melissus.testimonia anaxagoras_diels_vs1_0154.5
κ μὴ ὄντος ἢ μὴ πολλά εἶναι . ( 14 ) λέ-να ὑπὲρ αὐτῶν γίγνεσθαι τε τὰ μὴπολλὰ ἐκ μὴ ὄντων , καὶ οὐχ ὅτικαὶ τῶν δοξάντων τινὲς εἶναι σοφῶνα δ᾽ Ἡσίοδος πάντων μὲν πρῶτον , φησί,ἔπειτα Γαῖα εὐρύστερνος , πάντων ἕδοςρος , ὃς πάντεσι μεταπρέπει ἀθανάτοι-τὰ δ᾽ ἄλλα φησί γενέσθαι ἐκ τούτων , ταῦταδὲ ἐξ οὐδενός . πολ-να μέν οὐδέν φασι , γίγνεσθαι δὲ πάντα,ντων γίγνεσθαι τὰ γιγνόμενα . οὐδὲἀπαντα γίγνοιτο . ὥστε τοῦτο μένἰ καὶ ἐξ οὐκ ὄντων ἂν γενέσθαι . , εἰ μὲν δυνατὰ ἐστιν ἢ ἀδύνατα ἂ λέγει,σον συμπεραίνεται αὐτὰ ἐξ ὧν λαμβά-ι καὶ ἄλλως ἔχειν , ἱκανὸν σκέψασθαι;ῶς ἐκείνου εἴη . ( 2 ) καὶ πρώτου τεθέντος,μηδὲν γενέσθαι ἂν ἐκ μὴ ὄντος , ἄραντα εἶναι , ἢ οὐδὲν κωλύει γεγενῆσθαιτοῦτο εἰς ἄπειρον εἶναι ; ( 3 ) ἢ καὶ ἀνα-τὸ ἕτερον ἐκ τοῦ ἑτέρου γεγενῆναι , ἀεὶ ; καὶ ἀπειρίας ἑκάστων γεγενημένων ἐξοὐδὲν ἂν κωλύοι τὸ ἅπαντα γεγενῆσθαι καὶ-ενέσθαι ἂν ἐκ μὴ ὄντος , καὶ ἄπειραπροσαγορεύσαι οὐδὲν κωλύει τῶν τόνων . τὸ ἅπαντα γὰρ εἶναι καὶ λέγεσθαιμι προσάπτει . οὐδὲν τε κωλύει , καὶ μὴνι αὐτῶν εἶναι τὴν γένεσιν . ( 5 ) ἐτι εἰδὲ οὐδέν , ὡς τινὲς λέγουσι , πῶς ἂναρ τοῦ μὲν εἶναι τι ὡς ὄντος καὶεἰ γάρ , φησί , μὴ ἐγένετο , ἔστιν δέ,ὑπάρχειν τὸ εἶναι τοῖς πράγμασιν . ( 6 ) ἐτι εἰε τὸ μὴ ὂν ἐνδέχεται γενέσθαι μήτεὸν , ὅμως τί κωλύει τὰ μὲν γεγόμεναδια , ὡς καὶ Ἐμπεδοκλῆς [ 21 B 12 ] λέγει;ταῦτα ὁμολογήσας , ὅτι ἐκ τε τοῦ μὴγενέσθαι , τὸ τε ὂν ἐξόλλυσθαι ἀνή-ἀεὶ γὰρ τῇ γ᾽ ἔσται , ὅπη κέ τις αἰὲνόντων τὰ μὲν αἰδία φησιν εἶναι , πῦρκαὶ ἄέρα , τὰ δ᾽ ἄλλα γίγνεσθαι τε καὶ(7 ) οὐδεμία γὰρ ἑτέρα , ὡς οἶεται , γένεσιςλλὰ μόνον μίξεις τε διάλυσεις τε μιχθέν-ῶν ὀνομάζεται ἀνθρώποιςν [ 21B8,3.4 ] . ( 8 ) τήν-οσίαν τοῖς αἰδίοις καὶ τῷ ὄντι γίγνεσθαι λέ-ἀδύνατον ὡ̃ιστο . πῶς γὰρ ἂν , φησί,κε καὶ πόθεν ἐλθόνν [ 21 B 17 , 32 ] ; ἀλλὰ μισγο-θεμένων πυρός καὶ τῶν μετὰ πυρός , διαλλοτομένων τε καὶ διακρινομένων
Lemmas: κ μή εἰμί ἢ μή πολύς ἔρχομαι . ( 14 ) λένα ὑπέρ αὐτός γίγνομαι τε ὁ μὴπολλὰ ἐκ μή εἰμί , καί οὐ ὅτικαὶ ὁ δοκέω τις ἔρχομαι σοφωνη δέ Ἡσίοδος πᾶς μέν πρῶτος , φησί,ἔπειτα Γαῖα εὐρύστερνος , πᾶς ἕδοςρος , ὅς πᾶς μεταπρέπω ἀθάνατος δέ ἄλλος φημί γίγνομαι ἐκ οὗτος , οὗτος ἐκ οὐδείς . πολύς μέν οὐδείς φημί , γίγνομαι δέ πάντα,ντων γίγνομαι ὁ γίγνομαι . οὐδὲἀπαντα γίγνομαι . ὥστε οὗτος Μενιέ καί ἐκ οὐ εἰμί ἄν γίγνομαι . , εἰμί μέν δυνατός εἰμί ἢ ἀδύνατος ὅς λέγω συμπεραίνω αὐτός ἐκ ὅς λαμβάνω καί ἄλλως ἔχω , ἱκανός σκέπτομαι ἐκεῖνος εἰμί . ( 2 ) καί πρῶτος τεθέντος,μηδὲν γίγνομαι ἄν ἐκ μή εἰμί , ἀείρω ἔρχομαι , ἢ οὐδείς κωλύω γεννάω εἰς ἤπειρος ἔρχομαι ; ( 3 ) ἢ καί ἀναπτός ἕτερος ἐκ ὁ ἕτερος γίγνομαι , ἀεί ; καί ἀπειρία ἕκαστος γίγνομαι ἐξοὐδὲν ἄν κωλύω ὁ ἅπας γίγνομαι καινέω ἄν ἐκ μή εἰμί , καί απειραπροσαγορεω οὐδείς κωλύω ὁ τόνος . ὁ ἅπας γάρ ἔρχομαι καί λέγω προσάπτω . οὐδείς τε κωλύω , καί μῆνις αὐτός ἔρχομαι ὁ γένεσις . ( 5 ) ἔτι ἀνάκλεις οὐδείς , ὡς τις λέγω , πῶς ἄναρ ὁ μέν ἔρχομαι τίς ὡς εἰμί καίω γάρ , φημί , μή γίνομαι , εἰμί δέ,ὑπάρχειν ὁ ἔρχομαι ὁ πρᾶγμα . ( 6 ) ἔτι οἰδάνω ὁ μή εἰμί ἐνδέχομαι γίγνομαι μῆτος , ὅμως τίς κωλύω ὁ μέν γίγνομαι , ὡς καί Ἐμπεδοκλῆς [ 21 B 12 ] λέγω ὁμολογέω , ὅτι ἐκ τε ὁ μὴγενέσθαι , ὁ τε εἰμί ἐξόλλυμι ἀνίημι γάρ ὁ γε εἰμί , ὅπῃ ἄν τις αἰνέω ὁ μέν ἀΐδιος φημί ἔρχομαι , πύρκα αέρας , ὁ δέ ἄλλος γίγνομαι τε καί ) οὐδείς γάρ ἕτερος , ὡς οἴομαι , γένεσιςλλὰ μόνος μίξις τε διάλυση τε μίγνυμι ὀνομάζω ἀνθρώποιςν [ 21B8,3.4 ] . ( 8 ) τήν-οσίαν ὁ αἴδιος καί ὁ εἰμί γίγνομαι λε-αδυναω ὁρίζω . πῶς γάρ ἄν , ἰσαίω καί πόθεν ἔρχομαι [ 21 B 17 , 32 ] ; ἀλλά μίσγω πῦρ καί ὁ μετά πῦρ , διαλλοτομένων τε καί διακρίνω