ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 2.1
2 Χρὴ δὲ γινώσκειν καὶ φυλάττειν τὸ παράγγελμα , ὅτι , ὅταν μέλλῃς ἀπὸ κεφαλαίου μεταβαίνειν εἰς κεφάλαιον , δεῖ προοιμιάζεσθαι περὶ οὐ μέλλεις ἐγχειρεῖν , ἵνα προσεκτικὸν τὸν ἀκροατὴν ἐργάσῃ καὶ μὴ ἐᾷς λανθάνειν μηδὲ κλέπτεσθαι τῶν κεφαλαίων τὴν ζήτησιν · αὐξήσεως γὰρ οἰκεῖον τὸ προσεκτικὸν ποιεῖν τὸν ἀκροατὴν καὶ ἐπιστρέφειν ὥσπερ μεγίστων ἀκούειν μέλλοντα . τίθει δὲ καὶ σύγκρισιν ἐφʼ ἑκάστῳ τῶν κεφαλαίων τούτων , ἀεὶ συγκρίνων φύσιν φύσει καὶ ἀνατροφὴν ἀνατροφῇ καὶ παιδείαν παιδείᾳ , καὶ τοιαῦτα ἀνευρών τὰ παραδείγματα , ἐὰν Ῥωμαίων ᾖ ἢ βασιλέων τις καὶ στρατηγῶν καὶ Ἑλλήνων ἐνδοξοτάτων . τὰς τοιαύτας τοίνυν διαιρήσεις πράξεις δίχα εἰς τε τὰ κατʼ εἰρήνην καὶ τὰ κατὰ πόλεμον . καὶ προθήσεις τὰς κατὰ τὸν πόλεμον , ἐὰν ἐν ταύταις λαμπρὸς ὁ ἐπαινούμενος φαίνηται · δεῖ γὰρ τὰς τῆς ἀνδρείας πράξεις πρώτας λαμβάνειν ἐπὶ τῶν τοιούτων ὑποθέσεων εἰς ἐξέτασιν · γνωρίζει γὰρ βασιλέα πλέον ἡ ἀνδρεία . ἐὰν δὲ μηδὲ εἶς πόλεμος αὐτῷ πεπραγμένος τύχῃ , ὅπερ σπάνιον , ἥξεις ἐπὶ τὰ τῆς εἰρήνης ἀναγκαίως . εἰ μὲν οὖν τὰ κατὰ τὸν πόλεμον ἐγκωμιάζεις , ἐπιστατέον , ὅτι ἀπὸ τῆς ἀνδρείας ἐρεῖς μόνον , οὐκ ἀφʼ ἑτέρων τινῶν · εἰ δὲ τὰ κατὰ τὴν εἰρήνην , τῆς μὲν ἀνδρείας οὐκέτι , ἑτέρων δέ τινων · . δαίρει γὰρ ἀπανταχοῦ τὰς πράξεις ὧν ἂν μέλλῃς ἐγκωμιάζειν , εἰς τὰς ἀρετάς .
Lemmas: 2 χρή δέ γιγνώσκω καί φυλάσσω ὁ παράγγελμα , ὅτι , ὅταν μέλλω ἀπό κεφάλαιος μεταβαίνω εἰς κεφάλαιος , δέω προοιμιάζομαι περί ὅς μέλλω ἐγχειρέω , ἵνα προσεκτικός ὁ ἀκροατής ἐργάζομαι καί μή ἐάω λανθάνω μηδέ κλέπτω ὁ κεφάλαιος ὁ ζήτησις · αὔξησις γάρ οἰκεῖος ὁ προσεκτικός ποιέω ὁ ἀκροατής καί ἐπιστρέφω ὥσπερ μέγας ἀκούω μέλλω . τίθημι δέ καί σύγκρισις ἐπί ἕκαστος ὁ κεφάλαιος οὗτος , ἀεί συγκρίνω φύσις φύσις καί ἀνατροφή ἀνατροφή καί παιδεία παιδεία , καί τοιοῦτος ἀνευρίσκω ὁ παράδειγμα , ἐάν Ῥωμαῖος εἰμί ἤ βασιλεύς τις καί στρατηγός καί Ἕλλην ἔνδοξος . ὁ τοιοῦτος τοίνυν διαιρέω πρᾶξις δίχα εἰς τε ὁ κατά εἰρήνη καί ὁ κατά πόλεμος . καί προτίθημι ὁ κατά ὁ πόλεμος , ἐάν ἐν οὗτος λαμπρός ὁ ἐπαινέω φαίνω · δέω γάρ ὁ ὁ ἀνδρεία πρᾶξις πρῶτος λαμβάνω ἐπί ὁ τοιοῦτος ὑπόθεσις εἰς ἐξέτασις · γνωρίζω γάρ βασιλεύς πολύς ὁ ἀνδρεία . ἐάν δέ μηδέ εἷς πόλεμος αὐτός πράσσω τυγχάνω , ὅς σπάνιος , ἥκω ἐπί ὁ ὁ εἰρήνη ἀναγκαῖος . εἰ μέν οὖν ὁ κατά ὁ πόλεμος ἐγκωμιάζω , ἐπιστατέον , ὅτι ἀπό ὁ ἀνδρεία λέγω μόνος , οὐ ἀπό ἕτερος τις · εἰ δέ ὁ κατά ὁ εἰρήνη , ὁ μέν ἀνδρεία οὐκέτι , ἕτερος δέ τις · . δαίρω γάρ ἁπανταχοῦ ὁ πρᾶξις ὅς ἄν μέλλω ἐγκωμιάζω , εἰς ὁ ἀρετή .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 4.1
4 Τὸ τῆς λαλιᾶς εἶδος χρηησιρῶτατόν ἐστιν ἀνδρὶ σοφιστῇ , καὶ ἔοικε δύο εἴδεσι τῆς ῥητορικῆς ὑποπίπτειν τῷ τε ὅυμβουλευτικῷ καὶ τῷ ἐπιδεικτικῷ · πληροῖ γὰρ ἑκατέρου τὴν χρείαν · καὶ γὰρ ἄρχοντας ἐὰν ἐγκωμιάσαι βουλώμεθα , πολλῶν ἐγκωμίων παρέχει τὴν ἀφθονίαν · καὶ γὰρ δικαιοσύνην αὐτῷ καὶ φρόνησιν καὶ τὰς λοιπὰς ἀρετὰς διὰ τῆς λαλιᾶς καταμηνύειν δυνάμεθα . καὶ μὴν καὶ συυβουλεῦσαι διὰ λαλιᾶς ὅλῃ τῇ πόλει καὶ ἀκροαταῖς πᾶσι καὶ ἄρχοντι , εἰ βουλοίμεθα , προσδραμόντι πρὸς τὴν ἀκρόασιν ῥᾴδιον . καὶ μὴν καὶ αὐτῷ καταμηνῦσαί τινα ὀργὴν ἢ λύπην ἢ καὶ ἡδονὴν πρὸς τοὺς ἀκροατὰς διὰ λαλιᾶς οὐ κεκώλυται , ἔξεστι δὲ καὶ σχηματίσαι διάνοιαν ὅλην ἢ ἀποσκώπτοντα ἢ κωμῳδεῖν ἐπιχειροῦντα , ἦθός τινος προαιρούμενον , ἢ ψέγοντα βίον , ἢ ἄλλο τι τῶν τοιούτων . εἰπόντες δὲ τούτων παραδείγματα πειρασόμεθα καὶ περὶ τῶν ὑπολοίπων τοῦ γένους διεξελθεῖν .
Lemmas: 4 ὁ ὁ λαλιά εἶδος χρηησιρῶτατόν εἰμί ἀνήρ σοφιστής , καί ἔοικα δύο εἶδος ὁ ῥητορική ὑποπίπτω ὁ τε ὅυμβουλευτικῷ καί ὁ ἐπιδεικτικός · πληρόω γάρ ἑκάτερος ὁ χρεία · καί γάρ ἄρχων ἐάν ἐγκωμιάζω βούλομαι , πολύς ἐγκώμιον παρέχω ὁ ἀφθονία · καί γάρ δικαιοσύνη αὐτός καί φρόνησις καί ὁ λοιπός ἀρετή διά ὁ λαλιά καταμηνύω δύναμαι . καί μήν καί συμβουλεύω διά λαλιά ὅλος ὁ πόλις καί ἀκροατής πᾶς καί ἄρχων , εἰ βούλομαι , προστρέχω πρός ὁ ἀκρόασις ῥᾴδιος . καί μήν καί αὐτός καταμηνύω τις ὀργή ἤ λύπη ἤ καί ἡδονή πρός ὁ ἀκροατής διά λαλιά οὐ κωλύω , ἔξεστι δέ καί σχηματίζω διάνοια ὅλος ἤ ἀποσκώπτω ἤ κωμῳδέω ἐπιχειρέω , ἦθος τις προαιρέω , ἤ ψέγω βίος , ἤ ἄλλος τις ὁ τοιοῦτος . λέγω δέ οὗτος παράδειγμα πειράω καί περί ὁ ὑπόλοιπος ὁ γένος διεξέρχομαι .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 4.5
τι μὲν οὖν ἐγκωμιάζειν καὶ ψέγειν καὶ ἀποτρέπειν διὰ λαλιᾶς ἔξεστι , καὶ ὅτι διαθέσεις τῆς ψυχῆς καταμηνύειν δέδονται διὰ τῆς λαλιᾶς , οἷον λύπη ἡδονὴ ὀργὴ ἢ τι τῶν τοιούτων , ἱκανῶς ἡμῖν προείρηται · ὁποῖον δὲ δεῖ τὸ εἶδος τῆς ἀπαγγελίας εἶναι , καὶ τοῦτο προστέθειται , ὅτι ἀπλοῦν καὶ ἀφελὲς καὶ ἀκατάσκευον · καὶ ὅτι οὐδεμίαν τάξιν ἀπὸ τῆς τέχνης νενομοθετημένην ἐπιδέχεται , καὶ τοῦτο μεμαθήκαμεν . προσκείσθω δὲ ὅτι οὐδὲ μακρὰς τὰς λαλιὰς εἶναι δεῖ , πλὴν εἰ διʼ αὐτῶν ἐθέλοιμεν τὴν ἐπίδειξιν ποιήσασθαι · καλὸν γὰρ ἡ συμμετρία , καθάπερ οὐ καλὸν τὸ ἀδολεσχεῖν διηγήμασι · καὶ γὰρ ἀπειρόκαλον εἶναι τοῦτο πεπίστευται . ἔστι δὲ καὶ συντακτικὴλαλιά , ὡς ἐὰν μέλλοντες ἀνάγεσθαι ἀπὸ τῶν Ἀθηνῶν ἐπὶ τὴν ἐνεγκοῦσαν , ἢ οὖ πάλιν ἀπὸ τῆς ἐνεγκούσης ἐπὶ τὰς Ἀθήνας ἐμφανίζωμεν , ὅτι δυσχεραίνομεν τὴν ἀπόλειψιν , ἐνδεικνύμενοι τούς ἀνιωμένους , εἶτα ἐκ μεθόδου ἥξομεν ἐπὶ τὰ ἐγκώμια τῆς πόλεως , ἢν ἄν ἀπολιπεῖν μέλλωμεν , οἷον τίς ἂν ἕλοιτο ἀδακρυτὶ παραλιπεῖν , ὡς εἰ ἐπʼ Ἀθηνῶν λέγοις , μυστήρια , κηρύγματα , ἱερά ; Ἐλευσῖνάδε προστάττοντα βαδίζειν , καὶ ἄστυδε πάλιν ἀπʼ Ἐλευσῖνος · τίς δʼ ἂν ἀνέχοιτο ἀκροπόλεως τοιαύτης κάλλος καταλιπεῖν , ἱερά , Διονύσια , Παναθήναια , ἄνδρας λογάδας σοφίας καὶ ἀρετῆς ; καὶ ὅλως ἐφαρμόσομεν τὰ τῆς πόλεως ἐξαίρετα , τὰ κάλλη τῶν οἰκοδομημάτων καὶ πανηγύρεων πολυτελείας .
Lemmas: τίς μέν οὖν ἐγκωμιάζω καί ψέγω καί ἀποτρέπω διά λαλιά ἔξεστι , καί ὅτι διάθεσις ὁ ψυχή καταμηνύω δίδωμι διά ὁ λαλιά , οἷος λύπη ἡδονή ὀργή ἤ τις ὁ τοιοῦτος , ἱκανός ἐγώ προλέγω · ὁποῖος δέ δέω ὁ εἶδος ὁ ἀπαγγελία εἰμί , καί οὗτος προστίθημι , ὅτι ἁπλόος καί ἀφελής καί ἀκατάσκευος · καί ὅτι οὐδείς τάξις ἀπό ὁ τέχνη νομοθετέω ἐπιδέχομαι , καί οὗτος μανθάνω . πρόσκειμαι δέ ὅτι οὐδέ μακρός ὁ λαλιά εἰμί δέω , πλήν εἰ διά αὐτός ἐθέλω ὁ ἐπίδειξις ποιέω · καλός γάρ ὁ συμμετρία , καθά οὐ καλός ὁ ἀδολεσχέω διήγημα · καί γάρ ἀπειρόκαλος εἰμί οὗτος πιστεύω . εἰμί δέ καί συντακτικὴλαλιά , ὡς ἐάν μέλλω ἀνάγω ἀπό ὁ Ἀθῆναι ἐπί ὁ ἐνεγκέω , ἤ ὅς πάλιν ἀπό ὁ φέρω ἐπί ὁ Ἀθῆναι ἐμφανίζω , ὅτι δυσχεραίνω ὁ ἀπόλειψις , ἐνδείκνυμι ὁ ἀνιόομαι , εἶτα ἐκ μέθοδος ἥκω ἐπί ὁ ἐγκώμιον ὁ πόλις , ὅς ἄν ἀπολείπω μέλλω , οἷος τίς ἄν αἱρέω ἀδακρυτί παραλείπω , ὡς εἰ ἐπί Ἀθῆναι λέγω , μυστήριον , κήρυγμα , ἱερός ; Ἐλευσίναδε προστάσσω βαδίζω , καί ἄστυδε πάλιν ἀπό Ἐλευσίς · τίς δέ ἄν ἀνέχω ἀκρόπολις τοιοῦτος κάλλος καταλείπω , ἱερόν , Διονύσια , Παναθήναια , ἀνήρ λογάς σοφία καί ἀρετή ; καί ὅλος ἐφαρμόζω ὁ ὁ πόλις ἐξαιρετός , ὁ κάλλος ὁ οἰκοδόμημα καί πανήγυρις πολυτέλεια .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 4.6
Ἔστι δὲ καὶ ἐπιβατήριον εἰπεῖν λαλιὰν εὐθύς ἐπιστάντα τῇ πατρίδι , ὡς μικρῷ πρόσθεν ἐμνημονεύσαμεν , ἐν οἷς περὶ τῶν ἐπιφωνήσεων τῶν Ὀμηρικῶν ἐλέγομεν , ἐν ᾧ πάντως τὸν ἔρωτα τὸν περὶ τὴν πόλιν ἐνδείξεται ὁ λέγων ἀπὸ τοῦ παρεστῶτος χρόνου λαβών τὴν ἀρχήν , ὡς γεγηθώς , ὡς ἂσμενος προσέπλευσεν τοῖς λιμέσιν , ὡς εἶδε κάλλη πεδίων , ὡς προσέβαλεν ἀκροπόλει , ὡς περιεπτύξατο τῶν πολιτῶν ἅπαντας καὶ ἕκαστον λέγων , ὡς πάντας ἐνόμισεν ἀδελφούς εἶναι αὐτοῦ τοὺς ἡλικιώτας καὶ πατραδέλφους τοὺς ἄλλους , καὶ γένος ἕν πᾶσαν τὴν πόλιν , καὶ ὅτι οὐκ ἐπελέλησο τῆς πατρίδος ἀποδημῶν προσθήσεις · ἀλλʼ ἄγε διηγοῦ τὰ ἐξαίρετα καὶ πάτρια , οἷα ταῖς ἄλλαις οὐ πρόσεστι πόλεσιν . εἶτα ἥξεις εἰς ἐγκώμιον ἄρχοντος , ἐὰν ὁ ἄρχων παρῇ , ἐπὶ τὸ τοῦ πατρὸς ἢ ἐπὶ τὸ τῆς πολιτείας , ὅτι τίς οὐκ ἂν ἐρασθείη τοιαύτης πολιτείας , ἐν ᾗ ὁμόνοια καὶ φιλία καὶ πάντες ἀρετῇ σύντροφοι , καὶ ὅσα τοιαῦτα . καὶ ἁπλῶς πολυσχιδὴς ἡ τῆς λαλιᾶς χρεία . οἶδε γὰρ καὶ πᾶσαν ὑπόθεσιν ἀνδρὶ πολιτικῷ περιεργάζεσθαι .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἐπιβατήριος λέγω λαλιά εὐθύς ἐφίστημι ὁ πατρίς , ὡς μικρός πρόσθεν μνημονεύω , ἐν ὅς περί ὁ ἐπιφώνησις ὁ Ὁμηρικός λέγω , ἐν ὅς πάντως ὁ ἔρως ὁ περί ὁ πόλις ἐνδείκνυμι ὁ λέγω ἀπό ὁ παρίστημι χρόνος λαμβάνω ὁ ἀρχή , ὡς γηθέω , ὡς ἄσμενος προσπλέω ὁ λιμήν , ὡς ὁράω κάλλος πεδίον , ὡς προσβάλλω ἀκρόπολις , ὡς περιπτύσσω ὁ πολίτης ἅπας καί ἕκαστος λέγω , ὡς πᾶς νομίζω ἀδελφός εἰμί ἑαυτοῦ ὁ ἡλικιώτης καί πατράδελφος ὁ ἄλλος , καί γένος εἷς πᾶς ὁ πόλις , καί ὅτι οὐ ἐπιλήθω ὁ πατρίς ἀποδημέω προστίθημι · ἀλλά ἄγε διηγέομαι ὁ ἐξαιρετός καί πάτριος , οἷος ὁ ἄλλος οὐ πρόσειμι πόλις . εἶτα ἥκω εἰς ἐγκώμιον ἄρχω , ἐάν ὁ ἄρχων παρέρχομαι , ἐπί ὁ ὁ πατήρ ἤ ἐπί ὁ ὁ πολιτεία , ὅτι τίς οὐ ἄν ἔραμαι τοιοῦτος πολιτεία , ἐν ὅς ὁμόνοια καί φιλία καί πᾶς ἀρετή σύντροφος , καί ὅσος τοιοῦτος . καί ἁπλῶς πολύσχιστος ὁ ὁ λαλιά χρεία . οἶδα γάρ καί πᾶς ὑπόθεσις ἀνήρ πολιτικός περιεργάζομαι .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 5.1
Ἡ προπεμπτικὴ λαλιὰ λόγος ἐστὶ μετʼ εὐφημίας τινὸς προπέμπων τὸν ἀπαίροντα . χαίρει δὲ ἁβρότητι καὶ διηγημάτων ἀρχαίων χάρισι . πολλοὶ δὲ τῆς προπεμπτικῆς τρόποι . εἷς μὲν ὁ δυνάμενος συμβουλεύειν κατὰ μέρος δέξασθαι τῶν λοιπῶν μερῶν δεχομιένων καὶ ἐγκώμια καὶ λόγους ἐρωτικούς , εἰ βούλεται προστιθέναι καὶ ταῦτα ὁ λέγων · δύναται δὲ συμβουλὴν ἐπιδέξασθαι , ὅταν ὁ πολλῷ κρείττων προπέμπῃ τὸν ἥττονα , ὡς ὅταν ὁ παιδευτὴς προπέμπῃ τὸν ἀκροατήν · δίδωσι γὰρ αὐτῷ συμβουλευτικὸν ἦθος τὸ οἰκεῖον ἀξίωμα . ἕτερος δὲ τρόπος ἂν γένοιτο , ἐν ᾧ δυνήσεταί τις ἐνδείξασθαι ἦθος ἐρωτικὸν καὶ διάπυρον περὶ τὸν προπεμπόμενον συμβουλὴν μὴ καταμιγνὺς τῆς ἀξίας ὑπαρχούσης ἐφαμίλλου καὶ τῆς δόξης ἴσης τῷ προπέμποντι καὶ τῷ προπεμπομένῳ , ὅταν ἑταῖρος ἑταῖρον προπέμπῃ · καὶ γὰρ εἰ βελτίων εἴη ὁ προπέμπων ἐνταῦθα τοῦ ἀπαίροντος , ἀλλʼ οὖν ἡ κοινωνία τοῦ ὀνόματος καὶ τὸ ἀμφοτέρους εἶναι φίλους ἀφαιρεῖται τὸ ἀξίωμα τῆς συμβουλῆς τὸν λέγοντα . γένοιτο δʼ ἂν καὶ ἄλλος τρόπος πλείονα διατριβὴν ἔχων περὶ τὰ ἐγκώμια μᾶλλον , σχεδὸν δὲ εἰπεῖν μικροῦ σύμπασαν , ὅταν ἐθέλῃ προΐστασθαι τῷ μὲν δοκεῖν προπεμπτικὸν λόγον , τῇ δʼ ἀληθείᾳ ἐγκώμιον . ὥσπερ ἄν εἰ μέλλοιμεν προπέμπειν ἄρχοντα ἢ τῆς ἀρχῆς πεπαυμένον ἤ ἀφʼ ἑτέρας εἰς ἑτέραν πόλιν μέλλοντα ἀπιέναι . λέγω δὲ ταῦτα οὐκ ἀποστερῶν οὐδένα τῶν προειρημένων τρόπων τῆς προπεμπτικῆς τῶν ἐρωτικῶν παθῶν · χαίρει γὰρ ἡ προπεμπτικὴ πανταχοῦ τούτοις , ἀλλʼ ἐνδεικνύμενος ὅτι ὅπου μὲν μᾶλλόν ἐστιν αὐτῷ καταχρῆσθαι , ὅπου δὲ ἐπʼ ἔλαττον . παραλήψῃ δὲ ἐπὶ τοῦ ἂρχοντος καὶ πόθον πόλεων ὁλοκλήρων περὶ αὐτὸν καὶ ἔρωτας .
Lemmas: ὁ προπεμπτικός λαλιά λόγος εἰμί μετά εὐφημία τις προπέμπω ὁ ἀπαίρω . χαίρω δέ ἁβρότης καί διήγημα ἀρχαῖος χάρις . πολύς δέ ὁ προπεμπτικός τρόπος . εἷς μέν ὁ δύναμαι συμβουλεύω κατά μέρος δέχομαι ὁ λοιπός μέρος δέχομαι καί ἐγκώμιον καί λόγος ἐρωτικός , εἰ βούλομαι προστίθημι καί οὗτος ὁ λέγω · δύναμαι δέ συμβουλή ἐπιδείκνυμι , ὅταν ὁ πολύς κρατύς προπέμπω ὁ ἥσσων , ὡς ὅταν ὁ παιδευτής προπέμπω ὁ ἀκροατής · δίδωμι γάρ αὐτός συμβουλευτικός ἦθος ὁ οἰκεῖος ἀξίωμα . ἕτερος δέ τρόπος ἄν γίγνομαι , ἐν ὅς δύναμαι τις ἐνδείκνυμι ἦθος ἐρωτικός καί διάπυρος περί ὁ προπέμπω συμβουλή μή καταμείγνυμι ὁ ἀξία ὑπάρχω ἐφάμιλλος καί ὁ δόξα ἴσος ὁ προπέμπω καί ὁ προπέμπω , ὅταν ἑταῖρος ἑταῖρος προπέμπω · καί γάρ εἰ ἀγαθός εἰμί ὁ προπέμπω ἐνταῦθα ὁ ἀπαίρω , ἀλλά οὖν ὁ κοινωνία ὁ ὄνομα καί ὁ ἀμφότερος εἰμί φίλος ἀφαιρέω ὁ ἀξίωμα ὁ συμβουλή ὁ λέγω . γίγνομαι δέ ἄν καί ἄλλος τρόπος πολύς διατριβή ἔχω περί ὁ ἐγκώμιον μάλα , σχεδόν δέ λέγω μικρός σύμπας , ὅταν ἐθέλω προΐστημι ὁ μέν δοκέω προπεμπτικός λόγος , ὁ δέ ἀλήθεια ἐγκώμιον . ὥσπερ ἄν εἰ μέλλω προπέμπω ἄρχω ἤ ὁ ἀρχή παύω ἤ ἀπό ἕτερος εἰς ἕτερος πόλις μέλλω ἀπέρχομαι . λέγω δέ οὗτος οὐ ἀποστερέω οὐδείς ὁ προλέγω τρόπος ὁ προπεμπτικός ὁ ἐρωτικός πάθος · χαίρω γάρ ὁ προπεμπτικός πανταχοῦ οὗτος , ἀλλά ἐνδείκνυμι ὅτι ὅπου μέν μάλα εἰμί αὐτός καταχράομαι , ὅπου δέ ἐπί ἐλαχύς . παραλαμβάνω δέ ἐπί ὁ ἄρχων καί πόθος πόλις ὁλόκληρος περί αὐτός καί ἔρως .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 6.1
Ὁ ἐπιθαλάμιος λέγεται ὑπό τινων καὶ γαμήλιος , λόγος δʼ ἐστὶν ὑμνῶν θαλάμους τε καὶ παστάδας καὶ νυμφίους καὶ γένος , καὶ πρό γε πάντων αὐτὸν τὸν θεὸν τῶν γάμων · χαίρει δὲ διηγήμασιν ἐπαφροδίτοις τε καὶ ἐρωτικοῖς · ταῦτα γὰρ οἰκεῖα τῇ ὑποθέσει . μετεχειρίσαντο δὲ τὸ εἶδος οἱ μὲν συντόνως , οἱ δὲ συγγραφικώτερον , καὶ δῆλον ὅτι ὁ μὲν σύντονος συνέστραπται λόγος ἄτε πολιτικῶς προῖών , καὶ ἔξεις τὰς ἀρειὰς τοῦ πολιτικοῦ λόγου προοίμιά τε ἐγκατεσκευασμένα , ἢ μέγεθος περιθήσεις τῇ ὑποθέσει αὔξων αὐτὴν ἀπὸ τῶν προσώπων τῶν ζευγνυμένων , ἂν ὦσιν οἱ νυμφίοι τῶν ἐνδόξων , ἢ τὴν αἰτίαν ἐν αὐτοῖς ἐρεῖς , διʼ ἢν παρελήλυθας ἐπὶ τὸ λέγειν , ὅτι συγγενὴς τῶν γαμούντων , ὅτι παρακληθεὶς ἦλθον ἐπὶ τὸν λόγον , ὅτι ἔρανον ἀποδιδούς αὐτῷ προειληφὼς πρότερον χάριτας ἢ καὶ ἄλλως , ὅτι φιλίᾳ χαριζόμενος , ἢ ὅ τι περ ἄν παραπέσῃ τοιοῦτον , ἢ ὅτι ἀρχόντων καὶ πόλεων · καὶ ἐθνῶν συνελθόντων καὶ συνεορτάζειν αἱρουμένων ἄτοπον ἦν αὐτὸν σιγᾶν καὶ μὴ χαρίζεσθαι τοσαύτῃ συνόδῳ καὶ συνεορτάζειν ἐθέλειν τοῖς παροῦσιν ἅπασιν . μὴ ἀμοιρείτω μέντοι τὰ προοίμια χάριτος , κἂν σύντονα τυγχάνῃ , ἀλλʼ ἐχέτω μὲν ἐννοίας ἡδίστας ὡς ἔνι μάλιστα πρεπούσας τῇ ὑποθέσει · εἰ δὲ μή , ὀνόματα γοῦν ἐπαφρόδιτα καὶ κεχαρισμένα παστάδων , ὑμεναίων , γάμων , Ἀφροδίτης , ἐρώτων , ἵνα καὶ οἰκεῖα γένηται τῇ ὑποθέσει καὶ τοῖς ἀκούουσιν ἥδιστα .
Lemmas: ὁ ἐπιθαλάμιος λέγω ὑπό τις καί γαμήλιος , λόγος δέ εἰμί ὑμνέω θάλαμος τε καί παστάς καί νυμφίος καί γένος , καί πρό γε πᾶς αὐτός ὁ θεός ὁ γάμος · χαίρω δέ διήγημα ἐπαφρόδιτος τε καί ἐρωτικός · οὗτος γάρ οἰκεῖος ὁ ὑπόθεσις . μεταχειρίζω δέ ὁ εἶδος ὁ μέν σύντονος , ὁ δέ συγγραφικός , καί δῆλος ὅτι ὁ μέν σύντονος συστρέφω λόγος ἅτε πολιτικός προέρχομαι , καί ἔχω ὁ ἀρειά ὁ πολιτικός λόγος προοίμιον τε ἐγκατασκευάζω , ἤ μέγεθος περιτίθημι ὁ ὑπόθεσις αὐξάνω αὐτός ἀπό ὁ πρόσωπον ὁ ζεύγνυμι , ἐάν εἰμί ὁ νυμφίος ὁ ἔνδοξος , ἤ ὁ αἰτία ἐν αὐτός λέγω , διά ὅς παρέρχομαι ἐπί ὁ λέγω , ὅτι συγγενής ὁ γαμέω , ὅτι παρακλάομαι ἔρχομαι ἐπί ὁ λόγος , ὅτι ἔρανος ἀποδίδωμι αὐτός προλαμβάνω πρότερος χάρις ἤ καί ἄλλος , ὅτι φιλία χαρίζω , ἤ ὁ τίς περ ἄν παραπίπτω τοιοῦτος , ἤ ὅτι ἄρχων καί πόλις · καί ἔθνος συνέρχομαι καί συνεορτάζω αἱρέω ἄτοπος εἰμί αὐτός σιγάω καί μή χαρίζω τοσοῦτος σύνοδος καί συνεορτάζω ἐθέλω ὁ πάρειμι ἅπας . μή ἀμοιρέω μέντοι ὁ προοίμιον χάρις , ἐάν σύντονος τυγχάνω , ἀλλά ἔχω μέν ἔννοια ἡδύς ὡς ἔνειμι μάλα πρέπω ὁ ὑπόθεσις · εἰ δέ μή , ὄνομα γοῦν ἐπαφρόδιτος καί χαρίζω παστάς , ὑμέναιος , γάμος , Ἀφροδίτη , ἔρως , ἵνα καί οἰκεῖος γίγνομαι ὁ ὑπόθεσις καί ὁ ἀκούω ἡδύς .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 6.4
Τρίτος τόπος ἐστὶν ὁ ἀπὸ τῶν νυμφίων , χαριέστατος τος δʼ ἄν οὗτος γένοιτο , εἰ κατὰ συμπλοκὴν ἀντεξεταστικῶς προέλθοι , ὅτι θαυμάσιος μὲν ὁ νεανίας , θαυμασία δὲ ἡ κόρη , ἐν παιδείᾳ σοφὸς οὗτος ἐν λύρᾳ , καὶ ἐν μούσαις οὗτος ἀρίζηλος , ἐκείνη δὲ ἐν σεμνότητι · εἰ δʼ οὐκ ἔχοις τοῦτο , λέγε , ὅτι οὗτος μὲν ἐν λόγοις , ἐκείνη δὲ ἐν ἱστουργίαις καὶ Ἀθηνᾶς καὶ Χαρίτων ἔργοις . καὶ ἄνευ μὲν ἀντεξετάσεως , κατὰ συμπλοκὴν δὲ ἄλλως · ἀμφοτέρων δὲ τίς οὐκ ἂν τὰς ἀρετὰς ἐπαινέσειε , καὶ τὴν προσοῦσαν σωφροσύνην , καὶ τὴν ἐνυπάρχουσαν ἐπιείκειαν ; δυνατὸν δὲ καὶ ἰδίᾳ καὶ χωρὶς ἑκάστου διελόμενον τὸν ἔπαινον ἐπαινεῖν · κάλλος δὲ παρʼ ἀμφοῖν κατὰ ἀντεξέτασιν , πάντως οὐχ ἡ μὲν φυτῶν καλ - λίστῳ ἐλαίᾳ , ὁ δὲ φοίνικι παραπλήσιος ; καὶ ὅτι ὁ μὲν ῥόδῳ προσέοικεν , ἡ δὲ μήλῳ . διαγράψεις δὲ καὶ τὸν νεανίαν οἷος ἰδεῖν , οἷος ὀφθῆναι , ὡς χαρίεις καὶ εὐπρόσωπος , ὡς ἰούλοις κατάκομος , ὡς ἄρτι ἡβάσκων , τῆς παρθένου γὰρ φυλάξῃ διὰ τὰς ἀντιπιπτούσας διαβολὰς κάλλος ἐκφράζειν , πλὴν εἰ μὴ συγγενὴς εἴης , καὶ . ὡς εἰδὼς ἀναγκαίως λύοις τὸ ἀντιπῖπτον τῷ λέγειν τὸ ἀκηκόαμεν ταῦτα .
Lemmas: τρίτος τόπος εἰμί ὁ ἀπό ὁ νυμφίος , χαρίεις ὅς δέ ἄν οὗτος γίγνομαι , εἰ κατά συμπλοκή ἀντεξεταστικός προέρχομαι , ὅτι θαυμάσιος μέν ὁ νεανίας , θαυμάσιος δέ ὁ κόρη , ἐν παιδεία σοφός οὗτος ἐν λύρα , καί ἐν μοῦσα οὗτος ἀρίζηλος , ἐκεῖνος δέ ἐν σεμνότης · εἰ δέ οὐ ἔχω οὗτος , λέγω , ὅτι οὗτος μέν ἐν λόγος , ἐκεῖνος δέ ἐν ἱστουργία καί Ἀθήνη καί Χάρις ἔργον . καί ἄνευ μέν ἀντεξέτασις , κατά συμπλοκή δέ ἄλλος · ἀμφότερος δέ τίς οὐ ἄν ὁ ἀρετή ἐπαινέω , καί ὁ πρόσειμι σωφροσύνη , καί ὁ ἐνυπάρχω ἐπιείκεια ; δυνατός δέ καί ἴδιος καί χωρίς ἕκαστος διαιρέω ὁ ἔπαινος ἐπαινέω · κάλλος δέ παρά ἄμφω κατά ἀντεξέτασις , πάντως οὐ ὁ μέν φυτόν καλστις - λίστῳ ἐλαία , ὁ δέ φοῖνιξ παραπλήσιος ; καί ὅτι ὁ μέν ῥόδος προσέοικα , ὁ δέ μῆλον . διαγράφω δέ καί ὁ νεανίας οἷος ὁράω , οἷος ὁράω , ὡς χαρίεις καί εὐπρόσωπος , ὡς ἴουλος κατάκομος , ὡς ἄρτι ἡβάσκω , ὁ παρθένος γάρ φυλάσσω διά ὁ ἀντιπίπτω διαβολή κάλλος ἐκφράζω , πλήν εἰ μή συγγενής εἰμί , καί . ὡς οἶδα ἀναγκαῖος λύω ὁ ἀντιπίπτω ὁ λέγω ὁ ἀκούω οὗτος .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 6.5
Τέταρτος τόπος ἐστὶν ἀπὸ τοῦ περὶ τὸν θάλαμον καὶ παστάδας θεοὺς γαμηλίους ἐρεῖν , ὡς ὅταν λέγωμεν , συνελήλυθε μὲν οὖν ἡ πόλις , συνεορτάζει δὲ ἅπας , πεπήγασι δὲ παστάδες οἷαι οὐχ ἑτέρῳ ποτέ , θάλαμος δὲ πεποίκιλται ἄνθεσι καὶ γραφαῖς παντοίαις , πολλὴν δὲ τὴν Ἀφροδίτην ἔχει · πείθομαι δὲ καὶ ἔρωτας παρεῖναι τόξα ἐντεινομένους , βέλη δὲ ἐφαρμόττοντας , φαρμάκοις πόθων τὰς ἀκίδας χρίσαντας , διʼ ὧν τὰς ψυχὰς συγκυρώσουσιν ἀναπνεῖν ἀλλήλαις , ὑμέναιος δὲ ἀνάψει λαμπάδας ἡμῖν καὶ δᾷδας καὶ γαμήλιον πῦρ · χαρίτων τε μνημονεύσεις καὶ Ἀφροδίτης , καὶ μετὰ μικρὸν λοχείας Ἀρτέμιδος , ὅτι ὀλίγῳ ὕστερον διαδέξεται λοχεία Ἄρτεμις , καὶ μαντεύσεται , καὶ τέξετε παῖδας ὑμῖν τε ὁμοίους καὶ ἐν ἀρετῇ λαμπρούς . εἶτα εἰς εὐχὰς καταστρέψεις τὸν λόγον · ἐξέσται δέ σοί ποτε καὶ φιλοτιμουμένῳ τὸν γάμον τὸν θεὸν ἐκφράσαι , οἷός ἐστι , καταρχὰς τοῦ λόγου ἐν τῇ θέσει , ὅτι νέος ἐστὶν ἀειθαλὴς ὁ γάμος , λαμπάδα φέρων ἐν ταῖν χεροῖν , ῥοδινὸς ἐν ἐρυθήματι τὸ πρόσωπον καταλαμπόμενον , ἵμερον ἀποστάζων ἐκ τῶν ὀμμάτων καὶ τῶν ὀφρύων . ἐξέστω δέ σοι καὶ ἀντὶ τοῦ γάμου ἔρωτα ἐκφράσαι ἢ ἐν ἀρχῇ τοῦ λόγου ἢ πρὸς τῷ τέλει · ἂν μὲν γὰρ τὸν γάμον ὑποστήσῃ κατʼ ἀρχάς , τὸν θάλαμον ἐκφράσεις δηλονότι · ἐὰν δὲ τὸν ἔρωτα , τοῦτον τὸν θεὸν ἐκφράσεις , ἐκφράσεις δὲ ἀκολούθως ποτὲ χοροὺς παρθένων καὶ καιρούς , καὶ χοροὺς ήϊθέων καὶ κυβιστῶντας , οἷα παῤ Ὁμήρῳ ἐν τῇ ἀσπίδι · πρέποι δʼ ἂν ταῦτα λέγειν πρὸς τῷ τέλει τοῦ λόγου , ὅταν ὁ λόγος εἰς τὸν θάλαμον καταντήσῃ · τοιούτων γὰρ ἐνταῦθα ὁ καιρός , ἐν δὲ τῷ θετικῷ λόγῳ καταρχὰς καιρὸν ἔχει μᾶλλον ἐκφράζειν τὸν θεὸν τῶν γάμων ἢ τὸν ἔρωτα , ὁπότερον ἂν τούτων ὑποστήσῃ .
Lemmas: τέταρτος τόπος εἰμί ἀπό ὁ περί ὁ θάλαμος καί παστάς θεός γαμήλιος λέγω , ὡς ὅταν λέγω , συνέρχομαι μέν οὖν ὁ πόλις , συνεορτάζω δέ ἅπας , πήγνυμι δέ παστάς οἷος οὐ ἕτερος ποτέ , θάλαμος δέ ποικίλλω ἄνθος καί γραφή παντοῖος , πολύς δέ ὁ Ἀφροδίτη ἔχω · πείθω δέ καί ἔρως πάρειμι τόξον ἐντείνω , βέλος δέ ἐφαρμόζω , φάρμακον πόθος ὁ ἀκίς χρίω , διά ὅς ὁ ψυχή συγκυρόω ἀναπνέω ἀλλήλων , ὑμέναιος δέ ἀνάπτω λαμπάς ἐγώ καί δαίς καί γαμήλιος πῦρ · χάρις τε μνημονεύω καί Ἀφροδίτη , καί μετά μικρός λοχεία Ἄρτεμις , ὅτι ὀλίγος ὕστερον διαδέχομαι λοχεῖος Ἄρτεμις , καί μαντεύομαι , καί τίκτω παῖς σύ τε ὅμοιος καί ἐν ἀρετή λαμπρός . εἶτα εἰς εὐχή καταστρέφω ὁ λόγος · ἔξεστι δέ σύ ποτέ καί φιλοτιμέομαι ὁ γάμος ὁ θεός ἐκφράζω , οἷος εἰμί , καταρχή ὁ λόγος ἐν ὁ θέσις , ὅτι νέος εἰμί ἀειθαλής ὁ Γάμος , λαμπάς φέρω ἐν ὁ χείρ , Ροδινός ἐν ἐρύθημα ὁ πρόσωπον καταλάμπω , ἵμερος ἀποστάζω ἐκ ὁ ὄμμα καί ὁ ὀφρύς . ἔξεστι δέ σύ καί ἀντί ὁ Γάμος Ἔρως ἐκφράζω ἤ ἐν ἀρχή ὁ λόγος ἤ πρός ὁ τέλος · ἐάν μέν γάρ ὁ Γάμος ὑφίστημι κατά ἀρχή , ὁ θάλαμος ἐκφρέω δηλονότι · ἐάν δέ ὁ Ἔρως , οὗτος ὁ θεός ἐκφρέω , ἐκφρέω δέ ἀκόλουθος ποτέ χορός παρθένος καί καιρός , καί χορός ἠίθεος καί κυβιστάω , οἷος παρά Ὅμηρος ἐν ὁ ἀσπίς · πρέπω δέ ἄν οὗτος λέγω πρός ὁ τέλος ὁ λόγος , ὅταν ὁ λόγος εἰς ὁ θάλαμος καταντάω · τοιοῦτος γάρ ἐνταῦθα ὁ καιρός , ἐν δέ ὁ θετικός λόγος καταρχή καιρός ἔχω μάλα ἐκφράζω ὁ θεός ὁ γάμος ἤ ὁ Ἔρως , ὁπότερος ἄν οὗτος ὑφίστημι .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 8.1
8 Ὁ γενεθλιακὸς λόγος διαιρεῖται οὕτως . πρῶτον μὲν ἐρεῖς προοίμιον , μετὰ τὸ προοίμιον τὴν ἡμέραν ἐπαινέσεις καθʼ ἣν ἐτέχθη ὁ ἐπαινούμενος , καὶ εἰ μὲν ἐν ἱερομηνίᾳ εἴη τεχθείς , ἢ ἐν ἄλλῃ τινὶ πανηγύρει , ἐρεῖς ἐγκώμιον ἀπὸ τῶν τῆς ἡμέρας , ὅτι ἐν ἱερομηνίᾳ ἐτέχθη , ὅτι ἐν πανηγύρει · εἰ δὲ μηδὲν ἔχοις εἰπεῖν τοιοῦτον , ἐπαινέσεις τὴν ἡμέραν ἀπὸ καιροῦ , ὅτι θέρους ὄντος ἐτέχθη , ὅτι ἔαρος ἢ χειμῶνος ἢ μετοπώρου , εἰ οὕτω τύχοι , καὶ ἐρεῖς τοῦ καιροῦ τὰ ἐξαίρετα . μετὰ τὸν τῆς ἡμέρας ἔπαινον ἐπὶ τὸ ἐγκώμιον ἥξεις αὐτοῦ τοῦ γένους , εἶτα τῆς γενέσεως , εἶτα τῆς ἀνατροφῆς , εἶτα τῶν ἐπιτηδευμάτων , εἶτα τῶν πράξεων . ἐρεῖς δὲ καθʼ ἕκαστον τῶν κεφαλαίων , ὡς ἤδη φθάσαντες πολλάκις εἰρήκαμεν , σύγκρισιν , εἶτα μετὰ τὸ καθʼ ἕκαστον τῶν κεφαλαίων ἰδέαν σύγκρισιν ἐργάσασθαι ἐρεῖς τελευταῖον σύγκρισιν πρὸς ὅλην τὴν ὑπόθεσιν . μετὰ ταῦτα πάλιν ἐπαίνει τὴν ἡμέραν οὕτως · ὥ πανευδαίμονος ἡμέρας ἐκείνης καθʼ ἢν ἐτίκτετο , ὦ μητρὸς ὠδῖνες εὐτυχῶς ἐπὶ τοῦτο λυθεῖσαι . πρότερον ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα ἐρεῖς . ἐὰν δὲ κομιδῇ τινος νέου γενεθλιακὸν μέλλῃς λέγειν , ἐρεῖς ὅτι τοῦτο αὐτὸ τοῦ νέου τὸ μέγιστον , ὅτι τούς λόγους ἐφʼ ἑαυτὸν ἤδη κεκίνηκεν , εἶτα μετὰ τὰ προοίμια τὴν ἡμέραν ἐγκωμιάσεις , καθʼ ἣν ἐτέχθη , τῇ μεταχειρίσει τῇ προειρημένῃ χρώμενος . μετὰ ταῦτα ἐρεῖς γένος , εἶτα τὴν γένεσιν , εἶτα τὴν φύσιν · ἐπεὶ δὲ οὐδὲν ἔχεις ἕτερον παρὰ ταῦτα εἰπεῖν τοῦ νέου ( νέος γὰρ ὢν οὐδέπω πράξεις ἐπεδείξατο ) , ἐρεῖς ἐκ μεθόδσυ ἐγκωμιάζων οὕτω · τοῦτο δὲ τεκμαιρόμενος περὶ τῶν μελλόντων μαντεύομαι , ὅτι παιδείας εἰς ἄκρον ἥξει καὶ ἀρετῆς , ὅτι φιλοτιμήσεται πόλεσιν , ἀγῶνας διαθήσει , κοσμήσει πανηγύρεις , καὶ τὰ τοιαῦτα .
Lemmas: 8 ὁ γενεθλιακός λόγος διαιρέω οὕτως . πρῶτος μέν λέγω προοίμιον , μετά ὁ προοίμιον ὁ ἡμέρα ἐπαινέω κατά ὅς τίκτω ὁ ἐπαινέω , καί εἰ μέν ἐν ἱερομηνία εἰμί τίκτω , ἤ ἐν ἄλλος τις πανήγυρις , λέγω ἐγκώμιον ἀπό ὁ ὁ ἡμέρα , ὅτι ἐν ἱερομηνία τίκτω , ὅτι ἐν πανήγυρις · εἰ δέ μηδείς ἔχω λέγω τοιοῦτος , ἐπαινέω ὁ ἡμέρα ἀπό καιρός , ὅτι θέρος εἰμί τίκτω , ὅτι ἔαρ ἤ χειμών ἤ μετόπωρον , εἰ οὕτως τυγχάνω , καί λέγω ὁ καιρός ὁ ἐξαιρετός . μετά ὁ ὁ ἡμέρα ἔπαινος ἐπί ὁ ἐγκώμιον ἥκω αὐτός ὁ γένος , εἶτα ὁ γένεσις , εἶτα ὁ ἀνατροφή , εἶτα ὁ ἐπιτήδευμα , εἶτα ὁ πρᾶξις . λέγω δέ κατά ἕκαστος ὁ κεφάλαιος , ὡς ἤδη φθάνω πολλάκις λέγω , σύγκρισις , εἶτα μετά ὁ κατά ἕκαστος ὁ κεφάλαιος ἰδέα σύγκρισις ἐργάζομαι λέγω τελευταῖος σύγκρισις πρός ὅλος ὁ ὑπόθεσις . μετά οὗτος πάλιν ἐπαινέω ὁ ἡμέρα οὕτως · ὦ πανευδαίμων ἡμέρα ἐκεῖνος κατά ὅς τίκτω , ὦ μήτηρ ὠδίς εὐτυχής ἐπί οὗτος λύω . πρότερος οὗτος καί ὁ τοιοῦτος λέγω . ἐάν δέ κομιδῇ τις νέος γενεθλιακός μέλλω λέγω , λέγω ὅτι οὗτος αὐτός ὁ νέος ὁ μέγας , ὅτι ὁ λόγος ἐπί ἑαυτοῦ ἤδη κινέω , εἶτα μετά ὁ προοίμιον ὁ ἡμέρα ἐγκωμιάζω , κατά ὅς τίκτω , ὁ μεταχείρισις ὁ προλέγω χράω . μετά οὗτος λέγω γένος , εἶτα ὁ γένεσις , εἶτα ὁ φύσις · ἐπεί δέ οὐδείς ἔχω ἕτερος παρά οὗτος λέγω ὁ νέος ( νέος γάρ εἰμί οὐδέπω πρᾶξις ἐπιδείκνυμι ) , λέγω ἐκ μεθόδσυ ἐγκωμιάζω οὕτως · οὗτος δέ τεκμαίρομαι περί ὁ μέλλω μαντεύομαι , ὅτι παιδεία εἰς ἄκρον ἥκω καί ἀρετή , ὅτι φιλοτιμέομαι πόλις , ἀγών διατίθημι , κοσμέω πανήγυρις , καί ὁ τοιοῦτος .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 10.1
10 Ὁ προσφωνητικὸς λόγος ἐστὶν εὔφημος εἰς ἂρχοντας λεγόμενος ὑπό τινος , τῇ δὲ ἐργασίᾳ ἐγκώμιον , οὐ μὴν τέλειον · οὐ γὰρ ἔχει πάντα τὰ τοῦ ἐγκωμίου , ἀλλὰ κυρίως ὁ προσφωνητικὸς γίνεται , ὅταν ἐξ αὐτῶν τῶν πραττομένων ὑπʼ αὐτοῦ πράξεων ὁ λόγος τὴν αὔξησιν λαμβάνῃ . διαιρεῖται δὲ οὕτως . μετὰ τὰ προοίμια ἥξεις ἐπὶ τὸν τῶν βασιλέων ἔπαινον , καὶ τοῦτον ἐρεῖς διὰ πάνυ βραχέων διαιρῶν αὐτὸν δίχα εἰς τὰ κατὰ πόλεμόν τὲ καὶ εἰρήνην , οὐκ ἐνδιατρέψεις δὲ διότι οὐ τέλειόν ἐστι βασιλέων ἐγκώμιον · αὐξήσεως γὰρ ἕνεκα παρα - λαμβάνεται ἐν τῷ προσφωνητικῷ τῶν ἐπαίνων τοῦ ἄρχοντος . ἀπὸ δὲ τοῦ λόγου τοῦ κατὰ τοὺς βασιλέας ἥξεις ἀκολούθως ἐπὶ τοῦ προσφωνουμένου ἔπαινον , λέγων ὅτι τά τε ἄλλα θαυμάσιοι οἱ βασιλεῖς καὶ ἐν ταῖς τῶν ἀρχόντων αἱρέσεσιν · οἷον γὰρ ὑμῖν νῦν τοῦτον τὸν γεννάδαν κατέπεμψαν ἐπὶ σωτηρίᾳ τοῦ γένους , ὃν εὐθέως ἐπαινέσεις μάλιστα μέν , ὡς ἔφην , ἀπὸ τῶν πράξεων , οὕτω γὰρ ἄμεινον . εἰ δʼ ἄρα φιλότιμος καὶ σφόδρα ἔνδοξος εἴη τὸ γένος , μνημονεύσεις διὰ βραχέων καὶ γένους , εἶθʼ οὕτω τῶν πράξεων , καὶ μάλιστα μὲν ἀ??ὸ τοῦ παρόντος χρόνου καὶ τῆς παρούσης ἀρχῆς τῶν ἐν χερσί · μνημονεύσεις δὲ καί , εἰ τύχοι ἄρξας ἑτέραν ἀρχὴν καὶ ἐνδόξους ἔχει τὰς πράξεις , τῶν τότε πράξεων .
Lemmas: 10 ὁ προσφωνητικός λόγος εἰμί εὔφημος εἰς ἄρχων λέγω ὑπό τις , ὁ δέ ἐργασία ἐγκώμιον , οὐ μήν τέλειος · οὐ γάρ ἔχω πᾶς ὁ ὁ ἐγκώμιον , ἀλλά κύριος ὁ προσφωνητικός γίγνομαι , ὅταν ἐκ αὐτός ὁ πράσσω ὑπό αὐτός πρᾶξις ὁ λόγος ὁ αὔξησις λαμβάνω . διαιρέω δέ οὕτως . μετά ὁ προοίμιον ἥκω ἐπί ὁ ὁ βασιλεύς ἔπαινος , καί οὗτος λέγω διά πάνυ βραχύς διαιρέω αὐτός δίχα εἰς ὁ κατά πόλεμος τε καί εἰρήνη , οὐ ἐνδιατρέψεις δέ διότι οὐ τέλειος εἰμί βασιλεύς ἐγκώμιον · αὔξησις γάρ ἕνεκα παρά - λαμβάνω ἐν ὁ προσφωνητικός ὁ ἔπαινος ὁ ἄρχων . ἀπό δέ ὁ λόγος ὁ κατά ὁ βασιλεύς ἥκω ἀκόλουθος ἐπί ὁ προσφωνέω ἔπαινος , λέγω ὅτι ὁ τε ἄλλος θαυμάσιος ὁ βασιλεύς καί ἐν ὁ ὁ ἄρχων αἵρεσις · οἷος γάρ σύ νῦν οὗτος ὁ γεννάδας καταπέμπω ἐπί σωτηρία ὁ γένος , ὅς εὐθύς ἐπαινέω μάλα μέν , ὡς φημί , ἀπό ὁ πρᾶξις , οὕτως γάρ ἀγαθός . εἰ δέ ἄρα φιλότιμος καί σφόδρα ἔνδοξος εἰμί ὁ γένος , μνημονεύω διά βραχύς καί γένος , εἶτα οὕτως ὁ πρᾶξις , καί μάλα μέν ἀ??ὸ ὁ πάρειμι χρόνος καί ὁ πάρειμι ἀρχή ὁ ἐν χείρ · μνημονεύω δέ καί , εἰ τυγχάνω ἄρχω ἕτερος ἀρχή καί ἔνδοξος ἔχω ὁ πρᾶξις , ὁ τότε πρᾶξις .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 10.3
Ἥξεις μετὰ τὰς ἀρετὰς ἐπὶ σύγκρισιν · ἄλλο γάρ ἐστι τὸ συγκρίνειν ἀθρόως , καὶ ἄλλο τὸ μερικῶς . κατὰ μέρος οὑν ἐστι πολλάκις τὸ συγκρίνειν , οἷον ὅταν δικαιοσύνην συγκρίνωμεν δικαιοσύνῃ , φρονήσει φρόνησιν , ἀθρόως δέ , ὅταν ἀρχὴν ὅλην πρὸς ὅλην ἀρχήν . ἐρεῖς δʼ ὡς Ὅμηρος πρόσθε μὲν ἐσθλὸς ἔφευγε , δίωκε δέ μιν μέγʼ ἀμείνων . οἷον πολλοὶ πολλάκις γεγόνασιν ἂρχοντες καλοὶ κἀγαθοί , θοί , οἱ μὲν ἐπὶ τῆς Ἀσίας , οἱ δὲ ἐπὶ τῆς Εὐρωτης , ἐκαινετοὶ μὲν κἀκεῖνοι καὶ οὐδενὸς τῶν εἰς ἀρετὴν ἐνδεεῖς , ἀλλὰ σοῦ βελτίων οὐδείς · ὑπερβέβηκας γὰρ ἀθρόως ἄπαντας . εἶτα ἐπίλογον ἐπὶ τούτοις ἐργάσῃ . πρὸ δὲ τοῦ ἐπιλόγου ἐὰν τὴν πόλιν , ἐν ἡ καὶ ὁ λόγος , βουληθῇς ἐπαινέσαι ( οὐ γὰρ ἀεὶ τοῦτο ποιήσεις , πλὴν εἰ βούλοιο ) ἐρε τι καὶ περὶ αὐτῆς ὧδέ πως , ὅτι λαμπρὰ μὲν ἡ πόλις ἡμῖν ἂνωθεν λιμένων κατασκευαῖς καὶ οἰκοδομημάτων κάλλεσι , καὶ ἀέρων εὐκρασίαις καὶ τείχεσι , σύ δʼ αὐτὴν περιβλεπτοτέραν ἀπείργασο . οἱ δὲ ἐπίλογοι ἕξουσιν ἄλλα τοιαῦτα · ἀναθῶμεν τοῦτο τὸ ξίφος μὴ Ἄρεῖ μηδὲ Δειμῷ μηδὲ Φόβῳ , τοῖς Ἄρεος παισίν , ἀλλὰ Δίκῃ καὶ Θέμιδι ἀνάθημα καθαρὸν φόνων , καὶ εὐαγεῖς χοροὺς ἱστάτωσαν αἱ πόλεις , ᾀδέτωσαν , φηφίσματα γράφωμεν πρὸς βασιλέας ἐπαινοῦντες θαυμάζοντες αἰτοῦντες χρόνους εἰς ἀρχὴν πλείονας , πέμπωμεν εἰκόνας εἰς Δελφούς , εἰς Ὁλυμπίαν , Ἀθήναζε , πρῶτον πληρώσαντες τὰς πόλεις τὰς ἡμετέρας , γραφέσθω δὲ νῦν περὶ αὐτὸν ἔχων κύκλῳ τὸ γένος τῶν ὑπηκόων , εὐφημοῦντας ἅπαντας , ἐπικροτοῦντας προηγείσθωσαν τῷ πίνακι καὶ πόλεις γυναικῶν σχ??μασι , φαιδραὶ καὶ γεγηθυῖαι , καὶ ὅσα ἐνδέχεται ἀπὸ τῶν πραγμάτων τούτοις προσθήσεις .
Lemmas: ἥκω μετά ὁ ἀρετή ἐπί σύγκρισις · ἄλλος γάρ εἰμί ὁ συγκρίνω ἀθρόος , καί ἄλλος ὁ μερικός . κατά μέρος ἐν εἰμί πολλάκις ὁ συγκρίνω , οἷος ὅταν δικαιοσύνη συγκρίνω δικαιοσύνη , φρόνησις φρόνησις , ἀθρόος δέ , ὅταν ἀρχή ὅλος πρός ὅλος ἀρχή . λέγω δέ ὡς Ὅμηρος πρόσθεν μέν ἐσθλός φεύγω , διώκω δέ μιν μέγας ἀγαθός . οἷος πολύς πολλάκις γίγνομαι ἄρχω καλός ἀγαθός , θέω , ὁ μέν ἐπί ὁ Ἀσία , ὁ δέ ἐπί ὁ Εὐρωτης , εκαινετος μέν ἐκεῖνος καί οὐδείς ὁ εἰς ἀρετή ἐνδεής , ἀλλά σύ ἀγαθός οὐδείς · ὑπερβαίνω γάρ ἀθρόος ἅπας . εἶτα ἐπίλογος ἐπί οὗτος ἐργάζομαι . πρό δέ ὁ ἐπίλογος ἐάν ὁ πόλις , ἐν ὁ καί ὁ λόγος , βούλομαι ἐπαινέω ( οὐ γάρ ἀεί οὗτος ποιέω , πλήν εἰ βούλομαι ) Ἔρως τις καί περί αὐτός ὧδε πως , ὅτι λαμπρός μέν ὁ πόλις ἐγώ ἄνωθεν λιμήν κατασκευή καί οἰκοδόμημα κάλλος , καί ἀήρ εὐκρασία καί τεῖχος , σύ δέ αὐτός περίβλεπτος ἀπολέγω . ὁ δέ ἐπίλογος ἔχω ἄλλος τοιοῦτος · ἀνατίθημι οὗτος ὁ ξίφος μή Ἄρης μηδέ Δειμός μηδέ Φόβος , ὁ Ἄρης παῖς , ἀλλά Δίκη καί Θέμις ἀνάθημα καθαρός φόνος , καί εὐαγής χορός ἱστάω ὁ πόλις , ἀείδω , φηφίσματα γράφω πρός βασιλεύς ἐπαινέω θαυμάζω αἰτέω χρόνος εἰς ἀρχή πολύς , πέμπω εἰκών εἰς Δελφοί , εἰς Ὀλυμπία , Ἀθήναζε , πρῶτος πληρόω ὁ πόλις ὁ ἡμέτερος , γράφω δέ νῦν περί ἑαυτοῦ ἔχω κύκλος ὁ γένος ὁ ὑπήκοος , εὐφημέω ἅπας , ἐπικροτέω προηγέομαι ὁ πίναξ καί πόλις γυνή σχ??μασι , φαιδρός καί γηθέω , καί ὅσος ἐνδέχομαι ἀπό ὁ πρᾶγμα οὗτος προστίθημι .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 12.1
12 Ἐν τῷ στεφανωτικῷ προοιμιάσῃ εὐθὺς ἀπὸ τοῦ στεφάνου καὶ τῆς δόξης τοῦ βασιλέως , καὶ ὅτι φθάνει μὲν ὁ κρείττων αὐτῇ τῇ βασιλείᾳ στεφάνῳ τιμῶν , καὶ ἡ σύμπασα οἰκουμένη τῷ μεγίστῳ στεφανοῦσα στεφάνῳ , ταῖς εὐφημίαις · ἡμεῖς δὲ παρά σε καὶ ἡ πόλις ἡ ἡμετέρα , οὐδεμιᾶς τῶν σῶν ὑπηκόων οὕτε δόξαις οὕτε μεγέθεσιν οὕτε κάλλεσιν ἡττωμένη , λόγοις τε ἅμα στεφανοῦσα καὶ χρυσῷ τῷ στέμματι . ἐὰν μὲν σχῇ γένος εὐδόκιμον , μετὰ τὸ προοίμιον ποιήσῃ τοῦ βασιλέως τὸ ἐγκώμιον ἀπὸ τοῦ γένους · εἰ δὲ μή γε , εὐθὺς ἀπὸ τῆς τύχης ἀντὶ τοῦ γένους , ὅτι θεὸς κατοικτείρας ἂνωθεν τὸ ἀνθρώπινον γένος καὶ βουληθεὶς ταῖς εὐδαιμονίαις παραμυθήσασθαι τὴν σὴν παρήγαγε γένεσιν ἐπʼ ἀγαθῇ μοίρᾳ τῆς οἰκουμένης . εἶτα ἐρεῖς ἐὰν ἔχῃς παιδείαν καὶ ἀνατροφὴν ἔνδοξον . εἶτα ἐφάψῃ τῶν ἀρετῶν , ἐπὶ τούτοις τῆς ἀνδρείας πρώτης · ὅτι γάρ τοι διατελεῖς ἐν δουρὶ καὶ ἵππῳ καὶ ἀσπίδι ἄθλους μεγίστους ἀγωνιζόμενος ὑπὲρ τῆς ὑφʼ ἥλιον , καθάπερ Ἡρακλέα φασὶ τὸν Διός · ἐν ᾠ μνημονεύσεις ὅτι βαρβάρων οἱ μὲν τελέως ἀπολώλασιν , οἱ δὲ δυστυχοῦσιν , οἱ δʼ αἰχμάλωτοι παρʼ ἡμᾶς ἤχθησαν , οἱ δὲ οὐδὲ ἀντέχειν δύνανται , ὥσπερ οὐδὲ πρὸς τὰς ἡλίου βολὰς ἀτενίζειν τολμῶντες . μετὰ τὴν ἀνδρείαν ἐν καὶ ἡ κατὰ τὸν πόλεμόν ἐστιν , ἐρεῖς λοιπὸν περὶ τῶν κατὰ εἰρήνην , καὶ μετὰ ταῦτα ἐπάξεις , ὅτι τοιγάρτοι διὰ τοῦτο στεφανοῖ σε ἡ πόλις , ἅμα μὲν χάριτας ἐκτιννῦσα ὑπὲρ ὧν ὁσημέραι εὐεργετούμεθα , ἅμα δὲ καὶ δεομένη καὶ ἱκετεύουσα καὶ θαρροῦσα τῇ σῇ περὶ πάντα φιλανθρωπίᾳ , ὅτι οὐδενὸς ἀποτεύξεται . εἶτα ἀξιώσεις ἀναγνωσθῆναι τὸ ψήφισμα . ἔστω δέ σοι ὁ λόγος μὴ πλειόνων ἑκατὸν πεντήκοντα ἢ καὶ διακοσίων ἐπῶν .
Lemmas: 12 ἐν ὁ στεφανωτικός προοιμιάζομαι εὐθύς ἀπό ὁ στέφανος καί ὁ δόξα ὁ βασιλεύς , καί ὅτι φθάνω μέν ὁ ἀγαθός αὐτός ὁ βασιλεία στέφανος τιμάω , καί ὁ σύμπας οἰκουμένη ὁ μέγας στεφανόω στέφανος , ὁ εὐφημία · ἐγώ δέ παρά σύ καί ὁ πόλις ὁ ἡμέτερος , οὐδείς ὁ σός ὑπήκοος ἵημι δόξα ἵημι μέγεθος ἵημι κάλλος ἡσσάομαι , λόγος τε ἅμα στεφανόω καί χρύσεος ὁ στέμμα . ἐάν μέν ἔχω γένος εὐδόκιμος , μετά ὁ προοίμιον ποιέω ὁ βασιλεύς ὁ ἐγκώμιον ἀπό ὁ γένος · εἰ δέ μή γε , εὐθύς ἀπό ὁ τύχη ἀντί ὁ γένος , ὅτι θεός κατοικτείρω ἄνωθεν ὁ ἀνθρώπινος γένος καί βούλομαι ὁ εὐδαιμονία παραμυθέομαι ὁ σός παράγω γένεσις ἐπί ἀγαθός μοῖρα ὁ οἰκουμένη . εἶτα λέγω ἐάν ἔχω παιδεία καί ἀνατροφή ἔνδοξος . εἶτα ἐφάπτω ὁ ἀρετή , ἐπί οὗτος ὁ ἀνδρεία πρῶτος · ὅτι γάρ τοι διατελέω ἐν δόρυ καί ἵππος καί ἀσπίς ἆθλος μέγας ἀγωνίζομαι ὑπέρ ὁ ὑπό ἥλιος , καθά Ἡρακλῆς φημί ὁ Ζεύς · ἐν ὅς μνημονεύω ὅτι βάρβαρος ὁ μέν τέλειος ἀπόλλυμι , ὁ δέ δυστυχέω , ὁ δέ αἰχμάλωτος παρά ἐγώ ἀχθέω , ὁ δέ οὐδέ ἀντέχω δύναμαι , ὥσπερ οὐδέ πρός ὁ ἥλιος βολή ἀτενίζω τολμάω . μετά ὁ ἀνδρεία ἐν καί ὁ κατά ὁ πόλεμος εἰμί , λέγω λοιπός περί ὁ κατά εἰρήνη , καί μετά οὗτος ἐπάγω , ὅτι τοιγάρ διά οὗτος στεφανόω σύ ὁ πόλις , ἅμα μέν χάρις ἐκτίννυμι ὑπέρ ὅς ὁσημέραι εὐεργετέω , ἅμα δέ καί δέω καί ἱκετεύω καί θαρσέω ὁ σός περί πᾶς φιλανθρωπία , ὅτι οὐδείς ἀποτυγχάνω . εἶτα ἀξιόω ἀναγιγνώσκω ὁ ψήφισμα . εἰμί δέ σύ ὁ λόγος μή πολύς ἑκατόν πεντήκοντα ἤ καί διακόσιοι ἔπος .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 13.1
Ἐὰν δὲ ὑπὲρ πόλεως καμνούσης δέῃ πρεσβεῦσαι , 13 ἐρεῖς μὲν καὶ ταῦτα ἃ προείρηται ἐν τῷ στεφανωτικῷ , πανταχοῦ δὲ τὸ τῆς φιλανθρωπίας τοῦ βασιλέως αὐξήσεις , καὶ ὅτι φιλοικτίρμων καὶ ἐλεῶν τοὺς δεομένους , καὶ ὅτι διὰ τοῦτο ὁ θεὸς αὐτὸν κατέπεμψεν , ὅτι ἤδει αὐτὸν ἐλεήμονα καὶ εὖ ποιοῦντα τούς ἀνθρώπους , καὶ ὅταν εἴπῃς τὰ ἀπὸ τῆς ἀνδρείας ἐν τοῖς πολέμοις καὶ τὰ ἀπὸ τῆς εἰρήνης ἀγαθά , ἣξεις ἐπὶ τὴν μνήμην τῆς . πόλεως , ὑπὲρ ἧς πρεσβεύεις . ἐν δὲ ταύτῃ δύο τόπους ἐργάσῃ , ἔνα μὲν τὸν ἀπὸ τῆς τοῦ ἐναντίου αὐξήσεως , οἷον ἦν ποτε τὸ Ἴλιον πόλις λαμπρὰ καὶ ὀνομαστοτάτη τῶν ὑφʼ ἥλιον πασῶν , καὶ ἀντέσχεν πρὸς τοὺς ἀπὸ τῆς Κὐρώπης πολέμους τὸ παλαιόν · εἶτα τὸν ἐκ διατυπώσεως , ἐν ᾧ καὶ διασκευάσεις τὴν παροῦσαν τύχην , ὅτι πέπτωκεν εἰς ἔδαφος , καὶ μάλιστα ἐκείνων μνημονεύσεις ἃ πρὸς τὴν χρείαν καὶ τὴν ζωὴν ἐκλαμβάνεσθαι πέφυκε , καὶ ὧν εἰώθασιν οἱ βασιλεῖς προνοεῖσθαι , οἷον ὅτι λουτρὰ συμπέπτωκεν , ὑδάτων ὀχετοὶ διεφθάρησαν , κόσμος ὁ τῆς πόλεως συγκέχυται , καὶ τὰ τοιαῦτα ἐλεεινολογησάμενος ἐπάξεις , ὅτι διὰ ταῦτα ἱκετεύομεν , δεόμεθα , πρὸ τῶν γονάτων πίπτομεν , τὰς ἱκετηρίας προτείνομεν · νόμιζε γὰρ τὴν τοῦ πρεσβευτοῦ φωνὴν εἶναι πάσης τῆς πόλεως , διʼ ἧς νόμιζε καὶ παῖδας καὶ γυναῖκας καὶ ἄνδρας καὶ πρεσβύτας δάκρυα προχέειν , παρακαλεῖν σε πρὸς ἔλεον . εἶτα ἀξιώσεις ἐπινεῦσαι αὐτὸν δεχθῆναι τὸ ψήφισμα .
Lemmas: ἐάν δέ ὑπέρ πόλις κάμνω δέω πρεσβεύω , 13 λέγω μέν καί οὗτος ὅς προλέγω ἐν ὁ στεφανωτικός , πανταχοῦ δέ ὁ ὁ φιλανθρωπία ὁ βασιλεύς αὐξάνω , καί ὅτι φιλοικτίρμων καί ἐλεέω ὁ δέω , καί ὅτι διά οὗτος ὁ θεός αὐτός καταπέμπω , ὅτι οἶδα αὐτός ἐλεήμων καί εὖ ποιέω ὁ ἄνθρωπος , καί ὅταν λέγω ὁ ἀπό ὁ ἀνδρεία ἐν ὁ πόλεμος καί ὁ ἀπό ὁ εἰρήνη ἀγαθός , ἥκω ἐπί ὁ μνήμη ὁ . πόλις , ὑπέρ ὅς πρεσβεύω . ἐν δέ οὗτος δύο τόπος ἐργάζομαι , εἷς μέν ὁ ἀπό ὁ ὁ ἐναντίος αὔξησις , οἷος εἰμί ποτέ ὁ Ἴλιος πόλις λαμπρός καί ὀνομαστός ὁ ὑπό ἥλιος πᾶς , καί ἀντέχω πρός ὁ ἀπό ὁ Κὐρώπης πόλεμος ὁ παλαιός · εἶτα ὁ ἐκ διατύπωσις , ἐν ὅς καί διασκευάζω ὁ πάρειμι τύχη , ὅτι πίπτω εἰς ἔδαφος , καί μάλα ἐκεῖνος μνημονεύω ὅς πρός ὁ χρεία καί ὁ ζωή ἐκλαμβάνω φύω , καί ὅς εἴωθα ὁ βασιλεύς προνοέω , οἷος ὅτι λουτρόν συμπίπτω , ὕδωρ ὀχετός διαφθείρω , κόσμος ὁ ὁ πόλις συγχέω , καί ὁ τοιοῦτος ἐλεεινολογέομαι ἐπάγω , ὅτι διά οὗτος ἱκετεύω , δέω , πρό ὁ γόνυ πίπτω , ὁ ἱκετηρία προτείνω · νομίζω γάρ ὁ ὁ πρεσβευτής φωνή εἰμί πᾶς ὁ πόλις , διά ὅς νομίζω καί παῖς καί γυνή καί ἀνήρ καί πρεσβύτης δάκρυον προχέω , παρακαλέω σύ πρός ἔλεος . εἶτα ἀξιόω ἐπινεύω αὐτός δείκνυμι ὁ ψήφισμα .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 14.4
Εἰ δὲ παρὰ πόλιν καλοίης ἄρχοντα μὴ πάνυ τι σεμνὸν μηδὲ ἀρχαῖον ἔχουσαν , ὅπερ οὐκ οἶμαι , τὴν θέσιν ἐρεῖς μετὰ τὰ προοίμια τῆς χώρας , εἶτα τῆς πόλεως , εἶτα τοῖς ὅλοις ἐφεξῆς χρήσῃ κεφαλαίοις · ἀναπληρώσει γάρ σοι ἡ θέσις τὸν τῆς πόλεως ἔπαινον . ἔνιοι δὲ διαιροῦσι τὸν κλητικὸν μετὰ τὰ προοίμια , ἕτεροι δὲ κατὰ ἕνωσιν ὡς ἂν εἴποι τις τὸ τῆς πόλεως ἐγκώμιον καὶ τὸ τοῦ ἄρχοντος προάγοντες , τοῖς δὲ ἄλλοις οὕτως , ὡς ἤδη φθάσαντες εἴπομεν , χρώμενοι · κατὰ ἕνωσιν δὲ ἔφην οὕτως , οἷον θαυμαστὸν μὲν ἡμεῖς αὐχοῦμεν οἰκιστήν , οὕτω δὲ γένος φιλάνθρωπον ἡ πόλις , καὶ τούτου τὸ πλεονέκτημα . ἢ τοὐναντίον τὰ τοῦ ἄρχοντος προτάττουσιν , ὅπερ ἄμεινον , τὰ δὲ τῆς πόλεως τοῖς ἐκείνου ὑποβάλλουσιν , οἷον γένος σοι λαμπρὸν καὶ ἡμῖν οἰκιστὴς θαυμαστός · δίκαιος , οὐδὲ ἡ πόλις ἀμοιρεῖ τοῦ πλεονεκτήματος · φιλανθρωπίαν τιμᾷς , καὶ ἡ πόλις ἡ καλοῦσα φιλάνθρωπος . προάξεις δὲ καὶ τὸν κλητικόν , ὡς ἂν αὐτὸς ἔχειν δοκιμάσῃς .
Lemmas: εἰ δέ παρά πόλις καλέω ἄρχω μή πάνυ τις σεμνός μηδέ ἀρχαῖος ἔχω , ὅς οὐ οἴομαι , ὁ θέσις λέγω μετά ὁ προοίμιον ὁ χώρα , εἶτα ὁ πόλις , εἶτα ὁ ὅλος ἐφεξῆς χράω κεφάλαιος · ἀναπληρόω γάρ σύ ὁ θέσις ὁ ὁ πόλις ἔπαινος . ἔνιοι δέ διαιρέω ὁ κλητικός μετά ὁ προοίμιον , ἕτερος δέ κατά ἕνωσις ὡς ἄν λέγω τις ὁ ὁ πόλις ἐγκώμιον καί ὁ ὁ ἄρχων προάγω , ὁ δέ ἄλλος οὕτως , ὡς ἤδη φθάνω λέγω , χράω · κατά ἕνωσις δέ φημί οὕτως , οἷος θαυμαστός μέν ἐγώ αὐχέω οἰκιστής , οὕτως δέ γένος φιλάνθρωπος ὁ πόλις , καί οὗτος ὁ πλεονέκτημα . ἤ ἐναντίος ὁ ὁ ἄρχων προτάσσω , ὅς ἀγαθός , ὁ δέ ὁ πόλις ὁ ἐκεῖνος ὑποβάλλω , οἷος γένος σύ λαμπρός καί ἐγώ οἰκιστής θαυμαστός · δίκαιος , οὐδέ ὁ πόλις ἀμοιρέω ὁ πλεονέκτημα · φιλανθρωπία τιμάω , καί ὁ πόλις ὁ καλέω φιλάνθρωπος . προάγω δέ καί ὁ κλητικός , ὡς ἄν αὐτός ἔχω δοκιμάζω .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 15.2
Ἐὰν δὲ τῇ πατρίδι συντάττεσθαι μέλλῃς , ἔστω μέν σοι ὁμοίως τὰ πάτρια ἐρωτικά , καὶ ἐχέτω μὲν ἔνδειξιν τῆς λύπης ὁ λόγος , ἣν ἔχεις τῶν τοσούτων καλῶν κἀγαθῶν χωριζόμενος , τὰ δὲ δεύτερα τοῦ λόγου ἐχέτω ἔπαινον τῆς πόλεως , ἐφʼ ἣν σπεύδεις , οἷον τῆς δόξης , τῆς εὐκλείας , ὅτι πυνθάνομαπ τὴν πόλιν εἶναι μεγάλην καὶ θαυμαστήν , ὅτι ἀκούω λόγων αὐτὴν εἶναι καὶ Μουσῶν ἐργαστήριον . ἐνδιατρίψεις δὲ τῷ λόγῳ τῷ περὶ τῆς χρείας καὶ τῆς αἰτίας , διʼ ἣν ἐπείγῃ , ὅτι ἐκεῖ πυνθάνομαι Πιερίαν ὄντως , ἐκεῖ τὸν Ἑλικῶνα · καὶ ὅταν αὐξήσῃς τοῦτο τὸ μέρος , καὶ τὴν χρείαν ἐρεῖς διʼ ἣν σπεύδεις · δεῖ γὰρ ταῖς ἀνάγκαις τοῦτο θεραπεύειν · ὁρῶμεν δὲ καὶ τὴν φύσιν τοῦ παντὸς πειθομένην ταῖς τῆς φύσεως ἀνάγκαις , καὶ ὡς ὁ πατὴρ τῶν ὅλων ἐνομοθέτησε . διὸ καὶ πᾶσα ἀνάγκη τῷ νόμῳ πείθεσθαι τῆς πατρίδος . τοῦτο δέ σοι ἁρμόσει λέγειν οὐχ ὅταν ἀπὸ τῆς αὐτοῦ πατρίδος ἐφʼ ἑτέραν σπεύδῃς γῆν , ἀλλʼ ὅταν ἀπʼ ἄλλης εἰς τὴν σαυτοῦ πατρίδα καλῇ . ἐρεῖς δὲ ἐν τούτῳ , ὅτι λαμπρὰ καὶ μεγάλη ἡ πατρὶς καὶ ἀξία ποθεῖσθαι , ἀλλʼ ὅμως ὑμεῖς ἐμοὶ ποθεινότεροι . καλὸν μὲν καὶ τὸ περιπτύξασθαι γονέας καὶ ἀδελφοὺς καὶ γένος , ἀλλʼ ὅμως οὐ μείονας ἔχω καὶ περὶ ὑμᾶς τοὺς ἔρωτας · ἀλλὰ τί γὰρ δεῖ ποιεῖν · ἀνάγκη γὰρ ἐπείγει . ταῦτα δὲ ἐρεῖς , ὅταν εἰς τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα , ὡς ἔφαμεν , ἀπὸ τῆς ἀλλοδαπῆς ἀπαίρειν μέλλῃς . ἐρεῖς δὲ ἐν ἀρχῇ τοῦ δευτέρου μέρους τῆς συντακτικῆς ταῦτα εὐθὺς μετὰ τὰ ἐρωτικά , εἶτα δὲ ἄλλα τάξεις ἐφεξῆς , ὡς ἔφαμεν .
Lemmas: ἐάν δέ ὁ πατρίς συντάσσω μέλλω , εἰμί μέν σύ ὅμοιος ὁ πάτριος ἐρωτικός , καί ἔχω μέν ἔνδειξις ὁ λύπη ὁ λόγος , ὅς ἔχω ὁ τοσοῦτος καλός ἀγαθός χωρίζω , ὁ δέ δεύτερος ὁ λόγος ἔχω ἔπαινος ὁ πόλις , ἐπί ὅς σπεύδω , οἷος ὁ δόξα , ὁ εὔκλεια , ὅτι πυνθάνομαπ ὁ πόλις εἰμί μέγας καί θαυμαστός , ὅτι ἀκούω λόγος αὐτός εἰμί καί Μοῦσα ἐργαστήριον . ἐνδιατρίβω δέ ὁ λόγος ὁ περί ὁ χρεία καί ὁ αἰτία , διά ὅς ἐπείγω , ὅτι ἐκεῖ πυνθάνομαι Πιερία ὄντως , ἐκεῖ ὁ Ἑλικών · καί ὅταν αὐξάνω οὗτος ὁ μέρος , καί ὁ χρεία λέγω διά ὅς σπεύδω · δέω γάρ ὁ ἀνάγκη οὗτος θεραπεύω · ὁράω δέ καί ὁ φύσις ὁ πᾶς πείθω ὁ ὁ φύσις ἀνάγκη , καί ὡς ὁ πατήρ ὁ ὅλος νομοθετέω . διό καί πᾶς ἀνάγκη ὁ νόμος πείθω ὁ πατρίς . οὗτος δέ σύ ἁρμόζω λέγω οὐ ὅταν ἀπό ὁ ἑαυτοῦ πατρίς ἐπί ἕτερος σπεύδω γῆ , ἀλλά ὅταν ἀπό ἄλλος εἰς ὁ σεαυτοῦ πατρίς καλέω . λέγω δέ ἐν οὗτος , ὅτι λαμπρός καί μέγας ὁ πατρίς καί ἄξιος ποθέω , ἀλλά ὅμως σύ ἐγώ ποθεινός . καλός μέν καί ὁ περιπτύσσω γονεύς καί ἀδελφός καί γένος , ἀλλά ὅμως οὐ μείων ἔχω καί περί σύ ὁ ἔρως · ἀλλά τίς γάρ δέω ποιέω · ἀνάγκη γάρ ἐπείγω . οὗτος δέ λέγω , ὅταν εἰς ὁ ἑαυτοῦ πατρίς , ὡς φημί , ἀπό ὁ ἀλλοδαπός ἀπαίρω μέλλω . λέγω δέ ἐν ἀρχή ὁ δεύτερος μέρος ὁ συντακτικός οὗτος εὐθύς μετά ὁ ἐρωτικός , εἶτα δέ ἄλλος τάξις ἐφεξῆς , ὡς φημί .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 17.5
Μέλλων δὲ ἐμβάλλειν εἰς ἕτερον κεφάλαιον ὁμοίως ἐρεῖς τοῦ θεοῦ τὸ μέγιστον καὶ ἐξαίρετον , ὅτι μάντις . ἐνταῦθα δὲ καὶ θέσιν διὰ βραχέων περανεῖς , ὅτι ἀγαθὸν ἡ μαντική , καὶ διὰ ταύτης τὰ μέγιστα τῶν ἀνθρωπίνων κατορθοῦσθαι πέφυκε . ταύτην δὲ μάλιστα Ἀπόλλων ἐτίμησε καὶ ἐθαύμασε , καὶ ὅτι ἐπὶ τῶν τριπόδων θεσπίζων ᾤκισε τὴν ἤπειρον , ᾤκισε δὲ τὴν θάλασσαν , νῦν μὲν εἰς Λιβύην ἐκπέμπων , νῦν δὲ οἰκίζων τὸν Ἑλλήσποντον , τὴν ἑῴαν , τὴν Ἀσίαν πᾶσαν . τοῦτο δὲ τὸ μέρος αὐξήσεις τῷ μεγέθει τῶν ἐγκωμίων ἐπεργαζόμενος , ὅτι ἐκινδύνευσε μὲν ἀοίκητος εἶναι γῆ πᾶσα , εἰ μὴ τὰ μαντεῖα τοῦ θεοῦ πανταχοῦ δὴ γῆς ἐπεφοίτησε παρʼ ἡμῶν , ἐκ Δελφῶν , ἐκ Μιλήτου , ἐν ᾧ μέρει , ἐάν τι μάθῃς ἐκ πατρίων ἐνεργήσαντα τὸν θεὸν ἀπὸ τῶν μαντευμάτων , πρόσθες .
Lemmas: μέλλω δέ ἐμβάλλω εἰς ἕτερος κεφάλαιος ὅμοιος λέγω ὁ θεός ὁ μέγας καί ἐξαιρετός , ὅτι μάντις . ἐνταῦθα δέ καί θέσις διά βραχύς περιανέω , ὅτι ἀγαθός ὁ μαντικός , καί διά οὗτος ὁ μέγας ὁ ἀνθρώπινος κατορθόω φύω . οὗτος δέ μάλα Ἀπόλλων τιμάω καί θαυμάζω , καί ὅτι ἐπί ὁ τρίπους θεσπίζω οἰκίζω ὁ ἤπειρος , οἰκίζω δέ ὁ θάλασσα , νῦν μέν εἰς Λιβύη ἐκπέμπω , νῦν δέ οἰκίζω ὁ Ἑλλήσποντος , ὁ ἑῷος , ὁ Ἀσία πᾶς . οὗτος δέ ὁ μέρος αὐξάνω ὁ μέγεθος ὁ ἐγκώμιον ἐπεργάζομαι , ὅτι κινδυνεύω μέν ἀοίκητος εἰμί γῆ πᾶς , εἰ μή ὁ μαντεῖον ὁ θεός πανταχοῦ δή γῆ ἐπιφοιτάω παρά ἐγώ , ἐκ Δελφοί , ἐκ Μίλητος , ἐν ὅς μέρος , ἐάν τις μανθάνω ἐκ πάτριος ἐνεργέω ὁ θεός ἀπό ὁ μάντευμα , προστίθημι .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 17.6
Μετὰ τοῦτο τὸ κεφάλαιον ἄλλο τῶν πράξεων , ὅτι μουσικὸς ὁ θεός . ἐνταῦθα καιρὸν ἔξεις , ὅπως μὲν κατʼ οὐρανὸν μέσος ἐν μέσοις θεοῖς πλήττει τὴν λύραν , ὅπως δὲ μετὰ τῶν Μουσῶν ἐν Ἑλικῶνι καὶ ἐπὶ τῆς Πιερίας · καὶ φιλοσοφήσεις μετρίως ἐνταῦθα · εἰ δὲ δεῖ καὶ ἀπορρητότερον λόγον εἰπεῖν , ὄν φιλοσόφων παῖδες πρεσβεύουσι , λέγουσι μὲν αὐτὸν ὄντα τὸν ἥλιον μουσικῇ μὲν αὐτὸν κινεῖσθαι , κατὰ μουσικὴν δὲ περιδινεῖν περὶ αὐτὸν τὸν πόλον , καὶ διʼ ἁρμονίας ἅπαντα τὸν κόσμον διοικεῖν . οὐ μὴν ἀλλʼ ἐπειδὴ ταῦτα τοῖς θεολόγοις παρεῖναι δεῖ , λέγωμεν μᾶλλον τὰ γνωριμώτατα · ὁ γὰρ Ὀρφεὺς διʼ αὐτὸν εὐδόκιμος ὢν εἰς τοσοῦτον εὐμουσίας προῆλθεν , ὥστε καὶ θηρία συλλέγειν , εἰ πλήττοι τὴν λύραν , καὶ λίθους κινεῖν , καὶ πᾶν ὁτιοῦν καταθέλγειν πιπτούσης εἰς αἴσθησιν αὐτῶν τῆς ἁρμονίας . Ἀμφίονος μνημονεύσεις , Ἀρίονος , καὶ ὅτι ὁ μὲν τὰς Θήβας ἐτείχισε τῇ λύρᾳ τὰς πέτρας μετάγων , ὁ δὲ τὸ Τυρρηνικὸν ἔπλευσεν ἐπὶ Δελφῖνος ὀχούμενος . ἀνοίσεις δὲ τὰ ἐγκώμια ἐπὶ τὸν μουσηγέτην , ὡς παρʼ ἐκείνου λαμβανόντων τὴν μουσικήν .
Lemmas: μετά οὗτος ὁ κεφάλαιος ἄλλος ὁ πρᾶξις , ὅτι μουσικός ὁ θεός . ἐνταῦθα καιρός ἔχω , ὅπως μέν κατά οὐρανός μέσος ἐν μέσος θεός πλήσσω ὁ λύρα , ὅπως δέ μετά ὁ Μοῦσα ἐν Ἑλικών καί ἐπί ὁ Πιερία · καί φιλοσοφέω μέτριος ἐνταῦθα · εἰ δέ δέω καί ἀπόρρητος λόγος λέγω , ὅς φιλόσοφος παῖς πρεσβεύω , λέγω μέν αὐτός εἰμί ὁ ἥλιος μουσική μέν αὐτός κινέω , κατά μουσική δέ περιδινέω περί ἑαυτοῦ ὁ πόλος , καί διά ἁρμονία ἅπας ὁ κόσμος διοικέω . οὐ μήν ἀλλά ἐπειδή οὗτος ὁ θεόλογος πάρειμι δέω , λέγω μάλα ὁ γνώριμος · ὁ γάρ Ὀρφεύς διά αὐτός εὐδόκιμος εἰμί εἰς τοσοῦτος εὐμουσία προέρχομαι , ὥστε καί θηρίον συλλέγω , εἰ πλήσσω ὁ λύρα , καί λίθος κινέω , καί πᾶς ὁστισοῦν καταθέλγω πίπτω εἰς αἴσθησις αὐτός ὁ ἁρμονία . Ἀμφίων μνημονεύω , Ἀρίων , καί ὅτι ὁ μέν ὁ Θῆβαι τειχίζω ὁ λύρα ὁ πέτρα μετάγω , ὁ δέ ὁ Τυρρηνικός πλέω ἐπί δελφίς ὀχέω . ἀναφέρω δέ ὁ ἐγκώμιον ἐπί ὁ Μουσαγέτης , ὡς παρά ἐκεῖνος λαμβάνω ὁ μουσική .
menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 17.8
Μέλλων δὲ πληροῦν τὴν ὑπόθεσιν χρήσῃ ἀνακλητικοῖς ὀνόμασι τοῦ θεοῦ οὕτως , ἀλλʼ ὦ Σμίνθιε καὶ Πύθιε , ἀπὸ σοῦ γὰρ ἀρξάμενος ὁ λόγος εἰς σὲ καὶ καταντήσει , ποίαις σὲ προσηγορίαις προσφθέγξομαι ; οἱ μὲν σὲ Λύκειον λέγουσιν , οἱ δὲ Δήλιον , οἱ δὲ Ἀσκραῖον , ἄλλοι δὲ Ἄκτιον , Λακεδαιμόνιοι δὲ Ἀμυκλαῖον , Ἀθηναῖοι πατρῷον , Βραγχιάτην Μιλήσιοι , πᾶσαν πόλιν καὶ πᾶσαν χώραν καὶ πᾶν ἔθνος διέπεις καὶ καθάπερ τὸν οὐρανὸν περιχορεύεις ἔχων περὶ σεαυτὸν τοὺς χοροὺς τῶν ἀστέρων , οὕτω καὶ τὴν οἰκουμένην πᾶσαν διέπεις · Μίθραν σε Πέρσαι λέγουσιν , Ὧρον Αἰγύπτιοι · σὺ γὰρ εἰς κύκλον τὰς ὥρας ἂγεις , Διόνυσον Θηβαῖοι , Δελφοὶ δὲ διπλῇ προσηγορίᾳ τιμῶσιν , Ἀπόλλωνα καὶ Διόνυσον λέγοντες · περὶ σὲ θοῦραι , περὶ σὲ θυάδες , παρὰ σοῦ καὶ σελήνη τὴν ἀκτῖνα λαμβάνει , Χαλδαῖοι δὲ ἄστρων ἡγεμόνα λέγουσιν · εἴτε οὖν ταύταις χαίροις ταῖς προσηγορίαις , εἴτε τούτων ἀμείνοσι , σὺ μὲν ἀκμάζειν ἀεὶ ταῖς εὐδαιμονίαις τὴν πόλιν τήνδε δίδου , ἐσαεὶ δὲ τήνδε συγκροτεῖσθαί σοι τὴν πανήγυριν · νεῦσον δὲ καὶ χάριν τοῖς λόγοις , παρά σοι γὰρ καὶ οἱ λόγοι καὶ ἡ πόλις .
Lemmas: μέλλω δέ πληρόω ὁ ὑπόθεσις χράω ἀνακλητικός ὄνομα ὁ θεός οὕτως , ἀλλά ὦ Σμίνθιος καί Πύθιος , ἀπό σύ γάρ ἄρχω ὁ λόγος εἰς σύ καί καταντάω , ποῖος σύ προσηγορία προσφθέγγομαι ; ὁ μέν σύ Λύκειος λέγω , ὁ δέ Δήλιος , ὁ δέ Ἀσκραῖος , ἄλλος δέ Ἄκτιος , Λακεδαιμόνιος δέ Ἀμυκλαῖος , Ἀθηναῖος πατρῷος , Βραγχιάτης Μιλήσιος , πᾶς πόλις καί πᾶς χώρα καί πᾶς ἔθνος διέπω καί καθά ὁ οὐρανός περιχορεύω ἔχω περί σεαυτοῦ ὁ χορός ὁ ἀστήρ , οὕτως καί ὁ οἰκουμένη πᾶς διέπω · Μίθρας σύ Πέρσης λέγω , Ὧρος Αἰγύπτιος · σύ γάρ εἰς κύκλος ὁ ὥρα ἄγω , Διόνυσος Θηβαῖος , Δελφοί δέ διπλός προσηγορία τιμάω , Ἀπόλλων καί Διόνυσος λέγω · περί σύ θούρης , περί σύ Θυάς , παρά σύ καί σελήνη ὁ ἀκτίς λαμβάνω , Χαλδαῖος δέ ἄστρον ἡγεμών λέγω · εἴτε οὖν οὗτος χαίρω ὁ προσηγορία , εἴτε οὗτος ἀγαθός , σύ μέν ἀκμάζω ἀεί ὁ εὐδαιμονία ὁ πόλις ὅδε δίδωμι , ἐσαεί δέ ὅδε συγκροτέω σύ ὁ πανήγυρις · νεύω δέ καί χάρις ὁ λόγος , παρά σύ γάρ καί ὁ λόγος καί ὁ πόλις .