ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
maximus-soph.dialexeis 36.vi.a
Πῶς οὖν οὐ προηγούμενος τῷ Διογένει ὁ βίος οὗτος , ὃν ἑκὼν εἵλετο , ὅν Ἀπόλλων ἔδωκεν , ὃν ὁ Ζεὺς ἐπήνεσεν , ὃν οἱ νοῦν ἔχοντες θαυμάζουσιν ; ἢ ἄλλό τι ἡγού |μεθα εἶναι τὴν περίστασιν , ἢ χρῆσιν πράξεως ,
Lemmas: πῶς οὖν οὐ προηγέομαι ὁ Διογένης ὁ βίος οὗτος , ὅς ἑκών αἱρέω , ὅς Ἀπόλλων δίδωμι , ὅς ὁ Ζεύς ἐπαινέω , ὅς ὁ νόος ἔχω θαυμάζω ; ἤ ἄλλος τις ἡγούω μεθίημι εἰμί ὁ περίστασις , ἤ χρῆσις πρᾶξις ,
maximus-soph.dialexeis 36.vi.b
οὐκ αὐθαίρετον τῷ ἔχοντι ; Ἔρου δὴ τὸν γεγαμηκότα · ῾Τίνος εἵνεκεν γαμεῖςʼ ; Παίδων , φησίν · τὸν παιδοτροφοῦντα , τίνος εἵνεκα ἐτεκνώσατο ; διαδοχῆς ἐρᾷ · τὸν στρατευόμενον , πλεονεξίας ἐρᾷ · τὸν γεωργοῦντα , καρπῶν ἐρᾷ · τὸν χρηματιζόμενον , εὐπορίας ἐρᾷ · τὸν πολιτευόμενον , τιμῆς ἐρᾷ .
Lemmas: οὐ αὐθαίρετος ὁ ἔχω ; ἔρομαι δή ὁ γαμέω · ῾Τίνος ἕνεκα γαμέω ; παῖς , φημί · ὁ παιδοτροφέω , τίς ἕνεκα τεκνόω ; διαδοχή ἐράω · ὁ στρατεύω , πλεονεξία ἐράω · ὁ γεωργέω , καρπός ἐράω · ὁ χρηματίζω , εὐπορία ἐράω · ὁ πολιτεύω , τιμή ἐράω .
maximus-soph.dialexeis 36.vi.c
Τῶν δὲ ἐρώτων τούτων οἱ πολλοὶ ἀμβλισκάνουσιν , καὶ εἰς τοὐναντίον περῖίστανται , καὶ εὐχῆς ἔργον ἡ ἐπιτυχία , οὐ γνώμης οὐδὲ τέχνης .
Lemmas: ὁ δέ ἔρως οὗτος ὁ πολύς ἀμβλισκάνω , καί εἰς ἐναντίος περιίστημι , καί εὐχή ἔργον ὁ ἐπιτυχία , οὐ γνώμη οὐδέ τέχνη .
maximus-soph.dialexeis 36.vi.d
Ἕκαστος δὴ τῶν ταῦτα αἱρουμένων περίστασίν τινα διαπεραίνεται τοῦ βίου , καὶ ταλαιπωρίας ἀνέχεται οὐχ ἑκουσίου , οὐδὲ διʼ ἄγνοιαν τῶν αὐθαιρέτων ἀγαθῶν .
Lemmas: ἕκαστος δή ὁ οὗτος αἱρέω περίστασις τις διαπεραίνω ὁ βίος , καί ταλαιπωρία ἀνέχω οὐ ἑκούσιος , οὐδέ διά ἄγνοια ὁ αὐθαίρετος ἀγαθός .
maximus-soph.dialexeis 36.vi.e
Τίνα γὰρ ἄν τις καὶ φαίη τούτων ἐλεύθερον ; τὸν δημαγωγόν ; δοῦλον λέγεις πολλῶν δεσποτῶν · τὸν ῥήτορα ; δοῦλον λέγεις πικρῶν | δικαστῶν · τὸν τύραννον ; δοῦλον λέγεις ἀκολάστων ἡδονῶν · τὸν στρατηγόν ; δοῦλον λέγεις ἀδήλου τύχης · τὸν πλέοντα ; δοῦλον ἀσταθμήτου τέχνης ·
Lemmas: τίς γάρ ἄν τις καί φημί οὗτος ἐλεύθερος ; ὁ δημαγωγός ; δοῦλος λέγω πολύς δεσπότης · ὁ ῥήτωρ ; δοῦλος λέγω πικρός | δικαστής · ὁ τύραννος ; δοῦλος λέγω ἀκόλαστος ἡδονή · ὁ στρατηγός ; δοῦλος λέγω ἄδηλος τύχη · ὁ πλέω ; δοῦλος ἀστάθμητος τέχνη ·
maximus-soph.dialexeis 36.vi.f
τὸν φιλόσοφον ; ποῖον λέγεις ; ἐπαινῶ μὲν γὰρ καὶ Σωκράτην · ἀλλʼ ἀκούω λέγοντος · ῾Πείθομαι τῷ νόμῳ , καὶ ἑκὼν ἐπὶ τὸ δεσμωτήριον
Lemmas: ὁ φιλόσοφος ; ποῖος λέγω ; ἐπαινέω μέν γάρ καί Σωκράτης · ἀλλά ἀκούω λέγω · ῾πειθομης ὁ νόμος , καί ἑκών ἐπί ὁ δεσμωτήριον
maximus-soph.dialexeis 36.vi.g
ἄπειμι , καὶ λαμβάνω τὸ φάρμακον ἑκών᾿ . Ὦ Σώκρατες , ὁρᾷς τι φῆς ; ἑκών , ἢ πρὸς ἀκουσίους τύχας εὐπρεπῶς ἵστασαι ; ῾ Πειθόμενος νόμῳʼ . Τίνι ; εἰ μὲν γὰρ τῷ τοῦ Διός , ἐπαινῶ τὸν νομοθέτην · εἰ δὲ τῷ Σόλωνος , τί βελτίων ἦν Σόλων Σωκράτους ; Ἀποκρινάσθω μοι καὶ Πλάτων ὑπὲρ φιλοσοφίας , εἰ μηδεὶς αὐτὴν ἐπετάραξεν , μὴ Δίων φεύγων , μὴ Διονύσιος ἀπειλῶν , μὴ τὰ Σικελικὰ καὶ τὰ Ἰώνια πελάγη , ἄνω καὶ κάτω πρὸς ἀνάγκην διαπλεόμενα .
Lemmas: ἀπέρχομαι , καί λαμβάνω ὁ φάρμακον ἑκών . ὦ Σωκράτης , ὁράω τίς φημί ; ἑκών , ἤ πρός ἀκούσιος τύχη εὐπρεπής ἵστημι ; ῾ πείθω νόμος . τίς ; εἰ μέν γάρ ὁ ὁ Ζεύς , ἐπαινέω ὁ νομοθέτης · εἰ δέ ὁ Σόλων , τίς ἀγαθός εἰμί Σόλων Σωκράτης ; ἀποκρίνω ἐγώ καί Πλάτων ὑπέρ φιλοσοφία , εἰ μηδείς αὐτός ἐπιταράσσω , μή Δίων φεύγω , μή Διονύσιος ἀπειλέω , μή ὁ Σικελικός καί ὁ Ἰώνιος πέλαγος , ἄνω καί κάτω πρός ἀνάγκη διαπλέω .
maximus-soph.dialexeis 36.vi.h
Κἂν ἐπὶ Ξενοφῶντα ἔλθω , βίον καὶ τοῦτον ὁρῶ μεστὸν πλάνης , καὶ τύχης ἀμφιβόλου , καὶ στρατιᾶς κατηναγκασμένης , καὶ στρατηγίας ἀκουσίου , καὶ φυγῆς εὐπρεποῦς . Ταῦτα τοίνυν i φημὶ τὰς περιστάσεις διαφεύγειν ἐκεῖνον τὸν βίον , διʼ ὃν καὶ Διογένης ὑψηλότερος ἦν καὶ Λυκούργου καὶ Σόλωνος καὶ Ἀρταξέρξου καὶ Ἀλεξάνδρου , καὶ ἐλευθερώτερος αὐτοῦ τοῦ Σωκράτους , οὐ δικαστηρίῳ ὑπαχθείς , οὐδὲ ἐν δεσμωτηρίῳ κείμενος , οὐδὲ ἐκ τῶν συμφορῶν ἐπαινούμενος .
Lemmas: ἐάν ἐπί Ξενοφῶν ἔρχομαι , βίος καί οὗτος ὁράω μεστός πλάνη , καί τύχη ἀμφίβολος , καί στρατιά καταναγκάζω , καί στρατηγία ἀκούσιος , καί φυγή εὐπρεπής . οὗτος τοίνυν i φημί ὁ περίστασις διαφεύγω ἐκεῖνος ὁ βίος , διά ὅς καί Διογένης ὑψηλός εἰμί καί Λυκοῦργος καί Σόλων καί Ἀρταξέρξης καί Ἀλέξανδρος , καί ἐλεύθερος αὐτός ὁ Σωκράτης , οὐ δικαστήριον ὑπάγω , οὐδέ ἐν δεσμωτήριον κεῖμαι , οὐδέ ἐκ ὁ συμφορά ἐπαινέω .
maximus-soph.dialexeis 37
Εἰ συμβάλλεται πρὸς ἀρετὴν τὰ ἐγκύκλια μαθήματα .
Lemmas: εἰ συμβάλλω πρός ἀρετή ὁ ἐγκύκλιος μάθημα .
maximus-soph.dialexeis 37.1.a
Σωκράτης ἐν Πειραεῖ διαλεγόμενος πολιτικοῖς ἀνδράσιν ἀναπλάττει τῷ λόγῳ , καθάπερ ἐν δράματι , πόλεώς τε καὶ πολιτείας ἀγαθῆς εἰκόνα , καὶ τίθεται νόμους , καὶ παῖδας τρέφει καὶ φρουροὺς τῇ πόλει , μουσικῇ καὶ γυμναστικῇ παραδοὺς τὰ τῶν πολιτῶν σώματα καὶ τὰς ψυχάς · παραστήσας ἀμφοῖν τοῖν μαθημάτοιν διδασκάλους ἀγαθούς , ἐκκρίτους , ὥσπερ ἀγέλης ἡγεμόνας , φύλακας ὀνομάζων τοὺς ἡγεμόνας · ὄναρ , οὐχ ὕπαρ , ὡς δόξαι ἄν τινι τῶν ἀγροικοτέρων , ξυνιστὰς πόλεις .
Lemmas: Σωκράτης ἐν Πειραιεύς διαλέγω πολιτικός ἀνήρ ἀναπλάσσω ὁ λόγος , καθά ἐν δρᾶμα , πόλις τε καί πολιτεία ἀγαθός εἰκών , καί τίθημι νόμος , καί παῖς τρέφω καί φρουρός ὁ πόλις , μουσικός καί γυμναστικός παραδίδωμι ὁ ὁ πολίτης σῶμα καί ὁ ψυχή · παρίστημι ἄμφω ὁ μάθημα διδάσκαλος ἀγαθός , ἔκκριτος , ὥσπερ ἀγέλη ἡγεμών , φύλαξ ὀνομάζω ὁ ἡγεμών · ὄναρ , οὐ ὕπαρ , ὡς δοκέω ἄν τις ὁ ἄγροικος , συνίστημι πόλις .
maximus-soph.dialexeis 37.1.b
Ἀλλὰ γὰρ τῆς παλαιᾶς φιλοσοφίας ὁ τρόπος οὗτος ἦν ἐοικὼς τοῖς χρησμοῖς .
Lemmas: ἀλλά γάρ ὁ παλαιός φιλοσοφία ὁ τρόπος οὗτος εἰμί ἔοικα ὁ χρησμός .
maximus-soph.dialexeis 37.1.c
Εἰ δὲ βούλει , τὸν μὲν Σωκράτην ἐῶ · τὸν δὲ Ἀθηναῖον παρακαλῶμεν ξένον ἀποκρίνασθαι ἡμῖν · καὶ γὰρ αὖ καὶ τούτου ἀκούω ἐν || Κρήτῃ διαλεγομένου ἀγχοῦ τοῦ Διὸς τοῦ Δικταίου τῷ ἄντρῳ Μεγίλλῳ τῷ Λακεδαιμονίῳ , καὶ Κλεινίᾳ τῷ Κνωσίῳ , πόλει Δωρικῇ οἰκιζομένῃ τιθέντος νόμους , ἵνα πείθωνται τὸ Κρητῶν γένος μουσικὴν εἰς τὰ τῆς ἀνδρείας ἐπιτηδεύματα εἰσοικίσαι , καὶ ἡμερῶσαι τὸν θυμὸν τῷ μέλει , ἵνα μὴ κολοβὸς αὐτοῖς ἡ ἀρετὴ μηδὲ ἀτελὴς γίγνηται ·
Lemmas: εἰ δέ βούλομαι , ὁ μέν Σωκράτης ἐάω · ὁ δέ Ἀθηναῖος παρακαλέω ξένος ἀποκρίνω ἐγώ · καί γάρ αὖ καί οὗτος ἀκούω ἐν || Κρήτη διαλέγω ἀγχοῦ ὁ Ζεύς ὁ Δικταῖος ὁ ἄντρον Μέγιλλος ὁ Λακεδαιμόνιος , καί Κλεινίας ὁ Κνώσιος , πόλις Δωρικός οἰκίζω τίθημι νόμος , ἵνα πείθω ὁ Κρής γένος μουσική εἰς ὁ ὁ ἀνδρεία ἐπιτήδευμα εἰσοικίζω , καί ἡμερόω ὁ θυμός ὁ μέλος , ἵνα μή κολοβός αὐτός ὁ ἀρετή μηδέ ἀτελής γίγνομαι ·
maximus-soph.dialexeis 37.1.d
πρὸς τὸν μὲν ἔξω πόλεμον παρασκευάζουσα καρτερεῖν καλῶς καὶ ἀνέχεσθαι πονουμένους , καὶ ἀποθνήσκειν μένοντας ·
Lemmas: πρός ὁ μέν ἔξω πόλεμος παρασκευάζω καρτερέω καλός καί ἀνέχω πονέω , καί ἀποθνῄσκω μένω ·
maximus-soph.dialexeis 37.1.e
πρὸς δὲ τὸν ἐν τῇ ψυχῇ τὸν στασιωτικὸν μηδεμίαν παρασκευὴν πορισαμένη τοῖς αὑτῆς θρέμμασιν .
Lemmas: πρός δέ ὁ ἐν ὁ ψυχή ὁ στασιωτικός μηδείς παρασκευή πορίζω ὁ ἑαυτοῦ θρέμμα .
maximus-soph.dialexeis 37.2.a
Πῶς τοῦτο λέγοις , ξένε Ἀττικέ ; οὕτω τὸ ἀγαθὸν ἡμῖν στενὸν καὶ γλίσχρον καὶ δύσληπτον , καὶ
Lemmas: πῶς οὗτος λέγω , ξένος Ἀττικός ; οὕτως ὁ ἀγαθός ἐγώ στενός καί γλίσχρος καί δύσληπτος , καί
maximus-soph.dialexeis 37.2.b
ἄδηλον καὶ πραγματείας πολλῆς ἐμπεπλησμένον ; |ὥστε οὐκ ἂν αὐτοῦ τύχοιμεν , ὅτι μὴ τερετίζοντες καὶ ψάλλοντες , καὶ τὰς ἐν γεωμετρίᾳ γραμμὰς ἄνω καὶ κάτω καταγράφοντες , καὶ τριβόμενοι ἐν τούτοις , ὥσπερ ἄλλο
Lemmas: ἄδηλος καί πραγματεία πολύς ἐμπίμπλημι ; ὅστε οὐ ἄν αὐτός τυγχάνω , ὅτι μή τερετίζω καί ψάλλω , καί ὁ ἐν γεωμετρία γραμμή ἄνω καί κάτω καταγράφω , καί τρίβω ἐν οὗτος , ὥσπερ ἄλλος
maximus-soph.dialexeis 37.2.c
τι ἐθέλοντες , ἀλλʼ οὐκ ἄνθρωποι ἀγαθοὶ εἶναι ; πρᾶγμα κατὰ τὴν χρείαν ὑψηλὸν καὶ μέγα καὶ ἐγγύς που τινὸς τῆς χρείας ἀρετῆς , κατὰ δὲ τὴν κτῆσιν οὐ χαλεπὸν τῷ ἅπαξ ἐθελήσαντι τῷ εἶξαι τῷ καλῷ καὶ πρὸς τὰ αἰσχρὰ ἀντιβλέψαι .
Lemmas: τις ἐθέλω , ἀλλά οὐ ἄνθρωπος ἀγαθός εἰμί ; πρᾶγμα κατά ὁ χρεία ὑψηλός καί μέγας καί ἐγγύς που τις ὁ χρεία ἀρετή , κατά δέ ὁ κτῆσις οὐ χαλεπός ὁ ἅπαξ ἐθέλω ὁ εἴκω ὁ καλός καί πρός ὁ αἰσχρός ἀντιβλέπω .
maximus-soph.dialexeis 37.2.d
Ἀποκρίνεται ὁ Ἀθηναῖος ξένος , ὅτι καὶ πόλεως τὸ καλούμενον δὴ τοῦτο νόμος ἄνευ πειθοῦς τῶν χρωμένων σύγγραμμά ἐστιν ἄλλως κενόν ·
Lemmas: ἀποκρίνω ὁ Ἀθηναῖος ξένος , ὅτι καί πόλις ὁ καλέω δή οὗτος νόμος ἄνευ πειθώ ὁ χράω σύγγραμμα εἰμί ἄλλος κενός ·
maximus-soph.dialexeis 37.2.e
δεῖ δὴ αὐτῷ τοῦ δήμου πειθομένου ἑκόντος · ὁ δὲ ἐν τῇ ψυχῇ δῆμος πολὺς καὶ ἔμπληκτος · ἀλλ᾿ ἐπειδὰν ἅπαξ εἴξας ὁμολογῆσαι τῷ νόμῳ καὶ ἕπηται , αὐτὸς ἐπικελεύῃ , τοῦτο ἂν εἴη τὸ χρῆμα πολιτεία ψυχῆς ἡ ἀρίστη , ἣν καλοῦσιν οἱ ἄνθρωποι φιλοσοφίαν .
Lemmas: δέω δή αὐτός ὁ δῆμος πείθω ἑκών · ὁ δέ ἐν ὁ ψυχή δῆμος πολύς καί ἔμπληκτος · ἀλλά ἐπειδάν ἅπαξ εἴκω ὁμολογέω ὁ νόμος καί ἕπομαι , αὐτός ἐπικελεύω , οὗτος ἄν εἰμί ὁ χρῆμα πολιτεία ψυχή ὁ ἀγαθός , ὅς καλέω ὁ ἄνθρωπος φιλοσοφία .
maximus-soph.dialexeis 37.3.a
Φέρε δή , νομοθέτου δίκην παρίτω φιλοσοφία , ψυχὴν ἄτακτον καὶ πλανωμένην κοσμήσουσα , καθάπερ δῆμον · παρακαλείτω δὲ ξυλλήπτορας ἐσομένας αὐτῇ καὶ ἄλλας τέχνας , οὐ βαναύσους , μὰ Δία , οὐδὲ χειρουργικάς , οὐδὲ οἵας συντελεῖν τὰ φαῦλα ἡμῖν ·
Lemmas: φέρω δή , νομοθέτης δίκη παρέρχομαι φιλοσοφία , ψυχή ἄτακτος καί πλανάω κοσμέω , καθά δῆμος · παρακαλέω δέ συλλήπτωρ εἰμί αὐτός καί ἄλλος τέχνη , οὐ βάναυσος , μά Ζεύς , οὐδέ χειρουργικός , οὐδέ οἷος συντελέω ὁ φαῦλος ἐγώ ·
maximus-soph.dialexeis 37.3.b
ἀλλὰ τὴν μὲν τὸ σῶμα τῇ ψυχῇ παρασκευάζουσαν ὄχημα εὐπειθὲς καὶ ἐρρωμένον τοῖς προστάγμασιν ὑπηρετεῖν , γυμναστικὴν ταύτην ὀνομάζουσα ·
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ὁ σῶμα ὁ ψυχή παρασκευάζω ὄχημα εὐπειθής καί ἐρρωμένος ὁ πρόσταγμα ὑπηρετέω , γυμναστικός οὗτος ὀνομάζω ·
maximus-soph.dialexeis 37.3.c
τὴν δὲ ἄγγελον τῶν τῆς ψυχῆς διανοημάτων , ῥητορικὴν ταύτην ὀνομάζουσα ·
Lemmas: ὁ δέ ἄγγελος ὁ ὁ ψυχή διανόημα , ῥητορική οὗτος ὀνομάζω ·
maximus-soph.dialexeis 37.3.d
τὴν δὲ Nauck fr . adespota 247 ἀγαθὴν τιθήνην καὶ τροφὸν γνώμης νέας , ποιητικὴν ταύτην ὀνομάζουσα ·
Lemmas: ὁ δέ Nauck fr . adespota 247 ἀγαθός τιθήνη καί τροφός γνώμη νέος , ποιητικός οὗτος ὀνομάζω ·
maximus-soph.dialexeis 37.3.e
τὴν δὲ ἡγεμόνα τῆς ἀριθμῶν φύσεως , ἀριθμητικὴν |ταύτην ὀνομάζουσα ·
Lemmas: ὁ δέ ἡγεμών ὁ ἀριθμός φύσις , ἀριθμητικός ταύτη ὀνομάζω ·
maximus-soph.dialexeis 37.3.f
τὴν δὲ καὶ λογισμῶν διδάσκαλον , λογιστικὴν ταύτην ὀνομάζουσα ·
Lemmas: ὁ δέ καί λογισμός διδάσκαλος , λογιστικός οὗτος ὀνομάζω ·
maximus-soph.dialexeis 37.3.g
γεωμετρίαν δὲ καὶ μουσικήν , ξυνερίθω τὲ καὶ ξυνίστορε φιλοσοφίας , τῶν αὐτῶν νείμασα ἑκάστῃ μέρος τοῦ πόνου .
Lemmas: γεωμετρία δέ καί μουσική , συνέριθος τε καί συνίστωρ φιλοσοφία , ὁ αὐτός νέμω ἕκαστος μέρος ὁ πόνος .
maximus-soph.dialexeis 37.4.a
Καὶ περὶ μὲν τῶν πόνων τάχα δὴ ἑξῆς διέξειμι ·
Lemmas: καί περί μέν ὁ πόνος τάχα δή ἑξῆς διεξέρχομαι ·
maximus-soph.dialexeis 37.4.b
νῦν δὲ δὴ μουσικῆς πέρι , τοῦ πρεσβυτάτου τῶν ἐν ψυχῇ ἐπιτηδευμάτων , προχειρισάμενοι λέγωμεν τὰ εἰκότα ·
Lemmas: νῦν δέ δή μουσική περί , ὁ πρέσβυς ὁ ἐν ψυχή ἐπιτήδευμα , προχειρίζω λέγω ὁ ἔοικα ·
maximus-soph.dialexeis 37.4.c
ὡς ἔστιν καλὸν μὲν καὶ ἀνδρὶ ἑνὶ μουσική , καλὸν δʼ αὖ καὶ πόλει καὶ γένει ξύμπαντι , ᾧ τῶν θεῶν μοίρᾳ μουσικὴν συνέβη ἐπιτηδευθῆναι .
Lemmas: ὡς εἰμί καλός μέν καί ἀνήρ εἷς μουσική , καλός δέ αὖ καί πόλις καί γένος σύμπας , ὅς ὁ θεός μοῖρα μουσική συμβαίνω ἐπιτηδεύω .
maximus-soph.dialexeis 37.4.d
Οὔτι τοι λέγω τὴν διʼ αὐλῶν καὶ ᾠδῇς καὶ χορῶν καὶ ψαλμάτων ἄνευ λόγου || ἐπὶ τῇ ψυχῇ ἰοῦσαν , τῷ τερπνῷ τῆς ἀκοῆς τιμηθεῖσαν .
Lemmas: οὔτι τοι λέγω ὁ διά αὐλός καί ἀοιδή καί χορός καί ψάλμα ἄνευ λόγος || ἐπί ὁ ψυχή ἔρχομαι , ὁ τερπνός ὁ ἀκοή τιμέω .
maximus-soph.dialexeis 37.4.e
Ταύτην μὲν γὰρ ἔοικεν ἡ ἀνθρωπίνη ἀγαπήσασα πλημμέλεια , ἑπομένη τῷ ἡδεῖ φαινομένῳ , νοθεύσασα διὰ τοῦ ἔρωτος τούτου τὴν ἀκρίβειανμένη τῆς μουσικῆς ·
Lemmas: οὗτος μέν γάρ ἔοικα ὁ ἀνθρώπινος ἀγαπάω πλημμέλεια , ἕπομαι ὁ ἡδύς φαίνω , νοθεύω διά ὁ ἔρως οὗτος ὁ ἀκρίβειανμένη ὁ μουσικός ·
maximus-soph.dialexeis 37.4.f
τὸ γὰρ νῦν ἔχον ἐξίτηλος ἡμῖν γενο οἴχεται , ἀποδυσαμένη τὸ αὐτῆς κάλλος , τὸ ὑγιὲς ἐκεῖνο καὶ ἀρχαῖον , ἐξαπατῶσα ἡμᾶς , καθαπερεὶ ἑταίρας ἐπίχριστον , οὐκ αὐτοφυὲς ἄνθος ·
Lemmas: ὁ γάρ νῦν ἔχω ἐξίτηλος ἐγώ γενο οἴχομαι , ἀποδύω ὁ ἑαυτοῦ κάλλος , ὁ ὑγιής ἐκεῖνος καί ἀρχαῖος , ἐξαπατάω ἐγώ , καθαπερεί ἑταίρα ἐπίχριστος , οὐ αὐτοφυής ἄνθος ·
maximus-soph.dialexeis 37.4.g
καὶ εἰδώλῳ τινὶ μουσικῆς ξυνόντες λανθάνομεν , αὐτὴν ἐκείνην ἀληθῆ καὶ ἐκ τοῦ Ἑλικῶνος μοῦσαν , τὴν Ὁμήρῳ φίλην , τὴν Ἡσιόδου διδάσκαλον , τὴν Ὀρφέως μητέρα , οὔτε ἔχοντες οὔτε εἰδότες ·
Lemmas: καί εἴδωλον τις μουσική σύνειμι λανθάνω , αὐτός ἐκεῖνος ἀληθής καί ἐκ ὁ Ἑλικών μοῦσα , ὁ Ὅμηρος φίλος , ὁ Ἡσίοδος διδάσκαλος , ὁ Ὀρφεύς μήτηρ , οὔτε ἔχω οὔτε οἶδα ·
maximus-soph.dialexeis 37.4.h
ἡ δὲ παρανομία , κατὰ σμικρὸν συμφορηθεῖσα ἡμῖν , τὴν ψυχὴν εἰς τὸν ὄλισθον τοῦτον κατέσπασεν καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ ·
Lemmas: ὁ δέ παρανομία , κατά μικρός συμφορέω ἐγώ , ὁ ψυχή εἰς ὁ ὄλισθος οὗτος κατασπάω καί ἴδιος καί δημοσίᾳ ·
maximus-soph.dialexeis 37.4.i
ὅτε Δωριεῖς μὲν οἱ ἐν Σικελίᾳ , τὴν ὄρειον ἐκείνην καὶ ἀφελῆ μουσικὴν οἴκοι καταλιπόντες , ἣν ἐπὶ ἀγέλαις καὶ ποίμναις εἶχον , Συβαριτικῶν αὐλημάτων ἐρασταὶ γενόμενοι , καὶ ὄρχησιν ἐπιτηδεύσαντες , οἵαν ὁ αὐλὸς ἠνάγκαζεν Ἰώνων , ἀφρονέστεροι μὲν τὸ εὐφημότατον , ἀκολαστότατοι δὲ τὸ ἀληθέστατον ἐγένοντο ·
Lemmas: ὅτε Δωριεύς μέν ὁ ἐν Σικελία , ὁ ὄρειος ἐκεῖνος καί ἀφελής μουσική οἴκοι καταλείπω , ὅς ἐπί ἀγέλη καί ποίμνη ἔχω , Συβαριτικός αὔλημα ἐραστής γίγνομαι , καί ὄρχησις ἐπιτηδεύω , οἷος ὁ αὐλός ἀναγκάζω Ἴων , ἄφρων μέν ὁ εὔφημος , ἀκόλαστος δέ ὁ ἀληθής γίγνομαι ·
maximus-soph.dialexeis 37.4.j
Ἀθηναίοις δὲ ἡ μὲν παλαιὰ μοῦσα χοροὶ παίδων ἦσαν καὶ ἀνδρῶν , γῆς ἐργάται κατὰ δήμους ἱστάμενοι , ἄρτι ἀμητοῦ καὶ ἀρότου κεκονιμένοι , ᾄσματα ᾄδοντες αὐτοσχέδια ·
Lemmas: Ἀθηναῖος δέ ὁ μέν παλαιός μοῦσα χορός παῖς εἰμί καί ἀνήρ , γῆ ἐργάτης κατά δῆμος ἵστημι , ἄρτι ἀμητής καί ἄροτος κονίω , ᾆσμα ἀείδω αὐτοσχέδιος ·
maximus-soph.dialexeis 37.4.l
μεταπεσοῦσα δὲ ἡ ψυχὴ ἐπὶ τέχνην ἀκορέστου χάριτος ἐν σκηνῇ καὶ θεάτροις , ἀρχὴ τῆς περὶ πολιτείαν αὐτοῖς πλημμελείας ἐγένετο .
Lemmas: μεταπίπτω δέ ὁ ψυχή ἐπί τέχνη ἀκόρεστος χάρις ἐν σκηνή καί θέατρον , ἀρχή ὁ περί πολιτεία αὐτός πλημμέλεια γίγνομαι .
maximus-soph.dialexeis 37.4.m
Ἡ δὲ ἀληθὴς ἁρμονία , ἣν ᾄδει μὲν ὁ μουσῶν χορός , ἐξάρχει δὲ αὐτῆς ὁ Ἀπόλλων ὁ μουσηγέτης , σώζει μὲν ψυχὴν μίαν , σώζει δὲ οἶκον , σώζει πόλιν , σώζει ναῦν , σώζει στρατόπεδον .
Lemmas: ὁ δέ ἀληθής ἁρμονία , ὅς ἀείδω μέν ὁ μοῦσα χορός , ἐξάρχω δέ αὐτός ὁ Ἀπόλλων ὁ Μουσαγέτης , σῴζω μέν ψυχή εἷς , σῴζω δέ οἶκος , σῴζω πόλις , σῴζω ναῦς , σῴζω στρατόπεδον .
maximus-soph.dialexeis 37.5.a
Εἰ δὲ Πυθαγόρ πειθόμεθα , ὥσπερ καὶ ἄξιον , καὶ μελῳδεῖ ὁ οὐρανός , οὐ κρουόμενος , ὥσπερ λύρα , οὐδὲ ἐμπνεόμενος , ὥσπερ αὐλός , ἀλλʼ ἡ περιφορὰ τῶν ἐν αὐτῷ δαιμονίων καὶ μουσικῶν σωμάτων , σύμμετρός τε οὖσα καὶ ἀντίρροπος , ἦχόν τινα ἀποτελεῖ δαιμόνιον . Τῆς ᾠδῆς ταύτης τὸ κάλλος θεοῖς μὲν γνώριμον , ἡμῖν δὲ ἀναισθές , διʼ ὑπερβολὴν μὲν αὐτοῦ , ἔνδειαν δὲ ἡμετέραν .
Lemmas: εἰ δέ Πυθαγόρ πείθω , ὥσπερ καί ἄξιος , καί μελῳδέω ὁ οὐρανός , οὐ κρούω , ὥσπερ λύρα , οὐδέ ἐμπνέω , ὥσπερ αὐλός , ἀλλά ὁ περιφορά ὁ ἐν αὐτός δαιμόνιος καί μουσικός σῶμα , σύμμετρος τε εἰμί καί ἀντίρροπος , ἦχος τις ἀποτελέω δαιμόνιος . ὁ ἀοιδή οὗτος ὁ κάλλος θεός μέν γνώριμος , ἐγώ δέ ἀναισθής , διά ὑπερβολή μέν αὐτός , ἔνδεια δέ ἡμέτερος .
maximus-soph.dialexeis 37.5.b
Τοῦτό μοι ἀμέλει καὶ Ἡσίοδος αἰνίττεται , Ἑλικῶνά τινα ὀνομάζων τὸν θεόν , καὶ χοροὺς ἠγαθέους ἐν αὐτῷ , κορυφαῖον δὲ εἴτε Ἥλιον , εἴτε Ἀπόλλωνα , εἴτέ τι ἄλλο ὄνομα φανοτάτῳ καὶ μουσικῷ πυρί .
Lemmas: οὗτος ἐγώ ἀμέλει καί Ἡσίοδος αἰνίσσομαι , Ἑλικών τις ὀνομάζω ὁ θεός , καί χορός ἠγάθεος ἐν αὐτός , κορυφαῖος δέ εἴτε Ἥλιος , εἴτε Ἀπόλλων , εἴτε τις ἄλλος ὄνομα φανός καί μουσικός πῦρ .
maximus-soph.dialexeis 37.5.c
Ἡ δέ γε ἀνθρωπίνη , καὶ περὶ τὴν ψυχὴν ἰοῦσα , τί ἂν εἴη ἄλλο , ἢ παιδαγώγημα τῶν τῆς ψυχῆς παθημάτων , τὸ μὲν ἐξᾶττον αὐτῆς καὶ φερόμενον κατεπᾴδουσα , τὸ δὲ παρειμένον καὶ ἐκλελυμένον ἔμπαλιν ἐπαίρουσα
Lemmas: ὁ δέ γε ἀνθρώπινος , καί περί ὁ ψυχή ἔρχομαι , τίς ἄν εἰμί ἄλλος , ἤ παιδαγώγημα ὁ ὁ ψυχή πάθημα , ὁ μέν ἐξαίσσω αὐτός καί φέρω κατεπᾴδω , ὁ δέ παρίημι καί ἐκλύω ἔμπαλιν ἐπαίρω
maximus-soph.dialexeis 37.5.d
καὶ παροξύνουσα ; Δεινὴ μὲν γὰρ ἐπελαφρῦναι οἶκτον , δεινὴ δὲ ἀμβλῦναι ὀργήν , δεινὴ δὲ ἐπισχεῖν θυμόν , ἀγαθὴ ἐπιθυμίαν σωφρονίσαι , καὶ λύπην ἰάσασθαι , καὶ ἔρωτα παραμυθήσασθαι , καὶ συμφορὰν κουφίσαι ·
Lemmas: καί παροξύνω ; δεινός μέν γάρ ἐπελαφρύνω οἶκτος , δεινός δέ ἀμβλύνω ὀργή , δεινός δέ ἐπέχω θυμός , ἀγαθός ἐπιθυμία σωφρονίζω , καί λύπη ἰάομαι , καί ἔρως παραμυθέομαι , καί συμφορά κουφίζω ·
maximus-soph.dialexeis 37.5.e
ἀγαθὴ καὶ ἐν θυσίαις παραστάτις , καὶ ἐν δαιτὶ σύσιτος , καὶ ἐν πολέμῳ στρατηγός · δεινὴ δὲ καὶ ἐν ἑορταῖς εὐφρᾶναι , καὶ ἐν Διονυσίοις κωμάσαι , καὶ ἐν τελεταῖς ἐπιθειάσαι · δεινὴ καὶ πολιτείας ἦθος κεράσαι τῷ μέτρῳ .
Lemmas: ἀγαθός καί ἐν θυσία παραστάτις , καί ἐν δαίς σύσιτος , καί ἐν πόλεμος στρατηγός · δεινός δέ καί ἐν ἑορτή εὐφραίνω , καί ἐν Διονύσιον κωμάζω , καί ἐν τελετή ἐπιθειάζω · δεινός καί πολιτεία ἦθος κεράννυμι ὁ μέτρον .
maximus-soph.dialexeis 37.5.f
Oὕτω Βοιωτοὺς τοὺς ἀγροίκους αὐλὸς ἐπιτηδευόμενος ἡμέρωσεν , καὶ ποιητὴς Πίνδαρος συνῳδὸς τῴ αὐλῷ · καὶ Σπαρτιάτας ἤγειρεν τὰ Τυρταίου ἔπη , καὶ Ἀργείους τὰ Τελε σίλλης μέλη , καὶ Λεσβίους ἡ Ἀλκαίου ᾠδή · οὕτω καὶ Ἀνακρέων Σαμίοις Πολυκράτην ἡμέρωσεν , κεράσας τῇ τυραννίδι ἔρωτα , Σμερδίου καὶ Κλεοβούλου κόμην , καὶ αὐλούς Βαθύλλου , καὶ ᾠδὴν Ἰωνικήν .
Lemmas: ὕω Βοιωτός ὁ ἄγροικος αὐλός ἐπιτηδεύω ἡμερόω , καί ποιητής Πίνδαρος συνῳδός ὁ αὐλός · καί Σπαρτιάτης ἐγείρω ὁ Τυρταῖος ἔπος , καί Ἀργεῖος ὁ τελῶ Σίλλης μέλος , καί Λέσβιος ὁ Ἀλκαῖος ἀοιδή · οὕτως καί Ἀνακρέων Σάμιος Πολυκράτης ἡμερόω , κεράννυμι ὁ τυραννίς ἔρως , Σμέρδιος καί Κλεόβουλος κόμη , καί αὐλός Βάθυλλος , καί ἀοιδή Ἰωνικός .
maximus-soph.dialexeis 37.6.a
Τύ δὲ τούτων ἀρχαιότερα εἰς τί χρὴ λέγειν ; Ὀρφεὺς ἐκεῖνος ἦν μὲν Οἰάγρου παῖς καὶ Καλλιόπης αὐτῆς , ἐγένετο δὲ ἐν Θρᾴκῃ ἐν τῷ Παγγαίῳ ὄρει · νέμονται δὲ τοῦτο Θρᾳκῶν οἱ Ὀδρύσαι , ὄρειον γένος , λῃσταὶ καὶ ἄξενοι · ἀλλʼ εἵποντό γε Ὀδρύσαι ἑκόντες ἡγεμόνι Ὀρφεῖ , καλῇ κηλούμενοι τῇ ᾠδῇ .
Lemmas: ὅς δέ οὗτος ἀρχαῖος εἰς τίς χρή λέγω ; Ὀρφεύς ἐκεῖνος εἰμί μέν Οἴαγρος παῖς καί Καλλιόπη αὐτός , γίγνομαι δέ ἐν Θρᾴκη ἐν ὁ Πάγγαιον ὄρος · νέμω δέ οὗτος Θρᾷξ ὁ Ὀδρύσαι , ὄρειος γένος , λῃστής καί ἄξενος · ἀλλά ἕπομαι γε Ὀδρύσαι ἑκών ἡγεμών Ὀρφεύς , καλός κηλέω ὁ ἀοιδή .
maximus-soph.dialexeis 37.6.b
Τοῦτο ἄρα ῾ δρῦς καὶ μαινὰς ἐγένετοʼ , ἄγειν εἰκαζόντων τὸ ἀγεννὲς τοῦ τῶν κηλουμένων τρόπου ἀψύχοις σώμασιν .
Lemmas: οὗτος ἄρα ῾ δρῦς καί μαινάς γίγνομαι , ἄγω εἰκάζω ὁ ἀγεννής ὁ ὁ κηλέω τρόπος ἄψυχος σῶμα .
maximus-soph.dialexeis 37.6.c
Ἄλλος ἦν περὶ Βοιωτίαν κιθαριστὴς γενναῖος , οὐ λίθους , οὐδὲ οἷον ὁ μῦθος φησίν , προσαγόμενος τῇ τέχνῃ ( πῶς γὰρ ἄν γένοιτο ἐξ ᾠδῆς τεῖχος ; ) ἀλλʼ ὑπὸ μέλει ἐμβατηρίῳ καὶ τακτικῷ συναγα |γὼν εἰς φάλαγγα τοὺς Βοιωτῶν νέους τεῖχος ἄμαχον ταῖς Θήβαις περιέβαλλεν ·
Lemmas: ἄλλος εἰμί περί Βοιωτία κιθαριστής γενναῖος , οὐ λίθος , οὐδέ οἷος ὁ μῦθος φημί , προσάγω ὁ τέχνη ( πῶς γάρ ἄν γίγνομαι ἐκ ἀοιδή τεῖχος ; ) ἀλλά ὑπό μέλος ἐμβατήριος καί τακτικός συνάγω γώς εἰς φάλαγξ ὁ Βοιωτός νέος τεῖχος ἄμαχος ὁ Θῆβαι περιβάλλω ·
maximus-soph.dialexeis 37.6.d
οἷον τεῖχος καὶ Σπταρτιάταις ἐμηχανήσατο Λυκοῦργος , ἐπιτάξας τοῖς νέοις αὐλὸν ἡγεμόνα ἐν ταῖς μάχαις · οἱ δὲ ἐπείθοντο , καὶ ἐπολέμουν χοροῦ νόμῳ .
Lemmas: οἷος τεῖχος καί σπταρτιατη μηχανάομαι Λυκοῦργος , ἐπιτάσσω ὁ νέος αὐλός ἡγεμών ἐν ὁ μάχη · ὁ δέ πείθω , καί πολεμέω χορός νόμος .
maximus-soph.dialexeis 37.6.e
Τοῦτον ἔχων καὶ Θεμιστοκλῆς τὸν αὐλὸν εἰς τὰς ναῦς ἐνεβίβασεν τὰς Ἀθήνας , οἱ δὲ ὑπʼ αὐλῷ οἱ μὲν εἴρεσσον , οἱ δὲ ἐμάχοντο , ἐνίκων δὲ ἄμφω , ξυνεπήχουν δὲ καὶ αἱ θεαὶ τῷ χορῷ Ἐλευσινόθεν .
Lemmas: οὗτος ἔχω καί Θεμιστοκλῆς ὁ αὐλός εἰς ὁ ναῦς ἐμβιβάζω ὁ Ἀθῆναι , ὁ δέ ὑπό αὐλός ὁ μέν εἰρέσσω , ὁ δέ μάχομαι , νικάω δέ ἄμφω , συνεπηχέω δέ καί ὁ θεά ὁ χορός Ἐλευσινόθεν .
maximus-soph.dialexeis 37.6.f
Ἐκεῖθεν ἐπινίκια ἕστηκεν , ἐκεῖθεν τρόπαια Λακωνικὰ καὶ Ἀττικά , θαλάττια καὶ ἠπειρωτικά , μετʼ ἐπιγραμμάτων καλῶν · τοῦτον τὸν χορὸν ἐτίκων μὲν Λακεδαιμόνιοι , ἐδίδασκεν δὲ Λεωνίδης .
Lemmas: ἐκεῖθεν ἐπινίκιος ἵστημι , ἐκεῖθεν τρόπαιον Λακωνικός καί Ἀττικός , θαλάσσιος καί ἠπειρωτικός , μετά ἐπίγραμμα καλός · οὗτος ὁ χορός Ἐτίκων μέν Λακεδαιμόνιος , διδάσκω δέ Λεωνίδης .
maximus-soph.dialexeis 37.7.a
Καὶ τί δεῖ πλέω λέγειν , ἢ μουσικῆς πέρι ἀπομηκύνειν ; ἀγαθὴ μὲν γὰρ εἰρήνης ξυνεργός , ἀγαθὴ δὲ ἐν πολέμῳ παραστάτις , ἀγαθὴ δὲ ἐν πολιτείᾳ ξύνοικος , ἀγαθὴ δὲ καὶ παίδων τροφός .
Lemmas: καί τίς δέω πολύς λέγω , ἤ μουσική περί ἀπομηκύνω ; ἀγαθός μέν γάρ εἰρήνη συνεργός , ἀγαθός δέ ἐν πόλεμος παραστάτις , ἀγαθός δέ ἐν πολιτεία σύνοικος , ἀγαθός δέ καί παῖς τροφός .
maximus-soph.dialexeis 37.7.b
Ταχεῖα γὰρ τῶν αἰσθήσεων ἡ ἀκοή , καὶ ὀξέως ἐπὶ τὴν ψυχὴν τὰ γνωσθέντα ἀναπέμπουσα , καὶ προσαναγκάζουσα συμφθέγγεσθαι καὶ συνορμᾶν τοῖς αὐτῆς πάθεσιν .
Lemmas: ταχύς γάρ ὁ αἴσθησις ὁ ἀκοή , καί ὀξύς ἐπί ὁ ψυχή ὁ γιγνώσκω ἀναπέμπω , καί προσαναγκάζω συμφθέγγομαι καί συνορμάω ὁ αὐτός πάθος .
maximus-soph.dialexeis 37.7.c
Ὅθεν ἄμουσοι ψυχαὶ καὶ ἐκμελεῖς , παντὶ τῷ ἡδεῖ φαινομένῳ ἐνδιδοῦσαι ,
Lemmas: ὅθεν ἄμουσος ψυχή καί ἐκμελής , πᾶς ὁ ἡδύς φαίνω ἐνδίδωμι ,
maximus-soph.dialexeis 37.7.d
οὐδαμῶς ἄν ποτε γένοιντο μέτοχοι ὀρθοῦ νόμου · μουσικὴν δὲ ὀνομάζουσιν τὴν αὑτῶν ἡδονὴν διʼ ὁμοιότητα οὐ τοῦ τέλους , ἀλλὰ τῆς περὶ τὰ μέλη πραγματείας ·
Lemmas: οὐδαμῶς ἄν ποτέ γίγνομαι μέτοχος ὀρθός νόμος · μουσική δέ ὀνομάζω ὁ ἑαυτοῦ ἡδονή διά ὁμοιότης οὐ ὁ τέλος , ἀλλά ὁ περί ὁ μέλος πραγματεία ·
maximus-soph.dialexeis 37.7.e
οἷον εἰ τις καὶ ἰατρικὴν καλοῖ τέχνην , ἀπεληλαμένην μὲν τοῦ ὑγιεινοῦ , περὶ δὲ τὰ αὐτὰ φάρμακα ἐξεταζομένην .
Lemmas: οἷον εἰ τις καί ἰατρικός καλέω τέχνη , ἀπελαύνω μέν ὁ ὑγιεινός , περί δέ ὁ αὐτός φάρμακον ἐξετάζω .
maximus-soph.dialexeis 37.7.f
Οὕτως ἀμέλει καὶ γεωμετρίαν , τὸ γενναιότατον φιλοσοφίας μέρος , οἱ μὲν πολλοὶ φαῦλον , καὶ ἐπὶ τῷ φαύλῳ τέλει , μέχρι τοῦ περὶ | τὴν χρείαν ἀναγκαίου δοκοῦντος , προσίενται , διαμετρῆσαι γῆν , καὶ ἀναστῆσαι τειχίον , καὶ πᾶν ὅσον εἰς χειρουργίαν αὐτῆς συντελεῖ , δοκιμάζοντες , πρόσω δὲ οὐχ ὁρῶντες ·
Lemmas: οὕτως ἀμέλει καί γεωμετρία , ὁ γενναῖος φιλοσοφία μέρος , ὁ μέν πολύς φαῦλος , καί ἐπί ὁ φαῦλος τέλος , μέχρι ὁ περί | ὁ χρεία ἀναγκαῖος δοκέω , προσίημι , διαμετρέω γῆ , καί ἀνίστημι τειχίον , καί πᾶς ὅσος εἰς χειρουργία αὐτός συντελέω , δοκιμάζω , πρόσω δέ οὐ ὁράω ·
maximus-soph.dialexeis 37.7.g
ἡ δὲ οὐχ οὕτως ἔχει , πολλοῦ γε καὶ δεῖ · οὐ γὰρ ἄν ᾠκεῖτο χεῖρον ἡ γῆ , μὴ διαμετρουμένων αὐτὴν ἀκριβῶς πενήτων γεωργῶν · ἀλλὰ τοῦτο μὲν εἴη ἄν τι τῶν ἐν γεωργίᾳ τὸ φαυλότατον ·
Lemmas: ὁ δέ οὐ οὕτως ἔχω , πολύς γε καί δέω · οὐ γάρ ἄν οἰκέω κακός ὁ γῆ , μή διαμετρέω αὐτός ἀκριβής πένης γεωργός · ἀλλά οὗτος μέν εἰμί ἄν τις ὁ ἐν γεωργία ὁ φαῦλος ·
maximus-soph.dialexeis 37.7.h
τὸ δʼ ἔργον αὐτό , ὥσπέρ τι ὀξυωπὲς τῆς διανοίας φάρμακον , ῥώμην αὕτη οὐκ ἀγεννῆ παρασκευάζει πρὸς τὴν θέαν τῶν ὅλων ·
Lemmas: ὁ δέ ἔργον αὐτός , ὥσπερ τις ὀξυωπής ὁ διάνοια φάρμακον , ῥώμη οὗτος οὐ ἀγεννής παρασκευάζω πρός ὁ θέα ὁ ὅλος ·
maximus-soph.dialexeis 37.7.i
ἀθέατοι δὲ οἱ πολλοὶ τῆς χρείας ταύτης , καθάπερ εἴ τις ἠπειρώτης ἀνὴρ ναῦν ἰδὼν ἐν λιμένι , ἀγασθεὶς τοῦ σοφίσματος ἔνδον τῇ νηῒ || χρῷτο , πάντα κινῶν τὰ ὄργανα , τοῦτο οἰόμενος εἶναι τέλος τῆς νεώς .
Lemmas: ἀθέατος δέ ὁ πολύς ὁ χρεία οὗτος , καθά εἰ τις ἠπειρώτης ἀνήρ ναῦς ὁράω ἐν λιμήν , ἄγαμαι ὁ σόφισμα ἔνδον ὁ ναῦς || χράω , πᾶς κινέω ὁ ὄργανον , οὗτος οἴομαι εἰμί τέλος ὁ ναῦς .
maximus-soph.dialexeis 37.viii.a
Θαίη δʼ ἄν , οἴομαι , πρὸς αὐτὸν ἡ Ἀθηνᾶ , ἡ εὑρέτις τοῦ ἔργου τούτου · ῾Ὁρᾷς πέλαγος πλατὺ καὶ ἄπειρον , κεχυμένον ὑπὲρ τῆς γῆς , συνάπτον αὐτῆς τὰ τέρματα , ὧν πρόσθεν οὐδὲ ἀκοὴν εἶχές τε οὐδὲ ἐλπίδα τῆς θέας ; ἑκάστῳ δὲ εἶς ἦν τόπος γνώριμος , ὥσπερ οἱ φωλεοὶ τοῖς ἑρπετοῖς · φιλία δέ , καὶ ἐπιμιξία , καὶ κοι - νωνία , καὶ ἀμοιβὴ τῆς παρʼ ἑκάστοις εὐπορίας , ἐκποδῶν ἦν , ἕως ὑμῖν τὸ σόφισμα τοῦτο ἐμηχανευσάμην τὴν ναῦν .
Lemmas: Θαῖος δέ ἄν , οἴομαι , πρός αὐτός ὁ Ἀθήνη , ὁ εὑρετής ὁ ἔργον οὗτος · ῾Ὁρᾷς πέλαγος πλατύς καί ἄπειρος , χέω ὑπέρ ὁ γῆ , συνάπτω αὐτός ὁ τέρμα , ὅς πρόσθεν οὐδέ ἀκοή ἔχω τε οὐδέ ἐλπίς ὁ θέα ; ἕκαστος δέ εἷς εἰμί τόπος γνώριμος , ὥσπερ ὁ φωλεός ὁ ἑρπετόν · φιλία δέ , καί ἐπιμιξία , καί κέω - Νωνία , καί ἀμοιβή ὁ παρά ἕκαστος εὐπορία , ἐκποδῶν εἰμί , ἕως σύ ὁ σόφισμα οὗτος μηχανεύομαι ὁ ναῦς .
maximus-soph.dialexeis 37.viii.b
Τοῦτό γε τὸ ὄχημα , ἀράμενον ὄρνιθος δίκην , διαπτήσεται πανταχοῦ · εἰ δὲ ἀπιστεῖς , πείρᾳ μάθεʼ .
Lemmas: οὗτος γε ὁ ὄχημα , ἀράομαι ὄρνις δίκη , διαπέταμαι πανταχοῦ · εἰ δέ ἀπιστέω , πεῖρα μάθος .
maximus-soph.dialexeis 37.viii.c
Τοῦτο καὶ περὶ γεωμετρίας λέγει τὶς θεῶν , ἢ ἐκείνη ἡ θεὸς ἡ Ἀθηνᾶ λέγει · ῾ Ἐκεῖσε βλέψον · ὁρᾷς τουτὶ τὸ ὑπὲρ κεφαλῆς θέαμα , τὸ καλόν , τὸ ποικίλον , ἐληλαμένον περὶ γῆν ἐν κύκλῳ καὶ περὶ αὐτὴν ἑλιττόμενον , μεστὸν ἄστρων , ἥλιον φέρον , σελήνην ἔχον ;
Lemmas: οὗτος καί περί γεωμετρία λέγω τίς θεός , ἤ ἐκεῖνος ὁ θεός ὁ Ἀθήνη λέγω · ῾ ἐκεῖσε βλέπω · ὁράω οὗτος ὁ ὑπέρ κεφαλή θέαμα , ὁ καλός , ὁ ποικίλος , ἐλαύνω περί γῆ ἐν κύκλος καί περί αὐτός ἑλίσσω , μεστός ἄστρον , ἥλιος φέρω , σελήνη ἔχω ;
maximus-soph.dialexeis 37.viii.d
τοῦτο ὅ , τι μέν ἐστιν |οὐκ οἶσθα , δοκεῖς δὲ ὁρᾶν καὶ εἰδέναι . Ἀλλὰ ἐγώ σε , ὦ οὗτος , ἀνάξω κεῖσε ἠπειρώτην ὄντα , ὄχημά σοι πηξαμένη κοῦφον , παραδοῦσα γεωμετρίᾳ ·
Lemmas: οὗτος ὅς , τις μέν εἰμί οὐ οἶδα , δοκέω δέ ὁράω καί οἶδα . Ἀλλά ἐγώ σύ , ὦ οὗτος , ἀνάσσω ἐκεῖσε ἠπειρώτης εἰμί , ὄχημα σύ πήγνυμι κοῦφος , παραδίδωμι γεωμετρία ·
maximus-soph.dialexeis 37.viii.e
ἥ σε τὰ μὲν πρῶτα ἔνδον ἐν τῷ λιμένι ὀχήσει , ἐθίζουσα ἀνέχεσθαι τῆς πορείας , καὶ μὴ ἰλιγγιᾶν πρὸς τὸ πέλαγος , μηδὲ ἀποδειλιᾶν πρὸς τὸ πέλαγος ·
Lemmas: ὁ σύ ὁ μέν πρῶτος ἔνδον ἐν ὁ λιμήν ὀχέω , ἐθίζω ἀνέχω ὁ πορεία , καί μή ἰλιγγιάω πρός ὁ πέλαγος , μηδέ ἀποδειλιάω πρός ὁ πέλαγος ·
maximus-soph.dialexeis 37.viii.f
ἔπειτα ἀγαγοῦσα ἔξω τοῦ λιμένος , εἰς καθαρὸν καὶ εὔδρομον τὸ τῶν ὄντων πέλαγος ἀνάξει , κεῖσʼ , ὅθι τʼ ἠοῦς ἠριγενείης οἰκία καὶ χοροί εἰσι , καὶ ἀντολαὶ ἠελίοιο καὶ σελήνης αὐγαὶ καὶ τῶν ἄλλων ἀκηράτων σωμάτων . Ἕως δὲ ἀθέατος τούτων εἶ , μένεις εὐδαιμονίας ἀμέτοχος , ἄμοιρος.ʼ
Lemmas: ἔπειτα ἄγω ἔξω ὁ λιμήν , εἰς καθαρός καί εὔδρομος ὁ ὁ εἰμί πέλαγος ἀνάσσω , ἐκεῖσε , ὅθι τε ἠώς ἠριγένεια οἰκίον καί χορός εἰμί , καί ἀντολή ἥλιος καί σελήνη αὐγή καί ὁ ἄλλος ἀκήρατος σῶμα . ἕως δέ ἀθέατος οὗτος εἰμί , μένω εὐδαιμονία ἀμέτοχος , Ἄμοιρος
maximus-soph.dialexeis 38
Εἰ γένοιτό τις θείᾳ μοίρᾳ ἀγαθός .
Lemmas: εἰ γίγνομαι τις θεῖος μοῖρα ἀγαθός .
maximus-soph.dialexeis 38.1.a
Ὅμηρος μὲν πρὸς τὸν Τηλέμαχον διαλεγόμενος ἐν προσώπῳ Νέστορος , οὑτωσὶ περὶ αὐτοῦ λέγει · οὐ γὰρ ὁΐω οὔ σε θεῶν ἀέκητι γενέσθαι τε τραφέμεν τε ·
Lemmas: Ὅμηρος μέν πρός ὁ Τηλέμαχος διαλέγω ἐν πρόσωπον Νέστωρ , οὕτως περί αὐτός λέγω · οὐ γάρ οἴομαι οὐ σύ θεός ἀέκητι γίγνομαι τε τρέφω τε ·
maximus-soph.dialexeis 38.1.b
ὁ δὲ αὐτὸς καὶ τοὺς ἀγαθοὺς ἅπαντας δίους καλεῖ , διότι ἦσαν , οἶμαι , οὐ κατὰ τέχνην ἀγαθοί , ἀλλὰ ἔργον Διός .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός καί ὁ ἀγαθός ἅπας δῖος καλέω , διότι εἰμί , οἴομαι , οὐ κατά τέχνη ἀγαθός , ἀλλά ἔργον Ζεύς .
maximus-soph.dialexeis 38.1.c
Ὑποπτεύω δὲ αὐτοῦ κατὰ ταὐτὰ τὰ ἔπη , ἃ περὶ τοῦ Δημοδόκου λέγει , ὅτι ἦν αὐτῷ πεποιημένα μὲν εἰς τὴν αὐτοῦ τύχην , ἀνακείμενα δὲ τῷ Δημοδόκῳ . Ἔχει δὲ τὰ ἔπη ὧδέ πως · τὸν περὶ μοῦσα φίλησε , δίδου τʼ ἀγαθόν τε κακόν τε · ὀφθαλμῶν μὲν ἄμερσε , δίδου δʼ ἡδεῖαν ἀοιδήν .
Lemmas: ὑποπτεύω δέ αὐτός κατά αὐτός ὁ ἔπος , ὅς περί ὁ Δημόδοκος λέγω , ὅτι εἰμί αὐτός ποιέω μέν εἰς ὁ αὐτός τύχη , ἀνάκειμαι δέ ὁ Δημόδοκος . ἔχω δέ ὁ ἔπος ὧδε πως · ὁ περί μοῦσα φιλέω , δίδωμι τε ἀγαθός τε κακός τε · ὀφθαλμός μέν ἀμέρδω , δίδωμι δέ ἡδύς ἀοιδή .
maximus-soph.dialexeis 38.1.d
Ἐγὼ δὲ αὐτῷ περὶ μὲν τῆς ᾠδῆς συντίθεμαι , περὶ δὲ τῆς συμφορᾶς οὐ συντίθεμαι ·
Lemmas: ἐγώ δέ αὐτός περί μέν ὁ ἀοιδή συντίθημι , περί δέ ὁ συμφορά οὐ συντίθημι ·
maximus-soph.dialexeis 38.1.e
οὐ γὰρ μουσικὸν τὸ δῶρον . Ἀπίθανος δὲ καὶ ὁ Δημόδο|κος , οὑτωσὶ περὶ αὑτοῦ λέγων · αὐτοδίδακτος δ᾿ εἰμί , θεοὶ δέ μοι ὤπασαν ὀμφήν . ||
Lemmas: οὐ γάρ μουσικός ὁ δῶρον . ἀπίθανος δέ καί ὁ Δημόδοκος , οὕτως περί ἑαυτοῦ λέγω · αὐτοδίδακτος δέ εἰμί , θεός δέ ἐγώ ὀπάζω ὀμφή . ||
maximus-soph.dialexeis 38.1.f
Καὶ πῶς ἐσσί , ὦ βέλτιστε , ἀοιδῶν αὐτοδίδακτος ; παρὰ θεῶν τὴν ὀμφὴν ἔχων , οἵπερ διδασκάλων ἀπταιστότατοι ;
Lemmas: καί πῶς εἰμί , ὦ ἀγαθός , ἀοιδός αὐτοδίδακτος ; παρά θεός ὁ ὀμφή ἔχω , ὅς διδάσκαλος ἄπταιστος ;
maximus-soph.dialexeis 38.1.g
Ἀποκρίνεται ὁ Δημόδοκος ὅπερ ἂν τῶν πλουσίων οἱ πατρῷον λαβόντες κλῆρον πρὸς τοὺς χρηματιστὰς ἀποκρίναιντο , ὡς ἔστιν αὐτοῖς αὐτογενὴς ὁ πλοῦτος , οὐ παῤ ἄλλων τέχνῃ καὶ πόνῳ συνενηνεγμένος .
Lemmas: ἀποκρίνω ὁ Δημόδοκος ὅς ἄν ὁ πλούσιος ὁ πατρῷος λαμβάνω κλῆρος πρός ὁ χρηματιστής ἀποκρίνω , ὡς εἰμί αὐτός αὐτογενής ὁ πλοῦτος , οὐ παρά ἄλλος τέχνη καί πόνος συμφέρω .
maximus-soph.dialexeis 38.2.a
Ἐπεὶ καὶ τὸν Ἡσίοδον τί οἰόμεθα ποιμαίνοντα περὶ τὸν Ἑλικῶνα ἐν Βοιωτίᾳ , ᾀδούσαις ταῖς μούσαις ἐντυχόντα , ὀνειδισθέντα τῆς τέχνης τῆς ποιμενικῆς , παῤ αὐτῶν λαβόντα δάφνης κλάδους , εὐθὺς ᾄδειν , γενόμενον ποιητὴν ἐκ ποιμένος , ὥσπερ φασὶν τοὺς κορυβαντιῶντας , ἐπειδὰν ἀκούσωσιν αὐλοῦ , ἐνθουσιᾶν , τῶν προτέρων λογισμῶν ἐξισταμένους ; πολλοῦ γε καὶ δεῖ .
Lemmas: ἐπεί καί ὁ Ἡσίοδος τίς οἴομαι ποιμαίνω περί ὁ Ἑλικών ἐν Βοιωτία , ἀείδω ὁ μοῦσα ἐντυγχάνω , ὀνειδίζω ὁ τέχνη ὁ ποιμενικός , παρά αὐτός λαμβάνω δάφνη κλάδος , εὐθύς ἀείδω , γίγνομαι ποιητής ἐκ ποιμήν , ὥσπερ φημί ὁ Κορυβαντιάω , ἐπειδάν ἀκούω αὐλός , ἐνθουσιάω , ὁ πρότερος λογισμός ἐξίστημι ; πολύς γε καί δέω .
maximus-soph.dialexeis 38.2.b
Ἀλλὰ ᾐνίξατο , οἶμαι , ὁ Ἡσίοδος τὸ αὐτοφυὲς τῆς αὐτοῦ τέχνης , ἀναθέμενος αὐτοῦ τὴν αἰτίαν τῷ μουσῶν χορῷ , ὥσπερ ἂν εἰ καὶ χαλκευτικὸς γενόμενός τις τέχνης ἄνευ ἀνετίθετο Ἡφαίστῳ φέρων τὸ αὐτόματον τῆς δημιουργίας .
Lemmas: ἀλλά αἰνίζω , οἴομαι , ὁ Ἡσίοδος ὁ αὐτοφυής ὁ αὐτός τέχνη , ἀνατίθημι αὐτός ὁ αἰτία ὁ μοῦσα χορός , ὥσπερ ἄν εἰ καί χαλκευτικός γίγνομαι τις τέχνη ἄνευ ἀνατίθημι Ἥφαιστος φέρω ὁ αὐτόματος ὁ δημιουργία .
maximus-soph.dialexeis 38.2.c
Τί δὲ οἱ Κρῆτες ; ἦ σοι οὐ δοκοῦσιν ὑπὸ βασιλεῖ τῷ Μίνω κοσμηθέντες καλῶς , ἀγασθέντες τῆς ἀρετῆς , διδάσκαλον αὐτῷ ἐπιφημίσαι τὸν Δία ; εἶναι μὲν αὐτόθι ἐν τῇ Ἴδῃ ἄντρον Διός , φοιτῶντα δὲ τὸν Μίνω διʼ ἐνάτου ἔτους , συγγιγνόμενον τῷ Διί , μανθάνειν παρʼ αὐτοῦ τὰ πολιτικά . Οὗιοι Κρητῶν λόγοι .
Lemmas: τίς δέ ὁ Κρής ; ἦ σύ οὐ δοκέω ὑπό βασιλεύς ὁ Μίνως κοσμέω καλός , ἀγάζω ὁ ἀρετή , διδάσκαλος αὐτός ἐπιφημίζω ὁ Ζεύς ; εἰμί μέν αὐτόθι ἐν ὁ Ἴδη ἄντρον Ζεύς , φοιτάω δέ ὁ Μίνως διά ἔνατος ἔτος , συγγίγνομαι ὁ Ζεύς , μανθάνω παρά αὐτός ὁ πολιτικός . Οὗιοι Κρής λόγος .
maximus-soph.dialexeis 38.3.a
Ἐγένετο καὶ Ἀθήνησιν ἀνήρ Ἐλευσίνιος , ὄνομα Μελησαγόρας · οὗτος οὐ τέχνην μαθών , ἀλλʼ ἐκ νυμφῶν κάτοχος , θείᾳ μοίρᾳ |σοφὸς ἦν καὶ μαντικός , ὡς Περἰ ὁ Ἀηναίων λόγος .
Lemmas: γίγνομαι καί Ἀθήνησι ἀνήρ Ἐλευσίνιος , ὄνομα Μελησαγόρας · οὗτος οὐ τέχνη μανθάνω , ἀλλά ἐκ νύμφη κάτοχος , θεῖος μοῖρα σοφός εἰμί καί μαντικός , ὡς Περί ὁ Ἀηναίων λόγος .
maximus-soph.dialexeis 38.3.b
Ἦλθεν Ἀθήναζε καὶ ἄλλος , Κρὴς ἀνήρ , ὄνομα Ἐπιμενίδης · οὐδὲ οὗτος ἔσχεν εἰπεῖν αὐτῷ δου διδάσκαλον · ἀλλʼ ἦν μὲν δεινὸς τὰ θεῖα , ὥστε τὴν Ἀθηναίων πόλιν κακουμένην λοιμῷ καὶ στάσει διεσώσατο ἐκθυσάμενος · δεινὸς δὲ ἦν ταῦτα , οὐ μαθών , ἀλλʼ ὕπνον αὐτῷ διηγεῖτο μακρὸν καὶ ὄνειρον διδάσκαλον .
Lemmas: ἔρχομαι Ἀθήναζε καί ἄλλος , Κρής ἀνήρ , ὄνομα Ἐπιμενίδης · οὐδέ οὗτος ἔχω λέγω ἑαυτοῦ δήω διδάσκαλος · ἀλλά εἰμί μέν δεινός ὁ θεῖος , ὥστε ὁ Ἀθηναῖος πόλις κακόω λοιμός καί στάσις διασῴζω ἐκθύω · δεινός δέ εἰμί οὗτος , οὐ μανθάνω , ἀλλά ὕπνος αὐτός διηγέομαι μακρός καί ὄνειρος διδάσκαλος .
maximus-soph.dialexeis 38.3.c
Ἐγένετο καὶ ἐν Προκοννήσῳ ἀνὴρ φιλόσοφος , ὄνομα Ἀριστέας · ἠπιστεῖτο δὲ αὐτῷ οὐχὶ σοφία τὰ πρῶτα , διότι μηδένα αὐτῆς διδάσκαλον προὔφερεν . Πρὸς οὖν δὴ τὴν τῶν ἀνθρώπων ἀπιστίαν ἐξεῦρεν λόγον ·
Lemmas: γίγνομαι καί ἐν Προκόννησος ἀνήρ φιλόσοφος , ὄνομα Ἀριστέας · ἀπιστέω δέ αὐτός οὐ σοφία ὁ πρῶτος , διότι μηδείς αὐτός διδάσκαλος προφέρω . πρός οὖν δή ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀπιστία ἐξευρίσκω λόγος ·
maximus-soph.dialexeis 38.3.d
ἔφασκεν τὴν ψυχὴν αὐτῷ καταλιποῦσαν τὸ σῶμα , ἀναπτᾶσαν εὐθὺ τοῦ αἰθέρος , περιπολῆσαι τὴν γῆν τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν βάρβαρον , καὶ νήσους πάσας , καὶ ποταμούς , καὶ ὄρη ·
Lemmas: φάσκω ὁ ψυχή αὐτός καταλείπω ὁ σῶμα , ἀναπέτομαι εὐθύς ὁ αἰθήρ , περιπολέω ὁ γῆ ὁ Ἑλλάς καί ὁ βάρβαρος , καί νῆσος πᾶς , καί ποταμός , καί ὄρος ·
maximus-soph.dialexeis 38.3.e
γενέσθαι δὲ τῆς περιπολήσεως αὐτῇ τέρμα τὴν ῾ Υπερβορέων γῆν · ἐποπτεῦσαι δὲ πάντα ἑξῆς νόμαια καὶ ἤθη πολιτικά , καὶ φύσεις χωρίων , καὶ ἀέρων μεταβολάς , καὶ ἀναχύσεις θαλάττης , καὶ ποταμῶν ἐκβολάς ·
Lemmas: γίγνομαι δέ ὁ περιπόλησις αὐτός τέρμα ὁ ῾ Ὑπερβόρεοι γῆ · ἐποπτεύω δέ πᾶς ἑξῆς νόμαιος καί ἦθος πολιτικός , καί φύσις χωρίον , καί ἀήρ μεταβολή , καί ἀνάχυσις θάλασσα , καί ποταμός ἐκβολή ·
maximus-soph.dialexeis 38.3.f
γενέσθαι δὲ αὐτῇ καὶ τὴν τοῦ οὐρανοῦ θέαν πολὺ τῆς νέρθεν σαφεστέραν .
Lemmas: γίγνομαι δέ αὐτός καί ὁ ὁ οὐρανός θέα πολύς ὁ ἔνερθε σαφής .
maximus-soph.dialexeis 38.3.g
Καὶ ἦν πιθανώτερος λέγων ταῦτα ὁ Ἀριστέας μᾶλλον μὴ ὤνια ἐξ ἀγορᾶς , ἢ Ξενοφάνης ἐκεῖνος , ἤ τις ἄλλος τῶν ἐξηγησαμένων τὰ ὄντα ὡς ἔχει · οὐ γάρ πω σαφῶς ἠπίσταντο οἱ ἄνθρωποι τὴν ψυχῆς περιπόλησιν , οὐδὲ οἷστισιν ὀφθαλμοῖς ἕκαστα ὁρᾶν , ἀλλὰ ἀτεχνῶς ἀποδημίας τινὸς ᾤοντο τῇ ψυχῇ δεῖν , εἰ μέλλει ὑπὲρ ἑκάστου φράσειν τὰ ἀληθέστατα .
Lemmas: καί εἰμί πιθανός λέγω οὗτος ὁ Ἀριστέας μάλα μή ὤνιος ἐκ ἀγορά , ἤ Ξενοφάνης ἐκεῖνος , ἤ τις ἄλλος ὁ ἐξηγέομαι ὁ εἰμί ὡς ἔχω · οὐ γάρ πω σαφής ἐπίσταμαι ὁ ἄνθρωπος ὁ ψυχή περιπόλησις , οὐδέ ὅστις ὀφθαλμός ἕκαστος ὁράω , ἀλλά ἄτεχνος ἀποδημία τις οἴομαι ὁ ψυχή δέω , εἰ μέλλω ὑπέρ ἕκαστος φράζω ὁ ἀληθής .
maximus-soph.dialexeis 38.4.a
Βούλει τοίνυν Ἀριστέαν μὲν καὶ Μελησαγόραν καὶ Ἐπιμενίδην καὶ τὰ τῶν |ποιητῶν αἰνίγματα τοῖς μύθοις ἐῶμεν , ἐπὶ δὲ τοὺς φιλοσόφους τὴν γνώμην τρέ|| - ψομεν , τουτουσὶ τοὺς ἐκ Λυκίου καὶ Ἀκαδημίας τῆς καλῆς ; οὐ γὰρ μυθολόγοι , οὐδʼ αἰνιγματώδεις , οὐδὲ τερατείαν ἀσπαζόμενοι , ἀλλʼ ἐν δημοτικῇ λέξει τὲ καὶ διανοίᾳ εἰθισμένα 〈 μηνύοντες · προσείπωμεν 〉 δὲ αὐτῶν τόν γε ἡγεμόνα πρῶτον ὧδέ πως ·
Lemmas: βούλομαι τοίνυν Ἀριστέας μέν καί Μελησαγόρας καί Ἐπιμενίδης καί ὁ ὁ ποιητής αἴνιγμα ὁ μῦθος ἐάω , ἐπί δέ ὁ φιλόσοφος ὁ γνώμη τρέ - ψομεν , οὗτος ὁ ἐκ Λύκιος καί Ἀκαδήμεια ὁ καλός ; οὐ γάρ μυθολόγος , οὐδέ αἰνιγματώδης , οὐδέ τερατεία ἀσπάζομαι , ἀλλά ἐν δημοτικός λέξις τε καί διάνοια ἐθίζω 〈 μηνύω · προσλέγω 〉 δέ αὐτός ὁ γε ἡγεμών πρῶτος ὧδε πως ·
maximus-soph.dialexeis 38.4.b
῾ Ὅτι μὲν ἐπιστήμην τιμᾷς παντὸς μᾶλλον , ὦ Σώκρατες , ἀκούομέν σου πολλάκις διατεινομένου , προξενοῦντος τοὺς νέους ἄλλον ἄλλῳ διδασκάλῳ ·
Lemmas: ῾ ὅτι μέν ἐπιστήμη τιμάω πᾶς μάλα , ὦ Σωκράτης , ἀκούω σύ πολλάκις διατείνω , προξενέω ὁ νέος ἄλλος ἄλλος διδάσκαλος ·
maximus-soph.dialexeis 38.4.c
ὅς γε καὶ εἰς Ἀσπασίας τῆς Μιλησίας παρακελεύῃ Καλλίᾳ τὸν υἱὸν πέμπειν , εἰς γυναικὸς ἄνδρα · καὶ αὐτὸς τηλικοῦτος ὢν παρʼ ἐκείνην φοιτᾷς , καὶ οὐδὲ αὕτη σοι ἀρκεῖ διδάσκαλος , ἀλλʼ ἐρανίζῃ παρὰ μὲν Διοτίμας τὰ ἐρωτικά , παρὰ δὲ Κόννου τὰ μουσικά , παρὰ δὲ Εὐήνου τὰ ποιητικά , παρὰ δὲ Ἰσκομάχου τὰ γεωργικά , παρά τε Θεοδώρου τὰ γεωμετρικά .
Lemmas: ὅς γε καί εἰς Ἀσπασία ὁ Μιλήσιος παρακελεύομαι Καλλίας ὁ υἱός πέμπω , εἰς γυνή ἀνήρ · καί αὐτός τηλικοῦτος εἰμί παρά ἐκεῖνος φοιτάω , καί οὐδέ οὗτος σύ ἀρκέω διδάσκαλος , ἀλλά ἐρανίζω παρά μέν Διοτίμα ὁ ἐρωτικός , παρά δέ Κόννος ὁ μουσικός , παρά δέ Εὔηνος ὁ ποιητικός , παρά δέ Ἰσκόμαχος ὁ γεωργικός , παρά τε Θεόδωρος ὁ γεωμετρικός .
maximus-soph.dialexeis 38.4.e
Καὶ ταῦτα μέν σου τὰ εἴτε αὖ εἰρωνεύματα , εἴτε καὶ ἀνδρίσματα , ἐπαινῶ , ὅπως ἄν τις αὐτῶν ἀποδέχηται .
Lemmas: καί οὗτος μέν σύ ὁ εἴτε αὖ εἰρώνευμα , εἴτε καί ἄνδρισμα , ἐπαινέω , ὅπως ἄν τις αὐτός ἀποδέχομαι .
maximus-soph.dialexeis 38.4.f
Ἀλλʼ ἐπειδὰν ἀκούω σου πρὸς 〈 Φαῖδρον διαλεγομένου , ἢ Χαρμίδην , ἢ Θεαίτητον , ἢ Ἀλκιβιάδην , ὑποπτεύω σε μὴ πάντα ἐπιστήμῃ νέμειν , ἀλλʼ ἡγεῖσθαι τοῖς ἀνθρώποις πρεσβύτερον εἶναι διδάσκαλον τὴν φύσιν ·
Lemmas: ἀλλά ἐπειδάν ἀκούω σύ πρός 〈 Φαῖδρος διαλέγω , ἤ Χαρμίδης , ἤ Θεαίτητος , ἤ Ἀλκιβιάδης , ὑποπτεύω σύ μή πᾶς ἐπιστήμη νέμω , ἀλλά ἡγέομαι ὁ ἄνθρωπος πρέσβυς εἰμί διδάσκαλος ὁ φύσις ·
maximus-soph.dialexeis 38.4.g
καὶ τοῦτο εἶναι , ὅπερ οὑτωσὶ φαύλως ὑπεῖπάς που ἐν τοῖς λόγοις , ( cf . Plat . Alcib . l 105 d ) θείᾳ μοίρᾳ δεδόσθαί μοι πρὸς Ἀλκιβιάδην ὁμιλίαν , καὶ πάλιν αὖ Φαῖδρον καλεῖς τὴν ( Plat . Phaidr . 234 d ) θείαν κεφαλήν , καὶ περὶ Ἰσοκράτους που κατεμαντεύσω ἐν τοῖς λόγοις νέου ὄντος κομιδῇ .
Lemmas: καί οὗτος εἰμί , ὅς οὕτως φαῦλος ὑπεῖπον που ἐν ὁ λόγος , ( cf . Plat . Alcib . l 105 d ) θεῖος μοῖρα δίδωμι ἐγώ πρός Ἀλκιβιάδης ὁμιλία , καί πάλιν αὖ Φαῖδρος καλέω ὁ ( Plat . Phaidr . 234 d ) θεῖος κεφαλή , καί περί Ἰσοκράτης που καταμαντεύομαι ἐν ὁ λόγος νέος εἰμί κομιδῇ .
maximus-soph.dialexeis 38.4.h
Τί ταῦτά σοι ἐθέλει , ὦ Σώκρατες ; Εἰ βούλει ,
Lemmas: τίς οὗτος σύ ἐθέλω , ὦ Σωκράτης ; εἰ βούλομαι ,
maximus-soph.dialexeis 38.4.i
σὲ μὲν ἐῶ , τὸν δὲ ποιητὴν τῶν λόγων τουτονὶ τὸν ἐξ Ἀκαδημίας φίλον μέτειμι · ὁ δʼ ἡ|μῖν δεομένοις μάλα ἀποκρινέσθω , εἰ καὶ θείᾳ μοίρᾳ γένοιντʼ ἂν ἀγαθοὶ ἄνδρες , αὐτὸ τοῦτο , ἄνδρες ἀγαθοί ·
Lemmas: σύ μέν ἐάω , ὁ δέ ποιητής ὁ λόγος οὗτος ὁ ἐκ Ἀκαδήμεια φίλος μετέρχομαι · ὁ δέ ἡμεῖς δέω μάλα ἀποκρίνω , εἰ καί θεῖος μοῖρα γίγνομαι ἄν ἀγαθός ἀνήρ , αὐτός οὗτος , ἀνήρ ἀγαθός ·
maximus-soph.dialexeis 38.4.k
οὐ ποιηταὶ λέγω , ἵνα μοι προφέρῃς τὸν Ἡσίοδον , οὐδὲ μάντεις , ἵνα μοι τὸν Μελησαγόραν λέγῃς , οὐδὲ καθάρται ,
Lemmas: οὐ ποιητής λέγω , ἵνα ἐγώ προφέρω ὁ Ἡσίοδος , οὐδέ μάντις , ἵνα ἐγώ ὁ Μελησαγόρας λέγω , οὐδέ καθάρτης ,
maximus-soph.dialexeis 38.4.l
ἵνα μοι διηγήσῃ Ἐπιμενίδην · ἀλλὰ ἀφελὼν ἑκάστου τὸ τῆς τέχνης ὄνομα , τὴν ἀρετὴν προσθείς , ἣν ἂν ἄνθρωποι ἀγαθοὶ τὰ ἀνθρώπων ἔργα , οἶκον τὲ οἰκονομεῖν δεξιῶς , καὶ ἐν πόλει πολιτεύεσθαι καλῶς , περὶ ταύτης φαθί , εἰ γένοιτʼ ἄν τινι ἄνευ τέχνης , θεόσδοτος . Ἤ καὶ σὲ κατὰ χώραν ἐάσω ·
Lemmas: ἵνα ἐγώ διηγέομαι Ἐπιμενίδης · ἀλλά ἀφαιρέω ἕκαστος ὁ ὁ τέχνη ὄνομα , ὁ ἀρετή προστίθημι , ὅς ἄν ἄνθρωπος ἀγαθός ὁ ἄνθρωπος ἔργον , οἶκος τε οἰκονομέω δεξιός , καί ἐν πόλις πολιτεύω καλός , περί οὗτος φημί , εἰ γίγνομαι ἄν τις ἄνευ τέχνη , θεόσδοτος . ἤ καί σύ κατά χώρα ἐάω ·
maximus-soph.dialexeis 38.4.m
ἀποκρινεῖται δὲ ὁ λόγος αὐτὸς αὐτῷ , ὡς ἀνὴρ ἀνδρί , ἀπαυθαδιζόμενος ὧ δέ πωςʼ ;
Lemmas: ἀποκρίνω δέ ὁ λόγος αὐτός ἑαυτοῦ , ὡς ἀνήρ ἀνήρ , ἀπαυθαδίζομαι ὧ δέ ὅς ;
maximus-soph.dialexeis 38.5.a
῾ Ὦ σχέτλιε , τί ταῦτα ἐρεῖς , ὅς ἡγεῖ τὸ καλλιστεῦον τῶν ἀνθρωπίνων ἀγαθῶν παρὰ μὲν ἀνθρώπου τέχνης τάχιστα ἥξειν , ἐκ δὲ θείας ἀρετῆς ἀπορώτατα ; Καίτοι μαντικήν , καὶ τελεστικήν , καὶ ποιητικήν , καὶ καθάρσεις , καὶ χρησμῳδίας , ξυλλήβδην ἅπαντα , οὐκ ἂν εἴποις ἀντάξια εἶναι τῆς ἀρετῆς ·
Lemmas: ῾ ὦ σχέτλιος , τίς οὗτος λέγω , ὅς ἡγέομαι ὁ καλλιστεύω ὁ ἀνθρώπινος ἀγαθός παρά μέν ἄνθρωπος τέχνη ταχύς ἥκω , ἐκ δέ θεῖος ἀρετή ἄπορος ; καίτοι μαντικός , καί τελεστικός , καί ποιητικός , καί κάθαρσις , καί χρησμῳδία , συλλήβδην ἅπας , οὐ ἄν λέγω ἀντάξιος εἰμί ὁ ἀρετή ·
maximus-soph.dialexeis 38.5.b
εἶτα ἐκεῖνα μὲν ἡγῇ θείᾳ τινὶ ἐπιπνοίᾳ ψυχαῖς ἀνθρωπίναις ἀνακίρνασθαι , τὸ δὲ τούτων σπανιώτερον , τὴν ἀρετήν , ἔργον εἶναι τέχνης θνητῆς ; ἢ πολλοῦ ἄξιον νομίζεις τὸ θεῖον , πρὸς μὲν τὰ φαῦλα καλῶς καὶ ἀφθόνως παρεσκευασμένον ,
Lemmas: εἶτα ἐκεῖνος μέν ἡγέομαι θεῖος τις ἐπίπνοια ψυχή ἀνθρώπινος ἀνακίρναμαι , ὁ δέ οὗτος σπάνιος , ὁ ἀρετή , ἔργον εἰμί τέχνη θνητός ; ἤ πολύς ἄξιος νομίζω ὁ θεῖος , πρός μέν ὁ φαῦλος καλός καί ἄφθονος παρασκευάζω ,
maximus-soph.dialexeis 38.5.d
πρὸς δὲ τὰ κρείττω ἄπορον ; Οὔπω λέγω , ὡς εἴπερ ἐκείνων ἕκαστον τελεσιουργεῖσθαι ὁρᾷς , ἀνάγκη , καὶ τὸ κρεῖττον · οὐ γάρ , ὡς εἴπερ ὁ χαλκευτικὸς οὐκ ἂν τέκτονα ἐκδιδάξαι · οὐδὲ ὥσπερ ὁ γεωργὸς κυβερνητικῆς ἄπειρος , καὶ ὁ κυβερνήτης ἰατρικῆς , ἄλλος ἄλλης ὁ μὲν ἔμπειρος γῆς , ὁ δὲ ἄπειρος τῆς αὐτῆς , | οὕτως
Lemmas: πρός δέ ὁ κρατύς ἄπορος ; οὔπω λέγω , ὡς εἴπερ ἐκεῖνος ἕκαστος τελεσιουργέω ὁράω , ἀνάγκη , καί ὁ κρατύς · οὐ γάρ , ὡς εἴπερ ὁ χαλκευτικός οὐ ἄν τέκτων ἐκδιδάσκω · οὐδέ ὥσπερ ὁ γεωργός κυβερνητικός ἄπειρος , καί ὁ κυβερνήτης ἰατρικός , ἄλλος ἄλλος ὁ μέν ἔμπειρος γῆ , ὁ δέ ἄπειρος ὁ αὐτός , | οὕτως
maximus-soph.dialexeis 38.5.e
καὶ || ὁ θεὸς ἐν περιγραφῇ μένει τέχνης μιᾶς · ἀλλ εἴπέρ τι παρʼ ἐκείνου ἔλθῃ , πρὸς μὲν ἀνθρωπίνης ψυχῆς δύναμιν τέχνης ἂν εἴη μέτρον , πρὸς δὲ θείας ἐπιστήμης παρασκευὴν μόριον τοῦ ὅλου .
Lemmas: καί || ὁ θεός ἐν περιγραφή μένω τέχνη εἷς · ἀλλά εἴπερ τις παρά ἐκεῖνος ἔρχομαι , πρός μέν ἀνθρώπινος ψυχή δύναμις τέχνη ἄν εἰμί μέτρον , πρός δέ θεῖος ἐπιστήμη παρασκευή μόριον ὁ ὅλος .
maximus-soph.dialexeis 38.5.f
Ὅρα δή , μή σοι θεός , τὰ τοιαῦτα δύναται κληρουχεῖν καὶ νέμειν , πολὺ τούτων πρότερον ἀρετὴν νέμειν καὶ δύναιτο καὶ ἐθέλει . Οὑτωσὶ δὲ αὐτὸ σκέψαι .
Lemmas: ὁράω δή , μή σύ θεός , ὁ τοιοῦτος δύναμαι κληρουχέω καί νέμω , πολύς οὗτος πρότερος ἀρετή νέμω καί δύναμαι καί ἐθέλω . οὕτως δέ αὐτός σκοπέω .
maximus-soph.dialexeis 38.6.a
Τὸ θεῖον πάντως ποι τίθεσαι τελεώτατον καὶ αὐταρκέστατον καὶ ἰσχυρότατον · ὡς , εἴ τι ἀφέλοις , λυμανεῖς τῷ ὅλῳ . Εἰ γὰρ μὴ τέλεον , οὐκ αὔταρκες ·
Lemmas: ὁ θεῖος πάντως ποι τίθημι τέλειος καί αὐτάρκης καί ἰσχυρός · ὡς , εἰ τις ἀφαιρέω , λυμανίημι ὁ ὅλος . εἰ γάρ μή τέλειος , οὐ αὐτάρκης ·
maximus-soph.dialexeis 38.6.b
εἰ δὲ οὐκ αὔταρκες , οὔπω τέλεον · εἰ δὲ μὴ αὔταρκες μήτε τέλεον ,
Lemmas: εἰ δέ οὐ αὐτάρκης , οὔπω τέλειος · εἰ δέ μή αὐτάρκης μήτε τέλειος ,
maximus-soph.dialexeis 38.6.c
πῶς ἰσχυρόν ; Αὔταρκες δὲ ὄν καὶ τέλεον καὶ ἰσχυρόν , κατὰ μὲν τὴν τελεότητα τὰ ἀγαθὰ βούλεται , κατὰ δὲ τὴν αὐτάρκειαν ἔχει , κατὰ δὲ τὴν ἰσχὺν δύναται ·
Lemmas: πῶς ἰσχυρός ; αὐτάρκης δέ εἰμί καί τέλειος καί ἰσχυρός , κατά μέν ὁ τελεότης ὁ ἀγαθός βούλομαι , κατά δέ ὁ αὐτάρκεια ἔχω , κατά δέ ὁ ἰσχύς δύναμαι ·
maximus-soph.dialexeis 38.6.d
βουλόμενος δὲ δὴ καὶ ἔχων καὶ δυνάμενος , κατὰ τί μὴ δῷ ; Ὁ μὲν γὰρ ἔχων , οὐ διδούς , οὐ βούλεται · ὁ δὲ βουλόμενος , οὐκ ἔχων , οὐ δύναται · ὁ δὲ ἔχων καὶ
Lemmas: βούλομαι δέ δή καί ἔχω καί δύναμαι , κατά τίς μή δίδωμι ; ὁ μέν γάρ ἔχω , οὐ δίδωμι , οὐ βούλομαι · ὁ δέ βούλομαι , οὐ ἔχω , οὐ δύναμαι · ὁ δέ ἔχω καί
maximus-soph.dialexeis 38.6.e
βουλόμενος , πῶς οὐ δύναται ; Οὐκοῦν εἴπερ ἔχει τἀγαθά , τὰ τελεώτατα ἔχει , τελεώτατον δὲ ἡ ἀρετή ·
Lemmas: βούλομαι , πῶς οὐ δύναμαι ; οὐκοῦν εἴπερ ἔχω ἀγαθός , ὁ τέλειος ἔχω , τέλειος δέ ὁ ἀρετή ·
maximus-soph.dialexeis 38.6.f
δί . δωσιν τοίνυν , ὃ ἔχει · ὥστε οὐ δέος , μὴ ἄλλό τι ἀγαθὸν εἰς ἀνθρώπους ἔλθῃ , μὴ παρὰ θεοῦ ὁρμηθέν · ἀλλὰ μὴν οὐδέν , εἴ τι ἄλλο ἀνθρώποις ἀγαθόν , ὅ μὴ παρὰ θεῶν ἔρχεται .
Lemmas: Ζεύς . δήω τοίνυν , ὅς ἔχω · ὥστε οὐ δέος , μή ἄλλος τις ἀγαθός εἰς ἄνθρωπος ἔρχομαι , μή παρά θεός ὁρμάω · ἀλλά μήν οὐδείς , εἰ τις ἄλλος ἄνθρωπος ἀγαθός , ὅς μή παρά θεός ἔρχομαι .
maximus-soph.dialexeis 38.6.g
Τίνʼ οὖν τρόπον ἀρετὴ παρὰ θεοῦ ἔρχεται ;
Lemmas: τίς οὖν τρόπος ἀρετή παρά θεός ἔρχομαι ;
maximus-soph.dialexeis 38.6.h
Πέφυκεν τὸ ἀνθρώπων πᾶν ἐξ ἀρχῆς δίχα , τὸ μὲν εἰς ἀρετῆς ἐπιτηδειότητα , τὸ δὲ εἰς μοχθηρίας · ὧν ἡ μὲν μοχθηρία ἐνδεὴς τοῦ κολάζοντος , ἡ δὲ ἀρετὴ τοῦ σώζοντος .
Lemmas: φύω ὁ ἄνθρωπος πᾶς ἐκ ἀρχή δίχα , ὁ μέν εἰς ἀρετή ἐπιτηδειότης , ὁ δέ εἰς μοχθηρία · ὅς ὁ μέν μοχθηρία ἐνδεής ὁ κολάζω , ὁ δέ ἀρετή ὁ σῴζω .
maximus-soph.dialexeis 38.6.i
Μοχθηρὰ μὲν γὰρ φύσις , τυχοῦσα ἐπιστάτου χρηστοῦ , νόμου καὶ ἔθους , τὸ ἄλυπον τῷ πλησίον περιεβάλ |λετο , καὶ πλεονεκτεῖ οὐκ ἐν μοίρᾳ ἀγαθῶν , ἀλλʼ ἐν ἐλαττώσει βλάβης ·
Lemmas: μοχθηρός μέν γάρ φύσις , τυγχάνω ἐπιστάτης χρηστός , νόμος καί ἔθος , ὁ ἄλυπος ὁ πλησίον περιβάλλω |λετο , καί πλεονεκτέω οὐ ἐν μοῖρα ἀγαθός , ἀλλά ἐν ἐλάττωσις βλάβη ·
maximus-soph.dialexeis 38.6.k
αἰ δὲ ἄρισται ψυχῆς φύσεις ἀμφισβητήσιμοι , ἐν μεθορίᾳ τῆς ἄκραἀρετῆς πρὸς τὴν ἐσχάτην μοχθηρίαν καθωρμισμένοι , δέονται ξυναγωνιστοῦ θεοῦ καὶ ξυλλήπτορος τῆς ἐπὶ θάτερα τὰ κρείττω ῥοπῆς καὶ χειραγωγίας .
Lemmas: ὁ δέ ἀγαθός ψυχή φύσις ἀμφισβητήσιμος , ἐν μεθόριος ὁ ἄκραἀρετῆς πρός ὁ ἔσχατος μοχθηρία καθορμίζω , δέω συναγωνιστής θεός καί συλλήπτωρ ὁ ἐπί ἕτερος ὁ κρατύς ῥοπή καί χειραγωγία .
maximus-soph.dialexeis 38.6.l
Ὁ μὲν γὰρ ἐπὶ τὰ αἰσχρὰ ὄλισθος αὐτοφυοῦς ἀσθενείας ἔργον , ἣ καὶ τὰς ἐπιεικεῖς ψυχὰς κολακεύουσα διὰ ἡδονῶν καὶ ἐπιθυμημάτων εἰς τὰς αὐτὰς ὁδοὺς ταῖς μοχθηρίαις συγκαθέλκει .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἐπί ὁ αἰσχρός ὄλισθος αὐτοφυής ἀσθένεια ἔργον , ὅς καί ὁ ἐπιεικής ψυχή κολακεύω διά ἡδονή καί ἐπιθύμημα εἰς ὁ αὐτός ὁδός ὁ μοχθηρία συγκαθέλκω .
maximus-soph.dialexeis 38.7.a
Ἀκούσῃ γοῦν τοῦ Διὸς αὐτοῦ λέγοντος , ὢ πόποι , οἷον δή νυ θεοὺς βροτοὶ αἰτιόωνται · ἐξ ἡμέων γὰρ φασὶ κακʼ ἔμμεναι , οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ σφῇσιν ἀτασθαλίῃσιν ὑπὲρ μόρον ἄλγεʼ ἔχουσιν .
Lemmas: ἀκούω γοῦν ὁ Ζεύς αὐτός λέγω , ὦ πόποι , οἷος δή νυν θεός βροτός αἰτιάομαι · ἐκ ἐγώ γάρ φημί κακός εἰμί , ὁ δέ καί αὐτός σφεῖς ἀτασθαλία ὑπέρ μόρος ἄλγος ἔχω .
maximus-soph.dialexeis 38.7.b
Περὶ δὲ τῶν ἀγαθῶν ἀνθρώπων οὐκ ἀκούσῃ τοιοῦτον οὐδὲν λέγοντος , οὐδὲ ἀπωθουμένου τὴν αἰτίαν , οὐδὲ ἀποτιθεμένου τὴν φροντίδα , ἀλλʼ αὐτὸ τοὐναντίον · πῶς ἂν ἔπειτʼ Ὀδυσῆος ἐγὼ θείοιο λαθοίμην , οὗ περὶ μὲν πρόφρων κραδίη , καὶ θυμὸς ἀγήνωρ ἐν πάντεσσι πόνοισι , φιλεῖ δέ ἑ Πάλλας Ἀθήνη ;
Lemmas: περί δέ ὁ ἀγαθός ἄνθρωπος οὐ ἀκούω τοιοῦτος οὐδείς λέγω , οὐδέ ἀπωθέω ὁ αἰτία , οὐδέ ἀποτίθημι ὁ φροντίς , ἀλλά αὐτός ἐναντίος · πῶς ἄν ἔπειτα Ὀδυσσεύς ἐγώ θεῖος λανθάνω , ὅς περί μέν πρόφρων καρδία , καί θυμός ἀγήνωρ ἐν πᾶς πόνος , φιλέω δέ ἕ Πάλλας Ἀθήνη ;
maximus-soph.dialexeis 38.7.c
Τίς οὖν οὐκ ἂν εἴποι τὸν Ὀδυσέα ἀγαθὸν εἶναι θείᾳ μοίρᾳ , οὗ μέμνηται μὲν ὁ Ζεύς , κήδεται δὲ ἡ Ἀθηνᾶ . ἡγεῖται δὲ ὁ Ἑρμῆς , ἔραται δὲ Καλυψώ , σώζει δὲ ἡ Λευκοθέα ;
Lemmas: τίς οὖν οὐ ἄν λέγω ὁ Οδυσέα ἀγαθός εἰμί θεῖος μοῖρα , ὅς μιμνῄσκω μέν ὁ Ζεύς , κήδω δέ ὁ Ἀθήνη . ἡγέομαι δέ ὁ Ἑρμῆς , ἔραμαι δέ Καλυψώ , σῴζω δέ ὁ Λευκοθέα ;
maximus-soph.dialexeis 38.7.d
Εἰ δὲ ἀγαθὸς ἦν , ὥσπερ ἦν , διότι πολλῶν δʼ ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεα καὶ νόον ἔγνω καὶ πολλὰ δʼ ὅγʼ ἐν πόντῳ πάθεν ἄλγεα ὅν κατὰ θυμόν , πῶς οὐ θείᾳ μοίρᾳ αὐτῷ συνηνέχθη τὰ γυμνάσια , ἀφʼ ὧν ἀγαθὸς καὶ ἦν καὶ ἔδοξεν ;
Lemmas: εἰ δέ ἀγαθός εἰμί , ὥσπερ εἰμί , διότι πολύς δέ ἄνθρωπος ὁράω ἄστυ καί νόος γιγνώσκω καί πολύς δέ ὁ ἐν πόντος πάσχω ἄλγος ἑός κατά θυμός , πῶς οὐ θεῖος μοῖρα αὐτός συμφέρω ὁ γυμνάσιον , ἀπό ὅς ἀγαθός καί εἰμί καί δοκέω ;
maximus-soph.dialexeis 38.7.e
Καὶ περιστήσαντος αὐτῷ τοῦ δαιμονίου ἀνταγωνιστὰς πολλούς , τῶν μὲν βαρβάρων τὸ Γρω |ϊκόν , τοῦ δὲ Ἑλληνικοῦ τοὺς ἀρίστους Παλαμήδη καὶ Αἴαντα , τῶν δὲ οἴκοι τοὺς ἰσχυροτάτους καὶ ἀκολαστοτάτους , Κυκλώπων τὸν ἀγριώτατον , Θρᾳκῶν τοὺς ἀξενωτάτους , φαρμακίδων τὴν δεινοτάτην , θηρίων τὴν πολυκεφαλωτάτην , θάλατταν πολλήν , χειμῶνα χαλεπόν , συνεχῆ ναυάγια · προσαναγκάσας ἀλᾶσθαι καὶ πτωχεύειν , ῥάκη ἀμπισχόμενον , καὶ μετὰ ταῦτα αἰτοῦντα ἀκόλους , παλαίοντα , λακτιζόμενον , παροινούμενον ·
Lemmas: καί περιίστημι αὐτός ὁ δαιμόνιον ἀνταγωνιστής πολύς , ὁ μέν βάρβαρος ὁ γράω ἴκος , ὁ δέ Ἑλληνικός ὁ ἀγαθός Παλαμήδης καί Αἴας , ὁ δέ οἴκοι ὁ ἰσχυρός καί ἀκόλαστος , Κύκλωψ ὁ ἄγριος , Θρᾴκιος ὁ ἄξενος , φαρμακίς ὁ δεινός , θηρίον ὁ πολυκέφαλος , θάλασσα πολύς , χειμών χαλεπός , συνεχής ναυάγιον · προσαναγκάζω ἀλάομαι καί πτωχεύω , ῥάκος ἀμφιίσχω , καί μετά οὗτος αἰτέω ἄκολος , παλαίω , λακτίζω , παροινέω ·
maximus-soph.dialexeis 38.7.f
ὧν ἕκαστον αὐτῷ διὰ φιλίαν θεὸς προὔβαλλεν , οὐχ ὁ Ποσειδῶν , ὀργιζόμενος , ὅτι οἷ υἱὸν φίλον ἐξαλάωσεν , οὐδὲ ὁ Ἥλιος μηνιῶν τῶν βοῶν ( μὴ τοσαύτη μήτε Ποσειδῶνα ἔχοι φιλία πρὸς ἄνθρωπον ἄγριον καὶ παῖδα ἄξενον , μήτε τὸν Ἥλιον πτωχεία καὶ φειδὼ βοῶν ) , ἀλλὰ γὰρ τοῦ Διὸς ταῦτα ἦν τὰ προστάγματα .
Lemmas: ὅς ἕκαστος αὐτός διά φιλία θεός προβάλλω , οὐ ὁ Ποσειδῶν , ὀργίζω , ὅτι ἕ υἱός φίλος ἐξαλαόω , οὐδέ ὁ Ἥλιος μηνιάω ὁ βοῦς ( μή τοσοῦτος μήτε Ποσειδῶν ἔχω φιλία πρός ἄνθρωπος ἄγριος καί παῖς ἄξενος , μήτε ὁ Ἥλιος πτωχεία καί φειδώ βοῦς ) , ἀλλά γάρ ὁ Ζεύς οὗτος εἰμί ὁ πρόσταγμα .
maximus-soph.dialexeis 38.7.g
Ἦ γὰρ οὐχ οὗτός ἐστιν ὁ καὶ τὸν Ἡρακλέα τὸν αὑτοῦ παῖδα μὴ ἐάσας ἀργὸν καὶ τρυφῶντα , ἀλλὰ ἐξελκύσας τῶν ἡδονῶν ; καὶ εἰς μὲν ἐκείνας τὸν Εὐρυσθέα ἐμβαλών , τῷ δὲ Ἡρακλεῖ ἐπιστήσας κάπρους καὶ λέοντας , καὶ δυνάστας , καὶ τυράννους , καὶ λῃστάς , καὶ ὁδοὺς μακράς ,
Lemmas: ἦ γάρ οὐ οὗτος εἰμί ὁ καί ὁ Ἡρακλῆς ὁ ἑαυτοῦ παῖς μή ἐάω ἀργός καί τρυφάω , ἀλλά ἐξέλκω ὁ ἡδονή ; καί εἰς μέν ἐκεῖνος ὁ Εὐρυσθεύς ἐμβάλλω , ὁ δέ Ἡρακλῆς ἐφίστημι κάπρος καί λέων , καί δυνάστης , καί τύραννος , καί λῃστής , καί ὁδός μακρός ,
maximus-soph.dialexeis 38.7.h
καὶ γῆν ἔρημον , καὶ ποταμοὺς ἀπόρους ; ἢ νύκτα μὲν ἡδύνατο ποιῆσαι ὁ Ζεὺς τριπλῆν ἐκ μιᾶς , ὃν δὲ ἐν τῇ νυκτὶ ταύτῃ ἐποιήσατο , τῶν δὲ τοῦ βίου πόνων οὐκ ἠδύνατο ἐξελέσθαι ; Ἀλλ᾿ οὐκ ἤθελεν · οὐ γὰρ θέμις Διὶ βούλεσθαι ἄλλό τι ἢ τὸ κάλλιστον . Οὕτως ἦν καὶ ὁ Ἡρακλῆς ἀγαθός , καὶ Διόνυσος , καὶ ὁ Ὀδυσσεύς .
Lemmas: καί γῆ ἐρῆμος , καί ποταμός ἄπορος ; ἤ νύξ μέν δύναμαι ποιέω ὁ Ζεύς τριπλόος ἐκ εἷς , ὅς δέ ἐν ὁ νύξ οὗτος ποιέω , ὁ δέ ὁ βίος πόνος οὐ δύναμαι ἐξαιρέω ; ἀλλά οὐ ἐθέλω · οὐ γάρ θέμις Ζεύς βούλομαι ἄλλος τις ἤ ὁ καλός . οὕτως εἰμί καί ὁ Ἡρακλῆς ἀγαθός , καί Διόνυσος , καί ὁ Ὀδυσσεύς .
maximus-soph.dialexeis 38.7.i
Καὶ ἵνα μὴ πόρρω σε ἀπάγω τῶν ἐν ποσίν , τὸν Σωκράτην αὐτὸν οἴει γενέσθαι τέχνῃ ἀγαθῇ , ἀλλ᾿ οὐ θείᾳ μοίρᾳ ;
Lemmas: καί ἵνα μή πρόσω σύ ἀπάγω ὁ ἐν πούς , ὁ Σωκράτης αὐτός οἴομαι γίγνομαι τέχνη ἀγαθός , ἀλλά οὐ θεῖος μοῖρα ;