ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
maximus-soph.dialexeis 1
Ὅτι πρὸς πᾶσαν ὑπόθεσιν ἁρμόσεται ὁ τοῦ φιλοσόφου λόγος .
Lemmas: ὅτι πρός πᾶς ὑπόθεσις ἁρμόζω ὁ ὁ φιλόσοφος λόγος .
maximus-soph.dialexeis 1.1.a
Τί δήποτε οἱ ἐν Διονύσου τὰ δράματα ὑποκρινόμενοι , νῦν μὲν τὰς τοῦ Ἀγαμέμνονος ἱέντες φωνάς , νῦν δὲ τὰς τοῦ Ἀχιλλέως , καὶ αὖθις Τή |λεφόν τινα ὑποδυόμενοι ἢ Παλαμήδην ἢ ἄλλʼ ὅ , τι περ ἂν τὸ δρᾶμα ἐθέλῃ , οὐδὲν πλημμελὲς οὐδὲ ἔξω τρόπου νομίζονται ποιεῖν , ἄλλοτε ἄλλοι φαινόμενοι οἱ αὐτοί ·
Lemmas: τίς δήποτε ὁ ἐν Διόνυσος ὁ δρᾶμα ὑποκρίνομαι , νῦν μέν ὁ ὁ Ἀγαμέμνων ἵημι φωνή , νῦν δέ ὁ ὁ Ἀχιλλεύς , καί αὖθις ὅς |λεφόν τις ὑποδύω ἤ Παλαμήδης ἤ ἄλλος ὅς , τις περ ἄν ὁ δρᾶμα ἐθέλω , οὐδείς πλημμελής οὐδέ ἔξω τρόπος νομίζω ποιέω , ἄλλοτε ἄλλος φαίνω ὁ αὐτός ·
maximus-soph.dialexeis 1.1.b
εἰ δέ τις τὰ μὲν τῷ Διονύσου φυλάττει τὴν παιδιὰν καὶ τῷ θεάτρῳ , ἡγεῖται δέ τι εἶναι αὐτῷ δρᾶμα πολιτικόν , οὐκ ἰαμβείων τινῶν , μὰ Δία , πρὸς ἔνα ἑορτῆς καιρὸν ὑπὸ ποιητοῦ τέχνης συντεθέντων , οὐδὲ ἀσμάτων χορῷ ἐς ἁρμονίαν συνταχθέντων , ἀλλὰ τῆς περὶ τὸν βίον πραγματείας , ὅπερ ἄν εἴη τῷ φιλοσόφῳ δρᾶμα , ἀληθέστερον μὲν τῇ ὑποθέσει , διηνεκὲς δὲ τῷ χρόνῳ , διδασκόμενον δὲ ὑπὸ ποιητῇ τῷ θεῷ , κᾆτα τὶς τὸ δρᾶμα τοῦτο ὑποδυόμενος , καὶ τάξας ἑαυτὸν πρωταγωνιστὴν τοῦ χοροῦ , φυλάττοι μὲν τὸ τῶν ποιημάτων ἀξίωμα , σχηματίζοιτο δὲ τῷ ἤθει τοῦ λόγου πρὸς τὴν φύσιν τῶν πραγμιάτων , ὧν δραματουργεῖ ὁ θεός ·
Lemmas: εἰ δέ τις ὁ μέν ὁ Διόνυσος φυλάσσω ὁ παιδιά καί ὁ θέατρον , ἡγέομαι δέ τις εἰμί αὐτός δρᾶμα πολιτικός , οὐ ἰαμβεῖον τις , μά Ζεύς , πρός εἷς ἑορτή καιρός ὑπό ποιητής τέχνη συντίθημι , οὐδέ ἄσμα χορός εἰς ἁρμονία συντάσσω , ἀλλά ὁ περί ὁ βίος πραγματεία , ὅς ἄν εἰμί ὁ φιλόσοφος δρᾶμα , ἀληθής μέν ὁ ὑπόθεσις , διηνεκής δέ ὁ χρόνος , διδάσκω δέ ὑπό ποιητής ὁ θεός , εἶτα τίς ὁ δρᾶμα οὗτος ὑποδύω , καί τάσσω ἑαυτοῦ πρωταγωνιστής ὁ χορός , φυλάσσω μέν ὁ ὁ ποίημα ἀξίωμα , σχηματίζω δέ ὁ ἦθος ὁ λόγος πρός ὁ φύσις ὁ πραγμάτω , ὅς δραματουργέω ὁ θεός ·
maximus-soph.dialexeis 1.1.c
ἀρʼ ἄν τις ἡγήσαιτο τοῦτον πλημμελῆ καὶ πολύφωνον , καὶ οἷον τὸν Πρωτέα διηγεῖται Ὅμηρος ἥρω θαλάττιον , πολύμορφόν
Lemmas: ἆρα ἄν τις ἡγέομαι οὗτος πλημμελής καί πολύφωνος , καί οἷος ὁ Πρωτεύς διηγέομαι Ὅμηρος ἥρως θαλάσσιος , πολύμορφος
maximus-soph.dialexeis 1.1.d
τινα καὶ παντοδαπὸν τὴν φύσιν ; ἢ καθάπερ εἰ μουσικῆς τέχνης καὶ δυνάμεως τοῖς ἀνθρώποις ἔδει πρὸς εὐδαιμονίαν , οὐθεὶς ἂν δήπου λόγος ἦν ἀνδρὸς πρὸς μὲν τὸν Δώριον τρόπον ἡρμοσμένου καλῶς , εἰ δέ που ἐδέησεν Ἰάστιον ἁρμόσασθαι , ἢ κιᾆτα τὸ Αἰόλιον ἦθος , ἀφώνου γιγνομένου ἐν τῇ πολυφωνίᾳ τῆς τέχνης .
Lemmas: τις καί παντοδαπός ὁ φύσις ; ἤ καθά εἰ μουσικός τέχνη καί δύναμις ὁ ἄνθρωπος δέω πρός εὐδαιμονία , οὐδείς ἄν δήπου λόγος εἰμί ἀνήρ πρός μέν ὁ Δώριος τρόπος ἁρμόζω καλός , εἰ δέ που δέω Ἰάστιος ἁρμόζω , ἤ κιᾆτα ὁ Αἰόλιος ἦθος , ἄφωνος γίγνομαι ἐν ὁ πολυφωνία ὁ τέχνη .
maximus-soph.dialexeis 1.2.a
Ἀλλ’ ἐπεὶ ᾠδῆς μὲν καὶ τῆς ἐκ μελῶν ψυχαγωγίας ὀλίγη τοῖς ἀνθρώποις χρεία · δεῖ δέ τινος ἄλλης μούσης ἀνδρικωτέρας , ἣν Ὅμηρος μὲν Καλλιόπην ὀνομάζων χαίρει , ὁ Πυθαγόρας δὲ φιλοσοφίαν , ἄλλος δὲ ἴσως ἄλλο τι · τὸν τῇ μούσῃ ταύτῃ κάτοχον ἄνδρα καὶ λόγον ἄρα ἧττον ἐκείνων τῶν ᾠδικῶν ἡρμόσθαι δεῖ πολυφώνως τὲ | καὶ πολυτρόπως , σώζοντα μὲν ἀεὶ τὸ τῶν ποιημιάτων κάλλος , μηδέποτε δὲ ὑπʼ ἀφωνίας ἐκπληττόμενον .
Lemmas: ἀλλά ἐπεί ἀοιδή μέν καί ὁ ἐκ μέλος ψυχαγωγία ὀλίγος ὁ ἄνθρωπος χρεία · δέω δέ τις ἄλλος μοῦσαι ἀνδρικός , ὅς Ὅμηρος μέν Καλλιόπη ὀνομάζω χαίρω , ὁ Πυθαγόρας δέ φιλοσοφία , ἄλλος δέ ἴσως ἄλλος τις · ὁ ὁ μοῦσα οὗτος κάτοχος ἀνήρ καί λόγος ἄρα ἥσσων ἐκεῖνος ὁ ᾠδικός ἁρμόζω δέω πολύφωνος τε | καί πολύτροπος , σῴζω μέν ἀεί ὁ ὁ ποίημα κάλλος , μηδέποτε δέ ὑπό ἀφωνία ἐκπλήσσω .
maximus-soph.dialexeis 1.2.b
Εἰ μὲν γάρ ἐστίν τις χρόνος βίου ἐν τῷ μακρῷ τούτῳ καὶ διηνεκεῖ αἰῶνι ἀδεὴς φιλοσόφου λόγου , οὐθὲν δεῖ τῆς πολυμεροῦς ταύτης καὶ πολυτρόπου μούσης τὲ καὶ ἁρμονίας , ἢ εἴπερ τὰ ἀνθρώπινα εἰς ἓν σχῆμα συνταχθέντα ὁμοίως πρόεισιν , οὔτε εἰς λύπας ἐξ ἡδονῆς , οὔτε εἰς ἡδονὴν ἐκ λύπης μεθιστάμενα , οὔτε πάθος ἀμείβοντα ἐκ πάθους , οὔτε ἄνω καὶ κάτω στρέφοντα καὶ μεταβάλλοντα τὴν ἑκάστου γνώμην ·
Lemmas: εἰ μέν γάρ εἰμί τις χρόνος βίος ἐν ὁ μακρός οὗτος καί διηνεκής αἰών ἀδεής φιλόσοφος λόγος , οὐδείς δέω ὁ πολυμερής οὗτος καί πολύτροπος μοῦσαι τε καί ἁρμονία , ἤ εἴπερ ὁ ἀνθρώπινος εἰς εἷς σχῆμα συντάσσω ὅμοιος πρόειμι , οὔτε εἰς λύπη ἐκ ἡδονή , οὔτε εἰς ἡδονή ἐκ λύπη μεθίστημι , οὔτε πάθος ἀμείβω ἐκ πάθος , οὔτε ἄνω καί κάτω στρέφω καί μεταβάλλω ὁ ἕκαστος γνώμη ·
maximus-soph.dialexeis 1.2.c
τοῖος γὰρ νόος ἐστὶν ἐπιχθονίων ἀνθρώπων , οἷον ἐπʼ ἦμαρ ἄγῃσι πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε ἀντίστροφα γὰρ ὑπὲρ τῶν ἀνθρωπίνων βουλεύεται τὸ δαιμόνιον , καὶ ἔστιν αὐτῶν ἐφήμερος ἡ φύσις .
Lemmas: τοῖος γάρ νόος εἰμί ἐπιχθόνιος ἄνθρωπος , οἷος ἐπί ἦμαρ ἄγω πατήρ ἀνήρ τε θεός τε ἀντίστροφος γάρ ὑπέρ ὁ ἀνθρώπινος βουλεύω ὁ δαιμόνιον , καί εἰμί αὐτός ἐφήμερος ὁ φύσις .
maximus-soph.dialexeis 1.2.d
Ὧσπερ οὖν τῶν ποταμῶν , οὕς ἀφιᾶσιν αἱ ἀέναοι πηγαί , τὸ μὲν || ὄνομα ἕν , ὁ Σπτερχειὸς ἢ Ἀλφειὸς ἢ ἄλλο τι , ἀμείβουσα δὲ ἡ γένεσις τὸ ἐπιὸν πρὸς τὸ οἰχόμενον ἐξαπατᾷ . τὴν ὄψιν τῇ συνεχείᾳ τῆς φορᾶς , ὡς ἑνὸς ὄντος ποταμοῦ διηνεκοῦς καὶ ἡνωμένου ·
Lemmas: ὡς οὖν ὁ ποταμός , ὅς ἀφίημι ὁ ἀέναος πηγή , ὁ μέν || ὄνομα εἷς , ὁ Σπτερχειὸς ἤ Ἀλφειός ἤ ἄλλος τις , ἀμείβω δέ ὁ γένεσις ὁ ἐπέρχομαι πρός ὁ οἴχομαι ἐξαπατάω . ὁ ὄψις ὁ συνέχεια ὁ φορά , ὡς εἷς εἰμί ποταμός διηνεκής καί ἑνόω ·
maximus-soph.dialexeis 1.2.e
οὕτω καὶ τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων ὥσπερ ἐκ πηγῆς ἀενάου ῥεῖ ἡ γένεσις καὶ ἡ χορηγία , ὀξέως μὲν καὶ μετὰ ἀμηχάνου τάχους , ἀνεπαίσθητος δὲ ἡ φορά ·
Lemmas: οὕτως καί ὁ ἀνθρώπινος πρᾶγμα ὥσπερ ἐκ πηγή ἀέναος ῥέω ὁ γένεσις καί ὁ χορηγία , ὀξύς μέν καί μετά ἀμήχανος τάχος , ἀνεπαίσθητος δέ ὁ φορά ·
maximus-soph.dialexeis 1.2.f
καὶ ἐξαπατᾶται ὁ λογισμός , ὥσπερ ἐπὶ τοῦ ποταμοῦ ἡ ὄψις , καὶ καλεῖ βίον ἕνα καὶ τὸν αὐτόν , τὸ δέ ἐστιν χρῆμα πολύμορφον καὶ παντοδαπόν , πολλαῖς μὲν τύχαις , πολλοῖς δὲ πράγμασιν , πολλοῖς δὲ καιροῖς ἀλλοιούμενον ·
Lemmas: καί ἐξαπατάω ὁ λογισμός , ὥσπερ ἐπί ὁ ποταμός ὁ ὄψις , καί καλέω βίος εἷς καί ὁ αὐτός , ὁ δέ εἰμί χρῆμα πολύμορφος καί παντοδαπός , πολύς μέν τύχη , πολύς δέ πρᾶγμα , πολύς δέ καιρός ἀλλοιόω ·
maximus-soph.dialexeis 1.2.g
ἐπιτέτακται δὲ αὐτῷ ὁ λόγος , σχηματιζόμενος ἀεὶ τοῖς παροῦσιν , ὥσπερ ἰατροῦ τέχνη ἐπὶ σώματι οὐχ ἑστῶτι , ἀλλὰ φερομένῳ ἄνω καὶ κάτω , καὶ ὑπὸ κενώσεως καὶ πλησμονῆς κυκωμένῳ , οἰκονόμου | σα αὐτοῦ τὴν ἔνδειαν καὶ τὸν κόρον .
Lemmas: ἐπιτάσσω δέ αὐτός ὁ λόγος , σχηματίζω ἀεί ὁ πάρειμι , ὥσπερ ἰατρός τέχνη ἐπί σῶμα οὐ ἵστημι , ἀλλά φέρω ἄνω καί κάτω , καί ὑπό κένωσις καί πλησμονή κυκάω , οἰκονόμος | σα αὐτός ὁ ἔνδεια καί ὁ κόρος .
maximus-soph.dialexeis 1.2.h
Τοῦτο καὶ τῷ τῶν ἀνθρώπων βίῳ ὁ τῶν φιλοσόφων δύναται λόγος , ξυναρμοζόμενος τοῖς πάθεσιν καὶ πεπαίνων μὲν τὰ σκυθρωπά , συνευφημῶν δὲ τοῖς φαιδροτέροις .
Lemmas: οὗτος καί ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος ὁ ὁ φιλόσοφος δύναμαι λόγος , συναρμόζω ὁ πάθος καί πεπαίνω μέν ὁ σκυθρωπός , συνευφημέω δέ ὁ φαιδρός .
maximus-soph.dialexeis 1.3.a
Εἰ δὲ διὰ βίου τάξις μία καὶ εἶδος ἕν , ἑνὸς ἔδει λόγου καὶ ἤθους ἑνός · νῦν δὲ ἀοιδοῦ μὲν πρὸς κιθάραν μινυρίζοντος καιρὸς εἷς , ἐπειδὰν πλήθωσιν αἱ τράπεζαι σίτου καὶ κρειῶν , μέθυ δʼ ἐκ κρητῆρος ἀφύσσων οἰνοχόος προχέῃσιν ·
Lemmas: εἰ δέ διά βίος τάξις εἷς καί εἶδος εἷς , εἷς δέω λόγος καί ἦθος εἷς · νῦν δέ ἀοιδός μέν πρός κιθάρα μινυρίζω καιρός εἷς , ἐπειδάν πλήθω ὁ τράπεζα σῖτος καί κρέας , μέθυ δέ ἐκ κρατήρ ἀφύσσω οἰνοχόος προχέω ·
maximus-soph.dialexeis 1.3.b
καὶ ῥήτορος καιρὸς εἷς , ἐπειδὰν ἀθροισθῇ τὰ δικαστήρια · καὶ ποιητοῦ καιρὸς ἐν Διονυσίοις , ἐπειδὰν χοροῦ δέῃ · τῷ δὲ φιλοσόφῳ λόγῳ οὐδεὶς ἀποτέτμηται καιρὸς ἴδιος , ἀλλὰ συμπέφυκεν ἀτεχνῶς τῷ βίῳ καὶ ἀνακέκραται , καθάπερ τοῖς ὀφθαλμοῖς τὸ φῶς · τίς γὰρ ἂν
Lemmas: καί ῥήτωρ καιρός εἷς , ἐπειδάν ἀθροίζω ὁ δικαστήριον · καί ποιητής καιρός ἐν Διονύσιον , ἐπειδάν χορός δέω · ὁ δέ φιλόσοφος λόγος οὐδείς ἀποτέμνω καιρός ἴδιος , ἀλλά συμφύω ἄτεχνος ὁ βίος καί ἀνακεράννυμι , καθά ὁ ὀφθαλμός ὁ φάος · τίς γάρ ἄν
maximus-soph.dialexeis 1.3.c
ἐπινοήσαι ὀφθαλμοῦ ἔργον , ἀφελὼν τὸ φῶς ; Ἀλλʼ ὄψις μὲν ἤδη καὶ ἐν νυκτὶ θαρσεῖ , ἀμβλὺ μὲν ὁρῶσα , εἰκάζουσα δὲ ἐν τῷ ἀφανεῖ τὴν χειραγωγίαν · τοῦ δὲ τῶν ἀνθρώπων βίου ἂν ἀφέλῃς λόγον , οἰχήσεται κατὰ κρημνῶν τινῶν πονηρὰς καὶ ἀσαφεῖς ὁδοὺς καὶ τραχείας , οἵας ὁδοὺς καὶ τὸ βαρβαρικὸν ἔρχεται , ὅσον αὐτοῦ μὴ μετέσχεν λόγου , τὸ μὲν ληιζόμενον , τὸ δὲ μένον , τὸ δὲ μισθοφοροῦν , τὸ δὲ πλανώμενον .
Lemmas: ἐπινοέω ὀφθαλμός ἔργον , ἀφαιρέω ὁ φάος ; ἀλλά ὄψις μέν ἤδη καί ἐν νύξ θαρσέω , ἀμβλύς μέν ὁράω , εἰκάζω δέ ἐν ὁ ἀφανής ὁ χειραγωγία · ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος βίος ἐάν ἀφαιρέω λόγος , οἴχομαι κατά κρημνός τις πονηρός καί ἀσαφής ὁδός καί τραχύς , οἷος ὁδός καί ὁ βαρβαρικός ἔρχομαι , ὅσος αὐτός μή μετέχω λόγος , ὁ μέν ληΐζομαι , ὁ δέ μένω , ὁ δέ μισθοφορέω , ὁ δέ πλανάω .
maximus-soph.dialexeis 1.3.d
Ἀλλʼ αἰπολίου μὲν ἂν ἀποστήσας τὸν ποιμένα καὶ ἀφελὼν τὴν σύριγγα , διέλυσας τὸ αἰπόλιον ·
Lemmas: ἀλλά αἰπόλιον μέν ἄν ἀφίστημι ὁ ποιμήν καί ἀφαιρέω ὁ σῦριγξ , διαλύω ὁ αἰπόλιον ·
maximus-soph.dialexeis 1.3.e
τῆς δὲ τῶν ἀνθρώπων ἀγέλης ἐὰν ἀποστήσῃς τὸν ἡγεμόνα τοῦτον καὶ συναγωγέα λόγον , τί ἄλλο δράσεις ; λυμαίνῃ καὶ διαλύεις ἀγέλην ἥμερον μὲν τὴν φύσιν , δυσπειθῆ δὲ ὑπὸ πονηρᾶς τροφῆς , καὶ δεομένην ποιμένος μουσικοῦ , μὴ μάστιγι μηδὲ κέντρῳ κολάζοντος αὐτῶν τὴν ἀπείθειαν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος ἀγέλη ἐάν ἀφίστημι ὁ ἡγεμών οὗτος καί συναγωγεύς λόγος , τίς ἄλλος δράω ; λυμαίνομαι καί διαλύω ἀγέλη ἥμερος μέν ὁ φύσις , δυσπειθής δέ ὑπό πονηρός τροφή , καί δέω ποιμήν μουσικός , μή μάστιξ μηδέ κέντρον κολάζω αὐτός ὁ ἀπείθεια .
maximus-soph.dialexeis 1.3.f
Παραπλήσιόν μοι γὰρ δοκεῖ δρᾶν , ὅστις οὐκ ἀξιοῖ τὸν φιλόσοφον μηδένα παριέναι καιρὸν λόγου , οἷον εἴ τις καὶ ἀνδρὶ δεινῷ τὰ πολέμια , ἀγαθῷ μὲν ὁπλιτεύειν , ἀγαθῷ δὲ ἑκηβολεῖν καὶ ἐφʼ ἵππου καὶ ξὺν ἅρματι , ἀποκρίναι καιρὸν ἕνα ἐξελόμενος τῆς ὅλης τοῦ πολέμου χρείας καὶ τύχης , πράγματος οὐχ ἑστῶτος οὐδʼ ὡμολογημένου .
Lemmas: παραπλήσιος ἐγώ γάρ δοκέω δράω , ὅστις οὐ ἀξιόω ὁ φιλόσοφος μηδείς παρέρχομαι καιρός λόγος , οἷος εἰ τις καί ἀνήρ δεινός ὁ πολέμιος , ἀγαθός μέν ὁπλιτεύω , ἀγαθός δέ ἑκηβολέω καί ἐπί ἵππος καί σύν ἅρμα , ἀποκρίνω καιρός εἷς ἐξαιρέω ὁ ὅλος ὁ πόλεμος χρεία καί τύχη , πρᾶγμα οὐ ἵστημι οὐδέ ὁμολογέω .
maximus-soph.dialexeis 1.4.a
Ἀθλητῇ μὲν γάρ ἐστιν λυμπιάσιν ἀγωνισαμένῳ ἀμελῆσαι τοῦ Ἰσθμοῦ · καίτοι κἀνταῦθα ἐπονείδιστος ἡ ῥᾳθυμία · καὶ οὐκ ἀνέχεται ἡ φιλότιμος ψυχὴ ῥᾳστώνης πόθῳ τὸ μὴ διὰ πάντων ἐλθεῖν , καὶ μετασχεῖν μὴ κοτίνου μόνον Ὀλυμπιάσιν , ἀλλὰ καὶ πίτυος ||Ἰσθμικῆς καὶ σελίνου Ἀργολικοῦ καὶ μήλων Πυθικῶν ·
Lemmas: ἀθλητής μέν γάρ εἰμί λυμπία ἀγωνίζομαι ἀμελέω ὁ Ἰσθμός · καίτοι ἐνταῦθα ἐπονείδιστος ὁ ῥαθυμία · καί οὐ ἀνέχω ὁ φιλότιμος ψυχή ῥᾳστώνη πόθος ὁ μή διά πᾶς ἔρχομαι , καί μετέχω μή κότινος μόνος Ὀλυμπιάς , ἀλλά καί πίτυς Ἰσθμικός καί σέλινον Ἀργολικός καί μῆλον Πυθικός ·
maximus-soph.dialexeis 1.4.b
καὶ ταῦτα οὐκ αὐτὴ ἔχουσα ἡ ψυχὴ τὴν αἰτίαν τῆς ἀγωνίας , ἀλλὰ διὰ τὴν συνοίκησίν τε καὶ πρὸς τὸ σῶμα ὁμιλίαν συναπολαύουσα τῆς νίκης αὐτῷ καὶ τῶν κηρυγμάτων ·
Lemmas: καί οὗτος οὐ αὐτός ἔχω ὁ ψυχή ὁ αἰτία ὁ ἀγωνία , ἀλλά διά ὁ συνοίκησις τε καί πρός ὁ σῶμα ὁμιλία συναπολαύω ὁ νίκη αὐτός καί ὁ κήρυγμα ·
maximus-soph.dialexeis 1.4.c
ὅπου δὲ καὶ ὁ πόνος τῆς ψυχῆς αὐτῆς καὶ τὸ ἀγώνισμα τῆς ψυχῆς μόνης , καὶ νίκη μόνης , ἐνταῦθα παρόψεταί τινα ἀγῶνος καιρὸν καὶ ῥᾳθυμιήσει ἑκοῦσα ; ὅπου μήτε μῆλα μήτε κότινος τὸ ἆθλον , ἀλλʼ ἀντὶ τούτων ὡραιότερον μὲν πρὸς φιλοτιμίαν , ἀνυσιμώτερον δὲ τοῖς θεαταῖς πρὸς ώφέλειαν , εὐδρομώτερον δὲ τῷ λέγοντι πρὸς πίστιν βίου .
Lemmas: ὅπου δέ καί ὁ πόνος ὁ ψυχή αὐτός καί ὁ ἀγώνισμα ὁ ψυχή μόνος , καί νίκη μόνος , ἐνταῦθα παροράω τις ἀγών καιρός καί ραθυμιιημι ἑκών ; ὅπου μήτε μῆλον μήτε κότινος ὁ ἆθλον , ἀλλά ἀντί οὗτος ὡραῖος μέν πρός φιλοτιμία , ἀνύσιμος δέ ὁ θεατής πρός ὠφέλεια , εὔδρομος δέ ὁ λέγω πρός πίστις βίος .
maximus-soph.dialexeis 1.4.d
Οί δὲ καιροὶ τῆς ἀγωνίας καὶ οἱ τόποι ἄλλοτε ἄλλοι ἄφνω κηρυττόμενοι καὶ ἀθροίζοντες πανδημεὶ Κλληνικὸν αὐτόκλητον καὶ αὐτεπάγγελτον καὶ ξυνιὸν οὐκ ἐφʼ ἡδονῇ ὀφθαλμῶν , ἀλλὰ ἀρετῆς ἐλπίδι , ὅπερ οἶμαι τῇ τοῦ ἀνθρώπου ψυχῇ ἡδονῆς συγγενέστερον .
Lemmas: ὁ δέ καιρός ὁ ἀγωνία καί ὁ τόπος ἄλλοτε ἄλλος ἄφνω κηρύσσω καί ἀθροίζω πανδημεί Κλληνικὸν αὐτόκλητος καί αὐτεπάγγελτος καί σύνειμι οὐ ἐπί ἡδονή ὀφθαλμός , ἀλλά ἀρετή ἐλπίς , ὅς οἴομαι ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή ἡδονή συγγενής .
maximus-soph.dialexeis 1.4.e
Ἰδεῖν γοῦν ἐστιν ἐπὶ μὲν τὰς ἄλλας θέας , ὁπόσαι ῥώμης ἢ τέχνης σωμάτων , ἀφικνουμένους σπουδῇ οὐδένα τῶν θεατῶν ὡς |τὸ θέαμα ζηλώσαντα ἢ μιμησόμενον · ἀλλʼ ἐκεῖ μὲν ἐξ ἀλλοτρίων πόνων τὰς ἡδονὰς τοῖς ὀφθαλμοῖς ἐρανιζόμεθα , καὶ ἐκ μυρίων θεατῶν οὐδεὶς ἂν εὔξαιτο εἷς εἶναι τῶν ἐν μέσῳ τῷ σταδίῳ κονιωμένων ἢ θεόντων , ἢ ἀγχόντων , ἢ ἀγχομένων , ἢ τυπτομένων , πλὴν εἴ που τὶς ἀνδραποδώδης ψυχή · ἐνταῦθα δὲ τοσοῦτον οἶμαι καὶ τὴν ἀγωνίαν τήνδε ἐκείνης τῆς ἀγωνίας φιλοτιμιοτέραν εἶναι , καὶ τοὺς πόνους τῶν πόνων ἀνυσιμωτέρους , καὶ τὸ θέατρον τοῦ θεάτρου συμπαθέστερον , ὥστε οὐδεὶς τῶν παρόντων νοῦν ἔχων οὐκ ἂν εὔξαιτο ἀποθέμενος τὸν θεατὴν ἀγωνιστὴς γενέσθαι .
Lemmas: ὁράω γοῦν εἰμί ἐπί μέν ὁ ἄλλος θέα , ὁπόσος ῥώμη ἤ τέχνη σῶμα , ἀφικνέομαι σπουδή οὐδείς ὁ θεατής ὡς τότος θέαμα ζηλόω ἤ μιμέομαι · ἀλλά ἐκεῖ μέν ἐκ ἀλλότριος πόνος ὁ ἡδονή ὁ ὀφθαλμός ἐρανίζω , καί ἐκ μυρίος θεατής οὐδείς ἄν εὔχομαι εἷς εἰμί ὁ ἐν μέσος ὁ στάδιον κονιάω ἤ θέω , ἤ ἄγχω , ἤ ἄγχω , ἤ τύπτω , πλήν εἰ που τίς ἀνδραποδώδης ψυχή · ἐνταῦθα δέ τοσοῦτος οἴομαι καί ὁ ἀγωνία ὅδε ἐκεῖνος ὁ ἀγωνία φιλότιμος εἰμί , καί ὁ πόνος ὁ πόνος ἀνύσιμος , καί ὁ θέατρον ὁ θέατρον συμπαθής , ὥστε οὐδείς ὁ πάρειμι νόος ἔχω οὐ ἄν εὔχομαι ἀποτίθημι ὁ θεατής ἀγωνιστής γίγνομαι .
maximus-soph.dialexeis 1.5.a
Τί δήποτʼ οὖν τὸ τούτου αἴτιον ; Ὅτι τὰς μὲν τῶν σωμάτων τέχνας καὶ τὰς ἐπὶ ταύταις ταλαιπωρίας οὐ πᾶσα ἀνέχεται σαρκῶν φύσις , οὐδέ ἐστιν τὸ χρῆμα κομιδῇ ἑκούσιον , ἀλλὰ αὐτοφυὲς καὶ αὐτόματον καὶ εἰς ὀλίγους ἐκ πολλῶν ἧκον ·
Lemmas: τίς δήποτε οὖν ὁ οὗτος αἴτιος ; ὅτι ὁ μέν ὁ σῶμα τέχνη καί ὁ ἐπί οὗτος ταλαιπωρία οὐ πᾶς ἀνέχω σάρξ φύσις , οὐδέ εἰμί ὁ χρῆμα κομιδῇ ἑκούσιος , ἀλλά αὐτοφυής καί αὐτόματος καί εἰς ὀλίγος ἐκ πολύς ἥκω ·
maximus-soph.dialexeis 1.5.b
ἢ γὰρ κατὰ μέγεθος φῦναι δεῖ Τιτόλμῳ ὅμοιον , ἢ κατὰ καρτερίαν Μίλωνι , ἢ κατὰ ῥώμην Πουλυδάμαντι , ἢ κατὰ τάχος Λασθένει .
Lemmas: ἤ γάρ κατά μέγεθος φύω δέω Τίτολμος ὅμοιος , ἤ κατά καρτερία Μίλων , ἤ κατά ῥώμη Πουλυδάμας , ἤ κατά τάχος Λασθένης .
maximus-soph.dialexeis 1.5.c
Εἐ δέ τις ἀσθενέστερος μὲν ὢν τοῦ Ἐπειοῦ , αἰσχίων δὲ τοῦ Θερσίτου , μικρότερος δὲ τοῦ Τυδέως , βραδύτερος δὲ τοῦ Αἴαντος καὶ πάσας τὰς τοῦ σώματος ἐλαττώσεις ἠθροισμένας ἔχων ζηλώσαι τὴν ἀγωνίαν , ἦ ἔρωτα ἠράσθη κενὸν καὶ ἀτελεύτητον .
Lemmas: εἴλω δέ τις ἀσθενής μέν εἰμί ὁ Ἐπειός , αἰσχρός δέ ὁ Θερσίτης , μικρός δέ ὁ Τυδεύς , βραδύς δέ ὁ Αἴας καί πᾶς ὁ ὁ σῶμα ἐλάττωσις ἀθροίζω ἔχω ζηλόω ὁ ἀγωνία , ἦ ἔρως ἔραμαι κενός καί ἀτελεύτητος .
maximus-soph.dialexeis 1.5.d
Τὰ δὲ τῆς ψυχῆς ἀγωνίσματα ἔμπαλιν ἔχειν τοῖς ἐκεῖ · ὀλίγον γὰρ καὶ σπάνιον ἐν τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει τὸ μὴ πεφυκός · οὐ γὰρ αὐτοφυεῖς α τῆς ψυχῆς ἀρεταὶ , οὐ γὰρ αὐτόματοι · ἀλλὰ προεξεργάζεται μέν τι καὶ ἡ φύσις , ὅσον ὑποβάλλειν κρηπῖδα ὀλίγην μεγάλῳ τειχίφ , ἢ τρόπιν μικρὰν ὑψηλῇ ὁλκάδι ·
Lemmas: ὁ δέ ὁ ψυχή ἀγώνισμα ἔμπαλιν ἔχω ὁ ἐκεῖ · ὀλίγος γάρ καί σπάνιος ἐν ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ὁ μή φύω · οὐ γάρ αὐτοφυής α ὁ ψυχή ἀρετή , οὐ γάρ αὐτόματος · ἀλλά προεξεργάζομαι μέν τις καί ὁ φύσις , ὅσος ὑποβάλλω κρηπίς ὀλίγος μέγας τειχίφ , ἤ τρόπις μικρός ὑψηλός ὁλκάς ·
maximus-soph.dialexeis 1.5.e
συγκατῴκισεν δὲ ὁ θεὸς τοῖς | λογισμοῖς ἔρωτα καὶ ἐλπίδα , τὸν μὲν ὡσπερεὶ πτέρωμα τι κοῦφον καὶ μετάρσιον , ἐπαῖρον τὲ καὶ ἀνακουφίζον τὴν ψυχὴν καὶ παρέχον αὐτῇ δρόμον ἐπὶ τὰς αὐτῆς ὀρέξεις · καλοῦσιν δὲ οἱ φιλόσοφοι τὸ πτέρωμα τοῦτο ὁρμὴν ἀνθρωπίνην · αἱ δὲ ἐλπίδες σγκατῳκισμέναι τῇ ψυχῇ παραμύθιον ταῖς ἑκάστου ὁρμαῖς , οὐ κατὰ τὸν Ἀττικὸν ποιητὴν τυφλαί , ἀλλὰ ὀξυωπεῖς πάνυ , οὐκ ἐῶσιν αὐτὴν ἀπα || γορεῦσαι πονοῦσαν ὡς τευξομένην πάντως ὧν ἐρᾷ .
Lemmas: συγκατοικίζω δέ ὁ θεός ὁ | λογισμός ἔρως καί ἐλπίς , ὁ μέν ὡσπερεί πτέρωμα τις κοῦφος καί μετάρσιος , ἐπαίρω τε καί ἀνακουφίζω ὁ ψυχή καί παρέχω αὐτός δρόμος ἐπί ὁ αὐτός ὄρεξις · καλέω δέ ὁ φιλόσοφος ὁ πτέρωμα οὗτος ὁρμή ἀνθρώπινος · ὁ δέ ἐλπίς σγκατῳκισμέναι ὁ ψυχή παραμύθιον ὁ ἕκαστος ὁρμή , οὐ κατά ὁ Ἀττικός ποιητής τυφλός , ἀλλά ὀξυωπής πάνυ , οὐ ἐάω αὐτός ἀπος || γορεω πονέω ὡς τυγχάνω πάντως ὅς ἐράω .
maximus-soph.dialexeis 1.5.f
Πάλαι γὰρ ἄν οὐκ οὔσης ἐλπίδος καὶ ὁ χρηματιστὴς ἐπαύσατο χρηματιζόμενος , καὶ ὁ μισθοφόρος στρατευόμενος , καὶ ὁ ἕμπορος πλέων , καὶ ὁ λῃστὴς ληϊζόμενος , καὶ ὁ ἀκόλαστος μοιχεύων · ἀλλʼ οὐκ ἐῶσιν αἱ ἐλπίδες προστάττουσαι τούτους ἀνήνυτα πονεῖν καὶ ἀτελεύτητα , τὸν μὲν χρηματιστὴν ὡς πλουτήσοντα , τὸν δὲ πολεμοῦντα ὡς νικήσοντα , τὸν δὲ πλέοντα ὡς σωθησόμενον , τὸν δὲ ληϊζόμενον ὡς κερδανοῦντα , τὸν δὲ μοιχεύοντα ὡς λησόμενον · κᾆτα τὶς ἕκαστον ὑπολαβοῦσα αἰφνίδιος συμφορὰ ἐσύλησεν μὲν τὸν χρηματιστήν , ἀπέκτεινεν δὲ τὸν μισθοφόρον , κατέδυσεν δὲ τὸν ἔμπορον , ἔλαβεν δὲ τὸν λῃστήν , ἐφώρασεν δὲ καὶ τὸν μοιχόν · καὶ ἀπολώλασιν αὐτοῖς αἱ ὀρέξεις αὐταῖς ἐλπίσιν .
Lemmas: πάλαι γάρ ἄν οὐ εἰμί ἐλπίς καί ὁ χρηματιστής παύω χρηματίζω , καί ὁ μισθοφόρος στρατεύω , καί ὁ ἔμπορος πλέω , καί ὁ λῃστής ληΐζομαι , καί ὁ ἀκόλαστος μοιχεύω · ἀλλά οὐ ἐάω ὁ ἐλπίς προστάσσω οὗτος ἀνήνυτος πονέω καί ἀτελεύτητος , ὁ μέν χρηματιστής ὡς πλουτέω , ὁ δέ πολεμέω ὡς νικάω , ὁ δέ πλέω ὡς σῴζω , ὁ δέ ληΐζομαι ὡς κερδαίνω , ὁ δέ μοιχεύω ὡς λανθάνω · εἶτα τίς ἕκαστος ὑπολαμβάνω αἰφνίδιος συμφορά συλάω μέν ὁ χρηματιστής , ἀποκτείνω δέ ὁ μισθοφόρος , καταδύω δέ ὁ ἔμπορος , λαμβάνω δέ ὁ λῃστής , φωράω δέ καί ὁ μοιχός · καί ἀπόλλυμι αὐτός ὁ ὄρεξις αὐτός ἐλπίς .
maximus-soph.dialexeis 1.5.g
Οὐδὲν γὰρ τούτων περιέλαβεν μέτρῳ οὐδὲ ὥρισεν ὁ θεὸς , οὔτε πλοῦτον , οὔτε ἡδονάς , οὔτε ἄλλό τι τῶν ἀνθρωπίνων δὴ ἐπιθυμημάτων , ἀλλʼ ἔστιν αὐτῶν ἄπειρος ἡ οὐσία · ἔνθέν που καὶ οἱ διώκοντες ταῦτα ἐμπλησθέντες αὐτῶν διψῶσιν μᾶλλον ·
Lemmas: οὐδείς γάρ οὗτος περιλαμβάνω μέτρον οὐδέ ὁρίζω ὁ θεός , οὔτε πλοῦτος , οὔτε ἡδονή , οὔτε ἄλλος τις ὁ ἀνθρώπινος δή ἐπιθύμημα , ἀλλά εἰμί αὐτός ἄπειρος ὁ οὐσία · ἔνθεν που καί ὁ διώκω οὗτος ἐμπίμπλημι αὐτός διψάω μάλα ·
maximus-soph.dialexeis 1.5.h
ἔλαττον γὰρ τὸ ληφθὲν τοῦ προσδοκωμένου . Ὁπότον δὲ ἄξῃ ψυχὴ ἐπὶ πρᾶγμα ἑστὸς καὶ ὡμολογημένον καὶ πεπε |ρασμένον καὶ ὡρισμένον , καὶ καλὸν μὲν τῇ φύσει , ἀνυστὸν δὲ τῷ πόνῳ , ληπτὸν δὲ τῷ λογισμῷ , διωκτὸν δὲ τῷ ἔρωτι , καταληπτὸν δὲ τῇ ἐλπίδι , τότε γίγνεται ἡ τῆς ψυχῆς ἀγωνία ἐπιτυχὴς καὶ τελεσιουργὸς καὶ νικηφόρος ·
Lemmas: ἐλαχύς γάρ ὁ λαμβάνω ὁ προσδοκάω . οποος δέ ἄγω ψυχή ἐπί πρᾶγμα ἵστημι καί ὁμολογέω καί Πέπε ῥαίνω καί ὁρίζω , καί καλός μέν ὁ φύσις , ἀνυστός δέ ὁ πόνος , ληπτός δέ ὁ λογισμός , διωκτός δέ ὁ ἔρως , καταληπτός δέ ὁ ἐλπίς , τότε γίγνομαι ὁ ὁ ψυχή ἀγωνία ἐπιτυχής καί τελεσιουργός καί νικηφόρος ·
maximus-soph.dialexeis 1.5.i
ἔστιν δὲ τοῦτο οὐκ ἄλλο τι , ἢ οἷπερ εἵνεκα ταυτὶ τὰ θέατρα οἱ φιλοσοφοῦντες ἀθροίζουσιν .
Lemmas: εἰμί δέ οὗτος οὐ ἄλλος τις , ἤ οἷπερ ἕνεκα οὗτος ὁ θέατρον ὁ φιλοσοφέω ἀθροίζω .
maximus-soph.dialexeis 1.6.a
Πάλιν αὖ μοι δεῖ τῆς τῶν ἀθλητῶν εἰκόνος .
Lemmas: πάλιν αὖ ἐγώ δέω ὁ ὁ ἀθλητής εἰκών .
maximus-soph.dialexeis 1.6.b
Ἐκείνων μέν γε εὔξαιτʼ ἂν ἕκαστος μηδένα ἀγωνιστὴν ἄλλον παρελθεῖν ἐπὶ τὸ στάδιον , ἀλλʼ ἀκονιτεὶ νικᾶν αὐτάς · δεῖ γὰρ νικᾶν ἐκ πολλῶν ἕνα · ἐνταῦθα δὲ οὗτος μάλιστα τῶν ἀγωνιστῶν νικηφόρος , ὅς ἄν πολλοὺς ἐπὶ τὴν ἀγωνίαν παρακαλέσῃ .
Lemmas: ἐκεῖνος μέν γε εὔχομαι ἄν ἕκαστος μηδείς ἀγωνιστής ἄλλος παρέρχομαι ἐπί ὁ στάδιον , ἀλλά ἀκονιτί νικάω αὐτός · δέω γάρ νικάω ἐκ πολύς εἷς · ἐνταῦθα δέ οὗτος μάλα ὁ ἀγωνιστής νικηφόρος , ὅς ἄν πολύς ἐπί ὁ ἀγωνία παρακαλέω .
maximus-soph.dialexeis 1.6.c
Εἰ γάρ , ὦ θεοί , ἐμῶν θεατῶν γένοιτό τις συναγωνιστής , ἐμοὶ ἐπὶ ταυτησὶ τῆς ἕρας συγκονιούμενος καὶ συμπονῶν , ἐγὼ τότε εὐδοκίμως στεφανοῦμαι , τότε κηρύττομαι , τότʼ , ἐν τοῖς Πανέλλησιν .
Lemmas: εἰ γάρ , ὦ θεός , ἐμός θεατής γίγνομαι τις συναγωνιστής , ἐγώ ἐπί οὗτος ὁ ἔρα συγκονίζω καί συμπονέω , ἐγώ τότε εὐδόκιμος στεφανόω , τότε κηρύσσω , τότε , ἐν ὁ Πανέλληνες .
maximus-soph.dialexeis 1.6.d
Ἕως δὲ νῦν , ἀστεφάνωτος εἶναι ὁμολογῶ καὶ ἀκήρυκτος , κἂν ὑμεῖς βοᾶτε .
Lemmas: ἕως δέ νῦν , ἀστεφάνωτος εἰμί ὁμολογέω καί ἀκήρυκτος , ἐάν σύ βοάω .
maximus-soph.dialexeis 1.6.e
Τί γὰρ ἐμοὶ ὄφελος τῶν πολλῶν λόγων καὶ τῆς συνεχοῦς ταύτης ἀγωνίας ; ἔπαινοι ; ἅλις τούτων · ἔχω δόξαν , διακορής εἰμι τοῦ χρήματος ·
Lemmas: τίς γάρ ἐγώ ὄφελος ὁ πολύς λόγος καί ὁ συνεχής οὗτος ἀγωνία ; ἔπαινος ; ἅλις οὗτος · ἔχω δόξα , διακορής εἰμί ὁ χρῆμα ·
maximus-soph.dialexeis 1.6.f
τὸ δὲ ὅλον , ἐπαινεῖ τὶς λόγους καὶ οὐ λέγει , φωνὴν ἔχων , ἀκοὴν ἔχων ; ἐπαινεῖ τὶς φιλοσοφίαν καὶ
Lemmas: ὁ δέ ὅλος , ἐπαινέω τίς λόγος καί οὐ λέγω , φωνή ἔχω , ἀκοή ἔχω ; ἐπαινέω τίς φιλοσοφία καί
maximus-soph.dialexeis 1.6.g
οὐ λαμβάνει , ψυχὴν ἔχων , διδάσκαλον ἔχων ; γέγονεν τοίνυν τὸ χρῆμα οἷον αὐλήματα ἢ κιθαρίσματα , ἢ εἰ τις ἄλλη ἐν Διονύσου μοῦσα τραγική τις καὶ κωμῳδική · ἐπαινοῦσιν μὲν πάντες , μιμεῖται δὲ οὐδείς .
Lemmas: οὐ λαμβάνω , ψυχή ἔχω , διδάσκαλος ἔχω ; γίγνομαι τοίνυν ὁ χρῆμα οἷος αὔλημα ἤ κιθάρισμα , ἤ εἰ τις ἄλλος ἐν Διόνυσος μοῦσα τραγικός τις καί κωμῳδικός · ἐπαινέω μέν πᾶς , μιμέομαι δέ οὐδείς .
maximus-soph.dialexeis 1.7.a
Ἢ κἀνταῦθα πάμμηκες διαφέρει ἔπαινος ἡδονῆς · ἥδονται μὲν γὰρ πάντες ἀκροώμενοι , ὃς δʼ ἂν τῷ ὄντι ἐπαινέσῃ , καὶ μιμήσεται · μέχρι δέ τις μὴ ζηλοῖ , οὐκ ἐπῄνεσεν . Ἤόη τὶς καὶ ὑπὸ αὐλημάτων ἀνὴρ ἄμουσος διετέθη μουσικῶς , καὶ τὰ ὦτα | ἔναυλος ὤν διαμέμνηται τοῦ μέλους , καὶ μινυρίζει πρὸς αὑτόν . Κἂν τοῦτο τὶς ὑμῶν τὸ πάθος ζηλωσάτω · τάχα γάρ που ἐρασθήσεται καὶ τῶν αὐλῶν αὐτῶν .
Lemmas: ἤ ἐνταῦθα παμμήκης διαφέρω ἔπαινος ἡδονή · ἥδομαι μέν γάρ πᾶς ἀκροάομαι , ὅς δέ ἄν ὁ εἰμί ἐπαινέω , καί μιμέομαι · μέχρι δέ τις μή ζηλόω , οὐ ἐπαινέω . ὅσος τίς καί ὑπό αὔλημα ἀνήρ ἄμουσος διατίθημι μουσικός , καί ὁ οὖς | ἔναυλος εἰμί διαμιμνήσκομαι ὁ μέλος , καί μινυρίζω πρός ἑαυτοῦ . ἐάν οὗτος τίς σύ ὁ πάθος ζηλόω · τάχα γάρ που ἔραμαι καί ὁ αὐλός αὐτός .
maximus-soph.dialexeis 1.7.b
Ἀνὴρ φιλοθρέμμων ὄρνιθας εἶχεν τῶν ἡδὺ μὲν φθεγγομένων τὸ ὄρθριον δὴ τοῦτο || , ἄσημον δὲ , καὶ οἷον ὄρνιθας εἰκός . Ἦν αὐτῷ γείτων αὐλητικός · ἀκροώμενοι δὲ οἱ ὄρνιθες διαμελετωμένου τοῦ αὐλητοῦ , καὶ ἀντάδοντες αὐτῷ ὁσημέραι , ἐτυπώθησαν τῇ ἀκοῇ πρὸς τὰ αὐλήματα , καὶ τελευτῶντες ἀρξαμένου αὐλεῖν συνεπήχουν πρὸς τὸ ἐνδόσιμον , δίκην χοροῦ ·
Lemmas: ἀνήρ φιλοθρέμμων ὄρνις ἔχω ὁ ἡδύς μέν φθέγγομαι ὁ ὄρθριος δή οὗτος || , ἄσημος δέ , καί οἷος ὄρνις ἔοικα . εἰμί αὐτός γείτων αὐλητικός · ἀκροάομαι δέ ὁ ὄρνις διαμελετάω ὁ αὐλητής , καί ἀνταείδω αὐτός ὁσημέραι , τυπόω ὁ ἀκοή πρός ὁ αὔλημα , καί τελευτάω ἄρχω αὐλέω συνεπηχέω πρός ὁ ἐνδόσιμος , δίκη χορός ·
maximus-soph.dialexeis 1.7.c
ἄνθρωποι δὲ ὄντες οὐδὲ κατὰ ὄρνιθας ξυνάσονται ἡμῖν , ἀκούοντες θαμὰ οὐκ ἀσήμων αὐλημάτων , ἀλλὰ νοερῶν λόγων καὶ διηρθρωμένων
Lemmas: ἄνθρωπος δέ εἰμί οὐδέ κατά ὄρνις συνᾴδω ἐγώ , ἀκούω θαμά οὐ ἄσημος αὔλημα , ἀλλά νοερός λόγος καί διαρθρόω
maximus-soph.dialexeis 1.7.d
καὶ γονίμων καὶ πρὸς μίμησιν εὖ πεφυκότων ; Ὥστε ἔγωγε τέως καὶ πρὸς ἅπαντας ὑπὲρ τῶν ἡμετέρων σιγὴν ἔχων καὶ μηδὲν σεμνὸν μηδὲ ὑπέραυχον μήτε ἰδίᾳ μήτε εἰς κοινὸν εἰπεῖν , νῦν μοι δοκῶ ὑμῶν εἵνεκεν γαυρότατα ἄν καὶ μεγαλαυχότατα εἰπεῖν .
Lemmas: καί γόνιμος καί πρός μίμησις εὖ φύζω ; ὥστε ἐγώ τέως καί πρός ἅπας ὑπέρ ὁ ἡμέτερος σιγή ἔχω καί μηδείς σεμνός μηδέ ὑπέραυχος μήτε ἴδιος μήτε εἰς κοινός λέγω , νῦν ἐγώ δοκέω σύ ἕνεκα γαῦρος ἄν καί μεγάλαυχος λέγω .
maximus-soph.dialexeis 1.7.e
Παρελήλυθεν εἰς ὑμᾶς , ὦ νέοι , παρασκευὴ λόγων αὕτη πολύχους καὶ πολυμερὴς καὶ πάμφορος , καὶ ἐπὶ πάσας ἐξικνουμένη ἀκοὰς καὶ πάσας φύσεις , καὶ πάσας ζηλώσεις λόγων , καὶ πάσας παιδευμάτων ἰδέας , ἀταμίευτος καὶ ἄμισθος καὶ ἀπροφάσιστος καὶ ἄφοθονος , ἐν μέσῳ κειμένη τοῖς δυναμένοις λαβεῖν .
Lemmas: παρέρχομαι εἰς σύ , ὦ νέος , παρασκευή λόγος οὗτος πολύχοος καί πολυμερής καί πάμφορος , καί ἐπί πᾶς ἐξικνέομαι ἀκοή καί πᾶς φύσις , καί πᾶς ζήλωσις λόγος , καί πᾶς παίδευμα ἰδέα , ἀταμίευτος καί ἄμισθος καί ἀπροφάσιστος καί ἄφθονος , ἐν μέσος κεῖμαι ὁ δύναμαι λαμβάνω .
maximus-soph.dialexeis 1.7.f
Εἴτέ τις ῥητορείας ἐρᾷ , οὗτος αὐτῷ δρόμος λόγου πρόχειρος καὶ πολυαρκὴς καὶ εὔπορος , καὶ ὑψηλός , καὶ ἐκπληκτικός , καὶ ἄρρατος , καὶ ἰσχυρός , καὶ ἄκμητος ·
Lemmas: εἴτε τις ῥητορεία ἐράω , οὗτος αὐτός δρόμος λόγος πρόχειρος καί πολυαρκής καί εὔπορος , καί ὑψηλός , καί ἐκπληκτικός , καί ἄρρατος , καί ἰσχυρός , καί ἄκμητος ·
maximus-soph.dialexeis 1.7.g
εἴτέ τις ποιητικῆς ἐρᾷ , ἡκέτω πορισάμενος ἄλλοθεν τὰ μέτρα μόνον , τὴν δὲ ἄλλην χορηγίαν λαμβανέτω ἐντεῦθεν ἔκπλεων ποιητικῆς , τὸ σοβαρόν , τὸ ἐπιφανές , τὸ λαμπρόν , τὸ γόνιμον , τὸ ἔνθεον , τὴν οἰκονομίαν , τὴν |δραματουργίαν , τὸ κατὰ τὰς φωνὰς ἀταμίευτον , τὸ κατὰ τὴν ἁρμονίαν ἄπταιστον ·
Lemmas: εἴτε τις ποιητικός ἐράω , ἥκω πορίζω ἄλλοθεν ὁ μέτρον μόνος , ὁ δέ ἄλλος χορηγία λαμβάνω ἐντεῦθεν ἔκπλεος ποιητικός , ὁ σοβαρός , ὁ ἐπιφανής , ὁ λαμπρός , ὁ γόνιμος , ὁ ἔνθεος , ὁ οἰκονομία , ὁ δραματουργία , ὁ κατά ὁ φωνή ἀταμίευτος , ὁ κατά ὁ ἁρμονία ἄπταιστος ·
maximus-soph.dialexeis 1.7.h
ἀλλὰ πολιτικῆς καὶ τῆς περὶ δήμους καὶ βουλευτήρια παρασκευῆς ἥκεις ἐνδεὴς ὤν ; σὺ μὲν καὶ πεφώρακας τὸ ἔργον , ὁρᾷς τὸν δῆμον , ὁρᾷς τὸ βουλευτήριον , τὸν λέγοντα , τὴν πειθώ , τὸ κράτος .
Lemmas: ἀλλά πολιτικός καί ὁ περί δῆμος καί βουλευτήριον παρασκευή ἥκω ἐνδεής εἰμί ; σύ μέν καί φωράω ὁ ἔργον , ὁράω ὁ δῆμος , ὁράω ὁ βουλευτήριον , ὁ λέγω , ὁ πειθώ , ὁ κράτος .
maximus-soph.dialexeis 1.7.i
Ἀλλὰ τούτων μέν τις ὑπερορᾷ , φιλοσοφίαν δὲ ἀσπάζεται καὶ ἀλήθειαν τιμᾷ ; ἐνταῦθα . ὑφαιρῶ , τῆς μεγαλαυχίας ὑφίεμαι , οὐχ ὁ αὐτός εἰμι · μέγα τὸ χρῆμα καὶ δεόμενον προστάτου οὐ δημοτικοῦ , μὰ Δία , οὐδὲ ἐρχομένου χαμαί , οὐδὲ ἀνακεκραμένου τῷ τῶν πολλῶν τρόπῳ .
Lemmas: ἀλλά οὗτος μέν τις ὑπεροράω , φιλοσοφία δέ ἀσπάζομαι καί ἀλήθεια τιμάω ; ἐνταῦθα . ὑφαιρέω , ὁ μεγαλαυχία ὑφίημι , οὐ ὁ αὐτός εἰμί · μέγας ὁ χρῆμα καί δέω προστάτης οὐ δημοτικός , μά Ζεύς , οὐδέ ἔρχομαι χαμαί , οὐδέ ἀνακεράννυμι ὁ ὁ πολύς τρόπος .
maximus-soph.dialexeis 1.8.a
Εἰ μὲν οὖν τις τοῦτʼ εἶναι φιλοσοφίαν λέγει , ῥήματα καὶ ὀνόματα , ἢ τέχνας λόγων , ἢ ἐλέγχους καὶ ἔριδας καὶ σοφίσματα , καὶ τὰς ἐν τούτοις διατριβάς , οὐ χαλεπὸν εὑρεῖν τὸν διδάσκαλον · πάντα ὑμῖν μεστὰ τοιούτων σοφιστῶν , εὔπορον τὸ χρῆμα , καὶ ταχὺ ἀναφαινόμενον · θαρρήσαιμι δʼ ἂν ἔγωγε εἰπεῖν , ὅτι τῆς τοιαύτης φιλοσοφίας πλείους οἱ διδάσκαλοι τῶν μαθητῶν .
Lemmas: εἰ μέν οὖν τις οὗτος εἰμί φιλοσοφία λέγω , ῥῆμα καί ὄνομα , ἤ τέχνη λόγος , ἤ ἔλεγχος καί ἔρις καί σόφισμα , καί ὁ ἐν οὗτος διατριβή , οὐ χαλεπός εὑρίσκω ὁ διδάσκαλος · πᾶς σύ μεστός τοιοῦτος σοφιστής , εὔπορος ὁ χρῆμα , καί ταχύς ἀναφαίνω · θαρσέω δέ ἄν ἐγώ λέγω , ὅτι ὁ τοιοῦτος φιλοσοφία πολύς ὁ διδάσκαλος ὁ μαθητής .
maximus-soph.dialexeis 1.8.b
Εἰ δὲ ταῦτα μὲν ὀλίγη τοῦ φιλοσοφεῖν μοῖρα , καὶ τοσαύτη , ὅση αἰσχρὸν μὲν μὴ εἰδέναι , οὐ σεμνὸν δὲ εἰδέναι , διαφεύγομεν τὸ αἰσχρόν καὶ ταῦτα εἰδότες , μὴ καλλωπιζώμεθα δὲ ἐπʼ αὐτοῖς · ἢ γὰρ ἂν πολλοῦ ἄξιοι καὶ οἱ γραμματισταὶ εἶεν , πραγματευόμενοι περὶ τὰς συλλαβάς , καὶ συμψελλίζοντες ἔθνει παίδων ἀνοητοτάτῳ .
Lemmas: εἰ δέ οὗτος μέν ὀλίγος ὁ φιλοσοφέω μοῖρα , καί τοσοῦτος , ὅσος αἰσχρός μέν μή οἶδα , οὐ σεμνός δέ οἶδα , διαφεύγω ὁ αἰσχρός καί οὗτος οἶδα , μή καλλωπίζω δέ ἐπί αὐτός · ἤ γάρ ἄν πολύς ἄξιος καί ὁ γραμματιστής εἰμί , πραγματεύομαι περί ὁ συλλαβή , καί συμψελλίζω ἔθνος παῖς ἀνόητος .
maximus-soph.dialexeis 1.8.c
Τὸ δὲ ἐν φιλοσοφίᾳ κεφάλαιον καὶ ἡ ἐπʼ αὐτὸ ὁδὸς δεῖται διδασκάλου τὰς τῶν νέων ψυχὰς ξυνεπαίροντος , καὶ διαπαιδαγωγοῦντος αὐτῶν τὰς φιλοτιμίας , καὶ οὐδὲν ἀλλʼ ἢ λύπαις καὶ ἡδοναῖς τὰς ὀρέξεις αὐτῶν συμμετρουμένου ·
Lemmas: ὁ δέ ἐν φιλοσοφία κεφάλαιος καί ὁ ἐπί αὐτός ὁδός δέω διδάσκαλος ὁ ὁ νέος ψυχή συνεπαίρω , καί διαπαιδαγωγέω αὐτός ὁ φιλοτιμία , καί οὐδείς ἀλλά ἤ λύπη καί ἡδονή ὁ ὄρεξις αὐτός συμμετρέω ·
maximus-soph.dialexeis 1.8.d
οἷόν που καὶ οἱ πωλευταὶ δρῶσιν , μήτε ἀποσβεννύντες τὸν θυμὸν τῶν πωλευμάτων , μήτε ἐφιέν |τες αὐτοῖς ἀνέδην χρῆσθαι | τῇ γενναιότητι .
Lemmas: οἷος που καί ὁ πωλευτής δράω , μήτε ἀποσβέννυμι ὁ θυμός ὁ πώλευμα , μήτε ἐφίημι τε αὐτός ἀνέδην χράω | ὁ γενναιότης .
maximus-soph.dialexeis 1.8.e
Οἰκονομεῖ δὲ πώλου μὲν θυμὸν χαλινός , καὶ ῥυτῆρες , καὶ ἱππέως καὶ ἡνιόχου τέχνη · ψυχὴν δὲ ἀνδρὸς λόγος , οὐκ ἀργός , οὐδὲ ῥυπῶν , οὐδὲ ἠμελημένος , ἀλλὰ ἀνακεκραμένος ἤθει καὶ πάθει , καὶ μὴ παρέχων σχολὴν τοῖς ἀκροωμένοις τὰς φωνὰς ἐξετάζειν καὶ τὰς ἐν αὐταῖς ἡδονάς , ἀλλὰ ἀνίστασθαι προσαναγκάζει καὶ συνενθουσιᾶν , ὥσπερ ὑπὸ σάλπιγγι , νῦν μὲν τὸ ἐφορμητικὸν φθεγγομένῃ , νῦν δὲ τὸ ἀνακλητικόν .
Lemmas: οἰκονομέω δέ πῶλος μέν θυμός χαλινός , καί ῥυτήρ , καί ἱππεύς καί ἡνίοχος τέχνη · ψυχή δέ ἀνήρ λόγος , οὐ ἀργός , οὐδέ ῥυπάω , οὐδέ ἀμελέω , ἀλλά ἀνακεράννυμι ἦθος καί πάθος , καί μή παρέχω σχολή ὁ ἀκροάομαι ὁ φωνή ἐξετάζω καί ὁ ἐν αὐτός ἡδονή , ἀλλά ἀνίστημι προσαναγκάζω καί συνενθουσιάω , ὥσπερ ὑπό σάλπιγξ , νῦν μέν ὁ ἐφορμητικός φθέγγομαι , νῦν δέ ὁ ἀνακλητικός .
maximus-soph.dialexeis 1.9.a
Εἰ τοιούτου δεῖ λόγου τοῖς φιλοσοφίας ἐφιεμένοις , τὸν ἔχοντα ἀθρητέον καὶ δοκιμαστέον καὶ αἱρετέον , ἐάν τε πρεσβύτης οὗτος ᾖ , ἐάν τε νέος , ἐάν τε πένης , ἐάν τε πλούσιος , ἐὰν ἔνδοξος · ἀσθενέστερον δέ , οἶμαι , καὶ νεότητος γῆρας , καὶ πλούτου πενία , καὶ δόξης ἀδοξία .
Lemmas: εἰ τοιοῦτος δέω λόγος ὁ φιλοσοφία ἐφίημι , ὁ ἔχω ἀθρητέον καί δοκιμαστέος καί αἱρέω , ἐάν τε πρεσβύτης οὗτος εἰμί , ἐάν τε νέος , ἐάν τε πένης , ἐάν τε πλούσιος , ἐάν ἔνδοξος · ἀσθενής δέ , οἴομαι , καί νεότης γῆρας , καί πλοῦτος πενία , καί δόξα ἀδοξία .
maximus-soph.dialexeis 1.9.b
Οἷς δʼ ἂν τὰ ἐλαττώματα ταῦτα προσῇ , ῥᾷον ἐπʼ αὐτοὺς οἱ ἄνθρωποι παραγίγνονται , καὶ γεγόνασιν αἱ παρὰ τῆς τύχης συμφοραὶ πρὸς φιλοσοφίαν ἐφόδια ·
Lemmas: ὅς δέ ἄν ὁ ἐλάττωμα οὗτος προσέρχομαι , ῥᾴδιος ἐπί αὐτός ὁ ἄνθρωπος παραγίγνομαι , καί γίγνομαι ὁ παρά ὁ τύχη συμφορά πρός φιλοσοφία ἐφόδια ·
maximus-soph.dialexeis 1.9.c
καὶ ὅτι μὲν πένης ἦν ὁ Σωκράτης , ὁ πένης εὐθὺς μιμήσεται τὸν Σωκράτην · ὡς ώνάμεθα , ὅτι μὴ καὶ οἱ σιμοὶ καὶ οἴ προγάστορες ἀμφισβητοῦσιν φιλοσοφίας ·
Lemmas: καί ὅτι μέν πένης εἰμί ὁ Σωκράτης , ὁ πένης εὐθύς μιμέομαι ὁ Σωκράτης · ὡς ὀνίνημι , ὅτι μή καί ὁ σιμός καί ὁ προγάστωρ ἀμφισβητέω φιλοσοφία ·
maximus-soph.dialexeis 1.9.d
ὅτι δὲ Σωκράτης οὐκ ἐπὶ τοὺς πένητας ὠθεῖτο μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς ἐνδόξους καὶ τοὺς εὐγενεστάτους , διαμέμνηται οὐδείς .
Lemmas: ὅτι δέ Σωκράτης οὐ ἐπί ὁ πένης ὠθέω μόνος , ἀλλά καί ἐπί ὁ πλούσιος καί ὁ ἔνδοξος καί ὁ εὐγενής , διαμιμνήσκομαι οὐδείς .
maximus-soph.dialexeis 1.9.e
Ἡγεῖτο γάρ , οἶμαι , ὁ Σωκράτης Αἰσχίνου μὲν φιλοσοφήσαντος καὶ Ἀντισθένους ὄνασθαι ἂν ὀλίγα τὴν Ἀθηναίων πόλιν · μᾶλλον δὲ μηδένα τῶν τότε , πλὴν ἡμῶν τῶν ἔπειτα , κατὰ τὴν μνήμην τῶν λόγων ·
Lemmas: ἡγέομαι γάρ , οἴομαι , ὁ Σωκράτης Αἰσχίνης μέν φιλοσοφέω καί Ἀντισθένης ὀνίνημι ἄν ὀλίγος ὁ Ἀθηναῖος πόλις · μάλα δέ μηδείς ὁ τότε , πλήν ἐγώ ὁ ἔπειτα , κατά ὁ μνήμη ὁ λόγος ·
maximus-soph.dialexeis 1.9.f
εἰ δὲ Ἀλκιβιάδης ἐφιλοσόφει , ἤ Κριτίας , ἢ Κριτόβουλος , ἢ Καλλίας , οὐδὲν ἄν τῶν δεινῶν τοῖς τότε Ἀθηναίοις ξυνέπεσεν ·
Lemmas: εἰ δέ Ἀλκιβιάδης φιλοσοφέω , ἤ Κριτίας , ἤ Κριτόβουλος , ἤ Καλλίας , οὐδείς ἄν ὁ δεινός ὁ τότε Ἀθηναῖος συμπίπτω ·
maximus-soph.dialexeis 1.9.g
οὐδὲ γὰρ ἡ Διογένους ζήλωσις θυλάκιον καὶ βακτηρία , ἀλλʼ ἔξεστίν που καὶ ταῦτα περιβεβλημένον Σαρδανα |πάλλοῦ εἶναι κακοδαιμονέστερον ·
Lemmas: οὐδέ γάρ ὁ Διογένης ζήλωσις θυλάκιον καί βακτηρία , ἀλλά ἔξεστι που καί οὗτος περιβάλλω Σαρδανα πάλλω εἰμί κακοδαίμων ·
maximus-soph.dialexeis 1.9.h
ὁ Ἀρίστιππος ἐκεῖνος πορφυρίδι ἀμπισχόμενος , καὶ μύροις χριόμενος , οὐχ ἧττον τοῦ Διογένους ἐσωφρόνει .
Lemmas: ὁ Ἀρίστιππος ἐκεῖνος πορφυρίς ἀμφιίσχω , καί μύρον χράω , οὐ ἥσσων ὁ Διογένης σωφρονέω .
maximus-soph.dialexeis 1.9.i
Ὥσπερ γάρ , εἴ τις δύναμιν σώματος παρεσκευάσατο οὐδὲν ὑπὸ πυρὸς λυμαινομένην , ἐθάρσει ἄν , οἶμαι , καὶ τῇ Αἴτνῃ αὐτοῦ παραδοὺς τὸ σῶμα · οὕτω καὶ ὅστις πρὸς ἡδονὴν παρεσκεύασται καλῶς , οὐδὲ ἐν αὐταῖς ὢν θάλπεται , οὐδὲ ἐμπίμπραται , οὐδὲ ἐκτήκεται .
Lemmas: ὥσπερ γάρ , εἰ τις δύναμις σῶμα παρασκευάζω οὐδείς ὑπό πῦρ λυμαίνομαι , θαρσέω ἄν , οἴομαι , καί ὁ Αἴτνη αὐτός παραδίδωμι ὁ σῶμα · οὕτως καί ὅστις πρός ἡδονή παρασκευάζω καλός , οὐδέ ἐν αὐτός εἰμί θάλπω , οὐδέ ἐμπίμπρημι , οὐδέ ἐκτήκω .
maximus-soph.dialexeis 1.10.a
Ἐξεταστέον δὴ τὸν φιλόσοφον οὐ σχήματι , οὐχ ἡλικίᾳ , οὐ τύχῃ , ἀλλὰ γνώμῃ , καὶ λόγῳ , καὶ παρασκευῇ ψυχῆς , ὑφʼ ὧν μόνων χειροτονεῖται φιλόσοφος · τὰ δὲ ἄλλα ταυτὶ παρὰ τῆς τύχης σχήματα ἔοικεν τοῖς ἐν Διονύσου περιβλήμασιν .
Lemmas: ἐξεταστέον δή ὁ φιλόσοφος οὐ σχῆμα , οὐ ἡλικία , οὐ τύχη , ἀλλά γνώμη , καί λόγος , καί παρασκευή ψυχή , ὑπό ὅς μόνος χειροτονέω φιλόσοφος · ὁ δέ ἄλλος οὗτος παρά ὁ τύχη σχῆμα ἔοικα ὁ ἐν Διόνυσος περίβλημα .
maximus-soph.dialexeis 1.10.b
Τὸ μὲν γὰρ τῶν ποιημάτων κάλλος ἕν καὶ ταυτόν , ἐάν τε δυνάστης ὁ λέγων ᾖ , ἐάν τε οἰκέτης · αἱ δὲ χρεῖαι τῶν δραμάτων μεταποιοῦσι τὰ σχήματα .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ ποίημα κάλλος εἷς καί αὐτός , ἐάν τε δυνάστης ὁ λέγω εἰμί , ἐάν τε οἰκέτης · ὁ δέ χρεία ὁ δρᾶμα μεταποιέω ὁ σχῆμα .
maximus-soph.dialexeis 1.10.c
Ὁ Ἀγαμέμνων τὸ σκῆπτρον φέρει , ὁ βουκόλος διφθέραν , ὁ Ἀχιλλεύς ὅπλα , Τήλεφος ῥάκια καὶ θύλακον · ἀκροῶνται δὲ οἱ θεώμενοι οὐδὲν μᾶλλον τοῦ Τηλέφου , ἢ τοῦ Ἀγαμέμνονος · ἀποτείνεται γὰρ ἡ ψυχὴ ἐπὶ τὰ ποιήματα αὐτά , οὐ τὰς τύχας τῶν λεγόντων .
Lemmas: ὁ Ἀγαμέμνων ὁ σκῆπτρον φέρω , ὁ βούκολος διφθέρα , ὁ Ἀχιλλεύς ὅπλον , Τήλεφος ῥάκιον καί θύλακος · ἀκροάομαι δέ ὁ θεάομαι οὐδείς μάλα ὁ Τήλεφος , ἤ ὁ Ἀγαμέμνων · ἀποτείνω γάρ ὁ ψυχή ἐπί ὁ ποίημα αὐτός , οὐ ὁ τύχη ὁ λέγω .
maximus-soph.dialexeis 1.10.d
Νόμιζε δὴ κἀν τοῖς τῶν φιλοσόφων
Lemmas: νομίζω δή ἐν ὁ ὁ φιλόσοφος
maximus-soph.dialexeis 1.10.e
λόγοις , τὸ μὲν καλὸν οὐκ εἶναι παντοδαπὸν οὐδὲ διαπεφορημένον , ἀλλʼ ἓν καὶ αὐτὸ αὐτῷ παραπλήσιον · τοὺς δὲ ἀγωνιστὰς αὐτούς , ἄλ λον ἄλλῳ σχήματι ὑπὸ τῆς τύχης περιβεβλημένον , εἰσπέμπεσθαι ἐπὶ τὴν σκηνὴν τοῦ βίου , Πυθαγόραν μὲν πορφυρᾷ ἀμπισχόμενον , τρίβωνι δὲ Σωκράτην , Ξενοφῶντα δὲ θώρακι καὶ ἀσπίδι , τὸν δὲ ἐκ τῆς Σινώπης ἀγωνιστήν , κατὰ τὸν Τήλεφον ἐκεῖνον , βακτηρίᾳ καὶ θυλάκῳ .
Lemmas: λόγος , ὁ μέν καλός οὐ εἰμί παντοδαπός οὐδέ διαφορέω , ἀλλά εἷς καί αὐτός ἑαυτοῦ παραπλήσιος · ὁ δέ ἀγωνιστής αὐτός , ἄλ λος ἄλλος σχῆμα ὑπό ὁ τύχη περιβάλλω , εἰσπέμπω ἐπί ὁ σκηνή ὁ βίος , Πυθαγόρας μέν πορφύρεος ἀμφιίσχω , τρίβων δέ Σωκράτης , Ξενοφῶν δέ θώραξ καί ἀσπίς , ὁ δέ ἐκ ὁ Σινώπη ἀγωνιστής , κατά ὁ Τήλεφος ἐκεῖνος , βακτηρία καί θύλακος .
maximus-soph.dialexeis 1.10.f
Συνετέλει δὲ αὐτοῖς καὶ τὰ σχήματα | αὐτὰ πρὸς τὴν δραματουργίαν · καὶ διὰ τοῦτο ὁ μὲν Πυθαγόρας ἐξἐπληττεν , ὁ δὲ Σωκράτης ῆλεγχεν , ὁ δὲ Ξενοφῶν ἔπειθεν , ὁ δὲ Διογένης ὠνείδιζεν .
Lemmas: συντελέω δέ αὐτός καί ὁ σχῆμα | αὐτός πρός ὁ δραματουργία · καί διά οὗτος ὁ μέν Πυθαγόρας ἐκπλήσσω , ὁ δέ Σωκράτης ἐλέγχω , ὁ δέ Ξενοφῶν πείθω , ὁ δέ Διογένης ὀνειδίζω .
maximus-soph.dialexeis 1.10.g
μακάριοι μὲν τῶν δραμάτων οἱ ὑποκριταί , μακάριοι δὲ τῶν ἀκουσμάτων οἱ θεαταί . Τίς ἄν ἡμῖν καὶ νῦν ποιητὴς καὶ ἀγωνιστὴς γένοιτο οὐκ ἀσχήμων , οὐδὲ ἄφωνος , ἀλλʼ ὁμιλεῖν ἀξιόχρεως θεάτροις Ἑλληνικοῖς ; Ζητῶμεν τὸν ἄνδρα · τάχα που φανήσεται , καὶ φανεὶς οὐκ ἀτιμασθήσεται .
Lemmas: μακάριος μέν ὁ δρᾶμα ὁ ὑποκριτής , μακάριος δέ ὁ ἄκουσμα ὁ θεατής . τίς ἄν ἐγώ καί νῦν ποιητής καί ἀγωνιστής γίγνομαι οὐ ἀσχήμων , οὐδέ ἄφωνος , ἀλλά ὁμιλέω ἀξιόχρεως θέατρον Ἑλληνικός ; ζητέω ὁ ἀνήρ · τάχα που φαίνω , καί φαίνω οὐ ἀτιμάζω .
maximus-soph.dialexeis 2
Εἰ θεοῖς ἀγάλματα ἱδρυτέον .
Lemmas: εἰ θεός ἄγαλμα ἱδρύω .
maximus-soph.dialexeis 2.1.a
Ἀρωγοὶ ἀνθρώποις θεοί , πάντες μὲν πᾶσιν , ἄλλοι δὲ ἄλλοις ἐνομίσθησαν κατὰ τὴν φήμην τῶν ὀνομάτων , καὶ διένειμαν αὐτοῖς οἷ ἄνθρωποι τιμὰς καὶ ἀγάλματα , οἱ ἐς τὰ ἴδια ἕκαστοι ὠφεληθέντες .
Lemmas: ἀρωγός ἄνθρωπος θεός , πᾶς μέν πᾶς , ἄλλος δέ ἄλλος νομίζω κατά ὁ φήμη ὁ ὄνομα , καί διανέμω αὐτός ὁ ἄνθρωπος τιμή καί ἄγαλμα , ὁ εἰς ὁ ἴδιος ἕκαστος ὠφελέω .
maximus-soph.dialexeis 2.1.b
Οὕτω μὲν ναῦται ἐπὶ ἀκλύστου πέτρας ἀνέθηκαν οἴακας θαλαττίοις ·
Lemmas: οὕτως μέν ναύτης ἐπί ἄκλυστος πέτρα ἀνατίθημι οἴαξ θαλάσσιος ·
maximus-soph.dialexeis 2.1.c
οὕτω δέ τις ποιμένων τὸν Πᾶνα τιμᾶ ἐλάτην αὐτῷ ὑψηλὴν ἐξελόμενος , ἢ ἄντρον βαθύ ·
Lemmas: οὕτως δέ τις ποιμήν ὁ Πάν τιμάω ἐλάτη αὐτός ὑψηλός ἐξαιρέω , ἤ ἄντρον βαθύς ·
maximus-soph.dialexeis 2.1.d
καὶ γεωργοὶ Διόνυσον τιμῶσιν , πήξαντες ἐν ὀρχάτῳ αὐτοφυὲς πρέμνον , ἀγροικικὸν ἄγαλμα ·
Lemmas: καί γεωργός Διόνυσος τιμάω , πήγνυμι ἐν ὄρχατος αὐτοφυής πρέμνον , ἀγροικικός ἄγαλμα ·
maximus-soph.dialexeis 2.1.e
ἱερὰ δὲ Ἀρτέμιδος , πηγαὶ ναμάτων , καὶ κοῖλαι νάπαι , καὶ εὔθηροι λειμιῶνες ·
Lemmas: ἱερόν δέ Ἄρτεμις , πηγή νᾶμα , καί κοῖλος νάπη , καί εὔθηρος λειμών ·
maximus-soph.dialexeis 2.1.f
ἐπεφήμισαν δὲ καὶ Διὶ ἀγάλματα οἱ πρῶτοι ἄνθρωποι , κορυφὰς ὀρῶν , Ὄλυμπον , καὶ Ἴδην , καὶ εἴ τι ἄλλο ὄρος πλησιάζει τῷ οὐρανῷ ·
Lemmas: ἐπιφημίζω δέ καί Ζεύς ἄγαλμα ὁ πρῶτος ἄνθρωπος , κορυφή ὄρος , Ὄλυμπος , καί Ἴδη , καί εἰ τις ἄλλος ὄρος πλησιάζω ὁ οὐρανός ·
maximus-soph.dialexeis 2.1.g
ἔστίν που καὶ ποταμῶν τιμή , ἢ κατʼ ὠφέλειαν , ὥσπερ Αἰγυπτίοις πρὸς τὸν Νεῖλον · ἢ κατὰ κάλλος , ὡς Θετταλοῖς πρὸς τὸν Πηνειόν · ἢ κατὰ μέγεθος , ὡς Σκύθαις πρὸς τὸν Ἴστρον · ἢ κατὰ μῦθον , ὡς Αἰτωλοῖς πρὸς Ἀχελῶον · ἢ κατὰ νόμον , ὡς Σπαρτιάταις |πρὸς τὸν Εὐρώταν · ἢ κατὰ τελετήν , ὡς Ἀθηναίοις πρὸς λισσόν .
Lemmas: εἰμί που καί ποταμός τιμή , ἤ κατά ὠφέλεια , ὥσπερ Αἰγύπτιος πρός ὁ Νεῖλος · ἤ κατά κάλλος , ὡς Θεσσαλός πρός ὁ Πηνειός · ἤ κατά μέγεθος , ὡς Σκύθης πρός ὁ Ἴστρος · ἤ κατά μῦθος , ὡς Αἰτωλός πρός Ἀχελῷος · ἤ κατά νόμος , ὡς Σπαρτιάτης πρός ὁ Εὐρώτας · ἤ κατά τελετή , ὡς Ἀθηναῖος πρός λισσός .
maximus-soph.dialexeis 2.1.h
Εἶτα ποταμοὶ μὲν διέλαχον τὰς τιμὰς κατὰ τὴν χρείαν τῶν ὠφελουμένων , καὶ αἱ τέχναι τιμῆς θεῶν ἑκάστη εὔπορος , ἄλλο ἄλλη προστησαμένη ἄγαλμα · εἰ δέ που τὶ γένος ἀνθρώπων ἐστὶν οὐ θαλάττιον οὐδὲ γεωργικὸν , ἀλλʼ ἀστυπολοῦν καὶ ἀνακεκραμένον κοινωνίᾳ πολιτικ νόμου καὶ λόγου , ἆρα τούτοις ἀγέραστον ἔσται τὸ θεῖον καὶ ἀτίμητον ; ἢ τιμήσουσιν μέν , τῇ δὲ φήμῃ μόνῃ · ἀγαλμάτων δὲ καὶ ἱδρυμάτων οὐκ οἰήσονται δεῖν τοῖς θεοῖς ; οὐδὲ γὰρ δεῖ τοῖς θεοῖς ἀγαλμάτων οὐδὲ ἱδρυμάτων μᾶλλον , ἢ εἰκόνων ἀγαθοῖς ἀνδράσιν .
Lemmas: εἶτα ποταμός μέν διαλαγχάνω ὁ τιμή κατά ὁ χρεία ὁ ὠφελέω , καί ὁ τέχνη τιμή θεός ἕκαστος εὔπορος , ἄλλος ἄλλος προΐστημι ἄγαλμα · εἰ δέ που τίς γένος ἄνθρωπος εἰμί οὐ θαλάσσιος οὐδέ γεωργικός , ἀλλά ἀστυπολέω καί ἀνακεράννυμι κοινωνία πολιτικός νόμος καί λόγος , ἆρα οὗτος ἀγέραστος εἰμί ὁ θεῖος καί ἀτίμητος ; ἤ τιμάω μέν , ὁ δέ φήμη μόνος · ἄγαλμα δέ καί ἵδρυμα οὐ οἴομαι δέω ὁ θεός ; οὐδέ γάρ δέω ὁ θεός ἄγαλμα οὐδέ ἵδρυμα μάλα , ἤ εἰκών ἀγαθός ἀνήρ .
maximus-soph.dialexeis 2.2.a
Ὥσπερ δέ , οἶμαι , τῷ κατὰ τὰς φωνὰς λόγῳ οὐδὲν δεῖ πρὸς σύστασιν χαρακτήρων Φοινικίων τινῶν , ἢ Ἰωνικῶν . ἢ Ἀττικῶν , ἢ Ἀσσυρίων , ἢ Ἀἰγυπτίων , ἀλλʼ ἡ ἀνθρωπίνη ἀσθένεια ἐξεῦρεν σημεῖα ταῦτα , ἐν οἶς ἀποτιθεμένη τὴν αὐτῆς ἀμβλύτητα ἐξ αὐτῶν ἀναμάττεται τὴν αὖθις μνήμην ·
Lemmas: ὥσπερ δέ , οἴομαι , ὁ κατά ὁ φωνή λόγος οὐδείς δέω πρός σύστασις χαρακτήρ Φοινίκιος τις , ἤ Ἰωνικός . ἤ Ἀττικός , ἤ Ἀσσύριος , ἤ Αἰγύπτιος , ἀλλά ὁ ἀνθρώπινος ἀσθένεια ἐξευρίσκω σημεῖον οὗτος , ἐν ὅς ἀποτίθημι ὁ ἑαυτοῦ ἀμβλύτης ἐκ αὐτός ἀναμάσσω ὁ αὖθις μνήμη ·
maximus-soph.dialexeis 2.2.b
οὕτως ἀμέλει καὶ τῇ τοῦ || θείου φύσει δεῖ μὲν οὐδὲν ἀγαλμάτων οὐδὲ ἱδρυμάτων , ἀλλὰ ἀσθενὲς ὄν κομιδῇ τὸ ἀνθρώπειον , καὶ διεστὸς τοῦ θείου ὅσον οὐρανὸς γῆςʼ , σημεῖα ταῦτα ἐμηχανήσατο , ἐν οἷς ἀποθήσεται τὰ τῶν θεῶν ὀνόμιατα καὶ τὰς φήμας αὐτῶν .
Lemmas: οὕτως ἀμέλει καί ὁ ὁ || θεῖος φύσις δέω μέν οὐδείς ἄγαλμα οὐδέ ἵδρυμα , ἀλλά ἀσθενής εἰμί κομιδῇ ὁ ἀνθρώπειος , καί διίστημι ὁ θεῖος ὅσος οὐρανός γῆςʼ , σημεῖον οὗτος μηχανάομαι , ἐν ὅς ἀποτίθημι ὁ ὁ θεός ονομιατη καί ὁ φήμη αὐτός .
maximus-soph.dialexeis 2.2.c
Οἷς μὲν οὖν ἡ μνήμη ἔρρωται , καὶ δύνανται εὐθὺ τοῦ οὐρανοῦ ἀνατεινόμενοι τῇ ψυχῇ τῷ θείῳ ἐντυγχάνειν , οὐδὲν ἴσως δεῖ τούτοις ἀγαλμάτων ·
Lemmas: ὅς μέν οὖν ὁ μνήμη ῥώννυμι , καί δύναμαι εὐθύς ὁ οὐρανός ἀνατείνω ὁ ψυχή ὁ θεῖος ἐντυγχάνω , οὐδείς ἴσως δέω οὗτος ἄγαλμα ·
maximus-soph.dialexeis 2.2.d
σπάνιον δὲ ἐν ἀνθρώποις τὸ τοιοῦτο γένος , καὶ οὐκ ἂν ἐντύχοις δήμῳ ἀθρόῳ τοῦ θείου μνήμονι , καὶ μὴ δεομένῳ τοιαύτης ἐπικουρίας ·
Lemmas: σπάνιος δέ ἐν ἄνθρωπος ὁ τοιοῦτος γένος , καί οὐ ἄν ἐντυγχάνω δῆμος ἀθρόος ὁ θεῖος μνήμων , καί μή δέω τοιοῦτος ἐπικουρία ·
maximus-soph.dialexeis 2.2.e
οἶον καὶ τοῖς παισὶν οἱ γραμματισταὶ μηχανῶνται ὑποχαράττοντες αὐτοῖς σημεῖα ἀμυδρά , οἷς ἐπάγοντες τὴν χειρουργίαν , ἐθίζονται τῇ μνήμῃ πρὸς τὴν τέχνην .
Lemmas: οἷος καί ὁ παῖς ὁ γραμματιστής μηχανάομαι ὑποχαράσσω αὐτός σημεῖον ἀμυδρός , ὅς ἐπάγω ὁ χειρουργία , ἐθίζω ὁ μνήμη πρός ὁ τέχνη .
maximus-soph.dialexeis 2.2.f
Δοκοῦσιν δή μοι καὶ οἱ νομοθέται , καθάπερ | τινι παίδων ἀγέλῃ , ἐξευρεῖν τοῖς ἀνθρώποις ταυτὶ τὰ ἀγάλματα , σημεῖα τῆς πρὸς τὸ θεῖον τιμῆς , καὶ ὥσπερ χειραγωηγίαν τινὰ καὶ ὁδὸν πρὸς ἀνάμνησιν .
Lemmas: δοκέω δή ἐγώ καί ὁ νομοθέτης , καθά | τις παῖς ἀγέλη , ἐξευρίσκω ὁ ἄνθρωπος οὗτος ὁ ἄγαλμα , σημεῖον ὁ πρός ὁ θεῖος τιμή , καί ὥσπερ χειραγωγία τις καί ὁδός πρός ἀνάμνησις .
maximus-soph.dialexeis 2.3.a
Ἀγαλμάτων δὲ οὐχ εἶς νόμος , οὐδὲ εἶς τρόπος , οὐδὲ τέχνη μία , οὐδὲ ὕλη μία · ἀλλὰ τὸ μὲν Ἑλληνικόν , τιμᾶν τούς θεοὺς ἐνόμισαν τῶν ἐν γῇ τοῖς καλλίστοις , ὕλῃ μὲν καθαρᾷ , μορφῇ δὲ ἀνθρωπίνῃ , τέχνῃ δὲ ἀκριβεῖ .
Lemmas: ἄγαλμα δέ οὐ εἷς νόμος , οὐδέ εἷς τρόπος , οὐδέ τέχνη εἷς , οὐδέ ὕλη εἷς · ἀλλά ὁ μέν Ἑλληνικός , τιμάω ὁ θεός νομίζω ὁ ἐν γῆ ὁ καλός , ὕλη μέν καθαρός , μορφή δέ ἀνθρώπινος , τέχνη δέ ἀκριβής .
maximus-soph.dialexeis 2.3.b
Καὶ οὐκ ἄλογος ἡ ἀξίωσις τῶν τὰ ἀγάλματα εἰς ἀνθρωπίνην ὁμοιότητα καταστησαμένων ·
Lemmas: καί οὐ ἄλογος ὁ ἀξίωσις ὁ ὁ ἄγαλμα εἰς ἀνθρώπινος ὁμοιότης καθίστημι ·
maximus-soph.dialexeis 2.3.c
εἰ γὰρ ἀνθρώπου ψυχὴ ἐγγύτατον θεῷ καὶ ἐμφερέστατον , οὐ δήπου εἰκὸς τὸ ὁμοιότατον αὐτῷ περιβαλεῖν , τὸν θεόν , σκήνει ἀτοπωτάτῳ , ἀλλʼ ὅπερ ἔμελλεν ψυχῆς ἀθανάτοις εὔφορόν τε ἔσεσθαι καὶ κοῦφον καὶ εὐκίνητον μόνον , τοῦτο τῶν ἐν γῇ σωμάτων ἀνατεῖνον τὴν κορυφὴν ὑψοῦ , σοβαρὸν , καὶ γαῦρον , καὶ σύμμετρον , οὔτε διὰ μέγεθος ἐκπληκτικόν , οὔτε διὰ χαίτην φοβερόν , οὔτε διὰ βάρος δυσκίνητον , οὔτε διὰ λειότητα ὀλισθηρόν , οὔτε διὰ τραχύτητα ἀντίτυπον , οὔτε διὰ ψυχρότητα ἑρπηστικόν , οὔτε ἰταμὸν διὰ θερμότητα , οὔτε νηκτὸν διὰ μανότητα , οὐκ ὠμοφάγον διʼ ἀγριότητα , οὐ ποιηφάγον διʼ ἀσθένειαν , ἀλλὰ κεκραμένον μουσικῶς πρὸς τὰ αὐτοῦ ἔργα ·
Lemmas: εἰ γάρ ἄνθρωπος ψυχή ἐγγύτερος θεός καί ἐμφερής , οὐ δήπου ἔοικα ὁ ὅμοιος αὐτός περιβάλλω , ὁ θεός , σκῆνος ἄτοπος , ἀλλά ὅς μέλλω ψυχή ἀθάνατος εὔφορος τε εἰμί καί κοῦφος καί εὐκίνητος μόνος , οὗτος ὁ ἐν γῆ σῶμα ἀνατείνω ὁ κορυφή ὑψοῦ , σοβαρός , καί γαῦρος , καί σύμμετρος , οὔτε διά μέγεθος ἐκπληκτικός , οὔτε διά χαίτη φοβερός , οὔτε διά βάρος δυσκίνητος , οὔτε διά λειότης ὀλισθηρός , οὔτε διά τραχύτης ἀντίτυπος , οὔτε διά ψυχρότης ἑρπηστικός , οὔτε ἰταμός διά θερμότης , οὔτε νηκτός διά μανότης , οὐ ὠμοφάγος διά ἀγριότης , οὐ ποιηφάγος διά ἀσθένεια , ἀλλά κεράννυμι μουσικός πρός ὁ ἑαυτοῦ ἔργον ·
maximus-soph.dialexeis 2.3.d
φοβερὸν μὲν δειλοῖς , ἥμερον δὲ ἀγαθοῖς , βαδιστικὸν μὲν τῇ φύσει , πτηνὸν δὲ τῷ λόγῳ , νηκτὸν δὲ τέχνῃ , σιτοφάγον καὶ γεωπόνον καὶ καρποφάγον καὶ εὔχρουν καὶ εὐσταλὲς καὶ εὐωπὸν καὶ εὐγένειον , διὰ τοιούτου σώματος τύπων τοὺς θεοὺς τιμᾶν ἐνόμισαν οἱ Ἕλληνες .
Lemmas: φοβερός μέν δειλός , ἥμερος δέ ἀγαθός , βαδιστικός μέν ὁ φύσις , πτηνός δέ ὁ λόγος , νηκτός δέ τέχνη , σιτοφάγος καί γεωπόνος καί καρποφάγος καί εὔχρους καί εὐσταλής καί εὐωπός καί εὐγένειος , διά τοιοῦτος σῶμα τύπος ὁ θεός τιμάω νομίζω ὁ Ἕλλην .
maximus-soph.dialexeis 2.4.a
Τὸ δὲ βαρβαρικόν , ὁμοίως μὲν ἅπαντες ξυνετοὶ τοῦ θεοῦ , κατεστήσαντο δὲ αὐτοῖς σημεῖα ἄλλοι ἄλλα .
Lemmas: ὁ δέ βαρβαρικός , ὅμοιος μέν ἅπας συνετός ὁ θεός , καθίστημι δέ αὐτός σημεῖον ἄλλος ἄλλος .
maximus-soph.dialexeis 2.4.b
Πέρσαι μὲν πῦρ , ἄγαλμα ἐφήμερον , ἀκόρεστον καὶ ἀδηφάγον · καὶ θύουσιν | Πέρσαι πυρί , ἐπιφοροῦντες αὐτῷ τὴν πυρὸς τροφήν , ἐπιλέγοντες · πῦρ δέσποτα , ἔσθιε .
Lemmas: Πέρσης μέν πῦρ , ἄγαλμα ἐφήμερος , ἀκόρεστος καί ἀδηφάγος · καί θύω | Πέρσης πῦρ , ἐπιφορέω αὐτός ὁ πῦρ τροφή , ἐπιλέγω · πῦρ δεσπότης , ἐσθίω .
maximus-soph.dialexeis 2.4.c
Ἄξιον δὲ πρὸς τοὺς Πέρσας εἰπεῖν , Ὦ πάντων γενῶν ἀνοητότατον , οἱ τοσούτων καὶ τηλικούτων ἀγαλμάτων ἀμελήσαντες , γῆς ἡμέρου , καὶ ἡλίου λαμπροῦ , καὶ θαλάττης πλοΐμου , καὶ ποταμῶν γονίμων , καὶ ἀέρος τροφίμου , καὶ αὐτοῦ οὐρανοῦ , περὶ ἓν μάλιστα ἀσχολεῖσθε τὸ ἀγριώτατον καὶ ὀξύτατον , οὐ ξύλων αὐτῷ τροφὴν χορηγοῦντες μόνον , οὐδὲ ἱερείων , οὐδὲ θυμιαμάτων · ἀλλὰ τούτῳ τῷ ἀγάλματι καὶ τούτῳ τῷ θεῷ καὶ τὴν Ἐρετρίαν ἀναλῶσαι δεδώκατε , καὶ τὰς Ἀθή ||νας αὐτάς , καὶ τὰ Ἰώνων ἱερά , καὶ τὰ Ἑλλή - νων ἀγάλματα .
Lemmas: ἄξιος δέ πρός ὁ Πέρσης λέγω , ὦ πᾶς γένος ἀνόητος , ὁ τοσοῦτος καί τηλικοῦτος ἄγαλμα ἀμελέω , γῆ ἥμερος , καί ἥλιος λαμπρός , καί θάλασσα πλόϊμος , καί ποταμός γόνιμος , καί ἀήρ τρόφιμος , καί αὐτός οὐρανός , περί εἷς μάλα ἀσχολέω ὁ ἄγριος καί ὀξύς , οὐ ξύλον αὐτός τροφή χορηγέω μόνος , οὐδέ ἱερεῖον , οὐδέ θυμίαμα · ἀλλά οὗτος ὁ ἄγαλμα καί οὗτος ὁ θεός καί ὁ Ἐρέτρια ἀναλίσκω δίδωμι , καί ὁ Ἀθή ||νας αὐτός , καί ὁ Ἴων ἱερόν , καί ὁ Ἑλλῆς - ἐγων ἄγαλμα .
maximus-soph.dialexeis 2.5.a
Μέμφομαι καὶ τὸν Αἰγυπτίων νόμον . Βοῦν ἐκεῖνοι τιμῶσιν καὶ ὄρνιν καὶ τράγον καὶ τοῦ ποταμοῦ τοῦ Νείλου τὰ θρέμματα ·
Lemmas: μέμφομαι καί ὁ Αἰγύπτιος νόμος . βοῦς ἐκεῖνος τιμάω καί ὄρνις καί τράγος καί ὁ ποταμός ὁ Νεῖλος ὁ θρέμμα ·
maximus-soph.dialexeis 2.5.b
ὧν θνητὰ μὲν τὰ σώματα , δειλοὶ δὲ οἱ βίοι , ταπεινὴ δὲ ἡ ὄψις , ἀγεννὴς δὲ ἡ θεραπεία , αἰσχρὰ δὲ ἡ τιμή .
Lemmas: ὅς θνητός μέν ὁ σῶμα , δειλός δέ ὁ βίος , ταπεινός δέ ὁ ὄψις , ἀγεννής δέ ὁ θεραπεία , αἰσχρός δέ ὁ τιμή .
maximus-soph.dialexeis 2.5.c
Ἀποθνήσκει θεὸς Αἰγυπτίοις , καὶ πενθεῖται θεός · καὶ δείκνυται παρʼ αὐτοῖς ἱερὸν θεοῦ , καὶ τάφος θεοῦ .
Lemmas: ἀποθνῄσκω θεός Αἰγύπτιος , καί πενθέω θεός · καί δείκνυμι παρά αὐτός ἱερός θεός , καί τάφος θεός .
maximus-soph.dialexeis 2.5.d
Καὶ Ἕλληνες μὲν θύουσιν καὶ ἀνθρώποις ἀγαθοῖς , καὶ τιμῶνται μὲν αὐτῶν αἱ ἀρεταί , ἀμνημονοῦνται δὲ αἱ συμφοραί ·
Lemmas: καί Ἕλλην μέν θύω καί ἄνθρωπος ἀγαθός , καί τιμάω μέν αὐτός ὁ ἀρετή , ἀμνημονέω δέ ὁ συμφορά ·
maximus-soph.dialexeis 2.5.e
παρὰ δὲ Αἰγυπτίοις ἰσοτιμίαν ἔχει τὸ θεῖον τιμῆς καὶ δακρύων .
Lemmas: παρά δέ Αἰγύπτιος ἰσοτιμία ἔχω ὁ θεῖος τιμή καί δάκρυον .
maximus-soph.dialexeis 2.5.f
Γυναικὶ Αἰγυπτίᾳ θρέμμα ἦν κροκόδειλος σκύλαξ · ἐμακάριζον οἱ Αἰγύπτιοι τὴν γυναῖκα , ὡς τιθηνουμένην θεόν τινα ἑαυτῶν , καὶ προσετρέποντο καὶ αὐτὴν καὶ τὸν τρόφιμον ·
Lemmas: γυνή Αἰγύπτιος θρέμμα εἰμί κροκόδειλος σκύλαξ · μακαρίζω ὁ Αἰγύπτιος ὁ γυνή , ὡς τιθηνέω θεός τις ἑαυτοῦ , καί προστρέπω καί αὐτός καί ὁ τρόφιμος ·
maximus-soph.dialexeis 2.5.g
ἦν αὐτῇ παῖς ἄρτι ἡβάσκων , ἡλικιώτης τοῦ θεοῦ , συναθύρων αὐτῷ καὶ συντρεφόμενος ·
Lemmas: εἰμί αὐτός παῖς ἄρτι ἡβάσκω , ἡλικιώτης ὁ θεός , συναθύρω αὐτός καί συντρέφω ·
maximus-soph.dialexeis 2.5.h
ὁ δὲ τέως μὲν ὑπὸ ἀσθενείας ἦν τιθασός , προελθὼν δὲ εἰς μέγεθος ἤλεγξεν τὴν φύσιν , καὶ διέφθειρεν τὸν παῖδα ·
Lemmas: ὁ δέ τέως μέν ὑπό ἀσθένεια εἰμί τιθασός , προέρχομαι δέ εἰς μέγεθος ἐλέγχω ὁ φύσις , καί διαφθείρω ὁ παῖς ·
maximus-soph.dialexeis 2.5.i
ἡ δὲ δύστηνος Αἰγυπτία ἐμακάριζεν τὸν υἱὸν τοῦ θανάτου , ὡς γε | νόμενον δῶρον ἐφεστίῳ θεῷ .
Lemmas: ὁ δέ δύστηνος Αἰγύπτιος μακαρίζω ὁ υἱός ὁ θάνατος , ὡς γε | νόμενος δῶρον ἐφέστιος θεός .
maximus-soph.dialexeis 2.6.a
Τὰ μὲν Αἰγυπτίων τοιαῦτα . Ἀλέξανδρος δὲ ἐκεῖνος , Πέρσας ἑλών , καὶ Βαβυλῶνος κρατήσας , καὶ Δαρεῖον χειρωσάμενος , ἦλθεν εἰς τὴν Ἰνδῶν γῆν ἄβατον οὖσαν τέως στρατιὰ ξένῃ , ὡς Ἰνδοὶ ἔλεγον , πλήν γε Διονύσου καὶ Ἀλεξάνδρου .
Lemmas: ὁ μέν Αἰγύπτιος τοιοῦτος . Ἀλέξανδρος δέ ἐκεῖνος , Πέρσης αἱρέω , καί Βαβυλών κρατέω , καί Δαρεῖος χειρόω , ἔρχομαι εἰς ὁ Ἰνδός γῆ ἄβατος εἰμί τέως στρατιά ξένος , ὡς Ἰνδός λέγω , πλήν γε Διόνυσος καί Ἀλέξανδρος .
maximus-soph.dialexeis 2.6.b
Ἐστασίαζον Ἰνδοὶ βασιλεῖς Πῶρος καὶ Ταξίλης . Πῶρον μὲν λαμβάνει ὁ Ἀλέξανδρος , Ταξίλην δὲ κατὰ φιλίαν παρεστήσατο .
Lemmas: στασιάζω Ἰνδός βασιλεύς Πῶρος καί Ταξίλης . Πῶρος μέν λαμβάνω ὁ Ἀλέξανδρος , Ταξίλης δέ κατά φιλία παρίστημι .
maximus-soph.dialexeis 2.6.c
Ἐπεδείκνυεν Ἀλεξάνδρῳ Ταξίλης τὰ θαυμαστὰ τῆς Ἰνοῶν γῆς , ποταμοὺς μεγίστους , καὶ ὄρνιθας ποικίλους , καὶ εὐώδη φυτά , καὶ εἴ τι ἄλλο ξένον ὀφθαλμοῖς Ἑλληνικοῖς ·
Lemmas: ἐπιδείκνυμι Ἀλέξανδρος Ταξίλης ὁ θαυμαστός ὁ ἰνόω γῆ , ποταμός μέγας , καί ὄρνις ποικίλος , καί εὐώδης φυτόν , καί εἰ τις ἄλλος ξένος ὀφθαλμός Ἑλληνικός ·
maximus-soph.dialexeis 2.6.d
ἐν δὲ τοῖς ἔδειξε καὶ ζῷον ὑπερφυές , Διονύσου ἄγαλμα , ᾧ Ἰνδοὶ ἔθυον ·
Lemmas: ἐν δέ ὁ δείκνυμι καί ζῷον ὑπερφυής , Διόνυσος ἄγαλμα , ὅς Ἰνδός θύω ·
maximus-soph.dialexeis 2.6.e
δράκων ἦν μῆκος πεντάπλεθρον , ἐτρέφετο δὲ ἐν χωρίῳ κοίλῳ , ἐν κρημνῷ βαθεῖ , τείχει ὑψηλῷ ὑπὲρ τῶν ἄκρων περιβεβλημένος · καὶ ἀνήλισκεν τὰς Ἰνδῶν ἀγέλας , χορηγούντων αὐτῷ τροφὴν βοῦς καὶ ὄϊς , καθάπερ τυράννῳ μᾶλλον ἢ θεῷ .
Lemmas: δράκων εἰμί μῆκος πεντάπλεθρος , τρέφω δέ ἐν χωρίον κοῖλος , ἐν κρημνός βαθύς , τεῖχος ὑψηλός ὑπέρ ὁ ἄκρον περιβάλλω · καί ἀναλίσκω ὁ Ἰνδός ἀγέλη , χορηγέω αὐτός τροφή βοῦς καί ὄις , καθά τύραννος μάλα ἤ θεός .
maximus-soph.dialexeis 2.7.a
Οἱ ἑσπέριοι Αίβυες οἰκοῦσι γῆν , αὐχένα στενὸν καὶ ἐπιμήκη καὶ ἀμφιθάλασσον · σχιζομένη γὰρ κατὰ κορυφὴν τοῦ αὐχένος ἡ ἔξω θάλασσα περιλαμβάνει τὴν γῆν κύματι πολλῷ καὶ πελαγίῳ .
Lemmas: ὁ ἑσπέριος Αίβυες οἰκέω γῆ , αὐχήν στενός καί ἐπιμήκης καί ἀμφιθάλασσος · σχίζω γάρ κατά κορυφή ὁ αὐχήν ὁ ἔξω θάλασσα περιλαμβάνω ὁ γῆ κῦμα πολύς καί πελάγιος .