ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
menander-rhetoric.diai-resis-tw-n-e-pideiktikw-n-olim-sub-auctore-genethlio 1.4
4 Οἱ τοίνυν ἀποπεμπτικοί εἰσιν , ὡς καὶ τοὔνομα δηλοῖ , τοῖς κλητικοῖς ὑπεναντίοι , ἐλάχιστον δὲ τοῦτο τὸ εἶδος , καὶ παρὰ τοῖς ποιηταῖς μόνον εὑρίσκεται . ἐπιλέ - γονται δὲ ἀποδημίαις θεῶν νομιζομέναις ἢ γινομέναις , οἷον Ἀπόλλωνος ἀποδημίαι τινὲς ὀνομάζονται παρὰ Δηλίοις καὶ Μιλησίοις , καὶ Ἀρτέμιδος παρὰ Ἀργείοις . εἰσὶ τοίνυν καὶ τῷ Βακχυλίδῃ ὕμνοι ἀποπεμπτικοί . ἀφορμὴ δʼ ὑποβέβληται τοῖς τοιούτοις ὕμνοις ἡ χώρα ἢν καταλείπει , καὶ πόλεις καὶ ἔθνη , καὶ πρὸς ἢν ἄπεισι πόλιν ὁμοίως ἢ χώραν , αἵ τε γραφαὶ τόπων , καὶ ὅσα τοιαῦτα . γινέσθω δὲ διʼ ἡδονῆς προῖὼν ὁ λόγος · δεῖ γὰρ μετὰ ἀνειμένης τινὸς ἁρμονίας καὶ εὐμενεστέρας προπέμπεσθαι . διατριβὴν δὲ ἐνδέχεται πλείονα , οὐχ ὥσπερ οἱ κλητικοί , ἐλάττονα . ἐν μὲν γὰρ τοῖς ὅτι τάχιστα ἡμῖν συνεῖναι τούς θεούς βουλόμεθα , ἐν δὲ τοῖς ὅτι βραδύτατα ἀπαλλάττεσθαι . ἀνάγκη δὲ γίνεσθαι καὶ τὴν εὐχὴν ἐπὶ ἐπανόδῳ καὶ ἐπιδημίᾳ δευτέρᾳ . ταῦτά σοι περὶ προπεμπτικῶν ὕμνων εἰρήσθω .
Lemmas: 4 ὁ τοίνυν ἀποπεμπτικός εἰμί , ὡς καί ὄνομα δηλόω , ὁ κλητικός ὑπεναντίος , ἐλαχύς δέ οὗτος ὁ εἶδος , καί παρά ὁ ποιητής μόνος εὑρίσκω . πῖλος - γοντ δέ ἀποδημία θεός νομίζω ἤ γίγνομαι , οἷος Ἀπόλλων ἀποδημία τις ὀνομάζω παρά Δήλιος καί Μιλήσιος , καί Ἄρτεμις παρά Ἀργεῖος . εἰμί τοίνυν καί ὁ Βακχυλίδης ὕμνος ἀποπεμπτικός . ἀφορμή δέ ὑποβάλλω ὁ τοιοῦτος ὕμνος ὁ χώρα ὅς καταλείπω , καί πόλις καί ἔθνος , καί πρός ὅς ἀπέρχομαι πόλις ὅμοιος ἤ χώρα , ὁ τε γραφή τόπος , καί ὅσος τοιοῦτος . γίγνομαι δέ διά ἡδονή προέρχομαι ὁ λόγος · δέω γάρ μετά ἀνίημι τις ἁρμονία καί εὐμενής προπέμπω . διατριβή δέ ἐνδέχομαι πολύς , οὐ ὥσπερ ὁ κλητικός , ἐλαχύς . ἐν μέν γάρ ὁ ὅτι ταχύς ἐγώ σύνειμι ὁ θεός βούλομαι , ἐν δέ ὁ ὅτι βραδύς ἀπαλλάσσω . ἀνάγκη δέ γίγνομαι καί ὁ εὐχή ἐπί ἐπάνοδος καί ἐπιδημία δεύτερος . οὗτος σύ περί προπεμπτικός ὕμνος λέγω .
menander-rhetoric.diai-resis-tw-n-e-pideiktikw-n-olim-sub-auctore-genethlio 1.7
7 Περὶ δὲ τῶν γενεαλογικῶν ἓν μὲν ἤδη τοσοῦτον εἴρηται , ὡς τοὺς αὐτοὺς ᾠήθησαν , ἐπὶ τῶν μυθικῶν , ἐν ᾧ καὶ τὴν διαφορὰν προσετίθεμεν · ἕτερον δὲ τοσοῦτον εἰρήσεται , ὡς ἔστι σπανίως ὕμνον εὑρεῖν θεῶν , ἐν ᾧ τὸ γενεαλογικὸν μόνον φέρεται , πλὴν εἰ μή τις ὑπολαμβάνοι τὰς θεογονίας ὕμνους εἶναι τῶν θεῶν , ὡς τὰ πολλὰ δὲ ἢ τοῖς μυθικοῖς παρεμπλέκεται , ἢ ἄλλοις γε τῶν ὕμνων εἴδεσι καὶ ἑνὶ καὶ πλείοσι . γραῶδες γὰρ καὶ δεινῶς μειρακιῶδες , ὕμνον Διὸς προελόμενον πραγματείαν , μόνον γονὰς ἐκδέξασθαι . ἀλλʼ ἐπεὶ εὕρηται καὶ τοῦτο τὸ εἶδος τῶν ὕμνων παρὰ τοῖς ἀρχαίοις , καὶ ἤδη τινὲς καὶ Διονύσου γονὰς ὕμνησαν , καὶ Ἀπόλλωνος ἕτεροι , καὶ Ἀλκαῖος Ἡφαίστου , καὶ πάλιν Ἑρμοῦ , καὶ τοῦτʼ ἀποτετμήμεθα τὸ μέρος . χρὴ τοίνυν , εἰ μὲν παρεμπεπλεγμένον εἴη τοῖς ἄλλοις εἴδεσιν , εἰδέναι , ὅτι καὶ μῆκος προσίεται , εἰ δὲ καθʼ αὐτὸ εἴη τὸ μέρος , ὅτι βραχείας δεῖται διατριβῆς . ἔστι δὲ ὡς ποιητῇ μὲν καθʼ αὐτὸ μόνον τὸ εἶδος χρήσιμον , συγγραφεῖ δὲ οὐδέποτε . ὁ μὲν γὰρ καὶ Χάριτας μαιευομένας , καὶ Ὥρας ὑποδεχομένας , καὶ τὰ τοιαῦτα πραγματεύεται , ὁ δʼ ἐπʼ ἀνάγκης ὅτι βραχύτατα ἐρεῖ . Ἀρετὴ δʼ ἑρμηνείας ἐν τοῖς τοιούτοις καθαρότης , καὶ τὸ ἀπροσκορὲς γένοιτʼ ἂν ἐν ποιήσει ἐκ συμμεετρίας τῶν περιφράσεων , ἐν δὲ τῇ συγγραφῇ ἐκ τῆς ποικιλίας τῶν κώλων . παρέσχετο δὲ τὴν μὲν ἐν ποιήσει ἀρετὴν Ἡσίοδος , καὶ γνοίη τις ἂν μᾶλλον , εἰ τοῖς Ὀρφέως παραθείη · τὴν δὲ ἐν τῇ συγγραφῇ πολλαχοῦ μὲν Πλάτων , πολλαχοῦ δὲ Ἡρόδοτος ἐν τοῖς Αἰγυπτιακοῖς .
Lemmas: 7 περί δέ ὁ γενεαλογικός εἷς μέν ἤδη τοσοῦτος λέγω , ὡς ὁ αὐτός οἴομαι , ἐπί ὁ μυθικός , ἐν ὅς καί ὁ διαφορά προστίθημι · ἕτερος δέ τοσοῦτος λέγω , ὡς εἰμί σπάνιος ὕμνος εὑρίσκω θεός , ἐν ὅς ὁ γενεαλογικός μόνος φέρω , πλήν εἰ μή τις ὑπολαμβάνω ὁ θεογονία ὕμνος εἰμί ὁ θεός , ὡς ὁ πολύς δέ ἤ ὁ μυθικός παρεμπλέκω , ἤ ἄλλος γε ὁ ὕμνος εἶδος καί εἷς καί πολύς . γραώδης γάρ καί δεινός μειρακιώδης , ὕμνος Ζεύς προαιρέω πραγματεία , μόνος γονή ἐκδέχομαι . ἀλλά ἐπεί εὑρίσκω καί οὗτος ὁ εἶδος ὁ ὕμνος παρά ὁ ἀρχαῖος , καί ἤδη τις καί Διόνυσος γονή ὑμνέω , καί Ἀπόλλων ἕτερος , καί Ἀλκαῖος Ἥφαιστος , καί πάλιν Ἑρμῆς , καί οὗτος ἀποτέμνω ὁ μέρος . χρή τοίνυν , εἰ μέν παρεμπλέκω εἰμί ὁ ἄλλος εἶδος , οἶδα , ὅτι καί μῆκος προσίημι , εἰ δέ κατά ἑαυτοῦ εἰμί ὁ μέρος , ὅτι βραχύς δέω διατριβή . εἰμί δέ ὡς ποιητής μέν κατά ἑαυτοῦ μόνος ὁ εἶδος χρήσιμος , συγγραφεύς δέ οὐδέποτε . ὁ μέν γάρ καί Χάρις μαιεύομαι , καί Ὥρα ὑποδέχομαι , καί ὁ τοιοῦτος πραγματεύομαι , ὁ δέ ἐπί ἀνάγκη ὅτι βραχύς λέγω . ἀρετή δέ ἑρμηνεία ἐν ὁ τοιοῦτος καθαρότης , καί ὁ ἀπροσκορής γίγνομαι ἄν ἐν ποίησις ἐκ συμμετρία ὁ περίφρασις , ἐν δέ ὁ συγγραφή ἐκ ὁ ποικιλία ὁ κῶλον . παρέχω δέ ὁ μέν ἐν ποίησις ἀρετή Ἡσίοδος , καί γιγνώσκω τις ἄν μάλα , εἰ ὁ Ὀρφεύς παρατίθημι · ὁ δέ ἐν ὁ συγγραφή πολλαχοῦ μέν Πλάτων , πολλαχοῦ δέ Ἡρόδοτος ἐν ὁ Αἰγυπτιακός .
menander-rhetoric.diai-resis-tw-n-e-pideiktikw-n-olim-sub-auctore-genethlio 2.2b
Ἐν τούτῳ δὲ τῷ μέρει καὶ τὸ περὶ λιμένων ἔγκειται . λιμένες δὲ ἢ ἐν μέσῳ τῆς πόλεως , καὶ φήσεις ὥσπερ κόλπῳ δέχεσθαι τοὺς καταπλέοντας ὑπὸ τὰς ἀγκάλας · ἐν ἀρχῇ τῆς θέσεως , καὶ φήσεις , ὥσπερ ποσὶν ἐπιστηρίζεσθαι τῷ λιμένι . ἢ αὐτοφυεῖς εἰσιν ἢ χειροποίητοι . ἄν μὲν τοίνυν χειροποίητοι ὦσιν , ἐρεῖς , ὅτι οὐχ ἡ πόλις διʼ αὐτούς , ἀλλʼ αὐτοὶ διὰ τὴν πόλιν γεγόνασιν · εἰ δʼ αὐτοφυεῖς , ὅτι ἀπρόχωστοί εἰσι διὰ τὸ αὐτοφυεῖς εἶναι , ὅσοι δὲ χειροποίητοι , προχοῦνται · καὶ εἶς ἐστιν ἢ πολλοί . ἂν μὲν εἶς , ὅτι ὥσπερ σώματος εἷς κόλπος ἐστίν · ἐὰν δὲ πολλοί , ὅτι ὑπὸ φιλανθρωπίας πολλὰς χεῖρας προτείνει τοῖς καταίρουσι . λιμένας δὲ ἐπαινέσεις ἢ ὡς ἀκλύστους , ἢ ὡς νηνέμους καὶ ὡς ἐπισκεπεῖς , ἢ ὡς πολύπλους , ἢ ὡς κατὰ πάντα ἄνεμον ἐκπέμποντας , ἢ ὡς πρὸ τῶν μεγάλων πελαγῶν προκειμένονς , ἢ ὡς ἀγγμβαθεῖς .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ ὁ μέρος καί ὁ περί λιμήν ἔγκειμαι . λιμήν δέ ἤ ἐν μέσος ὁ πόλις , καί φημί ὥσπερ κόλπος δέχομαι ὁ καταπλέω ὑπό ὁ ἀγκάλη · ἐν ἀρχή ὁ θέσις , καί φημί , ὥσπερ πούς ἐπιστηρίζω ὁ λιμήν . ἤ αὐτοφυής εἰμί ἤ χειροποίητος . ἐάν μέν τοίνυν χειροποίητος εἰμί , λέγω , ὅτι οὐ ὁ πόλις διά αὐτός , ἀλλά αὐτός διά ὁ πόλις γίγνομαι · εἰ δέ αὐτοφυής , ὅτι ἀπρόχωστος εἰμί διά ὁ αὐτοφυής εἰμί , ὅσος δέ χειροποίητος , προχόω · καί εἷς εἰμί ἤ πολύς . ἄν μέν εἷς , ὅτι ὥσπερ σῶμα εἷς κόλπος εἰμί · ἐάν δέ πολύς , ὅτι ὑπό φιλανθρωπία πολύς χείρ προτείνω ὁ καταίρω . λιμήν δέ ἐπαινέω ἤ ὡς ἄκλυστος , ἤ ὡς νήνεμος καί ὡς ἐπισκεπής , ἤ ὡς πολύπλοος , ἤ ὡς κατά πᾶς ἄνεμος ἐκπέμπω , ἤ ὡς πρό ὁ μέγας πέλαγος προκειμένονς , ἤ ὡς ἀγγμβαθεῖς .
menander-rhetoric.diai-resis-tw-n-e-pideiktikw-n-olim-sub-auctore-genethlio 2.2c
Ἐν τούτῳ δὲ καὶ τὸ περὶ τῶν κόλπων . κόλπους ἐπαινέσεις εἰς μέγεθος καὶ κάλλος καὶ εὐρυθμίαν καὶ εἰς εὐλιμενότητα καὶ πολυλιμενότητα .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ καί ὁ περί ὁ κόλπος . κόλπος ἐπαινέω εἰς μέγεθος καί κάλλος καί εὐρυθμία καί εἰς εὐλιμενότης καί πολυλιμενότης .
menander-rhetoric.diai-resis-tw-n-e-pideiktikw-n-olim-sub-auctore-genethlio 2.2d
Ἐν τούτῳ δὲ καὶ τὸ περὶ τῶν ἀκροπόλεων · αἰ μὲν γὰρ αὐτῶν ἐν μέσῳ πόλεών εἰσιν , αἱ δʼ ἐν πλαγίοις . καὶ αἱ μὲν ὑψηλαί , στεναὶ δὲ τὸ ἄνω δάπεδον , αἰ δὲ βραχεῖαι μέν , εὐρύχωροι δέ · καὶ αἱ μὲν εὔυδροι , αἱ δὲ ἄνυδροι · καὶ αἰ μὲν ἀνώμαλοι τὰς κορυφάς , αἰ δὲ πεδινώτεραι . ἥτις μὲν οὖν τὰς μὲν ἀρετὰς εἴληφεν , τὰς δὲ κακίας ἐκπέφευγεν , αὕτη καλλίστη , ὅμως δʼ ἐξ ὧν ἐπαινετέον τούτων ἑκάστην , λεκτέον . ἂν μὲν τοίνυν ἐν πλαγίῳ τῆς πόλεως ᾖ , ὅτι ἀκριβῶς κέλητι ἔοικε · μετὰ γὰρ πᾶν τὸ σῶμα κεῖται . εἰ δʼ ἐν μέσῳ , ὅτι περὶ αὐτὴν ἡ πόλις ἵδρυται , ὥσπερ βασιλικαὶ περὶ ἱερὸν περιβολαί . ἂν δʼ ὑψηλὴ μέν , στενὴ δὲ τὸ ἄνω ἔδαφος , ὅτι ὥσπερ ἱερὸν τῷ ὄντι ἅπαν ἀοίκητόν ἐστι , πλὴν ὅσα τοῖς κατέχουσι θεοῖς . εἰ δὲ βραχεῖα μέν , εὐρύχωρος δέ , ὅτι πόλει ἔοικεν ἡ ἀκρόπολις ὑπʼ εὐρυχωρίας . καὶ εἰ μὲν ἄνυδρος , ὅτι ὑπὸ ὕψους τοῦτο πέπονθεν , εἰ δὲ εὔυδρος , ὅτι καὶ ὑψηλὴ οὖσα πρὸς χρείαν ἐστὶν αὐτάρκης . καὶ εἰ μὲν ἀνώμαλος , ὅτι ὥσπερ ἄλλας ἀκροπόλεις ἐν αὐτῇ ἔχει · εἰ δὲ πεδινή , ὅτι θέσεως ἕνεκα καὶ ῥᾳστώνης ὡς πόλις ᾠκίσθη . κράτιστον δὲ ὅπερ ἔφην , τὰς ἀρετὰς παρούσας καὶ τὰς κακίας ἀπούσας ἁπάσας δεικνύναι , ἢ πλείονας ἀρετὰς κακιῶν . ταῦτα καὶ περὶ ἀκροπόλεων θέσεως ἡμῖν ἀποδεδείχθω .
Lemmas: ἐν οὗτος δέ καί ὁ περί ὁ ἀκρόπολις · ὁ μέν γάρ αὐτός ἐν μέσος πόλις εἰμί , ὁ δέ ἐν πλάγιος . καί ὁ μέν ὑψηλός , στενός δέ ὁ ἄνω δάπεδον , ὁ δέ βραχύς μέν , εὐρύχωρος δέ · καί ὁ μέν εὔυδρος , ὁ δέ ἄνυδρος · καί ὁ μέν ἀνώμαλος ὁ κορυφή , ὁ δέ πεδινός . ὅστις μέν οὖν ὁ μέν ἀρετή λαμβάνω , ὁ δέ κακία ἐκφεύγω , οὗτος καλός , ὅμως δέ ἐκ ὅς ἐπαινετέον οὗτος ἕκαστος , λεκτέος . ἐάν μέν τοίνυν ἐν πλάγιος ὁ πόλις εἰμί , ὅτι ἀκριβής κέλης ἔοικα · μετά γάρ πᾶς ὁ σῶμα κεῖμαι . εἰ δέ ἐν μέσος , ὅτι περί αὐτός ὁ πόλις ἱδρύω , ὥσπερ βασιλικός περί ἱερός περιβολή . ἐάν δέ ὑψηλός μέν , στενός δέ ὁ ἄνω ἔδαφος , ὅτι ὥσπερ ἱερός ὁ εἰμί ἅπας ἀοίκητος εἰμί , πλήν ὅσος ὁ κατέχω θεός . εἰ δέ βραχύς μέν , εὐρύχωρος δέ , ὅτι πόλις ἔοικα ὁ ἀκρόπολις ὑπό εὐρυχωρία . καί εἰ μέν ἄνυδρος , ὅτι ὑπό ὕψος οὗτος πάσχω , εἰ δέ εὔυδρος , ὅτι καί ὑψηλός εἰμί πρός χρεία εἰμί αὐτάρκης . καί εἰ μέν ἀνώμαλος , ὅτι ὥσπερ ἄλλος ἀκρόπολις ἐν ἑαυτοῦ ἔχω · εἰ δέ πεδινός , ὅτι θέσις ἕνεκα καί ῥᾳστώνη ὡς πόλις οἰκίζω . κρατύς δέ ὅς φημί , ὁ ἀρετή πάρειμι καί ὁ κακία ἄπειμι ἅπας δείκνυμι , ἤ πολύς ἀρετή κακία . οὗτος καί περί ἀκρόπολις θέσις ἐγώ ἀποδείκνυμι .