menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 7.2
ἐὰν δὲ προεληλυθὼς τὴν ἡλικίαν , μὴ δοῦναι ὑπόνοιαν τοῖς παροῦσι περὶ σαυτοῦ ὡς ἀσθενοῦς , προσθήσεις δʼ ὡς ἵνα καὶ παῖδας φυτεύσητε τῇ πατρίδι ἀκμάσαντες φιλοτιμίαις , ἐπιδόσεσι · προσθήσεις δέ που καὶ ἀπὸ τοῦ καιροῦ τι . εἰ μὲν γὰρ εἴη ἔαρ , ὅτι ἀηδόνες καὶ χελιδόνες ὑμᾶς καταμουσίζουσαι καὶ κατακηλοῦσαι νῦν μὲν εἰς ὕπνον καθέλκουσι , νῦν δὲ πάλιν ὑπὸ τὴν αὐγὴν τερετίζουσαι ἀναστήσουσι μεμυημένους , καὶ ὅτι νῦν ἡ γῆ ἄνθεσι καλλωπίζεται καὶ ὠραΐζεται τοῖς βλαστήμασιν , ὥσπερ καὶ ὑμεῖς ἐν ὥρᾳ καὶ ἀκμῇ τοῦ κάλλους τυγχάνετε , καὶ δένδρα δένδρεσιν ἐπιμίγνυται , ἵνα τοῦτο γένηται τελετὴ καὶ γάμος . ἐὰν δὲ μετόπωρον , ὅτι καὶ νῦν οὐρανὸς γαμεῖ τὴν γῆν ὄμβροις ἐπάρδων , ἵνα μετὰ μικρὸν ἐκφύσῃ καὶ κοσμήσῃ δένδροις τε καὶ βλαστήμασι . ἂν δὲ χειμών , ὅτι συνάγει ἡμὰς εἰς θαλάμους καὶ οἰκουρεῖν ἀναγκάζει , καὶ ταῖς νύμφαις τοὺς νυμφίους συμπλέκεσθαι , καὶ πάντα ἐν θαλάμοις εἶναι , ἐπεὶ καὶ τὰς ἀνάγκας ἡμῖν καὶ φόβους ἐκ τῆς σφοδρότητος τῶν ἀέρων ἐστὶν ἐπάγων , καὶ ὥσπερ ἀναγκάζων γαμεῖν . ἐὰν δὲ θέρος , νῦν μὲν τὰ λήϊα κομᾷ τοῖς ἀστάχυσι καὶ ἡμερίδες τοῖς βότρυσι καὶ τοῖς ὡραίοις , καὶ κατάκομα τῶν δένδρων ἄλση καὶ γεωργία πᾶσα . εἶτα προσθήσεις , οἵας μὲν εὐχὰς εὔξονται ὑπὲρ ὑμῶν οἱ πατέρες , οἷα δὲ ηὔξαντο ταύτην ἐπιδεῖν τὴν ἡμέραν · πληροῦτε οὖν αὐτῶν τὸν πόθον , πληροῦτε τοῦ γένους τὰς ἐλπίδας . προσθήσεις δέ τι καὶ ἀπὸ ἱστορίας περὶ γάμου καὶ συμπλοκῆς , εἰ ἔχοις τινὰς νεανίας εἰπεῖν ἢ καὶ δένδρων ἔρωτας . ἐρεῖς τι καὶ περὶ Διονύσου , ὅτι καλὸς πρὸς γάμους ὁ θεός , ἀλκῆς ἐμπιπλῶν , θάρσους πληρῶν , εὐτολμίαν διδούς · καὶ γὰρ αὐτὸς οὐκ ὀκνηρός , ἀλλʼ εὔτολμος περὶ γάμους ὁ θεός · οὕτω καὶ Αἰακὸς Αἴγιναν τὴν Ἀσώπου κατενύμφευσεν , οὕτω καὶ Πηλεὺς τὴν Θέτιν , καὶ ὁ Ζδεὺς τὴν Λήδαν , οὕτω καὶ Τηλέμάχος Πολυκάστην τοῦ Νέστορος , οὕτω καὶ τὴν Ἀφροδίτην Ἀγχίσης ὁ βασιλεύς τῆς περὶ τὴν Ἴλιον χώρας . ἐρεῖς τι καὶ πρὸς τούς ἀκούοντας , ὅτι ἕως αὐτοὶ τελοῦσι τὰ ὄργια τοῦ γάμου καὶ τελοῦνται , ἡμεῖς ῥόδοις καὶ ἴοις στεφανωσάμενοι καὶ λαμπάδας ἀνάψαντες περὶ τὸν θάλαμον παίξωμεν καὶ χορείαν στησώμεθα , καὶ τὸν ὑμέναιον ἐπιβοώμεθα , τὸ δάπεδον πλήττοντες τοῖς ποσίν , ἐπικροτοῦντες τὼ χεῖρε , ἐστεφανωμένοι πάντες , καὶ ὅσα προσέοικε τῇ τοιαύτῃ ὕλῃ προσάψεις . εἴρηνται δʼ ἀφορμαὶ πλείους ἢ πρὸς ἕν σύνταγμα , ἵνα ᾖ σοι διαφόρως χρήσασθαι ἐν πλείοσιν ὑποθέσεσιν · οὐ γὰρ ἅμα πάντα ἐρεῖς , ἀλλʼ ἀρκέσει σοι ἕν καὶ δεύτερον τῶν εὑρημένων . ὁδοποιήσει δέ σοι καὶ τὰ λοιπὰ ἡ θεωρία , καὶ ἀναστρέψεις τὰ πολλάκις ῥηθέντα , οἷον τὰ πρῶτα τελευταῖα ποιήσεις , καὶ τὰ τελευταῖα πρῶτα , καὶ ὅλως ἡ ἐξαλλαγὴ καὶ ἡ καινοτομία παρέξει σοι τὸ μὴ ταὐτὰ λέγειν · ἔστι γὰρ οὐκ ἀποδεδειγμένη διαίρεσις περὶ τοῦ τοιούτου εἴδους τοῦ λόγου , ἡμεῖς δὲ τὴν εἰρημένην ἐπινενοήκαμεν , ἣν οὐ πάντως φυλάττειν ἀναγκαῖον , διὰ τὸ μηδὲν ὁμοιοτεχνὲς τὰ τοιαῦτα ὁρίζειν · ὡς ἐμὲ γὰρ εἰδέναι οὐδέπω μέχρι καὶ τήμερον διαίρεσις ἐπεδείχθη τοιούτου λόγου . εἴ τι δὲ δεῖ στοχασάμενον τοῦ πρέποντος καὶ ἐγγὺς γενόμενον τοῦ δοκοῦντος εὖ ἔχειν εἰπεῖν , καλῶς ἄν ἔχοι προοιμιάζεσθαι μὲν οὐ μακρῷ προοιμίῳ ἢ ἀπὸ τῶν παρόντων , ὡς οὐ καλῶς ἐπέχοιεν ἔτι τὸν νεανίαν , ἢ ἀπὸ τοῦ νεανίσκου ὡς οὐκ ὀρθῶς ῥᾳθυμοῦντες τῆς ἀγωνίας , ἢ ἀπʼ αὐτοῦ τοῦ λέγοντος , ὅτι συμβουλήν τινα ἥκω φέρων τῷ νεανίᾳ εἰς μέσον πεφροντικὼς ὑκὲρ αὐτοῦ καὶ σπουδάζων , αὐτὸν καλὸν ἐν ὑμῖν ὀφθῆναι , ἔσται οὐκ ἐγκατάσκευον τὸ προοίμιον , ἀλλʼ ἀφελὲς καὶ ἀπλοῦν . ἔστι δʼ ὅτε καὶ ἀπʼ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ληφθήσεται ἡ ἔννοια · τίνος ἕνεκεν ἡμῖν ἡ σύνοδος γέγονεν αὕτη ; γάμου τοῦ νεανίου δηλονότι καὶ τελετῆς ἐρωτικῆς · τί οὖν οὐκ ἤδη τὸ πρᾶγμα τελεῖται , ἐφʼ ᾧ δὴ καὶ συνεληλύθαμεν , συνησθησόμενοι τοῖς γινομένοις ; εἶτα μετὰ τὸ προοίμιον ἥξεις ἐπὶ τὴν τοῦ νέου προτροπήν · ᾔδειν σε ἐν τῷ πρὸ τούτου χρόνῳ οὐδενὸς δεύτερον ταῖς ἀρεταῖς ἐν κυνηγεσίοις , ἐν παλαίστραις , ταύτην ἐπίδειξαί μοι τὴν ῥώμην καὶ τὴν ἀλκὴν ἐπὶ τοῦ παρόντος , μηδένα τῶν παρόντων ὡς ὀνειδίζειν μέλλοντα φυλασσόμενος · γάμου γὰρ ἅπαντες παῖδες , καὶ οἱ μὲν ἐτελέσθησαν , οἱ δὲ μέλλουσιν , οἱ δὲ εὔχονται . εἶτα παρακαλέσεις καὶ τοὺς ἀκροατὰς συμπροτρέψασθαι καὶ ἑκόντα καὶ ἄκοντα παραπέμπειν ἐπὶ τὸν θάλαμον . μετὰ ταῦτα ἥξεις ἐπὶ τὸν καιρὸν καὶ τὴν ἑσπέραν , ἐν ᾦ διασκευάσεις καὶ διαγράψεις τὰ κάλλη τῆς νυκτός , τοὺς ἀστέρας , τὰ φέγγη τούτων , τὸν Ὠρίωνα , καὶ προσθήσεις ὅτι , ὥσπερ ἑκάστη τελετὴ καιρὸν οἰκεῖον καὶ ἐπιτήδειον ἔχει , οὕτω καὶ ὁ γάμος γέρας εἴληφε τὴν νύκτα παρὰ τῶν θεῶν . Πύθια μὲν γὰρ καὶ Ὀλύμπια καθʼ ἡμέραν τιμᾶται , Βάκχῳ δὲ καὶ Ἀφροδίτῃ ἔρωτι καὶ γάμῳ καὶ ὑμεναίῳ καθιέρωται νύξ . εἶτα ἀπὸ τοῦ παρελθόντος προτρέψῃ χρόνου λέγων · ἀναμνήσθητι τῆς μνηστείας , ἐν ὅσῳ χρόνῳ γέγονεν , ἐν ὅσοις ἔτεσι μόλις ἡμῖν κατωρθώθη , καὶ ὅτι ἐπένευσαν ἡμῖν οἱ πατέρες τῆς κόρης ὀψέ ποτε , εἰ ταύτην ἔχων παρὰ σαυτῷ ῥᾳθυμεῖς , ὥσπερ ἐπιλελησμένος . μετὰ ταῦτα καὶ τὸ τῆς ὥρας τοῦ ἔτους ἐπιχειρήσεις ἔαρος , μετοπώρου , χειμῶνος , θέρους , ὡς ἤδη προείρηται ἀπὸ τῶν περὶ ἕκαστον καιρὸν ἐξαιρέτων , ὡς ὑποδέδεικται ἤδη . μετὰ ταῦτα καιρὸν ἔχεις καὶ ἱστοριῶν μεμνῆσθαι , ἐν αἷς ἕτεροι φαίνονται συναφθέντες γάμοις θεοὶ καὶ ἡμίθεοι καὶ στρατηγῶν οἱ ἄριστοι , καὶ ἀριστέων οἱ ἐπιφανέστατοι . ἐπὶ τούτοις μνημονεύσεις καὶ τοῦ κάλλους τῆς κόρης καὶ τοῦ κάλλους τοῦ θαλάμου καὶ τῶν παστάδων , καὶ τῶν θεῶν δ'οὐκ ἀμελήσεις τῶν περὶ τὸν θάλαμον ὡς ἐνεργούντων καὶ συναντιλαμβανομένων τῷ μέλλοντι νυμφεύειν · καὶ καθʼ ἡδονὴν δὲ θεοῖς ὁ γάμος , ἐν ᾦ καὶ θέσιν βραχεῖαν ἐρεῖς , ὅτι βουληθέντες αὐξάνεσθαι τῶν ἀνθρώπων τὸ γένος γάμον ἐπενόησαν καὶ μίξεις σώφρονας , καὶ εἰκὸς παρεῖναι αὐτούς ταῦτα νομοθετήσαντας , Ἀφροδίτην , ἔρωτας , ὑμεναίους , γάμους . εἶτα · ἀπὸ τῆς ἐκβάσεως ἐπιχειρήσεις · τί οὖν τὸ ἀπὸ τοῦ γάμου κέρδος ; ὁμόνοια καὶ οἴκου καὶ περιουσίας σωτηρία καὶ αὔξησις , καὶ τὸ μέγιστον παίδων γένεσις διαδόχων τοῦ γένους , φιλοτιμησομένων πατράσι , διαθησόντων ἀγῶνας , εἶτα εὐχὴν ἐπιθήσεις τοῖς εἰρημένοις , αὐτὸς αἰτῶν αὐτοῖς παρὰ τῶν κρειττόνων συζυγίαν ἡδίστην , εὐδαιμονίαν , βίον ἐπέραστον , παίδων γενέσεις καὶ ὅσα προείρηται . πειράσεις δὲ καὶ συντόμως ἅπαντα προαγαγεῖν ταῦτα πανταχοῦ τῆς χάριτος μόνον καὶ τῆς ὥρας φροντίζων . παραγίνεται δὲ χάρις καὶ ὥρα τῷ λόγῳ οὐκ ἐκ τῶν ἱστοριῶν μόνον καὶ ἐκ τοῦ διηγήματος , ἀλλʼ ἐκ τῆς ἀφελείας καὶ ἁπλότητος τοῦ ἤθους τοῦ λέγοντος . ἀκατάσκευον γὰρ τὸν λόγον εἶναι δεῖ καὶ τὰ πολλὰ ἀσύνδετον , οὐ κώλοις , οὐδὲ περιόδοις συγκείμενον , ἀλλὰ συγγραφικώτερον , οἷόν ἐστι καὶ τὸ τῆς λαλιᾶς εἶδος . γένοιτο δʼ ἂν καὶ ἀπὸ λέξεως ἐπιτετηδευμένης καὶ κεκαλλωπισμένης χάρις ἐν λόγῳ , οἵα ἐστὶν ἡ Πλάτωνος καὶ Ξενοφῶντος καὶ τῶν νεωτέρων , Δίωνος καὶ Φιλοστράτου καὶ τῶν σοφιστῶν , ὅσοι καὶ συντιθέναι τὸ συγγραφικὸν εἶδος ἔδοξαν χαριέντως .
Lemmas: ἐάν δέ προέρχομαι ὁ ἡλικία , μή δίδωμι ὑπόνοια ὁ πάρειμι περί σεαυτοῦ ὡς ἀσθενής , προστίθημι δέ ὡς ἵνα καί παῖς φυτεύω ὁ πατρίς ἀκμάζω φιλοτιμία , ἐπίδοσις · προστίθημι δέ που καί ἀπό ὁ καιρός τις . εἰ μέν γάρ εἰμί ἔαρ , ὅτι ἀηδών καί χελιδών σύ καταμουσίζω καί κατακηλέω νῦν μέν εἰς ὕπνος καθέλκω , νῦν δέ πάλιν ὑπό ὁ αὐγή τερετίζω ἀνίστημι μυέω , καί ὅτι νῦν ὁ γῆ ἄνθος καλλωπίζω καί ὡραίζω ὁ βλάστημα , ὥσπερ καί σύ ἐν ὥρα καί ἀκμή ὁ κάλλος τυγχάνω , καί δένδρον δένδρον ἐπιμείγνυμι , ἵνα οὗτος γίγνομαι τελετή καί γάμος . ἐάν δέ μετόπωρον , ὅτι καί νῦν οὐρανός γαμέω ὁ γῆ ὄμβρος ἐπάρδω , ἵνα μετά μικρός ἐκφύω καί κοσμέω δένδρον τε καί βλάστημα . ἐάν δέ χειμών , ὅτι συνάγω ἐγώ εἰς θάλαμος καί οἰκουρέω ἀναγκάζω , καί ὁ νύμφη ὁ νυμφίος συμπλέκω , καί πᾶς ἐν θάλαμος εἰμί , ἐπεί καί ὁ ἀνάγκη ἐγώ καί φόβος ἐκ ὁ σφοδρότης ὁ ἀήρ εἰμί ἐπάγω , καί ὥσπερ ἀναγκάζω γαμέω . ἐάν δέ θέρος , νῦν μέν ὁ λήϊον κομάω ὁ ἄσταχυς καί ἡμερίς ὁ βότρυς καί ὁ ὡραῖος , καί κατάκομος ὁ δένδρον ἄλσος καί γεωργία πᾶς . εἶτα προστίθημι , οἷος μέν εὐχή εὔχομαι ὑπέρ σύ ὁ πατήρ , οἷος δέ εὔχομαι οὗτος ἐφοράω ὁ ἡμέρα · πληρόω οὖν αὐτός ὁ πόθος , πληρόω ὁ γένος ὁ ἐλπίς . προστίθημι δέ τις καί ἀπό ἱστορία περί γάμος καί συμπλοκή , εἰ ἔχω τις νεανίας λέγω ἤ καί δένδρον ἔρως . λέγω τις καί περί Διόνυσος , ὅτι καλός πρός γάμος ὁ θεός , ἀλκή ἐμπίμπλημι , θάρσος πληρόω , εὐτολμία δίδωμι · καί γάρ αὐτός οὐ ὀκνηρός , ἀλλά εὔτολμος περί γάμος ὁ θεός · οὕτως καί Αἰακός Αἴγινα ὁ Ἄσωπος κατανυμφεύω , οὕτως καί Πηλεύς ὁ Θέτις , καί ὁ Ζδεύς ὁ Λήδη , οὕτως καί Τηλέμαχος Πολυκάστη ὁ Νέστωρ , οὕτως καί ὁ Ἀφροδίτη Ἀγχίσης ὁ βασιλεύς ὁ περί ὁ Ἴλιος χώρα . λέγω τις καί πρός ὁ ἀκούω , ὅτι ἕως αὐτός τελέω ὁ ὄργια ὁ γάμος καί τελέω , ἐγώ ῥόδον καί ἴον στεφανόω καί λαμπάς ἀνάπτω περί ὁ θάλαμος παίζω καί χορεία ἵστημι , καί ὁ ὑμέναιος ἐπιβοάω , ὁ δάπεδον πλήσσω ὁ πούς , ἐπικροτέω ὁ χείρ , στεφανόω πᾶς , καί ὅσος προσέοικα ὁ τοιοῦτος ὕλη προσάπτω . λέγω δέ ἀφορμή πολύς ἤ πρός εἷς σύνταγμα , ἵνα εἰμί σύ διάφορος χράω ἐν πολύς ὑπόθεσις · οὐ γάρ ἅμα πᾶς λέγω , ἀλλά ἀρκέω σύ εἷς καί δεύτερος ὁ εὑρίσκω . ὁδοποιέω δέ σύ καί ὁ λοιπός ὁ θεωρία , καί ἀναστρέφω ὁ πολλάκις λέγω , οἷος ὁ πρῶτος τελευταῖος ποιέω , καί ὁ τελευταῖος πρῶτος , καί ὅλος ὁ ἐξαλλαγή καί ὁ καινοτομία παρέχω σύ ὁ μή αὐτός λέγω · εἰμί γάρ οὐ ἀποδείκνυμι διαίρεσις περί ὁ τοιοῦτος εἶδος ὁ λόγος , ἐγώ δέ ὁ λέγω ἐπινοέω , ὅς οὐ πάντως φυλάσσω ἀναγκαῖος , διά ὁ μηδείς ὁμοιοτεχνής ὁ τοιοῦτος ὁρίζω · ὡς ἐγώ γάρ οἶδα οὐδέπω μέχρι καί σήμερον διαίρεσις ἐπιδείκνυμι τοιοῦτος λόγος . εἰ τις δέ δέω στοχάζομαι ὁ πρέπω καί ἐγγύς γίγνομαι ὁ δοκέω εὖ ἔχω λέγω , καλός ἄν ἔχω προοιμιάζομαι μέν οὐ μακρός προοίμιον ἤ ἀπό ὁ πάρειμι , ὡς οὐ καλός ἐπέχω ἔτι ὁ νεανίας , ἤ ἀπό ὁ νεανίσκος ὡς οὐ ὀρθός ῥᾳθυμέω ὁ ἀγωνία , ἤ ἀπό αὐτός ὁ λέγω , ὅτι συμβουλή τις ἥκω φέρω ὁ νεανίας εἰς μέσος φροντίζω ὑκὲρ αὐτός καί σπουδάζω , αὐτός καλός ἐν σύ ὁράω , εἰμί οὐ ἐγκατάσκευος ὁ προοίμιον , ἀλλά ἀφελής καί ἁπλόος . εἰμί δέ ὅτε καί ἀπό αὐτός ὁ πρᾶγμα λαμβάνω ὁ ἔννοια · τίς ἕνεκα ἐγώ ὁ σύνοδος γίγνομαι οὗτος ; γάμος ὁ νεανίας δηλονότι καί τελετή ἐρωτικός · τίς οὖν οὐ ἤδη ὁ πρᾶγμα τελέω , ἐπί ὅς δή καί συνέρχομαι , συνήδομαι ὁ γίγνομαι ; εἶτα μετά ὁ προοίμιον ἥκω ἐπί ὁ ὁ νέος προτροπή · οἶδα σύ ἐν ὁ πρό οὗτος χρόνος οὐδείς δεύτερος ὁ ἀρετή ἐν κυνηγέσιον , ἐν παλαίστρα , οὗτος ἐπιδείκνυμι ἐγώ ὁ ῥώμη καί ὁ ἀλκή ἐπί ὁ πάρειμι , μηδείς ὁ πάρειμι ὡς ὀνειδίζω μέλλω φυλάσσω · γάμος γάρ ἅπας παῖς , καί ὁ μέν τελέω , ὁ δέ μέλλω , ὁ δέ εὔχομαι . εἶτα παρακαλέω καί ὁ ἀκροατής συμπροτρέπω καί ἑκών καί ἄκων παραπέμπω ἐπί ὁ θάλαμος . μετά οὗτος ἥκω ἐπί ὁ καιρός καί ὁ ἑσπέρα , ἐν ὅς διασκευάζω καί διαγράφω ὁ κάλλος ὁ νύξ , ὁ ἀστήρ , ὁ φέγγος οὗτος , ὁ Ὠρίων , καί προστίθημι ὅτι , ὥσπερ ἕκαστος τελετή καιρός οἰκεῖος καί ἐπιτήδειος ἔχω , οὕτως καί ὁ γάμος γέρας λαμβάνω ὁ νύξ παρά ὁ θεός . Πύθια μέν γάρ καί Ὀλύμπιος κατά ἡμέρα τιμάω , Βάκχος δέ καί Ἀφροδίτη ἔρως καί γάμος καί ὑμέναιος καθιερόω νύξ . εἶτα ἀπό ὁ παρέρχομαι προσρέπω χρόνος λέγω · ἀναμιμνῄσκω ὁ μνηστεία , ἐν ὅσος χρόνος γίγνομαι , ἐν ὅσος ἔτος μόλις ἐγώ κατορθόω , καί ὅτι ἐπινεύω ἐγώ ὁ πατήρ ὁ κόρη ὀψέ ποτέ , εἰ οὗτος ἔχω παρά σεαυτοῦ ῥᾳθυμέω , ὥσπερ ἐπιλανθάνω . μετά οὗτος καί ὁ ὁ ὥρα ὁ ἔτος ἐπιχειρέω ἔαρ , μετόπωρον , χειμών , θέρος , ὡς ἤδη προλέγω ἀπό ὁ περί ἕκαστος καιρός ἐξαιρετός , ὡς ὑποδείκνυμι ἤδη . μετά οὗτος καιρός ἔχω καί ἱστορίη μιμνῄσκω , ἐν ὅς ἕτερος φαίνω συνάπτω γάμος θεός καί ἡμίθεος καί στρατηγός ὁ ἀγαθός , καί ἀριστεύς ὁ ἐπιφανής . ἐπί οὗτος μνημονεύω καί ὁ κάλλος ὁ κόρη καί ὁ κάλλος ὁ θάλαμος καί ὁ παστάς , καί ὁ θεός δ'οὐκ ἀμελέω ὁ περί ὁ θάλαμος ὡς ἐνεργέω καί συναντιλαμβάνω ὁ μέλλω νυμφεύω · καί κατά ἡδονή δέ θεός ὁ γάμος , ἐν ὅς καί θέσις βραχύς λέγω , ὅτι βούλομαι αὐξάνω ὁ ἄνθρωπος ὁ γένος γάμος ἐπινοέω καί μίξις σώφρων , καί ἔοικα πάρειμι αὐτός οὗτος νομοθετέω , Ἀφροδίτη , ἔρως , ὑμέναιος , γάμος . εἶτα · ἀπό ὁ ἔκβασις ἐπιχειρέω · τίς οὖν ὁ ἀπό ὁ γάμος κέρδος ; ὁμόνοια καί οἶκος καί περιουσία σωτηρία καί αὔξησις , καί ὁ μέγας παῖς γένεσις διάδοχος ὁ γένος , φιλοτιμέομαι πατήρ , διατίθημι ἀγών , εἶτα εὐχή ἐπιτίθημι ὁ λέγω , αὐτός αἰτέω αὐτός παρά ὁ κρατύς συζυγία ἡδύς , εὐδαιμονία , βίος ἐπέραστος , παῖς γένεσις καί ὅσος προλέγω . πειράω δέ καί σύντομος ἅπας προάγω οὗτος πανταχοῦ ὁ χάρις μόνος καί ὁ ὥρα φροντίζω . παραγίγνομαι δέ χάρις καί ὥρα ὁ λόγος οὐ ἐκ ὁ ἱστορίη μόνος καί ἐκ ὁ διήγημα , ἀλλά ἐκ ὁ ἀφέλεια καί ἁπλότης ὁ ἦθος ὁ λέγω . ἀκατάσκευος γάρ ὁ λόγος εἰμί δέω καί ὁ πολύς ἀσύνδετος , οὐ κῶλον , οὐδέ περίοδος σύγκειμαι , ἀλλά συγγραφικός , οἷος εἰμί καί ὁ ὁ λαλιά εἶδος . γίγνομαι δέ ἄν καί ἀπό λέξις ἐπιτηδεύω καί καλλωπίζω χάρις ἐν λόγος , οἷος εἰμί ὁ Πλάτων καί Ξενοφῶν καί ὁ νέος , Δίων καί Φιλόστρατος καί ὁ σοφιστής , ὅσος καί συντίθημι ὁ συγγραφικός εἶδος δοκέω χαρίεις .