ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
maximus-soph.dialexeis 11.3.c
Πάντα γάρ που τὰ τοιαῦτα ἀπορίᾳ ὄψεως , καὶ ἀσθενείᾳ δηλώσεως , καὶ γνώμης ἀμβλύτητι , ἐφʼ ὅσον δύνανται ἕκαστοι ἐξαιρόμενοι τῇ φαντασίᾳ , πρὸς τὸ κάλλιστον δοκοῦν καὶ γραφεῖς ἀπεργάζονται , καὶ ἀγαλματοποιοὶ διαπλάττουσιν , καὶ ποιηταὶ αἰνίττονται , καὶ φιλόσοφοι καταμαντεύονται .
Lemmas: πᾶς γάρ που ὁ τοιοῦτος ἀπορία ὄψις , καί ἀσθένεια δήλωσις , καί γνώμη ἀμβλύτης , ἐπί ὅσος δύναμαι ἕκαστος ἐξαίρω ὁ φαντασία , πρός ὁ καλός δοκέω καί γραφεύς ἀπεργάζομαι , καί ἀγαλματοποιός διαπλήσσω , καί ποιητής αἰνίσσομαι , καί φιλόσοφος καταμαντεύομαι .
maximus-soph.dialexeis 11.4.a
Εἰ δὲ συναγαγὼν ἐκκλησίαν τῶν τεχνῶν τούτων κελεύοις ἅπαντας ἀθρόους διὰ ψηφίσματος ἑνὸς ἀπο κρίνασθαι περὶ τοῦ θεοῦ , οἴει ἄλλο μὲν ἂν τὸν γραφέα εἰπεῖν , ἄλλο δὲ καὶ τὸν ἀγαλματοποιόν , καὶ τὸν ποιητὴν ἄλλο , καὶ τὸν φιλόσοφον ἄλλο ; ἀλλʼ οὐδέ , μὰ Δία , τὸν Σκύθην , οὐδὲ τὸν Ἕλληνα , οὐδὲ τὸν Πέρσην ἢ τὸν Ὑπερβόρειον ·
Lemmas: εἰ δέ συνάγω ἐκκλησία ὁ τέχνη οὗτος κελεύω ἅπας ἀθρόος διά ψήφισμα εἷς ἀπος κρίνω περί ὁ θεός , οἴομαι ἄλλος μέν ἄν ὁ γραφεύς λέγω , ἄλλος δέ καί ὁ ἀγαλματοποιός , καί ὁ ποιητής ἄλλος , καί ὁ φιλόσοφος ἄλλος ; ἀλλά οὐδέ , μά Ζεύς , ὁ Σκύθης , οὐδέ ὁ Ἕλλην , οὐδέ ὁ Πέρσης ἤ ὁ Ὑπερβόρειος ·
maximus-soph.dialexeis 11.4.b
ἀλλὰ ἴδοις ἂν ἐν μὲν τοῖς , ἄλλοις , ἐν δὲ τοῖς , ἄλλοις ταὐτὸ ψηφιζομένους τοὺς ἀνθρώπους , πάντας δὲ πᾶσιν διαφερομένους · οὐ τὸ ἀγαθὸν τὸ αὐτὸ πᾶσιν , οὐ τὸ κακὸν ὅμοιον , οὐ τὸ αἰσχρόν , οὐ τὸ καλόν ·
Lemmas: ἀλλά ὁράω ἄν ἐν μέν ὁ , ἄλλος , ἐν δέ ὁ , ἄλλος αὐτός ψηφίζω ὁ ἄνθρωπος , πᾶς δέ πᾶς διαφέρω · οὐ ὁ ἀγαθός ὁ αὐτός πᾶς , οὐ ὁ κακός ὅμοιος , οὐ ὁ αἰσχρός , οὐ ὁ καλός ·
maximus-soph.dialexeis 11.4.c
|| νόμος μὲν γὰρ δὴ καὶ δίκη ἄνω καὶ κάτω φύρεται διασπώμενα καὶ σπαρασσόμενα · μὴ γὰρ ὅτι γένος γένει ὁμολογεῖ ἐν τούτοις , ἀλλʼ οὐδὲ πόλις πόλει , ἀλλʼ οὐδὲ οἶκος οἴκῳ , οὐδὲ ἀνὴρ ἀνδρί , οὐδὲ αὐτὸς αὑτῷ · ( σ 136/7 ) τοῖος γὰρ νόος ἐστὶν ἐπιχθονίων ἀνθρώπων , οἷον ἐπʼ ἦμαρ ἄγῃσι πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶντε .
Lemmas: || νόμος μέν γάρ δή καί δίκη ἄνω καί κάτω φύρω διασπάω καί σπαράσσω · μή γάρ ὅτι γένος γένος ὁμολογέω ἐν οὗτος , ἀλλά οὐδέ πόλις πόλις , ἀλλά οὐδέ οἶκος οἶκος , οὐδέ ἀνήρ ἀνήρ , οὐδέ αὐτός ἑαυτοῦ · ( Σ 136/7 ) τοῖος γάρ νόος εἰμί ἐπιχθόνιος ἄνθρωπος , οἷος ἐπί ἦμαρ ἄγω πατήρ ἀνήρ τε θεός .
maximus-soph.dialexeis 11.5.a
Ἐν τοσούτῳ δὴ πολέμῳ καὶ στάσει καὶ διαφωνίᾳ ἕνα ἴδοις ἂν ἐν πάσῃ γῇ ὁμόφωνον νόμον καὶ λόγον , ὅτι θεὸς εἷς πάντων βασιλεύς , καὶ πατήρ , καὶ θεοὶ πολλοί , | θεοῦ παῖδες , συνάρχοντες θεοῦ .
Lemmas: ἐν τοσοῦτος δή πόλεμος καί στάσις καί διαφωνία εἷς ὁράω ἄν ἐν πᾶς γῆ ὁμόφωνος νόμος καί λόγος , ὅτι θεός εἷς πᾶς βασιλεύς , καί πατήρ , καί θεός πολύς , | θεός παῖς , συνάρχω θεός .
maximus-soph.dialexeis 11.5.b
Ταῦτα καὶ ὁ Ἕλλην λέγει , καὶ ὁ βάρβαρος λέγει , καὶ ὁ ἠπειρώτης , καὶ ὁ θαλάττιος , καὶ ὁ 〈 σοφὸς καὶ ὁ 〉 ἄσοφος · κἂν ἐπὶ τοῦ ὠκεανοῦ ἔλθῃς τὰς ἠϊόνας , κἀκεῖ θεοί , τοῖς μὲν ἀνίσχοντες ἀγχοῦ μάλα , τοῖς δὲ καταδυόμενοι .
Lemmas: οὗτος καί ὁ Ἕλλην λέγω , καί ὁ βάρβαρος λέγω , καί ὁ ἠπειρώτης , καί ὁ θαλάσσιος , καί ὁ 〈 σοφός καί ὁ 〉 ἄσοφος · ἐάν ἐπί ὁ ὠκεανός ἔρχομαι ὁ ἠιών , ἐκεῖ θεός , ὁ μέν ἀνέχω ἀγχοῦ μάλα , ὁ δέ καταδύω .
maximus-soph.dialexeis 11.5.10
Κἰ δή , τούτοις Πλάτωνα ἀντιχειροτονεῖν καὶ ἀντινομοθετεῖν ἄλλα , οὐχ ὁμόφωνον εἶναι καὶ ὁμοπαθῆ καλλίστης
Lemmas: κίω δή , οὗτος Πλάτων ἀντιχειροτονέω καί ἀντινομοθετέω ἄλλος , οὐ ὁμόφωνος εἰμί καί ὁμοπαθής καλός
maximus-soph.dialexeis 11.5.c
φωνῆς καὶ ἀληθεστάτου πάθους ; Τί τοῦτο ; ἥλιος , ὀφθαλμὸς λέγει · τί τοῦτο ; βρονταί , ἀκοὴ λέγει · τί ταῦτα ὡραῖα καὶ καλά , καὶ περίοδοι , καὶ μεταβολαί , καὶ κράσεις ἀέρων , καὶ ζώων γενέσεις , καὶ καρπῶν φύσεις ; θεοῦ πάντα ἔργα , ἡ ψυχὴ λέγει , καὶ τὸν τεχνίτην ποθεῖ , καὶ καταμαντεύεται τῆς τέχνης .
Lemmas: φωνή καί ἀληθής πάθος ; τίς οὗτος ; ἥλιος , ὀφθαλμός λέγω · τίς οὗτος ; βροντή , ἀκοή λέγω · τίς οὗτος ὡραῖος καί καλός , καί περίοδος , καί μεταβολή , καί κρᾶσις ἀήρ , καί ζῷον γένεσις , καί καρπός φύσις ; θεός πᾶς ἔργον , ὁ ψυχή λέγω , καί ὁ τεχνίτης ποθέω , καί καταμαντεύομαι ὁ τέχνη .
maximus-soph.dialexeis 11.5.e
Εἰ δὲ ἐξεγένοντο ἐν τῷ ξύμπαντι αἰῶνι δύο που καὶ τρεῖς , ἄθεον καὶ ταπεινὸν καὶ ἀναισθὲς γένος , καὶ πεπλανημένον μὲν τοῖς ὀφθαλμοῖς , ἐξηπατημένον δὲ ταῖς ἀκοαῖς , ἐκτετμημένον δὲ τὴν ψυχήν , ἄλογον καὶ ἄγονον καὶ ἄκαρπον , ὡς ἄθυμος λέων , ὡς βοῦς ἄκερως , ὡς ὄρνις ἄπτερος , καὶ παρὰ τούτου ὅμως τοῦ γένους 〈 οὐκ εἰκ〉ῇ πεύσει τὸ θεῖον · ἴσασιν γὰρ οὐχ ἑκόντες , καὶ λέγουσιν ἄκοντες ·
Lemmas: εἰ δέ ἐκγίγνομαι ἐν ὁ σύμπας αἰών δύο που καί τρεῖς , ἄθεος καί ταπεινός καί ἀναισθής γένος , καί πλανάω μέν ὁ ὀφθαλμός , ἐξαπατάω δέ ὁ ἀκοή , ἐκτέμνω δέ ὁ ψυχή , ἄλογος καί ἄγονος καί ἄκαρπος , ὡς ἄθυμος λέων , ὡς βοῦς ἄκερος , ὡς ὄρνις ἄπτερος , καί παρά οὗτος ὅμως ὁ γένος 〈 οὐ εἰκή πυνθάνομαι ὁ θεῖος · οἶδα γάρ οὐ ἑκών , καί λέγω ἄκων ·
maximus-soph.dialexeis 11.5.f
κἂ ἀφέλῃς αὐτοῦ τὸ ἀγαθόν , ὡς Λεύκιππος · κἂν προσθῇς τὸ ὁμοπαθές , ὡς Δημόκριτος · κἂν ὑπαλλάξῃς τὴν φύσιν , ὡς Στράτων · κἂν δῷς τὴν ἡδονήν , ὡς Ἐπίκουρος · κἂν μὴ εἶναι φῇς , ὡς Διαγόρας · κἂν ἀγνοεῖν τι φῇς , ὡς Πρωταγόρας .
Lemmas: καί ἀφαιρέω αὐτός ὁ ἀγαθός , ὡς Λεύκιππος · ἐάν προστίθημι ὁ ὁμοπαθής , ὡς Δημόκριτος · ἐάν ὑπαλλάσσω ὁ φύσις , ὡς Στράτων · ἐάν δίδωμι ὁ ἡδονή , ὡς Ἐπίκουρος · ἐάν μή εἰμί φημί , ὡς Διαγόρας · ἐάν ἀγνοέω τις φημί , ὡς Πρωταγόρας .
maximus-soph.dialexeis 11.6.a
Τούτους μὲν οὖν ἐῶμεν χαίρειν , εἰ δυναμένους ἐπαύρασθαι τοῦ ἀληθοῦς ὅλου καὶ ἀρτίου , ἰόντας δὲ ἐπʼ αὐτὸ ἀσαφεῖς ὁδοὺς καὶ πεπλανημένας · αὐτοῖς δὲ δὴ τί δράσωμεν , ἢ ἔπιμεν , ἐκ τοῦ Λοξίου δὲ ἴχνη αὐτοῦ σκεψάμενοι , οὐδὲ ὅσον εἰδώλοις ἐντυχόντες ;
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἐάω χαίρω , εἰ δύναμαι ἐπαυρέω ὁ ἀληθής ὅλος καί ἄρτιος , ἔρχομαι δέ ἐπί αὐτός ἀσαφής ὁδός καί πλανάω · αὐτός δέ δή τίς δράω , ἤ ἐπέρχομαι , ἐκ ὁ Λοξίας δέ ἴχνος αὐτός σκοπέω , οὐδέ ὅσος εἴδωλον ἐντυγχάνω ;
maximus-soph.dialexeis 11.6.b
Ἀλλʼ ὁ μὲν Ὀδυσσεὺς προσχὼν τῇ ξένῃ , εἰς περιω|πην ἀνελθών , ἐσκέπτετο τέχνῃ τῶν ἐχόντων , ( ζ 120 ) ἦ ῥʼ οἵγʼ ὑβρισταί τε καὶ ἄγριοι , οὐδὲ δίκαιοι , ἠὲ φιλόξενοι , καί σφιν νόος ἐστὶ θεουδής · ἡμεῖς δὲ ἆρα οὐ τολμήσομεν ἀναβιβασάμενοι τὸν λογισμὸν εἴς τινα περιωπὴν ἄνω τῆς ψυχῆς περισκέψασθαι τὰ τοῦ θεοῦ ἴχνη , τίνα χώραν ἔχει , τίνα φύσιν ·
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν Ὀδυσσεύς προέχω ὁ ξένος , εἰς περιοράω ἀνέρχομαι , σκοπέω τέχνη ὁ ἔχω , ( ζ 120 ) ἦ ἄρα ὅσγε ὑβριστής τε καί ἄγριος , οὐδέ δίκαιος , ἤ φιλόξενος , καί σφεῖς νόος εἰμί θεουδής · ἐγώ δέ ἆρα οὐ τολμάω ἀναβιβάζω ὁ λογισμός εἰς τις περιωπή ἄνω ὁ ψυχή περισκέπτομαι ὁ ὁ θεός ἴχνος , τίς χώρα ἔχω , τίς φύσις ·
maximus-soph.dialexeis 11.6.c
ἀαπήσομεν δὲ ἀμυδρῶς ἰδόντες ; εἴθε μοι μαντεῖον ἦν ἓν Διός , ἢ Ἀπόλλωνος , οὐ λοξὰ χρησμῳδοῦν οὐδὲ ἀμφίβολα · ἠρόμην ἂν τὸν θεόν , οὐ τὸν Κροίσου λέβητα , τοῦ βασιλέων ἀνοητοτάτου καὶ μαγείρων δυστυχεστάτου , ἀλλʼ οὐδὲ θαλάττης μέτρα , οὐδὲ ἀριθμὸν ψάμμου ·
Lemmas: ἀαπήσομεν δέ ἀμυδρός ὁράω ; εἴθε ἐγώ μαντεῖον εἰμί εἷς Ζεύς , ἤ Ἀπόλλων , οὐ λοξός χρησμῳδέω οὐδέ ἀμφίβολος · ἔρομαι ἄν ὁ θεός , οὐ ὁ Κροῖσος λέβης , ὁ βασιλεύς ἀνόητος καί μάγειρος δυστυχής , ἀλλά οὐδέ θάλασσα μέτρον , οὐδέ ἀριθμός ψάμμος ·
maximus-soph.dialexeis 11.6.d
έλησα δʼ ἂν καὶ τῶν σεμνῶν τούτων ἐρωτημάτων · ‘ἐπίασιν Μῆδοι , πῶς φυλάξομαι’ ; κἂν ὁ θεὸς || μὴ συμβουλεύῃ , τὰς τριήρεις ἔχω · ‘ἐπιθυμῶ Σικελίας , πῶς λάβω’ ; κἂν γὰρ ὁ θεὸς μὴ κωλύῃ , ἡ Σικελία πολλή
Lemmas: λανθάνω δέ ἄν καί ὁ σεμνός οὗτος ἐρώτημα · ἐπίπασις Μῆδος , πῶς φυλάσσω ; ἐάν ὁ θεός || μή συμβουλεύω , ὁ τριήρης ἔχω · ἐπιθυμέω Σικελία , πῶς λαβώνω ; ἐάν γάρ ὁ θεός μή κωλύω , ὁ Σικελία πολύς
maximus-soph.dialexeis 11.6.e
ἐμοὶ δὲ σαφῶς ὁ Ἀπόλλων ἐκ Δελφῶν περὶ τοῦ Διὸς ἀποκρινάσθω , ἢ ὁ Ζεὺς αὐτός · ὑπὲρ αὐτοῦ τίς ; ἐξ Ἀκαδημίας ὑποφήτης τοῦ θεοῦ , ἀνὴρ Ἀττικός , μαντικός · ἀποκρίνεται δὲ ὧδε
Lemmas: ἐγώ δέ σαφής ὁ Ἀπόλλων ἐκ Δελφοί περί ὁ Ζεύς ἀποκρίνω , ἤ ὁ Ζεύς αὐτός · ὑπέρ αὐτός τίς ; ἐκ Ἀκαδήμεια ὑποφήτης ὁ θεός , ἀνήρ Ἀττικός , μαντικός · ἀποκρίνω δέ ὧδε
maximus-soph.dialexeis 11.7.a
Τῇ τοῦ ἀνθρώπου ψυχῇ δύο ὀργάνων ὄντων πρὸς σύνεσιν , τοῦ μὲν ἁπλοῦ , ὃν καλοῦμεν νοῦν , τοῦ δὲ ποικίλου καὶ πολυμεροῦς καὶ πολυτρόπου , ἃς αἰσθήσεις καλοῦμεν , συνῆπται μὲν αὐτῶν ἡ ἐργασία , κεχώρισται δὲ ἡ οὐσία ·
Lemmas: ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή δύο ὄργανον εἰμί πρός σύνεσις , ὁ μέν ἁπλόος , ὅς καλέω νόος , ὁ δέ ποικίλος καί πολυμερής καί πολύτροπος , ὅς αἴσθησις καλέω , συνάπτω μέν αὐτός ὁ ἐργασία , χωρίζω δέ ὁ οὐσία ·
maximus-soph.dialexeis 11.7.b
ὡς δὲ ταῦτα πρὸς ἄλληλα ἔχει , οὕτω κἀκεῖνα ὧν ἐστι ταῦτα ὄργανα · καὶ διαφέρει νοητὸν 〈 καὶ 〉 αἰσθητόν , ὅσον νοῦς αἰσθήσεως . Ἔστιν δὲ τούτων κατὰ μὲν τὴν ὁμιλίαν θἄτερον γνωριμώτερον , τὸ αἰσθητόν · τὰ δὲ νοητὰ ἄγνωστα μὲν ταῖς ὁμιλίαις , γνωριμώτερα δὲ τῇ φύσει ·
Lemmas: ὡς δέ οὗτος πρός ἀλλήλων ἔχω , οὕτως ἐκεῖνος ὅς εἰμί οὗτος ὄργανον · καί διαφέρω νοητός 〈 καί 〉 αἰσθητός , ὅσος νόος αἴσθησις . εἰμί δέ οὗτος κατά μέν ὁ ὁμιλία θἄς γνώριμος , ὁ αἰσθητός · ὁ δέ νοητός ἄγνωστος μέν ὁ ὁμιλία , γνώριμος δέ ὁ φύσις ·
maximus-soph.dialexeis 11.7.c
ζῷα γάρ που , καὶ φυτά , καὶ λίθοι , καὶ φωναί , καὶ θυμοί , καὶ ὁρμαί , καὶ σχήματα , καὶ χροιαί , ὑπὸ τοῦ ἔθους ξυναγειρόμενα , καὶ τῇ καθʼ ἡμέραν διαίτῃ ἀνακιρναμένῃ παρεσκεύακεν τὴν | ψυχὴν καὶ ἀναπέπεικεν , μηδὲν ἄλλο ἡγεῖσθαι εἶναι , ὅτι μὴ ταῦτα ·
Lemmas: ζῷον γάρ που , καί φυτόν , καί λίθος , καί φωνή , καί θυμός , καί ὁρμή , καί σχῆμα , καί χροιά , ὑπό ὁ ἔθος συναγείρω , καί ὁ κατά ἡμέρα δίαιτα ἀνακίρναμαι παρασκευάζω ὁ | ψυχή καί ἀναπείθω , μηδείς ἄλλος ἡγέομαι εἰμί , ὅτι μή οὗτος ·
maximus-soph.dialexeis 11.7.d
τὸ δὲ νοητόν , ἀπηλλαγμένον τῆς τούτων ἐπαφῆς καὶ ἐπερείσεως αὐτὸ καθʼ ἑαυτὸ ὁρᾶσθαι πέφυκεν ὑπὸ τούτου ·
Lemmas: ὁ δέ νοητός , ἀπαλλάσσω ὁ οὗτος ἐπαφή καί ἐπέρεισις αὐτός κατά ἑαυτοῦ ὁράω φύω ὑπό οὗτος ·
maximus-soph.dialexeis 11.7.e
ὁ δὲ τῇ πάσῃ ψυχῇ ἐμπεφυτευμένος διασπᾶται ὑπὸ τῶν αἰσθήσεων , καὶ ταράττεται , καὶ ἀσχολίαν ἄγει , ὥστε μὴ διορᾶν τὰ αὑτοῦ
Lemmas: ὁ δέ ὁ πᾶς ψυχή ἐμφυτεύω διασπάω ὑπό ὁ αἴσθησις , καί ταράσσω , καί ἀσχολία ἄγω , ὥστε μή διοράω ὁ ἑαυτοῦ
maximus-soph.dialexeis 11.7.f
θεάματα , ἤδη δὲ καὶ δημαγωγηθεὶς ἀναπείθεται , ὥστε συμφθέγγεσθαι ταῖς τῶν αἰσθήσεων φωναῖς , καὶ μηδὲν ἡγεῖσθαι ἄλλο εἶναι παρὰ τὰ ὁρατὰ καὶ ἀκουστὰ καὶ ὀσφραντὰ καὶ γευστὰ καὶ ἁπτά .
Lemmas: θέαμα , ἤδη δέ καί δημαγωγέω ἀναπείθω , ὥστε συμφθέγγομαι ὁ ὁ αἴσθησις φωνή , καί μηδείς ἡγέομαι ἄλλος εἰμί παρά ὁ ὁρατός καί ἀκουστός καί ὀσφραντός καί γευστός καί ἁπτός .
maximus-soph.dialexeis 11.7.g
Ὥσπερ οὖν ἐν συμποσίῳ μεστῷ κνίσσης πολλῆς , καὶ οἴνου χεομένου , καὶ αὐλῶν ἤχου , καὶ συρίγγων , καὶ ψαλμάτων , καὶ θυμιαμάτων , ἀνδρὸς ἂν εἴη καρτεροῦ συναγείραντος καὶ συστείλαντος καὶ τὰς αἰσθήσεις ἀποστρέφοντος , νηφάλιον καὶ κόσμιον · οὕτως ἀμέλει καὶ ἐν τῇ τῶν αἰσθήσεων πολυφωνίᾳ χαλεπὸν εὑρεῖν νήφοντα νοῦν , καὶ δυνάμενον προσβλέπειν τοῖς αὑτοῦ θεάμασιν .
Lemmas: ὥσπερ οὖν ἐν συμπόσιον μεστός κνῖσα πολύς , καί οἶνος χάω , καί αὐλός ἦχος , καί σῦριγξ , καί ψάλμα , καί θυμίαμα , ἀνήρ ἄν εἰμί καρτερός συναγείρω καί συστέλλω καί ὁ αἴσθησις ἀποστρέφω , νηφάλιος καί κόσμιος · οὕτως ἀμέλει καί ἐν ὁ ὁ αἴσθησις πολυφωνία χαλεπός εὑρίσκω νήφω νόος , καί δύναμαι προσβλέπω ὁ ἑαυτοῦ θέαμα .
maximus-soph.dialexeis 11.7.h
Καὶ μὲν δὴ καὶ ἡ τῶν αἰσθητῶν φύσις , πολυειδής τε οὖσα , καὶ συμπεφορημένη , καὶ ῥέουσα , ἐν μεταβολῇ παντοίᾳ συνδιατίθησιν αὐτῇ τὴν ψυχήν , ὥστε καὶ μεταβιβάζουσαν αὐτὴν ἐπὶ τὴν τοῦ νοητοῦ φύσιν , στάσιμόν τε οὖσαν καὶ ἑδραίαν , μὴ δύνασθαι διορᾶν ἀσφαλῶς ὑπὸ τοῦ σάλου καὶ τοῦ ταράχου κραδαινομένην · οἷόν που ξυμβαίνειν φιλεῖ καὶ τοῖς ἐκ νεὼς εἰς ἤπειρον ἀποβᾶσιν · μόγις γάρ που καὶ τούτοις ἵσταται τὸ σῶμα ὑπὸ τοῦ ἐν τῷ κλύδωνι ἔθους κινούμενόν τε , καὶ περιφερόμενον , καὶ σειόμενον .
Lemmas: καί μέν δή καί ὁ ὁ αἰσθητός φύσις , πολυειδής τε εἰμί , καί συμφορέω , καί ῥέω , ἐν μεταβολή παντοῖος συνδιατίθημι αὐτός ὁ ψυχή , ὥστε καί μεταβιβάζω αὐτός ἐπί ὁ ὁ νοητός φύσις , στάσιμος τε εἰμί καί ἑδραῖος , μή δύναμαι διοράω ἀσφαλής ὑπό ὁ σάλος καί ὁ τάραχος κραδαίνω · οἷος που συμβαίνω φιλέω καί ὁ ἐκ ναῦς εἰς ἤπειρος ἀποβαίνω · μόγις γάρ που καί οὗτος ἵστημι ὁ σῶμα ὑπό ὁ ἐν ὁ κλύδων ἔθος κινέω τε , καί περιφέρω , καί σείω .
maximus-soph.dialexeis 11.8.a
Ἐν ποτέρᾳ δὴ τῶν φύσεων τούτων τὸν θεὸν τακτέον ; ἆρα οὐκ ἐν τῇ στασιμωτέρᾳ καὶ ἑδραιοτέρᾳ , καὶ ἀπηλλαγμένῃ τοῦ ῥεύματος τούτου καὶ τῆς μεταβολῆς ; τί γὰρ ἂν καὶ τῶν ὄντων σταίη , ὅτι μὴ τοῦ θεοῦ ἐπαφησαμένου τῆς | ἐκείνου φύσεως ; Εἰ δέ σοι πρὸς τὸ πᾶν ὥσπέρ τινος χειραγωγίας δεῖ , ἔφες τῷ λόγῳ · ὁ δὲ ἐρήσεται , διαιρούμενος τὰς γνωριμωτάτας φύσεις δίχα , καὶ τὴν ἑτέραν τὴν τιμιωτέραν τέμνων ἀεί , ἔστʼ ἂν ἐφίκηται τοῦ νῦν ζητουμένου .
Lemmas: ἐν πός δή ὁ φύσις οὗτος ὁ θεός τάττω ; ἆρα οὐ ἐν ὁ στάσιμος καί ἑδραῖος , καί ἀπαλλάσσω ὁ ῥεῦμα οὗτος καί ὁ μεταβολή ; τίς γάρ ἄν καί ὁ εἰμί ἵστημι , ὅτι μή ὁ θεός ἐπαφάω ὁ | ἐκεῖνος φύσις ; εἰ δέ σύ πρός ὁ πᾶς ὥσπερ τις χειραγωγία δέω , ἐφίημι ὁ λόγος · ὁ δέ ἔρομαι , διαιρέω ὁ γνώριμος φύσις δίχα , καί ὁ ἕτερος ὁ τίμιος τέμνω ἀεί , ἔστε ἄν ἐφικνέομαι ὁ νῦν ζητέω .
maximus-soph.dialexeis 11.8.b
Τῶν ὄντων τοίνυν τὰ || μὲν ἄψυχα , τὰ δὲ ἔμψυχα · καὶ τὰ μὲν ἄψυχα , λίθοι καὶ ξύλα καὶ ὅσα τοιαῦτα · τὰ δὲ ἔμψυχα , φυτὰ καὶ ζῷα ·
Lemmas: ὁ εἰμί τοίνυν ὁ || μέν ἄψυχος , ὁ δέ ἔμψυχος · καί ὁ μέν ἄψυχος , λίθος καί ξύλον καί ὅσος τοιοῦτος · ὁ δέ ἔμψυχος , φυτόν καί ζῷον ·
maximus-soph.dialexeis 11.8.100
κρεῖττον δʼ ἔμψυχον , ἀψύχου · Τοῦ δʼ ἐμψύχου τὸ μὲν φυτικόν , τὸ δὲ αἰσθητικόν · τὸ αἰσθητικὸν τοῦ φυτικοῦ κρεῖττον ·
Lemmas: κρατύς δέ ἔμψυχος , ἄψυχος · ὁ δέ ἔμψυχος ὁ μέν φυτικός , ὁ δέ αἰσθητικός · ὁ αἰσθητικός ὁ φυτικός κρατύς ·
maximus-soph.dialexeis 11.8.d
Τοῦ δὲ αἰσθητικοῦ τὸ μὲν λογικόν , τὸ δὲ ἄλογον · κρεῖττον δὲ τὸ λογικὸν τοῦ ἀλόγου .
Lemmas: ὁ δέ αἰσθητικός ὁ μέν λογικός , ὁ δέ ἄλογος · κρατύς δέ ὁ λογικός ὁ ἄλογος .
maximus-soph.dialexeis 11.8.e
Ἀλλὰ καὶ ἐν λογικῇ ψυχῇ , ἐπειδήπερ ἐστὶν ἡ πᾶσα ὥσπερ ἄθροισμά τι , θρεπτικόν , αἰσθητικόν , κινητικόν , παθητικόν , νοητικόν . Ὃν οὖν ἔχει λόγον τὸ ἄψυχον πρὸς τὸ ἔμψυχον , τοῦτον ἔχει καὶ ἡ ἔννους ψυχὴ αὐτὸ τοῦτο πρὸς τὴν ὅλην ψυχήν · καὶ δηλαδὴ ὡς κρεῖττον ἡ ἔννους ψυχὴ τῆς ἐξ ἁπάντων τούτων ἠθροισμένης ·
Lemmas: ἀλλά καί ἐν λογικός ψυχή , ἐπειδή εἰμί ὁ πᾶς ὥσπερ ἄθροισμα τις , θρεπτικός , αἰσθητικός , κινητικός , παθητικός , νοητικός . ὅς οὖν ἔχω λόγος ὁ ἄψυχος πρός ὁ ἔμψυχος , οὗτος ἔχω καί ὁ ἔννοος ψυχή αὐτός οὗτος πρός ὁ ὅλος ψυχή · καί δηλαδή ὡς κρατύς ὁ ἔννοος ψυχή ὁ ἐκ ἅπας οὗτος ἀθροίζω ·
maximus-soph.dialexeis 11.8.f
Ποῦ τοίνυν τούτων τὸν θεὸν τάττωμεν ; πότερα ἐν τῷ ἀθροίσματι ; ἀλλὰ εὐφημεῖν ἄξιον .
Lemmas: ποῦ τοίνυν οὗτος ὁ θεός τάσσω ; πότερος ἐν ὁ ἄθροισμα ; ἀλλά εὐφημέω ἄξιος .
maximus-soph.dialexeis 11.8.h
Λίπεται δὴ ὥσπερ εἰς ἀκρόπολιν ἀναβιβασαμένους τῷ λόγῳ τὸν θεὸν ἱδρῦσαι κατὰ τὸν νοῦν αὖ τὸν ἀρχηγικώτατον ἀλλὰ καὶ ἐνταῦθα διφυῆ ὁρῶ ·
Lemmas: λιπω δή ὥσπερ εἰς ἀκρόπολις ἀναβιβάζω ὁ λόγος ὁ θεός ἱδρύω κατά ὁ νόος αὖ ὁ ἀρχηγικός ἀλλά καί ἐνταῦθα διφυής ὁράω ·
maximus-soph.dialexeis 11.8.i
τοῦ γὰρ νοῦ ὁ μὲν νοεῖν πέφυκεν , καὶ μὴ νοῶν · ὁ δέ , καὶ πέφυκεν , ἀλλὰ καὶ οὗτος οὔπω τέλειος , ἂν μὴ προσθῇς αὐτῷ τὸ καὶ νοεῖν ἀεί , καὶ πάντα νοεῖν , καὶ μὴ ἄλλοτε ἄλλα · ὥστε εἴη ἂν ἐντελέστατος , ὁ νοῶν ἀεί , καὶ πάντα , καὶ ἅμα .
Lemmas: ὁ γάρ νόος ὁ μέν νοέω φύω , καί μή νοέω · ὁ δέ , καί φύω , ἀλλά καί οὗτος οὔπω τέλειος , ἐάν μή προστίθημι αὐτός ὁ καί νοέω ἀεί , καί πᾶς νοέω , καί μή ἄλλοτε ἄλλος · ὥστε εἰμί ἄν ἐντελής , ὁ νοέω ἀεί , καί πᾶς , καί ἅμα .
maximus-soph.dialexeis 11.9.a
Εἰ δὲ βούλει , τῇδε εἴκαζέ μοι τὸ λεγόμενον · τὸν μὲν θεῖον νοῦν τῷ ὁρᾶν , τὸν δὲ ἀνθρώπινον τῷ λέγειν · ὀφθαλμοῦ μὲν γὰρ βολὴ ὀξύτατον , ἀθρόως σπῶσα τὴν αἴσθησιν τοῦ ὁρωμένου · λόγου δὲ ἐνέργεια ἔοικεν σχολαίῳ βαδίσματι .
Lemmas: εἰ δέ βούλομαι , τῇδε εἰκάζω ἐγώ ὁ λέγω · ὁ μέν θεῖος νόος ὁ ὁράω , ὁ δέ ἀνθρώπινος ὁ λέγω · ὀφθαλμός μέν γάρ βολή ὀξύς , ἀθρόος σπάω ὁ αἴσθησις ὁ ὁράω · λόγος δέ ἐνέργεια ἔοικα σχολαῖος βάδισμα .
maximus-soph.dialexeis 11.9.b
Μᾶλλον δὲ ταύτῃ εἰκαζέ|σθω · ὁ μὲν θεῖος νοῦς κατὰ τὴν περιβολὴν τοῦ ἡλίου πάντα ἐφορᾷ τὸν ἐν γῇ τόπον ἀθρόως , ὁ δὲ ἀνθρώπινος κατὰ τὴν πορείαν αὐτοῦ , ἄλλοτε ἄλλα μέρη τοῦ ὅλου ἐπιπορευομένου .
Lemmas: μάλα δέ οὗτος εἰκάζω · ὁ μέν θεῖος νόος κατά ὁ περιβολή ὁ ἥλιος πᾶς ἐφοράω ὁ ἐν γῆ τόπος ἀθρόος , ὁ δέ ἀνθρώπινος κατά ὁ πορεία αὐτός , ἄλλοτε ἄλλος μέρος ὁ ὅλος ἐπιπορεύομαι .
maximus-soph.dialexeis 11.9.c
Τοῦτον μὲν δὴ ὁ ἐξ Ἀκαδημίας ἡμῖν ἄγγελος δίδωσιν πατέρα καὶ γεννητὴν τοῦ ξύμπαντος · τούτου ὄνομα μὲν οὐ λέγει , οὐ γὰρ οἶδεν · οὐδὲ χρόαν λέγει , οὐ γὰρ εἶδεν · οὐδὲ μέγεθος λέγει , οὐ γὰρ ἥψατο · φύσεις αὗται , σαρκῶν καὶ ὀφθαλμῶν συνέσεις .
Lemmas: οὗτος μέν δή ὁ ἐκ Ἀκαδήμεια ἐγώ ἄγγελος δίδωμι πατήρ καί γεννητής ὁ σύμπας · οὗτος ὄνομα μέν οὐ λέγω , οὐ γάρ οἶδα · οὐδέ χροιά λέγω , οὐ γάρ ὁράω · οὐδέ μέγεθος λέγω , οὐ γάρ ἅπτω · φύσις οὗτος , σάρξ καί ὀφθαλμός σύνεσις .
maximus-soph.dialexeis 11.9.d
Τὸ δὲ θεῖον αὐτὸ ἀόρατον ὀφθαλμοῖς , ἄρρητον φωνῇ , ἀναφὲς σαρκί , ἀπευθὲς ἀκοῇ , μόνῳ δὲ τῷ τῆς ψυχῆς καλλίστῳ καὶ καθαρωτάτῳ καὶ νοερωτάτῳ καὶ κουφοτάτῳ καὶ πρεσβυτάτῳ ὁρατὸν δι᾿ ὁμοιότητα , καὶ ἀκουστὸν διὰ συγγένειαν , ὅλον ἀθρόον ἀθρόᾳ συνέσει παραγινόμενον .
Lemmas: ὁ δέ θεῖος αὐτός ἀόρατος ὀφθαλμός , ἄρρητος φωνή , ἀναφής σάρξ , ἀπευθής ἀκοή , μόνος δέ ὁ ὁ ψυχή καλός καί καθαρός καί νοερός καί κοῦφος καί πρέσβυς ὁρατός διά ὁμοιότης , καί ἀκουστός διά συγγένεια , ὅλος ἀθρόος ἀθρόος σύνεσις παραγίγνομαι .
maximus-soph.dialexeis 11.9.e
Ὥσερ οὖν εἴ τις ἐπιθυμεῖ ἰδεῖν τὸν ἥλιον , οὐχὶ ταῖς ἀκοαῖς θηρᾶται αὐτοῦ τὴν σύνεσιν · οὐδὲ εἴ τις τῆς ἐν φωναῖς ἁρμονίας ἐρᾷ , τοῖς ὀφθαλμοῖς αὐτὴν μεταδιώκει · ἀλλ᾿ ὄψις μὲν ἐρᾷ χρωμάτων , ἀκοὴ δὲ ἀκουστῶν · οὕτω καὶ νοῦς νοητὰ ὁρᾷ , καὶ νοητῶν ἀκούει .
Lemmas: Ἔσερ οὖν εἰ τις ἐπιθυμέω ὁράω ὁ ἥλιος , οὐ ὁ ἀκοή θηράω αὐτός ὁ σύνεσις · οὐδέ εἰ τις ὁ ἐν φωνή ἁρμονία ἐράω , ὁ ὀφθαλμός αὐτός μεταδιώκω · ἀλλά ὄψις μέν ἐράω χρῶμα , ἀκοή δέ ἀκουστής · οὕτως καί νόος νοητός ὁράω , καί νοητός ἀκούω .
maximus-soph.dialexeis 11.10
Τοῦτ᾿ ἔστιν ἀμέλει τὸ τοῦ Συρακοσίου αἴνιγμα νοῦς ὁρῇ καὶ νοῦς ἀκούει .
Lemmas: οὗτος εἰμί ἀμέλει ὁ ὁ Συρακούσιος αἴνιγμα νόος ὁράω καί νόος ἀκούω .
maximus-soph.dialexeis 11.10.a
Πῶς οὖν ὁρᾷ νοῦς ; καὶ πῶς ἀκούει ; Ὀρθῇ τῇ ψυχῇ καὶ ἐρρωμένῃ , πρὸς τὸ ἀκήρατον ἐκεῖνο φῶς ἀντιβλέπων , καὶ μὴ σκοτοδινιῶν , μηδὲ εἰς γῆν καταφερόμενος ·
Lemmas: πῶς οὖν ὁράω νόος ; καί πῶς ἀκούω ; ὀρθός ὁ ψυχή καί ῥώννυμι , πρός ὁ ἀκήρατος ἐκεῖνος φάος ἀντιβλέπω , καί μή σκοτοδινιάω , μηδέ εἰς γῆ καταφέρω ·
maximus-soph.dialexeis 11.10.b
ἀλλὰ ἀποφράττων μὲν καὶ τὰ ὦτα , ἀποστρέφων δὲ τὰς ὄψεις καὶ τὰς ἄλλας αἰσθήσεις ἔμπαλιν πρὸς ἑαυτόν ·
Lemmas: ἀλλά ἀποφράσσω μέν καί ὁ οὖς , ἀποστρέφω δέ ὁ ὄψις καί ὁ ἄλλος αἴσθησις ἔμπαλιν πρός ἑαυτοῦ ·
maximus-soph.dialexeis 11.10.c
καὶ ἐκλαθόμενος μὲν τῶν κάτω οἰμωγῶν καὶ στόνων καὶ ἡδονῶν καὶ δοξῶν καὶ τιμῆς καὶ ἀτιμίας , ἐπιτρέψας δὲ τὴν ἡγεμονίαν αὐτοῦ λόγῳ ἀληθεῖ καὶ ἔρωτι ἐρρωμένῳ · τῷ μὲν λόγῳ || φράζοντι ᾗ χρὴ ἰέναι · τῷ δὲ ἔρωτι ἐπισταμένῳ , καὶ τοὺς πόνους τῆς πορείας πειθοῖ καὶ | χάρισιν ἐπελαφρύνοντι · ἰόντι δὲ ἐκεῖσε , καὶ ἀφισταμένῳ τῶν κάτω , ἀεὶ τὰ πρόσθεν σαφῆ καὶ εὐλαμπέστατα καὶ τὴν τοῦ θεοῦ φύσιν προοιμιαζόμενα · καὶ πορευόμενος μὲν ἀκούει τὴν φύσιν τοῦ θεοῦ , ἀνελθὼν δὲ ὁρᾷ .
Lemmas: καί ἐκλανθάνω μέν ὁ κάτω οἰμωγή καί στόνος καί ἡδονή καί δόξα καί τιμή καί ἀτιμία , ἐπιτρέπω δέ ὁ ἡγεμονία αὐτός λόγος ἀληθής καί ἔρως ῥώννυμι · ὁ μέν λόγος || φράζω ᾗ χρή ἔρχομαι · ὁ δέ ἔρως ἐπίσταμαι , καί ὁ πόνος ὁ πορεία πειθώ καί | χάρις ἐπελαφρύνω · ἔρχομαι δέ ἐκεῖσε , καί ἀφίστημι ὁ κάτω , ἀεί ὁ πρόσθεν σαφής καί εὐλαμπής καί ὁ ὁ θεός φύσις προοιμιάζομαι · καί πορεύω μέν ἀκούω ὁ φύσις ὁ θεός , ἀνέρχομαι δέ ὁράω .
maximus-soph.dialexeis 11.10.d
έλος δὲ τῆς ὁδοῦ οὐχ ὁ οὐρανός , οὐδὲ τὰ ἐν τῷ οὐρανῷ σώματα · καλὰ μὲν γὰρ ταῦτα καὶ θεσπέσια , ἅτε ἐκείνου ἔγγονα ἀκριβῆ καὶ γνήσια , καὶ πρὸς τὸ κάλλιστον ἡρμοσμένα ·
Lemmas: ἕλος δέ ὁ ὁδός οὐ ὁ οὐρανός , οὐδέ ὁ ἐν ὁ οὐρανός σῶμα · καλός μέν γάρ οὗτος καί θεσπέσιος , ἅτε ἐκεῖνος ἔγγονος ἀκριβής καί γνήσιος , καί πρός ὁ καλός ἁρμόζω ·
maximus-soph.dialexeis 11.10.e
ἀλλὰ καὶ τούτων ἐπέκεινα ἐλθεῖν δεῖ , καὶ ὑπερκύψαι τοῦ οὐρανοῦ ἐπὶ τὸν ἀληθῆ τόπον καὶ τὴν ἐκεῖ γαλήνην , ἔνθʼ οὐκ ἔστʼ οὔτʼ ἂρ χειμὼν πολύς , οὐδέ ποτʼ ὄμβρῳ , δεύεται , ἀλλὰ μάλʼ αἴθρη πέπταται ἀννέφελος , λευκὴ δʼ ἐπιδέδρομεν αἴγλη ·
Lemmas: ἀλλά καί οὗτος ἐπέκεινα ἔρχομαι δέω , καί ὑπερκύπτω ὁ οὐρανός ἐπί ὁ ἀληθής τόπος καί ὁ ἐκεῖ γαλήνη , ἔνθα οὐ εἰμί οὔτε ἄρα χειμών πολύς , οὐδέ ποτέ ὄμβρος , δεύω , ἀλλά μάλα αἴθρη πετάννυμι ἀνέφελος , λευκός δέ ἐπιτρέχω αἴγλη ·
maximus-soph.dialexeis 11.10.f
μηδενὸς ἐνοχλοῦντος τὴν θέαν πάθους σαρκίνου , οἷα δεῦρο ἐνοχλεῖ τὴν δειλαίαν ψυχήν , ὅσον αὐτῇ τοῦ φρονεῖν ἔνεστιν , ὑπὸ τοῦ κυκηθμοῦ καὶ τοῦ θορύβου καταβάλλοντα .
Lemmas: μηδείς ἐνοχλέω ὁ θέα πάθος σάρκινος , οἷος δεῦρο ἐνοχλέω ὁ δείλαιος ψυχή , ὅσος αὐτός ὁ φρονέω ἔνειμι , ὑπό ὁ κυκηθμός καί ὁ θόρυβος καταβάλλω .
maximus-soph.dialexeis 11.10.g
Πῶς γὰρ ἄν τις συνίῃ θεὸν ὑπὸ πλήθους ἐπιθυμιῶν καὶ λογισμῶν ἀλλοκότων ταραττομένων ; οὐ μᾶλλον ἐν δημοκρατίᾳ πολυφώνῳ καὶ συντεταραγμένῃ συνίῃ ἄν τις νόμου καὶ ἄρχοντος · ( T 81 ) ἀνδρῶν δὲ ἐν πολλῷ ὁμάδῳ πῶς κέν τις ἀκούσῃ ;
Lemmas: πῶς γάρ ἄν τις συνέρχομαι θεός ὑπό πλῆθος ἐπιθυμία καί λογισμός ἀλλόκοτος ταράσσω ; οὐ μάλα ἐν δημοκρατία πολύφωνος καί συνταράσσω συνέρχομαι ἐάν τις νόμος καί ἄρχω · ( T 81 ) ἀνήρ δέ ἐν πολύς ὅμαδος πῶς ἄν τις ἀκούω ;
maximus-soph.dialexeis 11.10.h
Καταπεσοῦσα γὰρ ἡ ψυχὴ εἰς τουτονὶ τὸν θόρυβον , καὶ δοῦσα ἑαυτὴν ἐπʼ ἀμηχάνου φορεῖσθαι κύματος , νήχεται δυσέκνευστον πέλαγος · ἐστʼ ἂν αὐτὴ φιλοσοφία ὑποδέξηται ὑπολαβοῦσα τοὺς ἑαυτῆς λογισμούς , ὥσπερ τὸ κρήδεμνον τῷ Ὀδυσσεῖ ἡ Λευκοθέα .
Lemmas: καταπίπτω γάρ ὁ ψυχή εἰς οὗτος ὁ θόρυβος , καί δίδωμι ἑαυτοῦ ἐπί ἀμήχανος φορέω κῦμα , νήχω δυσέκνευστος πέλαγος · εἰμί ἄν αὐτός φιλοσοφία ὑποδέχομαι ὑπολαμβάνω ὁ ἑαυτοῦ λογισμός , ὥσπερ ὁ κρήδεμνον ὁ Ὀδυσσεύς ὁ Λευκοθέα .
maximus-soph.dialexeis 11.11.a
Πῶς ἂν οὖν τις ἐκνήσαιτʼ ἂν καὶ ἴδοι τὸν θεόν ; τὸ μὲν ὅλον , ὄψει τότε , ἐπειδὰν πρὸς αὐτὸν καλῇ · καλέσει δὲ οὐκ εἰς μακράν · ἀνάμεινον τὴν κλῆσιν · ἥξει σοι γῆρας , ὁδηγοῦν ἐκεῖ · καὶ θάνατος , ὃν ὁ μὲν δειλὸς ὀδύρεται καὶ προσιόντα δέδιεν , ὁ δὲ ἐραστὴς τοῦ θεοῦ ἐκδέχεται ἄσμενος , καὶ προσιόντος θαρσεῖ .
Lemmas: πῶς ἄν οὖν τις ἐκνέω ἄν καί ὁράω ὁ θεός ; ὁ μέν ὅλος , ὁράω τότε , ἐπειδάν πρός αὐτός καλέω · καλέω δέ οὐ εἰς μακρός · ἀναμένω ὁ κλῆσις · ἥκω σύ γῆρας , ὁδηγέω ἐκεῖ · καί θάνατος , ὅς ὁ μέν δειλός ὀδύρομαι καί προσέρχομαι δείδω , ὁ δέ ἐραστής ὁ θεός ἐκδέχομαι ἄσμενος , καί προσέρχομαι θαρσέω .
maximus-soph.dialexeis 11.11.b
Εἰ δὲ καὶ νῦν ἤδη μαθεῖν ἐρᾷς τὴν ἐκείνου φύσιν , πῶς τὶς αὐτὴν διηγήσεται ; Καλὸν μὲν γὰρ εἶναι τὸν θεόν , καὶ τῶν καλῶν τὸ φανότατον · ἀλλʼ οὐ σῶμα καλόν · ἄλλοθεν καὶ τῷ σώματι ἐπιρρεῖ τὸ κάλλος · οὐδὲ λειμὼν καλόν · ἄλλοθέν ποθεν καὶ ὁ λειμὼν καλός · καὶ ποταμοῦ κάλλος , καὶ θαλάττης , καὶ οὐρανοῦ , καὶ τῶν ἐν οὐρανῷ θεῶν , πᾶν τὸ κάλλος τοῦτο ἐκεῖθεν ῥεῖ ὂν ἐκ πηγῆς ἀενάου καὶ ἀκηράτου ·
Lemmas: εἰ δέ καί νῦν ἤδη μανθάνω ἐράω ὁ ἐκεῖνος φύσις , πῶς τίς αὐτός διηγέομαι ; καλός μέν γάρ εἰμί ὁ θεός , καί ὁ καλός ὁ φανός · ἀλλά οὐ σῶμα καλός · ἄλλοθεν καί ὁ σῶμα ἐπιρρέω ὁ κάλλος · οὐδέ λειμών καλός · ἄλλοθεν ποθεν καί ὁ λειμών καλός · καί ποταμός κάλλος , καί θάλασσα , καί οὐρανός , καί ὁ ἐν οὐρανός θεός , πᾶς ὁ κάλλος οὗτος ἐκεῖθεν ῥέω εἰμί ἐκ πηγή ἀέναος καί ἀκήρατος ·
maximus-soph.dialexeis 11.11.c
καθόσον δὲ αὐτοῦ μετέσχεν ἕκαστα , καλὰ καὶ ἑδραῖα καὶ σωζόμενα · καὶ καθόσον αὐτοῦ ἀπολείπεται , αἰσχρὰ καὶ διαλυόμενα καὶ φθειρόμενα .
Lemmas: καθόσον δέ αὐτός μετέχω ἕκαστος , καλός καί ἑδραῖος καί σῴζω · καί καθόσον αὐτός ἀπολείπω , αἰσχρός καί διαλύω καί φθείρω .
maximus-soph.dialexeis 11.11.d
Εἰ μὲν ταῦτα ἱκανά , ἑώρακας τὸν
Lemmas: εἰ μέν οὗτος ἱκανός , ὁράω ὁ
maximus-soph.dialexeis 11.11.e
θεόν , εἰ δὲ μή , πῶς τις αὐτὸν αἰνίξηται ; Ἐννόει γάρ μοι μήτε μέγεθος , μήτε χρῶμα , μήτε σχῆμα , μήτε ἄλλό τι ὕλης πάθος , ἀλλʼ ὥσπερ ἂν εἰ καὶ σῶμα καλὸν ἀπεκρύπτετο πρὸς τὴν θέαν ὑπὸ ἐσθήτων πολλῶν καὶ ποικίλων , ἀπέδυσεν αὐτὸ ἐραστής , ἵνα εἰδῇ σαφῶς · οὕτω καὶ νῦν ἀπόδυσον καὶ ἄφελε τῷ λόγῳ τὴν περιβολὴν ταύτην , καὶ τὴν ἀσχολίαν τῶν ὀφθαλμῶν , καὶ τὸ καταλειπόμενον ὄψει , αὐτὸ ἐκεῖνο οἷον ποθεῖς .
Lemmas: θεός , εἰ δέ μή , πῶς τις αὐτός αἰνίζομαι ; ἐννοέω γάρ ἐγώ μήτε μέγεθος , μήτε χρῶμα , μήτε σχῆμα , μήτε ἄλλος τις ὕλη πάθος , ἀλλά ὥσπερ ἄν εἰ καί σῶμα καλός ἀποκρύπτω πρός ὁ θέα ὑπό ἐσθής πολύς καί ποικίλος , ἀποδύω αὐτός ἐραστής , ἵνα οἶδα σαφής · οὕτως καί νῦν ἀποδύω καί ἀφαιρέω ὁ λόγος ὁ περιβολή οὗτος , καί ὁ ἀσχολία ὁ ὀφθαλμός , καί ὁ καταλείπω ὁράω , αὐτός ἐκεῖνος οἷος ποθέω .
maximus-soph.dialexeis 11.12.a
Εἰ δὲ ἐξασθενεῖς πρὸς τὴν τοῦ πατρὸς καὶ δη||μιουργοῦ θέαν , ἀρκεῖ σοι τὰ ἔργα ἐν τῷ παρόντι ὁρᾶν , καὶ προσκυνεῖν τὰ ἔγγονα πολλὰ καὶ παντοδαπὰ ὄντα , οὐχ ὅσα Βοιώτιος ποιητὴς λέγει · οὐ γὰρ τρισμύριοι μόνον θεοὶ θεοῦ παῖδες καὶ φίλοι , ἀλλʼ ἄληπτοι ἀριθμῷ · τοῦτο μὲν κατʼ οὐρανὸν αἱ ἀστέρων φύσεις ·
Lemmas: εἰ δέ ἐξασθενέω πρός ὁ ὁ πατήρ καί δημιουργός θέα , ἀρκέω σύ ὁ ἔργον ἐν ὁ πάρειμι ὁράω , καί προσκυνέω ὁ ἔγγονος πολύς καί παντοδαπός εἰμί , οὐ ὅσος Βοιώτιος ποιητής λέγω · οὐ γάρ τρισμύριοι μόνος θεός θεός παῖς καί φίλος , ἀλλά ἄληπτος ἀριθμός · οὗτος μέν κατά οὐρανός ὁ ἀστήρ φύσις ·
maximus-soph.dialexeis 11.12.b
τοῦτο δʼ αὖ κατʼ αἰθέρα αἱ δαιμόνων οὐσίαι . Βούλομαι δέ σοι δεῖξαι τὸ λεγόμενον σαφεστέρᾳ εἰκόνι . Ἐννόει μεγάλην ἀρχήν , καὶ βασιλείαν ἐρρωμένην , πρὸς μίαν ψυχὴν βασιλέως τοῦ ἀρίστου καὶ πρεσβυτάτου συμπάντων νενευκότων ἑκόντων ·
Lemmas: οὗτος δέ αὖ κατά αἰθήρ ὁ δαίμων οὐσία . βούλομαι δέ σύ δείκνυμι ὁ λέγω σαφής εἰκών . ἐννοέω μέγας ἀρχή , καί βασιλεία ῥώννυμι , πρός εἷς ψυχή βασιλεύς ὁ ἀγαθός καί πρέσβυς σύμπας νέω ἑκών ·
maximus-soph.dialexeis 11.12.c
ὅρον δὲ τῆς ἀρχῆς οὐχ Ἅλυν ποταμόν , οὐδὲ Ἑλλήσποντον , οὐδὲ τὴν Μαιῶτιν , | οὐδὲ τὰς ἐπὶ τῷ ὠκεανῷ ἠϊόνας · ἀλλὰ οὐρανόν , καὶ γῆν , τὸν μὲν ὑψοῦ , τὴν δʼ ἔνερθεν · οὐρανὸν οἷον τεῖχος τὶ ἐληλαμένον ἐν κύκλῳ , ἄρμὲν ρηκτον , πάντα χρήματα ἐν ἑαυτῷ στέγον · τὴν δὲ οἷον φρουρὰν καὶ δεσμοὺς ἀλιτρῶν σωμάτων .
Lemmas: ὅρος δέ ὁ ἀρχή οὐ Ἅλυς ποταμός , οὐδέ Ἑλλήσποντος , οὐδέ ὁ Μαιῶτις , | οὐδέ ὁ ἐπί ὁ ὠκεανός ἠιών · ἀλλά οὐρανός , καί γῆ , ὁ μέν ὑψοῦ , ὁ δέ ἔνερθε · οὐρανός οἷος τεῖχος τίς ἐλαύνω ἐν κύκλος , Αρμέν ῥήγνυμι , πᾶς χρῆμα ἐν ἑαυτοῦ στέγω · ὁ δέ οἷος φρουρά καί δεσμός ἀλιτρός σῶμα .
maximus-soph.dialexeis 11.12.d
Βασιλέα δὲ αὐτὸν δὴ τὸν μέγαν ἀτρεμοῦντα , ὥσπερ νόμον , παρέχοντα τοῖς πειθομένοις σωτηρίαν ὑπάρχουσαν ἐν αὐτῷ · καὶ κοινωνοὺς τῆς ἀρχῆς πολλοὺς μὲν ὁρατοὺς θεούς , πολλοὺς δὲ ἀφανεῖς , τοὺς μὲν περὶ τὰ πρόθυρα αὐτὰ εἱλουμένους , οἷον εἰσαγγελέας τινὰς καὶ βασιλεῖς συγγενεστάτους , ὁμοτραπέζους αὐτοὺς καὶ συνεστίους , τοὺς δὲ τούτων ὑπηρέτας , τοὺς δὲ ἔτι τούτων καταδεεστέρους .
Lemmas: βασιλεύς δέ αὐτός δή ὁ μέγας ἀτρεμέω , ὥσπερ νόμος , παρέχω ὁ πείθω σωτηρία ὑπάρχω ἐν αὐτός · καί κοινωνός ὁ ἀρχή πολύς μέν ὁρατός θεός , πολύς δέ ἀφανής , ὁ μέν περί ὁ πρόθυρον αὐτός εἱλέω , οἷος εἰσαγγελεύς τις καί βασιλεύς συγγενής , ὁμοτράπεζος αὐτός καί συνέστιος , ὁ δέ οὗτος ὑπηρέτης , ὁ δέ ἔτι οὗτος καταδεής .
maximus-soph.dialexeis 11.12.e
Διαδοχὴν ὁρᾷς καὶ τάξιν ἀρχῆς καταβαίνουσαν ἐκ τοῦ θεοῦ μέχρι γῆς .
Lemmas: διαδοχή ὁράω καί τάξις ἀρχή καταβαίνω ἐκ ὁ θεός μέχρι γῆ .
maximus-soph.dialexeis 12.1.a
Εἰ τὸν ἀδικήσαντα ἀνταδικητέον . Πότερον δίκα τεῖχος ὕψιον , σκολιαῖς ἀπάταις ἀναβαίνει ἐπιχθόνιον γένος ἀνθρώπων , δίχα μοι νόος ἀτρεκίαν εἰπεῖν .
Lemmas: εἰ ὁ ἀδικέω ἀνταδικητέον . πότερος δίκη τεῖχος ὑψίων , σκολιός ἀπάτη ἀναβαίνω ἐπιχθόνιος γένος ἄνθρωπος , δίχα ἐγώ νόος ἀτρέκεια λέγω .
maximus-soph.dialexeis 12.1.b
Σὺ μέν , ὦ Πίνδαρε , ἀμφισβητεῖς πρὸς ἑαυτὸν περὶ ἀπάτης καὶ δίκης , παραβάλλων χρυσὸν χαλκῷ ·
Lemmas: σύ μέν , ὦ Πίνδαρος , ἀμφισβητέω πρός ἑαυτοῦ περί ἀπάτη καί δίκη , παραβάλλω χρυσός χαλκός ·
maximus-soph.dialexeis 12.1.c
ποιητὴς γὰρ ἦσθα · καὶ δεινὸς ᾠδὴν συντιθέναι χορῷ , καὶ τυράννοις ποιεῖν ἐπινίκια ᾄσματα , καί σοι ἐμέλησεν ὀνομάτων μέτρου , καὶ ἁρμονίας μελῶν , καὶ ῥυθμοῦ σχημάτων ·
Lemmas: ποιητής γάρ εἰμί · καί δεινός ἀοιδή συντίθημι χορός , καί τύραννος ποιέω ἐπινίκιος ᾆσμα , καί σύ μέλω ὄνομα μέτρον , καί ἁρμονία μέλος , καί ῥυθμός σχῆμα ·
maximus-soph.dialexeis 12.1.d
ἀνδρὶ δὲ ὅτῳ χορὸς μὲν καὶ ᾠδὴ καὶ ἡ ἐκ μελῶν ἡδονὴ χώραν ἔχει ὅσην περ καὶ τοῖς παισὶν τὰ ἀθύρματα , μέλει δὲ αὐτῷ μέτρου ψυχῆς καὶ ῥυθμοῦ καὶ μέλους καὶ σχήματος | τοῦ περὶ τὰς πράξεις καὶ τὸν ἄλλον βίον , οὐδʼ ἂν τὴν ἀρχὴν εἰς νοῦν ἔλθοι τουτὶ τὸ ἀπόρημα πότερον δίκα τεῖχος ὕψιον ἢ μή · ἀλλʼ οὑτωσὶ φαίην ἂν μεταλαβὼν τὸ ᾆσμα τὸ σόν , ὅτι καὶ δίκα τεῖχος ὕψιον , καὶ σκολιαῖς ἀπάταις ἀναβαίνειν ἐπιχθόνιον γένος ἀνθρώπων , ἀλλʼ ἀπρόσβατόν τι χρῆμα τῇ ἀπάτῃ ἡ δίκη , ὥσπερ τοῖς Ἀλωΐδαις ὁ οὐρανός · καὶ ὤνησεν αὐτοὺς οὐδὲν ἡ Ὄσσα ἐπιτεθεῖσα τῷ Ὀλύμπῳ , καὶ ὁ Ὄλυμπος τῷ Πηλίῳ , ἀλλὰ ἀπεῖχον τοῦ οὐρανοῦ , ὅσον ἀπέχει ἀπάτη δίκης .
Lemmas: ἀνήρ δέ ὅστις χορός μέν καί ἀοιδή καί ὁ ἐκ μέλος ἡδονή χώρα ἔχω ὅσος περ καί ὁ παῖς ὁ ἄθυρμα , μέλω δέ αὐτός μέτρον ψυχή καί ῥυθμός καί μέλος καί σχῆμα | ὁ περί ὁ πρᾶξις καί ὁ ἄλλος βίος , οὐδέ ἄν ὁ ἀρχή εἰς νόος ἔρχομαι οὗτος ὁ ἀπόρημα πότερος δίκη τεῖχος ὑψίων ἤ μή · ἀλλά οὕτως φημί ἄν μεταλαμβάνω ὁ ᾆσμα ὁ σός , ὅτι καί δίκη τεῖχος ὑψίων , καί σκολιός ἀπάτη ἀναβαίνω ἐπιχθόνιος γένος ἄνθρωπος , ἀλλά ἀπρόσβατος τις χρῆμα ὁ ἀπάτη ὁ δίκη , ὥσπερ ὁ Ἀλωΐδης ὁ οὐρανός · καί ὀνίνημι αὐτός οὐδείς ὁ Ὄσσα ἐπιτίθημι ὁ Ὄλυμπος , καί ὁ Ὄλυμπος ὁ Πήλιον , ἀλλά ἀπέχω ὁ οὐρανός , ὅσος ἀπέχω ἀπάτη δίκη .
maximus-soph.dialexeis 12.1.e
Οὐκοῦν τῶν μὲν ἀγαθῶν ἡ δίκη , τῶν δὲ μοχθηρῶν ἡ ἀπάτη · καὶ δόκιμον μὲν ἡ δίκη , κίβδηλον δέ τι ἡ ἀπάτη · καὶ ἰσχυρὸν μὲν ἡ δίκη , ἀσθενὲς δὲ ἡ ἀπάτη · καὶ τὸ μὲν ὠφέλιμον , τὸ δὲ οὔ . ||
Lemmas: οὐκοῦν ὁ μέν ἀγαθός ὁ δίκη , ὁ δέ μοχθηρός ὁ ἀπάτη · καί δόκιμος μέν ὁ δίκη , κίβδηλος δέ τις ὁ ἀπάτη · καί ἰσχυρός μέν ὁ δίκη , ἀσθενής δέ ὁ ἀπάτη · καί ὁ μέν ὠφέλιμος , ὁ δέ οὐ . ||
maximus-soph.dialexeis 12.2.a
Ὅτῳ δὴ μέλει δίκης , καὶ περιβέβληται τουτὶ τὸ Πινδάρου τειχίον , οὗτος ἕλοιτο ἄν ποτε ἀδικηθεὶς ἀμύνασθαι ἐκ τῆς ἴσης ; φέρε ἴδω τι καὶ λέγων · μὴ γὰρ οὖν καὶ ἀδικεῖσθαι αὐτῷ θέμις ᾖ .
Lemmas: ὅστις δή μέλω δίκη , καί περιβάλλω οὗτος ὁ Πίνδαρος τειχίον , οὗτος αἱρέω ἄν ποτέ ἀδικέω ἀμύνω ἐκ ὁ ἴσος ; φέρω ὁράω τις καί λέγω · μή γάρ οὖν καί ἀδικέω αὐτός θέμις εἰμί .
maximus-soph.dialexeis 12.2.b
Εἰ μὲν γὰρ τὸ ἀδικεῖν καὶ τὸ ἀδικεῖσθαι τοιοῦτόν ἐστιν , ὁποῖον τὸ τύπτειν καὶ τύπτεσθαι , καὶ τέμνειν καὶ τέμνεσθαι , οὐδὲν δεινὸν τὸν αὐτὸν καὶ δραστικὸν ὁμοῦ εἶναι ἀδικίας καὶ παθητικόν · εἰ δʼ ἐνταῦθα ὁ αὐτὸς μὲν τῇ κοινότητι τῆς φύσεως ἐνέργειαν καὶ πάθος , ἑκάτερον αὐτῶν , καταδέχεται , ἔοικεν δὲ τὸ ἀδικεῖν καὶ ἀδικεῖσθαι πολὺ μᾶλλον τῷ ὁρᾶν καὶ ὁρᾶσθαι , ὁ μὲν γὰρ τὸ μετέχον ὄψεως , τὸ δὲ , ὁρώμενον , οὐ πάντως καὶ
Lemmas: εἰ μέν γάρ ὁ ἀδικέω καί ὁ ἀδικέω τοιοῦτος εἰμί , ὁποῖος ὁ τύπτω καί τύπτω , καί τέμνω καί τέμνω , οὐδείς δεινός ὁ αὐτός καί δραστικός ὁμοῦ εἰμί ἀδικία καί παθητικός · εἰ δέ ἐνταῦθα ὁ αὐτός μέν ὁ κοινότης ὁ φύσις ἐνέργεια καί πάθος , ἑκάτερος αὐτός , καταδέχομαι , ἔοικα δέ ὁ ἀδικέω καί ἀδικέω πολύς μάλα ὁ ὁράω καί ὁράω , ὁ μέν γάρ ὁ μετέχω ὄψις , ὁ δέ , ὁράω , οὐ πάντως καί
maximus-soph.dialexeis 12.2.c
ὁρᾷ , ἢ μᾶλλον οὑτωσὶ λέγωμεν , ὅτι ἔοικεν τὸ ἀδικεῖν καὶ ἀδικεῖσθαι τῷ ἐλέγχειν καὶ ἐλέγχεσθαι · ἐλέγχει μὲν γὰρ ὁ τὸ ἀληθὲς εἰδώς , ἐλέγχεται δὲ ὁ ἀγνοῶν · καὶ ὡς οὐκ ἂν εἴη οὔτε τοῦ τἀληθὲς εἰδότος τὸ ἐλέγχεσθαι , οὔτε τοῦ τἀληθές οὐκ εἰδότος τὸ ἐλέγχειν , οὕτως οὐδὲ τὸ ἀδικεῖν εἴη ἂν καὶ τὸ ἀδικεῖσθαι τοῦ αὐτοῦ .
Lemmas: ὁράω , ἤ μάλα οὕτως λέγω , ὅτι ἔοικα ὁ ἀδικέω καί ἀδικέω ὁ ἐλέγχω καί ἐλέγχω · ἐλέγχω μέν γάρ ὁ ὁ ἀληθής οἶδα , ἐλέγχω δέ ὁ ἀγνοέω · καί ὡς οὐ ἄν εἰμί οὔτε ὁ ἀληθής οἶδα ὁ ἐλέγχω , οὔτε ὁ ἀληθής οὐ οἶδα ὁ ἐλέγχω , οὕτως οὐδέ ὁ ἀδικέω εἰμί ἄν καί ὁ ἀδικέω ὁ αὐτός .
maximus-soph.dialexeis 12.3.a
Ἐπεὶ τοίνυν οὐ τοῦ αὐτοῦ , | ἀλλʼ ἑτέρου , ὁ δὲ χρηστὸς τῷ πονηρῷ οὐχ ὁ αὐτός , ποτέρῳ πότερον προσθήσομεν ; ἆρα τὸ μὲν ἀδικεῖν τῷ πονηρῷ , τὸ δὲ ἀδικεῖσθαι τῷ χρηστῷ ; ἢ τὸ μὲν ἀδικεῖν τοῦ μοχθηροῦ , τὸ δὲ ἀδικεῖσθαι οὔπω δῆλον ὁποτέρου αὐτοῖν , οὑτωσὶ δὲ θεασώμεθα .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν οὐ ὁ αὐτός , | ἀλλά ἕτερος , ὁ δέ χρηστός ὁ πονηρός οὐ ὁ αὐτός , πότερος πότερος προστίθημι ; ἆρα ὁ μέν ἀδικέω ὁ πονηρός , ὁ δέ ἀδικέω ὁ χρηστός ; ἤ ὁ μέν ἀδικέω ὁ μοχθηρός , ὁ δέ ἀδικέω οὔπω δῆλος ὁπότερος αὐτός , οὕτως δέ θεάομαι .
maximus-soph.dialexeis 12.3.b
Ἀδικία ἐστὶν ἀφαίρεσις ἀγαθοῦ · τὸ δὲ ἀγαθὸν τί ἂν εἴη ἄλλο , ἢ ἀρετή ; ἡ δὲ ἀρετὴ ἀναφαίρετον . Οὐκ ἀδικηθήσεται τοίνυν ὁ τὴν ἀρετὴν ἔχων , ἢ οὐκ ἔστιν ἀδικία ἀφαίρεσις ἀγαθοῦ ·
Lemmas: ἀδικία εἰμί ἀφαίρεσις ἀγαθός · ὁ δέ ἀγαθός τίς ἄν εἰμί ἄλλος , ἤ ἀρετή ; ὁ δέ ἀρετή ἀναφαίρετος . οὐ ἀδικέω τοίνυν ὁ ὁ ἀρετή ἔχω , ἤ οὐ εἰμί ἀδικία ἀφαίρεσις ἀγαθός ·
maximus-soph.dialexeis 12.3.c
οὐδὲν γὰρ ἀγαθὸν ἀφαιρετόν , οὐδὲ ἀποβλητόν , οὐδὲ ἑλετόν , οὐδὲ ληϊστόν .
Lemmas: οὐδείς γάρ ἀγαθός ἀφαιρετός , οὐδέ ἀπόβλητος , οὐδέ ἑλετός , οὐδέ ληϊστός .
maximus-soph.dialexeis 12.3.d
Εἶεν · οὐκ ἀδικεῖται ὁ χρηστὸς οὔτε ὑπὸ τοῦ χρηστοῦ , ἀνεπιβούλευτος γὰρ αὐτοῦ ἀρετή , οὔτε ὑπὸ τοῦ μοχθηροῦ , ἀναφαίρετος γάρ · λείπεται τοίνυν ἢ μηδὲν ἀδικεῖσθαι καθάπαξ , ἢ τὸν μοχθηρὸν ὑπὸ τοῦ ὁμοίου ·
Lemmas: εἶεν · οὐ ἀδικέω ὁ χρηστός οὔτε ὑπό ὁ χρηστός , ἀνεπιβούλευτος γάρ αὐτός ἀρετή , οὔτε ὑπό ὁ μοχθηρός , ἀναφαίρετος γάρ · λείπω τοίνυν ἤ μηδείς ἀδικέω καθάπαξ , ἤ ὁ μοχθηρός ὑπό ὁ ὅμοιος ·
maximus-soph.dialexeis 12.3.e
ἀλλὰ τῷ μοχθηρῷ οὐδενὸς μέτεστιν ἀγαθοῦ , ἡ δὲ ἀδικία ἦν ἀγαθοῦ ἀφαίρεσις · ὁ δὲ μὴ ἔχων ὅ,τι , ἂν ᾖ , ἀφαιρεθῇ , οὐδὲ εἰς ὅ,τι ἀδικηθῇ ἔχει .
Lemmas: ἀλλά ὁ μοχθηρός οὐδείς μέτειμι ἀγαθός , ὁ δέ ἀδικία εἰμί ἀγαθός ἀφαίρεσις · ὁ δέ μή ἔχω ὅστις , ἐάν εἰμί , ἀφαιρέω , οὐδέ εἰς ὅστις ἀδικέω ἔχω .
maximus-soph.dialexeis 12.4.a
Μήποτε οὖν οὐ κατὰ τὴν ἀφαίρεσιν τοῦ πάσχοντος ἡ ἀδικία τέτακται , ἀλλὰ κατὰ τὴν γνώμην τοῦ δράσαντος · καὶ ὁ μοχθηρὸς ὑπὸ τοῦ μοχθηροῦ ἀδικεῖται , κἂν μὴ ἔχῃ τὸ ἀγαθόν · καὶ ὁ χρηστὸς ὑπὸ μοχθηροῦ , ἂν ἔχῃ δὴ ἀν αφαίρετον τὸ ἀγαθόν .
Lemmas: μήποτε οὖν οὐ κατά ὁ ἀφαίρεσις ὁ πάσχω ὁ ἀδικία τάσσω , ἀλλά κατά ὁ γνώμη ὁ δράω · καί ὁ μοχθηρός ὑπό ὁ μοχθηρός ἀδικέω , ἐάν μή ἔχω ὁ ἀγαθός · καί ὁ χρηστός ὑπό μοχθηρός , ἐάν ἔχω δή ἐν ἀφαιρέω ὁ ἀγαθός .
maximus-soph.dialexeis 12.4.b
Ἀποδέχομαι τοῦ λόγου τῆς γνώμης τῷ ἡμαρτημένῳ προστιθέντος τὴν ἀδικίαν μᾶλλον ἢ τῷ ἐπιτυχεῖ τοῦ ἔργου · καὶ γὰρ μοιχὸν κολάζει ὁ νόμος , οὐ τὸν δράσαντα μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν βουληθέντα · καὶ τοιχώρυχον τὸν ἐπιχειρήσαντα , κἂν μὴ λάθῃ · καὶ προδότην τὸν μελλήσαντα , κἂν μὴ πράξῃ .
Lemmas: ἀποδέχομαι ὁ λόγος ὁ γνώμη ὁ ἁμαρτάνω προστίθημι ὁ ἀδικία μάλα ἤ ὁ ἐπιτυχής ὁ ἔργον · καί γάρ μοιχός κολάζω ὁ νόμος , οὐ ὁ δράω μόνος , ἀλλά καί ὁ βούλομαι · καί τοιχώρυχος ὁ ἐπιχειρέω , ἐάν μή λανθάνω · καί προδότης ὁ μέλλω , ἐάν μή πράσσω .
maximus-soph.dialexeis 12.4.c
Ἥξει τοίνυν ὁ σύμπας λόγος εἴς τι δέον . Ὁ μὲν γὰρ ἀγαθὸς οὔτε ἀδικεῖ , οὔτε ἀδικεῖται · οὐκ ἀδικεῖ μὲν διὰ τὴν βούλησιν , οὐκ ἀδικεῖται δὲ διὰ τὴν ἀρετήν . δὲ μοχθηρὸς ἀδικεῖ μέν , οὐκ ἀδικεῖται δέ · ἀδικεῖ μὲν διὰ μοχθηρίαν , οὐκ ἀδικεῖται δέ , δι᾿ ἀπουσίαν ἀγαθοῦ .
Lemmas: ἥκω τοίνυν ὁ σύμπας λόγος εἰς τις δέω . ὁ μέν γάρ ἀγαθός οὔτε ἀδικέω , οὔτε ἀδικέω · οὐ ἀδικέω μέν διά ὁ βούλησις , οὐ ἀδικέω δέ διά ὁ ἀρετή . δέ μοχθηρός ἀδικέω μέν , οὐ ἀδικέω δέ · ἀδικέω μέν διά μοχθηρία , οὐ ἀδικέω δέ , διά ἀπουσία ἀγαθός .
maximus-soph.dialexeis 12.4.d
Ἔτι τοίνυν , εἰ μὲν ἀγαθὸν ἡ ἀρετὴ μό|νον καὶ οὐκ ἄλλό τι , ὁ μοχθηρὸς τὴν ἀρετὴν οὐκ ἔχων οὐδ᾿ εἰς ὅ,τι ἀδικηθῇ ἔχει ·
Lemmas: ἔτι τοίνυν , εἰ μέν ἀγαθός ὁ ἀρετή μόνος καί οὐ ἄλλος τις , ὁ μοχθηρός ὁ ἀρετή οὐ ἔχω οὐδέ εἰς ὅστις ἀδικέω ἔχω ·
maximus-soph.dialexeis 12.4.e
εἰ δὲ πρὸς τῇ ἀρετῇ καὶ ταυτὶ ἀγαθὰ τὰ περὶ σῶμα , καὶ τὴν ἐκτὸς τύχην καὶ περιβολήν , ἀρετῆς μὴ παρού||σης , βέλτιον ἀπεῖναι ταῦτα , ἢ μή · ὥστε οὐδ᾿ ὣς ἀδικηθείη ἂν ὁ μοχθηρός , ἀφαιρούμενός τι τούτων , οἷς χρῆται κακῶς .
Lemmas: εἰ δέ πρός ὁ ἀρετή καί οὗτος ἀγαθός ὁ περί σῶμα , καί ὁ ἐκτός τύχη καί περιβολή , ἀρετή μή παρούση , ἀγαθός ἄπειμι οὗτος , ἤ μή · ὥστε οὐδέ ὡς ἀδικέω ἄν ὁ μοχθηρός , ἀφαιρέω τις οὗτος , ὅς χράω κακός .
maximus-soph.dialexeis 12.4.f
Οὐκοῦν ἀδικεῖ μέν , οὐκ ἀδικεῖται δέ , προστιθέντων ἡμῖν τῇ βουλήσει τὸ ἄδικον , οὐ τῷ ἔργῳ .
Lemmas: οὐκοῦν ἀδικέω μέν , οὐ ἀδικέω δέ , προστίθημι ἐγώ ὁ βούλησις ὁ ἄδικος , οὐ ὁ ἔργον .
maximus-soph.dialexeis 12.5.a
Πονηρῶν νῦν βούλεται μὲν ὁ μοχθηρὸς ἀδικεῖν , οὐ μὴν δυνατός · βουλόμενος δέ , ἢ πρὸς τὸν ὅμοιον ἀποτείνεται , ἢ πρὸς τὸν κρείττονα . Τί δὲ τῷ κρείττονι δραστέον ; ἢ ἀνταδικητέον τὸν μοχθηρόν ; καὶ μὴν εἰς ὅ,τι ἀδικεῖ , οὐκ ἀδικεῖ , ὅτι οὐκ ἔχει · ἀπουσίᾳ γὰρ ἀγαθοῦ μοχθηρὸς ὁ μοχθηρ ὸς ἦν . Οὔτ᾿ οὖν κατὰ τὸ ἔργον ἀνταδικήσει ὁ νοῦν ἔχων τὸν μοχθηρόν , οὐ γὰρ ἔχει εἰς ὅ,τι ἀδικηθήσεται · οὔτε κατὰ τὴν βούλησιν , οὐ γὰρ ἐθέλει ἀδικεῖν χρηστὸς ὢν οὐ μᾶλλον , ἢ αὐλητικὸς παρὰ μέρος αὐλεῖν .
Lemmas: πονηρός νῦν βούλομαι μέν ὁ μοχθηρός ἀδικέω , οὐ μήν δυνατός · βούλομαι δέ , ἤ πρός ὁ ὅμοιος ἀποτείνω , ἤ πρός ὁ κρατύς . τίς δέ ὁ κρατύς δράω ; ἤ ἀνταδικητέον ὁ μοχθηρός ; καί μήν εἰς ὅστις ἀδικέω , οὐ ἀδικέω , ὅτι οὐ ἔχω · ἀπουσία γάρ ἀγαθός μοχθηρός ὁ μοχθηρός ὅς εἰμί . οὔτε οὖν κατά ὁ ἔργον ἀνταδικέω ὁ νόος ἔχω ὁ μοχθηρός , οὐ γάρ ἔχω εἰς ὅστις ἀδικέω · οὔτε κατά ὁ βούλησις , οὐ γάρ ἐθέλω ἀδικέω χρηστός εἰμί οὐ μάλα , ἤ αὐλητικός παρά μέρος αὐλέω .
maximus-soph.dialexeis 12.5.b
Καθόλου δέ , εἰ τὸ ἀδικεῖν πονηρόν , καὶ τὸ ἀνταδικεῖν ὅμοιον οὐ γὰρ τῷ ὑπάρξαι πλεονεκτεῖ κατὰ πονηρίαν ὁ ἀδικῶν , ἀλλὰ τῷ ἀμύνασθαι ἐξισοῦται κατὰ μοχθηρίαν ὁ ἀνταδικῶν .
Lemmas: καθόλου δέ , εἰ ὁ ἀδικέω πονηρός , καί ὁ ἀνταδικέω ὅμοιος οὐ γάρ ὁ ὑπάρχω πλεονεκτέω κατά πονηρία ὁ ἀδικέω , ἀλλά ὁ ἀμύνω ἐξισόω κατά μοχθηρία ὁ ἀνταδικέω .
maximus-soph.dialexeis 12.5.c
Κὶ μήν , εἰ ὁ ἀδικῶν κακῶς ποιεῖ , ὁ ἀντιποιῶν κακῶς οὐδὲν ἧττον ποιεῖ κακῶς , κἂν ἀμύνηται .
Lemmas: κίς μήν , εἰ ὁ ἀδικέω κακός ποιέω , ὁ ἀντιποιέω κακός οὐδείς ἥσσων ποιέω κακός , ἐάν ἀμύνω .
maximus-soph.dialexeis 12.5.d
Ὥσπερ γὰρ ἀποδιδοὺς χάριν τῷ προϋπάρξαντι οὐδὲν ἧττον εὖ ποιεῖ , κἂν προπεπονθὼς ᾖ · οὕτως ὁ μετατιθεὶς τὴν ἀμοιβὴν εἰς κάκωσιν οὐδὲν ἧττον κακῶς δρᾷ , κἂν προπεπονθὼς ᾖ .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ἀποδίδωμι χάρις ὁ προυπάρχω οὐδείς ἥσσων εὖ ποιέω , ἐάν προπάσχω εἰμί · οὕτως ὁ μετατίθημι ὁ ἀμοιβή εἰς κάκωσις οὐδείς ἥσσων κακός δράω , ἐάν προπάσχω εἰμί .
maximus-soph.dialexeis 12.6.a
Τί δὲ τοίνυν ἔσται καὶ πέρας τοῦ κακοῦ ; εἰ γὰρ ὁ ἀδικηθεὶς ἀμύνεται , ἀεὶ μεταβαίνει τὸ κακὸν ἀπʼ ἄλλου πρὸς ἄλλον καὶ μεταπηδᾷ , καὶ διαδέξεται ἀδικία ἀδικίαν . ᾯ γὰρ δικαίῳ συγχωρεῖς τῷ παθόντι ἐπεξεῖναι , τῷ αὐτῷ τούτῳ δικαίῳ ἐπαναχωρεῖ αὖθις ἀπʼ ἐκείνου πρὸς τὸν αὐτὸν ἡ τιμωρία · τὸ γὰρ δίκαιον ἐπʼ ἀμφοῖν ἴσον .
Lemmas: τίς δέ τοίνυν εἰμί καί πέρας ὁ κακός ; εἰ γάρ ὁ ἀδικέω ἀμύνω , ἀεί μεταβαίνω ὁ κακός ἀπό ἄλλος πρός ἄλλος καί μεταπηδάω , καί διαδέχομαι ἀδικία ἀδικία . ὅς γάρ δίκαιος συγχωρέω ὁ πάσχω ἐπεξίημι , ὁ αὐτός οὗτος δίκαιος ἐπαναχωρέω αὖθις ἀπό ἐκεῖνος πρός ὁ αὐτός ὁ τιμωρία · ὁ γάρ δίκαιος ἐπί ἄμφω ἴσος .
maximus-soph.dialexeis 12.6.b
Ὦ Ζεῦ , καὶ οἷον πεποίηκας ; δικαιοσύνην ἐξ ἀδικημάτων ; καὶ ποῖ βαδιεῖται τὸ κακόν ; καὶ ποῦ
Lemmas: ὦ Ζεύς , καί οἷος ποιέω ; δικαιοσύνη ἐκ ἀδίκημα ; καί ποῖ βαδίζω ὁ κακός ; καί ποῦ
maximus-soph.dialexeis 12.6.c
στήσεται ; Οὐκ οἶσθα , ὅτι πηγὴν ταύτην ἀέναον κινεῖς πονηρίας , καὶ γράφεις νόμον ἀρχέκακον τῇ πάσῃ γῇ ; Τοῦτο γὰρ ἀμέλει ἐστὶν τὸ τῶν πάλαι κακῶν τοῖς ἀνθρώποις ἡγησάμενον , στόλων βαρβαρικῶν καὶ Ἑλληνικῶν ἐπʼ ἀλλήλους περαιουμένων , ἁρπαζόντων , καὶ πολεμούντων , καὶ ληϊζομένων , προκάλυμμα ποιουμένων τῆς παρούσης ἀδικίας τὴν φθήσασαν .
Lemmas: ἵστημι ; οὐ οἶδα , ὅτι πηγή οὗτος ἀέναος κινέω πονηρία , καί γράφω νόμος ἀρχέκακος ὁ πᾶς γῆ ; οὗτος γάρ ἀμέλει εἰμί ὁ ὁ πάλαι κακός ὁ ἄνθρωπος ἡγέομαι , στόλος βαρβαρικός καί Ἑλληνικός ἐπί ἀλλήλων περαιόω , ἁρπάζω , καί πολεμέω , καί ληΐζομαι , προκάλυμμα ποιέω ὁ πάρειμι ἀδικία ὁ φθάνω .
maximus-soph.dialexeis 12.6.d
Φοίνικες ἐξ Ἄργους βασιλικὴν κόρην ἄγουσιν , Ἕλληνες ἐκ Κόλχων βαρβαρικὴν παρθένον ἄγουσιν , καὶ αὖθις Φρύγες ἐκ Πελοποννήσου Λακωνικὴν γυναῖκα .
Lemmas: Φοῖνιξ ἐκ Ἄργος βασιλικός κόρη ἄγω , Ἕλλην ἐκ Κόλχος βαρβαρικός παρθένος ἄγω , καί αὖθις Φρύξ ἐκ Πελοπόννησος Λακωνικός γυνή .
maximus-soph.dialexeis 12.6.e
Ὁῥᾷς τὴν διαδοχὴν τῶν κακῶν , καὶ τὰς προφάσεις τῶν πολέμων , καὶ τὸν πολυπλασιασμὸν τῶν ἀδικημάτων . Τοῦτο καὶ τὴν Ἑλλάδα συνέτριψεν αὐτήν , ἡ περὶ ἑαυτὴν δόξα ἀδικίας διαβαίνουσα ἐπὶ τοὺς πλησίον , καὶ ἄπαυστοι θυμοί , καὶ ὀργαὶ ἀθάνατοι , καὶ τιμωρίας ἔρως , καὶ ἀμαθία δίκης .
Lemmas: ὁράω ὁ διαδοχή ὁ κακός , καί ὁ πρόφασις ὁ πόλεμος , καί ὁ πολυπλασιασμός ὁ ἀδίκημα . οὗτος καί ὁ Ἑλλάς συντρίβω αὐτός , ὁ περί ἑαυτοῦ δόξα ἀδικία διαβαίνω ἐπί ὁ πλησίον , καί ἄπαυστος θυμός , καί ὀργή ἀθάνατος , καί τιμωρία ἔρως , καί ἀμαθία δίκη .
maximus-soph.dialexeis 12.7.a
Ἀλλʼ εἴπερ οἱ ἀδικούμενοι ἠπίσταντο , ὅτι τοῖς ἀδικοῦσιν μέγιστον κακὸν ἡ ἀδικία αὐτή , τοῦτʼ εἶναι πολέμου μεῖζον , καὶ τειχῶν ἀφαιρέσεως καὶ γῆς δῃώσεως , καὶ τυραννίδος καταστάσεως , οὐκ ἂν ἐμπέπληστο ἡ Ἑλλὰς τοσούτων κακῶν .
Lemmas: ἀλλά εἴπερ ὁ ἀδικέω ἐπίσταμαι , ὅτι ὁ ἀδικέω μέγας κακός ὁ ἀδικία αὐτός , οὗτος εἰμί πόλεμος μέγας , καί τεῖχος ἀφαίρεσις καί γῆ δῄωσις , καί τυραννίς κατάστασις , οὐ ἄν ἐμπίμπλημι ὁ Ἑλλάς τοσοῦτος κακός .
maximus-soph.dialexeis 12.7.b
Ποτίδαιαν Ἀθηναῖοι πολιορκοῦσιν · ἔασον , Λακεδαιμόνιε · μεταγνώσονταί ποτε · μὴ μιμήσῃ τὸ κακόν , μὴ μεταλάβῃς τοῦ ψόγου · ἐὰν δὲ ἀγαπᾷς μὲν τὴν πρόφασιν || καὶ ἐπὶ Πλαταιὰς ἔλθῃς , ἀπόλωλέ σοι Μῆλος νῆσος γείτων , ἀπόλωλεν Αἴγινα νῆσος φίλη , ἀπόλωλεν Σκιώνη πόλις σύμμαχος , μίαν πόλιν λαβών πολλὰς πορθήσεις .
Lemmas: Ποτιδαία Ἀθηναῖος πολιορκέω · ἐάω , Λακεδαιμόνιος · μεταγιγνώσκω ποτέ · μή μιμέομαι ὁ κακός , μή μεταλαμβάνω ὁ ψόγος · ἐάν δέ ἀγαπάω μέν ὁ πρόφασις || καί ἐπί Πλαταιαί ἔρχομαι , ἀπόλλυμι σύ Μῆλος νῆσος γείτων , ἀπόλλυμι Αἴγινα νῆσος φίλος , ἀπόλλυμι Σκιώνη πόλις σύμμαχος , εἷς πόλις λαμβάνω πολύς πορθέω .
maximus-soph.dialexeis 12.7.c
Ὥσπερ | γὰρ τῶν ἐπὶ χρηματισμῷ παραβαλλομένων ἐν θαλάττῃ οἱ τόκοι μεγάλοι τῶν δανεισμάτων , οὕτω καὶ τῶν ἐπεξιόντων τοῖς θυμοῖς οἱ τόκοι μεγάλοι τῶν συμφορῶν . Καὶ πρὸς τὸν Ἀθηναῖον λέγω ·
Lemmas: ὥσπερ | γάρ ὁ ἐπί χρηματισμός παραβάλλω ἐν θάλασσα ὁ τόκος μέγας ὁ δάνεισμα , οὕτως καί ὁ ἐπεξέρχομαι ὁ θυμός ὁ τόκος μέγας ὁ συμφορά . καί πρός ὁ Ἀθηναῖος λέγω ·
maximus-soph.dialexeis 12.7.d
Σφακτηρίαν ἔχεις , ἀπόδος τῇ Σπάρτῃ τοὺς ἄνδρας · ἕως εὐτυχεῖς , σωφρόνησον · εἰ δὲ μή , τοὺς μὲν ἄνδρας ἕξεις , τὰς δὲ τριήρεις οὐχ ἕξεις .
Lemmas: Σφακτηρία ἔχω , ἀποδίδωμι ὁ Σπάρτη ὁ ἀνήρ · ἕως εὐτυχέω , σωφρονέω · εἰ δέ μή , ὁ μέν ἀνήρ ἔχω , ὁ δέ τριήρης οὐ ἔχω .
maximus-soph.dialexeis 12.7.e
Λύσανδρος περὶ Ἑλλήσποντον εὐτυχεῖ , καὶ ἡ Σπάρτη μεγάλη . Ἀλλὰ ἀπέχου Θηβῶν · εἰ δὲ μή , δακρύσεις τὴν ἐν Λεύκτροις τύχην , καὶ τὴν ἐν Μαντινείᾳ συμφοράν .
Lemmas: Λύσανδρος περί Ἑλλήσποντος εὐτυχέω , καί ὁ Σπάρτη μέγας . ἀλλά ἀπέχω Θῆβαι · εἰ δέ μή , δακρύω ὁ ἐν Λεῦκτρον τύχη , καί ὁ ἐν Μαντίνεια συμφορά .
maximus-soph.dialexeis 12.8.a
Ὢ δίκης ἀφανοῦς καὶ πλανωμένης . Διὰ τοῦτο ὁ Σωκράτης οὐκ Ἀριστοφάνει ὠργίζετο , οὐ Μελήτῳ ἐχαλέπαινεν , οὐκ Ἄνυτον ἐτιμωρεῖτο , ἀλλὰ ἐβόα μέγα · Ἐμὲ δὲ Ἄνυτος καὶ Μέλητος ἀποκτεῖναι μὲν δύνανται , βλάψαι δὲ οὐ δύνανται · οὐ γὰρ θέμις ἀγαθῷ ἀνδρὶ ὑπὸ πονηροῦ βλαβῆναι .
Lemmas: ὦ δίκη ἀφανής καί πλανάω . διά οὗτος ὁ Σωκράτης οὐ Ἀριστοφάνης ὀργίζω , οὐ Μέλητος χαλεπαίνω , οὐ Ἄνυτος τιμωρέω , ἀλλά βοάω μέγας · ἐγώ δέ Ἄνυτος καί Μέλητος ἀποκτείνω μέν δύναμαι , βλάπτω δέ οὐ δύναμαι · οὐ γάρ θέμις ἀγαθός ἀνήρ ὑπό πονηρός βλάπτω .
maximus-soph.dialexeis 12.8.b
Αὕτη φωνὴ δίκης , ἣν εἴπερ ἅπαντες ταύτην ἐφθέγγοντο , οὐκ ἂν ἦσαν αἱ τραγῳδίαι , οὐδὲ τὰ ἐπὶ τῇ σκηνῇ δράματα , οὐδὲ πολλαὶ καὶ παντοδαπαὶ συμφοραί .
Lemmas: οὗτος φωνή δίκη , ὅς εἴπερ ἅπας οὗτος φθέγγομαι , οὐ ἄν εἰμί ὁ τραγῳδία , οὐδέ ὁ ἐπί ὁ σκηνή δρᾶμα , οὐδέ πολύς καί παντοδαπός συμφορά .
maximus-soph.dialexeis 12.8.c
Ὥσπερ γὰρ ἐπὶ τῶν τοῦ σώματος νοσημάτων χαλεπὰ τὰ ἑρπηστικά , καὶ δεῖ τοῦ τῆς ἐπικουρίας στασίμου , ἵνα τὸ περιλειφθὲν σωθῇ · οὕτως ἐπειδὰν ἐμπέσῃ οἴκῳ ἢ πόλει ἀδικίας ἀρχή , στῆναι δεῖ τὸ κακόν , εἰ μέλλει τὸ περιλειφθὲν σωθήσεσθαι .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ἐπί ὁ ὁ σῶμα νόσημα χαλεπός ὁ ἑρπηστικός , καί δέω ὁ ὁ ἐπικουρία στάσιμος , ἵνα ὁ περιλείπομαι σῴζω · οὕτως ἐπειδάν ἐμπίπτω οἶκος ἤ πόλις ἀδικία ἀρχή , ἵστημι δέω ὁ κακός , εἰ μέλλω ὁ περιλείπομαι σῴζω .
maximus-soph.dialexeis 12.8.d
Τοῦτο Πελοπίδας ἐξv τοῦτο Ἡρακλείδας ἠφάνισεν , τοῦτο τὴν Κάδμου οἰκίαν , τοῦτο Πέρσας ἀπώλεσεν , τοῦτο Μακεδόνας , τοῦτο Ἕλληνας .
Lemmas: οὗτος Πελοπίδης ἐξ οὗτος Ἡρακλείδης ἀφανίζω , οὗτος ὁ Κάδμος οἰκία , οὗτος Πέρσης ἀπόλλυμι , οὗτος Μακεδών , οὗτος Ἕλλην .
maximus-soph.dialexeis 12.9.a
Ὢ νοσήματος διηνεκοῦς , καὶ ἐπὶ πολλὰς περιόδους χρόνων καταλαβόντος τὴν γῆν .
Lemmas: ὦ νόσημα διηνεκής , καί ἐπί πολύς περίοδος χρόνος καταλαμβάνω ὁ γῆ .
maximus-soph.dialexeis 12.9.b
Ἐπιτολμήσαιμι δʼ ἂν ἔγωγε εἰπεῖν , ὅτι εἴπερ ἐστιν ἀδικίας πρὸς ἀδικίαν ὑπερβολή , ὁ τιμωρῶν | τοῦ προϋπάρξαντος ἀδικώτερος . Ὁ μὲν γὰρ ὑπὸ ἀμαθίας ἐπὶ τὸ ἀδικεῖν ἐλθὼν ἔχει τὴν δίκην ἐκ τοῦ ψόγου · ὁ δὲ ἐπεξιών , προσλαβὼν ἐκ τοῦ ὁμοίου τὸ ἄδικον , ἀφῄρηκεν ἐκείνου τὸ ἐπίψογον .
Lemmas: ἐπιτολμάω δέ ἄν ἐγώ λέγω , ὅτι εἴπερ εἰμί ἀδικία πρός ἀδικία ὑπερβολή , ὁ τιμωρέω | ὁ προυπάρχω ἄδικος . ὁ μέν γάρ ὑπό ἀμαθία ἐπί ὁ ἀδικέω ἔρχομαι ἔχω ὁ δίκη ἐκ ὁ ψόγος · ὁ δέ ἐπεξέρχομαι , προσλαμβάνω ἐκ ὁ ὅμοιος ὁ ἄδικος , ἀφαιρέω ἐκεῖνος ὁ ἐπίψογος .
maximus-soph.dialexeis 12.9.c
Ὥσπερ γὰρ τῷ μαρίλῃ ἐμπεπλεγμένῳ τὸν συμπλεκέντα ἀνάγκη καὶ αὐτὸν συναισχῦναι τὸ σῶμα , οὕτω καὶ ὅστις ἀδίκῳ ἀνδρὶ συμπλέκεσθαι καὶ συγκυλινδεῖσθαι ἀξιοῖ , ἀνάγκη τοῦτον συναπολαύειν τοῦ κακοῦ , καὶ συναναπίμπλασθαι τῆς μαρίλης .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ὁ μαρίλη ἐμπλέκω ὁ συμπλέκω ἀνάγκη καί αὐτός συναισχύνω ὁ σῶμα , οὕτως καί ὅστις ἄδικος ἀνήρ συμπλέκω καί συγκυλινδέομαι ἀξιόω , ἀνάγκη οὗτος συναπολαύω ὁ κακός , καί συναναπίμπλημι ὁ μαρίλη .
maximus-soph.dialexeis 12.9.d
Ἀθλητῇ μὲν οὖν ἀνδρὸς προσφερομένου ἀθλητοῦ , ἐκ τῆς ἴσης ἀγωνίας καὶ φιλοτιμίας ἀποδέχομαι · ὁρῶ γὰρ αὐτοῖς ὁμοίαν μὲν τὴν φύσιν , παραπλησίαν δὲ τὴν μελέτην , ἰσότιμον δὲ τὴν ἐπιθυμίαν τοῦ νικᾶν ·
Lemmas: ἀθλητής μέν οὖν ἀνήρ προσφέρω ἀθλητής , ἐκ ὁ ἴσος ἀγωνία καί φιλοτιμία ἀποδέχομαι · ὁράω γάρ αὐτός ὅμοιος μέν ὁ φύσις , παραπλήσιος δέ ὁ μελέτη , ἰσότιμος δέ ὁ ἐπιθυμία ὁ νικάω ·
maximus-soph.dialexeis 12.9.e
ὅταν δὲ ἀγαθὸς ἀνὴρ πονηρῷ συμπέσῃ , οὐκ ἐκ τῆς αὐτῆς παλαίστρας προσεληλυθὼς ἑκάτερος , οὐδὲ ὑπὸ τῷ αὐτῷ παιδοτρίβη ἀσκηθείς , οὐδὲ τὴν αὐτὴν τέχνην ἐκμαθών , οὐδὲ τοῖς αὐτοῖς παλαίσμασιν ἐντεθραμμένος , οὐδὲ τοῦ αὐτοῦ στεφάνου ἐρῶν , οὐδὲ τοῦ αὐτοῦ κηρύγματος , οἰκτείρω τὴν μάχην , ἄνισος ἡ ἀγωνία .
Lemmas: ὅταν δέ ἀγαθός ἀνήρ πονηρός συμπίπτω , οὐ ἐκ ὁ αὐτός παλαίστρα προσέρχομαι ἑκάτερος , οὐδέ ὑπό ὁ αὐτός παιδοτρίβης ἀσκέω , οὐδέ ὁ αὐτός τέχνη ἐκμανθάνω , οὐδέ ὁ αὐτός πάλαισμα ἐντρέφω , οὐδέ ὁ αὐτός στέφανος ἐράω , οὐδέ ὁ αὐτός κήρυγμα , οἰκτίρω ὁ μάχη , ἄνισος ὁ ἀγωνία .
maximus-soph.dialexeis 12.9.f
Ἀνάγκη τὸν πονηρὸν κρατεῖν ἀγωνιζόμενον ἐν τοιούτῳ σταδίῳ , οὗ πονηροὶ μὲν θεαταί , ἄδικοι δὲ οἱ ἀθλοθέται · ὁ δὲ ἀγαθὸς ἐν τούτοῖς ἄτεχνος , καὶ || ἀμαθής , καὶ ἄπορος ἀπιστίας , καὶ πανουργίας , καὶ ἀπάτης , καὶ τῶν ἄλλων παλαισμάτων , ὑφʼ ὧν μοχθηρία κρατύνεται καὶ ἰσχυρίζεται · ὥστε καὶ καταγέλαστος ἂν γίγνοιτο ἀντεπιχειρῶν ἀδικεῖν ὁ μὴ πεφυκὼς τὸν ἄδικον καὶ τῇ φύσει , καὶ τῇ τέχνῃ , καὶ τῷ ἔθει .
Lemmas: ἀνάγκη ὁ πονηρός κρατέω ἀγωνίζομαι ἐν τοιοῦτος στάδιον , ὅς πονηρός μέν θεατής , ἄδικος δέ ὁ ἀθλοθέτης · ὁ δέ ἀγαθός ἐν οὗτος ἄτεχνος , καί || ἀμαθής , καί ἄπορος ἀπιστία , καί πανουργία , καί ἀπάτη , καί ὁ ἄλλος πάλαισμα , ὑπό ὅς μοχθηρία κρατύνω καί ἰσχυρίζομαι · ὥστε καί καταγέλαστος ἄν γίγνομαι ἀντεπιχειρέω ἀδικέω ὁ μή φύω ὁ ἄδικος καί ὁ φύσις , καί ὁ τέχνη , καί ὁ ἔθος .
maximus-soph.dialexeis 12.10.a
Ἀλλὰ διὰ τοῦτο , φαίη ἄν τις , ὁ δίκαιος ἀνὴρ προπηλακί ζεται , καὶ συκοφαντεῖται , καὶ διώκεται , καὶ χρήματα ἀφαιρεῖται , καὶ εἰς δεσμωτήριον ἐμβάλλεται , καὶ
Lemmas: ἀλλά διά οὗτος , φημί ἄν τις , ὁ δίκαιος ἀνήρ προπηλακί ζω , καί συκοφαντέω , καί διώκω , καί χρῆμα ἀφαιρέω , καί εἰς δεσμωτήριον ἐμβάλλω , καί
maximus-soph.dialexeis 12.10.b
φεύγει , καὶ ἀτιμοῦται , καὶ ἀπο|θνήριον Τί οὖν , εἰ καὶ οἱ παῖδες νόμους πρὸς ἀλλήλους θέμενοι , καθίσαντες δικαστήριον ἑαυτῶν , ὑπάγοιεν ἄνδρα κατὰ τοὺς αὐτῶν νόμους , κᾆτα , εἰ δόξαι ἀδικεῖν , ψηφίζοιντο αὐτὸν ἄτιμον εἶναι ἐν τῷ τῶν παίδων δήμῳ , δημεύοιεν δὲ αὐτοῦ τὰ παιδικὰ χρήματα , τούς ἀστραγάλους καὶ τὰ παίγνια , τί εἰκὸς πρᾶξαι τὸν ἄνδρα ἐκ τοιούτου δικαστηρίου αὐταῖς ψήφοις καὶ καταδίκαις αὐταῖς ;
Lemmas: φεύγω , καί ἀτιμόω , καί ἀπο|θνήριον τίς οὖν , εἰ καί ὁ παῖς νόμος πρός ἀλλήλων τίθημι , καθίζω δικαστήριον ἑαυτοῦ , ὑπάγω ἀνήρ κατά ὁ αὐτός νόμος , εἶτα , εἰ δοκέω ἀδικέω , ψηφίζω αὐτός ἄτιμος εἰμί ἐν ὁ ὁ παῖς δῆμος , δημεύω δέ αὐτός ὁ παιδικός χρῆμα , ὁ ἀστράγαλος καί ὁ παίγνιον , τίς ἔοικα πράσσω ὁ ἀνήρ ἐκ τοιοῦτος δικαστήριον αὐτός ψῆφος καί καταδίκη αὐτός ;
maximus-soph.dialexeis 12.10.c
Οὕτω καὶ ὁ Σωκράτης Ἀθηναίων κατεγέλα , ὡς παιδαρίων ψηφιζομένων , καὶ κελευόντων ἀποθνήσκειν ἄνδρα θνητόν .
Lemmas: οὕτως καί ὁ Σωκράτης Ἀθηναῖος καταγελάω , ὡς παιδάριον ψηφίζω , καί κελεύω ἀποθνῄσκω ἀνήρ θνητός .
maximus-soph.dialexeis 12.10.d
Καὶ ἄλλος ὅστις ἀγαθὸς ἀνὴρ καὶ δίκαιος καταγελάσεται γέλωτα ἀκραιφνῆ , ὁρῶν τοὺς ἀδίκους ἐπʼ αὐτὸν ὡρμημένους σπουδῇ , οἰομένους τὶ δρᾶν , δρῶντας δὲ οὐδέν ·
Lemmas: καί ἄλλος ὅστις ἀγαθός ἀνήρ καί δίκαιος καταγελάω γέλως ἀκραιφνής , ὁράω ὁ ἄδικος ἐπί αὐτός ὁρμάω σπουδή , οἴομαι τίς δράω , δράω δέ οὐδείς ·