούτων λέγειν εἶναι δημιουργόν , τὸν ταῦτα παραιτούμενον ; οὐδὲ γὰρ ἂν ἐβούλετο μὴ εἶναι αὐτά , εἰ πρῶτος αὐτῶν ποιητὴς ὑπῆρχεν αὐτός · τοὺς γὰρ προσιόντας αὐτῷ μιμητὰς αὐτοῦ γίνεσθαι θέλει .
Lemmas: ὅς μέν γάρ εἰμί ἀγαθός καί ὁ ἀγαθός ποιητής , ὁ δέ φαῦλος αὐτός πρόσειμι οὐδείς · ἀλλά οὐδέ ὁ τοιοῦτος χαίρω φύω , ἀπαγορεύω δέ καί ὁ γένεσις αὐτός , καί ὁ μέν χαίρω οὗτος ἀποβάλλω - λεται , ὁ δέ φεύγω αὐτός προσίημι . καί πῶς οὐ ἄτοπος ἐάν ὁ θεός οὗτος λέγω εἰμί δημιουργός , ὁ οὗτος παραιτέομαι ; οὐδέ γάρ εἄν βούλομαι μή εἰμί αὐτός , εἰμί πρῶτος αὐτός ποιητής ὑπάρχω αὐτός · ὁ γάρ πρόσειμι αὐτός μιμητής αὐτός γίγνομαι ἐθέλω .
methodius.de-libero-arbitrio 3.8
ὅθεν ἄλογον ἔδοξεν εἶναί μοι ταῦτα προσάπτειν αὐτῷ , ἢ ὡς ἐξ αὐτοῦ γεγονότα ἤ ( εἰ καὶ τὰ μάλιστα συγχωρῆσαι δεῖ ἐξ οὐκ ὄντων δυνατὸν εἶναί τι γίνεσθαι ) ὅτι καὶ τὰ κακὰ ἐποίησεν αὐτός . ὁ γὰρ » ἐκ τοῦ « οὐκ εἶναι εἰς τὸ εἶναι « αὐτὰ ποιήσας‘ οὐκ ἄν ἐκ τοῦ εἶναι εἰς τὸ μηκέτι εἶναι αὐτὰ ἀνῄρει πάλιν . ἤ τοῦτο τοῦτο λέγειν ὡς ἦν ποτε καιρός , ὅτε τοῖς κακοῖς ἔχαιρεν ὁ θεός , νῦν δὲ οὐκέτι ; ὄπερ ἀδύνατον εἷναί μοι δοκεῖ , λέγειν τοῦτο περὶ θεοῦ · ἀνοίκειον γὰρ τῆς φύσεως αὐτοῦ τοῦτο προσαρμόζειν αὐτῷ .
Lemmas: ὅθεν ἄλογος δοκέω εἰμί ἐγώ οὗτος προσάπτω αὐτός , ἢ ὡς ἐκ αὐτός γίγνομαι ἤ ( εἰμί καί ὁ μάλιστα συγχωρέω δεῖ ἐκ οὐ εἰμί δυνατός εἰμί τίς γίγνομαι ) ὅτι καί ὁ κακός ποιέω αὐτός . ὁ γάρ » ἐκ ὁ « οὐ εἰμί εἰς ὁ εἰμί « αὐτός ποιέω οὐ ἄν ἐκ ὁ εἰμί εἰς ὁ μηκέτι εἰμί αὐτός ἀναιρέω πάλιν . ἤ οὗτος οὗτος λέγω ὡς εἰμί ποτός καιρός , ὅτε ὁ κακός χαίρω ὁ θεός , νῦν δέ οὐκέτι ; ὅπερ ἀδύνατος ἵημι ἐγώ δοκέω , λέγω οὗτος περί θεός · ἀνοίκειος γάρ ὁ φύσις αὐτός οὗτος προσαρμόζω αὐτός .
methodius.de-libero-arbitrio 3.9
διόπερ ἔδοξέν μοι συν - υπάρχειν τι αὐτῷ , ᾧ τοὔνομα ὕλη , ἐξ ἠς τὰ ὅντα ἐδημιούργησεν , τέχνῃ σοφῇ διακρίνας καὶ διακοσμήσας καλῶς · ἐξ ἡς καὶ τὰ κακὰ εἶναι δοκεῖ . ἀποίου τε γὰρ καὶ ἀσχηματίστου οὔσης αὐτῆς , πρὸς δὲ τούτοις καὶ ἀτάκτως φερομένης , δεομένης τε τῆς τοῦ θεοῦ τέχνης , οὐκ ἐφθόνησεν οὑτος ὥστε διὰ παντὸς καταλιπεῖν αὐτὴν οὕτως φέρεσθαι , ἀλλὰ δημιουργεῖν ἤρχετο καὶ ἀπὸ τῶν χειρίστων αὐτῆς τὰ κάλλιστα διακρίνειν ἤθελεν , καὶ οὕτως γοῦν ἐδημιούργησεν ὅσα ἐξ αὐτῆς ἥρμοζεν θεῷ δημιουργεῖν . τὰ δ' ὅσα αὐτῆς ὡς ἔπος εἰπεῖν πρυγώδη ἐτύγχανεν , ταῦτα ἀνάρμοστα ὄντα πρὸς δημιουργίαν ὡς εἶχεν κατέλιπεν , κατ' οὐδὲν αὐτῷ προσήκονα · ἐξ ὧν δοκεῖ μοι νῦν παρὰ ἀνθρώποις ἐπιρρεῖν τὰ κακά . οὕτως ἔδοξέν μοι εὖ ἔχειν φρονεῖν .
Lemmas: διόπερ δοκέω ἐγώ σῦς - ὑπάρχω τίς αὐτός , ὅς ὄνομα ὕλη , ἐκ εἰμί ὁ ὅντα δημιουργέω , τέχνη σοφός διακρίνω καί διακοσμέω καλῶς · ἐκ εἰμί καί ὁ κακός εἰμί δοκέω . ἄποιος τε γάρ καί ἀσχημάτιστος εἰμί αὐτός , πρός δέ οὗτος καί ἄτακτος φέρω , δήω τε ὁ ὁ θεός τέχνη , οὐ φθονέω οὗτος ὥστε διά πᾶς καταλείπω αὐτός οὕτως φέρω , ἀλλά δημιουργέω ἄρχω καί ἀπό ὁ κακός αὐτός ὁ καλῶς διακρίνω ἐθέλω , καί οὕτως γοῦν δημιουργέω ὅσος ἐκ αὐτός ἁρμόζω θεός δημιουργέω . ὁ δέ ὅσος αὐτός ὡς ἔπος εἶπον πρυγώδη τυγχάνω , οὗτος ἀνάρμοστος εἰμί πρός δημιουργία ὡς ἔχω καταλείπω , κατά οὐδείς αὐτός προσακονάω · ἐκ ὅς δοκέω ἐγώ νῦν παρά ἄνθρωπος ἐπιρρέω ὁ κακός . οὕτως δοκέω ἐγώ εὕω ἔχω φρονέω .
methodius.de-libero-arbitrio 3.10
σὺ δέ , ὦ φίλε , εἴ τινά σοι δοκεῖ μὴ καλῶς εἰρῆσθαι πρὸς ἐμοῦ , ἀναρέρων λέγε · καὶ yag πάνυ περὶ τοιούτων άκούειν ποθῶ .
Lemmas: σύ δέ , εἰμί φίλος , εἰμί τις σύ δοκέω μή καλῶς εἴρω πρός ἐγώ , ἀναρρέω λέγω · καί yag πάνυ περί τοιοῦτος ἀκούω πίνω .
methodius.de-libero-arbitrio 4.1
ΟΡΘΟΔ . Τὴν μὲν προθυμίαν ἀποδέχομαι τὴν σήν , ὦ φίλε , καί σου τὴν περὶ τὸν λόγον σπουδὴν ἐπαινῶ · ὄτι δὲ περὶ τῶν ὄντων οὕτως διετέθης , ὡς ἄρα ἐξ ὑποκειμένης τινὸς οὐσίας ταῦτα ἐδημιούργησεν ὁ θεός , οὐ πάνυ τι μέμφομαι . ὡς ἀληθῶς γὰρ ἡ τῶν κακῶν γένεσις οὕτω τοὺς πολλοὺς διατεθῆναι ποιεῖ .
Lemmas: ΟΔ . ὁ μέν προθυμία ἀποδέχομαι ὁ σός , εἰμί φίλος , καί σύ ὁ περί ὁ λόγος σπουδή ἐπαινέω · ὅστις δέ περί ὁ εἰμί οὕτως διατίθημι , ὡς ἄρα ἐκ ὑπόκειμαι τις οὐσία οὗτος δημιουργέω ὁ θεός , οὖον πάνυ τίς μέμφομαι . ὡς ἀληθής γάρ ὁ ὁ κακός γένεσις οὗτος ὁ πολύς διατίθημι ποιέω .
methodius.de-libero-arbitrio 4.2
καὶ γὰρ πρὸ σοῦ τε καὶ ἐμοῦ πολλοί τινες ἄνδρες ἱκανοὶ περὶ τούτου τὴν μεγίστην ζήτησιν ἐποιήσαντο . καὶ οἱ μὲν ὁμοίως διετέθησάν σοι , οἱ δ' αὖ πάλιν τὸν θεὸν τούτων δημιοργὸν ἀπεφήναντο , σύγχρονον αὐτῷ ὑπόστασιν δοῦναι πεφοβημένοι · κάκεῖνοι ἐκ τοῦ φοβηθῆναι τῶν κακῶν ποιητὴν εἰπεῖν τὸν θεὸν σὐγχρονον αὐτῷ δοῦναι τὴν ὕλην ἔδοξαν . καὶ συνέβη ἑκατέροις ἐκ τοῦ μὴ κατ’ ἐπιστήμην τοῦ ἀληθοῦς φοβηθῆναι τὸν θεὸν τὸ μὴ καλῶς εἰπεῖν .
Lemmas: καί γάρ πρό σύ τε καί ἐγώ πολύς τις ἀνήρ ἱκανός περί οὗτος ὁ μέγας ζήτησις ποιέω . καί ὁ μέν ὁμοίως διατίθημι σύ , ὁ δέ αὖος πάλιν ὁ θεός οὗτος δημιουργός ἀποφαίνω , σύγχρονος αὐτός ὑπόστασις δίδωμι φοβέω · κάκεῖνος ἐκ ὁ φοβέω ὁ κακός ποιητής εἶπον ὁ θεός σύγχρονος αὐτός δίδωμι ὁ ὕλη δοκέω . καί συμβαίνω ἑκάτερος ἐκ ὁ μή κατά ἐπιστήμη ὁ ἀληθής φοβέω ὁ θεός ὁ μή καλῶς εἶπον .
methodius.de-libero-arbitrio 4.3
ἔτεροι δὲ τὴν ἀρχὴν καὶ ] περὶ τοῦ τοιούτου ζητεῖν παρῃτήσαντο , ὡς οὐκ ἔχοντος τέλος τοῦ τοιούτου ζητήματος . ἐμὲ δὲ τὰ κοινὰ τῆς πρὸς σὲ φιλίας παραιτεῖσθαι τὸ ζητούμενον οὐκ ἐᾷ · καὶ μάλιστα ὅτε τὴν προαίρεσιν ἀπαγγέλλεις τὴν σὴν , ὡς οὐ προλήψει κρατούμενος εἰ καὶ τὰ μάλιστα οὕτω πως ἐξ ὡν ὑπενόησας ἔδοξας ἔχειν τὰ πράγματα ) , ἀλλ’ ἐν ἐπιθυμίᾳ τῆς τοῦ ἀληθοῦς γνώσεως καθεστάναι λέγεις . λέγεις . ὅθεν προθύμως κἀγὼ ἐπὶ τὸν τῆς ζητήσεως τραπήσομαι λόγον .
Lemmas: ἔτερος δέ ὁ ἀρχή καί ] περί ὁ τοιοῦτος ζητέω παραιτέομαι , ὡς οὐ ἔχω τέλος ὁ τοιοῦτος ζήτημα . ἐγώ δέ ὁ κοινός ὁ πρός σύ φίλιος παραιτέομαι ὁ ζητέω οὐ ἐάω · καί μάλιστα ὅτε ὁ προαίρεσις ἀπαγγέλλω ὁ σός , ὡς οὖον προλαμβάνω κρατέω εἰμί καί ὁ μάλιστα οὗτος πως ἐκ ὡς ὑπονοέω δοκέω ἔχω ὁ πρᾶγμα ) , ἀλλά ἐν ἐπιθυμία ὁ ὁ ἀληθής γνῶσις καθίστημι λέγω . λέγω . ὅθεν προθύμως ἐγώ ἐπί ὁ ὁ ζήτησις τρέπω λόγος .
methodius.de-libero-arbitrio 4.4
βούλομαι δὲ καὶ τουτονὶ τὸν ἑταῖρον ἀκροατὴν γενέσθαι τῶν ἡμετέρων λόγων · καὶ γὰρ δοκεῖ πως κατά τι περὶ τούτων ὁμοίως σοὶ δοξάζειν καὶ αὐτός . διὸ κοινὸν κοινὸν πρὸς ἀμφοτέρους τὸν λόγον ποιεῖσθαι βούλομαι · ἅ γὰρ ἂν εἴποιμι πρὸς σὲ οὕτως ἔχοντα , ταῦτα καὶ πρὸς τοῦτον ὁμοίως λέξω . εἴ σοι τοίνυν ἀληθῶς περὶ τοῦ κρείττονος λέγειν εὐγνωμόνως δοκεῖ , πρὸς ἔκαστον ἀπό - κριναι ὡν ἐρωτῶ · ἐκ γὰρ τούτων γενήσεται καὶ σὲ μὲν τὸ ἀληθὲς μανθάνειν , κἀμὲ δὲ μὴ μάτην τοὺς λόγους ποιεῖσθαι πρὸς σέ .
Lemmas: βούλομαι δέ καί οὗτος ὁ ἑταῖρος ἀκροατής γίγνομαι ὁ ἡμέτερος λόγος · καί γάρ δοκέω πως κατά τίς περί οὗτος ὁμοίως σύ δοξάζω καί αὐτός . διό κοινός κοινός πρός ἀμφότερος ὁ λόγος ποιέω βούλομαι · ὅς γάρ εἄν εἶπον πρός σύ οὕτως ἔχω , οὗτος καί πρός οὗτος ὁμοίως λέγω . εἰμί σύ τοίνυν ἀληθής περί ὁ ἀγαθός λέγω εὐγνωμόνως δοκέω , πρός ἕκαστος ἀπό - κρίνω ὡς ἐρωτάω · ἐκ γάρ οὗτος γίγνομαι καί σύ μέν ὁ ἀληθής μανθάνω , ἐγώ δέ μή μάτην ὁ λόγος ποιέω πρός σός .
methodius.de-libero-arbitrio 4.5
ΟΥΑΔ . ταῦθ' ἅπερ εἶπας πράττειν ἑτοίμοως ἔχω , καὶ διὰ τοῦτο μετὰ πάσης προθυμίας ἐκεῖνα πυνθάνου , ἐξ ωνπερ νομίξεις δύνασθαί με τὴν ἐπιστήμην τοῦ κρείττονος μαθεῖν . οὐ γάρ μοι τὸ νικῆσαι πρόκειται κακῶς ἀλλὰ τὸ ἀληθὲς ἐκμαθεῖν καλῶς · οὕθεν ἔχου τὸ λοιπὸν τοῦ λογου .
Lemmas: ΟΔ . αὐτός ὅσπερ εἶπον πράσσω ἑτοῖμος ἔχω , καί διά οὗτος μετά πᾶς προθυμία ἐκεῖνος πυνθάνομαι , ἐκ ὅσπερ νομίζω δύναμαι ἐγώ ὁ ἐπιστήμη ὁ ἀγαθός μανθάνω . οὖον γάρ ἐγώ ὁ νικάω πρόκειμαι κακῶς ἀλλά ὁ ἀληθής ἐκμανθάνω καλῶς · ἕ ἔχω ὁ λοιπός ὁ λόγος .
methodius.de-libero-arbitrio 5.1
ΟΡΘΟΔ . Ὅτι μὲν οὖν ἀδύνατον ὑπάρχειν ἀγένητα δύο ἄμα , οὐδὲ σὲ ἀγνοεῖν νομίζω , εἰ καὶ τὰ μάλιστα δοκεῖς προλαβὼν τοῦτο προστεθεικέναι τῷ λόγῳ , τὸ πάντως ἐξ ἀνάγκης τὸ ἕτερον δεῖν λέγειν , ἢ ὅτι κεχώρισται τῆς ὕλης ὁ θεός , ἢ οὖ πάλιν ὅτι ἀμέριστος αὐτῆς τυγχάνει .
Lemmas: ΟΔ . ὅτι2 μέν οὖν ἀδύνατος ὑπάρχω ἀγένητος δύο ἄμη , οὐδέ σύ ἀγνοέω νομίζω , εἰμί καί ὁ μάλιστα δοκέω προλαμβάνω οὗτος προστίθημι ὁ λόγος , ὁ πάντως ἐκ ἀνάγκη ὁ ἕτερος δήω λέγω , ἢ ὅτι χωρίζω ὁ ὕλη ὁ θεός , ἢ οὖον πάλιν ὅτι ἀμέριστος αὐτός τυγχάνω .
methodius.de-libero-arbitrio 5.2
εἰ μὲν οὖν ἡνῶσθαι τις αὐτὸν εἰπεῖν Μέλοι , ὲν τὸ ἀγένητον λέξει . ἔκαστον γὰρ τούτων μέρος ἔσται τοῦ πλησίον · ἀλλήλων δὲ μέρη τυγχάνοντα οὐκ ἔσται ἀγένητα δύο , ἀλλ’ ἕν ἐκ διαφόρων συνεστός . οὐδὲ γὰρ τὸν ἄνθρωπον ἔχοντα διάφορα μέλη κατακερματίζομεν εἰς πολλὰ γενητά . ἀλλ’ εἰ , ὡς ὁ λόγος ἀπαιτεῖ , ἕν τι γενητὸν τὸν ἄνθρωπον πολυμερὲς πρὸς τοῦ θεοῦ γεγονέναι φαμέν , οὕτως ἀνάγκη , εἰ [ μὲν ] μὴ κεχώρισται τῆς ὕλης ὁ θεός , ἐν τὸ εἶναι λέγειν .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν ἑνόω τις αὐτός εἶπον μέλω , εἰμί ὁ ἀγένητος λέγω . ἕκαστος γάρ οὗτος μέρος εἰμί ὁ πλησίος · ἀλλήλων δέ μέρος τυγχάνω οὐ εἰμί ἀγένητος δύο , ἀλλά εἷς ἐκ διάφορος συνίστημι . οὐδέ γάρ ὁ ἄνθρωπος ἔχω διάφορος μέλος κατακερματίζω εἰς πολύς γενητός . ἀλλά εἰμί , ὡς ὁ λόγος ἀπαιτέω , εἷς τίς γενητός ὁ ἄνθρωπος πολυμερής πρός ὁ θεός γίγνομαι φημί , οὕτως ἀνάγκη , εἰμί [ μέν ] μή χωρίζω ὁ ὕλη ὁ θεός , ἐν ὁ εἰμί λέγω .
methodius.de-libero-arbitrio 5.3
εἰ δὲ κεχωρίσθαι φήσει τις , ἀνάγκη εἶναί τι τὸ ἀνὰ μέσον άμφοτέρων , ὅπερ καὶ τὸν χ·ωρισμὸν αὐτῶν δείκνθσιν . ἀδύνατον γὰρ ἐν διαστάσει ἐξετάζεσθαί τι ἀπό τινος , οὐκ ὄντος ἑτέρου καθ’ ὃ ἡ διάστασις ἑκατέρου γίνεται .
Lemmas: εἰμί δέ χωρίζω φημί τις , ἀνάγκη εἰμί τίς ὁ ἀνά μέσος ἀμφότερος , ὅσπερ καί ὁ χ·ωρισμὸν αὐτός δέχομαι . ἀδύνατος γάρ ἐν διάστασις ἐξετάζω τίς ἀπό τις , οὐ εἰμί ἕτερος κατά ὅς ὁ διάστασις ἑκάτερος γίγνομαι .
methodius.de-libero-arbitrio 5.4
ὅπερ οὐ μέχρι τούτου ἵσταται καὶ μόνου , ἀλλὰ καὶ πλείστων ὅσων . ὃν γὰρ ἐπὶ τῶν δύο ἀγενήτων εἴπαμεν λόγον , τοῦτον ἐξ ἀνάγκης ὁμοίως προχωρεῖν , εἰ τὰ ἀγένητα δοθείη τρία . καὶ γὰρ περὶ τούτων ἐροίμην ἄν , εἰ κεχώρισται ἀπ’ ἀλλή - λων ἢ αὖ πάλιν ἕκαστον ἥνωται τῷ πλησίον .
Lemmas: ὅσπερ οὖον μέχρι οὗτος ἵστημι καί μόνος , ἀλλά καί πλεῖστος ὅσος . ὅς γάρ ἐπί ὁ δύο ἀγένητος εἶπον λόγος , οὗτος ἐκ ἀνάγκη ὁμοίως προχωρέω , εἰμί ὁ ἀγένητος δίδωμι τρεῖς . καί γάρ περί οὗτος εἴρω ἄν , εἰμί χωρίζω ἀπό ἀλλά - λάω ἢ αὖος πάλιν ἕκαστος ἑνόω ὁ πλησίος .
methodius.de-libero-arbitrio 5.5
εἰ μὲν γὰρ ἡνῶσθαί τις εἰπεῖν ἐθέλοι , τὸν αὐτὸν ἀκούσει τῷ πρώτῳ λογον . εἰ δ' αὐ πόλιν κεχωρίσθαι , οὐ φεύξεται τὴν ἐξ ἀνάγκης τοῦ χωρίξοντος ὑπόστασιν .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ ἑνόω τις εἶπον ἐθέλω , ὁ αὐτός ἀκούω ὁ πρῶτος λόγος . εἰμί δέ αὖος πόλις χωρίζω , οὖον φεύγω ὁ ἐκ ἀνάγκη ὁ χωρίζω ὑπόστασις .
methodius.de-libero-arbitrio 6.1
Ἂν δ’ ἄρα τις καὶ τρίτον εἶναι λέξῃ λόγον ὡς ἁρμόζοντα περὶ τῶν ἀγενήτων λέγεσθαι , τουτέστιν τὸ μήτε κεχωρίσθαι τὸν θεὸν τῆς ὕλης μήτ’ αὖ πόλιν ὡς μέρη ἡνῶσθαι , εἶναι δὲ καθάπερ ἐν τόπῳ <ἐν> τῇ ὕλῃ τὸν θεὸν ἢ καὶ τὴν ὕλην ἐν τῷ θεῷ , τὸ ἀκουέτω , ὅτι ἐὰν τόπον τοῦ θεοῦ τὴν ὕλην εἴπωμεν , ἐξ ἀνάγκης αὐτὸν καὶ κωρητὸν λέγειν δεῖ καὶ πρὸς τῆς ὕλης περιγραφόμενον .
Lemmas: ἄν δέ ἄρα τις καί τρίτος εἰμί λέγω λόγος ὡς ἁρμόζω περί ὁ ἀγένητος λέγω , τουτέστιν ὁ μήτε χωρίζω ὁ θεός ὁ ὕλη μήτε αὖος πόλις ὡς μέρος ἑνόω , εἰμί δέ καθάπερ ἐν τόπος ἐά ὁ ὕλη ὁ θεός ἢ καί ὁ ὕλη ἐν ὁ θεός , ὁ ἀκούω , ὅτι ἐάν τόπος ὁ θεός ὁ ὕλη εἶπον , ἐκ ἀνάγκη αὐτός καί κορέω λέγω δεῖ καί πρός ὁ ὕλη περιγράφω .
methodius.de-libero-arbitrio 6.2
ἀλλὰ μὴν καὶ ὁμοίως αὐτὸν τῇ ὕλῃ ἀτάκτως φέρεσθαι δεῖ , μὴ ἵστασθαι δέ , μηδὲ μένειν αὐτὸν ἐφ’ ἑαυτοῦ ἀνάγκη , τοῦ ἐν ᾦ ἐστιν ἄλλοτε ἄλλως φερομένου . πρὸς δὲ τούτοις καὶ ἐν χείροσι γεγονέναι τὸν θεὸν εἰπεῖν ἀναγκη . εἰ γάρ ποτε ἄκοσμος ἦν ἡ ὕλη , ἐκόσμησεν δὲ αὐτήν , εἰς τὸ κρεῖττον τρέψαι προαιρούμενος , ἧν ποτε ὄτ' ἐν ἀκοσμή - τοις ἡν ὁ θεός .
Lemmas: ἀλλά μήv καί ὁμοίως αὐτός ὁ ὕλη ἄτακτος φέρω δεῖ , μή ἵστημι δέ , μηδέ μένω αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ ἀνάγκη , ὁ ἐν οἶς εἰμί ἄλλοτε ἄλλως φέρω . πρός δέ οὗτος καί ἐν χείρων γίγνομαι ὁ θεός εἶπον ἀνάγκη . εἰμί γάρ ποτός ἄκοσμος εἰμί ὁ ὕλη , κοσμέω δέ αὐτός , εἰς ὁ ἀγαθός τρέπω προαιρέω , ἧμαι ποτός ὅτι ἐν ἀκοσμέω - ὁ ἐάν ὁ θεός .
methodius.de-libero-arbitrio 6.3
δικαίως δ' ἂν καὶ τοῦτο ἐροίμην , πότερον ἐπλήρου τὴν ὕλην ὁ θεὸς ἢ ἐν μέρει τινὶ ὑπῆρχεν αὐτῆς . εἰ μὲν γὰρ ἐν μέρει τινὶ τῆς ὕλης εἰπεῖν τις ἐθέλοι τὸν θεόν , πλεῖστον ὅσον μικρότερον αὐτὸν τῆς ὕλης λέγει , εἴ γε δὴ μέρος αὐτῆς ὅλον ἐχώρησεν τὸν θεόν . εἰ δὲ ἐν πάσῃ εἶναι λέγοι καὶ δἰ ὅλης κεχωρηκέναι τῆς ὕλης , πῶς ταύτην ἐδημιούργησεν φρασάτω . ἀνάγκη γὰρ ἢ συστολήν τινα τοῦ θεοῦ λέγειν , ἧς γενομένης ἐδημιούργει ἐκεῖνο ἀφ’ οὗ ὑπεχώρησεν , ἢ καὶ ἑαυτὸν τῇ συνδημιουργεῖν , οὑκ ἔχοντα ὑποχωρήσεως τόπον .
Lemmas: δικαίως δέ εἄν καί οὗτος εἴρω , πότερος πληρόω ὁ ὕλη ὁ θεός ἢ ἐν μέρος τις ὑπάρχω αὐτός . εἰμί μέν γάρ ἐν μέρος τις ὁ ὕλη εἶπον τις ἐθέλω ὁ θεός , πλεῖστος ὅσος μικρός αὐτός ὁ ὕλη λέγω , εἰμί γε δή μέρος αὐτός ὅλος χωρέω ὁ θεός . εἰμί δέ ἐν πᾶς εἰμί λέγω καί διά ὅλος χωρέω ὁ ὕλη , πῶς οὗτος δημιουργέω φράζω . ἀνάγκη γάρ ἢ συστολή τις ὁ θεός λέγω , ὅς γίγνομαι δημιουργέω ἐκεῖνος ἀπό ὅς ὑποχωρέω , ἢ καί ἑαυτοῦ ὁ συνδημιουργέω , ἐκ ἔχω ὑποχώρησις τόπος .
methodius.de-libero-arbitrio 6.4
εἰ δὲ τὴν ὕλην ἐν τῷ θεῷ εἶναί τις λέξει , ὁμοίως ἐξετάζειν δεῖ , πότερον ὡς διισταμένου αὐτοῦ ἀφ’ ἑαυτοῦ , καὶ ὤσπερ ἐν ἀέρι ζῴων ὑπάρχει γένη , διαιρουμένου καὶ μεριξομένου αὐτοῦ εἰς ὑποδοχὴν τῶν γινομένων ἐν αὐτῷ , ἢ ὡς ἐν τόπῳ , τουτέστιν ὥσπερ ἐν γῇ ὕδωρ .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ ὕλη ἐν ὁ θεός εἰμί τις λέγω , ὁμοίως ἐξετάζω δεῖ , πότερος ὡς διίστημι αὐτός ἀπό ἑαυτοῦ , καί ὤσπερ ἐν ἀήρ ζῷον ὑπάρχω γένος , διαιρέω καί μερίζω αὐτός εἰς ὑποδοχή ὁ γίγνομαι ἐν αὐτός , ἢ ὡς ἐν τόπος , τουτέστιν ὥσπερ ἐν γῆ ὕδωρ .
methodius.de-libero-arbitrio 6.5
εἰ μὲν γὰρ εἴποιμεν ὡς ὲν ἀέρι . μεριστὸν ἀνάγκη τὸν θεὸν εἰπεῖν · εἰ δ' ὥσπερ έν γῇ ὕδωρ , ἦν δὲ ἄτακτος ἡ ὕλη καὶ ἀκόσμητος , πρὸς δὲ τούτοις ἔχουσα καὶ κακά , τὸν θεὸν λέγειν ἀνάγκη τόπον εἶναι τῶν ἀκοσμήτων καὶ τῶν κακῶν . ὅπερ οὐκ εὔφημον εἶναί μοι δοκεῖ , ἐπισφαλὲς δὲ μᾶλλον . ὕλην γὰρ εἶναι θέλεις , ἵνα μὴ τῶν κακῶν ποιητὴν εἴπῃς τὸν θεόν , καὶ τοῦτο φεύγειν προαιρούμενος δοχεῖον αὐτὸν τῶν κακῶν εἶναι λέγεις .
Lemmas: εἰμί μέν γάρ εἶπον ὡς εἰμί ἀήρ . μεριστός ἀνάγκη ὁ θεός εἶπον · εἰμί δέ ὥσπερ ἐν γῆ ὕδωρ , εἰμί δέ ἄτακτος ὁ ὕλη καί ἀκόσμητος , πρός δέ οὗτος ἔχω καί κακός , ὁ θεός λέγω ἀνάγκη τόπος εἰμί ὁ ἀκόσμητος καί ὁ κακός . ὅσπερ οὐ Εὔφημος εἰμί ἐγώ δοκέω , ἐπισφαλής δέ μᾶλλον . ὕλη γάρ εἰμί ἐθέλω , ἵνα μή ὁ κακός ποιητής εἶπον ὁ θεός , καί οὗτος φεύγω προαιρέω δοχεῖον αὐτός ὁ κακός εἰμί λέγω .
methodius.de-libero-arbitrio 6.6
Εἰ μὲν οὖν τὴν ὕλην ἐκ τῶν ὑποστάντων γενητῶν ὑπονοεῖν ἀγένητον ὑπάρχειν ἔλεγες , πολὺν ἂν περὶ αὐτῆς ἐποιησάμην λόγον εἰς ἀπόδειξιν τοῦ ὅτι ἀδύνατον ὑπάρχειν αὐτὴν ἀγένητον . ἐπεὶ δὲ τὴν τῶν κακῶν γένεσιν αἰτίαν φᾐς εἶναι τῆς τοιαύτης ὑπονοίας , διὰ τοῦτο ἐπὶ τὴν ἐξέτασιν τούτων ἔρχεσθαί μοι δοκῶ . φανεροῦ γὰρ γινομένου τῷ λόγῳ καθ' ὃν τρόπον ἐστὶ τὰ κακά , καὶ ὅτι οὐχ τέ ἐστιν ἀναίτιον τῶν κακῶν εἰπεῖν τὸν θεὸν ἐκ τοῦ ὕλην αὐτῷ ὑποτιθέναι , τὴν τοιαύτην ὑπόνοιαν ἀναιρεῖσθαί μοι δοκεῖ .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν ὁ ὕλη ἐκ ὁ ὑφίστημι γενητός ὑπονοέω ἀγένητος ὑπάρχω λέγω , πολύς εἄν περί αὐτός ποιέω λόγος εἰς ἀπόδειξις ὁ ὅτι ἀδύνατος ὑπάρχω αὐτός ἀγένητος . ἐπεί δέ ὁ ὁ κακός γένεσις αἴτιος φημί εἰμί ὁ τοιοῦτος ὑπόνοια , διά οὗτος ἐπί ὁ ἐξέτασις οὗτος ἔρχομαι ἐγώ δοκέω . φανερός γάρ γίγνομαι ὁ λόγος κατά ὅς τρόπος εἰμί ὁ κακός , καί ὅτι οὐ τε εἰμί ἀναίτιος ὁ κακός εἶπον ὁ θεός ἐκ ὁ ὕλη αὐτός ὑποτίθημι , ὁ τοιοῦτος ὑπόνοια ἀναιρέω ἐγώ δοκέω .
methodius.de-libero-arbitrio 7.1
Φῂς τοίνυν ἄποιον ὕλην συνυπάρχειν τῷ θεῷ , ἐξ ἡς τὴν τοῦ κόσμου γένεσιν ἐδημιούργησεν ; ΟΥΑΔ . οὕτω μοι δοκεῖ .
Lemmas: φημί τοίνυν ἄποιος ὕλη συνυπάρχω ὁ θεός , ἐκ εἰμί ὁ ὁ κόσμος γένεσις δημιουργέω ; ΟΔ . οὗτος ἐγώ δοκέω .
methodius.de-libero-arbitrio 7.2
ΟΡΘΟΔ . Οὐκοῦν εἰ ἄποιος ἐτύγχανεν ἡ ὕλη , γἐγονεν Τε κόσμος πρὸς τοῦ θεοῦ , ἐν δὲ τῷ κόσμῳ αἱ ποιότητες , τῶν ποιοτήτων γἐγπμεμ ποιητὴς ὁ θεος ; ΟΥΑΔ . Οὕτως ἔχει .
Lemmas: ΟΔ . οὐκοῦν εἰμί ἄποιος τυγχάνω ὁ ὕλη , γίγνομαι τε κόσμος πρός ὁ θεός , ἐν δέ ὁ κόσμος ὁ ποιότης , ὁ ποιότης γἐγπμεμ ποιητής ὁ θεός ; ΟΔ . οὕτως ἔχω .
methodius.de-libero-arbitrio 7.3
ΟΡΘΟΔ . Ἐπεὶ δέ σου καὶ λέγοντος πρόσθεν ἤκουον ὡς ἀδύνατον ἐξ οὐκ ὄντων γίνεσθαί τι , πρὸς τὴν ἐρώτησιν ἀπόκριναι τὴν ἐμήν · δοκεῖ σοι τὰς τοῦ κόσμου ποιότητας μὴ ἐξ ὑποκειμένων Ποιοτήτων γεγονεναι ; ΟΓΑΛ . Δοκεῖ . ΟΡΘΟΔ . Ἕτερον δέ τι παρὰ τὰς οὐσίας ὑπάρχειν αὐτάς ; ΟΓΑΛ . Οὕτως ἔχει .
Lemmas: ΟΔ . ἐπεί δέ σύ καί λέγω πρόσθεν ἀκούω ὡς ἀδύνατος ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι τίς , πρός ὁ ἐρώτησις ἀποκρίνω ὁ ἐμός · δοκέω σύ ὁ ὁ κόσμος ποιότης μή ἐκ ὑπόκειμαι ποιότης γίγνομαι ; ΑΛ . δοκέω . ΟΔ . ἕτερος δέ τίς παρά ὁ οὐσία ὑπάρχω αὐτός ; ΑΛ . οὕτως ἔχω .
methodius.de-libero-arbitrio 7.4
ΟΡΘΟΔ . υὐκοῦν εἰ μήτε ἐξ ὑποκειμένων ποιοτήτων τὰς ποιότητας ἐδημιοόργησεν ὁ θεὸς , μήτε ἐκ τῶν οὐσιῶν ὑπάρχουσιν , τῷ μηδὲ οὐσίας αὐτὰς εἶναι , ἐκ μὴ ὄντων αὐτὰς ὑπὸ τοῦ θεοῦ γεγονέναι ἀνάγκη εἰπεῖν . ὅθεν περιττῶς ἐδόκεις μοι λέγειν ἀδύνατον εἶναι δοξάζειν ἐξ οὐκ ὅντων γεγονέναι τι πρὸς τοῦ θεοῦ .
Lemmas: ΟΔ . υυκεω εἰμί μήτε ἐκ ὑπόκειμαι ποιότης ὁ ποιότης ἐδημιοόργησεν ὁ θεός , μήτε ἐκ ὁ οὐσία ὑπάρχω , ὁ μηδέ οὐσία αὐτός εἰμί , ἐκ μή εἰμί αὐτός ὑπό ὁ θεός γίγνομαι ἀνάγκη εἶπον . ὅθεν περισσός δοκέω ἐγώ λέγω ἀδύνατος εἰμί δοξάζω ἐκ οὐ εἰμί γίγνομαι τίς πρός ὁ θεός .
methodius.de-libero-arbitrio 7.5
ἀλλ’ ὁ μὲν περὶ τούτου λόγος ὧδε ἐχέτω . καὶ γὰρ παρ’ ἡμῖν ὁρῶμεν ἀνθρώπους ἐξ οὐκ ὄντων ποιοῦντάς τινα , εἰ καὶ τὰ μάλιστα δοκοῦσιν οὑτοι ποιεῖν ἴν τινι . οἶον ἐπὶ τῶν ἀρχιτεκτόνων τὸ παράδειγμα λάβωμεν · καὶ γὰρ καὶ ] οὗτοι ποιοῦσιν πόλεις οὐκ ἐκ πόλεων καὶ ναοὺς ὁμοίως οὐκ ἐκ ναῶν .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν περί οὗτος λόγος ὧδε ἔχω . καί γάρ παρά ἐγώ ὁράω ἄνθρωπος ἐκ οὐ εἰμί ποιέω τις , εἰμί καί ὁ μάλιστα δοκέω οὗτος ποιέω εἶμι τις . οἶος ἐπί ὁ ἀρχιτέκτων ὁ παράδειγμα λαμβάνω · καί γάρ καί ] οὗτος ποιέω πόλις οὐ ἐκ πόλις καί ναός ὁμοίως οὐ ἐκ ναός .
methodius.de-libero-arbitrio 7.6
εἰ δ’ , ὅτι τούτοις οὐσίαι ὑπόκεινται , οἴει ἐξ ὄντων αὐτοὺς ταῦτα ποιεῖν , σφάλλῃ τῷ λόγῳ . οὐδὲ γὰρ ἡ οὐσία ἐστὶν ἡ ποιοῦσα τὴν πόλιν ἢ αὖ πάλιν τοὺς ναούς , ἀλλ' ἡ περὶ τὴν οὐσίαν τέχνη · ἡ δὲ τέχνη οὐκ ἐξ ὑποκειμένης τινὸς ἐν ταῖς οὐσάις τέχνης γίνεται , ἀλλ' ἐξ οὐκ οῦσης ἐν αὐταῖς γίνεται .
Lemmas: εἰμί δέ , ὅτι οὗτος οὐσία ὑπόκειμαι , οἴομαι ἐκ εἰμί αὐτός οὗτος ποιέω , σφάλλω ὁ λόγος . οὐδέ γάρ ὁ οὐσία εἰμί ὁ ποιέω ὁ πόλις ἢ αὖος πάλιν ὁ ναός , ἀλλά ὁ περί ὁ οὐσία τέχνη · ὁ δέ τέχνη οὐ ἐκ ὑπόκειμαι τις ἐν ὁ εἰμί τέχνη γίγνομαι , ἀλλά ἐκ οὐ εἰμί ἐν αὐτός γίγνομαι .
methodius.de-libero-arbitrio 7.7
ἀπαντήσειν δέ μοι δοκεῖς οὕτω τῷ λόγῳ , ὅτι ὁ τεχνίτης ἐξ ἡς ἔχει τέχνης τὴν ἐν τῇ οὐσίᾳ τέχνην ποιεῖ . πρὸς δὲ τοῦτο λέγεσθαι τοῦτ’ εὐ ἔχειν μοι δοκεῖ , ὅτι οὐδὲ ἐν τῷ ἀνθρώπῳ ἕκ τινος ὑποκειμένης τέχνης προσγίνεται . οὐδὲ γὰρ ἔνεστιν αὐτὴν ἐφ’ ἐαυτῆς οὖσαν δοῦναι τὴν τὴν τῶν γὰρ συμβεβκότων ἐστὶ καὶ τῶν τότε τὸ εῖναι λαγχανόντων , ὁπόταν ἐν ούσίᾳ τινὶ γένηται .
Lemmas: ἀπαντάω δέ ἐγώ δοκέω οὗτος ὁ λόγος , ὅτι ὁ τεχνίτης ἐκ εἰμί ἔχω τέχνη ὁ ἐν ὁ οὐσία τέχνη ποιέω . πρός δέ οὗτος λέγω οὗτος εὕω ἔχω ἐγώ δοκέω , ὅτι οὐδέ ἐν ὁ ἄνθρωπος ἐκ τις ὑπόκειμαι τέχνη προσγίγνομαι . οὐδέ γάρ ἔνειμι αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ εἰμί δίδωμι ὁ ὁ ὁ γάρ συμβαίνω εἰμί καί ὁ τότε ὁ εἰμί λαγχάνω , ὁπόταν ἐν οὐσία τις γίγνομαι .
methodius.de-libero-arbitrio 7.8
ὁ μὲν γὰρ ἄνθρωπος κοὶ χωρὶς τῆς άρχιτεκτονικῆς ἔσται . ἡ δ’ οὐκ ἔσται , ἐὰν μὴ πρότερον ἄνθρωπος ᾖ . ὅθεν τὰς τέχνας ἐξ οὐκ ὄντων εἰς ἀνθρώπους πεφυκέναι γίνεσθαι λέγειν ἀναγκαῖον .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄνθρωπος κοί Χωρὶς ὁ ἀρχιτεκτονικός εἰμί . ὁ δέ οὐ εἰμί , ἐάν μή πρότερος ἄνθρωπος εἰμί . ὅθεν ὁ τέχνη ἐκ οὐ εἰμί εἰς ἄνθρωπος φύω γίγνομαι λέγω ἀναγκαῖος .
methodius.de-libero-arbitrio 7.9
εἰ τοίνυν τοῦτο οὕτως ἔχον ἐπ’ ἀνθρώπων ἐδείξαμεν , πῶς ούχὶ προσῆκε τὸν θεὸν μὴ μόνον ποιότητας ἐξ οὐκ ὄντων φάναι δύνασθαι ποιεῖν άλλὰ καὶ οὐσίας ; τῷ γὰρ δυνατὸν φανῆναι γίνεσθαί τι ἐξ οὐκ ὄντων τὸ καὶ τὰς οὐσίας οὕτως ἔχειν δείκνυται .
Lemmas: εἰμί τοίνυν οὗτος οὕτως ἔχω ἐπί ἄνθρωπος δείκνυμι , πῶς οὐ προσήκω ὁ θεός μή μόνος ποιότης ἐκ οὐ εἰμί φαίνω δύναμαι ποιέω ἀλλά καί οὐσία ; ὁ γάρ δυνατός φαίνω γίγνομαι τίς ἐκ οὐ εἰμί ὁ καί ὁ οὐσία οὕτως ἔχω δείκνυμι .
methodius.de-libero-arbitrio 8.1
Ἐπειδὴ δὲ πόθος ἐστί σοι περὶ τῆς τῶν κακῶν γενέσεως ζητεῖν , ἐπὶ τὸν τούτων ἐλεύσομαι λόγον . καί σου βραχέα πυθέσθαι βούλομαι . — τὰ κακὰ πότερον οὐσίαι σοι δοκοῦσιν εἶναι ἢ ποιότητες ουσιων ; ΟΥΑΔ . Ποιότητες οὐσιῶν εὐ ἔχειν λέγειν μοι δοκεῖ . ΟΡΘΟΔ . Ἠ δὲ ὕλη ἀποιος ἦν καὶ ἀσχημάτιστος ; ΟΥΑΔ . Οὕτως προλαβὼν ἐξεῖπον τῷ λόγῳ .
Lemmas: ἐπεί δέ πόθος εἰμί σύ περί ὁ ὁ κακός γένεσις ζητέω , ἐπί ὁ οὗτος ἔρχομαι λόγος . καί σύ βραχύς πυνθάνομαι βούλομαι . — ὁ κακός πότερος οὐσία σύ δοκέω εἰμί ἢ ποιότης οὐσία ; ΟΔ . ποιότης οὐσία εὕω ἔχω λέγω ἐγώ δοκέω . ΟΔ . ὁ δέ ὕλη ἄποιος εἰμί καί ἀσχημάτιστος ; ΟΔ . οὕτως προλαμβάνω ἐξεῖπον ὁ λόγος .
methodius.de-libero-arbitrio 8.2
ΟΡΘΟΔ . Οὑκοῦν εἰ τὰ κακὰ ποιότητες ὑπάρχουσιν οὐσιῶν , ἡ δὲ ὕλη ἄποιος ἦν , τῶν δὲ ποιοτήτων ποιητὴν εἶπας τὸν θεὸν εἶναι , ἔσται καὶ τῶν κακῶν δημιουργὸς ὁ θεός . ὅτε τοίνυν οὑδ' οὕτως ἀναίτιον τῶν κακῶν δυνατὸν εἰπεῖν τὸν θεόν , ὕλην αὐτῷ προσάπτειν περιττὸν εἶναί μοι δοκεῖ . εἰ δέ τι πρὸς ταῦτα λέγειν ἔχεις , ἄρχου τοῦ λόγου . — εἰ μὲν ἐκ φιλονεικίας ἡμῖν ἡ ζήτησις ἐγίνετο , οὐκ ἂν δεύτερον περὶ τῶν κακῶν ἠξίουν ὁρίζεσθαι · ἐπεὶ δὲ φιλίας ἕνεκα μᾶλλον καὶ τῆς πρὸς τὸν πλησίον ὠφελείας τὴν ἐξέτασιν ποιούμεθα τῶν λόγων , ἄνωθεν περὶ τούτων ὁρίζεσθαι ἀξιῶ συγχωρεῖν .
Lemmas: ΟΔ . οὐκοῦν εἰμί ὁ κακός ποιότης ὑπάρχω οὐσία , ὁ δέ ὕλη ἄποιος εἰμί , ὁ δέ ποιότης ποιητής εἶπον ὁ θεός εἰμί , εἰμί καί ὁ κακός δημιουργός ὁ θεός . ὅτε τοίνυν οὐδέ οὕτως ἀναίτιος ὁ κακός δυνατός εἶπον ὁ θεός , ὕλη αὐτός προσάπτω περισσός εἰμί ἐγώ δοκέω . εἰμί δέ τίς πρός οὗτος λέγω ἔχω , ἄρχω ὁ λόγος . — εἰμί μέν ἐκ φιλονεικία ἐγώ ὁ ζήτησις γίγνομαι , οὐ εἄν δύο περί ὁ κακός ἀξιόω ὁρίζω · ἐπεί δέ φίλιος ἕνεκα μᾶλλον καί ὁ πρός ὁ πλησίος ὠφέλεια ὁ ἐξέτασις ποιέω ὁ λόγος , ἄνωθεν περί οὗτος ὁρίζω ἀξιόω συγχωρέω .
methodius.de-libero-arbitrio 8.3
ΟΥΑΔ . Τὴν μὲν προαίρεσιν τὴν ἐμὴν ἐκ πολλοῦ σοι φανερὰν εἶναι δοκῶ καὶ τὴν ἐν τοῖς λόγοις σπουδήν , ὅτι οὐ πιθανῶς εἰπὼν ψεῦδος νικῆσαι θέλω , ἀλλὰ δειχθῆναι τὴν ἀλήθειαν μετὰ ἀκρι - βοῦς ἐξετάσεως , καὶ σὲ δὲ οὔτω διακεῖσθαι σαφῶς ἐπίσταμαι · ὅθεν οἵῳ τρόπῳ χρώμενος νομίζεις δύνασθαι τὸ ἀληθὲς εὑρεῖν , τούτῳ χρῆσαι μηδὲν δυσωπούμενος . οὐ γὰρ σεαυτὸν ὠφελήσεις μόνον χρησάμενος τῷ κρείττονι , ἀλλὰ πάντως κἀμὲ περὶ ὧν ἀγνοῶ σαφῶς .
Lemmas: ΟΔ . ὁ μέν προαίρεσις ὁ ἐμός ἐκ πολύς σύ φανερός εἰμί δοκέω καί ὁ ἐν ὁ λόγος σπουδή , ὅτι οὖον πιθανός εἶπον ψεῦδος νικάω ἐθέλω , ἀλλά δείκνυμι ὁ ἀλήθεια μετά ἄκρις - βοῦς ἐξέτασις , καί σύ δέ οὐτάω διάκειμαι σαφῶς ἐπίσταμαι · ὅθεν οἷος τρόπος χράω νομίζω δύναμαι ὁ ἀληθής εὑρίσκω , οὗτος χράω μηδείς δυσωπέω . οὖον γάρ σαυτοῦ ὠφελέω μόνος χράω ὁ ἀγαθός , ἀλλά πάντως ἐγώ περί ὅς ἀγνοέω σαφῶς .
methodius.de-libero-arbitrio 8.4
ΟΡΘΟΔ . Παρστῆσαί μοι δοκεῖς καὶ τὰ κακὰ οὐσίας ὑπάρχειν τινάς · οὐ γὰρ ἐκτὸς οὐσιῶν αὐτὰ ὅντα βλέπω . ἐπεὶ τοίνυν , ὠ οὑτος , καὶ τὰ κακὰ οὐσίας εἶναι λέγεις , ἀνάγκη τὸν τῆς οὐσίας ἐξετάζειν λόγον . δοκεῖ σοι τὴν οὐσίαν σωματικήν τινα σύστασιν εἶναι ; ΟΥΑΔ . Δοκεῖ .
Lemmas: ΟΔ . παρίστημι ἐγώ δοκέω καί ὁ κακός οὐσία ὑπάρχω τις · οὖον γάρ ἐκτός οὐσία αὐτός ὅντα βλέπω . ἐπεί τοίνυν , ᾠόν οὗτος , καί ὁ κακός οὐσία εἰμί λέγω , ἀνάγκη ὁ ὁ οὐσία ἐξετάζω λόγος . δοκέω σύ ὁ οὐσία σωματικός τις σύστασις εἰμί ; ΟΔ . δοκέω .
methodius.de-libero-arbitrio 8.5
ΟΡΘΟΔ . Ἡ δὲ σωματικὴ σύστασις αὐτὴ ἐφ’ ἑαυτῆς ὑπάρχει οὐ δεομένη τινὸς οὗ γενομένου τὸ εἶναι λήψεται ; ΟΥΑΔ . Οὕτως ἔχει .
Lemmas: ΟΔ . ὁ δέ σωματικός σύστασις αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ ὑπάρχω οὖον δήω τις ὅς γίγνομαι ὁ εἰμί λαμβάνω ; ΟΔ . οὕτως ἔχω .
methodius.de-libero-arbitrio 8.6
ΟΡΘΟΔ . δοκεῖ δέ σοι τὰ κακὰ ἐνεργείας εἶναί τινος ; ΟΥΑΛ . Οὕτω μοι φαίνεται .
Lemmas: ΟΔ . δοκέω δέ σύ ὁ κακός ἐνέργεια εἰμί τις ; ΑΥ . οὕτως ἐγώ φαίνω .
methodius.de-libero-arbitrio 8.7
ΟΡΘΟΔ . Αἱ δὲ ἐνέργειαι τότε τὸ εἶναι λαμβάνουσιν , ὁπότ' ἂν ὸ ἐνεργῶν παρῇ ; ΟΥΔΔ . Οὕτως ἔχει .
Lemmas: ΟΔ . ὁ δέ ἐνέργεια τότε ὁ εἰμί λαμβάνω , ὁπότε εἄν ο ἐνεργός πείρω ; ΔΟ . οὕτως ἔχω .
methodius.de-libero-arbitrio 8.8
ΟΡΘΟΔ . Οὐκ ὄντος δὲ τοῦ ἐνεργοῦντος , οὐδ’ ὅπερ ἐνεργεῖ ἐσται ποτέ ; ΟΥΑΛ . Οὐκ ἔσται .
Lemmas: ΟΔ . οὐ εἰμί δέ ὁ ἐνεργέω , οὐδέ ὅσπερ ἐνεργέω εἰμαι ποτός ; ΑΥ . οὐ εἰμί .
methodius.de-libero-arbitrio 8.9
ΟΡΘΟΔ . Οὑκοῦν εἰ ἠ οὐσία σωματική τίς ἐστι σύστασις , ἡ δὲ σωματικὴ σύστασις οὐ δεῖταί τινος ἐν ᾠ γενομένη τὸ εἶναι λήψεται , τὰ δὲ κακὰ ἐνέργειαι ὑπάρχουσί τινος , οἱ δὲ ἐνέργειαι δέονταί τινος ἐν ᾠ γενόμεναι τὸ εἶναι λαμβάνουσιν , οὐκ ἔσονται <αὐταὶ αἱ> οὐσίαι τὰ κακά .
Lemmas: ΟΔ . οὐκοῦν εἰμί ὁ οὐσία σωματικός τίς εἰμί σύστασις , ὁ δέ σωματικός σύστασις οὖον δέω τις ἐν ὀͅς γίγνομαι ὁ εἰμί λαμβάνω , ὁ δέ κακός ἐνέργεια ὑπάρχω τις , ὁ δέ ἐνέργεια δέω τις ἐν ὀͅς γίγνομαι ὁ εἰμί λαμβάνω , οὐ εἰμί αὐτή αἱ> οὐσία ὁ κακός .
methodius.de-libero-arbitrio 8.10
εἰ δὲ οὐσίαι τὰ κακά , κακὸν δὲ ὁ φόνος , φόνος , ούσία ὁ φόνος · ἀλλὰ μὴν ὁ φόνος ἐνέργεια ὑπάρχει τινός , οὐκ ἔστιν ἄρα οὐσία ὁ φόνος . εἰ δὲ τὸν ἐνεργοῦντα οὐσίαν εἶναι θέλεις , σύμφημι κἀγώ . οἶον ἄνθρωπος ὁ φονεύς , καθ' ὃν μὲν λόγον ἄνθρωπός ἐστιν , ὑπάρχει οὐσία · ὁ δὲ φόνος ὃν ποιεῖ οὐκ ἔστιν οὐσία , ἀλλ' ἔργον τι τῆς οὐσίας .
Lemmas: εἰμί δέ οὐσία ὁ κακός , κακός δέ ὁ φόνος , φόνος , οὐσία ὁ φόνος · ἀλλά μήv ὁ φόνος ἐνέργεια ὑπάρχω τις , οὐ εἰμί ἄρα οὐσία ὁ φόνος . εἰμί δέ ὁ ἐνεργέω οὐσία εἰμί ἐθέλω , σύμφημι ἐγώ . οἶος ἄνθρωπος ὁ φονεύς , κατά ὅς μέν λόγος ἄνθρωπος εἰμί , ὑπάρχω οὐσία · ὁ δέ φόνος ὅς ποιέω οὐ εἰμί οὐσία , ἀλλά ἔργον τίς ὁ οὐσία .
methodius.de-libero-arbitrio 8.11
λέγομεν γε τὸν ἄνθρωπον ποτὲ μὲν κακὸν διὰ τὸ φονεύειν , ποτὲ δ’ αὖ πάλιν διὰ τὸ εὐεργετεῖν ἀγαθόν . καὶ πέπλεκται ταῦτα τὰ ὀνόματα τῇ οὐσίᾳ ἐκ τῶν συμβεβηκότων αὐτῇ , ἅτινα οὐκ ἔστιν αὐτή . οὔτε γὰρ ἐστὶν φόνος ἡ οὐσία οὔτ' αὖ πάλιν ἡ ] μοιχεία οὔτε τι τῶν ὁμοίων κακῶν . ἀλλ’ ὥσπερ ἀπὸ τῆς γραμματικῆς ὁ γραμματικὸς λέγεται καὶ ἀπὸ τῆς ῥητορικῆς ὁ ῥήτωρ καὶ ἀπὸ τῆς ἰατρικῆς ὁ ἰατρός , τῆς οὐσίας οὔτε ἰατρικῆς οὔσης οὔτε μὴν ῥητορικῆς οὔτε γραμματικῆς . ἀλλ’ ἀπὸ τῶν συμβεβηκότων αὐτῇ τὴν προσηγορίαν λαγβανούσης , ἀφ ὧν οὔτως , ὀνομάζεσθαι δοκεῖ , οὐδ' ὁπότερον αὐτῶν οὐσα , ὁμοίως φαίνεται καὶ ἀπὸ τῶν δοκούντων εἶναι κακῶν τὴν οὐσίαν ὄνομα προσλαμβάνειν , οὐδ’ ὁπότερον οὖσαν αὐτῶν .
Lemmas: λέγω γε ὁ ἄνθρωπος ποτέ μέν κακός διά ὁ φονεύω , ποτέ δέ αὖος πάλιν διά ὁ εὐεργετέω ἀγαθός . καί πλέκω οὗτος ὁ ὄνομα ὁ οὐσία ἐκ ὁ συμβεβηκός αὐτός , ὅστις οὐ εἰμί αὐτός . οὔτε γάρ εἰμί φόνος ὁ οὐσία οὔτε αὖος πάλιν ὁ ] μοιχεία οὔτε τίς ὁ ὅμοιος κακός . ἀλλά ὥσπερ ἀπό ὁ γραμματικός ὁ γραμματικός λέγω καί ἀπό ὁ ῥητορικός ὁ ῥήτωρ καί ἀπό ὁ ἰατρικός ὁ ἰατρός , ὁ οὐσία οὔτε ἰατρικός εἰμί οὔτε μήv ῥητορικός οὔτε γραμματικός . ἀλλά ἀπό ὁ συμβεβηκός αὐτός ὁ προσηγορία λαγβανουω , ἀπό ὅς οὔτως , ὀνομάζω δοκέω , οὐδέ ὁπότερος αὐτός εἰμί , ὁμοίως φαίνω καί ἀπό ὁ δοκέω εἰμί κακός ὁ οὐσία ὄνομα προσλαμβάνω , οὐδέ ὁπότερος εἰμί αὐτός .
methodius.de-libero-arbitrio 8.12
καί μοι ὁμοίως ἐπινόησον , εἴ τινα ἕτερον ἀναπλάττεις ἐν τῷ νῷ τῶν κακῶν τοῖς ἀν - θρώποις αἴτιον , ὡς κἀκεῖνος , καθὸ ἐν τούτοις ἐνεργεῖ καὶ ὑποβάλ - λει ποιεῖν τὰ κακά , ἔστι καὶ αὐτὸς κακὸς ἐξ ὡν ποιεῖ . διὰ τοῦτο γὰρ κἀκεῖνος κακὸς εἶναι λέγεται , ὄτι τῶν κακῶν ἐστι ποιητής . ἅ δέ τις ποιεῖ , οὐκ ἔστιν αὐτός , ἀλλ' ἐνέργειαι αὐτοῦ , ἀφ' ὦν τὴν προσηγορίαν τοῦ κακὸς λέγεσθαι λαμβάνεὶ .
Lemmas: καί ἐγώ ὁμοίως ἐπινοέω , εἰμί τις ἕτερος ἀναπλάσσω ἐν ὁ νάω ὁ κακός ὁ εἰς - θρώποις αἴτιος , ὡς ἐκεῖνος , καθό ἐν οὗτος ἐνεργέω καί ὑποβάλλω - λέι ποιέω ὁ κακός , εἰμί καί αὐτός κακός ἐκ ὡς ποιέω . διά οὗτος γάρ ἐκεῖνος κακός εἰμί λέγω , ὅστις ὁ κακός εἰμί ποιητής . ὅς δέ τις ποιέω , οὐ εἰμί αὐτός , ἀλλά ἐνέργεια αὐτός , ἀπό οὖν ὁ προσηγορία ὁ κακός λέγω λαμβάνω .
methodius.de-libero-arbitrio 8.13
εἰ γὰρ αὐτὸν ὐπάρχειν εἴποιμεν ἂν ποιεῖ , ποιεῖ δὲ φόνους καὶ μοιχείας καὶ κλοπὰς κοὶ ὄσα τούτοις ὅμοια , αὑτὸς ἔσται ταῦτα . εἰ δὲ ταῦτ’ ἐστιν αὐτός , ταῦτα δ' ὅτε γίνεται τὴν σύστασιν ἔχει , οὐ γινόμενα δὲ καὶ τοῦ εἶναι παύεται , γίνεται δὲ ταῦτα πρὸς ἀνθρώπων , ἔσονται τούτων οἱ ἄνθρωποι ποιηταὶ καὶ τοῦ εἶναι καὶ τοῦ μηκέτι εἶναι αἴτιοι .
Lemmas: εἰμί γάρ αὐτός ὑπάρχω εἶπον εἄν ποιέω , ποιέω δέ φόνος καί μοιχεία καί κλοπή κοί ὅσος οὗτος ὅμοιος , αὐτός εἰμί οὗτος . εἰμί δέ αὐτός εἰμί αὐτός , οὗτος δέ ὅτε γίγνομαι ὁ σύστασις ἔχω , οὖον γίγνομαι δέ καί ὁ εἰμί παύω , γίγνομαι δέ οὗτος πρός ἄνθρωπος , εἰμί οὗτος ὁ ἄνθρωπος ποιητής καί ὁ εἰμί καί ὁ μηκέτι εἰμί αἴτιος .
methodius.de-libero-arbitrio 8.14
εἰ δὲ ταῦτα αὐτοῦ ἐνεργείας εἶναι φῄς , ἐξ ὡν ποιεῖ τὸ κακὸς εἶναι ἔχει , οὐκ ἐξ ὦν έστιν οὐσία . κακὸν δὲ εἴπομεν λέγεσθαι ἀπὸ τῶν συμβεβηκότων τῇ
Lemmas: εἰμί δέ οὗτος αὐτός ἐνέργεια εἰμί φημί , ἐκ ὡς ποιέω ὁ κακός εἰμί ἔχω , οὐ ἐκ οὖν εἰμί οὐσία . κακός δέ εἶπον λέγω ἀπό ὁ συμβεβηκός ὁ
methodius.de-libero-arbitrio 8.15
οὐσίᾳ , ἅτινα οὐκ ἔστιν ἡ οὐσία , ὡς ἀπὸ τῆς ἰατρικῆς ὁ ἰατρός . εἰ δὲ ἐξ ὡν ἐνεργεῖ κακὸς ὑπάρχει κακός , ἃ δὲ ἐνεργεῖ ἀρχὴν τοῦ εἶναι λαμβάνει , ἤρξατο κἀκεῖνος εἶναι κακός , ἤρξατο δὲ καὶ ταυτὶ τὰ κακά . εἱ δὲ οὕτως ἔχει , οὐκ ἔσται ἀνάρχως κακός , οὐδ’ ἀγένητα τὰ κακά , τῷ γενητὰ πρὸς αὐτοῦ εἶναι φάναι .
Lemmas: οὐσία , ὅστις οὐ εἰμί ὁ οὐσία , ὡς ἀπό ὁ ἰατρικός ὁ ἰατρός . εἰμί δέ ἐκ ὡς ἐνεργέω κακός ὑπάρχω κακός , ὁ δέ ἐνεργέω ἀρχή ὁ εἰμί λαμβάνω , ἄρχω ἐκεῖνος εἰμί κακός , ἄρχω δέ καί οὗτος ὁ κακός . εἰ δέ οὕτως ἔχω , οὐ εἰμί ἄναρχος κακός , οὐδέ ἀγένητος ὁ κακός , ὁ γενητός πρός αὐτός εἰμί φαίνω .
methodius.de-libero-arbitrio 9.1
Σ . Ἀλλὰ τὸ μὲν πρὸς τὸν ἑταῖρον , ὡ φίλε , λόγον ἱκανῶς μοι πεποιηκέναι δοκεῖς . ἐξ ὧν γὰρ προλαβὼν ἔδωκε τῷ λόγῳ , ἐκ τούτων συνάγειν ἔδοξας καλῶς . ὡς ἀληθῶς γάρ , εἰ ἄποιος ἐτύγ - χανεν ἡ ὕλη , τῶν δὲ ποιοτήτων δημιουργὸς ὑπάρχει ὁ θεός , ποιότητες τες δὲ τὰ κακά , τῶν κακῶν ἔσται ποιητὴς ὁ θεός . θεός .
Lemmas: Σ . ἀλλά ὁ μέν πρός ὁ ἑταῖρος , εἰμί φίλος , λόγος ἱκανῶς ἐγώ ποιέω δοκέω . ἐκ ὅς γάρ προλαμβάνω δίδωμι ὁ λόγος , ἐκ οὗτος συνάγω δοκέω καλῶς . ὡς ἀληθής γάρ , εἰμί ἄποιος σύ - Χάνεν ὁ ὕλη , ὁ δέ ποιότης δημιουργός ὑπάρχω ὁ θεός , ποιότης αἱρέω δέ ὁ κακός , ὁ κακός εἰμί ποιητής ὁ θεός . θεός .
methodius.de-libero-arbitrio 9.2
μὲν μὲν ὁ λόγος πρὸς ἐκεῖνον εἰρήσθω καλῶς , ἐμοὶ δὲ ψεῦδος δοκεῖ τὴν ὕλην ἄποιον εἶναι λέγειν . οὐδὲ γὰρ ἔνεστιν εἰπεῖν περὶ ἡστινοσοῦν οὐσίας ὡς ἔστιν ἄποιος . ἀλλὰ μὴν καὶ ἐν ᾠ ἄποιον εἶναι λέγει τὴν ποιότητα αὐτῆς μηνύει , ὁποία ἐστὶν ἡ ὕλη διαγραφόμενος , ὅπερ ἐστὶ ποιότητος τος εἶδος . ὅθεν , εἴ σοι φίλον ἐστίν , ἄνωθεν ἔχου πρὸς ἐμὲ τοῦ λόγου .
Lemmas: μέν μέν ὁ λόγος πρός ἐκεῖνος εἴρω καλῶς , ἐγώ δέ ψεῦδος δοκέω ὁ ὕλη ἄποιος εἰμί λέγω . οὐδέ γάρ ἔνειμι εἶπον περί ὅστις οὐσία ὡς εἰμί ἄποιος . ἀλλά μήv καί ἐν ὀͅς ἄποιος εἰμί λέγω ὁ ποιότης αὐτός μηνύω , ὁποῖος εἰμί ὁ ὕλη διαγράφω , ὅσπερ εἰμί ποιότης ὅς εἶδος . ὅθεν , εἰμί σύ φίλος εἰμί , ἄνωθεν ἔχω πρός ἐγώ ὁ λόγος .
methodius.de-libero-arbitrio 9.3
ἐμοὶ γὰρ ἡ ὕλη ποιότητας ἀνάρχως ἔχειν δοκεῖ . οὕτως γὰρ καὶ τὰ κακὰ ἐκ τῆς ἀπορροίας αὐτῆς εἶναι λέγω , ἵνα τῶν κακῶν ὁ μὲν θεὸς ἀναίτιος ij , τούτων δὲ ἀπάντων ἡ ὕλη αἰτία .
Lemmas: ἐγώ γάρ ὁ ὕλη ποιότης ἄναρχος ἔχω δοκέω . οὕτως γάρ καί ὁ κακός ἐκ ὁ ἀπόρροια αὐτός εἰμί λέγω , ἵνα ὁ κακός ὁ μέν θεός ἀναίτιος ij , οὗτος δέ ἀπαντάω ὁ ὕλη αἰτία .
methodius.de-libero-arbitrio 9.4
ΟΡΘΟΛ . Τὴν μὶν προθυμίαν τὴν σὴν ἀποδέχομαι , ὧ φίλε , καί σου τὴν ἐν τοῖς λόγοις σπουδὴν ἐπαινῶ . προσῆκε γὰρ ὡς ἀληθῶς ἔκαστον τῶν φιλομαθῶν μὴ ἀπλῶς καἳ ὡς ἔτυχε συγκατατίθεσθαι τοῖς λεγομένοις ἀλλ' άκριβῆ ποιεῖσθαι τὴν ἐξέτασιν τῶν λόγων . οὐδὲ γὰρ εἰ ὁ προσξητῶν παρὰ λόγον ὁρισάμενος ἀφορμὴν παρέσχε τῷ προσδιαλεγομένῳ συνάγειν ὡς θέλει , τοῦτο καὶ τὸν ἀκροατὴν πείσει τὸ λοιπόν , ἀλλ' εἰ ὅ τι δοκεῖ δυνατὸν εἶναι λέγεσθαι καλῶς , οὗτος λέξει παρών . παρών · γὰρ θάτερον ἔσται . ἢ γàρ καὶ πρὸς ὅ κινεῖσθαι δοκεῖ ἀκούσας τέλεον ὠφεληθήσεται , ἣ τὸν προσδιαλεγομενον ἐλέγξει οὐ τἀλθῆ λέγοντα .
Lemmas: Ο . ὁ μιν προθυμία ὁ σός ἀποδέχομαι , ἵημι φίλος , καί σύ ὁ ἐν ὁ λόγος σπουδή ἐπαινέω . προσήκω γάρ ὡς ἀληθής ἕκαστος ὁ φιλομαθής μή ἀπλόος καί ὡς τυγχάνω συγκατατίθημι ὁ λέγω ἀλλά ἀκριβής ποιέω ὁ ἐξέτασις ὁ λόγος . οὐδέ γάρ εἰμί ὁ προσξέω παρά λόγος ὁρίζω ἀφορμή παρέχω ὁ προσδιαλέγομαι συνάγω ὡς ἐθέλω , οὗτος καί ὁ ἀκροατής πείθω ὁ λοιπός , ἀλλά εἰμί ὅς τίς δοκέω δυνατός εἰμί λέγω καλῶς , οὗτος λέγω πάρειμι . πάρειμι · γάρ ἕτερος εἰμί . ἢ γàρ καί πρός ὅς κινέω δοκέω ἀκούω τελέω ὠφελέω , ὅς ὁ προσδιαλέγομαι ἐλέγχω οὖον τἀλθῆ λέγω .