ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
maximus-soph.dialexeis 15.ii.g
Πότερος τοίνυν πρότερος ἡμῖν τοῖς δικασταῖς τὰ αὐτοῦ δίεισιν ; ἐγὼ μὲν οἶμαι , ὅτι ὁ πρακτικός · θαρσαλέος γάρ , καὶ ἰτητικώτερος , καὶ ἐθὰς ὁμιλεῖν τοῖς πολλοῖς · λέγοι δὲ ὧδε .
Lemmas: πότερος τοίνυν πρότερος ἐγώ ὁ δικαστής ὁ ἑαυτοῦ δίειμι ; ἐγώ μέν οἴομαι , ὅτι ὁ πρακτικός · θαρσαλέος γάρ , καί ἰτητικός , καί ἐθάς ὁμιλέω ὁ πολύς · λέγω δέ ὧδε .
maximus-soph.dialexeis 15.3.a
Εἴ τις ἡμᾶς παριόντας εἰς τὸν βίον ὥσπερ ἄρχων πόλεως ἢ οἰκιστής , οὐκ εἴα βαδίζειν εἴσω πυλῶν , πρὶν πυθέσθαι τὸ ἑκάστῳ ἔργον , καὶ τίνα ἕκαστος ἥκει χρείαν εἰς κοινὸν φέρων τῇ πόλει , οἶμαι ἂν εἰπεῖν τὸν μὲν οἰκοδόμον , ὅτι λίθους ἐν τάξει διὰ τέχνης ἁρμόσας , πρός τε χειμῶνα καὶ θάλπος ἀποχρῶντα μηχανήσεται τοῖς οἰκοῦσιν ἐρύματα ·
Lemmas: εἰ τις ἐγώ παρέρχομαι εἰς ὁ βίος ὥσπερ ἄρχων πόλις ἤ οἰκιστής , οὐ ἐάω βαδίζω εἴσω πύλη , πρίν πυνθάνομαι ὁ ἕκαστος ἔργον , καί τίς ἕκαστος ἥκω χρεία εἰς κοινός φέρω ὁ πόλις , οἴομαι ἄν λέγω ὁ μέν οἰκοδόμος , ὅτι λίθος ἐν τάξις διά τέχνη ἁρμόζω , πρός τε χειμών καί θάλπος ἀποχράω μηχανάομαι ὁ οἰκέω ἔρυμα ·
maximus-soph.dialexeis 15.3.b
τὸν δὲ ὑφάντην , ὅτι μίτοις καὶ στημονίοις σύν ὕφει ἐσθήματα ἐργασάμενος , σκέπην ὁμοῦ ποριεῖ καὶ εὐσχημοσύνην τοῖς σώμασιν ·
Lemmas: ὁ δέ ὑφάντης , ὅτι μίτος καί στημόνιον σύν ὕφος ἔσθημα ἐργάζομαι , σκέπη ὁμοῦ πορίζω καί εὐσχημοσύνη ὁ σῶμα ·
maximus-soph.dialexeis 15.3.c
τέκτων δὲ ἄροτρον φήσει , ἢ σκίμποδα , ἤ τι ἄλλο τῶν ὅσα ἡ τέχνη παρέχει , ξυνεισφέρειν ·
Lemmas: τέκτων δέ ἄροτρον φημί , ἤ σκίμπους , ἤ τις ἄλλος ὁ ὅσος ὁ τέχνη παρέχω , συνεισφέρω ·
maximus-soph.dialexeis 15.3.d
καὶ ὁ χαλκεύς , ὅσα χαλκοῦ ἢ σιδήρου δεῖσθαι πολεμιστήριά καὶ εἰρηναῖα τῆς τέχνης ἔργα .
Lemmas: καί ὁ χαλκεύς , ὅσος χαλκός ἤ σίδηρος δέω πολεμιστήριος καί εἰρηναῖος ὁ τέχνη ἔργον .
maximus-soph.dialexeis 15.3.e
Καὶ ὅσα πρὸς ἡδοτε νὴν δημιουργεῖται , καὶ ταῦτα ὡς τὸ εἰκὸς εἰσδέξεται · γραφέας μὲν καὶ δημιουργοὺς ἀγαλμάτων , ἐπὶ εὐφροσύνῃ ὀφθαλμῶν · μυροπώλας δὲ καὶ ἀψοποιούς , χυμῶν καὶ ὀδμῶν δημιουργοὺς γενναίους · καὶ ὅσαι διʼ αὐλημάτων , ἢ διʼ ᾠδῆς , ἢ ψψαλμάτων , χορῶν τὸ τερπνὸν μηχανῶνται τῇ ἀκοῇ .
Lemmas: καί ὅσος πρός δίδωμι νή δημιουργέω , καί οὗτος ὡς ὁ ἔοικα εἰσδέχομαι · γραφεύς μέν καί δημιουργός ἄγαλμα , ἐπί εὐφροσύνη ὀφθαλμός · μυροπώλης δέ καί αψοποιος , χυμός καί ὀσμή δημιουργός γενναῖος · καί ὅσος διά αὔλημα , ἤ διά ἀοιδή , ἤ ψάλμα , χορός ὁ τερπνός μηχανάομαι ὁ ἀκοή .
maximus-soph.dialexeis 15.3.f
Ἤδη δέ τις καὶ ἐπὶ γελοίου χρείᾳ παρελεύσεται , καὶ ἄλλος ἐπὶ θαυμάτων , καὶ ἄλλος λόγων . Ὁμήρῳ δὲ καὶ τὸ τοῦ Νιρέως κάλλος ὥραν ἔσχεν καὶ ταῦτα ἐν στρατοπέδῳ .
Lemmas: ἤδη δέ τις καί ἐπί γέλοιος χρεία παρέρχομαι , καί ἄλλος ἐπί θαῦμα , καί ἄλλος λόγος . Ὅμηρος δέ καί ὁ ὁ Νιρεύς κάλλος ὥρα ἔχω καί οὗτος ἐν στρατόπεδον .
maximus-soph.dialexeis 15.3.g
Ἀσύμβολος δέ , ὡς ἔπος εἰπεῖν , παρέρχεται οὐδεὶς εἰς τὸν βίον · ἀλλʼ ὁ μὲν χρείαν τινὰ παρεχόμενος , ὁ δὲ τέχνην , ὁ δὲ ἡδονήν .
Lemmas: ἀσύμβολος δέ , ὡς ἔπος λέγω , παρέρχομαι οὐδείς εἰς ὁ βίος · ἀλλά ὁ μέν χρεία τις παρέχω , ὁ δέ τέχνη , ὁ δέ ἡδονή .
maximus-soph.dialexeis 15.4.a
Εἶεν . Κἰς τί τούτων τὸ τοῦ φιλοσόφου ἔργον καταστησόμεθα ; ὅτι μὲν γὰρ οὐκ ἀχρεῖος ἡμῖν οὐδὲ κηφὴν παρέρχεται , ἄνθρωπος δὲ ὢν ξύν | νομος καὶ συνεργάτης κοινοῦ νόμου , παντὶ δῆλον .
Lemmas: εἶεν . κίς τίς οὗτος ὁ ὁ φιλόσοφος ἔργον καθίστημι ; ὅτι μέν γάρ οὐ ἀχρεῖος ἐγώ οὐδέ κηφήν παρέρχομαι , ἄνθρωπος δέ εἰμί σῦς | νόμος καί συνεργάτης κοινός νόμος , πᾶς δῆλος .
maximus-soph.dialexeis 15.4.b
Τί δέ ἐστίν ποτʼ αὐτὸ τὸ τῆς κοινωνίας συμβόλαιον , καὶ ποῦ τάττωμεν τὸν ‖ ἄνδρα ; εἰς τούς δημιουργούς , ὡς τὸν Τυχεῖον ; εἰς τοὺς ὀψοποιούς , ὡς Μίθαικον ; εἰς τοὺς εὐφραίνοντας , ὡς Φρυνίωνα ; εἰς τοὺς γελωτοποιούς ,
Lemmas: τίς δέ εἰμί ποτέ αὐτός ὁ ὁ κοινωνία συμβόλαιον , καί ποῦ τάσσω ὁ ‖ ἀνήρ ; εἰς ὁ δημιουργός , ὡς ὁ Τυχεῖος ; εἰς ὁ ὀψοποιός , ὡς Μίθαικος ; εἰς ὁ εὐφραίνω , ὡς Φρυνίων ; εἰς ὁ γελωτοποιός ,
maximus-soph.dialexeis 15.4.c
ὡς Φίλιππον ; εἰς τοὺς δημαγωγούς , ὡς Κλέωνα ; ἢ ἄφιλος καὶ ἀνέστιος ἡμῖν ἀνὴρ πλανήσεται ; ἀλλʼ ἔστιν μέν τι αὐτοῦ ἔργον · ὅ,τι δέ ἐστιν τοῦτο , οὐκ ἴσμεν .
Lemmas: ὡς Φίλιππος ; εἰς ὁ δημαγωγός , ὡς Κλέων ; ἤ ἄφιλος καί ἀνέστιος ἐγώ ἀνήρ πλανάω ; ἀλλά εἰμί μέν τις αὐτός ἔργον · ὅστις δέ εἰμί οὗτος , οὐ οἶδα .
maximus-soph.dialexeis 15.4.d
‘Ἡσυχίαν ἄγω , φησίν , καὶ ἀνασκοπῶ πρὸς ἐμαυτὸν τὰ ὄντα , καὶ ἀληθείας ἐμπίμπλαμαι.’
Lemmas: Ἡσυχία ἄγω , φημί , καί ἀνασκοπέω πρός ἐμαυτοῦ ὁ εἰμί , καί ἀλήθεια ἐμπίμπλημι
maximus-soph.dialexeis 15.4.e
Μαχάριος τῆς πολλῆς σχολῆς · σύ μοι δοκεῖς καὶ νεὼς ἐπιβὰς μὴ ὅτι κυβερνήτης γενέσθαι , ἀλλʼ οὐδὲ ἐρέτης , οὐδέ τις τῶν διαθεόντων καὶ ξυνεπιλαμβανόντων τῇ σωτηρίᾳ τῆς νεώς , ἀλλʼ οὐδὲ ἐπιβάτης εὐκίνητος , οἷος ἢ καλωδίου ἐπιλαβέσθαι , ἢ προσάψασθαι κώπης ἐν γαλήνῃ · ἀλλά τις τῶν εἰκῇ κειμένων καὶ φερομένων , αὐτὸ τοῦτο , ἄχθος νεώς .
Lemmas: Μαχάριος ὁ πολύς σχολή · σύ ἐγώ δοκέω καί ναῦς ἐπιβαίνω μή ὅτι κυβερνήτης γίγνομαι , ἀλλά οὐδέ ἐρέτης , οὐδέ τις ὁ διαθέω καί συνεπιλαμβάνομαι ὁ σωτηρία ὁ ναῦς , ἀλλά οὐδέ ἐπιβάτης εὐκίνητος , οἷος ἤ καλώδιον ἐπιλαμβάνω , ἤ προσάπτω κώπη ἐν γαλήνη · ἀλλά τις ὁ εἰκῇ κεῖμαι καί φέρω , αὐτός οὗτος , ἄχθος ναῦς .
maximus-soph.dialexeis 15.4.f
Ἤ οἴει ἧττόν τι δεῖσθαι πόλιν τῶν ξυλληψομένων αὐτῇ πρὸς τὴν σωτηρίαν ἢ ναῦν ἐν θαλάττῃ ; καὶ πολύ γε οἶμαι μᾶλλον ἐν γῇ ·
Lemmas: ἤ οἴομαι ἥσσων τις δέω πόλις ὁ συλλαμβάνω αὐτός πρός ὁ σωτηρία ἤ ναῦς ἐν θάλασσα ; καί πολύς γε οἴομαι μάλα ἐν γῆ ·
maximus-soph.dialexeis 15.4.g
εἰ μὲν γὰρ πλέομεν , ὀλίγον τὸ ἐνεργόν , ὁ δὲ φόρτος πολύς · πόλις δέ ἐστιν πρᾶγμα ἀνακεκραμένον πάντων ξυνεργατῶν . Καθάπερ καὶ ἡ τοῦ σώματος χρεία , πολυμερής τε οὖσα καὶ πολυδεής , σώζεται τῇ συντελεία τῶν μερῶν πρὸς τὴν ὑπηρεσίαν τοῦ ὅλου · φέρουσιν πόδες , ἐργάζονται χεῖρές , ὁρῶσιν ὀφθαλμοί , ἀκούουσιν ἀκοαί , καὶ τἄλλα , ἵνα μὴ διατρίβω λέγων .
Lemmas: εἰ μέν γάρ πλέω , ὀλίγος ὁ ἐνεργός , ὁ δέ φόρτος πολύς · πόλις δέ εἰμί πρᾶγμα ἀνακεράννυμι πᾶς συνεργάτης . καθά καί ὁ ὁ σῶμα χρεία , πολυμερής τε εἰμί καί πολυδεής , σῴζω ὁ συντέλεια ὁ μέρος πρός ὁ ὑπηρεσία ὁ ὅλος · φέρω πούς , ἐργάζομαι χείρ , ὁράω ὀφθαλμός , ἀκούω ἀκοή , καί ἄλλος , ἵνα μή διατρίβω λέγω .
maximus-soph.dialexeis 15.5.a
Εἰ δὲ θελήσαι λογοποιὸς Φρὺξ μῦθον πλάττειν , ἄρα δυσχεράνας ὁ ποῦς τῷ ἄλλῳ σώματι καὶ ἀπὅτι αγορεύσας πρὸς τὸν κάματον , φέρων καὶ αἰωρῶν μετἐωρον τοσοῦτον ἄχθος , σχολὴν ἄγειν καὶ ἡσυχίαν ἐπανείλετο · ἢ αὗ τῷ γομφίῳ , ὡς ἀλοῦντι καὶ ἐργαζο - μένῳ τροφὴν τοσούτῳ ὄχλῳ ἀργῶν · κᾆτα ἔροιντο , ἀπειπαμένων τὸ ἔργον τὸ αὐτῶν σκοπεῖν , εἰ ταῦτα ἄμα γίγνοιτο · ἄλλό τι ἢ φθαρήσεται ὁ ἄνθρωπος ἐν
Lemmas: εἰ δέ ἐθέλω λογοποιός Φρύξ μῦθος πλάσσω , ἄρα δυσχεραίνω ὁ πούς ὁ ἄλλος σῶμα καί ἀπότις ἀγορεύω πρός ὁ κάματος , φέρω καί αἰωρέω μετέωρος τοσοῦτος ἄχθος , σχολή ἄγω καί ἡσυχία ἐπαναιρέω · ἤ αὖ ὁ γομφίος , ὡς ἀλέω καί ἐργάζομαι - μένος τροφή τοσοῦτος ὄχλος ἀργέω · εἶτα ἔρομαι , ἀπολέγω ὁ ἔργον ὁ ἑαυτοῦ σκοπέω , εἰ οὗτος ἅμα γίγνομαι · ἄλλος τις ἤ φθείρω ὁ ἄνθρωπος ἐν
maximus-soph.dialexeis 15.5.b
τῷ μύθῳ ; Τοιοῦτο ἀμέλει ἐστὶν τὸ περὶ τὴν κοινωνίαν τὴν πολιτικὴν γιγνόμενον · εἰ γὰρ ἐθελήσαι ἕκαστος ὄκνῳ τοῦ πωλεῖν ἀφέμενος τοῦ παράγειν ἐπαναχωρεῖν ἐκ τῆς κοινωνίας πρὸς τὴν αὐτοῦ σχολήν , τί κωλύει
Lemmas: ὁ μῦθος ; τοιοῦτος ἀμέλει εἰμί ὁ περί ὁ κοινωνία ὁ πολιτικός γίγνομαι · εἰ γάρ ἐθέλω ἕκαστος ὄκνος ὁ πωλέω ἀφίημι ὁ παράγω ἐπαναχωρέω ἐκ ὁ κοινωνία πρός ὁ ἑαυτοῦ σχολή , τίς κωλύω
maximus-soph.dialexeis 15.5.c
διαλυθῆναι τὸ πᾶν καὶ φθαρῆναι ; τὰ μὲν ἰσχυρὰ τῶν οἰκοδομημάτων τῇ πρὸς ἄλληλα ξυννεύσει τῶν ἐν αὐτοῖς λίθων ξυνδέδεται καὶ ἕστηκεν καὶ μένει , εἰ δὲ ἐξέλοις ὅτι οὖν τῆς ἁρμονίας , διαλύσεις τὸ πᾶν · τὸν δὲ ξύμπαντα βίον οὐχ ἡγεῖ τὴν σωτηρίαν ἔχειν ἐκ τῆς πρὸς ἑαυτὰ ξυννεύσεως τῶν ἐν αὐτῷ μερῶν ;
Lemmas: διαλύω ὁ πᾶς καί φθείρω ; ὁ μέν ἰσχυρός ὁ οἰκοδόμημα ὁ πρός ἀλλήλων συννεύω ὁ ἐν αὐτός λίθος συνδέω καί ἵστημι καί μένω , εἰ δέ ἐξαιρέω ὅτι οὖν ὁ ἁρμονία , διαλύω ὁ πᾶς · ὁ δέ σύμπας βίος οὐ ἡγέομαι ὁ σωτηρία ἔχω ἐκ ὁ πρός ἑαυτοῦ σύννευσις ὁ ἐν αὐτός μέρος ;
maximus-soph.dialexeis 15.5.d
Καὶ τῶν μὲν ἄλλων τοῦ πράττειν ἐξισταμένων οὐδεὶς λόγος · οὐδὲ γὰρ ὁ Θερσίτης λιποτακτῶν ἐλύπησεν ἄν τὸ Ἑλληνικόν · ὁ δὲ Ἀχιλλεὺς ὁ μηνίσας καὶ ἐπὶ σκηνῆς ἀναπαυόμενος , καὶ δοὺς αὐτὸν σχολῇ καὶ κιθάρᾳ καὶ τῇ ᾠδῇ , ἀνέπλησεν τὸ στρατόπεδον πολλῶν κακῶν · οὗ γὰρ παρόντος ὠφελεῖσθαι ὑπάρχει , ἀπόντος τούτου βλάπτεσθαι ἀνάγκη .
Lemmas: καί ὁ μέν ἄλλος ὁ πράσσω ἐξίστημι οὐδείς λόγος · οὐδέ γάρ ὁ Θερσίτης λιποτακτέω λυπέω ἄν ὁ Ἑλληνικός · ὁ δέ Ἀχιλλεύς ὁ μηνίω καί ἐπί σκηνή ἀναπαύω , καί δίδωμι ἑαυτοῦ σχολή καί κιθάρα καί ὁ ἀοιδή , ἀναπίμπλημι ὁ στρατόπεδον πολύς κακός · ὅς γάρ πάρειμι ὠφελέω ὑπάρχω , ἄπειμι οὗτος βλάπτω ἀνάγκη .
maximus-soph.dialexeis 15.5.e
Καὶ τὸ νῦν ὁ θεωρίαν καὶ ἀλήθείαν καὶ σχολὴν ἀσπαζόμενος τίς ἂν εἴη ἄλλος , ἢ ὁ φρόνιμος καὶ νοῦν ἔχων ; Ἀλλὰ τί οὖν ·
Lemmas: καί ὁ νῦν ὁ θεωρία καί ἀλήθεια καί σχολή ἀσπάζομαι τίς ἄν εἰμί ἄλλος , ἤ ὁ φρόνιμος καί νόος ἔχω ; ἀλλά τίς οὖν ·
maximus-soph.dialexeis 15.5.f
ὁ μὴ κυβερνητικώτατος ἐξίσταται τῆς αὐτοῦ ἔδρας τοῖς ἀτεχνοτάτοις , καὶ ὁ στρατηγὸς ἐξίσταται τῆς ἀρχῆς τοῖς ἀναρχοτάτοις ;
Lemmas: ὁ μή κυβερνητικός ἐξίστημι ὁ ἑαυτοῦ ἕδρα ὁ ἄτεχνος , καί ὁ στρατηγός ἐξίστημι ὁ ἀρχή ὁ ἄναρχος ;
maximus-soph.dialexeis 15.5.g
Τ δὲ καὶ τὴν ἀρχὴν σεμνὸν τὸ τἀληθῆ εἰδέναι , καὶ τεταμιεῦσθαι ἐν τῇ ψυχῇ θησαυρὸν ἄγονον καὶ ἀργὸν καὶ ἄκαρπον , μηδὲν αὐτῆς ὀνίνασθαι |
Lemmas: Τ δέ καί ὁ ἀρχή σεμνός ὁ ἀληθής οἶδα , καί ταμιεύω ἐν ὁ ψυχή θησαυρός ἄγονος καί ἀργός καί ἄκαρπος , μηδείς αὐτός ὀνίνημι |
maximus-soph.dialexeis 15.5.h
μέλλοντα μηδὲ ὠφελήσειν ἑτέρους ; πλὴν εἰ μὴ καὶ ἀκοὴ καλόν , | ἵνα ἔχωμεν , οὐχ ἵνα ἁρμονίας καὶ φωνῆς συνῶμεν · καὶ ὄψις καλόν , ἵνα ἔχωμεν , οὐχ ἵνα ἴδωμεν τὸ τοῦ ἡλίου φῶς · καὶ ὁ πλοῦτος καλόν , κἂν ἔχει τὶς αὐτὸν κατορύξας ἐν γῇ , θησαυρὸν ἀργόν .
Lemmas: μέλλω μηδέ ὠφελέω ἕτερος ; πλήν εἰ μή καί ἀκοή καλός , | ἵνα ἔχω , οὐ ἵνα ἁρμονία καί φωνή σύνειμι · καί ὄψις καλός , ἵνα ἔχω , οὐ ἵνα ὁράω ὁ ὁ ἥλιος φάος · καί ὁ πλοῦτος καλός , ἐάν ἔχω τίς αὐτός κατορύσσω ἐν γῆ , θησαυρός ἀργός .
maximus-soph.dialexeis 15.6.a
Συνελόντι δʼ εἰπεῖν , τίς ὄνησις τοῦ εἰδέναι , εἰς ἅπερ συντελεῖ τὸ εἰδέναι ; τίς χρεία ἰατρῷ τῆς τέχνης , μὴ ὑγιάζοντι κατὰ τὴν τέχνην ; τίς χρεία Φειδίᾳ τῆς τέχνης , μὴ προστιθέντι αὐτὴν τῷ ἐλέφαντι καὶ τῷ χρυσῷ ; Σοφὸς ἦν δήπου καὶ ὁ Νέστωρ ·
Lemmas: συναιρέω δέ λέγω , τίς ὄνησις ὁ οἶδα , εἰς ὅς συντελέω ὁ οἶδα ; τίς χρεία ἰατρός ὁ τέχνη , μή ὑγιάζω κατά ὁ τέχνη ; τίς χρεία Φειδίας ὁ τέχνη , μή προστίθημι αὐτός ὁ ἐλέφας καί ὁ χρυσός ; σοφός εἰμί δήπου καί ὁ Νέστωρ ·
maximus-soph.dialexeis 15.6.b
ἀλλὰ ὁρῶ τὰ τῆς σοφίας ἔργα , σωτηρίαν στρατοπέδου , εἰρήνην πόλεως , παιδῶν πειθώ , δήμου ἀρετήν .
Lemmas: ἀλλά ὁράω ὁ ὁ σοφία ἔργον , σωτηρία στρατόπεδον , εἰρήνη πόλις , παῖς πειθώ , δῆμος ἀρετή .
maximus-soph.dialexeis 15.6.c
Σοφὸς ἦν ὁ Ὀδυσσεύς · ἀλλʼ ὁρῶ τὰ ἔργα , τοῦτο μὲν ἐν γῇ , τοῦτο δὲ ἐν θαλάττῃ · ( α 3 ) πολλῶν δʼ ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεα , καὶ νόον ἔγνω , ( α 5 ) ἀρνύμενος ἤν τε ψυχὴν καὶ νόστον ἑταίρων .
Lemmas: σοφός εἰμί ὁ Ὀδυσσεύς · ἀλλά ὁράω ὁ ἔργον , οὗτος μέν ἐν γῆ , οὗτος δέ ἐν θάλασσα · ( α 3 ) πολύς δέ ἄνθρωπος ὁράω ἄστυ , καί νόος γιγνώσκω , ( α 5 ) ἄρνυμαι ἑός τε ψυχή καί νόστος ἑταῖρος .
maximus-soph.dialexeis 15.6.d
Καὶ πρὸς τούτῳ ἔτι ἦν σοφὸς ὁ Ἡρακλῆς · ἀλλὰ οὐχ αὑτῷ σοφός , ἀλλὰ ἐπὶ πᾶσαν γῆν καὶ θάλατταν ἡ σοφία ἔτεινεν . Οὗτος ὁ θηρίων καθάρτης , οὗτος ὁ τυράννων σωφρονιστής , ὁ δουλείας ἐλευθερωτής , ὁ ἐλευθερίας νομοθέτης , ὁ δικαιοσύνης βεβαιωτής , εὑρετὴς νόμων , ἀληθευτὴς λόγων , κατορθωτὴς ἔργων .
Lemmas: καί πρός οὗτος ἔτι εἰμί σοφός ὁ Ἡρακλῆς · ἀλλά οὐ ἑαυτοῦ σοφός , ἀλλά ἐπί πᾶς γῆ καί θάλασσα ὁ σοφία τείνω . οὗτος ὁ θηρίον καθαρτής , οὗτος ὁ τύραννος σωφρονιστής , ὁ δουλεία ἐλευθερωτής , ὁ ἐλευθερία νομοθέτης , ὁ δικαιοσύνη βεβαιωτής , εὑρετής νόμος , ἀληθευτής λόγος , κατορθωτής ἔργον .
maximus-soph.dialexeis 15.6.e
Κἰ δὲ ἤθελεν ὁ Ἡρακλῆς ἐπαναχωρήσας καθʼ ἡσυχίαν βιοῦν , καὶ σχολὴν ἄγειν , καὶ διώκειν σοφίαν ἀπράγμονα , ἦν ἂν δήπου ἀνθʼ Ἡρακλέους σοφιστής , καὶ οὐδεὶς ἂν αὐτὸν ἐτόλμησεν εἰπεῖν παῖδα Διός .
Lemmas: κίω δέ ἐθέλω ὁ Ἡρακλῆς ἐπαναχωρέω κατά ἡσυχία βιόω , καί σχολή ἄγω , καί διώκω σοφία ἀπράγμων , εἰμί ἄν δήπου ἀντί Ἡρακλῆς σοφιστής , καί οὐδείς ἄν αὐτός τολμάω λέγω παῖς Ζεύς .
maximus-soph.dialexeis 15.6.f
Οὐδὲ γὰρ ὁ Ζεὺς σχολὴν ἄγει · ἡ γὰρ ἂν ἐπαύσατο καὶ οὐρανὸς περιφερόμενος · καὶ γῆ τρέφουσα , καὶ ποταμοὶ ῥέοντες , καὶ δεχομένη θάλαττα , καὶ ὧραι ἀμείβουσαι , καὶ Μοῖραι διαλαγχάνουσαι , καὶ Μοῦσαι ᾄδουσαι · ἐπαύσαντο δʼ ἂν καὶ αἱ ἀνθρώπων ἀρεταί , καὶ ζῴων σωτηρίαι , καὶ καρπῶν γενέσεις , καὶ τὸ πᾶν τοῦτο αὗθις ἂν περὶ αὐτῷ σφαλλόμενον συνεχύθη καὶ συνεταράχθη .
Lemmas: οὐδέ γάρ ὁ Ζεύς σχολή ἄγω · ἦ γάρ ἄν παύω καί οὐρανός περιφέρω · καί γῆ τρέφω , καί ποταμός ῥέω , καί δέχομαι θάλασσα , καί ὥρα ἀμείβω , καί Μοῖρα διαλαγχάνω , καί Μοῦσα ἀείδω · παύω δέ ἄν καί ὁ ἄνθρωπος ἀρετή , καί ζῷον σωτηρία , καί καρπός γένεσις , καί ὁ πᾶς οὗτος αὖθις ἄν περί ἑαυτοῦ σφάλλω συγχέω καί συνταράσσω .
maximus-soph.dialexeis 15.6.g
Ἀλλʼ ἡ Διὸς πραγματεία ἄτρυτος οὖσα καὶ διηνεκὴς καὶ ἀκοίμητος , καὶ μηδέποτε ἀπαγορεύουσα , μηδὲ ἐπαναχῶοροῦσα τοῦ ἑαυτῆς ἔργου , ἀέναον χορηγεῖ τὴν σωτηρίαν τοῖς οὖσιν .
Lemmas: ἀλλά ὁ Ζεύς πραγματεία ἄτρυτος εἰμί καί διηνεκής καί ἀκοίμητος , καί μηδέποτε ἀπαγορεύω , μηδέ ἐπαναχωρέω ὁ ἑαυτοῦ ἔργον , ἀέναος χορηγέω ὁ σωτηρία ὁ εἰμί .
maximus-soph.dialexeis 15.6.h
Οὕτω που καὶ βασιλέων τοῖς ἀγαθοῖς καὶ Διὶ ὁμοίοις παραινεῖ διʼ ὀνειράτων ὁ Ζεύς , ( Β 24/25 ) οὐ χρὴ παννύχιον εὕδειν βουληφόρον ἄνδρα , ᾧ λαοί τʼ ἐπιτετράφαται καὶ τόσσα μέμηλεν .
Lemmas: οὕτως που καί βασιλεύς ὁ ἀγαθός καί Ζεύς ὅμοιος παραινέω διά ὄνειρος ὁ Ζεύς , ( Β 24/25 ) οὐ χρή παννύχιος εὕδω βουληφόρος ἀνήρ , ὅς λαός τε ἐπιτρέπω καί τόσος μέλω .
maximus-soph.dialexeis 15.7.a
Πρὸς ταῦτα ἀπιδὼν ὁ φιλόσοφος , μὴ τὸν Δία μιμείσθω , μὴ τὸν Ἡρακλέα , μὴ τοὺς ἀγαθοὺς βασιλεῖς , μὴ τούς ἄρχοντας , ἀλλὰ βιούτω βίον ἀνδρὸς ἐν ἐρημίᾳ γεννηθέντος , μονωτὴν βίον , οὐκ ἀγελαστικόν · Κυκλώπιον βίον , οὐκ ἀνθρώπινον .
Lemmas: πρός οὗτος ἀφοράω ὁ φιλόσοφος , μή ὁ Ζεύς μιμέομαι , μή ὁ Ἡρακλῆς , μή ὁ ἀγαθός βασιλεύς , μή ὁ ἄρχων , ἀλλά βιόω βίος ἀνήρ ἐν ἐρημία γεννάω , μονώτης βίος , οὐ ἀγελαστικός · Κυκλώπιος βίος , οὐ ἀνθρώπινος .
maximus-soph.dialexeis 15.7.b
Ἀλλὰ καὶ τούτοις ἔφερεν μὲν ἡ γῆ πυροὺς καὶ κριθάς , οὔτε φυτεύουσι χερσὶ φυτόν , οὔτʼ ἀρόωσιν · ἀλλὰ θεμιστεύει ἕκαστος ὁμῶς καὶ παίδων καὶ γυναικῶν , καὶ οὐ παντάπασιν ἀπράγμων ἦν . Τὸ δὲ ὅλον ,
Lemmas: ἀλλά καί οὗτος φέρω μέν ὁ γῆ πυρός καί κριθή , οὔτε φυτεύω χείρ φυτόν , οὔτε ἀρόω · ἀλλά θεμιστεύω ἕκαστος ὁμῶς καί παῖς καί γυνή , καί οὐ παντάπασι ἀπράγμων εἰμί . ὁ δέ ὅλος ,
maximus-soph.dialexeis 15.7.c
ἀπραγμοσύνη τίνος ἄλλου εἴη πλὴν νεκροῦ ; Κἰ μὲν οὖν τὸ πράττειν ἔρημον ἦν ἀρετῆς , καλῶς εἶχε , διώκοντας τὴν ἀρετήν , ἀπολείπεσθαι αὐτοῦ · εἰ δʼ ἔστιν ἀνθρώπου ἀρετὴ οὐ λόγος , ἀλλʼ ἔργον , καὶ πρᾶξις ἐν κοινωνίᾳ , καὶ χρῆσις βίου πολιτική , διωκτέον ταῦτα , μεθʼ ὧν ἄν τις καὶ τὴν ἀρετὴν λάβοι . ( Hes . erg . 287 ) Τὴν μὲν γὰρ κακότητα καὶ εἰλαδόν ὁ Βοιώτιος ποιητὴς λέγει , ἐστιν ἑλέσθαι , ( Bes . erg . 289 ) τῆς δὲ ἀρετῆς ἱδρῶτα θεοὶ προπάροιθεν ἔθηκαν . Καλός γε ὁ ἀγωνιστὴς ἡμῖν ἀνιδρωτεὶ στεφανοῦσθαι ἐθέλων .
Lemmas: ἀπραγμοσύνη τίς ἄλλος εἰμί πλήν νεκρός ; κίω μέν οὖν ὁ πράσσω ἐρῆμος εἰμί ἀρετή , καλός ἔχω , διώκω ὁ ἀρετή , ἀπολείπω αὐτός · εἰ δέ εἰμί ἄνθρωπος ἀρετή οὐ λόγος , ἀλλά ἔργον , καί πρᾶξις ἐν κοινωνία , καί χρῆσις βίος πολιτικός , διωκτέος οὗτος , μετά ὅς ἄν τις καί ὁ ἀρετή λαμβάνω . ( Hes . erg . 287 ) ὁ μέν γάρ κακότης καί ἰλαδόν ὁ Βοιώτιος ποιητής λέγω , εἰμί αἱρέω , ( Bes . erg . 289 ) ὁ δέ ἀρετή ἱδρώς θεός προπάροιθε τίθημι . καλός γε ὁ ἀγωνιστής ἐγώ ἀνιδρωτί στεφανόω ἐθέλω .
maximus-soph.dialexeis 15.8.a
Ἀλλὰ τῷ προσαπτομένῳ πραγμάτων κίνδυνος ἕπεται , καὶ ζημία , καὶ ἐπιβουλαί , καὶ φθόνοι , καὶ φυγαί , καὶ θάωατοι , καὶ ἀτιμίαι .
Lemmas: ἀλλά ὁ προσάπτω πρᾶγμα κίνδυνος ἕπομαι , καί ζημία , καί ἐπιβουλή , καί φθόνος , καί φυγή , καί θάωατοι , καί ἀτιμία .
maximus-soph.dialexeis 15.8.b
Φέρε οὖν , εἰ καὶ τῷ κυβερνήτῃ ὁ λογισμὸς οὗτος ἦν , ὅτι τὸ πλεῖν ἐπισφαλές , κινδύνων με|στὸν καὶ πόνων , καὶ πολλοῦ τοῦ ἀδήλου , καὶ χειμώνων , καὶ πνευμάτων ·
Lemmas: φέρω οὖν , εἰ καί ὁ κυβερνήτης ὁ λογισμός οὗτος εἰμί , ὅτι ὁ πλέω ἐπισφαλής , κίνδυνος μεστός καί πόνος , καί πολύς ὁ ἄδηλος , καί χειμών , καί πνεῦμα ·
maximus-soph.dialexeis 15.8.c
φέρε , εἰ καὶ τῷ στρατηγῷ τοιοῦτος λογισμὸς ἦν , ὅτι ἄδηλοι μὲν αἱ τοῦ πολέμου τύχαι , τὸ δὲ σφαλερὸν ἐπʼ ἀμφοῖν ἴσον , ἐν ποσὶν δὲ ὁ κίνδυνος , καὶ ὁ θάνατος πλησίον ·
Lemmas: φέρω , εἰ καί ὁ στρατηγός τοιοῦτος λογισμός εἰμί , ὅτι ἄδηλος μέν ὁ ὁ πόλεμος τύχη , ὁ δέ σφαλερός ἐπί ἄμφω ἴσος , ἐν πούς δέ ὁ κίνδυνος , καί ὁ θάνατος πλησίον ·
maximus-soph.dialexeis 15.8.d
τί τοίνυν ἐκώλυεν ἐκ τούτων τῶν λογισμῶν ἄπλουν μὲν εἶναι τὴν θάλατταν , ἐλευθερίας δὲ μηδὲ ὄναρ μετέχειν τοὺς πολλούς ἀπορίᾳ στρατηγῶν , τὸν δὲ ξύμπαντα βίον εἶναι μηδὲν σκωλήκων
Lemmas: τίς τοίνυν κωλύω ἐκ οὗτος ὁ λογισμός ἄπλοος μέν εἰμί ὁ θάλασσα , ἐλευθερία δέ μηδέ ὄναρ μετέχω ὁ πολύς ἀπορία στρατηγός , ὁ δέ σύμπας βίος εἰμί μηδείς σκώληξ
maximus-soph.dialexeis 15.8.e
διαφέροντα , δειλὸν καὶ ἀργὸν καὶ ἐπτηχότα ; Σαρδαναπάλλου μοι βίον λέγεις , Ἐπικούρου μοι βίον λέγεις .
Lemmas: διαφέρω , δειλός καί ἀργός καί πτήσσω ; Σαρδανάπαλλος ἐγώ βίος λέγω , Ἐπίκουρος ἐγώ βίος λέγω .
maximus-soph.dialexeis 15.8.f
Ἀντιθῶμεν αὐτοῖς , Κῦρον μὲν Σαρδαναπάλλῳ , τὸν Πέρσην τῷ Ἀσσυρίῳ , ὅς , ἐξὸν αὐτῷ σχολὴν ἄγειν καὶ καθʼ ἡσυχίαν βιοῦν , εἴλετο ἐλευθεροῦν τὸ Περσῶν γένος , πονῶν καὶ στρατευόμενος καὶ διψῶν καὶ λιμώττων , καὶ μὴ ἀνεὶς τὸν κάματον , μήτε νύκτωρ , μήτε μεθʼ ἡμέραν .
Lemmas: ἀντιτίθημι αὐτός , Κῦρος μέν Σαρδανάπαλλος , ὁ Πέρσης ὁ Ἀσσύριος , ὅς , ἔξεστι αὐτός σχολή ἄγω καί κατά ἡσυχία βιόω , αἱρέω ἐλευθερόω ὁ Πέρσης γένος , πονέω καί στρατεύω καί διψάω καί λιμώσσω , καί μή ἀνίημι ὁ κάματος , μήτε νύκτωρ , μήτε μετά ἡμέρα .
maximus-soph.dialexeis 15.8.g
Ἀντίθες καὶ Ἐπικούρῳ πολλούς , Ἕλληνι Ἕλληνας · ἐκ μὲν Ἀκαδημίας Πλάτωνα , ἐκ δὲ στρατοπέδου Ξενοφῶντα , ἐκ δὲ τοῦ Πόντου Διογένην .
Lemmas: ἀντιτίθημι καί Ἐπίκουρος πολύς , Ἕλλην Ἕλλην · ἐκ μέν Ἀκαδήμεια Πλάτων , ἐκ δέ στρατόπεδον Ξενοφῶν , ἐκ δέ ὁ Πόντος Διογένης .
maximus-soph.dialexeis 15.9.a
Οὐκοῦν ὁ μὲν ὑπὲρ ἀνδρὸς φίλου , φυγάδος καὶ πένητος , μεγάλῃ καὶ ἰσχυρᾷ τυραννίδι ἀντετάξατο , γῆν πολλὴν βαδίζων , καὶ πέλαγη περαιούμενος , καὶ ἀπεχθανόμενος τῷ τυράννῳ , καὶ ἐκπίπτων , καὶ κινδυνεύων , ἵνα μὴ προδῷ τὸ φιλοσοφίας ἦθος · ἐξῆν δέ που αὐτῷ ἐν Ἀκαδημίᾳ θεωρεῖν , καὶ ἀληθείας ἐμπίμπλασθαι .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ μέν ὑπέρ ἀνήρ φίλος , φυγάς καί πένης , μέγας καί ἰσχυρός τυραννίς ἀντιτάσσω , γῆ πολύς βαδίζω , καί πέλαγος περαιόω , καί ἀπεχθάνομαι ὁ τύραννος , καί ἐκπίπτω , καί κινδυνεύω , ἵνα μή προδίδωμι ὁ φιλοσοφία ἦθος · ἔξεστι δέ που αὐτός ἐν Ἀκαδήμεια θεωρέω , καί ἀλήθεια ἐμπίμπλημι .
maximus-soph.dialexeis 15.9.b
Ξεωοφῶντα δὲ καλεῖ μὲν Πρόξενος , παραπέμπει δὲ ὁ Ἀπόλλων , συνεκπέμπει δὲ ὁ Σωκράτης ἐκ τῆς πολλῆς σχολῆς καὶ θεωρίας , ἐπὶ στρατείαν , καὶ στρατηγίαν , καὶ σωτηρίαν Ἑλλήνων μυρίων .
Lemmas: Ξεωοφῶντα δέ καλέω μέν Πρόξενος , παραπέμπω δέ ὁ Ἀπόλλων , συνεκπέμπω δέ ὁ Σωκράτης ἐκ ὁ πολύς σχολή καί θεωρία , ἐπί στρατεία , καί στρατηγία , καί σωτηρία Ἕλλην μυρίος .
maximus-soph.dialexeis 15.9.c
Τὰ δὲ Διογένους τί χρὴ λέγειν ; ὃς ἀφέμενος τῆς αὐτοῦ σχολῆς περιῄει ἐπισκοπῶν τὰ τῶν πλησίον , οὐκ ἀρ | γὸς οὐδὲ ἠμελημένος ἐπιστάτης · ἀλλὰ κατὰ τὸν Ὀδυσσέα ἐκεῖνον ,
Lemmas: ὁ δέ Διογένης τίς χρή λέγω ; ὅς ἀφίημι ὁ ἑαυτοῦ σχολή περιέρχομαι ἐπισκοπέω ὁ ὁ πλησίον , οὐ ἀρ | γος οὐδέ ἀμελέω ἐπιστάτης · ἀλλά κατά ὁ Ὀδυσσεύς ἐκεῖνος ,
maximus-soph.dialexeis 15.9.d
ὅντινα μὲν βασιλῆα καὶ ἔξοχον ἄνδρα κιχείη , τόν ῥʼ ἀγανοῖς ἐπέεσσιν ἐρητύσασκε παραστάς · ὅν δʼ αὖ δήμου τʼ ἄνδρα ἴδοι , βοόωντά τʼ τὸν σκήπτρῳ ἐλάσασκεν · ἐφεύροι ,
Lemmas: ὅστις μέν βασιλεύς καί ἔξοχος ἀνήρ κιχάνω , ὁ ἄρα ἀγανός ἔπος ἐρητύω παρίστημι · ὅς δέ αὖ δῆμος τε ἀνήρ ὁράω , βοάω τε ὁ σκῆπτρον ἐλαύνω · ἐφευρίσκω ,
maximus-soph.dialexeis 15.9.e
ἀλλʼ οὐδʼ ἑαυτοῦ ἀπείχετο , ἀλλʼ ἐκόλαζεν καὶ παρεῖχεν ἑαυτῷ πράγματα , ( δ 244/5 ) αὐτὸν μὲν πληγῇσιν ἀεικελίῃσι δαμάσσας , σπεῖρα κάκʼ ἀμφʼ ὥμοισι βαλών.||
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ἑαυτοῦ ἀπέχω , ἀλλά κολάζω καί παρέχω ἑαυτοῦ πρᾶγμα , ( δεσποινίδα 244/5 ) ἑαυτοῦ μέν πληγή ἀεικέλιος δαμάζω , σπεῖρον κακός ἀμφί ὦμος βάλλω
maximus-soph.dialexeis 15.10.a
Ἐῶ λέγειν , ὅτι ὁ μὲν ἀγαθὸς ἀνὴρ πράττων καὶ μὴ ἐπαναχωρῶν , μηδὲ ἐξιστάμενος τοῖς μοχθηροῖς , ἑαυτὸν ἂν σώζοι , καὶ τοὺς ἄλλους ἐπὶ τὸ βέλτιστον τρέποι · ἐπαναχωρῶν δὲ καὶ δεικνὺς τὰ νῶτα , θρασύτητος μὲν καὶ ἀπειροκαλίας καὶ τόλμης τὸ μοχθηρὸν πᾶν ἂν ἀπέπλησεν , τὸ δὲ ἑαυτοῦ προίεται . Ποῖ φεύγεις μετὰ νῶτα βαλών , κακὸς ὥς , ἐν ὁμίλῳ ; Μένε , καὶ ἵστασο , καὶ ἀνέχου τῶν βλημάτων , καὶ μηδὲν ἐκπλαγῇς ·
Lemmas: ἐάω λέγω , ὅτι ὁ μέν ἀγαθός ἀνήρ πράσσω καί μή ἐπαναχωρέω , μηδέ ἐξίστημι ὁ μοχθηρός , ἑαυτοῦ ἄν σῴζω , καί ὁ ἄλλος ἐπί ὁ ἀγαθός τρέπω · ἐπαναχωρέω δέ καί δείκνυμι ὁ νῶτον , θρασύτης μέν καί ἀπειροκαλία καί τόλμα ὁ μοχθηρός πᾶς ἄν ἀποπίμπλημι , ὁ δέ ἑαυτοῦ προίημι . ποῖ φεύγω μετά νῶτον βάλλω , κακός ὡς , ἐν ὅμιλος ; μένω , καί ἵστημι , καί ἀνέχω ὁ βλῆμα , καί μηδείς ἐκπλάσσω ·
maximus-soph.dialexeis 15.10.b
δειλὸν τὸ τῶν πολεμίων στρατόπεδον , κενὰ τὰ βλήματα , ἐπιόντα σε οὐδεὶς δέξεται , φεύγοντα πάντες βαλοῦσιν , ὡς τὸν Αἴαντα οἱ Τρῶες , ὡς τὸν Σωκρράτην Ἀθηναῖοι ἔβαλλον , καὶ οὐκ ἀπέσχοντο αὐτοῦ , πρὶν κατέβαλον .
Lemmas: δειλός ὁ ὁ πολέμιος στρατόπεδον , κενός ὁ βλῆμα , ἐπέρχομαι σύ οὐδείς δέχομαι , φεύγω πᾶς βάλλω , ὡς ὁ Αἴας ὁ Τρώς , ὡς ὁ Σωκράτης Ἀθηναῖος βάλλω , καί οὐ ἀπέχω αὐτός , πρίν καταβάλλω .
maximus-soph.dialexeis 15.10.c
Πῶς ἂν οὖν τις βιώῃ ἀσφαλῶς ἐν μέσοις ὢν τοῖς πολεμίοις ; οὐδὲν γὰρ πολεμιώτερον ἀνδρὸς ἀρετῇ μοχθηρίας ἀμφιλαφοῦς .
Lemmas: πῶς ἄν οὖν τις βιόω ἀσφαλής ἐν μέσος εἰμί ὁ πολέμιος ; οὐδείς γάρ πολέμιος ἀνήρ ἀρετή μοχθηρία ἀμφιλαφής .
maximus-soph.dialexeis 15.10.d
Συνυποσταλείς φησὶν ὁ Σωκράτης , ὑπὸ τειχίον , τοὺς ἄλλους ὁρῶν ζάλῃ καὶ ἀμηχανίᾳ κυκωμένους .
Lemmas: συνυποστέλλω φημί ὁ Σωκράτης , ὑπό τειχίον , ὁ ἄλλος ὁράω ζάλη καί ἀμηχανία κυκάω .
maximus-soph.dialexeis 15.10.e
Δεῖξον , ὦ Σώκρατες , ἀσφαλὲς τειχίον , ἔνθα στὰς ὑπερόψομαι τῶν βλημάτων · ἐὰν δέ μοι τοιοῦτον τειχίον λέγῃς , ᾧ καὶ σὺ ὑπεστάλης , ὁρῶ τὰ βλήματα , Ἀνύτους πολλούς , Μελήτους πολλούς · ἁλώσι|μον τὸ τειχίον .
Lemmas: δείκνυμι , ὦ Σωκράτης , ἀσφαλής τειχίον , ἔνθα ἵστημι ὑπεροράω ὁ βλῆμα · ἐάν δέ ἐγώ τοιοῦτος τειχίον λέγω , ὅς καί σύ ὑποστέλλω , ὁράω ὁ βλῆμα , Ἄνυτος πολύς , Μέλητος πολύς · ἁλώσιμος ὁ τειχίον .
maximus-soph.dialexeis 16
Ὅτι ὁ θεωρητικὸς βίος ἀμείνων τοῦ πρακτικοῦ .
Lemmas: ὅτι ὁ θεωρητικός βίος ἀγαθός ὁ πρακτικός .
maximus-soph.dialexeis 16.1.a
Ἀλλʼ εἰ μὲν δίκην ἐφεύγομεν , ἡχθόμεθα ἄν τῷ δικαστῇ μὴ παρέχοντι ἑκατέρῳ ἐκ τῆς ἴσης τὴν ἀπολογίαν , ἀλλʼ ἐοικότι τυράννῳ μᾶλλον ἢ δικαστῇ ·
Lemmas: ἀλλά εἰ μέν δίκη φεύγω , ἄχθομαι ἄν ὁ δικαστής μή παρέχω ἑκάτερος ἐκ ὁ ἴσος ὁ ἀπολογία , ἀλλά ἔοικα τύραννος μάλα ἤ δικαστής ·
maximus-soph.dialexeis 16.1.b
ἐπεὶ δὲ ἡ μὲν ἐν δικαστηρίοις ψῆφος καὶ τύχη ἔξω τοῦ κατὰ φιλοσοφίαν ἤθους καὶ τρόπου , κατήγορος δὲ λόγος λόγου , φίλος φίλου , ἐπὶ θήρᾳ τοῦ ἀληθοῦς γίγνεται γοῦν , καὶ δικαστηρίῳ τινὶ ἔοικεν ἡ τοιαύτη βάσανος , φέρειν δῶμεν τήμερον τὴν ἀπολογίαν τῷ ἑτέρῳ τῶν λόγων , καὶ τῶν ἀνδρῶν τῷ θεωρητικῷ ἀτεχνῶς , ὥσπερ ἐπὶ δικαστῶν καθισταμένῳ καὶ ἀποτειναμένῳ πρὸς τὴν γραφήν · καὶ ἡ μὲν γραφὴ τοιάδε τὶς ἔστω , ἢ ὅτι ἐγγυτάτω .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ μέν ἐν δικαστήριον ψῆφος καί τύχη ἔξω ὁ κατά φιλοσοφία ἦθος καί τρόπος , κατήγορος δέ λόγος λόγος , φίλος φίλος , ἐπί θήρα ὁ ἀληθής γίγνομαι γοῦν , καί δικαστήριον τις ἔοικα ὁ τοιοῦτος βάσανος , φέρω δίδωμι σήμερον ὁ ἀπολογία ὁ ἕτερος ὁ λόγος , καί ὁ ἀνήρ ὁ θεωρητικός ἄτεχνος , ὥσπερ ἐπί δικαστής καθίστημι καί ἀποτείνω πρός ὁ γραφή · καί ὁ μέν γραφή τοιόσδε τίς εἰμί , ἤ ὅτι ἐγγύς .
maximus-soph.dialexeis 16.1.c
Ἀδικεῖ Ἀναξαγόρας , γεγονὼς μὲν ἐν τῇ Κλαζομενίων γῇ καὶ πόλει , καὶ μετασχὼν ἱερῶν καὶ ὁσίων , καὶ νόμων , καὶ τροφῆς , καὶ τῶν ἄλλων , ὧν καὶ οἱ λοιποὶ Κλαζομένιοι , ἐπαναχωρῶν δὲ ὥσπερ ἐκ θηρίων , καὶ μήτε ταῖς ἐκκλησίαις ἀναμιγνύμενος , μήτε εἰς Διονύσια ἀπαντῶν , μήτε εἰς δικαστήρια , μήτε ἄλλοθι Κλαζομενίοις , ἀλλὰ αὐτῷ ἡ μὲν γῆ μηλόβοτος , ἡ δὲ ἑστία ἄοικος , διατελεῖ δὲ καθʼ αὐτὸν τὴν θαυμαστὴν σοφίαν , ἄνω καὶ κάτω στρέφων καὶ διερευνώμενος.’
Lemmas: ἀδικέω Ἀναξαγόρας , γίγνομαι μέν ἐν ὁ Κλαζομένιος γῆ καί πόλις , καί μετέχω ἱερός καί ὅσιος , καί νόμος , καί τροφή , καί ὁ ἄλλος , ὅς καί ὁ λοιπός Κλαζομένιος , ἐπαναχωρέω δέ ὥσπερ ἐκ θηρίον , καί μήτε ὁ ἐκκλησία ἀναμίσγω , μήτε εἰς Διονύσια ἀπαντάω , μήτε εἰς δικαστήριον , μήτε ἄλλοθι Κλαζομένιος , ἀλλά αὐτός ὁ μέν γῆ μηλόβοτος , ὁ δέ ἑστία ἄοικος , διατελέω δέ κατά αὐτός ὁ θαυμαστός σοφία , ἄνω καί κάτω στρέφω καί διερευνάω
maximus-soph.dialexeis 16.2.a
Ἡ μὲν δὴ γραφὴ ταύτῃ ἐχέτω · ἀπολογείσθω δὲ Ἀναξαγόρας ᾧδὲ πως ·
Lemmas: ὁ μέν δή γραφή ταύτῃ ἔχω · ἀπολογέομαι δέ Ἀναξαγόρας ὅσδε πως ·
maximus-soph.dialexeis 16.2.b
‘Ὅτι μὲν πολλοῦ δέω ἀδικεῖν ὑμᾶς , ὦ ἄνδρες Κλαἀπολογία ζομένιοι , εὖ τοῦτο οἶδα · οὔτε γὰρ εἰς χρημάτων λόγον ἐπλημμελεῖσθέ τι ὑπʼ ἐμοῦ , οὔτε τὸ ἐμαυτοῦ μέρος ἀδοξοτέραν ὑμῖν τὴν πόλιν ἐν τοῖς Ἕλλησιν παρασκευάζω · ἔν τʼ αὖ τοῖς πρὸς ἕκαστον ‖ ὑμῶν συμβολαιοῖς ἀλυπότατον ἐμαυτὸν παρέχειν οἶμαι καὶ μέτριον , τῶν τε νόμων τῶν κειμένων , καὶ τῆς πολιτείας , ὑφʼ ἦς κοσμούμεθα , οὐκ ἔστιν ὅτου ἐλάττω ἔχω λόγον .
Lemmas: Ὅτι μέν πολύς δέω ἀδικέω σύ , ὦ ἀνήρ κλααπολογιος ζομένιοι , εὖ οὗτος οἶδα · οὔτε γάρ εἰς χρῆμα λόγος πλημμελέω τις ὑπό ἐγώ , οὔτε ὁ ἐμαυτοῦ μέρος ἄδοξος σύ ὁ πόλις ἐν ὁ Ἕλλην παρασκευάζω · ἐν τε αὖ ὁ πρός ἕκαστος ‖ σύ συμβόλαιον ἄλυπος ἐμαυτοῦ παρέχω οἴομαι καί μέτριος , ὁ τε νόμος ὁ κεῖμαι , καί ὁ πολιτεία , ὑπό ὅς κοσμέω , οὐ εἰμί ὅστις ἐλαχύς ἔχω λόγος .
maximus-soph.dialexeis 16.2.c
Λείπεται δή , εἰ μηδὲν ἀδικῶν ὑμᾶς ἐγὼ ἐν τοῖς καθʼ ἡμέραν ἐμαυτοῦ διαιτήμασι καὶ τῷ τοῦ βίου σχήματι , γνώμῃ ἔτι ἁμαρτάνω , τοῦ μὲν ἔχειν αἰτίαν , ὡς ἀδικῶ δημοσίᾳ τὴν πόλιν , ἀφεῖσθαι με , τυχεῖν δὲ εἰς τὰ ἐμαυτοῦ ἰδίᾳ διδασκάλων , ἀλλʼ οὐ κατηγόρων .
Lemmas: λείπω δή , εἰ μηδείς ἀδικέω σύ ἐγώ ἐν ὁ κατά ἡμέρα ἐμαυτοῦ διαίτημα καί ὁ ὁ βίος σχῆμα , γνώμη ἔτι ἁμαρτάνω , ὁ μέν ἔχω αἰτία , ὡς ἀδικέω δημοσίᾳ ὁ πόλις , ἀφίημι ἐγώ , τυγχάνω δέ εἰς ὁ ἐμαυτοῦ ἴδιος διδάσκαλος , ἀλλά οὐ κατήγορος .
maximus-soph.dialexeis 16.2.d
Φράσω δὴ πρὸς ὑμᾶς , οἷον τοὐμὸν πρᾶγμα ἐστίν , οὐδὲν ὑποστειλάμενος , εἰ καὶ μέλλω γέλωτα ὀφλισκάνειν τὸ ἐπιθύμημα τοὐμὸν ῥηθέν .
Lemmas: φράζω δή πρός σύ , οἷος ἐμός πρᾶγμα εἰμί , οὐδείς ὑποστέλλω , εἰ καί μέλλω γέλως ὀφλισκάνω ὁ ἐπιθύμημα ἐμός λέγω .
maximus-soph.dialexeis 16.2.e
Ἐγὼ γάρ , ὅτι μέν ἐστιν πολλοῦ ἄξιον δύναμις ἐν πόλει , καὶ κοινωνία βίου , καὶ ἔργων ἐπιφάνεια , καὶ χρῆσις πραγμάτων , σαφῶς οἶδα ·
Lemmas: ἐγώ γάρ , ὅτι μέν εἰμί πολύς ἄξιος δύναμις ἐν πόλις , καί κοινωνία βίος , καί ἔργον ἐπιφάνεια , καί χρῆσις πρᾶγμα , σαφής οἶδα ·
maximus-soph.dialexeis 16.2.f
εὖ γε μὴν ἐπίσταμαι ταυτὶ τὰ πολλοῦ ἄξια , μετὰ μὲν τρόπου ἀρετῆς καὶ καλοκαγαθίας , εἰς μέγα πάνυ συντελοῦντα τῷ σχόντι · εἰ δὲ μή , εἰς τοὐναντίον κατασμικρύνοντα καὶ καταβάλλοντα , καὶ μηδὲ τὸ λαθεῖν τοῖς ἔχουσιν , μοχθηρονοοῦσιν , παρεχόμενα .
Lemmas: εὖ γε μήν ἐπίσταμαι οὗτος ὁ πολύς ἄξιος , μετά μέν τρόπος ἀρετή καί καλοκαγαθία , εἰς μέγας πάνυ συντελέω ὁ ἔχω · εἰ δέ μή , εἰς ἐναντίος κατασμικρύνω καί καταβάλλω , καί μηδέ ὁ λανθάνω ὁ ἔχω , μοχθηρόω , παρέχω .
maximus-soph.dialexeis 16.2.g
Ἐκλαμπρύνουσι γὰρ αἱ δυνάμεις τοὺς ἄνδρας · καθόσον δʼ ἄν τις ἁμάρτῃ τοῦ καλοῦ , κατὰ τοσοῦτον αὐτοὺς ἐξήλεγξαν .
Lemmas: ἐκλαμπρύνω γάρ ὁ δύναμις ὁ ἀνήρ · καθόσον δέ ἄν τις ἁμαρτάνω ὁ καλός , κατά τοσοῦτος αὐτός ἐξελέγχω .
maximus-soph.dialexeis 16.2.h
Εἰ μὲν δή τις γνώμης ἔχοι καλῶς , τὴν ἐπιφάνειαν ἐν τῷ ἀσφαλεῖ κτησάμενος , τῆς δυνάμεως ὤνατο ·
Lemmas: εἰ μέν δή τις γνώμη ἔχω καλός , ὁ ἐπιφάνεια ἐν ὁ ἀσφαλής κτάομαι , ὁ δύναμις ὄνομαι ·
maximus-soph.dialexeis 16.2.i
εἰ δὲ ταύτῃ ἐνδέων ἐπιθοῖτο , οἷς αὕτη χρῆται , ἀνάγκη πολυαμαθίᾳ τέχνης καὶ εὐπορίᾳ ὀργάνων σφαλῆναι τὸν χρώμενον .
Lemmas: εἰ δέ οὗτος ἐνδέω ἐπιθέω , ὅς οὗτος χράω , ἀνάγκη πολυαμαθία τέχνη καί εὐπορία ὄργανον σφάλλω ὁ χράω .
maximus-soph.dialexeis 16.2.k
Ταῦτάτοι ἐννοῶν , ἡγούμην δεῖν φροντιστέον εἶναί μοι μᾶλλον , ἀλλʼ οὐ μὴ λάθω προσιὼν παρὰ δύναμιν τοῖς κοινοῖς πταίων περὶ αὐτὰ καὶ σφαλλόμενος · οὐδὲ γὰρ εἰ ἐν χορῷ ξυνᾴδειν ὑφʼ ὑμῶν ἐταττόμην , ἠδίκουν ἄν , πρὶν ἔχειν φωνῆς ἐμμελῶς , οὐκ ἐθέλων ἐγκαταμίγνυσθαι τῷ χορῷ .
Lemmas: Ταῦτα ἐννοέω , ἡγέομαι δέω φροντίζω εἰμί ἐγώ μάλα , ἀλλά οὐ μή λανθάνω προσέρχομαι παρά δύναμις ὁ κοινός πταίω περί αὐτός καί σφάλλω · οὐδέ γάρ εἰ ἐν χορός συνᾴδω ὑπό σύ τάσσω , ἀδικέω ἄν , πρίν ἔχω φωνή ἐμμελής , οὐ ἐθέλω ἐγκαταμίγνυμαι ὁ χορός .
maximus-soph.dialexeis 16.2.l
Διά τοι ταῦτα τῆς μὲν γῆς , ὅπως μοι ἔξει καλῶς , ὀλίγα ἐφρόντιζον · κατεθέμην δὲ ἐμαυτὸν φέρων εἰς τοῦτον τὸν βίον , ἐξ οὐ τὸ εἰδέναι τῇ ψυχῇ παραγενόμενον , ὥσπερ φῶς ὀφθαλ|μοῖς , τὴν ἀσφάλειαν τῇ λοιπῇ πορείᾳ παρασκευάσει .
Lemmas: διά τοι οὗτος ὁ μέν γῆ , ὅπως ἐγώ ἔχω καλός , ὀλίγος φροντίζω · κατατίθημι δέ ἐμαυτοῦ φέρω εἰς οὗτος ὁ βίος , ἐκ οὐ ὁ οἶδα ὁ ψυχή παραγίγνομαι , ὥσπερ φάος ὀφθαλμός , ὁ ἀσφάλεια ὁ λοιπός πορεία παρασκευάζω .
maximus-soph.dialexeis 16.2.m
Τοῦτο γε μὴν τὸ φῶς κτητόν ἐστιν , 〈 καὶ αὕτη ἡ ἐπιστήμη λαμβάνεται · ἀλλʼ οὐ λαμπάδες ἐν πανηγύρεσιν 〉 οἷς τε λέγομεν Παναθήναια ὁδοὶ αἱ ἐπʼ αὐτὴν τετμημέναι , οὐ λῆροι , οὐδὲ φλυαρίαι , οὐδʼ ἐπιμέλειαι γεωργικαὶ οὐδὲ ἀγοραῖοι σπουδαί , οὐδὲ δημώδεις κοινωνίαι , ἀλλʼ ἀληθείας ἔρως , καὶ ἡ τῶν ὄντων θέα , καὶ ἡ περὶ ταῦτα φιλοτιμία .
Lemmas: οὗτος γε μήν ὁ φάος κτητός εἰμί , 〈 καί οὗτος ὁ ἐπιστήμη λαμβάνω · ἀλλά οὐ λαμπάς ἐν πανήγυρις 〉 ὅς τε λέγω Παναθήναια ὁδός ὁ ἐπί αὐτός τέμνω , οὐ λῆρος , οὐδέ φλυαρία , οὐδέ ἐπιμέλεια γεωργικός οὐδέ ἀγοραῖος σπουδή , οὐδέ δημώδης κοινωνία , ἀλλά ἀλήθεια ἔρως , καί ὁ ὁ εἰμί θέα , καί ὁ περί οὗτος φιλοτιμία .
maximus-soph.dialexeis 16.2.n
Ταύτῃ νομίσας ἰέναι δεῖν εἱπόμην τοῖς ἄγουσιν λόγοις , καὶ τὰ ἴχνη τῆς ὁδοῦ διεσκόπουν .
Lemmas: ταύτῃ νομίζω ἔρχομαι δέω ἕπομαι ὁ ἄγω λόγος , καί ὁ ἴχνος ὁ ὁδός διασκοπέω .
maximus-soph.dialexeis 16.3.a
Καὶ τὰ μὲν ἐμὰ ταύτῃ ἔχει · ὅτι δὲ καὶ περὶ ὑμᾶς τὰ ἄριστα καὶ τὰ δικαιότατα βουλεύομαι ταύτῃ ἰών , νῦν ἐρῶ .
Lemmas: καί ὁ μέν ἐμός ταύτῃ ἔχω · ὅτι δέ καί περί σύ ὁ ἀγαθός καί ὁ δίκαιος βουλεύω ταύτῃ ἔρχομαι , νῦν λέγω .
maximus-soph.dialexeis 16.3.b
Τὰ γὰρ κοινὰ σώζεσθαι φιλεῖ , οὐκ ἐὰν τὰ τείχη ὑμῖν ἀραρότα ᾖ , οὐδὲ νεὼς οἶκοι σωζόμενοι , οὐδὲ νῆες αὐταὶ πλέουσαι , οὐδέ γε στοαί , καὶ ἄλση , καὶ γυμνάσια , καὶ τεμένη , καὶ πομπεῖα ( ταῦτα γὰρ δὴ εἰ καὶ μὴ οἱ πολέμιοι , μηδὲ πῦρ , μηδὲ ἄλλή τις συμφορά , ἀλλʼ ὅ γε χρόνος λαβὼν οἰχήσεται ) · τὸ δὲ σῶζον τὰς πόλεις ἡ ἁρμονία , καὶ ὁ τῆς πολιτείας κόσμος · φημὶ κἀγώ . Ταῦτα δὲ ὑπὸ τῆς εὐνομίας γίγνεται , τὴν δὲ εὐνομίαν ἡ τῶν χρωμένων ἀρετὴ φυλάττει , τὴν δὲ ἀρετὴν διδόασιν οἱ λόγοι , τοὺς δὲ λόγους ἡ ἄσκησις , τὴν δὲ ἄσκησιν ἡ ἀλήθεια , τὴν δὲ ἀλήθειαν ἡ περὶ αὐτὴν σχολή .
Lemmas: ὁ γάρ κοινός σῴζω φιλέω , οὐ ἐάν ὁ τεῖχος σύ ἀραρίσκω εἰμί , οὐδέ ναῦς οἶκος σῴζω , οὐδέ ναῦς αὐτός πλέω , οὐδέ γε στοά , καί ἄλσος , καί γυμνάσιον , καί τέμενος , καί πομπεῖον ( οὗτος γάρ δή εἰ καί μή ὁ πολέμιος , μηδέ πῦρ , μηδέ ἄλλος τις συμφορά , ἀλλά ὁ γε χρόνος λαμβάνω οἴχομαι ) · ὁ δέ σῴζω ὁ πόλις ὁ ἁρμονία , καί ὁ ὁ πολιτεία κόσμος · φημί ἐγώ . οὗτος δέ ὑπό ὁ εὐνομία γίγνομαι , ὁ δέ εὐνομία ὁ ὁ χράω ἀρετή φυλάσσω , ὁ δέ ἀρετή δίδωμι ὁ λόγος , ὁ δέ λόγος ὁ ἄσκησις , ὁ δέ ἄσκησις ὁ ἀλήθεια , ὁ δέ ἀλήθεια ὁ περί αὐτός σχολή .
maximus-soph.dialexeis 16.3.c
Οὐ γάρ ἐστιν , οὐκ ἔστιν ἄλλο ὄργανον , ᾧ κτητὸν ἀρετή , πλὴν ἀληθὴς λόγος , ὑφʼ οὗ παροξύνεται ἡ ψυχὴ καὶ ζωπυρεῖται , καὶ οὐκ εἰδυῖα μὲν μανθάνει , μαθοῦσα δὲ φυλάττει ἃ ἔμαθεν , φυλάττουσα δὲ χρῆται , χρωμένη δὲ οὐ σφάλλεται .
Lemmas: οὐ γάρ εἰμί , οὐ εἰμί ἄλλος ὄργανον , ὅς κτητός ἀρετή , πλήν ἀληθής λόγος , ὑπό ὅς παροξύνω ὁ ψυχή καί ζωπυρέω , καί οὐ οἶδα μέν μανθάνω , μανθάνω δέ φυλάσσω ὅς μανθάνω , φυλάσσω δέ χράω , χράω δέ οὐ σφάλλω .
maximus-soph.dialexeis 16.3.d
Τοῦτο ἡ διατριβή , τοῦτο ἡ σχολή , ἀληθείας μελέτη , καὶ τέχνη βίου , καὶ ῥώμη λόγου , καὶ παρασκευὴ ψυχῆς ,
Lemmas: οὗτος ὁ διατριβή , οὗτος ὁ σχολή , ἀλήθεια μελέτη , καί τέχνη βίος , καί ῥώμη λόγος , καί παρασκευή ψυχή ,
maximus-soph.dialexeis 16.3.e
καὶ ἄσκησις καλοκαγαθίας . Εἰ μὲν οὖν ταῦτα ἐπʼ οὐδὲν συντελεῖ τῶν καλῶν , ἢ συντελοῦντά γε οὐ δεδίδακται οὐδὲ ἤσκηται , ἀλλὰ εἰκῇ καί , εἰ ἔτυχεν , παρα γιγνόμενα , σκηνὴ τὸ χρῆμα , εἰσαγγελίας ἄξιον ὄντα φῇς ·
Lemmas: καί ἄσκησις καλοκαγαθία . εἰ μέν οὖν οὗτος ἐπί οὐδείς συντελέω ὁ καλός , ἤ συντελέω γε οὐ διδάσκω οὐδέ ἀσκέω , ἀλλά εἰκῇ καί , εἰ τυγχάνω , παρά γίγνομαι , σκηνή ὁ χρῆμα , εἰσαγγελία ἄξιος εἰμί φημί ·
maximus-soph.dialexeis 16.3.f
εἰ δὲ τοῦτο μὲν οὐδεὶς φήσει , οὐχ οὕτω μέμηνεν . Ἀλήθειάν γε καὶ ὑγιῆ λόγον , καὶ ἀρετήν , καὶ γνῶσιν νόμου καὶ δίκης , οὐκ ἔστιν ἑτέρως λαβεῖν , ἢ περὶ αὐτὰ πραγματευόμενον , οὐ μᾶλλον ἢ τὰ σκυτοτομικὰ μὴ περὶ αὐτὰ ἄγοντας σχολήν , ἢ τὰ χαλκευτικὰ μὴ πρὸς τῷ βουνῳ καὶ τῷ πυρὶ διημερεύοντας , ἢ τὰ κυβερνητικὰ μὴ θαλαττουργοῦντας καὶ ναυτιλλομένους ·
Lemmas: εἰ δέ οὗτος μέν οὐδείς φημί , οὐ οὕτως μαίνομαι . ἀλήθεια γε καί ὑγιής λόγος , καί ἀρετή , καί γνῶσις νόμος καί δίκη , οὐ εἰμί ἕτερος λαμβάνω , ἤ περί αὐτός πραγματεύομαι , οὐ μάλα ἤ ὁ σκυτοτομικός μή περί αὐτός ἄγω σχολή , ἤ ὁ χαλκευτικός μή πρός ὁ βουνός καί ὁ πῦρ διημερεύω , ἤ ὁ κυβερνητικός μή θαλασσουργέω καί ναυτίλλομαι ·
maximus-soph.dialexeis 16.3.g
πράττοντες μὲν ταῦτα ἀδικοῦμεν οὐδέν , ἀπολειπόμενοι δὲ αὐτῶν , καὶ μηλόβοτον ἐῶντες τὴν ψυχὴν καὶ ἄγονον , ἦμεν ἂν γραφῆς καὶ εἰσαγγελίας .
Lemmas: πράσσω μέν οὗτος ἀδικέω οὐδείς , ἀπολείπω δέ αὐτός , καί μηλόβοτος ἐάω ὁ ψυχή καί ἄγονος , εἰμί ἄν γραφή καί εἰσαγγελία .
maximus-soph.dialexeis 16.3.h
Ἐγὼ μέν , ἃ νομίζω καὶ δίκαια ἄμα καὶ ἀληθῆ εἶναι , ἀπελογησάμην πρὸς ὑμᾶς , ὦ ἄνδρες Κλαζομένιοι · ἀξιῶ δὲ ὑμᾶς μὴ αὐτόθεν διενέγκαι τὴν ψῆφον , ἀλλʼ ἐπισχεῖν τὸ νῦν ἔχον , αὐτόπτας δὲ καὶ θεατὰς γενομένους τῶν αὐτῶν ἐμοί · εἰ μέν τι χρηστὸν περιγίγνεται , δόξετε , διδαχθέντες ἔργῳ , ἀφεῖναι τῆς γραφῆς · εἰ δὲ μή , τότε ὑμεῖς μὲ ψηφιεῖσθαι τὰ ὑμῖν δοκοῦντα · ἡμεῖς δὲ καὶ ὣς περὶ αὐτῶν καλῶς βουλευσόμεθα.’
Lemmas: ἐγώ μέν , ὅς νομίζω καί δίκαιος ἅμα καί ἀληθής εἰμί , ἀπολογέομαι πρός σύ , ὦ ἀνήρ Κλαζομένιος · ἀξιόω δέ σύ μή αὐτόθεν διαφέρω ὁ ψῆφος , ἀλλά ἐπέχω ὁ νῦν ἔχω , αὐτόπτης δέ καί θεατής γίγνομαι ὁ αὐτός ἐγώ · εἰ μέν τις χρηστός περιγίγνομαι , δοκέω , διδάσκω ἔργον , ἀφίημι ὁ γραφή · εἰ δέ μή , τότε σύ ἐγώ ψηφίζω ὁ σύ δοκέω · ἐγώ δέ καί ὡς περί αὐτός καλός βουλεύω
maximus-soph.dialexeis 16.4.a
Ταῦτα λέγοντος καὶ ἀπολογιζομένου τῶ Ἀναξαγόρου , γελάσονται , ὡς τὸ εἰκός , οἱ Κλαζομένιοι · οὐ γὰρ δὴ πιθανώτερός γε δόξει εἶναι τῆς γραφῆς , ἀληθῆ δὲ οὐδὲν ἧττον αὐτῷ λελέξεται , κἂν ἐκεῖνοι καταψηφφίσωνται .
Lemmas: οὗτος λέγω καί ἀπολογίζομαι ὁ Ἀναξαγόρας , γελάω , ὡς ὁ ἔοικα , ὁ Κλαζομένιος · οὐ γάρ δή πιθανός γε δοκέω εἰμί ὁ γραφή , ἀληθής δέ οὐδείς ἥσσων αὐτός λέγω , ἐάν ἐκεῖνος καταψηφίζομαι .
maximus-soph.dialexeis 16.4.b
Εἰ δέ που τὶς οἷος δικαστοῦ χώραν ἔχειν μὴ κυάμῳ λαχόντος , ἀλλʼ ᾗπερ δεῖ χειροτονίᾳ δικαστοῦ μόνῃ , αὐτῷ τῷ εἰδέναι , πρὸς τοῦτον οὐχ ὡς ἀδικῶν , οὐδʼ ὡς φεύγων γραφήν , ἀπολογιεῖται , εἴτε Ἀναξαγόρας ἐν Κλαζομεναῖς , εἴτε ἐν Ἐφέσῳ Ἡράκλειτος , εἴτε ἐν Σάμῳ Πυθαγόρας , εἴτε ἐν Ἀβδήροις Δημόκριτος , εἴτε ἐν Κολοφῶνι Ξενοφάνης ,, εἴτε ἐν Ἐλαίᾳ Παρμενίδης , εἴτε ἐν Ἀπολλωνίᾳ Διογένης , εἴτέ τις | ἄλλος τῶν δαιμονίων ἐκείνων ἀνδρῶν ·
Lemmas: εἰ δέ που τίς οἷος δικαστής χώρα ἔχω μή κύαμος λαγχάνω , ἀλλά ὅς δέω χειροτονία δικαστής μόνος , αὐτός ὁ οἶδα , πρός οὗτος οὐ ὡς ἀδικέω , οὐδέ ὡς φεύγω γραφή , ἀπολογίζομαι , εἴτε Ἀναξαγόρας ἐν Κλαζομεναί , εἴτε ἐν Ἔφεσος Ἡράκλειτος , εἴτε ἐν Σάμος Πυθαγόρας , εἴτε ἐν Ἄβδηρα Δημόκριτος , εἴτε ἐν Κολοφών Ξενοφάνης ,, εἴτε ἐν Ἐλαία Παρμενίδης , εἴτε ἐν Ἀπολλώνιος Διογένης , εἴτε τις | ἄλλος ὁ δαιμόνιος ἐκεῖνος ἀνήρ ·
maximus-soph.dialexeis 16.4.c
ἀλλʼ ἐξ ἰσοτιμιᾶς οὑτωσὶ πείθων καὶ διαλεγόμενος , συνετὰ συνετοῖς λέγων , καὶ πιστὰ πιστοῖς , καὶ ἔνθεα ἐνθέοις ·
Lemmas: ἀλλά ἐκ ἰσοτιμία οὕτως πείθω καί διαλέγω , συνετός συνετός λέγω , καί πιστός πιστός , καί ἔνθεος ἔνθεος ·
maximus-soph.dialexeis 16.4.d
ὅτι τῇ τοῦ ἀνθρώπου ψυχῇ ἔνειμεν θεὸς δυνάμεις τρεῖς καὶ χώρας καὶ φύσεις , ὥσπέρ τινα ἀθροίζων ξυνοίκησιν πόλεως ·
Lemmas: ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή ἔνειμι θεός δύναμις τρεῖς καί χώρα καί φύσις , ὥσπερ τις ἀθροίζω συνέοικα πόλις ·
maximus-soph.dialexeis 16.4.e
ἧς τὸ μὲν ἄρχον καὶ προβουλευόμενον εἰς ἀκρόπολιν ἀναγαγών , ἰδρύσας αὐτοῦ , πλέον οὐδὲν αὐτῷ προσέταξεν λογισμοῦ ·
Lemmas: ὅς ὁ μέν ἄρχω καί προβουλεύω εἰς ἀκρόπολις ἀνάγω , ἱδρύω αὐτός , πολύς οὐδείς αὐτός προστάσσω λογισμός ·
maximus-soph.dialexeis 16.4.f
τὸ δʼ ἀκμάζον , καὶ πράττειν δεινόν , καὶ τελεσιουργεῖν ἱκανὸν τὰ βουλευθέντα , συνῆψέν τε καὶ ξυνεκέρασεν διʼ ὑπηρεσίας προσταγμάτων τῷ βουλευτικῷ ·
Lemmas: ὁ δέ ἀκμάζω , καί πράσσω δεινός , καί τελεσιουργέω ἱκανός ὁ βουλεύω , συνάπτω τε καί συγκεράννυμι διά ὑπηρεσία πρόσταγμα ὁ βουλευτικός ·
maximus-soph.dialexeis 16.4.g
τρίτον δʼ αὗ , τὸ ἀργὸν τοῦτο πλῆθος καὶ ἀκόλαστον καὶ βάναυσον , καὶ μεστὸν μὲν ἐπιθυμιῶν , μεστὸν δὲ ἐρώτων , μεστὸν δὲ ὕβρεως , μεστὸν δὲ ἡδονῶν παντοδαπῶν , τρίτην ἔχειν μοῖραν , οἷον δῆμόν τινα ἀργόν , καὶ πολύφωνον , καὶ πολυπαθῆ , καὶ ἔμπληκτον .
Lemmas: τρίτος δέ αὖ , ὁ ἀργός οὗτος πλῆθος καί ἀκόλαστος καί βάναυσος , καί μεστός μέν ἐπιθυμία , μεστός δέ ἔρως , μεστός δέ ὕβρις , μεστός δέ ἡδονή παντοδαπής , τρίτος ἔχω μοῖρα , οἷος δῆμος τις ἀργός , καί πολύφωνος , καί πολυπαθής , καί ἔμπληκτος .
maximus-soph.dialexeis 16.4.h
Ταύτῃ δὴ νενεμημένης τῆς ψυχῆς τὴν οἰκονομίαν τῆς τοῦ ἀνθρώπου συντάξεως , στάσις ἐγγίγνεσθαι φιλεῖ , αὐτὸ ἐκεῖνο τὸ ἐν πόλει πάθος ·
Lemmas: ταύτῃ δή νέμω ὁ ψυχή ὁ οἰκονομία ὁ ὁ ἄνθρωπος σύνταξις , στάσις ἐγγίγνομαι φιλέω , αὐτός ἐκεῖνος ὁ ἐν πόλις πάθος ·
maximus-soph.dialexeis 16.4.i
ὧν ἡ μὲν εὐδαίμων πόλις βασιλεύεται , τῶν ἄλλων μερῶν εἰκόντων κατὰ τὸν τοῦ θεοῦ νόμον τῷ δυναμένῳ καὶ πεφυκότι ἐξηγεῖσθαι ·
Lemmas: ὅς ὁ μέν εὐδαίμων πόλις βασιλεύω , ὁ ἄλλος μέρος εἴκω κατά ὁ ὁ θεός νόμος ὁ δύναμαι καί φύω ἐξηγέομαι ·
maximus-soph.dialexeis 16.4.k
ἡ δὲ ταύτης ἐλλειπεστέρα κατʼ εὐδαιμονίαν πόλις , ἀριστοκρατίαν ὀνομάζουσο τὴν τῶν ἐν δυνάμει ξυνεληλυθότων ἀρχήν , ἐλάττων μέν ἐστιν βασιλευομένης , κρείττων δὲ δημοκρατουμένης , ἰσχυρὰ μέν τις καὶ πρακτική , κατὰ τὴν Λακωνικήν , ἢ Κρητικήν , ἢ Μαντινικήν , ἢ Πελληνικήν , ἢ Θετταλικὴν πολιτείαν ἱσταμένη , φιλότιμος δὲ ἄγαν καὶ φιλόνεικος , καὶ δύσερίς , καὶ πολυπράγμων , καὶ ἰτητική , καὶ θαρσαλέα .
Lemmas: ὁ δέ οὗτος ἐλλιπής κατά εὐδαιμονία πόλις , ἀριστοκρατία ὀνομάζω ὁ ὁ ἐν δύναμις συνέρχομαι ἀρχή , ἐλαχύς μέν εἰμί βασιλεύω , κρατύς δέ δημοκρατέομαι , ἰσχυρός μέν τις καί πρακτικός , κατά ὁ Λακωνικός , ἤ Κρητικός , ἤ Μαντινέη , ἤ Πελληνικός , ἤ Θεσσαλικός πολιτεία ἵστημι , φιλότιμος δέ ἄγαν καί φιλόνικος , καί δύσερις , καί πολυπράγμων , καί ἰτητικός , καί θαρσαλέος .
maximus-soph.dialexeis 16.4.l
Τρίτον δʼ αὗ πολιτείας γένος , ὄνομα μὲν εὔφημον δημοκρατία , τὸ δὲ ἀληθὲς ὀχλοκρατία , κατὰ τὴν Ἀττικήν , ἢ Συρακοσίαν , ἢ Μιλησίαν , ἤ τινα ἄλλην πλήθους ἰσχύν , πολύφωνόν τε καὶ ἀκόλαστον καὶ παντοδαπόν .
Lemmas: τρίτος δέ αὖ πολιτεία γένος , ὄνομα μέν εὔφημος δημοκρατία , ὁ δέ ἀληθής ὀχλοκρατία , κατά ὁ Ἀττική , ἤ Συρακούσιος , ἤ Μιλήσιος , ἤ τις ἄλλος πλῆθος ἰσχύς , πολύφωνος τε καί ἀκόλαστος καί παντοδαπός .
maximus-soph.dialexeis 16.v.a
Τριῶν δὴ πολιτειῶν , τρία τʼ οὖ τιμήματα βίων ἴδοις ἂν ἐν ἀνθρώπου ψυχῇ ·
Lemmas: τρεῖς δή πολιτεία , τρεῖς τε οὐ τίμημα βίος ὁράω ἄν ἐν ἄνθρωπος ψυχή ·
maximus-soph.dialexeis 16.v.b
κατὰ μὲν τὸ βουλευτικόν καὶ ἀρχικὸν καὶ ἐκποδὼν τῇ πράξει τὲ καὶ χειρουργίᾳ , τὸ θεωρητικὸν ψυχῆς γένος · τὸ δὲ πρακτικὸν δεύτερον , δευτέρως τιμώμενόν τε καὶ δοκιμαζόμενον · τήν τε ἐν ἀνδρὶ δημοκρατίαν οὐ χαλεπὸν ἰδεῖν · πολὺ γὰρ τὸ τῆς πολιτείας τοῦτο γένος ἐπινέμεται πᾶσαν ψυχήν .
Lemmas: κατά μέν ὁ βουλευτικός καί ἀρχικός καί ἐκποδών ὁ πρᾶξις τε καί χειρουργία , ὁ θεωρητικός ψυχή γένος · ὁ δέ πρακτικός δεύτερος , δεύτερος τιμάω τε καί δοκιμάζω · ὁ τε ἐν ἀνήρ δημοκρατία οὐ χαλεπός ὁράω · πολύς γάρ ὁ ὁ πολιτεία οὗτος γένος ἐπινέμω πᾶς ψυχή .
maximus-soph.dialexeis 16.v.c
Καὶ τοῦτο μὲν ἐατέον καὶ ἀποχειροτονητέον τοῦ ἀρίστου · θεωρίαν δὲ πράξει παραβαλλομένην , ἑκατέραν τυγχάνουσαν τοῦ καλοῦ , τὴν μὲν θεωρίαν κατὰ τὴν γνῶσιν , τὴν δὲ πρᾶξιν κατὰ τὴν ἀρετήν , ποτέραν προτιμητέον ; Ἀποκρίνεται ὁ λόγος ·
Lemmas: καί οὗτος μέν ἐάω καί ἀποχειροτονητέον ὁ ἀγαθός · θεωρία δέ πρᾶξις παραβάλλω , ἑκάτερος τυγχάνω ὁ καλός , ὁ μέν θεωρία κατά ὁ γνῶσις , ὁ δέ πρᾶξις κατά ὁ ἀρετή , πότερος προτιμητέον ; ἀποκρίνω ὁ λόγος ·
maximus-soph.dialexeis 16.v.d
ὅτι εἰ μὲν κατὰ τὴν χρείαν αὐτὴν ἱστάμεθα , τιμητέον τὴν πρᾶξιν · εἰ δὲ κατὰ τὴν αἰτίαν τοῦ γενομένου καλῶς , προτιμητέον τὴν θεωρίαν . Ὥστε καὶ σπονδὰς ἑκατέρῳ σπεισάμενοι , νείμωμεν τὰς δυνάμεις καὶ τὸ σχῆμα τοῦ βίου τοῖς ἀνδράσιν ἢ κατὰ φύσιν , ἢ καθʼ ἡλικίαν , ἢ κατὰ τύχην .
Lemmas: ὅτι εἰ μέν κατά ὁ χρεία αὐτός ἵστημι , τιμάω ὁ πρᾶξις · εἰ δέ κατά ὁ αἰτία ὁ γίγνομαι καλός , προτιμητέον ὁ θεωρία . ὥστε καί σπονδή ἑκάτερος σπένδω , νέμω ὁ δύναμις καί ὁ σχῆμα ὁ βίος ὁ ἀνήρ ἤ κατά φύσις , ἤ κατά ἡλικία , ἤ κατά τύχη .
maximus-soph.dialexeis 16.v.e
Καὶ γὰρ φύσει διαφέρει ἕτερος ἑτέρου · ὁ μὲν ἐν πράξει ἐξασθενῶν , εὐχερὴς δέ τις ὢν κατὰ τὴν ψυχὴν πρὸς θεωρίαν · ὁ δὲ ἐν μὲν θεωρίᾳ καματηρὸς ὤν , πράττειν δὲ ἐρρωμένος .
Lemmas: καί γάρ φύσις διαφέρω ἕτερος ἕτερος · ὁ μέν ἐν πρᾶξις ἐξασθενέω , εὐχερής δέ τις εἰμί κατά ὁ ψυχή πρός θεωρία · ὁ δέ ἐν μέν θεωρία καματηρός εἰμί , πράσσω δέ ῥώννυμι .
maximus-soph.dialexeis 16.v.f
Διίστησιν δὲ καὶ ἡλικία τοὺς ἄνδρας · νεότητος μὲν γὰρ ἡ πρᾶξις · Ομηρος λέγει , κἀγὼ πείθομαι ( X 71 ) νέῳ δέ τε παντʼ ἐπέοικεν .
Lemmas: διίστημι δέ καί ἡλικία ὁ ἀνήρ · νεότης μέν γάρ ὁ πρᾶξις · Ὅμηρος λέγω , ἐγώ πείθω ( X 71 ) νέος δέ τε πᾶς ἐπέοικε .
maximus-soph.dialexeis 16.v.g
Νέος μὲν γὰρ ὢν ὁ φιλόσοφος πραττέτω , λεγέτω , πολιτευέσθω , στρατευέσθω , ἀρχέτω . Καὶ γὰρ οἱ Πλάτωνος ἐπὶ Σικελίαν δρόμοι καὶ πόνοι , καὶ περὶ Δίωνα σπουδή , κατὰ τὴν ἀκμὴν ἐγίγνοντο τῆς ἡλικίας ·
Lemmas: νέος μέν γάρ εἰμί ὁ φιλόσοφος πράσσω , λέγω , πολιτεύω , στρατεύω , ἄρχω . καί γάρ ὁ Πλάτων ἐπί Σικελία δρόμος καί πόνος , καί περί Δίων σπουδή , κατά ὁ ἀκμή γίγνομαι ὁ ἡλικία ·
maximus-soph.dialexeis 16.v.h
γηράσαντα δʼ αὐτὸν ὑπεδέξατο Ἀκα|δημία , καὶ βαθεῖα σχολή , καὶ λόγοι καλοί , καὶ θεωρία ἄπταιστος , ἐν πολλῇ καὶ ἀμφιλαφεῖ ἀληθείᾳ κατατιθέμενον τὸ τοῦ βίου τέλος .
Lemmas: γηράσκω δέ αὐτός ὑποδέχομαι Ἀκαδημία , καί βαθύς σχολή , καί λόγος καλός , καί θεωρία ἄπταιστος , ἐν πολύς καί ἀμφιλαφής ἀλήθεια κατατίθημι ὁ ὁ βίος τέλος .
maximus-soph.dialexeis 16.v.i
Καὶ Ξενοφῶντα νεανιευόμενον μὲν ἐν τοῖς ἔργοις φιλῶ , γηράσκοντα δὲ ἐν τοῖς λόγοις ἐπαινῶ .
Lemmas: καί Ξενοφῶν νεανιεύομαι μέν ἐν ὁ ἔργον φιλέω , γηράσκω δέ ἐν ὁ λόγος ἐπαινέω .
maximus-soph.dialexeis 16.v.k
Διίστησιν δὲ ἤδη καὶ τύχη · τὸν μὲν γὰρ δυνάμει καὶ πράξει ἀναγ‖καίᾳ περιέβαλλεν · τὸν δὲ σχολῇ καὶ ἡσυχίᾳ προσηνεῖ ·
Lemmas: διίστημι δέ ἤδη καί τύχη · ὁ μέν γάρ δύναμις καί πρᾶξις ἀναγκαῖος περιβάλλω · ὁ δέ σχολή καί ἡσυχία προσηνής ·
maximus-soph.dialexeis 16.v.l
ὧν τὸν μὲν ἐπαινῶ ἐν τῷ ἀναγκαίῳ ἀνδριζόμενον · τὸν δὲ καὶ μακαρίζω μένον〈τα 〉 καὶ ἐπαινῶ · μακαρίζω μὲν τῆς σχολῆς , ἐπαινῶ δὲ τῆς ἱστορίας .
Lemmas: ὅς ὁ μέν ἐπαινέω ἐν ὁ ἀναγκαῖος ἀνδρίζω · ὁ δέ καί μακαρίζω μένω 〉 καί ἐπαινέω · μακαρίζω μέν ὁ σχολή , ἐπαινέω δέ ὁ ἱστορία .
maximus-soph.dialexeis 16.6.a
Ἀλλὰ τὸν μὲν ἐκ τῆς Εὐρώπης ἐπὶ τὴν Ἀσίαν πλέοντα , ἵνα ἴδῃ τὴν Αἰγυπτίων γῆν , καὶ τοῦ Νείλου τὰς ἐκβολάς , ἢ πυραμίδας ὑψηλάς , ἢ ὄρνεις ξένους , ἢ βοῦν , ἢ τράγον , μακαρίζομεν τῆς θέας · κἂν ἐπὶ τὸν Ἴστρον τὶς ἔλθῃ , κἂν τὸν Γάγγην ἴδῃ , κἄν τις αὐτόπτης γένηται Βαβυλῶνος κειμένης , ἢ τῶν ἐν Σάρδεσιν ποταμῶν , ἢ τῶν ἐν Ἰλίῳ τάφων , ἢ τῶν ἐν Ἑλλησπόντῳ τόπων ·
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἐκ ὁ Εὐρώπη ἐπί ὁ Ἀσία πλέω , ἵνα ὁράω ὁ Αἰγύπτιος γῆ , καί ὁ Νεῖλος ὁ ἐκβολή , ἤ πυραμίς ὑψηλός , ἤ ὄρνις ξένος , ἤ βοῦς , ἤ τράγος , μακαρίζω ὁ θέα · ἐάν ἐπί ὁ Ἴστρος τίς ἔρχομαι , ἐάν ὁ Γάγγης ὁράω , ἐάν τις αὐτόπτης γίγνομαι Βαβυλών κεῖμαι , ἤ ὁ ἐν Σάρδεις ποταμός , ἤ ὁ ἐν Ἴλιον τάφος , ἤ ὁ ἐν Ἑλλήσποντος τόπος ·
maximus-soph.dialexeis 16.6.b
καὶ τῆς Ἀσίας ἐπὶ τὴν Ἐλλάδα περαιοῦνται στόλοι , ἢ ἐπὶ τὰς Ἀθήνησιν τέχνας , ἢ ἐπὶ τοὺς Θήβαισιν θυμούς , ἢ ἐπὶ τοὺς ἐν Ἀργει τόπους .
Lemmas: καί ὁ Ἀσία ἐπί ὁ Ἑλλάς περαιόω στόλος , ἤ ἐπί ὁ Ἀθήνησι τέχνη , ἤ ἐπί ὁ Θῆβαι θυμός , ἤ ἐπί ὁ ἐν Ἄργος τόπος .
maximus-soph.dialexeis 16.6.c
Ὁμήρῳ δὲ καὶ Ὀδυσσεὺς σοφὸς διὰ πολλὴν πλάνην , ( α 3 ) πολλῶν δʼ ἀνθρώπων ἴδεν ἄστεα , καὶ νόον ἔγνω · τὰ δὲ Ὀδυσσέως θεάματα ἢ Θρᾷκες ἦσαν , ἢ Κίκονες οἱ ἄγριοι , ἢ Κιμμέριοι οἱ ἀνήλιοι , ἢ Κύκλωπες οἱ ξενοκκτόνοι , ἢ γυνὴ φαρμακίς , ἢ τὰ ἐν Ἅιδου θεάματα , ἢ Σκύλλα , ἢ Χάρυβδις , ἢ Ἀλκινόου κῆπος , ἢ ἡ Εὐμαίου αὐλή · πάντα θνητά , πάντα ἐφήμερα , πάντα ἄπιστα .
Lemmas: Ὅμηρος δέ καί Ὀδυσσεύς σοφός διά πολύς πλάνη , ( α 3 ) πολύς δέ ἄνθρωπος ὁράω ἄστυ , καί νόος γιγνώσκω · ὁ δέ Ὀδυσσεύς θέαμα ἤ Θρᾷξ εἰμί , ἤ Κίκονες ὁ ἄγριος , ἤ Κιμμέριος ὁ ἀνήλιος , ἤ Κύκλωψ ὁ ξενοκτόνος , ἤ γυνή φαρμακίς , ἤ ὁ ἐν ᾍδης θέαμα , ἤ Σκύλλα , ἤ Χάρυβδις , ἤ Ἀλκίνοος κῆπος , ἤ ὁ Εὔμαιος αὐλή · πᾶς θνητός , πᾶς ἐφήμερος , πᾶς ἄπιστος .
maximus-soph.dialexeis 16.6.d
ὰ δὲ τοῦ φιλοσόφου ἀνδρὸς θεάματα τῷ εἰκάσω ; ὀνείρῳ , νὴ Δί , ἐναργεῖ , καὶ πανταχοῦ περιφερομένῳ · οὗ τὸ μὲν σῶμα οὐδαμοῦ στέλλεται , ἡ δὲ ψυχὴ πρόεισιν , πᾶσαν γῆν , ἐκ γῆς ἐπʼ οὐρα|νόν , πᾶσαν μὲν περαιουμένη θάλατταν , πᾶσαν δὲ διερχομένη γῆν , πάντα δὲ ἀέρα ἀνιπταμένη , συνθέουσα ἡλίῳ , συμπεριφερομένη σελήνῃ , συνδεδεμένη τῷ τῶν ἄλλων ἄστρων χορῷ , καὶ μονονουχὶ τῷ Διὶ συνοικονομοῦσα τὰ ὄντα καὶ συντάττουσα .
Lemmas: ὁ δέ ὁ φιλόσοφος ἀνήρ θέαμα τίς εἰκάζω ; ὄνειρος , νή Ζεύς , ἐναργής , καί πανταχοῦ περιφέρω · ὅς ὁ μέν σῶμα οὐδαμοῦ στέλλω , ὁ δέ ψυχή πρόειμι , πᾶς γῆ , ἐκ γῆ ἐπί οὐρανός , πᾶς μέν περαιόω θάλασσα , πᾶς δέ διέρχομαι γῆ , πᾶς δέ ἀήρ ἀναπέτομαι , συνθέω ἥλιος , συμπεριφέρω σελήνη , συνδέω ὁ ὁ ἄλλος ἄστρον χορός , καί μονονού ὁ Ζεύς συνοικονομέω ὁ εἰμί καί συντάσσω .
maximus-soph.dialexeis 16.6.e
στόλου μακαρίου , καὶ θεαμάτων καλῶν , καὶ ὀνείρων ἀληθινῶν .
Lemmas: στόλος μακάριος , καί θέαμα καλός , καί ὄνειρος ἀληθινός .
maximus-soph.dialexeis 17
XVII ( Duebn . XXIII vulg . 7 ) Κἰ καλῶς Πλάτων Ὅμηρον τῆς πολιτείας παρῃτήσατο .
Lemmas: XVII ( Duebn . XXIII vulg . 7 ) κίω καλός Πλάτων Ὅμηρος ὁ πολιτεία παραιτέομαι .
maximus-soph.dialexeis 17.1.a
Ἦλθεν εἰς Σπάρτην Συρακόσιος σοφιστής , οὐ κατὰ τὴν Προδίκου καλλιλογίαν , οὐδὲ κατὰ τὴν Ἱππίου γενεολογίαν , οὐδὲ κατὰ τὴν Γοργίου ῥητορείαν , οὐδὲ κατὰ τὴν Θρασυμάχου ἀδικίαν , οὐδὲ κατʼ ἄλλην πραγματείαν λόγου παρεσκευασμένος ·
Lemmas: ἔρχομαι εἰς Σπάρτη Συρακούσιος σοφιστής , οὐ κατά ὁ Πρόδικος καλλιλογία , οὐδέ κατά ὁ Ἵππιος γενεολογία , οὐδέ κατά ὁ Γοργίας ῥητορεία , οὐδέ κατά ὁ Θρασύμαχος ἀδικία , οὐδέ κατά ἄλλος πραγματεία λόγος παρασκευάζω ·
maximus-soph.dialexeis 17.1.b
ἀλλʼ ἦν τῷ Συρακοσίῳ σοφιστῇ ἡ τέχνη αὐτὸ ἔργον , κεκραμένον ὁμοῦ χρείᾳ καὶ ἡδονῇ . Τὰ γὰρ ὄψα καὶ τὰ σιτία ἡδυσμάτων συμμετρίαις καὶ κράσεσιν καὶ ποικιλίαις , καὶ τῆ διὰ πυρὸς ὁμιλίᾳ , αὐτὰ ἑαυτῶν προσφορώτατα εἶναι παρεσκεύαζεν · καὶ ἦν πολὺ τὸ Μιθαίδου καὶ ὅσον τοῖς Ἕλλησιν κατὰ ὀφοποιΐαν , ὥσπερ τὸ Φειδίου κατὰ ἀγαλματουργίαν ·
Lemmas: ἀλλά εἰμί ὁ Συρακούσιος σοφιστής ὁ τέχνη αὐτός ἔργον , κεράννυμι ὁμοῦ χρεία καί ἡδονή . ὁ γάρ ὄψον καί ὁ σιτίον ἥδυσμα συμμετρία καί κρᾶσις καί ποικιλία , καί ὁ διά πῦρ ὁμιλία , αὐτός ἑαυτοῦ πρόσφορος εἰμί παρασκευάζω · καί εἰμί πολύς ὁ μιθαιδηω καί ὅσος ὁ Ἕλλην κατά οφοποιια , ὥσπερ ὁ Φειδίας κατά ἀγαλματουργία ·
maximus-soph.dialexeis 17.1.c
ἧκεν δὴ καὶ εἰς τὴν Σπάρτην οὗτος ἀνὴρ δυναστεύουσαν τότε , ἐν ἀρχούσῃ τῇ πόλει καὶ δύναμιν γενναίαν περιβεβλημένῃ εὔελπις ὢν εὐδόκιμον αὐτῷ φανεῖσθαι τὴν τέχνην ·
Lemmas: ἥκω δή καί εἰς ὁ Σπάρτη οὗτος ἀνήρ δυναστεύω τότε , ἐν ἄρχω ὁ πόλις καί δύναμις γενναῖος περιβάλλω εὔελπις εἰμί εὐδόκιμος αὐτός φαίνω ὁ τέχνη ·
maximus-soph.dialexeis 17.1.d
τὸ δὲ ἦν ἄρα οὐ τοιοῦτον · ἀλλὰ τῶν Λακεδαιμονίων τὰ τέλη ἀνακαλεσάμενοι τὸν ‖ ἄνδρα , ἐκέλευον αὐτῷ ἐξεῖναι τῆς Σπάρτης αὐτίκα μάλʼ εἰς ἄλλην γῆν καὶ ἀνθρώπους ἄλλους — ‘ἐφίεμεν γὰρ ὑπὸ τοῦ πονεῖν δεῖσθαι τροφῆς ἀναγκαίας μᾶλλον ἢ τεχνικῆς , καὶ τὰ σώματα ἔχειν ἀκολάκευτα καὶ ἀπλᾶ , καὶ μηδὲν ὀφοποιοῦ δεόμενα , οὐ μᾶλλον ἢ τὰ τῶν λεόντωνʼ — ἀπεῖναι δὲ ἐκεῖσε , ἔνθα καὶ εἰκὸς τιμηθήσεσθαι αὐτῷ τὴν τέχνην , διʼ ἡδονῆς καὶ χρείας τούς δημιουργοὺς αὐτῆς ἀσπαζομένων .
Lemmas: ὁ δέ εἰμί ἄρα οὐ τοιοῦτος · ἀλλά ὁ Λακεδαιμόνιος ὁ τέλος ἀνακαλέω ὁ ‖ ἀνήρ , κελεύω αὐτός ἔξεστι ὁ Σπάρτη αὐτίκα μάλα εἰς ἄλλος γῆ καί ἄνθρωπος ἄλλος — ἐφίημι γάρ ὑπό ὁ πονέω δέω τροφή ἀναγκαῖος μάλα ἤ τεχνικός , καί ὁ σῶμα ἔχω ἀκολάκευτος καί ἁπλόος , καί μηδείς οφοποιεω δέω , οὐ μάλα ἤ ὁ ὁ λέων — ἄπειμι δέ ἐκεῖσε , ἔνθα καί ἔοικα τιμάω αὐτός ὁ τέχνη , διά ἡδονή καί χρεία ὁ δημιουργός αὐτός ἀσπάζομαι .
maximus-soph.dialexeis 17.1.e
Οὕτω Μίθαικος ἐξῆλθεν Σπάρτης αὐτῇ τέχνῃ · παρεδέξαντο δὲ αὐτὸν οὐχ ἧττον οἱ ἄλλοι Ἕλληνες , κατὰ τὴν ἑαυτῶν ἡδονὴν ἀσπαζόμενοι , οὐ κατὰ τὴν παρὰ Λακεδαιμονίοις ἀτιμίαν
Lemmas: οὕτως Μίθαικος ἐξέρχομαι Σπάρτη αὐτός τέχνη · παραδέχομαι δέ αὐτός οὐ ἥσσων ὁ ἄλλος Ἕλλην , κατά ὁ ἑαυτοῦ ἡδονή ἀσπάζομαι , οὐ κατά ὁ παρά Λακεδαιμόνιος ἀτιμία
maximus-soph.dialexeis 17.2.a
Εἰ δὲ δεῖ καὶ ἄλλας παρακαλέσαι εἰκόνας τῷ παρόντι λόγῳ σεμνοτέρας τῆς ΜιΜιθαίκου τέχνης ·
Lemmas: εἰ δέ δέω καί ἄλλος παρακαλέω εἰκών ὁ πάρειμι λόγος σεμνός ὁ μιμιθαιπου τέχνη ·