ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
maximus-soph.dialexeis 2.7.b
Τοῖς ἀνθρώποις τούτοις ἱερόν ἐστιν καὶ ἄγαλμα ὁ Ἄτλας ·
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος οὗτος ἱερός εἰμί καί ἄγαλμα ὁ Ἄτλας ·
maximus-soph.dialexeis 2.7.c
ἔστιν δὲ ὁ Ἄτλας ὄρος κοῖλον , ἐπιεικῶς ὑψηλόν , ἀνεῳγὸς πρὸς τὸ πέλαγος , ὥσπερ τὰ θέατρα πρὸς τὸν ἀέρα · τὸ δὲ ἐν μέσῳ τοῦ ὄρους χωρίον , αὐλὼν βραχύς , εὔγαιος καὶ εὔδενδρος · καὶ ἴδοις ἂν καὶ καρποὺς ἐπὶ τῶν δένδρων , καὶ ὀπτεύσαις ἐκ τῆς κορυφῆς , ὥσπερ εἰς φρεατείας ἔδαφος · κατελθεῖν δὲ οὔτε δυνατόν , κρημνῶδες γάρ , οὔτε ἄλλως θέμις .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ Ἄτλας ὄρος κοῖλος , ἐπιεικής ὑψηλός , ἀνοίγνυμι πρός ὁ πέλαγος , ὥσπερ ὁ θέατρον πρός ὁ ἀήρ · ὁ δέ ἐν μέσος ὁ ὄρος χωρίον , αὐλών βραχύς , εὔγαιος καί εὔδενδρος · καί ὁράω ἄν καί καρπός ἐπί ὁ δένδρον , καί ὀπτεύω ἐκ ὁ κορυφή , ὥσπερ εἰς φρεάτειος ἔδαφος · κατέρχομαι δέ οὔτε δυνατός , κρημνώδης γάρ , οὔτε ἄλλος θέμις .
maximus-soph.dialexeis 2.7.d
Τὸ δὲ ἐν τῷ χωρίῳ θαῦμα , ὁ ὠκεανὸς πλημμύρων ἐμπίπτει τῇ ἠϊόνι , καὶ τῇ μὲν ἄλλῃ ἀναχεῖται ἐπὶ τὰ πεδία , κατὰ δὲ τὸν Ἄτλαντα | αὐτὸν κορυφοῦται τὸ κῦμα · καὶ ἴδοις ἂν τὸ ὕδωρ ἀνεστηκὸς ἐφ᾿ ἑαυτοῦ , ὥσπερ τειχίον , οὔτε εἰσρέον ἐπὶ τὰ κοῖλα , || οὔτε ὑπὸ γῆς ἐρειδόμενον , ἀλλ᾿ ἐκ μέσου τοῦ ὄρους καὶ τοῦ ὕδατος ἀὴρ πολύς , κοῖλον ἄλσος . Τοῦτο Λιβύων καὶ ἱερόν , καὶ θεός , καὶ ὅρκος , καὶ ἄγαλμα .
Lemmas: ὁ δέ ἐν ὁ χωρίον θαῦμα , ὁ ὠκεανός πλημμύρω ἐμπίπτω ὁ ἠιών , καί ὁ μέν ἄλλος ἀναχέω ἐπί ὁ πεδίον , κατά δέ ὁ Ἄτλας | αὐτός κορυφόω ὁ κῦμα · καί ὁράω ἄν ὁ ὕδωρ ἀνίστημι ἐπί ἑαυτοῦ , ὥσπερ τειχίον , οὔτε εἰσρέω ἐπί ὁ κοῖλος , || οὔτε ὑπό γῆ ἐρείδω , ἀλλά ἐκ μέσος ὁ ὄρος καί ὁ ὕδωρ ἀήρ πολύς , κοῖλος ἄλσος . οὗτος Λίβυς καί ἱερός , καί θεός , καί ὅρκος , καί ἄγαλμα .
maximus-soph.dialexeis 2.8.a
Κελτοὶ σέβουσιν μὲν Δία , ἄγαλμα δὲ Διὸς Κελτικὸν ὑψηλὴ δρῦς .
Lemmas: Κελτοί σέβω μέν Ζεύς , ἄγαλμα δέ Ζεύς Κελτικός ὑψηλός δρῦς .
maximus-soph.dialexeis 2.8.b
Παίονες σέβουσιν μὲν Ἥλιον , ἄγαλμα δὲ Ἡλίου Παιονικὸν δίσκος βραχὺς ὑπὲρ μακροῦ ξύλου .
Lemmas: Παίονες σέβω μέν Ἥλιος , ἄγαλμα δέ Ἥλιος Παιονικός δίσκος βραχύς ὑπέρ μακρός ξύλον .
maximus-soph.dialexeis 2.8.c
Ἀράβιοι σέβουσι μέν , ὅντινα δέ , οὐκ οἶδα · τὸ δὲ ἄγαλμα εἶδον , λίθος ἦν τετράγωνος .
Lemmas: Ἄραψ σέβω μέν , ὅστις δέ , οὐ οἶδα · ὁ δέ ἄγαλμα ὁράω , λίθος εἰμί τετράγωνος .
maximus-soph.dialexeis 2.8.d
Παφίοις ἡ μὲν Ἀφροδίτη τὰς τιμὰς ἔχει · τὸ δὲ ἄγαλμα οὐκ ἂν εἰκάσαις ἄλλῳ τῳ ἢ πυραμίδι λευκῇ , ἡ δὲ ὕλη ἀγνοεῖται .
Lemmas: Πάφος ὁ μέν Ἀφροδίτη ὁ τιμή ἔχω · ὁ δέ ἄγαλμα οὐ ἄν εἰκάζω ἄλλος τις ἤ πυραμίς λευκός , ὁ δέ ὕλη ἀγνοέω .
maximus-soph.dialexeis 2.8.e
Λυκίοις ὁ Ὄλυμπος πῦρ ἐκδιδοῖ , οὐχ ὅμοιον τῷ Αἰτναίῳ , ἀλλʼ εἰρηνικὸν καὶ σύμμετρον · καὶ ἐστὶν αὐτοῖς τὸ πῦρ τοῦτο καὶ ἱερὸν καὶ ἄγαλμα .
Lemmas: Λύκιος ὁ Ὄλυμπος πῦρ ἐκδίδωμι , οὐ ὅμοιος ὁ Αἰτναῖος , ἀλλά εἰρηνικός καί σύμμετρος · καί εἰμί αὐτός ὁ πῦρ οὗτος καί ἱερός καί ἄγαλμα .
maximus-soph.dialexeis 2.8.f
Φρύγες οἱ περὶ Κελαινὰς νεμόμενοι τιμῶσιν ποταμοὺς δύο , Μαρσύαν καὶ Μαίανδρον ·
Lemmas: Φρύξ ὁ περί Κελαιναί νέμω τιμάω ποταμός δύο , Μαρσύας καί Μαίανδρος ·
maximus-soph.dialexeis 2.8.g
εἶδον τοὺς ποταμούς · ἀφίησιν αὐτοὺς πηγὴ μία , ἣ προελθοῦσα ἐπὶ τὸ ὄρος ἀφανίζεται κατὰ νώτου τῆς πόλεως , καὖθις ἐκδιδοῖ ἐκ τοῦ ἄστεος , διελοῦσα τοῖς ποταμοῖς καὶ τὸ ὕδωρ καὶ τὰ ὀνόματα · ὁ μὲν ἐπὶ Λυδίας ῥεῖ , ὁ Μαίανδρος · ὁ δὲ αὐτοῦ περὶ τὰ πεδία ἀναλίσκεται .
Lemmas: ὁράω ὁ ποταμός · ἀφίημι αὐτός πηγή εἷς , ὅς προέρχομαι ἐπί ὁ ὄρος ἀφανίζω κατά νῶτον ὁ πόλις , αὖθις ἐκδίδωμι ἐκ ὁ ἄστυ , διαιρέω ὁ ποταμός καί ὁ ὕδωρ καί ὁ ὄνομα · ὁ μέν ἐπί Λυδία ῥέω , ὁ Μαίανδρος · ὁ δέ αὐτοῦ περί ὁ πεδίον ἀναλίσκω .
maximus-soph.dialexeis 2.8.h
Θύουσιν Φρύγες τοῖς ποταμοῖς , οἱ μὲν ἀμφοτέροις , οἱ δὲ τῷ Μαιάνδρῳ , οἱ δὲ τῷ Μαρσύᾳ · καὶ ἐμβάλλουσιν τὰ μηρία εἰς τὰς πηγάς , ἐπιφημίσαντες τοὔνομα τοῦ ποταμοῦ , ὁποτέρῳ ἔθυσαν · ἀπενεχθέντα δὲ ἐπὶ τὸ ὄρος , καὶ ὑποδύντα ὄρος σὺν τῷ ὕδατι , οὔτʼ ἄν ἐπὶ τὸν Μαρσύαν ἐκδοθείη τὰ τοῦ Μαιάνδρου , οὔτʼ ἐπὶ τὸν Μαίανδρον τὰ τοῦ Μαρσύου · εἰ δὲ ἀμφοῖν εἴη , διαιροῦνται τὸ δῶρον .
Lemmas: θύω Φρύξ ὁ ποταμός , ὁ μέν ἀμφότερος , ὁ δέ ὁ Μαίανδρος , ὁ δέ ὁ Μαρσύας · καί ἐμβάλλω ὁ μηρία εἰς ὁ πηγή , ἐπιφημίζω ὄνομα ὁ ποταμός , ὁπότερος θύω · ἀποφέρω δέ ἐπί ὁ ὄρος , καί ὑποδύω ὄρος σύν ὁ ὕδωρ , οὔτε ἄν ἐπί ὁ Μαρσύας ἐκδίδωμι ὁ ὁ Μαίανδρος , οὔτε ἐπί ὁ Μαίανδρος ὁ ὁ Μαρσύας · εἰ δέ ἄμφω εἰμί , διαιρέω ὁ δῶρον .
maximus-soph.dialexeis 2.8.i
Ὄρος Καππαδόκαις καὶ θεὸς καὶ ὅρκος καὶ ἄγαλμα , Μαιώταις λίμνη , Τάνοϊς Μασσαγέταις .
Lemmas: ὄρος Καππαδόκαι καί θεός καί ὅρκος καί ἄγαλμα , Μαιῶται λίμνη , Τανοῖς Μασσαγέται .
maximus-soph.dialexeis 2.9.a
Ὤ πολλῶν καὶ παντοδαπῶν ἀ|γαλμάτων · ὧν τὰ μὲν ὑπὸ τέχνης ἐγένετο , τὰ δὲ διὰ χρείαν ἠγαπήθη , τὰ δὲ διʼ ὠφέλειαν ἐτιμήθη , τὰ δὲ διʼ ἔκπληξιν ἐθαυμάσθη , τὰ δὲ διὰ μέγεθος ἐθειάσθη , τὰ δὲ διὰ κάλλος ἐπῃνέθη .
Lemmas: ὦ πολύς καί παντοδαπής ἄγαλμα · ὅς ὁ μέν ὑπό τέχνη γίγνομαι , ὁ δέ διά χρεία ἀγαπάω , ὁ δέ διά ὠφέλεια τιμάω , ὁ δέ διά ἔκπληξις θαυμάζω , ὁ δέ διά μέγεθος θειάζω , ὁ δέ διά κάλλος ἐπαινέω .
maximus-soph.dialexeis 2.9.b
Πλὴν οὐδὲν γένος , οὐ βάρβαρον , οὐχ Ἑλληνικόν , οὐ θαλάττιον , οὐκ ἠπειρωτικόν , οὐ νομαδικόν , οὐκ ἀστυπολοῦν , ἀνέχεται τὸ μὴ καταστήσασθαι σύμβολα ἄττα τῆς τῶν θεῶν τιμῆς .
Lemmas: πλήν οὐδείς γένος , οὐ βάρβαρος , οὐ Ἑλληνικός , οὐ θαλάσσιος , οὐ ἠπειρωτικός , οὐ νομαδικός , οὐ ἀστυπολέω , ἀνέχω ὁ μή καθίστημι σύμβολον τις ὁ ὁ θεός τιμή .
maximus-soph.dialexeis 2.9.c
Πῶς ἂν οὖν τις διαιτήσαι τὸν λόγον , εἴτε χρὴ ποιεῖσθαι ἀγάλματα θεῶν , εἴτε μή ;
Lemmas: πῶς ἄν οὖν τις διαιτέω ὁ λόγος , εἴτε χρή ποιέω ἄγαλμα θεός , εἴτε μή ;
maximus-soph.dialexeis 2.9.d
Εἰ μὲν γὰρ ἄλλοις τισὶν νομοθετοῦμεν ὑπερορίοις ἀνθρώποις ἔξω τοῦ καθʼ ἡμᾶς αἰθέρος , ἄρτι ἐκ γῆς ἀναφυομένοις , ἢ ὑπό τινος προμηθείας πλαττομένοις , ἀπείροις βίου καὶ νόμου καὶ λόγου , δέοι ἂν ἴσως τοῦ σκέμματος · πότερα ἐατέον τουτὶ τὸ γένος , ἐπεὶ τῶν αὐτοφυῶν τούτων ἀγαλμάτων προσκυνεῖν αἱροῦνται , οὐκ ἐλέφαντα , οὐδὲ χρυσόν , οὐδὲ δρῦν , οὐδὲ κέδρον , οὐδὲ ποταμόν , οὐδὲ ὄρνιθα , ἀλλὰ τὸν ἥλιον ἀνίσχοντα , καὶ τὴν σελήνην λάμπουσαν , καὶ τὸν οὐρανὸν πεποικιλμένον , καὶ γῆν αὐτήν , καὶ ἀέρα αὐτόν , καὶ πῦρ πᾶν , καὶ ὕδωρ πᾶν · ἢ καὶ τούτους καθείρξομεν εἰς ἀνάγκην τιμῆς ξύλων ἢ λίθων ἢ τύπων ;
Lemmas: εἰ μέν γάρ ἄλλος τις νομοθετέω ὑπερόριος ἄνθρωπος ἔξω ὁ κατά ἐγώ αἰθήρ , ἄρτι ἐκ γῆ ἀναφύω , ἤ ὑπό τις προμήθεια πλήσσω , ἄπειρος βίος καί νόμος καί λόγος , δέω ἄν ἴσως ὁ σκέμμα · πότερος ἐάω οὗτος ὁ γένος , ἐπεί ὁ αὐτοφυής οὗτος ἄγαλμα προσκυνέω αἱρέω , οὐ ἐλέφας , οὐδέ χρυσός , οὐδέ δρῦς , οὐδέ κέδρος , οὐδέ ποταμός , οὐδέ ὄρνις , ἀλλά ὁ ἥλιος ἀνίσχω , καί ὁ σελήνη λάμπω , καί ὁ οὐρανός ποικίλλω , καί γῆ αὐτός , καί ἀήρ αὐτός , καί πῦρ πᾶς , καί ὕδωρ πᾶς · ἤ καί οὗτος κατείργω εἰς ἀνάγκη τιμή ξύλον ἤ λίθος ἤ τύπος ;
maximus-soph.dialexeis 2.9.e
εἰ δέ ἐστιν οὗτος ἱκανὸς ὁ πάντων νόμος , τὰ κείμενα ἐῶμεν , τὰς φήμας τῶν θεῶν ἀποδεχόμενοι , καὶ φυλάττοντες αὐτῶν τὰ σύμβολα , ὥσπερ καὶ τὰ ὀνόματα .
Lemmas: εἰ δέ εἰμί οὗτος ἱκανός ὁ πᾶς νόμος , ὁ κεῖμαι ἐάω , ὁ φήμη ὁ θεός ἀποδέχομαι , καί φυλάσσω αὐτός ὁ σύμβολον , ὥσπερ καί ὁ ὄνομα .
maximus-soph.dialexeis 2.10.a
Ὁ μὲν γὰρ θεός , ὁ τῶν ὄντων πατὴρ καὶ δη||μιουργός , ὁ πρεσβύτερος μὲν ἡλίου , πρεσβύτερος δὲ οὐρανοῦ , κρείττων δὲ χρόνου καὶ αἰῶνος καὶ πάσης ῥεούσης φύσεως , ἀνώνυμος νομοθέτῃ , καὶ ἄρρητος φωνῇ , καὶ ἀόρατος ὀφθαλμοῖς · οὐκ ἔχοντες δὲ αὐτοῦ λαβεῖν τὴν οὐσίαν , ἐπερειδόμεθα φωναῖς , καὶ ὀνόμασιν , καὶ ζῴοις , καὶ τύποις χρυσοῦ καὶ ἐλέφαντος καὶ ἀρ|γύρου , καὶ φυτοῖς , καὶ ποταμοῖς , καὶ κορυφαῖς , καὶ νάμασιν · ἐπιθυμοῦντες μὲν αὐτοῦ τῆς νοήσεως , ὑπὸ δὲ ἀσθενείας τὰ παῤ ἡμῶν καλὰ τῇ ἐκείνου φύσει ἐπονομάζοντες ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ θεός , ὁ ὁ εἰμί πατήρ καί δημιουργός , ὁ πρέσβυς μέν ἥλιος , πρέσβυς δέ οὐρανός , κρατύς δέ χρόνος καί αἰών καί πᾶς ῥέω φύσις , ἀνώνυμος νομοθέτης , καί ἄρρητος φωνή , καί ἀόρατος ὀφθαλμός · οὐ ἔχω δέ αὐτός λαμβάνω ὁ οὐσία , ἐπερείδω φωνή , καί ὄνομα , καί ζῷον , καί τύπος χρυσός καί ἐλέφας καί ἄργυρος , καί φυτόν , καί ποταμός , καί κορυφή , καί νᾶμα · ἐπιθυμέω μέν αὐτός ὁ νόησις , ὑπό δέ ἀσθένεια ὁ παρά ἐγώ καλός ὁ ἐκεῖνος φύσις ἐπονομάζω ·
maximus-soph.dialexeis 2.10.b
αὐτὸ ἐκεῖνο τὸ τῶν ἐρώντων πάθος , οἷς ἥδιστον εἰς μὲν θέαμα οἱ τῶν παιδικῶν τύποι , ἡδὺ δὲ εἰς ἀνάμνησιν καὶ λύρα , καὶ ἀκόντιον , καὶ θῶκος που , καὶ δρόμος , καὶ πᾶν ἁπλῶς τὸ ἐπεγεῖρον τὴν μνήμην τοῦ ἐρωμένου .
Lemmas: αὐτός ἐκεῖνος ὁ ὁ ἐράω πάθος , ὅς ἡδύς εἰς μέν θέαμα ὁ ὁ παιδικός τύπος , ἡδύς δέ εἰς ἀνάμνησις καί λύρα , καί ἀκόντιον , καί θᾶκος που , καί δρόμος , καί πᾶς ἁπλῶς ὁ ἐπεγείρω ὁ μνήμη ὁ ἐράω .
maximus-soph.dialexeis 2.10.c
Τί μοι τὸ λοιπὸν ἐξετάζειν καὶ νομοθετεῖν ὑπὲρ ἀγαλμάτων ; Θεῖον ἴστω πᾶν γένος , ἴστω μόνον .
Lemmas: τίς ἐγώ ὁ λοιπός ἐξετάζω καί νομοθετέω ὑπέρ ἄγαλμα ; θεῖος οἶδα πᾶς γένος , οἶδα μόνος .
maximus-soph.dialexeis 2.10.d
Εἰ δὲ Ἕλληνας μὲν ἐπεγείρει πρὸς τὴν μνήμην τοῦ θεοῦ ἡ Φειδίου τέχνη , Αἰγυπτίους δὲ ἡ πρὸς τὰ ζῷα τιμή , καὶ ποταμὸς ἄλλους , καὶ πῦρ ἄλλους , οὐ νεμεσῶ τῆς διαφωνίας · ἴστωσαν μόνον , ἐράτωσαν μόνον , μνημονευέτωσαν .
Lemmas: εἰ δέ Ἕλλην μέν ἐπεγείρω πρός ὁ μνήμη ὁ θεός ὁ Φειδίας τέχνη , Αἰγύπτιος δέ ὁ πρός ὁ ζῷον τιμή , καί ποταμός ἄλλος , καί πῦρ ἄλλος , οὐ νεμεσάω ὁ διαφωνία · οἶδα μόνος , ἐράω μόνος , μνημονεύω .
maximus-soph.dialexeis 3
Εἰ καλῶς ἐποίησεν Σωκράτης μὴ ἀπολογησάμενος .
Lemmas: εἰ καλός ποιέω Σωκράτης μή ἀπολογέομαι .
maximus-soph.dialexeis 3.1.a
Δεινόν γε τὰς μὲν ἄλλας τέχνας ἀπηλλάχθαι ἑκάστην τοῦ τῶν πολλῶν δικαστηρίου , καὶ μήτε τὸν κυβερνήτην ἐπιλαβόμενον τῆς νεώς , καὶ χρώμενον τῇ τέχνῃ κατὰ τοὺς ναυτικοὺς λόγους , εὐθύνεσθαι πρὸς τῶν ἀτέχνων , μήτε τὸν ἰατρὸν ἀνέχεσθαι τοὺς κάμνοντας τὰ προστάγματα αὐτοῦ καὶ τὰ ἰάματα καὶ τὰ διαιτήματα ἐπισκοποῦντας καὶ βασανίζοντας , ἀλλʼ οὐδὲ κεραμέας , οὐδὲ σκυτοτόμους , οὐδὲ τοὺς τὰ ἔτι τούτων ἀτιμότερα μεταχειριζομένους , ἄλλόν τινα ἔχειν δικαστὴν τῶν ἔργων , πλὴν τῆς τέχνης .
Lemmas: δεινός γε ὁ μέν ἄλλος τέχνη ἀπαλλάσσω ἕκαστος ὁ ὁ πολύς δικαστήριον , καί μήτε ὁ κυβερνήτης ἐπιλαμβάνω ὁ ναῦς , καί χράω ὁ τέχνη κατά ὁ ναυτικός λόγος , εὐθύνω πρός ὁ ἄτεχνος , μήτε ὁ ἰατρός ἀνέχω ὁ κάμνω ὁ πρόσταγμα αὐτός καί ὁ ἴαμα καί ὁ διαίτημα ἐπισκοπέω καί βασανίζω , ἀλλά οὐδέ κεραμεύς , οὐδέ σκυτότομος , οὐδέ ὁ ὁ ἔτι οὗτος ἄτιμος μεταχειρίζω , ἄλλος τις ἔχω δικαστής ὁ ἔργον , πλήν ὁ τέχνη .
maximus-soph.dialexeis 3.1.b
Σωκράτη δὲ τὸν μηδὲ τῷ Ἀπόλλωνι παρασχόντα ἀμαθίας αἰτίαν , τῷ τὰς ψάμμους εἰδότι καὶ κα|ταμαντευσαμένῳ τῆς θαλάττης , οὔπω καὶ νῦν πεπαῦσθαι συκοφαντούμενον καὶ εὐθυνόμενον , ἀλλὰ πικροτέρους αὐτῷ εἶναι τοὺς ἐπιγιγνομένους αἰεὶ καὶ τοὺς συκοφάντας Ἀνύτου καὶ Μελήτου , καὶ τοὺς δικαστὰς Ἀθηναίων τῶν τότε ·
Lemmas: Σωκράτης δέ ὁ μηδέ ὁ Ἀπόλλων παρέχω ἀμαθία αἰτία , ὁ ὁ ψάμμος οἶδα καί καταμαντεύομαι ὁ θάλασσα , οὔπω καί νῦν παύω συκοφαντέω καί εὐθύνω , ἀλλά πικρός αὐτός εἰμί ὁ ἐπιγίγνομαι ἀεί καί ὁ συκοφάντης Ἄνυτος καί Μέλητος , καί ὁ δικαστής Ἀθηναῖος ὁ τότε ·
maximus-soph.dialexeis 3.1.c
καὶ εἰ μὲν γραφεὺς ἦν ἢ δημιουργὸς ἀγαλμάτων , οἷον Ζεῦξις ἢ Πολύκλειτος ἢ Φειδίας , παρέπεμπεν ἂν τὰ ἔργα αὐτῶν μετʼ εὐφημίας ἡ τῆς τέχνης δόξα · ὁρῶντες γοῦν ἐκεῖνα οἱ ἄνθρωποι , μὴ ὅτι αἰτιᾶσθαι , ἀλλʼ οὐδὲ ἐξετάζειν τολμῶσιν , ἀλλʼ εἰσὶν αὐτεπάγγελτοι ἐπαινέται θεαμάτων ἐνδόξων ·
Lemmas: καί εἰ μέν γραφεύς εἰμί ἤ δημιουργός ἄγαλμα , οἷος Ζεῦξις ἤ Πολύκλειτος ἤ Φειδίας , παραπέμπω ἄν ὁ ἔργον αὐτός μετά εὐφημία ὁ ὁ τέχνη δόξα · ὁράω γοῦν ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος , μή ὅτι αἰτιάομαι , ἀλλά οὐδέ ἐξετάζω τολμάω , ἀλλά εἰμί αὐτεπάγγελτος ἐπαινέτης θέαμα ἔνδοξος ·
maximus-soph.dialexeis 3.1.d
εἰ δέ τις μὴ κατὰ γραφέας , μηδὲ κατʼ ἀγαλμάτων δημιουργοὺς ἀγαθὸς ἦν τὴν χειρῶν τέχνην , ἀλλὰ τὸν αὑτοῦ βίον συμμέτρως , καὶ πρὸς τὸ ἀκριβέστατον , λόγῳ καὶ πόνῳ καὶ ἐθισμῷ καὶ εὐτελείᾳ καὶ καρτερίᾳ καὶ σωφροσύνῃ καὶ ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς ἡρμόσατο · τοῦτον μὴ τυγχάνειν βεβαίας δόξης , μηδὲ ἐπαίνων ὡμολογημένων , μηδὲ ὁμοφώνων δικαστῶν , ἀλλὰ ἄλλον ἄλλό τι διατελεῖν ὑπὲρ αὐτοῦ λέγοντας ; ||
Lemmas: εἰ δέ τις μή κατά γραφεύς , μηδέ κατά ἄγαλμα δημιουργός ἀγαθός εἰμί ὁ χείρ τέχνη , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ βίος σύμμετρος , καί πρός ὁ ἀκριβής , λόγος καί πόνος καί ἐθισμός καί εὐτέλεια καί καρτερία καί σωφροσύνη καί ὁ ἄλλος ἀρετή ἁρμόζω · οὗτος μή τυγχάνω βέβαιος δόξα , μηδέ ἔπαινος ὁμολογέω , μηδέ ὁμόφωνος δικαστής , ἀλλά ἄλλος ἄλλος τις διατελέω ὑπέρ αὐτός λέγω ; ||
maximus-soph.dialexeis 3.2.a
Ὁποῖόν τι καὶ τὸ παρὸν ἡμῖν νυνὶ σκέμμα . Σωκράτη τοῦτον Μέλητος μὲν ἐγράψατο , Ἄνυτός τε εἰσήγαγεν , Λύκῶν δὲ ἐδίωκεν , κατεδίκασαν δὲ Ἀθηναῖοι , ἔδησαν δὲ οἱ ἕνδεκα , ἀπέκτεινεν δὲ ὁ ὑπηρέτης .
Lemmas: ὁποῖος τις καί ὁ πάρειμι ἐγώ νυνί σκέμμα . Σωκράτης οὗτος Μέλητος μέν γράφω , Ἄνυτος τε εἰσάγω , Λύκων δέ διώκω , καταδικάζω δέ Ἀθηναῖος , δέω δέ ὁ ἕνδεκα , ἀποκτείνω δέ ὁ ὑπηρέτης .
maximus-soph.dialexeis 3.2.b
Καὶ Μελήτου γραφομένου ὑπερεώρα , καὶ Ἀνύτου εἰσάγοντος κατεφρόνει , καὶ Λύκωνος λέγοντος κατεγέλα , καὶ ψηφιζομμένων Ἀθηναίων ἀντεψηφίζετο , καὶ τιμωμένων ἀντετιμᾶτο , καὶ δεόντων αὐτὸν τῶν ἕνδεκα τὸ μὲν σῶμα παρεῖχεν , ἀσθενέστερον γὰρ ἦν πολλῶν σωμάτων , τὴν δὲ ψυχὴν οὐ παρεῖχεν , κρείττων γὰρ ἦν Ἀθηναίων ἁπάντων , οὐδὲ τῷ ὑπηρέτῃ ἐχαλέπαινεν , οὐδὲ πρὸς τὸ φάρμακον ἐδυσχέραινεν ·
Lemmas: καί Μέλητος γράφω ὑπεροράω , καί Ἄνυτος εἰσάγω καταφρονέω , καί Λύκων λέγω καταγελάω , καί ψηφίζω Ἀθηναῖος ἀντιψηφίζομαι , καί τιμάω ἀντιτιμάω , καί δέω αὐτός ὁ ἕνδεκα ὁ μέν σῶμα παρέχω , ἀσθενής γάρ εἰμί πολύς σῶμα , ὁ δέ ψυχή οὐ παρέχω , κρατύς γάρ εἰμί Ἀθηναῖος ἅπας , οὐδέ ὁ ὑπηρέτης χαλεπαίνω , οὐδέ πρός ὁ φάρμακον δυσχεραίνω ·
maximus-soph.dialexeis 3.2.c
ἀλλʼ Ἀθηναῖοι μὲν αὐτὸν οὐχ ἑκόντες | κατεδίκασαν , ὁ δὲ ἀπέθνησκεν ἑκών ·
Lemmas: ἀλλά Ἀθηναῖος μέν αὐτός οὐ ἑκών | καταδικάζω , ὁ δέ ἀποθνῄσκω ἑκών ·
maximus-soph.dialexeis 3.2.d
ἐλέγχει δὲ τοῦ μὲν τὸ ἑκούσιον , ὅτι ἐξὸν αὐτῷ καὶ χρημάτων τιμήσασθαι , καὶ φεύγειν ἐκκλαπέντι , προείλετο ἀποθανεῖν ·
Lemmas: ἐλέγχω δέ ὁ μέν ὁ ἑκούσιος , ὅτι ἔξεστι αὐτός καί χρῆμα τιμάω , καί φεύγω ἐκκλέπτω , προαιρέω ἀποθνῄσκω ·
maximus-soph.dialexeis 3.2.e
τῶν δὲ τὸ ἀκούσιον , μετέγνωσαν γὰρ εὐθύς · οὗ τί ἂν εἴη πάθος δικασταῖς καταγελαστότατον .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἀκούσιος , μεταγιγνώσκω γάρ εὐθύς · ὅς τίς ἄν εἰμί πάθος δικαστής καταγέλαστος .
maximus-soph.dialexeis 3.3.a
Ἔτʼ οὖν ποθεῖς σκέψασθαι περὶ Σωκράτους , εἰ
Lemmas: ἔτι οὖν ποθέω σκοπέω περί Σωκράτης , εἰ
maximus-soph.dialexeis 3.3.b
ὀρθῶς ταῦτα ἔδρα ἢ μή ; τί οὖν , εἴ τις σοι παρελθὼν διηγεῖτο , ὅτι ἀνὴρ Ἀθηναῖος , γέρων τὴν ἡλικίαν , φιλόσοφος τὴν ἐπιτήδευσιν , πένης τὴν τύχην , δεινὸς τὴν φύσιν , ἀγαθὸς εἰπεῖν , συνετὸς νοῆσαι , ἄγρυπνος καὶ νηφάλεος , καὶ οἷος μηδὲν εἰκῇ μήτε ἔργον πρᾶξαι , μήτε εἰπεῖν λόγον , βεβιωκὼς μὲν πόρρω ἡλικίας , ἐπαινέτας δὲ σχὼν τοῦ τρόπου Ἑλλήνων μὲν οὐ τοὺς φαυλοτάτους τὴν φύσιν , θεῶν δὲ τὸν Ἀπόλλωνα ·
Lemmas: ὀρθός οὗτος δράω ἤ μή ; τίς οὖν , εἰ τις σύ παρέρχομαι διηγέομαι , ὅτι ἀνήρ Ἀθηναῖος , γέρων ὁ ἡλικία , φιλόσοφος ὁ ἐπιτήδευσις , πένης ὁ τύχη , δεινός ὁ φύσις , ἀγαθός λέγω , συνετός νοέω , ἄγρυπνος καί νηφαλέος , καί οἷος μηδείς εἰκῇ μήτε ἔργον πράσσω , μήτε λέγω λόγος , βιόω μέν πρόσω ἡλικία , ἐπαινέτης δέ ἔχω ὁ τρόπος Ἕλλην μέν οὐ ὁ φαῦλος ὁ φύσις , θεός δέ ὁ Ἀπόλλων ·
maximus-soph.dialexeis 3.3.c
οὗτος ἐπαναστάντων αὐτῷ φθόνῳ καὶ ἀπεχθείᾳ καὶ τῇ πρὸς τὰ καλὰ ὀργῇ ἐκ μὲν τοῦ θεάτρου Ἀριστοφάνους , ἐκ δὲ τῶν σοφιστῶν Ἀνύτου , ἐκ δὲ τῶν συκοφαντῶν Μελήτου , ἐκ δὲ τῶν ῥητόρων Λύκωνος , καὶ τοῦ μὲν κωμῳδοῦντος , τοῦ δὲ γραφομένου , τοῦ δὲ εἰσάγοντος , τοῦ δὲ λέγοντος , τῶν δὲ δικαζόντων , ἐχαλέπαινεν πρῶτα μὲν τῷ Ἀριστοφάνει , καὶ καταστὰς ἐν Ἀθηναίοις ἀντεκωμῴδει τὸν ἄνδρα ἐν Διονυσίοις , ἔτι μεθυόντων δικαστῶν · ἔπειτα εἰς τὸ δικαστήριον παρελθὼν ἀντερρητόρευεν τοῖς λέγουσι καὶ λόγους διεξῄει μακρούς , ἀπολογίαν εὖ μάλα εἰς ἐπαγωγὴν δικαστῶν συγκειμένην , ἐξευμενιζόμενος μὲν τὸ δικαστήριον τοῖς προοιμίοις , πείθων δὲ τοῖς διηγήμασιν , ἀποδεικνὺς δὲ τεκμηρίοις καὶ πίστεσιν καὶ εἰκάσμασιν , ἀναβιβαζόμενος δὲ καὶ μάρτυρας τῶν πλουσίων τινὰς καὶ ἀξιόχρεων ἐν Ἀθηναίοις δικασταῖς , κἂν τοῖς ἐπιλόγοις ἱκετεύων καὶ ἀντιβολῶν καὶ δεόμενος | καί που καὶ δάκρυα ἐν καιρῷ ἀφιείς ,
Lemmas: οὗτος ἐπανίστημι αὐτός φθόνος καί ἀπέχθεια καί ὁ πρός ὁ καλός ὀργή ἐκ μέν ὁ θέατρον Ἀριστοφάνης , ἐκ δέ ὁ σοφιστής Ἄνυτος , ἐκ δέ ὁ συκοφάντης Μέλητος , ἐκ δέ ὁ ῥήτωρ Λύκων , καί ὁ μέν κωμῳδέω , ὁ δέ γράφω , ὁ δέ εἰσάγω , ὁ δέ λέγω , ὁ δέ δικάζω , χαλεπαίνω πρῶτος μέν ὁ Ἀριστοφάνης , καί καθίστημι ἐν Ἀθηναῖος ἀντικωμῳδέω ὁ ἀνήρ ἐν Διονύσιον , ἔτι μεθύω δικαστής · ἔπειτα εἰς ὁ δικαστήριον παρέρχομαι ἀντιρρητορεύω ὁ λέγω καί λόγος διεξέρχομαι μακρός , ἀπολογία εὖ μάλα εἰς ἐπαγωγή δικαστής σύγκειμαι , ἐξευμενίζω μέν ὁ δικαστήριον ὁ προοίμιον , πείθω δέ ὁ διήγημα , ἀποδείκνυμι δέ τεκμήριον καί πίστις καί εἴκασμα , ἀναβιβάζω δέ καί μάρτυς ὁ πλούσιος τις καί ἀξιόχρεως ἐν Ἀθηναῖος δικαστής , ἄν ὁ ἐπίλογος ἱκετεύω καί ἀντιβολέω καί δέω | καί που καί δάκρυον ἐν καιρός ἀφίημι ,
maximus-soph.dialexeis 3.3.d
καὶ μετὰ τοῦτο τελευτῶν τὴν Ξανθίππην ἀναβιβασάμενος
Lemmas: καί μετά οὗτος τελευτάω ὁ Ξανθίππη ἀναβιβάζω
maximus-soph.dialexeis 3.3.e
κωκύουσαν , καὶ τὰ παιδία κλαυμυριζόμενα , διὰ τούτων ἁπάντων μετεχειρίσατο τοὺς δικαστάς , καὶ ἀπεψηφίσαντο αὐτοῦ , καὶ ᾤκτειραν , καὶ ἀφῆκαν ;
Lemmas: κωκύω , καί ὁ παιδίον κλαυμυρίζομαι , διά οὗτος ἅπας μεταχειρίζω ὁ δικαστής , καί ἀποψηφίζομαι αὐτός , καί οἰκτίρω , καί ἀφίημι ;
maximus-soph.dialexeis 3.4.a
Καλοῦ τοῦ νικηφόρου · ἦ που εἰς Λύκειον ὤσατο ἂν ἐκεῖθεν , καὶ εἰς Ἀκαδημίαν αὖθις , καὶ τὰς ἄλλας διατριβὰς φαιδρός , ὥσπερ οἱ ἐκ χειμερίου θαλάττης σεσωσμένοι .
Lemmas: καλός ὁ νικηφόρος · ἦ που εἰς Λύκειον ὠθέω ἄν ἐκεῖθεν , καί εἰς Ἀκαδήμεια αὖθις , καί ὁ ἄλλος διατριβή φαιδρός , ὥσπερ ὁ ἐκ χειμέριος θάλασσα σῴζω .
maximus-soph.dialexeis 3.4.b
Καὶ πῶς ἂν ἠνέσχετο φιλοσοφία σπάνιον τὸ πρὸς ἑαυτὴν τοῦτον τὸν ἄνδρα ; οὐ μᾶλλον ἢ παιδοτρίβης ἐκ σταδίου ἀγωνιστὴν μύρῳ κεχρισμένον , || ἀνιδρωτὶ καὶ ἀκονιτὶ στεφανωθέντα , ἄπληκτον , καὶ ἄτρωτον , καὶ μηδὲν ἴχνος ἀρετῆς ἔχοντα .
Lemmas: καί πῶς ἄν ἀνέχω φιλοσοφία σπάνιος ὁ πρός ἑαυτοῦ οὗτος ὁ ἀνήρ ; οὐ μάλα ἤ παιδοτρίβης ἐκ στάδιον ἀγωνιστής μύρον χρίω , || ἀνιδρωτί καί ἀκονιτί στεφανόω , ἄπληκτος , καί ἄτρωτος , καί μηδείς ἴχνος ἀρετή ἔχω .
maximus-soph.dialexeis 3.4.c
Τίνος δ᾿ ἂν καὶ εἵνεκα ἀπελογήσατο Σωοκράτης ἐπʼ ἐκείνων τῶν Ἀθηναίων ; ὡς ἐπὶ δικαστῶν ; ἀλλὰ ἄδικοι · ὡς ἐπὶ φρονίμων ; ἀλλὰ ἀνόητοι · ὡς ἐπὶ ἀγαθῶν ; ἀλλὰ μοχθηροί · ὡς ἐπὶ εὐμενῶν ; ἀλλὰ ὠργίζοντο · ὡς ἐπὶ ὁμοίων ; ἀλλὰ ἀνομοιότατοι · ὡς ἐπὶ κρειττόνων ; ἀλλὰ χείρους ἦσαν · ὡς ἐπὶ
Lemmas: τίς δέ ἄν καί ἕνεκα ἀπολογέομαι Σοκράτης ἐπί ἐκεῖνος ὁ Ἀθηναῖος ; ὡς ἐπί δικαστής ; ἀλλά ἄδικος · ὡς ἐπί φρόνιμος ; ἀλλά ἀνόητος · ὡς ἐπί ἀγαθός ; ἀλλά μοχθηρός · ὡς ἐπί εὐμενής ; ἀλλά ὀργίζω · ὡς ἐπί ὅμοιος ; ἀλλά ἀνόμοιος · ὡς ἐπί κρατύς ; ἀλλά κακός εἰμί · ὡς ἐπί
maximus-soph.dialexeis 3.4.d
χειρόνων ; καὶ τίς κρείττων χείρονι ἀπελογήσατο ; τί δʼ ἂν καὶ εἶπεν ἀπολογούμενος ; ἆρα ὡς οὐκ ἐφιλοσόφει ; ἀλλὰ ἐψεύδετο ἄν · ἢ ὅτι ἐφιλοσόφει ; ἀλλὰ ἐπὶ τούτῳ ἐχαλέπαινον .
Lemmas: κακός ; καί τίς κρατύς κακός ἀπολογέομαι ; τίς δέ ἄν καί λέγω ἀπολογέομαι ; ἆρα ὡς οὐ φιλοσοφέω ; ἀλλά ψεύδω ἄν · ἤ ὅτι φιλοσοφέω ; ἀλλά ἐπί οὗτος χαλεπαίνω .
maximus-soph.dialexeis 3.5.a
Ἀλλὰ νὴ Δία τούτων μὲν οὐδέν , ἀπολύεσθαι ἐχρῆν τὴν αἰτίαν , ὡς μήτε διέφθειρεν τοὺς νέους , μήτε καινὰ δαιμόνια ἐπεισέφερεν .
Lemmas: ἀλλά νή Ζεύς οὗτος μέν οὐδείς , ἀπολύω χρή ὁ αἰτία , ὡς μήτε διαφθείρω ὁ νέος , μήτε καινός δαιμόνιον ἐπεισφέρω .
maximus-soph.dialexeis 3.5.b
Καὶ τίς τεχνίτης τὸν ἄτεχνον πείθει ὑπὲρ τῶν κατὰ τὴν τέχνην ; ποῦ γὰρ Ἀθηναίοις συνιέναι , τί μὲν διαφθορὰ νέων , τί δὲ
Lemmas: καί τίς τεχνίτης ὁ ἄτεχνος πείθω ὑπέρ ὁ κατά ὁ τέχνη ; ποῦ γάρ Ἀθηναῖος συνίημι , τίς μέν διαφθορά νέος , τίς δέ
maximus-soph.dialexeis 3.5.c
ἀρετή ; καὶ τί μὲν τὸ δαιμόνιον , πῶς δὲ τιμητέον ; οὐ γὰρ τῷ κυάμῳ λαχόντες δικασταὶ χίλιοι ταῦτα ἐξετάζουσιν , οὐδὲ Σόλων τὶ ὑπὲρ αὐτῶν γέγραφεν , οὐδὲ οἱ Δράκοντος σεμνοὶ νόμοι ·
Lemmas: ἀρετή ; καί τίς μέν ὁ δαιμόνιον , πῶς δέ τιμάω ; οὐ γάρ ὁ κύαμος λαγχάνω δικαστής χίλιοι οὗτος ἐξετάζω , οὐδέ Σόλων τίς ὑπέρ αὐτός γράφω , οὐδέ ὁ Δράκων σεμνός νόμος ·
maximus-soph.dialexeis 3.5.d
ἀλλὰ κλήσεις μέν , καὶ φάσεις , καὶ γραφαί , καὶ εὐθύναι , καὶ ἀντωμοσίαι , |καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα ἐν ἡλιαίᾳ εὐθύνεται , ὥσπερ ἐν ταῖς τῶν παίδων ἀγέλαις αἱ περὶ τῶν ἀστραγάλων διαμάχαι καὶ ῥητορικαί , ἀφαιρουμένων ἀλλήλους , καὶ ἀδικούντων , καὶ ἀδικουμένων ·
Lemmas: ἀλλά κλῆσις μέν , καί φάσις , καί γραφή , καί εὔθυνα , καί ἀντωμοσία , καί πᾶς ὁ τοιοῦτος ἐν ἡλιαία εὐθύνω , ὥσπερ ἐν ὁ ὁ παῖς ἀγέλη ὁ περί ὁ ἀστράγαλος διαμάχη καί ῥητορικός , ἀφαιρέω ἀλλήλων , καί ἀδικέω , καί ἀδικέω ·
maximus-soph.dialexeis 3.5.e
ἀλήθεια δὲ καὶ ἀρετὴ καὶ βίος ὀρθὸς ἑτέρων δικαστῶν δεῖ , καὶ νόμων ἑτέρων , καὶ ῥητόρων ἑτέρων , ἐν οἷς Σωκράτης ἐκράτει , καὶ ἐστεφανοῦτο , καὶ εὐδοκίμει .
Lemmas: ἀλήθεια δέ καί ἀρετή καί βίος ὀρθός ἕτερος δικαστής δέω , καί νόμος ἕτερος , καί ῥήτωρ ἕτερος , ἐν ὅς Σωκράτης κρατέω , καί στεφανόω , καί εὐδοκιμέω .
maximus-soph.dialexeis 3.6.a
Πῶς οὖν οὐκ ἂν ἦν καταγέλαστος γέρων ἀνὴρ καὶ φιλόσοφος συναστραγαλίζων τοῖς παισίν ; ἢ τίς πώποτε ἰατρὸς ἔπεισεν τοὺς πυρέττοντας , ὅτι ἀγαθὸν τὸ διψῆν καὶ λιμώττειν ; ἢ τίς τὸν ἀκόλαστον , ὅτι πονηρὸν ἡδονή ; ἢ τίς τὸν χρηματιστήν , ὅτι οὐδενὸς ἀγαθοῦ ἐφίεται ;
Lemmas: πῶς οὖν οὐ ἄν εἰμί καταγέλαστος γέρων ἀνήρ καί φιλόσοφος συναστραγαλίζω ὁ παῖς ; ἤ τίς πώποτε ἰατρός πείθω ὁ πυρέσσω , ὅτι ἀγαθός ὁ διψάω καί λιμώσσω ; ἤ τίς ὁ ἀκόλαστος , ὅτι πονηρός ἡδονή ; ἤ τίς ὁ χρηματιστής , ὅτι οὐδείς ἀγαθός ἐφίημι ;
maximus-soph.dialexeis 3.6.b
ἦ γὰρ ἂν καὶ τοῦτο Σωκράτης οὐ χαλεπῶς ἔπεισεν τοὺς Ἀθηναίους , ὡς οὐκ ἔστιν διαφθορὰ νέων ἀρετῆς ἐπιτήδευσις , οὐδὲ ἡ τοῦ θείου γνῶσις περὶ δαίμονας παρανομία .
Lemmas: ἦ γάρ ἄν καί οὗτος Σωκράτης οὐ χαλεπός πείθω ὁ Ἀθηναῖος , ὡς οὐ εἰμί διαφθορά νέος ἀρετή ἐπιτήδευσις , οὐδέ ὁ ὁ θεῖος γνῶσις περί δαίμων παρανομία .
maximus-soph.dialexeis 3.6.c
Καὶ γὰρ ἤτοι συνηπίσταντο ταῦτα τῷ Σωκράτει , ἢ ὁ μὲν ἠπίστατο , οἱ δὲ ἠγνόουν .
Lemmas: καί γάρ ἤτοι συνεπίσταμαι οὗτος ὁ Σωκράτης , ἤ ὁ μέν ἐπίσταμαι , ὁ δέ ἀγνοέω .
maximus-soph.dialexeis 3.6.d
Καὶ εἰ μὲν ἠπίσταντο , τί ἔδει λόγων πρὸς τοὺς εἰδότας ; εἰ δὲ ἠγνόουν , οὐκ ἀπολογίας αὐτοῖς , ἀλλʼ ἐπιστήμης ἔδει .
Lemmas: καί εἰ μέν ἐπίσταμαι , τίς δέω λόγος πρός ὁ οἶδα ; εἰ δέ ἀγνοέω , οὐ ἀπολογία αὐτός , ἀλλά ἐπιστήμη δέω .
maximus-soph.dialexeis 3.6.e
Τὰς μὲν γὰρ ἄλλας ἀπολογίας μάρτυρες ἀποφαίνουσιν , καὶ πίστις , καὶ ἔλεγχοι , καὶ τεκμήρια , καὶ βάσανοι , καὶ ἄλλα τοιαῦτα , ἵνα τὸ ἀφανὲς τέως ἐπὶ δικαστηρίου φωραθῇ · ἀρετῆς δὲ καὶ καλοκαγαθίας ὁ ἔλεγχος εἷς , ἡ πρὸς ταῦτα αἰδώς , ἧς ἐξεληλαμένης τότε Ἀθήνηθεν , τί ἔδει τῷ Σωκράτει λόγου ; Νὴ Δία , ἵνα μὴ ἀποθάνῃ .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄλλος ἀπολογία μάρτυς ἀποφαίνω , καί πίστις , καί ἔλεγχος , καί τεκμήριον , καί βάσανος , καί ἄλλος τοιοῦτος , ἵνα ὁ ἀφανής τέως ἐπί δικαστήριον φωράω · ἀρετή δέ καί καλοκαγαθία ὁ ἔλεγχος εἷς , ὁ πρός οὗτος αἰδώς , ὅς ἐξελαύνω τότε Ἀθῆναι , τίς δέω ὁ Σωκράτης λόγος ; νή Ζεύς , ἵνα μή ἀποθνῄσκω .
maximus-soph.dialexeis 3.7.a
Ἀλλʼ εἰ τοῦτο ἐξ ἅπαντος ἠυλαβεῖτο ἓν τῷ ἀγαθῷ ἀνδρί , ὥρα ἦν Σωκράτει μὴ τοῖς Ἀθηναίων δικασταῖς ἀπολογεῖσθαι , ἀλλὰ μήτε Μελήτῳ ἀπεχθάνεσθαι , μήτε ἐλέγχειν Ἄνυτον , μήτε παρέχειν πράγματα τοῖς ἁμαρτάνουσιν Ἀθηναίων , μηδὲ περϊιέναι τὴν πόλιν , ἐντυγχάνοντα πάσαις | ἀνδρῶν καὶ τύχαις καὶ τέχναις καὶ ἐπιτηδεύμασιν καὶ ἐπιθυ || μίαις , σωφρονιστὴν κοινὸν πικρὸν καὶ ἀπαραίτητον , μηδὲν ταπεινόν , μηδὲ θωπικόν , μηδὲ ἀνδραποδῶδες , μηδὲ ὑφειμένον πρὸς μηδένα λέγοντα .
Lemmas: ἀλλά εἰ οὗτος ἐκ ἅπας εὐλαβέομαι εἷς ὁ ἀγαθός ἀνήρ , ὥρα εἰμί Σωκράτης μή ὁ Ἀθηναῖος δικαστής ἀπολογέομαι , ἀλλά μήτε Μέλητος ἀπεχθάνομαι , μήτε ἐλέγχω Ἄνυτος , μήτε παρέχω πρᾶγμα ὁ ἁμαρτάνω Ἀθηναῖος , μηδέ περίειμι ὁ πόλις , ἐντυγχάνω πᾶς | ἀνήρ καί τύχη καί τέχνη καί ἐπιτήδευμα καί ἐπιθύω || μῖος , σωφρονιστής κοινός πικρός καί ἀπαραίτητος , μηδείς ταπεινός , μηδέ θωπικός , μηδέ ἀνδραποδώδης , μηδέ ὑφίημι πρός μηδείς λέγω .
maximus-soph.dialexeis 3.7.b
Εἰ δὲ θανάτου μὲν ἤδη τὶς καὶ ἐν πολέμῳ κατεφρόνησεν , καὶ κυβερνήτης ἐν θαλάττῃ , ὀρέγονται δὲ ἕκαστοι τῶν ἐν ταῖς τέχναις ἀποθνήσκειν καλῶς σὺν τῇ τέχνῃ · ἦπου τὸν φιλόσοφον ἔδει λιποτάκτην γενέσθαι καὶ λιπόνεων καὶ φιλόψυχον , ῥίψαντα τὴν ἀρετὴν ὡς ἐν πολέμῳ ἀσπίδα .
Lemmas: εἰ δέ θάνατος μέν ἤδη τίς καί ἐν πόλεμος καταφρονέω , καί κυβερνήτης ἐν θάλασσα , ὀρέγω δέ ἕκαστος ὁ ἐν ὁ τέχνη ἀποθνῄσκω καλός σύν ὁ τέχνη · ἦπου ὁ φιλόσοφος δέω λιποτάκτης γίγνομαι καί λιπόνεως καί φιλόψυχος , ῥίπτω ὁ ἀρετή ὡς ἐν πόλεμος ἀσπίς .
maximus-soph.dialexeis 3.7.c
Καὶ ταῦτα δρῶντα τίς ἂν αὐτὸν δικαστὴς ἐπῄνεσεν ; ἢ τίς ἂν ἠνέσχετο τὸν Σωκράτην ἑστῶτα ἐν δικαστηρίῳ ταπεινὸν καὶ ἐπτηχότα , καὶ τὴν ἐλπίδα τοῦ ζῆν ἐρανιζόμενον παῤ ἄλλων ; τοῦτο γάρ που τῆς ἀπολογίας τὸ σχῆμα ἦν . λέγειν ἐχρῆν , ταπεινὸν δὲ οὐδέν , οὔτε ἐπτηχός , οὔτε ὑφειμένον , ἀλλʼ ἐλεύθερόν τι καὶ ἄξιον φιλοσοφίας ;
Lemmas: καί οὗτος δράω τίς ἄν αὐτός δικαστής ἐπαινέω ; ἤ τίς ἄν ἀνέχω ὁ Σωκράτης ἵστημι ἐν δικαστήριον ταπεινός καί πτήσσω , καί ὁ ἐλπίς ὁ ζάω ἐρανίζω παρά ἄλλος ; οὗτος γάρ που ὁ ἀπολογία ὁ σχῆμα εἰμί . λέγω χρή , ταπεινός δέ οὐδείς , οὔτε πτήσσω , οὔτε ὑφίημι , ἀλλά ἐλεύθερος τις καί ἄξιος φιλοσοφία ;
maximus-soph.dialexeis 3.7.d
οὐκ ἀπολογίαν μοι λέγεις , ἀλλʼ ὀργῆς ζωπύρωσιν καὶ φλεγμονήν . Πῶς γὰρ ἂν ἤνεγκεν τοιαύτην ἀπολογίαν δικαστήριον πονηρὸν καὶ δημοκρατικόν , καὶ ἐκδεδιῃτημένον ὑπʼ ἐξουσίας , καὶ ἀνήκοον παρρησίας , καὶ κολακείᾳ διηνεκεῖ κεχρημένον ; οὐ μᾶλλον ἢ ἀκόλαστον συμπόσιον νήφοντα ἄνδρα ἀφαιρούμενον μὲν τὸν κρατῆρα , ἀπάγοντα δὲ τὴν αὐλητρίδα , καθαιροῦντα δὲ τοὺς στεφάνους , παύοντα δὲ τὴν μέθην .
Lemmas: οὐ ἀπολογία ἐγώ λέγω , ἀλλά ὀργή ζωπύρωσις καί φλεγμονή . πῶς γάρ ἄν φέρω τοιοῦτος ἀπολογία δικαστήριον πονηρός καί δημοκρατικός , καί ἐκδιαιτάω ὑπό ἐξουσία , καί ἀνήκοος παρρησία , καί κολακεία διηνεκής χράω ; οὐ μάλα ἤ ἀκόλαστος συμπόσιον νήφω ἀνήρ ἀφαιρέω μέν ὁ κρατήρ , ἀπάγω δέ ὁ αὐλητρίς , καθαιρέω δέ ὁ στέφανος , παύω δέ ὁ μέθη .
maximus-soph.dialexeis 3.7.e
Τοιγαροῦν ἐσίωπησεν ὁ Σωκράτης ἀσφαλῶς , ὅπου λέγειν οὐκ ἐξῆν καλῶς , φυλάξας μὲν τὴν ἀρετήν , φυλαξάμενος δὲ τὴν ὀργήν , καὶ παρασχὼν τοὔνειδος αὐτοῖς πικρόν , ὅτι καὶ σιωπῶντος αὐτοῦ κατεδίκασαν .
Lemmas: τοιγαροῦν σιωπάω ὁ Σωκράτης ἀσφαλής , ὅπου λέγω οὐ ἔξεστι καλός , φυλάσσω μέν ὁ ἀρετή , φυλάσσω δέ ὁ ὀργή , καί παρέχω ὄνειδος αὐτός πικρός , ὅτι καί σιωπάω αὐτός καταδικάζω .
maximus-soph.dialexeis 3.8.a
Πάνυ γοῦν ἔδει τοῖς τότε Ἀθηναίων δικασταῖς λόγων .
Lemmas: πάνυ γοῦν δέω ὁ τότε Ἀθηναῖος δικαστής λόγος .
maximus-soph.dialexeis 3.8.b
Σω|κράτη γὰρ ἑβδομήκοντα μὲν ἐτῶν χρόνος , καὶ ἐν τούτῳ φιλοσοφία καὶ ἀρετὴ διηνεκής , καὶ ἄπταιστος βίος καὶ ὑγιής , καὶ δίαιτα εἰλικρινής , καὶ ὁμιλίαι χρησταί , καὶ ἐντεύξεις ὠφέλιμοι , καὶ συνουσίαι ἀγαθαί , ταῦτα μὲν αὐτὸν οὐκ ἐξείλετο ἐκ τοῦ δικαστηρίου , καὶ τοῦ δεσμωτηρίου , καὶ τοῦ θανάτου ,
Lemmas: Σωκράτης γάρ ἑβδομήκοντα μέν ἔτος χρόνος , καί ἐν οὗτος φιλοσοφία καί ἀρετή διηνεκής , καί ἄπταιστος βίος καί ὑγιής , καί δίαιτα εἰλικρινής , καί ὁμιλία χρηστός , καί ἔντευξις ὠφέλιμος , καί συνουσία ἀγαθός , οὗτος μέν αὐτός οὐ ἐξαιρέω ἐκ ὁ δικαστήριον , καί ὁ δεσμωτήριον , καί ὁ θάνατος ,
maximus-soph.dialexeis 3.8.c
ἀμφορεὺς δὲ ἔμελλεν διαμετρηθεὶς πρὸς ῥητορείας καιρὸν βραχὺς ῥύσεσθαι τὸν Σωκράτην ; ἀλλʼ οὔτε ἠδύνατο , οὔτε δυνάμενος , ἐδέξατο ἂν ὁ Σωκράτης .
Lemmas: ἀμφορεύς δέ μέλλω διαμετρέω πρός ῥητορεία καιρός βραχύς ἐρύω ὁ Σωκράτης ; ἀλλά οὔτε δύναμαι , οὔτε δύναμαι , δέχομαι ἄν ὁ Σωκράτης .
maximus-soph.dialexeis 3.8.d
Ἄπαγε , ὦ Ζεῦ καὶ θεοί , ὅμοιον ὡς εἰ καὶ Λεωνίδην τὸν Σπαρτιάτην ἐκεῖνον ἠξίωσεν ἄν τις παραστὰς τοιοῦτος σύμβουλος ὑποχωρῆσαι βραχύ , καὶ ἐνδοῦναι τῇ Ξέρξου ἐμβολῇ , ὡς συκοφάντῃ ὡπλισμένῳ ·
Lemmas: ἀπάγω , ὧ Ζεύς καί θεός , ὅμοιος ὡς εἰ καί Λεωνίδης ὁ Σπαρτιάτης ἐκεῖνος ἀξιόω ἄν τις παρίστημι τοιοῦτος σύμβουλος ὑποχωρέω βραχύς , καί ἐνδίδωμι ὁ Ξέρξης ἐμβολή , ὡς συκοφάντης ὁπλίζω ·
maximus-soph.dialexeis 3.8.e
ὁ δὲ οὐκ ἐδέξατο , ἀλλʼ αὐτοῦ κεῖσθαι σὺν τῇ ἀρετῇ καὶ τοῖς ὅπλοις μᾶλλον , ἢ ζῶν δεῖξαι τὰ νῶτα βασιλεῖ βαρβάρῳ .
Lemmas: ὁ δέ οὐ δέχομαι , ἀλλά αὐτοῦ κεῖμαι σύν ὁ ἀρετή καί ὁ ὅπλον μάλα , ἤ ζάω δείκνυμι ὁ νῶτον βασιλεύς βάρβαρος .
maximus-soph.dialexeis 3.8.f
Τί τοίνυν ἦν ἄλλο ἡ Σωκράτους ἀπολογία , ἢ νώτων ἀποστροφή , καὶ φυγὴ βλημάτων , καὶ εὐπρεπὴς δειλία ; τοιγαροῦν ἔμεινεν , καὶ τὴν ἐμβολὴν ἐδέξατο , καὶ ἠρίστευσεν ·
Lemmas: τίς τοίνυν εἰμί ἄλλος ὁ Σωκράτης ἀπολογία , ὅς νῶτον ἀποστροφή , καί φυγή βλῆμα , καί εὐπρεπής δειλία ; τοιγαροῦν μένω , καί ὁ ἐμβολή δέχομαι , καί ἀριστεύω ·
maximus-soph.dialexeis 3.8.g
Ἀθηναῖοι δὲ ᾤοντο αὐτοῦ καταψηφίζεσθαι .
Lemmas: Ἀθηναῖος δέ οἴομαι αὐτός καταψηφίζομαι .
maximus-soph.dialexeis 3.8.h
Καὶ γὰρ Ξέρξης ᾤετο νικᾶν Λεωνίδην , ἀλλὰ Λεωνίδης μὲν ἀπέθνησκεν , Ξέρξης δὲ ἡττᾶτο · καὶ Σωκράτης μὲν ἀπέθνησκεν , Ἀθηναῖοι δὲ κατεδικάζοντο , δικαστὴς δὲ ἦν αὐτοῖς θεὸς καὶ ἀλήθεια .
Lemmas: καί γάρ Ξέρξης οἴομαι νικάω Λεωνίδης , ἀλλά Λεωνίδης μέν ἀποθνῄσκω , Ξέρξης δέ ἡσσάομαι · καί Σωκράτης μέν ἀποθνῄσκω , Ἀθηναῖος δέ καταδικάζω , δικαστής δέ εἰμί αὐτός θεός καί ἀλήθεια .
maximus-soph.dialexeis 3.8.i
δὲ Σωκράτους κατὰ Ἀθηναίων γραφή ·
Lemmas: δέ Σωκράτης κατά Ἀθηναῖος γραφή ·
maximus-soph.dialexeis 3.8.k
Ἀδικεῖ ὁ Ἀθηναίων δῆμος , οὓς μὲν Σωκράτης νομίζει θεούς , οὐ νομίζων , ἕτερα δὲ καινὰ δαιμόνια ἐπεισφέρων · Σωκράτης μὲν γὰρ νομίζει Ὀλύμπιον τὸν Δία , Ἀθη||ναῖοι δὲ Περικλέα · καὶ Σωκράτης μὲν πιστεύει τῷ Ἀπόλλωνι , Ἀθηναῖοι δὲ αὐτῷ ἀντιψηφίζονται .
Lemmas: ἀδικέω ὁ Ἀθηναῖος δῆμος , ὅς μέν Σωκράτης νομίζω θεός , οὐ νομίζω , ἕτερος δέ καινός δαιμόνιον ἐπεισφέρω · Σωκράτης μέν γάρ νομίζω Ὀλύμπιος ὁ Ζεύς , Ἀθηναῖος δέ Περικλῆς · καί Σωκράτης μέν πιστεύω ὁ Ἀπόλλων , Ἀθηναῖος δέ αὐτός ἀντιψηφίζομαι .
maximus-soph.dialexeis 3.8.l
Ἀδικεῖ δὲ ὁ δῆμος καὶ τοὺς νέους διαφθείρων · οὗτος καὶ Ἀλκιβιάδην διέφθειρεν , καὶ Ἱππόνικον , καὶ Κριτίαν , καὶ ἄλλους μυρίους .
Lemmas: ἀδικέω δέ ὁ δῆμος καί ὁ νέος διαφθείρω · οὗτος καί Ἀλκιβιάδης διαφθείρω , καί Ἱππόνικος , καί Κριτίας , καί ἄλλος μυρίος .
maximus-soph.dialexeis 3.8.m
Ὤ|γραφῆς ἀληθοῦς , καὶ δικαίου δικαστηρίου , καὶ καταδίκης πικρᾶς . Ὑπὲρ μὲν Διὸς ἀσεβουμένου λοιμὸς ἦλθε καὶ ἐκ Πελοποννήσου πόλεμος · ὑπὲρ δὲ νέων διαφθειρομένων Δεκέλεια , καὶ ἡ ἐν Σικελίᾳ τύχη , καὶ ἐν Ἑλλησπόντῳ συμφοραί . Οὕτω δικάζει θεός , οὕτω καταψηφίζεται .
Lemmas: Ὤ|γραφῆς ἀληθής , καί δίκαιος δικαστήριον , καί καταδίκη πικρός . ὑπέρ μέν Ζεύς ἀσεβέω λοιμός ἔρχομαι καί ἐκ Πελοπόννησος πόλεμος · ὑπέρ δέ νέος διαφθείρω Δεκέλεια , καί ὁ ἐν Σικελία τύχη , καί ἐν Ἑλλήσποντος συμφορά . οὕτως δικάζω θεός , οὕτως καταψηφίζομαι .
maximus-soph.dialexeis 4
Τίνες ἄμεινον περὶ θεῶν διέλαβον , ποιηταὶ ἢ φιλόσοφοι .
Lemmas: τίνω ἀγαθός περί θεός διαλαμβάνω , ποιητής ἤ φιλόσοφος .
maximus-soph.dialexeis 4.1.a
Δεινῶς γε οἱ ἄνθρωποι στασιωτικοὶ οὐ μέχρι πολιτείας μόνον , οὐδὲ ἀρχῆς , οὐδὲ τῶν ἐν μέσῳ κακῶν , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τὰ εἰρηνικώτατα τῶν ὄντων προεληλύθασιν , ποιητικὴν καὶ φιλοσοφίαν · χρῆμα διττὸν μὲν κατὰ τὸ ὄνομα , ἁπλοῦν δὲ κατὰ τὴν οὐσίαν , καὶ διαφέρον τὸ αὐτοῦ , οἷον εἴ τις ἢ τὴν ἡμέραν ἄλλό τι ἡγήσαιτο πλὴν ἡλίου φῶς πίπτον εἰς γῆν , ἢ τὸν ἥλιον ὑπὲρ γῆς θέοντα ἄλλό τι ἢ ἡμέραν · οὕτω τοι καὶ τὰ ποιητικῆς πρὸς φιλοσοφίαν ἔχει .
Lemmas: δεινός γε ὁ ἄνθρωπος στασιωτικός οὐ μέχρι πολιτεία μόνος , οὐδέ ἀρχή , οὐδέ ὁ ἐν μέσος κακός , ἀλλά καί ἐπί ὁ εἰρηνικός ὁ εἰμί προέρχομαι , ποιητικός καί φιλοσοφία · χρῆμα δισσός μέν κατά ὁ ὄνομα , ἁπλόος δέ κατά ὁ οὐσία , καί διαφέρω ὁ αὐτός , οἷος εἰ τις ἤ ὁ ἡμέρα ἄλλος τις ἡγέομαι πλήν ἥλιος φάος πίπτω εἰς γῆ , ἤ ὁ ἥλιος ὑπέρ γῆ θέω ἄλλος τις ἤ ἡμέρα · οὕτως τοι καί ὁ ποιητικός πρός φιλοσοφία ἔχω .
maximus-soph.dialexeis 4.1.b
Καὶ γὰρ ποιητικὴ τί ἄλλο ἢ φιλοσοφία , τῷ μὲν χρόνῳ παλαιά , τῇ δὲ ἁρμονίᾳ ἔμμετρος , τῇ δὲ γνώμῃ μυθολογική καὶ φιλοσοφία τί ἄλλο ἢ ποιητική , τῷ μὲν χρόνῳ νεωτέρα , τῇ δὲ ἁρμονίᾳ εὐζωνοτέρα , τῇ δὲ γνώμῃ σαφεστέρα ;
Lemmas: καί γάρ ποιητικός τίς ἄλλος ἤ φιλοσοφία , ὁ μέν χρόνος παλαιός , ὁ δέ ἁρμονία ἔμμετρος , ὁ δέ γνώμη μυθολογικός καί φιλοσοφία τίς ἄλλος ἤ ποιητικός , ὁ μέν χρόνος νέος , ὁ δέ ἁρμονία εὔζωνος , ὁ δέ γνώμη σαφής ;
maximus-soph.dialexeis 4.1.c
Δύο τοίνυν πραγμάτων χρόνῳ μόνον καὶ σχήματι ἀλλήλοις διαφερομένων πῶς ἄν τις διαιτήσαι τὴν διαφορὰν ἐν οἷς τι περὶ τοῦ θείου ἑκάτεροι λέγουσιν καὶ οἱ ποιηταὶ καὶ οἱ φιλόσοφοι ;
Lemmas: δύο τοίνυν πρᾶγμα χρόνος μόνος καί σχῆμα ἀλλήλων διαφέρω πῶς ἄν τις διαιτέω ὁ διαφορά ἐν ὅς τις περί ὁ θεῖος ἑκάτερος λέγω καί ὁ ποιητής καί ὁ φιλόσοφος ;
maximus-soph.dialexeis 4.2.a
Ἢ τὸ σκέμμα τουτὶ ἐοικέναι φῶμεν τοιῷδε , οἷον εἵ τις καὶ ἰατρικὴν ἐνθυμηθεὶς τὴν πρώτην ἐκείνην πρὸς τὴν νέαν δὴ καὶ τοῖς νῦν σώμασιν ἐπιτεταγμένην , σκοποῖ τὸ ἐν ἑκατέ|ρᾳ βέλτιον καὶ χεῖρον ;
Lemmas: ἤ ὁ σκέμμα οὗτος ἔοικα φημί τοιόσδε , οἷος εἰ τις καί ἰατρικός ἐνθυμέομαι ὁ πρῶτος ἐκεῖνος πρός ὁ νέος δή καί ὁ νῦν σῶμα ἐπιτάσσω , σκοπέω ὁ ἐν ἑκάτερος ἀγαθός καί κακός ;
maximus-soph.dialexeis 4.2.b
Ἀποκρίναιτο γὰρ ἂν αὐτῷ ὁ Ἀσκληπιός , ὅτι τὰς μὲν ἄλλας τέχνας οὐ μεταποιοῦσιν οἱ χρόνοι · ὧν γὰρ ἡ αὐτὴ χρεία ἀεί , τούτων παραπλήσια καὶ τὰ ἔργα · ἰατρικὴν δὲ ἀνάγκη ἑπομένην τῇ κρατήσει τῶν σωμάτων , πράγματι οὐχ ἑστῶτι οὐδὲ ὡμολογημένῳ , ἀλλὰ ταῖς κατὰ τὴν δίαιταν τροφαῖς ἀλλοιουμένῳ καὶ μεταπίπτοντι , ἰάματα καὶ διαίτας αὐτῷ ἐξευρίσκειν ἄλλοτε ἄλλας , προσφόρους τῇ παρούσῃ τροφῇ .
Lemmas: ἀποκρίνω γάρ ἄν αὐτός ὁ Ἀσκληπιός , ὅτι ὁ μέν ἄλλος τέχνη οὐ μεταποιέω ὁ χρόνος · ὅς γάρ ὁ αὐτός χρεία ἀεί , οὗτος παραπλήσιος καί ὁ ἔργον · ἰατρικός δέ ἀνάγκη ἕπομαι ὁ κράτησις ὁ σῶμα , πρᾶγμα οὐ ἵστημι οὐδέ ὁμολογέω , ἀλλά ὁ κατά ὁ δίαιτα τροφή ἀλλοιόω καί μεταπίπτω , ἴαμα καί δίαιτα αὐτός ἐξευρίσκω ἄλλοτε ἄλλος , πρόσφορος ὁ πάρειμι τροφή .
maximus-soph.dialexeis 4.2.c
Μηδὲν οὖν ἡγοῦ τοὺς υἱέας τοὺς ἐμούς , τὸν Μαχάονα ἐκεῖνον καὶ τὸν Ποδαλείριον , ἧττόν τι εἶναι δεξιωτέρους ἰᾶσθαι τῶν αὖθις ἐπιτιθεμένων τῇ τέχνῃ , καὶ τὸ σοφὰ ταῦτα καὶ παντοδαπὰ ἰάματα ἐξευρηκότων ·
Lemmas: μηδείς οὖν ἡγέομαι ὁ υἱός ὁ ἐμός , ὁ Μαχάων ἐκεῖνος καί ὁ Ποδαλείριος , ἥσσων τις εἰμί δεξιός ἰάομαι ὁ αὖθις ἐπιτίθημι ὁ τέχνη , καί ὁ σοφός οὗτος καί παντοδαπός ἴαμα ἐξευρίσκω ·
maximus-soph.dialexeis 4.2.d
ἀλλὰ τότε μὲν ἡ τέχνη σώμασιν ὁμιλοῦσα οὐ θρεπτικοῖς , οὐδὲ ποικίλοις , οὐδὲ ἐκλελυμένοις παντάπασιν , ῥᾳδίως αὐτὰ μετεχειρίζετο , καὶ ἦν αὐτῆς ἔργόν τι ἁπλοῦν ἰούς τʼ ἐκτάμνειν , ἐπί τʼ ἤπια φάρμακα πάσσειν · ||
Lemmas: ἀλλά τότε μέν ὁ τέχνη σῶμα ὁμιλέω οὐ θρεπτικός , οὐδέ ποικίλος , οὐδέ ἐκλύω παντάπασι , ῥᾴδιος αὐτός μεταχειρίζω , καί εἰμί αὐτός ἔργον τις ἁπλόος ἰός τε ἐκτέμνω , ἐπί τε ἤπιος φάρμακον πάσσω · ||
maximus-soph.dialexeis 4.2.e
τελευτῶσα δὲ νῦν , ὑπολισθαινόντων αὐτῇ τῶν σωμάτων εἰς δίαιταν ποικιλωτέραν καὶ κρᾶσιν πονηράν , ἐξεποικίλθη τὲ αὐτὴ καὶ μετέβαλλεν ἐκ τῆς πρόσθεν ἁπλότητος εἰς παντοδαπὸν σχῆμα .
Lemmas: τελευτάω δέ νῦν , ὑπολισθάνω αὐτός ὁ σῶμα εἰς δίαιτα ποικίλος καί κρᾶσις πονηρός , ἐκποικίλλω τε αὐτός καί μεταβάλλω ἐκ ὁ πρόσθεν ἁπλότης εἰς παντοδαπός σχῆμα .
maximus-soph.dialexeis 4.3.a
Φέρε καὶ ὁ ποιητικὸς ὁμοῦ καὶ ὁ φιλόσοφος ἀποκρινάσθω κατὰ τὸν Ἀσκληπιὸν ὑπὲρ τῶν ἐπιτηδευμάτων ·
Lemmas: φέρω καί ὁ ποιητικός ὁμοῦ καί ὁ φιλόσοφος ἀποκρίνω κατά ὁ Ἀσκληπιός ὑπέρ ὁ ἐπιτήδευμα ·
maximus-soph.dialexeis 4.3.b
οὗτος μὲν καὶ ἄγαν δεινοπαθῶν , εἴ τις ἡγήσαιτο Ὅμηρον καὶ Ἡσίοδον ἤ , νὴ Δία , Ὀρφέα ἢ ἄλλόν τινα τῶν τότε ἀνδρῶν , ἧττόν τι εἶναι σοφώτερον Ἀριστοτέλους τοῦ Σταγειρίτου , ἢ Χρυσίππου τοῦ Κίλικος , ἢ Κλειτομάχου τοῦ Λίβυος , ἢ τῶν τὰ πολλὰ καὶ σοφὰ ταῦτα ἡμῖν ἐξευρηκότων · ἀλλὰ οὐχὶ καὶ τούτους ὁμοίως μὲν καὶ τὰ αὐτὰ δεινούς , εἰ μὴ καὶ μᾶλλον .
Lemmas: οὗτος μέν καί ἄγαν δεινοπαθέω , εἰ τις ἡγέομαι Ὅμηρος καί Ἡσίοδος ἤ , νή Ζεύς , Ὀρφεύς ἤ ἄλλος τις ὁ τότε ἀνήρ , ἥσσων τις εἰμί σοφός Ἀριστοτέλης ὁ Σταγειρίτης , ἤ Χρύσιππος ὁ Κίλιξ , ἤ Κλειτόμαχος ὁ Λίβυς , ἤ ὁ ὁ πολύς καί σοφός οὗτος ἐγώ ἐξευρίσκω · ἀλλά οὐ καί οὗτος ὅμοιος μέν καί ὁ αὐτός δεινός , εἰ μή καί μάλα .
maximus-soph.dialexeis 4.3.c
Καθάπερ δὲ ἐπὶ τῶν σωμάτων τὰ μὲν ἀρχαῖα ὑπὸ διαίτης χρηστῆς εὐμεταχείριστα ἦν τῇ τέχνῃ , τὰ δὲ αὖθις ἐδεήθη ἰατρικῆς ἀλλοιοτέρας · οὕτω καὶ ἡ ψυχὴ πρότερον μὲν διʼ ἁπλότητα καὶ τὴν καλουμένην ταύτην εὐήθειαν ἐδεῖτο φιλοσοφίας μουσικῆς τινος καὶ πρᾳοτέρας , ἢ διὰ μύθων δημαγωγήσει αὐτὴν καὶ μεταχειριεῖται , καθάπερ αἱ τιτθαὶ τοὺς παῖδας διὰ μυθολογίας βουκολῶσιν ·
Lemmas: καθά δέ ἐπί ὁ σῶμα ὁ μέν ἀρχαῖος ὑπό δίαιτα χρηστός εὐμεταχείριστος εἰμί ὁ τέχνη , ὁ δέ αὖθις δέω ἰατρικός ἀλλοῖος · οὕτως καί ὁ ψυχή πρότερος μέν διά ἁπλότης καί ὁ καλέω οὗτος εὐήθεια δέω φιλοσοφία μουσικός τις καί πρᾶος , ὅς διά μῦθος δημαγωγέω αὐτός καί μεταχειρίζω , καθά ὁ τιτθή ὁ παῖς διά μυθολογία βουκολέω ·
maximus-soph.dialexeis 4.3.d
προϊοῦσα δὲ εἰς δεινότητα , καὶ ἀνδριζομένη , καὶ ὑποπιμπλαμένη ἀπιστίας καὶ πανουργίας , καὶ τοὺς μύθους διερευνωμένη , καὶ οὐκ ἀνεχομένη τῶν αἰνιγμάτων , ἐξεκάλυψέν τε καὶ ἀπέδυσεν φιλοσοφίαν τοῦ αὑτῆς κόσμου , καὶ ἐχρήσατο γυμνοῖς τοῖς λόγοις · οἱ δ᾿ εἰσὶν οὐδὲν ἀλλοιότεροι τῶν προτέρων οἱ ἔπειτα , πλὴν τῷ σχήματι τῆς ἁρμονίας , ἀλλ᾿ αἱ περὶ θεῶν δόξαι ἀρξάμεναι ἄνωθεν διὰ πάσης φιλοσοφίας ἦλθον .
Lemmas: προέρχομαι δέ εἰς δεινότης , καί ἀνδρίζω , καί ὑποπίμπλημι ἀπιστία καί πανουργία , καί ὁ μῦθος διερευνάω , καί οὐ ἀνέχω ὁ αἴνιγμα , ἐκκαλύπτω τε καί ἀποδύω φιλοσοφία ὁ ἑαυτοῦ κόσμος , καί χράω γυμνός ὁ λόγος · ὁ δέ εἰμί οὐδείς ἀλλοῖος ὁ πρότερος ὁ ἔπειτα , πλήν ὁ σχῆμα ὁ ἁρμονία , ἀλλά ὁ περί θεός δόξα ἄρχω ἄνωθεν διά πᾶς φιλοσοφία ἔρχομαι .
maximus-soph.dialexeis 4.4.a
Ἐπίκουρον δὲ ἐξελῶ λόγου καὶ ποιητικοῦ καὶ φιλοσόφου , τοῖς δὲ ἄλλοις ἡ πραγματεία ἴση καὶ ἡ αὐτή ·
Lemmas: Ἐπίκουρος δέ ἐξελαύνω λόγος καί ποιητικός καί φιλόσοφος , ὁ δέ ἄλλος ὁ πραγματεία ἴσος καί ὁ αὐτός ·
maximus-soph.dialexeis 4.4.b
πλὴν εἰ μὴ νομίζεις Ὅμηρον ἐντετυχηκέναι τοῖς θεοῖς τοξεύουσιν , ἢ διαλεγομένοις , ἢ θύουσιν , ἤ τι ἄλλο δρῶσιν , οἷα περὶ αὐτῶν ἐκεῖνος ᾄδει .
Lemmas: πλήν εἰ μή νομίζω Ὅμηρος ἐντυγχάνω ὁ θεός τοξεύω , ἤ διαλέγω , ἤ θύω , ἤ τις ἄλλος δράω , οἷος περί αὐτός ἐκεῖνος ἀείδω .
maximus-soph.dialexeis 4.4.c
Οὐδὲ γὰρ Πλάτωνα ἡγητέον ἐντετυχηκέναι τῷ Διὶ ἡνιοχοῦντι καὶ φερομένῳ ἐπὶ πτηνοῦ ἅρματος , στρατιᾶς θεῶν κατὰ
Lemmas: οὐδέ γάρ Πλάτων ἡγέομαι ἐντυγχάνω ὁ Ζεύς ἡνιοχέω καί φέρω ἐπί πτηνός ἅρμα , στρατιά θεός κατά
maximus-soph.dialexeis 4.4.d
ἕνδεκα λόχους κεκοσμημένης , οὐδέ γε δαινυμένοις τοῖς θεοῖς ἐν Διὸς τοὺς Ἀφροδίτης γάμους , ὅτε Πόρος καὶ Πενία λαθόντε ξυνηλθέτην τὲ καὶ Ἔρωτα ἐξ αὐτῶν ἐγεννησάτην .
Lemmas: ἕνδεκα λόχος κοσμέω , οὐδέ γε δαίνυμι ὁ θεός ἐν Ζεύς ὁ Ἀφροδίτη γάμος , ὅτε Πόρος καί Πενία λανθάνω συνέρχομαι τε καί Ἔρως ἐκ αὐτός γεννάω .
maximus-soph.dialexeis 4.4.e
οὐδέ γε θεατὴν γενέσθαι Πυριφλεγέθοντός τε καὶ Ἀχέροντος καὶ Κωκυτοῦ καὶ τῶν ἄνω καὶ κάτω ποταμῶν , ῥεόντων ὕδατι καὶ πυρί ·
Lemmas: οὐδέ γε θεατής γίγνομαι Πυριφλεγέθων τε καί Ἀχέρων καί Κωκυτός καί ὁ ἄνω καί κάτω ποταμός , ῥέω ὕδωρ καί πῦρ ·
maximus-soph.dialexeis 4.4.f
οὐδὲ τὴν Κλωθὼ ἰδεῖν καὶ τὴν Ἄτροπον , οὔτε ἐντετυχηκέναι ἑλιττομένῳ τῷ ἀτράκτῳ ἑπτὰ καὶ διαφόρους ἑλιγμούς .
Lemmas: οὐδέ ὁ Κλωθώ ὁράω καί ὁ Ἄτροπος , οὔτε ἐντυγχάνω ἑλίσσω ὁ ἄτρακτος ἑπτά καί διάφορος ἑλιγμός .
maximus-soph.dialexeis 4.4.g
Ἀλλὰ καὶ τοῦ Συρίου τὴν | ποίησιν σκόπει , τὸν Ζῆνα , καὶ τὴν Χθονίην , καὶ τὸν ἐν τούτοις Ἔρωτα , καὶ τὴν Ὀφιονέως γένεσιν , καὶ τὴν θεῶν μάχην , καὶ τὸ δένδρον , καὶ τὸν πέπλον ·
Lemmas: ἀλλά καί ὁ Σύριος ὁ | ποίησις σκοπέω , ὁ Ζεύς , καί ὁ Χθονίη , καί ὁ ἐν οὗτος Ἔρως , καί ὁ Ὀφιονεύς γένεσις , καί ὁ θεός μάχη , καί ὁ δένδρον , καί ὁ πέπλος ·
maximus-soph.dialexeis 4.4.h
σκόπει καὶ τὸν Ἡράκλειτον , θεοὶ θνητοί , θεοὶ ἀθάνατοι .
Lemmas: σκοπέω καί ὁ Ἡράκλειτος , θεός θνητός , θεός ἀθάνατος .
maximus-soph.dialexeis 4.5.a
Πάντα μεστὰ αἰνιγμάτων , καὶ παρὰ ποιηταῖς , καὶ παρὰ φιλοσόφοις · ὧν ἐγὼ τὴν πρὸς τὸ ἀληθὲς αἰδὼ ἀγαπῶ μᾶλλον , ἢ τὴν παρρησίαν τῶν νεωτέρων · πραγμάτων γὰρ ὑπʼ ἀνθρωπίνης ἀσθενείας οὐ καθορωμένων σαφῶς , εὐσχημονέστερος ἑρμηνεὺς ὁ μῦθος .
Lemmas: πᾶς μεστός αἴνιγμα , καί παρά ποιητής , καί παρά φιλόσοφος · ὅς ἐγώ ὁ πρός ὁ ἀληθής αἰδώς ἀγαπάω μάλα , ἤ ὁ παρρησία ὁ νέος · πρᾶγμα γάρ ὑπό ἀνθρώπινος ἀσθένεια οὐ καθοράω σαφής , εὐσχήμων ἑρμηνεύς ὁ μῦθος .
maximus-soph.dialexeis 4.5.b
Ἐγὼ δὲ || εἰ μέν τι πλέον ἐθεάσαντο τῶν προτέρων οἱ ἔπειτα . μακαρίζω τοὺς ἄνδρας τῆς θέας · εἰ δὲ μηδενὶ πλεονεκτοῦντες κατὰ τὴν γνῶσιν , μετέλαβον αὐτῶν τὰ αἰνίγματα εἰς μύθους σαφεῖς , δέδια μή τις αὐτῶν ἐπιλάβηται ὡς ἐξαγορευόντων ἀπορρήτους λόγους .
Lemmas: ἐγώ δέ || εἰ μέν τις πολύς θεάομαι ὁ πρότερος ὁ ἔπειτα . μακαρίζω ὁ ἀνήρ ὁ θέα · εἰ δέ μηδείς πλεονεκτέω κατά ὁ γνῶσις , μεταλαμβάνω αὐτός ὁ αἴνιγμα εἰς μῦθος σαφής , δείδω μή τις αὐτός ἐπιλαμβάνω ὡς ἐξαγορεύω ἀπόρρητος λόγος .
maximus-soph.dialexeis 4.5.c
Τί γὰρ ἂν ἄλλο εἴη μύθου χρεία ; λόγος περισκεπὴς ἑτέρῳ κόσμῳ , καθάπερ τὰ ἱδρύματα , οἷς περιέβαλλον οἱ τελεσταὶ χρυσὸν καὶ ἄργυρον καὶ πέπλους , τὰ πρῶτα ἀποσεμνύνοντες αὐτῶν τὴν προσδοκίαν .
Lemmas: τίς γάρ ἄν ἄλλος εἰμί μῦθος χρεία ; λόγος περισκεπής ἕτερος κόσμος , καθά ὁ ἵδρυμα , ὅς περιβάλλω ὁ τελεστής χρυσός καί ἄργυρος καί πέπλος , ὁ πρῶτος ἀποσεμνύνω αὐτός ὁ προσδοκία .
maximus-soph.dialexeis 4.5.d
Θρασεῖα γὰρ οὖσα ἡ ἀνθρωπίνη ψυχή , τὰ μὲν ἐν ποσὶν ἧσσον τιμᾷ , τοῦ δὲ ἀπόντος θαυμαστικῶς ἔχει · καταμαντευομένη δὲ τῶν οὐχ ὁρωμένων καὶ θηρεύουσα ταῦτα τοῖς λογισμοῖς , μὴ τυχοῦσα μὲν σπεύδει ἀνευρεῖν , τυχοῦσα δὲ ἀγαπᾶ ὡς ἑαυτῆς ἔργον .
Lemmas: θρασύς γάρ εἰμί ὁ ἀνθρώπινος ψυχή , ὁ μέν ἐν πούς ἥσσων τιμάω , ὁ δέ ἄπειμι θαυμαστικός ἔχω · καταμαντεύομαι δέ ὁ οὐ ὁράω καί θηρεύω οὗτος ὁ λογισμός , μή τυγχάνω μέν σπεύδω ἀνευρίσκω , τυγχάνω δέ ἀγαπάω ὡς ἑαυτοῦ ἔργον .
maximus-soph.dialexeis 4.6.a
Τοῦτο τοίνυν οἱ ποιηταὶ κατανοήσαντες , ἐξεῦρον ἐπʼ αὐτῇ μηχανὴν ἐν τοῖς θείοις λόγοις , μύθους λόγου μὲν ἀφανεστέρους , αἰνίγματος δὲ σαφεστέρους , διὰ μέσου ὄντας ἐπιστήμης πρὸς ἄγνοιαν · κατὰ μὲν τὸ ἡδὺ πιστευομένους , κατὰ δὲ τὸ παράδοξον ἀπιστουμένους · καὶ χειραγωγοῦντας τὴν ψυχὴν ἐπὶ τὸ ζητεῖν τὰ ὄντα , καὶ διερευνᾶσθαι περαιτέρω .
Lemmas: οὗτος τοίνυν ὁ ποιητής κατανοέω , ἐξευρίσκω ἐπί αὐτός μηχανή ἐν ὁ θεῖος λόγος , μῦθος λόγος μέν ἀφανής , αἴνιγμα δέ σαφής , διά μέσος εἰμί ἐπιστήμη πρός ἄγνοια · κατά μέν ὁ ἡδύς πιστεύω , κατά δέ ὁ παράδοξος ἀπιστέω · καί χειραγωγέω ὁ ψυχή ἐπί ὁ ζητέω ὁ εἰμί , καί διερευνάω περαιτέρω .
maximus-soph.dialexeis 4.6.b
Ἔλαθον μέχρι πλείστου οἱ ἄνδρες οὗτοι , ἐπιβουλεύσαντες ἡμῶν ταῖς ἀκοαῖς , φιλόσοφοι μὲν ὄντες , | ποιηταὶ δὲ καλούμενοι , ἀλλα .
Lemmas: λανθάνω μέχρι πολύς ὁ ἀνήρ οὗτος , ἐπιβουλεύω ἐγώ ὁ ἀκοή , φιλόσοφος μέν εἰμί , | ποιητής δέ καλέω , ἀλλά .
maximus-soph.dialexeis 4.6.c
ξάμενοι χρήματος ἐπιφθόνου δημοτερπῆ τέχνην . Ὁ μὲν γὰρ φιλόσοφος βαρὺ καὶ πρόσαντες τοῖς πολλοῖς ἄκουσμα , ὡς ἐν πένησιν ὁ πλούσιος θέαμα βαρύ , καὶ ἐν ἀκολάστοις ὁ σώφρων , καὶ ἐν δειλοῖς ἀριστεύς · οὐ γὰρ ἀνέχονται αἱ πονηρίαι τὰς ἀρετὰς ἐν αὐταῖς καλλωπιζομένας · ὁ δὲ ποιητὴς ἄκουσμα ἁβρὸν καὶ δήμῳ φίλον , ἀγαπώμενον μὲν καθʼ ἡδονήν , ἀγνοούμενον δὲ κατὰ τὴν ἀρετήν .
Lemmas: ξαίνω χρῆμα ἐπίφθονος δημότερπής τέχνη . ὁ μέν γάρ φιλόσοφος βαρύς καί προσάντης ὁ πολύς ἄκουσμα , ὡς ἐν πένης ὁ πλούσιος θέαμα βαρύς , καί ἐν ἀκόλαστος ὁ σώφρων , καί ἐν δειλός ἀριστεύς · οὐ γάρ ἀνέχω ὁ πονηρία ὁ ἀρετή ἐν αὐτός καλλωπίζω · ὁ δέ ποιητής ἄκουσμα ἁβρός καί δῆμος φίλος , ἀγαπάω μέν κατά ἡδονή , ἀγνοέω δέ κατά ὁ ἀρετή .
maximus-soph.dialexeis 4.6.d
Καθάπερ δὲ οἱ ἰατροὶ τοῖς κακοσίτοις τῶν καμνόντων τὰ πικρὰ τῶν φαρμάκων ἀναδεύσαντες προσηνεῖ τροφῇ ἀπέκρυψαν τὴν τοῦ ὠφελοῦντος ἀηδίαν , οὕτως καὶ ἡ παλαιὰ φιλοσοφία καταθεμένη τὴν αὑτῆς γνώμην εἰς μύθους καὶ μέτρα καὶ σχῆμα ᾠδῆς , ἔλαθεν τῇ περιβολῇ τῆς ψυχαγωγίας , κεράσασα τὴν ἀηδίαν τῶν διδαγμάτων .
Lemmas: καθά δέ ὁ ἰατρός ὁ κακόσιτος ὁ κάμνω ὁ πικρός ὁ φάρμακον ἀναδεύω προσηνής τροφή ἀποκρύπτω ὁ ὁ ὠφελέω ἀηδία , οὕτως καί ὁ παλαιός φιλοσοφία κατατίθημι ὁ ἑαυτοῦ γνώμη εἰς μῦθος καί μέτρον καί σχῆμα ἀοιδή , λανθάνω ὁ περιβολή ὁ ψυχαγωγία , κεράννυμι ὁ ἀηδία ὁ δίδαγμα .
maximus-soph.dialexeis 4.7.a
Μὴ τοίνυν ἔρῃ , πότεροι κρεῖττον περὶ θεῶν διειλήφασιν , ποιηταὶ ἢ φιλόσοφοι · ἀλλὰ σπονδὰς καὶ ἐκεχειρίαν τοῖς ἐπιτηδεύμασιν ποιησάμενος , ὡς περὶ μιᾶς καὶ ὁμοφώνου τέχνης σκόπει · κἂν γὰρ ποιητὴν καλῇς , φιλόσοφον λέγεις , καὶ ἂν φιλόσοφον καλῇς , ποιητὴν λέγεις .
Lemmas: μή τοίνυν ἔρομαι , πότερος κρατύς περί θεός διαλαμβάνω , ποιητής ἤ φιλόσοφος · ἀλλά σπονδή καί ἐκεχειρία ὁ ἐπιτήδευμα ποιέω , ὡς περί εἷς καί ὁμόφωνος τέχνη σκοπέω · ἐάν γάρ ποιητής καλέω , φιλόσοφος λέγω , καί ἐάν φιλόσοφος καλέω , ποιητής λέγω .
maximus-soph.dialexeis 4.7.b
Καὶ γὰρ ἀριστεῖς καλεῖς , ὁμοίως μὲν τὸν Ἀχιλλέα μετὰ χρυσῆς καὶ ποιητικῆς ἀσπίδος στρατευόμενον , ὁμοίως δὲ καὶ τὸν Αἴαντα , κἂν ἐκ βύρσης φέρῃ σάκος · ἀμφότερα δὲ ἀριστευτικὰ καὶ ἐκπληκτικὰ ὁμοίως ἡ ἀρετὴ ποιεῖ , καὶ οὐδὲν ἐνταῦθα ὁ χρυσὸς πρὸς τὴν βύρσαν .
Lemmas: καί γάρ ἀριστεύς καλέω , ὅμοιος μέν ὁ Ἀχιλλεύς μετά χρύσεος καί ποιητικός ἀσπίς στρατεύω , ὅμοιος δέ καί ὁ Αἴας , ἐάν ἐκ βύρσα φέρω σάκος · ἀμφότερος δέ ἀριστευτικός καί ἐκπληκτικός ὅμοιος ὁ ἀρετή ποιέω , καί οὐδείς ἐνταῦθα ὁ χρυσός πρός ὁ βύρσα .
maximus-soph.dialexeis 4.7.c
Εἴκαζε δὴ κἀνταῦθα τὰ μὲν μέτρα καὶ τὴν ᾠδὴν χρυσῷ , τὸν δὲ ψιλὸν λόγον ὕλῃ δημοτικῇ · σκόπει δὲ μήτε τὸν χρυσόν , μήτε τὴν βύρσαν , ἀλλὰ τὴν ἀρετὴν τοῦ χρωμένου .
Lemmas: εἰκάζω δή ἐνταῦθα ὁ μέν μέτρον καί ὁ ἀοιδή χρυσός , ὁ δέ ψιλός λόγος ὕλη δημοτικός · σκοπέω δέ μήτε ὁ χρυσός , μήτε ὁ βύρσα , ἀλλά ὁ ἀρετή ὁ χράω .
maximus-soph.dialexeis 4.7.d
Ἀληθῆ λεγέτω , κἂν ποιητὴς λέγῃ , κἂν μῦθον λέγῃ , κἂν ᾄδων λέγῃ , ἕψομαι τοῖς αἰνίγμασιν , καὶ | διερευνήσομαι τὸν μῦθον , καὶ οὐκ ἐκστήσει με ἡ || ᾠδή · ἀληθῆ λεγέτω , κἂν ψιλῶς λέγῃ , δέξομαι καὶ ἀγαπήσω τὴν ῥᾳστώνην τῶν ἀκουσμάτων · ἐὰν δὲ ἀφέλῃς ἑκατέρου τὸ ἀληθές , καὶ τοῦ ποιητοῦ καὶ τοῦ φιλοσόφου , ἄμουσον μὲν τὴν ᾠδὴν ποιεῖς , μῦθον δὲ τὸν λόγον · ἄνευ δὲ τοῦ ἀληθοῦς μήτε μύθῳ ποιητοῦ διαπιστεύσῃς τὸ πάμπαν , μήτε φιλοσόφου λόγῳ .
Lemmas: ἀληθής λέγω , ἐάν ποιητής λέγω , ἐάν μῦθος λέγω , ἐάν ἀείδω λέγω , ἕπομαι ὁ αἴνιγμα , καί | διερευνάω ὁ μῦθος , καί οὐ ἐξίστημι ἐγώ ὁ || ἀοιδή · ἀληθής λέγω , ἐάν ψιλός λέγω , δέχομαι καί ἀγαπάω ὁ ῥᾳστώνη ὁ ἄκουσμα · ἐάν δέ ἀφαιρέω ἑκάτερος ὁ ἀληθής , καί ὁ ποιητής καί ὁ φιλόσοφος , ἄμουσος μέν ὁ ἀοιδή ποιέω , μῦθος δέ ὁ λόγος · ἄνευ δέ ὁ ἀληθής μήτε μῦθος ποιητής διαπιστεύω ὁ πάμπαν , μήτε φιλόσοφος λόγος .
maximus-soph.dialexeis 4.8.a
Καὶ γὰρ Ἐπίκουρος λέγει μὲν λόγους , ἀλλὰ μύθων ἀτοπωτέρους · ὥστε ἔγωγε πιστεύω μᾶλλον Ὁμήρῳ περὶ Διὸς λέγοντι , ὅτι ψυχὰς δυοῖν ἀριστέοιν ἐπὶ πλάστιγγος χρυσῆς ἐταλάντευεν , τὴν μὲν Ἀχιλλῆος , τὴν δʼ Ἕκτορος ἀνδροφόνοιο , ἀνατείνας τὰ ζυγὰ τῇ δεξιᾶ · ὁρῶ γὰρ τὴν εἱμαρμένην τῶν ἀνδρῶν συναπονεύουσαν τῇ Διὸς δεξιᾶ οὐ γὰρ ἐμὸν παλινάγρετον οὐδʼ ἀπατηλὸν οὐδʼ ἀτελεύτητον , ὅτι κεν κεφαλῇ κατανεύσω .
Lemmas: καί γάρ Ἐπίκουρος λέγω μέν λόγος , ἀλλά μῦθος ἄτοπος · ὥστε ἐγώ πιστεύω μάλα Ὅμηρος περί Ζεύς λέγω , ὅτι ψυχή δύο ἀριστεύς ἐπί πλάστιγξ χρύσεος ταλαντεύω , ὁ μέν Ἀχιλλεύς , ὁ δέ Ἕκτωρ ἀνδροφόνος , ἀνατείνω ὁ ζυγόν ὁ δεξιός · ὁράω γάρ ὁ μείρομαι ὁ ἀνήρ συναπονεύω ὁ Ζεύς δεξιάζω οὐ γάρ ἐμός παλινάγρετος οὐδέ ἀπατηλός οὐδέ ἀτελεύτητος , ὅτι ἄν κεφαλή κατανεύω .
maximus-soph.dialexeis 4.8.b
Αἰσθάνομαι τῶν Διὸς νευμάτων · διὰ τούτων γῆ μένει , καὶ ἀναχεῖται θάλαττα , καὶ ἀὴρ διαρρεῖ , καὶ πῦρ ἄνω θεῖ , καὶ οὐρανὸς περιφέρεται , καὶ ζῷα γίνεται , καὶ δένδρα φύεται ·
Lemmas: αἰσθάνομαι ὁ Ζεύς νεῦμα · διά οὗτος γῆ μένω , καί ἀναχέω θάλασσα , καί ἀήρ διαρρέω , καί πῦρ ἄνω θέω , καί οὐρανός περιφέρω , καί ζῷον γίγνομαι , καί δένδρον φύω ·
maximus-soph.dialexeis 4.8.c
τῶν Διὸς νευμάτων ἔργα καὶ ἀνθρώπου ἀρετὴ καὶ εὐδαιμονία .
Lemmas: ὁ Ζεύς νεῦμα ἔργον καί ἄνθρωπος ἀρετή καί εὐδαιμονία .
maximus-soph.dialexeis 4.8.d
Συνίημι δὲ καὶ Ἀθηνᾶς , νῦν μὲν τῷ Ἀχιλλεῖ ξυνισταμένης καὶ ἀπαγούσης τοῦ θυμοῦ τὸν ἄνδρα καὶ σπώσης ὀπίσω , νῦν δὲ τῷ Ὀδυσσεῖ παρισταμένης ἐν πάντεσσι πόνοισι .
Lemmas: συνίημι δέ καί Ἀθήνη , νῦν μέν ὁ Ἀχιλλεύς συνίστημι καί ἀπάγω ὁ θυμός ὁ ἀνήρ καί σπάω ὀπίσω , νῦν δέ ὁ Ὀδυσσεύς παρίστημι ἐν πᾶς πόνος .
maximus-soph.dialexeis 4.8.e
Ξυνίημι καὶ τοῦ Ἀπόλλωνος , τοξότης ὁ θεὸς καὶ μουσικός · καὶ φιλῶ μὲν αὐτοῦ τὴν ἁρμονίαν , φοβοῦμαι δὲ τὴν τοξείαν .
Lemmas: συνίημι καί ὁ Ἀπόλλων , τοξότης ὁ θεός καί μουσικός · καί φιλέω μέν αὐτός ὁ ἁρμονία , φοβέω δέ ὁ τοξεία .
maximus-soph.dialexeis 4.8.f
Σείει δὲ καὶ Ποσειδῶν γῆν τριστόμῳ δόρατι , ξυνάγει καὶ Ἄρης στρατοπέδων τάξεις , καὶ ὁ Ἥφαιστος χαλκεύει · ἀλλʼ οὐκ Ἀχιλλεῖ μόνῳ , πάσῃ διαπύρῳ χρείᾳ συντάττεται καὶ συνεργάζεται .
Lemmas: σείω δέ καί Ποσειδῶν γῆ τρίστομος δόρυ , συνάγω καί Ἄρης στρατόπεδον τάξις , καί ὁ Ἥφαιστος χαλκεύω · ἀλλά οὐ Ἀχιλλεύς μόνος , πᾶς διάπυρος χρεία συντάσσω καί συνεργάζομαι .
maximus-soph.dialexeis 4.8.g
Ταῦτα μὲν οἱ ποιηταὶ λέγουσιν , ταῦτα δὲ καὶ οἱ φιλόσοφοι λέγουσιν · ὧν ἂν μεταλάβῃς τὰ ὀνόματα , | εὑρήσεις τὴν ὁμοιότητα , καὶ γνωριεῖς τὸ διήγημα .
Lemmas: οὗτος μέν ὁ ποιητής λέγω , οὗτος δέ καί ὁ φιλόσοφος λέγω · ὅς ἄν μεταλαμβάνω ὁ ὄνομα , | εὑρίσκω ὁ ὁμοιότης , καί γνωρίζω ὁ διήγημα .
maximus-soph.dialexeis 4.8.h
Κάλει τὸν μὲν Δία νοῦν πρεσβύτατον καὶ ἀρχικώτατον , πάντα ἕπεται καὶ πειθαρχεῖ · τὴν δὲ Ἀθηνᾶν , φρόνησιν · τὸν δὲ Ἀπόλλω , ἥλιον · τὸν δὲ Ποσειδῶ , πνεῦμα διὰ γῆς καὶ θαλάττης ἰόν , οἰκονομοῦν αὐτῶν τὴν στάσιν καὶ τὴν ἁρμονίαν .
Lemmas: καλέω ὁ μέν Ζεύς νόος πρέσβυς καί ἀρχικός , πᾶς ἕπομαι καί πειθαρχέω · ὁ δέ Ἀθήνη , φρόνησις · ὁ δέ Ἀπόλλων , ἥλιος · ὁ δέ Ποσειδῶν , πνεῦμα διά γῆ καί θάλασσα ἔρχομαι , οἰκονομέω αὐτός ὁ στάσις καί ὁ ἁρμονία .