menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 6.3
Μετὰ τὸν περὶ τοῦ γάμου λόγον , ἐν ᾧ τὸν θεὸν ὕμνησας , ἥξεις ἐπὶ τὰ τῶν γαμούντων ἐγκώμια . κοινὰ δὲ τὰ προειρημένα πάντα καὶ ῥηθησόμενα τοῦ τε συντόνου καὶ τοῦ ἀνέτου λόγου , διοίσουσι δὲ τῷ χαρακτῆρι μόνῳ τῆς ἀπαγγελίας τὰ τοιαῦτα ἐγκώμια . διττὴν δʼ ἔχει τὴν μέθοδον · καὶ γὰρ γένος γένει συνάψ εις κράνων , ἵνα μὴ δοκῇς τὸν μὲν ἐλαττοῦν , τὸν δὲ αὔξειν , ἀλλὰ κατὰ ἀντεξέτασιν προάγων τὸν λόγον , ὅτι ὅμοιον ὁμοίῳ συνάπτεται · παρακολουθεῖ δὲ τῷ εἴδει τούτῳ ἀσάφειά τις καὶ αὐχμηρότης διὰ τὴν μῖξιν , ἣν ὡς δυνατὸν φυλαττομένους χρὴ προλέγειν σαφηνείας φροντίζοντας . ἢ οὐ συνάψεις μὲν οὐδʼ ἀντεξετάσεις , ἰδίᾳ δὲ ἐπαινέσεις πρότερον μὲν τὸ τοῦ νυμφίου , ἂν οὕτω τύχῃ , δεύτερον δὲ τὸ τῆς κόρης . δεῖ δὲ ζητεῖν τὸ ἐνδοξότερον ἐν τούτοις τοῖς καιροῖς καὶ τοῦτο πράττειν , οὐκ ἐνδιατρίψεις δὲ σφόδρα τῷ περὶ τοῦ γένους λόγῳ τὴν τοῦ μήκους ἀηδίαν προφυλαττόμενος , καὶ τῷ μήτε ἐπάγγελμα ταύτην ἔχειν τὴν ὑπόθεσιν , ἀλλὰ τοὺς γάμους μᾶλλον καὶ τὴν παστάδα . πρέπει δέ τί σοι ὀλίγα τεχνολογῆσαι περὶ τοῦ γένους . ἐὰν μὲν οὖν ἔνδοξα σφόδρα τυγχάνῃ τὰ γένη , αὔξειν δεῖ ταῦτα συλλαμβάνοντα ἀθρόως τὸν περὶ αὐτῶν λόγον διʼ ὀλίγων , εἶτα ἀπὸ τῶν ἰδίων πάλιν αὔξειν ἀεὶ πράξεις αὐτῶν λέγοντα καὶ φιλοτιμίας . ἐὰν δὲ τῶν μετρίων καὶ μὴ περιβλέπτων τυγχάνῃ , δεῖ ζητεῖν τοὺς ἐγγύς πατέρας , εἰ λαμπροὶ εἶεν κατὰ τὴν πόλιν ἢ εὐδόκιμοι , καὶ ἀπὸ τούτων πάλιν ἐπιχειρεῖν . εἰ δὲ οἱ ἐγγὺς μὲν πατέρες ἀφανεῖς , τὸ δὲ γένος ἐπισημότερον , μᾶλλον ἀπὸ τοῦ γένους πειρᾶσθαι χρὴ τὰ ἐγκώμια παραλαμβάνειν · θηρευέτω γὰρ ὁ λόγος τὰ ἐνδοξότερα . ἐὰν δὲ τὸ μὲν ἓν ἔνδοξον τῶν γενῶν τυγχάνῃ , τὸ δὲ οὔ , δεῖ ζητεῖν τούς ἐγγὺς πατέρας τῶν ἐνδόξων καὶ τὰς ἀρετάς , σωφροσύνην , ἐπιείκειαν τοῦ ἑτέρου γένους · οὐ γὰρ ἀπορήσεις ἀφορμῶν . εἰ δὲ μηδέτερον τῶν γενῶν ἔχοι μηδεμίαν λαμπρότητα , χρὴ τὸ ἦθος καὶ τὸν τρόπον καὶ τὴν ἐπιείκειαν ἐπαινέσαντα διὰ βραχέων , καὶ παρακλέψαντα τὸν περὶ αὐτῶν λόγον ἀναδραμεῖν ἐπὶ τοὺς νυμφίους .
Lemmas: μετά ὁ περί ὁ γάμος λόγος , ἐν ὅς ὁ θεός ὑμνέω , ἥκω ἐπί ὁ ὁ γαμέω ἐγκώμιον . κοινός δέ ὁ προλέγω πᾶς καί ῥέομαι ὁ τε σύντονος καί ὁ ἄνετος λόγος , διαφέρω δέ ὁ χαρακτήρ μόνος ὁ ἀπαγγελία ὁ τοιοῦτος ἐγκώμιον . δισσός δέ ἔχω ὁ μέθοδος · καί γάρ γένος γένος συνάπτω εἰμί κράνον , ἵνα μή δοκέω ὁ μέν ἐλασσόω , ὁ δέ αὐξάνω , ἀλλά κατά ἀντεξέτασις προάγω ὁ λόγος , ὅτι ὅμοιος ὅμοιος συνάπτω · παρακολουθέω δέ ὁ εἶδος οὗτος ἀσάφεια τις καί αὐχμηρότης διά ὁ μίξις , ὅς ὡς δυνατός φυλάσσω χρή προλέγω σαφήνεια φροντίζω . ἤ οὐ συνάπτω μέν οὐδέ ἀντεξετάζω , ἴδιος δέ ἐπαινέω πρότερος μέν ὁ ὁ νυμφίος , ἐάν οὕτως τυγχάνω , δεύτερος δέ ὁ ὁ κόρη . δέω δέ ζητέω ὁ ἔνδοξος ἐν οὗτος ὁ καιρός καί οὗτος πράσσω , οὐ ἐνδιατρίβω δέ σφόδρα ὁ περί ὁ γένος λόγος ὁ ὁ μῆκος ἀηδία προφυλάσσω , καί ὁ μήτε ἐπάγγελμα οὗτος ἔχω ὁ ὑπόθεσις , ἀλλά ὁ γάμος μάλα καί ὁ παστάς . πρέπω δέ τις σύ ὀλίγος τεχνολογέω περί ὁ γένος . ἐάν μέν οὖν ἔνδοξος σφόδρα τυγχάνω ὁ γένος , αὐξάνω δέω οὗτος συλλαμβάνω ἀθρόος ὁ περί αὐτός λόγος διά ὀλίγος , εἶτα ἀπό ὁ ἴδιος πάλιν αὐξάνω ἀεί πρᾶξις αὐτός λέγω καί φιλοτιμία . ἐάν δέ ὁ μέτριος καί μή περίβλεπτος τυγχάνω , δέω ζητέω ὁ ἐγγύς πατήρ , εἰ λαμπρός εἰμί κατά ὁ πόλις ἤ εὐδόκιμος , καί ἀπό οὗτος πάλιν ἐπιχειρέω . εἰ δέ ὁ ἐγγύς μέν πατήρ ἀφανής , ὁ δέ γένος ἐπίσημος , μάλα ἀπό ὁ γένος πειράω χρή ὁ ἐγκώμιον παραλαμβάνω · θηρεύω γάρ ὁ λόγος ὁ ἔνδοξος . ἐάν δέ ὁ μέν εἷς ἔνδοξος ὁ γένος τυγχάνω , ὁ δέ οὐ , δέω ζητέω ὁ ἐγγύς πατέρας ὁ ἔνδοξος καί ὁ ἀρετή , σωφροσύνη , ἐπιείκεια ὁ ἕτερος γένος · οὐ γάρ ἀπορέω ἀφορμή . εἰ δέ μηδέτερος ὁ γένος ἔχω μηδείς λαμπρότης , χρή ὁ ἦθος καί ὁ τρόπος καί ὁ ἐπιείκεια ἐπαινέω διά βραχύς , καί παρακλέπτω ὁ περί αὐτός λόγος ἀνατρέχω ἐπί ὁ νυμφίος .