ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
maximus-soph.dialexeis 4.9.a
Κἂν ἐπὶ τὰ ἄλλα ἴῃς , εὑρήσεις πάντα μεστά , παρὰ μὲν τοῖς ποιηταῖς ὀνομάτων , παρὰ δὲ τοῖς φιλοσόφοις λόγων . Τὰ δὲ Ἐπικούρου τίνι μύθων εἰκάσω ; τίς οὕτω ποιητὴς ἀργὸς καὶ ἐκλελυμένος καὶ θεῶν ἄπειρος ; Τὸ ἀθάνατον οὔτε αὐτὸ πράγματα ἔχει , οὔτε ἄλλῳ παρέχει ( Epicur . κυρ . δόξ . l Usener 71 ) .
Lemmas: ἐάν ἐπί ὁ ἄλλος ἔρχομαι , εὑρίσκω πᾶς μεστός , παρά μέν ὁ ποιητής ὄνομα , παρά δέ ὁ φιλόσοφος λόγος . ὁ δέ Ἐπίκουρος τίς μῦθος εἰκάζω ; τίς οὕτως ποιητής ἀργός καί ἐκλύω καί θεός ἄπειρος ; ὁ ἀθάνατος οὔτε αὐτός πρᾶγμα ἔχω , οὔτε ἄλλος παρέχω ( Epicur . κυρ . δόξα . l Usener 71 ) .
maximus-soph.dialexeis 4.9.b
Τίς μοι γένηται τοιοῦτος μῦθος ; πῶς ἀναπλάσω τὸν Δία ; τί δρῶντα , καὶ τί βουλευόμενον , καὶ ποίαις ἡδοναῖς συνόντα ;
Lemmas: Τίς ἐγώ γίγνομαι τοιοῦτος μῦθος ; πῶς ἀναπολάζω ὁ Ζεύς ; τίς δράω , καί τίς βουλεύω , καί ποῖος ἡδονή σύνειμι ;
maximus-soph.dialexeis 4.9.c
Πίνει μὲν καὶ παῤ Ὁμήρῳ ὁ Ζεύς , ἀλλὰ καὶ δημηγορεῖ , καὶ βουλεύεται , ὡς ἡ τῶν περὶ τὴν Ἀσίαν πραγμάτων χορηγία διὰ βασιλέως ῥεῖ , καὶ ἡ τῶν Ἑλληνικῶν πραγμάτων χορηγία ἐκ τῆς Ἀθηναίων ἐκκλησίας ῥεῖ · βουλεύεται γὰρ ὑπὲρ μὲν||τῆς Ἀσίας ὁ μέγας βασιλεύς , περὶ δὲ τῆς Ἑλλάδος ὁ Ἀθηναίων δῆμος · βουλεύεται καὶ περὶ νεὼς κυβερνήτης , καὶ περὶ στρατοπέδου στρατηγός , καὶ περὶ πόλεως νομοθέτης ·
Lemmas: πίνω μέν καί παρά Ὅμηρος ὁ Ζεύς , ἀλλά καί δημηγορέω , καί βουλεύω , ὡς ὁ ὁ περί ὁ Ἀσία πρᾶγμα χορηγία διά βασιλεύς ῥέω , καί ὁ ὁ Ἑλληνικός πρᾶγμα χορηγία ἐκ ὁ Ἀθηναῖος ἐκκλησία ῥέω · βουλεύω γάρ ὑπέρ μένης Ἀσία ὁ μέγας βασιλεύς , περί δέ ὁ Ἑλλάς ὁ Ἀθηναῖος δῆμος · βουλεύω καί περί ναῦς κυβερνήτης , καί περί στρατόπεδον στρατηγός , καί περί πόλις νομοθέτης ·
maximus-soph.dialexeis 4.9.d
καὶ ἵνα σωθῇ ναῦς , καὶ στρατόπεδον , καὶ γῆ , καὶ οἶκος , πράγματα μὲν ὁ κυβερνήτης ἔχει , πράγματα δὲ ἔχει ὁ στρατηγός , πράγματα δὲ ὁ νομοθέτης · ὑπὲρ δὲ οὐρανοῦ καὶ γῆς καὶ θαλάττης καὶ τῶν ἄλλων μερῶν , τίς , ὦ Ἐπίκουρε , βουλεύεται ; τίς κυβερνήτης ; τίς στρατηγός ;
Lemmas: καί ἵνα σῴζω ναῦς , καί στρατόπεδον , καί γῆ , καί οἶκος , πρᾶγμα μέν ὁ κυβερνήτης ἔχω , πρᾶγμα δέ ἔχω ὁ στρατηγός , πρᾶγμα δέ ὁ νομοθέτης · ὑπέρ δέ οὐρανός καί γῆ καί θάλασσα καί ὁ ἄλλος μέρος , τίς , ὦ Ἐπίκουρος , βουλεύω ; τίς κυβερνήτης ; τίς στρατηγός ;
maximus-soph.dialexeis 4.9.e
τίς νομοθέτης ; τίς γεωργός ; τίς οἰκονόμος ; Ἀλλʼ οὐδὲ ὁ Σαρδανάπαλλος ἀπράγμων ἦν , ἀλλʼ ἐντὸς θυρῶν κατακεκλεισμένος , ἐπὶ σφυρηλάτου κλίνης κείμενος ἐν γυναικῶν χορῷ , ἐβου|λεύετο ὅμως , πῶς σωθῇ Νῖνος , καὶ πῶς Ἀσσύριοι εὐδαιμονῶσιν · σοὶ δὲ ἡ Διὸς ἡδονὴ καὶ τῆς Σαρδαναπάλλου ἐκείνου ἀργοτέρα ;
Lemmas: τίς νομοθέτης ; τίς γεωργός ; τίς οἰκονόμος ; ἀλλά οὐδέ ὁ Σαρδανάπαλλος ἀπράγμων εἰμί , ἀλλά ἐντός θύρα κατακλείω , ἐπί σφυρήλατος κλίνη κεῖμαι ἐν γυνή χορός , βουλεύω ὅμως , πῶς σῴζω Νῖνος , καί πῶς Ἀσσύριος εὐδαιμονέω · σύ δέ ὁ Ζεύς ἡδονή καί ὁ Σαρδανάπαλλος ἐκεῖνος ἀργός ;
maximus-soph.dialexeis 4.9.f
Ὤ μύθων ἀπίστων , καὶ μηδεμιᾷ ποιητικῇ ἁρμονίᾳ πρεπόντων .
Lemmas: ὦ μῦθος ἄπιστος , καί μηδείς ποιητικός ἁρμονία πρέπω .
maximus-soph.dialexeis 5
Εἰ δεῖ εὔχεσθαι .
Lemmas: εἰ δέω εὔχομαι .
maximus-soph.dialexeis 5.1.a
Ἀνὴρ Φρύξ , ἀργὸς τὸν βίον , ἐραστὴς χρημάτων , λαμβάνει τὸν Σάτυρον , ὡς φησὶν ὁ μῦθος , δαίμονα φίλοινον , κεράσας οἴνῳ κρήνην , εἰς ἣν φοιτῶν διψήσας ἔπινεν .
Lemmas: ἀνήρ Φρύξ , ἀργός ὁ βίος , ἐραστής χρῆμα , λαμβάνω ὁ Σάτυρος , ὡς φημί ὁ μῦθος , δαίμων φίλοινος , κεράννυμι οἶνος κρήνη , εἰς ὅς φοιτάω διψάω πίνω .
maximus-soph.dialexeis 5.1.b
Εὔχεται ὁ ἀνόητος Φρὺξ δαίμονι αἰχμαλώτῳ · εὔχεται δὲ εὐχήν , οἵαν εἰκὸς ἦν καὶ τοῦτον αἰτεῖν , καὶ ἐκεῖνον τελεσιουργεῖν , γενέσθαι αὐτῷ τὴν γῆν χρυσῆν , καὶ τὰ δένδρα χρυσᾶ , καὶ τὰ λήϊα , καὶ τοὺς λειμῶνας , καὶ τὰ ἐν αὐτοῖς ἄνθη .
Lemmas: εὔχομαι ὁ ἀνόητος Φρύξ δαίμων αἰχμάλωτος · εὔχομαι δέ εὐχή , οἷος ἔοικα εἰμί καί οὗτος αἰτέω , καί ἐκεῖνος τελεσιουργέω , γίγνομαι αὐτός ὁ γῆ χρύσεος , καί ὁ δένδρον χρύσεος , καί ὁ λήϊον , καί ὁ λειμών , καί ὁ ἐν αὐτός ἄνθος .
maximus-soph.dialexeis 5.1.c
Δίδωσιν ταῦτα ὁ Σάτυρος · ἐπεὶ δὲ αὐτῷ ἐκεχρύσωτο ἡ γῆ , λιμὸς εἶχεν Φρύγας ·
Lemmas: δίδωμι οὗτος ὁ Σάτυρος · ἐπεί δέ αὐτός χρυσόω ὁ γῆ , λιμός ἔχω Φρύξ ·
maximus-soph.dialexeis 5.1.d
καὶ ὁ Μίδας ὀδύρεται τὸν πλοῦτον , καὶ ποεῖται παλινῳδίαν τῆς εὐχῆς , καὶ εὔχεται Σατύρῳ μὲν οὐκέτι , θεοῖς δὲ καὶ θεαῖς . ἐλθεῖν αὐτῷ τὴν ἀρχαίαν πενίαν , τὴν εὔφορον ἐκείνην καὶ πάμφορον καὶ καρποτρόφον , τὸν δὲ χρυσὸν ἀπελθεῖν εἰς ἐχθρῶν κεφαλάς .
Lemmas: καί ὁ Μίδας ὀδύρομαι ὁ πλοῦτος , καί ποιέω παλινῳδία ὁ εὐχή , καί εὔχομαι Σάτυρος μέν οὐκέτι , θεός δέ καί θεά . ἔρχομαι αὐτός ὁ ἀρχαῖος πενία , ὁ εὔφορος ἐκεῖνος καί πάμφορος καί καρποτρόφος , ὁ δέ χρυσός ἀπέρχομαι εἰς ἐχθρός κεφαλή .
maximus-soph.dialexeis 5.1.e
Ὁ μὲν ταῦτα εὔχετο ποτνιώμενος , ἐτελεῖτο δὲ οὐδὲν μᾶλλον .
Lemmas: ὁ μέν οὗτος εὔχομαι ποτνιάομαι , τελέω δέ οὐδείς μάλα .
maximus-soph.dialexeis 5.1.f
Ἐπαινῶ τὸν μῦθον τῆς χάριτος καὶ τῆς πρὸς τ᾿ ἀληθὲς ὁδοῦ . Τί γὰρ δὴ ἄλλο αἰνίττεται , ἢ ἀνοήτου ἀνδρὸς εὐχὴν ἐπʼ οὐδενὶ χρηστῷ , εὐχομένου μέν , ἵνα τύχῃ ,
Lemmas: ἐπαινέω ὁ μῦθος ὁ χάρις καί ὁ πρός τε ἀληθής ὁδός . τίς γάρ δή ἄλλος αἰνίσσομαι , ἤ ἀνόητος ἀνήρ εὐχή ἐπί οὐδείς χρηστός , εὔχομαι μέν , ἵνα τυγχάνω ,
maximus-soph.dialexeis 5.1.g
μεταγιγνώσκοντος δέ , ἐπειδὰν τύχῃ ; Τὴν δὲ θήραν τοῦ Σατύρου , καὶ τὰ δεσμά , καὶ τὸν οἶνον ᾐνίξατο ὁ μῦθος · ὅτι οἱ μὲν ἀπατήσαντες , οἱ δὲ καὶ βιασάμενοι τυχόντες ὧν ἐπεθύμουν , οὐχ ὧν εὔξαντο , ἀνατιθέασιν θεοῖς τὴν δωρεάν , οὐ παῤ ἐκείνων λα|βόντες · οὐδὲν γὰρ τῶν μὴ καλῶν δίδωσιν θεός , ἀλλʼ ἐστὶν ταῦτα δωρεὰ τύχης , ἄλογος ἀλόγου , οἷαι καὶ παρὰ τῶν μεθυόντων φιλοσοφρύναι .
Lemmas: μεταγιγνώσκω δέ , ἐπειδάν τυγχάνω ; ὁ δέ θήρα ὁ Σάτυρος , καί ὁ δεσμός , καί ὁ οἶνος αἰνίζω ὁ μῦθος · ὅτι ὁ μέν ἀπατάω , ὁ δέ καί βιάζω τυγχάνω ὅς ἐπιθυμέω , οὐ ὅς εὔχομαι , ἀνατίθημι θεός ὁ δωρεά , οὐ παρά ἐκεῖνος λαμβάνω · οὐδείς γάρ ὁ μή καλός δίδωμι θεός , ἀλλά εἰμί οὗτος δωρεά τύχη , ἄλογος ἄλογος , οἷος καί παρά ὁ μεθύω φιλοσοφρύναι .
maximus-soph.dialexeis 5.2.a
Τί δὲ Λυδός , ὁ τοῦ Φρυγὸς ἀνοητότερος ; οὐκ εὔξατο μὲν τῷ Ἀπόλλωνι ἑλεῖν τὴν Περσῶν ἀρχήν , καὶ ἐθεράπευεν χρυσῷ πολλῷ τὸν θεόν , ὥσπερ δωροδόκον δυνάστην ; ἀκούων δὲ αὐτοῦ θαμὰ ἐκ Δελφῶν ἐπιστέλλοντος || Κροῖσος Ἅλυν διαβὰς μεγάλην ἀρχὴν καταλύσει , ἐκδεχόμενος πρὸς ἡδονὴν τὸν χρησμόν , διέβη Ἅλυν , καὶ κατέλυσεν τὴν Λυδῶν μεγάλην ἀρχήν .
Lemmas: τίς δέ Λυδός , ὁ ὁ Φρύξ ἀνόητος ; οὐ εὔχομαι μέν ὁ Ἀπόλλων αἱρέω ὁ Πέρσης ἀρχή , καί θεραπεύω χρυσός πολύς ὁ θεός , ὥσπερ δωροδόκος δυνάστης ; ἀκούω δέ αὐτός θαμά ἐκ Δελφοί ἐπιστέλλω || Κροῖσος Ἅλυς διαβαίνω μέγας ἀρχή καταλύω , ἐκδέχομαι πρός ἡδονή ὁ χρησμός , διαβαίνω Ἅλυς , καί καταλύω ὁ Λυδός μέγας ἀρχή .
maximus-soph.dialexeis 5.2.b
Ἀκούω δὲ καὶ παῤ Ὁμήρῳ εὐχομένου Ἕλληνος ἀνδρός , Ζεῦ πάτερ , ἢ Αἴαντα λαχεῖν , ἢ Τυδέος υἱόν , ἢ αὐτὸν βασιλῆα πολυχρύσοιο Μυκήνης · καὶ δηλαδὴ ὁ Ζεὺς ἐπιτελεῖ τὴν εὐχήν , ἐκ δʼ ἔθορε κλῆρος κυνέης , ὃν ἄῤ ἤθελον αὐτοὶ Αἴαντος .
Lemmas: ἀκούω δέ καί παρά Ὅμηρος εὔχομαι Ἕλλην ἀνήρ , Ζεύς πατήρ , ἤ Αἴας λαγχάνω , ἤ Τυδεύς υἱός , ἤ αὐτός βασιλεύς πολύχρυσος Μυκήνη · καί δηλαδή ὁ Ζεύς ἐπιτελέω ὁ εὐχή , ἐκ δέ θρῴσκω κλῆρος κυνέη , ὅς ἄρα ἐθέλω αὐτός Αἴας .
maximus-soph.dialexeis 5.2.c
Καὶ τῷ μὲν Πριάμῳ εὐχομένῳ ὑπὲρ τῆς οἰκείας γῆς , βοῦς καὶ ὄϊς ὁσημέραι τῷ Διὶ καταθύοντι , ἀτελῆ τὴν εὐχὴν τίθησιν ·
Lemmas: καί ὁ μέν Πρίαμος εὔχομαι ὑπέρ ὁ οἰκεῖος γῆ , βοῦς καί ὄις ὁσημέραι ὁ Ζεύς καταθύω , ἀτελής ὁ εὐχή τίθημι ·
maximus-soph.dialexeis 5.2.d
τῷ δὲ Ἀγαμέμνονι ὑπέσχετο καὶ κατένευσεν ἐπὶ τὴν ἀλλοτρίαν ἐλθόντι Ἴλιον ἐκπέρσαντʼ εὐτείχεον ἀπονέεσθαι .
Lemmas: ὁ δέ Ἀγαμέμνων ὑπισχνέομαι καί κατανεύω ἐπί ὁ ἀλλότριος ἔρχομαι Ἴλιος ἐκπέρθω εὐτείχεος ἀπονέομαι .
maximus-soph.dialexeis 5.2.e
Καὶ ὁ Ἀπόλλων πρότερον μὲν οὐκ ἐπαμύνει τῷ Χρύσῃ ἀδικουμένῳ , ἐπεὶ δὲ πρὸς αὐτὸν ἐπαρρησιάσατο καὶ ἀνέμνησεν τῆς κνίσης τῶν μηρίων , τότε τοὺς ἰούς ἀφίησιν εἰς τὸ Ἑλληνικόν , ‘ἐννῆμαρ ἐποιχόμενοςʼ αὐτούς , καὶ ‘ὀρεῖς καὶ κύναςʼ .
Lemmas: καί ὁ Ἀπόλλων πρότερος μέν οὐ ἐπαμύνω ὁ Χρύσης ἀδικέω , ἐπεί δέ πρός αὐτός παρρησιάζομαι καί ἀναμιμνῄσκω ὁ κνῖσα ὁ μηρία , τότε ὁ ἰός ἀφίημι εἰς ὁ Ἑλληνικός , ‘ἐννῆμαρ ἐποίχομαι αὐτός , καί ὀρεύς καί κύνας .
maximus-soph.dialexeis 5.3.a
Τί ταῦτα , ὦ ποιητῶν ἄριστε ; λίχνον καὶ δωροδόκον τὸ θεῖον , καὶ μηδὲν διαφέρον τῶν πολλῶν ἀνθρώπων ; καί σου τὸ ἔπος τοῦτο ἀποδεξόμεθα , στρεπτοὶ δέ τε καὶ θεοὶ αὐτοί ; ἢ τουναντίον , ἄστρεπτον τὸ θεῖον καὶ ἀτενὲς καὶ ἀπαραίτητον ; μετατίθεσθαι γὰρ καὶ μεταγινώσκειν προσήκει μὴ ὅτι θεῷ , ἀλλʼ οὐδὲ ἀνδρὶ ἀγαθῷ · ὁ γὰρ στρεπτὸς ἀνὴρ καὶ μετανοητικός , | εἰ μὲν εἰς τὸ βέλτιον ἐκ τοῦ φαυλοτέρου μετατίθεται , πονήρως ἐβουλεύσατο · εἰ δὲ εἰς τὸ χεῖρον ἐκ τοῦ βελτίστου , πονηρῶς μετέθετο · τὸ δὲ θεῖον ἔξω πονηρίας .
Lemmas: τίς οὗτος , ὦ ποιητής ἀγαθός ; λίχνος καί δωροδόκος ὁ θεῖος , καί μηδείς διαφέρω ὁ πολύς ἄνθρωπος ; καί σύ ὁ ἔπος οὗτος ἀποδέχομαι , στρεπτός δέ τε καί θεός αὐτός ; ἤ ἐναντίος , ἄστρεπτος ὁ θεῖος καί ἀτενής καί ἀπαραίτητος ; μετατίθημι γάρ καί μεταγιγνώσκω προσήκω μή ὅτι θεός , ἀλλά οὐδέ ἀνήρ ἀγαθός · ὁ γάρ στρεπτός ἀνήρ καί μετανοητικός , | εἰ μέν εἰς ὁ ἀγαθός ἐκ ὁ φαῦλος μετατίθημι , πονηρός βουλεύω · εἰ δέ εἰς ὁ κακός ἐκ ὁ ἀγαθός , πονηρός μετατίθημι · ὁ δέ θεῖος ἔξω πονηρία .
maximus-soph.dialexeis 5.3.b
Καὶ γὰρ ἤτοι ὁ εὐχόμενος ἄξιος τυχεῖν ὧν ηὔξατο , ἢ οὐκ ἄξιος · εἰ μὲν οὖν ἄξιος , τεύξεται καὶ μὴ εὐξάμενος · εἰ δὲ οὐκ ἄξιος , οὐ τεύξεται οὐδὲ εὐξάμενος .
Lemmas: καί γάρ ἤτοι ὁ εὔχομαι ἄξιος τυγχάνω ὅς εὔχομαι , ἤ οὐ ἄξιος · εἰ μέν οὖν ἄξιος , τυγχάνω καί μή εὔχομαι · εἰ δέ οὐ ἄξιος , οὐ τυγχάνω οὐδέ εὔχομαι .
maximus-soph.dialexeis 5.3.c
Οὔτε γὰρ ὁ ἄξιος μὲν , παραλείπων δὲ τὴν εὐχήν , διὰ τοῦτο οὐκ ἄξιος , ὅτι οὐκ ηὔξατο · οὔτε ὁ μὴ ἄξιος μὲν τυχεῖν , λαβεῖν δὲ εὐχόμενος , διὰ τοῦτο ἄξιος , ὅτι εὔξατο ·
Lemmas: οὔτε γάρ ὁ ἄξιος μέν , παραλείπω δέ ὁ εὐχή , διά οὗτος οὐ ἄξιος , ὅτι οὐ εὔχομαι · οὔτε ὁ μή ἄξιος μέν τυγχάνω , λαμβάνω δέ εὔχομαι , διά οὗτος ἄξιος , ὅτι εὔχομαι ·
maximus-soph.dialexeis 5.3.d
ἀλλὰ αὐτὸ τοὐναντίον , ὁ μὲν ἄξιος λαβεῖν , μὴ ἐνοχλῶν , τυχεῖν ἀξιώτερος · ὁ δὲ οὐκ ἄξιος , ἐνοχλῶν , καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἄξιος · καὶ τῷ μὲν ἀναθήσομεν αἰδὼ καὶ θάρσος , διὰ μὲν τὸ θαρρεῖν πιστεύοντι ὡς τευξομένῳ , διὰ δὲ τὴν αἰδὼ ἡσυχάζοντι , κἂν μὴ τύχῃ ·
Lemmas: ἀλλά αὐτός ἐναντίος , ὁ μέν ἄξιος λαμβάνω , μή ἐνοχλέω , τυγχάνω ἄξιος · ὁ δέ οὐ ἄξιος , ἐνοχλέω , καί διά οὗτος οὐ ἄξιος · καί ὁ μέν ἀνατίθημι αἰδώς καί θάρσος , διά μέν ὁ θαρσέω πιστεύω ὡς τυγχάνω , διά δέ ὁ αἰδώς ἡσυχάζω , ἐάν μή τυγχάνω ·
maximus-soph.dialexeis 5.3.e
τῷ δὲ ἀμαθίαν καὶ μοχθηρίαν , διὰ μὲν ἀμαθίαν εὐχομένῳ , διὰ δὲ μοχθηρίαν οὐκ ἀξιουμένῳ .
Lemmas: ὁ δέ ἀμαθία καί μοχθηρία , διά μέν ἀμαθία εὔχομαι , διά δέ μοχθηρία οὐ ἀξιόω .
maximus-soph.dialexeis 5.3.f
Τί δέ , εἰ στρατηγὸς ἦν ὁ θεός , κᾆτα ὁ μὲν σκευοφορεῖν ἄξιος ᾔτει τὸν στρατηγὸν ὁπλίτου χώραν , ὁ δὲ ὁπλιτεύειν ἐπιτήδειος τὴν ἡσυχίαν ἦγεν · ἆρα οὐ κατὰ τὴν χρείαν τῆς τάξεως τὸν μὲν ἀχθοφορεῖν εἴα , τὸν δὲ εἰς τοὺς ὁπλίτας ἔταττεν ;
Lemmas: τίς δέ , εἰ στρατηγός εἰμί ὁ θεός , εἶτα ὁ μέν σκευοφορέω ἄξιος αἰτέω ὁ στρατηγός ὁπλίτης χώρα , ὁ δέ ὁπλιτεύω ἐπιτήδειος ὁ ἡσυχία ἄγω · ἆρα οὐ κατά ὁ χρεία ὁ τάξις ὁ μέν ἀχθοφορέω ἐάω , ὁ δέ εἰς ὁ ὁπλίτης τάσσω ;
maximus-soph.dialexeis 5.3.g
Ἀλλὰ στρατηγὸς μὲν κἂν ἀγνοήσαι , κἂν δωροδοκήσαι , κἂν ἐξαπατηθείη ·
Lemmas: ἀλλά στρατηγός μέν ἄν ἀγνοέω , ἄν δωροδοκέω , ἄν ἐξαπατάω ·
maximus-soph.dialexeis 5.3.h
τὸ δὲ θεῖον οὐ τοιοῦτον · οὔτε οὖν εὐχομένοις δώσει παρὰ τὴν ἀξίαν , οὔτε οὐκ εὐχομένοις οὐ δώσει κατὰ τὴν ἀξίαν . ||
Lemmas: ὁ δέ θεῖος οὐ τοιοῦτος · οὔτε οὖν εὔχομαι δίδωμι παρά ὁ ἀξία , οὔτε οὐ εὔχομαι οὐ δίδωμι κατά ὁ ἀξία . ||
maximus-soph.dialexeis 5.4.a
Καὶ μὴν τῶν ὅσα οἱ ἄνθρωποι εὔχονται γενέσθαι , φησί , τὰ μὲν ἡ πρόνοια ἐφορᾷ · τὰ δὲ εἱμαρμένη καταναγκάζει , τὰ δὲ μεταβάλλει ἡ τύχη , τὰ δὲ οἰκονομεῖ ἡ τέχνη .
Lemmas: καί μήν ὁ ὅσος ὁ ἄνθρωπος εὔχομαι γίγνομαι , φημί , ὁ μέν ὁ πρόνοια ἐφοράω · ὁ δέ μείρομαι καταναγκάζω , ὁ δέ μεταβάλλω ὁ τύχη , ὁ δέ οἰκονομέω ὁ τέχνη .
maximus-soph.dialexeis 5.4.b
Καὶ ἡ μὲν πρόνοια θεοῦ ἔργον , ἡ δὲ εἱμαρμένη ἀνάγκης , ἡ δὲ τέχνη ἀνθρώπου , ἡ δὲ τύχη τοῦ αὐτομάτου . Διακεκλήρωνται δὲ τούτων ἑκάστων αἱ ὕλαι τοῦ βίου · ἃ τοίνυν εὐχόμεθα , ἢ εἰς πρόνοιαν | συντελεῖ θεοῦ , ἢ εἰς εἱμαρμένης ἀνάγκην , ἢ εἰς ἀνθρώπου τέχνην , ἢ εἰς τύχης φοράν .
Lemmas: καί ὁ μέν πρόνοια θεός ἔργον , ὁ δέ μείρομαι ἀνάγκη , ὁ δέ τέχνη ἄνθρωπος , ὁ δέ τύχη ὁ αὐτόματος . διακληρόω δέ οὗτος ἕκαστος ὁ ὕλη ὁ βίος · ὅς τοίνυν εὔχομαι , ἤ εἰς πρόνοια | συντελέω θεός , ἤ εἰς μείρομαι ἀνάγκη , ἤ εἰς ἄνθρωπος τέχνη , ἤ εἰς τύχη φορά .
maximus-soph.dialexeis 5.4.c
Καὶ εἰ μὲν εἰς πρόνοιαν συντελεῖ , τί δεῖ εὐχῆς ; εἰ γάρ τοι
Lemmas: καί εἰ μέν εἰς πρόνοια συντελέω , τίς δέω εὐχή ; εἰ γάρ τοι
maximus-soph.dialexeis 5.4.d
προνοεῖ ὁ θεὸς ( ἤτοι προνοεῖ τοῦ ὅλου , τῶν δὲ κατὰ μέρος οὐ φροντίζει , ὥσπερ οἱ βασιλεῖς σώζουσι τὰς πόλεις νόμῳ καὶ δίκῃ , οὐ διατείνοντες ἐφʼ ἕκαστον τῇ
Lemmas: προνοέω ὁ θεός ( ἤτοι προνοέω ὁ ὅλος , ὁ δέ κατά μέρος οὐ φροντίζω , ὥσπερ ὁ βασιλεύς σῴζω ὁ πόλις νόμος καί δίκη , οὐ διατείνω ἐπί ἕκαστος ὁ
maximus-soph.dialexeis 5.4.e
φροντίδι ) , κἀν τοῖς ἐπὶ μέρους ἡ πρόνοια ἐξετάζεται . Τί δὴ φῶμεν ; βούλει τοῦ ὅλου προνοεῖν τὸν θεόν ; οὐκ ἐνοχλητέον ἄρα τῷ θεῷ · οὐ γὰρ πείσεται , ἤν τι παρὰ τὴν σωτηρίαν αἰτῇς τοῦ ὅλου .
Lemmas: φροντίς ) , ἐν ὁ ἐπί μέρος ὁ πρόνοια ἐξετάζω . τίς δή φημί ; βούλομαι ὁ ὅλος προνοέω ὁ θεός ; οὐ ἐνοχλέω ἄρα ὁ θεός · οὐ γάρ πάσχω , ἐάν τις παρά ὁ σωτηρία αἰτέω ὁ ὅλος .
maximus-soph.dialexeis 5.4.f
Τί γὰρ εἰ καὶ τὰ μόρια τοῦ σώματος φωνὴν λαβόντα , ἐπειδὰν κάμνῃ τὶ αὐτῶν ὑπὸ τοῦ ἰατροῦ τεμνόμενον ἐπὶ σωτηρίᾳ τοῦ ὅλου , εὔξαιτο τῇ τέχνῃ μὴ φθαρῆναι ; οὐκ ἀποκρινεῖται ὁ Ἀσκληπιὸς αὐτοῖς , ὡς · Ὁὐχ ὑμῶν ἕνεκα , ὦ δείλαια , χρὴ οἴχεσθαι τὸ πᾶν σῶμα , ἀλλὰ ἐκεῖνο σωζέσθω , ὑμῶν ἀπολλυμένων.ʼ Τοῦτο καὶ τῷ σύμπαντι τούτῳ γίγνεσθαι φιλεῖ .
Lemmas: τίς γάρ εἰ καί ὁ μόριον ὁ σῶμα φωνή λαμβάνω , ἐπειδάν κάμνω τίς αὐτός ὑπό ὁ ἰατρός τέμνω ἐπί σωτηρία ὁ ὅλος , εὔχομαι ὁ τέχνη μή φθείρω ; οὐ ἀποκρίνω ὁ Ἀσκληπιός αὐτός , ὡς · οὐ σύ ἕνεκα , ὦ δείλαιος , χρή οἴχομαι ὁ πᾶς σῶμα , ἀλλά ἐκεῖνος σῴζω , σύ ἀπόλλυμι οὗτος καί ὁ σύμπας οὗτος γίγνομαι φιλέω .
maximus-soph.dialexeis 5.4.g
Ἀθηναῖοι λοιμώττουσιν , σείονται Λακεδαιμόνιοι , ἡ Θετταλία ἐπικλύζεται , ἡ Αἴτνη φλέγεται · ὧν σὺ μὲν τὴν διάλυσιν φθορὰν καλεῖς · ὁ δὲ ἰατρὸς οἶδεν τὴν αἰτίαν , καὶ ἀμελεῖ εὐχομένων τῶν μερῶν , σώζει δὲ τὸ πᾶν · φροντίζει γὰρ τοῦ ὅλου .
Lemmas: Ἀθηναῖος λοιμώσσω , σείω Λακεδαιμόνιος , ὁ Θεσσαλία ἐπικλύζω , ὁ Αἴτνη φλέγω · ὅς σύ μέν ὁ διάλυσις φθορά καλέω · ὁ δέ ἰατρός οἶδα ὁ αἰτία , καί ἀμελέω εὔχομαι ὁ μέρος , σῴζω δέ ὁ πᾶς · φροντίζω γάρ ὁ ὅλος .
maximus-soph.dialexeis 5.4.h
Ἀλλὰ καὶ τῶν κατὰ μέρος προνοεῖ ὁ θεός . Οὐδὲ ἐνταῦθα τοίνυν εὐκτέον ; Ὅμοιον ὡς εἰ καὶ ἰατρὸν ᾔτει ὁ κάμνων φάρμακον ἤ σιτίον · τοῦτο γὰρ εἰ μὲν ἀνύτει τι , καὶ μὴ αἰτοῦντι δώσει · εἰ δὲ ἐπισφαλές , οὐδὲ αἰτοῦντι δώσει .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ κατά μέρος προνοέω ὁ θεός . οὐδέ ἐνταῦθα τοίνυν εὐκτέον ; ὅμοιος ὡς εἰ καί ἰατρός αἰτέω ὁ κάμνω φάρμακον ἤ σιτίον · οὗτος γάρ εἰ μέν ἀνύω τις , καί μή αἰτέω δίδωμι · εἰ δέ ἐπισφαλής , οὐδέ αἰτέω δίδωμι .
maximus-soph.dialexeis 5.4.i
Τῶν μὲν δὴ κατὰ τὴν πρόνοιαν , οὐδὲν οὔτε αἰτητέον , οὔτε εὐκτέον .
Lemmas: ὁ μέν δή κατά ὁ πρόνοια , οὐδείς οὔτε αἰτητέον , οὔτε εὐκτέον .
maximus-soph.dialexeis 5.5.a
Τί δὲ τῶν κατὰ τὴν εἱμαρμένην ; ἢ κἀνταῦθα ἡ εὐχὴ γελοιότατον · θᾶττον γὰρ ἄν τις βασιλέα ἔπεισεν , ἢ τύραννον · τυραννικὸν δὲ ἡ εἱμαρμένη , καὶ ἀδέσποτον , καὶ ἀμετάστρεπτον · ἣ , καθάπερ ψά|λιον ἐμβάλλουσα ταῖς τῶν ἀνθρώπων ἀγέλαις , βίᾳ σπᾷ καὶ προσαναγκάζει συναπονεύειν ταῖς αὐτῆς ἀγωγαῖς · ὡς Συρακοσίους Διονύσιος , ὡς Πεισίστρατος Ἀθηναίους , καὶ Περίανδρος Κορινθίους , καὶ Θρασύβουλος Μιλησίους .
Lemmas: τίς δέ ὁ κατά ὁ μείρομαι ; ἤ ἐνταῦθα ὁ εὐχή γέλοιος · ταχύς γάρ ἄν τις βασιλεύς πείθω , ἤ τύραννος · τυραννικός δέ ὁ μείρομαι , καί ἀδέσποτος , καί ἀμετάστρεπτος · ὁ , καθά ψάλιον ἐμβάλλω ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀγέλη , βία σπάω καί προσαναγκάζω συναπονεύω ὁ αὐτός ἀγωγή · ὡς Συρακούσιος Διονύσιος , ὡς Πεισίστρατος Ἀθηναῖος , καί Περίανδρος Κορίνθιος , καί Θρασύβουλος Μιλήσιος .
maximus-soph.dialexeis 5.5.b
Ἐν μὲν γὰρ δημοκρατίᾳ δύναται τι καὶ πειθώ , καὶ εὐχή , καὶ θεραπεία , καὶ λιταί · ἐν δὲ τυραννίδι ἡ βία κρατεῖ · ὡς ἐν πολέμῳ Ὅμηρος , ζώγρει Ἀτρέος ὑιέ , σὺ δ᾿ ἄξια δέξαι ἄποινα . Τίνα τοίνυν ἄποινα δόντες τῇ εἱμαρμένῃ ἐκλυσόμεθα ἑαυτοὺς τῆς ἀνάγκης καὶ τοῦ δεσμοῦ ; τίνα χρυσόν ;
Lemmas: ἐν μέν γάρ δημοκρατία δύναμαι τις καί πειθώ , καί εὐχή , καί θεραπεία , καί λιτή · ἐν δέ τυραννίς ὁ βία κρατέω · ὡς ἐν πόλεμος Ὅμηρος , ζωγρέω Ἀτρεύς υἱός , σύ δέ ἄξιος δέχομαι ἄποινα . τίς τοίνυν ἄποινα δίδωμι ὁ μείρομαι ἐκλύω ἑαυτοῦ ὁ ἀνάγκη καί ὁ δεσμός ; τίς χρυσός ;
maximus-soph.dialexeis 5.5.c
τίνα θεραπείαν ; τίνα θυσίαν ; τίνα εὐχήν ; Ἀλλ᾿ οὐδὲ ὁ Ζεὺς αὐτὸς εὕρατο παῤ ἐκείνης ἀποτροπήν , ἀλλ᾿ ὀδύρεται · ὤμοι ἐγών , ὅτε μοι Σαρπηδόνα φίλτατον ἀνδρῶν μοῖῤ ὑπὸ Πατρόκλοιο Μενοιτιάδαο δαμῆναι .
Lemmas: τίς θεραπεία ; τίς θυσία ; τίς εὐχή ; ἀλλά οὐδέ ὁ Ζεύς αὐτός εὑρίσκω παρά ἐκεῖνος ἀποτροπή , ἀλλά ὀδύρομαι · ὤμοι ἐγώ , ὅτε ἐγώ Σαρπηδών φίλος ἀνήρ μοῖρα ὑπό Πάτροκλος Μενοιτιάδης δαμάζω .
maximus-soph.dialexeis 5.5.d
Τίνι θεῶν εὔχεται ὁ Ζεὺς ὑπὲρ τοῦ παιδός ; Καὶ ἡ Θέτις βοᾷ , ὤμοι ἐγὼ δειλή · ὤμοι δυσαριστοτόκεια.||
Lemmas: τίς θεός εὔχομαι ὁ Ζεύς ὑπέρ ὁ παῖς ; καί ὁ Θέτις βοάω , ὤμοι ἐγώ δειλός · ὤμοι δυσαριστοτόκεια
maximus-soph.dialexeis 5.5.e
Τοιοῦτο χρῆμα ἡ εἱμαρμένη Ἄτροπος , καὶ ἡ Κλωθώ , καὶ ἡ Λάχεσις , ἄτρεπτον , καὶ ἐπικεκλωσμένον , καὶ διειληχὸς τοὺς ἀνθρωπίνους βίους . Πῶς ἂν οὖν τις εὔξαιτο ἀπαραιτήτῳ εἱμαρμένῃ ;
Lemmas: τοιοῦτος χρῆμα ὁ μείρομαι Ἄτροπος , καί ὁ Κλωθώ , καί ὁ Λάχεσις , ἄτρεπτος , καί ἐπικλώθω , καί διαλαγχάνω ὁ ἀνθρώπινος βίος . πῶς ἄν οὖν τις εὔχομαι ἀπαραίτητος μείρομαι ;
maximus-soph.dialexeis 5.6.a
Ἀλλʼ οὐδὲ ἐν τοῖς κατὰ τὴν τύχην εὐκτέον , καὶ πολὺ μᾶλλον ἐνταῦθα οὐκ εὐκτέον · οὐδὲ γὰρ ἀνοήτῳ δυνάστῃ διαλεκτέον , ἔνθα οὐ βούλευμα οὐδὲ κρίσις οὐδὶ ὁρμὴ σώφρων οἰκονομεῖ τὴν ἀρχήν , ἀλλὰ ὀργή , καὶ φορά , καὶ ἄλογοι ἕξεις , καὶ ἔμπληκτοι ὁρμαί , καὶ ἐπιθυμιῶν διαδοχαί .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ἐν ὁ κατά ὁ τύχη εὐκτέον , καί πολύς μάλα ἐνταῦθα οὐ εὐκτέον · οὐδέ γάρ ἀνόητος δυνάστης διαλέγω , ἔνθα οὐ βούλευμα οὐδέ κρίσις οὐδή ὁρμή σώφρων οἰκονομέω ὁ ἀρχή , ἀλλά ὀργή , καί φορά , καί ἄλογος ἕξις , καί ἔμπληκτος ὁρμή , καί ἐπιθυμία διαδοχή .
maximus-soph.dialexeis 5.6.b
Τοιοῦτον ἡ τύχη , ἄλογον , ἔμπληκτον , ἀπροόρατον , ἀνήκοον , ἀμάντευτον , Εὐρίπου δίκην μεταρρέον , περιφερόμενον , καὶ οὐδεμιᾶς ἀνεχόμενον κυβερνήτου τέχνης . Τί ἂν οὖν τις εὔξαιτο ἀστάτῳ χρήματι , καὶ ἀνοήτῳ , καὶ ἀσταθμήτῳ , καὶ ἀμίκτῳ ; Λοιπὸν δὴ μετὰ τὴν τύχην ἡ τέχνη .
Lemmas: τοιοῦτος ὁ τύχη , ἄλογος , ἔμπληκτος , ἀπροόρατος , ἀνήκοος , ἀμάντευτος , Εὔριπος δίκη μεταρρέω , περιφέρω , καί οὐδείς ἀνέχω κυβερνήτης τέχνη . τίς ἄν οὖν τις εὔχομαι ἄστατος χρῆμα , καί ἀνόητος , καί ἀστάθμητος , καί ἄμικτος ; λοιπός δή μετά ὁ τύχη ὁ τέχνη .
maximus-soph.dialexeis 5.6.c
Καὶ τίς τέκτων εὔξεται | περὶ κάλλους ἀρότρου , τὴν τέχνην ἔχων ; ἢ τίς ὑφάντης περὶ κάλλους χλανίδος , τὴν τέχνην ἔχων ; ἢ τίς χαλκεὺς περὶ κάλλους ἀσπίδος , τὴν τέχνην ἔχων ; ἢ τίς ἀριστεὺς περὶ εὐτολμίας , τὴν ἀνδρείαν ἔχων ; ἢ τίς ἀγαθὸς περὶ εὐδαιμονίας , τὴν ἀρετὴν ἔχων ;
Lemmas: καί τίς τέκτων εὔχομαι | περί κάλλος ἄροτρον , ὁ τέχνη ἔχω ; ἤ τίς ὑφάντης περί κάλλος χλανίς , ὁ τέχνη ἔχω ; ἤ τίς χαλκεύς περί κάλλος ἀσπίς , ὁ τέχνη ἔχω ; ἤ τίς ἀριστεύς περί εὐτολμία , ὁ ἀνδρεία ἔχω ; ἤ τίς ἀγαθός περί εὐδαιμονία , ὁ ἀρετή ἔχω ;
maximus-soph.dialexeis 5.7.a
Εἶεν . Τί τοίνυν ἐστίν , ὑπὲρ ὅτου κἂν εὔξαιτο ἄν τις τοῖς θεοῖς , ὃ μὴ προνοίας ἔχεται , ἢ εἱμαρμένης , ἢ
Lemmas: εἶεν . τίς τοίνυν εἰμί , ὑπέρ ὅστις ἄν εὔχομαι ἄν τις ὁ θεός , ὅς μή πρόνοια ἔχω , ἤ μείρομαι , ἤ
maximus-soph.dialexeis 5.7.b
τέχνης , ἢ τύχης ; Χρήματα αἰτεῖς ; Μὴ ἐνόχλει θεοῖς , οὐδὲν αἰτεῖς τῶν καλῶν · μὴ ἐνόχλει τῇ εἱμαρμένῃ , οὐδὲν αἰτεῖς τῶν ἀναγκαίων · μὴ ἐνόχλει τῇ τύχῃ , οὐ γὰρ τοῖς δεομένοις δίδωσιν · μὴ ἐνόχλει τῇ τέχνῃ , ἀκούεις γὰρ Μενάνδρου λέγοντος , οὐ πάνυ τι γηράσκουσιν αἱ τέχναι καλῶς , ἐὰν μὴ λάβωσι προστάτην φιλάργυρον . ‘Ὁ δὲ χρηστὸς ἦν.ʼ Μετάθου τὸν τρόπον , εὔξαιο μοχθηρίαις , ἐπιτήδευσον τὸ πρᾶγμα . Καὶ ἢ ‘πλοῦτον καὶ πρᾶγμα λαμβάνειςʼ πορνοβοσκῶν , ἢ καπηλεύων , ἢ ληϊζόμενος , ἢ πανουργῶν , ἢ ψευδομαρτυρῶν , ἢ συκοφαντῶν , ἢ δωροδοκῶν .
Lemmas: τέχνη , ἤ τύχη ; χρῆμα αἰτέω ; μή ἐνοχλέω θεός , οὐδείς αἰτέω ὁ καλός · μή ἐνοχλέω ὁ μείρομαι , οὐδείς αἰτέω ὁ ἀναγκαῖος · μή ἐνοχλέω ὁ τύχη , οὐ γάρ ὁ δέω δίδωμι · μή ἐνοχλέω ὁ τέχνη , ἀκούω γάρ Μένανδρος λέγω , οὐ πάνυ τις γηράσκω ὁ τέχνη καλός , ἐάν μή λαμβάνω προστάτης φιλάργυρος . Ὁ δέ χρηστός ὅς μετατίθημι ὁ τρόπος , εὔχομαι μοχθηρία , ἐπιτηδεύω ὁ πρᾶγμα . καί ἤ πλέω καί πρᾶγμα λαμβάνω πορνοβοσκέω , ἤ καπηλεύω , ἤ ληΐζομαι , ἤ πανουργέω , ἤ ψευδομαρτυρέω , ἤ συκοφαντέω , ἤ δωροδοκέω .
maximus-soph.dialexeis 5.7.c
Νίκην αἰτεῖς ; ἣν δύνασαι λαβεῖν ἐν πολέμῳ μὲν παρὰ μισθοφόρου , ἐν δικαστηρίῳ δὲ παρὰ συκοφάντου .
Lemmas: νίκη αἰτέω ; ὅς δύναμαι λαμβάνω ἐν πόλεμος μέν παρά μισθοφόρος , ἐν δικαστήριον δέ παρά συκοφάντης .
maximus-soph.dialexeis 5.7.d
Ἐμπορίαν αἰτεῖς ; ἣν δίδωσιν ναῦς καὶ θάλαττα καὶ πνευμάτων φορά · ἀγορὰ πρόκειται · ὤνιον τὸ χρῆμα .
Lemmas: ἐμπορία αἰτέω ; ὅς δίδωμι ναῦς καί θάλασσα καί πνεῦμα φορά · ἀγορά πρόκειμαι · ὤνιος ὁ χρῆμα .
maximus-soph.dialexeis 5.7.e
Τί τοῖς θεοῖς ἐνοχλεῖς ; μηδὲν τὸ παρὰ τὴν ἀξίαν φοβηθῇς · καὶ πλουτήσεις , κἂν Ἱππόνικος ἦς · νικήσεις , κἂν Κλέων ᾖς · αἱρήσεις , κἂν Μέλητος ᾖς .
Lemmas: τίς ὁ θεός ἐνοχλέω ; μηδείς ὁ παρά ὁ ἄξιος φοβέω · καί πλουτέω , ἐάν Ἱππόνικος εἰμί · νικάω , ἐάν Κλέων εἰμί · αἱρέω , ἐάν Μέλητος εἰμί .
maximus-soph.dialexeis 5.7.f
Ἐὰν δὲ εἰς τὰς πρὸς τοὺς θεοὺς παρέλθῃς εὐχάς , εἰς δικαστήριον παρελήλυθας ἀκριβὲς καὶ ἀπαραίτητον · οὐδεὶς ἀνέξεταί σου θεὸς εὐχομένου τὰ μὴ εὐκτά , οὐδὲ δώσει τὰ μὴ σοὶ δοτά .
Lemmas: ἐάν δέ εἰς ὁ πρός ὁ θεός παρέρχομαι εὐχή , εἰς δικαστήριον παρέρχομαι ἀκριβής καί ἀπαραίτητος · οὐδείς ἀνέχω σύ θεός εὔχομαι ὁ μή εὐκτός , οὐδέ δίδωμι ὁ μή σύ δοτός .
maximus-soph.dialexeis 5.7.g
Ἐξεταστὴς καὶ λογιστὴς ἐφέστηκεν ταῖς ἑκάστου εὐχαῖς πικρός , εὐθύνων τῷ τοῦ συμφέροντος μέτρῳ τὰ σά ·
Lemmas: ἐξεταστής καί λογιστής ἐφίστημι ὁ ἕκαστος εὐχή πικρός , εὐθύνω ὁ ὁ συμφέρω μέτρον ὁ σός ·
maximus-soph.dialexeis 5.7.h
οὐδὲ αὐτὸν μεταχειριῇ ἀναβιβασάμενος | ὥσπερ εἰς δικαστήριον τὰς ὀρέξεις τὰς σὰς ἐλεεινὰ φθεγγομένας , Ὁἴκτειρονʼ βοώσας , πολλὴν τὴν κόνιν καταχεομένας τῆς κεφαλῆς , εἰ δὲ οὕτω τύχοι , καὶ ὀνειδιζούσας τῷ θεῷ , εἴ ποτέ τοι χαρίεντʼ ἐπὶ νηὸν ἔρεψα . Ἀλλʼ ὁ θεὸς λέγει , Ἐπὶ ἀγαθῷ αἰτεῖς ; λάμβανε , εἰ i ἄξιος ὢν αἰτεῖς · ταῦτα ἔχοντί σοι οὐδὲν εὐχῆς δεῖ , λήψῃ καὶ σιωπῶν . ||
Lemmas: οὐδέ αὐτός μεταχειρίζω ἀναβιβάζω | ὥσπερ εἰς δικαστήριον ὁ ὄρεξις ὁ σός ἐλεεινός φθέγγομαι , Ὁἴκτειρονʼ βοάω , πολύς ὁ κόνις κατηχέω ὁ κεφαλή , εἰ δέ οὕτως τυγχάνω , καί ὀνειδίζω ὁ θεός , εἰ ποτέ σύ χαρίεις ἐπί ναός ἐρέφω . ἀλλά ὁ θεός λέγω , ἐπί ἀγαθός αἰτέω ; λαμβάνω , εἰ i ἄξιος εἰμί αἰτέω · οὗτος ἔχω σύ οὐδείς εὐχή δέω , λαμβάνω καί σιωπάω . ||
maximus-soph.dialexeis 5.8.a
‘Ἀλλὰ Σωκράτης εἰς Πειραιᾶ κατῄει προσευξόμενος τῇ θεῷ , καὶ τοὺς ἄλλους προετρέπετο , καὶ ἦν ὁ βίος Σωκράτει μεστὸς εὐχῆς.ʼ Καὶ γὰρ Πυθαγόρας ηὔξατο , καὶ Πλάτων , καὶ ὅστις ἄλλος θεοῖς προσήγορος ·
Lemmas: Ἀλλά Σωκράτης εἰς Πειραιεύς κατέρχομαι προσεύχομαι ὁ θεός , καί ὁ ἄλλος προτρέπω , καί εἰμί ὁ βίος Σωκράτης μεστός εὐχή καί γάρ Πυθαγόρας εὔχομαι , καί Πλάτων , καί ὅστις ἄλλος θεός προσήγορος ·
maximus-soph.dialexeis 5.8.b
ἀλλὰ σὺ μὲν ἡγεῖ τὴν τοῦ φιλοσόφου εὐχὴν αἴτησιν εἶναι τῶν οὐ παρόντων , ἐγὼ δὲ ὁμιλίαν καὶ διάλεκτον πρὸς τοὺς θεοὺς περὶ τῶν παρόντων καὶ ἐπίδειξιν τῆς ἀρετῆς ·
Lemmas: ἀλλά σύ μέν ἡγέομαι ὁ ὁ φιλόσοφος εὐχή αἴτησις εἰμί ὁ οὐ πάρειμι , ἐγώ δέ ὁμιλία καί διάλεκτος πρός ὁ θεός περί ὁ πάρειμι καί ἐπίδειξις ὁ ἀρετή ·
maximus-soph.dialexeis 5.8.c
ἢ , οἴει , τοῦτο εὔχετο ὁ Σωκράτης , ὅπως αὐτῷ χρήματα γένηται , ἢ ὅπως ἄρξει Ἀθηναίων ; πολλοῦ γε καὶ δεῖ . Ἀλλʼ εὔχετο μὲν τοῖς θεοῖς , ἐλάμβανεν δὲ παῤ ἑαυτοῦ , συνεπινευόντων ἐκείνων , ἀρετὴν ψυχῆς , καὶ ἡσυχίαν βίου , καὶ ζωὴν ἄμεμπτον , καὶ εὔελπιν θάνατον , τὰ θαυμαστὰ δῶρα , τὰ θεοῖς δοτά .
Lemmas: ἤ , οἴομαι , οὗτος εὔχομαι ὁ Σωκράτης , ὅπως αὐτός χρῆμα γίγνομαι , ἤ ὅπως ἄρχω Ἀθηναῖος ; πολύς γε καί δέω . ἀλλά εὔχομαι μέν ὁ θεός , λαμβάνω δέ παρά ἑαυτοῦ , συνεπινεύω ἐκεῖνος , ἀρετή ψυχή , καί ἡσυχία βίος , καί ζωή ἄμεμπτος , καί εὔελπις θάνατος , ὁ θαυμαστός δῶρον , ὁ θεός δοτός .
maximus-soph.dialexeis 5.8.d
Ἐὰν δέ τις παρὰ μὲν τῆς γῆς εὔπλοιαν αἰτῇ , παρὰ δὲ τῆς θαλάττης εὐκαρπίαν , καὶ παρὰ μὲν ὑφάντου ἄροτρον , παρὰ δὲ τέκτονος χλανίδα , ἄπεισιν ἀτελὴς καὶ ἄδωρος καὶ ἄτευκτος .
Lemmas: ἐάν δέ τις παρά μέν ὁ γῆ εὔπλοια αἰτέω , παρά δέ ὁ θάλασσα εὐκαρπία , καί παρά μέν ὑφάντης ἄροτρον , παρά δέ τέκτων χλανίς , ἄπειμι ἀτελής καί ἄδωρος καί ἄτευκτος .
maximus-soph.dialexeis 5.8.e
Ὦ Ζεῦ , καὶ Ἀθηνᾶ , καὶ Ἄπολλον , ἐθῶν ἀνθρωπίνων ἐπίσκοποι , φιλοσόφων ὑμῖν μαθητῶν δεῖ , οἳ τὴν ὑμετέραν τέχνην ἐρρωμέναις ψυχαῖς ὑποδεξάμενοι ἄμητον βίου καλὸν καὶ εὐδαίμονα ἐκκαρπώσονται ·
Lemmas: ὦ Ζεύς , καί Ἀθήνη , καί Ἀπόλλων , ἔθος ἀνθρώπινος ἐπίσκοπος , φιλόσοφος σύ μαθητής δέω , ὅς ὁ ὑμέτερος τέχνη ῥώννυμι ψυχή ὑποδέχομαι ἄμητος βίος καλός καί εὐδαίμων ἐκκαρπόομαι ·
maximus-soph.dialexeis 5.8.f
ἀλλὰ ἐστὶν σπάνιον μὲν τὸ τῆς γεωοργίας ταύτης χρῆμα , μόλις δὲ καὶ ὀψὲ παραγινόμενον . Δεῖ γε μὴν τοῦ σπανίου τούτου καὶ ὀλίγου ἐναύσματος τῷ βίῳ ἄλλοτε ἐν ἄλλοις σώμασιν φανταζομένου , ὡς ἐν | νυκτὶ πολλῇ δεῖ φωτὸς ὀλίγου · τὸ γὰρ καλὸν ἐν ἀνθρωπίνῃ φύσει οὐ πολύ , φιλεῖ γε μὴν πρὸς τοῦ ὀλίγου τούτου σώζεσθαι τὰ πάντα .
Lemmas: ἀλλά εἰμί σπάνιος μέν ὁ ὁ γεωοργίας οὗτος χρῆμα , μόλις δέ καί ὀψέ παραγίγνομαι . δέω γε μήν ὁ σπάνιος οὗτος καί ὀλίγος ἔναυσμα ὁ βίος ἄλλοτε ἐν ἄλλος σῶμα φαντάζω , ὡς ἐν | νύξ πολύς δέω φώς ὀλίγος · ὁ γάρ καλός ἐν ἀνθρώπινος φύσις οὐ πολύς , φιλέω γε μήν πρός ὁ ὀλίγος οὗτος σῴζω ὁ πᾶς .
maximus-soph.dialexeis 5.8.g
Ἂν δʼ ἐξέλῃς τοῦ βίου φιλοσοφίαν , ἐξεῖλες αὐτοῦ τὸ ζώπυρον , τὸ ἔμπνουν , τὸ ζωτικόν , τὸ μόνον εὔχεσθαι ἐπιστάμενον · ὡς ψυχὴν σώματος ἐὰν ἀφέλῃς , ἔπηξας τὸ σῶμα · ὡς καρποὺς γῆς ἐὰν ἀφέλῃς , τὴν γῆν ἐξέτεμες · ὡς ἥλιον ἡμέρας , τὴν ἡμέραν ἔσβεσας .
Lemmas: ἐάν δέ ἐξαιρέω ὁ βίος φιλοσοφία , ἐξαιρέω αὐτός ὁ ζώπυρος , ὁ ἔμπνους , ὁ ζωτικός , ὁ μόνος εὔχομαι ἐπίσταμαι · ὡς ψυχή σῶμα ἐάν ἀφαιρέω , πήγνυμι ὁ σῶμα · ὡς καρπός γῆ ἐάν ἀφαιρέω , ὁ γῆ ἐκτέμνω · ὡς ἥλιος ἡμέρα , ὁ ἡμέρα σβέννυμι .
maximus-soph.dialexeis 6
Τί ἐπιστήμη .
Lemmas: τίς ἐπιστήμη .
maximus-soph.dialexeis 6.1.a
Τί ποτʼ ἐστὶν τοῦτο , ᾧ διαφέρει ἄνθρωπος θηρίου ;
Lemmas: τίς ποτέ εἰμί οὗτος , ὅς διαφέρω ἄνθρωπος θηρίον ;
maximus-soph.dialexeis 6.1.b
καὶ τί ποτέ ἐστιν , ᾧ διαφέρει ἀνθρώπου θεός ; Ἐγὼ μὲν οἶμαι θηρίων μὲν ἀνθρώπους ἐπιστήμῃ κρατεῖν , θεῶν δὲ ἐλαττοῦσθαι μοχθηρίᾳ · θεὸς μὲν γὰρ ἀνθρώπου σοφώτερον , ἄνθρωπος δὲ θηρίου ἐπιστημονέστερον .
Lemmas: καί τίς ποτέ εἰμί , ὅς διαφέρω ἄνθρωπος θεός ; ἐγώ μέν οἴομαι θηρίον μέν ἄνθρωπος ἐπιστήμη κρατέω , θεός δέ ἐλασσόω μοχθηρία · θεός μέν γάρ ἄνθρωπος σοφός , ἄνθρωπος δέ θηρίον ἐπιστήμων .
maximus-soph.dialexeis 6.1.c
Ἄλλό τι οὖν ἐπιστήμην σοφίας ἡγεῖ ;
Lemmas: ἄλλος τις οὖν ἐπιστήμη σοφία ἡγέομαι ;
maximus-soph.dialexeis 6.1.d
Οὐ μὰ τὸν Δία , οὐ μᾶλλον ἢ ζωὴν ζωῆς · ἀλλὰ κοινὸν ὑπάρχον τὸ τῆς ζωῆς θνητῇ φύσει πρὸς τὸ ἀθάνατον , κατὰ μὲν τὴν ποιότητα ἰσομοιρεῖ · κατὰ δὲ τὴν βραχύτητα τοῦ βίου σχίζεται · θεοῦ μὲν γὰρ ζωὴ αἰώνιος , ἀνθρώπου δὲ ἐφήμερος .
Lemmas: οὐ μά ὁ Ζεύς , οὐ μάλα ἤ ζωή ζωή · ἀλλά κοινός ὑπάρχω ὁ ὁ ζωή θνητός φύσις πρός ὁ ἀθάνατος , κατά μέν ὁ ποιότης ἰσομοιρέω · κατά δέ ὁ βραχύτης ὁ βίος σχίζω · θεός μέν γάρ ζωή αἰώνιος , ἄνθρωπος δέ ἐφήμερος .
maximus-soph.dialexeis 6.1.e
Ὥσπερ οὖν εἴ τις ἦν δύναμις ὀφθαλμοῖς ὁρᾶν ἀεὶ , καὶ ἀποτείνειν διηνεκῶς τὴν ὄψιν καὶ δέχεσθαι τὴν προσβολὴν τοῦ φωτός , καὶ μηδὲν αὐτῇ δεῖν καλυπτόντων βλεφάρων , μηδὲ ὕπνου πρὸς ἀνάπαυλαν , μηδὲ νυκτὸς πρὸς ἠρεμίαν · κοινὸν μὲν ἦν τὸ ὁρᾶν ἐκείνοις τοῖς ὀφθαλμοῖς πρὸς ταυτηνὶ τὴν τῶν πολλῶν ὄψιν , διέφερεν δὲ τῷ διηνεκεῖ ·
Lemmas: ὥσπερ οὖν εἰ τις εἰμί δύναμις ὀφθαλμός ὁράω ἀεί , καί ἀποτείνω διηνεκής ὁ ὄψις καί δέχομαι ὁ προσβολή ὁ φώς , καί μηδείς αὐτός δέω καλύπτω βλέφαρον , μηδέ ὕπνος πρός ἀνάπαυλα , μηδέ νύξ πρός ἠρεμία · κοινός μέν εἰμί ὁ ὁράω ἐκεῖνος ὁ ὀφθαλμός πρός οὗτος ὁ ὁ πολύς ὄψις , διαφέρω δέ ὁ διηνεκής ·
maximus-soph.dialexeis 6.1.f
οὕτως ἀμέλει καὶ ἡ | ἐπιστήμη , κοινόν τι || οὖσα , διαφορὰν ὅμως ἔχει ἡ θεία πρὸς τὴν ἀνθρωπίνην .
Lemmas: οὕτως ἀμέλει καί ὁ | ἐπιστήμη , κοινός τις || εἰμί , διαφορά ὅμως ἔχω ὁ θεῖος πρός ὁ ἀνθρώπινος .
maximus-soph.dialexeis 6.1.g
Καὶ τὴν μὲν θείαν τάχα καὶ αὖθις εἰσόμεθα · νῦν δὲ δὴ ἐπὶ τὰ γνωριμώτατα ἴωμεν ·
Lemmas: καί ὁ μέν θεῖος τάχα καί αὖθις οἶδα · νῦν δέ δή ἐπί ὁ γνώριμος ἔρχομαι ·
maximus-soph.dialexeis 6.1.h
τί ποτʼ ἐστὶν τῷ ἀνθρώπῳ τὸ ἐπίστασθαι , καὶ εἰδέναι , καὶ μανθάνειν , καὶ ὅσα τοιαυτὶ λέγοντες ἕξιν τινὰ θεωρίας τῇ ψυχῇ προστίθεμεν .
Lemmas: τίς ποτέ εἰμί ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐπίσταμαι , καί οἶδα , καί μανθάνω , καί ὅσος τοιοῦτος λέγω ἕξις τις θεωρία ὁ ψυχή προστίθημι .
maximus-soph.dialexeis 6.2.a
Ἆρα πᾶν ὅπερ ἡ αἴσθησις ἀθροίσασα τῇ κατὰ βραχὺ θεωρίᾳ , ἐμπειρίαν τοῦτο ὀνομάζουσα , προσαγάγῃ τῇ ψυχῇ , καὶ μετὰ τοῦτο ἐπισφραγίσηται ὁ λογισμὸς τῇ ἐμπειρίᾳ , τοῦτο φῶμεν ἐπιστήμην εἶναι ; οἷον τὸ τοιόνδε λέγω .
Lemmas: ἆρα πᾶς ὅς ὁ αἴσθησις ἀθροίζω ὁ κατά βραχύς θεωρία , ἐμπειρία οὗτος ὀνομάζω , προσάγω ὁ ψυχή , καί μετά οὗτος ἐπισφραγίζω ὁ λογισμός ὁ ἐμπειρία , οὗτος φημί ἐπιστήμη εἰμί ; οἷος ὁ τοιόσδε λέγω .
maximus-soph.dialexeis 6.2.b
Οἱ πρῶτοι ἄνθρωποι οὔπω ναῦν εἰδότες , ἐρῶντες ἐπιμιξίας , ἀγόμενοι μὲν ὑπὸ τῆς χρείας , εἰργόμενοι δὲ ὑπὸ τῆς θαλάττης , εἶδον ὄρνιν ἐξ ἀέρος καταπτάντα νηχόμενον , εἶδον δὲ καὶ φόρτον φερόμενον κούφως ὑπὲρ τοῦ κύματος , ἤδη δέ που καὶ δένδρον ἀπενεχθὲν ἐκ ποταμοῦ εἰς κλύδωνα ·
Lemmas: ὁ πρῶτος ἄνθρωπος οὔπω ναῦς οἶδα , ἐράω ἐπιμιξία , ἄγω μέν ὑπό ὁ χρεία , ἔργω δέ ὑπό ὁ θάλασσα , ὁράω ὄρνις ἐκ ἀήρ καταπέτομαι νήχω , ὁράω δέ καί φόρτος φέρω κοῦφος ὑπέρ ὁ κῦμα , ἤδη δέ που καί δένδρον ἀποφέρω ἐκ ποταμός εἰς κλύδων ·
maximus-soph.dialexeis 6.2.c
καὶ τάχα μέν τις καὶ ἄκων κατενεχθείς , κινῶν τὰ ἄρθρα , ἐξενήξατο , τάχα δὲ καὶ ἑκὼν ἐν παιδιᾶς μέρει ·
Lemmas: καί τάχα μέν τις καί ἄκων καταφέρω , κινέω ὁ ἄρθρον , ἐκνήχομαι , τάχα δέ καί ἑκών ἐν παιδιά μέρος ·
maximus-soph.dialexeis 6.2.d
ἀθροίσασα δὲ ἡ πεῖρα τὴν ἔννοιαν τοῦ πλοῦ σχεδίαν τινὰ φαύλην τὸ πρῶτον ἐξειργάσατο , ὕλην κούφην ξυνδεόντων , αὐτοσχέδιον ναῦν ·
Lemmas: ἀθροίζω δέ ὁ πεῖρα ὁ ἔννοια ὁ πλόος σχεδία τις φαῦλος ὁ πρῶτος ἐξεργάζομαι , ὕλη κοῦφος συνδέω , αὐτοσχέδιος ναῦς ·
maximus-soph.dialexeis 6.2.e
κατὰ βραχὺ δὲ προϊοῦσα ἡ αἴσθησις ὁμοῦ τῷ λογισμῷ ἐσοφίσατο καὶ ἐξεῦρεν ὄχημα κοῖλον , ἐρεσσόμενόν τε , καὶ ἐξ ἱστίων πλέον , καὶ ὑπὸ ἀνέμων φερόμενον καὶ ὑπὸ οἰάκων εὐθυνόμενον , καὶ ἐπέτρεψεν αὐτοῦ τὴν σωτηρίαν ἐπιστήμῃ μιᾷ τῇ κυβερνητικῇ .
Lemmas: κατά βραχύς δέ προέρχομαι ὁ αἴσθησις ὁμοῦ ὁ λογισμός σοφίζω καί ἐξευρίσκω ὄχημα κοῖλος , ἐρέσσω τε , καί ἐκ ἱστίον πολύς , καί ὑπό ἄνεμος φέρω καί ὑπό οἴαξ εὐθύνω , καί ἐπιτρέπω αὐτός ὁ σωτηρία ἐπιστήμη εἷς ὁ κυβερνητικός .
maximus-soph.dialexeis 6.2.f
Φασὶν δὲ καὶ ἰατρικὴν εὑρῆσθαι τὸ ἀρχαῖον ὡδί · κομίζοντες οἱ οἰκεῖοι τὸν κάμνοντα εἰς τῶν ἀγυιῶν τὴν ἐντριβῆ , κατετίθεντο · ἐφιστάμενοι δὲ οἱ ἄνθρωποι , καὶ ἀνερωτῶντες τὸ ἄλγος ὅτῳ τὸ αὐτὸ ξυμπεσόν , ἔπειτα ὤνατο ἢ ἐδωδῇ τινι , ἢ καύσας , ἢ τεμών , ἢ διψήσας . παρετίθεντο ἕκαστοι ταῦτα τῷ κάμνοντι οἱ πεπονθότες πρότερον καὶ ὠφελημένοι ·
Lemmas: φημί δέ καί ἰατρικός εὑρίσκω ὁ ἀρχαῖος ὡδί · κομίζω ὁ οἰκεῖος ὁ κάμνω εἰς ὁ ἀγυιά ὁ ἐντριβής , κατατίθημι · ἐφίστημι δέ ὁ ἄνθρωπος , καί ἀνερωτάω ὁ ἄλγος ὅστις ὁ αὐτός συμπίπτω , ἔπειτα ὄνομαι ἤ ἐδωδή τις , ἤ καίω , ἤ τέμνω , ἤ διψάω . παρατίθημι ἕκαστος οὗτος ὁ κάμνω ὁ πάσχω πρότερος καί ὠφελέω ·
maximus-soph.dialexeis 6.2.g
ἡ δὲ ὁμοιότης τοῦ πάθους συναθροίσασα τὴν τοῦ ὠφελήσαντος μνήμην τῇ κατʼ ὀλίγον ἐντεύξει ἐπιστήμην ἐποίησεν τὸ πᾶν .
Lemmas: ὁ δέ ὁμοιότης ὁ πάθος συναθροίζω ὁ ὁ ὠφελέω μνήμη ὁ κατά ὀλίγος ἔντευξις ἐπιστήμη ποιέω ὁ πᾶς .
maximus-soph.dialexeis 6.2.h
Οὕτω καὶ τεκτονικὴ συνέστη , καὶ χαλκευτική , καὶ ὑφαντική , καὶ γραφική , ὑπὸ τῆς πείρας ἑκάστη χειραγωγουμένη .
Lemmas: οὕτως καί τεκτονικός συνίστημι , καί χαλκευτικός , καί ὑφαντικός , καί γραφικός , ὑπό ὁ πεῖρα ἕκαστος χειραγωγέω .
maximus-soph.dialexeis 6.3.a
Εἶεν · τοῦτο ἐπιστήμην φῶμεν , ἐθισμὸν ψυχῆς πρὸς ὁτιοῦν τῶν ἀνθρωπίνων ἔργων καὶ ἐπιτηδευμάτων · ἢ τοῦτο μὲν διατείνει καὶ ἐπὶ τὰ θηρία ; καὶ αἴσθησις γὰρ καὶ πεῖρα οὐκ ἀνθρώπου ἴδιον · ἀλλὰ καὶ τὰ θηρία αἰσθάνεται , καὶ ἐκμανθάνει τὶ ὑπὸ τῆς πείρας , ὥστε καὶ τούτοις ὥρα μεταποιεῖσθαι σοφίας .
Lemmas: εἶεν · οὗτος ἐπιστήμη φημί , ἐθισμός ψυχή πρός ὁστισοῦν ὁ ἀνθρώπινος ἔργον καί ἐπιτήδευμα · ἤ οὗτος μέν διατείνω καί ἐπί ὁ θηρίον ; καί αἴσθησις γάρ καί πεῖρα οὐ ἄνθρωπος ἴδιος · ἀλλά καί ὁ θηρίον αἰσθάνομαι , καί ἐκμανθάνω τίς ὑπό ὁ πεῖρα , ὥστε καί οὗτος ὥρα μεταποιέω σοφία .
maximus-soph.dialexeis 6.3.b
Αἱ γέρανοι ἐξ Αἰγύπτου ὥρᾳ θέρους ἀνιστάμεναι , οὐκ ἀνεχόμεναι τὸ θάλπος , τείνασαι τὰς πτέρυγας ὥσπερ ἱστία , φέρονται διὰ τοῦ ἀέρος εὐθὺ τῆς Σκυθῶν γῆς ·
Lemmas: ὁ γέρανος ἐκ Αἴγυπτος ὥρα θέρος ἀνίστημι , οὐ ἀνέχω ὁ θάλπος , τείνω ὁ πτέρυξ ὥσπερ ἱστίον , φέρω διά ὁ ἀήρ εὐθύς ὁ Σκύθης γῆ ·
maximus-soph.dialexeis 6.3.c
ἅτε δὲ οὐκ ἐν ῥυθμῷ ὂν τὸ ζῷον , ἀλλὰ ἐμβριθὲς μὲν τὰ μέσα , μακρὸν δὲ κατὰ τὸν αὐχένα , κοῦφον δὲ κατὰ τὸ οὐραῖον , ἀραιὸν δὲ κατὰ τὰς πτέρυγας , ἐσχισμένον δὲ κατὰ τὰ κῶλα , κλυδάζεται τὴν πτῆσιν , ὥσπερ ναῦς χειμαζομένη .
Lemmas: ἅτε δέ οὐ ἐν ῥυθμός εἰμί ὁ ζῷον , ἀλλά ἐμβριθής μέν ὁ μέσος , μακρός δέ κατά ὁ αὐχήν , κοῦφος δέ κατά ὁ οὐραῖος , ἀραιός δέ κατά ὁ πτέρυξ , σχίζω δέ κατά ὁ κῶλον , κλυδάζομαι ὁ πτῆσις , ὥσπερ ναῦς χειμάζω .
maximus-soph.dialexeis 6.3.d
Τοῦτο γνοῦσα ἡ γέρανος , ἢ αἰσθανομένη ἢ πειραθεῖσα , οὐ πρότερον ἀνίπταται , πρὶν ξυλλάβῃ λίθον τῷ στόματι ἕρμα εἶναι αὐτῇ πρὸς τὴν πτῆσιν .
Lemmas: οὗτος γιγνώσκω ὁ γέρανος , ἤ αἰσθάνομαι ἤ πειράω , οὐ πρότερος ἀναπέτομαι , πρίν συλλαμβάνω λίθος ὁ στόμα ἕρμα εἰμί αὐτός πρός ὁ πτῆσις .
maximus-soph.dialexeis 6.3.e
Ἔλαφοι ἐκ Σικελίας ἐπὶ Ῥηγίου περαιοῦνται , νηχόμεναι ὥρα θέρους ἐπιθυμίᾳ καρπῶν · ἅτε δὲ ἐν μακρῷ πλῷ , ἐξασθε||νεῖ ἡ ἔλαφος ἀνέχουσα τὴν κορυφὴν ὑπὲρ τοῦ ὕδατος · κουφίζονται δὴ τὸν κάματον ὧδέ πως ·
Lemmas: ἔλαφος ἐκ Σικελία ἐπί Ῥήγιον περαιόω , νήχω ὥρα θέρος ἐπιθυμία καρπός · ἅτε δέ ἐν μακρός πλόος , ἐξασθενέω ὁ ἔλαφος ἀνέχω ὁ κορυφή ὑπέρ ὁ ὕδωρ · κουφίζω δή ὁ κάματος ὧδε πως ·
maximus-soph.dialexeis 6.3.f
νήχονται ἐπὶ μιᾶς τεταγμέναι , ἀλλήλαις ἐπόμεναι , ὥσπερ στρατόπεδον ἐπικέρως βαδίζον · νήχονται δὲ ἐπιθεῖ|σα ἑκάστη τὴν κορυφὴν τῇ τῆς ἡγουμένης ἰξύϊ ·
Lemmas: νήχω ἐπί εἷς τάσσω , ἀλλήλων ἕπομαι , ὥσπερ στρατόπεδον ἐπίκερος βαδίζω · νήχω δέ ἐπιτίθημι ἕκαστος ὁ κορυφή ὁ ὁ ἡγέομαι ἰξύς ·
maximus-soph.dialexeis 6.3.g
ἡ δὲ στρατηγοῦσα τῆς τάξεως , ἐπειδὰν κάμῃ , ἐπὶ οὐραῖον μεθίσταται , καὶ ἡγεῖται ἄλλη , καὶ οὐραγεῖ ἄλλη · ὡς ἐν τοῖς στρατοπέδοις Ξενοφῶν μὲν οὐραγεῖ , ἡγεῖται δὲ Χειρίσοφος · ὥστε καὶ στρατηγίας τακτικῆς μεταποιεῖται ταυτὶ τὰ θηρία .
Lemmas: ὁ δέ στρατηγέω ὁ τάξις , ἐπειδάν κάμνω , ἐπί οὐραῖος μεθίστημι , καί ἡγέομαι ἄλλος , καί οὐραγέω ἄλλος · ὡς ἐν ὁ στρατόπεδον Ξενοφῶν μέν οὐραγέω , ἡγέομαι δέ Χειρίσοφος · ὥστε καί στρατηγία τακτικός μεταποιέω οὗτος ὁ θηρίον .
maximus-soph.dialexeis 6.4.a
Μήποτε οὖν αἴσθησις μὲν καὶ πεῖρα οὐκ ἀνθρώπινον , λόγος δὲ ἀνθρώπου ἴδιον · καὶ οὐδὲν ἂν εἴη ἄλλο ἐπιστήμη πλὴν βεβαιότης λόγου , ὁδεύοντος κατὰ τὰ αὐτά , ἐκθηρωμένου τὰ συγγενῆ τῶν πραγμάτων , καὶ διακρίνοντος τὰ ἀνόμοια , καὶ τὰ ὅμοια συγκρίνοντος , καὶ τὰ οἰκεῖα συντιθέντος , καὶ τὰ συγκεχυμένα διαιροῦντος , καὶ τὰ ἀλλότρια χωρίζοντος . καὶ τὰ ἄτακτα συντάττοντος , καὶ τὰ ἀνάρμοστα ἁρμοζομένου .
Lemmas: μήποτε οὖν αἴσθησις μέν καί πεῖρα οὐ ἀνθρώπινος , λόγος δέ ἄνθρωπος ἴδιος · καί οὐδείς ἄν εἰμί ἄλλος ἐπιστήμη πλήν βεβαιότης λόγος , ὁδεύω κατά ὁ αὐτός , ἐκθηράομαι ὁ συγγενής ὁ πρᾶγμα , καί διακρίνω ὁ ἀνόμοιος , καί ὁ ὅμοιος συγκρίνω , καί ὁ οἰκεῖος συντίθημι , καί ὁ συγχέω διαιρέω , καί ὁ ἀλλότριος χωρίζω . καί ὁ ἄτακτος συντάσσω , καί ὁ ἀνάρμοστος ἁρμόζω .
maximus-soph.dialexeis 6.4.b
Τοι . οῦτον γὰρ ἀμέλει καὶ ἀριθμητική , καὶ γεωμετρία , καὶ μουσική , καὶ ὅσαι ἄλλαι χειρουργίας ἀδεεῖς τῇ τοῦ λόγου ῥώμῃ ἐπεξῆλθον τοῖς αὐτῶν νοήμασιν καὶ ἐξειργάσαντο .
Lemmas: ὅς . οὗτος γάρ ἀμέλει καί ἀριθμητικός , καί γεωμετρία , καί μουσική , καί ὅσος ἄλλος χειρουργία ἀδεής ὁ ὁ λόγος ῥώμη ἐπεξέρχομαι ὁ αὐτός νόημα καί ἐξεργάζομαι .
maximus-soph.dialexeis 6.4.c
Καὶ μὴν Ὅμηρὸς οὐ ταύτας πρεσβυτάτας ἐπιστημῶν λέγει , παλαιὸς ἀνήρ , καὶ ἀξιόχρεως δήπου πιστεύεσθαι , ἀλλὰ θαυμάζει τούτους μόνους , ὡς σοφούς , μάντιν , ἢ ἰητῆρα κακῶν , ἢ τέκτονα δούρων , καὶ ‘θέσπιν ἀοιδόν’ .
Lemmas: καί μήν Ὅμηρος οὐ οὗτος πρέσβυς ἐπιστήμη λέγω , παλαιός ἀνήρ , καί ἀξιόχρεως δήπου πιστεύω , ἀλλά θαυμάζω οὗτος μόνος , ὡς σοφός , μάντις , ἤ ἰατήρ κακός , ἤ τέκτων δόρυ , καί θέσπις ἀοιδόν’ .
maximus-soph.dialexeis 6.4.d
Ὤ τῆς ἰσοτιμίας . Ὁ μάντις σοφός , καὶ ὁ τέκτων σοφός , καὶ ὁ Ἀπόλλων δήπου , καὶ ὁ ἰατρός , καὶ ὁ Ἀσκληπιὸς δήπου ὁμοίως τίμιος , καὶ ὁ Φήμιος .
Lemmas: ὦ ὁ ἰσοτιμία . ὁ μάντις σοφός , καί ὁ τέκτων σοφός , καί ὁ Ἀπόλλων δήπου , καί ὁ ἰατρός , καί ὁ Ἀσκληπιός δήπου ὅμοιος τίμιος , καί ὁ Φήμιος .
maximus-soph.dialexeis 6.4.e
Μήποτʼ οὖν Ὅμηρος μὲν ταῖς ἐπιστήμαις τὰς τιμὰς νέμει κατὰ τὴν εὕρεσιν μᾶλλον ἢ κατὰ τὴν χρείαν αὐτῶν , ἡμῖν δὲ οὐ ταύτῃ θηρατέον , ἀλλὰ ὡδὶ λέγωμεν ·
Lemmas: μήποτε οὖν Ὅμηρος μέν ὁ ἐπιστήμη ὁ τιμή νέμω κατά ὁ εὕρεσις μάλα ἤ κατά ὁ χρεία αὐτός , ἐγώ δέ οὐ ταύτῃ θηρατέος , ἀλλά ὡδί λέγω ·
maximus-soph.dialexeis 6.4.f
ὅτι ἡ τοῦ ἀνθρώπου ψυχὴ τὸ εὐκινητότατον οὖσα τῶν ὄντων καὶ ὀξύτατον , κεκραμένη ἐκ θνητῆς καὶ ἀθανάτου φύσεως , κατὰ μὲν | τὸ θνητὸν αὐτῆς ξυντάττεται τῇ θηριώδει φύσει , καὶ γὰρ τρέφει , καὶ αὔξει , καὶ κινεῖ , καὶ αἰσθάνεται ·
Lemmas: ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή ὁ εὐκίνητος εἰμί ὁ εἰμί καί ὀξύς , κεράννυμι ἐκ θνητός καί ἀθάνατος φύσις , κατά μέν | ὁ θνητός αὐτός συντάσσω ὁ θηριώδης φύσις , καί γάρ τρέφω , καί αὐξάνω , καί κινέω , καί αἰσθάνομαι ·
maximus-soph.dialexeis 6.4.g
κατὰ δὲ τὸ ἀθάνατον τῷ θείῳ καὶ ξυνάπτει , καὶ γὰρ νοεῖ , καὶ λογίζεται , καὶ μανθάνει , καὶ ἐπίσταται ·
Lemmas: κατά δέ ὁ ἀθάνατος ὁ θεῖος καί συνάπτω , καί γάρ νοέω , καί λογίζομαι , καί μανθάνω , καί ἐπίσταμαι ·
maximus-soph.dialexeis 6.4.h
καθὸ δὲ ξυμβάλλουσιν αὐτῆς αἱ θνηταὶ φύσεις τῷ ἀθανάτῳ , τοῦτο πᾶν καλεῖται φρόνησις , διὰ μέσου οὖσα ἐπιστήμης πρὸς αἴσθησιν .
Lemmas: καθό δέ συμβάλλω αὐτός ὁ θνητός φύσις ὁ ἀθάνατος , οὗτος πᾶς καλέω φρόνησις , διά μέσος εἰμί ἐπιστήμη πρός αἴσθησις .
maximus-soph.dialexeis 6.4.i
Καὶ ἐστὶν ἔργον ψυχῆς , ὡς μὲν ἀλόγου , αἴσθησις · ὡς δὲ θείας , νοῦς · ὡς δὲ ἀνθρωπίνης , φρόνησις · ἀθροίζει δὲ αἴσθησις μὲν ἐμπειρίαν , φρόνησις δὲ λόγον , νοῦς δὲ βεβαιότητα · τὴν δὲ ἐξ ἁπάντων ἁρμονίαν ἐπιστήμην καλῶ ·
Lemmas: καί εἰμί ἔργον ψυχή , ὡς μέν ἄλογος , αἴσθησις · ὡς δέ θεῖος , νόος · ὡς δέ ἀνθρώπινος , φρόνησις · ἀθροίζω δέ αἴσθησις μέν ἐμπειρία , φρόνησις δέ λόγος , νόος δέ βεβαιότης · ὁ δέ ἐκ ἅπας ἁρμονία ἐπιστήμη καλέω ·
maximus-soph.dialexeis 6.4.k
εἰ δέ τοι δεῖ καὶ εἰκόνος τῷ λόγῳ , ἔστω ἡ μὲν αἴσθησις κατὰ τὴν ἐν τεκτονικῇ χειρουργίαν , ὁ δὲ νοῦς κατὰ γεωμετρίαν , ἡ δὲ φρόνησις οἵα καὶ τῶν ἀρχιτεκτόνων ἤδη τέχνη , διὰ μέσου οὖσα γεωμετρίας καὶ τεκτονικῆς , πρὸς μὲν τὴν χειρουργίαν ἐπιστήμη τὶς οὖσα , πρὸς δὲ γεωμετρίαν ἐλλαττουμένη κατὰ τὴν βεβαιότητα .
Lemmas: εἰ δέ τοι δέω καί εἰκών ὁ λόγος , εἰμί ὁ μέν αἴσθησις κατά ὁ ἐν τεκτονικός χειρουργία , ὁ δέ νόος κατά γεωμετρία , ὁ δέ φρόνησις οἷος καί ὁ ἀρχιτέκτων ἤδη τέχνη , διά μέσος εἰμί γεωμετρία καί τεκτονικός , πρός μέν ὁ χειρουργία ἐπιστήμη τίς εἰμί , πρός δέ γεωμετρία ελλαττουμενω κατά ὁ βεβαιότης .
maximus-soph.dialexeis 6.5.a
Διείληχε δὴ καὶ τὰς τῶν ἀνθρώπων δυνάμεις ἐπί||στήμη , καὶ φρόνησις , καὶ ἐμπειρία .
Lemmas: διαλαγχάνω δή καί ὁ ὁ ἄνθρωπος δύναμις ἐπίστημα , καί φρόνησις , καί ἐμπειρία .
maximus-soph.dialexeis 6.5.b
Καὶ ἡ μὲν ἐμπειρία , περὶ πῦρ καὶ σίδηρον καὶ ἄλλας ὕλας πραγματευομένη παντοδαπάς , ἐρανίζει τὰς χρείας τοῦ βίου ταῖς εὐπορίαις τῶν τεχνῶν .
Lemmas: καί ὁ μέν ἐμπειρία , περί πῦρ καί σίδηρος καί ἄλλος ὕλη πραγματεύομαι παντοδαπός , ἐρανίζω ὁ χρεία ὁ βίος ὁ εὐπορία ὁ τέχνη .
maximus-soph.dialexeis 6.5.c
Ἡ δὲ φρόνησις ἐπιτεταγμένη τοῖς τῆς ψυχῆς παθήμασιν , καὶ οἰκονομοῦσα ταῦτα τῷ λογισμῷ , πρὸς μὲν ἐμπειρίαν ἐπιστήμης ἔχει λόγον , ἀπολείπεται δὲ ἐπιστήμης , καθόσον περὶ πρᾶγμα οὐχ ἑστὸς οὐδὲ ὡμολογημένον πραγματευομένη σχηματίζεται τῇ τούτου φύσει .
Lemmas: ὁ δέ φρόνησις ἐπιτάσσω ὁ ὁ ψυχή πάθημα , καί οἰκονομέω οὗτος ὁ λογισμός , πρός μέν ἐμπειρία ἐπιστήμη ἔχω λόγος , ἀπολείπω δέ ἐπιστήμη , καθόσον περί πρᾶγμα οὐ ἵστημι οὐδέ ὁμολογέω πραγματεύομαι σχηματίζω ὁ οὗτος φύσις .
maximus-soph.dialexeis 6.5.d
Ὁ δὲ νοῦς τὸ τιμιώτατον ἐν ψυχῇ καὶ ἀρχικώτατον , καθάπερ ἐν πόλει νόμος , οὐκ ἐπʼ ἀξόνων γεγραμμένος , οὐδὲ ἐπὶ στήλης ἐγκεχαραγμένος , | οὐδὲ ὑπὸ ψηφισμάτων κεκυρωμένος , οὐδ᾿ ὑπ᾿ ἐκκλησίας κεχειροτονημένος , οὐδ᾿ ὑπὸ δήμου ἐπῃνημένος , οὐδ᾿ ὑπὸ δικαστηρίου δεδοκιμασμένος , οὐδ᾿ ὑπὸ Σόλωνος ἢ Λυκούργου τεθείς ·
Lemmas: ὁ δέ νόος ὁ τίμιος ἐν ψυχή καί ἀρχικός , καθά ἐν πόλις νόμος , οὐ ἐπί ἄξων γράφω , οὐδέ ἐπί στήλη ἐγχαράσσω , | οὐδέ ὑπό ψήφισμα κυρόω , οὐδέ ὑπό ἐκκλησία χειροτονέω , οὐδέ ὑπό δῆμος ἐπαινέω , οὐδέ ὑπό δικαστήριον δοκιμάζω , οὐδέ ὑπό Σόλων ἤ Λυκοῦργος τίθημι ·
maximus-soph.dialexeis 6.5.e
ἀλλὰ θεὸς μὲν ὁ νομοθέτης , ἄγραφος δὲ ὁ νόμος , ἀχειροτόνητος δὲ ἡ τιμή , ἀνυπεύθυνος δὲ ἡ ἐξουσία .
Lemmas: ἀλλά θεός μέν ὁ νομοθέτης , ἄγραφος δέ ὁ νόμος , ἀχειροτόνητος δέ ὁ τιμή , ἀνυπεύθυνος δέ ὁ ἐξουσία .
maximus-soph.dialexeis 6.5.f
Καὶ μόνος ἂν εἴη οὗτος νόμος · οἱ δὲ ἄλλως , οἱ καλούμενοι , δόξαι ψευδεῖς καὶ διημαρτημέναι καὶ σφαλλόμεναι .
Lemmas: καί μόνος ἄν εἰμί οὗτος νόμος · ὁ δέ ἄλλος , ὁ καλέω , δόξα ψευδής καί διαμαρτάνω καί σφάλλω .
maximus-soph.dialexeis 6.5.g
Κατ᾿ ἐκείνους τοὺς νόμους καὶ Ἀριστείδης ἔφευγεν , καὶ Περικλῆς ἐζημιοῦτο , καὶ Σωκράτης ἀπέθνησκεν ·
Lemmas: κατά ἐκεῖνος ὁ νόμος καί Ἀριστείδης φεύγω , καί Περικλῆς ζημιόω , καί Σωκράτης ἀποθνῄσκω ·
maximus-soph.dialexeis 6.5.h
κατὰ δὲ τὸν θεῖον τοῦτον νόμον καὶ Ἀριστείδης δίκαιος ἦν , καὶ Περικλῆς ἀγαθὸς ἦν , καὶ Σωκράτης φιλόσοφος .
Lemmas: κατά δέ ὁ θεῖος οὗτος νόμος καί Ἀριστείδης δίκαιος εἰμί , καί Περικλῆς ἀγαθός εἰμί , καί Σωκράτης φιλόσοφος .
maximus-soph.dialexeis 6.5.i
Ἐκείνων τῶν νόμων ἔργον δημοκρατία , καὶ δικαστήρια , καὶ ἐκκλησίαι , καὶ δήμου ὁρμαί , καὶ δημαγωγῶν δωροδοκίαι , καὶ τύχαι παντοδαπαί , καὶ συμφοραὶ ποικίλαι · τούτου τοῦ νόμου ἔργον ἐλευθερία , καὶ ἀρετή , καὶ βίος ἄλυπος , καὶ ἀσφαλὴς εὐδαιμονία .
Lemmas: ἐκεῖνος ὁ νόμος ἔργον δημοκρατία , καί δικαστήριον , καί ἐκκλησία , καί δῆμος ὁρμή , καί δημαγωγός δωροδοκία , καί τύχη παντοδαπός , καί συμφορά ποικίλος · οὗτος ὁ νόμος ἔργον ἐλευθερία , καί ἀρετή , καί βίος ἄλυπος , καί ἀσφαλής εὐδαιμονία .
maximus-soph.dialexeis 6.5.k
Ὑπ᾿ ἐκείνων τῶν νόμων ἀθροίζεται μὲν τὰ δικαστήρια , πληροῦνται δὲ αἱ τριήρεις , ἐκπέμπονται δὲ οἱ στόλοι , τέμνεται γῆ , πολεμεῖται θάλαττα , Αἴγινα ἀνίσταται , Δεκέλεια τειχίζεται , Μῆλος ἀπόλλυται , Πλαταιαὶ ἁλίσκονται , Σκιώνη ἀνδραποδίζεται , Δῆλος καθαιρεῖται ·
Lemmas: ὑπό ἐκεῖνος ὁ νόμος ἀθροίζω μέν ὁ δικαστήριον , πληρόω δέ ὁ τριήρης , ἐκπέμπω δέ ὁ στόλος , τέμνω γῆ , πολεμέω θάλασσα , Αἴγινα ἀνίστημι , Δεκέλεια τειχίζω , Μῆλος ἀπόλλυμι , Πλάταια ἁλίσκομαι , Σκιώνη ἀνδραποδίζω , Δῆλος καθαιρέω ·
maximus-soph.dialexeis 6.5.l
ὑπὸ τούτων τῶν νόμων ἀρετὴ ἀθροίζεται , πληροῦται ψυχὴ μαθημάτων , οἰκεῖται οἶκος καλῶς , εὐνομεῖται πόλις , εἰρήνην ἄγει γῆ καὶ θάλαττα , οὐδὲν σκαιόν , οὐδὲ ἀπάνθρωπον , οὐδὲ βαρβαρικόν , πάντα εἰρήνης μεστά , καὶ ἐκεχειρίας , καὶ ἐπιστήμης , καὶ φιλοσοφίας , καὶ λόγων μουσικῶν .
Lemmas: ὑπό οὗτος ὁ νόμος ἀρετή ἀθροίζω , πληρόω ψυχή μάθημα , οἰκέω οἶκος καλός , εὐνομέομαι πόλις , εἰρήνη ἄγω γῆ καί θάλασσα , οὐδείς σκαιός , οὐδέ ἀπάνθρωπος , οὐδέ βαρβαρικός , πᾶς εἰρήνη μεστός , καί ἐκεχειρία , καί ἐπιστήμη , καί φιλοσοφία , καί λόγος μουσικός .
maximus-soph.dialexeis 6.6.a
Ὦ νόμοι νόμων πρεσβύτεροι , καὶ νομοθέται νομοθετῶν ἡμερώτεροι · οἷς ὁ μὲν ἑκὼν ὑπορρίψας ἑαυτόν , ἐλεύθερος , καὶ εὔπορος , καὶ ἀδεὴς ἐφημέρων νόμων καὶ ἀνοήτων δικαστῶν ·
Lemmas: ὦ νόμος νόμος πρέσβυς , καί νομοθέτης νομοθέτης ἥμερος · ὅς ὁ μέν ἑκών ὑπορρίπτω ἑαυτοῦ , ἐλεύθερος , καί εὔπορος , καί ἀδεής ἐφήμερος νόμος καί ἀνόητος δικαστής ·
maximus-soph.dialexeis 6.6.b
εἰ δέ τινες παράνομοι ἐν τούτοις καὶ | ὑβρισταὶ ἄνδρες , ἔχουσιν τὴν δίκην , οὐκ Ἀθηναίων καταψηφιζομένων , οὐδὲ τῶν ἕνδεκα ἀπαγόντων , οὐδὲ τοῦ δημίου προσφέροντος τὸ φάρμακον , ἀλλʼ αὐτόθεν ἐξ αὐτοφυοῦς καὶ ἑκουσίου μοχθηρίας · ( α 7 ) αὐτῶν γὰρ σφετέρῃσιν ἀτασθαλίῃσιν ὄλοντο .
Lemmas: εἰ δέ τις παράνομος ἐν οὗτος καί | ὑβριστής ἀνήρ , ἔχω ὁ δίκη , οὐ Ἀθηναῖος καταψηφίζομαι , οὐδέ ὁ ἕνδεκα ἀπάγω , οὐδέ ὁ δήμιος προσφέρω ὁ φάρμακον , ἀλλά αὐτόθεν ἐκ αὐτοφυής καί ἑκούσιος μοχθηρία · ( α 7 ) αὐτός γάρ σφέτερος ἀτασθαλία ὄλλυμι .
maximus-soph.dialexeis 6.6.c
Τοῦτον παραβὰς τὸν νόμον Ἀλκιβιάδης ἐδυστύχει , οὐχ ὁπότε αὐτὸν Ἀθηναῖοι ἐκ Σικελίας ἐκάλουν , οὐδʼ ὁπότε ἐπηράσαντο αὐτῷ κήρυκες καὶ Εὐμολπίδαι , οὐδʼ ὁπότε ἔφευγεν ἔξω τῆς Ἀττικῆς · μικρὰ ταῦτα , καὶ καταδίκη εὐκαταφρόνητος · κρείττων γὰρ ἦν καὶ φεύγων Ἀλκιβιάδης τῶν οἴκοι μενόντων ·
Lemmas: οὗτος παραβαίνω ὁ νόμος Ἀλκιβιάδης δυστυχέω , οὐ ὁπότε αὐτός Ἀθηναῖος ἐκ Σικελία καλέω , οὐδέ ὁπότε ἐπαράομαι αὐτός κῆρυξ καί Εὐμολπίδαι , οὐδέ ὁπότε φεύγω ἔξω ὁ Ἀττική · μικρός οὗτος , καί καταδίκη εὐκαταφρόνητος · κρατύς γάρ εἰμί καί φεύγω Ἀλκιβιάδης ὁ οἴκοι μένω ·
maximus-soph.dialexeis 6.6.d
οὗτος παρὰ Λακεδαιμονίοις || φεύγων εὐδοκίμει , οὗτος Δεκέλειαν ἐπετείχισεν , οὗτος Τισσαφέρνῃ φίλος , καὶ Πελοποννησίων ἡγεῖτο ·
Lemmas: οὗτος παρά Λακεδαιμόνιος || φεύγω εὐδοκιμέω , οὗτος Δεκέλεια ἐπιτειχίζω , οὗτος Τισσαφέρνης φίλος , καί Πελοποννήσιος ἡγέομαι ·
maximus-soph.dialexeis 6.6.e
ἀλλʼ ἡ ἀληθὴς Ἀλκιβιάδου δίκη πρεσβυτέρα μακρῷ , πρεσβυτέρου νόμου καὶ πρεσβυτέρων δικαστῶν . Ἡνίκα ἐξῆλθεν Λυκείου , καὶ ὑπὸ Σωκράτους κατεγινώσκετο , καὶ ὑπὸ φιλοσοφίας ἐξεκηρύττετο · τότε φεύγει Ἀλκιβιάδης , τότε ἁλίσκεται .
Lemmas: ἀλλά ὁ ἀληθής Ἀλκιβιάδης δίκη πρέσβυς μακρός , πρέσβυς νόμος καί πρέσβυς δικαστής . ἡνίκα ἐξέρχομαι Λύκειον , καί ὑπό Σωκράτης καταγιγνώσκω , καί ὑπό φιλοσοφία ἐκκηρύσσω · τότε φεύγω Ἀλκιβιάδης , τότε ἁλίσκομαι .
maximus-soph.dialexeis 6.6.f
Ὤ καταδίκης πικρᾶς , καὶ ἀμειλίκτου ἀρᾶς , καὶ ἐλεεινῆς πλάνης .
Lemmas: ὦ καταδίκη πικρός , καί ἀμείλικτος ἀρά , καί ἐλεεινός πλάνη .
maximus-soph.dialexeis 6.6.g
Τοιγαροῦν Ἀθηναῖοι μὲν αὐτὸν καὶ δεηθέντες κατεδέξαντο · φιλοσοφία δέ , καὶ ἐπιστήμη , καὶ ἀρετὴ τοῖς ἅπαξ φεύγουσιν ἄβατος μένει καὶ ἀδιάλλακτος . Τοιοῦτον ἡ ἐπιστήμη , τοιοῦτον ἡ ἀμαθία .
Lemmas: τοιγαροῦν Ἀθηναῖος μέν αὐτός καί δέω καταδέχομαι · φιλοσοφία δέ , καί ἐπιστήμη , καί ἀρετή ὁ ἅπαξ φεύγω ἄβατος μένω καί ἀδιάλλακτος . τοιοῦτος ὁ ἐπιστήμη , τοιοῦτος ὁ ἀμαθία .
maximus-soph.dialexeis 6.7.a
Ἐγὼ δὲ καὶ τοὺς Μίνω νόμους ἐπιστήμην καλῶ , ἣν ἐδίδασκεν μὲν ὁ Ζεὺς ἐν ἐνναετεῖ χρόνῳ , ἐμάνθανεν δὲ ὁ Μίνως , εὐδαιμόνει δὲ τὸ Κρητῶν γένος .
Lemmas: ἐγώ δέ καί ὁ Μίνως νόμος ἐπιστήμη καλέω , ὅς διδάσκω μέν ὁ Ζεύς ἐν ἐνναετής χρόνος , μανθάνω δέ ὁ Μίνως , εὐδαιμονέω δέ ὁ Κρής γένος .
maximus-soph.dialexeis 6.7.b
Καὶ τὴν Κύρου ἐπιστήμην , ἀρετήν καλῶ βασιλικήν , ἣν ἐδίδασκεν μὲν Κῦρος , Καμβύσης δὲ οὐκ ἐμάνθανεν , οὐδὲ Ξέρξης ἐμάνθανεν .
Lemmas: καί ὁ Κῦρος ἐπιστήμη , ἀρετή καλέω βασιλικός , ὅς διδάσκω μέν Κῦρος , Καμβύσης δέ οὐ μανθάνω , οὐδέ Ξέρξης μανθάνω .
maximus-soph.dialexeis 6.7.c
Κῦρος μὲν γὰρ ἡγεῖτο Περσῶν , ὡς ποιμὴν θρεμμάτων , σώζων τὸ αἰπόλιον καὶ τρέφων , καὶ Μήδοις πολεμῶν , καὶ Βαβυλωνίους λαμ βάνων , καὶ μηδενὶ ἐφιεὶς λύκῳ βαρβάρῳ καὶ ἀργίᾳ ἀναμιχθῆναι τῇ ἀγέλῃ .
Lemmas: Κῦρος μέν γάρ ἡγέομαι Πέρσης , ὡς ποιμήν θρέμμα , σῴζω ὁ αἰπόλιον καί τρέφω , καί Μῆδος πολεμέω , καί Βαβυλώνιος Λαμ βάνα , καί μηδείς ἐφίημι λύκος βάρβαρος καί ἀργία ἀναμείγνυμι ὁ ἀγέλη .
maximus-soph.dialexeis 6.7.d
Καμβύσης δʼ ἦν καὶ αὖθις Ξέρξης ἐκ ποιμένων ἀγαθῶν πονηροὶ λύκοι , κείροντες τὴν ἀγέλην , καὶ τῆς ἐπιστήμης ἀπεληλαμένοι .
Lemmas: Καμβύσης δέ εἰμί καί αὖθις Ξέρξης ἐκ ποιμήν ἀγαθός πονηρός λύκος , κείρω ὁ ἀγέλη , καί ὁ ἐπιστήμη ἀπελαύνω .
maximus-soph.dialexeis 6.7.e
Ἐγὼ καὶ τοὺς Λυκούργου νόμους ἐπιστήμην καλῶ μουσικήν .
Lemmas: ἐγώ καί ὁ Λυκοῦργος νόμος ἐπιστήμη καλέω μουσική .
maximus-soph.dialexeis 7
Πότερα χαλεπώτερα νοσήματα , τὰ τοῦ σώματος , ἢ τὰ τῆς ψυχῆς .
Lemmas: πότερος χαλεπός νόσημα , ὁ ὁ σῶμα , ἤ ὁ ὁ ψυχή .
maximus-soph.dialexeis 7.1.a
Ἄιδεταί τι ἐξ ἀρχαίου ᾆσμα ἐν εὐχῆς μέρει , ὑγεία πρεσβίστα μακάρων , μετὰ σοῦ ναίοιμι τὸ λειπόμενον βιοτᾶς .
Lemmas: ἀείδω τις ἐκ ἀρχαῖος ᾆσμα ἐν εὐχή μέρος , ὑγεία πρέσβιστος μάκαρ , μετά σύ ναίω ὁ λείπω βιοτή .
maximus-soph.dialexeis 7.1.b
Ἐρωτῶ δὴ τὸν ποιητὴν τοῦ ᾄσματος , τίνα καὶ οὖσαν τὴν ὑγείαν ταύτην ξύνοικον αὐτῷ ἐλθεῖν παρακαλεῖ κατὰ τὴν εὐχήν .
Lemmas: ἐρωτάω δή ὁ ποιητής ὁ ἄεισμα , τίς καί εἰμί ὁ ὑγεία οὗτος σύνοικος αὐτός ἔρχομαι παρακαλέω κατά ὁ εὐχή .
maximus-soph.dialexeis 7.1.c
Ἐγὼ μὲν γὰρ ὑποπτεύω δαιμόνιόν τι εἶναι χρῆμα καὶ εὐχῆς ἄξιον · οὐ γὰρ ἄν εἰκῇ οὐδὲ ἐκ τοῦ προστυχόντος κατηξιώθη ᾠδῆς , καὶ ἔμεινεν ᾀδόμενον .
Lemmas: ἐγώ μέν γάρ ὑποπτεύω δαιμόνιος τις εἰμί χρῆμα καί εὐχή ἄξιος · οὐ γάρ ἄν εἰκῇ οὐδέ ἐκ ὁ προστυγχάνω καταξιόω ἀοιδή , καί μένω ἀείδω .