ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
maximus-soph.dialexeis 17.2.b
Θηβαῖοι αὐλητικὴν ἐπιτηδεύουσιν , καὶ ἐστὶν ἡ διʼ αὐλῶν μοῦσα ἐπιχώριος τοῖς Βοιωτοῖς · Ἀθηναῖοι λέγειν , καὶ ἐστὶν ἡ περὶ λόγους σπουδὴ τέχνη Ἀττική · παιδεύματα Κρητικὰ θῆραι , ὀρειβασίαι , τοξεῖαι , δρόμοι · τὰ Θετταλικὰ ἱππική , τὰ Κυρηναϊκὰ διφρεῖαι , τὰ Αἰτωλικὰ λῃστεῖαι · ἀκοντίζουσιν Ἀκαρνᾶνες , πελτάζουσιν Θρᾷκες , νησιῶται πλέουσιν .
Lemmas: Θηβαῖος αὐλητικός ἐπιτηδεύω , καί εἰμί ὁ διά αὐλός μοῦσα ἐπιχώριος ὁ Βοιωτός · Ἀθηναῖος λέγω , καί εἰμί ὁ περί λόγος σπουδή τέχνη Ἀττικός · παίδευμα Κρητικός θήρα , ὀρειβασία , τοξεία , δρόμος · ὁ Θεσσαλικός ἱππικός , ὁ Κυρηναικός διφρεία , ὁ Αἰτωλικός λῃστεία · ἀκοντίζω Ἀκαρνάν , πελτάζω Θρᾷξ , νησιώτης πλέω .
maximus-soph.dialexeis 17.2.c
Κἀν δὲ μεταθῇς τὰ ἐπιτηδεύματα πολλῶν πρὸς ἄλλους , νοθεύσεις τὰς τέχνας .
Lemmas: ἐν δέ μετατίθημι ὁ ἐπιτήδευμα πολύς πρός ἄλλος , νοθεύω ὁ τέχνη .
maximus-soph.dialexeis 17.2.d
Τί γὰρ δεῖ ἠπειρώταις νεῶν ; ἢ ἀμούσοις αὐλῶν ; ἢ ὀρείοις ἵππων ; ἤ πεδιάδα οἰκοῦσιν δρόμων ; ἢ ὁπλίταις τόξων ; ἢ τοξόταις
Lemmas: τίς γάρ δέω ἠπειρώτης ναῦς ; ἤ ἄμουσος αὐλός ; ἤ ὄρειος ἵππος ; ἤ πεδιάς οἰκέω δρόμος ; ἤ ὁπλίτης τόξον ; ἤ τοξότης
maximus-soph.dialexeis 17.2.e
ἀσπίδων ; Ὥσπερ οὖν ἐνταῦθα διεκληρώσαντο τὰς τέχνας οἱ τόποι , ἢ αἱ φύσεις τῶν χρωμένων , ἢ αἱ φιλίαι τῶν ἀπʼ ἀρχῆς ἐπιτηδευθέντων , καὶ οὐ ταὐτὰ ἕκαστον οὔτε πᾶσιν τίμιον διότι ἐνίοις , οὔτε ἄτιμον τισὶν ὅτι μὴ πᾶσιν , ἀλλὰ εὐδοκιμεῖ ἕκαστον κατὰ τὴν χρείαν τῶν λαβόντων ·
Lemmas: ἀσπίς ; ὥσπερ οὖν ἐνταῦθα διακληρόω ὁ τέχνη ὁ τόπος , ἤ ὁ φύσις ὁ χράω , ἤ ὁ φιλία ὁ ἀπό ἀρχή ἐπιτηδεύω , καί οὐ αὐτός ἕκαστος οὔτε πᾶς τίμιος διότι ἔνιοι , οὔτε ἄτιμος τις ὅτι μή πᾶς , ἀλλά εὐδοκιμέω ἕκαστος κατά ὁ χρεία ὁ λαμβάνω ·
maximus-soph.dialexeis 17.2.f
τί κωλύει τοὺς τῆς καλῆς ταύτης πόλεως πολίτας , οὓς Πλάτων θρεψάμενος τῷ λόγῳ ὑπὸ νόμοις ξένοις καὶ οὐ καθωμιλημένοις τῷ τῶν πολλῶν ἔθει κατῴκισεν , αὖθις αὗ λόγῳ ἔχειν καὶ τούτους ἐπιχώρια ἄττα αὐτῶν νόμιμά τε καὶ ἐπιτηδεύματα , ξυμπεφυκότα τῇ ἐκ παίδων τροφῇ , τιμώμενα μὲν αὐτοῖς κατὰ τὴν χρείαν αὐτῶν ἐκείνων , οὐκ ἀτιμαζόμενα δὲ
Lemmas: τίς κωλύω ὁ ὁ καλός οὗτος πόλις πολίτης , ὅς Πλάτων τρέφω ὁ λόγος ὑπό νόμος ξένος καί οὐ καθομιλέω ὁ ὁ πολύς ἔθος κατοικίζω , αὖθις αὖ λόγος ἔχω καί οὗτος ἐπιχώριος τις αὐτός νόμιμος τε καί ἐπιτήδευμα , συμφύω ὁ ἐκ παῖς τροφή , τιμάω μέν αὐτός κατά ὁ χρεία αὐτός ἐκεῖνος , οὐ ἀτιμάζω δέ
maximus-soph.dialexeis 17.2.g
παρὰ τοῖς ἄλλοις , ἐπεὶ μὴ κἀκείνοις ἥρμοσεν ; Εἰ μὲν γὰρ πόλιν πόλει παραβάλλομεν , καὶ πολιτείαν πολιτείᾳ , καὶ νόμους νόμοις , καὶ νομοθέτην νομοθέτῃ , καὶ τροφὴν τροφῇ , ἔχοι ἄν τινα ἡμῖν λόγον ἡ ἐξέτασις
Lemmas: παρά ὁ ἄλλος , ἐπεί μή ἐκεῖνος ἁρμόζω ; εἰ μέν γάρ πόλις πόλις παραβάλλω , καί πολιτεία πολιτεία , καί νόμος νόμος , καί νομοθέτης νομοθέτης , καί τροφή τροφή , ἔχω ἄν τις ἐγώ λόγος ὁ ἐξέτασις
maximus-soph.dialexeis 17.2.h
τοιάδε , διερευνωμένοις τὸ παρʼ ἑκάστοις ἐνδέον · εἰ δέ τις μέρος τοῦ ὅλου ἀποτεμόμενος καθʼ αὐτό , σκοπεῖ διὰ μαρτύρων τῶν χρωμένων τούτῳ ἢ μή ( οὕτω γὰρ ἂν καὶ τὰ ἄλλα πάντα ὅσα ἄνθρωποι χρῶνται ) , κατʼ ἴσον ἂν τύχοι τιμῆς καὶ ἀτιμίας , καὶ διατελοῖ ἐν ἀμφισβητησίμῳ κρίσει πλανώμενα ·
Lemmas: τοιόσδε , διερευνάω ὁ παρά ἕκαστος ἐνδέω · εἰ δέ τις μέρος ὁ ὅλος ἀποτέμνω κατά ἑαυτοῦ , σκοπέω διά μάρτυς ὁ χράω οὗτος ἤ μή ( οὕτως γάρ ἄν καί ὁ ἄλλος πᾶς ὅσος ἄνθρωπος χράω ) , κατά ἴσος ἄν τυγχάνω τιμή καί ἀτιμία , καί διατελέω ἐν ἀμφισβητήσιμος κρίσις πλανάω ·
maximus-soph.dialexeis 17.2.i
καὶ γὰρ αἱ τροφαί , καὶ τὰ φάρμακα , καὶ τὰ διαιτήματα , καὶ τἄλλα ὅσα τῇ τῶν ἀνθρώπων χρείᾳ ἀνακέκραται , οὐ πᾶσιν ἑξῆς ὅμοια πάντα , ἀλλὰ τὸ αὐτὸ ἤδη τὸν μὲν ἔβλαψεν , τὸν δὲ ὤνησεν · καὶ τὸν μὲν εὔφρανεν , τὸν δὲ ἠνίασεν · ἕκαστον γὰρ τούτων ἡ χρεία καὶ ὁ καιρὸς καὶ ἡ ὑπόθεσις τοῦ βίου ἕτερα ἑτέρῳ φαίνεσθαι ποιεῖ .
Lemmas: καί γάρ ὁ τροφή , καί ὁ φάρμακον , καί ὁ διαίτημα , καί ἄλλος ὅσος ὁ ὁ ἄνθρωπος χρεία ἀνακεράννυμι , οὐ πᾶς ἑξῆς ὅμοιος πᾶς , ἀλλά ὁ αὐτός ἤδη ὁ μέν βλάπτω , ὁ δέ ὀνίνημι · καί ὁ μέν εὐφραίνω , ὁ δέ ἀνιάω · ἕκαστος γάρ οὗτος ὁ χρεία καί ὁ καιρός καί ὁ ὑπόθεσις ὁ βίος ἕτερος ἕτερος φαίνω ποιέω .
maximus-soph.dialexeis 17.3.a
Οὕτω τοίνυν ἐχόντων τούτων , μεταβάντες αὖ περὶ Ὁμήρου σκοποῦμεν ἀδεκάστως μάλα , οὔθʼ ὅστις Πλά‖τωνι χαίρει ἀτιμάζων Ὅμηρον , οὔθʼ ὅστις Ὅμηρον θαυμάζει μεμφόμενος Πλάτωνι · οὐ γὰρ διακεκλήρωται οὐδὲ ἀπέσχισται ἑκάτερον θἀτέρου · ἀλλʼ ἔξεστίν που καὶ τὰ Πλάτωνος τιμᾶν , καὶ θαυμάζειν Ὅμηρον · ἔξεστιν δὲ ὧδε .
Lemmas: οὕτως τοίνυν ἔχω οὗτος , μεταβαίνω αὖ περί Ὅμηρος σκοπέω ἀδέκαστος μάλα , οὔτε ὅστις Πλάτων χαίρω ἀτιμάζω Ὅμηρος , οὔτε ὅστις Ὅμηρος θαυμάζω μέμφομαι Πλάτων · οὐ γάρ διακληρόω οὐδέ ἀποσχίζω ἑκάτερος θά̓ς · ἀλλά ἔξεστι που καί ὁ Πλάτων τιμάω , καί θαυμάζω Ὅμηρος · ἔξεστι δέ ὧδε .
maximus-soph.dialexeis 17.3.b
Πόλιν οἰκίζει Πλάτων τῷ λόγῳ , οὐ Κρητικήν , οὐδὲ Δωρικήν , οὐδὲ Πελοποννησίαν , οὐδὲ Σικελικήν , οὐδὲ , μὰ Δί , Ἀττικήν · ἡ γὰρ ἂν τοιαύτην οἰκίζων πόλιν , μὴ ὅτι Ὁμιήρου ἄν ἐδεήθη μόνου , ἀλλὰ καὶ πρὸ Ὁμήρου | Ἡσιόδου καὶ Ὀρφέως , καὶ εἴ τις ἄλλη παλαιὰ μοῦσα ποιητικὴ κατεπᾴδειν ἱκανὴ τὰς τῶν νέων ψυχὰς καὶ δημαγωγεῖν , καὶ ἡδονῇ συνήθει ἀνακιρνάναι πράως ἀληθεῖς λόγους ·
Lemmas: πόλις οἰκίζω Πλάτων ὁ λόγος , οὐ Κρητικός , οὐδέ Δωρικός , οὐδέ Πελοποννήσιος , οὐδέ Σικελικός , οὐδέ , μά Ζεύς , Ἀττική · ἦ γάρ ἄν τοιοῦτος οἰκίζω πόλις , μή ὅτι ομιαροω ἄν δέω μόνος , ἀλλά καί πρό Ὅμηρος | Ἡσίοδος καί Ὀρφεύς , καί εἰ τις ἄλλος παλαιός μοῦσα ποιητικός κατεπᾴδω ἱκανός ὁ ὁ νέος ψυχή καί δημαγωγέω , καί ἡδονή συνήθης ἀνακίρναμαι πρᾶος ἀληθής λόγος ·
maximus-soph.dialexeis 17.3.c
ἀλλʼ ἔστιν αὐτῷ ξυνοίκησις καὶ ἡ πολιτεία γιγνομένη λόγῳ , κατὰ τὸ ἀκριβέστατον μᾶλλον ἤ χρειωδέστατον ·
Lemmas: ἀλλά εἰμί αὐτός συνοίκησις καί ὁ πολιτεία γίγνομαι λόγος , κατά ὁ ἀκριβής μάλα ἤ χρειώδης ·
maximus-soph.dialexeis 17.3.d
ὅνπερ τρόπον καὶ τοῖς τὰ ἀγάλματα τούτοις διαπλάττουσιν , οἴ παντὸς παρʼ ἑκάστου καλὸν συναγαγόντες , κατὰ τὴν τέχνην ἐκ διαφόρων σωμάτων ἀθροίσαντες εἰς μίμησιν μίαν , κάλλος ἓν ὑγιὲς καὶ ἄρτιον καὶ ἡρμοσμένον αὐτὸ αὐτῷ ἐξειργάσαντο ·
Lemmas: ὅς τρόπος καί ὁ ὁ ἄγαλμα οὗτος διαπλήσσω , ὅς πᾶς παρά ἕκαστος καλός συνάγω , κατά ὁ τέχνη ἐκ διάφορος σῶμα ἀθροίζω εἰς μίμησις εἷς , κάλλος εἷς ὑγιής καί ἄρτιος καί ἁρμόζω αὐτός ἑαυτοῦ ἐξεργάζομαι ·
maximus-soph.dialexeis 17.3.e
καὶ οὐκ ἂν εὗρες σῶμα ἀκριβὲς κατὰ ἀλήθειαν ἀγάλματι ὅμοιον · ὀρέγονται μὲν γὰρ αἱ τέχναι τοῦ καλλίστου · αἱ δὲ ἐν ποσὶν ὁμιλίαι καὶ χρεῖαι ἀπολείπονται τῶν τεχνῶν .
Lemmas: καί οὐ ἄν εὑρίσκω σῶμα ἀκριβής κατά ἀλήθεια ἄγαλμα ὅμοιος · ὀρέγω μέν γάρ ὁ τέχνη ὁ καλός · ὁ δέ ἐν πούς ὁμιλία καί χρεία ἀπολείπω ὁ τέχνη .
maximus-soph.dialexeis 17.3.f
Οἶμαι δέ , εἰ καί τις ἦν ἐν ἀνθρώποις δύναμις πλαστικὴ σωμάτων σαρκίνων , ξυμφορήσαντες ἂν οἱ δημιουργοὶ τὰς δυνάμεις ξυμμέτρως γῆς καὶ πυρός , καὶ τῶν ὅσα τούτοις ἁρμοσθέντα τὲ καὶ ὁμολογήσαντα συνίστησιν τὴν σωμάτων φύσιν , ἀπέφηναν , ὥστε εἰκός , ἂν σῶμα ἀδεὲς φαρμάκου καὶ μαγγανευμάτων καὶ διαιτημάτων ἰατρικῶν .
Lemmas: οἴομαι δέ , εἰ καί τις εἰμί ἐν ἄνθρωπος δύναμις πλαστικός σῶμα σάρκινος , συμφορέω ἄν ὁ δημιουργός ὁ δύναμις σύμμετρος γῆ καί πῦρ , καί ὁ ὅσος οὗτος ἁρμόζω τε καί ὁμολογέω συνίστημι ὁ σῶμα φύσις , ἀποφαίνω , ὥστε ἔοικα , ἄν σῶμα ἀδεής φάρμακον καί μαγγάνευμα καί διαίτημα ἰατρικός .
maximus-soph.dialexeis 17.3.g
Εἰ οὖν τις ἐκείνων τινὸς τῶν δημιουργῶν ἀκούσας , νομοθετοῦντος τοῖς ὑπʼ αὐτοῦ πλασθεῖσιν τῷ λόγῳ , ὅτι ἄρα δεήσονται οὐδὲ Ἱπποκράτους ἰωμένου σφᾶς , ἀλλὰ χρὴ στέψαντας ἐρίῳ τὸν ἄνδρα καὶ χρίσαντας μύρῳ ἀποπέμπειν , παῤ ἄλλου εὐδοκιμήσοντα , ἐκεῖ ὅπου τὴν τέχνην παρακαλεῖ ἡ νόσος , κᾆτα ἀγανακτοίη πρὸς αὐτόν , ὡς ἀτιμάζοντα τὴν Ἀσκληπιοῦ καὶ τὴν Ἀσκληπιάδων τέχνην , ἆρα οὐ καταγέλαστος ἂν γίγνοιτο , αἰτίαν προσφέρων τῷ μὴ κατὰ ἀτιμίαν παραιτουμένῳ ἰατρικήν , ἀλλὰ μήτε κατὰ | χρείαν δεομένῳ αὐτῆς , μήτε καθʼ ἡδονὴν ἀσπαζομένῳ ;
Lemmas: εἰ οὖν τις ἐκεῖνος τις ὁ δημιουργός ἀκούω , νομοθετέω ὁ ὑπό αὐτός πλάσσω ὁ λόγος , ὅτι ἄρα δέω οὐδέ Ἱπποκράτης ἰάομαι σφεῖς , ἀλλά χρή στέφω ἔριον ὁ ἀνήρ καί χρίω μύρον ἀποπέμπω , παρά ἄλλος εὐδοκιμέω , ἐκεῖ ὅπου ὁ τέχνη παρακαλέω ὁ νόσος , εἶτα ἀγανακτέω πρός αὐτός , ὡς ἀτιμάζω ὁ Ἀσκληπιός καί ὁ Ἀσκληπιάς τέχνη , ἆρα οὐ καταγέλαστος ἄν γίγνομαι , αἰτία προσφέρω ὁ μή κατά ἀτιμία παραιτέομαι ἰατρικός , ἀλλά μήτε κατά | χρεία δέω αὐτός , μήτε κατά ἡδονή ἀσπάζομαι ;
maximus-soph.dialexeis 17.4.a
Δύο γὰρ ὄντων τούτων , ὑφʼ ὧν Ὅμηρος καὶ Ησίοδος καὶ ὅστις ἄλλος ἐν ἁρμονίᾳ ποιητικῇ εὐδόκιμοι ἦσαν , χρείας καὶ ἡδονῆς , κατʼ οὐδέτερον αὐτοῖν ἐπιτήδεια τὰ ἔπη τῇ Πλάτωνος πολιτείᾳ , οὔτε κατὰ τὴν χρείαν , οὔτε κατὰ τὴν ἡδονήν .
Lemmas: δύο γάρ εἰμί οὗτος , ὑπό ὅς Ὅμηρος καί Ἡσίοδος καί ὅστις ἄλλος ἐν ἁρμονία ποιητικός εὐδόκιμος εἰμί , χρεία καί ἡδονή , κατά οὐδέτερος αὐτός ἐπιτήδειος ὁ ἔπος ὁ Πλάτων πολιτεία , οὔτε κατά ὁ χρεία , οὔτε κατά ὁ ἡδονή .
maximus-soph.dialexeis 17.4.b
τε γὰρ χρεία ξυνελήλαται αὐτοῖς εἰς τροφὴν ἀκριβῆ καὶ ἀκούσματα ἀναγκαῖα , οὐδὲν αὐθαίρετον , οὐδὲ αὐτεξούσιον , οὐδὲ οἷον ἄν δέξαιντο παρὰ μητέρων παῖδες ὑπὸ φήμης ἀλόγου πλασθέντα μῦθον · οὐδὲν γὰρ ἐκεῖ οὐδὲ ἐκ τοῦ προστυχόντος , οὔτε ἄκουσμα , οὔτε παίδευμα · οὔτε ἀθύρματα παρέλθοι ἂν εἰς τοιαύτην πόλιν , ὥστε καὶ δεηθῆναι Ὁμήρου , τὰς οὔσας περὶ θεῶν δόξας ἐμμελῶς μεγαλύνοντος , καὶ τρέφοντος τὰς τῶν πολλῶν ψυχὰς ἐκ ταπεινῆς φαντασίας εἰς ἔκπληξιν .
Lemmas: τε γάρ χρεία συνελαύνω αὐτός εἰς τροφή ἀκριβής καί ἄκουσμα ἀναγκαῖος , οὐδείς αὐθαίρετος , οὐδέ αὐτεξούσιος , οὐδέ οἷος ἄν δέχομαι παρά μήτηρ παῖς ὑπό φήμη ἄλογος πλάσσω μῦθος · οὐδείς γάρ ἐκεῖ οὐδέ ἐκ ὁ προστυγχάνω , οὔτε ἄκουσμα , οὔτε παίδευμα · οὔτε ἄθυρμα παρέρχομαι ἄν εἰς τοιοῦτος πόλις , ὥστε καί δέω Ὅμηρος , ὁ εἰμί περί θεός δόξα ἐμμελής μεγαλύνω , καί τρέφω ὁ ὁ πολύς ψυχή ἐκ ταπεινός φαντασία εἰς ἔκπληξις .
maximus-soph.dialexeis 17.4.c
Τοῦτο γάρ τοι δύναται ποιητοῦ λόγος ἐμπεσὼν ἀκοαῖς τεθραμμέναις ‖ κακῶς , περιβομβεῖν αὐτάς , καὶ μὴ παρέχειν σχολὴν διαπιστεύειν τοῖς εἰκῇ θρυλουμένοις λόγοις , ἀλλʼ εἰδέναι μὲν ὅτι ποιητικὴ πᾶσα αἰνίττεται , καταμαντεύεσθαι δὲ τῶν αἰνιγμάτων μεγαλοπρεπῶς , κατὰ τὴν θεῶν δίκην .
Lemmas: οὗτος γάρ τοι δύναμαι ποιητής λόγος ἐμπίπτω ἀκοή τρέφω ‖ κακός , περιβομβέω αὐτός , καί μή παρέχω σχολή διαπιστεύω ὁ εἰκῇ θρυλέω λόγος , ἀλλά οἶδα μέν ὅτι ποιητικός πᾶς αἰνίσσομαι , καταμαντεύομαι δέ ὁ αἴνιγμα μεγαλοπρεπής , κατά ὁ θεός δίκη .
maximus-soph.dialexeis 17.4.d
Ὁπόθεν δὲ ἐξελήλαται τὸ ταπεινὸν πᾶν καὶ τὸ ἠμελημένον , τί δεῖ ἐνταῦθα τοιούτου φαρμάκου ; περὶ
Lemmas: ὁπόθεν δέ ἐξελαύνω ὁ ταπεινός πᾶς καί ὁ ἀμελέω , τίς δέω ἐνταῦθα τοιοῦτος φάρμακον ; περί
maximus-soph.dialexeis 17.4.e
Τὸν Ἀνάχαρσιν ἐκεῖνον ἤρετο Ἕλλην ἀνήρ , εἰ ἔστιν αὐλητικὴ ἐν Σκύθαις · Ὁὐδὲ ἄμπελοι,᾿ ἔφη . Ἄλλη γὰρ ἄλλην παρακαλεῖ ἡδονήν , καὶ ἐστὶν ξυμφυὲς τὸ χρῆμα , καὶ ἄπαυστον , καὶ ἀέναον , ἐπειδὰν ἄρξηται ῥεῖν · καὶ μία μηχανὴ πρὸς σωτηρίαν , στῆσαι τὰς πηγάς , καὶ
Lemmas: ὁ Ἀνάχαρσις ἐκεῖνος ἔρομαι Ἕλλην ἀνήρ , εἰ εἰμί αὐλητικός ἐν Σκύθης · οὐδέ Ἅμπελος φημί . ἄλλος γάρ ἄλλος παρακαλέω ἡδονή , καί εἰμί συμφυής ὁ χρῆμα , καί ἄπαυστος , καί ἀέναος , ἐπειδάν ἄρχω ῥέω · καί εἷς μηχανή πρός σωτηρία , ἵστημι ὁ πηγή , καί
maximus-soph.dialexeis 17.4.f
ἀποφράξαι τὴν ἡδονῶν γένεσιν . δὴ τοιαύτη πόλις , ἣν συνεστήσατο ὁ Πλάτων , ἄβατος ἡδονῇ , καὶ ἀδεὴς θεαμάτων καὶ ἀκουσμάτων · ὥστε οὔτε εἰ ποιητικὴ παρα |σκευαστικὸν ἡδονῆς , εἰσδέξαιτο ἂν αὐτήν , καὶ πολὺ μᾶλλον κατὰ τὴν χρείαν .
Lemmas: ἀποφράσσω ὁ ἡδονή γένεσις . δή τοιοῦτος πόλις , ὅς συνίστημι ὁ Πλάτων , ἄβατος ἡδονή , καί ἀδεής θέαμα καί ἄκουσμα · ὥστε οὔτε εἰ ποιητικός παρά σκευαστικός ἡδονή , εἰσδέχομαι ἄν αὐτός , καί πολύς μάλα κατά ὁ χρεία .
maximus-soph.dialexeis 17.5.a
Ἐῶ λέγειν ὅτι καὶ τῶν ἐν ἀνθρώποις γενῶν οὐ λόγῳ μόνον πλαττόμεναι πόλεις , ἀλλὰ καὶ ἔργῳ γενόμεναι πολλαὶ καὶ πολιτευθεῖσαι ὑγιῶς , καὶ ξυνοικισθεῖσαι νομίμως , ἀγνοοῦσιν τὸν Ὅμηρον . Ὀψὲ μὲν γὰρ ἡ Σπάρτη ῥαψῳδεῖ , ὀψὲ δὲ καὶ ἡ Κρήτη , ὀψὲ δὲ καὶ τὸ Δωρικὸν ἐν Λιβύῃ γένος·ἐπαινοῦνται δὲ οὐκ ὀψέ , ἀλλʼ ἐκ παλαιᾶς ἀρετῆς .
Lemmas: ἐάω λέγω ὅτι καί ὁ ἐν ἄνθρωπος γένος οὐ λόγος μόνος πλήσσω πόλις , ἀλλά καί ἔργον γίγνομαι πολύς καί πολιτεύω ὑγιής , καί συνοικίζω νόμιμος , ἀγνοέω ὁ Ὅμηρος . ὀψέ μέν γάρ ὁ Σπάρτη ῥαψῳδέω , ὀψέ δέ καί ὁ Κρήτη , ὀψέ δέ καί ὁ Δωρικός ἐν Λιβύη γενος·επαινεομαι δέ οὐ ὀψέ , ἀλλά ἐκ παλαιός ἀρετή .
maximus-soph.dialexeis 17.5.b
Τὰ δὲ τῶν βαρβάρων τί χρὴ λέγειν ; σχολῇ γὰρ ἂν ἐκεῖνοι τὰ Ὁμήρου μάθοιεν , ἀλλʼ εὕροις ἂν ὅμως καὶ ἐν βαρβάροις ἀρετὴν ἀπεσχισμένην τῶν Ὁμήρου ἐπῶν · ἦ γὰρ ἄν καὶ τὸ τῶν ῥαψῳδῶν γένος τὸ ἀνοητότατον εὐδαιμόνει κατὰ τὴν συνουσίαν τῆς τέχνης ·
Lemmas: ὁ δέ ὁ βάρβαρος τίς χρή λέγω ; σχολή γάρ ἄν ἐκεῖνος ὁ Ὅμηρος μανθάνω , ἀλλά εὑρίσκω ἄν ὅμως καί ἐν βάρβαρος ἀρετή ἀποσχίζω ὁ Ὅμηρος ἔπος · ἦ γάρ ἄν καί ὁ ὁ ῥαψῳδός γένος ὁ ἀνόητος εὐδαιμονέω κατά ὁ συνουσία ὁ τέχνη ·
maximus-soph.dialexeis 17.5.c
τὸ δὲ οὐχ οὕτως ἔχει . Καλὰ μὲν γὰρ τὰ Ὁμήρου ἔπη , καὶ ἐπῶν τὰ κάλλιστα , καὶ φανότατα , καὶ ᾄδεσθαι Μούσαις πρέποντα · ἀλλ οὐ πᾶσιν καλά , οὐδὲ ἀεὶ καλά · οὐδὲ γὰρ τῶν ἐν μουσικῇ μελῶν εἷς νόμος , οὐδὲ εἷς χρόνος .
Lemmas: ὁ δέ οὐ οὕτως ἔχω . καλός μέν γάρ ὁ Ὅμηρος ἔπος , καί ἔπος ὁ καλός , καί φανός , καί ἀείδω Μοῦσα πρέπω · ἀλλά οὐ πᾶς καλός , οὐδέ ἀεί καλός · οὐδέ γάρ ὁ ἐν μουσική μέλος εἷς νόμος , οὐδέ εἷς χρόνος .
maximus-soph.dialexeis 17.5.d
Καλὸν μὲν ἐν πολέμῳ τὸ ὄρθριον , καλὸν δὲ ἐν συμποσίῳ τὸ παροίνιον , καὶ καλὸν μὲν Λακεδαιμονίοις τὸ ἐμβατήριον , καλὸν δὲ Ἀθηναίοις τὸ κύκλιον , καὶ καλὸν μὲν ἐν διώξει τὸ ἐγκελευστικόν , καλὸν δὲ ἐν φυγῇ τὸ ἀνακλητικόν · ἡδεῖα μὲν πᾶσα μοῦσα , ἀλλὰ τὸ τῆς χρείας οὐχ ὅμοιον πᾶσιν .
Lemmas: καλός μέν ἐν πόλεμος ὁ ὄρθριος , καλός δέ ἐν συμπόσιον ὁ παροίνιος , καί καλός μέν Λακεδαιμόνιος ὁ ἐμβατήριος , καλός δέ Ἀθηναῖος ὁ κύκλιος , καί καλός μέν ἐν δίωξις ὁ ἐγκελευστικός , καλός δέ ἐν φυγή ὁ ἀνακλητικός · ἡδύς μέν πᾶς μοῦσα , ἀλλά ὁ ὁ χρεία οὐ ὅμοιος πᾶς .
maximus-soph.dialexeis 17.5.e
Ἄν τοίνυν καθʼ ἡδονὴν κρίνῃς Ὅμηρον ᾄδειν ἄνδρας , εἰσκυκλεῖς ποιητῶν χορὸν ἀκόλαστον καὶ βακχεύοντα , κρατοῦντα ἡδονῇ τῆς Ὁμήρου ᾠδῆς , ἀποχειροτονεῖς τῆς ἡδονῆς τὸν ἄνδρα .
Lemmas: ἐάν τοίνυν κατά ἡδονή κρίνω Ὅμηρος ἀείδω ἀνήρ , εἰσκυκλέω ποιητής χορός ἀκόλαστος καί Βακχεύω , κρατέω ἡδονή ὁ Ὅμηρος ἀοιδή , ἀποχειροτονέω ὁ ἡδονή ὁ ἀνήρ .
maximus-soph.dialexeis 17.5.f
Ἡδὺς μὲν γάρ , ἡδύς , ἀλλὰ τὸ κάλλος ἀκμαιότερον τῆς ἡδονῆς , καὶ μὴ παρέχον σχολὴν εὐφραίνεσθαι , ἀλλὰ ἐπαινεῖν · ἀλλʼ ἔπαινος σὺν ἡδονῇ μέν , ἀλλʼ οὐκ αὐτὸ ἡδονή .
Lemmas: ἡδύς μέν γάρ , ἡδύς , ἀλλά ὁ κάλλος ἀκμαῖος ὁ ἡδονή , καί μή παρέχω σχολή εὐφραίνω , ἀλλά ἐπαινέω · ἀλλά ἔπαινος σύν ἡδονή μέν , ἀλλά οὐ αὐτός ἡδονή .
maximus-soph.dialexeis 17.5.g
Εἰ δὲ καθʼ | ἡδονὴν τὰ Ὁμήρου ἀσπαζόμεθα , ὡς αὐλήματα , ὡς κιθαρίσματα , ἐξελαύνεις Ὅμηρον οὐκ ἐκ τῶν Πλάτωνος τροφίμων μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν Λυκούργου , καὶ ἐκ τῶν Κρητικῶν , καὶ παντὸς χωρίου καὶ πάσης πόλεως , ὅπου μετὰ ἀρετῆς εὐδοκιμοῦσιν οἱ πόνοι.||
Lemmas: εἰ δέ κατά | ἡδονή ὁ Ὅμηρος ἀσπάζομαι , ὡς αὔλημα , ὡς κιθάρισμα , ἐξελαύνω Ὅμηρος οὐ ἐκ ὁ Πλάτων τρόφιμος μόνος , ἀλλά καί ἐκ ὁ Λυκοῦργος , καί ἐκ ὁ Κρητικός , καί πᾶς χωρίον καί πᾶς πόλις , ὅπου μετά ἀρετή εὐδοκιμέω ὁ πόνος
maximus-soph.dialexeis 18
Τίς ἡ Σωκράτους ἐρωτική α΄
Lemmas: Τῖς ὁ Σωκράτης ἐρωτικός Α΄
maximus-soph.dialexeis 18.1.a
Κορινθίῳ ἀνδρί , ὄνομα Αἰσχύλῳ , παῖς ἦν Ἀκταίων , μειράκιον Δωρικόν , ὥρᾳ διαφέρον .
Lemmas: Κορίνθιος ἀνήρ , ὄνομα Αἰσχύλος , παῖς εἰμί Ἀκταίων , μειράκιον Δωρικός , ὥρα διαφέρω .
maximus-soph.dialexeis 18.1.b
Ἐρᾷ Ἀκταίωνος νεανίας Κορίνθιος , γένους τῶν Βακχιάδων · Βακχιάδαι δὲ Κορίνθου ἐδυνάστευον .
Lemmas: ἐράω Ἀκταίων νεανίας Κορίνθιος , γένος ὁ Βακχιάδαι · Βακχιάδαι δέ Κόρινθος δυναστεύω .
maximus-soph.dialexeis 18.1.c
Ὡς δὲ ἐσωφρόνει τὸ μειράκιον καὶ ὑπερεφρόνει ὑβριστοῦ ἐραστοῦ , ἐκώμασεν εἰς Ἀκταίωνος ὁ ἐραστὴς ὁμοῦ τοῖς Βακχιάδαις νεανίσκοις · οἳ θαρσοῦντες μέθῃ καὶ τυραννίδι καὶ ἔρωτι , εἰσπεσόντες εἰς τὸ δωμάτιον , οἱ μὲν ἐπειρῶντο ἀπάγειν , οἱ δὲ οἰκεῖοι κατέχειν · σπώμενον τὸ μειράκιον ὑπʼ ἀμφοῖν , βίᾳ διαφθείρεται ἐν χερσὶν αὐτῶν .
Lemmas: ὡς δέ σωφρονέω ὁ μειράκιον καί ὑπερφρονέω ὑβριστής ἐραστής , κωμάζω εἰς Ἀκταίων ὁ ἐραστής ὁμοῦ ὁ Βακχιάδαι νεανίσκος · ὁ θαρσέω μέθη καί τυραννίς καί ἔρως , εἰσπίπτω εἰς ὁ δωμάτιον , ὁ μέν πειράω ἀπάγω , ὁ δέ οἰκεῖος κατέχω · σπάω ὁ μειράκιον ὑπό ἄμφω , βία διαφθείρω ἐν χείρ αὐτός .
maximus-soph.dialexeis 18.1.d
Καὶ εἰκάσθη τὸ ἐν Κορίνθῳ τοῦτο πάθος τῷ Βοιωτίῳ διὰ τὴν ὁμωνυμίαν τῶν μειρακίων , ἀπολομένου ἑκατέρου , τοῦ μὲν ὑπὸ κυνῶν ἐν θήρᾳ , τοῦ δὲ ὑπὸ ἐραστῶν ἐν μθῃ .
Lemmas: καί εἰκάζω ὁ ἐν Κόρινθος οὗτος πάθος ὁ Βοιώτιος διά ὁ ὁμωνυμία ὁ μειράκιον , ἀπόλλυμι ἑκάτερος , ὁ μέν ὑπό κύων ἐν θήρα , ὁ δέ ὑπό ἐραστής ἐν μεθίημι .
maximus-soph.dialexeis 18.1.e
Περιάνδρῳ τῷ Ἀμβρακιώτῃ τυράννῳ παιδικὰ ἧν μειράκιον πολιτικόν · ἄτε δὲ οὐ σὺν δίκῃ τὴν ὁμιλίαν συστησαμένῳ ὕβρις ἦν τὸ χρῆμα , οὐκ ἔρως · θαρσῶν δὲ ὁ Περίανδρος τῇ ἐξουσίᾳ παροινεῖ εἰς τὸ μειράκιον .
Lemmas: Περίανδρος ὁ Ἀμβρακιώτης τύραννος παιδικός εἰμί μειράκιον πολιτικός · ἅτε δέ οὐ σύν δίκη ὁ ὁμιλία συνίστημι ὕβρις εἰμί ὁ χρῆμα , οὐ ἔρως · θαρσέω δέ ὁ Περίανδρος ὁ ἐξουσία παροινέω εἰς ὁ μειράκιον .
maximus-soph.dialexeis 18.1.f
Ἡ δὲ παροινία αὕτη Περίανδρον μὲν ἔπαυσεν ὑβρίζοντα , τὸ δὲ μειράκιον ἐποίησεν ἐξ ἐρωμένου τυραννοκτόνον . Αὕτη δίκη ἀδίκων ἐρώτων .
Lemmas: ὁ δέ παροινία οὗτος Περίανδρος μέν παύω ὑβρίζω , ὁ δέ μειράκιον ποιέω ἐκ ἐράω τυραννοκτόνος . οὗτος δίκη ἄδικος ἔρως .
maximus-soph.dialexeis 18.2.a
Βούλει σοι λέγω καὶ τοῦ ἑτέρου |τρόπου τῶν ἐρώτῶν τοῦ δικαίου μίαν γέ τινα ἢ δευτέραν εἰκόνα ; Μειρακίῳ Ἀττικῷ δύο ἦσαν ἐρασταί , ἰδιώτης καὶ τύραννος ·
Lemmas: βούλομαι σύ λέγω καί ὁ ἕτερος τρόπος ὁ ἔρως ὁ δίκαιος εἷς γε τις ἤ δεύτερος εἰκών ; μειράκιον Ἀττικός δύο εἰμί ἐραστής , ἰδιώτης καί τύραννος ·
maximus-soph.dialexeis 18.2.b
ὁ μὲν δίκαιος ἦν διὰ ἰσοτιμίαν , ὁ δὲ ἄδικος διʼ ἐξουσίαν ·
Lemmas: ὁ μέν δίκαιος εἰμί διά ἰσοτιμία , ὁ δέ ἄδικος διά ἐξουσία ·
maximus-soph.dialexeis 18.2.c
ἀλλὰ τό γε μειράκιον ὄντως ἦν καλὸν καὶ ἐρᾶσθαι ἄξιον , ὥστε ὑπεριδὸν τοῦ τυράννου τὸν ἰδιώτην ἠσπάζετο ·
Lemmas: ἀλλά ὁ γε μειράκιον ὄντως εἰμί καλός καί ἐράω ἄξιος , ὥστε ὑπεροράω ὁ τύραννος ὁ ἰδιώτης ἀσπάζομαι ·
maximus-soph.dialexeis 18.2.d
ὁ δὲ ὑπʼ ὀργῆς ἄλλά τε ἀμφοτέρους προὐπηλάκισεν , καὶ ἀδελφὴν Ἀρμοδίου Παναθηναίοις ἤκουσαν ἐπὶ τὴν πομπὴν κανηφοροῦσαν ἐξήλασεν ἐπʼ ἀτιμίᾳ .
Lemmas: ὁ δέ ὑπό ὀργή ἄλλος τε ἀμφότερος προπηλακίζω , καί ἀδελφή Ἁρμόδιος Παναθήναια ἥκω ἐπί ὁ πομπή κανηφορέω ἐξελαύνω ἐπί ἀτιμία .
maximus-soph.dialexeis 18.2.e
Διδόασιν δίκην ἐκ τούτου Πεισιστρατίδαι , καὶ ἦρξεν ἐλευθερίας Ἀθηναίοις ὕβρις τυράννου , καὶ μειρακίου θάρσος , καὶ ἔρως δίκαιος , καὶ ἐραστοῦ ἀρετή .
Lemmas: δίδωμι δίκη ἐκ οὗτος Πεισιστρατίδαι , καί ἄρχω ἐλευθερία Ἀθηναῖος ὕβρις τύραννος , καί μειράκιον θάρσος , καί ἔρως δίκαιος , καί ἐραστής ἀρετή .
maximus-soph.dialexeis 18.2.g
Ἐλευθεροῖ τὰς Θήβας Ἐπαμεινώνδας ἀπὸ Λακεδαιμονιῶν στρατηγήματι ἐρωτικῷ · μειρακίων πολλῶν καλῶν ἐρασταὶ ἦσαν Θήβησιν πολλοὶ νεανίαι · ὅπλα δοὺς Ἐπαμεινώνδας τοῖς ἐρασταῖς καὶ τοῖς ἐρωμένοις συνἑταξεν λόχον ἱερὸν τοῦ ἔρωτος , δεινὸν καὶ ἄμαχον , καὶ συνασπίζοντα ἀκριβῶς , καὶ ἄρρηκτον ·
Lemmas: ἐλευθερόω ὁ Θῆβαι Ἐπαμεινώνδας ἀπό Λακεδαιμόνιος στρατήγημα ἐρωτικός · μειράκιον πολύς καλός ἐραστής εἰμί Θῆβαι πολύς νεανίας · ὅπλον δίδωμι Ἐπαμεινώνδας ὁ ἐραστής καί ὁ ἐράω συντάσσω λόχος ἱερός ὁ ἔρως , δεινός καί ἄμαχος , καί συνασπίζω ἀκριβής , καί ἄρρηκτος ·
maximus-soph.dialexeis 18.2.h
οἷον οὔτε ὁ Νέστωρ περὶ τὸ Ἴλιον συνεστήσατο , ὁ δεινότατος τῶν στρατηγῶν , οὔτε Ἡρακλεῖδαι περὶ Πελοπόννησον , οὔτε Πελοποννήσιοι περὶ τὴν Ἀττικήν
Lemmas: οἷος οὔτε ὁ Νέστωρ περί ὁ Ἴλιος συνίστημι , ὁ δεινός ὁ στρατηγός , οὔτε Ἡρακλείδης περί Πελοπόννησος , οὔτε Πελοποννήσιος περί ὁ Ἀττική
maximus-soph.dialexeis 18.2.i
Ἔδει γὰρ ἕκαστον τῶν ἐραστῶν ἀριστεύειν , καὶ διὰ φιλοτιμίαν ἐν ὄψει τῶν παιδικῶν μαχόμενον , καὶ διʼ ἀνάγκην ὑπερμαχοῦντα τῶν φιλτάτων ·
Lemmas: δέω γάρ ἕκαστος ὁ ἐραστής ἀριστεύω , καί διά φιλοτιμία ἐν ὄψις ὁ παιδικός μάχομαι , καί διά ἀνάγκη ὑπερμαχέω ὁ φίλος ·
maximus-soph.dialexeis 18.2.k
ἦν δὲ καὶ τὰ μειράκια ἐφάμιλλα ταῖς ἀρεταῖς τοῖς ἐρασταῖς , ὥσπερ ἐν θήρᾳ σκύλακες συμπαραθέοντες τοῖς πρεσβυτέροις τῶν κυνῶν .
Lemmas: εἰμί δέ καί ὁ μειράκιον ἐφάμιλλος ὁ ἀρετή ὁ ἐραστής , ὥσπερ ἐν θήρα σκύλαξ συμπαραθέω ὁ πρέσβυς ὁ κύων .
maximus-soph.dialexeis 18.3.a
Τί δή μοι βούλεται ὁ Ἐπαμεινώνδας καὶ ὁ Ἀρμόδιος ,
Lemmas: τίς δή ἐγώ βούλομαι ὁ Ἐπαμεινώνδας καί ὁ Ἁρμόδιος ,
maximus-soph.dialexeis 18.3.b
καὶ οἱ περὶ τοῦ ἀδίκου ἔρωτος λόγοι ; Ὅτι πρᾶγμα διττόν , τὸ μὲν ἀρετῆς ἐπήβολον , τὸ δὲ μοχθηρίᾳ συμπεφυκός , φωνῇ μιᾷ οἱ ἄνθρωποι ἐπονομάζοντες ἔρωτα , οὑτωσὶ καλοῦντες ║καὶ τὸν θεὸν καὶ τὴν νόσον , | καλλωπίζονται μὲν οἱ μοχθηροὶ ἐρασταὶ διὰ τὴν πρὸς τὸν θεὸν ὁμωνυμίαν , ἀπιστοῦνται δὲ οἱ χρηστοὶ διὰ τὸ ἀμφίβολον τοῦ πάθους , ἀλλ᾿ ὥσπερ τοὺς ἀργυρογνώμονας ἐξετάζειν ἔδει , ὁπότερος αὐτῶν γνωριστικὸς τοῦ δοκίμου καὶ μή .
Lemmas: καί ὁ περί ὁ ἄδικος ἔρως λόγος ; ὅτι πρᾶγμα δισσός , ὁ μέν ἀρετή ἐπήβολος , ὁ δέ μοχθηρία συμφύω , φωνή εἷς ὁ ἄνθρωπος ἐπονομάζω ἔρως , οὕτως καλέω καί ὁ θεός καί ὁ νόσος , | καλλωπίζω μέν ὁ μοχθηρός ἐραστής διά ὁ πρός ὁ θεός ὁμωνυμία , ἀπιστέω δέ ὁ χρηστός διά ὁ ἀμφίβολος ὁ πάθος , ἀλλά ὥσπερ ὁ ἀργυρογνώμων ἐξετάζω δέω , ὁπότερος αὐτός γνωριστικός ὁ δόκιμος καί μή .
maximus-soph.dialexeis 18.3.c
μὲν πρὸ τοῦ δοκίμου τὸ φαινόμενον ἀσπαζόμενον πόρρω πάνυ τίθεμεν τῆς τέχνης , τὸν δὲ τἀληθῆ αὐτὰ γνωρίζοντα , τοῦτον καὶ συνιέναι αὐτῆς · ταύτῃ καὶ τὴν ἐρωτικὴν προσθῶμεν φέροντες , ὥσπέρ τινι νομίσματι , τῇ τοῦ καλοῦ φύσει . Ἐὰν γὰρ τούτου τὸ μὲν ᾖ φαινόμενον καλόν , οὐχ οὕτως ἔχον , τὸ δὲ καλὸν καὶ ὂν καὶ φαινόμενον , ἀνάγκη τοὺς μὲν τοῦ φαινομένου κάλλους καὶ μὴ ὄντος γλιχομένους νόθους τινὰς εἶναι καὶ κιβδήλους ἐραστάς , τοὺς δὲ τοῦ καὶ ὄντος καὶ φαινομένου γνησίους ἐραστὰς κάλλους ἀληθινοῦ .
Lemmas: μέν πρό ὁ δόκιμος ὁ φαίνω ἀσπάζομαι πρόσω πάνυ τίθημι ὁ τέχνη , ὁ δέ ἀληθής αὐτός γνωρίζω , οὗτος καί συνίημι αὐτός · οὗτος καί ὁ ἐρωτικός προστίθημι φέρω , ὥσπερ τις νόμισμα , ὁ ὁ καλός φύσις . ἐάν γάρ οὗτος ὁ μέν εἰμί φαίνω καλός , οὐ οὕτως ἔχω , ὁ δέ καλός καί εἰμί καί φαίνω , ἀνάγκη ὁ μέν ὁ φαίνω κάλλος καί μή εἰμί γλίχομαι νόθος τις εἰμί καί κίβδηλος ἐραστής , ὁ δέ ὁ καί εἰμί καί φαίνω γνήσιος ἐραστής κάλλος ἀληθινός .
maximus-soph.dialexeis 18.iv.a
Εἶεν · ἐπεὶ ταύτῃ βασανιστέον τὲ καὶ ἀθρητέον τὸν ἐρωτικὸν καὶ λόγον καὶ ἄνδρα , ἐπιτολμητόν τοι καὶ περὶ Σωκράτους ἐκλογίσασθαι , τί ἦν αὐτῷ ταυτὶ τὰ θρυλούμενα ἐν τοῖς λόγοις ; ὁποῖα ἄττα φησὶν περὶ αὑτοῦ ἐκεῖνος , ὅτι ἐστὶν θεράπων τοῦ ἔρωτος , καὶ λευκὴ στάθμη πρὸς τοὺς καλούς , καὶ τὴν τέχνην δεινός .
Lemmas: εἶεν · ἐπεί οὗτος βασανιστέος τε καί ἀθρητέον ὁ ἐρωτικός καί λόγος καί ἀνήρ , ἐπιτολμητός τοι καί περί Σωκράτης ἐκλογίζομαι , τίς εἰμί αὐτός οὗτος ὁ θρυλέω ἐν ὁ λόγος ; ὁποῖος τις φημί περί ἑαυτοῦ ἐκεῖνος , ὅτι εἰμί θεράπων ὁ ἔρως , καί λευκός στάθμη πρός ὁ καλός , καί ὁ τέχνη δεινός .
maximus-soph.dialexeis 18.iv.b
Ἀλλὰ καὶ διδασκάλους ἐπιγέγραπται τῆς τέχνης , Ἀσπασίαν τὴν Μιλησίαν , καὶ Διοτίμαν τὴν Μαντινικήν · καὶ μαθητὰς λαμβάνει τῆς τέχνης , Ἀλκιβιάδην τὸν γαυρότατον , καὶ Κριτόβουλον τὸν ὡραιότατον , καὶ Ἀγάθωνα τὸν ἁβρότατον , καὶ Φαῖδρον τὴν θείαν κεφαλήν , καὶ Λῦσιν τὸ μειράκιον , καὶ Χαρμίδην τὸν καλόν .
Lemmas: ἀλλά καί διδάσκαλος ἐπιγράφω ὁ τέχνη , Ἀσπασία ὁ Μιλήσιος , καί Διοτίμα ὁ Μαντινέη · καί μαθητής λαμβάνω ὁ τέχνη , Ἀλκιβιάδης ὁ γαῦρος , καί Κριτόβουλος ὁ ὡραῖος , καί Ἀγάθων ὁ ἁβρός , καί Φαῖδρος ὁ θεῖος κεφαλή , καί Λῦσις ὁ μειράκιον , καί Χαρμίδης ὁ καλός .
maximus-soph.dialexeis 18.iv.c
Ἀποκρύπτεται δὲ οὐδὲν τῶν τοῦ ἔρωτος , οὔτε ἔργον , οὔτε πάθος , ἀλλὰ ἔοικεν πάντα ἑξῆς παρρησιαζομένῳ · πηδᾶν μὲν αὐτῷ τὴν καρδίαν ἐπὶ Χαρμίδῃ καὶ ἥδειν τὸ σῶμα , | ἐπτοῆσθαι δὲ καὶ ἐνθουσιᾶν , καθάπερ τὰς βάκχας , ἐπὶ Ἀλκιβιάδῃ · ἐπεστρέφθαι δὲ ἐπ᾿ Αὐτόλυκον τὰ ὄμματα , ὥσπερ ἐν νυκτὶ ἐπὶ φέγγος .
Lemmas: ἀποκρύπτω δέ οὐδείς ὁ ὁ ἔρως , οὔτε ἔργον , οὔτε πάθος , ἀλλά ἔοικα πᾶς ἑξῆς παρρησιάζομαι · πηδάω μέν αὐτός ὁ καρδία ἐπί Χαρμίδης καί ἥδω ὁ σῶμα , | πτοέω δέ καί ἐνθουσιάω , καθά ὁ βάκχη , ἐπί Ἀλκιβιάδης · ἐπαστρέπτω δέ ἐπί Αὐτόλυκος ὁ ὄμμα , ὥσπερ ἐν νύξ ἐπί φέγγος .
maximus-soph.dialexeis 18.iv.d
Πόλιν δὲ οἰκίζων ἀγαθῶν ἀνδρῶν , τιθεὶς νόμους τοῖς ἀριστεῦσιν οὐ στέφανον οὐδὲ εἰκόνας , τὰς Ἑλληνικὰς φλυαρίας , δωρεῖται · ἀλλ᾿ ἐξεῖναι φιλεῖν τῷ ἀρίστῳ , εἰ δή τινα ἂν θέλῃ , τῶν καλῶν · ὢ τοῦ θαυμαστοῦ γέρως .
Lemmas: πόλις δέ οἰκίζω ἀγαθός ἀνήρ , τίθημι νόμος ὁ ἀριστάω οὐ στέφανος οὐδέ εἰκών , ὁ Ἑλληνικός φλυαρία , δωρέω · ἀλλά ἔξεστι φιλέω ὁ ἀγαθός , εἰ δή τις ἄν ἐθέλω , ὁ καλός · ὦ ὁ θαυμαστός γέρας .
maximus-soph.dialexeis 18.iv.e
Αὐτὸς δὲ δὴ τὸν ἔρωτα , ἀναπλάττων ἐπ᾿ αὐτῷ μῦθον , οἷον καὶ εἶναι λέγει , αἰσχρὸν ἰδεῖν , καὶ πένητα , ἐγγυτάτω τῆς ἑαυτοῦ τύχης , ἀνυπόδητον , χαμαιεύνην , ἐπίβουλον , θηρευτικόν , φαρμακέα , σοφιστήν , γόητα · ἀτεχνῶς οἷα εἰς αὐτὸν Σωκράτην ἔσκωπτον ἐν Διονυσίοις οἱ κωμῳδοί .
Lemmas: αὐτός δέ δή ὁ ἔρως , ἀναπλάσσω ἐπί αὐτός μῦθος , οἷος καί εἰμί λέγω , αἰσχρός ὁράω , καί πένης , ἐγγύς ὁ ἑαυτοῦ τύχη , ἀνυπόδητος , χαμαιεύνης , ἐπίβουλος , θηρευτικός , φαρμακεύς , σοφιστής , γόης · ἄτεχνος οἷος εἰς αὐτός Σωκράτης σκώπτω ἐν Διονύσιον ὁ κωμῳδός .
maximus-soph.dialexeis 18.iv.f
Ἔλεγε δὲ ταῦτα μόνον οὐκ ἐν μέσοις τοῖς Ἕλλησιν , ἀλλὰ καὶ οἴκοι καὶ δημοσίᾳ , ἐν συμποσίοις , ἐν Ἀκαδημίᾳ , ἐν Πειραιεῖ , ἐν ὁδῷ ὑπὸ πλατάνῳ , ἐν Λυκίῳ .
Lemmas: λέγω δέ οὗτος μόνος οὐ ἐν μέσος ὁ Ἕλλην , ἀλλά καί οἴκοι καί δημοσίᾳ , ἐν συμπόσιον , ἐν Ἀκαδήμεια , ἐν Πειραιεύς , ἐν ὁδός ὑπό πλάτανος , ἐν Λύκιος .
maximus-soph.dialexeis 18.iv.g
Καὶ τὰ μὲν ἄλλα ἅπόντα ἀποποιεῖται εἰδέναι , καὶ τούς περὶ ἀρετῆς λόγους , καὶ τὰς περὶ θεῶν δόξας , καὶ τὰ ἄλλα ἅπόντα , ἐφ᾿ οἷς οἱ σοφισταὶ ἐκόμων · τὴν δὲ ἐρωτικὴν τέχνην ὑποδύς , ταύτης καὶ ἐπιστήμων εἶναι , καὶ πραγματεύεσθαι περὶ αὐτὴν ἔλεγεν .
Lemmas: καί ὁ μέν ἄλλος ἅπων ἀποποιέω οἶδα , καί ὁ περί ἀρετή λόγος , καί ὁ περί θεός δόξα , καί ὁ ἄλλος ἅπων , ἐπί ὅς ὁ σοφιστής κομάω · ὁ δέ ἐρωτικός τέχνη ὑποδύω , οὗτος καί ἐπιστήμων εἰμί , καί πραγματεύομαι περί αὐτός λέγω .
maximus-soph.dialexeis 18.5.a
Τί βούλεται τῷ Σωκράτει ταυτὶ τὰ κομψά , εἴτε αἰνίγματα , εἴτε εἰρωνεύματα ; ἀποκρινάσθω ἡμῖν ὑπὲρ τοῦ Σωκράτους Πλάτων , ἢ Ξενοφῶν , ἢ Αἰσχίνης , ἤ τις ἄλλος τῶν ὁμοφώνων αὐτῷ .
Lemmas: τίς βούλομαι ὁ Σωκράτης οὗτος ὁ κομψός , εἴτε αἴνιγμα , εἴτε εἰρώνευμα ; ἀποκρίνω ἐγώ ὑπέρ ὁ Σωκράτης Πλάτων , ἤ Ξενοφῶν , ἤ Αἰσχίνης , ἤ τις ἄλλος ὁ ὁμόφωνος αὐτός .
maximus-soph.dialexeis 18.5.b
Ἐγὼ μὲν γὰρ θαυμάζω καὶ ἐκπλήττομαι , ὅπως τὰ μὲν Ὁμήρου ἔπη τῆς θαυμ||αστῆς πολιτείας καὶ τροφῆς τῶν νέων ἀπεπέμv αὐτῷ Ὁμήρῳ , στεφανώσας τὸν ποιητὴν καὶ χρίσας μύρῳ ·
Lemmas: ἐγώ μέν γάρ θαυμάζω καί ἐκπλήσσω , ὅπως ὁ μέν Ὅμηρος ἔπος ὁ θαυμαστής πολιτεία καί τροφή ὁ νέος ἀποπέμπω αὐτός Ὅμηρος , στεφανόω ὁ ποιητής καί χρίω μύρον ·
maximus-soph.dialexeis 18.5.c
αἰτιασάμενος τὴν παρρησίαν τῶν ἐπῶν , ὅτι ὁ Ζεὺς πεποίηται αὐτῷ τῇ Ἥρᾳ μισγόμενος ἐν τῇ Ἴδῃ , νεφέλης αὐτούς καλυπτούσης ἀθανάτου , καὶ Ἄρεως καὶ Ἀφροδίτης συνουσία , |καὶ Ἡφαίστου δεσμά , καὶ θεοὶ πίνοντες , καὶ γελῶντες θεοὶ ἄσβεστον γέλωτα , καὶ Ἀπόλλων φεύγων , καὶ Ἀχιλλεὺς διώκων , αὐτὸς θνητὸς ἐών , θεὸν ἄμβροτον , καὶ ὀδυρόμενοι θεοί · ὤμοι ἐγών , ὅτε μοι Σαρπηδόνα φίλτατον ἀνδρῶν , ὁ Ζεὺς λέγει · καὶ αὖθις αὖ , ὤμοι ἐγὼ δειλή , ὤμοι δυσαριστοτόκεια , ἡ Θέτις λέγει · καὶ ὅσα ἄλλα ἐπὶ τούτοις Ὅμηρος μὲν ᾐνίξατο , Σωκράτης δὲ ἐμέμψατο ·
Lemmas: αἰτιάομαι ὁ παρρησία ὁ ἔπος , ὅτι ὁ Ζεύς ποιέω αὐτός ὁ Ἥρα μείγνυμι ἐν ὁ Ἴδη , νεφέλη αὐτός καλύπτω ἀθάνατος , καί Ἄρης καί Ἀφροδίτη συνουσία , καί Ἥφαιστος δεσμός , καί θεός πίνω , καί γελάω θεός ἄσβεστος γέλως , καί Ἀπόλλων φεύγω , καί Ἀχιλλεύς διώκω , αὐτός θνητός εἰμί , θεός ἄμβροτος , καί ὀδύρομαι θεός · ὤμοι ἐγώ , ὅτε ἐγώ Σαρπηδών φίλος ἀνήρ , ὁ Ζεύς λέγω · καί αὖθις αὖ , ὤμοι ἐγώ δειλός , ὤμοι δυσαριστοτόκεια , ὁ Θέτις λέγω · καί ὅσος ἄλλος ἐπί οὗτος Ὅμηρος μέν αἰνίζω , Σωκράτης δέ μέμφομαι ·
maximus-soph.dialexeis 18.5.d
αὐτὸς δὲ δὴ Σωκράτης , ὁ ἐραστὴς μὲν σοφίας , πενίας δὲ κρείττων , ἡδονῆς δὲ ἐχθρός , ἀληθείας δὲ φίλος , οὕτω σφαλεροὺς καὶ κινδυνώδεις λόγους ταῖς αὐτοῦ ὁμιλίαις ἀνεκέρασεν , ὥστε τὰ Ὁμηρου αἰνίγματα πόρρω πάνυ εἶναι τῆς αἰτίας , τοῖς ἐκείνου παραβαλλόμενα .
Lemmas: αὐτός δέ δή Σωκράτης , ὁ ἐραστής μέν σοφία , πενία δέ κρατύς , ἡδονή δέ ἐχθρός , ἀλήθεια δέ φίλος , οὕτως σφαλερός καί κινδυνώδης λόγος ὁ αὐτός ὁμιλία ἀνακεράννυμι , ὥστε ὁ Ὅμηρος αἴνιγμα πρόσω πάνυ εἰμί ὁ αἰτία , ὁ ἐκεῖνος παραβάλλω .
maximus-soph.dialexeis 18.5.e
Αὐτίκα καὶ ὁ μὲν περὶ τοῦ Διὸς τοιαῦτα ἀκούσας , καὶ τοῦ Ἀπόλλωνος , καὶ τῆς Θέτιδος , καὶ τοῦ Ἡφαίστου , καταμαντεύεται τοῦ λόγου , ὡς φησὶ μὲν ταῦτα , ἕτερα δὲ αἰνίττεται · καὶ παρεὶς τῇ ἀκοῇ τὸ τερπνόν , συναγωνίζεται τῷ ποιητῇ , καὶ συνεξαίρεται τῇ φαντασίᾳ , καὶ συναναπλάττει τὸν λόγον , ἀπιστῶν ὁμοῦ καὶ χαίρων τῇ τῆς μυθολογίας ἐξουσία .
Lemmas: αὐτίκα καί ὁ μέν περί ὁ Ζεύς τοιοῦτος ἀκούω , καί ὁ Ἀπόλλων , καί ὁ Θέτις , καί ὁ Ἥφαιστος , καταμαντεύομαι ὁ λόγος , ὡς φημί μέν οὗτος , ἕτερος δέ αἰνίσσομαι · καί παρίημι ὁ ἀκοή ὁ τερπνός , συναγωνίζομαι ὁ ποιητής , καί συνεξαίρω ὁ φαντασία , καί συναναπλάσσω ὁ λόγος , ἀπιστέω ὁμοῦ καί χαίρω ὁ ὁ μυθολογία ἐξουσία .
maximus-soph.dialexeis 18.5.f
δὲ Σωκράτης ἡμῖν ἐπ᾿ ἀληθείᾳ διατεθρυλημένος , ἐπισφαλέστερος ἐν οἷς αἰνίττεται , διὰ τὸ ἀξιόπιστον μὲν ἐν τοῖς λόγοις , δυνατὸν δὲ τῇ μιμήσει , ἀνόμοιον δ᾿ ἐν τοῖς ἔργοις .
Lemmas: δέ Σωκράτης ἐγώ ἐπί ἀλήθεια διαθρυλέω , ἐπισφαλής ἐν ὅς αἰνίσσομαι , διά ὁ ἀξιόπιστος μέν ἐν ὁ λόγος , δυνατός δέ ὁ μίμησις , ἀνόμοιος δέ ἐν ὁ ἔργον .
maximus-soph.dialexeis 18.5.g
Οὐδὲν γὰρ αὐτὸς αὐτῷ ὅμοιος ὁ Σωκράτης ἐρῶν τῷ σωφρονοῦντι , καὶ ὁ ἐκπληττόμενος τοὺς καλοὺς τῷ ἐλέγχοντι τοὺς ἄφρονας , ὁ Λυσίου τῶν ἐρωτικῶν ἀντίτεχνος , ὁ Κριτοβούλου ἁπτόμενος , ὁ ἀπὸ κυνηγεσίου τῆς Ἀλκιβιάδου ὥρας παραγινόμενος , ὁ Χαρμίδην τεθηπώς .
Lemmas: οὐδείς γάρ αὐτός ἑαυτοῦ ὅμοιος ὁ Σωκράτης ἐράω ὁ σωφρονέω , καί ὁ ἐκπλήσσω ὁ καλός ὁ ἐλέγχω ὁ ἄφρων , ὁ Λύσιος ὁ ἐρωτικός ἀντίτεχνος , ὁ Κριτόβουλος ἅπτω , ὁ ἀπό κυνηγέσιον ὁ Ἀλκιβιάδης ὥρα παραγίγνομαι , ὁ Χαρμίδης τέθηπα .
maximus-soph.dialexeis 18.5.h
Πῶς γὰρ ὅμοια ταῦτα φιλοσόφῳ βίῳ ; οὐ τῇ πρὸς τὸν δῆμον παρρησίᾳ , οὐδὲ τῇ πρὸς τοὺς τυράννους ἐλευθερίᾳ , τὸν οὐδὲ τῇ ἐπὶ Δηλίῳ ἀριστείᾳ , οὐδὲ τῇ | πρὸς τοὺς δικαστὰς ὑπεροψίᾳ , οὐδὲ τῇ ἐπὶ τὸ δεσμωτήριον ὁδῷ , οὐδὲ τῇ πρὸς τὸν θάνατον παρασκευῇ · πολλοῦ γε καὶ δεῖ .
Lemmas: πῶς γάρ ὅμοιος οὗτος φιλόσοφος βίος ; οὐ ὁ πρός ὁ δῆμος παρρησία , οὐδέ ὁ πρός ὁ τύραννος ἐλευθερία , ὁ οὐδέ ὁ ἐπί Δήλιος ἀριστεία , οὐδέ ὁ | πρός ὁ δικαστής ὑπεροψία , οὐδέ ὁ ἐπί ὁ δεσμωτήριον ὁδός , οὐδέ ὁ πρός ὁ θάνατος παρασκευή · πολύς γε καί δέω .
maximus-soph.dialexeis 18.5.i
Εἰ μὲν γὰρ ἀληθῆ ταῦτα , εὐφημεῖν ἄξιον · εἰ δὲ αἰνίττεται δι᾿ αἰσχρῶν ῥημάτων πράξεις καλάς , δεινὸν καὶ σφαλερὸν τὸ χρῆμα . Τὸ γὰρ ὑποβαλεῖν αἰσχρῷ καλόν , καὶ τὰ ὠφελοῦντα διὰ τῶν βλαπτόντων ἐπιδείκνυσθαι , οὐκ ὠφελοῦν βουλομένου ἔργον ( τὸ γὰρ ὠφελοῦν ἀφανὲς ) ἀλλὰ βλάπτειν · πρόχειρον γὰρ τοῦτο .
Lemmas: εἰ μέν γάρ ἀληθής οὗτος , εὐφημέω ἄξιος · εἰ δέ αἰνίσσομαι διά αἰσχρός ῥῆμα πρᾶξις καλός , δεινός καί σφαλερός ὁ χρῆμα . ὁ γάρ ὑποβάλλω αἰσχρός καλός , καί ὁ ὠφελέω διά ὁ βλάπτω ἐπιδείκνυμι , οὐ ὠφελέω βούλομαι ἔργον ( ὁ γάρ ὠφελέω ἀφανής ) ἀλλά βλάπτω · πρόχειρος γάρ οὗτος .
maximus-soph.dialexeis 18.5.k
Ταῦτα οἶμαι Θρασύμαχον ἂν εἰπεῖν , ἢ Καλλίαν , ἢ Πῶλον , ἢ ὅστις ἄλλος τῇ Σωκράτους φιλοσοφία ἐπολέμει .
Lemmas: οὗτος οἴομαι Θρασύμαχος ἄν λέγω , ἤ Καλλίας , ἤ Πῶλος , ἤ ὅστις ἄλλος ὁ Σωκράτης φιλοσοφία πολεμέω .
maximus-soph.dialexeis 18.6.a
ψέῤ ἐπαμύνωμεν τῷ λόγῳ , μὴ εἰκαῖα φλυαρῶμεν . Καὶ δή μοι δοκῶ βούλεσθαι μὲν ταῦτα , δύνασθαι δὲ ἧττον · χρὴ δὲ ὁμοῦ τῷ βούλεσθαι καὶ δύνασθαι .
Lemmas: Ψερύ ἐπαμύνω ὁ λόγος , μή εἰκαῖος φλυαρέω . καί δή ἐγώ δοκέω βούλομαι μέν οὗτος , δύναμαι δέ ἥσσων · χρή δέ ὁμοῦ ὁ βούλομαι καί δύναμαι .
maximus-soph.dialexeis 18.6.b
Ὧδε τοίνυν δράσωμεν περὶ ῥᾳστώνην τοιαύτην τῷ 5 λόγῳ , οἵαν καὶ εἰς τὰ δικαστήρια εἰσαγγελλόμενοι ἢ κινδυνεύοντες · οὐ περὶ τοῦ πράγματος ἀπολογοῦνται μόνον , ὑπὲρ ὅτου ἡ εἰσαγγελία ἐγένετο , ἀλλ᾿ ἠρέμα εἰς ἄλλους ἀξιοχρεωτέρους τρέπουσι τὴν αἰτίαν , τῇ πρὸς ἐκείνους κοινωνίᾳ κατασμικρύνοντες τὰ αὐτῶν .
Lemmas: ὧδε τοίνυν δράω περί ῥᾳστώνη τοιοῦτος ὁ 5 λόγος , οἷος καί εἰς ὁ δικαστήριον εἰσαγγέλλω ἤ κινδυνεύω · οὐ περί ὁ πρᾶγμα ἀπολογέομαι μόνος , ὑπέρ ὅστις ὁ εἰσαγγελία γίγνομαι , ἀλλά ἠρέμα εἰς ἄλλος ἀξιόχρεως τρέπω ὁ αἰτία , ὁ πρός ἐκεῖνος κοινωνία κατασμικρύνω ὁ αὐτός .
maximus-soph.dialexeis 18.6.c
Οὐκοῦν καὶ ἡμεῖς περὶ Σωκράτους , εἰ μὲν ὀρθῶς ταῦτα ἔδρα ἢ μή , σκοπεῖν ἀναθησόμεθα σμικρόν , ὅσον τὸ
Lemmas: οὐκοῦν καί ἐγώ περί Σωκράτης , εἰ μέν ὀρθός οὗτος δράω ἤ μή , σκοπέω ἀνατίθημι μικρός , ὅσος ὁ
maximus-soph.dialexeis 18.6.d
κατγόρους · ὅτι ‘ἡμῖν δοκεῖτε , ὦ ἄνδρες , ἀτοπώτεροι εἶναι συκοφάνται Ἀνύτου καὶ Μελήτου᾿ ·
Lemmas: κατγοροος · ὅτι ἡμεῖς δοκέω , ὦ ἀνήρ , ἄτοπος εἰμί συκοφάντης Ἄνυτος καί Μέλητος ·
maximus-soph.dialexeis 18.6.e
ἐκεῖνοι μέν γε ἀδικεῖν γραψάμενοι Σωκράτην , καὶ τοὺς νέους διαφθείρειν , καὶ ὅτι μὲν Κριτίας ἐτυράννησεν , τοῦτο ἀδικεῖν ἔλεγον τὸν Σωκράτην , καὶ ὅτι Ἀλκιβιάδην ἐᾷ ὀμνύει τὴν πλάτανον καὶ τὸν κύνα ·
Lemmas: ἐκεῖνος μέν γε ἀδικέω γράφω Σωκράτης , καί ὁ νέος διαφθείρω , καί ὅτι μέν Κριτίας τυραννεύω , οὗτος ἀδικέω λέγω ὁ Σωκράτης , καί ὅτι Ἀλκιβιάδης ἐάω ὄμνυμι ὁ πλάτανος καί ὁ κύων ·
maximus-soph.dialexeis 18.6.f
τῶν δὲ ἐρωτικῶν τῶν Σωκράτους ἀπέ | σχοντο καὶ οἱ δεινοὶ οὗτοι συκοφάνται ·
Lemmas: ὁ δέ ἐρωτικός ὁ Σωκράτης ἀπό | σχάζω καί ὁ δεινός οὗτος συκοφάντης ·
maximus-soph.dialexeis 18.6.g
ἀλλ᾿ οὐδὲ Ἀριστοφάνης τὰ Σωκράτους ἐν Διονυσίοις κωμῳδῶν , ὁ δεινότατος τῶν κατηγόρων , ἐλοιδορήσατο τῷ ἔρωτι τοῦ Σωκράτους · καίτοι πένητα εἰπών , καὶ ἀδολέσχην , καὶ σοφιστήν , καὶ πάντα μᾶλλον ἢ κακῶς ἐρῶντα .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ Ἀριστοφάνης ὁ Σωκράτης ἐν Διονύσιον κωμῳδέω , ὁ δεινός ὁ κατήγορος , λοιδορέω ὁ ἔρως ὁ Σωκράτης · καίτοι πένης λέγω , καί ἀδολέσχης , καί σοφιστής , καί πᾶς μάλα ἤ κακός ἐράω .
maximus-soph.dialexeis 18.6.h
ἦν , ὡς ἔοικεν , τὸ πρᾶγμα οὔτε τοῖς συκοφάνταις , οὔτε τοῖς κωμῳδοῖς ἐπιλήψιμον .
Lemmas: εἰμί , ὡς ἔοικα , ὁ πρᾶγμα οὔτε ὁ συκοφάντης , οὔτε ὁ κωμῳδός ἐπιλήψιμος .
maximus-soph.dialexeis 18.7.a
Διὸ δὴ τὸ μὲν Ἀθηναίων θέατρον καὶ τὸ δικαστήριον ἐκεῖνο διαπέφευγεν · πρὸς τουτουσὶ δὲ τοὺς νυνὶ κατηγόρους ( οὐ γάρ εἰσιν ἐκείνων ἀμαχώτεροι ) διαγωνισώμεθα τὸ πρῶτον τῇδε · ὡς οὐκ ἴδιον Σωκράτους τὸ ἐρωτικὸν ἐπιτήδευμα , ἀλλὰ μακρῷ πρεσβύτερον · μάρτυρα δὲ αὐτὸν Σωκράτην παραστησώμεθα , ἐπαινοῦντα μὲν τὸ ἔργον καὶ θαυμάζοντα αὐξανό〈μενον , ἀπαρνού〉μενον δὲ αὐτοῦ τὴν εὕρεσιν .
Lemmas: διό δή ὁ μέν Ἀθηναῖος θέατρον καί ὁ δικαστήριον ἐκεῖνος διαφεύγω · πρός οὗτος δέ ὁ νυνί κατήγορος ( οὐ γάρ εἰμί ἐκεῖνος ἄμαχος ) διαγωνίζομαι ὁ πρῶτος τῇδε · ὡς οὐ ἴδιος Σωκράτης ὁ ἐρωτικός ἐπιτήδευμα , ἀλλά μακρός πρέσβυς · μάρτυς δέ αὐτός Σωκράτης παρίστημι , ἐπαινέω μέν ὁ ἔργον καί θαυμάζω αὐξάνω , ἀπαρνέομαι δέ αὐτός ὁ εὕρεσις .
maximus-soph.dialexeis 18.7.b
Ἐπιδειξαμένου γὰρ αὐτῷ τοῦ Μυρινουσίου Φαίδρου λόγον ὑπὸ Λυσίου τοῦ Κεφάλου συγγεγραμμένον ἐρωτικόν , οὐκ ἔφη θαυμάζειν , πλῆρες τὸ στῆθος ἔχων ὥσπερ ἀγγεῖον , ἀλλοτρίων ναμάτων , ἦπου Σαπφοῦς τῆς καλῆς ( οὕτω γὰρ αὐτὴν ὀνομάζων χαίρει διὰ τὴν ὥραν τῶν μελῶν , καίτοι μικρὰν οὖσαν καὶ μέλαιναν ) ἢ Ἀνακρέοντος , φησίν , τοῦ σοφοῦ .
Lemmas: ἐπιδείκνυμι γάρ αὐτός ὁ μυρινουσιον Φαῖδρας λόγος ὑπό Λύσιος ὁ Κέφαλος συγγράφω ἐρωτικός , οὐ φημί θαυμάζω , πλήρης ὁ στῆθος ἔχω ὥσπερ ἀγγεῖον , ἀλλότριος νᾶμα , ἦπου Σαπφώ ὁ καλός ( οὕτως γάρ αὐτός ὀνομάζω χαίρω διά ὁ ὥρα ὁ μέλος , καίτοι μικρός εἰμί καί μέλας ) ἤ Ἀνακρέων , φημί , ὁ σοφός .
maximus-soph.dialexeis 18.7.c
Τὸν δὲ ἐν τῷ συμποσίῳ λόγον , εἰς ἔρωτα ἔπαινον , Μαντινικῇ γυναικὶ ἀνατίθησιν ·
Lemmas: ὁ δέ ἐν ὁ συμπόσιον λόγος , εἰς ἔρως ἔπαινος , Μαντινέη γυνή ἀνατίθημι ·
maximus-soph.dialexeis 18.7.d
ἀλλὰ εἴτε Μαντινική , εἴτε καὶ Λεσβία τὶς ἦν ἡ τοῦ λόγου μήτηρ , πάντως γε οὐκ ἴδιοι οἱ τοῦ Σωκράτους ἐρωτικοὶ λόγοι , οὐδὲ πρώτου · θεασώμεθα γὰρ οὕτως , ἀπὸ Ὁμήρου ἀρξάμενοι .
Lemmas: ἀλλά εἴτε Μαντινέη , εἴτε καί Λέσβιος τίς εἰμί ὁ ὁ λόγος μήτηρ , πάντως γε οὐ ἴδιος ὁ ὁ Σωκράτης ἐρωτικός λόγος , οὐδέ πρῶτος · θεάομαι γάρ οὕτως , ἀπό Ὅμηρος ἄρχω .
maximus-soph.dialexeis 18.8.a
Οὗτος γάρ μοι δοκεῖ πολυφωνότατος ὢν καὶ δεινὸς ὁμοῦ τοῖς καλοῖς τὰ αἰσχρὰ ἱστορεῖν , τὰ μὲν ὅπως ἔχωμεν , τὰ δὲ ὅπως φεύγωμεν , τὰ μὲν ἄλλα εὐήθως πάνυ καὶ ἀρχαίως ἐκδιδάσκειν ἰδέσθαι , καὶ ἡ | νιοχεῖν , καὶ τάττειν στράτευμα · ἐν νύσσῃ μὲν παραινῶν ἐγχριμφθῆναι τὸν ἐπὶ λαιᾷ ἵππον , κυκεῶ δὲ Πραμνίου διδοὺς τοῖς κάμνουσιν , τοὺς δὲ κακοὺς ἐν μέσῳ τάττων τῶν ἀγαθῶν , καὶ τοὺς ἱππεῖς διακρίνων τῶν πεζῶν ·
Lemmas: οὗτος γάρ ἐγώ δοκέω πολύφωνος εἰμί καί δεινός ὁμοῦ ὁ καλός ὁ αἰσχρός ἱστορέω , ὁ μέν ὅπως ἔχω , ὁ δέ ὅπως φεύγω , ὁ μέν ἄλλος εὐήθης πάνυ καί ἀρχαῖος ἐκδιδάσκω ὁράω , καί ὁ | νίζω , καί τάσσω στράτευμα · ἐν νύσσα μέν παραινέω ἐγχρίμπτω ὁ ἐπί λαιός ἵππος , κυκεών δέ Πράμνειος δίδωμι ὁ κάμνω , ὁ δέ κακός ἐν μέσος τάσσω ὁ ἀγαθός , καί ὁ ἱππεύς διακρίνω ὁ πεζός ·
maximus-soph.dialexeis 18.8.b
ἦ γὰρ ἂν γέλωτα ὄφλοι τὰ σοφὰ ταῦτα τοῖς νῦν τακτικοῖς καὶ ἰατροῖς καὶ ἡνιόχοις ·
Lemmas: ἦ γάρ ἄν γέλως ὀφλισκάνω ὁ σοφός οὗτος ὁ νῦν τακτικός καί ἰατρός καί ἡνίοχος ·
maximus-soph.dialexeis 18.8.c
τὰ δὲ τοῦ ἔρωτος πάντα ἑξῆς δίεισιν , καὶ ἔργα , καὶ ἡλικίας , καὶ εἴδη , καὶ πάθη , τὰ καλά , τὰ αἰσχρά , τὸν σώφρονα ἔρωτα , τὸν ἀκόλαστον , τὸν δίκαιον , τὸν ὑβριστήν , τὸν ἐπιμανῆ , τὸν || πρᾶον · καὶ ἔστὶν ἐν τοιούτοις οὐκέτι ἀρχαῖος , ἀλλὰ τεχνίτης δεινῶς , ( Ε 304 ) οἷοι νῦν βροτοί εἰσιν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἔρως πᾶς ἑξῆς δίειμι , καί ἔργον , καί ἡλικία , καί εἶδος , καί πάθος , ὁ καλός , ὁ αἰσχρός , ὁ σώφρων ἔρως , ὁ ἀκόλαστος , ὁ δίκαιος , ὁ ὑβριστής , ὁ ἐπιμανής , ὁ || πρᾶος · καί εἰμί ἐν τοιοῦτος οὐκέτι ἀρχαῖος , ἀλλά τεχνίτης δεινός , ( Ε 304 ) οἷος νῦν βροτός εἰμί .
maximus-soph.dialexeis 18.8.d
Αὐτίκα ἐν πρώτῳ λόγῳ ἐπὶ αἰχμαλώτῳ ἐρασταὶ δύο , ὁ μὲν θρασὺς καὶ ἐπιμανής , ὁ δὲ ἥμερος καὶ ἐμπαθής · ὁ μὲν ἀποφλογοῦται τὰ ὄμματα , καὶ λοιδορεῖται πᾶσιν καὶ ἀπειλεῖ · ὁ δὲ ἀναχωρεῖ ἐφʼ ἡσυχίας , καὶ δακρύει κείμενος , καὶ ἀλύει , καὶ ἀπελεύσεσθαι φησίν , καὶ οὐκ ἄπεισιν . Ἄλλη εἰκὼν ἀκολάστου ἔρωτος ·
Lemmas: αὐτίκα ἐν πρῶτος λόγος ἐπί αἰχμάλωτος ἐραστής δύο , ὁ μέν θρασύς καί ἐπιμανής , ὁ δέ ἥμερος καί ἐμπαθής · ὁ μέν ἀποφλογόομαι ὁ ὄμμα , καί λοιδορέω πᾶς καί ἀπειλέω · ὁ δέ ἀναχωρέω ἐπί ἡσυχία , καί δακρύω κεῖμαι , καί ἀλύω , καί ἀπέρχομαι φημί , καί οὐ ἄπειμι . ἄλλος εἰκών ἀκόλαστος ἔρως ·
maximus-soph.dialexeis 18.8.e
τοιοῦτος αὐτῷ ὁ Ἀλέξανδρος , οἷος ἐκ μάχης ἐπανεῖναι εἰς τὸν θάλαμον καὶ ἀεὶ μοιχῷ ἐοικέναι . Ἔστιν αὐτῷ καὶ δίκαιος ἔρως παῤ ἀμφοῖν ἴσος οἷον τῆς Ἀνδρομάχης καὶ τοῦ Ἕκτορος · ἡ μὲν πατέρα καὶ ἀδελφὸν καλεῖ τὸν ἄνδρα καὶ ἐραστήν , καὶ πάντα δὴ τὰ φίλτατα ὀνόματα · ὁ δὲ οὔτε μητρὸς τοσουτονὶ αὐτῷ μέλειν , ὅσον ἐκείνης , λέγει .
Lemmas: τοιοῦτος αὐτός ὁ Ἀλέξανδρος , οἷος ἐκ μάχη ἐπανίημι εἰς ὁ θάλαμος καί ἀεί μοιχός ἔοικα . εἰμί αὐτός καί δίκαιος ἔρως παρά ἄμφω ἴσος οἷος ὁ Ἀνδρομάχη καί ὁ Ἕκτωρ · ὁ μέν πατήρ καί ἀδελφός καλέω ὁ ἀνήρ καί ἐραστής , καί πᾶς δή ὁ φίλος ὄνομα · ὁ δέ οὔτε μήτηρ τοσουτον́ς αὐτός μέλω , ὅσος ἐκεῖνος , λέγω .
maximus-soph.dialexeis 18.8.g
Ἔδειξεν καὶ τὸν χαμαιεύνην ἔρωτα ἐπὶ τῆς Ἥρας καὶ τοῦ Διός · καὶ τὸν ὑβριστὴν ἐπὶ τῶν μνηστήρων · καὶ τὸν γόητα ἐπὶ τῆς Καλυψοῦς · καὶ τὸν φαρμακέα ἐπὶ τῆς Κίρκης · καὶ τὸν ἀνδρεῖον ἐπὶ τῷ Πατρόκλῳ , τὸν πόνῳ κτητὸν καὶ χρόνῳ , καὶ μέχρι θανάτου προερχόμενον , νέων καὶ καλῶν ἀμφοτέρων , καὶ σωφρόνων , τοῦ μὲν παιδεύοντος , τοῦ δὲ παι|δευομένου · ὁ μὲν χθεται , ὁ δὲ παραμυθεῖται · ὁ μὲν ἄδει , ὁ δὲ ἀκροᾶται ·
Lemmas: δείκνυμι καί ὁ χαμαιεύνης ἔρως ἐπί ὁ Ἥρα καί ὁ Ζεύς · καί ὁ ὑβριστής ἐπί ὁ μνηστήρ · καί ὁ γόης ἐπί ὁ Καλυψώ · καί ὁ φαρμακεύς ἐπί ὁ Κίρκη · καί ὁ ἀνδρεῖος ἐπί ὁ Πάτροκλος , ὁ πόνος κτητός καί χρόνος , καί μέχρι θάνατος προέρχομαι , νέος καί καλός ἀμφότερος , καί σώφρων , ὁ μέν παιδεύω , ὁ δέ παιδεύω · ὁ μέν χθεται , ὁ δέ παραμυθέομαι · ὁ μέν ἀείδω , ὁ δέ ἀκροάομαι ·
maximus-soph.dialexeis 18.8.h
ἐρωτικὸν δὲ καὶ τὸ τυχεῖν ἐθέλοντα ἐξουσίας πρὸς μάχην δακρῦσαι ὡς οὐκ ἀνεξομένου τοῦ ἐραστοῦ · ὁ δὲ ἐφίησιν , καὶ τοῖς αὐτοῦ ὅπλοις κοσμεῖ , καὶ βραδύνοντος περιδεῶς ἔχει , καὶ ἀποθανόντος ἀποθανεῖν ἐρᾷ , καὶ τὴν ὀργὴν κατατίθεται ·
Lemmas: ἐρωτικός δέ καί ὁ τυγχάνω ἐθέλω ἐξουσία πρός μάχη δακρύω ὡς οὐ ἀνέχω ὁ ἐραστής · ὁ δέ ἐφίημι , καί ὁ ἑαυτοῦ ὅπλον κοσμέω , καί βραδύνω περιδεής ἔχω , καί ἀποθνῄσκω ἀποθνῄσκω ἐράω , καί ὁ ὀργή κατατίθημι ·
maximus-soph.dialexeis 18.8.i
τικὰ δὲ καὶ τὰ ἐνύπνια , καὶ τὰ ὀνείρατα , καὶ τὰ δάκρυα , καὶ τὸ τελευταῖον δῶρον ἤδη θαπτομένῳ ἡ κόμη . Ταῦτα μὲν τὰ Ὁμήρου ἐρωτικά .
Lemmas: τικόν δέ καί ὁ ἐνύπνιον , καί ὁ ὄνειρος , καί ὁ δάκρυον , καί ὁ τελευταῖος δῶρον ἤδη θάπτω ὁ κόμη . οὗτος μέν ὁ Ὅμηρος ἐρωτικός .
maximus-soph.dialexeis 18.9.a
Ἡσιόδῳ δὲ ἀείδουσιν αἱ μοῦσαι τί ἄλλο ἢ γυναικῶν ἔρωτας , καὶ ἀνδρῶν ; καὶ ποταμῶν ἔρωτας καὶ
Lemmas: Ἡσίοδος δέ ἀείδω ὁ μοῦσα τίς ἄλλος ἤ γυνή ἔρως , καί ἀνήρ ; καί ποταμός ἔρως καί
maximus-soph.dialexeis 18.9.b
βασιλέων καὶ φυτῶν ; Τὸν δὲ Ἀρχιλόχου ἔρωτα , ὑβριστὴς
Lemmas: βασιλεύς καί φυτόν ; ὁ δέ Ἀρχίλοχος ἔρως , ὑβριστής
maximus-soph.dialexeis 18.9.c
γάρ , χαίρειν ἐῶ . Ὁ δὲ τῆς Λεσβίας ( εἴτοι χρὴ πρεσβύτερα τοῖς νέοις εἰκάσαι ) τί ἂν εἴη ἄλλο , ἢ αὐτό , ἡ Σωκράτους τέχνη ἐρωτική ; Δοκοῦσιν γάρ μοι τὴν καθ᾿ αὑτὸν ἑκάτερος φιλίαν , ἡ μὲν γυναικῶν , ὁ δὲ ἀρρένων , ἐπιτηδεῦσαι . Καὶ γὰρ πολλῶν ἐρᾶν ἔλεγον , καὶ ὑπὸ πάντων ἁλίσκεσθαι τῶν καλῶν ·
Lemmas: γάρ , χαίρω ἐάω . ὁ δέ ὁ Λέσβιος ( εἴτοι χρή πρέσβυς ὁ νέος εἰκάζω ) τίς ἄν εἰμί ἄλλος , ἤ αὐτός , ὁ Σωκράτης τέχνη ἐρωτικός ; δοκέω γάρ ἐγώ ὁ κατά ἑαυτοῦ ἑκάτερος φιλία , ὁ μέν γυνή , ὁ δέ ἄρσην , ἐπιτηδεύω . καί γάρ πολύς ἐράω λέγω , καί ὑπό πᾶς ἁλίσκομαι ὁ καλός ·
maximus-soph.dialexeis 18.9.d
ὅ , τι γὰρ ἐκείνῳ Ἀλκιβιάδης καὶ Χαρμίδης καὶ Φαῖδρος , τοῦτο τῇ Λεσβίᾳ Γύριννα καὶ Ἀτθὶς Ἀνακτορία · καὶ ὅ τιπερ Σωκράτει οἱ ἀντίτεχνοι , Πρόδικος καὶ Γοργίας καὶ Θρασύμαχος καὶ Πρωταγόρας , τοῦτο τῇ Σαπφοῖ Γοργὼ καὶ Ἀνδρομέδα · νῦν μὲν ἐπιτιμᾷ ταύταις , νῦν δὲ ἐλέγχει , καὶ εἰρωνεύεται αὐτὰ ἐκεῖνα τὰ Σωκράτους · τὸν Ἴωνα χαίρειν ( Plat . lon 530 a ) , φησὶν ὁ Σωκράτης · ( fr . 86 Bergk ) πολλά μοι τὰν Πολυανακτίθαο παῖδα χαίρειν , Σαπφὼ λέγει ·
Lemmas: ὅς , τις γάρ ἐκεῖνος Ἀλκιβιάδης καί Χαρμίδης καί Φαῖδρος , οὗτος ὁ Λέσβιος Γυρίννα καί Ἀτθίς Ἀνακτόριος · καί ὅς τιπηρ Σωκράτης ὁ ἀντίτεχνος , Πρόδικος καί Γοργίας καί Θρασύμαχος καί Πρωταγόρας , οὗτος ὁ Σαπφώ Γοργώ καί Ἀνδρομέδα · νῦν μέν ἐπιτιμάω οὗτος , νῦν δέ ἐλέγχω , καί εἰρωνεύομαι αὐτός ἐκεῖνος ὁ Σωκράτης · ὁ Ἴων χαίρω ( Plat . lon 530 a ) , φημί ὁ Σωκράτης · ( fr . 86 Bergk ) πολύς ἐγώ ὁ Πολυανακτίθης παῖς χαίρω , Σαπφώ λέγω ·
maximus-soph.dialexeis 18.9.e
οὐ προσιέναι φησὶν ὁ Σωκράτης Ἀλκιβιάδη , ἐκ πολλοῦ ἐρῶν , πρὶν ἡγήσατο ἱκανὸν εἶναι πρὸς λόγους · σμικρά μοι παῖς ἔτι φαίνεο κἄχαρις ἔσσα Σαπφὼ λέγει ·
Lemmas: οὐ προσέρχομαι φημί ὁ Σωκράτης Ἀλκιβιάδης , ἐκ πολύς ἐράω , πρίν ἡγέομαι ἱκανός εἰμί πρός λόγος · μικρός ἐγώ παῖς ἔτι φαίνω ἄχαρις ἔσθω Σαπφώ λέγω ·
maximus-soph.dialexeis 18.9.f
κωμῳδεῖ σχῆμά που καὶ κατάκλισιν σοφιστοῦ , καὶ αὕτη τίς δὲ ἀγροιῶτιν ἐπεμμένα στολήν
Lemmas: κωμῳδέω σχῆμα που καί κατάκλισις σοφιστής , καί οὗτος τίς δέ ἀγροίωτις ἐπιέννυμι στολή
maximus-soph.dialexeis 18.9.g
τὸν||ἔρωτα φησὶν ἡ Διοτίμα τῷ Σωκράτει οὐ παῖδα , ἀλλὰ ἀκόλουθον τῆς Ἀφροδίτης καὶ θεράποντα εἶναι · λέγει που καὶ Σαπφοῖ ἡ Ἀφροδίτη ἐν ᾄσματι , σύ τε καλὸς θεράπων Ἔρως . Διοτίμα λέγει , ὅτι θάλλει μὲν ἔρως εὐπορῶν , ἀποθνήσκει δὲ ἀπορῶν · τοῦτο ἐκείνη ξυλλαβοῦσα εἶπεν ῾γλυκύπικρον᾿
Lemmas: τὸν||ἔρωτα φημί ὁ Διοτίμα ὁ Σωκράτης οὐ παῖς , ἀλλά ἀκόλουθος ὁ Ἀφροδίτη καί θεράπων εἰμί · λέγω που καί Σαπφώ ὁ Ἀφροδίτη ἐν ᾆσμα , σύ τε καλός θεράπων Ἔρως . Διοτίμα λέγω , ὅτι θάλλω μέν ἔρως εὐπορέω , ἀποθνῄσκω δέ ἀπορέω · οὗτος ἐκεῖνος συλλαμβάνω λέγω ῾γλυκύπικρον᾿
maximus-soph.dialexeis 18.9.h
καὶ ῾ ἀλγεσίδωρον.᾿ Τὸν ἔρωτα Σωκράτης
Lemmas: καί ῾ ἀλγεσίδωρος ὁ ἔρως Σωκράτης
maximus-soph.dialexeis 18.9.i
σοφιστὴν λέγει , Σαπφὼ μυθοπλόκον . Ἐκβακχεύεται ἐπὶ Φαίδρῳ ὑπὸ τοῦ ἔρωτος , τῇ δὲ ὁ ἔρως ἐτίναξεν τὰς φρένας , ὡς ἄνεμος κατ᾿ ὄρος δρυσὶν ἐμπεσών ·
Lemmas: σοφιστής λέγω , Σαπφώ μυθοπλόκος . ἐκβακχεύω ἐπί Φαῖδρος ὑπό ὁ ἔρως , ὁ δέ ὁ ἔρως τινάσσω ὁ φρήν , ὡς ἄνεμος κατά ὄρος δρῦς ἐμπίπτω ·
maximus-soph.dialexeis 18.9.k
ἀναίθεται τῇ Ξανθίππῃ ὀδυρομένῃ ὅτι ἀπέθνησκεν , ἡ δὲ τῇ θυγατρί · οὐ γὰρ θέμις ἐν μουσοπόλων οἰκίᾳ θρῆνον εἶναι οὐκ ἄμμι πρέποι τάδε .
Lemmas: ἀναίθω ὁ Ξανθίππη ὀδύρομαι ὅτι ἀποθνῄσκω , ὁ δέ ὁ θυγάτηρ · οὐ γάρ θέμις ἐν μουσοπόλος οἰκία θρῆνος εἰμί οὐ ἐγώ πρέπω ὅδε .
maximus-soph.dialexeis 18.9.l
Ἡ δὲ τοῦ Τηΐου σοφιστοῦ τέχνη τοῦ αὐτοῦ ἤθους καὶ τρόπου · καὶ γὰρ πάντων ἐρᾷ τῶν καλῶν , καὶ ἐπαινεῖ πάντας · μεστὰ δὲ αὐτοῦ τὰ ᾄσματα τῆς Σμέρδιος κόμης , καὶ τῶν Κλεοβούλου ὀφθαλμῶν , καὶ τῆς Βαθύλλου ὥρας · ἀλλὰ καὶ τούτοις τὴν σωφροσύνην ὁρᾷς · ἔραμαί τοι συνηβᾶν , φησίν , χαρίεν γὰρ ἔχεις ἦθος ·
Lemmas: ὁ δέ ὁ Τήϊος σοφιστής τέχνη ὁ αὐτός ἦθος καί τρόπος · καί γάρ πᾶς ἐράω ὁ καλός , καί ἐπαινέω πᾶς · μεστός δέ αὐτός ὁ ᾆσμα ὁ Σμέρδις κόμη , καί ὁ Κλεόβουλος ὀφθαλμός , καί ὁ Βάθυλλος ὥρα · ἀλλά καί οὗτος ὁ σωφροσύνη ὁράω · ἔραμαι σύ συνηβάω , φημί , χαρίεις γάρ ἔχω ἦθος ·
maximus-soph.dialexeis 18.9.m
καὶ αὖθις ῾ καλὸν εἶναι τῷ ἔρωτι τὰ δίκαια᾿ φησίν . Ἤδη δέ που καὶ τὴν τέχνην ἀπεκαλύψατο · ἐμὲ γὰρ λόγων εἵνεκα παῖδες ἂν φιλοῖεν · χαρίεντα μὲν γὰρ ᾄδω , χαρίεντα δ᾿ οἶδα λέξαι .
Lemmas: καί αὖθις ῾ καλός εἰμί ὁ ἔρως ὁ δίκαιος φημί . ἤδη δέ που καί ὁ τέχνη ἀποκαλύπτω · ἐγώ γάρ λόγος ἕνεκα παῖς ἄν φιλέω · χαρίεις μέν γάρ ἀείδω , χαρίεις δέ οἶδα λέγω .
maximus-soph.dialexeis 18.9.n
Τοῦτο καὶ περὶ Σωκράτους Ἀλκιβιάδης ἔλεγεν , εἰκάζων αὐτοῦ τὴν χάριν τοῖς Ὀλύμπου καὶ Μαρσύου αὐλήμασιν . Τίς ἄν , ὦ θεοί , μέμψαιτο ἐραστὴν τοιοῦτον , πλὴν Τιμάρχου ;
Lemmas: οὗτος καί περί Σωκράτης Ἀλκιβιάδης λέγω , εἰκάζω αὐτός ὁ χάρις ὁ Ὄλυμπος καί Μαρσύας αὔλημα . τίς ἄν , ὦ θεός , μέμφομαι ἐραστής τοιοῦτος , πλήν Τίμαρχος ;
maximus-soph.dialexeis 19
Ἔτι περὶ ἔρωτος β΄
Lemmas: ἔτι περί ἔρως Β΄
maximus-soph.dialexeis 19.1.a
Ἀναλαβόντες αὖθις αὖ τοὺς περὶ ἔρωτος λόγους , ὥσπερ ἀρχὴν μακρᾶς ὁδοῦ , μετ᾿ ἀνάπαυλαν βαδίζωμεν ἐπὶ τὸ τέλος , ἡγεμόνας παρεκκαλέσαντες τῆς ὁδοῦ Ἑρμῆν τὸν Λόγιον , καὶ Πειθώ , καὶ Χάριτας , καὶ τὸν Ἔρωτα αὐτόν . Οὐ γάρ τι σμικρὸν οὐδ᾿ ὑπὲρ τῶν τυχόντων τὸ κινδύνευμα ·
Lemmas: ἀναλαμβάνω αὖθις αὖ ὁ περί ἔρως λόγος , ὥσπερ ἀρχή μακρός ὁδός , μετά ἀνάπαυλα βαδίζω ἐπί ὁ τέλος , ἡγεμών παρεκκαλέω ὁ ὁδός Ἑρμῆς ὁ Λόγιος , καί Πειθώ , καί Χάρις , καί ὁ Ἔρως αὐτός . οὐ γάρ τις μικρός οὐδέ ὑπέρ ὁ τυγχάνω ὁ κινδύνευμα ·
maximus-soph.dialexeis 19.1.b
παραθεῖ μὲν γὰρ τῇ λεωφόρῳ τοῦ περὶ ἔρωτος λόγου κρημνὸς βαθύς , καὶ χρὴ δυοῖν θἄτερον , ἢ καλῶς ἐρῶντας ἰέναι ἀσφαλῶς , ἢ ἐκτραπομένους τῆς ὁδοῦ κακῶς ἐρᾶν καὶ ἐνεχθῆναι κατὰ τοῦ κρημνοῦ .
Lemmas: παραθέω μέν γάρ ὁ λαοφόρος ὁ περί ἔρως λόγος κρημνός βαθύς , καί χρή δύο θἄς , ἤ καλός ἐράω ἔρχομαι ἀσφαλής , ἤ ἐκτρέπω ὁ ὁδός κακός ἐράω καί φέρω κατά ὁ κρημνός .
maximus-soph.dialexeis 19.1.c
Τοῦτο τοι δείσας καὶ Σωκράτης ἐκεῖνος , εὑρὼν τὸ πάθος ἐνακμάζον τῇ τε ἄλλῃ Ἑλλάοι , καὶ πολὺ μάλιστα ταῖς Ἀθήναις , καὶ μεστὰ πάντα ἀδίκων ἐραστῶν καὶ μειρακίων ἐξηπατημένων , οἰκτείρας τοῦ πάθους ἑκατέραν τὴν ἀγέλην , καὶ μήτε παῦσαι δυνάμενος τὴν ὕβριν νόμῳ ( οὐ γὰρ ἦν Λυκοῦργος , οὐδὲ Σόλων , οὐδὲ Κλειδοσθένης , οὐδέ τις ἄλλος τῶν διὰ δύναμιν ἀρχικὴν πιστευομένων ἐν τοῖς Ἕλλησι ) ,
Lemmas: οὗτος τοι δείδω καί Σωκράτης ἐκεῖνος , εὑρίσκω ὁ πάθος ἐνακμάζω ὁ τε ἄλλος ἕλλα , καί πολύς μάλα ὁ Ἀθῆναι , καί μεστός πᾶς ἄδικος ἐραστής καί μειράκιον ἐξαπατάω , οἰκτίρω ὁ πάθος ἑκάτερος ὁ ἀγέλη , καί μήτε παύω δύναμαι ὁ ὕβρις νόμος ( οὐ γάρ εἰμί Λυκοῦργος , οὐδέ Σόλων , οὐδέ Κλειδοσθένης , οὐδέ τις ἄλλος ὁ διά δύναμις ἀρχικός πιστεύω ἐν ὁ Ἕλλην ) ,
maximus-soph.dialexeis 19.1.d
μήτε δι᾿ ἐξουσίας βιάσασθαι πρὸς τὰ κρείττω ( Ἡρακλέους γὰρ αὐτοῖς πρὸς τοῦτο ἔδει , ἢ Θησέως , ἤ τινος ἄλλου σωφρονιστοῦ ἰσχυροῦ ) , μήτε πεῖσαι λόγῳ ( ἀπειθὲς γὰρ χρῆμα ἐπιθυμία προσλαβοῦσα οἶστρον , καὶ προσελθοῦσα ἐγγύτατα μανίᾳ ) ·
Lemmas: μήτε διά ἐξουσία βιάζω πρός ὁ κρατύς ( Ἡρακλῆς γάρ αὐτός πρός οὗτος δέω , ἤ Θησεύς , ἤ τις ἄλλος σωφρονιστής ἰσχυρός ) , μήτε πείθω λόγος ( ἀπειθής γάρ χρῆμα ἐπιθυμία προσλαμβάνω οἶστρος , καί προσέρχομαι ἐγγύς μανία ) ·
maximus-soph.dialexeis 19.1.e
οὕτω δὴ ὁ Σωκράτης τὸ μὲν ὑπεριδεῖν παντάπασιν τῶν νεανίσκων καὶ τῶν μειρακίων οὐκ ἠνέσχετο οὐδὲ πρὸς τὴν σωτηρίαν αὐτῶν ἐξέκαμεν , ἐξεῦρεν δὲ μηχανὴν ἑκουσίου ἄγωγῆς τοιανδε τινα .
Lemmas: οὕτως δή ὁ Σωκράτης ὁ μέν ὑπεροράω παντάπασι ὁ νεανίσκος καί ὁ μειράκιον οὐ ἀνέχω οὐδέ πρός ὁ σωτηρία αὐτός ἐκκάμνω , ἐξευρίσκω δέ μηχανή ἑκούσιος ἀγωγή τοιόσδε τις .
maximus-soph.dialexeis 19.2.a
Φράσω δὲ αὐτὴν κατὰ τοὺς τοῦ Φρυγὸς λόγους μῦθον πλάττων .
Lemmas: φράζω δέ αὐτός κατά ὁ ὁ Φρύξ λόγος μῦθος πλήσσω .
maximus-soph.dialexeis 19.2.b
Ποιμὴν ἀνὴρ καὶ μάγειρος ἐβάδιζον ἄμφω κοινὴν ὁδόν · ἰδόντες δὲ ἐκ ποίμνης ἄρνα εὐτραφῆ πλανώμενον , ἀπολειφθέντα τῶν συννόμων , ὤσαντο |ἐπ᾿ αὐτὸν ἄμφω ·
Lemmas: ποιμήν ἀνήρ καί μάγειρος βαδίζω ἄμφω κοινός ὁδός · ὁράω δέ ἐκ ποίμνη ἀρήν εὐτραφής πλανάω , ἀπολείπω ὁ σύννομος , ὠθέω |ἐπ᾿ αὐτός ἄμφω ·
maximus-soph.dialexeis 19.2.c
ἦν ἄρα τότε ὁμόφωνα καὶ τὰ θηρία τοῖς ἀνθρώποις ·
Lemmas: εἰμί ἄρα τότε ὁμόφωνος καί ὁ θηρίον ὁ ἄνθρωπος ·