ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
maximus-soph.dialexeis 7.1.d
Εἰ δὲ καὶ τοιοῦτόν ἐστιν , ὁποῖον αὐτὸ ὑποπτεύω εἶναι , ἀποκρινάσθω ἡμῖν ὑπὲρ τοῦ ποιητοῦ ὁ λόγος αὐτός ·
Lemmas: εἰ δέ καί τοιοῦτος εἰμί , ὁποῖος αὐτός ὑποπτεύω εἰμί , ἀποκρίνω ἐγώ ὑπέρ ὁ ποιητής ὁ λόγος αὐτός ·
maximus-soph.dialexeis 7.1.e
δύο γὰρ ὄντοιν ἐν τῇ τοῦ ἀνθρώπου ἁρμονίᾳ , ψυχῆς καὶ σώματος , εἰ μὲν οὐ πέφυκεν ψυχὴ νοσεῖν , ἦν ἂν δήπου τὸ ᾆσμα τοῦτο εὐχὴ σώματος , τοῦ καὶ πεφυκότος νοσεῖν καὶ ὑγείαν στέργοντος · εἰ δὲ ἀμφοῖν ὁμοίως συγκεκραμένων μὲν πρὸς τὸ κάλλιστον ὑπὸ τῆς φύσεως , ταραττομένων δὲ ὑπὸ τῆς παροινίας τῶν μερῶν , ἐπειδὰν πλεονεκτήσῃ τὶ ἐν αὐτοῖς , ὡς ἐν πόλει δῆμος ἢ τύραννος , κωλύει τὰ ἄλλα καὶ λυμαίνεται αὐτῶν τῇ συμμετρίᾳ , καλοῦμεν δὲ ἑκατέραν τὴν πλεονεξίαν , τὴν μὲν ψυχῆς , τὴν δὲ σώματος , καὶ πρὸς μὲν αὐτὸ ἑκάτερον ὁμοίως ὑγείας ἐνδεές , πρὸς δὲ τὸ πλησίον | οὐ κατʼ ἰσηγορίαν τάττεται · τὴν ποτέρου αὐτοῖν συμμετρίαν καὶ σωτηρίαν ,
Lemmas: δύο γάρ εἰμί ἐν ὁ ὁ ἄνθρωπος ἁρμονία , ψυχή καί σῶμα , εἰ μέν οὐ φύω ψυχή νοσέω , εἰμί ἄν δήπου ὁ ᾆσμα οὗτος εὐχή σῶμα , ὁ καί φύω νοσέω καί ὑγεία στέργω · εἰ δέ ἄμφω ὅμοιος συγκεράννυμι μέν πρός ὁ καλός ὑπό ὁ φύσις , ταράσσω δέ ὑπό ὁ παροινία ὁ μέρος , ἐπειδάν πλεονεκτέω τίς ἐν αὐτός , ὡς ἐν πόλις δῆμος ἤ τύραννος , κωλύω ὁ ἄλλος καί λυμαίνομαι αὐτός ὁ συμμετρία , καλέω δέ ἑκάτερος ὁ πλεονεξία , ὁ μέν ψυχή , ὁ δέ σῶμα , καί πρός μέν αὐτός ἑκάτερος ὅμοιος ὑγεία ἐνδεής , πρός δέ ὁ πλησίος | οὐ κατά ἰσηγορία τάσσω · ὁ πότερος αὐτός συμμετρία καί σωτηρία ,
maximus-soph.dialexeis 7.1.f
πρεσβίσταν ‖ μακάρων ὀνομάζωμεν ; Ἵνα δὴ καὶ τὴν ἑκατέρου νόσον ἐκ τοῦ ἐναντίου θεασώμεθα , ποτέρᾳ τῷ ἀνθρώπῳ μεῖζον κακόν , φέρε δὴ οὑτωσὶ τὸ πᾶν διαιτήσωμαι .
Lemmas: πρέσβιστος ‖ μάκαρ ὀνομάζω ; ἵνα δή καί ὁ ἑκάτερος νόσος ἐκ ὁ ἐναντίος θεάομαι , πός ὁ ἄνθρωπος μέγας κακός , φέρω δή οὕτως ὁ πᾶς διαιτέω .
maximus-soph.dialexeis 7.2.a
Ψυχὴ καὶ σῶμα ὁ ἄνθρωπος , τὸ μὲν αὐτοῦ ἄρχον , τὸ δὲ ἀρχόμενον , ὡς ἐν πόλει ἄρχων καὶ ἀρχόμενος · καὶ ἐστὶν καὶ ὁ ἄρχων πόλεως μέρος , καὶ οἱ ἀρχόμενοι παραπλησίως · πότερον δὴ τῶν μερῶν τούτων πράττον
Lemmas: ψυχή καί σῶμα ὁ ἄνθρωπος , ὁ μέν αὐτός ἄρχω , ὁ δέ ἄρχω , ὡς ἐν πόλις ἄρχω καί ἄρχω · καί εἰμί καί ὁ ἄρχω πόλις μέρος , καί ὁ ἄρχω παραπλήσιος · πότερος δή ὁ μέρος οὗτος πράσσω
maximus-soph.dialexeis 7.2.b
κακῶς λυμαίνεται τῇ πόλει ; Νοσείτω δῆμος ἐν δημοκρατίᾳ . ἀλλὰ Περικλῆς ὑγιαίνων , ἄρχων ἀγαθός , ἐπανορθοῖ τὴν τοῦ δήμου νόσον · νοσείτω Συρακοσίοις Διονύσιος τυραννικὴν νόσον , ἀλλʼ ὁ δῆμος ὑγιαίνων ἐξασθενεῖ πρὸς τὴν σωτηρίαν .
Lemmas: κακός λυμαίνομαι ὁ πόλις ; νοσέω δῆμος ἐν δημοκρατία . ἀλλά Περικλῆς ὑγιαίνω , ἄρχων ἀγαθός , ἐπανορθόω ὁ ὁ δῆμος νόσος · νοσέω Συρακούσιος Διονύσιος τυραννικός νόσος , ἀλλά ὁ δῆμος ὑγιαίνω ἐξασθενέω πρός ὁ σωτηρία .
maximus-soph.dialexeis 7.2.c
Βούλει δὴ τὸ μὲν σῶμα εἶναι σοι οἷον δῆμον , τὴν δὲ ψυχὴν ὥσπερ δυνάστην ; θέασαι τοίνυν , καὶ παράβαλε τὴν εἰκόνα .
Lemmas: βούλομαι δή ὁ μέν σῶμα εἰμί σύ οἷος δῆμος , ὁ δέ ψυχή ὥσπερ δυνάστης ; θεάομαι τοίνυν , καί παραβάλλω ὁ εἰκών .
maximus-soph.dialexeis 7.2.d
Ὁ δῆμος πλέον ἢ ὁ ἄρχων , καὶ τὸ σῶμα πλέον ἢ ἡ ψυχή · δῆμος ἔμπληκτον , καὶ τὸ σῶμα ὅμοιον · δῆμος πολυμερὲς καὶ πολύφωνον καὶ πολυπαθές , 〈 καὶ τὸ σῶμα πολυμερὲς καὶ πολύφωνον καὶ πολυπαθές · 〉 δῆμος ἐξ ἀνομοίων πολλῶν καὶ παντοδαπῶν συγκεκραμένον , καὶ τὸ σῶμα ἐξ ἀνομοίων πολλῶν καὶ παντοδαπῶν συγκεκραμένον · δῆμος χρῆμα ὀξὺ ἐν ὀργαῖς , ἰσχυρὸν ἐν ἐπιθυμίαις , ὑγρὸν ἐν ἡδοναῖς , δύσθυμον ἐν λύπαις , χαλεπὸν ἐν θυμοῖς ·
Lemmas: ὁ δῆμος πολύς ἤ ὁ ἄρχων , καί ὁ σῶμα πολύς ἤ ὁ ψυχή · δῆμος ἔμπληκτος , καί ὁ σῶμα ὅμοιος · δῆμος πολυμερής καί πολύφωνος καί πολυπαθής , 〈 καί ὁ σῶμα πολυμερής καί πολύφωνος καί πολυπαθής · 〉 δῆμος ἐκ ἀνόμοιος πολύς καί παντοδαπής συγκεράννυμι , καί ὁ σῶμα ἐκ ἀνόμοιος πολύς καί παντοδαπής συγκεράννυμι · δῆμος χρῆμα ὀξύς ἐν ὀργή , ἰσχυρός ἐν ἐπιθυμία , ὑγρός ἐν ἡδονή , δύσθυμος ἐν λύπη , χαλεπός ἐν θυμός ·
maximus-soph.dialexeis 7.2.e
ταὐτὰ καὶ σώματος πάθη , καὶ γὰρ ἐπιθυμητικόν , καὶ αἰτητικόν , καὶ φιλήδονον , καὶ ὁρμητικόν .
Lemmas: αὐτός καί σῶμα πάθος , καί γάρ ἐπιθυμητικός , καί αἰτητικός , καί φιλήδονος , καί ὁρμητικός .
maximus-soph.dialexeis 7.2.f
Φέρε , καὶ τὸν ἄρχοντα τῷ ἄρχοντι εἰκάζωμεν .
Lemmas: φέρω , καί ὁ ἄρχω ὁ ἄρχων εἰκάζω .
maximus-soph.dialexeis 7.2.g
Ἄρχων ἐν πόλει προστακτικώτατον , καὶ τιμιώτατον , καὶ ἰσχυρότατον , ψυχὴ ἀνθρώπῳ προστακτικώτατον , καὶ τιμιώτατον , καὶ ἰσχυρότατον ·
Lemmas: Ἄρχων ἐν πόλις προστακτικός , καί τίμιος , καί ἰσχυρός , ψυχή ἄνθρωπος προστακτικός , καί τίμιος , καί ἰσχυρός ·
maximus-soph.dialexeis 7.2.h
ἄρχων τῇ φύσει φροντι στικώτατον , καὶ λογιστικώτατον , τὸ δὲ αὐτὸ καὶ ἡ ψυχή ·
Lemmas: ἄρχων ὁ φύσις φροντίς στίκος , καί λογιστικός , ὁ δέ αὐτός καί ὁ ψυχή ·
maximus-soph.dialexeis 7.2.i
ὁ ἄρχων αὐτεξούσιον , καὶ ἡ ψυχή . Τούτων τοίνυν οὕτως ἐχόντων , τὴν ποτέρου νόσον χαλεπωτέραν φήσομεν , καὶ ἐν ἀνθρώπῳ , καὶ ἐν πόλει ; οὐ τὸ κρεῖττον νοσοῦν ἀνιαρότερον τῷ ὅλω ; δῆμος μὲν γὰρ κάμνων , ὑγιαίνοντος ἄρχοντος , ἐν ἐλευθέρᾳ τῇ πόλει νοσεῖ · ἄρχοντος δὲ νοσοῦντος , δουλεία πόλεως . Συνελόντι δʼ εἰπεῖν , ψυχὴ σώματος τιμιώτερον ·
Lemmas: ὁ ἄρχω αὐτεξούσιος , καί ὁ ψυχή . οὗτος τοίνυν οὕτως ἔχω , ὁ πότερος νόσος χαλεπός φημί , καί ἐν ἄνθρωπος , καί ἐν πόλις ; οὐ ὁ κρατύς νοσέω ἀνιαρός ὁ ὅλος ; δῆμος μέν γάρ κάμνω , ὑγιαίνω ἄρχω , ἐν ἐλεύθερος ὁ πόλις νοσέω · ἄρχω δέ νοσέω , δουλεία πόλις . συναιρέω δέ λέγω , ψυχή σῶμα τίμιος ·
maximus-soph.dialexeis 7.2.k
τὸ δὲ τοῦ τιμιωτέρου ἀγαθόν , μεῖζον · τὸ δὲ τῷ μείζονι ἀγαθῷ ἐναντίον , μεῖζον κακόν · ἀγαθὸν δὲ μεῖζον ὑγεία ψυχῆς ὑγείας σώματος · μεῖζον οὖν κακὸν νόσος ψυχῆς νόσου σώματος .
Lemmas: ὁ δέ ὁ τίμιος ἀγαθός , μέγας · ὁ δέ ὁ μέγας ἀγαθός ἐναντίος , μέγας κακός · ἀγαθός δέ μέγας ὑγεία ψυχή ὑγεία σῶμα · μέγας οὖν κακός νόσος ψυχή νόσος σῶμα .
maximus-soph.dialexeis 7.2.l
Ὑγεία μὲν σώματος τέχνης ἔργον , ὑγεία δὲ ψυχῆς , ἀρετῆς ἔργον · νόσος ψυχῆς μοχθηρία , νόσος σώματος δυστυχία · ἑκούσιον ἡ μοχθηρία , ἀκούσιον ἡ δυστυχία · ἐλεεῖται τὰ ἀκούσια , μισεῖται τὰ ἑκούσια · τὰ ἐλεούμενα βοηθεῖται , τὰ μισούμενα κολάζεται · τὰ βοηθούμενα μέτρια , τὰ κολαζόμενα χείρω .
Lemmas: ὑγεία μέν σῶμα τέχνη ἔργον , ὑγεία δέ ψυχή , ἀρετή ἔργον · νόσος ψυχή μοχθηρία , νόσος σῶμα δυστυχία · ἑκούσιος ὁ μοχθηρία , ἀκούσιος ὁ δυστυχία · ἐλεέω ὁ ἀκούσιος , μισέω ὁ ἑκούσιος · ὁ ἐλεέω βοηθέω , ὁ μισέω κολάζω · ὁ βοηθέω μέτριος , ὁ κολάζω κακός .
maximus-soph.dialexeis 7.3.a
Πάλιν αὖ τὴν ὑγείαν ἐφʼ ἑκατέρου σκόπει . μὲν πάντων ἀδεής , ἡ δὲ πάντων ἐνδεής · ἡ μὲν εὐδαιμονίαν χορηγεῖ , ἡ δὲ ποθίζεται · ἡ μὲν ἄμοιρος κακοῦ , ἡ δὲ ἐπισφαλὴς εἰς μοχθηρίαν · τῇ μὲν ἀέναος ὑγεία , τῷ δὲ ἐφήμερος · τῇ μὲν βέβαιος , τῷ δὲ ἄστατος · τῇ μὲν ἀθάνατος , τῷ δὲ θνητή . Σκόπει καὶ τὰς νόσους ·
Lemmas: πάλιν αὖ ὁ ὑγεία ἐπί ἑκάτερος σκοπέω . μέν πᾶς ἀδεής , ὁ δέ πᾶς ἐνδεής · ὁ μέν εὐδαιμονία χορηγέω , ὁ δέ ποθίζω · ὁ μέν ἄμοιρος κακός , ὁ δέ ἐπισφαλής εἰς μοχθηρία · ὁ μέν ἀέναος ὑγεία , ὁ δέ ἐφήμερος · τῇ μέν βέβαιος , ὁ δέ ἄστατος · τῇ μέν ἀθάνατος , ὁ δέ θνητός . σκοπέω καί ὁ νόσος ·
maximus-soph.dialexeis 7.3.b
νόσος σώματος εὐαπάλλακτος τῇ τέχνῃ , νόσος ψυχῆς δυσμετάβλητος τῷ νόμῳ · ἡ μὲν τὸν ἔχοντα ἀνιῶσα ποιεῖ πρὸς τὴν ἴασιν εἰκτικώτερον , ἡ δὲ ἐξαναλοῦσα τὸν ἔχοντα , ὑπερορᾶν τῶν νόμων παρασκευάζει · τῇ μὲν βοηθοῦσιν θεοί , τὴν δὲ μισοῦσιν · πόλεμον οὐ κινεῖς ‖ διὰ νόσον σώματος , διὰ δὲ ψυχῆς νόσον οἱ πολλοὶ πόλεμοι ·
Lemmas: νόσος σῶμα εὐαπάλλακτος ὁ τέχνη , νόσος ψυχή δυσμετάβλητος ὁ νόμος · ὁ μέν ὁ ἔχω ἀνιάω ποιέω πρός ὁ ἴασις εἰκτικός , ὁ δέ ἐξαναλίσκομαι ὁ ἔχω , ὑπεροράω ὁ νόμος παρασκευάζω · ὁ μέν βοηθέω θεός , ὁ δέ μισέω · πόλεμος οὐ κινέω ‖ διά νόσος σῶμα , διά δέ ψυχή νόσος ὁ πολύς πόλεμος ·
maximus-soph.dialexeis 7.3.c
οὐδεὶς νοσῶν τὸ σῶμα συκοφαντεῖ , ἢ τυμβωρυχεῖ , ἢ ληΐζεται , ἤ τι ἄλλο δρᾷ κακὸν μέγα · | νόσος σώματος ἀνιαρὸν τῷ ἔχοντι · νόσος ψυχῆς ἀνιαρὸν καὶ τῷ πλησίον .
Lemmas: οὐδείς νοσέω ὁ σῶμα συκοφαντέω , ἤ τυμβωρυχέω , ἤ ληΐζομαι , ἤ τις ἄλλος δράω κακός μέγας · | νόσος σῶμα ἀνιαρός ὁ ἔχω · νόσος ψυχή ἀνιαρός καί ὁ πλησίον .
maximus-soph.dialexeis 7.4.a
Θέασαι τὸ λεγόμενον ὡδὶ σαφέστερον ἐπὶ πολιτικῆς εἰκόνος .
Lemmas: θεάομαι ὁ λέγω ὡδί σαφής ἐπί πολιτικός εἰκών .
maximus-soph.dialexeis 7.4.b
Ἀθήνησιν ἐν δημοκρατουμένῃ πόλει , καὶ ἀκμαζούσῃ πλήθει ἀνδρῶν καὶ μεγέθει ἀρχῆς καὶ δυνάμει χρημάτων καὶ εὐπορίᾳ στρατηγῶν , ὑπὸ Περικλεῖ δυναστεύοντι , λοιμὸς ἐμπεσών , ἐξ Αἰθιοπίας ἀρξάμενος , καὶ καταβὰς διὰ τῆς βασιλέως γῆς , καὶ τελευτήσας ἐκεῖ , καὶ ἱδρυθεὶς αὐτόθι , ἔφθειρε τὴν πόλιν .
Lemmas: Ἀθήνησι ἐν δημοκρατέομαι πόλις , καί ἀκμάζω πλῆθος ἀνήρ καί μέγεθος ἀρχή καί δύναμις χρῆμα καί εὐπορία στρατηγός , ὑπό Περικλῆς δυναστεύω , λοιμός ἐμπίπτω , ἐκ Αἰθιοπία ἄρχω , καί καταβαίνω διά ὁ βασιλεύς γῆ , καί τελευτάω ἐκεῖ , καί ἱδρύω αὐτόθι , φθείρω ὁ πόλις .
maximus-soph.dialexeis 7.4.c
συνεπελάμβανεν δὲ τῇ τοῦ κακοῦ ἐπιδημίᾳ καὶ ἐκ Πελοποννήσου πόλεμος .
Lemmas: συνεπιλαμβάνομαι δέ ὁ ὁ κακός ἐπιδημία καί ἐκ Πελοπόννησος πόλεμος .
maximus-soph.dialexeis 7.4.d
Δῃουμένης δὲ τῆς γῆς , καὶ φθειρομένης τῆς πόλεως , καὶ ἀναλισκομένων τῶν σωμάτων , καὶ μαραινομένης τῆς δυνάμεως , καὶ ἀπαγορεύοντος τῇ πόλει τοῦ σώματος , εἷς ἀνήρ , οἷον ψυχὴ πόλεως , ὁ Περικλῆς ἐκεῖνος , ἄνοσος καὶ ὑγιὴς μένων , ἐξώρθου τὴν πόλιν καὶ ἀνίστη , καὶ ἀνεζωπύρει , καὶ ἀντετάττετο τῷ λοιμῷ καὶ τῷ πολέμῳ .
Lemmas: δηϊόω δέ ὁ γῆ , καί φθείρω ὁ πόλις , καί ἀναλίσκω ὁ σῶμα , καί μαραίνω ὁ δύναμις , καί ἀπαγορεύω ὁ πόλις ὁ σῶμα , εἷς ἀνήρ , οἷος ψυχή πόλις , ὁ Περικλῆς ἐκεῖνος , ἄνοσος καί ὑγιής μένω , ἐξορθόω ὁ πόλις καί ἀνίστημι , καί ἀναζωπυρέω , καί ἀντιτάσσω ὁ λοιμός καί ὁ πόλεμος .
maximus-soph.dialexeis 7.4.e
Θέασαι δὴ καὶ τὴν δευτέραν εἰκόνα . Ὅτε μὲν ὁ λοιμὸς ἐπέπαυτο , καὶ τὸ πλῆθος ἔρρωτο , καὶ ἡ δύναμις ἤκμαζεν · τότε δὴ τὸ ἀρχικὸν μέρος τῆς πόλεως ἐνόσει νόσον δεινὴν καὶ ἐγγύτατα μανίᾳ , καὶ κατελάμβανεν τὸ πλῆθος , καὶ τὸν δῆμον συννοσεῖν προσηνάγκαζεν .
Lemmas: θεάομαι δή καί ὁ δεύτερος εἰκών . ὅτε μέν ὁ λοιμός παύω , καί ὁ πλῆθος ῥώννυμι , καί ὁ δύναμις ἀκμάζω · τότε δή ὁ ἀρχικός μέρος ὁ πόλις νοσέω νόσος δεινός καί ἐγγύς μανία , καί καταλαμβάνω ὁ πλῆθος , καί ὁ δῆμος συννοσέω προσαναγκάζω .
maximus-soph.dialexeis 7.4.f
Ἦ γὰρ οὐχ οὗτος ὁ δῆμος καὶ Κλέωνι συνεμαίνετο , καὶ Ὑπερβόλῳ συνενόσει , καὶ Ἀλκιβιάδῃ συνεφλέγετο , καὶ τελευτῶν τοῖς δημαγωγοῖς συνετήκετο , καὶ συνεσφάλλετο , καὶ συναπωλλύετο , ἄλλου ἄλλοσε τὴν δειλαίαν καλοῦντος , ( Γ 130 ) δεῦῤ ἴθι , νύμφα φίλη , ἵνα θέσκελα ἔργα ἴδηαι ; Καὶ δείκνυσι μὲν Ἀλκιβιάδης Σκελίαν ,
Lemmas: ἦ γάρ οὐ οὗτος ὁ δῆμος καί Κλέων συμμαίνομαι , καί Ὑπέρβολος συννοσέω , καί Ἀλκιβιάδης συμφλέγω , καί τελευτάω ὁ δημαγωγός συντήκω , καί συσφάλλω , καί συναπόλλυμι , ἄλλος ἄλλοτε ὁ δείλαιος καλέω , ( Γ 130 ) δεῦρο ἔρχομαι , νύμφη φίλος , ἵνα θέσκελος ἔργον ὁράω ; καί δείκνυμι μέν Ἀλκιβιάδης Σκελίας ,
maximus-soph.dialexeis 7.4.g
δείκνυσι δὲ Κλέων Σφακτηρίαν , καὶ ἄλλος ἄλλην γῆν ἢ θάλατταν , ὡς πυρετιῶντι πηγὰς καὶ φρέατα .
Lemmas: δείκνυμι δέ Κλέων Σφακτηρία , καί ἄλλος ἄλλος γῆ ἤ θάλασσα , ὡς πυρετιάω πηγή καί φρέαρ .
maximus-soph.dialexeis 7.4.h
Ταῦτά ἐστιν ὑμῶν , ὦ πονηροί , τὰ θέσκελα | ἔργα ; φθορὰ καὶ ἀνάστασις , καὶ κακῶν ἀκμή ,
Lemmas: οὗτος εἰμί σύ , ὦ πονηρός , ὁ θέσκελος | ἔργον ; φθορά καί ἀνάστασις , καί κακός ἀκμή ,
maximus-soph.dialexeis 7.4.i
καὶ φλεγμονὴ νόσου ; Τοῦτο δύναται καὶ ψυχῆς νόσος πρὸς σώματος νόσον παραβαλλομένη . Νοσεῖ σῶμα , καὶ ταράττεται , καὶ φθείρεται ·
Lemmas: καί φλεγμονή νόσος ; οὗτος δύναμαι καί ψυχή νόσος πρός σῶμα νόσος παραβάλλω . νοσέω σῶμα , καί ταράσσω , καί φθείρω ·
maximus-soph.dialexeis 7.4.k
ἀλλʼ ἐὰν ἐπιστήσῃς αὐτῷ ψυχὴν ἐρρωμένην , ἀμελεῖ τῆς νόσου , καὶ ὑπερφρονεῖ τοῦ κακοῦ · ὡς Φερεκύδης ὑπερεφρόνει ἐν Σύρῳ κείμενος , τῶν μὲν σαρκῶν αὐτῷ φθειρομένων , τῆς δὲ ψυχῆς ἑστώσης ὀρθῆς , καὶ καραδοκούσης τὴν ἀπαλλαγὴν τοῦ δυσχρήστου τούτου περιβλήματος .
Lemmas: ἀλλά ἐάν ἐφίστημι αὐτός ψυχή ῥώννυμι , ἀμελέω ὁ νόσος , καί ὑπερφρονέω ὁ κακός · ὡς Φερεκύδης ὑπερφρονέω ἐν Σύρος κεῖμαι , ὁ μέν σάρξ αὐτός φθείρω , ὁ δέ ψυχή ἵστημι ὀρθός , καί καραδοκέω ὁ ἀπαλλαγή ὁ δύσχρηστος οὗτος περίβλημα .
maximus-soph.dialexeis 7.5.a
Φαίην δʼ ἂν ἔγωγε , οὐδὲ ἀκούσῃ εἶναι τῇ γενναίᾳ ψυχῇ φθορὰν σώματος · οἷον εἰ καὶ δεσμώτην ἐννοήσαις ὁρῶντα σηπόμενον καὶ διαρρέον τὸ τειχίον τοῦ δεσμωτηρίου , ἀναμένοντα τὴν ἔκδυσιν καὶ τὴν ἐλευθερίαν τοῦ Ἑρμοῦ , ἵνα ἐκ πολλοῦ καὶ ἀφεγγοῦς ζόφου , οὗ τέως κατορώρυκτο , ἀναβλέψῃ πρὸς τὸν αἰθέρα , καὶ ἐμπλησθῇ λαμπροῦ φωτός · ἢ οἴει ἄνδρα ἠσκημένον καλῶς καὶ διαπεπονημένον τῷ σώματι ταραχθῆναι ἂν τῶν χλανιδίων αὐτῷ διαρρηγνυμένων · ἀλλʼ οὐκ ἂν ἀπορρίψαι αὐτὰ ἄσμενον , καὶ παραδοῦναι τὸ σῶμα τῷ ἀέρι , γυμνὸν γυμνῷ , φίλον φίλῳ , ἐλεύθερον
Lemmas: φημί δέ ἄν ἐγώ , οὐδέ ἀκούω εἰμί ὁ γενναῖος ψυχή φθορά σῶμα · οἷος εἰ καί δεσμώτης ἐννοέω ὁράω σήπω καί διαρρέω ὁ τειχίον ὁ δεσμωτήριον , ἀναμένω ὁ ἔκδυσις καί ὁ ἐλευθερία ὁ Ἑρμῆς , ἵνα ἐκ πολύς καί ἀφεγγής ζόφος , ὅς τέως κατορύσσω , ἀναβλέπω πρός ὁ αἰθήρ , καί ἐμπίμπλημι λαμπρός φώς · ἤ οἴομαι ἀνήρ ἀσκέω καλός καί διαπονέω ὁ σῶμα ταράσσω ἄν ὁ χλανίδιον αὐτός διαρρήγνυμι · ἀλλά οὐ ἄν ἀπορρίπτω αὐτός ἄσμενος , καί παραδίδωμι ὁ σῶμα ὁ ἀήρ , γυμνός γυμνός , φίλος φίλος , ἐλεύθερος
maximus-soph.dialexeis 7.5.b
ἐλευθέρῳ ; Τί οὖν ἄλλο ἡγεῖ τῇ ψυχῇ εἶναι τὸ δέρμα τοῦτο καὶ τὰ ‖ ὀστᾶ καὶ τὰς σάρκας ; χλανίδια ἐφήμερα , καὶ ῥακία ἀσθενῆ καὶ τρύχινα ·
Lemmas: ἐλεύθερος ; τίς οὖν ἄλλος ἡγέομαι ὁ ψυχή εἰμί ὁ δέρμα οὗτος καί ὁ ‖ ὀστέον καί ὁ σάρξ ; χλανίδιον ἐφήμερος , καί ῥάκιον ἀσθενής καί τρύχινος ·
maximus-soph.dialexeis 7.5.c
ταῦτα καὶ σίδηρος διαρρήγνυσιν , καὶ πῦρ τήκει , καὶ ἕλκη ἐπινέμεται .
Lemmas: οὗτος καί σίδηρος διαρρήγνυμι , καί πῦρ τήκω , καί ἕλκος ἐπινέμω .
maximus-soph.dialexeis 7.5.d
Ἡ μὲν οὖν ἀγαθὴ ψυχὴ καὶ διαπεπονημένη καὶ ἠσκημένη ἀμελεῖ , καὶ ὡς τάχιστα ἐφίεται γυμνωθῆναι · ὥστε κἂν ἐπιφθέγξαιτό τις τῷ γενναίῳ ἀνδρί , νοσοῦντα τῷ σώματι θεασάμενος , τὸ τοὐ Ὀδυσσέως ἐκεῖνο , οἵην ἐκ ῥακέων ὁ γέρων ἐπιγουνίδα φαίνει ·
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἀγαθός ψυχή καί διαπονέω καί ἀσκέω ἀμελέω , καί ὡς ταχύς ἐφίημι γυμνόω · ὥστε ἄν ἐπιφθέγγομαι τις ὁ γενναῖος ἀνήρ , νοσέω ὁ σῶμα θεάομαι , ὁ ἕ Ὀδυσσεύς ἐκεῖνος , οἷος ἐκ ῥάκος ὁ γέρων ἐπιγουνίς φαίνω ·
maximus-soph.dialexeis 7.5.e
Ἡ δὲ δειλὴ ψυχὴ κατορωρυγμένη ἐν σώματι , ὡς ἑρπετὸν | νωθὲς εἰς φωλεόν , φιλεῖ τὸν φωλεόν , καὶ οὐδεπώποτε θέλει ἀπαλλαγῆναι αὐτοῦ , οὐδὲ ἐξερπύσαι , ἀλλὰ καιομένῳ συγκάεται , καὶ σπαραττομένῳ συσπαράττεται , καὶ ἀλγοῦντι τῷ σώματι συναλγεῖ , καὶ βοῶντι συμβοᾷ . Ὦ ποῦς , ἀφήσω σε ; ὁ Φιλοκτήτης λέγει . Ἄνθρωπε , ἄφες , καὶ μὴ βόα , μηδὲ λοιδοροῦ τοῖς φιλτάτοις , μηδὲ ἐνόχλει τὴν Λημνίων γῆν . Ὦ θάνατε παιάν · εἰ μὲν ταῦτα λέγεις ἀλλαττόμενος κακὸν κακοῦ , οὐκ ἀποδέχομαι τῆς εὐχῆς ·
Lemmas: ὁ δέ δειλός ψυχή κατορύσσω ἐν σῶμα , ὡς ἑρπετόν | νωθής εἰς φωλεός , φιλέω ὁ φωλεός , καί οὐδεπώποτε ἐθέλω ἀπαλλάσσω αὐτός , οὐδέ ἐξέρπω , ἀλλά καίω συγκαίω , καί σπαράσσω συσπαράσσω , καί ἀλγέω ὁ σῶμα συναλγέω , καί βοάω συμβοάω . ὦ πούς , ἀφίημι σύ ; ὁ Φιλοκτήτης λέγω . ἄνθρωπος , ἀφίημι , καί μή βοάω , μηδέ λοιδορέω ὁ φίλος , μηδέ ἐνοχλέω ὁ Λήμνιος γῆ . ὦ θάνατος παιάν · εἰ μέν οὗτος λέγω ἀλλάσσω κακός κακός , οὐ ἀποδέχομαι ὁ εὐχή ·
maximus-soph.dialexeis 7.5.f
εἰ δὲ ἡγεῖ τῷ ὄντι τὸν θάνατον παιᾶνα εἶναι καὶ ἀπαλλακτὴν κακοῦ καὶ ἀπλήστου καὶ νοσεροῦ θρέμματος , ἡγεῖ καλῶς · εὔχου , καὶ κάλει τὸν παιᾶνα .
Lemmas: εἰ δέ ἡγέομαι ὁ εἰμί ὁ θάνατος παιάν εἰμί καί ἀπαλλακτής κακός καί ἄπληστος καί νοσερός θρέμμα , ἡγέομαι καλός · εὔχομαι , καί καλέω ὁ παιάν .
maximus-soph.dialexeis 7.6.a
Καὶ δὴ φέρων με ὁ λόγος εἰς παράδειγμα ἐμβέβληκεν σαφέστερον οὗ πάλαι ποθῶ ἐνδείξασθαι ὑμῖν
Lemmas: καί δή φέρω ἐγώ ὁ λόγος εἰς παράδειγμα ἐμβάλλω σαφής ὅς πάλαι ποθέω ἐνδείκνυμι σύ
maximus-soph.dialexeis 7.6.b
Ἐν γὰρ τοῖς Ἀχαιοῖς τότε ἦν που σώματα μυρία , ὅσσα τε φύλλα καὶ ἄνθεα γίνεται ὥρῃ , ὑγιῆ πάντα , ἄνοσα , καὶ ἰσχυρά , καὶ ἄρτια , τῷ τῶν πολεμίων τείχει περιχεόμενα ἐν δεκαέτει χρόνῳ ἐπέραινεν οὐδέν , οὐχ ὁ Ἀχιλλεὺς διώκων , οὐχ ὁ Αἴας μένων , οὐχ ὁ Διομήδης ἀναιρῶν , οὐχ ὁ Τεῦκρος τοξεύων , οὐχ ὁ Ἀγαμέμνων βουλευόμενος , οὐχ ὁ Νέστωρ λέγων , οὐχ ὁ Κάλχας μαντευόμενος , οὐχ ὁ Ὀδυσσεὺς σοφιζόμενος , Ἀλλʼ ὁ θεὸς λέγει ·
Lemmas: ἐν γάρ ὁ Ἀχαιός τότε εἰμί που σῶμα μυρίος , ὅσος τε φύλλον καί ἄνθος γίγνομαι ὥρα , ὑγιής πᾶς , ἄνοσος , καί ἰσχυρός , καί ἄρτιος , ὁ ὁ πολέμιος τεῖχος περιχέω ἐν δεκαετής χρόνος περαίνω οὐδείς , οὐ ὁ Ἀχιλλεύς διώκω , οὐ ὁ Αἴας μένω , οὐ ὁ Διομήδης ἀναιρέω , οὐ ὁ Τεῦκρος τοξεύω , οὐ ὁ Ἀγαμέμνων βουλεύω , οὐ ὁ Νέστωρ λέγω , οὐ ὁ Κάλχας μαντεύομαι , οὐ ὁ Ὀδυσσεύς σοφίζω , ἀλλά ὁ θεός λέγω ·
maximus-soph.dialexeis 7.6.c
‘Ὦ καλὰ καὶ γενναῖα γῆς Ἑλλάδος θρέμματα , μάτην πονεῖτε , μάτην διώκετε , κενὰ τοξεύετε , κενὰ βουλεύεσθε · οὐ γὰρ ἂν ἄλλως ἕλοιτε τουτὶ τὸ τεῖχος , πρὶν ὑμῖν ἐπίκουρος ἔλθῃ ψυχὴ μὲν ἐρρωμένη , σῶμα δὲ νοσοῦν , ὀδωδὸς καὶ χωλεῦον , καὶ διαβεβρωμένον ὑπὸ τῆς νόσου .
Lemmas: Ὦ καλός καί γενναῖος γῆ Ἑλλάς θρέμμα , μάτην πονέω , μάτην διώκω , κενός τοξεύω , κενός βουλεύω · οὐ γάρ ἄν ἄλλος αἱρέω οὗτος ὁ τεῖχος , πρίν σύ ἐπίκουρος ἔρχομαι ψυχή μέν ῥώννυμι , σῶμα δέ νοσέω , ὄζω καί χωλεύω , καί διαβιβρώσκω ὑπό ὁ νόσος .
maximus-soph.dialexeis 7.6.d
’Οἱ δὲ ἐπείσθησαν τῷ θεῷ , καὶ ἤγαγον ἐκ Λήμνου σύμμαχον , ψυχὴν μὲν ὑγιᾶ , σῶμα δὲ νοσοῦν .
Lemmas: Οἷ δέ πείθω ὁ θεός , καί ἄγω ἐκ Λῆμνος σύμμαχος , ψυχή μέν ὑγιής , σῶμα δέ νοσέω .
maximus-soph.dialexeis 7.7.a
Εἰ δὲ βούλει , σκέψαι μεταλαβὼν τῆς ψυχῆς νόσον ἐν σώματι ὑγιεινῷ
Lemmas: εἰ δέ βούλομαι , σκοπέω μεταλαμβάνω ὁ ψυχή νόσος ἐν σῶμα ὑγιεινός
maximus-soph.dialexeis 7.7.b
Νοσεῖ ψυχὴ τὴν ἡδονῆς νόσον , τήκεται , καὶ μαραίνεται · τί χρήσῃ τῷ νοσοῦντι ; τίς ὄνησις σώματος τοιαύτῃ ψυχῇ ; Σαρδανάπαλλος νοσεῖ οὐχ ὁρᾷς ὡς | καὶ ἐπὶ τὸ σῶμα αὐτῷ τὸ κακὸν ἔρχεται ; ἐντρίβεται ὁ δύστηνος , καὶ λεαίνεται , καὶ τὼ ὀφσυντήκεται , καὶ οὐκ ἀνεχόμενος τὴν νόσον , ἐπὶ πῦρ ἦλθεν .
Lemmas: νοσέω ψυχή ὁ ἡδονή νόσος , τήκω , καί μαραίνω · τίς χράω ὁ νοσέω ; τίς ὄνησις σῶμα τοιοῦτος ψυχή ; Σαρδανάπαλλος νοσέω οὐ ὁράω ὡς | καί ἐπί ὁ σῶμα αὐτός ὁ κακός ἔρχομαι ; ἐντρίβω ὁ δύστηνος , καί λεαίνω , καί ὁ ὀφσυντήκεται , καί οὐ ἀνέχω ὁ νόσος , ἐπί πῦρ ἔρχομαι .
maximus-soph.dialexeis 7.7.c
Νοσεῖ Ἀλκιβιάδης · πῦρ αὐτὸν ἐπινέμεται ‖ πολὺ καὶ ἄγριον , καὶ τοὺς λογισμοὺς ἐπιταράττει ἐγγύτατα μανίας , καὶ περιφέρει πανταχοῦ , ἀπὸ μὲν Λυκείου ἐπὶ τὴν ἐκκλησίαν , ἀπὸ δὲ τῆς ἐκκλησίας ἐπὶ τὴν θάλατταν , ἀπὸ δὲ τῆς θαλάττης ἐπὶ Σικελίαν , κἀκεῖθεν εἰς Λακεδαίμονα , εἶτα παρὰ τοὺς Πέρσας , καὶ ἀπὸ Περσῶν ἐπὶ Σάμον , καὶ ἀπὸ Σάμου ἐπὶ τὰς Ἀθήνας , καὶ ἐπὶ τὸν Ἑλλήσποντον αὖθις , καὶ πανταχοῦ .
Lemmas: νοσέω Ἀλκιβιάδης · πῦρ αὐτός ἐπινέμω ‖ πολύς καί ἄγριος , καί ὁ λογισμός ἐπιταράσσω ἐγγύς μανία , καί περιφέρω πανταχοῦ , ἀπό μέν Λύκειον ἐπί ὁ ἐκκλησία , ἀπό δέ ὁ ἐκκλησία ἐπί ὁ θάλασσα , ἀπό δέ ὁ θάλασσα ἐπί Σικελία , ἐκεῖθεν εἰς Λακεδαίμων , εἶτα παρά ὁ Πέρσης , καί ἀπό Πέρσης ἐπί Σάμος , καί ἀπό Σάμος ἐπί ὁ Ἀθῆναι , καί ἐπί ὁ Ἑλλήσποντος αὖθις , καί πανταχοῦ .
maximus-soph.dialexeis 7.7.d
Νοσεῖ Κριτίας νόσον πικρὰν καὶ παντοδαπήν , καὶ οὐκ ἰάσιμον , οὐδὲ ἀνασχετὴν τῇ πάσῃ πόλει .
Lemmas: νοσέω Κριτίας νόσος πικρός καί παντοδαπός , καί οὐ ἰάσιμος , οὐδέ ἀνασχετός ὁ πᾶς πόλις .
maximus-soph.dialexeis 7.7.e
Καίτοι τούτοις τὰ σώματα ὑγιῆ καὶ ἄρτια · ἁβρὸς μὲν γὰρ ὁ Σαρδανάπαλλος , καλὸς δὲ ὁ Ἀλκιβιάδης , ἰσχυρὸς δὲ ὁ Κριτίας ·
Lemmas: καίτοι οὗτος ὁ σῶμα ὑγιής καί ἄρτιος · ἁβρός μέν γάρ ὁ Σαρδανάπαλλος , καλός δέ ὁ Ἀλκιβιάδης , ἰσχυρός δέ ὁ Κριτίας ·
maximus-soph.dialexeis 7.7.f
ἀλλὰ τὴν ὑγείαν ἐπὶ τούτων μισῶ . Νοσείτω Κριτίας , ἵνα μὴ τυραννῇ · νοσείτω Ἀλκιβιάδης , ἵνα μὴ ἐπὶ Σικελίαν Ἀθηναίους ἄγῃ · νοσείτω Σαρδανάπαλλος ( βέλτιον γὰρ αὐτῷ διὰ νόσον κεῖσθαι μᾶλλον ἢ διὰ ἡδονήν ) , μᾶλλον δὲ φθειρέσθω πᾶς , ὅτῳ ἐπιρρεῖ
Lemmas: ἀλλά ὁ ὑγεία ἐπί οὗτος μισέω . νοσέω Κριτίας , ἵνα μή τυραννεύω · νοσέω Ἀλκιβιάδης , ἵνα μή ἐπί Σικελία Ἀθηναῖος ἄγω · νοσέω Σαρδανάπαλλος ( ἀγαθός γάρ αὐτός διά νόσος κεῖμαι μάλα ἤ διά ἡδονή ) , μάλα δέ φθείρω πᾶς , ὅστις ἐπιρρέω
maximus-soph.dialexeis 7.7.g
ἀέναος πονηρία . Ὥσπερ γὰρ τὰ ἐρπηστικὰ τῶν ἑλκῶν τοῖς σώμασιν ἐμπεσόντα πρόσω νέμεται , καὶ τοῦ ὑγιαίνοντός τι ἀεὶ προαπόλλυσιν , καὶ πρὸς τὰς ἰάσεις ἀγριαίνει , ἕως ἂν ἡ τέχνη τὴν κρηπῖδα καὶ τὴν ἕδραν τοῦ νοσήματος ἐκτέμῃ · ὡς δὲ καὶ ὅτῳ ὕπουλος καὶ διαβεβρωμένη καὶ σαθρὰ οὖσα ἡ ψυχὴ ἐπινέμεται
Lemmas: ἀέναος πονηρία . ὥσπερ γάρ ὁ ἑρπηστικός ὁ ἕλκος ὁ σῶμα ἐμπίπτω πρόσω νέμω , καί ὁ ὑγιαίνω τις ἀεί προαπόλλυμαι , καί πρός ὁ ἴασις ἀγριαίνω , ἕως ἄν ὁ τέχνη ὁ κρηπίς καί ὁ ἕδρα ὁ νόσημα ἐκτέμνω · ὡς δέ καί ὅστις ὕπουλος καί διαβιβρώσκω καί σαθρός εἰμί ὁ ψυχή ἐπινέμω
maximus-soph.dialexeis 7.7.h
πρόσω τὲ καὶ τὰ πλησίον ἀεὶ καταλαμβάνει , ἐκτμητέον δὴ αὐτῆς καὶ ἀφαιρετέον τὰς δυνάμεις τῶν σωμάτων , ὡς λῃστοῦ χεῖρας , ὡς ἀκολάστου ὀφθαλμούς , ὡς λίχνου γαστέρα .
Lemmas: πρόσω τε καί ὁ πλησίος ἀεί καταλαμβάνω , ἐκτμητέον δή αὐτός καί ἀφαιρετέος ὁ δύναμις ὁ σῶμα , ὡς λῃστής χείρ , ὡς ἀκόλαστος ὀφθαλμός , ὡς λίχνος γαστήρ .
maximus-soph.dialexeis 7.7.i
Κἂν γὰρ ἐπιστήσῃς τῇ νόσῳ δικαστὰς καὶ δεσμωτήρια καὶ δημίους , τὸ κακὸν φθάνει , καὶ ἕρπει , καὶ προ | λαμβάνει ·
Lemmas: ἐάν γάρ ἐφίστημι ὁ νόσος δικαστής καί δεσμωτήριον καί δήμιος , ὁ κακός φθάνω , καί ἕρπω , καί προ | λαμβάνω ·
maximus-soph.dialexeis 7.7.k
ἀμήχανος γὴρ ἡ πονηρίας ὀξύτης , ἐπειδάν ἅπαξ ἤθει ψυχῆς ἐμπεσοῦσα ἐπιλάβηται ὕλης πονηρᾶς , καὶ ἐξουσίας ἀδεοῦς , καὶ ἀνεπιτιμήτου τόλμης .
Lemmas: ἀμήχανος γὴρ ὁ πονηρία ὀξύτης , ἐπειδάν ἅπαξ ἦθος ψυχή ἐμπίπτω ἐπιλαμβάνω ὕλη πονηρός , καί ἐξουσία ἀδεής , καί ἀνεπιτίμητος τόλμα .
maximus-soph.dialexeis 8
Τί τ ὸ δαιμόνιον Σωκράτους . α΄ .
Lemmas: τίς τ ο δαιμόνιον Σωκράτης . Α΄ .
maximus-soph.dialexeis 8.1.a
Θαυμάζεις εἰ Σωκράτει συνῆν δαιμόνιον , φίλον , μαντικόν , ἀεὶ παρεπόμενον , καὶ μόνον οὐ τῇ γνώμῃ αὐτοῦ ἀνακεκραμένον ; ἀνδρὶ καθαρῷ μὲν τὸ σῶμα , ἀγαθῷ δὲ τὴν ψυχήν , ἀκριβεῖ δὲ τὴν δίαιταν , δεινῷ δὲ φρονεῖν , μουσικῷ δὲ εἰπεῖν , εἰς δὲ τὸ θεῖον εὐσεψεῖ , ὁσίῳ δὲ τὰ ἀνθρώπινα .
Lemmas: θαυμάζω εἰ Σωκράτης σύνειμι δαιμόνιον , φίλος , μαντικός , ἀεί παρέπομαι , καί μόνος οὐ ὁ γνώμη αὐτός ἀνακεράννυμι ; ἀνήρ καθαρός μέν ὁ σῶμα , ἀγαθός δέ ὁ ψυχή , ἀκριβής δέ ὁ δίαιτα , δεινός δέ φρονέω , μουσικός δέ λέγω , εἰς δέ ὁ θεῖος εὐσεψεῖ , ὅσιος δέ ὁ ἀνθρώπινος .
maximus-soph.dialexeis 8.1.b
Τί δήποτε οὖν τοῦτο μὲν θαυμάζεις , γύναιον δὲ τὸ τυχὸν Δελφικὸν Πυθοῖ , ἢ Θέσπρωτον ἄνδρα ἐν Δωδώνῃ , ἢ Λίβυν ἐν Ἄμμωνος , ἢ Ἴωνα ἐν Κλάρῳ , ἢ Λύκιον ἐν Ξάνθῳ , ἢ Βοιωτὸν ἐν Ἰσμημίου , τούτους ἅπαντας οὐ θαυμάζεις τῷ δαιμονίῳ ὅσαι ἡμέραι συγγιγνομένους , καὶ οὐ τὰ σφίσιν μόνον πρακτέα ἢ μὴ γιγνώσκοντας , ἀλλὰ καὶ τοῖς
Lemmas: τίς δήποτε οὖν οὗτος μέν θαυμάζω , γύναιον δέ ὁ τυγχάνω Δελφικός Πυθοῖ , ἤ Θέσπρωτος ἀνήρ ἐν Δωδώνη , ἤ Λίβυς ἐν Ἄμμων , ἤ Ἴων ἐν Κλάρος , ἤ Λύκιος ἐν Ξάνθος , ἤ Βοιωτός ἐν Ἰσμημίου , οὗτος ἅπας οὐ θαυμάζω ὁ δαιμόνιον ὅσος ἡμέρα συγγίγνομαι , καί οὐ ὁ σφεῖς μόνος πράσσω ἤ μή γιγνώσκω , ἀλλά καί ὁ
maximus-soph.dialexeis 8.1.c
ἄλλοις χρησμῳδοῦντας καὶ ἰδίᾳ καὶ δημοσίᾳ ; ἢ διότι ἡ μὲν πρόμαντις καθίζουσα ἐπὶ τρίποδος , ἐμπιμπλαμένη δαιμονίου πνεύματος , χρησμῳδεῖ · ὁ δὲ ἐν Ἰωνίᾳ ὑποφήτης , ὕδωρ ἐκ πηγῶν ἀρυσάμενος καὶ πιών , μαντικῶς ἔχει · οἱ δὲ χαμεῦναι , καὶ ἀνιπτόποδεςʼ , ἐν Δωδώνῃ θεραπεύοντες δρῦν , παῤ ἐκείνης , ὡς ὁ Θεσπρω τῶν λόγος , μαθόντες χρησμῳδοῦσιν ;
Lemmas: ἄλλος χρησμῳδέω καί ἴδιος καί δημοσίᾳ ; ἤ διότι ὁ μέν πρόμαντις καθίζω ἐπί τρίπους , ἐμπίμπλημι δαιμόνιος πνεῦμα , χρησμῳδέω · ὁ δέ ἐν Ἰωνία ὑποφήτης , ὕδωρ ἐκ πηγή ἀρύω καί πίνω , μαντικός ἔχω · ὁ δέ χαμεύνη , καί ἀνιπτόπους , ἐν Δωδώνη θεραπεύω δρῦς , παρά ἐκεῖνος , ὡς ὁ Θεσπρω ὁ λόγος , μανθάνω χρησμῳδέω ;
maximus-soph.dialexeis 8.2.a
Ἐν Τροφωνίου τε μὴν ( καὶ γὰρ τοῦτο μαντεῖόν ἐστιν ἐν Βοιωτίᾳ ἥρωος Τροφωνίου περὶ Λεβαδίαν πόλιν ) ὁ δεόμενος συγγενέσθαι τῷ δαιμονίῳ , ἐνσκευασάμενος ὀθόνῃ | ποδήρει καὶ φοινικίδι , μάζας τε ἐν χεροῖν ἔχων , εἰσδύεται ὕπτιος κατὰ στομίου στενοῦ · καὶ τὰ μὲν ἰδών , τὰ δὲ ἀκούσας , ἄνεισιν αὖθις ὑποφήτης αὐτάγγελος .
Lemmas: ἐν Τροφώνιος τε μήν ( καί γάρ οὗτος μαντεῖον εἰμί ἐν Βοιωτία ἥρως Τροφώνιος περί Λεβαδία πόλις ) ὁ δέω συγγίγνομαι ὁ δαιμόνιον , ἐνσκευάζω ὀθόνη | ποδήρης καί φοινικίς , μᾶζα τε ἐν χείρ ἔχω , εἰσδύνω ὕπτιος κατά στόμιον στενός · καί ὁ μέν ὁράω , ὁ δέ ἀκούω , ἀνέρχομαι αὖθις ὑποφήτης αὐτάγγελος .
maximus-soph.dialexeis 8.2.b
Ἦν δέ που τῆς Ἰταλίας κατὰ τὴν μεγάλην Ἑλλάδα περὶ λίμνην Ἄορνον οὕτω καλουμένην μαντεῖον ἄντρον , καὶ θεραπευτῆρες τοῦ ἄντρου ἄνδρες ψυχαγωγοί , οὕτως ὀνομαζόμενοι ἐκ τοῦ ἔργου . Ἐνταῦθα ὁ δεόμενος ἀφικόμενος , εὐξάμενος , ἐντεμὼν σφάγια , χεάμενος χοάς , ἀνεκαλεῖτο ψυχὴν ὅτου δὴ τῶν πατέρων ἢ φίλων · καὶ αὐτῷ ἀπήντα εἴδωλον , ἀμυδρὸν μὲν ἰδεῖν καὶ ἀμφισβητήσιμον , φθεγκτικὸν δὲ καὶ μαντικόν · καὶ συγγενόμενον ὑπὲρ ὧν ἐδεῖτο , ἀπηλλάττετο . c Τοῦτό μοι δοκεῖ τὸ μαντεῖον καὶ Ὅμηρος γνούς , προσθεὶς τῷ Ὀδυσσεῖ τὴν ἐπʼ αὐτῷ ὁδόν , ἐκτοπίσαι τὸ χωρίον ποιητικῶς μάλα τῆς καθʼ ἡμᾶς θαλάττης .
Lemmas: εἰμί δέ που ὁ Ἰταλία κατά ὁ μέγας Ἑλλάς περί λίμνη Ἄορνος οὕτως καλέω μαντεῖος ἄντρον , καί θεραπευτήρ ὁ ἄντρον ἀνήρ ψυχαγωγός , οὕτως ὀνομάζω ἐκ ὁ ἔργον . ἐνταῦθα ὁ δέω ἀφικνέομαι , εὔχομαι , ἐντέμνω σφάγιον , χέω χοή , ἀνακαλέω ψυχή ὅστις δή ὁ πατήρ ἤ φίλος · καί αὐτός ἀπαντάω εἴδωλον , ἀμυδρός μέν ὁράω καί ἀμφισβητήσιμος , φθεγκτικός δέ καί μαντικός · καί συγγίγνομαι ὑπέρ ὅς δέω , ἀπαλλάσσω . c οὗτος ἐγώ δοκέω ὁ μαντεῖον καί Ὅμηρος γιγνώσκω , προστίθημι ὁ Ὀδυσσεύς ὁ ἐπί αὐτός ὁδός , ἐκτοπίζω ὁ χωρίον ποιητικός μάλα ὁ κατά ἐγώ θάλασσα .
maximus-soph.dialexeis 8.3.a
Ὅτι δὲ ταῦτα ἀληθῆ , ὥσπέρ ἐστιν ( καὶ σώζεται καὶ νῦν τὰ μὲν αὐτὰ ἐκεῖνα οἷα ἦν , τῶν δὲ ἴχνη σαφῆ ἐκλέλειπται τῆς περὶ αὐτὸ θεραπείας τὲ καὶ κομιδῆς ) , θαυμαστὸν εἰ ταῦτα μὲν οὐδεὶς ἡγεῖται ἄτοπά τε εἶναι καὶ ἔξω τρόπου , οὐδὲ ἀμφισβητεῖ περὶ αὐτῶν , ἀλλὰ τὴν πίστιν παραδοὺς τῷ χρόνῳ εἴσεισιν ἕκαστος μαντευσόμενος , καὶ ἀκούσας διαπιστεύει , καὶ πιστεύσας χρῆται , καὶ χρησάμενος τιμᾷ ·
Lemmas: ὅτι δέ οὗτος ἀληθής , ὥσπερ εἰμί ( καί σῴζω καί νῦν ὁ μέν αὐτός ἐκεῖνος οἶος εἰμί , ὁ δέ ἴχνος σαφής ἐκλείπω ὁ περί αὐτός θεραπεία τε καί κομιδή ) , θαυμαστός εἰ οὗτος μέν οὐδείς ἡγέομαι ἄτοπος τε εἰμί καί ἔξω τρόπος , οὐδέ ἀμφισβητέω περί αὐτός , ἀλλά ὁ πίστις παραδίδωμι ὁ χρόνος εἰσέρχομαι ἕκαστος μαντεύομαι , καί ἀκούω διαπιστεύω , καί πιστεύω χράω , καί χράω τιμάω ·
maximus-soph.dialexeis 8.3.b
εἰ δὲ ἀνὴρ φύσει τὲ κεχρημένος γενναιοτάτῃ , καὶ παιδεία σωφρονεστάτῃ , καὶ φιλοσοφίᾳ ἀληθεστάτῃ , καὶ τύχῃ δεξιωτάτῃ , συγγίγνεσθαι δαιμονίῳ ἠξιώθη πρὸς τοῦ θεοῦ , θαυ τῷ μαστὸν δοκεῖ καὶ ἄπιστον , καὶ τοῦτο , ὅσον αὐτῷ ἱκανὸν εἶναι , χρησμῳδεῖν οὐκ Ἀθηναίοις , μὰ Δία , περὶ τῶν Ἑλληνικῶν κακῶν βουλευομένοις , οὐδὲ Λακεδαιμονίοις περὶ στρατείας μαντευομένοις , οὐδὶ εἰ τις Ὀλυμπίαζε ἀγωνιούμενος περὶ νίκης ἠρώτα , οὐδʼ εἴ τις εἰς δικαστήριον κα | θιστάμενος , εἰ αἱρήσει , διεπυνθάνετο , οὐδʼ εἴ τις ἤρα χρημάτων , εἰ πλουτήσει , οὐδὲ ἄλλό τι τῶν ἐπὶ μηδεμιᾷ προφάσει ἀξιόχρεῳ πραγματευομένων , ὑπὲρ ὧν ὁσημέραι ἐνοχλοῦσιν οἱ ἄνθρωποι τοὺς θεούς ·
Lemmas: εἰ δέ ἀνήρ φύσις τε χράω γενναῖος , καί παιδεία σώφρων , καί φιλοσοφία ἀληθής , καί τύχη δεξιός , συγγίγνομαι δαιμόνιος ἀξιόω πρός ὁ θεός , θαυ ὁ μαστός δοκέω καί ἄπιστος , καί οὗτος , ὅσος αὐτός ἱκανός εἰμί , χρησμῳδέω οὐ Ἀθηναῖος , μά Ζεύς , περί ὁ Ἑλληνικός κακός βουλεύω , οὐδέ Λακεδαιμόνιος περί στρατεία μαντεύομαι , οὐδή εἰ τις Ὀλυμπία ἀγωνίζομαι περί νίκη ἐρωτάω , οὐδέ εἰ τις εἰς δικαστήριον ἄν | θιιστημι , εἰ αἱρέω , διαπυνθάνομαι , οὐδέ εἰ τις ἐράω χρῆμα , εἰ πλουτέω , οὐδέ ἄλλος τις ὁ ἐπί μηδείς πρόφασις ἀξιόχρεως πραγματεύομαι , ὑπέρ ὅς ὁσημέραι ἐνοχλέω ἕ ἄνθρωπος ὁ θεός ·
maximus-soph.dialexeis 8.3.c
τάχα μὲν γὰρ καὶ ταῦτα ἦν ἱκανὸν καὶ τὸ Σωκράτους δαιμόνιον διειδέναι , εἴπερ ἦν μαντικόν · καὶ γὰρ ἰατρῶν , ὅστις αὐτῷ ἱκανὸς καὶ ἄλλῳ , ὁ αὐτὸς , καὶ τεκτόνων καὶ σκυτοτόμων καὶ τῶν ἄλλων ἑξῆς καὶ ἐπιστημῶν καὶ δυνάμεων ·
Lemmas: τάχα μέν γάρ καί οὗτος εἰμί ἱκανός καί ὁ Σωκράτης δαιμόνιον διαείδω , εἴπερ εἰμί μαντικός · καί γάρ ἰατρός , ὅστις αὐτός ἱκανός καί ἄλλος , ὁ αὐτός , καί τέκτων καί σκυτότομος καί ὁ ἄλλος ἑξῆς καί ἐπιστήμη καί δύναμις ·
maximus-soph.dialexeis 8.3.d
ἀλλὰ ταύτῃ γε ὁ Σωκράτης ἐπλεονέκτει ( τῷ νῷ ταῖς τῶν θεῶν φωναῖς συγγιγνόμενός τε ) , ὅτι τὰ αὑτοῦ ἐν καλῷ διατιθέμενος τῇ πρὸς τὸ δαιμόνιον συνουσίᾳ τοῖς ἄλλοις ἀνεπιφθόνως τὲ καὶ ὅσα ἀνάγκη προσεφέρετο .
Lemmas: ἀλλά οὗτος γε ὁ Σωκράτης πλεονεκτέω ( ὁ νόος ὁ ὁ θεός φωνή συγγίγνομαι τε ) , ὅτι ὁ ἑαυτοῦ ἐν καλός διατίθημι ὁ πρός ὁ δαιμόνιον συνουσία ὁ ἄλλος ἀνεπίφθονος τε καί ὅσος ἀνάγκη προσφέρω .
maximus-soph.dialexeis 8.4.a
Εἶεν · τοῦτο μὲν , φήσει τὶς , πείθομαι , ὅτι κατʼ ἀρετὴν τρόπου καὶ φύσεως γενναιότητα ἠξιώθη ὁ Σωκράτης δαιμονίου συνουσίας · τί δὲ καὶ ἦν τὸ δαιμόνιον , ποθῶ μαθεῖν .
Lemmas: εἶεν · οὗτος μέν , φημί τίς , πείθω , ὅτι κατά ἀρετή τρόπος καί φύσις γενναιότης ἀξιόω ὁ Σωκράτης δαιμόνιον συνουσία · τίς δέ καί εἰμί ὁ δαιμόνιον , ποθέω μανθάνω .
maximus-soph.dialexeis 8.4.b
Ἐὲν πρῶτον , ὦ τάν , ἀποκρίνῃ μοι , πότερον ἡγεῖ τι εἶναι δαιμονίων γένος ἐν τῇ φύσει , ὡς θεῶν , ὡς ἀνθρώπων , ὡς θηρίων , ἢ μή · γελοῖον λοῖον γὰρ ‖ ἂν ἐρωτᾶν , τί ἦν τὸ δαιμόνιον Σωκράτους , τὸ πᾶν ἀγνοοῦντα · οἷον εἰ καὶ νησιώτης ἀνήρ , ἀθέατος τοῦ ἵππων γένους καὶ ἀμαθέστατος , ἀκούων ὅτι ἦν Μακεδόνι βασιλεῖ κτῆμα ὁ Βουκεφάλας , ὄχημα ἐκείνῳ μὲν τιθασόν , τοῖς δὲ ἄλλοις ἄβατον , ἔπειτα ἀνερωτῴη , τί ἦν πρᾶγμα ὁ Βουκεφάλας · ἠπόρησεν γὰρ ἂν ὁ διηγούμενος , πρὸς ἄνδρα ἀθέατον τῆς ἵππων φύσεως , εἰκόνος σαφοῦς .
Lemmas: ἐέ πρῶτος , ὧ τᾶν , ἀποκρίνω ἐγώ , πότερος ἡγέομαι τις εἰμί δαιμόνιον γένος ἐν ὁ φύσις , ὡς θεός , ὡς ἄνθρωπος , ὡς θηρίον , ἤ μή · γέλοιος λοῖον γάρ ‖ ἄν ἐρωτάω , τίς εἰμί ὁ δαιμόνιον Σωκράτης , ὁ πᾶς ἀγνοέω · οἷος εἰ καί νησιώτης ἀνήρ , ἀθέατος ὁ ἵππος γένος καί ἀμαθής , ἀκούω ὅτι εἰμί Μακεδών βασιλεύς κτῆμα ὁ Βουκεφάλας , ὄχημα ἐκεῖνος μέν τιθασός , ὁ δέ ἄλλος ἄβατος , ἔπειτα ἀνερωτάω , τίς εἰμί πρᾶγμα ὁ Βουκεφάλας · ἀπορέω γάρ ἄν ὁ διηγέομαι , πρός ἀνήρ ἀθέατος ὁ ἵππος φύσις , εἰκών σαφής .
maximus-soph.dialexeis 8.5.a
Τί δή , νῦν ἀποροῦντες περὶ τοῦ δαιμονίου τοῦ Σωκράτους , Ὁμύρῳ συνεγένοντο διηγουμένῳ ; αὐτῷ ἐκείνῳ , ἃ διηγεῖτο , περὶ μὲν τοῦ Ἀχιλλέως , ὅτι ἐν ἐκκλησίᾳ στρατιωτικῇ δημηγορῶν , διενεχθεὶς πρὸς τὸν Ἀγαμέμνονα , σπώμενος τὸ ξίφος , ὡς παίσων , κωλύεται ὑπὸ δαιμονίου . Ἀθηνᾶν κα | λεῖ τὸ δαιμόνιον . Αὕτη γάρ , φησιν , ὀργιζομένῳ αὐτῷ παρεγένετο , στῆ δʼ ὄπιθεν , ξανθῆς δὲ κόμης ἕλε Πηλείωνα .
Lemmas: τίς δή , νῦν ἀπορέω περί ὁ δαιμόνιον ὁ Σωκράτης , Ὁμύρῳ συγγίγνομαι διηγέομαι ; αὐτός ἐκεῖνος , ὅς διηγέομαι , περί μέν ὁ Ἀχιλλεύς , ὅτι ἐν ἐκκλησία στρατιωτικός δημηγορέω , διαφέρω πρός ὁ Ἀγαμέμνων , σπάω ὁ ξίφος , ὡς παίω , κωλύω ὑπό δαιμόνιον . Ἀθήνη ἄν | λάω ὁ δαιμόνιον . οὗτος γάρ , φημί , ὀργίζω αὐτός παραγίγνομαι , ἵστημι δέ ὄπισθεν , ξανθός δέ κόμη αἱρέω Πηλείων .
maximus-soph.dialexeis 8.5.b
Τὴν δὲ αὐτὴν ταύτην Ἀθηνᾶν λέγει , καὶ τοῦ Διομήδους φησίν ἀχλὺν δʼ αὖ τοι ἀπʼ ὀφθαλμῶν ἕλον , ἣ πρὶν ἐπῆεν , ὄφῤ εὖ γινώσκοι ἠμὲν θεόν , ἠδὲ καὶ ἄνδρα .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός οὗτος Ἀθήνη λέγω , καί ὁ Διομήδης φημί ἀχλύς δέ αὖ σύ ἀπό ὀφθαλμός αἱρέω , ὅς πρίν ἔπειμι , ὄφρα εὖ γιγνώσκω ἠμέν θεός , ἠδέ καί ἀνήρ .
maximus-soph.dialexeis 8.5.c
Πάλιν αὖ τῷ Τηλεμάχῳ , μέλλοντι συγγίγνεσθαι βασιλεῖ πρεσβυτέρῳ , αἰδουμένῳ καὶ ἀπορουμένῳ ὁ ἑταῖρος λέγει · Τηλέμαχ᾿ , ἄλλα μὲν αὐτὸς ἐνὶ φρεσὶ σῇσι νοήσεις , ἄλλα δὲ καὶ δαίμων ὑποθήσεται · καὶ προστίθησιν τὴν αἰτίαν τῆς παρὰ τοῦ δαιμονίου ἐλπίδος · οὐ γὰρ ὁΐω οὐδέ σε θεῶν ἀέκητι γενέσθαί τε τραφέμεν τε .
Lemmas: πάλιν αὖ ὁ Τηλέμαχος , μέλλω συγγίγνομαι βασιλεύς πρέσβυς , αἰδέομαι καί ἀπορέω ὁ ἑταῖρος λέγω · Τηλέμαχος , ἄλλος μέν αὐτός ἐν φρήν σός νοέω , ἄλλος δέ καί δαίμων ὑποτίθημι · καί προστίθημι ὁ αἰτία ὁ παρά ὁ δαιμόνιον ἐλπίς · οὐ γάρ οἴομαι οὐδέ σύ θεός ἀέκητι γίγνομαι τε τρέφω τε .
maximus-soph.dialexeis 8.5.d
Καὶ ἐπʼ ἄλλου ἄλλος αὖθις , τῷ γὰρ ἐπὶ φρεσὶ θῆκε θεὰ λευκώλενος Ἥρη ,
Lemmas: καί ἐπί ἄλλος ἄλλος αὖθις , ὁ γάρ ἐπί φρήν τίθημι θεά λευκώλενος Ἥρα ,
maximus-soph.dialexeis 8.5.e
καὶ ἐπʼ ἄλλου , Τυδείδῃ Διομήδεϊ Πάλλας Ἀθήνη δῶκε μένος καὶ θάρσος ,
Lemmas: καί ἐπί ἄλλος , Τυδεΐδης Διομήδης Πάλλας Ἀθήνη δίδωμι μένος καί θάρσος ,
maximus-soph.dialexeis 8.5.f
καὶ ἐπ᾿ ἄλλου , γυϊα δʼ ἔθηκεν ἐλαφρά , πόδας καὶ χεῖρας ὕπερθεν .
Lemmas: καί ἐπί ἄλλος , γυῖον δέ τίθημι ἐλαφρός , πούς καί χείρ ὕπερθεν .
maximus-soph.dialexeis 8.5.g
Ὁρᾶς τὸ πλῆθος τῶν συγγιγνομένων τῷ δαιμονίῳ . Βούλει τοίνυν , τὸν Σωκράτην ἐάσας , Ὁμήρου πυθέσθαι , τί σοι ταυτὶ ἐθέλει , ὦ ποιητῶν γενναιότατε
Lemmas: ὁράω ὁ πλῆθος ὁ συγγίγνομαι ὁ δαιμόνιον . βούλομαι τοίνυν , ὁ Σωκράτης ἐάω , Ὅμηρος πυνθάνομαι , τίς σύ οὗτος ἐθέλω , ὦ ποιητής γενναῖος
maximus-soph.dialexeis 8.6.a
Τὸ μὲν γὰρ Σωκράτους δαιμόνιον ἓν καὶ ἀπλοῦν , καὶ ἰδιωτικόν , καὶ δημοτικόν , ἢ ποταμὸν διαβαίνοντα ἀνακαλούμενον , ἢ Ἀλκιβιάδου ἔρωτα ἀναβαλλόμενον , ἢ ἀπολογεῖσθαι βουλόμενον , ἢ ἀποθνήσκειν προαιρούμενον οὐ κωλῦον .
Lemmas: ὁ μέν γάρ Σωκράτης δαιμόνιον εἷς καί ἁπλόος , καί ἰδιωτικός , καί δημοτικός , ἤ ποταμός διαβαίνω ἀνακαλέω , ἤ Ἀλκιβιάδης ἔρως ἀναβάλλω , ἤ ἀπολογέομαι βούλομαι , ἤ ἀποθνῄσκω προαιρέω οὐ κωλύω .
maximus-soph.dialexeis 8.6.b
Ὁμήρῳ δὲ τὸ δαιμόνιον συνίσταται οὔτε ἑνί , οὔτε ἐφʼ ἑνί , οὔτε ἕν , οὔτε ἐπὶ σμικροῖς · ἀλλὰ καὶ παντοδαπόν , καὶ πολλάκις , καὶ ἐν πολλοῖς ὀνόμασιν , καὶ ἐν πολλοῖς φαντάσμιασιν , καὶ ἐν παντοδαπαῖς φωναῖς .
Lemmas: Ὅμηρος δέ ὁ δαιμόνιον συνίστημι οὔτε ἐν , οὔτε ἐπί εἷς , οὔτε εἷς , οὔτε ἐπί μικρός · ἀλλά καί παντοδαπός , καί πολλάκις , καί ἐν πολύς ὄνομα , καί ἐν πολύς φάντασμα , καί ἐν παντοδαπός φωνή .
maximus-soph.dialexeis 8.6.c
ῤ οὖν καὶ ἀποδέχῃ τὶ τούτων , καὶ ἡγεῖ τι εἶναι τὴν Ἀθηνᾶν , καὶ τὴν Ἥραν , καὶ τὸν Ἀπόλλωνα , καὶ ‖ Ἔριν , καὶ ὅστις ἄλλος δαίμων
Lemmas: ῥεῖα οὖν καί ἀποδέχομαι τίς οὗτος , καί ἡγέομαι τις εἰμί ὁ Ἀθήνη , καί ὁ Ἥρα , καί ὁ Ἀπόλλων , καί ‖ Ἔρις , καί ὅστις ἄλλος δαίμων
maximus-soph.dialexeis 8.6.d
Ὁμηρικός ; Μή με οἴου πυνθάνεσθαι εἰ τοιαύτην ἡγεῖ τὴν Ἀθηνᾶν , οἵαν Φειδίας ἐδημιούργησεν , οὐδὲν τῶν Ὁμήρου ἐπῶν φαυλοτέραν , παρθέ νον καλήν , γλαυκῶπιν , ὑψηλήν , αἰγίδα ἀνεζωσμένην , κόρυν φέρουσαν , δόρυ ἔχουσαν , ἀσπίδα ἔχουσαν · μηδὲ οὖ τὴν Ἥραν , οἵαν Πολύκλειτος Ἀργείοις ἔδειξεν , λευκώλενον , ἐλεφαντόπηχυν , εὐῶπιν , εὐείμονα , βασιλικὴν , ἱδρυμένην ἐπὶ χρυσοῦ θρόνου ·
Lemmas: Ὁμηρικός ; μή ἐγώ οἴομαι πυνθάνομαι εἰ τοιοῦτος ἡγέομαι ὁ Ἀθήνη , οἷος Φειδίας δημιουργέω , οὐδείς ὁ Ὅμηρος ἔπος φαῦλος , Πάρθος νος καλός , γλαυκῶπις , ὑψηλός , αἰγίς ἀναζώννυμι , κόρυς φέρω , δόρυ ἔχω , ἀσπίς ἔχω · μηδέ οὖ ὁ Ἥρα , οἷος Πολύκλειτος Ἀργεῖος δείκνυμι , λευκώλενος , ἐλεφαντόπηχυς , εὐῶπις , εὐείμων , βασιλικός , ἱδρύω ἐπί χρυσός θρόνος ·
maximus-soph.dialexeis 8.6.e
μηδέ γε αὖ τὸν Ἀπόλλωνα , οἷον γραφεῖς καὶ δημιουργοὶ εἰκάζουσιν , μειράκιον γυμνὸν ἐκ χλαμυδίου , τοξότην , διαβεβηκότα τοῖς ποσὶν ὥσπερ θέοντα .
Lemmas: μηδέ γε αὖ ὁ Ἀπόλλων , οἷος γραφεύς καί δημιουργός εἰκάζω , μειράκιον γυμνός ἐκ χλαμύδιον , τοξότης , διαβαίνω ὁ πούς ὥσπερ θέω .
maximus-soph.dialexeis 8.6.f
Οὐ τοῦτο ἐρωτῶ , οὐδὲ ἡγοῦμαί σε φαῦλον εἶναι τʼ ἀληθῆ εἰκάζειν , ὥστε μὴ μεταβάλλειν τὸ αἴνιγμα εἰς λόγον ·
Lemmas: οὐ οὗτος ἐρωτάω , οὐδέ ἡγέομαι σύ φαῦλος εἰμί τε ἀληθής εἰκάζω , ὥστε μή μεταβάλλω ὁ αἴνιγμα εἰς λόγος ·
maximus-soph.dialexeis 8.6.g
ἀλλʼ εἰ τῷ ὄντι ἡγεῖ ταυτὶ τὰ ὀνόματα καὶ τὰ σώματα αἰνίττεσθαί τινας δαιμονίους δυνάμεις , καὶ συνισταμένας τῶν ἀνθρώπων τοῖς εὐμοιροτάτοις καὶ ὕπαρ καὶ ὄναρ .
Lemmas: ἀλλά εἰ ὁ εἰμί ἡγέομαι οὗτος ὁ ὄνομα καί ὁ σῶμα αἰνίσσομαι τις δαιμόνιος δύναμις , καί συνίστημι ὁ ἄνθρωπος ὁ εὔμοιρος καί ὕπαρ καί ὄναρ .
maximus-soph.dialexeis 8.6.h
Εἰ μὲν γὰρ μηδεμίαν ἡγεῖ , ὥρα σοι καὶ Ὁμήρῳ πολεμεῖν , καὶ τὰ μαντεῖα ἀναιρεῖν , καὶ ταῖς φήμαις ἀπιστεῖν , καὶ τὰ ὀνείρατα φεύγειν , καὶ Σωκράτην δὲ ἐᾶν .
Lemmas: εἰ μέν γάρ μηδείς ἡγέομαι , ὁράω σύ καί Ὅμηρος πολεμέω , καί ὁ μαντεῖον ἀναιρέω , καί ὁ φήμη ἀπιστέω , καί ὁ ὄνειρος φεύγω , καί Σωκράτης δέ ἐάω .
maximus-soph.dialexeis 8.6.1
Εἰ δὲ ταῦτα μὲν οὔτε ἄπιστα ἡγεῖ οὔτε ἀδύνατα , ἀπορεῖς δὲ περὶ Σωκράτους · μεταλαβὼν ἐρήσομαί σε , πότερα οὐκ ἄξιον ἡγεῖ τὸν Σωκράτην μοίρας δαιμονίου , ἢ τὸ δυνατὸν ἄλλοθι ἐνταῦθα ἐξασθενεῖ .
Lemmas: εἰ δέ οὗτος μέν οὔτε ἄπιστος ἡγέομαι οὔτε ἀδύνατος , ἀπορέω δέ περί Σωκράτης · μεταλαμβάνω ἔρομαι σύ , πότερος οὐ ἄξιος ἡγέομαι ὁ Σωκράτης μοῖρα δαιμόνιον , ἤ ὁ δυνατός ἄλλοθι ἐνταῦθα ἐξασθενέω .
maximus-soph.dialexeis 8.6.k
Ἀλλὰ τὸ μὲν δυνατὸν διδούς , κἀνταῦθα δώσεις , τὸ δὲ ἄξιον οὐκ ἀφαιρήσεις τοῦ Σωκράτους .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν δυνατός δίδωμι , ἐνταῦθα δίδωμι , ὁ δέ ἄξιος οὐ ἀφαιρέω ὁ Σωκράτης .
maximus-soph.dialexeis 8.6.l
Εἰ τοίνυν καὶ δυνατὸν τὸ πρᾶγμα , καὶ ἄξιος Σωκράτης , λείπεταί σοι μὴ περὶ Σωκράτους ἀμφισβητεῖν , ἀλλά καθόλου σκοπεῖν , τίς ἡ τοῦ δαιμονίου φύσις .
Lemmas: εἰ τοίνυν καί δυνατός ὁ πρᾶγμα , καί ἄξιος Σωκράτης , λείπω σύ μή περί Σωκράτης ἀμφισβητέω , ἀλλά καθόλου σκοπέω , τίς ὁ ὁ δαιμόνιον φύσις .
maximus-soph.dialexeis 8.7.a
Καὶ τοῦτο μέν σοι παῤ ἐμοῦ καὶ αὖθις λελέξεται · νῦν δὲ ἴθι αὐτὸς πρὸς αὑτὸν ἐκκαθηράμενος ταυτηνὶ τὴν δόξαν , ἵνα σοι καὶ προτέλεια γένηται ταῦτα τοῦ μέλλοντος λόγου ·
Lemmas: καί οὗτος μέν σύ παρά ἐγώ καί αὖθις λέγω · νῦν δέ ἔρχομαι αὐτός πρός ἑαυτοῦ ἐκκαθαίρω οὗτος ὁ δόξα , ἵνα σύ καί προτέλεια γίγνομαι οὗτος ὁ μέλλω λόγος ·
maximus-soph.dialexeis 8.7.b
ὅτι θεοὶ ἀνθρώποις ἀρετὴν καὶ κακίαν ἔνειμαν , ὥσπερ ἐν σταδίῳ ἀγωνισταῖς , τὴν μὲν ἆθλον μοχθηρίας φύσεως καὶ γνώμης πονηρᾶς , τὴν | δὲ ἐπινίκιον γνώμης ἀγαθῆς καὶ φύσεως ἐρρωμένης , ὅταν κρατῶσιν καλοκαγαθίᾳ .
Lemmas: ὅτι θεός ἄνθρωπος ἀρετή καί κακία νέμω , ὥσπερ ἐν στάδιον ἀγωνιστής , ὁ μέν ἆθλον μοχθηρία φύσις καί γνώμη πονηρός , ὁ | δέ ἐπινίκιος γνώμη ἀγαθός καί φύσις ῥώννυμι , ὅταν κρατέω καλοκαγαθία .
maximus-soph.dialexeis 8.7.c
Τούτοις καὶ τὸ θεῖον ἐθέλει ξυνίστασθαι τε καὶ συνεπιλαμβάνειν τοῦ βίου , ὑπερέχον χεῖρα καὶ κηδόμενον · τὸν μὲν φήμαις σώζει , τὸν δὲ οἰωνοῖς , τὸν δὲ ὀνείρασιν , τὸν δὲ φωναῖς , τὸν δὲ θυσίαις .
Lemmas: οὗτος καί ὁ θεῖος ἐθέλω συνίστημι τε καί συνεπιλαμβάνομαι ὁ βίος , ὑπερέχω χείρ καί κήδω · ὁ μέν φήμη σῴζω , ὁ δέ οἰωνός , ὁ δέ ὄνειρος , ὁ δέ φωνή , ὁ δέ θυσία .
maximus-soph.dialexeis 8.7.d
Ἀσθενὴς γὰρ ἡ ἀνθρωπίνη ψυχὴ πρὸς πάντα ἐξικνεῖσθαι τοῖς λογισμοῖς , ἅτε περιβεβλημένη ἐν τῷ δευτέρῳ βίῳ πολλὴν καὶ σκοτεινὴν ἀχλύν , καὶ ἐν πολλῷ ψόφῳ καὶ θορύβῳ τῶν δεῦρο κακῶν διατρίβουσα , καὶ ταραττομένη ὑπʼ αὐτῶν .
Lemmas: ἀσθενής γάρ ὁ ἀνθρώπινος ψυχή πρός πᾶς ἐξικνέομαι ὁ λογισμός , ἅτε περιβάλλω ἐν ὁ δεύτερος βίος πολύς καί σκοτεινός ἀχλύς , καί ἐν πολύς ψόφος καί θόρυβος ὁ δεῦρο κακός διατρίβω , καί ταράσσω ὑπό αὐτός .
maximus-soph.dialexeis 8.7.e
Τίς γὰρ οὕτω ταχὺς καὶ ἀσφαλὴς ὁδοιπόρων , ὡς μὴ ἐντυχεῖν βαδίζων χαράδρᾳ ἀφανεῖ , ἢ χάρακι ἀδήλῳ , ἢ κρημνῷ , ἢ τάφρῳ ;
Lemmas: τίς γάρ οὕτως ταχύς καί ἀσφαλής ὁδοίπορος , ὡς μή ἐντυγχάνω βαδίζω χαράδρα ἀφανής , ἤ χάραξ ἄδηλος , ἤ κρημνός , ἤ τάφρος ;
maximus-soph.dialexeis 8.7.f
τίς δὲ οὕτω κυβερνήτης ἀγαθὸς καὶ εὔστοχος , ὡς ἀπείρατος διελθεῖν κλύδωνος , καὶ ζάλης , καὶ πνευμάτων
Lemmas: τίς δέ οὕτως κυβερνήτης ἀγαθός καί εὔστοχος , ὡς ἀπείρατος διέρχομαι κλύδων , καί ζάλη , καί πνεῦμα
maximus-soph.dialexeis 8.7.g
ἐμβολῆς , καὶ ἀέρος τεταραγμένου ; τίς δὲ οὕτω ἰατρὸς τεχνικός , ὡς μὴ ἐπιταραχθῆναι ἀφανεῖ καὶ ἀνελπίστῳ νοσήματι , ἄλλου ἄλλοθεν ὑποφυομένου καὶ ὑποτεμνομένου
Lemmas: ἐμβολή , καί ἀήρ ταράσσω ; τίς δέ οὕτως ἰατρός τεχνικός , ὡς μή ἐπιταράσσω ἀφανής καί ἀνέλπιστος νόσημα , ἄλλος ἄλλοθεν ὑποφύω καί ὑποτέμνω
maximus-soph.dialexeis 8.7.h
τοὺς τῆς τέχνης λόγους ; τίς δὲ ἀνὴρ ἀγαθός , ὡς διελθεῖν βίον ἀπταίστως καὶ ἀσφαλῶς , ὡς σῶμα νοσερόν , ὡς πλοῦν ἄδηλον , ὡς ὁδὸν διεσκαμμένην , καὶ μὴ δεηθῆναι ἐν τού ‖ τοις , κυβερνήτου καὶ ἰατροῦ καὶ χειραγωγοῦ θεοῦ ;
Lemmas: ὁ ὁ τέχνη λόγος ; τίς δέ ἀνήρ ἀγαθός , ὡς διέρχομαι βίος ἄπταιστος καί ἀσφαλής , ὡς σῶμα νοσερός , ὡς πλόος ἄδηλος , ὡς ὁδός διασκάπτω , καί μή δέω ἐν ὁ ‖ ὁ , κυβερνήτης καί ἰατρός καί χειραγωγός θεός ;
maximus-soph.dialexeis 8.7.i
Καλὸν μὲν γὰρ ἡ ἀρετή , καὶ εὐπορώτατον , καὶ δραστικώτατον · ἀλλʼ ἀνακέκραται ὕλῃ πονηρᾷ , καὶ ἀσαφεῖ , καὶ μεστῇ πολλοῦ τοῦ ἀδήλου , ἣν δὴ καλοῦσιν οἱ ἄνθρωποι τύχην , χρῆμα τυφλὸν καὶ ἀστάθμητον . Ἀντιφιλοτιμεῖται τῇ ἀρετῇ , καὶ ἀντιστατεῖ , καὶ ἀνταγωνίζεται , καὶ πολλάκις αὐτὴν ἀντιταράττει , ὡς νέφη αἰθέρι ὑποδραμόντα τὴν ἡλίου ἀκτῖνα ἀπέκρυψεν αὐτοῦ τὸ φῶς , καὶ ἐστὶν μὲν καὶ τότε ἥλιος καλός , ἀλλὰ ἡμῖν ἄδηλος ·
Lemmas: καλός μέν γάρ ὁ ἀρετή , καί εὔπορος , καί δραστικός · ἀλλά ἀνακεράννυμι ὕλη πονηρός , καί ἀσαφής , καί μεστός πολύς ὁ ἄδηλος , ὅς δή καλέω ὁ ἄνθρωπος τύχη , χρῆμα τυφλός καί ἀστάθμητος . ἀντιφιλοτιμέομαι ὁ ἀρετή , καί ἀντιστατέω , καί ἀνταγωνίζομαι , καί πολλάκις αὐτός ἀντιταράσσω , ὡς νέφος αἰθήρ ὑποτρέχω ὁ ἥλιος ἀκτίς ἀποκρύπτω αὐτός ὁ φάος , καί εἰμί μέν καί τότε ἥλιος καλός , ἀλλά ἐγώ ἄδηλος ·
maximus-soph.dialexeis 8.7.k
οὕτω καὶ |ἀρετὴν ὑποτέμνεται τύχης ἐμβολή · καὶ καλὴ μὲν ἡ ἀρετὴ τά τε ἄλλα , ἐμπεσοῦσα δὲ εἰς νεφέλην ἄδηλον , ἐπισκιάζεται καὶ διατειχίζεται . Ἔνθα δὴ αὐτῇ θεοῦ δεῖ συλλήπτορος , καὶ συναγωνιστοῦ , καὶ παραστάτου .
Lemmas: οὕτως καί ἀρετή ὑποτέμνω τύχη ἐμβολή · καί καλός μέν ὁ ἀρετή ὁ τε ἄλλος , ἐμπίπτω δέ εἰς νεφέλη ἄδηλος , ἐπισκιάζω καί διατειχίζω . ἔνθα δή αὐτός θεός δέω συλλήπτωρ , καί συναγωνιστής , καί παραστάτης .
maximus-soph.dialexeis 8.8.a
Θεὸς μὲν οὖν αὐτὸς κατὰ χώραν ἱδρυμένος οἰκονομεῖ
Lemmas: θεός μέν οὖν αὐτός κατά χώρα ἱδρύω οἰκονομέω
maximus-soph.dialexeis 8.8.b
τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν ἐν οὐρανῷ τάξιν · εἰσὶ δʼ αὐτῷ φύσεις , ἀθάνατοι δεύτεροι , οἱ καλούμενοι δεύτεροι ἐν μεθορίᾳ γῆς καὶ οὐρανοῦ τεταγμένοι · θεοῦ μὲν ἀσθενέστεροι , ἀνθρώπου δʼ ἰσχυρότεροι · θεῶν μὲν ὑπηρέται , ἀνθρώπων δὲ ἐπιστάται · θεῶν μὲν πλησιαίτατοι , ἀνθρώπων δὲ ἐπιμελέστατοι .
Lemmas: ὁ οὐρανός καί ὁ ἐν οὐρανός τάξις · εἰμί δέ αὐτός φύσις , ἀθάνατος δεύτερος , ὁ καλέω δεύτερος ἐν μεθόριος γῆ καί οὐρανός τάσσω · θεός μέν ἀσθενής , ἄνθρωπος δέ ἰσχυρός · θεός μέν ὑπηρέτης , ἄνθρωπος δέ ἐπιστάτης · θεός μέν πλησίος , ἄνθρωπος δέ ἐπιμελής .
maximus-soph.dialexeis 8.8.c
γὰρ ἂν τὸ διὰ μέσου πολλῷ τῷ θνητῷ πρὸς τὸ ἀθάνατον διετειχίσθη τῆς οὐρανίου ἐπόψεώς τε καὶ ὁμιλίας , ὅτι μὴ τῆς δαιμονίου ταύτης φύσεως , οἷον ἁρμονίας , κατὰ τὴν πρὸς ἑκάτερον συγγένειαν καταλαβούσης δεσμῷ τὴν ἀνθρωπίνην ἀσθένειαν πρὸς τὸ θεῖον κάλλος .
Lemmas: γάρ ἄν ὁ διά μέσος πολύς ὁ θνητός πρός ὁ ἀθάνατος διατειχίζω ὁ οὐράνιος ἔποψις τε καί ὁμιλία , ὅτι μή ὁ δαιμόνιος οὗτος φύσις , οἷος ἁρμονία , κατά ὁ πρός ἑκάτερος συγγένεια καταλαμβάνω δεσμός ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια πρός ὁ θεῖος κάλλος .
maximus-soph.dialexeis 8.8.d
Καθάπερ γάρ , οἶμαι , τὸ βαρβαρικὸν τοῦ Ἑλληνικοῦ διήρηται φωνῆς συνέσει , ἀλλὰ τὸ τῶν ἑρμηνέων γένος τὰς παρʼ ἐκατέρων φωνὰς ὑποδεχόμενον καὶ ῾‘διαπορθ πρὸς ἑκατέρους , συνῆψεν αὐτῶν καὶ συνεκέρασεν τὰς ὁμιλίας · οὕτω δʼ ἂν καὶ τὸ δαιμόνων γένος ἐπίμικτον νοεῖται καὶ θεοῖς τε καὶ ἀνθρώποις .
Lemmas: καθά γάρ , οἴομαι , ὁ βαρβαρικός ὁ Ἑλληνικός διερέω φωνή σύνεσις , ἀλλά ὁ ὁ ἑρμηνεύς γένος ὁ παρά ἑκάτερος φωνή ὑποδέχομαι καί ῾‘διαπορθ πρός ἑκάτερος , συνάπτω αὐτός καί συγκεράννυμι ὁ ὁμιλία · οὕτως δέ ἄν καί ὁ δαίμων γένος ἐφίμικτος νοέω καί θεός τε καί ἄνθρωπος .
maximus-soph.dialexeis 8.8.e
Τοῦτο γάρ ἐστιν τὸ ἀνθρώποις προσφθεγγόμενον , καὶ φανταζόμενον , καὶ εἱλούμενον ἐν μέσῃ τῇ θνητῇ φύσει , καὶ ἀπωφελοῦν ὅσα ἀνάγκη δεῖσθαι θεῶν τὸ θνητῶν γένος .
Lemmas: οὗτος γάρ εἰμί ὁ ἄνθρωπος προσφθέγγομαι , καί φαντάζω , καί εἴλω ἐν μέσος ὁ θνητός φύσις , καί ἀπωφελέω ὅσος ἀνάγκη δέω θεός ὁ θνητός γένος .
maximus-soph.dialexeis 8.8.f
Πολλὴ δὲ ἡ δαιμόνων ἀγέλη · τρὶς γὰρ μύριοί εἰσιν ἐπὶ χθονὶ πουλυβοτείρῃ , ἀθάνατοι , Ζηνὸς πρόπολοι · οἱ μὲν ἰατροὶ νοσημάτων , οἱ δὲ τῶν ἀπόρων σύμβουλοι , οἱ δὲ τῶν ἀφανῶν ἄγγελοι , οἱ δὲ τέχνης συνεργάται , οἱ δὲ ὁδοῦ συνέμποροι · σἱ μὲν ἀστικοί , οἱ δὲ ἀγροικικοί , οἱ δὲ | θαλάττιοι , οἱ δὲ ἠπειρωτικοί · εἴληχεν δὲ ἄλλος ἄλλην ἑστίαν σώματος , ὁ μὲν Σωκράτην , ὁ δὲ Πλάτωνα , ὁ δὲ Πυθαγόραν , ὁ δὲ Ζήνωνα , ὁ δὲ Διογένην · ὁ μὲν φοβερός , ὁ δὲ φιλάνθρωπος , ὁ δὲ πολιτικός , ὁ δὲ τακτικός · ὅσαι φύσεις ἀνδρῶν , τοσαῦται καὶ δαιμόνων · ( ρ 485/6 ) καί τε θεοὶ ξείνοισιν ἐοικότες ἀλλοδαποῖσιν , παντοῖοι τελέθοντες , ἐπιστρωφῶσι πόληας ·
Lemmas: πολύς δέ ὁ δαίμων ἀγέλη · τρίς γάρ μυρίος εἰμί ἐπί χθών πολυβότειρα , ἀθάνατος , Ζεύς πρόπολος · ὁ μέν ἰατρός νόσημα , ὁ δέ ὁ ἄπορος σύμβουλος , ὁ δέ ὁ ἀφανής ἄγγελος , ὁ δέ τέχνη συνεργάτης , ὁ δέ ὁδός συνέμπορος · βρόχος μέν ἀστικός , ὁ δέ ἀγροικικός , ὁ δέ | θαλάσσιος , ὁ δέ ἠπειρωτικός · λαγχάνω δέ ἄλλος ἄλλος ἑστία σῶμα , ὁ μέν Σωκράτης , ὁ δέ Πλάτων , ὁ δέ Πυθαγόρας , ὁ δέ Ζήνων , ὁ δέ Διογένης · ὁ μέν φοβερός , ὁ δέ φιλάνθρωπος , ὁ δέ πολιτικός , ὁ δέ τακτικός · ὅσος φύσις ἀνήρ , τοσοῦτος καί δαίμων · ( ρ 485/6 ) καί τε θεός ξένος ἔοικα ἀλλοδαπός , παντοῖος τελέθω , ἐπιστρωφάω πόλις ·
maximus-soph.dialexeis 8.8.g
ἐὰν δέ που μοχθηρὰν δείξεις ψυχήν , ἀνέστιος αὕτη καὶ ἀνεπιστάτητος .
Lemmas: ἐάν δέ που μοχθηρός δείκνυμι ψυχή , ἀνέστιος οὗτος καί ἀνεπιστάτητος .
maximus-soph.dialexeis 9.1.a
Ἔτι περὶ τοῦ Σωκράτους δαιμονίου Φέρε , ἐρώμεθα τὸ δαιμόνιον · φιλάνθρωπον γὰρ καὶ εἰωθὸς ἀποκρίνεσθαι διὰ σωμάτων ἀνθρωπίνων , ὡς ἡ Ἰσμενίου τέχνη διὰ τῶν αὐλῶν · ἐρώμεθα δὲ ὧδέ πως κατὰ τὸν Ὁμήρου Ὀδυσσέα ·
Lemmas: ἔτι περί ὁ Σωκράτης δαιμόνιος φέρω , ἔρομαι ὁ δαιμόνιον · φιλάνθρωπος γάρ καί εἴωθα ἀποκρίνω διά σῶμα ἀνθρώπινος , ὡς ὁ Ἰσμενίας τέχνη διά ὁ αὐλός · ἔρομαι δέ ὧδε πως κατά ὁ Ὅμηρος Ὀδυσσεύς ·
maximus-soph.dialexeis 9.1.b
θεὸς νύ τις , ἢ βροτός ἐσσι ; εἰ μέν τις θεός ἐσσι , τοὶ οὐρανὸν εὐρύν ἔχουσιν , οὐδὲν δεῖ λόγων , ἴσμεν γὰρ τὰ σά · ( ζ 153 ) εἰ δέ τις ἐσσὶ βροτῶν , τοὶ ἐπὶ χθονὶ ναιετάουσιν , ἆρα τοιοῦτον χρῆμα , οἷον ὁμοπαθές τε εἷναι ἡμῖν καὶ ὁμόφωνον , καὶ ὁμογενές , καὶ σύγχρονον ·
Lemmas: θεός νῦν τις , ἤ βροτός εἰμί ; εἰ μέν τις θεός εἰμί , ὁ οὐρανός εὐρύς ἔχω , οὐδείς δέω λόγος , οἶδα γάρ ὁ σός · ( ζ 153 ) εἰ δέ τις εἰμί βροτός , ὁ ἐπί χθών ναιετάω , ἆρα τοιοῦτος χρῆμα , οἷος ὁμοπαθής τε εἰμί ἐγώ καί ὁμόφωνος , καί ὁμογενής , καί σύγχρονος ·
maximus-soph.dialexeis 9.1.c
ἢ κατὰ μὲν τὴν δίαιταν ἐφέστιον τῇ γῇ , κατὰ δὲ τὴν οὐσίαν κρεῖττον αὐτῆς ; Οὐ γὰρ σάρκες αἰ δαιμόνων φύσεις ( ἀποκριτέον γάρ τοι ὑπὲρ αὐτῶν , κελεύουσι γάρ ) , οὐδὲ ὀστᾶ , οὐδὲ οἶμα , οὐδὲ ἄλλο τι σκεδαστέον , ἢ λυόμενον , ἢ τηκόμενον , ἢ διαρρέον · ἀλλὰ τίς μήν ; Οὑτωσὶ πρῶτον θεασώμεθα τὸ ἀναγκαῖον τῆς δαιμόνων οὐσίας .
Lemmas: ἤ κατά μέν ὁ δίαιτα ἐφέστιος ὁ γῆ , κατά δέ ὁ οὐσία κρατύς αὐτός ; οὐ γάρ σάρξ ὁ δαίμων φύσις ( ἀποκριτέον γάρ τοι ὑπέρ αὐτός , κελεύω γάρ ) , οὐδέ ὀστέον , οὐδέ οἶμα , οὐδέ ἄλλος τις οσκεδᾶδα , ἤ λύω , ἤ τήκω , ἤ διαρρέω · ἀλλά τίς μήν ; οὕτως πρῶτος θεάομαι ὁ ἀναγκαῖος ὁ δαίμων οὐσία .
maximus-soph.dialexeis 9.1.d
Τὸ ἀπαθὲς τῷ ἐμπαθεῖ ἐναντίον , καὶ τὸ θνητὸν τῷ ἀθανάτῳ , καὶ τὸ ἄλογον τῷ λογικῷ , καὶ τὸ ἀναίσθητον τῷ αἰσθητικῷ , καὶ τὸ ἔμψυχον τῷ ἀψύχῳ . Πᾶν τοίνυν τὴν ψυχὴν ἔχον ἑκατέροιν συγκεκρατημένην · ἢ γὰρ ἀπαθὲς τὸ ἀθάνατον , ἢ ἀθάνατον ἐμπαθές , ἢ ἐμπαθὲς θνητόν , ἢ ἄλογον αἰσθητικόν , ἢ ἔμψυχον ἀπαθές · καὶ διὰ τούτων ὁδεύει ἡ φύσις κατὰ βραχὺ ἀπὸ τῶν τιμιωτάτων ἐπὶ τὰ ἀτιμότατα καταβαίνουσα ἑξῆς ·
Lemmas: ὁ ἀπαθής ὁ ἐμπαθής ἐναντίος , καί ὁ θνητός ὁ ἀθάνατος , καί ὁ ἄλογος ὁ λογικός , καί ὁ ἀναίσθητος ὁ αἰσθητικός , καί ὁ ἔμψυχος ὁ ἄψυχος . πᾶς τοίνυν ὁ ψυχή ἔχω ἑκάτερος συγκρατέω · ἤ γάρ ἀπαθής ὁ ἀθάνατος , ἤ ἀθάνατος ἐμπαθής , ἤ ἐμπαθής θνητός , ἤ ἄλογος αἰσθητικός , ἤ ἔμψυχος ἀπαθής · καί διά οὗτος ὁδεύω ὁ φύσις κατά βραχύς ἀπό ὁ τίμιος ἐπί ὁ ἄτιμος καταβαίνω ἑξῆς ·
maximus-soph.dialexeis 9.1.e
ἐὰν δέ τι τούτων ἐξέλῃς , διέκοψας τὴν φύσιν · ὥσπερ ἐν ἁρμονίᾳ φθόγγων τὴν πρὸς τὰ ἄκρα ὁμολογίαν ἡ μέση ποιεῖ · ἀπὸ γὰρ τοῦ ὀξυτάτου φθόγγου ἐπὶ τὸ βαρύτατον ταῖς διὰ μέσου φωναῖς ἐπερειδομένην τὴν μεταβολὴν ἐμμελῆ ποιεῖ καὶ τῇ ἀκοῇ καὶ τῇ χειρουργίᾳ .
Lemmas: ἐάν δέ τις οὗτος ἐξαιρέω , διακόπτω ὁ φύσις · ὥσπερ ἐν ἁρμονία φθόγγος ὁ πρός ὁ ἄκρον ὁμολογία ὁ μέσος ποιέω · ἀπό γάρ ὁ ὀξύς φθόγγος ἐπί ὁ βαρύς ὁ διά μέσος φωνή ἐπερείδω ὁ μεταβολή ἐμμελής ποιέω καί ὁ ἀκοή καί ὁ χειρουργία .
maximus-soph.dialexeis 9.2.a
Τοῦτό τοι νόμιζε γίγνεσθαι καὶ ἐν τῇ φύσει , ὥσπερ ἐν ἁρμονίᾳ τελεωτάτῃ · καὶ τίθεσο θεὸν μὲν κατὰ τὸ ἀπαθὲς καὶ ἀθάνατον , δαίμονα δὲ κατὰ τὸ ἀθάνατον καὶ ἐμπαθές , ἄνθρωπον δὲ κατὰ τὸ ἐμπαθὲς καὶ θνητόν , θηρίον δὲ κατὰ τὸ ἄλογον καὶ αἰσθητικόν , φυτὸν δὲ κατὰ τὸ ἔμψυχον καὶ ἀπαθές .
Lemmas: οὗτος τοι νομίζω γίγνομαι καί ἐν ὁ φύσις , ὥσπερ ἐν ἁρμονία τέλειος · καί τίθημι θεός μέν κατά ὁ ἀπαθής καί ἀθάνατος , δαίμων δέ κατά ὁ ἀθάνατος καί ἐμπαθής , ἄνθρωπος δέ κατά ὁ ἐμπαθής καί θνητός , θηρίον δέ κατά ὁ ἄλογος καί αἰσθητικός , φυτόν δέ κατά ὁ ἔμψυχος καί ἀπαθής .
maximus-soph.dialexeis 9.2.b
Καὶ τὰ μὲν ἄλλα ἡμῖν , τὸ νῦν ἔχον , κατὰ χώραν ἔστω · ἐπεὶ δὲ τῆς δαιμονίων φύσεως πέρι σκοπούμεθα , ἣν φαμὲν μεσότητα εἶναι πρὸς ἄνθρωπον καὶ θεόν , ἴδωμεν εἴ πῃ δυνατὸν ἐξελέσθαι αὐτήν , καὶ διασῶσαι τὰ ἄκρα .
Lemmas: καί ὁ μέν ἄλλος ἐγώ , ὁ νῦν ἔχω , κατά χώρα εἰμί · ἐπεί δέ ὁ δαιμόνιον φύσις περί σκοπέω , ὅς φημί μεσότης εἰμί πρός ἄνθρωπος καί θεός , ὁράω εἰ πη δυνατός ἐξαιρέω αὐτός , καί διασῴζω ὁ ἄκρον .
maximus-soph.dialexeis 9.2.c
Ἆῤ οὖν ὁ θεός , ἀθάνατον μὲν γάρ , ἐμπαθὲς δέ ; οὐδαμῶς , ἀλλὰ ἀθάνατον μέν , ἀπαθὲς δέ ·
Lemmas: ἄρ οὖν ὁ θεός , ἀθάνατος μέν γάρ , ἐμπαθής δέ ; οὐδαμῶς , ἀλλά ἀθάνατος μέν , ἀπαθής δέ ·
maximus-soph.dialexeis 9.2.d
τί δὲ ἄνθρωπος ; θνητὸν μέν , ἀπαθὲς δέ ; οὐδὲ τοῦτο · ἀλλὰ θνητὸν μέν , οὐ μὴν ἀπαθές .
Lemmas: τίς δέ ἄνθρωπος ; θνητός μέν , ἀπαθής δέ ; οὐδέ οὗτος · ἀλλά θνητός μέν , οὐ μήν ἀπαθής .