ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 1.1
Ὅτι τό μὴ βάλητε τὸ ἅγιον τοῖς κυσί , μηδὲ τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων‘ μαργαρίτας μὲν τοῦ Ξένωνος τὰ μυστικώτερα τῆς θεοσδότου θρησκείας ἐκλαμβάνοντος μαθήματα , χοίρους δὲ τοὺς ἔτι ἀσεβείᾳ καὶ ἡδοναῖς παντοίαις δίκην χοίρων ἐν βορβόρῳ καλινδουμένους τούτοις γὰρ εἰρῆσθαι παρὰ Χριστοῦ ἔλεγε μὴ παραβαλεῖν τὰ θεῖα μαθήματα , διὰ τὸ μὴ δύνασθαι αὐτὰ φέρειν , ἅτε τῇ ἀσεβείᾳ καὶ ταῖς ἀγρίαις ἡδοναῖς προκατισχημένους ) ὁ μέγας Μεθόδιός φησιν , Εἰ μαργαρίτας τὰ σεμνοπρεπῆ καὶ θεῖα μαθήματα δεῖ ἐξακούειν , χοίρους δὲ τοὺς ἀσεβείᾳ καὶ ἡδοναῖς συζῶντας , οἷς καὶ καὶ ἀπόκρυφα τὰ πρὸς εὐσέβειαν καὶ τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν ἀποστολικὰ διεγείροντα κηρύγματα δεῖ εἶναι , ὅρα ὡς οὐδένα λέγεις τῶν Χριστιανῶν τοῖς τῶν ἀποστόλων κηρύγμασιν ἐξ ἀσεβείας αὐτῶν τῆς προτέρας ἐπιστρέφει · οὐδὲ γὰρ ἂν πάντως παρέβαλον τὰ κατὰ τὸν Χριστὸν μυστήρια τοῖς δι' ἀπιστίαν χοίρ·οις ἐοικόσιν .
Lemmas: ὅτι ὁ μή βάλλω ὁ ἅγιος ὁ κύων , μηδέ ὁ μαργαρίτης σύ ἔμπροσθεν ὁ χοίρος μαργαρίτης μέν ὁ Ξένων ὁ μυστικός ὁ θεόσδοτος θρησκεία ἐκλαμβάνω μάθημα , χοῖρος δέ ὁ ἔτι ἀσέβεια καί ἡδονή παντοῖος δίκη χοῖρος ἐν βόρβορος καλινδέομαι οὗτος γάρ λέγω παρά Χριστός λέγω μή παραβάλλω ὁ θεῖος μάθημα , διά ὁ μή δύναμαι αὐτός φέρω , ἅτε ὁ ἀσέβεια καί ὁ ἄγριος ἡδονή προκατισχέω ) ὁ μέγας Μεθόδιος φημί , εἰμί μαργαρίτης ὁ σεμνοπρεπής καί θεῖος μάθημα δέω ἐξακούω , χοῖρος δέ ὁ ἀσέβεια καί ἡδονή συζάω , ὅς καί καί ἀπόκρυφος ὁ πρός εὐσέβεια καί ὁ εἰς Χριστός πίστις ἀποστολικός διεγείρω κήρυγμα δέω ἔρχομαι , ὁράω ὡς οὐδείς λέγω ὁ Χριστιανός ὁ ὁ ἀπόστολος κήρυγμα ἐκ ἀσέβεια αὐτός ὁ πρότερος ἐπιστρέφω · οὐδέ γάρ ἄν πάντως παραβάλλω ὁ κατά ὁ Χριστός μυστήριο ὁ διά ἀπιστία χοίρ·οις ἔοικα .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 1.2
ἢ οὖν πᾶσι τοῖς Ἕλλησι καὶ τοῖς ἄλλοις ἀπίστοις ταῦτα παρεβλήθη παρὰ τῶν τοῦ Χριστοῦ μαθητῶν καὶ ἐκηρύχθη , καὶ ἀπὸ τῆς ἀσεβείας μετέβαλεν αὐτοὺς εἰς τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν ὥσπερ οὐν καὶ πιστεύοντες ὁμολογοῦμεν , καὶ οὐκέτι δύναται νοεῖσθαι τό » μὴ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν ἔμπροσθεν τῶν χοίρων‘ , ὡς ἐρρήθη · ἢ τούτου ὡς ἐλέκθη νοουμένου , ἀνάγκη ἡμᾶς λέγειν ὡς οὐδενὶ τῶν ἀπίστων , οὓς ~ ἀπεικάζομεν , ἐκ τῶν ἀποστολικῶν διδαγμάτων , μαργαριτῶν δίκην τὰς ψυχὰς καταυγαζόντων , ἡ εἰς Χριστὸν πίστις καὶ ἡ τῆς ἀσεβείας ἐλευθερία γεγένηται . βλάσφημον δὲ τοῦτο .
Lemmas: ἢ οὖν πᾶς ὁ Ἕλλην καί ὁ ἄλλος ἄπιστος οὗτος παραβάλλω παρά ὁ ὁ Χριστός μαθητής καί κηρύσσω , καί ἀπό ὁ ἀσέβεια μεταβάλλω αὐτός εἰς ὁ εἰς Χριστός πίστις ὥσπερ οὖν καί πιστεύω ὁμολογέω , καί οὐκέτι δύναμαι νοέω ὁ » μή βάλλω ὁ μαργαρίτης σύ ἔμπροσθεν ὁ χοίρος , ὡς λέγω · ἢ οὗτος ὡς λέγω νοέω , ἀνάγκη ἐγώ λέγω ὡς οὐδείς ὁ ἄπιστος , ὅς ~ ἀπεικάζω , ἐκ ὁ ἀποστολικός δίδαγμα , μαργαρίτης δίκη ὁ ψυχή καταυγάζω , ὁ εἰς Χριστός πίστις καί ὁ ὁ ἀσέβεια ἐλευθερία γίγνομαι . βλάσφημος δέ οὗτος .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 1.3
οὐκ ἄρα δεῖ μαργαρίτας μὲν τὰ μυστικώτερα τῶν μαθημάτων ἐκλαμβάνειν ἐνταῦθα , χοίρους δὲ τοὺς ἀσεβεῖς , οὐδὲ τό μὴ βάλητε τοὺς μαργαρίτας ὑμῶν τῶν χοίρων‘ εἰς τό » μὴ παραβάλητε τοῖς ἀσεβέσι καὶ ἀπέστοις τὰ μυστικὰ καὶ τελειοποιὰ τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως διδάγματα « παραλαμβάνειν · ἀλλὰ μαργαρίτας μὲν τὰς ἀρετὰς ἐκδέχεσθαι χρή , αἶς ὥσπερ πολυτίμοις μαργαρίταις ἡ ψυχὴ καθωραΐζεται , μὴ παραβαλεῖν δὲ αὐτοὺς τοῖς χοίροις τουτέστι μὴ παραβαλεῖν αὐτὰς τὰς ἀρετάς , οἷον ἁγνείαν καὶ σωφροσύνην καὶ δικαιοσύνην καὶ ἀλήθειαν , δὴ μὴ παραβαλεῖν ταῖς μαχλώσαις ἡδοναῖς χοίροις γὰρ ἐοίκασιν ἕνα μὴ τὰς ἀρετὰς αὑται καταφαγοῦσαι χοιρώδη βίον καὶ πολυπαθῆ τὴν ψυχὴν βιοτεύειν παρασκευάσωσιν .
Lemmas: οὐ ἄρα δέω μαργαρίτης μέν ὁ μυστικός ὁ μάθημα ἐκλαμβάνω ἐνταῦθα , χοῖρος δέ ὁ ἀσεβής , οὐδέ ὁ μή βάλλω ὁ μαργαρίτης σύ ὁ χοίρος εἰς ὁ » μή παραβάλλω ὁ ἀσεβής καί ἀπεστώ ὁ μυστικός καί τελειοποιός ὁ εἰς Χριστός πίστη δίδαγμα « παραλαμβάνω · ἀλλά μαργαρίτης μέν ὁ ἀρετή ἐκδέχομαι χράω , Αἶς ὥσπερ πολύτιμος μαργαρίτης ὁ ψυχή καθωραίζω , μή παραβάλλω δέ αὐτός ὁ χοῖρος τουτέστι μή παραβάλλω αὐτός ὁ ἀρετή , οἷος ἁγνεία καί σωφροσύνη καί δικαιοσύνη καί ἀλήθεια , δή μή παραβάλλω ὁ μαχλάω ἡδονή χοῖρος γάρ ἔοικα εἷς μή ὁ ἀρετή αὐτός κατεσθίω χοιρώδης βίος καί πολυπαθής ὁ ψυχή βιοτεύω παρασκευάζω .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 2.1
Ὅτι ὁ Ὠριγένης ὃν Κένταυρον καλεῖ , ἔλεγε συναΐδιον εἶναι τῷ μόνῳ σοφῷ καὶ ἀπροσδεεῖ θεῷ τὸ πᾶν . ἔφασκε γάρ , Εἰ οὐκ δημιουργὸς ἄνευ δημιουργημάτων ἢ ποιητὴς ἄνευ ποιημάτων , οὐδὲ παντοκράτωρ ἄνευ τῶν κρατουμένων τὸν γὰρ δημιουργὸν διὰ τὰ δημιουργήματα ἀνάγκη καὶ τὸν ποιητὴν διὰ τὰ ποιήματα καὶ τὸν παντοκράτορα διὰ τὰ κρατούμενα λέγεσθαι ) , ἀνάγκη ἐξ ἀρχῆς αὐτὰ ὑπὸ τοῦ θεοῦ γεγενῆσθαι , καὶ μὴ εἶναι χρόνον ὅτε οὐκ ἠν ταῦτα . εἰ γὰρ ἦν χρόνος ὅτε οὐκ ἦν τὰ ποιήματα , ἐπεὶ τῶν ποιημάτων μὴ ὄντων οὐδὲ ποιητής ἐστιν , ὅρα οἷον ἀσεβὲς ἀκολουθεῖ .
Lemmas: ὅτι ὁ Ὠριγένης ὅς Κένταυρος καλέω , λέγω συνηΐδιος ἔρχομαι ὁ μόνος σοφός καί ἀπροσδεής θεός ὁ πᾶς . φάσκω γάρ , εἰμί οὐ δημιουργός ἄνευ δημιούργημα ἢ ποιητής ἄνευ ποίημα , οὐδέ παντοκράτωρ ἄνευ ὁ κρατέω ὁ γάρ δημιουργός διά ὁ δημιούργημα ἀνάγκη καί ὁ ποιητής διά ὁ ποίημα καί ὁ παντοκράτωρ διά ὁ κρατέω λέγω ) , ἀνάγκη ἐκ ἀρχή αὐτός ὑπό ὁ θεός γίγνομαι , καί μή ἔρχομαι χρόνος ὅτε οὐ εἰμί οὗτος . εἰμί γάρ εἰμί χρόνος ὅτε οὐ εἰμί ὁ ποίημα , ἐπεί ὁ ποίημα μή εἰμί οὐδέ ποιητής εἰμί , ὁράω οἷος ἀσεβής ἀκολουθέω .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 2.2
ἀλλὰ καὶ ἀλλοιοῦσθαι καὶ μεταβάλλειν τὸν ἄτρεπτον καὶ ἀναλλοίωτον συμβή - σεται θεόν . εἰ γὰρ ὕστερον πεποίηκε τὸ πᾶν , πᾶν , δῆλον ἀπὸ τοῦ μὴ ποιεῖν εἰς τὸ ποιεῖν μετέβαλε . τοῦτο δὲ ἄτοπον μετὰ τῶν προειρημένων . οὐκ ἄρα δυνατὸν λέγειν , μὴ εἶναι ἄναρχον καὶ συναΐδιον τῶ θεῶ τὸ πᾶν .
Lemmas: ἀλλά καί ἀλλοιόω καί μεταβάλλω ὁ ἄτρεπτος καί ἀναλλοίωτος συμβαίνω - σέτα θεός . εἰμί γάρ ὕστερον ποιέω ὁ πᾶς , πᾶς , δῆλος ἀπό ὁ μή ποιέω εἰς ὁ ποιέω μεταβάλλω . οὗτος δέ ἄτοπος μετά ὁ προλέγω . οὐ ἄρα δυνατός λέγω , μή ἔρχομαι ἄναρχος καί συνηΐδιος ὁ θεός ὁ πᾶς .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 3.1
Πρὸς ὅν φησι δι' ἑτέρου προσώπου ὁ ἅγιος ἐρωτῶν , γε σοφίας καὶ δόξης καὶ συλλήβδην πάσης ἀρετῆς ἀρχὴν καὶ οὐσιωδῶς , ἀλλὰ μὴ ἐπικτήτως ἡγῇ τὸν θεόν ; Ὁ δέ , Ναί . Τί δὲ πρὸς τούτοις ; οὐχὶ τέλειος πάντῃ δι’ ἑαυτὸν καὶ ἀπροσδεής ; Ἀληθῆ . Ἀμήχανον γὰρ τὸ ἀπροσδεὲς δι' ἕτερον εἶναί τι ἀπροσδεές ; Ἀμήχανον . Πᾶν γὰρ τὸ δι' ἕτερον πλῆρες ὂν καὶ ἀτελὲς λεκτέον ; Ἀνάγκη . Τὸ γὰρ αὐτὸ δι' ἑαυτὸ ἑαυτοῦ πλήρωμα ὄν καὶ αὐτὸ ἐν ἑαυτῷ μένον , τέλειον εἶναι τοῦτο μόνον δοξαστέον ; Ἀληθέστατα λέγεις .
Lemmas: πρός ὅς φημί διά ἕτερος πρόσωπον ὁ ἅγιος ἐρωτάω , γε σοφία καί δόξα καί συλλήβδην πᾶς ἀρετή ἀρχή καί οὐσιώδης , ἀλλά μή ἐπίκτητος ἡγέομαι ὁ θεός ; ὁ δέ , Ναίς . Τι δέ πρός οὗτος ; οὐ τέλειος πάντῃ διά ἑαυτοῦ καί ἀπροσδεής ; ἀληθής . ἀμήχανος γάρ ὁ ἀπροσδεής διά ἕτερος εἰμί τίς ἀπροσδεής ; ἀμήχανος . Πᾶν γάρ ὁ διά ἕτερος πλήρης εἰμί καί ἀτελής λεκτέος ; Ἀνάγκη . ὁ γάρ αὐτός διά ἑαυτοῦ ἑαυτοῦ πλήρωμα εἰμί καί αὐτός ἐν ἑαυτοῦ μένω , τέλειος ἔρχομαι οὗτος μόνος δοξαστέον ; ἀληθής λέγω .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 3.2
Τὸ δὲ μήτε αὐτὸ δι’ ἑαυτὸ μήτε αὐτὸ ἑαυτοῦ πλήρωμα ὂν φαίης ἂν ἀπροσδεές ; Ούδαμῶς . Οὐκ ἄρα ὁ θεὸς τέλειος διά τι νομισθήσεται · ὃ γὰρ διά τι τέλειόν ἐστιν , αὐτὸ καθ’ ἑαυτὸ ἀτελὲς ἀνάγκη τυγχάνειν . Ἀνάγκη .
Lemmas: Τέ δέ μήτε αὐτός διά ἑαυτοῦ μήτε αὐτός ἑαυτοῦ πλήρωμα εἰμί φημί ἄν ἀπροσδεής ; οὐδαμῶς . οὐ ἄρα ὁ θεός τέλειος διά τίς νομίζω · ὁ γάρ διά τίς τέλειος εἰμί , αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἀτελής ἀνάγκη τυγχάνω . Ἀνάγκη .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 3.3
Οὐκοῦν καὶ ὁ θεὸς αὐτὸς δι' ἑαυτὸν τέλειος , ἀλλ’ οὐ δέ ἕτερον λογισθήσεται ; Ὀρθότατα . Ἕτερον θεὸς κόσμου , καὶ ἕτερον κόσμος θεοῦ ; Παντελῶς . Οὐκ ἄρα τέλειον φατέον καὶ δημιουργὸν καὶ παντοκράτορα διὰ κόσμον τὸν θεόν ; Οὔ . Ὅπως δι’ ἑαυτόν , ἀλλὰ μὴ διὰ κόσμον , καὶ ταῦτα τρεπτόν , αὐτὸς καθ’ ἐαυτὸν τέλειος εὑρίσκοιτο . Προσηκόντως .
Lemmas: οὐκοῦν καί ὁ θεός αὐτός διά ἑαυτοῦ τέλειος , ἀλλά οὐ δέ ἕτερος λογίζομαι ; ὀρθός . ἕτερος θεός κόσμος , καί ἕτερος κόσμος θεός ; παντελής . οὐ ἄρα τέλειος φημί καί δημιουργός καί παντοκράτωρ διά κόσμος ὁ θεός ; οὐ . ὅπως διά ἑαυτοῦ , ἀλλά μή διά κόσμος , καί οὗτος τρεπτός , αὐτός κατά ἑαυτοῦ τέλειος εὑρίσκω . προσηκόντως .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 3.4
Τί δέ ; τὸν πλούσιον διὰ τὸν πλοῦτον λεκτέον πλούσιον ; Ὀρθῶς . Καὶ τὸν σοφὸν κατὰ μετοχὴν τῆς οὐσιώδους σοφίας , οὐκ αὐτὸν σοφίαν ὄντα , σοφὸν προσαγορευτέον ; Ναί . Τί δέ ; καὶ τὸν θεόν , ἕτερον ὄντα κόσμου , διὰ κόσμον ταύτῃ πλούσιον καὶ εὐεργέτην καὶ δημιουργὸν κλητέον ; Ἄπαγε , οὐδαμῶς . Οὐκοῦν αὐτὸς ἑαυτοῦ πλοῦτος καὶ δι' ἑαυτὸν πλούσιος καὶ δυωατὸς τυγχάνει ; Ἐοικεν .
Lemmas: τις δέ ; ὁ πλούσιος διά ὁ πλοῦτος λεκτέος πλούσιος ; ὀρθῶς . καί ὁ σοφός κατά μετοχή ὁ οὐσιώδης σοφία , οὐ αὐτός σοφία εἰμί , σοφός προσαγορευτέος ; Ναίς . τις δέ ; καί ὁ θεός , ἕτερος εἰμί κόσμος , διά κόσμος ταύτῃ πλούσιος καί εὐεργέτης καί δημιουργός κλητέος ; ἄπαγε , οὐδαμῶς . οὐκοῦν αὐτός ἑαυτοῦ πλοῦτος καί διά ἑαυτοῦ πλούσιος καί δυωατὸς τυγχάνω ; ἔοικα .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 3.5
Ἦν ἄρα καὶ πρὸ κόσμου πάντῃ ἀπροσδεὴς ὢν καὶ πατὴρ καὶ παντοκράτωρ καὶ δημιουργός , ὅπως αὐτὸς δι᾿ ἑαυτόν ἀλλὰ μὴ ετερον ταυτα ῃ ; Ἀνάγκη .
Lemmas: εἰμί ἄρα καί πρό κόσμος πάντῃ ἀπροσδεής εἰμί καί πατήρ καί παντοκράτωρ καί δημιουργός , ὅπως αὐτός διά ἑαυτοῦ ἀλλά μή ἕτερος αὐτός η̅ ; Ἀνάγκη .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 3.6
Εἰ γὰρ διὰ κόσμον καὶ οὐχὶ δι᾿ ἑαυτόν , ἕτερος ὢν κόσμου , παντοκράτωρ τοκράτωρ γνωρίζοιτο συγγνώμῃ ὁ θεός ἀναγκάζομαι γὰρ τοῦτο εἰπεῖν ) , αὐτὸς καθ᾿ ἑαυτὸν ἀτελὴς ἔσται καὶ προσδεὴς τούτων , ἃ παντοκράτωρ καὶ δημιουργός ἐστιν . ῾Υπερφυῶς . Οὖκ ἄρα ἀποδεκτέον ταύτην τὴν ὀλέθριον ἁμαρτίαν τῶν λεγόντων παντοκράτορα εἶναι καὶ δημιουργὸν διὰ τὰ κρατούμενα καὶ δημιουργούμενα τρεπτά , ἀλλ’ οὐ δι᾿ ἑαυτὸν εἶναι τὸν θεόν .
Lemmas: εἰμί γάρ διά κόσμος καί οὐ διά ἑαυτοῦ , ἕτερος εἰμί κόσμος , παντοκράτωρ τοκράτωρ γνωρίζω συγγνώμη ὁ θεός ἀναγκάζω γάρ οὗτος λέγω ) , αὐτός κατά ἑαυτοῦ ἀτελής εἰμί καί προσδεής οὗτος , ὅς παντοκράτωρ καί δημιουργός εἰμί . Ὑπερφυῶς . οὐ ἄρα ἀποδέχομαι οὗτος ὁ ὀλέθριος ἁμαρτία ὁ λέγω παντοκράτωρ ἔρχομαι καί δημιουργός διά ὁ κρατέω καί δημιουργέω τρεπτός , ἀλλά οὐ διά ἑαυτοῦ ἔρχομαι ὁ θεός .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 4.1
Ὅρα δὲ καὶ ὧδε . εἰ ὕστερον , ἔφης , πεποίηται ὁ κόσμος , πρότερον ὤν , μεταβάλλειν ἀνάγκη τὸν ἀπαθῆ καὶ ἀναλλοίωτον θεόν · τὸν γὰρ ποιοῦντα πρότερον μηδέν , ὕστερον δέ , ἀπὸ τοῦ μὴ ποιεῖν εἰς τὸ Ποιεῖν μεταβάλλειν καὶ ἀλλοιοῦσθαι ἀνάγκη . Ἔλεγον γάρ . Πέπαυται δὲ τοῦ ποιεῖν ποτε τὸν κόσμον ὁ θεός , ἢ οὔ ; Πέπαυται . Οὔπω γὰρ ἦν τετελειωμένος ἄν . Ἀληθές .
Lemmas: ὁράω δέ καί ὧδε . εἰμί ὕστερον , φημί , ποιέω ὁ κόσμος , πρότερος εἰμί , μεταβάλλω ἀνάγκη ὁ ἀπαθής καί ἀναλλοίωτος θεός · ὁ γάρ ποιέω πρότερος μηδείς , ὕστερον δέ , ἀπό ὁ μή ποιέω εἰς ὁ Ποιέις μεταβάλλω καί ἀλλοιόω ἀνάγκη . λέγω γάρ . παύω δέ ὁ ποιέω ποτέ ὁ κόσμος ὁ θεός , ἢ οὐ ; παύω . οὔπω γάρ εἰμί τελειόω ἄν . ἀληθής .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 4.2
Εἰ οὐν τὸ ποιεῖν ἐκ τοῦ μὴ ποιεῖν ἀλλοίωσιν τοῦ θεοῦ καταψηφίζεται , οὐχὶ καὶ τὸ μὴ ποιεῖν ἐκ τοῦ ποιεῖν ; Ἀνάγκη . Ἠλλοιῶσθαι δὲ αὐτὸν φαίης μὴ ποιοῦντα σήμερον παρ' ὃ ὅτε ἐποίει ; Οὐδαμῶς . Οὐδ' ἄρα ὅτ’ ἐποίει τὸν κόσμον , ἠλλοιῶσθαι αὐτὸν ἀνάγκη παρ ὃ ἠν ὅτε οὐκ ἐποίει · καὶ οὔτε ἀνάγκη συνυπάρχειν αὐτῷ τὸ πᾶν δεῖν λέγειν διὰ τὸ μὴ ἀναγκάζεσθαι λέγειν ἠλλοιῶσθαι , οὔτε συναΐδιον δι᾿ αὐτὸ τοῦτο .
Lemmas: εἰμί οὖν ὁ ποιέω ἐκ ὁ μή ποιέω ἀλλοίωσις ὁ θεός καταψηφίζομαι , οὐ καί ὁ μή ποιέω ἐκ ὁ ποιέω ; Ἀνάγκη . ἀλλοιόω δέ αὐτός φημί μή ποιέω σήμερον παρά ὁ ὅτε ποιέω ; Οὐδαμῶς . οὐ ἄρα ὅτι ποιέω ὁ κόσμος , ἀλλοιόω αὐτός ἀνάγκη παρά ὁ εἰμί ὅτε οὐ ποιέω · καί οὔτε ἀνάγκη συνυπάρχω αὐτός ὁ πᾶς δεῖ λέγω διά ὁ μή ἀναγκάζω λέγω ἀλλοιόω , οὔτε συνηΐδιος διά αὐτός οὗτος .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 5.1
Καί μοι φαθὶ καὶ ὧδε . γενητὸν τὸ μὴ γενέσεως ἔχον ἀρχὴν φαίης ἄν ; Οὐ δῆτα · εἰ γὰρ μὴ ὑποπίπτει γενέσεως ἀρχῇ , ἐξ ἀνάγκης ἀγένητόν ἐστιν . Εἰ δὲ γέγονεν , ὑπὸ αἰτίου τινὸς δίδως αὐτὸ γεγονέναι · πάντῃ γὰρ ἀδύνατον χωρὶς αἰτίου γένεσιν ἔχειν ; Ἀδύνατον .
Lemmas: καί ἐγώ φημί καί ὧδε . γενητός ὁ μή γένεσις ἔχω ἀρχή φημί ἄν ; Οὐ δῆτα · εἰμί γάρ μή ὑποπίπτω γένεσις ἀρχή , ἐκ ἀνάγκη ἀγένητος εἰμί . εἰμί δέ γίγνομαι , ὑπό αἴτιος τις δίδωμι αὐτός γίγνομαι · πάντῃ γάρ ἀδύνατος Χωρὶς αἴτιος γένεσις ἔχω ; ἀδύνατος .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 5.2
Κόσμον δὴ οὖν , καὶ ὅσα ἐν αὐτῷ μῶν ἄλλου τινὸς ἢ θεοῦ δημιουργοῦντος φήσομεν γεγονέναι ὕστερον , πρότερον οὐκ ὄντα ; Δῆλον ὅτι θεοῦ . Ἀδύνατον γὰρ τὸ γενέσεως ἀρχῇ περιορισθὲν συναπέραντον εἶναι τῷ ἀπεράντῳ ; Ἁδύνατον .
Lemmas: Κόσμος δή οὖν , καί ὅσος ἐν αὐτός μῶν ἄλλος τις ἢ θεός δημιουργέω φημί γίγνομαι ὕστερον , πρότερος οὐ εἰμί ; Δῆλος ὅτι θεός . ἀδύνατος γάρ ὁ γένεσις ἀρχή περιορίζω συναπέραιος ἔρχομαι ὁ ἀπέραντος ; ἀδύνατος .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 6.1
Πάλιν δὴ οὖν , ὠ Κένταυρε , ἐξ ἀρχῆς διαλεγώμεθα . θείᾳ ἐπιστήμῃ τὰ ὄντα φατὲ γεγονέναι , ἢ οὔ ; Ὦ βάλε , λέξουσιν , οὐδαμῶς . Ἀλλ᾿ ἀπὸ τῶν στοικείων ἢ ὕλης ἢ στηριγμάτων , ἢ ὅπως ταῦτα βούλεσθε ὀνομάζειν οὐδὲν γὰρ διαφέρει ) · τούτων ἀγενήτως προϋφεστηκότων καὶ πλημμελῶς φερομένων ὁ θεὸς διακρίνας τὰ πάντα , ὥσπερ ἀγαθὸς ζωγράφος ἀπὸ πολλῶν χρωμάτων μίαν τεχνησάμενος ἰδέαν ;
Lemmas: πάλιν δή οὖν , ὠ Κένταυρος , ἐκ ἀρχή διαλέγω . θεῖος ἐπιστήμη ὁ εἰμί φημί γίγνομαι , ἢ οὐ ; ὦ βάλλω , λέγω , οὐδαμῶς . ἀλλά ἀπό ὁ στοικειμαι ἢ ὕλη ἢ στήριγμα , ἢ ὅπως οὗτος βούλομαι ὀνομάζω οὐδείς γάρ διαφέρω ) · οὗτος ἀγένητος προυφίστημι καί πλημμελής φέρω ὁ θεός διακρίνω ὁ πᾶς , ὥσπερ ἀγαθός ζωγράφος ἀπό πολύς χρῶμα εἷς τεχνάομαι ἰδέα ;
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 6.2
Οὐδὲ τοῦτο . πάντως γὰρ ἀποφεύξονται ὁμολογῆσαι καθ᾿ ἑαυτῶν , ἵνα μὴ τῆς διακρίσεως καὶ τῆς μεταμορφώσεως τὴν ὕλην συγχωροῦντες ἀρχὴν ἐσχηκυῖαν , ἀναγκασθῶσι τῷ λόγῳ κατὰ πάντα τὸν θεὸν ἠρκθαι τοῦ διοικεῖν λέγειν καὶ κατακοσμεῖν τὴν πρότερον ἄμορφον οὐσαν ὕλην .
Lemmas: οὐδέ οὗτος . πάντως γάρ ἀποφεύγω ὁμολογέω κατά ἑαυτοῦ , ἵνα μή ὁ διάκρισις καί ὁ μεταμόρφωσις ὁ ὕλη συγχωρέω ἀρχή ἔχω , ἀναγκάζω ὁ λόγος κατά πᾶς ὁ θεός ἀρκέω ὁ διοικέω λέγω καί κατακοσμέω ὁ πρότερος ἄμορφος εἰμί ὕλη .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 7.1
φέρε γάρ , ἐπειδὴ σὺν τῷ θεῷ φάναι ) ἐνταῦθα τοῦ λόγου γεγόναμεν , ἤτω τις ἀνδριάς , ἑστὼς ἐπὶ βάσεως , καλός · οὗ οἱ θεώμενοι τὴν εὔρυθμον καλλονὴν διαφερέσθωσαν πρὸς ἀλλήλους , πῇ μὲν γενητόν , πῇ δὲ καὶ ἀγένητον πειρώμενοι λέγειν .
Lemmas: φέρω γάρ , ἐπεί σύν ὁ θεός φημί ) ἐνταῦθα ὁ λόγος γίγνομαι , εἰμί τις ἀνδριάς , ἵστημι ἐπί βάσις , καλός · ὅς ὁ θεάομαι ὁ εὔρυθμος καλλονή διαφέρω πρός ἀλλήλων , πῇ μέν γενητός , πῇ δέ καί ἀγένητος πειράω λέγω .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 7.2
ἐροίμὴν γὰρ σφᾶς , Δι’ ἣν αἰτίαν ἀγένητον αὐτόν φατε ; πότερον διὰ τὸν τεχνίτην , ὅπως μηδαμῶς ἀργήσας τῆς δημιουργίας νομίζοιτο , ἢ δι’ ἑαυτόν ; ἂν μὲν γὰρ διὰ τὸν τεχνίτην , πῶς ἀγένητος ὢν πρὸς τοῦ τεχνίτου δημιουργεῖται ; εἰ γὰρ ὅλως ἐν ἐνδείᾳ τῆς τέχνης καθέστηκε χαλκουργούμενος πρὸς τὸ σχεῖν ὁποῖον ὁ δημιουργὸς ἐθέλοι καρακτῆρα , ποίῳ τρόπῳ ἀγένγτος ἔσται πάσχων τε καὶ δρώμενος ; εἰ δὲ αὖ δι’ ἑαυτὸν τέλειος καὶ ἀγένητος λέγοιτο μὴ δεῖσθαι τῆς τέχνης ὁ ἀνδριάς , κατὰ τὸ ὀλέθριον δόημα , ἀνάγκη αὐτοματισμὸν ὁμολογεῖν .
Lemmas: εἴρω γάρ σφεῖς , διά ὅς αἰτία ἀγένητος αὐτός τρώω ; πότερος διά ὁ τεχνίτης , ὅπως μηδαμῶς ἀργέω ὁ δημιουργία νομίζω , ἢ διά ἑαυτοῦ ; εἄν μέν γάρ διά ὁ τεχνίτης , πῶς ἀγένητος εἰμί πρός ὁ τεχνίτης δημιουργέω ; εἰμί γάρ ὅλος ἐν ἔνδεια ὁ τέχνη καθίστημι χαλκουργέω πρός ὁ ἔχω ὁποῖος ὁ δημιουργός ἐθέλω χαρακτήρ , ποῖος τρόπος ἄγω εἰμί πάσχω τε καί δράω ; εἰμί δέ αὖ διά ἑαυτοῦ τέλειος καί ἀγένητος λέγω μή δέω ὁ τέχνη ὁ ἀνδριάς , κατά ὁ ὀλέθριος δόημα , ἀνάγκη αὐτοματισμός ὁμολογέω .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 7.3
εἰ δ’ οὐδὲ τοῦτον ἴσως ἐθελήσαντες προσήκασθαι τὸν λόγον πικρότερον ἀποκρινοῦνται , τὸ μὲν βρέτας ἀγένητον οὐκ εἶναι λέγοντες , γενητὸν δὲ εἶναι ἀεὶ γενέσεως ἀρχὴν οὐκ ἔχον , ὅπως ἀνάρχως λέγοιτο κρατεῖν τοῦ τεχνάσματος ὁ τεχνίτης , Οὐκοῦν , ὦ οὗτοι , λέξομεν αὐτοῖς , εἰ μὴ χρόνος μήτε αἰὼν εὑρίσκοιτο ἐπάνω , ὅτε οὐκ ἦν τέλειος ὁ ἀνδριάς , τί παρέσχεν αὐτῷ ὁ τεχνίτας ἢ τί ἐνήργησεν εἰς αὐτόν , φατέ .
Lemmas: εἰμί δέ οὐδέ οὗτος ἴσως ἐθέλω προσήκω ὁ λόγος πικρός ἀποκρίνω , ὁ μέν βρέτας ἀγένητος οὐ ἔρχομαι λέγω , γενητός δέ ἔρχομαι ἀεί γένεσις ἀρχή οὐ ἔχω , ὅπως ἄναρχος λέγω κρατέω ὁ τέχνασμα ὁ τεχνίτης , οὐκοῦν , ὦ οὗτος , λέγω αὐτός , εἰμί μή χρόνος μήτε αἰών εὑρίσκω ἐπάνω , ὅτε οὐ εἰμί τέλειος ὁ ἀνδριάς , τίς παρέχω αὐτός ὁ τεχνίτης ἢ τίς ἐνεργέω εἰς αὐτός , φημί .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 7.4
εἰ γὰρ ὁ αὐτὸς ἀνενδεὴς ὢν καὶ οὐκ ἔχων ἀρχὴν γενέσεως τυγχάνει , ταύτῃ μᾶλλον καθ᾿ ὑμᾶς ὁ δημιουργὸς οὐδέποτε δημιουργήσας δημιουργῶν εὑρεθήσεται , καὶ πάλιν εἰς αὐτὸ ἔοικεν ὁ λόγος περιδεδραμηκέναι , αύτοματισμὸν ὁμολογεῖν . ἐὰν γὰρ κἂν τὸ ἀκαριαίτατον > ἀνδριάντα κινῆσαι ὁ δημιουργὸς λεχθῇ , ἀρχῇ ὑποπεσεῖται , καθ ἣν πρότερον αὐτὸν ἄκοσμον καὶ ἀκίνητον ὄντα ἤρξατο κινεῖν καὶ κοσμεῖν . οὔκουν καὶ ἠν καὶ ἔσται διηνεκῶς ὁ αὐτὸς ἀεὶ κόσμος · ἀπεικαστέον γὰρ τῷ μὲν θεῷ τὸν τεχνίτην , τὸν δὲ ἀνδριάντα τῷ κόσμῳ .
Lemmas: εἰμί γάρ ὁ αὐτός ἀνενδεής εἰμί καί οὐ ἔχω ἀρχή γένεσις τυγχάνω , ταύτῃ μᾶλλον κατά σύ ὁ δημιουργός οὐδέποτε δημιουργέω δημιουργός εὑρίσκω , καί πάλιν εἰς αὐτός ἔοικα ὁ λόγος περιτρέχω , αὐτοματισμός ὁμολογέω . ἐάν γάρ κἀν ὁ ἄκαριος > ἀνδριάς κινέω ὁ δημιουργός λέγω , ἀρχή ὑποπίπτω , κατά ὅς πρότερος αὐτός ἄκοσμος καί ἀκίνητος εἰμί ἄρχω κινέω καί κοσμέω . οὔκουν καί εἰμί καί εἰμί διηνεκής ὁ αὐτός ἀεί κόσμος · ἀπεικαστέον γάρ ὁ μέν θεός ὁ τεχνίτης , ὁ δέ ἀνδριάς ὁ κόσμος .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 7.5
πῇ δὴ οὐν , ὠ ἠλίθιοι , οἴεσθε τὴν κτίσιν συναπέραντον οὐσαν τῷ δημιουργῷ μὴ δεῖσθαι τοῦ δημιουργοῦ ; τὸ γὰρ συναπέραντον , μηδαμῶς ἀρχὴν γενέσεως ἔχον , καὶ συναγένγτον καὶ ἰσοδύναμον ἀνάγκη τυγχάνειν . τὸ δὲ ἀγένητον , αὐτοτελὲς καὶ ἄτρεπτον φανθέν , καὶ ἀπροσδεὲς καὶ ἄφθορον ἔσται · καὶ εἰ τοῦτο οὕτως ἔχει , οὐκέτι ὁ κόσμος τρεπτὸς καθ’ ὑμᾶς .
Lemmas: πῇ δή οὖν , ὠ ἠλίθιος , οἴομαι ὁ κτίσις συναπέραιος εἰμί ὁ δημιουργός μή δέω ὁ δημιουργός ; ὁ γάρ συναπέραιος , μηδαμῶς ἀρχή γένεσις ἔχω , καί συνάγω καί ἰσοδύναμος ἀνάγκη τυγχάνω . ὁ δέ ἀγένητος , αὐτοτελής καί ἄτρεπτος φαίνω , καί ἀπροσδεής καί ἄφθορος εἰμί · καί εἰμί οὗτος οὕτως ἔχω , οὐκέτι ὁ κόσμος τρεπτός κατά σύ .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 8.1
Ὅτι ἐκκλησία παρὰ τὸ ἐκκεκλικέναι τὰς ἡδονὰς λέγεσθαί φησιν .
Lemmas: ὅτι ἐκκλησία παρά ὁ ἐκκλίνω ὁ ἡδονή λέγω φημί .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 9.1
Ὅτι φησὶν ὁ ἅγιος , Δύο δὲ δυνάμεις ἐν τοῖς προωμολογημένοις ἔφαμεν εἶναι ποιητικάς , τὴν ἐξ οὐκ ὄντων γυμνῷ τῷ βουλήματι χωρὶς μελλησμοῦ ἅμα τῷ θελῆσαι αὐτουργοῦσαν ὃ βούλεται ποιεῖν · τυγχάνει δὲ ὁ πατήρ · θατέραν δὲ κατακοσμοῦσαν καὶ ποικίλλουσαν κατὰ μίμησιν τῆς προτέρας τὰ ἤδη γεγονότα · ἔστι δὲ ὁ υἱός , ἡ πανταδύναμος καὶ κραταιὰ χεὶρ τοῦ πατρός , ἐν ᾗ μετὰ τὸ ποιῆσαι ὕλην ἐξ οὐκ ὄντων κατακοσμεῖ .
Lemmas: ὅτι φημί ὁ ἅγιος , δύο δέ δύναμις ἐν ὁ προομολογέω φημί ἔρχομαι ποιητικός , ὁ ἐκ οὐ εἰμί γυμνός ὁ βούλημα Χωρὶς μελλησμός ἅμα ὁ ἐθέλω αὐτουργέω ὁ βούλομαι ποιέω · τυγχάνω δέ ὁ πατήρ · θατέρως δέ κατακοσμέω καί ποικίλλω κατά μίμησις ὁ πρότερος ὁ ἤδη γίγνομαι · εἰμί δέ ὁ γιός , ὁ πανταδύναμος καί κραταιός χείρ ὁ πατέρας , ἐν ὅς μετά ὁ ποιέω ὕλη ἐκ οὐ εἰμί κατακοσμέω .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 10.1
Ὅτι τὸ Ἰὼβ βιβλίον Μωσέως εἶναι ὁ ἅγιός φησιν .
Lemmas: ὅτι ὁ Ἰώβ βιβλίον Μωσῆς ἔρχομαι ὁ ἅγιος φημί .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 11.1
Ὅτι περὶ τοῦ » ἐν ἀρχῇ ἐποίησε τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν « φησίν , Ἀρχὴν δὲ αὐτὴν τὴν σοφίαν λέγων τις οὐκ ἂν ἁμάρτοι . λέγεται γὰρ παρά τινι τῶν ἐκ τοῦ θείου χοροῦ λέγουσα περὶ αὑτῆς τὸν τρόπον τοῦτον κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ , εἰς ἔργα αὐτοῦ πρὸ τοῦ αἰῶνος ἐθεμελίωσέ με « .
Lemmas: ὅτι περί ὁ » ἐν ἀρχή ποιέω ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ « φημί , Ἀρχή δέ αὐτός ὁ σοφία λέγω τις οὐ ἄν ἁμαρτάνω . λέγω γάρ παρά τις ὁ ἐκ ὁ θεῖος χορός λέγω περί αὐτηες͂ς ὁ τρόπος οὗτος κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὀδούς αὐτός , εἰς έργο αὐτός πρό ὁ αἰών θεμελιόω ἐγώ « .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 11.2
ἠν γὰρ ἀκόλουθον καὶ πρεπωδέστερον πάντα ἃ εἰς γένεσιν ἠλθον εἶναι ταύτης νεώτερα , ἐπεὶ καὶ δι᾿ αὐτῆς γεγόνασιν . ἐπίστησον γὰρ εἰ μὴ καὶ τό » ἐν ἀρχῇ ἦν λόγος , καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν‘ κατὰ τὸν εὐαγγελιστήν » καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος · οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν « , εἰ μὴ τούτοις ὁμαρτεῖ .
Lemmas: εἰμί γάρ ἀκόλουθος καί πρεπώδης πᾶς ὅς εἰς γένεσις ἠλσχω ἔρχομαι οὗτος νέος , ἐπεί καί διά αὐτηες͂ς γίγνομαι . ἐφίστημι γάρ εἰμί μή καί ὁ » ἐν ἀρχή εἰμί λόγος , καί ὁ λόγος εἰμί πρός ὁ θεός κατά ὁ εὐαγγελιστής » καί θεός εἰμί ὁ λόγος · οὗτος εἰμί ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός « , εἰμί μή οὗτος ὁμαρτέω .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 11.3
τὴν μὲν γὰρ ἀρχήν , ἀφ’ ἦς ἀνεβλάστησεν ὁ ὀρθότατος λόγος , τὸν πατέρα καὶ ποιητὴν τῶν ὅλων φατέον , ἐν ᾦ ἦν · τῷ δέ οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν‘ τὸ ἐξουσιαστικὸν τοῦ λόγου , ὃ εἶχε παρὰ τῷ πατρὶ καὶ πρὸ τοῦ τὸν κόσμον εἰς γένεσιν παρελθεῖν , ἔοικε σημαίνειν , τὴν τὴν ἀρχὴν εἰπών . οὐκοῦν ἀρχὴ μετὰ τὴν ἰδίαν ἄναρχον ἀρχήν , τὸν πατέρα , αὐτὸς τῶν ἄλλων γίνεται , δἰ ἡς ἅπαντα δημιουργεῖται .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἀρχή , ἀπό ὅς ἀναβλαστάνω ὁ ὀρθός λόγος , ὁ πατέρας καί ποιητής ὁ ὅλος φημί , ἐν ὧ εἰμί · ὁ δέ οὗτος εἰμί ἐν ἀρχή πρός ὁ θεός ὁ ἐξουσιαστικός ὁ λόγος , ὁ ἔχω παρά ὁ πατήρ καί πρό ὁ ὁ κόσμος εἰς γένεσις παρέρχομαι , ἔοικα σημαίνω , ὁ ὁ ἀρχή λέγω . οὐκοῦν ἀρχή μετά ὁ ἴδιος ἄναρχος ἀρχή , ὁ πατέρας , αὐτός ὁ ἄλλος γίγνομαι , διά ὅς ἅπας δημιουργέω .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 12.1
Ὅτι Ὠριγένης μετὰ τὸ πολλὰ μυθήσασθαι περὶ τῆς τοῦ παντὸς ἀïδιότητος ἐπάγει καὶ τοῦτο , Οὔτε οὖν ἀπὸ Ἀδάμ , ὥς φασί τινες , πρότερον οὐκ ὢν ὁ ἄνθρωπος τότε πρώτως πλασθεὶς εἰς κόσμον παρῆλθεν , οὔτε αὖ κόσμος πρὸ ἓξ ἡμερῶν τῆς τοῦ Ἀδὰμ γενέσεως ἤρξατο δημιουργεῖσθαι .
Lemmas: ὅτι Ὠριγένης μετά ὁ πολύς μυθέομαι περί ὁ ὁ πᾶς αiδιοτητη ἐπάγω καί οὗτος , οὔτε οὖν ἀπό Ἀδάμ , ὅς φημί τις , πρότερος οὐ εἰμί ὁ ἄνθρωπος τότε πρῶτος πλάσσω εἰς κόσμος παρέρχομαι , οὔτε αὖ κόσμος πρό ἓξ ἡμέρα ὁ ὁ Ἀδάμ γένεσις ἄρχω δημιουργέω .
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 12.2
εἰ δὲ φιλοφρονοῖτο διαφέρεσθαι πρὸς ταῦτά τις , πρότερον φρασάτω εἰ μὴ εὐαρίθμητος ἀπὸ τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως κατὰ τὴν Μωσέως βίβλον τοῖς οῦτως αὐτὴν ἐκλαμβανομένοις ὁ χρόνος ἔσται , τῆς προφητικῆς καὶ ἐνθάδε βοώσης φωνῆς » ἀπὸ τοῦ αἰῶνος καὶ ἕως τοῦ αἰῶνος σὺ εἶ · ὅτι χίλια ἔτη ἐν ὀφθαλμοῖς σου ὡς ἡμέρα ἡ χθές , ἥτις διῆλθε , καὶ φυλακὴ ἐν νυκτί « . χιλίων γὰρ ἐτῶν περιοριζομένων εἰς μίαν ἡμέραν ἐν ὀφθαλμοῖς θεοῦ , ἀπὸ τῆς τοῦ κόσμου γενέσεως μέχρι καταπαύσεως . . μέχρις ἡμῶν , ὡς οἱ περὶ ἓξ ἡμέραι συμπεραιοῦνται ( ἑξακισχιλιοστὸν
Lemmas: εἰμί δέ φιλοφρονέομαι διαφέρω πρός οὗτος τις , πρότερος φράζω εἰμί μή εὐαρίθμητος ἀπό ὁ ὁ κόσμος γένεσις κατά ὁ Μωσῆς βίβλος ὁ οὕτως αὐτός ἐκλαμβάνω ὁ χρόνος εἰμί , ὁ προφητικός καί ἐνθάδε βοῦς φωνή » ἀπό ὁ αἰών καί ἠώς ὁ αἰών σύ εἰμί · ὅτι χίλιοι ἔτος ἐν ὀφθαλμός σύ ὡς ἡμέρα ὁ χθές , ὅστις διέρχομαι , καί φυλακή ἐν νύξ « . χίλιοι γάρ ἔτος περιορίζω εἰς εἷς ἡμέρα ἐν ὀφθαλμός θεός , ἀπό ὁ ὁ κόσμος γένεσις μέχρι κατάπαυσις . . μέχρι ἐγώ , ὡς ὁ περί ἓξ ἡμέρα συμπεραιόω ( ἑξακισχιλιοστός
methodius.de-creatis-fragmenta-ap-photium-bibl-cod-235 12.3
ἓξ ἡμέραι συμπεραιοῦνται ( ἑξακισχιλιοστὸν ἄρ' ἔτος φασὶν ἀπὸ Ἀδὰμ εἰς δεῦρο συντείνειν · τῇ γὰρ ἑβδομάδι τῷ ἑπτακισχιλιοστῷ ἔτει κρίσιν ἀφίξεσθαί φασιν ) . οὐκοῦν αἱ πᾶσαι ἡμέραι δέκα καὶ τρεῖς ἀφ’ ἡμῶν ἕως εἰς τὴν ἐν ἀρχῇ , ἐν ᾖ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν , μετροῦνται . ὧν ὁ θεὸς άνώτερον κατὰ τὴν σφῶν αὐτῶν ἄνοιαν οὐδὲν ούδαμῶς ἐγεγύμνωτο τοῦ πατὴρ καὶ παντοκράτωρ εἶναι . εἰ δὲ καὶ τρισκαίδεκά εἰσιν ἡμέραι ἐν όφθαλμοῖς θεοῦ ἀπὸ γενέσεως κόσμου , πῶς φησιν ἡ ἐν τῷ Σειρὰχ σοφία » ἄμμον θαλασσῶν καὶ σταγόνας ὑετοῦ καὶ ἡμέρας αἰῶνος τίς ἐξαριθμήσει ; « Ταῦτά φησιν ὁ Ὠριγένης σπουδάζων , καὶ ὅρα οἷα παίζει .
Lemmas: ἓξ ἡμέρα συμπεραιόω ( ἑξακισχιλιοστός ἄρα ἔτος φημί ἀπό Ἀδάμ εἰς δεῦρο συντείνω · ὁ γάρ ἑβδομάς ὁ ἑπτακισχιλιοστός ἔτος κρίσις ἀφικνέομαι φημί ) . οὐκοῦν ὁ πᾶς ἡμέρα δέκα καί τρεῖς ἀπό ἐγώ ἠώς εἰς ὁ ἐν ἀρχή , ἐν εἰμί ποιέω ὁ θεός ὁ οὐρανός καί ὁ γῆ , μετρέω . ὅς ὁ θεός ἀνώτερος κατά ὁ σφεῖς αὐτός ἄνοια οὐδείς οὐδαμῶς γυμνόω ὁ πατήρ καί παντοκράτωρ ἔρχομαι . εἰμί δέ καί τρεισκαίδεκα εἰμί ἡμέρα ἐν ὀφθαλμός θεός ἀπό γένεσις κόσμος , πῶς φημί ὁ ἐν ὁ Σειράχ σοφία » ἄμμος θάλασσα καί σταγών ὑετός καί ἡμέρα αἰών τίς ἐξαριθμέω ; « ταῦτα φημί ὁ Ὠριγένης σπουδάζω , καί ὁράω οἷος παίζω .