ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
maximus-soph.dialexeis 21.6.a
Τὸ δὲ ἔθος ἄλλο ἄλλῳ . Αὐτίκα Ἕλληνες μέν , καὶ Πέρσαι , καὶ Λυδοι , καὶ Φοίνικες , καὶ εἴ τι δὴ ἄλλο γένος , φυτευσάμενοι ἀμπέλους , πονηθέντες περὶ αὐτάς , ἐξελόμενοι τὸν βότρυν , εὐτρεπίσαντες τὸν οἷνον , παρεσκευάσαντο ποτόν , κατὰ μὲν τὴν χρείαν οὐκ ἀναγκαῖον , κατὰ δὲ τὴν ἡδονὴν ἀκμαιότατον .
Lemmas: ὁ δέ ἔθος ἄλλος ἄλλος . αὐτίκα Ἕλλην μέν , καί Πέρσης , καί Λυδός , καί Φοῖνιξ , καί εἰ τις δή ἄλλος γένος , φυτεύω ἄμπελος , πονέω περί αὐτός , ἐξαιρέω ὁ βότρυς , εὐτρεπίζω ὁ οἶνος , παρασκευάζω ποτός , κατά μέν ὁ χρεία οὐ ἀναγκαῖος , κατά δέ ὁ ἡδονή ἀκμαῖος .
maximus-soph.dialexeis 21.6.b
Σκυθῶν δὲ οἱ μὲν πολλοὶ γάλακτι βιοτεύουσιν , ὅσα οἱ ἄλλοι ἐπὶ οἴνῳ · τοῖς δὲ αἰ μέλιτται καθηδύνουσι τὸ πόμα , ἐπὶ πετρῶν καὶ δρυῶν διαπλάττου |σαι τοὺς σίμβλους ·
Lemmas: Σκύθης δέ ὁ μέν πολύς γάλα βιοτεύω , ὅσος ὁ ἄλλος ἐπί οἶνος · ὁ δέ ὁ μέλισσα καθηδύνω ὁ πόμα , ἐπί πέτρα καί δρῦς διαπλάσσω σα ὁ σίμβλος ·
maximus-soph.dialexeis 21.6.c
εἰσὶν δέ , οἳ τῇ παρὰ τῶν νυμφῶν ὀχετείᾳ καὶ ἐπιρροῇ οὐδὲν λυμαίνονται , ἀλλ᾿ αὐτοφυεῖ προσχρῶνται ποτῷ 5 ὕδατι ·
Lemmas: εἰμί δέ , ὅς ὁ παρά ὁ νύμφη ὀχετεία καί ἐπιρροή οὐδείς λυμαίνομαι , ἀλλά αὐτοφυής προσχράομαι ποτός 5 ὕδωρ ·
maximus-soph.dialexeis 21.6.d
ἓν δέ τι , οἶμαι , Σκυθῶν γένος πίνουσιν μὲν ὕδωρ , ἐπειδὰν δὲ αὐτοῖς δέῃ τῆς κατὰ μέθην ἡδονῆς , νήσαντες πυράν , θυμιῶντες εὐώδεις βοτάνας , περικαθίσαντες ἐν κύκλῳ τῇ πυρᾷ , ὡς περὶ κρατῆρα , εὐωχοῦνται τῆς ὀδμῆς , καθάπερ οἱ ἄλλοι τοῦ ποτοῦ , καὶ μεθύσκονταί γε ὑπ᾿ αὐτῆς , καὶ ἀναπηδῶσιν , καὶ ᾄδουσιν , καὶ ὀρχοῦνται .
Lemmas: εἷς δέ τις , οἴομαι , Σκύθης γένος πίνω μέν ὕδωρ , ἐπειδάν δέ αὐτός δέω ὁ κατά μέθη ἡδονή , νέω πυρή , θυμιάω εὐώδης βοτάνη , περικαθίζω ἐν κύκλος ὁ πυρή , ὡς περί κρατήρ , εὐωχέω ὁ ὀσμή , καθά ὁ ἄλλος ὁ ποτός , καί μεθύσκω γε ὑπό αὐτός , καί ἀναπηδάω , καί ἀείδω , καί ὀρχέομαι .
maximus-soph.dialexeis 21.7.a
Τί δή μοι βούλεται ἡ περίοδος τοῦ λόγου ; ἐνδείξασθαι ὑμῖν διάκρισιν καλοῦ καὶ ἡδονῆς .
Lemmas: τίς δή ἐγώ βούλομαι ὁ περίοδος ὁ λόγος ; ἐνδείκνυμι σύ διάκρισις καλός καί ἡδονή .
maximus-soph.dialexeis 21.7.b
Τίθει γάρ μοι , κατὰ δὲ τὸ ἀναγκαῖον καὶ τὸ αὐτοφυὲς τῆς τροφῆς καὶ τοῦ ποτοῦ , τὸ καλὸν αὐτό , ὅπερ εἶναι δεῖ καὶ μὴ δοκεῖν μόνον · κατὰ δὲ τὸ ποικίλον καὶ ἐπίκτητον τῶν ἄλλων ἄλλους ἄλλως εὐφραινόντων , τὴν ἡδονήν · δοκεῖν γὰρ εἶναι δεῖ ταύτην μόνην .
Lemmas: τίθημι γάρ ἐγώ , κατά δέ ὁ ἀναγκαῖος καί ὁ αὐτοφυής ὁ τροφή καί ὁ ποτός , ὁ καλός αὐτός , ὅς εἰμί δέω καί μή δοκέω μόνος · κατά δέ ὁ ποικίλος καί ἐπίκτητος ὁ ἄλλος ἄλλος ἄλλος εὐφραίνω , ὁ ἡδονή · δοκέω γάρ εἰμί δέω οὗτος μόνος .
maximus-soph.dialexeis 21.7.c
Οὕτω δὴ τούτων ἐχόντων , γίγνεται ὁ μὲν ἔρως λόγος , καὶ ἀρετή , καὶ τέχνη · λόγος μὲν ὁ κατὰ τὴν ἀλήθειαν , ἀρετὴ δὲ κατὰ τὴν διάθεσιν , τέχνη δὲ κατὰ τὴν εὐστοχίαν τοῦ καλοῦ · ἐπιθυμίαι δὲ ἡδονῶν , ἄλογοι ἀλόγων .
Lemmas: οὕτως δή οὗτος ἔχω , γίγνομαι ὁ μέν ἔρως λόγος , καί ἀρετή , καί τέχνη · λόγος μέν ὁ κατά ὁ ἀλήθεια , ἀρετή δέ κατά ὁ διάθεσις , τέχνη δέ κατά ὁ εὐστοχία ὁ καλός · ἐπιθυμία δέ ἡδονή , ἄλογος ἄλογος .
maximus-soph.dialexeis 21.7.d
Ἐπεὶ τοίνυν τὸ καλὸν εἶναι δεῖ καλόν , ἵν᾿ ἔρωτα ποιῇ , ποῖόν τι εἶναι αὐτὸ φῶμεν , καὶ πῶς ποιοῦν ; Βούλει σοι λέγω
Lemmas: ἐπεί τοίνυν ὁ καλός εἰμί δέω καλός , ἵνα ἔρως ποιέω , ποῖος τις εἰμί αὐτός φημί , καί πῶς ποιέω ; βούλομαι σύ λέγω
maximus-soph.dialexeis 21.7.e
κατὰ τὴν Σωκράτους μαντείαν ; Ὡς τὸ καλὸν αὐτὸ ἄρρητον ὂν καὶ ὀφθαλμῶν κρεῖττον ἡ ψυχὴ τεθεαμένη πάλαι , καὶ ὀνειρώττουσα αὐτοῦ τὴν μνήμην , ἐν τῇ δεῦρο συνουσίᾳ οὐ πάντῃ ἐναργῶς ὁρᾷ , ἅτε ἀπολελειμμένη αὐτοῦ καὶ τῷ χωρίῳ καὶ τῇ τύχῃ , καὶ ἀπεξενωμένη ἐκείνων τῶν θεαμάτων εἰς τὸν ἐν γῇ τόπον , καὶ περιβεβλημένη πολλὴν καὶ παντοδαπὴν ἰλύν , ὑφ᾿ ἧς ταράττεται , συνδεδεμένη ἀσαφεῖ | βίῳ καὶ συγκεχυμένῳ , καὶ μεστῷ ταράχου καὶ πλημμελείας πολλῆς ·
Lemmas: κατά ὁ Σωκράτης μαντεία ; ὡς ὁ καλός αὐτός ἄρρητος εἰμί καί ὀφθαλμός κρατύς ὁ ψυχή θεάομαι πάλαι , καί ὀνειρώσσω αὐτός ὁ μνήμη , ἐν ὁ δεῦρο συνουσία οὐ πάντῃ ἐναργής ὁράω , ἅτε ἀπολείπω αὐτός καί ὁ χωρίον καί ὁ τύχη , καί ἀποξενόω ἐκεῖνος ὁ θέαμα εἰς ὁ ἐν γῆ τόπος , καί περιβάλλω πολύς καί παντοδαπός ἰλύς , ὑπό ὅς ταράσσω , συνδέω ἀσαφής | βίος καί συγχέω , καί μεστός τάραχος καί πλημμέλεια πολύς ·
maximus-soph.dialexeis 21.7.f
ἡ δέ γε τοῦ καλοῦ φύσις ἀρξαμένη ἐκεῖθεν κάτεισιν δεῦρο πρόσω ἰοῦσα ἠρέμα , καὶ ἀμβλυνομένη μᾶλλον , καὶ ἀπολείπουσα τὴν ἀρχαίαν ἀκμήν .
Lemmas: ὁ δέ γε ὁ καλός φύσις ἄρχω ἐκεῖθεν κατέρχομαι δεῦρο πρόσω ἔρχομαι ἠρέμα , καί ἀμβλύνω μάλα , καί ἀπολείπω ὁ ἀρχαῖος ἀκμή .
maximus-soph.dialexeis 21.8.a
Καθάπερ τῶν ποταμῶν οἱ γενναιότατοι ἐξιόντες ἐπὶ τὴν θάλατταν κατὰ μὲν τὴν πρώτην ἐκβολὴν σώζουσιν τὸ ῥεῦμα ἀμιγὲς ἄλλῃ φύσει πικροτέρᾳ , καὶ τοῖς ναύταις θαλαττίοις προσπλεύσασιν ἀκραιφνὲς ποτόν · προελθόντες δὲ οἱ ποταμοὶ πόρρω καὶ εἰσπεσόντες εἰς πέλαγος πλατύ , καὶ παραδόντες τὸ ῥεῦμα ἀνέμοις καὶ κύμασιν καὶ ζάλῃ καὶ κλύδωνι , ἠφάνισαν δι᾿ ἐπιμιξίαν τὴν ἀρχαίαν φύσιν ·
Lemmas: καθά ὁ ποταμός ὁ γενναῖος ἐξέρχομαι ἐπί ὁ θάλασσα κατά μέν ὁ πρῶτος ἐκβολή σῴζω ὁ ῥεῦμα ἀμιγής ἄλλος φύσις πικρός , καί ὁ ναύτης θαλάσσιος προσπλέω ἀκραιφνής ποτός · προέρχομαι δέ ὁ ποταμός πρόσω καί εἰσπίπτω εἰς πέλαγος πλατύς , καί παραδίδωμι ὁ ῥεῦμα ἄνεμος καί κῦμα καί ζάλη καί κλύδων , ἀφανίζω διά ἐπιμιξία ὁ ἀρχαῖος φύσις ·
maximus-soph.dialexeis 21.8.b
οὕτω καὶ τὸ κάλλος τὸ ἄρρητον καὶ ἀθάνατον ἔρχεται μὲν πρῶτον δι᾿ οὐρανοῦ καὶ τῶν ἐν αὐτῷ σωμάτων , καὶ εἰσπεσὸν ἐκεῖ , ἀκραιφνὲς μένει καὶ ἀμιγὲς καὶ ὁλόκληρον · ἐπειδὰν δὲ ὑπερκύψῃ τοῦ οὐρανοῦ εἰς τὸν δεῦρο τόπον , ἀμβλύνεται καὶ ἀμαυροῦται · καὶ μόλις ἂν αὐτοῦ γνωρίσαι τὴν ἐπιρροὴν πλὴν ναύτης θαλάττιος , συνήθης τῷ ποταμῷ , διὰ μνήμης ἔχων τὴν ἐκείνου φύσιν , ὁρῶν αὐτὴν ἀμυδρὰν ἐν γῇ πλανωμένην καὶ ἀνακεκραμένην ἀλλοτρίᾳ φύσει ·
Lemmas: οὕτως καί ὁ κάλλος ὁ ἄρρητος καί ἀθάνατος ἔρχομαι μέν πρῶτος διά οὐρανός καί ὁ ἐν αὐτός σῶμα , καί εἰσπίπτω ἐκεῖ , ἀκραιφνής μένω καί ἀμιγής καί ὁλόκληρος · ἐπειδάν δέ ὑπερκύπτω ὁ οὐρανός εἰς ὁ δεῦρο τόπος , ἀμβλύνω καί ἀμαυρόω · καί μόλις ἄν αὐτός γνωρίζω ὁ ἐπιρροή πλήν ναύτης θαλάσσιος , συνήθης ὁ ποταμός , διά μνήμη ἔχω ὁ ἐκεῖνος φύσις , ὁράω αὐτός ἀμυδρός ἐν γῆ πλανάω καί ἀνακεράννυμι ἀλλότριος φύσις ·
maximus-soph.dialexeis 21.8.c
ὁ δέ , ἐπειδὰν ἐντύχῃ , καὶ γνωρίσῃ καὶ ἴχνος αὐγῶν φανέν ὥσπερ ὁ Ὀδυσσεὺς ἀποθρώσκοντα καπνόν , σκιρτᾶ καὶ φλογοῦται καὶ φαιδρύνεται καὶ ἐρᾷ .
Lemmas: ὁ δέ , ἐπειδάν ἐντυγχάνω , καί γνωρίζω καί ἴχνος αὐγή φαίνω ὥσπερ ὁ Ὀδυσσεύς ἀποθρῴσκω καπνός , σκιρτάω καί φλογόω καί φαιδρύνω καί ἐράω .
maximus-soph.dialexeis 21.8.d
Τοῦ δὲ κάλλους τούτου ἔλθοι μὲν ἄν τις μοῖρα καὶ ἐπὶ ποταμὸν εὐροώτατον , καὶ ἐπὶ φυτὸν εὐβλαστότατον , καὶ ἐπὶ ἵππον γενναιότατον , ἀλλ᾿ ὅ , τι περ κάλλους ἀργότατον καὶ ἀμβλύτατον ·
Lemmas: ὁ δέ κάλλος οὗτος ἔρχομαι μέν ἄν τις μοῖρα καί ἐπί ποταμός εὔροος , καί ἐπί φυτόν εὔβλαστος , καί ἐπί ἵππος γενναῖος , ἀλλά ὅς , τις περ κάλλος ἀργός καί ἀμβλύς ·
maximus-soph.dialexeis 21.8.e
εἰ δέ τις ἐστὶν αὐτοῦ ἐπιφοιτῶσα τὴν γῆν , ἴδοις ἂν ταύτην οὐκ ἄλλοθι , ἢ ἐν ἀνθρώπῳ , τῷ καλλίστῳ καὶ | νοερωτάτῳ γηΐνων σωμάκαὶ τῷ ψυχῆς μεμοιραμένῳ συγγενοῦς αὐτῷ τῷ καλῷ .
Lemmas: εἰ δέ τις εἰμί αὐτός ἐπιφοιτάω ὁ γῆ , ὁράω ἄν οὗτος οὐ ἄλλοθι , ἤ ἐν ἄνθρωπος , ὁ καλός καί | νοερός γήϊνος σωμάκη ὁ ψυχή μοιράω συγγενής αὐτός ὁ καλός .
maximus-soph.dialexeis 21.8.f
Καὶ διὰ τοῦτο νοῦν ἔχων , ἄγαλμα μὲν ἰδών , ἐπαινεῖ τὴν τέχνην , ἀλλ᾿ οὐκ ἐρᾷ τοῦ ἀγάλματος · καὶ φυτὸν ἰδών , ἐπαινεῖ τοῦ καρποῦ , ἀλλ᾿ οὐκ ἐρᾷ τοῦ φυτοῦ · καὶ ποταμὸν ἐπαινεῖ τῆς πραότητος , ἀλλ᾿ οὐκ ἐρᾷ τοῦ ποταμοῦ ·
Lemmas: καί διά οὗτος νόος ἔχω , ἄγαλμα μέν ὁράω , ἐπαινέω ὁ τέχνη , ἀλλά οὐ ἐράω ὁ ἄγαλμα · καί φυτόν ὁράω , ἐπαινέω ὁ καρπός , ἀλλά οὐ ἐράω ὁ φυτόν · καί ποταμός ἐπαινέω ὁ πραότης , ἀλλά οὐ ἐράω ὁ ποταμός ·
maximus-soph.dialexeis 21.8.g
ἐν δὲ ἀνθρώπῳ ἐπειδὰν ἴδῃ κάλλος ἔμπνουν καὶ νοερὸν καὶ ἀρετὴν προοιμιαζόμενον , καὶ τὴν μνήμην ἐγείρει , καὶ ἐρᾷ νέου , φασὶ μὲν τοῦ ὁρωμένου , τὸ δὲ ἀληθὲς ἐρᾷ κάλλους ἀληθεστέρου .
Lemmas: ἐν δέ ἄνθρωπος ἐπειδάν ὁράω κάλλος ἔμπνους καί νοερός καί ἀρετή προοιμιάζομαι , καί ὁ μνήμη ἐγείρω , καί ἐράω νέος , φημί μέν ὁ ὁράω , ὁ δέ ἀληθής ἐράω κάλλος ἀληθής .
maximus-soph.dialexeis 21.8.h
Διὰ ταῦτα καὶ Σωκράτης ἐώρα τὰ καλὰ τῶν σωμάτων , καὶ ταχέως ἔβλεπεν , καὶ πάντα ἔβλεπεν · οὐκ ἐλάνθανεν δὲ αὐτὸν κάλλος , οὐκ ἐν παλαίστρᾳ καταδεδυκός , οὐκ ἐν Ἀκαδημίᾳ πλανώμενον , οὐκ ἐν συμποσίοις εὐωχούμενον · ἀλλ᾿ οἷα θηρευτὴς δεινός , διὰ σωμάτων ἀνθρωπίνων διετέλει μεμνημένος κάλλους ἀληθινοῦ .
Lemmas: διά οὗτος καί Σωκράτης ὁράω ὁ καλός ὁ σῶμα , καί ταχύς βλέπω , καί πᾶς βλέπω · οὐ λανθάνω δέ αὐτός κάλλος , οὐ ἐν παλαίστρα καταδύω , οὐ ἐν Ἀκαδήμεια πλανάω , οὐ ἐν συμπόσιον εὐωχέω · ἀλλά οἷος θηρευτής δεινός , διά σῶμα ἀνθρώπινος διατελέω μιμνῄσκω κάλλος ἀληθινός .
maximus-soph.dialexeis 22
Ὅτι πάσης τῆς διὰ λόγων εὐφροσύνης ἡ διὰ φιλοσόφων λόγων ἀμείνων .
Lemmas: ὅτι πᾶς ὁ διά λόγος εὐφροσύνη ὁ διά φιλόσοφος λόγος ἀγαθός .
maximus-soph.dialexeis 22.1.a
Διηγεῖται Ὅμηρος περὶ Ὀδυσσέως , ὅτι χήτει νεὼς ἐπὶ σχεδίας πλέων , χειμῶνος ἐπιγενομένου , σκεδασθείσης τῆς σχεδίας , νηχόμενος , ὑποβαλλούσης αὐτῷ κρήδεμνον τῆς Λευκοθέας , ἐκπεσὼν εἰς τὴν Φαιάκων γῆν , ἱκετεύσας βασιλικὴν παρθένον , κομισθεὶς ὑπ᾿ αὐτῆς εἰς τὸ ἄστυ , τυχὼν αἰδοῦς παῤ Ἀλκίνου , κοινωνεῖ τῆς ἑστίας τοῖς Φαιάκων ἀρίστοις , καὶ μετὰ τοῦτο ἐνάρχεται τῶν πρὸς τὸν Ἀλκίνουν λόγων ὡδί πως ·
Lemmas: διηγέομαι Ὅμηρος περί Ὀδυσσεύς , ὅτι χῆτος ναῦς ἐπί σχεδία πλέω , χειμών ἐπιγίγνομαι , σκεδάννυμι ὁ σχεδία , νήχω , ὑποβάλλω αὐτός κρήδεμνον ὁ Λευκοθέα , ἐκπίπτω εἰς ὁ Φαίαξ γῆ , ἱκετεύω βασιλικός παρθένος , κομίζω ὑπό αὐτός εἰς ὁ ἄστυ , τυγχάνω αἰδώς παρά Ἀλκίνοος , κοινωνέω ὁ ἑστία ὁ Φαίαξ ἀγαθός , καί μετά οὗτος ἐνάρχομαι ὁ πρός ὁ Ἀλκίνοος λόγος ὡδί πως ·
maximus-soph.dialexeis 22.1.b
῾ Ἀλκίνοε βασιλεῦ , καλὸν μὲν ἀκούειν ἀοιδοῦ | ἀγαθοῦ , οἷος οὗτος , τὴν τέχνην θεῖος · τί γὰρ ἂν εἴη χαριέστερον τέλος δήμου εὐθυμουμένου , καὶ δαιτυμόνων οἴκοι , ᾠδῆς ἀκροωμένων , καθημένων ἑξῆς , καὶ τραπέζης ἀφθόνου ,
Lemmas: ῾ Ἀλκίνοος βασιλεύς , καλός μέν ἀκούω ἀοιδός | ἀγαθός , οἷος οὗτος , ὁ τέχνη θεῖος · τίς γάρ ἄν εἰμί χαρίεις τέλος δῆμος εὐθυμέω , καί δαιτυμών οἴκοι , ἀοιδή ἀκροάομαι , κάθημαι ἑξῆς , καί τράπεζα ἄφθονος ,
maximus-soph.dialexeis 22.1.c
καὶ κρατῆρος μεστοῦ;’ Ἐρωτῶ δὴ τὸν Ὀδυσσέα ‘Τί ἡγεῖ εἶναι τὴν εὐφροσύνην , ὦ σοφώτατε ἀνδρῶν ; τράπεζαν μεστὴν κρεῶν καὶ σίτου , καὶ κρατῆρας πλήρεις , καὶ οἶνον διαχεόμενον , καὶ ἐπὶ τούτοις ᾄδοντα ἀοιδόν , οἵας ἐκεῖνος ᾠδὰς ᾖδεν , ( θ 75 ) νεῖκος Ὀδυσσῆος καὶ Πηλείδεω Ἀχιλλῆος ; ἢ αὖ κοῖλον ἵππον , ἔνθα εἰσδύντες οἱ ἄριστοι τῶν Ἑλλήνων , εἰς τὸ ἄστυ εἰσενεχθέντες , προχυθέντες τοῦ ἵππου , μεθύουσιν ἐπιθέμενοι , εἷλον τὸ ἄστυ ; ( ι 11 ) Τοῦτο τί σοι κάλλιστον ἐνὶ φρεσὶν εἴδεται εἶναι ;
Lemmas: καί κρατήρ μεστόω ἐρωτάω δή ὁ Ὀδυσσεύς Τίς ἡγέομαι εἰμί ὁ εὐφροσύνη , ὦ σοφός ἀνήρ ; τράπεζα μεστός κρέας καί σῖτος , καί κρατήρ πλήρης , καί οἶνος διαχέω , καί ἐπί οὗτος ἀείδω ἀοιδός , οἷος ἐκεῖνος ἀοιδή ἀείδω , ( θ 75 ) νεῖκος Ὀδυσσεύς καί Πηλείδης Ἀχιλλεύς ; ἤ αὖ κοῖλος ἵππος , ἔνθα εἰσδύνω ὁ ἀγαθός ὁ Ἕλλην , εἰς ὁ ἄστυ εἰσφέρω , προχέω ὁ ἵππος , μεθύω ἐπιτίθημι , αἱρέω ὁ ἄστυ ; ( ι 11 ) οὗτος τίς σύ καλός ἐν φρήν εἴδομαι εἰμί ;
maximus-soph.dialexeis 22.ii.a
Δειός τις εἶ , ὦ σοφώτατε Ὀδυσσεῦ , ἐπαινέτης εὐφροσύνης δημωδέστατος , οἵαν καὶ βάρβαρος ἀνὴρ ἐπαινέσαι , καὶ ἄρτι ἐκ Βαβυλῶνος ἥκων , συνήθης πολυτελεῖ τραπέζῃ καὶ οἴνῳ χεομένῳ πολλῷ καὶ ᾠδῇ αὐτοσχεδίῳ · καὶ ταῦτα , ὡς φῆς , ὑπεριδὼν παῤ ἄλλοις τοῦ μελιηδέος λωτοῦ καὶ τῆς Σειρήνων ᾠδῆς.’
Lemmas: Δῖος τις εἰμί , ὦ σοφός Ὀδυσσεύς , ἐπαινέτης εὐφροσύνη δημώδης , οἷος καί βάρβαρος ἀνήρ ἐπαινέω , καί ἄρτι ἐκ Βαβυλών ἥκω , συνήθης πολυτελής τράπεζα καί οἶνος χέω πολύς καί ἀοιδή αὐτοσχέδιος · καί οὗτος , ὡς φημί , ὑπεροράω παρά ἄλλος ὁ μελιηδής λωτός καί ὁ Σειρήν ᾠδή
maximus-soph.dialexeis 22.ii.b
Μήποτε οὖν ἔοικέν τι Ὅμηρος αἰνίττεσθαι ἄλλο κρεῖττον , ἢ ὁποῖον τὰ ἔπη λέγοι οὑτωσὶ ἀκούσαντι εὐθύς .
Lemmas: μήποτε οὖν ἔοικα τις Ὅμηρος αἰνίσσομαι ἄλλος κρατύς , ἤ ὁποῖος ὁ ἔπος λέγω οὕτως ἀκούω εὐθύς .
maximus-soph.dialexeis 22.ii.c
Τὸ γάρ τοι κειμένων σιτίων ἀμφιλαφῶν καὶ οἴνου πολλοῦ , ταῦτα μὲν ἐπιθεῖναι ταῖς τραπέζαις , καὶ τὸν οἶνον τῷ κρατῆρι ἔγχεαι , ἔπαινος δ᾿ ἐς τοὺς δαιτυμόνας ἐν τοσαύταις ἡδοναῖς ἀκροωμένους τοῦ ἀοιδοῦ σπουδῇ , εὐσχήμονά τινα ἔοικεν εὐωχίαν διηγεῖσθαι ἡμῖν , οἵαν μιμήσεται ἄν τις νοῦν ἔχων , μεταθεὶς τὰς ἡδονὰς ἀπὸ τῶν αἰσχίστων ἐπὶ τὰ κοσμιώτατα , ἀπὸ τῆς γαστρὸς ἐπὶ τὰς ἀκοάς ·
Lemmas: ὁ γάρ τοι κεῖμαι σιτίον ἀμφιλαφής καί οἶνος πολύς , οὗτος μέν ἐπιτίθημι ὁ τράπεζα , καί ὁ οἶνος ὁ κρατήρ ἐγχέω , ἔπαινος δέ εἰς ὁ δαιτυμών ἐν τοσοῦτος ἡδονή ἀκροάομαι ὁ ἀοιδός σπουδή , εὐσχήμων τις ἔοικα εὐωχία διηγέομαι ἐγώ , οἷος μιμέομαι ἄν τις νόος ἔχω , μετατίθημι ὁ ἡδονή ἀπό ὁ αἰσχρός ἐπί ὁ κόσμιος , ἀπό ὁ γαστήρ ἐπί ὁ ἀκοή ·
maximus-soph.dialexeis 22.ii.d
ἢ οὐδὲ τοῦτο ἀπόχρη , εὐωχεῖν τὰς ἀκοὰς εἰκῇ καὶ ἀναί |δην , αὐλῶν συρίγγων τ᾿ ἐνοπῇ , καὶ ἀνθρώπων ὁμάδῳ , ἀλλὰ κἀνταῦθα τέχνης δεῖ κατακοσμούσης τὴν ἀκοῆς εὐωχίαν ἁρμονίᾳ δεξιᾷ .
Lemmas: ἤ οὐδέ οὗτος ἀποχράω , εὐωχέω ὁ ἀκοή εἰκῇ καί ἀνά δη , αὐλός σῦριγξ τε ἐνοπή , καί ἄνθρωπος ὅμαδος , ἀλλά ἐνταῦθα τέχνη δέω κατακοσμέω ὁ ἀκοή εὐωχία ἁρμονία δεξιός .
maximus-soph.dialexeis 22.3.a
Καὶ τίς ἂν ἡμῖν ἡ τοιαύτη ἁρμονία γένοιτο ; ἀγαπῶ μὲν γὰρ ἔγωγε τὴν ἐκ μελῶν ἡδονὴν προσιοῦσαν ταῖς ἀκοαῖς , ἢ διʼ αὐλῶν ἐμπνεομένων , ἢ διὰ λύρας κρουομένης , ἢ διʼ ἄλλού του μουσικοῦ ὀργάνου δυναμένου χορηγεῖν καὶ ἐπιπέμπειν ἡμῖν προσηνὲς μέλος ·
Lemmas: καί τίς ἄν ἐγώ ὁ τοιοῦτος ἁρμονία γίγνομαι ; ἀγαπάω μέν γάρ ἐγώ ὁ ἐκ μέλος ἡδονή προσέρχομαι ὁ ἀκοή , ἤ διά αὐλός ἐμπνέω , ἤ διά λύρα κρούω , ἤ διά ἄλλος τις μουσικός ὄργανον δύναμαι χορηγέω καί ἐπιπέμπω ἐγώ προσηνής μέλος ·
maximus-soph.dialexeis 22.3.c
δείδια δέ , μὴ ταυτὶ τὰ μέλη ἡδονὴν μέν τινα ἔχῃ κεκραμένην ὑπὸ τέχνης καλῶς , ἄσημα δὲ ὄντα καὶ ἄλογα καὶ ἄφωνα μηδὲν μέγα τῇ ψυχῇ εἰς εὐφροσύνην συντελεῖ .
Lemmas: δείδω δέ , μή οὗτος ὁ μέλος ἡδονή μέν τις ἔχω κεράννυμι ὑπό τέχνη καλός , ἄσημος δέ εἰμί καί ἄλογος καί ἄφωνος μηδείς μέγας ὁ ψυχή εἰς εὐφροσύνη συντελέω .
maximus-soph.dialexeis 22.3.d
Εἰ γάρ τις ἐθέλοι παραβαλεῖν τὴν ἐκ μελῶν ἡδονὴν τῇ τῶν λόγων , ἐοίκοι ἂν ὁ μὲν λόγος σιτίοις , τὸ δὲ μέλος ὀδμαῖς · ὧν τὰ μὲν εἰς ὑποτροφὴν προσφορώτατα , ὀδμὴ δέ , καὶ ἐνοδμή , κιβδηλότατον ἐν ἡδονῇ χρῆμα , καὶ ἐν τροφῇ ἀσθενέστατον .
Lemmas: εἰ γάρ τις ἐθέλω παραβάλλω ὁ ἐκ μέλος ἡδονή ὁ ὁ λόγος , ἔοικα ἄν ὁ μέν λόγος σιτίον , ὁ δέ μέλος ὀσμή · ὅς ὁ μέν εἰς ὑποτροφή πρόσφορος , ὀσμή δέ , καί ἐνοδμή , κίβδηλος ἐν ἡδονή χρῆμα , καί ἐν τροφή ἀσθενής .
maximus-soph.dialexeis 22.3.e
Εὐωχητέον οὖν τὰς ἀκοάς , τρέφοντας ὁμοῦ , τὰς μὲν ὀδμὰς ταύτας τὰς ἐκ τῶν μελῶν παραπεμπομένους , τὰ δὲ ἐκ λόγων σιτία προσάγοντας αὐταῖς .
Lemmas: εὐωχητέον οὖν ὁ ἀκοή , τρέφω ὁμοῦ , ὁ μέν ὀσμή οὗτος ὁ ἐκ ὁ μέλος παραπέμπω , ὁ δέ ἐκ λόγος σιτίον προσάγω αὐτός .
maximus-soph.dialexeis 22.3.f
Ἐπεὶ τοίνυν λόγῳ , καὶ οὐκ ἄλλῴ τῳ , χαίρειν εἰκὸς δαιτυμόνας δεξιούς τινας , καὶ λόγους αὐτοῖς παραθήσομεν φέροντες ἄρα , οἳ μὲν μιμοῦνται τὰς ἐν δικαστηρίοις ἔριδας καὶ φιλονεικίας , ἐπιτεχνήσεις καὶ μάχας , κρατύνοντες μὲν τὰ ἄδικα , ἐπικοσμοῦντες δὲ τὰ αἰσχρά , κιβδηλεύοντες τἀληθῆ , ὑγιὲς δὲ οὐδέν , οὐδὲ ἄδολον , οὐδὲ ἐν τῷ τῆς φύσεως ἐπιχωρίῳ μένειν ἐῶντες , ἀλλʼ αὐτὸ ἐκεῖνο , οἷόν περ οἱ τῶν ἀνδραπόδων κάπηλοι , οἳ σώματα παραλαβόντες ἀπλᾶ ὑφʼ ἡλίῳ καθαρῷ καὶ ἀέρι ἐλευθέρῳ τεθραμμένα , σκιατροφοῦντες ταῦτα καὶ λεαίνοντες , λυμαίνονται αὐτῶν τὴν | ἀπʼ ἀρχῆς δημιουργίαν , ἣν ἡ φύσις αὐτοῖς περιέβαλλεν κρείττονα τέχνης .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν λόγος , καί οὐ ἄλλος τις , χαίρω ἔοικα δαιτυμών δεξιός τις , καί λόγος αὐτός παραθέω φέρω ἄρα , ὁ μέν μιμέομαι ὁ ἐν δικαστήριον ἔρις καί φιλονικία , ἐπιτέχνησις καί μάχη , κρατύνω μέν ὁ ἄδικος , ἐπικοσμέω δέ ὁ αἰσχρός , κιβδηλεύω ἀληθής , ὑγιής δέ οὐδείς , οὐδέ ἄδολος , οὐδέ ἐν ὁ ὁ φύσις ἐπιχώριος μένω ἐάω , ἀλλά αὐτός ἐκεῖνος , οἷος περ ὁ ὁ ἀνδράποδον κάπηλος , ὅς σῶμα παραλαμβάνω ἁπλόος ὑπό ἥλιος καθαρός καί ἀήρ ἐλεύθερος τρέφω , σκιατροφέω οὗτος καί λεαίνω , λυμαίνομαι αὐτός ὁ | ἀπό ἀρχή δημιουργία , ὅς ὁ φύσις αὐτός περιβάλλω κρατύς τέχνη .
maximus-soph.dialexeis 22.3.g
Τοιοῦτον γάρ τι ἀμέλει καὶ οἱ περὶ τὰς δίκας εἰλούμενοι δρῶσιν .
Lemmas: τοιοῦτος γάρ τις ἀμέλει καί ὁ περί ὁ δίκη εἱλέω δράω .
maximus-soph.dialexeis 22.v.a
Ἀλλὰ τά γε τούτων μιμήματα , πρὸς τῷ κίβδηλα εἶναι καὶ σκυθρωπὰ κομιδῇ , καὶ εὐωχουμέναις ψυχαῖς οὐ πάνυ τι ἀκούειν ἐπιτήδεια · ὡς ἐγὼ οὐδὲ τὰ Αἰνιάνων θεάματα ἐπαινῶ , ὅσα ἐν πότῳ εὐφραίνονται Αἰνιᾶνες , οἱ μὲν δρῶντες , οἱ δὲ ὁρῶντες .
Lemmas: ἀλλά ὁ γε οὗτος μίμημα , πρός ὁ κίβδηλος εἰμί καί σκυθρωπός κομιδῇ , καί εὐωχέω ψυχή οὐ πάνυ τις ἀκούω ἐπιτήδειος · ὡς ἐγώ οὐδέ ὁ Αἰνιάν θέαμα ἐπαινέω , ὅσος ἐν πότος εὐφραίνω Αἰνιάν , ὁ μέν δράω , ὁ δέ ὁράω .
maximus-soph.dialexeis 22.v.b
Ἄνδρες δύο μιμοῦνται μάχην , ὑπαυλοῦντος ἄλλου · ὁ μὲν αὐτοῖν γεωργὸς τέ ἐστιν καὶ ἀροῖ , ὁ δὲ λῃστὴς καὶ ὅπλα ἔχει , κεῖται δὲ καὶ τῷ γεωργῷ τὰ ὅπλα ἀγχοῦ · ἐπειδὰν δὲ ὁ λῃστὴς ἔλθῃ , ἀφέμενος ὁ γεωργὸς τοῦ ζεύγους , δραμὼν || ἐπὶ τὰ ὅπλα , συμπεσόντες μάχονται , παίοντες τὰς ὄψεις , καὶ μιμούμενοι τραύματα καὶ πτώματα · θεάματα οὐ συμποτικά .
Lemmas: ἀνήρ δύο μιμέομαι μάχη , ὑπαυλέω ἄλλος · ὁ μέν αὐτός γεωργός τε εἰμί καί ἀρόω , ὁ δέ λῃστής καί ὅπλον ἔχω , κεῖμαι δέ καί ὁ γεωργός ὁ ὅπλον ἀγχοῦ · ἐπειδάν δέ ὁ λῃστής ἔρχομαι , ἀφίημι ὁ γεωργός ὁ ζεῦγος , τρέχω || ἐπί ὁ ὅπλον , συμπίπτω μάχομαι , παίω ὁ ὄψις , καί μιμέομαι τραῦμα καί πτῶμα · θέαμα οὐ συμποτικός .
maximus-soph.dialexeis 22.v.c
Ἐπαινῶ πρὸ τούτων τὸν Περσικὸν νόμον τὸν ἀρχαῖον , διʼ ὃν Πέρσαι τῆς ἐλευθερίας ἐπελάβοντο .
Lemmas: ἐπαινέω πρό οὗτος ὁ Περσικός νόμος ὁ ἀρχαῖος , διά ὅς Πέρσης ὁ ἐλευθερία ἐπιλαμβάνω .
maximus-soph.dialexeis 22.v.d
Ἀνέκειντο τοῖς Πέρσαις αἱ βουλαὶ εἰς τὰς εὐωχίας , ὥσπερ τοῖς Ἀθηναίοις εἰς τὰς ἐκκλησίας , καὶ σπουδαστικώτερον ἦν συμπόσιον Περσικὸν ἐκκλησίας Ἀττικῆς ·
Lemmas: ἀνάκειμαι ὁ Πέρσης ὁ βουλή εἰς ὁ εὐωχία , ὥσπερ ὁ Ἀθηναῖος εἰς ὁ ἐκκλησία , καί σπουδαστικός εἰμί συμπόσιον Περσικός ἐκκλησία Ἀττικός ·
maximus-soph.dialexeis 22.v.e
ἐκεῖ μὲν γὰρ νόμος κολάζων τὴν μέθην ἐπήγειρεν αὐτῶν τὰς ἀρετὰς τῇ εὐωχίᾳ , καθάπερ ἔλαιον πῦρ , ἐπιχέων τῇ ψυχῇ συμμέτρως , μὴ τελείως σβεννὺς αὐτῆς τὸ φιλότιμον , μήτε ἐξάπτων τῆς χρείας περαιτέρω ·
Lemmas: ἐκεῖ μέν γάρ νόμος κολάζω ὁ μέθη ἐπαγείρω αὐτός ὁ ἀρετή ὁ εὐωχία , καθά ἔλαιον πῦρ , ἐπιχέω ὁ ψυχή σύμμετρος , μή τέλειος σβέννυμι αὐτός ὁ φιλότιμος , μήτε ἐξάπτω ὁ χρεία πέρα ·
maximus-soph.dialexeis 22.v.f
ἐνταῦθα δὲ οἱ νήφοντες οὗτοι δημαγωγοί , μηδενὸς αὐτοῖς ἐφεστῶτος νόμου κολάζοντος τὴν ἐξουσίαν τῶν λόγων , ἐξωρχοῦντο ἐν ταῖς ἐκκλησίαις πάσης μέθης ἀκολαστότερον .
Lemmas: ἐνταῦθα δέ ὁ νήφω οὗτος δημαγωγός , μηδείς αὐτός ἐφίστημι νόμος κολάζω ὁ ἐξουσία ὁ λόγος , ἐξορχέομαι ἐν ὁ ἐκκλησία πᾶς μέθη ἀκόλαστος .
maximus-soph.dialexeis 22.5.a
Τὰ μὲν οὖν τῶν Περσῶν καὶ τὰ Ἀττικὰ ἐῶμεν , ἐπανάγωμεν δὲ αὖθις ἐπὶ τὰ ἡμέτερα .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ὁ Πέρσης καί ὁ Ἀττικός ἐάω , ἐπανάγω δέ αὖθις ἐπί ὁ ἡμέτερος .
maximus-soph.dialexeis 22.5.b
Λόγοις τοιγαροῦν εὐωχητέον τὰς ἀγαθὰς ψυχάς , καὶ οὐ | δικανικοῖς λόγοις , φησὶν ὁ λόγος .
Lemmas: λόγος τοιγαροῦν εὐωχητέον ὁ ἀγαθός ψυχή , καί οὐ | δικανικός λόγος , φημί ὁ λόγος .
maximus-soph.dialexeis 22.5.c
Τίσιν μὴν ἄρα ; Οἳ τὰς ψυχὰς ἐπὶ τὸν πρόσθεν χρόνον ἀναβιβασάμενοι παρέχουσιν αὐταῖς τὴν θέαν τῶν γενομένων πάλαι .
Lemmas: τίς μήν ἄρα ; ὁ ὁ ψυχή ἐπί ὁ πρόσθεν χρόνος ἀναβιβάζω παρέχω αὐτός ὁ θέα ὁ γίγνομαι πάλαι .
maximus-soph.dialexeis 22.5.d
Προσηνὲς γὰρ ἡ ἱστορία καὶ τὸ μηδὲν καμόντα πανταχοῦ περιπολεῖν , πάντα μὲν χωρία ἐποπτεύοντα , πᾶσιν δὲ πολέμοις ἐκ τοῦ ἀσφαλοῦς παραγιγνόμενον , μῆκος δὲ ἀμήχανον χρόνου ἐν βραχεῖ ἀναλεγόμενον , πλῆθος δὲ ἄπειρον πραγμάτων ἐν ὀλίγῳ μανθάνοντα , τὰ Ἀσσύρια , τὰ Αἰγύπτια , τὰ Περσικά , τὰ Μηδικά , τὰ Ἑλληνικά ·
Lemmas: προσηνής γάρ ὁ ἱστορία καί ὁ μηδείς κάμνω πανταχοῦ περιπολέω , πᾶς μέν χωρίον ἐποπτεύω , πᾶς δέ πόλεμος ἐκ ὁ ἀσφαλής παραγίγνομαι , μῆκος δέ ἀμήχανος χρόνος ἐν βραχύς ἀναλέγω , πλῆθος δέ ἄπειρος πρᾶγμα ἐν ὀλίγος μανθάνω , ὁ Ἀσσύριος , ὁ Αἰγύπτιος , ὁ Περσικός , ὁ Μηδικός , ὁ Ἑλληνικός ·
maximus-soph.dialexeis 22.5.f
νῦν μὲν πολεμοῦσιν ἐν γῇ παραγινόμενον , νῦν δὲ ἐν θαλάττῃ ναυμαχοῦσιν , νῦν δὲ ἐν ἐκκλησίαις βουλευομένοις · μετὰ Θεμιστοκλέους ναυμαχοῦντα , μετὰ Λεωνίδου ταττόμενον , καὶ μετὰ Ἀγησιλάου διαβαίνοντα , καὶ μετὰ Ξενοφῶντος σωζόμενον ·
Lemmas: νῦν μέν πολεμέω ἐν γῆ παραγίγνομαι , νῦν δέ ἐν θάλασσα ναυμαχέω , νῦν δέ ἐν ἐκκλησία βουλεύω · μετά Θεμιστοκλῆς ναυμαχέω , μετά Λεωνίδας τάσσω , καί μετά Ἀγησίλαος διαβαίνω , καί μετά Ξενοφῶν σῴζω ·
maximus-soph.dialexeis 22.5.g
ξυνερῶντα Πανθίᾳ , συνθηρῶντα Κύρῳ , συμβασιλεύοντα Κυαξάρει . Εἰ δὲ καὶ Ὀδυσσεὺς σοφός , ὅτι πολύτροπος ἦν , καὶ πολλῶν ἀνθρώπων ἴδεν ἄστη καὶ νόον ἔγνω , ἀρνύμενος ἥν τε ψυχὴν καὶ νόστον ἑταίρων , πολύ που σοφώτερος ὁ τῶν μὲν κινδύνων ἐξιστάμενος , τῆς δὲ ἱστορίας ἐμπιμπλάμενος .
Lemmas: συνεράω Πανθίας , συνθηράω Κῦρος , συμβασιλεύω Κυαξάρας . εἰ δέ καί Ὀδυσσεύς σοφός , ὅτι πολύτροπος εἰμί , καί πολύς ἄνθρωπος ὁράω ἄστυ καί νόος γιγνώσκω , ἄρνυμαι ὅς τε ψυχή καί νόστος ἑταῖρος , πολύς που σοφός ὁ ὁ μέν κίνδυνος ἐξίστημι , ὁ δέ ἱστορία ἐμπίμπλημι .
maximus-soph.dialexeis 22.5.h
Χάρυβδιν ὄψεται , ἀλλʼ οὐκ ἐν ναυαγίῳ · Σειρήνων ἀκούσεται , ἀλλʼ οὐ δεδεμένος · Κύκλωπι ἐντεύξεται , ἀλλʼ εἰρηνικῷ .
Lemmas: Χάρυβδις ὁράω , ἀλλά οὐ ἐν ναυάγιον · Σειρήν ἀκούω , ἀλλά οὐ δέω · Κύκλωψ ἐντυγχάνω , ἀλλά εἰρηνικός .
maximus-soph.dialexeis 22.5.i
Εἰ δὲ καὶ Περσεὺς εὐδαίμων , ὅτι πτηνὸς ἦν , καὶ περιεφέρετο ἐν τῷ αἰθέρι , πάντα ἐποπτεύων τὰ ἐν γῇ παθήματα καὶ χωρία , πολὺ τῶν Περσέως πτερῶν ἡ ἱστορία κουφότερον καὶ μετεωρότερον ·
Lemmas: εἰ δέ καί Περσεύς εὐδαίμων , ὅτι πτηνός εἰμί , καί περιφέρω ἐν ὁ αἰθήρ , πᾶς ἐποπτεύω ὁ ἐν γῆ πάθημα καί χωρίον , πολύς ὁ Περσεύς πτερόν ὁ ἱστορία κοῦφος καί μετέωρος ·
maximus-soph.dialexeis 22.5.k
ἣ λαβοῦσα τὴν ψυχὴν περιφέρει πανταχοῦ , οὐκ ἀργῶς οὐδὲ ἠμελημένως δεικνύουσα , ἀλλὰ καὶ ἄνδρα γενεαλογεῖ καὶ ποταμόν · Κροῖσος ἦν Αυδὸς μὲν γένος , |παῖς δὲ Ἀλυάττεω , τύραννος δὲ ἐθνῶν ·
Lemmas: ὁ λαμβάνω ὁ ψυχή περιφέρω πανταχοῦ , οὐ ἀργός οὐδέ ἠμελημένως δείκνυμι , ἀλλά καί ἀνήρ γενεαλογέω καί ποταμός · Κροῖσος εἰμί Αυδὸς μέν γένος , παῖος δέ Ἀλυάττης , τύραννος δέ ἔθνος ·
maximus-soph.dialexeis 22.5.l
Δάρδανον αὖ πρῶτον τέκετο νεφεληγερέτα Ζεύς . Γενεαλογεῖ καὶ πόλιν · Ἐπίδαμνός ἐστιν πόλις ἐν δεξιᾷ εἰσπλέοντι τὸν Ἰώνιον κόλπον · προσοικοῦσιν δʼ αὐτὴν Ταλάντιοι βάρβαροι · ἔστι πόλις Ἐφύρη μυχῷ Ἄργεος ἱπποβότοιο . || Γενεαλογεῖ δὲ καὶ ποταμόν ·
Lemmas: Δάρδανος αὖ πρῶτος τίκτω νεφεληγερέτα Ζεύς . γενεαλογέω καί πόλις · Ἐπίδαμνος εἰμί πόλις ἐν δεξιός εἰσπλέω ὁ Ἰώνιος κόλπος · προσοικέω δέ αὐτός Ταλάντιος βάρβαρος · εἰμί πόλις Ἐφύρα μυχός Ἄργος ἱππόβοτος . || γενεαλογέω δέ καί ποταμός ·
maximus-soph.dialexeis 22.5.m
ὃς ῥέων ἐκ μεσημβρίης πρὸς βορέην ἄνεμον εἰς τὸν Εὔξεινον πόντον καλεόμενον ἐκδιδοῖ · ὃν Ξάνθον καλέουσι θεοί , ἄνδρες δὲ Σκάμανδρον .
Lemmas: ὅς ῥέω ἐκ μεσημβρία πρός βορέας ἄνεμος εἰς ὁ Εὔξεινος πόντος καλέω ἐκδίδωμι · ὅς Ξάνθος καλέω θεός , ἀνήρ δέ Σκάμανδρος .
maximus-soph.dialexeis 22.5.n
Τοῦτο τὸ ἄκουσμα ἐφήμερον τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος καὶ φθειρόμενον ταχὺ καὶ ἀπολλύμενον καὶ ὑπορρέον τῇ μνήμῃ σώζει , καὶ τὰς ἀρετὰς φυλάττει , καὶ τὰς πράξεις ταῖς δόξαις ἀθανάτους ποιεῖ .
Lemmas: οὗτος ὁ ἄκουσμα ἐφήμερος ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος καί φθείρω ταχύς καί ἀπόλλυμι καί ὑπορρέω ὁ μνήμη σῴζω , καί ὁ ἀρετή φυλάσσω , καί ὁ πρᾶξις ὁ δόξα ἀθάνατος ποιέω .
maximus-soph.dialexeis 22.5.o
Διὰ τοῦτο ὁ Λεωνίδης ᾄδεται οὐχ ὑπὸ Λακεδαιμονίων μόνον τῶν τότε , καὶ ὁ Θεμιστοκλῆς ἐπαινεῖται οὐχ ὑπὸ Ἀθηναίων ἐκείνων · μένει δὲ καὶ ἡ Περικλέους στρατηγία , καὶ νῦν ἔτι ἡ Ἀριστείδου δικαιοσύνη · δίδωσιν Κριτίας καὶ νῦν δίκην , φεύγει καὶ νῦν Ἀλκιβιάδης .
Lemmas: διά οὗτος ὁ Λεωνίδης ἀείδω οὐ ὑπό Λακεδαιμόνιος μόνος ὁ τότε , καί ὁ Θεμιστοκλῆς ἐπαινέω οὐ ὑπό Ἀθηναῖος ἐκεῖνος · μένω δέ καί ὁ Περικλῆς στρατηγία , καί νῦν ἔτι ὁ Ἀριστείδης δικαιοσύνη · δίδωμι Κριτίας καί νῦν δίκη , φεύγω καί νῦν Ἀλκιβιάδης .
maximus-soph.dialexeis 22.5.p
Συνελόντι δὲ εἰπεῖν , οἱ καθʼ ἱστορίαν λόγοι τῷ μὲν ἀνηκόῳ τερπνότατον καθʼ ἡδονήν , τῷ δὲ εἰδότι ἐπαγωγότατον κατὰ ἀνάμνησιν .
Lemmas: συναιρέω δέ λέγω , ὁ κατά ἱστορία λόγος ὁ μέν ἀνήκοος τερπνός κατά ἡδονή , ὁ δέ οἶδα ἐπαγωγός κατά ἀνάμνησις .
maximus-soph.dialexeis 22.6.a
Τίς ἂν οὖν γένοιτο ψυχαῖς εὐωχία λόγων ταύτης προσηνεστέρα ; Χαλεπὸν μὲν εἰπεῖν καὶ ἀντιτάξασθαι πολλῷ καὶ γενναίῳ λογοποιῷ , ῥητέον δὲ ὅμως ·
Lemmas: τίς ἄν οὖν γίγνομαι ψυχή εὐωχία λόγος οὗτος προσηνής ; χαλεπός μέν λέγω καί ἀντιτάσσω πολύς καί γενναῖος λογοποιός , λέγω δέ ὅμως ·
maximus-soph.dialexeis 22.6.b
ὅτι καλὴ μὲν ὑμῶν ἡ ἁρμονία καὶ ᾄδεσθαι προσηνής , ἄλλο δὲ ποθεῖ ἡ ἐπιεικὴς ψυχή , καὶ οὐχ οἷον παρέχεσθαι ὑμῖν.ʼ Τί γὰρ σεμνὸν ἡ μνήμη τῶν πάλαι κακῶν τῷ μήπω μαθόντι , ὅπως ταῦτα φυλακτέον ; ἢ τί πλέον Ἀθηναίοις ἐγένετο διὰ τὴν ἱστορίαν τὴν Ἀττικήν ; ἢ τί πλέον Ἁλικαρνασσεῦσιν διὰ τὴν ἱστορίαν τὴν
Lemmas: ὅτι καλός μέν σύ ὁ ἁρμονία καί ἀείδω προσηνής , ἄλλος δέ ποθέω ὁ ἐπιεικής ψυχή , καί οὐ οἷος παρέχω ὑμῖν.ʼ τίς γάρ σεμνός ὁ μνήμη ὁ πάλαι κακός ὁ μήπω μανθάνω , ὅπως οὗτος φυλάσσω ; ἤ τίς πολύς Ἀθηναῖος γίγνομαι διά ὁ ἱστορία ὁ Ἀττικός ; ἤ τίς πολύς Ἁλικαρνασσεύς διά ὁ ἱστορία ὁ
maximus-soph.dialexeis 22.6.c
Ἰωνικήν ; ἢ τί Χίοι διὰ ταύτην εὐδαιμονέστεροι ; Εἰ μὲν γὰρ ἀποκρίναντες τὰ καλὰ τῶν αἰσχρῶν , τὰ μὲν ἀπέκρυπτον , τὰ δὲ ἱστόρουν , ἦν ἄν που τῇ ψυχῇ ὄνησις κατὰ μίμησιν τῶν ἱστορημένων , καθάπερ ὀφθαλμοῖς κατὰ μίμησιν γραφῆς ·
Lemmas: Ἰωνικός ; ἤ τίς Χίος διά οὗτος εὐδαίμων ; εἰ μέν γάρ ἀποκρίνω ὁ καλός ὁ αἰσχρός , ὁ μέν ἀποκρύπτω , ὁ δέ ἱστορέω , εἰμί ἄν που ὁ ψυχή ὄνησις κατά μίμησις ὁ ἱστορέω , καθά ὀφθαλμός κατά μίμησις γραφή ·
maximus-soph.dialexeis 22.6.d
νῦν δὲ ἀναμὶξ εἰσφύρεται πάντα ἐν τοῖς λόγοις , καὶ πλεονάζει τὰ χείρω , καὶ κρατεῖ τὰ αἰσχρά · καὶ τὸ πολὺ τῆς ἱστορίας πλεονέκται τύραννοι , καὶ πόλεμοι ἄδικοι , καὶ εὐτυχίαι ἄλογοι , καὶ πράξεις πονηραί , καὶ συμφοραὶ ἀγνώμονες , καὶ περιστάσεις τραγικαί · ὧν σφαλερὰ μὲν ἡ μίμησις , βλαβερὰ δὲ ἡ μνήμη , ἀθάνατος δὲ ἡ δυστυχία .
Lemmas: νῦν δέ ἀναμίξ εἰσφύρω πᾶς ἐν ὁ λόγος , καί πλεονάζω ὁ κακός , καί κρατέω ὁ αἰσχρός · καί ὁ πολύς ὁ ἱστορία πλεονέκτης τύραννος , καί πόλεμος ἄδικος , καί εὐτυχία ἄλογος , καί πρᾶξις πονηρός , καί συμφορά ἀγνώμων , καί περίστασις τραγικός · ὅς σφαλερός μέν ὁ μίμησις , βλαβερός δέ ὁ μνήμη , ἀθάνατος δέ ὁ δυστυχία .
maximus-soph.dialexeis 22.6.e
Ἐγὼ δὲ ποθῶ πρὸς τὴν εὐωχίαν τροφὴν λόγων ὑγιεινῶν , καὶ ἀνόσου τοιούτου δέομαι σιτίου , ἀφʼ οὗ καὶ Σωκράτης ὑγίανεν , καὶ Πλάτων , καὶ Ξενοφῶν , καὶ Αἰσχίνης .
Lemmas: ἐγώ δέ ποθέω πρός ὁ εὐωχία τροφή λόγος ὑγιεινός , καί ἄνοσος τοιοῦτος δέω σιτίον , ἀπό ὅς καί Σωκράτης ὑγιαίνω , καί Πλάτων , καί Ξενοφῶν , καί Αἰσχίνης .
maximus-soph.dialexeis 22.vii.a
Ἐπιθυμεῖ ἡ ἀνθρώπου ψυχή , καὶ δέδιεν , καὶ λυπεῖται , καὶ φθονεῖ , καὶ ἄλλοις συνέχεται παντοδαποῖς καὶ ἀλλοκότοις παθήμασιν · στάσιν ὁρᾷς πικρὰν καὶ ἀκήρυκτον · τοιοῦτόν μοι διηγοῦ τὸν πόλεμον , τὸν δὲ Μηδικὸν ἔα · ταύτην μοι διηγοῦ τὴν νόσον , τὸν δὲ λοιμὸν ἔα .
Lemmas: ἐπιθυμέω ὁ ἄνθρωπος ψυχή , καί δείδω , καί λυπέω , καί φθονέω , καί ἄλλος συνέχω παντοδαπός καί ἀλλόκοτος πάθημα · στάσις ὁράω πικρός καί ἀκήρυκτος · τοιοῦτος ἐγώ διηγέομαι ὁ πόλεμος , ὁ δέ Μηδικός ἐάω · οὗτος ἐγώ διηγέομαι ὁ νόσος , ὁ δέ λοιμός ἐάω .
maximus-soph.dialexeis 22.vii.b
Εἰπέ , τίνι ἐπιτρέψω τὴν στρατηγίαν καὶ τὴν ἴασιν ; Ἱπποκράτην δὲ ἔα τοῖς σώμασιν καὶ Θεμιστοκλέα τῇ θαλάττῃ · λέγε τὸν ψυχῆς ἰατρόν , λέγε τὸν στρατηγόν .
Lemmas: λέγω , τίς ἐπιτρέπω ὁ στρατηγία καί ὁ ἴασις ; Ἱπποκράτης δέ ἐάω ὁ σῶμα καί Θεμιστοκλῆς ὁ θάλασσα · λέγω ὁ ψυχή ἰατρός , λέγω ὁ στρατηγός .
maximus-soph.dialexeis 22.vii.c
Κἂν ἀπορῇς ἀνδρῶν , ἐπὶ τοὺς θεοὺς ἴθι . Ἔρου μὴ περὶ γῆς δῃουμένης , μήτε περὶ θαλάττης λῃστευομένης , μηδὲ περὶ τειχῶν πολιορκουμένων , μηδὲ περὶ σωμάτων φθειρομένων · σμικρὰ ταῦτα , ἐφήμερα ταῦτα .
Lemmas: ἐάν ἀφοράω ἀνήρ , ἐπί ὁ θεός ἔρχομαι . ἔρομαι μή περί γῆ δηϊόω , μήτε περί θάλασσα λῃστεύω , μηδέ περί τεῖχος πολιορκέω , μηδέ περί σῶμα φθείρω · μικρός οὗτος , ἐφήμερος οὗτος .
maximus-soph.dialexeis 22.vii.d
Τμηθήσεται λήϊον , κἂν Πελοποννήσιοι ἀπόσχωνται · λῃστευθήσεται θάλαττα , κἂν Ἀθηναῖοι μὴ ναυμαχῶσιν · || καταβαλεῖ τὰ τείχη , καὶ εἰ μὴ Φίλιππος , ἀλλʼ ὁ χρόνος · φθαρήσεται τὰ σώματα , κἂν | ἀπέλθῃ ὁ λοιμός · ἀνδρὸς δὲ ἀρετή , πάλιν ἐλθεῖν οὔτε λεϊστή , οὐθʼ ἑλετή . Περὶ ταύτης ἔρου δή , ὅτε ψυχὴ τέμνεται , λῃστεύεται , πολιορκεῖται , νοσεῖ · χρησμοῦ σοι δεῖ , μαντείας σοι δεῖ , εὖξαι τῷ θεῷ · ( Α 37 ) κλῦθί μεν , ἀργυρότοξε , ὃς Χρύσην ἀμφιβέβηκας , κλῦθι , ὦ Ἄπολλον , καὶ Ζεῦ , καὶ εἴ τις ἄλλος θεὸς ἰατικὸς ψυχῆς νοσούσης , ( Α 39 ) εἴ ποτέ τοι χαρίεντʼ ἐπὶ νηὸν ἔρεψα , ( Α 40 ) εἰ δήποτέ τοι κατὰ πίονα μηρίʼ ἔκηα . Ἀκούσεται ὁ Ἀπόλλων τοιαῦτα εὐχομένου θᾶττον , ἢ τοῦ Χρύσου .
Lemmas: τέμνω λήϊον , ἐάν Πελοποννήσιος ἀπέχω · λῃστεύω θάλασσα , ἐάν Ἀθηναῖος μή ναυμαχέω · || καταβάλλω ὁ τεῖχος , καί εἰ μή Φίλιππος , ἀλλά ὁ χρόνος · φθείρω ὁ σῶμα , ἐάν | ἀπέρχομαι ὁ λοιμός · ἀνήρ δέ ἀρετή , πάλιν ἔρχομαι οὔτε λεϊστός , οὐτίς ἑλετός . περί οὗτος ἔρομαι δή , ὅτε ψυχή τέμνω , λῃστεύω , πολιορκέω , νοσέω · χρησμός σύ δέω , μαντεία σύ δέω , εὔχομαι ὁ θεός · ( Α 37 ) κλύω μέν , ἀργυρότοξος , ὅς Χρύση ἀμφιβαίνω , κλύω , ὦ Ἀπόλλων , καί Ζεύς , καί εἰ τις ἄλλος θεός ἰατικός ψυχή νοσέω , ( Α 39 ) εἰ ποτέ σύ χαρίεις ἐπί ναός ἐρέφω , ( Α 40 ) εἰ δήποτε σύ κατά πίων μηρία καίω . ἀκούω ὁ Ἀπόλλων τοιοῦτος εὔχομαι ταχύς , ἤ ὁ Χρύσης .
maximus-soph.dialexeis 22.vii.f
Οὐ γὰρ ἐπὶ λοιμὸν παρακαλεῖς τὸν θεόν , οὐδὲ ἐπὶ τοξείαν ὀϊστῶν θανατηφόρων , οὐδὲ ἐπὶ φθορὰν κυνῶν καὶ ἀνδρῶν καὶ ὁρέων · οὐ γὰρ ταῦτα ἔργα μουσικοῦ θεοῦ , καὶ σοφοῦ καὶ μαντικοῦ .
Lemmas: οὐ γάρ ἐπί λοιμός παρακαλέω ὁ θεός , οὐδέ ἐπί τοξεία ὀϊστός θανατήφορος , οὐδέ ἐπί φθορά κύων καί ἀνήρ καί ὄρος · οὐ γάρ οὗτος ἔργον μουσικός θεός , καί σοφός καί μαντικός .
maximus-soph.dialexeis 22.vii.g
Ὅμηρος δὲ αὐτῷ προσέθηκεν τὴν φήμην , αἰνιττόμενος τὴν ἡλίου ἀκτῖνα διʼ ἀέρος χωροῦσαν ὀϊστοῦ θᾶττον , ἀκρατοτέραν τῆς τῶν σωμάτων συμμετρίας .
Lemmas: Ὅμηρος δέ αὐτός προστίθημι ὁ φήμη , αἰνίσσομαι ὁ ἥλιος ἀκτίς διά ἀήρ χωρέω ὀϊστός ταχύς , ἄκρατος ὁ ὁ σῶμα συμμετρία .
maximus-soph.dialexeis 22.vii.h
Ἐμοὶ δὲ ᾀθέτω εἴτε καὶ Ὅμηρος , εἴτε Ἡσίοδος , εἴτε τις ἄλλος ποιητὴς δαιμόνιος , θεὸν Παιᾶνα ψυχῆς παθημάτων · ἄξια ταῦτα τοῦ Ἀπόλλωνος , ἄξια τοῦ Διός .
Lemmas: ἐγώ δέ ἄθετος εἴτε καί Ὅμηρος , εἴτε Ἡσίοδος , εἴτε τις ἄλλος ποιητής δαιμόνιος , θεός Παιάν ψυχή πάθημα · ἄξιος οὗτος ὁ Ἀπόλλων , ἄξιος ὁ Ζεύς .
maximus-soph.dialexeis 23
Τίνες λυσιτελέστεροι πόλει , οἱ προπολεμοῦντες , ἢ οἱ γεωργοῦντες . Ὅτι οἱ προπολεμοῦντες .
Lemmas: τίνω λυσιτελής πόλις , ὁ προπολεμέω , ἤ ὁ γεωργέω . Ὅτι ὁ προπολεμέω .
maximus-soph.dialexeis 23.1.a
Ἔχεις εἰπεῖν , τίνας ὀνομάζει Ὅμηρος ἐν τοῖς ἔπεσιν διογενεῖς , καὶ θεοῖς εἰκέλους , καὶ λαῶν ποιμένας , καὶ ἄλλα ὅσα ποιητὴν εἰκὸς ἀποσεμνύνοντα τοῖς ὀνόμασιν
Lemmas: ἔχω λέγω , τίς ὀνομάζω Ὅμηρος ἐν ὁ ἔπος διογενής , καί θεός εἴκελος , καί λαός ποιμήν , καί ἄλλος ὅσος ποιητής ἔοικα ἀποσεμνύνω ὁ ὄνομα
maximus-soph.dialexeis 23.1.b
ἀρετὴν ἀνδρός ; ἆρα τοὺς ἐπὶ σκαπάνῃ καὶ αὔλακι πρὸς τῇ γῇ διαπονουμένους , δεινοὺς ἀροῦν , ἀγαθοὺς φυτεύειν ,
Lemmas: ἀρετή ἀνήρ ; ἆρα ὁ ἐπί σκαπάνη καί αὖλαξ πρός ὁ γῆ διαπονέω , δεινός ἀρόω , ἀγαθός φυτεύω ,
maximus-soph.dialexeis 23.1.c
ἐν ἀμήτῳ δεξιούς , ἐν ὀρχάτῳ φιλοπόνους ; ἢ τούτων μὲν οὐδὲ τὴν ἀρχὴν ἠξίωσεν καταμῖ|ξαι τὰ ἔργα τῇ αὐτοῦ ᾠδῇ , ὅτι μὴ νησιώτῃ γέροντι ἀναθεὶς αὐτά , ἐκπεπτωκότι τῆς ἀρχῆς ὑπὸ ὑβριστῶν νέων , ἐν ‘γουνῷ οἰνοπέδου ἀλωῆςʼ ( α 193 ) ἐπὶ φύλλων χαμαὶ βεβλημένων ὥρᾳ θέρους ἀναπαυομένῳ ;
Lemmas: ἐν ἄμητος δεξιός , ἐν ὄρχατος φιλόπονος ; ἤ οὗτος μέν οὐδέ ὁ ἀρχή ἀξιόω καταμίγνυμι ὁ ἔργον ὁ αὐτός ἀοιδή , ὅτι μή νησιώτης γέρων ἀνατίθημι αὐτός , ἐκπίπτω ὁ ἀρχή ὑπό ὑβριστής νέος , ἐν γοάω οἰνόπεδος ἀλωή ( α 193 ) ἐπί φύλλον χαμαί βάλλω ὥρα θέρος ἀναπαύω ;
maximus-soph.dialexeis 23.1.d
Οἱ δὲ μακάριοι αὐτῷ ἄνδρες , οὓς ἐκεῖνος ἐπαινῶν χαίρει , ἕτεροί εἰσιν ἐξ ἑτέρων ἐπιτηδευμάτων καὶ ἕργων · ἢ Ἀχιλλεύς διώκων , ἢ Αἴας μονομαχῶν , ἢ Τεῦκρος τοξεύων , ἢ Διομήδης ἀριστεύων , ἤ τις ἄλλος τῶν δεινῶν τὰ ἀριστευτικά .
Lemmas: ὁ δέ μακάριος αὐτός ἀνήρ , ὅς ἐκεῖνος ἐπαινέω χαίρω , ἕτερος εἰμί ἐκ ἕτερος ἐπιτήδευμα καί ἔργον · ἤ Ἀχιλλεύς διώκω , ἤ Αἴας μονομαχέω , ἤ Τεῦκρος τοξεύω , ἤ Διομήδης ἀριστεύω , ἤ τις ἄλλος ὁ δεινός ὁ ἀριστευτικός .
maximus-soph.dialexeis 23.1.e
Μεστὰ δὲ αὐτῷ τὰ ἔπη ἀσπίδων μεγάλων , καὶ κορύθων φαεινῶν , καὶ δοράτων μακρῶν , καὶ ἀρμάτων καλῶν , καὶ ἵππων θεόντων , καὶ ἀγαθῶν κτεινόντων , καὶ δειλῶν κτεινομένων .
Lemmas: μεστός δέ αὐτός ὁ ἔπος ἀσπίς μέγας , καί κόρυς φαεινός , καί δόρυ μακρός , καί ἅρμα καλός , καί ἵππος θέω , καί ἀγαθός κτείνω , καί δειλός κτείνω .
maximus-soph.dialexeis 23.1.f
Τὸν μὲν γὰρ Ἀγαμέμνονα αὐτὸν τὸν τῶν Πανελλήνων βασιλέα οὐκ ἔσχεν ἑτέρως ἐπαινέσαι , ἢ τὸν αἰχμητὴν προσθεὶς τῷ βασιλεῖ , ὡς μόνον δὴ τοῦτο ἔργων ἀρχικώτατον · καὶ φησίν , ὅτι ἦν ὁ Ἀγαμέμνων ἀμφότε ρον , βασιλεὺς καὶ αἰχμητὴς ἀγαθός .
Lemmas: ὁ μέν γάρ Ἀγαμέμνων αὐτός ὁ ὁ Πανέλληνες βασιλεύς οὐ ἔχω ἕτερος ἐπαινέω , ἤ ὁ αἰχμητής προστίθημι ὁ βασιλεύς , ὡς μόνος δή οὗτος ἔργον ἀρχικός · καί φημί , ὅτι εἰμί ὁ Ἀγαμέμνων ἀμφότε ἀντίμοιρος , βασιλεύς καί αἰχμητής ἀγαθός .
maximus-soph.dialexeis 23.1.g
Ἐπεὶ καὶ ὁ Μενέλαος βασιλεὺς μὲν ἦν , οὐχ ἧττον ἢ ὁ Ἀγαμέμνων , μαλθακὸς δὲ αἰχμήν , καὶ διὰ τοῦτο ὀλίγον αὐτῷ μετέδωκε ποιητικῆς εὐφημίας Ὅμηρος .
Lemmas: ἐπεί καί ὁ Μενέλαος βασιλεύς μέν εἰμί , οὐ ἥσσων ἤ ὁ Ἀγαμέμνων , μαλθακός δέ αἰχμή , καί διά οὗτος ὀλίγος αὐτός μεταδίδωμι ποιητικός εὐφημία Ὅμηρος .
maximus-soph.dialexeis 23.1.h
Ὅ γε μὴν Ἀγαμέμνων οὗτος , τί ἦν ἂν ἐπικλεέστερος τῶν ἄλλων , εἰ κατὰ τὸ Αργος μένων , γῆν ἀγαθὴν ἔχων , γεωργῶν τὴν γῆν , ἀπέφηνεν αὐτὴν εὐκαρπωτέραν
Lemmas: ὁ γε μήν Ἀγαμέμνων οὗτος , τίς εἰμί ἄν ἐπικλεής ὁ ἄλλος , εἰ κατά ὁ Ἄργος μένω , γῆ ἀγαθός ἔχω , γεωργέω ὁ γῆ , ἀποφαίνω αὐτός εὔκαρπος
maximus-soph.dialexeis 23.1.i
τῆς Αἰγυπτίας ; Τοῦ μὲν γὰρ Ὀδυσσέως ἀκούεις αὐτοῦ σεμνολογουμένου περὶ τῆς Ἰθάκης · τρηχεῖα , ἀλλʼ ἀγαθὴ κουροτρόφος , φησίν . Οἶδεν γάρ που , ἅτε σοφὸς ὤν , ὅσον διαφέρει ὁ τῆς ἀνδρείας καρπὸς οὗτος πυρῶν καὶ κριθῶν , καὶ εἴ τις ἄλλη ὑποτροφὴ γῆς .
Lemmas: ὁ Αἰγύπτιος ; ὁ μέν γάρ Ὀδυσσεύς ἀκούω αὐτός σεμνολογέω περί ὁ Ἰθάκη · τραχύς , ἀλλά ἀγαθός κουροτρόφος , φημί . οἶδα γάρ που , ἅτε σοφός εἰμί , ὅσος διαφέρω ὁ ὁ ἀνδρεία καρπός οὗτος πυρός καί κριθή , καί εἰ τις ἄλλος ὑποτροφή γῆ .
maximus-soph.dialexeis 23.2.a
Ὅμηρον ἐῶ · τάχα γὰρ καὶ δυσχεράναις ἂν τῷ λόγῳ προφερομένῳ σοι μάρτυρα φιλοπό|λεμον .
Lemmas: Ὅμηρος ἐάω · τάχα γάρ καί δυσχεραίνω ἄν ὁ λόγος προφέρω σύ μάρτυς φιλοπόλεμος .
maximus-soph.dialexeis 23.2.b
Βούλει σοι τὰ δεύτερα ἐπʼ ἐκείνῳ λέγω τὰ Λακωνικά , ἢ τὰ Ἀττικά , ἢ τὰ Κρητικά , ἢ τὰ Περσικά ;
Lemmas: βούλομαι σύ ὁ δεύτερος ἐπί ἐκεῖνος λέγω ὁ Λακωνικός , ἤ ὁ Ἀττικός , ἤ ὁ Κρητικός , ἤ ὁ Περσικός ;
maximus-soph.dialexeis 23.2.c
Τὴν Σπάρτην ἐπαινεῖς ὡς εὐνομωτάτην . δὲ Δυκοῦργος ( ὃς σοῦ δήπου ἐπαινέτου δεήσεται · ὁ γὰρ Ἀπόλλων φθάνει λέγων πρὸς αὐτὸν δίζω , ἤ σε θεὸν μαντεύομαι , ἢ ἄνθρωπον ) ,
Lemmas: ὁ Σπάρτη ἐπαινέω ὡς εὔνομος . δέ Δυκοῦργος ( ὅς σύ δήπου ἐπαίνετος δέω · ὁ γάρ Ἀπόλλων φθάνω λέγω πρός αὐτός δίζω , ἤ σύ θεός μαντεύομαι , ἤ ἄνθρωπος ) ,
maximus-soph.dialexeis 23.2.d
ὁ τοίνυν Λυκοῦργος οὗτος , ὃν ὁ θεὸς εἰκάζει θεῷ , τιθεὶς τῇ Σπάρτῃ νόμους , συμβουλευσάμενος τῷ Ἀπόλωνι , ποῖόν τι πολιτείας ἦθος καταστήσαιτο τοῖς αὐτοῦ θρέμμασιν , ἆρα γεωργικόν , καὶ ταμιευτικόν , ταπεινὸν καὶ γλίσχρον , καὶ ἐργαστικὸν τὰ σμικρὰ ταῦτα · ἢ ταῦτα μὲν οἱ εἴλωτες αὐτῷ ἔχουσιν καὶ ὁ ἀνδραποδώδης ὅμιλος καὶ οἱ περίοικοι Δακεδαιμονίων , τὸ δὲ καθαρῶς Σπαρτιατικόν , ἄφετον ἐκ γῆς ὂν καὶ ὄρθριον , καὶ πρὸς ἐλευθερίαν τετραμμένον , μαστιγούμενον καὶ τυπτόμενον , καὶ ἐν θήραις καὶ ὀρειβασίαις καὶ ἄλλοις παντοδαποῖς πόνοις παιδευόμενον , ἐπειδὰν ἱκανῶς τοῦ καρτερεῖν ἔχῃ , ἐπὶ αἰχμῇ καὶ ἀσπίδι τεταγμένον , ὑπὸ στρατηγῷ τῷ νόμῳ προμαχεῖν τῆς ἐλευθερίας , καὶ τὴν Σπάρτην σώζειν , καὶ τῷ Λυκούργῳ συναγωνίζεται , καὶ
Lemmas: ὁ τοίνυν Λυκοῦργος οὗτος , ὅς ὁ θεός εἰκάζω θεός , τίθημι ὁ Σπάρτη νόμος , συμβουλεύω ὁ Ἀπόλων , ποῖος τις πολιτεία ἦθος καθίστημι ὁ ἑαυτοῦ θρέμμα , ἆρα γεωργικός , καί ταμιευτικός , ταπεινός καί γλίσχρος , καί ἐργαστικός ὁ μικρός οὗτος · ἤ οὗτος μέν ὁ εἴλωτες αὐτός ἔχω καί ὁ ἀνδραποδώδης ὅμιλος καί ὁ περίοικος Δακεδαιμόνιος , ὁ δέ καθαρός Σπαρτιατικός , ἄφετος ἐκ γῆ εἰμί καί ὄρθριος , καί πρός ἐλευθερία τρέπω , μαστιγόω καί τύπτω , καί ἐν θήρα καί ὀρειβασία καί ἄλλος παντοδαπός πόνος παιδεύω , ἐπειδάν ἱκανός ὁ καρτερέω ἔχω , ἐπί αἰχμή καί ἀσπίς τάσσω , ὑπό στρατηγός ὁ νόμος προμαχέω ὁ ἐλευθερία , καί ὁ Σπάρτη σῴζω , καί ὁ Λυκοῦργος συναγωνίζομαι , καί
maximus-soph.dialexeis 23.2.e
πείθεται τῷ θεῷ ; Εἰ δὲ ἐγεώργουν Λακεδαιμόνιοι , τίς ἂν ὑπὲρ αὐτῶν Λεωνίδας ἐν Θερμοπύλαις παρετάξατο ; τίς ἂν Ὀθρυάδας ἐν Θυρεᾷ ἠρίστευεν ; Ἀλλʼ οὐδὲ Βρασίδας γεωργὸς ἦν , οὐδʼ ὁ Γύλιππος ἐκ ληΐου ὁρμηθεὶς Συρακοσίους ἔσωζεν , οὐδὲ Ἀγησίλαος ἐξ ἀμπέλων ὁρμηθεὶς Τισσαφέρνους ἐκράτει , καὶ τὴν βασιλέως γῆν ἕτεμνεν , καὶ Ἴωνας καὶ Ἑλλήσποντον ἐλευθέρου · οὐκ ἀπὸ σμινύης ὁ Καλλικρατίδας , οὐκ ἀπὸ σκαπάνης ὁ Λύσανδρος , οὐκ ἀπὸ ἀρότρου ὁ Δερκυλλίδας .
Lemmas: πείθω ὁ θεός ; εἰ δέ γεωργέω Λακεδαιμόνιος , τίς ἄν ὑπέρ αὐτός Λεωνίδας ἐν Θερμοπύλαι παρατάσσω ; τίς ἄν Ὀθρυάδης ἐν Θυρεά ἀριστεύω ; ἀλλά οὐδέ Βρασίδας γεωργός εἰμί , οὐδέ ὁ Γύλιππος ἐκ λήϊον ὁρμάω Συρακούσιος σῴζω , οὐδέ Ἀγησίλαος ἐκ ἄμπελος ὁρμάω Τισσαφέρνης κρατέω , καί ὁ βασιλεύς γῆ τέμνω , καί Ἴων καί Ἑλλήσποντος ἐλεύθερος · οὐ ἀπό σμινύη ὁ Καλλικρατίδας , οὐ ἀπό σκαπάνη ὁ Λύσανδρος , οὐ ἀπό ἄροτρον ὁ Δερκυλλίδας .
maximus-soph.dialexeis 23.2.f
Θητικὰ ταῦτα , εἰλωτικά · ταῦτα ὑπὸ ἀσπίδων σώ ζεται , τούτων δόρατα ὑπερμαχεῖ , ταῦτα δουλεύει τοῖς κρατοῦσιν .
Lemmas: θητικός οὗτος , εἰλωτικός · οὗτος ὑπό ἀσπίς σός ζω , οὗτος δόρυ ὑπερμαχέω , οὗτος δουλεύω ὁ κρατέω .
maximus-soph.dialexeis 23.2.g
Αὕτη ἡ ἐν ὅπλοις ἀρετὴ καὶ τὴν Ἀθηναίων γῆν ἔτεμνεν , καὶ τὴν Ἀργείων ἐδῄου , καὶ Μεσσηνίους ἐλάμβανεν · ἐπεὶ δʼ ἐξέκαμεν αὕτη τοῖς Σπαρτιάταις , τὰ μὲν ὅπλα ἀπέθεντο , ἐγένοντο δὲ ἐξ ἐλευθέρων γεωργοί .
Lemmas: οὗτος ὁ ἐν ὅπλον ἀρετή καί ὁ Ἀθηναῖος γῆ τέμνω , καί ὁ Ἀργεῖος δηϊόω , καί Μεσσήνιος λαμβάνω · ἐπεί δέ ἐκκάμνω οὗτος ὁ Σπαρτιάτης , ὁ μέν ὅπλον ἀποτίθημι , γίγνομαι δέ ἐκ ἐλεύθερος γεωργός .
maximus-soph.dialexeis 23.3.a
Ἐλεύθεροι Κρῆτες . Πότε : Ὅτε ὅπλα εἶχον , ὅτε ἐτόξευον , ὅτε ἐθήρων . Δοῦλοι , πότε ; Ὅτε καὶ γεωργοί ·
Lemmas: ἐλεύθερος Κρής . πότε : ὅτε ὅπλον ἔχω , ὅτε τοξεύω , ὅτε θηράω . δοῦλος , πότε ; ὅτε καί γεωργός ·
maximus-soph.dialexeis 23.3.b
Ἐλεύθεροι Ἀθηναῖοι . Πότε ; Ὅτε Καδμείοις ἐπολέμουν , ὅτε καὶ Ἴωνας ἐξέπεμπον , ὅτε καὶ Ἡρακλείδας ὑπεδέχοντο , ὅτε Πελασγούς ἐξέβαλλον .
Lemmas: ἐλεύθερος Ἀθηναῖος . πότε ; ὅτε Καδμεῖος πολεμέω , ὅτε καί Ἴων ἐκπέμπω , ὅτε καί Ἡρακλείδης ὑποδέχομαι , ὅτε Πελασγός ἐκβάλλω .
maximus-soph.dialexeis 23.3.c
Δοῦλοι , πότε ; Ὅτε Πεισιστρατίδαι τὸν δῆμον ἐξοπλίσαντες γεωργεῖν ἠνάγκαζον . Αὖθις δὲ ἐπελθόντος αὐτοῖς στόλου Μηδικοῦ , τῆς μὲν γῆς ἐπελάθοντο , ἐπὶ δὲ τὰ ὅπλα ἔδραμον , καὶ μετʼ αὐτῶν τὴν ἐλευθερίαν ἀνελάμβανον .
Lemmas: δοῦλος , πότε ; ὅτε Πεισιστρατίδαι ὁ δῆμος ἐξοπλίζω γεωργέω ἀναγκάζω . αὖθις δέ ἐπέρχομαι αὐτός στόλος Μηδικός , ὁ μέν γῆ ἐπιλανθάνω , ἐπί δέ ὁ ὅπλον τρέχω , καί μετά αὐτός ὁ ἐλευθερία ἀναλαμβάνω .
maximus-soph.dialexeis 23.3.d
Οὐ γεωργῶν Κυναίγειρος τὰς Ἀθήνας ἠλευθέρου , οὐκ ἐν ἀμήτῳ Καλλίμαχος τούς Μήδους ἐξέβαλλεν , οὐκ ἐν γεωργοῖς ἐστρατήγει Μιλτιάδης . Ὁπλιτῶν τὰ ἔργα , μαχομένων τὸ κράτος , νικώντων ἡ ἐλευθερία .
Lemmas: οὐ γεωργέω Κυναίγειρος ὁ Ἀθῆναι ἐλευθερόω , οὐ ἐν ἄμητος Καλλίμαχος ὁ Μῆδος ἐκβάλλω , οὐ ἐν γεωργός στρατηγέω Μιλτιάδης . ὁπλίτης ὁ ἔργον , μάχομαι ὁ κράτος , νικάω ὁ ἐλευθερία .
maximus-soph.dialexeis 23.3.e
Ἐπεὶ δὲ καὶ τῆς θαλάττης ἔδει , χαίρειν τῇ γῇ φράσαντες , καὶ παραδόντες πυρὶ τὴν ἐκεῖ ἑστίαν , καὶ μόνα ὑπολειπόμενοι τὰ ὅπλα , εἰς τὰς τριήρεις μετῳκίσθησαν . Ἔπλεεν πόλις Ἀττικὴ καὶ ἠπειρώτης δῆμος , καὶ πλέων ὁμοῦ ἐναυμάχει , καὶ ναυμαχῶν ἐκράτει , καὶ κρατῶν εἶχεν καὶ τὴν γῆν , καὶ τὴν θάλατταν .
Lemmas: ἐπεί δέ καί ὁ θάλασσα δέω , χαίρω ὁ γῆ φράζω , καί παραδίδωμι πῦρ ὁ ἐκεῖ ἑστία , καί μόνος ὑπολείπω ὁ ὅπλον , εἰς ὁ τριήρης μετοικίζω . πλέω πόλις Ἀττικός καί ἠπειρώτης δῆμος , καί πλέω ὁμοῦ ναυμαχέω , καί ναυμαχέω κρατέω , καί κρατέω ἔχω καί ὁ γῆ , καί ὁ θάλασσα .
maximus-soph.dialexeis 23.3.f
Ἐπαινῶ καὶ Περικλέα τῆς στρατηγίας , ὃς ἀμελήσας τῶν γεωργῶν , καὶ ὁρῶν τεμνομένας τὰς Ἀχάρνας , ἐφύλαττεν τὰς Αθήνας ἐλευθέρας · μενούσης γὰρ τῆς ἐλευθερίας , ἡ γῆ μένει , τὰ φυτὰ μένει , τὰ λήϊα .
Lemmas: ἐπαινέω καί Περικλῆς ὁ στρατηγία , ὅς ἀμελέω ὁ γεωργός , καί ὁράω τέμνω ὁ Ἀχάρναι , φυλάσσω ὁ Ἀθῆναι ἐλεύθερος · μένω γάρ ὁ ἐλευθερία , ὁ γῆ μένω , ὁ φυτόν μένω , ὁ λήϊον .
maximus-soph.dialexeis 23.4.a
Ἔα μοι τὰ Ἑλληνικά , ἴθι ἐπὶ τοὺς βαρβάρους . Γεωργοῦσιν Αἰγύπτιοι , πολεμοῦσιν Σκύθαι · ἀνδρεῖον τὸ Σκυ|θικόν , δειλὸν τὸ Αἰγύπτιον · ἐλεύθερον τὸ Σκυθικόν , δοῦλον τὸ Αἰγύπτιον . Γεωργοῦσιν Ἀσσύριοι , πολεμοῦσιν Πέρσαι · δουλεύουσιν Ἀσσύριοι , βασιλεύουσιν Πέρσαι . Ἐπολέμουν Λυδοὶ πρότερον , ἐγεώργουν αὖθις Λυδοί · ἐλεύθεροι μὲν ὄντες ἐπολέμουν , δουλεύσαντες δὲ ἐπὶ γεωργίαν ἐτράποντο .
Lemmas: ἔα ἐγώ ὁ Ἑλληνικός , ἔρχομαι ἐπί ὁ βάρβαρος . γεωργέω Αἰγύπτιος , πολεμέω Σκύθης · ἀνδρεῖος ὁ Σκυθικός , δειλός ὁ Αἰγύπτιος · ἐλεύθερος ὁ Σκυθικός , δοῦλος ὁ Αἰγύπτιος . γεωργέω Ἀσσύριος , πολεμέω Πέρσης · δουλεύω Ἀσσύριος , βασιλεύω Πέρσης . πολεμέω Λυδός πρότερος , γεωργέω αὖθις Λυδός · ἐλεύθερος μέν εἰμί πολεμέω , δουλεύω δέ ἐπί γεωργία τρέπω .
maximus-soph.dialexeis 23.4.b
Μέτιθι ἐπὶ τὰ ζῷα · καὶ γὰρ ἐνταῦθα ὄψει ἐλευθερίαν καὶ δουλείαν , καὶ βίον ἐξ ἀρετῆς , καὶ ἐκ γῆς βίον . Βοῦς ἀροῖ , ἵππος ἀθλεύει · ἐὰν δὲ μεταθῇς τὰ ἔργα , παρανομεῖς περὶ τὴν φύσιν .
Lemmas: μετέρχομαι ἐπί ὁ ζῷον · καί γάρ ἐνταῦθα ὁράω ἐλευθερία καί δουλεία , καί βίος ἐκ ἀρετή , καί ἐκ γῆ βίος . βοῦς ἀρόω , ἵππος ἀθλεύω · ἐάν δέ μετατίθημι ὁ ἔργον , παρανομέω περί ὁ φύσις .
maximus-soph.dialexeis 23.4.c
Τὰ δειλὰ ποιηφάγα , τὰ ἰσχυρὰ ἀγρευτικά . Ἔλαφος ποιηφαγεῖ , λέων ἀγρεύει · σπερμολογεῖ κολοιός , ἀγρεύουσιν ἀετοί · δοῦλα μέν , τὰ σπερμολόγα καὶ ποιηφάγα , ἐλεύθερα δὲ τὰ ἀγρευτικά .
Lemmas: ὁ δειλός ποιηφάγος , ὁ ἰσχυρός ἀγρευτικός . ἔλαφος ποιηφαγέω , λέων ἀγρεύω · σπερμολογέω κολοιός , ἀγρεύω ἀετός · δοῦλος μέν , ὁ σπερμολόγος καί ποιηφάγος , ἐλεύθερος δέ ὁ ἀγρευτικός .
maximus-soph.dialexeis 23.5.a
Εἰ δὲ καὶ τοὺς περὶ θεῶν μύθους παραδεκτέον , οὐ γεωργὸς ὁ Ζεύς , οὐδὲ Ἀθηνᾶ , οὐδὲ ὁ Ἀπόλλων , οὐδὲ ὁ Ἐνυάλιος , οἵπερ βασιλεύτατοι τῶν θεῶν . Ἀλλʼ ὀψὲ μὲν Δημήτηρ γεωργεῖ μετὰ πολλὴν πλάνην , ὀψὲ δὲ Διόνυσος μετὰ τὸν Κάδμον καὶ τὸν Πενθέα , ὀψὲ ὁ Τριπτόλεμος μετὰ τὸν Ἐριχθόνιον καὶ τὸν Κέκροπα .
Lemmas: εἰ δέ καί ὁ περί θεός μῦθος παραδεκτέος , οὐ γεωργός ὁ Ζεύς , οὐδέ Ἀθήνη , οὐδέ ὁ Ἀπόλλων , οὐδέ ὁ Ἐνυάλιος , ὅς βασίλειος ὁ θεός . ἀλλά ὀψέ μέν Δημήτηρ γεωργέω μετά πολύς πλάνη , ὀψέ δέ Διόνυσος μετά ὁ Κάδμος καί ὁ Πενθεύς , ὀψέ ὁ Τριπτόλεμος μετά ὁ Ἐριχθόνιος καί ὁ Κέκροψ .
maximus-soph.dialexeis 23.5.b
Εἰ δὲ καὶ τῆς Κρόνου ἀρχῆς ἐπελαβόμεθα , τίς ἂν ἡμῖν γεωργίας λόγος ; Ἀλλʼ οὐδὲ νῦν δεῖ γεωργίας · οὐ γὰρ ἐξέκαμεν ἡ γῆ τούς καρπούς αὐτομάτους φέρουσα · φέρει μὲν τροφήν , φηγοὺς καὶ ὄγχνας · φέρει δὲ ποτὸν αὐτοφυές , Νεῖλον καὶ Ἴστρον καὶ Ἀχελωὸν καὶ Μδαίανδρον , καὶ ἄλλους κρατῆρας ἀενάους ναμάτων καθαρῶν καὶ νηφαλίων γεωργίας .
Lemmas: εἰ δέ καί ὁ Κρόνος ἀρχή ἐπιλαμβάνω , τίς ἄν ἐγώ γεωργία λόγος ; ἀλλά οὐδέ νῦν δέω γεωργία · οὐ γάρ ἐκκάμνω ὁ γῆ ὁ καρπός αὐτόματος φέρω · φέρω μέν τροφή , φηγός καί ὄγχνη · φέρω δέ ποτόν αὐτοφυής , Νεῖλος καί Ἴστρος καί Ἀχελῷος καί μδαιανδρος , καί ἄλλος κρατήρ ἀέναος νᾶμα καθαρός καί νηφάλιος γεωργία .
maximus-soph.dialexeis 23.5.c
Ταῦτα οὐ πρεσβύτης Ἰκάριος , οὐδὲ Βοιώτιος ἀνήρ , ἢ Θετταλικός · ἀλλʼ ἥλιος αὐτὸς καὶ σελήνη θάλπουσα , καὶ ὄμβροι τρέφοντες , καὶ ἄνεμοι διαπνέοντες , καὶ ὧραι ἀμείβουσαι , καὶ γῆ βλαστάνουσα · οὗτοι γεωργοὶ ἀθάνατοι ἐγκάρπων , | σιτίων καὶ δένδρων , καὶ μηδὲν ἀνθρωπίνης
Lemmas: οὗτος οὐ πρεσβύτης Ἰκάριος , οὐδέ Βοιώτιος ἀνήρ , ἤ Θεσσαλικός · ἀλλά ἥλιος αὐτός καί σελήνη θάλπω , καί ὄμβρος τρέφω , καί ἄνεμος διαπνέω , καί ὥρα ἀμείβω , καί γῆ βλαστάνω · οὗτος γεωργός ἀθάνατος ἔγκαρπος , | σιτίον καί δένδρον , καί μηδείς ἀνθρώπινος
maximus-soph.dialexeis 23.5.d
τέχνης προσδεομένων . Ταύτην τὴν γεωργίαν οὐδεὶς παύει , οὐ λοιμός , οὐ λιμός , οὐ πόλεμος , ( ι 109 ) ἀλλὰ τὰ ἄσπαρτα καὶ ἀνήροτα πάντα φύονται .
Lemmas: τέχνη προσδέω . οὗτος ὁ γεωργία οὐδείς παύω , οὐ λοιμός , οὐ λιμός , οὐ πόλεμος , ( ι 109 ) ἀλλά ὁ ἄσπαρτος καί ἀνήροτος πᾶς φύω .
maximus-soph.dialexeis 23.5.e
Ἐὰν δὲ ἐπιθυμῇς Λιβυκοῦ λωτοῦ , καὶ Αἰγυπτίων πυρῶν , καὶ ἐλαίας Ἀττικῆς , ἢ ἀμπέλου Λεσβίας , μετατίθης
Lemmas: ἐάν δέ ἐπιθυμέω Λιβυκός λωτός , καί Αἰγύπτιος πυρός , καί ἐλαία Ἀττικός , ἤ ἄμπελος Λέσβιος , μετατίθημι
maximus-soph.dialexeis 23.6.a
τὴν τέχνην εἰς διακονίαν ἡδονῆς · τὸ δʼ ὅλον , παραβάλλεις πόνους ἐλευθέρους ἀναγκαίοις πόνοις , καὶ ἐλευθέραν ἀρετήν , ἀναγκαίᾳ γεωργίᾳ · οὐ γὰρ εἰρήνην παραβάλλεις πολέμῳ · Εἰ γὰρ τοιοῦτόν ἐστιν ἡ γεωργία , ἄφελε τοὺς πολέμους γεωργῶν μὲν πάντας · ῥίψας δόρυ ἐπὶ σμινύην ἴτω , ἀριστευέτω ἐν γῇ , κρατείτω ἐν γεωργοῖς · κηρύττωμεν τὸν ἄνδρα τῆς εὐκαρπίας , οὗτος ἐν ἀνθρώποις νικηφόρος , οὗτος ὁ ἄριστος .
Lemmas: ὁ τέχνη εἰς διακονία ἡδονή · ὁ δέ ὅλος , παραβάλλω πόνος ἐλεύθερος ἀναγκαῖος πόνος , καί ἐλεύθερος ἀρετή , ἀναγκαῖος γεωργία · οὐ γάρ εἰρήνη παραβάλλω πόλεμος · εἰ γάρ τοιοῦτος εἰμί ὁ γεωργία , ἀφαιρέω ὁ πόλεμος γεωργός μέν πᾶς · ῥίπτω δόρυ ἐπί σμινύη ἔρχομαι , ἀριστεύω ἐν γῆ , κρατέω ἐν γεωργός · κηρύσσω ὁ ἀνήρ ὁ εὐκαρπία , οὗτος ἐν ἄνθρωπος νικηφόρος , οὗτος ὁ ἀγαθός .
maximus-soph.dialexeis 23.6.b
Νῦν δὲ μεστὰ πάντα πολέμου καὶ ἀδικίας · αἱ γὰρ ἐπιθυμίαι πλανῶνται πανταχοῦ , περὶ πᾶσαν γῆν τὰς πλεονεξίας ἐπεγείρουσαι , καὶ πάντα μεστὰ στρατοπέδων ἐπὶ τὴν ἀλλοτρίαν ἰόντων .
Lemmas: νῦν δέ μεστός πᾶς πόλεμος καί ἀδικία · ὁ γάρ ἐπιθυμία πλανάω πανταχοῦ , περί πᾶς γῆ ὁ πλεονεξία ἐπεγείρω , καί πᾶς μεστός στρατόπεδον ἐπί ὁ ἀλλότριος ἔρχομαι .
maximus-soph.dialexeis 23.6.c
άλλος ᾄδεται γυναικὸς Πελοποννησίας · πλέει βάρβαρος ἀνὴρ ἐπʼ αὐτὴν ἀπὸ τῆς Ἴδης , οὐ γεωργός , ἀλλὰ γεωργοῦ ἡμερώτερος καὶ σχολαίτερος καὶ εἰρηνικώτερος , ποιμὴν καὶ βουκόλος . Ἐπιθυμεῖ Καμβύσης τῆς Αἰγυπτίων γῆς ·
Lemmas: άλλος ἀείδω γυνή Πελοποννήσιος · πλέω βάρβαρος ἀνήρ ἐπί αὐτός ἀπό ὁ Ἴδη , οὐ γεωργός , ἀλλά γεωργός ἥμερος καί σχολαῖος καί εἰρηνικός , ποιμήν καί βούκολος . ἐπιθυμέω Καμβύσης ὁ Αἰγύπτιος γῆ ·
maximus-soph.dialexeis 23.6.d
πόλεμον ἡ ἐπιθυμία διανέστησεν .
Lemmas: πόλεμος ὁ ἐπιθυμία διανίσταμαι .
maximus-soph.dialexeis 23.6.e
Ἐπιθυμεῖ Δαρεῖος τῆς Σκυθῶν γῆς · πολεμοῦνται Σκύθαι . Μεταβαίνει ἡ ἐπιθυμία ἐπʼ Ἐρετρίαν καὶ Ἀθήνας · καὶ μετὰ τῆς ἐπιθυμίας οἱ στόλοι · Ἐρετρία σαγηνεύεται , ἐπιπλεῖται Μαραθών .
Lemmas: ἐπιθυμέω Δαρεῖος ὁ Σκύθης γῆ · πολεμέω Σκύθης . μεταβαίνω ὁ ἐπιθυμία ἐπί Ἐρέτρια καί Ἀθῆναι · καί μετά ὁ ἐπιθυμία ὁ στόλος · Ἐρέτρια σαγηνεύω , ἐπιπλέω Μαραθών .
maximus-soph.dialexeis 23.6.f
Ἐπιθυμεῖ ἡ Ξέρξου γυνὴ θεραπαινίδων Λακωνίδων καὶ Ἀτθίδων καὶ Ἀργιάδων · καὶ διʼ ἐπιθυμίαν γυναικὸς ἐξαρτύονται στόλοι διαπόντιοι , ἡ Ἀσία ἐξοικίζεται , ἡ Εὐρώπη ἀνίσταται . Ἐπι|θυμοῦσιν Ἀθηναῖοι Σικελίας , ἐπιθυμοῦσιν Λακεδαιμόνιοι Ἰωνίας , ἐπιθυμοῦσιν Θηβαῖοι ἡγεμονίας .
Lemmas: ἐπιθυμέω ὁ Ξέρξης γυνή θεραπαινίς Λακωνίς καί Ἀτθίς καί Ἀργίς · καί διά ἐπιθυμία γυνή ἐξαρτύω στόλος διαπόντιος , ὁ Ἀσία ἐξοικίζω , ὁ Εὐρώπη ἀνίστημι . Ἐπιθυμέω Ἀθηναῖος Σικελία , ἐπιθυμέω Λακεδαιμόνιος Ἰωνία , ἐπιθυμέω Θηβαῖος ἡγεμονία .
maximus-soph.dialexeis 23.7.a
ἐρώτων πικροτάτων τῇ Ἑλλάδι . Ποῦ τις ἐλθὼν μετὰ ἀσφαλείας γεωργῇ ; ποῦ δὲ εὕρῃ τὸ χρύσεον εἰρήνης πρόσωπον ; ποῖον γῆς μέρος ἐραστὰς οὐκ ἔχει
Lemmas: ἔρως πικρός ὁ Ἑλλάς . ποῦ τις ἔρχομαι μετά ἀσφάλεια γεωργέω ; ποῦ δέ εὑρίσκω ὁ χρύσεος εἰρήνη πρόσωπον ; ποῖος γῆ μέρος ἐραστής οὐ ἔχω
maximus-soph.dialexeis 23.7.b
( Hes . op . et . d . 640 ) Ἄσκρη χεῖμα κακή , θέρει ἀργαλέη · ἴωμεν ἐπὶ τὴν Ἄσκρην . Ἀλλʼ αἰγειροφόρος ἡ Βοιωτία . Λιβύη πόρρω μέν , ἀλλὰ εὔβοτος . Ὑπερόριος ἡ Ἰνδῶν γῆ , ἀλλὰ καὶ αὕτη ἐξεῦρεν Μακεδόνα ἐραστήν , διὰ πολλῶν γενῶν καὶ πολέμων βαδίζοντα ἐπʼ αὐτήν .
Lemmas: ( Hes . op . et . d . 640 ) Ἄσκρη χεῖμα κακός , θέρος ἀργαλέος · ἔρχομαι ἐπί ὁ Ἄσκρη . ἀλλά αἰγειροφόρος ὁ Βοιωτία . Λιβύη πρόσω μέν , ἀλλά εὔβοτος . ὑπερόριος ὁ Ἰνδός γῆ , ἀλλά καί οὗτος ἐξευρίσκω Μακεδών ἐραστής , διά πολύς γένος καί πόλεμος βαδίζω ἐπί αὐτός .
maximus-soph.dialexeis 23.7.c
Ποῖ τὶς τράπηται ; ποῦ τὶς εὕρῃ γεωργίαν ἀσφαλῆ ; Πάντα μεστὰ πολέμων , πάντα ὅπλων . Τοιγαροῦν εὖ μέν τις δόρυ θηξάσθω , εὖ δʼ ἀσπίδα θέσθω , εὖ δέ τις ἵπποισιν δεῖπνον δότω ὠκυπόδεσσιν .
Lemmas: ποῖ τίς τρέπω ; ποῦ τίς εὑρίσκω γεωργία ἀσφαλής ; πᾶς μεστός πόλεμος , πᾶς ὅπλον . τοιγαροῦν εὖ μέν τις δόρυ θήγω , εὖ δέ ἀσπίς τίθημι , εὖ δέ τις ἵππος δεῖπνον δίδωμι ὠκύπους .
maximus-soph.dialexeis 23.7.d
Καλὸν ἡ γεωργία , καλόν , ἐὰν μεῖναι δυνηθῇ , ἐὰν σχολῆς τύχῃ , ἐὰν φυλακὴν ἔχῃ · δέδια δʼ ἐγώ , μὴ τοῦτο ᾖ τὸ καλόν , τὸ τοὺς πολέμους κινοῦν καὶ τὰς στάσεις . Λέγει τὶς παλαιὸς ἀνήρ ·
Lemmas: καλός ὁ γεωργία , καλός , ἐάν μένω δύναμαι , ἐάν σχολή τυγχάνω , ἐάν φυλακή ἔχω · δείδω δέ ἐγώ , μή οὗτος εἰμί ὁ καλός , ὁ ὁ πόλεμος κινέω καί ὁ στάσις . λέγω τίς παλαιός ἀνήρ ·
maximus-soph.dialexeis 23.7.e
μάλιστα γὰρ τῆς γῆς , φησὶν , ἡ ἀρίστη τὰς μεταβολὰς τῶν οἰκητόρων ἐλάμβανεν · τὴν γοῦν Ἀττικήν , διὰ τὸ λεπτόγεω εἶναι || ἀστασίαστον οὖσαν , ἄνθρωποι ᾤκουν οἱ αὐτοὶ ἀεί .
Lemmas: μάλα γάρ ὁ γῆ , φημί , ὁ ἀγαθός ὁ μεταβολή ὁ οἰκήτωρ λαμβάνω · ὁ γοῦν Ἀττική , διά ὁ λεπτόγειος εἰμί || ἀστασίαστος εἰμί , ἄνθρωπος οἰκέω ὁ αὐτός ἀεί .