melissus.testimonia anaxagoras_diels_vs1_0156.1
ρόν ἐστι , πῶς ἂν εἴη ἐν σώμα ὅν ; εἰ μὲν γὰρ ἀνομοιο-μερῶν εἴη , πολλά , καὶ αὐτὸς οὕτω γ' εἶναι ἀξιοί . εἰ δὲ ἅπαν ὕδωρ ἢ ἅπαν γῆ , ἢ ὅτι δὴ τὸ ὂν τοῦτ' ἐστί , πόλλ' ἂν ἔχοι μέρη ( ὡς καὶ Ζήνουν ἐπιχειρεῖ ὂν δεῖκνύναι τὸ οὕτως ὂν ἐν ) , εἴη οὖν ἂν καὶ πλεῖον' ἅττα αὐτοῦ μέρη , ἐλάττον' ὂντα καὶ μικρότερ' ἄλλα <ἄλλων , ὡς>τε πᾶντη ἂν ταύτη ἄλλοιον εἴη οὐδενὸς προσγιγνομένου σώματος οὐδ' ἀπογιγνομένου . ( 20 ) εἰ δὲ μήτε σῶμα μήτε πλάτος μήτε μήκος ἔχον μηδέν , πῶς ἂν ἄπειρον ἐν εἴη ; ( ἢ ) τί κωλύει πολλά καὶ ἀνάριθμα τοιαῦτα εἶναι ; ( 21 ) τί κωλύει καὶ πλεῖω ὂντα ἑνὸς μεγέθεσι ἄπειρα εἶναι ; ὡς καὶ ὁ Ξενοφάνης [ 11 A 47 ] ἄπειρον τὸ τε βάθος τῆς γῆς καὶ τοῦ ἀέρος φησὶν εἶναι . δηλοῖ δὲ καὶ ὁ Ἐμπεδοκλῆς · ἐπιτιμᾷ γὰρ ὡς λεγόντων τινῶν τοιαῦτα , ἀδύνατον εἶναι οὕτως ἔχον-των ἐυμβαίνειν αὐτά , “ εἴπερ ἄπειρονα γῆς τε βάθη καὶ δαψιλὸς αἰθήρ , ὡς διὰ πολλῶν δὴ βροτέων ῥοθέντα μα-ταίως ἐκκέχυται στομάτων , ὀλίγον τοῦ παντὸς ἰδόντων ” [ 21 B 39 ] . ( 22 ) ἐπὶ ἐν ὂν οὐδὲν ἄτοπον , εἰ μὴ πᾶντη ὁμοῖόν ἐστιν . εἰ γὰρ ἐστιν ὕδωρ ἅπαν ἢ πῦρ ἢ ὅτι δὴ ἄλλο τοιούτον , οὐδὲν κωλύει πλεῖω εἰπεῖν τοῦ ὄντος ἑνὸς εἴδη , ἴδια ἕκαστον ὅμοιον αὐτῷ ἐαυτῷ . ( 23 ) καὶ γὰρ μανόν , τὸ δὲ πυκνὸν εἶναι , μὴ ὄντος ἐν τῷ μανῷ κενού , οὐδὲν κωλύει . ἐν γὰρ τῷ μανῷ οὐκ ἔστιν ἐν τισὶ μέρεσι χωρὶς ἀποκεκριμένον τὸ κενόν , ὥστε τοῦ ὅλου τὸ μὲν πυκνόν , <τὸ δὲ μὴ πυκνόν> εἶναι ( καὶ τοῦτ' ἤδη ἐστὶ μανόν , τὸ πᾶν οὕτως ἔχον ) , ἀλλ' ὁμοίως ἅπαν πλήρες ὂν ὁμοίως ἥττον πλήρες ἐστὶ τοῦ πυκνοῦ . ( 24 ) εἰ δὲ καὶ ἐστὶν ἀγένητόν ἐστι , κἂν διὰ τοῦτο ἄπειρον δοθεῖν εἶναι καὶ μηδὲ ἐνδέχεσθαι ἄλλο καὶ ἄλλο [ ἄπειρον ] εἶναι , διὰ τί καὶ ἐν τοῦτῳ ἤδη προσαγο-ρευτέον καὶ ἀκίνητον ; *** πῶς γάρ , εἰ τὸ ἄπειρον ὅλον εἴη , τὸ κενὸν μὴ ὅλον ὂν οἷόν τε εἶναι ; ( 25 ) ἀκίνητον δ' εἶναι φησιν , εἰ κενὸν μὴ ἐστιν · ἅπαντα γὰρ κινεῖσθαι τῷ ἄλλάττειν τόπον . ( 26 ) πρῶτον μὲν οὖν τοῦτο πολλοῖς οὐ συνδοκεῖ , ἀλλ' εἶναί τι κενόν , οὐ μέντοι τοῦτό γε τι σῶμα εἶναι , ἀλλ' οἷον καὶ ὁ Ἡσίοδος ἐν τῇ γενέσει πρῶτον τὸ χάος φησὶ γενέ-σθαι , ὡς δέον χώραν πρῶτον ὑπάρχειν τοῖς οὖσι · τοιούτον δέ τι καὶ τὸ κενὸν οἷον ἀγχειόν τι , <οὐ τὸ> ἄνὰ μέσον εἶναι ζητοῦμεν . ( 27 ) ἀλλὰ δὴ καὶ εἰ μὴ ἐστι κενὸν μηδέν , τι ἥσσον ἂν κινοῖτο . ἐπεὶ καὶ Ἀναξαγόρας τὸ πρὸς αὐτὸ πραγματευθείς , καὶ οὐ μόνον ἀποχρήσαν αὐτῷ ἀποφήνασθαι ὅτι οὐκ ἐστιν , ὅμως κινεῖσθαι φησὶ τὰ ὄντα οὐκ ὄντος κενού . ( 28 ) ὁμοίως δὲ καὶ ὁ Ἐμπεδοκλῆς κινεῖσθαι μὲν ἀεὶ φησὶ συγκρινόμενα τὸν ἅπαντα ἐνδελεχῶς χρόνον , δὲ οὐδὲν εἶναι , λέγων ὡς “ τοῦ παν-τὸς δ(ε ) οὐδὲν κενεόν · πόθεν οὖν τί κ' ἐπέλθοι ; ” [ 21 B 14 ] . ὅταν δὲ εἰς μίαν μορ-φὴν συγκριθῇ , ὡσθ' ἐν εἶναι , ‘οὐδέν , φησὶ , τὸ γε κενεὸν πέλει οὐδὲ περισσόν’ [ 21 B 13 ] . 29 , τί;·γὰρ κωλύει εἰς ἄλληλα φέρεσθαι καὶ περιίστασθαι ἄμα ὅτουσὸν εἰς ἄλλο , καὶ τοῦτου εἰς ἕτερον , καὶ εἰς τὸ πρῶτον ἄλλου μεταβάλλοντος ἀεὶ ; ( 30 ) τί καὶ τὴν ἐν
Lemmas: ἀντίμοιρος εἰμί , πῶς ἄν εἰμί ἐν σώμα ὅς ; εἰμί μέν γάρ ἀνομοιόω εἰμί , πολύς , καί αὐτός οὕτως γε ἔρχομαι ἀξιόω . εἰμί δέ ἅπας ὕδωρ ἢ ἅπας γῆ , ἢ ὅτι δή ὁ εἰμί οὗτος εἰμί , πολύς ἄν ἔχω μέρος ( ὡς καί Ζήνος ἐπιχειρέω εἰμί δείκνυμι ὁ οὕτως εἰμί ἐν ) , εἰμί οὖν ἄν καί πολύς τίς αὐτός μέρος , μικρός εἰμί καί μικρός ἄλλος ἄλλων , ὁράω πάντῃ ἄν ταύτῃ ἀλλοῖος εἰμί οὐδείς προσγίγνομαι σῶμα οὐδέ ἀπογίγνομαι . ( 20 ) εἰμί δέ μήτε σῶμα μήτε πλάτος μήτε μήκος ἔχω μηδείς , πῶς ἄν ἤπειρος ἐν εἰμί ; ( ἢ ) τίς κωλύω πολύς καί ἀνάριθμος τοιοῦτος ἔρχομαι ; ( 21 ) τίς κωλύω καί πλείων εἰμί εἷς μέγεθος ἤπειρος ἔρχομαι ; ὡς καί ὁ Ξενοφάνης [ 11 A 47 ] ἤπειρος ὁ τε βάθος ὁ γῆ καί ὁ αέρας φημί ἔρχομαι . δηλόω δέ καί ὁ Ἐμπεδοκλῆς · ἐπιτιμάω γάρ ὡς λέγω τις τοιοῦτος , ἀδύνατος ἔρχομαι οὕτως ἔχω ευμβαινω αὐτός , “ εἴπερ ἤπειρος γῆ τε βάθος καί δαψιλός αἰθήρ , ὡς διά πολύς δή βρότειος ῥοθέω μάταιος ἐκχέω στόμα , ὀλίγος ὁ πᾶς ὁράω ” [ 21 B 39 ] . ( 22 ) ἐπί ἐν εἰμί οὐδείς ἄτοπος , εἰμί μή πάντῃ ὅμοιος εἰμί . εἰμί γάρ εἰμί ὕδωρ ἅπας ἢ πῦρ ἢ ὅτι δή ἄλλος τοιοῦτος , οὐδείς κωλύω πλείων λέγω ὁ εἰμί εἷς εἶδος , ἴδιος ἕκαστος ὅμοιος αὐτός αὐτός . ( 23 ) καί γάρ μανός , ὁ δέ πυκνός ἔρχομαι , μή εἰμί ἐν ὁ μανός κενός , οὐδείς κωλύω . ἐν γάρ ὁ μανός οὐ εἰμί ἐν τις μέρος Χωρὶς ἀποκρίνω ὁ κενός , ὥστε ὁ ὅλος ὁ μέν πυκνός , ὅς δέ μή πυκνός ἔρχομαι ( καί οὗτος ἤδη εἰμί μανός , ὁ πᾶς οὕτως ἔχω ) , ἀλλά ὅμοιος ἅπας πλήρης εἰμί ὅμοιος ἥσσων πλήρης εἰμί ὁ πυκνός . ( 24 ) εἰμί δέ καί εἰμί ἀγένητος εἰμί , κἀν διά οὗτος ἤπειρος δίνω ἔρχομαι καί μηδέ ἐνδέχομαι ἄλλος καί ἄλλος [ ἤπειρος ] ἔρχομαι , διά τίς καί ἐν τοῦτῳ ἤδη προσαγορεύω καί ἀκίνητος ; *** πῶς γάρ , εἰμί ὁ ἤπειρος ὅλος εἰμί , ὁ κενός μή ὅλος εἰμί οἷος τε ἔρχομαι ; ( 25 ) ἀκίνητος δέ ἔρχομαι φημί , εἰμί κενός μή εἰμί · ἅπας γάρ κινέω ὁ ἀλλάσσω τόπος . ( 26 ) πρῶτος μέν οὖν οὗτος πολύς οὐ συνδοκέω , ἀλλά εἰμί τίς κενός , οὐ μέντοι τούτος γε τίς σῶμα ἔρχομαι , ἀλλά οἷος καί ὁ Ἡσίοδος ἐν ὁ γένεσις πρῶτος ὁ χάος φημί γίγνομαι , ὡς δέω χώρα πρῶτος ὑπάρχω ὁ εἰμί · τοιοῦτος δέ τίς καί ὁ κενός οἷος ἀγχεῖος τίς , <οὐ ὅς ἄναξ μέσος ἔρχομαι ζητέω . ( 27 ) ἀλλά δή καί εἰμί μή εἰμί κενός μηδείς , τίς ἥσσων ἄν κινέω . ἐπεί καί Ἀναξαγόρας ὁ πρός αὐτός πραγματεύομαι , καί οὐ μόνος ἀποχράω αὐτός ἀποφαίνω ὅτι οὐ εἰμί , ὅμως κινέω φημί ὁ εἰμί οὐ εἰμί κενός . ( 28 ) ὅμοιος δέ καί ὁ Ἐμπεδοκλῆς κινέω μέν ἀεί φημί συγκρίνω ὁ ἅπας ἐνδελεχής χρόνος , δέ οὐδείς ἔρχομαι , λέγω ὡς “ ὁ πα-τός δεʹ ) οὐδείς κενός · πόθεν οὖν τίς καί ἐπέρχομαι ; ” [ 21 B 14 ] . ὅταν δέ εἰς εἷς μορφή συγκρίνω , ὡστε ἐν ἔρχομαι , ‘οὐδέν , φημί , ὁ γε κενός πέλω οὐδέ περισσός [ 21 B 13 ] . 29 , τί;·γὰρ κωλύω εἰς ἀλλήλων φέρω καί περιίστημι ἄμη οτουω εἰς ἄλλος , καί τούτος εἰς ἕτερος , καί εἰς ὁ πρῶτος ἄλλος μεταβάλλω ἀεί ; ( 30 ) τίς καί ὁ ἐν