melissus.testimonia anaxagoras_diels_vs1_0155.1
φθεῖρεσθαι πάλιν , καὶ εἶναι τῇ μὲν μίξει πολλά ποτε καὶ τῇ διακρίσει , τῇ δὲ φύσει τέτταρα ἄνευ τῶν αἰτίων ἢ ἐν . ( 9 ) ἢ εἰ καὶ ἄπειρα εὐθὺς ταῦτα εἴη , ἐξ ὧν συντιθεμένων γίγνεται , διακρινομένων δὲ φθεῖρεται , ὡς καὶ τὸν Ἀναξαγόραν φασὶ τινες λέγειν ἐξ ἀεὶ ὄντων καὶ ἀπειρῶν τὰ γιγνόμενα γίγνεσθαι , κἂν οὕτως οὐκ ἂν εἴη αἰδία πάντα , ἀλλὰ καὶ γιγνόμενα ἄπτα καὶ γενόμενα τ’ ἐξ ὄντων καὶ φθεῖρόμενα εἰς οὐσίας τινὰς ἄλλας . ( 10 ) ἐπὶ οὐδὲν κωλύει μίαν τινὰ οὐσίαν τὸ πᾶν μορφήν , ὡς καὶ ὁ Ἀναξιμάνδρος καὶ ὁ Ἀναξιμένης λέγουσιν , ὁ μὲν ὕδωρ εἶναι φάμενος τὸ πᾶν , ὁ δέ , ὁ Ἀναξιμένης , ἄερα , καὶ ὅσοι ἄλλοι οὕτως εἶναι τὸ πᾶν ἐν ἡξιώκασιν , τοῦτο ἤδη σχήμασί τε καὶ πλήθει καὶ ὀλιγότητι , καὶ τῷι μανόν ἢ πυκνόν γίγνεσθαι , πολλά καὶ ἄπειρα ὄντα τε καὶ γιγνόμενα ἀπεργάζεσθαι , τὸ ὅλον . ( 11 ) φησὶ δὲ καὶ ὁ Δημόκριτος τὸ ὕδωρ τε καὶ τὸν ἄερα ἕκαστόν τε τῶν πολλῶν , ταῦτό ὄν , ῥυθμῶι διαφέρειν . ( 12 ) τί δὴ κωλύει καὶ οὕτως τὰ πολλά γίγνεσθαι τε καὶ ἀπόλλυσθαι , ἐξ ὄντος ἀεὶ εἰς ὃν μεταβάλλοντος ταῖς εἰρημέναις διαφοραῖς τοῦ ἑνός , καὶ οὐδὲν οὔτε πλείονος οὔτε ἐλάττονος γιγνομένου τοῦ ὅλου ; ἐπὶ τί κωλύει ποτὲ μὲν ἐξ ἄλλων τὰ σώματα γίγνεσθαι καὶ διαλύεσθαι εἰς σώματα , οὕτως δ’ ἀεὶ ἀναλυόμενα κατ’ ἴσα γίγνεσθαι τε καὶ ἀπόλλυσθαι πάλιν ; ( 13 ) εἰ δὲ καὶ ταῦτά τις συγχωροῖη , καὶ εἴη τε καὶ ἀγέννητον εἴη , τί μᾶλλον ἀπειρον δεῖκνυται ; ἄπειρον γὰρ εἶναί φησιν , εἰ ἔστι μέν , μὴ γέγονε δέ · πέρατα γὰρ εἶναι τὴν τῆς γενέσεως ἀρχὴν τε καὶ τελευτήν . ( 14 ) καίτοι τί κωλύει ἀγέννητον ὄν ἔχειν πέρας ἐκ τῶν εἰρημένων ; εἰ γὰρ ἐγένετο , ἀρχὴν ἔχειν ἀξιοῖ ταύτην ὅθεν ἤρξατο γιγνόμενον . τί δὴ κωλύει , καὶ εἰ μὴ ἐγένετο , ἔχειν ἀρχήν , οὐ μέντοι γε ἐξ ἧς γε ἐγένετο , ἀλλὰ καὶ ἑτέραν , καὶ εἶναι περαίνοντα πρὸς ἄλληλα αἰδία ὄντα ; ( 15 ) ἐπὶ τί κωλύει τὸ μὲν ὅλον ἀγέννητον ὄν ἀπειρον εἶναι , τὰ δὲ ἐν αὐτῶι γιγνόμενα πεπεράνθαι , ἔχοντα ἀρχὴν καὶ τελευτὴν γενέσεως ; ἐπὶ καὶ ὡς ὁ Παρμενίδης φησί , τί κωλύει καὶ τὸ πᾶν ἐν ὄν καὶ ἀγέννητον ὅμως πεπεράνθαι , καὶ εἶναι “ πάντοθεν εὐκύκλου σφαῖρας ἐναλίγκιον ὄγκωι , μεσοδόθεν ἰσοπαλὲς πάντη · τὸ γὰρ οὔτε τι μείζον οὔτε τι βαιότερον πελέμεν χρεῶν ἐστὶ τῇ ἢ τῇ ” [ 18 B 8 , 43–45 ] . ( 16 ) ἔχον δὲ μέσον καὶ ἔσχατα , πέρας ἔχει ἀγέννητον ὄν , ἐπεὶ εἰ καί , ὡς αὐτὸς λέγει , ἐν ἔστι , καὶ τοῦτο σῶμα , ἔχει ἄλλα ἑαυτοῦ μέρη , τὰ δὲ ὅμοια πάντα . ( 17 ) καὶ γὰρ ὅμοιον οὕτω λέγει τὸ πᾶν εἶναι οὐχὶ ὡς ἄλλωι τινί ( ὅπερ Ἀναξαγόρας ἐλέγχει ὅτι ὅμοιον τὸ ἀπειρον · τὸ γὰρ ὅμοιον ἑτέρωι ὅμοιον , ὥστε δύο ἢ πλείω ὄντα οὐκ ἂν ἐν οὐδὲ ἀπειρον εἶναι ) , ἀλλ’ ἴσως τὸ ὅμοιον πρὸς αὐτὸ λέγει , καὶ φησιν αὐτὸ ὅμοιον εἶναι πᾶν , ὅτι ὅμοιομερέες , ὕδωρ ὄν ἅπαν ἢ τῇ ἢ εἰ τι τοιούτον ἄλλο . ( 18 ) δῆλος γὰρ οὕτως ἀξίων εἶναι ἐν , τῶν δὲ μερῶν ἕκαστον σῶμα ὄν οὐκ ἀπειρόν ἐστι · τὸ γὰρ ὅλον ἀπειρον . ὥστε ταῦτα περαίνει πρὸς ἄλληλα ἀγέννητα ὄντα . ( 19 ) ἐπὶ εἰ αἰδίων τε καὶ ἀπει
Lemmas: φθείρω πάλιν , καί ἔρχομαι ὁ μέν μίξις πολύς ποτέ καί ὁ διάκρισις , ὁ δέ φύσις τέσσαρες ἄνευ ὁ αἴτιος ἢ ἐν . ( 9 ) ἢ εἰμί καί ἤπειρος εὐθύς οὗτος εἰμί , ἐκ ὅς συντίθημι γίγνομαι , διακρίνω δέ φθείρω , ὡς καί ὁ Ἀναξαγόρας φημί τις λέγω ἐκ ἀεί εἰμί καί ἤπειρος ὁ γίγνομαι γίγνομαι , κἀν οὕτως οὐ ἄν εἰμί ἀΐδιος πᾶς , ἀλλά καί γίγνομαι απτός καί γίγνομαι τε ἐκ εἰμί καί φθείρω εἰς οὐσία τις ἄλλος . ( 10 ) ἐπί οὐδείς κωλύω εἷς τις οὐσία ὁ πᾶς μορφή , ὡς καί ὁ Ἀναξίμανδρος καί ὁ Ἀναξιμένης λέγω , ὁ μέν ὕδωρ ἔρχομαι φημί ὁ πᾶς , ὁ δέ , ὁ Ἀναξιμένης , ἀήρ , καί ὅσος ἄλλος οὕτως ἔρχομαι ὁ πᾶς ἵημι ἀξιόω , οὗτος ἤδη σχῆμα τε καί πλῆθος καί ὀλιγότης , καί ὁ μανός ἢ πυκνός γίγνομαι , πολύς καί ἤπειρος εἰμί τε καί γίγνομαι ἀπεργάζομαι , ὁ ὅλος . ( 11 ) φημί δέ καί ὁ Δημόκριτος ὁ ὕδωρ τε καί ὁ αέρας ἕκαστος τε ὁ πολύς , αὐτός εἰμί , ῥέω διαφέρω . ( 12 ) τίς δή κωλύω καί οὕτως ὁ πολύς γίγνομαι τε καί ἀπόλλυμι , ἐκ εἰμί ἀεί εἰς ὅς μεταβάλλω ὁ λέγω διαφορά ὁ εἷς , καί οὐδείς οὔτε πολύς οὔτε μικρός γίγνομαι ὁ ὅλος ; ἐπί τίς κωλύω ποτέ μέν ἐκ ἄλλος ὁ σῶμα γίγνομαι καί διαλύω εἰς σῶμα , οὕτως δέ ἀεί ἀναλύω κατά ἴσος γίγνομαι τε καί ἀπόλλυμι πάλιν ; ( 13 ) εἰμί δέ καί οὗτος τις συγχωρέω , καί εἰμί τε καί ἀγέννητος εἰμί , τίς μᾶλλον ἤπειρος δείκνυμι ; ἤπειρος γάρ εἰμί φημί , εἰμί εἰμί μέν , μή γίγνομαι δέ · πέρας γάρ ἔρχομαι ὁ ὁ γένεσις ἀρχή τε καί τελευτή . ( 14 ) καίτοι τίς κωλύω ἀγέννητος εἰμί ἔχω πέρας ἐκ ὁ λέγω ; εἰμί γάρ γίνομαι , ἀρχή ἔχω ἀξιόω οὗτος ὅθεν ἄρχω γίγνομαι . τίς δή κωλύω , καί εἰμί μή γίνομαι , ἔχω ἀρχή , οὐ μέντοι γε ἐκ ὅς γε γίνομαι , ἀλλά καί ἕτερος , καί ἔρχομαι περαίνω πρός ἀλλήλων ἀΐδιος εἰμί ; ( 15 ) ἐπί τίς κωλύω ὁ μέν ὅλος ἀγέννητος εἰμί ἤπειρος ἔρχομαι , ὁ δέ ἐν αὐτός γίγνομαι περαίνω , ἔχω ἀρχή καί τελευτή γένεσις ; ἐπί καί ὡς ὁ Παρμενίδης φημί , τίς κωλύω καί ὁ πᾶς ἐν εἰμί καί ἀγέννητος ὅμως περαίνω , καί ἔρχομαι “ πάντοθεν εὔκυκλος σφαῖρα ἐναλίγκιος ὄγκος , μεσοδιδωμι ἰσοπαλής πάντῃ · ὁ γάρ οὔτε τίς μέγας οὔτε τίς βαιός πέλω χρεών εἰμί ὁ ἢ ὁ ” [ 18 B 8 , 43–45 ] . ( 16 ) ἔχω δέ μέσος καί ἔσχατος , πέρας ἔχω ἀγέννητος εἰμί , ἐπεί εἰμί καί , ὡς αὐτός λέγω , ἐν εἰμί , καί οὗτος σῶμα , ἔχω ἄλλος ἑαυτοῦ μέρος , ὁ δέ ὅμοιος πᾶς . ( 17 ) καί γάρ ὅμοιος οὕτως λέγω ὁ πᾶς ἔρχομαι οὐ ὡς ἄλλος τις ( ὅς Ἀναξαγόρας ἔλεγχος ὅτι ὅμοιος ὁ ἤπειρος · ὁ γάρ ὅμοιος ἕτερος ὅμοιος , ὥστε δύο ἢ πλείων εἰμί οὐ ἄν ἐν οὐδέ ἤπειρος ἔρχομαι ) , ἀλλά ἴσως ὁ ὅμοιος πρός αὐτός λέγω , καί φημί αὐτός ὅμοιος ἔρχομαι πᾶς , ὅτι ὁμοιομερής , ὕδωρ εἰμί ἅπας ἢ ὁ ἢ εἰμί τίς τοιοῦτος ἄλλος . ( 18 ) δῆλος γάρ οὕτως ἄξιος ἔρχομαι ἐν , ὁ δέ Μέρα ἕκαστος σῶμα εἰμί οὐ ἄπειρος εἰμί · ὁ γάρ ὅλος ἤπειρος . ὥστε οὗτος περαίνω πρός ἀλλήλων ἀγέννητος εἰμί . ( 19 ) ἐπί εἰμί ἀΐδιος τε καί ἄπειμι