menander-rhetoric.peri-e-pideiktikw-n 3.1
Ἐπιβατήριον ὁ βουλόμενος λέγειν δῆλός ἐστι βουλόμενος 3 προσφωνῆσαι ἢ τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα ἐξ ἀποδημίας ἥκων , ἢ πόλιν ἑτέραν , εἰς ἣν ἂν ἀφίκηται , ἢ καὶ ἄρχοντα ἐπιστάντα τῇ πόλει . οὐκοῦν ἐν τούτοις ἅπασι τὸ προοίμιον ἐκ περίχαρείας εὐθύς · δεῖ γὰρ συνηδόμενον φαίνεθαι ἢ ταῖς πόλεσιν , ὅτε θαυμάσιόν τινα καὶ ἐπαινούμενον ἄρχονυα δέχονται , ἢ τῷ ἄρχοντι , ὅτι ἐπʼ ἀγαθῇ τινι μοίρᾳ ἥκει , ἢ καὶ αὐτὸν ἑαυτῷ τὸν λέγοντα ὅτι τεθέαται ἢ πόλιν ἤ ἄρχοντα , ὃν ἰδεῖν ἐπεπόθει · κἂν μὲν ἄρχοντα , εὐθὺς ἐρεῖς · ἀλλʼ ἥκειη μὲν ἐπʼ αἰσίοις συμβόλοις ἄνωθεν λαμπρός , ὥσπερ ἡλίου φαι???ὰ τις ἀκτὶς ἄνωθεν ἡμῖν ὀφθ εῖσα , οὗ πάλαι μὲν ἀγαθὴ φήμη διήγγειλε τὴν ἐπʼ αἰσίοις ἄφιξιν καὶ εὐκταιοτάτην μοῖραν τῶν ὑπηκόων · εἶτα κατασκευάσεις , ὅτι βεβαιοῖς ἐν ἔργῳ τὴν φήμην , ἦ ὅτι ὑπερβάλλεις τὴν φήμην , ἢ ὡς ἂν ὁ καιρὸς θιδῷ . εἶτα μετὰ τὸ προοίμιον τοῦτο ἥξεις εἰς τὸν περὶ τῶν ὑπηκόων λόγον . δίπλοῦς δʼ οὗτος · ἢ γὰρ κακῶς πεπονθέτων αὐτῶν παρὰ τοῦ μικρῷ πρόσθεν ἄρχοντος διατ??τώσεις καὶ αὐξήσεις τὰ δυσχερῆ , μηδὲν βλασφημῶν τὸν παυσάμενον , ἀλλὰ ἀπλῶς τὴν δυστυχίαν τῶν ὑπηκόων λέγων , εἶτα ἐπάξεις , ὅτι ὥσπερ νυκτὸς καὶ ζόφου τὰ πάντα κατειληφότος αὐτὸς καθάπερ ἥλιος ὀφθεὶς πάντα ἀθρόως τὰ δυσχερῆ διέλυσας , καὶ ἐργάσῃ τοῦτο καὶ οὐ παραδραμεῖς , ὅτι τοίνυν ἀν-έπνευσαν ἅπαντες ὧσπερ νέφους τινὸς τῶν δεινῶν παραδραμόντων · ἢ οὐδὲν πεπονθότων ἐρεῖς · αὐτίκα μὲν ἐπαυσάμεθα μεγίστας εὐεργεσίας ὁμολογοῦντες τῷ ἂρχοντι , ἄρτι δὲ ἀκούσαντες ἀγαθῶν ἀγγελίαν καὶ μἔλλοντες ἀφʼ ἱερῶν ἐφʼ ἱερά , ὡς ἂν εἴποι τις , καὶ ἐκ τῶν καλλιόνων φαιδροὶ καὶ γεγηθότες ἀπηντήκαμεν . εἶτα μετὰ ταῦτα πάλιν ἐρεῖς , ὅτι τάς τε ἂλλας χάριτας μεγέσρας τοῖς βασιλεῦσιν ὀφείλοντες , ἐφʼ οἷς ὑπὲρ ἡμῶν ἀθλοῦσι , καὶ ἐπὶ τούτοις ἄν μείζους ὁμολογήσαιμεν , ὅτι τοιοῦτον ἡμῖν κατεπεμψαν . πειρωδʼ ἐν τοῖς τυιούτοτς λόγοις ἀεὶ συντέμινειν τὰ βασιλέως ἐγκώμια , καὶ αηδὲν . διατρίβειν , ἵνα μὴ διπλὴν ποιήσῃς τὴν ὑπόθεσιν . ἐὰν μὲν . οὖν ἔχῃς πράζεις εἰπεῖν τοῦ ἄρχοντος , · ἐρεῖς · εἰ δὲ μή , περιέργως ἢ πατρίδα ἢ ?? θνος ἐκφράσεις καὶ χωρογραφήσεις τῳ λόγῳ ἀπὸ τῶν ἐπισἠμοτάτων καὶ θρυλουμένων περὶ τῆς χώρας ἢ τῆς πατρίδος , ὅτι Ἰταλιώτης , ἐκ πίας δὲ χώρας ἢ πόλεως περιωνύμου , ?? ἷ ?? τῆς Ῥώμης , ζητήσεις δὲ καὶ τοῦ γένους πράξις . εἷ δὲ εὐποροίης πράξεων ποῦ ἐπαινουμένου , ἐκ τούτων θηρασ??ς τὸν ἔπαινον᾿ , ὥστε μὴ αὐχμηρὰν καὶ ἄγονον , παρασχέσθαι τὴν ὑπόθεσιν · ἔπειτα λέγε · πείθομαι δὲ τὸν ἐκ τοιούτων γεγονότα πρὸς τοὺς ἑαυ??ῦ πατέρας ἁμιλλώμενον ἀγαῦὸν περὶ · ἡμὰς γανέσθαι καὶ δίκαιον · μαὶ γὰρ καὶ ἐκεῖνοι δίκαιοι · οὐκοῦν δικάσει μὲν ἡμῖν ὑπὲρ τὸν Αίακόν , ὑπὲρ τὸν Μίνωα ὑπὲρ τὸν Ῥαδάμανθυν · καὶ τούτου ἄμεινσν ἤδη προμανετεύομα , Ἕλληνες . καὶ εἰπὼν τὰ τοιαῦτα καὶ βείω περὶ ?? ικαιοσύνης , ὅτι οὐδεὶς ἀδίκως οἰκήσει τὸ δεσμωτήρων ἢυδίκην ?? ώσει τῷ νόμῳ , οὐ προκριθήσεταὶ πλούσιος , οὐ χαμαι πεσ??ῖτα λόγος τοῦ πένητρς · δίκαιος , πεπαύσθ σαῖν οἱ πλούἀσἰοι ταῖς περιουσίαις κομπούμενοι , πεπαύσθωσαν οἱ πένητες ὀδυρόμενοι τὴν ἀσθένειαν , ἥξῃ ?? ἐπὶ τὸν τῆς ἀνδρείας ἔπαινον , ὅτι πρεσβεύσει πρὸς , βασιλέα ὑπὲρ ἡμῶν τοῖς · γράμμασι · καὶ γὰρ οἱ πατέρες ἀεὶ ἐπρέσβευσαν αὐτοῦ , ἢ πολλάκις ἄρχοντας εἰ ἔχομς λεγειν . ἀντιστήσεταε τοῖς δεινοῖς , ὥσπερ ἀγαθὸς κρνήτης ὑπὲρ τοῦ σκάφους ὑπερέχοντος τοῦ κλύδ καὶ τὰς ἀρετὰς δὲ τὰς ἄλλας οὕτως ἐκ μεθόδου πρὸ προλέγων , ὅτν τοιόσδε δέ ἐστι καὶ τοιόσδε , οἷ ?? φ ρων τυχφάμων ἔ??ναι . κρεἰτι ?? ἡδονῶν · καὶ ἐπάξεις μετὰ ταῦτα τὸν περὶ τῆς φρονή - σεως λόλον , ἐπισφραγιζόμενοςὰ τὰ προειρημένα , ὅτι πάντα ἄ ταῦτα ποιήσει διὰ φρόνησιν καὶ σύνεσιν · ὃς γὰρ ἀγνοεῖ τῶν προσηκόντων οὐδέν , περὶ πάντων δὲ ἀκριβῶς ἐπισκέπτεται , πῶς οὐ δῆλός ἐστιν ὁμολογουμένως μέλλων ἄρχειν ἐπʼ ἀγαθῷ τῶν ὑπηκόων καλῶς . τάξεις δʼ ἀεὶ τὰς ἀρετὰς ἐν ἁπάσῃ ὑποθέσει , ὡς ἄνςσοι συμφέρειν ὁρᾷς , καὶ ὡς ἂν ἴδῃς ὑποδεχομένην τὴν ἀκολουθίαν τοῦ λόγου . ἐπειδὴ δὲ συγκρίσεις οὐ δυνάμεθα τάττειν πρὸς τὰς πράξεις διὰ τὸ μηδέπω πεφηνέναι τοῦ ἄρχοντος πράξεις , συγκρίνομεν αὐτοῦ τὸ γένος γένει ἐνδόξῳ ἢ τῶν Ἠρακλειδῶν ἦ τῶν Αἰακιδῶν . ἐν δὲ ταῖς ἀρεταῖς οὐ συγκρίνομεν · τί γὰρ ἄν καὶ συγκρίναιμεν μηδέπω μηδενὸς γεγονότος ; ἐν μεθόδῳ δὲ εἰσάξομενῆ ἐν μὲν τῇ δικαιοσύνῃ οὕτως · οὐ γὰρ δὴ φωκίων μὲ καὶ Ἀριστείδης καὶ εἴ τις τοιοῦτος ἕτερος τῆς ἐκ , τῶν ἔργων εὐδοξίας ἐπεθύμησαν , ὁ δὲ ἡμέτερος παρόψε τὴν ἐκ τούτων εὔκλειαν , ἀλλʼ ὥσπερ ἐκεῖνοι διʼ ἀοετὴν ἀείμνηστοι γεγόνασιν , οὕτως καὶ αὐτὸς ἐπιθυμήσεν μνήμην καλλίστων ἔργων ἐν ταῖς διανοίαις ταῖς ἡμετέραις καταλιπεῖν , ζηλώσει τὸν Μένωα , μιμήσεται τὸ . Ῥαδάμανθυν , ἁμιλληθήσεται πρὸς τὸν Αἰακόν · καὶ καθʼ ἑκάστην τῶν ἀρετῶν οὕτως ποιήσεις , ἀπὸ τὸῦ μέλλοντος κατʼ εἰκασμὸν καὶ κατὰ τὸ ἀκόλουθον τὸν , ἔπαινον ὁριζόμενος . τὰς δὲ συγκρίσεις τὰς πρὸς ὅλην τὴν ὑπόθεσιν ἐργασόμεθα οὕτως · ὅσοι μὲν οὑν γεγόνασιν ἄρχοντες καὶ παρʼ ἡμῖν καὶ παρʼ ἑτέροις , ἢ τῷ γένει μόνῳ σεμνύνεσθαι ἔδοξαν , ἢ φρόνησιν προύβάλλοντο ἢ τῶν ἄλλων μίαν ἀρετῶν · οὗτος δὲ ὅτι τῷ γένει πάντων κρείττων ἐστί , καθάπερ καὶ ὁ ἥλιος τῶν ἀστέρων δέδεικται , μετὰ μικρὸν δὲ καὶ ἐπὶ ταῖς ἀρεταῖς θανμασθήσεται , κρείττων μὲν ἐν δικαιοσύνῃ τῶν ἐπὶ δικαιοσύνῃ φρονούντων ὀφθείς , κρείττων δὲ ἐν ἀνδρείᾳ , καὶ κρείττων δὲ ἐν σωφροσύνῃ , ἢ οὐκ ἔλαττον τῶν ἐπὶ τοῖς ἔργοις τοῖς ἐπὶ τούτων δοξάντων μέγα φρονεῖν . ἐξέσται δέ σοι καὶ ἡμιθέων καὶ στρατηγῶν μνημονεῦσαι ἐν τῇ συγκρίσει πάσας ἐνταῦθα τὰς ἀρετὰς συγκρίνοντι . τούς δὲ ἐπιλόγους ἐργάσῃ , ὡς ἀπὸ τοῦ σκοποῦ τῆς ὑποθέσεως δεξιούμενος τοὺς ὑπηκόους , οἷον ὅτι προσαπηντήκαμεν δέ σοι ἅπαντες ὁλοκλήροις τοῖς γένεσι , παῖδες , πρεσβῦται , ἅνδρες , ἱερέων γένη , πολιτευομένων συστήματα , δῆμος περιχαρῶς δεξιούμενοι , πάντες φιλοφρονούμενοι ταῖς εὐφημίαις , σωτῆρα καὶ τεῖχος , ἀστέρα φανώτατον ὀνομάζοντες , οἱ δὲ παῖδες τροφέα μὲν ἑαυτῶν , σωτῆρα δὲ τῶν πατέρων · εἰ δὲ δυνατὸν ἦν καὶ ταῖς πόλεσιν ἀφεῖναι φωνὴν καὶ σχήματα λαβεῖν γυναικῶν ὥσπερ ἐν δράμασι , εἶπον ἄν · ὦ μεγίστης ἀρχῆς , ἡδίστης δὲ ἡμέρας , καθʼ ἢν ἐπέστη νῦν ἡλίου φῶς φαιδρότερον · νῦν ὥσπερ ἔκ τινος ζόφου προσβλέπειν δοκοῦμεν λευκὴν ἡμέραν · μετὰ μικρὸν ἀναθήσομεν εἰκόνας , μετὰ μικρὸν ποιηταὶ καὶ λογοποιοὶ καὶ ῥήτορες ᾄσουσι τὰς ἀρετὰς καὶ διαδώσουσιν εἰς γένη πάντων ἀνθρώπων · ἀνοιγέσθω θέατρα , πανηγύρεις ἄγωμεν · ὁμολογοῦμεν χάριτας καὶ βασιλεῦσι καὶ κρείττοσι . καὶ ταῦτα μὲν περὶ ἄρχοντος ἀρτίως τοῖς ὑπηκόοις ἐπιστάντος εἰρήκαμεν , ἐὰν δέ τινος λέγωμεν ἐπιβατήριον ἄρχοντος μὲν πάλαι τοῦ ἔθνους , ἄρτι δὲ ἐπιστάντος τῇ ἡμετέρᾳ , τὰ μὲν αὐτά , οἷα καὶ ἐκ περιχαρείας εἰρήκαμεν , δεῖ λαμβάνειν · ἐρεῖς δὲ τὰς πράξεις καθʼ ἑκάστην μὲν τῶν ἀρετῶν , μετὰ δὲ τὰ ἐκ περιχαρείας . οὕτω δὲ διαιρήσεις τὸν λόγον βασιλέως · διʼ ὀλίγων ἐρεῖς ἐγκώμιον , γένος ἐὰν ἔχῃ λαμπρόν , διὰ βραχέων ὁμοίως καὶ τοῦτο , εἶτα τὰς πράξεις καθʼ ἑκάστην τῶν ἀρετῶν ἰδίᾳ συγκρινεῖς , εἶτα ἀθρόαν σύγκρνσιν , εἶτα τοὺς ἐπιλόγους . δοκεῖ δὲ περιττὸν ἔχειν ὁ ἐπιβατήριος λόγος κατὰ τοῦ προσφωνητικοῦ τὸ ἐκ περιχαρείας κεφάλαιον μετὰ τὰ προοίμια , καὶ ταῦτα ἐκ περιχαρείας λαμβανόμενα · ὅμως δὲ οὐδὲν κωλύει μετὰ τὰ προοίμια τελείαν ἐργασίαν τῶν κεφαλαίων δίδοσθαι . χρήσῃ δὲ ἐν ταῖς τοιαύταις ὑποθέσεσι ταῖς τῶν προςφωνητικῶν καὶ τῶν ἐπιβατηρίων ἢ ἑνὶ προοιμίῳ ἢ καὶ δευτέρῳ πολλάκις , ἔστι δὲ ὅτε καὶ τρισὶ χρήσῃ , ὅταν ἀπαιτῇ καὶ τοῦτο ἡ ὑπόθεσις .
Lemmas: ἐπιβατήριος ὁ βούλομαι λέγω δῆλος εἰμί βούλομαι 3 προσφωνέω ἤ ὁ ἑαυτοῦ πατρίς ἐκ ἀποδημία ἥκω , ἤ πόλις ἕτερος , εἰς ὅς ἄν ἀφικνέομαι , ἤ καί ἄρχω ἐφίστημι ὁ πόλις . οὐκοῦν ἐν οὗτος ἅπας ὁ προοίμιον ἐκ περιχάρεια εὐθύς · δέω γάρ συνήδομαι φαίνω ἤ ὁ πόλις , ὅτε θαυμάσιος τις καί ἐπαινέω ἄρχων δέχομαι , ἤ ὁ ἄρχων , ὅτι ἐπί ἀγαθός τις μοῖρα ἥκω , ἤ καί αὐτός ἑαυτοῦ ὁ λέγω ὅτι θεάομαι ἤ πόλις ἤ ἄρχων , ὅς ὁράω ἐπιποθέω · ἐάν μέν ἄρχων , εὐθύς λέγω · ἀλλά ἥκω μέν ἐπί αἴσιος σύμβολον ἄνωθεν λαμπρός , ὥσπερ ἥλιος φαι???ὰ τις ἀκτίς ἄνωθεν ἐγώ ὀφθ ἵημι , ὅς πάλαι μέν ἀγαθός φήμη διαγγέλλω ὁ ἐπί αἴσιος ἄφιξις καί εὐκταῖος μοῖρα ὁ ὑπήκοος · εἶτα κατασκευάζω , ὅτι βεβαιόω ἐν ἔργον ὁ φήμη , ἤ ὅτι ὑπερβάλλω ὁ φήμη , ἤ ὡς ἄν ὁ καιρός θιδῷ . εἶτα μετά ὁ προοίμιον οὗτος ἥκω εἰς ὁ περί ὁ ὑπήκοος λόγος . διπλόος δέ οὗτος · ἤ γάρ κακός πάσχω αὐτός παρά ὁ μικρός πρόσθεν ἄρχων διατ??τώσεις καί αὐξάνω ὁ δυσχερής , μηδείς βλασφημέω ὁ παύω , ἀλλά ἁπλῶς ὁ δυστυχία ὁ ὑπήκοος λέγω , εἶτα ἐπάγω , ὅτι ὥσπερ νύξ καί ζόφος ὁ πᾶς καταλαμβάνω αὐτός καθά ἥλιος ὁράω πᾶς ἀθρόος ὁ δυσχερής διαλύω , καί ἐργάζομαι οὗτος καί οὐ παραδράλμυμι , ὅτι τοίνυν ἀναπνέω ἅπας ὥσπερ νέφος τις ὁ δεινός παρατρέχω · ἤ οὐδείς πάσχω λέγω · αὐτίκα μέν παύω μέγας εὐεργεσία ὁμολογέω ὁ ἄρχων , ἄρτι δέ ἀκούω ἀγαθός ἀγγελία καί μέλλω ἀπό ἱερός ἐπί ἱερόν , ὡς ἄν λέγω τις , καί ἐκ ὁ καλός φαιδρός καί γηθέω ἀπαντάω . εἶτα μετά οὗτος πάλιν λέγω , ὅτι ὁ τε ἄλλος χάρις μεγέσρας ὁ βασιλεύς ὀφείλω , ἐπί ὅς ὑπέρ ἐγώ ἀθλέω , καί ἐπί οὗτος ἄν μέγας ὁμολογέω , ὅτι τοιοῦτος ἐγώ καταπέμπω . πειρωδʼ ἐν ὁ τυιούτοτς λόγος ἀεί συντέμνω ὁ βασιλεύς ἐγκώμιον , καί ἀηδώ . διατρίβω , ἵνα μή διπλόος ποιέω ὁ ὑπόθεσις . ἐάν μέν . οὖν ἔχω φράζω λέγω ὁ ἄρχων , · λέγω · εἰ δέ μή , περίεργος ἤ πατρίς ἤ ?? θνῄσκω ἐκφρέω καί χωρογραφέω ὁ λόγος ἀπό ὁ ἐπίσημος καί θρυλέω περί ὁ χώρα ἤ ὁ πατρίς , ὅτι Ἰταλιώτης , ἐκ ἄπιος δέ χώρα ἤ πόλις περιώνυμος , ?? ἷ ?? ὁ Ῥώμη , ζήτησις δέ καί ὁ γένος πρᾶξις . εἰ δέ εὐπορέω πρᾶξις ποῦ ἐπαινέω , ἐκ οὗτος θηρασ??ς ὁ ἔπαινος , ὥστε μή αὐχμηρός καί ἄγονος , παρέχω ὁ ὑπόθεσις · ἔπειτα λέγω · πείθω δέ ὁ ἐκ τοιοῦτος γίγνομαι πρός ὁ ὅς πατήρ ἁμιλλάομαι ἀγαυός περί · ἐγώ γανάω καί δίκαιος · μής γάρ καί ἐκεῖνος δίκαιος · οὐκοῦν δικάζω μέν ἐγώ ὑπέρ ὁ Αἰακός , ὑπέρ ὁ Μίνως ὑπέρ ὁ Ῥαδάμανθυς · καί οὗτος ἄμεινσν ἤδη προμανετευομος , Ἕλλην . καί λέγω ὁ τοιοῦτος καί βαίνω περί ?? ικαιοσυνιημι , ὅτι οὐδείς ἄδικος οἰκέω ὁ δεσμωτήρων ηυδικη ?? ὠθέω ὁ νόμος , οὐ προκρίνω πλούσιος , οὐ χαμαί πείθω λόγος ὁ πένητρς · δίκαιος , παύω σός ὁ ἀπολύω ὁ περιουσία κομπόω , παύω ὁ πένης ὀδύρομαι ὁ ἀσθένεια , ἥκω ?? ἐπί ὁ ὁ ἀνδρεία ἔπαινος , ὅτι πρεσβεύω πρός , βασιλεύς ὑπέρ ἐγώ ὁ · γράμμα · καί γάρ ὁ πατήρ ἀεί πρεσβεύω αὐτός , ἤ πολλάκις ἄρχω εἰ ἔχω λέγω . ἀνθίστημι ὁ δεινός , ὥσπερ ἀγαθός κραίνω ὑπέρ ὁ σκάφος ὑπερέχω ὁ κλύς καί ὁ ἀρετή δέ ὁ ἄλλος οὕτως ἐκ μέθοδος πρό προλέγω , ὅς τοιόσδε δέ εἰμί καί τοιόσδε , οἷ ?? φ ῥόος τυχφάμων ἔρχομαι . κρεἰτι ?? ἡδονή · καί ἐπάγω μετά οὗτος ὁ περί ὁ φρονέω - σέως λόλος , ἐπισφραγίζω ὁ προλέγω , ὅτι πᾶς ὅς οὗτος ποιέω διά φρόνησις καί σύνεσις · ὅς γάρ ἀγνοέω ὁ προσήκω οὐδείς , περί πᾶς δέ ἀκριβής ἐπισκοπέω , πῶς οὐ δῆλος εἰμί ὁμολογουμένως μέλλω ἄρχω ἐπί ἀγαθός ὁ ὑπήκοος καλός . τάξις δέ ἀεί ὁ ἀρετή ἐν ἅπας ὑπόθεσις , ὡς ἄνςσοι συμφέρω ὁράω , καί ὡς ἄν ὁράω ὑποδέχομαι ὁ ἀκολουθία ὁ λόγος . ἐπειδή δέ σύγκρισις οὐ δύναμαι τάσσω πρός ὁ πρᾶξις διά ὁ μηδέπω φαίνω ὁ ἄρχω πρᾶξις , συγκρίνω αὐτός ὁ γένος γένος ἔνδοξος ἤ ὁ Ἡρακλείδαι ἤ ὁ Αἰακίδης . ἐν δέ ὁ ἀρετή οὐ συγκρίνω · τίς γάρ ἄν καί συγκρίνω μηδέπω μηδείς γίγνομαι ; ἐν μέθοδος δέ εἰσάγω ἐν μέν ὁ δικαιοσύνη οὕτως · οὐ γάρ δή Φωκίων μέν καί Ἀριστείδης καί εἰ τις τοιοῦτος ἕτερος ὁ ἐκ , ὁ ἔργον εὐδοξία ἐπιθυμέω , ὁ δέ ἡμέτερος παροράω ὁ ἐκ οὗτος εὔκλεια , ἀλλά ὥσπερ ἐκεῖνος διά αοετης ἀείμνηστος γίγνομαι , οὕτως καί αὐτός επιθυμώ μνήμη καλός ἔργον ἐν ὁ διάνοια ὁ ἡμέτερος καταλείπω , ζηλόω ὁ Μένων , μιμέομαι ὁ . Ῥαδάμανθυς , ἁμιλλάομαι πρός ὁ Αἰακός · καί κατά ἕκαστος ὁ ἀρετή οὕτως ποιέω , ἀπό ὁ μέλλω κατά εἰκασμός καί κατά ὁ ἀκόλουθος ὁ , ἔπαινος ὁρίζω . ὁ δέ σύγκρισις ὁ πρός ὅλος ὁ ὑπόθεσις ἐργάζομαι οὕτως · ὅσος μέν οὖν γίγνομαι ἄρχω καί παρά ἐγώ καί παρά ἕτερος , ἤ ὁ γένος μόνος σεμνύνω δοκέω , ἤ φρόνησις προβάλλω ἤ ὁ ἄλλος εἷς ἀρετή · οὗτος δέ ὅτι ὁ γένος πᾶς κρατύς εἰμί , καθά καί ὁ ἥλιος ὁ ἀστήρ δείκνυμι , μετά μικρός δέ καί ἐπί ὁ ἀρετή θνῄσκω , κρατύς μέν ἐν δικαιοσύνη ὁ ἐπί δικαιοσύνη φρονέω ὁράω , κρατύς δέ ἐν ἀνδρεία , καί κρατύς δέ ἐν σωφροσύνη , ἤ οὐ μικρός ὁ ἐπί ὁ ἔργον ὁ ἐπί οὗτος δοκέω μέγας φρονέω . ἔξεστι δέ σύ καί ἡμίθεος καί στρατηγός μνημονεύω ἐν ὁ σύγκρισις πᾶς ἐνταῦθα ὁ ἀρετή συγκρίνω . ὁ δέ ἐπίλογος ἐργάζομαι , ὡς ἀπό ὁ σκοπός ὁ ὑπόθεσις δεξιόομαι ὁ ὑπήκοος , οἷος ὅτι προσαπαντάω δέ σύ ἅπας ὁλόκληρος ὁ γένος , παῖς , πρεσβύτης , ἀνήρ , ἱερεύς γένος , πολιτεύω σύστημα , δῆμος περιχαρής δεξιόομαι , πᾶς φιλοφρονέομαι ὁ εὐφημία , σωτήρ καί τεῖχος , ἀστήρ φανός ὀνομάζω , ὁ δέ παῖς τροφεύς μέν ἑαυτοῦ , σωτήρ δέ ὁ πατήρ · εἰ δέ δυνατός εἰμί καί ὁ πόλις ἀφίημι φωνή καί σχῆμα λαμβάνω γυνή ὥσπερ ἐν δρᾶμα , λέγω ἄν · ὦ μέγας ἀρχή , ἡδύς δέ ἡμέρα , κατά ὅς ἐφίστημι νῦν ἥλιος φάος φαιδρός · νῦν ὥσπερ ἐκ τις ζόφος προσβλέπω δοκέω λευκός ἡμέρα · μετά μικρός ἀνατίθημι εἰκών , μετά μικρός ποιητής καί λογοποιός καί ῥήτωρ ἀείδω ὁ ἀρετή καί διαδίδωμι εἰς γένος πᾶς ἄνθρωπος · ἀνοίγνυμι θέατρον , πανήγυρις ἄγω · ὁμολογέω χάρις καί βασιλεύς καί κρατύς . καί οὗτος μέν περί ἄρχω ἄρτιος ὁ ὑπήκοος ἐφίστημι λέγω , ἐάν δέ τις λέγω ἐπιβατήριος ἄρχω μέν πάλαι ὁ ἔθνος , ἄρτι δέ ἐφίστημι ὁ ἡμέτερος , ὁ μέν αὐτός , οἷος καί ἐκ περιχάρεια λέγω , δέω λαμβάνω · λέγω δέ ὁ πρᾶξις κατά ἕκαστος μέν ὁ ἀρετή , μετά δέ ὁ ἐκ περιχάρεια . οὕτως δέ διαιρέω ὁ λόγος βασιλεύς · διά ὀλίγος λέγω ἐγκώμιον , γένος ἐάν ἔχω λαμπρός , διά βραχύς ὅμοιος καί οὗτος , εἶτα ὁ πρᾶξις κατά ἕκαστος ὁ ἀρετή ἴδιος συγκρίνω , εἶτα ἀθρόος σύγκρνσιν , εἶτα ὁ ἐπίλογος . δοκέω δέ περισσός ἔχω ὁ ἐπιβατήριος λόγος κατά ὁ προσφωνητικός ὁ ἐκ περιχάρεια κεφάλαιος μετά ὁ προοίμιον , καί οὗτος ἐκ περιχάρεια λαμβάνω · ὅμως δέ οὐδείς κωλύω μετά ὁ προοίμιον τέλειος ἐργασία ὁ κεφάλαιος δίδωμι . χράω δέ ἐν ὁ τοιοῦτος ὑπόθεσις ὁ ὁ προσφωνητικός καί ὁ ἐπιβατήριος ἤ εἷς προοίμιον ἤ καί δεύτερος πολλάκις , εἰμί δέ ὅτε καί τρεῖς χράω , ὅταν ἀπαιτέω καί οὗτος ὁ ὑπόθεσις .