ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
maximus-soph.dialexeis 23.7.f
Ἀκήκοας , πῶς πόλεμος γίνεται ; Μὴ γεώργει , ἄνθρωπε · ἔα τὴν γῆν ἀκαλλώπιστον , αὐχμῶσαν · στάσιν κινεῖς , πόλεμον κινεῖς .
Lemmas: ἀκούω , πῶς πόλεμος γίγνομαι ; μή γεωργέω , ἄνθρωπος · ἔα ὁ γῆ ἀκαλλώπιστος , αὐχμέω · στάσις κινέω , πόλεμος κινέω .
maximus-soph.dialexeis 24
Ὅτι γεωργοὶ τῶν προπολεμούντων λυσιτελέστεροι .
Lemmas: ὅτι γεωργός ὁ προπολεμέω λυσιτελής .
maximus-soph.dialexeis 24.1.a
Ἐπαμύνωμεν τῷ δήμῳ τῶν γεωργῶν , ἐπείπερ λόγῳ τὰ νῦν γίγνεται ἡ δίαιτα , καὶ οὐχ ὅπλοις · εἰ δὲ καὶ ὅπλων δέοι , τάχα που φανεῖται καὶ ὁ | γεωργὸς οὐδὲν τοῦ ὁπλίτου ἀσθενέστερος .
Lemmas: ἐπαμύνω ὁ δῆμος ὁ γεωργός , ἐπεί λόγος ὁ νῦν γίγνομαι ὁ δίαιτα , καί οὐ ὅπλον · εἰ δέ καί ὅπλον δέω , τάχα που φαίνω καί ὁ | γεωργός οὐδείς ὁ ὁπλίτης ἀσθενής .
maximus-soph.dialexeis 24.1.b
Ἀλλὰ τοῦτο μὲν καὶ αὖθις σκεψόμεθα · λόγῳ δὲ δὴ τὰ νῦν , καὶ οὐχ ὅπλοις , κριτέον τοὺς ἄνδρας · καὶ οὐκ εὐλαβητέον οὔτε Ὅμηρον μαρτυροῦντα , οὔτε ὅστις Ὁμήρου εὐφωνότερος .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν καί αὖθις σκοπέω · λόγος δέ δή ὁ νῦν , καί οὐ ὅπλον , κρίνω ὁ ἀνήρ · καί οὐ εὐλαβέομαι οὔτε Ὅμηρος μαρτυρέω , οὔτε ὅστις Ὅμηρος εὔφωνος .
maximus-soph.dialexeis 24.1.c
Εἰ δέ τοι καὶ τοῦτο δέοι , καὶ αὐτοὶ ἀναβιβασόμεθα ἐκ τοῦ Ἑλικῶνος ποιητὴν ἄλλον οὐδὲν ἀδοξότερον τοῦ Ὁμήρου , μεμφόμενον τῷ νῦν γένει , οἳ πρῶτοι κακοεργὸν ἐτεκτήναντο μάχαιραν , εἰνοδίην , πρῶτοι δέ , βοῶν ἐπάσαντο ἀροτήΤὸ
Lemmas: εἰ δέ σύ καί οὗτος δέω , καί αὐτός ἀναβιβάζω ἐκ ὁ Ἑλικών ποιητής ἄλλος οὐδείς ἄδοξος ὁ Ὅμηρος , μέμφομαι ὁ νῦν γένος , ὅς πρῶτος κακοῦργος τεκταίνομαι μάχαιρα , ἐνόδιος , πρῶτος δέ , βοῦς πατέομαι αρώτητος
maximus-soph.dialexeis 24.1.d
γάρ τοι τὰ τοιαῦτα ἐπαινεῖν ἀνδρὸς ἂν εἴη δυσχερέστερον τῷ βίῳ τῆς τοῦ πολεμεῖν χρείας · ἧς κἂν ἀφέλῃς τὸ ἄδικον , ἐλεεινὸν αὐτῆς τὸ ἀναγκαῖον .
Lemmas: γάρ τοι ὁ τοιοῦτος ἐπαινέω ἀνήρ ἄν εἰμί δυσχερής ὁ βίος ὁ ὁ πολεμέω χρεία · ὅς ἐάν ἀφαιρέω ὁ ἄδικος , ἐλεεινός αὐτός ὁ ἀναγκαῖος .
maximus-soph.dialexeis 24.2.a
Οὑτωσὶ δὲ θεασώμεθα . Τῶν ἀνθρώπων οἱ μὲν δίκαιοι , οἱ δὲ ἄδικοί εἰσιν .
Lemmas: οὕτως δέ θεάομαι . ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν δίκαιος , ὁ δέ ἄδικος εἰμί .
maximus-soph.dialexeis 24.2.b
Πολεμοῦσιν δέ , ἆρα οἱ δίκαιοι τοῖς δικαίοις ; οὐδαμῶς · ἴσοι γὰρ ταῖς γνώμαις
Lemmas: πολεμέω δέ , ἆρα ὁ δίκαιος ὁ δίκαιος ; οὐδαμῶς · ἴσος γάρ ὁ γνώμη
maximus-soph.dialexeis 24.2.c
ὄντες , τί ἂν τοῦ πολεμεῖν δέοιντο ; Πολεμοῦσιν οὖν οἱ ἄδικοι ἢ τοῖς δικαίοις , ἢ τοῖς ὁμοίοις · ἄνισοι γὰρ καὶ πρὸς ἀλλήλους , καὶ πρὸς τοὺς δικαίους . Πολεμοῦσιν δὲ καὶ ἀσθενεῖς , ὀρεγόμενοι τοῦ ἴσου · οἱ δὲ ἰσχυροί , τοῦ πλέονος . Εἶεν .
Lemmas: εἰμί , τίς ἄν ὁ πολεμέω δέω ; πολεμέω οὖν ὁ ἄδικος ἤ ὁ δίκαιος , ἤ ὁ ὅμοιος · ἄνισος γάρ καί πρός ἀλλήλων , καί πρός ὁ δίκαιος . πολεμέω δέ καί ἀσθενής , ὀρέγω ὁ ἴσος · ὁ δέ ἰσχυρός , ὁ πολύς . εἶεν .
maximus-soph.dialexeis 24.2.d
Τρία ταυτὶ συστήματα ἡμῖν πεφώρακεν ὁ λόγος · ὧν τὸ μὲν ἐκεχειρίαν ἀεὶ πρὸς ἑαυτὸ καὶ σπονδὰς ἄγει , τὸ δίκαιον · τοῖν δὲ ἄλλοιν πολεμεῖ ἑκάτερον , τὸ μὲν αὐτὸ αὐτῷ , τὸ δὲ τῷ δικαίῳ .
Lemmas: τρεῖς οὗτος σύστημα ἐγώ φωράω ὁ λόγος · ὅς ὁ μέν ἐκεχειρία ἀεί πρός ἑαυτοῦ καί σπονδή ἄγω , ὁ δίκαιος · ὁ δέ ἄλλος πολεμέω ἑκάτερος , ὁ μέν αὐτός ἑαυτοῦ , ὁ δέ ὁ δίκαιος .
maximus-soph.dialexeis 24.2.e
Φαίνεται τοίνυν ὁ πόλεμος τοῖς μὲν δικαίοις ἀναγκαῖος ὤν , τοῖς δὲ ἀδίκοις ἑκούσιος .
Lemmas: φαίνω τοίνυν ὁ πόλεμος ὁ μέν δίκαιος ἀναγκαῖος εἰμί , ὁ δέ ἄδικος ἑκούσιος .
maximus-soph.dialexeis 24.2.f
Καὶ περὶ μὲν τῶν ἀδίκων τί χρὴ σκοπεῖν ; οὐ γὰρ δέος , μή τις αὐτοῖς προσθῇ ἐπαίνου μοῖραν . ἐπεὶ δὲ οἱ δίκαιοι οὐβουλήσει πολεμοῦσιν , ἀλλὰ ἀνάγκῃ , σωφρονίζοντες τὸ ἄδικον πᾶν , ὥσπερ ὁ Ἡρακλῆς , ἢ ἐπιόντας ἀμυνόμενοι , ὡς τοὺς Μήδους οἱ Ἕλληνες , πότερα δέξοιντο ἂν οἱ αὐτοὶ | οὗτοι , ἀπηλλαγμένοι τῆς τοῦ πολεμεῖν ἀνάγκης , ἀφῃρῆσθαι καὶ τὴν ἐν ὅπλοις ἀρετήν , ἢ σὺν τῷ ἀβουλήτῳ τῆς χρείας τὸ ἀναγκαῖον τῆς ἀρετῆς ἔχειν ; ἐγὼ μὲν οἶμαι θάτερον , τὸ πρότερον .
Lemmas: καί περί μέν ὁ ἄδικος τίς χρή σκοπέω ; οὐ γάρ δέος , μή τις αὐτός προστίθημι ἔπαινος μοῖρα . ἐπεί δέ ὁ δίκαιος ουβουλομαι πολεμέω , ἀλλά ἀνάγκη , σωφρονίζω ὁ ἄδικος πᾶς , ὥσπερ ὁ Ἡρακλῆς , ἤ ἐπέρχομαι ἀμύνω , ὡς ὁ Μῆδος ὁ Ἕλλην , πότερος δείκνυμι ἄν ὁ αὐτός | οὗτος , ἀπαλλάσσω ὁ ὁ πολεμέω ἀνάγκη , ἀφαιρέω καί ὁ ἐν ὅπλον ἀρετή , ἤ σύν ὁ ἀβούλητος ὁ χρεία ὁ ἀναγκαῖος ὁ ἀρετή ἔχω ; ἐγώ μέν οἴομαι ἕτερος , ὁ πρότερος .
maximus-soph.dialexeis 24.2.h
Καὶ γὰρ οἱ ἰατροί , εἴπερ δίκαιοι εἶεν καὶ φιλάνθρωποι , εὔξαιντο ἂν ἀπολωλέναι τὴν τέχνην σύν ταῖς νόσοις .
Lemmas: καί γάρ ὁ ἰατρός , εἴπερ δίκαιος εἰμί καί φιλάνθρωπος , εὔχομαι ἄν ἀπόλλυμι ὁ τέχνη σύν ὁ νόσος .
maximus-soph.dialexeis 24.iii.a
Φέρε καὶ ἐπὶ γεωργίας θεασώμεθα , εἰ τοῦτον αὐτοῖς ἔχει τὸν τρόπον , ὅνπερ καὶ ἡ ἐν τῷ πολεμεῖν χειρουργία .
Lemmas: φέρω καί ἐπί γεωργία θεάομαι , εἰ οὗτος αὐτός ἔχω ὁ τρόπος , ὅς καί ὁ ἐν ὁ πολεμέω χειρουργία .
maximus-soph.dialexeis 24.iii.b
Ἅπτονται ἄνθρωποι γῆς , οἱ μὲν σὺν δίκῃ , οἱ δὲ ἄνευ δίκης · σύν δίκῃ μὲν κατὰ χρείαν καρποῦ , δίκης δὲ ἄνευ ἐπὶ χρηματισμῷ .
Lemmas: ἅπτω ἄνθρωπος γῆ , ὁ μέν σύν δίκη , ὁ δέ ἄνευ δίκη · σύν δίκη μέν κατά χρεία καρπός , δίκη δέ ἄνευ ἐπί χρηματισμός .
maximus-soph.dialexeis 24.iii.c
Εἴη ἂν οὖν κἀν||ταῦθα ἡ δίαιτα οὐ ξυλλήβδην περὶ πάσης γεωργίας . Ἀλλὰ ἐπεὶ καὶ τοῦτο κοινὸν δικαίων καὶ μή , κοινὸν δʼ ἦν καὶ τὸ πολεμεῖν ἑκατέρῳ τῷ γένει , δέος μὴ λάθῃ ἐξαπατήσας ἡμᾶς ὁ λόγος οὗτος , οὐ γεωργικῷ τὸ πολεμικόν , ἀλλὰ τῷ δικαίῳ τὸ ἄδικον παραβαλεῖν ἐθέλων .
Lemmas: εἰμί ἄν οὖν κἀν||ταῦθα ὁ δίαιτα οὐ συλλήβδην περί πᾶς γεωργία . ἀλλά ἐπεί καί οὗτος κοινός δίκαιος καί μή , κοινός δέ εἰμί καί ὁ πολεμέω ἑκάτερος ὁ γένος , δέος μή λανθάνω ἐξαπατάω ἐγώ ὁ λόγος οὗτος , οὐ γεωργικός ὁ πολεμικός , ἀλλά ὁ δίκαιος ὁ ἄδικος παραβάλλω ἐθέλω .
maximus-soph.dialexeis 24.iii.d
Δικαίους οὖν ἄμφω ὑποθέμενοι , καὶ τὸν πολεμικὸν καὶ τὸν γεωργικόν , τὸν μὲν ὑπʼ ἀνάγκης ἐπὶ τὸ πολεμεῖν ἰόντα , τὸν δὲ ὑπὸ χρείας γεωργεῖν ἠναγκασμένον , οὕτως σκοπῶμεν περὶ ἑκατέρου .
Lemmas: δίκαιος οὖν ἄμφω ὑποτίθημι , καί ὁ πολεμικός καί ὁ γεωργικός , ὁ μέν ὑπό ἀνάγκη ἐπί ὁ πολεμέω ἔρχομαι , ὁ δέ ὑπό χρεία γεωργέω ἀναγκάζω , οὕτως σκοπέω περί ἑκάτερος .
maximus-soph.dialexeis 24.iii.e
Καίτοι τί ταῦτα λέγω ; εἰ γὰρ ἐπʼ ἀμφοῖν τὸ δίκαιον ἴσον , καὶ τὸ καλὸν ἴσον , καὶ ὁ ἔπαινος ἴσος , καὶ ἀπʼ ἴσης εἰσὶν ἡμῖν ἄμφω νικηφόροι .
Lemmas: καίτοι τίς οὗτος λέγω ; εἰ γάρ ἐπί ἄμφω ὁ δίκαιος ἴσος , καί ὁ καλός ἴσος , καί ὁ ἔπαινος ἴσος , καί ἀπό ἴσος εἰμί ἐγώ ἄμφω νικηφόρος .
maximus-soph.dialexeis 24.iii.f
Βούλει τοίνυν , ἀφελὼν τὸ δίκαιον ἑκατέρου , τὸ ἄδικον προσθείς , οὕτω σκοπεῖν ; Ἀλλὰ κἀνταῦθα ἐπʼ ἀμφοῖν ἡ κακία ἐπανισουμένη τὸν ἔπαινον ἐξ ἀμφοῖν ἀφαιρεῖ
Lemmas: βούλομαι τοίνυν , ἀφαιρέω ὁ δίκαιος ἑκάτερος , ὁ ἄδικος προστίθημι , οὕτως σκοπέω ; ἀλλά ἐνταῦθα ἐπί ἄμφω ὁ κακία ἐπανισόω ὁ ἔπαινος ἐκ ἄμφω ἀφαιρέω
maximus-soph.dialexeis 24.iii.g
Τῴ ἂν οὖν τις κρίναι τὸ λεγόμενον ; βούλει σοι φράσω ; καὶ δὴ λέγω .
Lemmas: τῷ ἄν οὖν τις κρίνω ὁ λέγω ; βούλομαι σύ φράζω ; καί δή λέγω .
maximus-soph.dialexeis 24.iii.h
Μαντεύεταί μοι ἡ ψυχή , κατὰ τοὺς Πλάτωνος λόγους , εἶναί τι ἀνθρώπων γένος , μήτε ἀρετῆς κομιδῇ ἐπήβολον , μήτʼ εἰς κακίαν ἐσχάτην παντάπασιν ἐκκεκυλισμένον , βιοτεῦον | δὲ ἐν δόξαις ὀρθαῖς , τροφῇ καὶ παιδεύσει ὑπὸ νόμῳ σώφρονι πολιτευόμενον .
Lemmas: μαντεύομαι ἐγώ ὁ ψυχή , κατά ὁ Πλάτων λόγος , εἰμί τις ἄνθρωπος γένος , μήτε ἀρετή κομιδῇ ἐπήβολος , μήτε εἰς κακία ἔσχατος παντάπασι ἐκκυλίνδω , βιοτεύω | δέ ἐν δόξα ὀρθός , τροφή καί παίδευσις ὑπό νόμος σώφρων πολιτεύω .
maximus-soph.dialexeis 24.iii.i
Τῦτο τοίνυν τῶν ἀνθρώπων τὸ γένος διελόντες δίχα , τὸ μὲν παραδόντες τῇ γῇ , τὸ δὲ εἰς τὰ ὅπλα ἀποπέμψαντες , ἅτε ἀμφίβολον ὂν καὶ ἐν μεταιχμίῳ ἀρετῆς καὶ κακίας καθωρμισμένον , θεασώμεθα ὑπὸ τῶν ἐπιτηδευμάτων ἑκάτερον ὑπὸ ἑκατέρου , πότερον ἐφ ὁπότερον ἄγεται θᾶττον · θεασώμεθα δὲ οὑτωσί .
Lemmas: Τῦτο τοίνυν ὁ ἄνθρωπος ὁ γένος διαιρέω δίχα , ὁ μέν παραδίδωμι ὁ γῆ , ὁ δέ εἰς ὁ ὅπλον ἀποπέμπω , ἅτε ἀμφίβολος εἰμί καί ἐν μεταίχμιον ἀρετή καί κακία καθορμίζω , θεάομαι ὑπό ὁ ἐπιτήδευμα ἑκάτερος ὑπό ἑκάτερος , πότερος ἐφ ὁπότερος ἄγω ταχύς · θεάομαι δέ οὕτως .
maximus-soph.dialexeis 24.iv.a
Μέγιστον ἀνθρώπῳ κακόν ἐπιθυμία .
Lemmas: μέγας ἄνθρωπος κακός ἐπιθυμία .
maximus-soph.dialexeis 24.iv.b
Πότερον ἐπιθυμίας ἐργαστικώτερον , πόλεμος , ἢ γεωργία ; Καὶ μὴν τὸ μὲν ἀκόρεστον , τὸ δὲ φειδωλόν · ἀκόρεστον μὲν ὁ πόλεμος , φείδωλον δὲ ἡ γεωργία .
Lemmas: πότερος ἐπιθυμία ἐργαστικός , πόλεμος , ἤ γεωργία ; καί μήν ὁ μέν ἀκόρεστος , ὁ δέ φειδωλός · ἀκόρεστος μέν ὁ πόλεμος , φειδωλός δέ ὁ γεωργία .
maximus-soph.dialexeis 24.iv.c
Καὶ τὸ μὲν παντοδαπὸν ὁ πόλεμος , ἀπλοῦν ἡ γεωργία · καὶ τὸ μὲν ἄδηλον , τὸ δὲ ὡμολογημένον . Τί γὰρ ἂν εἴη ἀδηλότερον τῆς ἐν πολέμῳ τύχης ; βέβαιος δὲ ὁ ἐν γῇ πόνος . Πόλεμος ὑπʼ εὐτυχίας μάλιστα θρασύνεται , ἡ δὲ γεωργία ὑπʼ εὐκαρπίας σωφρονίζεται .
Lemmas: καί ὁ μέν παντοδαπός ὁ πόλεμος , ἁπλόος ὁ γεωργία · καί ὁ μέν ἄδηλος , ὁ δέ ὁμολογέω . τίς γάρ ἄν εἰμί ἄδηλος ὁ ἐν πόλεμος τύχη ; βέβαιος δέ ὁ ἐν γῆ πόνος . πόλεμος ὑπό εὐτυχία μάλα θρασύνω , ὁ δέ γεωργία ὑπό εὐκαρπία σωφρονίζω .
maximus-soph.dialexeis 24.iv.d
Εἰ δὲ καὶ ὁ θυμὸς ἀνθρώπῳ σύνοικος , χαλεπὸς καὶ δεόμενος πολλῆς παιδαγωγίας , τί , ἂν ᾖ , θυμοῦ παρασκευαστικώτερον πολέμου
Lemmas: εἰ δέ καί ὁ θυμός ἄνθρωπος σύνοικος , χαλεπός καί δέω πολύς παιδαγωγία , τίς , ἐάν εἰμί , θυμός παρασκευαστικός πόλεμος
maximus-soph.dialexeis 24.iv.e
καὶ ὅπλων ; τί δὲ γεωργίας ἠπιώτερον ; Πρός γε μὴν τὰς ἀρετὰς αὐτὰς οὕτως ἔχει ἑκάτερον . Καὶ πρῶτόν γε πρὸς σωφροσύνην · ὅπλα ἔχων ἀνήρ , ὁ μὲν ἰσχυρὸς ἰταμώτερος , ὁ δὲ δειλὸς σφαλερώτερος · καὶ ὁ μὲν θρασὺς ἰταμώτερος , ὁ δὲ ἀσθενὴς θρασύτερος , ὁ δὲ φιλήδονος ἀκολαστότερος .
Lemmas: καί ὅπλον ; τίς δέ γεωργία ἤπιος ; πρός γε μήν ὁ ἀρετή αὐτός οὕτως ἔχω ἑκάτερος . καί πρῶτος γε πρός σωφροσύνη · ὅπλον ἔχω ἀνήρ , ὁ μέν ἰσχυρός ἰταμός , ὁ δέ δειλός σφαλερός · καί ὁ μέν θρασύς ἰταμός , ὁ δέ ἀσθενής θρασύς , ὁ δέ φιλήδονος ἀκόλαστος .
maximus-soph.dialexeis 24.iv.f
Γεωργῶν ἀνήρ , ὁ μὲν ἰσχυρὸς εὐκαρπότερος , ὁ δὲ ἀσθενέστερος ὑγιεινότερος , ὁ δὲ δειλὸς ἀσφαλέστερος , ὁ δὲ φιλήδονος σωφρονέστερος .
Lemmas: γεωργός ἀνήρ , ὁ μέν ἰσχυρός εὔκαρπος , ὁ δέ ἀσθενής ὑγιεινός , ὁ δέ δειλός ἀσφαλής , ὁ δέ φιλήδονος σώφρων .
maximus-soph.dialexeis 24.iv.g
Εἰ δὲ καὶ πρὸς δικαιοσύνην ἐξετάζοις , πόλεμος μὲν διδάσκαλος ἀδικίας , γεωργία δὲ δικαιοσύνης .
Lemmas: εἰ δέ καί πρός δικαιοσύνη ἐξετάζω , πόλεμος μέν διδάσκαλος ἀδικία , γεωργία δέ δικαιοσύνη .
maximus-soph.dialexeis 24.iv.h
Ὁ μὲν γὰρ πλεο|νέκτης τέ ἐστιν καὶ ἐπὶ τὰ ἀλλότρια ἄγει , καὶ αὐτὸς αὐτοῦ κράτιστα ἔχει , ἐπειδὰν τὰ μέγιστα ἀδικῇ καὶ ἀδικῶν εὐστοχῇ .
Lemmas: ὁ μέν γάρ πλεονέκτης τε εἰμί καί ἐπί ὁ ἀλλότριος ἄγω , καί αὐτός ἑαυτοῦ κρατύς ἔχω , ἐπειδάν ὁ μέγας ἀδικέω καί ἀδικέω εὐστοχέω .
maximus-soph.dialexeis 24.iv.i
Παρὰ δὲ γεωργίας ἴση μὲν ἡ ἀντίδοσις , δικαία δὲ ἡ ὁμιλία . Θεραπεύεις φυτόν , τὸ δὲ ἀντιδίδωσιν καρπούς · θεραπεύεις λήϊον , τὸ δὲ εὐτροφεῖ · τημελεῖς ἄμπελον , ἡ δὲ εὐοινεῖ ·
Lemmas: παρά δέ γεωργία ἴσος μέν ὁ ἀντίδοσις , δίκαιος δέ ὁ ὁμιλία . θεραπεύω φυτόν , ὁ δέ ἀντιδίδωμι καρπός · θεραπεύω λήϊον , ὁ δέ εὐτροφέω · τημελέω ἄμπελος , ὁ δέ εὐοινέω ·
maximus-soph.dialexeis 24.iv.k
τημελεῖς ἐλαίαν , || ἡ δὲ εὐανθεῖ . Φοβερὸς γεωργὸς οὐδενί , πολέμιος οὐδενί , φίλος πᾶσιν , ἄπειρος αἵματος , ἄπειροσ σφαγῆς , ἱερὸς καὶ παναγὴς θεῶν ἐπικαρπίων καὶ ἐπιληναίων καὶ ἁλώων καὶ προηροσίων · ἴσος μὲν ἐν δημοκρατίᾳ , ὀλιγαρχίαν δὲ καὶ τυραννίδα πάντων μάλιστα μισεῖ γεωργία . Οὐ γὰρ ταύτης θρέμματα ὁ Διονύσιος , οὐδὲ ὁ Φάλαρις , ἀλλʼ ἑκάτερος ἀπὸ τῶν ὅπλων .
Lemmas: τημελέω ἐλαία , || ὁ δέ εὐανθέω . φοβερός γεωργός οὐδείς , πολέμιος οὐδείς , φίλος πᾶς , ἄπειρος αἷμα , ἄπειρος σφαγή , ἱερός καί παναγής θεός ἐπικάρπιος καί ἐπιληναῖος καί ἐλαύνω καί προηρόσιος · ἴσος μέν ἐν δημοκρατία , ὀλιγαρχία δέ καί τυραννίς πᾶς μάλα μισέω γεωργία . οὐ γάρ οὗτος θρέμμα ὁ Διονύσιος , οὐδέ ὁ Φάλαρις , ἀλλά ἑκάτερος ἀπό ὁ ὅπλον .
maximus-soph.dialexeis 24.v.a
Ἑορταῖς γε μὴν καὶ μυστηρίοις καὶ πανηγύρεσιν ποῖον πλῆθος ἐπιτηδειότερον ; οὐχ ὁ μὲν ὁπλίτης ἑορταστὴς ἄμουσος , ὁ δὲ γεωργὸς ἐμμελέστατος ; καὶ ὁ μὲν μυστηρίοις ἀλλότριος , ὁ δὲ οἰκειότατος ; καὶ ὁ μὲν ἐν
Lemmas: ἑορτή γε μήν καί μυστήριον καί πανήγυρις ποῖος πλῆθος ἐπιτήδειος ; οὐ ὁ μέν ὁπλίτης ἑορταστής ἄμουσος , ὁ δέ γεωργός ἐμμελής ; καί ὁ μέν μυστήριον ἀλλότριος , ὁ δέ οἰκεῖος ; καί ὁ μέν ἐν
maximus-soph.dialexeis 24.v.b
πανηγύρει φοβερώτατος , ὁ δὲ εἰρηναιότατος ; Δοκοῦσι δέ μοι μηδὲ τὴν ἀρχὴν συστήσασθαι ἑορτὰς καὶ τελετὰς θεῶν ἄλλοί τινες , ἢ γεωργοί · πρῶτοι μὲν ἐπὶ ληνῷ στησάμενοι Διονύσου χορούς , πρῶτοι δὲ ἐπὶ ἅλῳ Δημητρὶ ὄργια , πρῶτοι δὲ τὴν ἐλαίας γένεσιν τῇ Ἀθηνᾶ ἐπιφημίσαντες , πρῶτοι δὲ τῶν ἐκ γῆς καρπῶν τοῖς δεδωκόσιν θεοῖς ἀπαρξάμενοι · οἷς εἰκὸς χαίρειν τούς θεοὺς μᾶλλον , ἢ Παυσανίᾳ τὴν δεκάτην ἀποθύοντι , ἢ Λυσάνδρῳ τὴν δεκάτην ἀνατιθέντι · ἐκ πολέμων αἱ ἀπαρχαί , ἐκ συμφορῶν αἱ εὐσέβειαι .
Lemmas: πανήγυρις φοβερός , ὁ δέ εἰρηναῖος ; δοκέω δέ ἐγώ μηδέ ὁ ἀρχή συνίστημι ἑορτή καί τελετή θεός ἄλλος τις , ἤ γεωργός · πρῶτος μέν ἐπί ληνός ἵστημι Διόνυσος χορός , πρῶτος δέ ἐπί ἅλως Δημῆτρ ὄργια , πρῶτος δέ ὁ ἐλαία γένεσις ὁ Ἀθήνη ἐπιφημίζω , πρῶτος δέ ὁ ἐκ γῆ καρπός ὁ δίδωμι θεός ἀπάρχομαι · ὅς ἔοικα χαίρω ὁ θεός μάλα , ἤ Παυσανίας ὁ δεκάτη ἀποθύω , ἤ Λύσανδρος ὁ δεκάτη ἀνατίθημι · ἐκ πόλεμος ὁ ἀπαρχή , ἐκ συμφορά ὁ εὐσέβεια .
maximus-soph.dialexeis 24.v.c
Γεωργῶν δὲ φιλάνθρωποι μὲν αἱ εὐχαί , εὔφημοι δὲ αἱ θυσίαι , ἀπʼ οἰκείων πόνων , ἄμοιροι συμφορῶν , ἄμοιροι κακῶν .
Lemmas: γεωργός δέ φιλάνθρωπος μέν ὁ εὐχή , εὔφημος δέ ὁ θυσία , ἀπό οἰκεῖος πόνος , ἄμοιρος συμφορά , ἄμοιρος κακός .
maximus-soph.dialexeis 24.6.a
Εἰ δὲ δὴ καὶ πρὸς σοφίαν ἀντεξεταστέον τοὺς ἄνδρας , ἐρώμεθα ἑκάτερον .
Lemmas: εἰ δέ δή καί πρός σοφία ἀντεξεταστέον ὁ ἀνήρ , ἔρομαι ἑκάτερος .
maximus-soph.dialexeis 24.6.b
Οὐκοῦν ὁ μὲν ἐν πολέμῳ σοφός , κοσμῆσαι δεινός , ἵππους καὶ ἀνέρας ἀσπιδιώτας , τὸ ἀκοσμότατον τῶν ἐν ἀνθρώποις πραγμάτων καὶ σκυθρωπότατον ·
Lemmas: οὐκοῦν ὁ μέν ἐν πόλεμος σοφός , κοσμέω δεινός , ἵππος καί ἀνήρ ἀσπιδιώτης , ὁ ἄκοσμος ὁ ἐν ἄνθρωπος πρᾶγμα καί σκυθρωπός ·
maximus-soph.dialexeis 24.6.c
ὁ δὲ ἐν γεωργίᾳ σοφὸς Πληϊάδων Ἀτλαγενέων περιτελλομενάων ἀμήτου ἄρχεται , ἀροτοῖο δυομενάων · μέλει δὲ αὐτῷ καὶ ἐνιαυτῶν ὡρῶν , καὶ σελήνης δρόμου , καὶ ἄστρων ἐπιτολῆς , καὶ ὄμβρου μέτρων , καὶ πνευμάτων καιροῦ .
Lemmas: ὁ δέ ἐν γεωργία σοφός Πλειάδες Ἀτλαγενής περιτέλλομαι ἄμητος ἄρχω , ἀροτός δύω · μέλω δέ αὐτός καί ἐνιαυτός ὥρα , καί σελήνη δρόμος , καί ἄστρον ἐπιτολή , καί ὄμβρος μέτρον , καί πνεῦμα καιρός .
maximus-soph.dialexeis 24.6.d
Εἰ δὲ καὶ σωμάτων ἀρετῇ τοὺς ἄνδρας κριτέον , καὶ ἀνδρείᾳ πόνων , ὀλίγοι μὲν τῷ στρατιώτῃ οἱ καιροὶ τοῦ πονεῖν , τῷ δὲ γεωργῷ διηνεκεῖς · ὑπαίθριος ἀεί , ἡλίῳ φίλος , συνήθης νιφετῶν , πεπηγώς , νηλίπους , αὐτουργός , εὔπνους , ὀξὺς δραμεῖν , ἰσχυρὸς φέρειν ·
Lemmas: εἰ δέ καί σῶμα ἀρετή ὁ ἀνήρ κρίνω , καί ἀνδρεία πόνος , ὀλίγος μέν ὁ στρατιώτης ὁ καιρός ὁ πονέω , ὁ δέ γεωργός διηνεκής · ὑπαίθριος ἀεί , ἥλιος φίλος , συνήθης νιφετός , πήγνυμι , νηλίπους , αὐτουργός , εὔπνους , ὀξύς τρέχω , ἰσχυρός φέρω ·
maximus-soph.dialexeis 24.6.e
εἰ δέ που καὶ δεήσαι μάχης , ὄψει στρατιώτην ἠσκημένον πόνοις ἀληθινοῖς , οἵων ἐπειράθη Δαρεῖος ἐπὶ Μαραθῶνα ἐλθών . Ἦν γὰρ τότε Ἀθηναίοις στρατιωτικόν , οὐχ ὁπλιτικόν , οὐ τοξικόν , οὐ ναυτικόν , οὐχ ἱππικόν , ἀλλὰ κατὰ δήμους νενεμημένον · οἳ καὶ γεωργοῦντες , ἐπιπλεύσαντος αὐτοῖς βαρβαρικοῦ στόλου ἐπὶ Μαραθῶνα , ἐκ τῶν ἀγρῶν ἔδραμον , στρατιῶται ὀργιζόμενοι , ὁ μὲν σμινύην ἔχων , ὁ δὲ ὑννιμάχος , ὁ δὲ θεριστηρίῳ ἀμυνόμενος .
Lemmas: εἰ δέ που καί δέω μάχη , ὁράω στρατιώτης ἀσκέω πόνος ἀληθινός , οἷος ἐπιλέγω Δαρεῖος ἐπί Μαραθών ἔρχομαι . εἰμί γάρ τότε Ἀθηναῖος στρατιωτικός , οὐ ὁπλιτικός , οὐ τοξικός , οὐ ναυτικός , οὐ ἱππικός , ἀλλά κατά δῆμος νέμω · ὁ καί γεωργέω , ἐπιπλέω αὐτός βαρβαρικός στόλος ἐπί Μαραθών , ἐκ ὁ ἀγρός τρέχω , στρατιώτης ὀργίζω , ὁ μέν σμινύη ἔχω , ὁ δέ ὑννιμάχος , ὁ δέ θεριστήριον ἀμύνω .
maximus-soph.dialexeis 24.6.f
Ὢ στρατιωτικοῦ καλοῦ , καὶ αὐτουργοῦ , καὶ μεστοῦ ἐλευθερίας · ὦ γῆς καὶ γεωργίας καλὰ καὶ γενναῖα θρέμματα , ὡς ὑμῶν ἐπαινῶ μὲν τὰς ἀρετάς , ἐπαινῶ δὲ καὶ τὰ ὅπλα , οἷς ὑπὲρ τῆς οἰκείας || γῆς ἐμαχέσασθι , ὑπὲρ ἀμπέλων , ἃς ἐκάμετε , ὑπὲρ ἐλαῶν , ἃς ἐφυτεύσασθε . Ἀπὸ τοιούτων πάλιν ἐπὶ τὴν γῆν ἤλθετε , ἐκ πολέμων γεωργοί , ἐκ γεωργῶν ἀριστεῖς . τῆς καλῆς ἀντιδόσεως .
Lemmas: ὦ στρατιωτικός καλός , καί αὐτουργός , καί μεστός ἐλευθερία · ὦ γῆ καί γεωργία καλός καί γενναῖος θρέμμα , ὡς σύ ἐπαινέω μέν ὁ ἀρετή , ἐπαινέω δέ καί ὁ ὅπλον , ὅς ὑπέρ ὁ οἰκεῖος || γῆ μάχομαι , ὑπέρ ἄμπελος , ὅς κάμνω , ὑπέρ ἐλαία , ὅς φυτεύω . ἀπό τοιοῦτος πάλιν ἐπί ὁ γῆ ἔρχομαι , ἐκ πόλεμος γεωργός , ἐκ γεωργός ἀριστεύς . ὁ καλός ἀντίδοσις .
maximus-soph.dialexeis 24.7.a
Ἀλλὰ Πέρσαις μὲν | αἱ παλλακίδες ἕπονται , ἵνα μάχωνται καλῶς ὑπὲρ τῶν φιλτάτων · γεωργὸς δὲ ἀνὴρ οὐκ ἀμυνεῖται καλῶς ὑπὲρ τῶν φιλτάτων , ὑπὲρ ἀμπέλου τεμνομένης , ὑπὲρ ἐλαίας κοπτομένης , ὑπὲρ ληΐου
Lemmas: ἀλλά Πέρσης μέν | ὁ παλλακίς ἕπομαι , ἵνα μάχομαι καλός ὑπέρ ὁ φίλος · γεωργός δέ ἀνήρ οὐ ἀμύνω καλός ὑπέρ ὁ φίλος , ὑπέρ ἄμπελος τέμνω , ὑπέρ ἐλαία κόπτω , ὑπέρ λήϊον
maximus-soph.dialexeis 24.7.b
δῃουμένου ; Ἐὰν δὲ παραβάλῃς τῷ στρατιωτικῷ τούτῳ τὰ ὕστερα , εὑρήσεις μὲν πλείστους , ἀλλʼ οὐ νικηφόρους · ὁπλίτας , ἀλλὰ μισθοφόρους , ὁπλίτας ἐσκιατροφημένους , ὁπλίτας ὑβριστάς , ἐν Σικελίᾳ ἡττωμένους , ἐν Ἑλλησπόντῳ λαμβανομένους .
Lemmas: δηϊόω ; ἐάν δέ παραβάλλω ὁ στρατιωτικός οὗτος ὁ ὕστερος , εὑρίσκω μέν πολύς , ἀλλά οὐ νικηφόρος · ὁπλίτης , ἀλλά μισθοφόρος , ὁπλίτης σκιατροφέω , ὁπλίτης ὑβριστής , ἐν Σικελία ἡσσάομαι , ἐν Ἑλλήσποντος λαμβάνω .
maximus-soph.dialexeis 24.7.c
Τὰ δὲ Περσικὰ εἰ λέγοις , στρατιωτικόν μοι καὶ τοῦτο λέγεις ἐκ γεωργίας . Πότε γάρ ποτε Μῆδοι μὲν ἡττῶνται , κρατοῦσιν δὲ Πέρσαι ; ὅτε Πέρσαι μὲν ἐγεώργουν ἔτι , Μῆδοι δʼ ἐπολέμουν , τότε ἦλθεν αὐτοῖς ἀγὼν κύριος . Στρατιωτικὸν ἐν Πασαργάδαις νενικημένον , γῇ τραχείᾳ ὑπʼ αὐτουργίᾳ στρατιώτας διαπεπονημένους · ἀλλʼ ἐπεὶ γεωργοῦντες ἐπαύσαντο οἱ Πέρσαι , καὶ τῆς γῆς ἐπελάθοντο , καὶ τῶν ἀρότρων καὶ τῶν ἀμητηρίων , τότε ἀπέβαλλον καὶ τὰς ἀρετὰς ὁμοῦ τοῖς ὀργάνοις .
Lemmas: ὁ δέ Περσικός εἰ λέγω , στρατιωτικός ἐγώ καί οὗτος λέγω ἐκ γεωργία . πότε γάρ ποτέ Μῆδος μέν ἡσσάομαι , κρατέω δέ Πέρσης ; ὅτε Πέρσης μέν γεωργέω ἔτι , Μῆδος δέ πολεμέω , τότε ἔρχομαι αὐτός ἀγών κύριος . στρατιωτικός ἐν Πασαργάδαι νικάω , γῆ τραχύς ὑπό αὐτουργία στρατιώτης διαπονέω · ἀλλά ἐπεί γεωργέω παύω ὁ Πέρσης , καί ὁ γῆ ἐπιλανθάνω , καί ὁ ἄροτρον καί ὁ ἀμητήριον , τότε ἀποβάλλω καί ὁ ἀρετή ὁμοῦ ὁ ὄργανον .
maximus-soph.dialexeis 25
Ὅτι οἱ σύμφωνοι τοῖς ἔργοις λόγοι ἄριστοι .
Lemmas: ὅτι ὁ σύμφωνος ὁ ἔργον λόγος ἀγαθός .
maximus-soph.dialexeis 25.1.a
Ἦλθεν εἰς Ἕλληνας ἐκ τῆς Σκυθῶν γῆς τῶν ἐκεῖ βαρβάρων ἀνὴρ σοφὸς σοφίαν οὐ πολυρρήμονα οὐδὲ λάλον · ἀλλʼ ἦν αὐτῆς τὸ κεφάλαιον βίος ἀκριβής , καὶ γνώμη ὑγιής , καὶ λόγος βραχύς , εὔστοχος , ἐοικὼς οὐ πελταστῇ μισθοφόρῳ , ἀπροοράτως θέοντι , ἀλλʼ ὁπλίτῃ βάδην ἰόντι καὶ κινουμένῳ ἀσφαλῶς .
Lemmas: ἔρχομαι εἰς Ἕλλην ἐκ ὁ Σκύθης γῆ ὁ ἐκεῖ βάρβαρος ἀνήρ σοφός σοφία οὐ πολυρρήμων οὐδέ λάλος · ἀλλά εἰμί αὐτός ὁ κεφάλαιος βίος ἀκριβής , καί γνώμη ὑγιής , καί λόγος βραχύς , εὔστοχος , ἔοικα οὐ πελταστής μισθοφόρος , ἀπροόρατος θέω , ἀλλά ὁπλίτης βάδην ἔρχομαι καί κινέω ἀσφαλής .
maximus-soph.dialexeis 25.1.b
Ἐλθὼν δὲ Ἀθήναζε , ἐντυγχάνει αὐτόθι ὁπλίτῃ μὲν οὐδενί , | πελτασταῖς δὲ πολλοῖς · καὶ τὸν μὲν τούτων δρόμον καὶ τὴν πτοίαν τοῦ παντὸς ἐδέησεν ὁ Ἀνάχαρσις ἐπαινέσαι .
Lemmas: ἔρχομαι δέ Ἀθήναζε , ἐντυγχάνω αὐτόθι ὁπλίτης μέν οὐδείς , | πελταστής δέ πολύς · καί ὁ μέν οὗτος δρόμος καί ὁ πτοία ὁ πᾶς δέω ὁ Ἀνάχαρσις ἐπαινέω .
maximus-soph.dialexeis 25.1.c
Περιῄει δὲ τὴν Ἐλλάδα ἐν κύκλῳ , ποθῶν ἰδεῖν σοφίαν στάσιμον καὶ ἑδραίαν . Καὶ εἰ μέν που καὶ ἄλλοθι ἐξεῦρεν , εἰπεῖν οὐκ ἔχω · εὗρε δʼ οὖν ἐν Χηναῖς , σμικρῷ καὶ ἀσθενεῖ πολίσματι , ἄνδρα ἀγαθόν · ὄνομα ἦν αὐτῷ Μύσων .
Lemmas: περιέρχομαι δέ ὁ Ἑλλάς ἐν κύκλος , ποθέω ὁράω σοφία στάσιμος καί ἑδραῖος . καί εἰ μέν που καί ἄλλοθι ἐξευρίσκω , λέγω οὐ ἔχω · εὑρίσκω δέ οὖν ἐν Χηναί , μικρός καί ἀσθενής πόλισμα , ἀνήρ ἀγαθός · ὄνομα εἰμί αὐτός Μύσων .
maximus-soph.dialexeis 25.1.d
Ἀγαθὸς δὲ ἦν ἄρα ὁ Μύσων οἶκον οἰκῆσαι καλῶς , καὶ γῆν τημελῆσαι δεξιῶς , καὶ γάμου προστῆναι σώφρονος , καὶ παῖδα ἐκθρέψαι γεννικῶς . Καὶ ἐξήρκεσεν τῷ Σκύθη ξένῳ μηκέτι σοφίαν ζητεῖν λαλιστέραν , παρόντων ἔργων , ἃ τότε ἀκριβῶς ἅπαντα διεσκόπει .
Lemmas: ἀγαθός δέ εἰμί ἄρα ὁ Μύσων οἶκος οἰκέω καλός , καί γῆ τημελέω δεξιός , καί γάμος προΐστημι σώφρων , καί παῖς ἐκτρέφω γεννικός . καί ἐξαρκέω ὁ Σκύθης ξένος μηκέτι σοφία ζητέω λάλος , πάρειμι ἔργον , ὅς τότε ἀκριβής ἅπας διασκοπέω .
maximus-soph.dialexeis 25.1.e
Ἐπεὶ δὲ ἱκανῶς εἶχεν τῆς θέας , λέγει πρὸς αὐτὸν ὁ Χηνεύς Μύσων · ‘Διὰ ταῦτά τοι , ὦ Ἀνάχαρσι , καὶ σοφοὶ δοκοῦμεν , οὐκ οἶδα ὅπως , τοῖς ἀνθρώποις εἶναι · εἰ δὲ ἐγὼ σοφὸς ταῦτα ἐπιτηδεύων , ποῖ ποτε οἰχήσεται φερόμενον τὸ μὴ σοφόν;’ Ἠγάσθη μάλα τοῦ Ἕλληνος ξένου ὁ Ἀνάχαρσις τὴν ἀφθονίαν τῶν ἔργων καὶ τὴν φειδὼ τῶν λόγων .
Lemmas: ἐπεί δέ ἱκανός ἔχω ὁ θέα , λέγω πρός αὐτός ὁ Χηνεύς Μύσων · Δάι οὗτος τοι , ὦ Ἀνάχαρσις , καί σοφός δοκέω , οὐ οἶδα ὅπως , ὁ ἄνθρωπος εἰμί · εἰ δέ ἐγώ σοφός οὗτος ἐπιτηδεύω , ποῖ ποτέ οἴχομαι φέρω ὁ μή σοφός ἄγαμαι μάλα ὁ Ἕλλην ξένος ὁ Ἀνάχαρσις ὁ ἀφθονία ὁ ἔργον καί ὁ φειδώ ὁ λόγος .
maximus-soph.dialexeis 25.2.a
Ἦσαν δέ που καὶ οἱ Πυθαγόρου λόγοι ἐοικότες τοῖς νόμοις , βραχεῖς καὶ ἐπίτομοι · τὰ δὲ ἔργα μακρὰ || καὶ διηνεκῆ , καὶ νύκτωρ καὶ μεθʼ ἡμέραν μηδαμοῦ
Lemmas: εἰμί δέ που καί ὁ Πυθαγόρας λόγος ἔοικα ὁ νόμος , βραχύς καί ἐπίτομος · ὁ δέ ἔργον μακρός || καί διηνεκής , καί νύκτωρ καί μετά ἡμέρα μηδαμοῦ
maximus-soph.dialexeis 25.2.b
τὴν ψυχὴν ἀνιέντα , μηδὲ εἰς ῥᾳθυμίαν χαλῶντα . Ὥσπερ γὰρ ἐν ταῖς τῶν μελῶν ἁρμονίαις τὸ παραλειφθέν , κἂν σμικρὸν ᾖ , διαλύει τὸν κόσμον τοῦ μέλους , οὕτω κἀν τῇ τοῦ βίου ἁρμονίᾳ , εἴπερ μὴ ἐκμελὴς ἡμῖν ἔσται μηδὲ εἰκῇ διαπεραινόμενος , ὁμολογίαν εἶναι δεῖ ἔργου καὶ λόγου ·
Lemmas: ὁ ψυχή ἀνίημι , μηδέ εἰς ῥαθυμία χαλάω . ὥσπερ γάρ ἐν ὁ ὁ μέλος ἁρμονία ὁ παραλείπω , ἐάν μικρός εἰμί , διαλύω ὁ κόσμος ὁ μέλος , οὕτως ἐν ὁ ὁ βίος ἁρμονία , εἴπερ μή ἐκμελής ἐγώ εἰμί μηδέ εἰκῇ διαπεραίνω , ὁμολογία εἰμί δέω ἔργον καί λόγος ·
maximus-soph.dialexeis 25.2.c
καὶ μήτε τὰ ἔργα εἰς ἀφάνειαν κομιδῇ ξυνεληλάσθαι , μήτε τοὺς λόγους ὑπὲρ τὰ ἔργα χωρεῖν , ὥσπερ ἐξ ἀγγείου στενοῦ ἀποχεομένους , ἀλλʼ ἑκάτερα ἑκατέ|ροισ συντεταγμένοις ἰσομέτρητά τε καὶ ἰσοχειλῆ εἶναι .
Lemmas: καί μήτε ὁ ἔργον εἰς ἀφάνεια κομιδῇ συνελαύνω , μήτε ὁ λόγος ὑπέρ ὁ ἔργον χωρέω , ὥσπερ ἐκ ἀγγεῖον στενός ἀποχέω , ἀλλά ἑκάτερος ἑκάτερος συντάσσω ἰσομέτρητος τε καί ἰσοχειλής εἰμί .
maximus-soph.dialexeis 25.2.d
Ὅστις οὖν τῆς ἁρμονίας ταύτης ἐρᾷ , καὶ ἐθέλει ἠχεῖν τὸν τῶν ἔργων φθόγγον , οὗτος ἄν ποτε ἐπʼ εὐγλωττίᾳ σεμνύνοιτο ; πολλοῦ μοι δοκεῖ δεῖν .
Lemmas: ὅστις οὖν ὁ ἁρμονία οὗτος ἐράω , καί ἐθέλω ἠχέω ὁ ὁ ἔργον φθόγγος , οὗτος ἄν ποτέ ἐπί εὐγλωσσία σεμνύνω ; πολύς ἐγώ δοκέω δέω .
maximus-soph.dialexeis 25.2.e
Οὐδὲ γὰρ τοὺς ταώς , ἡδίστους ὄντας ὀρνίθων ἰδεῖν , μακαρίσαι ἄν τις τοῦ κάλλους οὐδὲν αὐτοῖς εἰς εὐπτησίαν συντελοῦντος , ἥπέρ ἐστιν ὀρνίθων ῥώμη .
Lemmas: οὐδέ γάρ ὁ ταώς , ἡδύς εἰμί ὄρνις ὁράω , μακαρίζω ἄν τις ὁ κάλλος οὐδείς αὐτός εἰς εὐπτησία συντελέω , ὅς εἰμί ὄρνις ῥώμη .
maximus-soph.dialexeis 25.2.f
Καὶ τῶν ἀηδόνων τῆς ᾠδῆς , ὅσα μὲν ἐς ἡδονὴν ἀκοῆς , ἀποδεχόμεθα · τὸ δὲ ἡμῖν τερπνὸν ἀσύμβολον ἐκείναις εἰς σωτηρίαν .
Lemmas: καί ὁ ἀηδών ὁ ἀοιδή , ὅσος μέν εἰς ἡδονή ἀκοή , ἀποδέχομαι · ὁ δέ ἐγώ τερπνός ἀσύμβολος ἐκεῖνος εἰς σωτηρία .
maximus-soph.dialexeis 25.iii.a
Αἰετοῦ κλάγξαντος , ἢ λέοντος βρυχησαμένου , γνω ἄν τις τῷ λυπηρῷ τῆς ἀκοῆς τὴν ῥώμην τοῦ φθεγγομένου .
Lemmas: Αἰετός κλάζω , ἤ λέων βρυχάομαι , γιγνώσκω ἄν τις ὁ λυπηρός ὁ ἀκοή ὁ ῥώμη ὁ φθέγγομαι .
maximus-soph.dialexeis 25.iii.b
Εἰ δὲ μὴ φαυλότερον ἦχος ἀνδρὸς μηδὲ ἀσθενέστερον ἐλέγξαι τὸ τοῦ λέοντος ἦθος βρυχηθμοῦ λέοντος καὶ αἰετῶν κλαγγῆς , ἆρα οὐκ ἄξιον ἐκθηρᾶσθαι τῇ ἀκοῇ , πότερον ἀηδὼν τὸ φθεγγόμενον , γλῶττα δειλὴ καὶ ᾠδὴ ἐφήμερος , ἢ αἰετός , ἢ τι ἄλλο ζῷον ἄρρεν
Lemmas: εἰ δέ μή φαῦλος ἦχος ἀνήρ μηδέ ἀσθενής ἐλέγχω ὁ ὁ λέων ἦθος βρυχηθμός λέων καί ἀετός κλαγγή , ἆρα οὐ ἄξιος ἐκθηράομαι ὁ ἀκοή , πότερος ἀηδών ὁ φθέγγομαι , γλῶσσα δειλός καί ἀοιδή ἐφήμερος , ἤ ἀετός , ἤ τις ἄλλος ζῷον ἄρσην
maximus-soph.dialexeis 25.iii.c
καὶ θυμοῦ μεστόν ; Ἀλλʼ ὁ μὲν Ζώπυρος ἐκεῖνος δεινὸς ἦν τῇ προσβολῇ τῶν ὀφθαλμῶν , τοῖς τοῦ σώματος τύποις ἐντυγχάνων , γνωρίζειν τὸ ἦθος , καὶ καταμαντεύεσθαι τῆς ψυχῆς διὰ τῶν ὁρωμένων , μαντείαν ἀσαφῆ · τίς γὰρ ἐπιμιξία πρὸς ὁμοιότητα ψυχῆς
Lemmas: καί θυμός μεστός ; ἀλλά ὁ μέν Ζώπυρος ἐκεῖνος δεινός εἰμί ὁ προσβολή ὁ ὀφθαλμός , ὁ ὁ σῶμα τύπος ἐντυγχάνω , γνωρίζω ὁ ἦθος , καί καταμαντεύομαι ὁ ψυχή διά ὁ ὁράω , μαντεία ἀσαφής · τίς γάρ ἐπιμιξία πρός ὁμοιότης ψυχή
maximus-soph.dialexeis 25.iii.d
καὶ σώματος ; Εἰ δʼ ἐστὶ μαντείαν ἐπὶ ψυχῇ θέσθαι οὐ διὰ ἀμυδρῶν οὐδὲ ἀσθενῶν συμβόλων , τοῖς μὲν ὀφθαλμοῖς παραχωρητέον τὴν χρωμάτων τε καὶ σχημάτων καὶ τῆς ἐν τούτοις ἡδονῆς καὶ ἀηδίας ὁμιλίαν ,
Lemmas: καί σῶμα ; εἰ δέ εἰμί μαντεία ἐπί ψυχή τίθημι οὐ διά ἀμυδρός οὐδέ ἀσθενής σύμβολος , ὁ μέν ὀφθαλμός παραχωρέω ὁ χρῶμα τε καί σχῆμα καί ὁ ἐν οὗτος ἡδονή καί ἀηδία ὁμιλία ,
maximus-soph.dialexeis 25.iii.e
τῇ δὲ ἀκοῇ ἐξιχνευτέον τὸ τῆς ψυχῆς ἦθος , οὐ κατὰ τοὺς τῶν πολλῶν λογισμούς ἀπόχρη πρὸς ἔπαινον λόγου γλῶττα εὔστοχος , ἢ ὀνομάτων δρόμος , ἢ ῥήματα Ἀττικά , ἢ περίοδοι | εὐκαμπεῖς , ἢ ἁρμονία ὑγρά · τὰ δʼ ἐστὶν πάντα , κατὰ τὸν ἐν Διονύσου ποιητήν , ἐπιφυλλίδες , καὶ στωμύλματα , χελιδόνων μουσεῖα , λωβηταὶ τέχνης .
Lemmas: ὁ δέ ἀκοή ἐξιχνευτέος ὁ ὁ ψυχή ἦθος , οὐ κατά ὁ ὁ πολύς λογισμός ἀποχράω πρός ἔπαινος λόγος γλῶσσα εὔστοχος , ἤ ὄνομα δρόμος , ἤ ῥῆμα Ἀττικός , ἤ περίοδος | εὐκαμπής , ἤ ἁρμονία ὑγρός · ὁ δέ εἰμί πᾶς , κατά ὁ ἐν Διόνυσος ποιητής , ἐπιφυλλίς , καί στώμυλμα , χελιδών μουσεῖον , λωβητής τέχνη .
maximus-soph.dialexeis 25.4.a
‘Ποῖον οὖν ἐστιν τὸ ἐν λόγοις καλόν’ ; φαίη ἄν τις . Μήπω μέν , ὦ τάν , ἔρῃ · ὄψει γὰρ αὐτὸ ὄν , ἐπειδὰν ἰδεῖν δυνηθῇς . Οὐδὲ γὰρ τῷ Κιμμερίῳ διηγήσασθαι δύναταί τις τὸ τοῦ ἡλίου κάλλος , οὐδὲ τῷ ἠπειρώτῃ τὴν θάλατταν , οὐδʼ Ἐπικούρῳ τὸν θεόν · οὐ γὰρ διʼ ἀγγέλων ἡ ἱστορία ἔρχεται , ἀλλʼ ἐπιστήμης πρὸς ταῦτα δεῖ · μέχρι δὲ ἀπιστεῖ τὸ εἰδέναι , ἀνάγκη πλανᾶσθαι καὶ τὰς κρίσεις . Καὶ γὰρ τῶν ἐκ γῆς φυομένων παντοδαπὸς
Lemmas: Πῖος οὖν εἰμί ὁ ἐν λόγος Καλονάς ; φημί ἄν τις . μήπω μέν , ὦ τᾶν , ἔρομαι · ὁράω γάρ αὐτός εἰμί , ἐπειδάν ὁράω δύναμαι . οὐδέ γάρ ὁ Κιμμέριος διηγέομαι δύναμαι τις ὁ ὁ ἥλιος κάλλος , οὐδέ ὁ ἠπειρώτης ὁ θάλασσα , οὐδέ Ἐπίκουρος ὁ θεός · οὐ γάρ διά ἄγγελος ὁ ἱστορία ἔρχομαι , ἀλλά ἐπιστήμη πρός οὗτος δέω · μέχρι δέ ἀπιστέω ὁ οἶδα , ἀνάγκη πλανάω καί ὁ κρίσις . καί γάρ ὁ ἐκ γῆ φύω παντοδαπός
maximus-soph.dialexeis 25.4.b
μὲν θεατὴς ὁδοιπόρος , ὁ δὲ γεωργός , ὑγιής · ὁ μὲν ἄνθος ἐπαινεῖ φυτῷ , ὁ δὲ μέγεθος , ἢ σκιάν , ὁ δὲ χρόαν · τῷ δὲ γεωργῷ ὁ καρπὸς τὸν ἔπαινον μετὰ τῆς χρείας ἔχει .
Lemmas: μέν θεατής ὁδοιπόρος , ὁ δέ γεωργός , ὑγιής · ὁ μέν ἄνθος ἐπαινέω φυτόν , ὁ δέ μέγεθος , ἤ σκιά , ὁ δέ χροιά · ὁ δέ γεωργός ὁ καρπός ὁ ἔπαινος μετά ὁ χρεία ἔχω .
maximus-soph.dialexeis 25.4.c
Εἰ μὲν δή τις καθʼ ὁδοιπόρον πλησιάζει τῷ λόγῳ , οὐ νεμεσῶ τῆς ἡδονῆς παρατρέχοντι ἐπαινεῖν · εἰ δὲ κατὰ || τοὺς γεωργοὺς τάττεται , οὐκ ἀνέχομαι τῶν ἐπαίνων , πρὶν ἄν μοι καὶ τὴν χρείαν τῶν ἐπαινουμένων φράσῃ .
Lemmas: εἰ μέν δή τις κατά ὁδοιπόρος πλησιάζω ὁ λόγος , οὐ νεμεσάω ὁ ἡδονή παρατρέχω ἐπαινέω · εἰ δέ κατά || ὁ γεωργός τάσσω , οὐ ἀνέχω ὁ ἔπαινος , πρίν ἄν ἐγώ καί ὁ χρεία ὁ ἐπαινέω φράζω .
maximus-soph.dialexeis 25.5.a
Λέγε , τίνας εἶδες καρποὺς ἐν τῷ λόγῳ ; τίνας ἔλαβες ; πῶς ἔχοντας ; ἐπειράθης , ἐξήτασας , εἰ τελεσιουργοὶ καὶ γόνιμοι ἑτέρων καρπῶν ; ἐξέφυσέ τι σοι ἡ ψυχὴ ἀπʼ αὐτῶν χρηστὸν καὶ ἔγκαρπον ; Ἢ ‘ὄγχνη μὲν ἐπὶ ὄγχνῃ γηράσκει’ ( Hom . η 120 ) , καὶ ἐπὶ μήλῳ μῆλον , καὶ σταφυλὴ
Lemmas: λέγω , τίς ὁράω καρπός ἐν ὁ λόγος ; τίς λαμβάνω ; πῶς ἔχω ; πειράω , ἐξετάζω , εἰ τελεσιουργός καί γόνιμος ἕτερος καρπός ; ἐκφύω τις σύ ὁ ψυχή ἀπό αὐτός χρηστός καί ἔγκαρπος ; ἤ ὄγχνη μέν ἐπί ὄγχνη γηράσκω ( Hom . ὁ 120 ) , καί ἐπί μῆλον μῆλον , καί σταφυλή
maximus-soph.dialexeis 25.5.b
σταφυλῇ’ ἐπιφύεται , καὶ ‘σῦκον σύκῳ·’ λόγου δὲ ἄρα ἐφήμερος μὲν ἡ γένεσις , ἄσπερμος δὲ ὁ καρπός , καὶ οὐ τρόφιμος , οὐδὲ ἀνακιρνάμενος τῇ ψυχῇ , ( Β 754 ) ἀλλά τέ μιν καθύπερθεν ἐπιρρεῖ , ἠΰτ᾿ ἔλαιον ;
Lemmas: σταφυλή ἐπιφύω , καί σῦκος σύκῳ·’ λόγος δέ ἄρα ἐφήμερος μέν ὁ γένεσις , ἄσπερμος δέ ὁ καρπός , καί οὐ τρόφιμος , οὐδέ ἀνακίρναμαι ὁ ψυχή , ( Β 754 ) ἀλλά τε μιν καθύπερθε ἐπιρρέω , ἠΰτε ἔλαιον ;
maximus-soph.dialexeis 25.5.c
Ταύτην μοι διήγησαι τὴν γεωργίαν , τοὺς δὲ ἐπαίνους ἔα . Ἐὰν γὰρ ἀφέλῃς αὐτῶν τὴν χρείαν , ὑποπτεύω τὴν αἰτίαν , καὶ τὸν ἐπαινέτην ἐλεῶ , καὶ τὸν | ἔπαινον μέμφομαι .
Lemmas: οὗτος ἐγώ διηγέομαι ὁ γεωργία , ὁ δέ ἔπαινος ἐάω . ἐάν γάρ ἀφαιρέω αὐτός ὁ χρεία , ὑποπτεύω ὁ αἰτία , καί ὁ ἐπαινέτης ἐλεέω , καί ὁ | ἔπαινος μέμφομαι .
maximus-soph.dialexeis 25.5.d
Τοῦτον τὸν ἔπαινον φθέγγεται τὰ μέλη τῆς ψυχῆς , τὰ ἀκόλαστα , τὰ κρίνειν ἀσθενῆ , τὰ ἀπατᾶσθαι πεφυκότα ·
Lemmas: οὗτος ὁ ἔπαινος φθέγγομαι ὁ μέλος ὁ ψυχή , ὁ ἀκόλαστος , ὁ κρίνω ἀσθενής , ὁ ἀπατάω φύω ·
maximus-soph.dialexeis 25.5.e
οὐ νέμεσις Τρῶας καὶ εὐκνήμιδας Ἀχαιοὺς τοιῇδʼ ἀμφὶ γυναικὶ πολὺν χρόνον ἄλγεα πάσχειν . Ὁρᾷς τοῦ ἐπαίνου τὴν μοχθηρίαν , ἀντικαταλλασσομένου γύναιον μανὲν καὶ τὴν ἀπʼ αὐτοῦ ἡδονήν , Ἑλφητί ,
Lemmas: οὐ νέμεσις Τρώς καί ἐϋκνήμις Ἀχαιός τοιόσδε ἀμφί γυνή πολύς χρόνος ἄλγος πάσχω . ὁράω ὁ ἔπαινος ὁ μοχθηρία , ἀντικαταλλάσσομαι γύναιον μαίνομαι καί ὁ ἀπό αὐτός ἡδονή , Ἑλφητί ,
maximus-soph.dialexeis 25.5.f
ληνικῶν καὶ Τρωῖκῶν κακῶν ; Ἔστι κἀνταῦθα ἐπαινέτης τοιοῦτος , ἐπειδάν τις ἐντυχὼν ἀκολάστῳ λόγῳ , τὸ μὲν ἀπατηλὸν αὐτοῦ μὴ γνωρίσῃ , τὸ δὲ ἡδὺ στέρξῃ , κατὰ βραχὺ ὑποφερόμενος ταῖς καθʼ ἡμέραν ἡδοναῖς ἀψοὥσπερ τῶν πλεόντων οἱ πνευμάτων μὲν ἐξ οὐρίας πρὸς τὸν ἀληθῆ δρόμον οὐ τυχόντες , ῥεύματι δὲ γαληνῷ διʼ ἀκυμάντου τῆς θαλάττης εἰς ἠϊόνας ἐρήμους ἢ ῥαχίας δυσχερεῖς ἐκπεπτωκότες · μετὰ τοῦτο προσηνέχθη λαθὼν ἀμαθίᾳ , καὶ μετὰ τοῦτο φιληδονίας πάσης ἠϊόνος ἐρημοτέροις χωρίοις , καὶ πάσης ῥαχίας δυσχερεστέροις , ἀγαπῶν τὴν πλάνην καὶ χαίρων τῇ ψυχαγωγίᾳ · ὥσπερ οἱ πυρέττοντες , ἐμπιπλάμενοι ποτοῦ καὶ σιτίων παρὰ τοὺς τῆς τέχνης νόμους ·
Lemmas: ληνικως καί Τρωϊκός κακός ; εἰμί ἐνταῦθα ἐπαινέτης τοιοῦτος , ἐπειδάν τις ἐντυγχάνω ἀκόλαστος λόγος , ὁ μέν ἀπατηλός αὐτός μή γνωρίζω , ὁ δέ ἡδύς στέργω , κατά βραχύς ὑποφέρω ὁ κατά ἡμέρα ἡδονή ἀψοὥσπερ ὁ πλέω ὁ πνεῦμα μέν ἐκ οὐρία πρός ὁ ἀληθής δρόμος οὐ τυγχάνω , ῥεῦμα δέ γαληνός διά ἀκύμαντος ὁ θάλασσα εἰς ἠιών ἐρῆμος ἤ ῥαχία δυσχερής ἐκπίπτω · μετά οὗτος προσφέρω λανθάνω ἀμαθία , καί μετά οὗτος φιληδονία πᾶς ἠιών ἐρῆμος χωρίον , καί πᾶς ῥαχία δυσχερής , ἀγαπάω ὁ πλάνη καί χαίρω ὁ ψυχαγωγία · ὥσπερ ὁ πυρέσσω , ἐμπίμπλημι ποτόν καί σιτίον παρά ὁ ὁ τέχνη νόμος ·
maximus-soph.dialexeis 25.5.g
παρατιθέντες γὰρ κακὸν κακῷ , νόσῳ πόνους , αἱροῦνται ἡδόμενοι νοσεῖν μᾶλλον , ἢ πονοῦντες ὑγιασθῆναι . Καί τις ἤδη ἰατρὸς εὐμήχανος ἀνεκέρασεν βραχεῖαν ἡδονὴν τῷ ἀλγεινῷ τῆς ἰάσεως ·
Lemmas: παρατίθημι γάρ κακός κακός , νόσος πόνος , αἱρέω ἥδομαι νοσέω μάλα , ἤ πονέω ὑγιάζω . καί τις ἤδη ἰατρός εὐμήχανος ἀνακεράννυμι βραχύς ἡδονή ὁ ἀλγεινός ὁ ἴασις ·
maximus-soph.dialexeis 25.5.h
ποριστὴς δὲ ἡδονῆς , καὶ παντοίας ἡδονῆς , οὔτε ὁ Ασκληπιός , οὔτε οἱ Ἀσκληπιάδαι , ἀλλʼ ὀψοποιῶν τὸ ἔργον .
Lemmas: ποριστής δέ ἡδονή , καί παντοῖος ἡδονή , οὔτε ὁ Ἀσκληπιός , οὔτε ὁ Ἀσκληπιάδαι , ἀλλά ὀψοποιός ὁ ἔργον .
maximus-soph.dialexeis 25.5.i
Οὐδὲν δὲ σεμνότερον ἀκόλαστος λόγος τῶν τῆς γαστρὸς κολακευμάτων · ἐὰν γὰρ τούτου ἀφέλῃς μὲν τὸ ὠφελοῦν , τερπνὸν δὲ προσθῇς , ἰταμὸν καὶ ἄκρατον ἰσοτιμίαν καὶ ἰσηγορίαν χειρο|τονεῖς λόγου πρὸς τὰ αἰσχρὰ πάντα , ὅσα διʼ αἰσθήσεων ἐπὶ ψυχὴν ἔρχεται , ὑφʼ ἡδονῆς παραπεμπόμενα .
Lemmas: οὐδείς δέ σεμνός ἀκόλαστος λόγος ὁ ὁ γαστήρ κολάκευμα · ἐάν γάρ οὗτος ἀφαιρέω μέν ὁ ὠφελέω , τερπνός δέ προστίθημι , ἰταμός καί ἄκρατος ἰσοτιμία καί ἰσηγορία χειροτονέω λόγος πρός ὁ αἰσχρός πᾶς , ὅσος διά αἴσθησις ἐπί ψυχή ἔρχομαι , ὑπό ἡδονή παραπέμπω .
maximus-soph.dialexeis 25.6.a
Ἀλλὰ τούς μὲν ὀψοποιοὺς τούτους τοῖς συμποσίοις ἐῶμεν , καὶ γαστρὸς καὶ ἀκοῆς ὑπηρέτας πονηρούς ·
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ὀψοποιός οὗτος ὁ συμπόσιον ἐάω , καί γαστήρ καί ἀκοή ὑπηρέτης πονηρός ·
maximus-soph.dialexeis 25.6.b
ἡμῖν δὲ δεῖ λόγου ὀρθοῦ καὶ διανεστηκότος , μέγα βοῶντος , καὶ τὰς ψυχὰς αὑτῷ συνεπαίροντος ὑπὲρ τὴν γῆν ἄνω , καὶ ὅσα περὶ γῆν παθήματα ἡδονῶν καὶ ἐπιθυμημάτων , καὶ φιλοτιμιῶν , καὶ ἐρώτων , καὶ ὀργῆς καὶ λύπης καὶ μέθης ἐχόμενα ·
Lemmas: ἐγώ δέ δέω λόγος ὀρθός καί διανίσταμαι , μέγας βοάω , καί ὁ ψυχή ἑαυτοῦ συνεπαίρω ὑπέρ ὁ γῆ ἄνω , καί ὅσος περί γῆ πάθημα ἡδονή καί ἐπιθύμημα , καί φιλοτιμία , καί ἔρως , καί ὀργή καί λύπη καί μέθη ἔχω ·
maximus-soph.dialexeis 25.6.c
ὧν συμπάντων κρείττονα χρὴ γεμέσθαι τὸν τῷ φιλοσόφῳ λόγῳ συνανιστάμενον ῥήτορα ἀληθῆ , οὐκ ἀργόν , οὐδὲ ἐκλελυμένον , οὐδʼ ἐπίχριστον κατὰ τὴν τέχνην , οὐδὲ ἐν δικαστηρίῳ μόνον
Lemmas: ὅς σύμπας κρατύς χρή γέμω ὁ ὁ φιλόσοφος λόγος συνανίστημι ῥήτωρ ἀληθής , οὐ ἀργός , οὐδέ ἐκλύω , οὐδέ ἐπίχριστος κατά ὁ τέχνη , οὐδέ ἐν δικαστήριον μόνος
maximus-soph.dialexeis 25.6.d
ἐν ἀμφιβόλῳ ἐπικουρίᾳ τεταγμένον · ἀλλὰ πανταχοῦ καὶ ἐν ἅπαντι ἐξεταζόμενον , ἐν μὲν ἐκκλησίαις σύμβουλον φρόνιμον , ἐν δὲ δικαστηρίοις ἀγωνιστὴν δίκαιον , ἐν δὲ πανηγύρεσιν ἀγωνιστὴν σώφρονα , ἐν δὲ παιδείᾳ διδάσκαλον ἐπιστήμονα ·
Lemmas: ἐν ἀμφίβολος ἐπικουρία τάσσω · ἀλλά πανταχοῦ καί ἐν ἅπας ἐξετάζω , ἐν μέν ἐκκλησία σύμβουλος φρόνιμος , ἐν δέ δικαστήριον ἀγωνιστής δίκαιος , ἐν δέ πανήγυρις ἀγωνιστής σώφρων , ἐν δέ παιδεία διδάσκαλος ἐπιστήμων ·
maximus-soph.dialexeis 25.6.e
οὐ περὶ Θεμιστοκλέους μόνον τοῦ μηκέτι ὄντος , οὐδʼ ἐν Ἀθηναίοις τοῖς τότε , οὐδʼ ὑπὲρ ἀριστέως τοῦ μηδαμοῦ , οὐδὲ κατὰ μοιχοῦ λέγοντα μοιχὸν ὄντα , οὐδὲ κατὰ ὑβριστοῦ ὑβριστὴν ὄντα · ἀλλʼ ἀπηλλαγμένον τῶν παθῶν τούτων , ἵνα γένηται κατήγορος ἀδικημάτων ἀληθής . Τοιτων ,
Lemmas: οὐ περί Θεμιστοκλῆς μόνος ὁ μηκέτι εἰμί , οὐδέ ἐν Ἀθηναῖος ὁ τότε , οὐδέ ὑπέρ ἀρίστευς ὁ μηδαμοῦ , οὐδέ κατά μοιχός λέγω μοιχός εἰμί , οὐδέ κατά ὑβριστής ὑβριστής εἰμί · ἀλλά ἀπαλλάσσω ὁ πάθος οὗτος , ἵνα γίγνομαι κατήγορος ἀδίκημα ἀληθής . τοιος ,
maximus-soph.dialexeis 25.6.f
οῦτος ἐξ ἀγαθῆς παλαίστρας ἀγωνιστὴς γίγνεται , λόγων μεστὸς ἀκολακεύτων , καὶ ἠσκημένων ὑγιῶς , καὶ δυναμένων ἄγειν πειθοῖ καὶ βίᾳ ἐκπληκτικῇ τὸ πλησιάζον πᾶν .
Lemmas: οὗτος ἐκ ἀγαθός παλαίστρα ἀγωνιστής γίγνομαι , λόγος μεστός ἀκολάκευτος , καί ἀσκέω ὑγιής , καί δύναμαι ἄγω πειθώ καί βία ἐκπληκτικός ὁ πλησιάζω πᾶς .
maximus-soph.dialexeis 25.vii.a
Εἰ δὲ καὶ ἡδονῆς πρὸς τὴν ἀγωγὴν ταύτην δεησόμεθα καὶ τυράννου , δότω μοι τὶς ἡδονήν , οἵαν καὶ ἐπὶ σάλπιγγος ἁρμονίᾳ ἐν μέσοις τοῖς ὁπλίταις τεταγμένῃ , καὶ ἐξορμώσῃ τὰς ψυχὰς τῷ | μέλει ·
Lemmas: εἰ δέ καί ἡδονή πρός ὁ ἀγωγή οὗτος δέω καί τύραννος , δίδωμι ἐγώ τίς ἡδονή , οἷος καί ἐπί σάλπιγξ ἁρμονία ἐν μέσος ὁ ὁπλίτης τάσσω , καί ἐξορμάω ὁ ψυχή ὁ | μέλος ·
maximus-soph.dialexeis 25.vii.b
τοιαύτης δέομαι ἡδονῆς λόγου , ἣ φυλάξει μὲν αὐτοῦ τὸ μέγεθος , οὐ προσθήσει δὲ τὴν αἰσχύνην · τοιαύτης δέομαι ἡδονῆς , ἣν οὐκ ἀπαξιώσει ἡ ἀρετὴ ὀπαδὸν αὐτῇ γίνεσθαι .
Lemmas: τοιοῦτος δέω ἡδονή λόγος , ὅς φυλάσσω μέν αὐτός ὁ μέγεθος , οὐ προστίθημι δέ ὁ αἰσχύνη · τοιοῦτος δέω ἡδονή , ὅς οὐ ἀπαξιόω ὁ ἀρετή ὀπηδός αὐτός γίγνομαι .
maximus-soph.dialexeis 25.vii.c
Ἀνάγκη γὰρ παντὶ τῷ φύσει καλῷ συντετάχθαι χάριτας , καὶ ὥραν , καὶ πόθον , καὶ εὐφροσύνην , καὶ πάντα δὴ τὰ τερπνὰ ὀνόματα .
Lemmas: ἀνάγκη γάρ πᾶς ὁ φύσις καλός συντάσσω χάρις , καί ὥρα , καί πόθος , καί εὐφροσύνη , καί πᾶς δή ὁ τερπνός ὄνομα .
maximus-soph.dialexeis 25.vii.d
Οὕτω καὶ ὁ οὐρανὸς οὐ καλὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ ἥδιστον θεαμάτων . καὶ θάλαττα πλεομένη , καὶ λήϊα καρποτρόφα , καὶ ὄρη δενδροτρόφα , καὶ λειμῶνες ἀνθοῦντες , καὶ νάματα ῥέοντα .
Lemmas: οὕτως καί ὁ οὐρανός οὐ καλός μόνος , ἀλλά καί ἡδύς θέαμα . καί θάλασσα πλέω , καί λήϊον καρποτρόφος , καί ὄρος δενδροτρόφος , καί λειμών ἀναθέω , καί νᾶμα ῥέω .
maximus-soph.dialexeis 25.vii.e
Ἥδιστον ἦν θέαμα ὁ Ἀχιλλεύς , ( πῶς δὲ οὐκ ἔμελλεν ; ) οὐ διὰ τὴν ξάνθην κόμην · καὶ γὰρ ὁ Εὔφορβος εὐκόμης ἦν , τῷ δὲ Ἀχιλλεῖ τὸ καλὸν ἥδιστον ἦν ὑπὸ τῆς ἀρετῆς ἐξαπτόμενον .
Lemmas: ἡδύς εἰμί θέαμα ὁ Ἀχιλλεύς , ( πῶς δέ οὐ μέλλω ; ) οὐ διά ὁ ξάνθη κόμη · καί γάρ ὁ Εὔφορβος εὐκόμης εἰμί , ὁ δέ Ἀχιλλεύς ὁ καλός ἡδύς εἰμί ὑπό ὁ ἀρετή ἐξάπτω .
maximus-soph.dialexeis 25.vii.f
Ἥδιστον μὲν ἐν ποταμοῖς θέαμα ὁ Νεῖλος · ἀλλʼ οὐ διʼ ἀφθονίαν ὕδατος , καὶ γὰρ ὁ Ἴστρος εὔνεως · ἀλλὰ ὁ Ἴστρος οὐ γόνιμος , ὁ δὲ Νεῖλος γόνιμος . Ἥδιστον θέαμα ὁ Νεῖλος , ἀλλʼ οὐ τολμῶ παραπεμψάμενος τὴν ἀρετὴν τοῦ θεοῦ ἡδονὴν αὐτῶ ἐπιφημίσαι .
Lemmas: ἡδύς μέν ἐν ποταμός θέαμα ὁ Νεῖλος · ἀλλά οὐ διά ἀφθονία ὕδωρ , καί γάρ ὁ Ἴστρος εὔνεως · ἀλλά ὁ Ἴστρος οὐ γόνιμος , ὁ δέ Νεῖλος γόνιμος . ἡδύς θέαμα ὁ Νεῖλος , ἀλλά οὐ τολμάω παραπέμπω ὁ ἀρετή ὁ θεός ἡδονή αὐτός ἐπιφημίζω .
maximus-soph.dialexeis 25.vii.g
Ἐγὼ καὶ τῶν Φειδίου ἀγαλμάτων αἰσθάνομαι μὲν τῆς ἡδονῆς , ἐπαινῶ δὲ τὴν τέχνην ·
Lemmas: ἐγώ καί ὁ Φειδίας ἄγαλμα αἰσθάνομαι μέν ὁ ἡδονή , ἐπαινέω δέ ὁ τέχνη ·
maximus-soph.dialexeis 25.vii.h
καὶ τῆς Ὁμήρου ᾠδῆς συνίημι μὲν τῆς ἡδονῆς , ἀλλʼ ἐκ τῶν σεμνοτέρων αὐτὴν ἐπαινῶ .
Lemmas: καί ὁ Ὅμηρος ἀοιδή συνίημι μέν ὁ ἡδονή , ἀλλά ἐκ ὁ σεμνός αὐτός ἐπαινέω .
maximus-soph.dialexeis 25.vii.i
Ἀλλʼ οὐδὲ τὸν Ἡρακλέα ἔγωγε ἡγοῦμαι ἄγευστον καὶ ἀμέτοχον ἡδονῆς διαβιῶναι · οὐ πείθομαι παντάπασι τῷ Προδίκῳ · ἀλλʼ εἰσὶν γὰρ καὶ ἀνδρὸς ἡδοναὶ παραμυθούμεναι τοὺς διʼ ἀρετῆς πόνους , οὐ διὰ σαρκῶν , οὐδέ γε διʼ αἰσθήσεων ἐπίρρυτοι , ἀλλ᾿ αὐτοφυεῖς τινες καὶ ἔνδοθεν διανιστάμεναι , ἐθιζομένης τῆς ψυχῆς χαίρειν τοῖς καλοῖς καὶ ἔργοις καὶ ἐπιτηδεύμασιν καὶ λόγοις .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ὁ Ἡρακλῆς ἐγώ ἡγέομαι ἄγευστος καί ἀμέτοχος ἡδονή διαβιόω · οὐ πείθω παντάπασι ὁ Πρόδικος · ἀλλά εἰμί γάρ καί ἀνήρ ἡδονή παραμυθέομαι ὁ διά ἀρετή πόνος , οὐ διά σάρξ , οὐδέ γε διά αἴσθησις ἐπίρρυτος , ἀλλά αὐτοφυής τις καί ἔνδοθεν διανίστημι , ἐθίζω ὁ ψυχή χαίρω ὁ καλός καί ἔργον καί ἐπιτήδευμα καί λόγος .
maximus-soph.dialexeis 25.vii.k
Οὕτω καὶ ὁ Ἡρακλῆς ἔχαιρεν ἐπὶ τὸ πῦρ ἰών · καὶ Σωκράτης | ἕχαιρεν ἐν τῷ δεσμωτηρίῳ μένων καὶ πειθόμενος τῷ νόμῳ . Παραβάλλωμεν τὴν Σωκράτους κύλικα ἐκείνην τῇ Ἀλκιβιάδου · πότερος αὐτῶν ἔπινεν ἀλυπότερον ; Ἀλκιβιάδης τὸν οἶνον ; ἢ τὸ φάρμακον Σωκράτης;||
Lemmas: οὕτως καί ὁ Ἡρακλῆς χαίρω ἐπί ὁ πῦρ ἔρχομαι · καί Σωκράτης | χαίρω ἐν ὁ δεσμωτήριον μένω καί πείθω ὁ νόμος . παραβάλλω ὁ Σωκράτης κύλιξ ἐκεῖνος ὁ Ἀλκιβιάδης · πότερος αὐτός πίνω ἄλυπος ; Ἀλκιβιάδης ὁ οἶνος ; ἤ ὁ φάρμακον Σωκράτης
maximus-soph.dialexeis 26
Εἰ ἔστιν καθʼ Ὅμηρον αἵρεσις .
Lemmas: εἰ εἰμί κατά Ὅμηρος αἵρεσις .
maximus-soph.dialexeis 26.1.a
Βούλομαι καθʼ Ὅμηρον αὐτὸν παρακαλέσαι ἐπὶ τὸν λόγον , τίνα μέντοι θεῶν , ἢ τὴν αὐτὴν ἐκείνῳ , τὴν Καλλιόπην ; ἄνδρά μοι ἔννεπε , Μοῦσα , πολύτροπον , ὃς μάλα πλάγχθη · πολλὰ οὐ γῆν ἄξενον ἐπιπορευόμενος , οὐδὲ θάλατταν χαλεπὴν περαιούμενος , οὐδὲ ἀνθρώποις ἀγρίοις συμφερόμενος · ἀλλὰ ταῦτα μὲν αὐτῷ οἱ μῦθοι ἔχουσιν · αὐτὸς δὲ τῇ ψυχῇ , κούφῳ χρήματι καὶ πολυπλανεστέρῳ τῶν σωμάτων , πανταχοῦ περιεφέρετο , πάντα ἐπεσκόπει , ὅσα οὐρανοῦ κινήματα , ὅσα γῆς παθήματα , θεῶν βουλάς , ἀνθρώπων φύσεις , ἡλίου φῶς , ἄστρων χορόν , γενέσεις ζῴων , ἀναχύσεις θαλάττης , ποταμῶν ἐκβολάς , ἀέρων μεταβολάς , τὰ πολιτικά , τὰ οἰκονομικά , τὰ πολεμικά , τὰ εἰρηνικά , τὰ γαμήλια , τὰ γεωργικά , τὰ ἱππικά , τὰ ναυτικά , τέχνας παντοίας , φωνὰς ποικίλας , εἴδη παντοδαπά , ὀλοφυρομένους , ἡδομένους , πενθοῦντας , γελῶντας , πολεμοῦντας , ὀργιζομένους , εὐωχουμένους , πλέοντας · ὥστε ἔγωγε εἰς τὰς Ὁμήροῦ φωνὰς ἐμπεσὼν οὐκ ἔχω παῤ ἐμαυτοῦ τὸν ἄνδρα ἐπαινέσαι , ἀλλὰ κἀνταῦθα δεήσομαι αὐτοῦ ἐπιδοῦναί μοι τῶν ἐπῶν , ἵνα | μὴ διαφθείρω τὸν ἔπαινον ψιλῷ λόγῳ ·
Lemmas: βούλομαι κατά Ὅμηρος αὐτός παρακαλέω ἐπί ὁ λόγος , τίς μέντοι θεός , ἤ ὁ αὐτός ἐκεῖνος , ὁ Καλλιόπη ; ἀνήρ ἐγώ ἐνέπω , Μοῦσα , πολύτροπος , ὅς μάλα πλάζω · πολύς οὐ γῆ ἄξενος ἐπιπορεύομαι , οὐδέ θάλασσα χαλεπός περαιόω , οὐδέ ἄνθρωπος ἄγριος συμφέρω · ἀλλά οὗτος μέν αὐτός ὁ μῦθος ἔχω · αὐτός δέ ὁ ψυχή , κοῦφος χρῆμα καί πολυπλανής ὁ σῶμα , πανταχοῦ περιφέρω , πᾶς ἐπισκοπέω , ὅσος οὐρανός κίνημα , ὅσος γῆ πάθημα , θεός βουλή , ἄνθρωπος φύσις , ἥλιος φάος , ἄστρον χορός , γένεσις ζῷον , ἀνάχυσις θάλασσα , ποταμός ἐκβολή , ἀήρ μεταβολή , ὁ πολιτικός , ὁ οἰκονομικός , ὁ πολεμικός , ὁ εἰρηνικός , ὁ γαμήλιος , ὁ γεωργικός , ὁ ἱππικός , ὁ ναυτικός , τέχνη παντοῖος , φωνή ποικίλος , εἶδος παντοδαπός , ὀλοφύρομαι , ἥδομαι , πενθέω , γελάω , πολεμέω , ὀργίζω , εὐωχέω , πλέω · ὥστε ἐγώ εἰς ὁ Ὅμηρος φωνή ἐμπίπτω οὐ ἔχω παρά ἐμαυτοῦ ὁ ἀνήρ ἐπαινέω , ἀλλά ἐνταῦθα δέω αὐτός ἐπιδίδωμι ἐγώ ὁ ἔπος , ἵνα | μή διαφθείρω ὁ ἔπαινος ψιλός λόγος ·
maximus-soph.dialexeis 26.1.b
ἔξοχα δή σε βροτῶν , ὦ Ὅμηρε , αἰνίζομαι πάντων , ἢ σέ γε μοῦσα δίδαξε Διὸς παῖς , ἢ σέ γʼ Ἀπόλλων .
Lemmas: ἔξοχος δή σύ βροτός , ὦ Ὅμηρος , αἰνίζομαι πᾶς , ἤ σύ γε μοῦσα διδάσκω Ζεύς παῖς , ἤ σύ γε Ἀπόλλων .
maximus-soph.dialexeis 26.1.c
Τὰ δὲ Μουσῶν καὶ Ἀπόλλωνος διδάγματα οὐδὲ τὴν ἀρχὴν θέμις ἄλλό τι ὑπολαβεῖν , ἢ ἀφʼ ὧν ψυχὴ εἰς κόσμον καθίσταται . Τοῦτο δὲ τί ἂν εἴη ἄλλο ἢ φιλοσοφία ; ταύτην δὲ τί ἄλλο ὑποληψόμεθα ἢ ἐπιστήμην ἀκριβῆ θείων τε πέρι κἀνθρωπίνων , χορηγὸν ἀρετῆς καὶ λογισμῶν καλῶν καὶ ἁρμονίας βίου καὶ ἐπιτηδευμάτων δεξιῶν ;
Lemmas: ὁ δέ Μοῦσα καί Ἀπόλλων δίδαγμα οὐδέ ὁ ἀρχή θέμις ἄλλος τις ὑπολαμβάνω , ἤ ἀπό ὅς ψυχή εἰς κόσμος καθίστημι . οὗτος δέ τίς ἄν εἰμί ἄλλος ἤ φιλοσοφία ; οὗτος δέ τίς ἄλλος ὑπολαμβάνω ἤ ἐπιστήμη ἀκριβής θεῖος τε περί ἀνθρώπινος , χορηγός ἀρετή καί λογισμός καλός καί ἁρμονία βίος καί ἐπιτήδευμα δεξιός ;
maximus-soph.dialexeis 26.2.a
Τῆς δὲ ἐπιστήμης ταύτης τὸ κεφάλαιον , τέως μὲν παντοδαποῖς περιβεβλημένον σχήμασιν , μετεχειρίζετο τὰς τῶν ἐντυγχανόντων ψυχὰς διδασκαλίοις ἀλύποις , τῶν μὲν τελετὰς καὶ ὀργιασμούς τινας ἐπιφημισάντων τοῖς αὑτῶν λόγοις , τῶν δὲ μύθους , τῶν δὲ μουσικήν , τῶν δὲ καὶ μαντικήν .
Lemmas: ὁ δέ ἐπιστήμη οὗτος ὁ κεφάλαιος , τέως μέν παντοδαπός περιβάλλω σχῆμα , μεταχειρίζω ὁ ὁ ἐντυγχάνω ψυχή διδασκάλιον ἄλυπος , ὁ μέν τελετή καί ὀργιασμός τις ἐπιφημίζω ὁ ἑαυτοῦ λόγος , ὁ δέ μῦθος , ὁ δέ μουσική , ὁ δέ καί μαντικός .
maximus-soph.dialexeis 26.2.b
Καὶ κοινὸν μὲν ἦν ἅποσιν τὸ ὠφελοῦν , ἴδιον δὲ τὸ σχῆμα τοῦ λόγου .
Lemmas: καί κοινός μέν εἰμί ἄπους ὁ ὠφελέω , ἴδιος δέ ὁ σχῆμα ὁ λόγος .
maximus-soph.dialexeis 26.2.c
Χρόνῳ δὲ ὕστερον ὑπὸ σοφίας οἱ ἄνθρωποι νεανιευόμενοι , ἀποκαλύψαντες ταυτὶ τὰ τοῦ λόγου προκαλύμματα , ἀπέφηναν φιλοσοφίαν γυμνὴν καὶ ἐξωνειδισμένην καὶ πάγκοινον καὶ πρόχειρον εἰς συνουσίαν παντί τῷ , ὄνομα μόνον ἔργου καλοῦ πλανώμενον ἐν δυστήνοις σοφίσμασιν .
Lemmas: χρόνος δέ ὕστερον ὑπό σοφία ὁ ἄνθρωπος νεανιεύομαι , ἀποκαλύπτω οὗτος ὁ ὁ λόγος προκάλυμμα , ἀποφαίνω φιλοσοφία γυμνός καί ἐξονειδίζω καί πάγκοινος καί πρόχειρος εἰς συνουσία πᾶς ὁ , ὄνομα μόνος ἔργον καλός πλανάω ἐν δύστηνος σόφισμα .
maximus-soph.dialexeis 26.2.d
Τοιγαροῦν τὰ μὲν Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου ἕπη , καὶ πᾶσα ἡ παλαιὰ μοῦσα ἐκείνη καὶ ἔνθεος , μύθου χώραν ἔχει , καὶ ἀγαπᾶται αὐτῶν ἡ ἱστορία μόνον , καὶ τὸ προσηνὲς τῶν ἐπῶν , καὶ τὸ εὐανθὲς τῆς ἁρμονίας , ὡς αὐλήματα , ὡς κιθαρίσματα · παρορᾶται δὲ τὸ ἐν αὐτοῖς καλόν , καὶ ἀποχειροτονεῖται τῆς ἀρετῆς .
Lemmas: τοιγαροῦν ὁ μέν Ὅμηρος καί Ἡσίοδος ἔπος , καί πᾶς ὁ παλαιός μοῦσα ἐκεῖνος καί ἔνθεος , μῦθος χώρα ἔχω , καί ἀγαπάω αὐτός ὁ ἱστορία μόνος , καί ὁ προσηνής ὁ ἔπος , καί ὁ εὐανθής ὁ ἁρμονία , ὡς αὔλημα , ὡς κιθάρισμα · παροράω δέ ὁ ἐν αὐτός καλός , καί ἀποχειροτονέω ὁ ἀρετή .
maximus-soph.dialexeis 26.2.e
Καὶ Ὅμηρος μὲν ἀποκηρύττεται φιλοσοφίας , ὁ ἡγεμὼν τοῦ γένους .
Lemmas: καί Ὅμηρος μέν ἀποκηρύσσω φιλοσοφία , ὁ ἡγεμών ὁ γένος .
maximus-soph.dialexeis 26.2.f
Ἀφʼ οὗ δὲ τὰ ἐκ Θρᾴκης καὶ Κιλικίας σο|φίσματα εἰς τὴν Ἑλλάδα παρέδυ , καὶ ἡ Ἐπικούρου ἄτομος , καὶ τὸ Ἡρακλείτου πῦρ , καὶ τὸ Θαλοῦ ὕδωρ , καὶ τὸ Ἀναξιμένους πνεῦμα , καὶ τὸ Ἐμπεδοκλέους νεῖκος , καὶ ὁ Διογένους πίθος , καὶ τὰ πολλὰ τῶν φιλοσόφων στρατόπεδα ἀντιτεταγμένα ἀλλήλοις
Lemmas: ἀπό ὅς δέ ὁ ἐκ Θρᾴκη καί Κιλικία σόφισμα εἰς ὁ Ἑλλάς παραδύομαι , καί ὁ Ἐπίκουρος ἄτομος , καί ὁ Ἡράκλειτος πῦρ , καί ὁ Θαλῆς ὕδωρ , καί ὁ Ἀναξιμένης πνεῦμα , καί ὁ Ἐμπεδοκλῆς νεῖκος , καί ὁ Διογένης πίθος , καί ὁ πολύς ὁ φιλόσοφος στρατόπεδον ἀντιτάσσω ἀλλήλων
maximus-soph.dialexeis 26.2.g
καὶ ἀντιπαιωνίζοντα , λόγων μὲν πάντα μεστὰ καὶ ψιθυρισμάτων , σοφιστῶν σοφισταῖς συμπιπτόντων , ἔργου δὲ ἐρημία δεινή ·
Lemmas: καί ἀντιπαιωνίζω , λόγος μέν πᾶς μεστός καί ψιθύρισμα , σοφιστής σοφιστής συμπίπτω , ἔργον δέ ἐρημία δεινός ·
maximus-soph.dialexeis 26.2.h
καὶ τὸ θρυλούμενον τοῦτο τὸ ἀγαθόν , ὑπὲρ οὗ διέστηκεν καὶ διεστασίασται τὸ Ἐλληνικόν , οὐδεὶς ὁρᾷ .
Lemmas: καί ὁ θρυλέω οὗτος ὁ ἀγαθός , ὑπέρ ὅς διΐστημι καί διαστασιάζω ὁ Ἑλληνικός , οὐδείς ὁράω .
maximus-soph.dialexeis 26.3
Τὰ παλαιὰ ἐκεῖνα , ἐν οἷς ἔτι ἡ Ὁμήρου ᾠδὴ δυναστεύει , γενναῖα καὶ ἀληθῆ καὶ γνήσια φιλοσοφίας θρέμματα ἐπαίδευέν τε καὶ ἐξέτρεφεν , ἐκείνης τῆς ᾠδῆς θρέμμα ἦν Πλάτων .
Lemmas: ὁ παλαιός ἐκεῖνος , ἐν ὅς ἔτι ὁ Ὅμηρος ἀοιδή δυναστεύω , γενναῖος καί ἀληθής καί γνήσιος φιλοσοφία θρέμμα παιδεύω τε καί ἐκτρέφω , ἐκεῖνος ὁ ἀοιδή θρέμμα εἰμί Πλάτων .
maximus-soph.dialexeis 26.3.a
Κἂν γὰρ ἐξομόσηται τόνδε διδάσκαλον , ὁρῶ τὰ γνωρίσματα , καὶ συνίημι τῶν σπερμάτων · κείνού τοι τοιοῖδε πόδες , τοιαῖδέ τε χεῖρες , ὀφθαλμῶν τε βολαί , κεφαλή τʼ ἐφʼ ὑπερθέ τε χαῖται , ὥστε καὶ ἐπιτολμήσαιμι ἂν εἰπεῖν ἔγωγε , ἐμφερέστερον εἶναι Πλάτωνα Ὁμήρῳ μᾶλλον , ἢ Σωκράτει , κἂν τὸν Ὅμηρον φεύγῃ , κἂν διώκῃ τὸν Σωκράτην .
Lemmas: ἐάν γάρ ἐξόμνυμι ὅδε διδάσκαλος , ὁράω ὁ γνώρισμα , καί συνίημι ὁ σπέρμα · ἐκεῖνος τοι τοιόσδε πούς , τοιόσδε τε χείρ , ὀφθαλμός τε βολή , κεφαλή τε ἐπί ὕπερθεν τε χαίτη , ὥστε καί ἐπιτολμάω ἄν λέγω ἐγώ , ἐμφερής εἰμί Πλάτων Ὅμηρος μάλα , ἤ Σωκράτης , ἐάν ὁ Ὅμηρος φεύγω , ἐάν διώκω ὁ Σωκράτης .
maximus-soph.dialexeis 26.3.b
Μή με οἰηθῇς τὰς Πλάτωνος φωνὰς εἰκάζειν Ὁμήρῳ , καὶ τὰ ὀνόματα , καὶ τὰ ῥήματα · ἔστιν μὲν γὰρ καὶ ταῦτα ἐκεῖθεν , ἐκείνης τῆς ἁρμονίας ἀπορροή , ὡς ἐξ ὠκεανοῦ ἡ Μαιῶτις , ὡς ἐκ τῆς Μαιώτιδος ὁ Πόντος , ὡς ἐκ τοῦ Πόντου ὁ Ἑλλήσποντος , ὡς ἐξ Ἑλλησπόντου ἡ θάλασσα · ἀλλὰ τὴν γνώμην τῇ γνώμῃ προσάγω , καὶ τὴν συγγένειαν ὁρῶ .
Lemmas: μή ἐγώ οἴομαι ὁ Πλάτων φωνή εἰκάζω Ὅμηρος , καί ὁ ὄνομα , καί ὁ ῥῆμα · εἰμί μέν γάρ καί οὗτος ἐκεῖθεν , ἐκεῖνος ὁ ἁρμονία ἀπορροή , ὡς ἐκ ὠκεανός ὁ Μαιῶτις , ὡς ἐκ ὁ Μαιῶτις ὁ Πόντος , ὡς ἐκ ὁ Πόντος ὁ Ἑλλήσποντος , ὡς ἐκ Ἑλλήσποντος ὁ θάλασσα · ἀλλά ὁ γνώμη ὁ γνώμη προσάγω , καί ὁ συγγένεια ὁράω .
maximus-soph.dialexeis 26.3.c
Καὶ τοῦτο μέν σοι καὶ αὖθις παῤ ἐμοῦ λελέξεται · ἐπάγωμεν δὲ τὸν λόγον ἐπὶ τὴν Ὁμήρου γνώμην , διεξιόντες περὶ αὐτῆς τὰ εἰκότα .
Lemmas: καί οὗτος μέν σύ καί αὖθις παρά ἐγώ λέγω · ἐπάγω δέ ὁ λόγος ἐπί ὁ Ὅμηρος γνώμη , διεξέρχομαι περί αὐτός ὁ ἔοικα .
maximus-soph.dialexeis 26.4.a
Δοκεῖ μοι Ὅμηρος , φύσει τε κεχρημένος ἐνθεωτάτῃ καὶ φρονήσει δεινοτάτῃ | καὶ ἐμπειρίᾳ πολυτροπωτάτῃ , φιλοσοφίᾳ ἐπιθέμενος , δημοσιεῦσαι ταύτην τοῖς Ἕλλησιν ἐν ἁρμονίᾳ τῇ ποτὲ εὐδοκίμῳ · αὕτη δʼ ἦν ἡ ποιητική · οὔτε δὲ Ἰωνικὴν ταύτην ἐθελῆσαι εἶναι αὐτῷ , οὔτε ἀκριβῶς Δώριον , οὔτε Ἀττικήν , ἀλλὰ κοινὴν τῆς Ἑλλάδος .
Lemmas: δοκέω ἐγώ Ὅμηρος , φύσις τε χράω ἔνθεος καί φρόνησις δεινός | καί ἐμπειρία πολύτροπος , φιλοσοφία ἐπιτίθημι , δημοσιεύω οὗτος ὁ Ἕλλην ἐν ἁρμονία ὁ ποτέ εὐδόκιμος · οὗτος δέ εἰμί ὁ ποιητικός · οὔτε δέ Ἰωνικός οὗτος ἐθέλω εἰμί αὐτός , οὔτε ἀκριβής Δώριος , οὔτε Ἀττική , ἀλλά κοινός ὁ Ἑλλάς .
maximus-soph.dialexeis 26.4.b
Ἅτε οὖν ξύμπασι διαλεγόμενος , ἀθροίσας ἀναμὶξ τὴν Ἐλλάδα φωνὴν καὶ ἀνακερασάμενος εἰς σχῆμα ᾠδῆς , διʼ ὧν τὰ ἔπη εἰργάσατο προσηνῆ τε ἅμα
Lemmas: ἅτε οὖν σύμπας διαλέγω , ἀθροίζω ἀναμίξ ὁ Ἑλλάς φωνή καί ἀνακεράννυμι εἰς σχῆμα ἀοιδή , διά ὅς ὁ ἔπος ἐργάζομαι προσηνής τε ἅμα
maximus-soph.dialexeis 26.4.c
εἶναι καὶ ξυνετὰ πᾶσιν καὶ κεχαρισμένα ἑκάστοις , ἐνθυμηθεὶς δέ , ὅτι ὀλίγον μὲν τὸ ξυνετὸν ἐν ἅπαντι , τὸ δὲ πολ δημαγωγεῖσθαι φιλεῖ , οὐδετέρῳ τῷ γένει ἀποκεκριμένην τὴν ποίησιν ἐξειργάσατο · καθάπερ ὁ Ἡσίοδος , χωρὶς μὲν τὰ γένη τῶν ἡρώων , ἀπὸ γυναικῶν ἀρχόμενος καταλέγων τὰ γένη , ὅστις ἐξ ἧς ἔφυ · χωρὶς δὲ αὐτῶν πεποίηνται οἱ θεῖοι λόγοι , ἅμα τοῖς λόγοις θεογονία · χωρὶς δʼ αὖ ὠφελεῖ τὰ εἰς τὸν βίον .
Lemmas: εἰμί καί συνετός πᾶς καί χαρίζω ἕκαστος , ἐνθυμέομαι δέ , ὅτι ὀλίγος μέν ὁ συνετός ἐν ἅπας , ὁ δέ πολ δημαγωγέω φιλέω , οὐδέτερος ὁ γένος ἀποκρίνω ὁ ποίησις ἐξεργάζομαι · καθά ὁ Ἡσίοδος , χωρίς μέν ὁ γένος ὁ ἥρως , ἀπό γυνή ἄρχω καταλέγω ὁ γένος , ὅστις ἐκ ὅς φύω · χωρίς δέ αὐτός ποιέω ὁ θεῖος λόγος , ἅμα ὁ λόγος θεογονία · χωρίς δέ αὖ ὠφελέω ὁ εἰς ὁ βίος .
maximus-soph.dialexeis 26.4.d
ἔργα τὲ ἃ δραστέον , καὶ ἡμέραι ἐν αἷς δραστέον · οὐχ οὕτω τὰ Ὁμήρου ἔχει , οὐδὲ ἀποκέκριται ἕκαστα χωρίς , οὐδʼ αὖ φύρεται ἀκρίτως πάντα ἐν πᾶσιν · ἀλλά τε ἦν τὸ σχῆμα αὐτῷ τοῦ λόγου , ὃ οἱ μῦθοι ἔχουσιν , οἱ Τρωικοὶ λόγοι καὶ τὰ τοῦ Ὀδυσσέως παθήματα , μέμικται δʼ ἐν αὐτοῖς καὶ θεολογία σαφής , καὶ πολιτείας ἦθος , καὶ ἀρεταὶ ἀνθρώπων , καὶ μοχθηρίαι , καὶ παθήματα , καὶ συμφοραί , καὶ εὐτυχίαι · καὶ τούτων ἕκαστον ὑποθέσεις οἰκείας ἔχει ·
Lemmas: ἔργον τε ὅς δράω , καί ἡμέρα ἐν ὅς δράω · οὐ οὕτως ὁ Ὅμηρος ἔχω , οὐδέ ἀποκρίνω ἕκαστος χωρίς , οὐδέ αὖ φύρω ἄκριτος πᾶς ἐν πᾶς · ἀλλά τε εἰμί ὁ σχῆμα αὐτός ὁ λόγος , ὅς ὁ μῦθος ἔχω , ὁ Τρωϊκός λόγος καί ὁ ὁ Ὀδυσσεύς πάθημα , μείγνυμι δέ ἐν αὐτός καί θεολογία σαφής , καί πολιτεία ἦθος , καί ἀρετή ἄνθρωπος , καί μοχθηρία , καί πάθημα , καί συμφορά , καί εὐτυχία · καί οὗτος ἕκαστος ὑπόθεσις οἰκεῖος ἔχω ·
maximus-soph.dialexeis 26.4.e
οἷον εἰ ξυνίῃς παναρμόνιόν τι ὄργανον , παντοδαπὰς μὲν φωνάς , πάσαις δὲ ἄλλαις ὡμολογημένας ·
Lemmas: οἷος εἰ συνέρχομαι παναρμόνιος τις ὄργανον , παντοδαπός μέν φωνή , πᾶς δέ ἄλλος ὁμολογέω ·