ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
maximus-soph.dialexeis 19.2.d
ρωτᾶ ὁ ἀμνός , τίς ὡς ἑκάτερος ἐθέλει αὐτὸν μεταχειρίσασθαι καὶ ἄγειν . Ὡς δὲ ἐπύθετο τἀληθῆ αὐτά , τὴν ἀμφοῖν τέχνην , φέρων ἑαυτὸν ἐπιτρέπει τῷ ποιμένι · ῾ σὺ μὲν γὰρ δήμιός τις εἶ καὶ μιαιφόνος τῆς ἀρνῶν ποίμνης , τούτῳ δὲ ἐξαρκέσει , ἂν καλῶς τὰ ἡμέτερα ἔλθῃ .
Lemmas: Ρώτας ὁ ἀμνός , τίς ὡς ἑκάτερος ἐθέλω αὐτός μεταχειρίζω καί ἄγω . ὡς δέ πυνθάνομαι ἀληθής αὐτός , ὁ ἄμφω τέχνη , φέρω ἑαυτοῦ ἐπιτρέπω ὁ ποιμήν · ῾ σύ μέν γάρ δήμιος τις εἰμί καί μιαιφόνος ὁ ἀρήν ποίμνη , οὗτος δέ ἐξαρκέω , ἐάν καλός ὁ ἡμέτερος ἔρχομαι .
maximus-soph.dialexeis 19.2.f
Εἴκαζε , εἰ βούλει , κατὰ τὸν μῦθον , τοὺς μὲν ἐραστὰς ἐκείνους μαγείροις πολλοῖς , τὸν δὲ Σωκράτην ποιμένι ἐνί , τὰ δὲ μειράκια τὰ Ἀττικὰ θρέμμασιν πλανωμένοις , ὁμοφώνοις ἀληθῶς , οὐ κατὰ τὴν ἐν τοῖς μύθοις ἐξουσίαν .
Lemmas: εἰκάζω , εἰ βούλομαι , κατά ὁ μῦθος , ὁ μέν ἐραστής ἐκεῖνος μάγειρος πολύς , ὁ δέ Σωκράτης ποιμήν εἷς , ὁ δέ μειράκιον ὁ Ἀττικός θρέμμα πλανάω , ὁμόφωνος ἀληθής , οὐ κατά ὁ ἐν ὁ μῦθος ἐξουσία .
maximus-soph.dialexeis 19.2.g
Τί ἂν οὖν δράσαι ὁ ποιμὴν οὗτος ὁρῶν τοὺς δημίους τῆς τῶν μειρακίων ὥρας ἐφιεμένους καὶ δρόμῳ ἐπ᾿ αὐτὴν ὠθουμένους ; ἆρα ἀνέξεται καὶ τὴν ἡσυχίαν ἄγων στήσεται ; οὕτω μὲν εἴη ἂν μιαιφονώτερος αὐτῶν τῶν δημίων . Οὐκοῦν θεύσεται , καὶ κοινωνήσει τοῦ δρόμου , καὶ διώξεται σὺν αὐτοῖς , οὐκ ἐπὶ τῇ ἴσῃ .
Lemmas: τίς ἄν οὖν δράω ὁ ποιμήν οὗτος ὁράω ὁ δήμιος ὁ ὁ μειράκιον ὥρα ἐφίημι καί δρόμος ἐπί αὐτός ὠθέω ; ἆρα ἀνέχω καί ὁ ἡσυχία ἄγω ἵστημι ; οὕτως μέν εἰμί ἄν μιαιφόνος αὐτός ὁ δήμιος . οὐκοῦν θέω , καί κοινωνέω ὁ δρόμος , καί διώκω σύν αὐτός , οὐ ἐπί ὁ ἴσος .
maximus-soph.dialexeis 19.2.h
Καί τις ἰδὼν τῶν ἀπείρων τῆς τέχνης καὶ τῆς αἰτίας τοῦ δρόμου , αὐτὸ ἐκεῖνο οἰήσεται , ἐπ᾿ ὀλέθρῳ καὶ τοῦτον θεῖν · ἐὰν δὲ ἀναμείνῃ τὸ τέλος , ἐπαινέσεται τὸν δρόμον , καὶ μιμήσεται τὴν σπουδήν , καὶ θαυμάσει τὸν θηρευτήν , καὶ μακαρίσει τὴν ἄγραν .
Lemmas: καί τις ὁράω ὁ ἄπειρος ὁ τέχνη καί ὁ αἰτία ὁ δρόμος , αὐτός ἐκεῖνος οἴομαι , ἐπί ὄλεθρος καί οὗτος θέω · ἐάν δέ ἀναμένω ὁ τέλος , ἐπαινέω ὁ δρόμος , καί μιμέομαι ὁ σπουδή , καί θαυμάζω ὁ θηρευτής , καί μακαρίζω ὁ ἄγρα .
maximus-soph.dialexeis 19.2.i
Διὰ τοῦτο καὶ ὁ Σωκράτης ἐρᾶν ἔλεγεν , καὶ πάντων ἐρᾶν · καὶ ἐκοινώνει τοῦ δρόμου , καὶ ἐδίωκεν τοὺς καλούς , καὶ τοὺς συνεραστὰς ἔφθανεν , καὶ τοὺς δημίους ὑπετέμνετο .
Lemmas: διά οὗτος καί ὁ Σωκράτης ἐράω λέγω , καί πᾶς ἐράω · καί κοινωνέω ὁ δρόμος , καί διώκω ὁ καλός , καί ὁ συνεραστής φθάνω , καί ὁ δήμιος ὑποτέμνω .
maximus-soph.dialexeis 19.2.k
Καὶ γὰρ ἦν αὐτῶν καὶ πονεῖν ἱκανώτερος , καὶ ἐρᾶν δεινότερος , καὶ λαμβάνειν εὐστοχώτερος · καὶ πάνυ εἰκότως .
Lemmas: καί γάρ εἰμί αὐτός καί πονέω ἱκανός , καί ἐράω δεινός , καί λαμβάνω εὔστοχος · καί πάνυ ἔοικα .
maximus-soph.dialexeis 19.2.l
Τοῖς μὲν γὰρ ἄλλοις ὁ ἔρως ἦν ὄνομα ἐπιθυμίας ἐν ἡδοναῖς πλανώμενον ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄλλος ὁ ἔρως εἰμί ὄνομα ἐπιθυμία ἐν ἡδονή πλανάω ·
maximus-soph.dialexeis 19.2.m
ἀρχὴ δὲ αὐτοῦ ἄνθος σώματος ἐρχόμε|νον εἰς ὀφθαλμούς , καὶ δι᾿ αὐτῶν ἐπὶ τὴν ψυχὴν ῥέον ·
Lemmas: ἀρχή δέ αὐτός ἄνθος σῶμα ἔρχομαι εἰς ὀφθαλμός , καί διά αὐτός ἐπί ὁ ψυχή ῥέω ·
maximus-soph.dialexeis 19.2.n
ὁδοὶ γὰρ κάλλους οἱ ὀφθαλμοί . Τῷ δὲ Σωκράτει ὁ ἔρως ἦν κατὰ μὲν τὴν σπουδὴν τοῖς ἄλλοις ὅμοιος , κατὰ δὲ τὴν ἐπιθυμίαν διαφέρων , κατὰ δὲ τὴν ἡδονὴν σωφρονέστερος , κατὰ δὲ τὴν ἀρετὴν εὐστοχώτερος · ἀρχὴ δὲ αὐτοῦ ψυχῆς ἄνθος ἐν σώματι διαφαινόμενον ·
Lemmas: ὁδός γάρ κάλλος ὁ ὀφθαλμός . ὁ δέ Σωκράτης ὁ ἔρως εἰμί κατά μέν ὁ σπουδή ὁ ἄλλος ὅμοιος , κατά δέ ὁ ἐπιθυμία διαφέρω , κατά δέ ὁ ἡδονή σώφρων , κατά δέ ὁ ἀρετή εὔστοχος · ἀρχή δέ αὐτός ψυχή ἄνθος ἐν σῶμα διαφαίνω ·
maximus-soph.dialexeis 19.2.o
οἷον εἰ ξυνείης καὶ ποταμοῦ κάλλος λειμῶνι ἐπιρρέον , καλὰ μὲν τὰ ὑπ᾿ αὐτῷ ἄνθη , λαμπρυνόμενα δὲ ὑπὸ τοῦ ὕδατος πρὸς τὴν ὄψιν ·
Lemmas: οἷος εἰ σύνειμι καί ποταμός κάλλος λειμών ἐπιρρέω , καλός μέν ὁ ὑπό αὐτός ἄνθος , λαμπρύνω δέ ὑπό ὁ ὕδωρ πρός ὁ ὄψις ·
maximus-soph.dialexeis 19.2.p
τοῦτο δύναται καὶ ψυχῆς ἄνθος ἐμπεφυτευμένον σώματι καλῷ , ἐκλαμπρύνεται ὑπ᾿ αὐτοῦ , καὶ ἐκλάμπει , καὶ διαφαίνεται . Καὶ ἔστιν σωμάτων ὥρα οὐδὲν ἄλλο , ἢ μελλούσης ἀρετῆς ἄνθος , καὶ οἱονεὶ προοίμιον κάλλους ὡραιοτέρου .
Lemmas: οὗτος δύναμαι καί ψυχή ἄνθος ἐμφυτεύω σῶμα καλός , ἐκλαμπρύνω ὑπό αὐτός , καί ἐκλάμπω , καί διαφαίνω . καί εἰμί σῶμα ὥρα οὐδείς ἄλλος , ἤ μέλλω ἀρετή ἄνθος , καί οἱονεί προοίμιον κάλλος ὡραῖος .
maximus-soph.dialexeis 19.2.q
Ὥσπερ γὰρ τοῦ ἡλίου προανίσχει τὶς αὐγὴ ὑπὲρ ἄκρων ὁρῶν , ἀγαπητὸν ὀφθαλμοῖς θέαμα διὰ τὴν προσδοκίαν τοῦ μέλλοντος , οὕτως καὶ τῆς λαμπρᾶς ψυχῆς προανίσχει τὶς ὥρα ὑπὲρ ἄκρων τῶν σωμάτων , ἀγαπητὸν φιλοσόφοις θέαμα διὰ τὴν προσδοκίαν τοῦ μέλλοντος .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ὁ ἥλιος προανίσχω τίς αὐγή ὑπέρ ἄκρος ὄρος , ἀγαπητός ὀφθαλμός θέαμα διά ὁ προσδοκία ὁ μέλλω , οὕτως καί ὁ λαμπρός ψυχή προανίσχω τίς ὥρα ὑπέρ ἄκρος ὁ σῶμα , ἀγαπητός φιλόσοφος θέαμα διά ὁ προσδοκία ὁ μέλλω .
maximus-soph.dialexeis 19.3.a
Ἀλλὰ Θετταλὸς μὲν ἀγαπήσει πωλίον , καὶ Αἰ||γύπτιος πόρτιν , καὶ Σπταρτιάτης σκύλακα · φιλάνθρωπος δ᾿ ἀνὴρ καὶ φιλοθρέμμων τοῦ ζῴου τούτου , οὐ κατὰ γεωργὸν Αἰγύπτιον , οὐδὲ κατὰ ἱππικὸν Θετταλόν , οὐδὲ κατὰ κυνηγέτην Λακωνικόν · τούτοις μὲν γὰρ ἡ θεραπεία 〈 διὰ προσδοκίαν χρείας γίγνεται , καὶ τὴν ἐπιτηδειότητα 〉 προμνᾶται τοῖς ζῴοις πονοῦσα ·
Lemmas: ἀλλά Θεσσαλός μέν ἀγαπάω πωλίον , καί Αἰγύπτιος πόρτις , καί σπταρτιατη σκύλαξ · φιλάνθρωπος δέ ἀνήρ καί φιλοθρέμμων ὁ ζῷον οὗτος , οὐ κατά γεωργός Αἰγύπτιος , οὐδέ κατά ἱππικός Θεσσαλός , οὐδέ κατά κυνηγέτης Λακωνικός · οὗτος μέν γάρ ὁ θεραπεία 〈 διά προσδοκία χρεία γίγνομαι , καί ὁ ἐπιτηδειότης 〉 προμνάομαι ὁ ζῷον πονέω ·
maximus-soph.dialexeis 19.3.b
ὁ δὲ ἐραστὴς ὁ φιλάνθρωπος θεραπεύει τὰ παιδικὰ ἐπὶ κοινωνίᾳ τῆς ἀρετῆς , θεραπεύει δὲ ἐπιλεξάμενος τὰ ἐπιτηδειότατα , ἐπιτήδεια δὲ εἰς προσδοκίαν ἀρετῆς τὰ κάλλιστα .
Lemmas: ὁ δέ ἐραστής ὁ φιλάνθρωπος θεραπεύω ὁ παιδικός ἐπί κοινωνία ὁ ἀρετή , θεραπεύω δέ ἐπιλέγω ὁ ἐπιτήδειος , ἐπιτήδειος δέ εἰς προσδοκία ἀρετή ὁ καλός .
maximus-soph.dialexeis 19.3.c
Τὸ δὲ κάλλος , τὸ αὐτὸ ὄν , ἀλλοιότερον μὲν φαίνεται μοχθηροῖς ὀφθαλμοῖς , ἀλλοιότερον δὲ ἐρασταῖς νομίμοις · καὶ γὰρ τὸ ξίφος , τὸ αὐτὸ ὄν , ἀλλοιότερον μὲν φαίνεται τῷ ἀριστεῖ , ἀλλοιότερον δὲ τῷ δημίῳ · καὶ τὴν μὲν Πενελόπην ἀλλοίως μὲν Ὀδυσσεὺς ὁρᾷ , ἄλλως δὲ ὁ Εὐρύμαχος ·
Lemmas: ὁ δέ κάλλος , ὁ αὐτός εἰμί , ἀλλοῖος μέν φαίνω μοχθηρός ὀφθαλμός , ἀλλοῖος δέ ἐραστής νόμιμος · καί γάρ ὁ ξίφος , ὁ αὐτός εἰμί , ἀλλοῖος μέν φαίνω ὁ ἀριστεύς , ἀλλοῖος δέ ὁ δήμιος · καί ὁ μέν Πενελόπη ἀλλοῖος μέν Ὀδυσσεύς ὁράω , ἄλλος δέ ὁ Εὐρύμαχος ·
maximus-soph.dialexeis 19.3.d
καὶ τὸν ἥλιον ἄλλως μὲν ὁρᾷ Πυθαγόρας , ἄλλως δὲ Ἀναξαγόρας , Πυθαγόρας μὲν ὡς θεόν , Ἀναξαγόρας δὲ ὡς λίθον · καὶ τὴν ἀρετὴν ἄλλως μὲν διώκει Σωκράτης , ἄλλως δὲ Ἐπίκουρος , Σωκράτης μὲν ὡς εὐδαιμονίας ἐραστής , Ἐπίκουρος δὲ ἡδονῆς .
Lemmas: καί ὁ ἥλιος ἄλλος μέν ὁράω Πυθαγόρας , ἄλλος δέ Ἀναξαγόρας , Πυθαγόρας μέν ὡς θεός , Ἀναξαγόρας δέ ὡς λίθος · καί ὁ ἀρετή ἄλλος μέν διώκω Σωκράτης , ἄλλος δέ Ἐπίκουρος , Σωκράτης μέν ὡς εὐδαιμονία ἐραστής , Ἐπίκουρος δέ ἡδονή .
maximus-soph.dialexeis 19.3.e
Οὕτω καὶ καλὸν σῶμα ἄλλως μὲν διώκει Σωκράτης , ἄλλως δὲ Κλεισθένης , Σωκράτης μὲν ὡς ἀρετῆς ἐραστής , Κλεισθένης δὲ ὡς ἡδονῆς .
Lemmas: οὕτως καί καλός σῶμα ἄλλος μέν διώκω Σωκράτης , ἄλλος δέ Κλεισθένης , Σωκράτης μέν ὡς ἀρετή ἐραστής , Κλεισθένης δέ ὡς ἡδονή .
maximus-soph.dialexeis 19.4.a
Ὁπόταν τοίνυν ἀκούσῃς ἐρῶντα μὲν τὸν φιλόσοφον , ἐρῶντα δὲ καὶ τὸν μοχθηρὸν ἄνδρα , μὴ προσείπῃς τὸ γιγνόμενον ὀνόματι ἐνί . Ὁ μὲν ἐφ᾿ ἡδονὴν · οἰστρεῖ , ὁ δὲ κάλλους ἐρᾷ · ὁ μὲν ἄκων νοσεῖ , ὁ δὲ ἑκὼν ἐρᾷ · ὁ μὲν ἐπ᾿ ἀγαθῷ ἐρᾷ τοῦ ἐρωμένου , ὁ δὲ ἐπ᾿ ὀλέθρῳ ἀμφοῖν .
Lemmas: ὁπόταν τοίνυν ἀκούω ἐράω μέν ὁ φιλόσοφος , ἐράω δέ καί ὁ μοχθηρός ἀνήρ , μή προσλέγω ὁ γίγνομαι ὄνομα εἷς . ὁ μέν ἐπί ἡδονή · οἰστράω , ὁ δέ κάλλος ἐράω · ὁ μέν ἄκων νοσέω , ὁ δέ ἑκών ἐράω · ὁ μέν ἐπί ἀγαθός ἐράω ὁ ἐράω , ὁ δέ ἐπί ὄλεθρος ἄμφω .
maximus-soph.dialexeis 19.4.b
Ἐκείνου τοῦ ἔρωτος ἀρετὴ ἔργον , τοῦδε τοῦ ἔρωτος ἔργον ὕβρις · ἐκείνου τοῦ ἔρωτος φιλία τέλος , τούτου τοῦ ἔρωτος ἔχθρα τέλος · ἄμισθος ὁ ἔρως ἐκεῖνος , μισθοφόρος ὁ ἔρως οὗτος · ἐκεῖνος ὁ ἔρως ἐπαινετός , ἐπονείδιστος οὗτος · ἐκεῖνος Ἑλληνικός , βαρβαρικὸς οὗτος · ἐκεῖνος ἄρρην , ἁπαλὸς οὗτος · ἐκεῖνος ἑστώς , πτηνὸς οὗτος , ἀβέβαιος .
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ ἔρως ἀρετή ἔργον , ὅδε ὁ ἔρως ἔργον ὕβρις · ἐκεῖνος ὁ ἔρως φιλία τέλος , οὗτος ὁ ἔρως ἔχθρα τέλος · ἄμισθος ὁ ἔρως ἐκεῖνος , μισθοφόρος ὁ ἔρως οὗτος · ἐκεῖνος ὁ ἔρως ἐπαινετός , ἐπονείδιστος οὗτος · ἐκεῖνος Ἑλληνικός , βαρβαρικός οὗτος · ἐκεῖνος ἄρσην , ἁπαλός οὗτος · ἐκεῖνος ἵστημι , πτηνός οὗτος , ἀβέβαιος .
maximus-soph.dialexeis 19.4.c
Ἑκεῖνον τὸν ἔρωτα ἐρῶν ἀνὴρ φίλος θεῷ , φίλος νόμῳ , μεστὸς αἰδοῦς , μεστὸς παρρησίας · ἐκεῖνος καὶ μεθ᾿ ἡμέραν τὸν ἐρώμενον περιέπει καὶ ἀγάλλεται τῷ ἔρωτι , καὶ ἐν γυμνασίῳ συμπλέκεται , καὶ ἐν δρόμῳ συνθεῖ , καὶ ἐν θήρᾳ συγκυνηγετεῖ , καὶ ἐν πολέμῳ συναριστεύει , καὶ ἐν εὐτυχίαις συνεντυχεῖ , καὶ ἀποθανόντος συναποθνήσκει · καὶ οὐδὲν αὐτῷ δεῖ πρὸς τὴν συνουσίαν οὐ νυκτός , οὐκ ἐρημίας .
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ ἔρως ἐράω ἀνήρ φίλος θεός , φίλος νόμος , μεστός αἰδώς , μεστός παρρησία · ἐκεῖνος καί μετά ἡμέρα ὁ ἐράω περιέπω καί ἀγάλλω ὁ ἔρως , καί ἐν γυμνάσιον συμπλέκω , καί ἐν δρόμος συνθέω , καί ἐν θήρα συγκυνηγετέω , καί ἐν πόλεμος συναριστεύω , καί ἐν εὐτυχία συνεντυχέω , καί ἀποθνῄσκω συναποθνῄσκω · καί οὐδείς αὐτός δέω πρός ὁ συνουσία οὐ νύξ , οὐ ἐρημία .
maximus-soph.dialexeis 19.4.d
Ὁ δὲ ἕτερος ἐραστὴς θεοῖς μὲν ἐχθρός , πλημμε|λὴς γάρ · ἐχθρὸς δὲ καὶ νόμῳ , παράνομος γάρ · ἀθαρσής , δύσελπις , αἰδοῦς ἄπορος , ἐρημίας φίλος καὶ νυκτὶ καὶ φωλεοῖς · μηδαμοῦ ἂν ἐθέλων ὀφθῆναι συνδιημερεύων τοῖς παιδικοῖς , φεύγων ἥλιον , διώκων νύκτα καὶ ὁμίχλην ποιμέσιν οὔ τι φίλην , κλέπτῃ δὲ ἀγαθήν .
Lemmas: ὁ δέ ἕτερος ἐραστής θεός μέν ἐχθρός , πλημμελής γάρ · ἐχθρός δέ καί νόμος , παράνομος γάρ · ἀθαρσής , δύσελπις , αἰδώς ἄπορος , ἐρημία φίλος καί νύξ καί φωλεός · μηδαμοῦ ἄν ἐθέλω ὁράω συνδιημερεύω ὁ παιδικός , φεύγω ἥλιος , διώκω νύξ καί ὁμίχλη ποιμήν οὐ τις φίλος , κλέπτης δέ ἀγαθός .
maximus-soph.dialexeis 19.4.e
μὲν ποιμένι ἔοικεν , ὁ δὲ κλέπτῃ ἔοικεν , καὶ λανθάνειν εὔχεται · οἶδεν γὰρ τὸ κακὸν ὃ δρᾷ , ἀλλὰ εἰδὼς ὑφ᾿ ἡδονῆς ἕλκεται .
Lemmas: μέν ποιμήν ἔοικα , ὁ δέ κλέπτης ἔοικα , καί λανθάνω εὔχομαι · οἶδα γάρ ὁ κακός ὅς δράω , ἀλλά οἶδα ὑπό ἡδονή ἕλκω .
maximus-soph.dialexeis 19.4.f
Καὶ γὰρ ἐν τοῖς εὐκάρποις φυτοῖς ὁ μὲν γεωργὸς τημελῶς πρόσεισιν , ὁ δὲ κλέπτης ἐμπεσὼν δρέπει καὶ λυμαίνεται καὶ σπαράττει .
Lemmas: καί γάρ ἐν ὁ εὔκαρπος φυτόν ὁ μέν γεωργός τημελής πρόσειμι , ὁ δέ κλέπτης ἐμπίπτω δρέπω καί λυμαίνομαι καί σπαράσσω .
maximus-soph.dialexeis 19.5.a
Καλὸν σῶμα ὁρᾷς ἀνθοῦν καὶ ἔγκαρπον · μὴ || χράνῃς , μὴ μιάνῃς , μὴ προσάψῃ τοῦ ἄνθους · ἐπαίνεσον , ὡς ὁδοιπόρος φυτόν ποτε · τοῖον Ἀπόλλωνος παρὰ βωμῷ φοίνικος νέον ἔρνος ἀνερχόμενον εἰσενόησα · φεῖσαι τοῦ φυτοῦ τοῦ Ἀπόλλωνος καὶ τοῦ Διός , ἀνάμεινον τοὺς καρπούς , καὶ ἐρασθήσῃ δικαιότερον .
Lemmas: καλός σῶμα ὁράω ἀνθέω καί ἔγκαρπος · μή || χραίνω , μή μιαίνω , μή προσάπτω ὁ ἄνθος · ἐπαινέω , ὡς ὁδοιπόρος φυτόν ποτέ · τοῖος Ἀπόλλων παρά βωμός φοῖνιξ νέος ἔρνος ἀνέρχομαι εἰσνοέω · φείδομαι ὁ φυτόν ὁ Ἀπόλλων καί ὁ Ζεύς , ἀναμένω ὁ καρπός , καί ἔραμαι δίκαιος .
maximus-soph.dialexeis 19.5.b
Οὐ χαλεπὸν τὸ ἔργον · οὐ γὰρ Σωκράτους μόνον · οὐδὲ φιλοσόφου μόνον . Ἤδη καὶ Σπταρτιάτης ἀνὴρ οὐκ ἐν Λυκίῳ τραφείς , οὐδὲ ἐν Ἀκαδημίᾳ γυμνασάμενος , οὐδὲ ἐν φιλοσοφία πεπαιδευμένος , ἐντυχὼν μειρακίῳ βαρβαρικῷ μέν , ἀλλ᾿ ἄκρως καλῷ καὶ ἀνθοῦντι ἄρτι , ἠράσθη μὲν αὐτοῦ · πῶς δ᾿ οὐκ ἔμελλεν ; ἀλλ᾿ οὐ περαιτέρω τῶν ὀφθαλμῶν .
Lemmas: οὐ χαλεπός ὁ ἔργον · οὐ γάρ Σωκράτης μόνος · οὐδέ φιλόσοφος μόνος . ἤδη καί σπταρτιατη ἀνήρ οὐ ἐν Λύκιος τρέφω , οὐδέ ἐν Ἀκαδήμεια γυμνάζω , οὐδέ ἐν φιλοσοφία παιδεύω , ἐντυγχάνω μειράκιον βαρβαρικός μέν , ἀλλά ἄκρος καλός καί ἀναθέω ἄρτι , ἔραμαι μέν αὐτός · πῶς δέ οὐ μέλλω ; ἀλλά οὐ πέρα ὁ ὀφθαλμός .
maximus-soph.dialexeis 19.5.c
Ἐπαινῶ τῆς ἀριστείας τὸν Ἀγησίλαον μᾶλλον , ἢ τὸν Λεωνίδην μαχίμων · ἀμαχώτερος γὰρ ὁ ἔρως ἦν τοῦ βαρβάρου · καὶ τὰ τοῦ ἔρωτος βλήματα τιτρώσκει μᾶλλον ἢ τὰ Καδούσια ἢ τὰ Μηδικά .
Lemmas: ἐπαινέω ὁ ἀριστεία ὁ Ἀγησίλαος μάλα , ἤ ὁ Λεωνίδης μάχιμος · ἄμαχος γάρ ὁ ἔρως εἰμί ὁ βάρβαρος · καί ὁ ὁ ἔρως βλῆμα τιτρώσκω μάλα ἤ ὁ Καδούσιος ἤ ὁ Μηδικός .
maximus-soph.dialexeis 19.5.d
Τοιγαροῦν ὁ Ξέρξης μὲν ἐπέβη Λεωνίδου κειμένου , καὶ παρῆλθεν ἔσω Πυλῶν · Ἀγησιλάῳ δὲ μέχρι τῶν ὀφθαλμῶν προσελθὼν ὁ ἔρως , ἐνταῦθα ἔστη ἐπὶ θύραις τῆς ψυχῆς · μεῖζον τὸ ἔργον · δίδωμι τὰ |ἀριστεῖα .
Lemmas: τοιγαροῦν ὁ Ξέρξης μέν ἐπιβαίνω Λεωνίδας κεῖμαι , καί παρέρχομαι ἔσω Πύλης · Ἀγησίλαος δέ μέχρι ὁ ὀφθαλμός προσέρχομαι ὁ ἔρως , ἐνταῦθα ἵστημι ἐπί θύρα ὁ ψυχή · μέγας ὁ ἔργον · δίδωμι ὁ ἀριστεῖος .
maximus-soph.dialexeis 19.5.e
Ταῦτα δρῶντα ἐπαινῶ τὸν Ἀγησίλαον μᾶλλον , ἢ Τισσαφέρνην διώκοντα , ἢ Θηβαίων κρατοῦντα , ἢ τὰς μάστιγας καρτεροῦντα · ἐκεῖνα μὲν γὰρ ἦν τῆς τῶν σωμάτων τροφῆς καὶ παιδαγωγίας · ταῦτα δὲ ἔργα ψυχῆς τῷ ὄντι ἠσκημένης καὶ μεμαστιγωμένης .
Lemmas: οὗτος δράω ἐπαινέω ὁ Ἀγησίλαος μάλα , ἤ Τισσαφέρνης διώκω , ἤ Θηβαῖος κρατέω , ἤ ὁ μάστιξ καρτερέω · ἐκεῖνος μέν γάρ εἰμί ὁ ὁ σῶμα τροφή καί παιδαγωγία · οὗτος δέ ἔργον ψυχή ὁ εἰμί ἀσκέω καί μαστιγόω .
maximus-soph.dialexeis 20
Ἔτι περὶ τῆς Σωκράτους ἐρωτικῆς γ΄
Lemmas: ἔτι περί ὁ Σωκράτης ἐρωτικός Γ΄
maximus-soph.dialexeis 20.1.a
Σμερδίης , Θρᾷξ ὑπὸ Ἑλλήνων , κάλλους μειράκιον βασιλικόν , ὀφθῆναι γαῦρον , ἐκομίσθη δῶρον τυράννῳ Ἴωνι , Πολυκράτει τῷ Σαμίῳ .
Lemmas: Σμερδίας , Θρᾷξ ὑπό Ἕλλην , κάλλος μειράκιον βασιλικός , ὁράω γαῦρος , κομίζω δῶρον τύραννος Ἴων , Πολυκράτης ὁ Σάμιος .
maximus-soph.dialexeis 20.1.b
Ὁ δὲ ἥσθη τῷ δώρῳ , καὶ ἐρᾷ Πολυκράτης Σμερδίου , καὶ αὐτῷ συνερᾷ ὁ Τήϊος ποιητὴς Ἀνακρέων .
Lemmas: ὁ δέ ἥδομαι ὁ δῶρον , καί ἐράω Πολυκράτης Σμερδίας , καί αὐτός συνεράω ὁ Τήϊος ποιητής Ἀνακρέων .
maximus-soph.dialexeis 20.1.c
Καὶ Σμερδίης παρὰ μὲν Πολυκράτους ἔλαβεν χρυσὸν καὶ ἄργυρον καὶ ὅσα εἰκὸς ἦν μειράκιον καλὸν παρὰ τυράννου ἐρῶντος · παρὰ δὲ Ἀνακρέοντος ᾠδὰς καὶ ἐπαίνους καὶ ὅσα εἰκὸς ἦν παρὰ ποιητοῦ ἐραστοῦ .
Lemmas: καί Σμερδίας παρά μέν Πολυκράτης λαμβάνω χρυσός καί ἄργυρος καί ὅσος ἔοικα εἰμί μειράκιον καλός παρά τύραννος ἐράω · παρά δέ Ἀνακρέων ἀοιδή καί ἔπαινος καί ὅσος ἔοικα εἰμί παρά ποιητής ἐραστής .
maximus-soph.dialexeis 20.1.d
Εἰ δή τις παραβάλλοι ἔρωτα ἔρωτι , τυραννικὸν ποιητικῷ , ποτέρῳ ἂν αὐτοῖν φανείη ἐνθεώτερος , καὶ οὐράνιος , καὶ ἄξιος Ἀφροδίτης ἐπονομάζεσθαι ,
Lemmas: εἰ δή τις παραβάλλω ἔρως ἔρως , τυραννικός ποιητικός , πότερος ἄν αὐτός φαίνω ἔνθεος , καί οὐράνιος , καί ἄξιος Ἀφροδίτη ἐπονομάζω ,
maximus-soph.dialexeis 20.1.e
καὶ ἔργον εἶναι ὅσου ; Ἐγὼ μὲν οἶμαι κρατεῖν ἂν τὸν Μούσαις καὶ Χάρισιν ἀνακεκραμένον μᾶλλον , ἢ τὸν ἀνάγκῃ καὶ δέει · ὁ μὲν γὰρ αἰχμαλώτῳ ἔοικεν , ἢ μισθοφόρῳ οὐ πάνυ τι εὐτυχεῖ , ὁ δὲ ἐλευθέρῳ καὶ Ἕλληνι .
Lemmas: καί ἔργον εἰμί ὅσος ; ἐγώ μέν οἴομαι κρατέω ἄν ὁ Μοῦσα καί Χάρις ἀνακεράννυμι μάλα , ἤ ὁ ἀνάγκη καί δέος · ὁ μέν γάρ αἰχμάλωτος ἔοικα , ἤ μισθοφόρος οὐ πάνυ τις εὐτυχέω , ὁ δέ ἐλεύθερος καί Ἕλλην .
maximus-soph.dialexeis 20.2.a
Διόπερ μοι δοκεῖ οὐδὲ ἐν τοῖς βαρβάροις πάνυ τι ἐπιχωριάσαι τὰ τοῦ ἔρωτος . Ὅπου γὰρ τὸ μὲν πλῆθος δουλεύει , τὸ δὲ ἄρχον δεσπόζει , τὸ διὰ μέσου ἐνθένδε ἐξῄρηται , τὸ ἰσήγορόν τε καὶ ἰσότιμον καὶ ξύννομον . Ὁ δὲ ἔρως οὐδενὶ οὕτως πολεμεῖ ὡς |ἀνάγκῃ καὶ δέει · καὶ ἐστὶν χρῆμα γαῦρον , καὶ δεινῶς ἐλεύθερον , καὶ τῆς Σπάρτης αὐτῆς ἐλευθερώτερον .
Lemmas: διόπερ ἐγώ δοκέω οὐδέ ἐν ὁ βάρβαρος πάνυ τις ἐπιχωριάζω ὁ ὁ ἔρως . ὅπου γάρ ὁ μέν πλῆθος δουλεύω , ὁ δέ ἄρχω δεσπόζω , ὁ διά μέσος ἐνθένδε ἐκλέγω , ὁ ἰσήγορος τε καί ἰσότιμος καί σύννομος . ὁ δέ ἔρως οὐδείς οὕτως πολεμέω ὡς ἀνάγκη καί δέος · καί εἰμί χρῆμα γαῦρος , καί δεινός ἐλεύθερος , καί ὁ Σπάρτη αὐτός ἐλεύθερος .
maximus-soph.dialexeis 20.2.b
Μόνον γάρ το τῶν || ἐν ἀνθρώποις ἔρως , ἐπειδάν τῳ καθαρῶς ξυγγένηται , οὐ πλοῦτον τέθηπεν , οὐ τύραννον δέδιεν , οὐ βασίλεια ἐκπλήττεται , οὐ δικαστήριον φυλάττεται , οὐ φεύγει θάνατον · οὐ θηρίον αὐτῷ δεινόν , οὐ πῦρ , οὐ κρημνός , οὐ θάλαττα , οὐ ξίφος , οὐ βρόχος , ἀλλὰ καὶ τὰ ἄπορα αὐτῷ εὐπορώτατα , καὶ τὰ δεινὰ εὐμαχώτατα , καὶ τὰ φοβερὰ εὐπετέστατα , καὶ τὰ χαλεπὰ εὐκολώτατα .
Lemmas: μόνος γάρ το ὁ || ἐν ἄνθρωπος ἔρως , ἐπειδάν τις καθαρός συγγίγνομαι , οὐ πλοῦτος τέθηπα , οὐ τύραννος δείδω , οὐ βασίλεια ἐκπλήσσω , οὐ δικαστήριον φυλάσσω , οὐ φεύγω θάνατος · οὐ θηρίον αὐτός δεινός , οὐ πῦρ , οὐ κρημνός , οὐ θάλασσα , οὐ ξίφος , οὐ βρόχος , ἀλλά καί ὁ ἄπορος αὐτός εὔπορος , καί ὁ δεινός εὐμαχος , καί ὁ φοβερός εὐπετής , καί ὁ χαλεπός εὔκολος .
maximus-soph.dialexeis 20.2.c
Ποταμοὶ πάντες περάσιμοί , χειμῶνες πλοϊμώτατοι , ὄρη εὐδρομώτατα · πανταχοῦ θαρσεῖ , πάντων ὑπερορᾷ , πάντων κρατεῖ .
Lemmas: ποταμός πᾶς περάσιμος , χειμών πλώϊμος , ὄρος εὔδρομος · πανταχοῦ θαρσέω , πᾶς ὑπεροράω , πᾶς κρατέω .
maximus-soph.dialexeis 20.2.d
Πολλοῦ γε ἄξιον τὸ ἐρᾶν , τοιοῦτον ὄν .
Lemmas: πολύς γε ἄξιος ὁ ἐράω , τοιοῦτος εἰμί .
maximus-soph.dialexeis 20.2.e
Ἐγὼ μὲν οἶμαι καὶ εὔξασθαί τινα νοῦν ἔχοντα , μηδαμοῦ ἀπαλλαγῆναι αὐτοῦ , εἰ μέλλοι ὁμοῦ ἐρῶν ἐλεύθερός τ᾿ εἶναι καὶ ἀδεὴς καὶ ἄπταιστος .
Lemmas: ἐγώ μέν οἴομαι καί εὔχομαι τις νόος ἔχω , μηδαμοῦ ἀπαλλάσσω αὐτός , εἰ μέλλω ὁμοῦ ἐράω ἐλεύθερος τε εἰμί καί ἀδεής καί ἄπταιστος .
maximus-soph.dialexeis 20.3.a
Δέδια δὲ μὴ οὐ τοιοῦτον ᾖ πᾶσιν ἑξῆς , ἀλλά τις ὁμοιότης ἐπιτηδεύματος αἰσχροῦ ὑποδῦσα ἔργον καλόν , τῇ πρὸς αὐτὸ εἰκασίᾳ καλλωπιζομένη τυγχάνει μὲν τῆς φαντασίας ὁμοίας , τοῦ δὲ τέλους ἀστοχεῖ .
Lemmas: δείδω δέ μή οὐ τοιοῦτος εἰμί πᾶς ἑξῆς , ἀλλά τις ὁμοιότης ἐπιτήδευμα αἰσχρός ὑποδύω ἔργον καλός , ὁ πρός αὐτός εἰκασία καλλωπίζω τυγχάνω μέν ὁ φαντασία ὅμοιος , ὁ δέ τέλος ἀστοχέω .
maximus-soph.dialexeis 20.3.b
Μιμεῖταί που καὶ φαρμακοπώλης ἰατρόν , καὶ συκοφάντης ῥήτορα , καὶ σοφιστὴς φιλόσοφον . Καὶ πανταχοῦ εὕροις ἂν ξυμφυὲς ἀγαθῷ κακόν , πολλῷ τῷ ὁμοίῳ ἀνακεκραμένον , ἢ προαιρέσει χωριζόμενον , ὡς ὁ ῥήτωρ τοῦ συκοφάντου · ἢ τέλει , ὡς ὁ ἰατρὸς τοῦ φαρμακέως · ἢ ἀρετῇ , ὡς ὁ φιλόσοφος τοῦ σοφιστοῦ · προαίρεσις δὲ καὶ ἀρετὴ καὶ τέλος ὀλίγοις γνώριμα .
Lemmas: μιμέομαι που καί φαρμακοπώλης ἰατρός , καί συκοφάντης ῥήτωρ , καί σοφιστής φιλόσοφος . καί πανταχοῦ εὑρίσκω ἄν συμφυής ἀγαθός κακός , πολύς ὁ ὅμοιος ἀνακεράννυμι , ἤ προαίρεσις χωρίζω , ὡς ὁ ῥήτωρ ὁ συκοφάντης · ἤ τέλος , ὡς ὁ ἰατρός ὁ φαρμακεύς · ἤ ἀρετή , ὡς ὁ φιλόσοφος ὁ σοφιστής · προαίρεσις δέ καί ἀρετή καί τέλος ὀλίγος γνώριμος .
maximus-soph.dialexeis 20.3.c
Ὅταν οὖν ἐν ἐπιτηδεύμασιν διπλοῖς καὶ ἀμφιβόλοις , τὰ μὲν ὅμοια ἂν ἀπῇ , ἀνάγκη κατὰ τὸ ἀγνοούμενον οὐ δυναμένοις χωρίζειν τὰς τέχνας κατὰ τὸ εἰκαζόμενον αὐτὰς συνάπτειν ·
Lemmas: ὅταν οὖν ἐν ἐπιτήδευμα διπλόος καί ἀμφίβολος , ὁ μέν ὅμοιος ἄν ἀπέρχομαι , ἀνάγκη κατά ὁ ἀγνοέω οὐ δύναμαι χωρίζω ὁ τέχνη κατά ὁ εἰκάζω αὐτός συνάπτω ·
maximus-soph.dialexeis 20.4.a
μήποτ᾿ οὖν καὶ περὶ ἔρωτος ταύτῃ κριτέον , καὶ ἡγητέον αὐτὸν | εἶναι ὄνομα κοινὸν ἐν μεταιχμίῳ ἀρετῆς καὶ κακίας τεταγμένον , ὑπ᾿ ἀμφοῖν δημαγωγούμενον , σχηματιζόμενον δὲ πρὸς ἑκατέραν , ὁποτέρᾳ ξυγγένοιτο , τῷ τῆς ἐπαγομένης πάθει προσονομάζεσθαι . Καὶ μὴν τῆς ψυχῆς δίχα νενεμημένης , ὡς ὁ Πλάτωνος φησὶν λόγος , ἧς τῷ μὲν τῶν μερῶν ὄνομα λόγος , τῷ δὲ πάθος , ἀνάγκη τὸν ἔρωτα , εἰ μὲν κακία εἴη , πάθος τι εἶναι ἔρημον λόγου · εἰ δέ τι τῶν καλῶν , δυοῖν θἄτερον , ἢ κατὰ τὸν λόγον τετάχθαι πάθους ἀπηλλαγμένον , ἢ κατὰ τὸ πάθος λόγῳ συμπεπλεγμένον .
Lemmas: μήποτε οὖν καί περί ἔρως οὗτος κρίνω , καί ἡγέομαι αὐτός | εἰμί ὄνομα κοινός ἐν μεταίχμιον ἀρετή καί κακία τάσσω , ὑπό ἄμφω δημαγωγέω , σχηματίζω δέ πρός ἑκάτερος , ὁπότερος συγγίγνομαι , ὁ ὁ ἐπάγω πάθος προσονομάζω . καί μήν ὁ ψυχή δίχα νέμω , ὡς ὁ Πλάτων φημί λόγος , ὅς ὁ μέν ὁ μέρος ὄνομα λόγος , ὁ δέ πάθος , ἀνάγκη ὁ ἔρως , εἰ μέν κακία εἰμί , πάθος τις εἰμί ἐρῆμος λόγος · εἰ δέ τις ὁ καλός , δύο θἄς , ἤ κατά ὁ λόγος τάσσω πάθος ἀπαλλάσσω , ἤ κατά ὁ πάθος λόγος συμπλέκω .
maximus-soph.dialexeis 20.4.b
Καὶ εἰ μὲν ὁ ἔρως φιλίας ἐστὶν ὁρμή , καὶ ὄρεξις τοῦ ὁμοίου πρὸς τὸ ὅμοιον ἄττοντος φύσει , καὶ ἀνακραθῆναι αὐτῷ ὀρεγομένου ( πάθος ἂν εἴη τοῦτο , οὐ λόγος ) , δεῖ προστεθῆναι τῷ πάθει τούτῳ ἐπιστάτην λόγον , ἵνα ἀρετὴ γένηται , καὶ μὴ νόσος .
Lemmas: καί εἰ μέν ὁ ἔρως φιλία εἰμί ὁρμή , καί ὄρεξις ὁ ὅμοιος πρός ὁ ὅμοιος ἀίσσω φύσις , καί ἀνακεράννυμι αὐτός ὀρέγω ( πάθος ἄν εἰμί οὗτος , οὐ λόγος ) , δέω προστίθημι ὁ πάθος οὗτος ἐπιστάτης λόγος , ἵνα ἀρετή γίγνομαι , καί μή νόσος .
maximus-soph.dialexeis 20.4.100
Καθάπερ γὰρ ἐπὶ τῆς τῶν σωμάτων κράσεως καὶ ἡ ὑγεία πάθος τί ἐστιν ὑγρῶν καὶ ξηρῶν καὶ ψυχρῶν καὶ θερμῶν δυνάμεων , ἢ ὑπὸ τέχνης συγκραθεισῶν καλῶς , ἢ ὑπὸ φύσεως ἁρμοσθεισῶν τεχνικῶς · ἂν δὲ ἀφέλῃς τῆς φύσεως ἢ τῆς τέχνης , τὸ μὲν πάθος συνετάραξας , τὴν δὲ ὑγείαν ἐξήλασας ·
Lemmas: καθά γάρ ἐπί ὁ ὁ σῶμα κρᾶσις καί ὁ ὑγεία πάθος τις εἰμί ὑγρός καί ξηρός καί ψυχρός καί θερμός δύναμις , ἤ ὑπό τέχνη συγκεράννυμι καλός , ἤ ὑπό φύσις ἁρμόζω τεχνικός · ἐάν δέ ἀφαιρέω ὁ φύσις ἤ ὁ τέχνη , ὁ μέν πάθος συνταράσσω , ὁ δέ ὑγεία ἐξελαύνω ·
maximus-soph.dialexeis 20.4.d
οὕτως ἀμέλει καὶ ἐπὶ τοῦ ἔρωτος τὸ πάθος μὲν ὁμοίως ἐστίν , κἂν ἔχῃ λόγον · ἐὰν δὲ ἀφέλῃς τὸν λόγον , ἐπετάραξας αὐτοῦ τὴν συμμετρίαν , καὶ νόσον ἐποίησας τὸ πᾶν .
Lemmas: οὕτως ἀμέλει καί ἐπί ὁ ἔρως ὁ πάθος μέν ὅμοιος εἰμί , ἐάν ἔχω λόγος · ἐάν δέ ἀφαιρέω ὁ λόγος , ἐπιταράσσω αὐτός ὁ συμμετρία , καί νόσος ποιέω ὁ πᾶς .
maximus-soph.dialexeis 20.5.a
Ἔστω δὴ ὁ ἔρως ὄρεξίς τις ψυχῆς , ἀλλὰ τῇ ὀρέξει ταύτῃ χαλινοῦ δεῖ , καθάπερ ἵππου θυμῷ · ἐὰν δὲ ἐπιτρέψῃς τῇ ψυχῇ φέρεσθαι , αὐτὸ ἐκεῖνο , κατὰ τὴν Ὁμηρικὴν εἰκόνα ( Ζ 506 ) , ἵππον ἀνῆκας ἀδηφάγον διὰ πεδίου κροαίνειν καὶ ὑβρίζειν , οὐκ ἐπὶ λουτρὰ νόμιμα , οὐδὲ ἐπὶ δρόμους τεχνικούς θέοντα , ἀχάλινον , ἀδέσποτον . Ἀλλὰ |αἰσχρὸν μὲν θέαμα ἵππος ἄφετος , αἰσχρὸν δὲ ἄκουσμα ὑβριστὴς ἔρως .
Lemmas: εἰμί δή ὁ ἔρως ὄρεξις τις ψυχή , ἀλλά ὁ ὄρεξις οὗτος χαλινός δέω , καθά ἵππος θυμός · ἐάν δέ ἐπιτρέπω ὁ ψυχή φέρω , αὐτός ἐκεῖνος , κατά ὁ Ὁμηρικός εἰκών ( Ζ 506 ) , ἵππος ἀνίημι ἀδηφάγος διά πεδίον κροαίνω καί ὑβρίζω , οὐ ἐπί λουτρόν νόμιμος , οὐδέ ἐπί δρόμος τεχνικός θέω , ἀχάλινος , ἀδέσποτος . ἀλλά |αἰσχρὸν μέν θέαμα ἵππος ἄφετος , αἰσχρός δέ ἄκουσμα ὑβριστής ἔρως .
maximus-soph.dialexeis 20.5.b
Οὗτός ἐστιν ὁ ἔρως ὁ τοὺς κρημνοὺς πηδῶν , οὗτος ὁ ποταμοὺς περῶν , ὁ ξίφος λαμβάνων , ὁ ἅπτων βρόχον , ὁ μητρυιᾷ ἐπιτιθέμενος , ὁ προγόνοις ἐπιβουλεύων , ὁ παράνομος , ὁ ἔμπληκτος , ὁ χλωρός ·
Lemmas: οὗτος εἰμί ὁ ἔρως ὁ ὁ κρημνός πηδάω , οὗτος ὁ ποταμός περάω , ὁ ξίφος λαμβάνω , ὁ ἅπτω βρόχος , ὁ μητρυιά ἐπιτίθημι , ὁ πρόγονος ἐπιβουλεύω , ὁ παράνομος , ὁ ἔμπληκτος , ὁ χλωρός ·
maximus-soph.dialexeis 20.5.c
οὗτος ὁ ἐν σκηναῖς τραγῳδούμενος , ὁ ἐν μύθοις μισούμενος , μεστὸς ἐρινυῶν , μεστὸς δακρύων , οἴμοι βοῶν καὶ στένων , ὀλίγα μὲν εὐτυχῶν , ἐπαιρόμενος δὲ παρὰ τὴν ἀξίαν , καὶ τρεπόμενος παντοδαπὰς τροπὰς καὶ αἰφνιδίους · ἐπὶ σαρκῶν ἡδονὰς συντεταγμένος , καὶ φλεγμαίνων σῶμα σώματι ἀναμιγνύει , καὶ προσφυόμενος οὔτέ τινα εὐσχήμονα οὔτε νόμιμον οὔτε ἐρωτικὴν τῷ ὄντι ξυνυφήν . Ἐπισπᾶται δὲ αὐτὸν κάλλους φήμη οἰστρούμενον , ὑπὸ δὲ τῆς ἀγνοίας πλανώμενον .
Lemmas: οὗτος ὁ ἐν σκηνή τραγῳδέω , ὁ ἐν μῦθος μισέω , μεστός ἐρινυός , μεστός δάκρυον , οἴμοι βοάω καί στένω , ὀλίγος μέν εὐτυχέω , ἐπαίρω δέ παρά ὁ ἀξία , καί τρέπω παντοδαπός τροπή καί αἰφνίδιος · ἐπί σάρξ ἡδονή συντάσσω , καί φλεγμαίνω σῶμα σῶμα ἀναμίσγω , καί προσφύω οὔτε τις εὐσχήμων οὔτε νόμιμος οὔτε ἐρωτικός ὁ εἰμί συνυφή . ἐπισπάω δέ αὐτός κάλλος φήμη οἰστράω , ὑπό δέ ὁ ἄγνοια πλανάω .
maximus-soph.dialexeis 20.6.a
Ὁ δὲ τούτῳ ἐναντίος , μόνῳ τῷ τίκτοντι εἰς γένεσιν τοῦ ὁμοίου ἀπὸ ὀρέξεως ἐμφύτου μετὰ δικαιοσύνης ξυνών , καὶ διορίζων τὸ θῆλυ · οὗτος θεῶν Γαμηλίων τε καὶ Ὁμογνίων καὶ Γενεθλίων θεσμός , ἐπὶ πάσῃ ζῴων φύσει τεταγμένος · τῶν μὲν αὐτομάτων εἰς τὴν κοινωνίαν ὑπὸ οἰκείου ἔρωτος ἐν ὥρᾳ τοῦ γεννᾶν ἰόντων · τῶν δὲ καὶ διὰ τέχνης ἐπιστάτου ποιμενικῆς τε καὶ αἰπολικῆς καὶ βουφορβοῦ καὶ ἱπποκόμου , ζευγνύντων ἑκάστων κατὰ φύσιν τὰ αὑτῶν θρέμματα , καὶ διακρινόντων αὖθις δέει ὕβρεως · χωρὶς μὲν πρόγονοι , χωρὶς δὲ μετάσσαι , χωρὶς δ᾿ αὖθ᾿ ἕρσαι ·
Lemmas: ὁ δέ οὗτος ἐναντίος , μόνος ὁ τίκτω εἰς γένεσις ὁ ὅμοιος ἀπό ὄρεξις ἔμφυτος μετά δικαιοσύνη σύνειμι , καί διορίζω ὁ θῆλυς · οὗτος θεός Γαμήλιοι τε καί Ὁμόγνιος καί Γενέθλιος θεσμός , ἐπί πᾶς ζῷον φύσις τάσσω · ὁ μέν αὐτόματος εἰς ὁ κοινωνία ὑπό οἰκεῖος ἔρως ἐν ὥρα ὁ γεννάω ἔρχομαι · ὁ δέ καί διά τέχνη ἐπιστάτης ποιμενικός τε καί αἰπολικός καί βουφορβός καί ἱππόκομος , ζεύγνυμι ἕκαστος κατά φύσις ὁ ἑαυτοῦ θρέμμα , καί διακρίνω αὖθις δέω ὕβρις · χωρίς μέν πρόγονος , χωρίς δέ μέτασσα , χωρίς δέ αὖτε ἕρση ·
maximus-soph.dialexeis 20.6.b
ἡ δὲ τῶν ἀνθρώπων ἀγελαιοτρόφος ἐπιστάτις , βασιλικὴ καὶ ποιμενικὴ τέχνη , οὐδεμίαν ἐξεύροι ἂν ἄλλην ὕβρεως ἀγωγὸν μηχανήν , πρὶν ἄν τις ἑκὼν εἴξας τῷ λόγῳ καὶ τὴν ψυχὴν παραδῶ ποιμαίνειν αἰδοῖ καὶ σωφροσύνῃ .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος ἀγελαιοτρόφος ἐπιστάτις , βασιλικός καί ποιμενικός τέχνη , οὐδείς ἐξευρίσκω ἄν ἄλλος ὕβρις ἀγωγός μηχανή , πρίν ἄν τις ἑκών εἴκω ὁ λόγος καί ὁ ψυχή παραβλέπω ποιμαίνω αἰδώς καί σωφροσύνη .
maximus-soph.dialexeis 20.6.c
Ὥσπερ γὰρ ἄλλο ἄλλῳ |ζῴῳ ἀλέξημα ἥκει παρὰ τῆς φύσεως εἰς τὸν αὑτοῦ βίον , ὑφ᾿ οὗ σώζεται , λέουσιν ἀλκή , ἐλάφοις δρόμοι , θῆραι κυσίν , καὶ τῷ μὲν διερῷ γένει αἱ νήξεις , τῷ δὲ μεταρσίῳ αἱ πτήσεις , τῷ δὲ εἰλυσπωμένῳ οἱ φωλεοί , ὡς δὲ καὶ τοῖς ἀνθρώποις ,
Lemmas: ὥσπερ γάρ ἄλλος ἄλλος ζῷον ἀλέξημα ἥκω παρά ὁ φύσις εἰς ὁ ἑαυτοῦ βίος , ὑπό ὅς σῴζω , λέων ἀλκή , ἔλαφος δρόμος , θήρα κύων , καί ὁ μέν διερός γένος ὁ νῆξις , ὁ δέ μετάρσιος ὁ πτῆσις , ὁ δέ εἰλυσπάομαι ὁ φωλεός , ὡς δέ καί ὁ ἄνθρωπος ,
maximus-soph.dialexeis 20.6.d
τὰ ἄλλα ἐλαττουμένοις τῶν ἀπάντων ( καὶ γὰρ ἀλκὴν ἀσθενέστατοι , καὶ θεῖν βράδιστοι , καὶ ἀνίπτασθαι ἀδύνατοι , καὶ νήχειν ἀσθενεῖς , καὶ φωλεύειν ἀμήχανοι ) ,
Lemmas: ὁ ἄλλος ἐλασσόω ὁ ἅπας ( καί γάρ ἀλκή ἀσθενής , καί θέω βραδύς , καί ἀναπέτομαι ἀδύνατος , καί νήχω ἀσθενής , καί φωλεύω ἀμήχανος ) ,
maximus-soph.dialexeis 20.6.e
λόγον δὲ αὐτοῖς θεὸς ἔδωκεν πρὸς τὰς ἁπάντων εὐπορίας ἀντίρροπον , ὑποβάλλων αὐτῷ τὴν ἐρωτικὴν ὄρεξιν , ὡς χαλινῷ ἵππον , ὡς τοξότῃ τόξον , ὡς οἴακι ναῦν , καὶ τεχνίτῃ ὄργανον .
Lemmas: λόγος δέ αὐτός θεός δίδωμι πρός ὁ ἅπας εὐπορία ἀντίρροπος , ὑποβάλλω αὐτός ὁ ἐρωτικός ὄρεξις , ὡς χαλινός ἵππος , ὡς τοξότης τόξον , ὡς οἴαξ ναῦς , καί τεχνίτης ὄργανον .
maximus-soph.dialexeis 20.6.f
Ὅ τε οὖν λόγος αὐτὸς αὐτοῦ ἀμβλύτατος , ἀνέραστος ὤν · ὅ τε ἔρως αὐτὸς αὐτοῦ ἐμπληκτότατος , ἀπειθέστατος ὢν τῷ λόγῳ .
Lemmas: ὁ τε οὖν λόγος αὐτός ἑαυτοῦ ἀμβλύς , ἀνέραστος εἰμί · ὁ τε ἔρως αὐτός ἑαυτοῦ ἔμπληκτος , ἀπειθής εἰμί ὁ λόγος .
maximus-soph.dialexeis 20.6.g
Ἔστιν δὲ ἡ πειθὼ συζυγία ἔρωτος καὶ λόγου πρὸς τὸ καλὸν ὁρμωμένων , καὶ λαμπρυνομένων ἐπ᾿ αὐτὸν πολλῷ δρόμῳ .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ πειθώ συζυγία ἔρως καί λόγος πρός ὁ καλός ὁρμάω , καί λαμπρύνω ἐπί αὐτός πολύς δρόμος .
maximus-soph.dialexeis 20.6.h
δὲ οἰόμενος ἐν τῇ σαρκῶν φύσει κατορωρύχθαι τὸ καλόν , ἡδονὴν κάλλους ἀλλάττεται , καὶ ἐξαπατᾶται ὑπ᾿ αὐτῆς · πιθανὸν γὰρ κακὸν ἡδονή , καὶ κολακείας ἀνάπλεων·||
Lemmas: δέ οἴομαι ἐν ὁ σάρξ φύσις κατορύσσω ὁ καλός , ἡδονή κάλλος ἀλλάσσω , καί ἐξαπατάω ὑπό αὐτός · πιθανός γάρ κακός ἡδονή , καί κολακεία ἀνάπλεος
maximus-soph.dialexeis 20.7.a
Τοῦτο καὶ μειράκιον Τρωϊκὸν βουκολοῦν τέως καὶ περὶ τὴν Ἴδην πλανώμενον , οὐκ ἀνασχόμενον τὰς οἴκοι ἡδονάς , ἐπὶ θάλατταν ἐκ τῶν ὁρῶν καταβιβασάμενον , εἰς ναῦν ἐνθέμενον , ἐπὶ Πελοποννήσου ἐπεραίωσεν , λῃστὴν ἐραστήν .
Lemmas: οὗτος καί μειράκιον Τρωϊκός βουκολέω τέως καί περί ὁ Ἴδη πλανάω , οὐ ἀνέχω ὁ οἴκοι ἡδονή , ἐπί θάλασσα ἐκ ὁ ὄρος καταβιβάζω , εἰς ναῦς ἐντίθημι , ἐπί Πελοπόννησος περαιόω , λῃστής ἐραστής .
maximus-soph.dialexeis 20.7.b
Οὐ γὰρ ἦν περὶ τὴν Ἀσίαν σῶμα ἄλλο καλόν , οὐ Τρωῖκόν , οὐ Δαρδανικόν , οὐχ Ἑλλησπόντιον , οὐ Λύδιον , ὁμόφωνον τῷ ἐραστῇ , ἐν τοῖς αὐτοῖς ἤθεσίν τε καὶ νομίμοις τεθραμμένον · ἀλλ᾿ ἐπὶ τὴν Σπτάρτην καὶ τὸν Εὐρώταν ἔρχεται κωμαστὴς διαπόντιος , ἐξ ὀνείρων ἐραστής , καὶ ἀδικεῖ τὸν ὑποδεξάμενον , καὶ ἀνθίστησιν , καὶ διαλύει γάμον Ἑλληνικόν . λίχνου ἔρωτος , |καὶ ἀδίκων ἐνυπνίων , καὶ ὀφθαλμῶν πονηρῶν , καὶ ἡδονῆς ἡγεμόνος πολλῶν κακῶν .
Lemmas: οὐ γάρ εἰμί περί ὁ Ἀσία σῶμα ἄλλος καλός , οὐ Τρωϊκός , οὐ Δαρδανικός , οὐ Ἑλλησπόντιος , οὐ Λύδιος , ὁμόφωνος ὁ ἐραστής , ἐν ὁ αὐτός ἦθος τε καί νόμιμος τρέφω · ἀλλά ἐπί ὁ Σπτάρτην καί ὁ Εὐρώτας ἔρχομαι κωμαστής διαπόντιος , ἐκ ὄνειρος ἐραστής , καί ἀδικέω ὁ ὑποδέχομαι , καί ἀνθίστημι , καί διαλύω γάμος Ἑλληνικός . λίχνος ἔρως , καί ἄδικος ἐνύπνιον , καί ὀφθαλμός πονηρός , καί ἡδονή ἡγεμών πολύς κακός .
maximus-soph.dialexeis 20.7.c
Οὕτω καὶ Ξέρξην τὸν μέγαν ἐκεῖνον , τὸν ἐν Σαλαμῖνι καὶ Πλαταιαῖς τοῖς Ἕλλησι παραταξάμενον , τοσούτων σωμάτων θεατὴν καὶ δεσπότην γενόμενον , οὐκ ἐπηγάγετο εἰς ἔρωτα οὐκ Ἰνδικὴ κόρη ὑψηλή , οὐδὲ Μηδικὴ τιαραφόρος , οὐδὲ Μαρδονικὴ μιτρηφόρος , οὐδὲ Καρικὴ ὡπλισμένη , οὐδὲ Λυδία ᾄδουσα , οὐκ Ἰωνική , οὐχ Ἑλλησποντία · ἀλλ᾿ ἐπὶ Ἄμηστριν ἧξεν τὴν τοῦ παιδὸς γαμετήν .
Lemmas: οὕτως καί Ξέρξης ὁ μέγας ἐκεῖνος , ὁ ἐν Σαλαμίς καί Πλάταια ὁ Ἕλλην παρατάσσω , τοσοῦτος σῶμα θεατής καί δεσπότης γίγνομαι , οὐ ἐπάγω εἰς ἔρως οὐ Ἰνδικός κόρη ὑψηλός , οὐδέ Μηδικός τιαραφόρος , οὐδέ Μαρδονικός μιτρηφόρος , οὐδέ Καρικός ὁπλίζω , οὐδέ Λύδιος ἀείδω , οὐ Ἰωνικός , οὐ Ἑλλησπόντιος · ἀλλά ἐπί Ἄμηστρις ἥκω ὁ ὁ παῖς γαμετή .
maximus-soph.dialexeis 20.7.d
κακίστου ἔρωτος , ὃς παραλιπὼν τὰ ἐδώδιμα , ἐπὶ τὰ πικρὰ ἦλθεν καὶ ἄβρωτα , ὑπ᾿ ἀκολάστου ἐξουσίας εἰς τὴν τοῦ φιλεῖν δύναμιν ὑβριζούσης .
Lemmas: κακός ἔρως , ὅς παραλείπω ὁ ἐδώδιμος , ἐπί ὁ πικρός ἔρχομαι καί ἄβρωτος , ὑπό ἀκόλαστος ἐξουσία εἰς ὁ ὁ φιλέω δύναμις ὑβρίζω .
maximus-soph.dialexeis 20.7.e
Ὅταν γὰρ ψυχῆς ἀφέλῃς μὲν τὸ εἰδέναι , παράσχῃς δὲ τὸ δύνασθαι , δίδως τοῖς ἁμαρτήμασιν ἐπιρροὴν καὶ ἐξουσίαν καὶ δρόμον .
Lemmas: ὅταν γάρ ψυχή ἀφαιρέω μέν ὁ οἶδα , παρέχω δέ ὁ δύναμαι , δίδωμι ὁ ἁμάρτημα ἐπιρροή καί ἐξουσία καί δρόμος .
maximus-soph.dialexeis 20.7.f
Ἄφελε Ἀλεξάνδρου μὲν τὴν Πριάμου δύναμιν , καὶ τὸ ἐκεῖ θάρσος , καὶ μένει βουκολῶν καὶ τὴν Ἑλένην οὐκ ὀνειρώττει · ἄφελε Ξέρξου τὴν ἐξουσίαν , καὶ Ἄμηστρις , οὐκ αἰσχρὰ ἔστι καὶ ἐν ἰδιώταις ;
Lemmas: ἀφαιρέω Ἀλέξανδρος μέν ὁ Πρίαμος δύναμις , καί ὁ ἐκεῖ θάρσος , καί μένω βουκολέω καί ὁ Ἑλένη οὐ ὀνειρώσσω · ἀφαιρέω Ξέρξης ὁ ἐξουσία , καί Ἄμηστρις , οὐ αἰσχρός εἰμί καί ἐν ἰδιώτης ;
maximus-soph.dialexeis 20.8.a
Τυραννὶς ἀκόλαστος , ὅταν ἀπῇ μὲν ὁ λόγος , οἱ δὲ ὀφθαλμοὶ λιχνεύουσιν · ὧν ἐὰν ἀφέλῃς τὴν ἐξουσίαν , οὔτε Κριτόβουλος Εὐθυδήμῳ προσκνήσασθαι ἐρᾷ , οὔτε Αὐτολύκῳ Καλλίας , οὔτε Ἀγάθωνι Παυσανίας , οὔτε ἄλλος ἄλλῳ .
Lemmas: τυραννίς ἀκόλαστος , ὅταν ἀπέρχομαι μέν ὁ λόγος , ὁ δέ ὀφθαλμός λιχνεύω · ὅς ἐάν ἀφαιρέω ὁ ἐξουσία , οὔτε Κριτόβουλος Εὐθύδημος προσκνάομαι ἐράω , οὔτε Αὐτόλυκος Καλλίας , οὔτε Ἀγάθων Παυσανίας , οὔτε ἄλλος ἄλλος .
maximus-soph.dialexeis 20.8.b
Διὰ τοῦτο ἐγὼ ἐπαινῶ τὸν Κρητῶν νόμον , καὶ τὸν Ἠλείων μέμφομαι · τὸν μὲν Κρητικὸν ἐπαινῶ τῆς ἀνάγκης , τὸν δὲ Ἠλείων μέμφομαι τῆς ἐξουσίας .
Lemmas: διά οὗτος ἐγώ ἐπαινέω ὁ Κρής νόμος , καί ὁ Ἠλεῖος μέμφομαι · ὁ μέν Κρητικός ἐπαινέω ὁ ἀνάγκη , ὁ δέ Ἠλεῖος μέμφομαι ὁ ἐξουσία .
maximus-soph.dialexeis 20.8.c
Κρητικῷ μειρακίῳ αἰσχρὸν ἐραστὸν εἶναι , Κρητικῷ νεανίσκῳ αἰσχρὸν προσάψασθαι παιδικῶν . Ὢ νόμου κεκραμένου καλῶς σωφροσύνῃ καὶ ἔρωτι .
Lemmas: Κρητικός μειράκιον αἰσχρός ἐραστός εἰμί , Κρητικός νεανίσκος αἰσχρός προσάπτω παιδικός . ὦ νόμος κεράννυμι καλός σωφροσύνη καί ἔρως .
maximus-soph.dialexeis 20.8.d
Τὰ δὲ Ἠλείων οὐ λέγω , τὰ δὲ Λακεδαιμονίων λέγω · ἐρᾷ Σπταρτιάτης ἀνὴρ μειρα |κίου Λακωνικοῦ , ἀλλ᾿ ἐρᾷ μόνον ὡς ἀγάλματος καλοῦ · καὶ ἑνὸς πολλοί , καὶ εἷς πολλῶν .
Lemmas: ὁ δέ Ἠλεῖος οὐ λέγω , ὁ δέ Λακεδαιμόνιος λέγω · ἐράω σπταρτιατη ἀνήρ Μέιρα κίω Λακωνικός , ἀλλά ἐράω μόνος ὡς ἄγαλμα καλός · καί εἷς πολύς , καί εἷς πολύς .
maximus-soph.dialexeis 20.8.e
μὲν γὰρ ἐξ ὕβρεως ἡδονὴ ἀκοινώνητος πρὸς ἀλλήλους · ὁ δὲ ἐξ ὀφθαλμῶν ἔρως κοινωνικὸς μόνον , καὶ ἐπὶ πάσας ἐξικνούμενος φύσεις ἐρωτικάς . Τὶ γὰρ ἂν εἴη ὡραιότερον τοῦ ἡλίου , καὶ ἐρασταῖς πολυδερκέστερον ; ἀλλ᾿ ὅμως ἐρῶσιν ἡλίου οἱ πάντων ὀφθαλμοί .
Lemmas: μέν γάρ ἐκ ὕβρις ἡδονή ἀκοινώνητος πρός ἀλλήλων · ὁ δέ ἐκ ὀφθαλμός ἔρως κοινωνικός μόνος , καί ἐπί πᾶς ἐξικνέομαι φύσις ἐρωτικός . τίς γάρ ἄν εἰμί ὡραῖος ὁ ἥλιος , καί ἐραστής πολυδερκής ; ἀλλά ὅμως ἐράω ἥλιος ὁ πᾶς ὀφθαλμός .
maximus-soph.dialexeis 20.9.a
Ἐν Λοκροῖς τοῖς Ἰταλιώταις ἔφηβος ἦν καλός , καὶ νόμος καλός , καὶ ἐρασταὶ πονηροί · ἐρᾶν μὲν ἠναγκάζοντο ὑπὸ τοῦ κάλλους , εἴργοντο δὲ ὑπὸ τοῦ νόμου κακῶς ἐρᾶν · οἰστρούμενοι δὲ ὑπὸ τοῦ πάθους πρὸς τὴν ὕβριν , τὸν μὲν ἔφηβον οὐκ ἔπεισαν ( νόμιμος γὰρ ἦν ) , ἧξαν δὲ οἱ δυστυχεῖς ἐπὶ βρόχον πάντες ἑξῆς . Ἄξιοι μὲν θανάτου · τί γὰρ δεῖ ζῆν ἄνδρα μηδὲ ὀφθαλμῶν ἀνεχόμενον ; Ἄγαλμα μέν τις ἰδὼν καὶ ἐπαινέσας τὸ κάλλος , οὐκ ἐδεήθη βρόχου ·
Lemmas: ἐν Λοκροί ὁ Ἰταλιώτης ἔφηβος εἰμί καλός , καί νόμος καλός , καί ἐραστής πονηρός · ἐράω μέν ἀναγκάζω ὑπό ὁ κάλλος , ἔργω δέ ὑπό ὁ νόμος κακός ἐράω · οἰστράω δέ ὑπό ὁ πάθος πρός ὁ ὕβρις , ὁ μέν ἔφηβος οὐ πείθω ( νόμιμος γάρ εἰμί ) , ἥκω δέ ὁ δυστυχής ἐπί βρόχος πᾶς ἑξῆς . ἄξιος μέν θάνατος · τίς γάρ δέω ζάω ἀνήρ μηδέ ὀφθαλμός ἀνέχω ; ἄγαλμα μέν τις ὁράω καί ἐπαινέω ὁ κάλλος , οὐ δέω βρόχος ·
maximus-soph.dialexeis 20.9.b
ἀλλὰ κἂν ἵππον ἴδῃ ἱππικὸς ἀνὴρ καὶ τοῦ κάλλους ἐπαινέσῃ , καὶ κτήσασθαι μὴ δυνηθῇ , οὐ δεῖται βρόχου · ἐξαρκεῖ δὲ καὶ τῷ γεωργῷ καὶ ἐν γειτόνων , εἰ δὴ φυτὸν καλόν , ἡ ὄψις αὐτή · ἐξαρκεῖ καὶ τῷ θηρευτῇ , κἂν παῤ ἄλλῳ ιδῃ σκύλακα ὡραῖον , ἡ ὄψις αὐτή · καὶ οὐδεὶς τούτων θανατᾷ δι᾿ ἀπορίαν τῶν κτημάτων .
Lemmas: ἀλλά ἐάν ἵππος ὁράω ἱππικός ἀνήρ καί ὁ κάλλος ἐπαινέω , καί κτάομαι μή δύναμαι , οὐ δέω βρόχος · ἐξαρκέω δέ καί ὁ γεωργός καί ἐν γείτων , εἰ δή φυτόν καλός , ὁ ὄψις αὐτός · ἐξαρκέω καί ὁ θηρευτής , ἐάν παρά ἄλλος ὁράω σκύλαξ ὡραῖος , ὁ ὄψις αὐτός · καί οὐδείς οὗτος θανατάω διά ἀπορία ὁ κτῆμα .
maximus-soph.dialexeis 20.9.c
Ἐρῶσιν καὶ οἱ φιλοχρήματοι χρυσοῦ μᾶλλον , ἢ οἱ ἐρασταὶ σωμάτων , καὶ συγκατορύττεσθαι ἐθέλουσιν τῷ χρυσῷ μᾶλλον , ἢ τοῖς σώμασιν οἱ ἐρασταί · ἀλλ᾿ οὐδεὶς θανατᾷ τούτων , ἐὰν μὴ τύχῃ χρυσοῦ .
Lemmas: ἐράω καί ὁ φιλοχρήματος χρυσός μάλα , ἤ ὁ ἐραστής σῶμα , καί συγκατορύσσω ἐθέλω ὁ χρυσός μάλα , ἤ ὁ σῶμα ὁ ἐραστής · ἀλλά οὐδείς θανατάω οὗτος , ἐάν μή τυγχάνω χρυσός .
maximus-soph.dialexeis 20.9.d
Οὐδὲ γὰρ ὁ Πέρσης βασιλεὺςματιστῶν ἀκορεστότατος καὶ ἐπιμανέστατος , ὃς ἄρχων αὐτῆς γῆς , καὶ ἐν τοσαύταις ἡδοναῖς φυρόμενος , ὅσαι πληροῦσιν βασιλέως ἀκολάστου ὀρέξεις , ἐπεβούλευσεν νεκροῦ τάφῳ . Φήμη δὲ αὐτὸν ἐ| πεσπάσατο χρυσοῦ κατορωρυγμένου σύν τῷ νεκρῷ , καὶ ἐτυμβωρύχει ὁ μέγας βασιλεὺς τὴν τιάραν ἔχων , καὶ τὸν μὲν χρυσὸν οὐχ εὗρεν , ἐπίγραμμα δὲ ἔνδοθεν ἐπὶ τῷ τάφῳ , ὃ νεκρὸς λέγει · ‘ὦ πάντων ἀνθρώπων ἀπληστότατε · ὃς ἔτλης ἐν νεκροῦ νεκροῦ θίγειν δι᾿ ἔρωτα χρυσοῦ’ .
Lemmas: οὐδέ γάρ ὁ Πέρσης βασιλεὺςματιστῶν ἀκόρεστος καί ἐπιμανής , ὅς ἄρχω αὐτός γῆ , καί ἐν τοσοῦτος ἡδονή φύρω , ὅσος πληρόω βασιλεύς ἀκόλαστος ὄρεξις , ἐπιβουλεύω νεκρός τάφος . φήμη δέ αὐτός ἐάω πίπτω χρυσός κατορύσσω σύν ὁ νεκρός , καί τυμβωρυχέω ὁ μέγας βασιλεύς ὁ τιάρα ἔχω , καί ὁ μέν χρυσός οὐ εὑρίσκω , ἐπίγραμμα δέ ἔνδοθεν ἐπί ὁ τάφος , ὅς νεκρός λέγω · ὦ πᾶς ἄνθρωπος ἄπληστος · ὅς τλάω ἐν νεκρός νεκρός θίγω διά ἔρως χρυσόω .
maximus-soph.dialexeis 20.9.e
Τοῦτο εἴποι ἂν καὶ Ἕλλην λόγος πρὸς Ἕλληνα ἄνδρα ἐπὶ ὕβριν σαρκῶν ὑπὸ ἀκορέστου ἐπιθυμίας ὁρμηθέντα , ὅταν αὐτὸν ἐπισπάσηται φήμη κάλλους κατορωρυγμένου ἐν σώματι .
Lemmas: οὗτος λέγω ἄν καί Ἕλλην λόγος πρός Ἕλλην ἀνήρ ἐπί ὕβρις σάρξ ὑπό ἀκόρεστος ἐπιθυμία ὁρμάω , ὅταν αὐτός ἐπισπάω φήμη κάλλος κατορύσσω ἐν σῶμα .
maximus-soph.dialexeis 20.9.f
Ὦ πάντων ἀνθρώπων ἀνοητότατε , νεκρὸν ἀνορύττεις · οὐ γὰρ ἂν ἔτλης θίγειν σαρκὸς ἄρρενος , κἀθικτοῦ χρήματος σαρκὶ ἄρρενι · ἄδικος ἡ μῖξις · ἄγονος ἡ συνουσία · ἐπὶ πετρῶν σπείρεις , ψάμμους ἀροῖς . Μετένεγκε τὰς εὐφροσύνας ἐπὶ τὴν φύσιν , τρέψον ἐπὶ τὴν γεωργίαν τοὺς ὀφθαλμούς , ἐγκάρποις ἥσθητι ἡδοναῖς , ( Ψ 303 ) ὥς κε μὴ ἄσπερμος γενεὴ μετόπισθεν ὄληται .
Lemmas: ὦ πᾶς ἄνθρωπος ἀνόητος , νεκρός ἀνορύσσω · οὐ γάρ ἄν τλάω θίγω σάρξ ἄρσην , ἄθικτος χρῆμα σάρξ ἄρσην · ἄδικος ὁ μῖξις · ἄγονος ὁ συνουσία · ἐπί πέτρα σπείρω , ψάμμος ἀρόω . μεταφέρω ὁ εὐφροσύνη ἐπί ὁ φύσις , τρέπω ἐπί ὁ γεωργία ὁ ὀφθαλμός , ἔγκαρπος ἥδομαι ἡδονή , ( Ψ 303 ) ὡς ἄν μή ἄσπερμος γενεά μετόπισθε ὄλλυμι .
maximus-soph.dialexeis 21
Ἔτι περὶ ἔρωτος δ᾿
Lemmas: ἔτι περί ἔρως δέ
maximus-soph.dialexeis 21.1.a
Οὐκ ἔστ᾿ ἔτυμος λόγος , λέγει που τῶν αὐτοῦ ἀσμάτων ὁ Ἱμεραῖος ποιητής , ἐξομνύμενος τὴν ἔμπροσθεν ᾠδήν , ἐν ᾗ περὶ τῆς Ἑλένης εἰπεῖν φησὶν οὐκ ἀληθεῖς λόγους · ἀναμάχεται οὖν ἐπαίνῳ τὸν ἔμπροσθεν ψόγον .
Lemmas: οὐ εἰμί ἔτυμος λόγος , λέγω που ὁ αὐτός ἄσμα ὁ Ἱμεραῖος ποιητής , ἐξόμνυμι ὁ ἔμπροσθεν ἀοιδή , ἐν ὅς περί ὁ Ἑλένη λέγω φημί οὐ ἀληθής λόγος · ἀναμάχομαι οὖν ἔπαινος ὁ ἔμπροσθεν ψόγος .
maximus-soph.dialexeis 21.1.b
Δοκῶ δή μοι , κατὰ τὸν ποιητὴν ἐκεῖνον , δεήσεσθαι καὶ αὐτὸς παλινῳδίας ἐν τοῖς περὶ τοῦ ἔρωτος λόγοις · θεὸς γὰρ καὶ οὗτος , καὶ οὐχ ἧττον τῆς Ἑλένης ἐπιτιθέναι δίκην τοῖς πλημμελοῦσιν εἰς αὐτὸν ἐρρωμενέστατος .
Lemmas: δοκέω δή ἐγώ , κατά ὁ ποιητής ἐκεῖνος , δέω καί αὐτός παλινῳδία ἐν ὁ περί ὁ ἔρως λόγος · θεός γάρ καί οὗτος , καί οὐ ἥσσων ὁ Ἑλένη ἐπιτίθημι δίκη ὁ πλημμελέω εἰς αὐτός ἐρρωμένος .
maximus-soph.dialexeis 21.1.c
Τί δὴ οὖν ἐστιν τὸ πλημμέ |λημα , ὅπερ καὶ ἀναμαχέσασθαι λίαν φημὶ ἡμᾶς δεῖν ; ὂν καὶ μέγα καὶ δεόμενον γενναίου ποιητοῦ καὶ τελέστου , εἰ μέλλοι τὶς ἱκανῶς ἐξευμενιεῖσθαι ἀδέκαστον δαίμονα , οὐ τρίποδας ἑπτὰ δούς , οὐδὲ χρυσοῦ τάλαντα δέκα , οὐδὲ γυναῖκας Λεσβιάδας , οὐδὲ ἵππους Τρωῖκούς , ἀλλὰ λόγον λόγῳ , πονηρῷ 5 χρηστόν , καὶ ψευδῆ ἀληθεῖ ἐξαλείψας .
Lemmas: τίς δή οὖν εἰμί ὁ πλημμέ λημάω , ὅς καί ἀναμάχομαι λίαν φημί ἐγώ δέω ; εἰμί καί μέγας καί δέω γενναῖος ποιητής καί τελεστής , εἰ μέλλω τίς ἱκανός ἐξευμενίζω ἀδέκαστος δαίμων , οὐ τρίπους ἑπτά δίδωμι , οὐδέ χρυσός τάλαντον δέκα , οὐδέ γυνή Λεσβιάς , οὐδέ ἵππος Τρωϊκός , ἀλλά λόγος λόγος , πονηρός 5 χρηστός , καί ψευδής ἀληθής ἐξαλείφω .
maximus-soph.dialexeis 21.2.a
Τοιαύτην φασὶ καὶ τὸν Ἀνακρέοντα ἐκεῖνον τὸν
Lemmas: τοιοῦτος φημί καί ὁ Ἀνακρέων ἐκεῖνος ὁ
maximus-soph.dialexeis 21.2.b
Τήῖον ποιητὴν δοῦναι δίκην τῷ ἔρωτι . Ἐν τῇ τῶν Ἰώνων ἀγορᾷ , ἐν Πανιωνίῳ , ἐκόμιζεν τιτθὴ βρέφος · ὁ δὲ Ἀνακρέων βαδίζων , μεθύων , ἰάχων , ἐστεφανωμένος , σφαλλόμενος , ὠθεῖ τὴν τιτθὴν σὺν τῷ βρέφει , καί τι καὶ εἰς τὸ παιδίον ἀπέρριψεν βλάσφημον ἔπος ·
Lemmas: Τήϊος ποιητής δίδωμι δίκη ὁ ἔρως . ἐν ὁ ὁ Ἴων ἀγορά , ἐν Πανιώνιον , κομίζω τιτθή βρέφος · ὁ δέ Ἀνακρέων βαδίζω , μεθύω , ἰάχω , στεφανόω , σφάλλω , ὠθέω ὁ τιτθή σύν ὁ βρέφος , καί τις καί εἰς ὁ παιδίον ἀπορρίπτω βλάσφημος ἔπος ·
maximus-soph.dialexeis 21.2.c
ἡ δὲ γυνὴ ἄλλο μὲν οὐδὲν ἔχαλέπηνεν τῷ 5 Ἀνακρέοντι , ἐπεύξατο δὲ τὸν αὐτὸν τοῦτον ὑβριστὴν ἄνθρωπον τοσαῦτα καὶ ἔτι πλείω ἐπαινέσαι ποτὲ τὸ παιδίον , ὅσα νῦν ἐπηράσατο .
Lemmas: ὁ δέ γυνή ἄλλος μέν οὐδείς χαλεπαίνω ὁ 5 Ἀνακρέων , ἐπεύχομαι δέ ὁ αὐτός οὗτος ὑβριστής ἄνθρωπος τοσοῦτος καί ἔτι πολύς ἐπαινέω ποτέ ὁ παιδίον , ὅσος νῦν ἐπαράομαι .
maximus-soph.dialexeis 21.2.d
Τελεῖ ταῦτα ὁ θεός · τὸ γὰρ παιδίον ἐκεῖνο δὴ αὐξηθὲν γίγνεται Κλεόβουλος ὁ ὡραιότατος , καὶ ἀντὶ μικρᾶς ἀρᾶς ἔδωκεν ὁ Ἀνακρέων Κλεοβούλῳ δίκην δι᾿ ἐπαίνων πολλῶν .
Lemmas: τελέω οὗτος ὁ θεός · ὁ γάρ παιδίον ἐκεῖνος δή αὐξάνω γίγνομαι Κλεόβουλος ὁ ὡραῖος , καί ἀντί μικρός ἀρά δίδωμι ὁ Ἀνακρέων Κλεόβουλος δίκη διά ἔπαινος πολύς .
maximus-soph.dialexeis 21.3.a
Τί κωλύει , εἰ δεῖ καὶ ἡμᾶς ἀναμαχέσασθαι τήμερον , κατὰ τὸν Ἀνακρέοντα ἐκεῖνον δοῦναι δίκην τῷ ἔρωτι αὐτοὺς ἑκόντας γλώττης ἀδίκου ; τὸ φάναι , ὅτι ὁ ἔρως ἐπὶ μοιχείαν ἀνάπτει , ὥσπερ τὸν Ἀλέξανδρον , ἢ ἐπὶ παρανομίαν , ὡς τὸν Ξέρξην , ἢ ἐπὶ ὕβριν , ὡς Κριτόβουλον , καὶ ἀνατιθέναι θεῷ πρᾶγμα ἄθεον , πῶς οὐ πλημμελές ; οὑτωσὶ δὲ αὐτὸ θεασώμεθα .
Lemmas: τίς κωλύω , εἰ δέω καί ἐγώ ἀναμάχομαι σήμερον , κατά ὁ Ἀνακρέων ἐκεῖνος δίδωμι δίκη ὁ ἔρως αὐτός ἑκών γλῶσσα ἄδικος ; ὁ φημί , ὅτι ὁ ἔρως ἐπί μοιχεία ἀνάπτω , ὥσπερ ὁ Ἀλέξανδρος , ἤ ἐπί παρανομία , ὡς ὁ Ξέρξης , ἤ ἐπί ὕβρις , ὡς Κριτόβουλος , καί ἀνατίθημι θεός πρᾶγμα ἄθεος , πῶς οὐ πλημμελής ; οὕτως δέ αὐτός θεάομαι .
maximus-soph.dialexeis 21.3.b
Ὁ ἔρως ἄλλού του ἔρως , ἢ κάλλους ἐστίν ; οὐδαμῶς .
Lemmas: ὁ ἔρως ἄλλος τις ἔρως , ἤ κάλλος εἰμί ; οὐδαμῶς .
maximus-soph.dialexeis 21.3.c
Σχολῇ γὰρ ἂν εἴη ἔρως , εἰ μὴ κάλλους εἴη . Ὁπόταν λέγωμεν ἐρᾶν χρημάτων Δαρεῖον , ἢ Ξέρξην τῆς Ἑλλήνων γῆς , ἢ Κλέαρχον πολέμου , ἢ Ἀγησίλαον τιμῆς , |ἢ Κριτίαν τυραννίδος , ἢ Ἀλκιβιάδην Σικελίας , καὶ Γύλιππον χρυσίου , ἆρα κάλλος τὶ ὁρῶντες ἐμφαινόμενον , τὴν πρὸς αὐτὸ ἐπαγωγὴν ἔρωτα ἐπονομάζοντες , ἕκαστον τούτων ἐρᾶν φαμέν , τὸν μὲν τοῦδε , τὸν δὲ τοῦδε , ἄλλον ἄλλου ; πολλοῦ γε καὶ δεῖ .
Lemmas: σχολή γάρ ἄν εἰμί ἔρως , εἰ μή κάλλος εἰμί . ὁπόταν λέγω ἐράω χρῆμα Δαρεῖος , ἤ Ξέρξης ὁ Ἕλλην γῆ , ἤ Κλέαρχος πόλεμος , ἤ Ἀγησίλαος τιμή , ἤ Κριτίας τυραννίς , ἤ Ἀλκιβιάδης Σικελία , καί Γύλιππος χρυσίον , ἆρα κάλλος τίς ὁράω ἐμφαίνω , ὁ πρός αὐτός ἐπαγωγή ἔρως ἐπονομάζω , ἕκαστος οὗτος ἐράω φημί , ὁ μέν ὅδε , ὁ δέ ὅδε , ἄλλος ἄλλος ; πολύς γε καί δέω .
maximus-soph.dialexeis 21.3.e
γὰρ ἂν τὰ αἴσχιστα τῶν ἐν ἀνθρώποις πραγμάτων τῷ μὴ προσήκοντι ὀνόματι ἐπικοσμοῦντες πλημμελοῖμεν ἂν εἰς τὸ ἀληθὲς αὐτό . Ποῦ γὰρ ἢ ἐν χρήμασιν κάλλος , τῷ 5 πάντων πραγμάτων ‘καλλίστῳ’ ; ἢ ἐν πολέμῳ , τῷ πάντων ἀβεβαιοτάτῳ ; ἢ ἐν τυραννίδι , τῷ πάντων ἀγριωτάτῳ ; ἢ
Lemmas: γάρ ἄν ὁ αἰσχρός ὁ ἐν ἄνθρωπος πρᾶγμα ὁ μή προσήκω ὄνομα ἐπικοσμέω πλημμελέω ἄν εἰς ὁ ἀληθής αὐτός . ποῦ γάρ ἤ ἐν χρῆμα κάλλος , ὁ 5 πᾶς πρᾶγμα καλλίστῳς ; ἤ ἐν πόλεμος , ὁ πᾶς ἀβέβαιος ; ἤ ἐν τυραννίς , ὁ πᾶς ἄγριος ; ἤ
maximus-soph.dialexeis 21.3.f
ἐν χρυσῷ , τῷ πάντων γαυροτάτῳ ; Σκελίαν δὲ εἴ μοι λέγοις , ἢ τὴν Ἑλλήνων γῆν , ἐλπίδας λέγεις ἡδονῶν , κάλλος δὲ οὐδαμοῦ ·
Lemmas: ἐν χρυσός , ὁ πᾶς γαῦρος ; Σκελίας δέ εἰ ἐγώ λέγω , ἤ ὁ Ἕλλην γῆ , ἐλπίς λέγω ἡδονή , κάλλος δέ οὐδαμοῦ ·
maximus-soph.dialexeis 21.3.g
εἰ δέ μοι , νὴ Δία , τὴν Αἰγυπτίων γῆν λέγοις τὴν τὰς πυραμίδας ἔχουσαν τὰς μεγάλας , καὶ τὸν πολύν ποταμόν , οὐδὲ ταύτην λέγεις ἔχουσαν τὸ καλόν , οὐδὲ Βαβυλῶνα αὐτὴν τὴν εὐτειχοτάτην , οὐδὲ Μηδίαν τὴν εὐιπποτάτην , οὐδὲ τὴν Φρυγῶν γῆν τὴν εὐβοτωτάτην , οὐδὲ Σάρδεις τὰς εὐχρυσοτάτας . Ἕκαστον γὰρ τούτων τοσούτου δεῖ εἶναι καλόν , ὅσουπερ καὶ ἡδύ · μᾶλλον μὲν ἡδύ τῷ δυναμένῳ πορίσασθαι ἐξ αὐτοῦ ἡδονήν , ἢ καλὸν τῷ μὴ δυναμένῳ ἐξ αὐτοῦ ὄνασθαι ·
Lemmas: εἰ δέ ἐγώ , νή Ζεύς , ὁ Αἰγύπτιος γῆ λέγω ὁ ὁ πυραμίς ἔχω ὁ μέγας , καί ὁ πολύς ποταμός , οὐδέ οὗτος λέγω ἔχω ὁ καλός , οὐδέ Βαβυλών αὐτός ὁ εὔτειχος , οὐδέ Μηδία ὁ εὔϊππος , οὐδέ ὁ Φρύξ γῆ ὁ εὔβοτος , οὐδέ Σάρδεις ὁ εὔχρυσος . ἕκαστος γάρ οὗτος τοσοῦτος δέω εἰμί καλός , ὅσος καί ἡδύς · μάλα μέν ἡδύς ὁ δύναμαι πορίζω ἐκ αὐτός ἡδονή , ἤ καλός ὁ μή δύναμαι ἐκ αὐτός ὀνίνημι ·
maximus-soph.dialexeis 21.3.h
οὐδὲν γὰρ καλὸν ἐπιβλαβές , οὐδὲ [ εἰς ] σφαλερόν , οὐδὲ εἰς μοχθηρίαν συντελοῦν , οὐδὲ εἰς δυστυχίαν ἄγον , οὐδὲ εἰς συμφορὰν ειραγωγοῦν , οὐδὲ εἰς μετάγνωσιν τελευτῶν .
Lemmas: οὐδείς γάρ καλός ἐπιβλαβής , οὐδέ [ εἰς ] σφαλερός , οὐδέ εἰς μοχθηρία συντελέω , οὐδέ εἰς δυστυχία ἄγω , οὐδέ εἰς συμφορά ειραγωγοῦν , οὐδέ εἰς μετάγνωσις τελευτάω .
maximus-soph.dialexeis 21.4.a
Εἶεν . Ὁ ἔρως ἡμῖν κάλλους ἦν ἔρως · ὁ δὲ ἐρῶν ἄλλου του , καὶ μὴ κάλλους , ἡδονῆς ἐρᾷ . Ἀφαιρῶμεν δέ , εἰ βούλει , τοὔνομα , καὶ ἐπιθυμεῖν λέγωμεν τοῦτον , ἀλλ᾿ οὐκ ἐρᾶν , ἵνα μὴ τῇ περὶ τὴν φωνὴν παρανομίᾳ πρᾶγμα ὑπαλλάξαντες λάθωμεν , ἀλλ᾿ οὐ τοὔνομα μόνον .
Lemmas: εἶεν . ὁ ἔρως ἐγώ κάλλος εἰμί ἔρως · ὁ δέ ἐράω ἄλλος τις , καί μή κάλλος , ἡδονή ἐράω . ἀφαιρέω δέ , εἰ βούλομαι , ὄνομα , καί ἐπιθυμέω λέγω οὗτος , ἀλλά οὐ ἐράω , ἵνα μή ὁ περί ὁ φωνή παρανομία πρᾶγμα ὑπαλλάσσω λανθάνω , ἀλλά οὐ ὄνομα μόνος .
maximus-soph.dialexeis 21.4.b
Ἔστω τοίνυν ἔρως μὲν κάλλους , ἐπιθυμία δὲ ἡ |δονῆς . τοίνυν κάλλους ἐρῶν ἆρα οὐκ ἐπιθυμεῖ αὐτοῦ ; καὶ μάλα .
Lemmas: εἰμί τοίνυν ἔρως μέν κάλλος , ἐπιθυμία δέ ὁ δονέω . τοίνυν κάλλος ἐράω ἆρα οὐ ἐπιθυμέω αὐτός ; καί μάλα .
maximus-soph.dialexeis 21.4.c
Σχολῇ γὰρ ἂν εἴη τι ἄλλο ὁ ἔρως , εἰ μὴ ὄρεξίς τις .
Lemmas: σχολή γάρ ἄν εἰμί τις ἄλλος ὁ ἔρως , εἰ μή ὄρεξις τις .
maximus-soph.dialexeis 21.4.d
Παραιτοῦμαι δὲ τοὺς σοφοὺς τῆς || τῶν ὀνομάτων θήρας , εἰ τὸ αὐτὸ νῦν μὲν ὄρεξιν , νῦν δὲ ἐπιθυμίαν καλῶ · ἐγὼ γάρ τοι τά τε ἄλλα , καὶ ἐν τῇ τῶν ὀνομάτων ἐλευθερίᾳ πείθομαι Πλάτωνι .
Lemmas: παραιτέομαι δέ ὁ σοφός ὁ || ὁ ὄνομα θήρα , εἰ ὁ αὐτός νῦν μέν ὄρεξις , νῦν δέ ἐπιθυμία καλέω · ἐγώ γάρ τοι ὁ τε ἄλλος , καί ἐν ὁ ὁ ὄνομα ἐλευθερία πείθω Πλάτων .
maximus-soph.dialexeis 21.4.e
Ἔστω δέ , εἰ βούλονται , ὄρεξις , καὶ μὴ ἐπιθυμία ὁ ἔρως . Διῃρήσθωο δὲ τῇδε · ἐὰν μὲν ἐπὶ τὸ καλὸν φαινόμενον ἡ ψυχὴ ἄξῃ , ἔρως καλείσθω τοῦτο , οὐκ ἐπιθυμία · ἐὰν δὲ μή , ἐπιθυμία καλείσθω τοῦτο , οὐκ ἔρως .
Lemmas: εἰμί δέ , εἰ βούλομαι , ὄρεξις , καί μή ἐπιθυμία ὁ ἔρως . Διῃρήσθωο δέ τῇδε · ἐάν μέν ἐπί ὁ καλός φαίνω ὁ ψυχή ἄγω , ἔρως καλέω οὗτος , οὐ ἐπιθυμία · ἐάν δέ μή , ἐπιθυμία καλέω οὗτος , οὐ ἔρως .
maximus-soph.dialexeis 21.4.g
Τί οὖν , εἰ ἀκόλαστος ὁ σοφιστὴς , τῇ τοῦ φαινομένου προσθήκῃ χρώμενος , τὸ ἡδύ τοῦτο φῇ φαντάζεσθαι αὐτῷ καλὸν
Lemmas: τίς οὖν , εἰ ἀκόλαστος ὁ σοφιστής , ὁ ὁ φαίνω προσθήκη χράω , ὁ ἡδύς οὗτος φημί φαντάζω αὐτός καλός
maximus-soph.dialexeis 21.4.h
ἐρᾶν ; Καὶ τούτῳ συγχωρήσομεν ; Καὶ πάλιν αὖ , εἴ τις ἀποβλέψας εἰς τοὺς τῷ ὄντι ἐραστὰς τοὺς πρὸς τὸ καλὸν ὡρμημένους , καὶ θεασάμενος τὸ ἐν τῇ ὀρέξει τοῦ κάλλους ἡδύ , διὰ τὴν ἐπιμιξίαν τῆς ἡδονῆς ἐπιθυμεῖν καὶ τούτους φῇ , ἀλλ᾿ οὐκ ἐρᾶν · πῇ ἂν ταῦτα ἡμῖν διακριθείη ; Εἰ γὰρ τά τε ἡδέα φαντάζεται καλά , τά τε καλὰ ἀνακέκραται ἡδοναῖς , κίνδυνος οὕτω καὶ τὴν ἐπιθυμίαν τῷ ἔρωτι ἐπιμιχθῆναι .
Lemmas: ἐράω ; καί οὗτος συγχωρέω ; καί πάλιν αὖ , εἰ τις ἀποβλέπω εἰς ὁ ὁ εἰμί ἐραστής ὁ πρός ὁ καλός ὁρμάω , καί θεάομαι ὁ ἐν ὁ ὄρεξις ὁ κάλλος ἡδύς , διά ὁ ἐπιμιξία ὁ ἡδονή ἐπιθυμέω καί οὗτος φημί , ἀλλά οὐ ἐράω · πῇ ἄν οὗτος ἐγώ διακρίνω ; εἰ γάρ ὁ τε ἡδύς φαντάζω καλός , ὁ τε καλός ἀνακεράννυμι ἡδονή , κίνδυνος οὕτως καί ὁ ἐπιθυμία ὁ ἔρως ἐπιμείγνυμι .
maximus-soph.dialexeis 21.4.l
Βούλει τοίνυν τοῦ μὲν καλοῦ ἀφαιροῦμεν τὸ φαινόμενον , ἵνα μήποτε λάθῃ σχηματισαμένη πρὸς αὐτὸ ἡ ἡδονή · τῆς δὲ ἡδονῆς οὐκ ἔτι ;
Lemmas: βούλομαι τοίνυν ὁ μέν καλός ἀφαιρέω ὁ φαίνω , ἵνα μήποτε λανθάνω σχηματίζω πρός αὐτός ὁ ἡδονή · ὁ δέ ἡδονή οὐ ἔτι ;
maximus-soph.dialexeis 21.4.m
Τὸ μὲν γὰρ καλόν , τίμιον ὄν , κατὰ τὴν αὐτοῦ φύσιν εἶναι δεῖ καλόν , ἵνα καὶ ἐράσμιον ᾖ · τῇ δὲ ἡδονῇ ἀπόχρη φαίνεσθαι , καὶ μὴ οὔσῃ · τῇ γὰρ τοῦ πεπονθότος εὐφροσύνῃ λαμβάνουσα τὴν σύστασιν , οὐ τῇ αὑτῆς φύσει , ἱκανῶς ἕξει , ἐὰν τὸ δοκεῖν ὑπάρχῃ , αὐτῇ καὶ μὴ οὔσῃ .
Lemmas: ὁ μέν γάρ καλός , τίμιος εἰμί , κατά ὁ ἑαυτοῦ φύσις εἰμί δέω καλός , ἵνα καί ἐράσμιος εἰμί · ὁ δέ ἡδονή ἀποχράω φαίνω , καί μή εἰμί · ὁ γάρ ὁ πάσχω εὐφροσύνη λαμβάνω ὁ σύστασις , οὐ ὁ ἑαυτοῦ φύσις , ἱκανός ἔχω , ἐάν ὁ δοκέω ὑπάρχω , αὐτός καί μή εἰμί .
maximus-soph.dialexeis 21.5.a
Οἷον τὸ τοιόνδε λέγω ( αἴσθομαι γάρ τοι ἐμαυτοῦ γλίσχρως τὸ πρᾶγμα διε |λομένου , καὶ δεομένου εἰκόνος ) .
Lemmas: οἷος ὁ τοιόσδε λέγω ( αἰσθάνομαι γάρ τοι ἐμαυτοῦ γλίσχρος ὁ πρᾶγμα δῖος λούω , καί δέω εἰκών ) .
maximus-soph.dialexeis 21.5.b
Σῶμα που τραφῆναι ἀδύνατον , ὅτι μὴ σιτίων προσφορᾷ , καὶ ἐργασία ὀδόντων , καὶ σπλάγχνων ὑποδοχῇ , καὶ τῇ ἔνδον οἰκονομίᾳ , προσγινομένης αὐτῷ τῆς ὑποτροφῆς .
Lemmas: σῶμα που τρέφω ἀδύνατος , ὅτι μή σιτίον προσφορά , καί ἐργασία ὀδούς , καί σπλάγχνον ὑποδοχή , καί ὁ ἔνδον οἰκονομία , προσγίγνομαι αὐτός ὁ ὑποτροφή .
maximus-soph.dialexeis 21.5.c
Ἦσαν δέ που κατὰ τὸν ἐπὶ Κρόνου , φασίν , βίον αἱ τροφαὶ τοῖς ἀνθρώποις φηγοὶ καὶ ὄγχναι · καὶ διὰ τοῦτο ἐπεφημίσθη φέρειν ἡ γῆ τοὺς καρποὺς αὐτομάτους , ὅτι αὐτοῖς οὐδὲν ἔδει γεωπονίας , ἐξ αὐτοφυοῦς τροφῆς βιοτεύουσιν .
Lemmas: εἰμί δέ που κατά ὁ ἐπί Κρόνος , φημί , βίος ὁ τροφή ὁ ἄνθρωπος φηγός καί ὄγχνη · καί διά οὗτος ἐπιφημίζω φέρω ὁ γῆ ὁ καρπός αὐτόματος , ὅτι αὐτός οὐδείς δέω γεωπονία , ἐκ αὐτοφυής τροφή βιοτεύω .
maximus-soph.dialexeis 21.5.d
Ἐὰν τοίνυν προσθῇς ὀψοποιόν , καὶ ἡδύσματα , καὶ τροφὴν ποικίλην , ἄλλῳ ἄλλην , καρυκείαν Σικελικήν , καὶ Συβαριτικὴν χλιδήν , καὶ Περσικὴν τρυφήν , πάντα ταῦτα ἐρεῖς ἡδονῆς ὄνομα · καὶ κοινὸν μὲν πᾶσι τὴν τροφὴν ἐρεῖς , ἴδιον δὲ ἑκάστῳ τὴν ἡδονήν , καὶ κατὰ φύσιν μὲν τὴν τροφήν , κατὰ τέχνην δὲ τὴν ἡδονήν .
Lemmas: ἐάν τοίνυν προστίθημι ὀψοποιός , καί ἥδυσμα , καί τροφή ποικίλος , ἄλλος ἄλλος , καρυκεία Σικελικός , καί Συβαριτικός χλιδή , καί Περσικός τρυφή , πᾶς οὗτος λέγω ἡδονή ὄνομα · καί κοινός μέν πᾶς ὁ τροφή λέγω , ἴδιος δέ ἕκαστος ὁ ἡδονή , καί κατά φύσις μέν ὁ τροφή , κατά τέχνη δέ ὁ ἡδονή .
maximus-soph.dialexeis 21.5.e
Κἂν μεταθῇς τραπέζας , τὴν Σικελικὴν τοῖς Πέρσαις , καὶ τὴν Περσικὴν Σικελιώταις , τροφὴ μὲν ὁμοίως ἑκατέροις ἑκάτερα , τὸ δὲ τῆς ἡδονῆς ὑπαλλαχθέν , δι᾿ ἀήθειαν εἰς λύπην μετέβαλλεν .
Lemmas: ἐάν μετατίθημι τράπεζα , ὁ Σικελικός ὁ Πέρσης , καί ὁ Περσικός Σικελιώτης , τροφή μέν ὅμοιος ἑκάτερος ἑκάτερος , ὁ δέ ὁ ἡδονή ὑπαλλάσσω , διά ἀήθεια εἰς λύπη μεταβάλλω .
maximus-soph.dialexeis 21.5.f
Γίγνεται τοίνυν ἡ μὲν τροφὴ κατὰ τὴν οὐσίαν τοῦ τρέφειν δυναμένου , ἡ δὲ ἡδονὴ κατὰ τὸ πάθος τοῦ ἥδεσθαι εἰθισμένου .
Lemmas: γίγνομαι τοίνυν ὁ μέν τροφή κατά ὁ οὐσία ὁ τρέφω δύναμαι , ὁ δέ ἡδονή κατά ὁ πάθος ὁ ἥδομαι ἐθίζω .