menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 2.3
Ἐπὶ τούτοις μὲν καταπαύσεις τὸν λόγον τὸν περὶ τούτων , μνημονεύσεις δὲ μετὰ τοῦτο τῆς τύχης , λέγων ὅτι συμπαρομαρτεῖν δὲ ἔοικεν ἐφʼ ἅπασι καὶ πράξεσ καὶ λόγοις τῷ βασιλεῖ τῷ μεγάλῳ τύχη λαμπρά · κατορθοῖ γὰρ ἕκαστον κρεῖττον εὐχῆς , καὶ ὅτι παίδων γένεσις αὐτῷ δεδώρηται , ἄν οὕτω τύχῃ , καὶ φίλοι πάντες εὖνοι καὶ δορυφόροι κινδυνεύειν ὑπὲρ αὐτοῦ πρόθυμοι . ἥξεις δὲ ἐπὶ τὴν τελειοτάτην σύγκρισιν , ἀντεξετάζων τὴν αὐτοῦ βασιλείαν πρὸς τὰς πρὸ αὐτοῦ βασιλείας , οὐ καθαιρῶν ἐκείνας ἄτεχνον γάρ , ἀλλὰ θαυμιάζων μὲν ἐκείνας , τὸ δὲ τέλειον ἀποδιδοὺς τῇ παρούσῃ . οὐκ ἐπιλήσῃ δὲ τοῦ προειρημένου θεωρήματος , ὅτι ἐφʼ ἑκάστῳ τῶν κεφαλαίων ποιήσει συγκρίσςις , ἀλλʼ ἐκεῖναι μὲν ἔσονται μερικαί , οἷον παιδείας πρὸς παιδίαν ἢ σωφροσύνης πρὸς σωφροσύνην , αὗται δὲ περὶ ὅλης ἔσονται τῆς ὑποθέσεως , ὡσανεὶ βασιλείαν ὅλην ἀθρόως καὶ ἐν κεφαλαίῳ πρὸς ὅλην βᾳσιλείαν συγκρίνομεν οἷον τὴν Ἀλεξάνδρου πρὸς τὴν παροῦσαν . μετὰ τὴν σύγκρισιν οἱ ἐπίλογοι . ἐκ τούτοις ἐρεῖς τὰς εὐετηρίας , τὰς εὐδαιμονίας τῶν πόλεων , ὅτι πλήρεις , μὲν ὠνίων αἱ ἀγοραί , πλήρεις δὲ ἑορτῶν καὶ πανηγύρεων αἱ πόλεις , γεωργεῖται μετʼ εἰρήνης ἡ γῆ , πλεῖται ἡ θάλωσσα ἀκινδύνως , εὐσέβεια δὲ ἡ περὶ τὸ θεῖον ηὔξηται , τιμαὶ δὲ κατὰ τὸ προσῆκον ἑκάστοις νέμονται , οὐ δεδοίκαμεν βαρβάρους , οὐ πολεμίους , ὀχυρώτερον τοῖς βασιλέως ὅπλοις τετειχίσμεθα ἢ τρῖς τείχεσιν αἱ πόλεις , αἰχμαλώτους οἰκέτας κεκτήμεθα αὐτοὶ μὴ πολεμοῦντες , παρᾲ δὲ τῆς βασιλέως χειρὸς νικώσης δεχόμενοι . τίνας ὖ ?? εὐχὰς εὔχεσθαι δεῖ τῷ κρείττονι τὰς πόλεις ἢ ὑπὲρ βασιλέως ἀεί ; τί δὲ μεῖζον αἰτεῖν παρὰ τῶν θεῶν ἢ βασιλέα σώζεσθαι ; ὄμβροι γὰρ κατὰ καιρὸν καὶ θαλά??σης φοραὶ καὶ καρπῶν εὐφορίαι διὰ τὴν τοῦ βασιλέως δικαιοσύνην ἡμῖν εὐτυχοῦνται · τοιγάρτοι καὶ ἀμειβόμεναι αὐτὸν αἱ πόλεις καὶ ἔθνη καὶ γένη καὶ φυλαὶ στεφανοῦμεν , ὑμνοῦμεν , γράφομεν , πλήρεις εἰκόνων αἰ πόλεις , αἰ μὲν πινάκων γραπτῶν , αἱ δέ που καὶ τιμιωτέρας ὕλης . ἐπὶ τούτοις εὐχὴν ἐρεῖς αἰτῶν παρὰ θεοῦ εἰς μήκιστον χρόνον προελθεῖν τὴν βασιλείαν,δίαδοθῇναι εἰς παῖδας , παραδοθῆναι τῷ γένει .
Lemmas: ἐπί οὗτος μέν καταπαύω ὁ λόγος ὁ περί οὗτος , μνημονεύω δέ μετά οὗτος ὁ τύχη , λέγω ὅτι συμπαρομαρτέω δέ ἔοικα ἐπί ἅπας καί πράσσω καί λόγος ὁ βασιλεύς ὁ μέγας τύχη λαμπρός · κατορθόω γάρ ἕκαστος κρατύς εὐχή , καί ὅτι παῖς γένεσις αὐτός δωρέω , ἐάν οὕτως τυγχάνω , καί φίλος πᾶς εὔνους καί δορυφόρος κινδυνεύω ὑπέρ αὐτός πρόθυμος . ἥκω δέ ἐπί ὁ τέλειος σύγκρισις , ἀντεξετάζω ὁ αὐτός βασιλεία πρός ὁ πρό αὐτός βασιλεία , οὐ καθαιρέω ἐκεῖνος ἄτεχνος γάρ , ἀλλά θαυμιάζω μέν ἐκεῖνος , ὁ δέ τέλειος ἀποδίδωμι ὁ πάρειμι . οὐ ἐπιλανθάνομαι δέ ὁ προλέγω θεώρημα , ὅτι ἐπί ἕκαστος ὁ κεφάλαιος ποιέω σύγκρισις , ἀλλά ἐκεῖνος μέν εἰμί μερικός , οἷος παιδεία πρός παιδίον ἤ σωφροσύνη πρός σωφροσύνη , οὗτος δέ περί ὅλος εἰμί ὁ ὑπόθεσις , ὡσανεί βασιλεία ὅλος ἀθρόος καί ἐν κεφάλαιος πρός ὅλος βασίλειος συγκρίνω οἷος ὁ Ἀλέξανδρος πρός ὁ πάρειμι . μετά ὁ σύγκρισις ὁ ἐπίλογος . ἐκ οὗτος λέγω ὁ εὐετηρία , ὁ εὐδαιμονία ὁ πόλις , ὅτι πλήρης , μέν ὤνιος ὁ ἀγορά , πλήρης δέ ἑορτή καί πανήγυρις ὁ πόλις , γεωργέω μετά εἰρήνη ὁ γῆ , πλέω ὁ θάλωσσα ἀκίνδυνος , εὐσέβεια δέ ὁ περί ὁ θεῖος αὐξάνω , τιμή δέ κατά ὁ προσήκω ἕκαστος νέμω , οὐ δείδω βάρβαρος , οὐ πολέμιος , ὀχυρός ὁ βασιλεύς ὅπλον τειχίζω ἤ τρίς τεῖχος ὁ πόλις , αἰχμάλωτος οἰκέτης κτάομαι αὐτός μή πολεμέω , παρά δέ ὁ βασιλεύς χείρ νικάω δέχομαι . τίς ὒ ?? εὐχή εὔχομαι δέω ὁ κρατύς ὁ πόλις ἤ ὑπέρ βασιλεύς ἀεί ; τίς δέ μέγας αἰτέω παρά ὁ θεός ἤ βασιλεύς σῴζω ; ὄμβρος γάρ κατά καιρός καί θαλά??σης φορά καί καρπός εὐφορία διά ὁ ὁ βασιλεύς δικαιοσύνη ἐγώ εὐτυχέω · τοιγάρ καί ἀμείβω αὐτός ὁ πόλις καί ἔθνος καί γένος καί φυλή στεφανόω , ὑμνέω , γράφω , πλήρης εἰκών ὁ πόλις , ὁ μέν πίναξ γραπτός , ὁ δέ που καί τίμιος ὕλη . ἐπί οὗτος εὐχή λέγω αἰτέω παρά θεός εἰς μήκιστος χρόνος προέρχομαι ὁ βασιλείαν,δίαδοθῇναι εἰς παῖς , παραδίδωμι ὁ γένος .