menodotus.fragmenta 3.1
Ἐπεὶ περὶ στεφάνων ζητήσεις ἤδη γεγόνασιν , εἰπὲ ἡμῖν , τίς ἐστὶν ὁ παρὰ τῷ χαρίεντι Ἀνακρέοντι Ναυκρατίτης στέφανος , ὦ Οὐλπιανέ . Φησὶ γὰρ οὕτως ὁ μελιχρὸς ποιητής · Στεφάνους ὁ δ’ ἀνὴρ τρεῖς ἕκαστος εἶχεν , τοὺς μὲν ῥοδίνους , τὸν δὲ Ναυκρατίτην . Καὶ διὰ τί παρὰ τῷ αὐτῷ ποιητῇ λύγῳ τινὲς στεφανοῦται ; φησὶ γὰρ ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν Μελῶν · Μεγίσθης δ’ ὁ φιλόφρων δέκα δὴ μῆνες ἐπειδὴ στεφανοῦταί τε λύγῳ καὶ τρύγα πίνει μελιηδέα . Ὁ γὰρ τῆς λύγου στέφανος ἄτοπος · πρὸς δεσμοὺς γὰρ καὶ πλέγματα ἡ λύγος ἐπιτήδειος . Εἰπὲ οὖν ἡμῖν τι περὶ τούτων ζητήσεως ἀξίων ὄντων καὶ μὴ ὀνόματα θήρα , φιλότης . 12 . Σιωπῶντος δ’ αὐτοῦ καὶ ἀναζητεῖν προσποιουμένου , ὁ Δημόκριτος ἔφη , Ἀρίσταρχος ὁ γα ματικωτατος , ἑταῖρε , ἐξηγούμενος τὸ χωρίον ἔφη , ὅτι καὶ λύγοις ἐστεφανοῦντο οἱ ἀρχαῖοι . Τέναρος δὲ ἀγροίκων εἶναι λέγει στεφάνωμα τὴν λύγον . Καὶ οἱ ἄλλοι γε ἐξηγηταὶ ἀπροσδιόνυσά τινα εἰρήκασι περὶ τοῦ προκειμένου . Ἀγὼ δ’ ἐντυχὼν τῷ Μηνοδότου , τοῦ Σαμίου , συγγράμματι , ὅπερ ἐπιγράφεται Τῶν κατὰ τὴν Σάμον ἐνδόξων ἀναγραφὴ , εὗρον τὸ ζητούμενον . « Ἀδμήτην γάρ φησι , τὴν Εὐρυσθέως , ἐξ Ἄργους φυγοῦσαν ἐλθεῖν εἰς Σάμον , θεασαμένην δὲ τὴν τῆς Ἥρας ἐπιφάνειαν καὶ τῆς οἴκοθεν σωτηρίας χαριστήριον βουλομένην ἀποδοῦναι , ἐπιμεληθῆναι τοῦ ἱεροῦ τοῦ καὶ νῦν ὑπάρχοντος , πρότερον δὲ ὑπὸ Λελέγων καὶ Νυμφῶν καθιδρυμένου · τοὺς δ’ Ἀργείους πυθομένους καὶ χαλεπαίνοντας πεῖσαι χρωμένους , ἁρπάσαι τὸ βρέτας , πεπεισμένους τοὺς Ἀργείους , ὡς , εἰ τοῦτο γένοιτο , πάντως τι κακὸν πρὸς τῶν τὴν Σάμον κατοικούντων ἡ Ἀδμήτη πείσεται . Τοὺς δὲ Τυρρηνοὺς ἐλθόντας εἰς τὸν Ἡραιτην ὅρμον καὶ διαβάντας , εὐθέως ἔχεσθαι τῆς πράξεως . Ἀθύρου δὲ ὄντος τότε τοῦ νεὼ , ταχέως ἀνελέσθαι τὸ βρέτας , καὶ διακομίσαντας ἐπὶ θάλασσαν εἰς τὸ σκάφος ἐμβαλέσθαι · λυσαμένους δ’ αὐτοὺς τὰ πρυμνήσια καὶ τὰς ἀγκύρας ἀνελομένους εἰρεσίᾳ τε πάσῃ χρωμένους ἀπαίρειν οὐ δύνασθαι . Ἡγησαμένους οὖν θεῖον τοῦτ’ εἶναι , πάλιν ἐξενεγκαμένους τῆς νεὼς τὸ βρέτας ἀποθέσθαι παρὰ τὸν αἰγιαλόν · καὶ ψαιστὰ αὐτῷ ποιήσαντας περιδεεῖς . Ἀπαλλάττεσθαι . Τῆς δὲ Ἀδμήτης ἕωθεν δηλωσάσης , ὅτι τὸ βρέτας ἠφανίσθη , καὶ ζητήσεως γενομένης , εὑρεῖν μὲν αὐτὸ τοὺς ζητοῦντας ἐπὶ τῆς ἠιόνος , ὡς δ’ ἂν βαρβάρους Κᾶρας , ὑπονοήσαντας αὐτόματον ἀποδεδρακέναι , πρός τε λύγου θωράκιον ἀπερείσασθαι καὶ τοὺς εὐμηκεστάτους τῶν κλάδων ἑκατέρωθεν ἐπισπασαμένους περιειλῆσαι πάντοθεν . Τὴν δὲ Ἀδμήτην λύσασαν αὐτὸ ἁγνίσαι καὶ στῆσαι πάλιν ἐπὶ τοῦ βάθρου , καθάπερ πρότερον ἵδρυτο . Διόπερ ἐξ ἐκείνου καθ’ ἕκαστον ἔτος ἀποκομίζεσθαι τὸ βρέτας εἰς τὴν ἠιόνα καὶ ἀφανίζεσθαι , ψαιστά τε αὐτῷ παρατίθεσθαι · καὶ καλεῖσθαι Τόνεα τὴν ἑορτὴν , ὅτι συντόνως συνέβη περιειληθῆναι τὸ βρέτας ὑπὸ τῶν τὴν πρώτην αὐτοῦ ζήτησιν ποιησαμένων . 13 . « Ἱστορεῖται δ’ ὁπ’ αὐτὸν ἐκεῖνον τὸν χρόνον τῶν Καρῶν δεισιδαιμονίᾳ περισχεθέντων , ἐπὶ τὸ μαντεῖον τοῦ θεοῦ παραγενομένων εἰς Ὕβλαν καὶ πυνθανομένων περὶ τῶν ἀπηντημένων , θεσπίσαι τὸν Ἀπόλλωνα ποινὴν αὐτοὺς ἀποδοῦναι τῇ θεῷ δι’ ἑαυτῶν ἑκούσιον καὶ χωρὶς δυσχεροῦς συμφορᾶς , ἣν ἐν τοῖς ἔμπροσθεν χρόνοις ἀφώρισεν ὁ Ζεὺς τῷ Προμηθεῖ χάριν τῆς κλοπῆς τοῦ πυρὸς , λύσας αὐτὸν ἐν τῶν χαλεπωτάτων δεσμῶν · καὶ τίσιν ἑκούσιον ἐν ἀλυπίᾳ κειμένην δοῦναι θελήσαντος , ταύτην ἔχειν ἐπιτάξαι τὸν καθηγούμενον τῶν θεῶν . Ὅθεν ἀπ’ ἐκείνου τὸν δεδηλωμένον στέφανον τῷ Προμηθεῖ περιγενέσθαι , καὶ μετ’ οὐ πολὺ τοῖς εὐεργετηθεῖσιν ἀνθρώποις ὑπ’ αὐτοῦ κατὰ τὴν τοῦ πυρὸς δωρεάν . Διόπερ καὶ τοῖς Καρσὶ κατὰ τὸ παραπλήσιον ἔθος παρεκελεύσατο , στεφανώματι χρωμένοις τῇ λύγῳ καταδεῖν τὴν ἑαυτῶν κεφαλὴν τοῖς κλάδοις , οἷς αὐτοὶ κατέλαβον τὴν θεόν . Καταλῦσαι δὲ καὶ τἄλλα γένη τῶν στεφάνων ἐπέταξα , χωρὶς τῆς δάφνης · τὴν δ’ αὐτὸς ἔφη τοῖς τὴν θεὸν θεραπεύουσι μόνοις ἀπονέμειν δῶρον . Τοῖς τε χρησθεῖσιν ἐκ τῆς μαντείας κατακολουθήσαντας αὐτοὺς ἀβλαβεῖς ἔσεσθαι , καὶ δίκην ἐν εὐωχίαις ἀποδιδόντας τῇ θεῷ τὴν προσήκουσαν . Ὅθεν τοὺς Κᾶρας , ὑπακοῦσαι βουλομένους τοῖς ἐκ τοῦ χρηστηρίου , καταλῦσαι τὰς ἔμπροσθεν εἰθισμένας στεφανώσεις , αὐτούς τε κατὰ πλῆθος χρῆσθαι μὲν τῇ λύγῳ , τοῖς δὲ θεραπεύουσι τὴν θεὸν ἐπιτρέψαι φορεῖν τὸν καὶ νῦν ἔτι διαμένοντα τῆς δάφνης στέφανον . 14 . « Μνημονεύειν δ’ ἔοικεν ἐπὶ ποσόν τι τῆς κατὰ τὴν λύγον στεφανώσεως καὶ Νικαίνετος , ὁ ἐποποιὸς , ἐν τοῖς ἐπιγράμμασι , ποιητὴς ὑπάρχων ἐπιχώριος καὶ τὴν ἐπιχώριον ἱστορίαν ἠγαπηκὼς ἐν πλείοσι . Λέγει δ’ οὕτως · Οὐκ ἐθέλω , Φιλόθηρε , κατὰ πτόλιν , ἀλλὰ παρ’ Ἥρῃ δαίνυσθαι ζεφύρου πνεύμασι τερπόμενος . Ἀρκεῖ μοι λιτὴ μὲν ὑπὸ πλευροῖσι χαμεύνη · ἐγγύθι γὰρ προμάλου δέμνιον ἐνδαπίης καὶ λύγος , ἀρχαῖον Καρῶν στέφος . Ἀλλὰ φερέσθω οὶνος καὶ Μουσῶν ἡ χαρίεσσα λύρη , θυμῆρες πίνοντες , ὅπως Διὸς εὐκλέα νύμφην μέλπωμεν , νήσου δεσπότιν ἡμετέρης . Ἐν τούτους γὰρ ἀμφιβόλως εἰρηκὼς ὁ Νικαίνετος , πότερον στρωμνῆς ἕνεκεν ἢ στεφανώσεως ἀρκεῖται τῇ λότῳ , τῷ λέγειν αὐτὴν τῶν Καρῶν ἀρχαῖον στέφος πρόδηλον καθίστησι τὸ ζητούμενον . Συνέβη δὲ τὴν τῆς λύγου στεφάνωσιν καὶ μέχρι τῶν κατὰ Πολυκράτην χρόνων , ὡς ἄν τις εἰκάσειε , τῇ νήσῳ συνηθεστέραν ὑπάρ · χειν . Ὁ γοῦν Ἀνακρέων φησί · Μεγίσθης , ὁ φιλόφρων , δέκα δὴ μῆνες ἐπειδὴ στεφανοῦταί τε λύγῳ καὶ τρύγα πίνει μελιηδέα . » 15 . Ταῦτα ἴσασιν οἱ θεοὶ ὡς πρῶτος αὐτὸς ἐν τῇ καλῇ Ἀλεξανδρείᾳ εὗρον , κτησάμενος τὸ τοῦ Μηνοδότου συγγραμμάτιον , καὶ ἐπιδείξας πολλοῖς ἐξ αὐτοῦ τὸ παρὰ τῷ Ἀνακρέοντι ζητούμενον . Λαβὼν δὲ παρ’ ἐμοῦ ὁ πᾶσι κλοπὴν ὀνειδίζων Ἡφαιστίων ἐξιδιοποιήσατο τὴν λύσιν , καὶ σύγγραμμα ἐξέδωκεν , ἐπιγράψας Περὶ τοῦ παρ’ Ἀνακρέοντι λυγίνου στεφάνου · ὅπερ νῦν ἐν τῇ Ῥώμῃ εὕρομεν παρὰ τῷ Ἀντικοττύρᾳ ( ? ) Δημητρίῳ .... Μόνον γὰρ τοῦτ’ ἴδιον εἴρηκεν , ὅτι Φύλαρχος ἐν τῇ ἑδβόμῃ τῶν Ἱστοριῶν οἶδε τὴν κατὰ λύγον ἱστορίαν , καὶ ὅτι οὔτε τὰ Νικαινέτου οἶδεν , οὕτε τὰ Ἀνακρέοντος ὁ συγγραφεύς · ἀπέδειξέ τε καὶ διαφωνοῦντα αὐτὸν κατ’ ἔνια τῶν ἱστορηθέντων παρὰ τῷ Μηνοδότῳ .
Lemmas: ἐπεί περί στέφανος ζήτησις ἤδη γίγνομαι , λέγω ἐγώ , τίς εἰμί ὁ παρά ὁ χαρίεις Ἀνακρέων Ναυκρατίτης στέφανος , ὦ Οὐλπιανός . φημί γάρ οὕτως ὁ μελιχρός ποιητής · Στέφανος ὁ δέ ἀνήρ τρεῖς ἕκαστος ἔχω , ὁ μέν ῥόδινος , ὁ δέ Ναυκρατίτης . καί διά τίς παρά ὁ αὐτός ποιητής λύγος τις στεφανόω ; φημί γάρ ἐν ὁ δεύτερος ὁ Μέλων · Μεγίστη δέ ὁ φιλόφρων δέκα δή μήν ἐπεί στεφανόω τε λύγος καί τρύξ πίνω μελιηδής . ὁ γάρ ὁ λύγος στέφανος ἄτοπος · πρός δεσμός γάρ καί πλέγμα ὁ λύγος ἐπιτήδειος . λέγω οὖν ἐγώ τίς περί οὗτος ζήτησις ἄξιος εἰμί καί μή ὄνομα θήρα , φιλότης . 12 . σιωπάω δέ αὐτός καί ἀναζητέω προσποιέω , ὁ Δημόκριτος φημί , Ἀρίσταρχος ὁ γῆ ματικωτατος , ἑταῖρος , ἐξηγέομαι ὁ χωρίον φημί , ὅτι καί λύγος στεφανόω ὁ ἀρχαῖος . Τέναρος δέ ἄγροικος ἔρχομαι λέγω στεφάνωμα ὁ λύγος . καί ὁ ἄλλος γε ἐξηγητής ἀπροσδιόνυσος τις λέγω περί ὁ πρόκειμαι . Ἀγώ δέ ἐντυγχάνω ὁ Μηνόδοτος , ὁ Σάμος , σύγγραμμα , ὅς ἐπιγράφω Τοί κατά ὁ Σάμος ἔνδοξος ἀναγραφή , εὑρίσκω ὁ ζητέω . « Ἀδμήτη γάρ φημί , ὁ Εὐρυσθεύς , ἐκ Ἀργώ φεύγω ἔρχομαι εἰς Σάμος , θεάομαι δέ ὁ ὁ Ἥρα ἐπιφάνεια καί ὁ οἴκοθεν σωτηρία χαριστήριος βούλομαι ἀποδίδωμι , ἐπιμελέομαι ὁ ἱερός ὁ καί νῦν ὑπάρχω , πρότερος δέ ὑπό Λέλεγες καί Νύμφη καθιδρύω · ὁ δέ Ἀργεῖος πυνθάνομαι καί χαλεπαίνω πείθω χράω , ἁρπάζω ὁ βρέτας , πείθω ὁ Ἀργεῖος , ὡς , εἰμί οὗτος γίγνομαι , πάντως τίς κακός πρός ὁ ὁ Σάμος κατοικέω ὁ Ἀδμήτη πάσχω . Τούς δέ Τυρηηνός ἔρχομαι εἰς ὁ ἀείρω ὅρμος καί διαβαίνω , εὐθύς ἔχω ὁ πρᾶξις . ἀθύρω δέ εἰμί τότε ὁ ναός , ταχέως ἀναιρέω ὁ βρέτας , καί διακομίζω ἐπί θάλασσα εἰς ὁ σκάφος ἐμβάλλω · λύω δέ αὐτός ὁ πρυμνήσιος καί ὁ ἄγκυρα ἀναιρέω εἰρεσία τε πᾶς χράω ἀπαίρω οὐ δύναμαι . ἡγέομαι οὖν θεῖος οὗτος ἔρχομαι , πάλιν ἐκφέρω ὁ ναός ὁ βρέτας ἀποτίθημι παρά ὁ αἰγιαλός · καί ψαιστός αὐτός ποιέω περιδεής . ἀπαλλάσσω . Τά δέ Ἀδμήτη ἕωθεν δηλόω , ὅτι ὁ βρέτας ἀφανίζω , καί ζήτησις γίνομαι , εὑρίσκω μέν αὐτός ὁ ζητέω ἐπί ὁ ἠϊών , ὡς δέ ἄν βάρβαρος Καράς , ὑπονοέω αὐτόματος ἀποδιδράσκω , πρός τε λύγος θώραξ ἀπερείδω καί ὁ εὐμήκης ὁ κλάδος ἑκατέρωθεν ἐπισπάω περιειλέω πάντοθεν . Τά δέ Ἀδμήτη λύω αὐτός ἁγνίζω καί ἵστημι πάλιν ἐπί ὁ βάθρον , καθά πρότερος ἱδρύω . διόπερ ἐκ ἐκεῖνος κατά ἕκαστος ἔτος ἀποκομίζω ὁ βρέτας εἰς ὁ ἠϊών καί ἀφανίζω , ψαιστός τε αὐτός παρατίθημι · καί καλέω Τόνεα ὁ ἑορτή , ὅτι σύντονος συμβαίνω περιειλέω ὁ βρέτας ὑπό ὁ ὁ πρῶτος αὐτός ζήτησις ποιέω . 13 . « ἱστορέω δέ ὑπό αὐτός ἐκεῖνος ὁ χρόνος ὁ καρώ δεισιδαιμονία περιέχω , ἐπί ὁ μαντεῖον ὁ θεός παραγίγνομαι εἰς Ὕβλα καί πυνθάνομαι περί ὁ ἀπαντάω , θεσπίζω ὁ Ἀπόλλων ποινή αὐτός ἀποδίδωμι ὁ θεός διά ἑαυτοῦ ἑκούσιος καί Χωρὶς δυσχερής συμφορά , ὅς ἐν ὁ ἔμπροσθεν χρόνος ἀφορίζω ὁ Ζεύς ὁ Προμηθεύς χάρις ὁ κλοπεύς ὁ πυρός , λύω αὐτός ἐν ὁ χαλεπός δεσμός · καί τίσις ἑκούσιος ἐν ἀλυπία κεῖμαι δίδωμι ἐθέλω , οὗτος ἔχω ἐπιτάσσω ὁ καθηγέομαι ὁ θεός . ὅθεν ἀπό ἐκεῖνος ὁ δηλόω στέφανος ὁ Προμηθεύς περιγίγνομαι , καί μετά οὐ πολύς ὁ εὐεργετέω ἄνθρωπος ὑπό αὐτός κατά ὁ ὁ πυρός δωρεά . διόπερ καί ὁ Κάρ καὶ ὁ παραπλήσιος ἔθος παρακελεύομαι , στεφάνωμα χράω ὁ λύγος καταδέω ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή ὁ κλάδος , ὅς αὐτός καταλαμβάνω ὁ θεός . καταλύω δέ καί ἄλλος γένος ὁ στέφανος ἐπιτάσσω , Χωρὶς ὁ δάφνη · ὁ δέ αὐτός φημί ὁ ὁ θεός θεραπεύω μόνος ἀπονέμω δῶρον . ὁ τε χράω ἐκ ὁ μαντεία κατακολουθέω αὐτός ἀβλαβής εἰμί , καί δίκη ἐν εὐωχία ἀποδίδωμι ὁ θεός ὁ προσήκω . ὅθεν ὁ Καράς , ὑπακούω βούλομαι ὁ ἐκ ὁ χρηστήριον , καταλύω ὁ ἔμπροσθεν ἐθίζω στεφάνωσις , αὐτός τε κατά πλῆθος χράω μέν ὁ λύγος , ὁ δέ θεραπεύω ὁ θεός ἐπιτρέπω φορέω ὁ καί νῦν ἔτι διαμένω ὁ δάφνη στέφανος . 14 . « μνημονεύω δέ ἔοικα ἐπί ποσός τίς ὁ κατά ὁ λύγος στεφάνωσις καί Νικαίνετος , ὁ ἐποποιός , ἐν ὁ ἐπίγραμμα , ποιητής ὑπάρχω ἐπιχώριος καί ὁ ἐπιχώριος ἱστορία ἀγαπάω ἐν πολύς . Λέγος δέ οὕτως · οὐ ἐθέλω , Φιλόθηρος , κατά πόλις , ἀλλά παρά Ἥρα δαίνυμι ζέφυρος πνεῦμα τέρπω . ἀρκέω ἐγώ λιτός μέν ὑπό πλευρόν χαμεύνη · ἐγγύθι γάρ πρόμαλος δέμνιον ἐνδάπιος καί λύγος , ἀρχαῖος καρώ στέφος . ἀλλά φέρω οἶνος καί Μουσών ὁ χαρίεις λύρα , θυμαρής πίνω , ὅπως Ζεύς εὐκλεής νύμφη μέλπω , νῆσος δεσπότις ἡμέτερος . ἐν οὗτος γάρ ἀμφίβολος λέγω ὁ Νικαίνετος , πότερος στρωμνή ἕνεκα ἢ στεφάνωσις ἀρκέω ὁ λότος , ὁ λέγω αὐτός ὁ καρώ ἀρχαῖος στέφος πρόδηλος καθίστημι ὁ ζητέω . συμβαίνω δέ ὁ ὁ λύγος στεφάνωσις καί μέχρι ὁ κατά Πολυκράτης χρόνος , ὡς ἄν τις εἰκάζω , ὁ νῆσος συνήθης ὑπάρ · χέω . ὁ γοῦν Ἀνακρέων φημί · Μεγίστη , ὁ φιλόφρων , δέκα δή μήν ἐπεί στεφανόω τε λύγος καί τρύξ πίνω μελιηδής . » 15 . οὗτος οἶδα ὁ θεός ὡς πρῶτος αὐτός ἐν ὁ καλός Ἀλεξάνδρεια εὑρίσκω , κτάομαι ὁ ὁ Μηνόδοτος συγγραμμάτιον , καί ἐπιδείκνυμι πολύς ἐκ αὐτός ὁ παρά ὁ Ἀνακρέων ζητέω . λαμβάνω δέ παρά ἐγώ ὁ πᾶς κλοπή ὀνειδίζω Ἡφαιστίων ἐξιδιοποιέομαι ὁ λύσις , καί σύγγραμμα ἐκδίδωμι , ἐπιγράφω περι ὁ παρά Ἀνακρέων λύγινος στέφανος · ὅς νῦν ἐν ὁ Ῥώμη εὑρίσκω παρά ὁ Ἀντικός ( ? ) Δημήτριος .... Μόνος γάρ οὗτος ἴδιος λέγω , ὅτι Φύλαρχος ἐν ὁ ἑδβόμῃ ὁ Ἱστορία οἶδα ὁ κατά λύγος ἱστορία , καί ὅτι οὔτε ὁ ΝΙκαινέτος οἶδα , ἵημι ὁ Ἀνακρέων ὁ συγγραφεύς · ἀποδείκνυμι τε καί διαφωνέω αὐτός κατά ἔνιοι ὁ ἱστορέω παρά ὁ Μηνόδοτος .