ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
maximus-soph.dialexeis 32.2.c
Τὰ μὲν γὰρ ἄλλα , ἃ ὑπʼ ἀνθρώπων διώκεται , ἢ πείρᾳ γνωρισθέντα παρεδέχθη , ἢ τέχνῃ δοκιμασθέντα ἐτιμήθη , ἢ λόγῳ ἐξετασθέντα ἐπιστεύθη , ἢ χρόνῳ βασανισθέντα ἠγαπήθη ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄλλος , ὅς ὑπό ἄνθρωπος διώκω , ἤ πεῖρα γνωρίζω παραδείκνυμι , ἤ τέχνη δοκιμάζω τιμάω , ἤ λόγος ἐξετάζω πιστεύω , ἤ χρόνος βασανίζω ἀγαπάω ·
maximus-soph.dialexeis 32.2.d
ἡδονὴ δὲ καὶ λόγου ἀδεής , καὶ τέχνης πρεσβυτέρα , καὶ τὴν πεῖραν φθάνει , καὶ οὐκ ἀναμένει χρόνον , ἀλλὰ ὑπερφυὴς ἡ πρὸς αὐτὴν φιλία καὶ ἡλικιῶτις τῶν σωμάτων , ὥσπερ κρηπίς , τῇ σωτηρίᾳ τοῦ ζῴου ὑποβέβληται · ἣν εἴ τις ἀφέλοι , τὸ γενόμενον εὐθὺς οἴχεσθαι δεῖ .
Lemmas: ἡδονή δέ καί λόγος ἀδεής , καί τέχνη πρέσβυς , καί ὁ πεῖρα φθάνω , καί οὐ ἀναμένω χρόνος , ἀλλά ὑπερφυής ὁ πρός αὐτός φιλία καί ἡλικιῶτις ὁ σῶμα , ὥσπερ κρηπίς , ὁ σωτηρία ὁ ζῷον ὑποβάλλω · ὅς εἰ τις ἀφαιρέω , ὁ γίγνομαι εὐθύς οἴχομαι δέω .
maximus-soph.dialexeis 32.2.e
Ἐπιστήμην μὲν γάρ , καὶ λόγον , καὶ τοῦτο δὴ τὸ θρυλούμενον , τὸν νοῦν αὐτόν , προῖὼν τῷ χρόνῳ ὁ ἄνθρωπος , τῇ κατὰ βραχὺ ἐντεύξει τῶν αἰσθήσεων διὰ τῆς πείρας ξυνενεικάμενος , ἤθροισεν ἐφʼ ἑαυτῷ ·
Lemmas: ἐπιστήμη μέν γάρ , καί λόγος , καί οὗτος δή ὁ θρυλέω , ὁ νόος αὐτός , προέρχομαι ὁ χρόνος ὁ ἄνθρωπος , ὁ κατά βραχύς ἔντευξις ὁ αἴσθησις διά ὁ πεῖρα συμφέρω , ἀθροίζω ἐπί ἑαυτοῦ ·
maximus-soph.dialexeis 32.2.f
ἡδονὴν δὲ αὐτοδίδακτος παρὰ τῆς φύσεως λαβὼν ἔχει ἐξ ἀρχῆς εὐθύς · καὶ ταύτην μὲν ἀγαπᾷ , πολεμεῖ δὲ τῷ ἀλγεινῷ · καὶ ὑπὸ μὲν τῆς σώζεται , ὑπὸ δὲ τοῦ ἀλγεῖν φθείρεται .
Lemmas: ἡδονή δέ αὐτοδίδακτος παρά ὁ φύσις λαμβάνω ἔχω ἐκ ἀρχή εὐθύς · καί οὗτος μέν ἀγαπάω , πολεμέω δέ ὁ ἀλγεινός · καί ὑπό μέν ὁ σῴζω , ὑπό δέ ὁ ἀλγέω φθείρω .
maximus-soph.dialexeis 32.3.a
Φαῦλόν τι χρῆμα ἡδονή ; οὐκ ἂν ἦν ξύμφυτον , οὐδὲ τῶν σωζόντων ἡμᾶς τὸ πρεσβύτατον .
Lemmas: φαῦλος τις χρῆμα ἡδονή ; οὐ ἄν εἰμί συμφύω , οὐδέ ὁ σῴζω ἐγώ ὁ πρέσβυς .
maximus-soph.dialexeis 32.3.b
Τὰ δὲ ὑπὸ τῶν σοφιστῶν θρυλούμενα ἐς αὐτήν , ἡ Σαρδαναπάλλου τρυφή , καὶ ἡ Μηδικὴ χλιδή , καὶ ἡ Ἰωνικὴ ἀβρότης , καὶ τράπεζαι Χικελικαί , καὶ ὀρχήσεις Χυβαριτικαί , καὶ ἑταῖραι Κορίνθιαι , ταῦτα ἀθρόα , καὶ ὅσα τούτων ποικιλώτερα , οὐχ ἡδονῆς ἔργα , ἀλλὰ τέχνης καὶ λόγου , παρανομησάντων τῶν ἀνθρώπων εἰς ἡδονὰς διʼ εὐπορίαν τῶν τεχνῶν ὀψὲ τοῦ χρόνου .
Lemmas: ὁ δέ ὑπό ὁ σοφιστής θρυλέω εἰς αὐτός , ὁ Σαρδανάπαλλος τρυφή , καί ὁ Μηδικός χλιδή , καί ὁ Ἰωνικός ἄβροτος , καί τράπεζα Χικελικαί , καί ὄρχησις Χυβαριτικαί , καί ἑταίρα Κορίνθιος , οὗτος ἀθρόος , καί ὅσος οὗτος ποικίλος , οὐ ἡδονή ἔργον , ἀλλά τέχνη καί λόγος , παρανομέω ὁ ἄνθρωπος εἰς ἡδονή διά εὐπορία ὁ τέχνη ὀψέ ὁ χρόνος .
maximus-soph.dialexeis 32.3.c
Ὥσπερ οὖν οὐδεὶς λοιδορεῖται λόγῳ , ὡς οὐκ ἔστιν καλὸν τῇ φύσει , κἂν ἀπάγῃ τὶς αὐτοῦ τὴν χρείαν ἐπὶ τὸ μὴ φύσει καλόν , οὕτως οὐδὲ τῇ ἡδονῇ λοιδορητέον , ἀλλὰ τοῖς χρωμένοις ἡδονῇ κακῶς .
Lemmas: ὥσπερ οὖν οὐδείς λοιδορέω λόγος , ὡς οὐ εἰμί καλός ὁ φύσις , ἐάν ἀπάγω τίς αὐτός ὁ χρεία ἐπί ὁ μή φύσις καλός , οὕτως οὐδέ ὁ ἡδονή λοιδορέω , ἀλλά ὁ χράω ἡδονή κακός .
maximus-soph.dialexeis 32.3.d
Δύο δὲ ὄντων τούτων ἐν ἀνθρώπου ψυχῇ , ἡδονῆς καὶ λόγου , λόγῳ μὲν ἡδονὴ κραθεῖσα , μηδὲν ἀφελοῦσα τοῦ ἀναγκαίου , προσέθηκεν αὐτῷ τὸ ἀγωγότερον · λόγος δὲ ἡδοναῖς προσγενόμενος , αὐξήσας αὐτῶν διʼ εὐπορίας τὸ μέτριον , ἀφεῖλεν τοῦ φύσει τερπνοῦ τὸ ἀναγκαῖον .
Lemmas: δύο δέ εἰμί οὗτος ἐν ἄνθρωπος ψυχή , ἡδονή καί λόγος , λόγος μέν ἡδονή κεράννυμι , μηδείς ἀφαιρέω ὁ ἀναγκαῖος , προστίθημι αὐτός ὁ ἀγωγός · λόγος δέ ἡδονή προσγίγνομαι , αὐξάνω αὐτός διά εὐπορία ὁ μέτριος , ἀφαιρέω ὁ φύσις τερπνός ὁ ἀναγκαῖος .
maximus-soph.dialexeis 32.4.a
‘Ἀλλʼ οὐκ ἰδιον ἀνθρώπου ἡδονή , κοινὸν δὲ καὶ τῶν ἄλλων ζῴωνʹ .
Lemmas: Ἀλλ οὐ ἴδιος ἄνθρωπος ἡδονή , κοινός δέ καί ὁ ἄλλος ζῷον .
maximus-soph.dialexeis 32.4.b
Τοῦτο λέγεις τὸ ἐχεγγυώτατον ἡδονῆς πρὸς σωτηρίαν , τὸ παντὸς τοῦ πεφυκότος ζῆν διασωστικόν · ἢ διὰ τὴν κοινότητά σε ἐνοχλεῖ ; ὤ τῆς πλεονεξίας .
Lemmas: οὗτος λέγω ὁ ἐχέγγυος ἡδονή πρός σωτηρία , ὁ πᾶς ὁ φύω ζάω διασωστικός · ἤ διά ὁ κοινότης σύ ἐνοχλέω ; ὦ ὁ πλεονεξία .
maximus-soph.dialexeis 32.4.c
Σύ μοι δοκεῖς οὐδὲ τοῦ ἡλίου ἀγαπᾶν τὸ φῶς , ὅτι ἐστὶν κοινὸν ὀφθαλμῶν πάντων · ἀλλὰ ἔδει γὰρ τὸν ἄνθρωπον μόνον ὁρᾶν , καὶ διὰ τοῦτο οὐκ ἀγαθὸν ἀνθρώπῳ τὸ φῶς · οὐδέ γε ὁ ἀήρ , εἰσπνεόμενός τε καὶ οἰκονομῶν τὰ σώματα ταῖς αὐτοῦ ὁδοῖς · οὐ ποταμῶν νάματα , οὐ γῆς καρποί · μέρη γὰρ τῶν ἀναγκαίων , ἐὰν προέλθῃς , πάντα κοινά , ἴδιον δέ , οὐδενός . Ἐνταῦθά μοι τάττε καὶ τὴν ἡδονήν , ἐν κοινότητι ἀγαθοῦ σώζοντος πᾶσαν αἰσθητικὴν φύσιν .
Lemmas: σύ ἐγώ δοκέω οὐδέ ὁ ἥλιος ἀγαπάω ὁ φάος , ὅτι εἰμί κοινός ὀφθαλμός πᾶς · ἀλλά δέω γάρ ὁ ἄνθρωπος μόνος ὁράω , καί διά οὗτος οὐ ἀγαθός ἄνθρωπος ὁ φάος · οὐδέ γε ὁ ἀήρ , εἰσπνέω τε καί οἰκονομέω ὁ σῶμα ὁ αὐτός ὁδός · οὐ ποταμός νᾶμα , οὐ γῆ καρπός · μέρος γάρ ὁ ἀναγκαῖος , ἐάν προέρχομαι , πᾶς κοινός , ἴδιος δέ , οὐδείς . ἐνταῦθα ἐγώ τάσσω καί ὁ ἡδονή , ἐν κοινότης ἀγαθός σῴζω πᾶς αἰσθητικός φύσις .
maximus-soph.dialexeis 32.5.a
Ἐπεὶ δὲ ἀρετῆς πρὸς ἡδονὴν ἡ ἐξέτασις γίγνεται , οὐ λοιδορήσομαι μὲν τῇ ἀρετῇ ( οὐ γὰρ πικρός , οὐδὲ βλάσφημος ὁ καθʼ ἡδονὴν λόγος ) , τοσοῦτον δὲ λέγω , ὡς εἰ τῆς ἀρετῆς ἀφαιρήσει τὶς τὸ ἡδύ , καὶ τὸ δυνατὸν αὐτῆς προσαφῄρηκεν · οὐδὲν γὰρ τῶν καλῶν αἱρετόν , ἀπογενομένης ἡδονῆς · καὶ γὰρ ὁ κατʼ ἀρετὴν πονῶν ἑκὼν φιλίᾳ ἡδονῆς πονεῖ , παρούσης ἢ προσδοκωμένης .
Lemmas: ἐπεί δέ ἀρετή πρός ἡδονή ὁ ἐξέτασις γίγνομαι , οὐ λοιδορέω μέν ὁ ἀρετή ( οὐ γάρ πικρός , οὐδέ βλάσφημος ὁ κατά ἡδονή λόγος ) , τοσοῦτος δέ λέγω , ὡς εἰ ὁ ἀρετή ἀφαιρέω τίς ὁ ἡδύς , καί ὁ δυνατός αὐτός προσαφαιρέομαι · οὐδείς γάρ ὁ καλός αἱρετός , ἀπογίγνομαι ἡδονή · καί γάρ ὁ κατά ἀρετή πονέω ἑκών φιλία ἡδονή πονέω , πάρειμι ἤ προσδοκάω .
maximus-soph.dialexeis 32.5.b
Ὥσπερ γὰρ ἐν τοῖς χρηματισμοῖς οὐθεὶς ἑκὼν ἀντικαταλλάττεται δραχμὴν ταλάντου , οὐδὲ χρυσοῦ χαλκόν , ᾧ μὴ φρένας ἐξέλετο Ζδεύς , ἀλλὰ δεῖ τὰς ἀμοιβάς , κἂν ἰσοστάσιοι ὡσιν , λυσιτελεῖν τῷ ἀλλαττομένῳ κατὰ τὴν χρείαν τοῦ λαβόντος , οὕτως ἀμέλει κἂν ταῖς τῶν πόνων ὁμιλίαις οὐδεὶς πονεῖ πόνου ἐρᾶν ( ἦ γὰρ ἂν εἴη ὁ δυσερασίστερος ) , ἀλλάττεται δὲ τοὺς παρόντας πόνους , |ὡς μὲν εἴποι ἄν τις τῶν γροικοτέρων , τοῦ καλοῦ · ὡς δέ τις τῶν ἀληθεστέρων , ἡδο|νῆς · κἂν γὰρ τὸ καλὸν εἴπῃς , ἡδονὴν λέγεις · σχολῇ γὰρ ἂν εἴη τὸ κάλλος κάλλος , εἰ μὴ ἥδιστον εἴη .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ἐν ὁ χρηματισμός οὐδείς ἑκών ἀντικαταλλάσσομαι δραχμή τάλαντον , οὐδέ χρυσός χαλκός , ὅς μή φρήν ἐξαιρέω Ζδεύς , ἀλλά δέω ὁ ἀμοιβή , ἐάν ἰσοστάσιος εἰμί , λυσιτελέω ὁ ἀλλάσσω κατά ὁ χρεία ὁ λαμβάνω , οὕτως ἀμέλει ἄν ὁ ὁ πόνος ὁμιλία οὐδείς πονέω πόνος ἐράω ( εἰμί γάρ ἄν εἰμί ὁ δυσερασίστερος ) , ἀλλάσσω δέ ὁ πάρειμι πόνος , ὡς μέν λέγω ἄν τις ὁ γροικοτερο , ὁ καλός · ὡς δέ τις ὁ ἀληθής , ἡδονή · ἐάν γάρ ὁ καλός λέγω , ἡδονή λέγω · σχολή γάρ ἄν εἰμί ὁ κάλλος κάλλος , εἰ μή ἡδύς εἰμί .
maximus-soph.dialexeis 32.6.a
Ἐγὼ δὲ οἶμαι καὶ αὐτὸ τοὐναντίον , διὰ τούτων ἀποφαίνεσθαι τὴν ἡδονὴν πάντων χρημάτων αἱρετωτέραν , ἧς εἵνεκα ἄν τις καὶ θάνατον ἀλλάξαιτο , καὶ τραύματα , καὶ πόνους , καὶ ἄλλα μυρία δυσχερῆ .
Lemmas: ἐγώ δέ οἴομαι καί αὐτός ἐναντίος , διά οὗτος ἀποφαίνω ὁ ἡδονή πᾶς χρῆμα αἱρετός , ὅς ἕνεκα ἄν τις καί θάνατος ἀναλάζομαι , καί τραῦμα , καί πόνος , καί ἄλλος μυρίος δυσχερής .
maximus-soph.dialexeis 32.6.b
Κἂν γὰρ ἄλλο ἄλλῳ ἐπιτιθῇς ὄνομα τῆς τούτων ἀξίας , Ἀχιλλεῖ μὲν ἀποθνήσκοντι ἑκόντι , καὶ τιμωροῦντι ἀποθανόντι τῷ Πατρόκλῳ φιλίαν , Ἀγαμέμνονι δὲ ἀγρυπνοῦντι καὶ προβουλευομένῳ καὶ προπολεμοῦντι βασιλείαν , τῷ δὲ Ἕκτορι ἐξηγουμένῳ καὶ προμαχομένῳ καὶ ἀριστεύοντι σωτηρίαν πατρίδος , πάντα ταῦτα ἐρεῖς ἡδονῶν ὀνόματα .
Lemmas: ἐάν γάρ ἄλλος ἄλλος ἐπιτίθημι ὄνομα ὁ οὗτος ἀξία , Ἀχιλλεύς μέν ἀποθνῄσκω ἑκών , καί τιμωρέω ἀποθνῄσκω ὁ Πάτροκλος φιλία , Ἀγαμέμνων δέ ἀγρυπνέω καί προβουλεύω καί προπολεμέω βασιλεία , ὁ δέ Ἕκτωρ ἐξηγέομαι καί προμάχομαι καί ἀριστεύω σωτηρία πατρίς , πᾶς οὗτος λέγω ἡδονή ὄνομα .
maximus-soph.dialexeis 32.6.c
Ὥπερ γὰρ ἐν ταῖς σωμάτων νόσοις ἀγαπᾷ ὁ κάμνων τεμινόμενος καὶ ἐμπιμπράμενος , καὶ διψῶν , καὶ λιμώττων , καὶ τὰ δυσχερῆ τῇ φύσει προσιέμενος ἑκών , ἀντικαταλλαττόμενος ταῦτα τῆς προσδοκίας τοῦ ὕπνου , εἰ δὲ ἀφέλοις τὴν ἐλπίδα τοῦ μέλλοντος ἀγαθοῦ , ἀφαιρήσεις τὴν αἵρεσιν τῶν παρόντων κακῶν , οὕτω κὰν ταῖς πράξεσιν ἀντίδοσις γίγνεται πρὸς ἡδονὰς πόνων , ἣν σὺ μὲν ἀρετὴν καλεῖς , ἐγὼ δὲ τὴν μὲν ἀρετὴν δίδωμι , ἐρήσομαι δέ σε , εἰ ἄνευ τῆς πρὸς αὐτὴν φιλίας τὴν ἀρετὴν ψυχὴ εἵλετο ; ἐὰν γὰρ τὴν φιλίαν δῷς , ἡδονὴν δίδως .
Lemmas: ὅσπερ γάρ ἐν ὁ σῶμα νόσος ἀγαπάω ὁ κάμνω τέμνω καί ἐμπίμπρημι , καί διψάω , καί λιμώσσω , καί ὁ δυσχερής ὁ φύσις προσίημι ἑκών , ἀντικαταλλάσσομαι οὗτος ὁ προσδοκία ὁ ὕπνος , εἰ δέ ἀφαιρέω ὁ ἐλπίς ὁ μέλλω ἀγαθός , ἀφαιρέω ὁ αἵρεσις ὁ πάρειμι κακός , οὕτως κάν ὁ πρᾶξις ἀντίδοσις γίγνομαι πρός ἡδονή πόνος , ὅς σύ μέν ἀρετή καλέω , ἐγώ δέ ὁ μέν ἀρετή δίδωμι , ἔρομαι δέ σύ , εἰ ἄνευ ὁ πρός αὐτός φιλία ὁ ἀρετή ψυχή αἱρέω ; ἐάν γάρ ὁ φιλία δίδωμι , ἡδονή δίδωμι .
maximus-soph.dialexeis 32.7.a
Κἄν ὑπαλλάξῃς τὸ ὄνομα , καὶ χαρὰν τὴν ἡδονὴν καλῇς , οὐ νεμεσῶ τῆς ἀφθονίας τῶν ὀνομάτων , τὸ δὲ πρᾶγμα αἷρῶ , καὶ τὴν ἡδονὴν γνωρίζω · ἥ ποιεῖ τὸν Ἡρακλέα ἐκεῖνον , τὸν τῶν πολλῶν καὶ θαυμαστῶν πόνων ὁμιλητὴν καὶ ἀγωνιστὴν καὶ ἐθάδα , τὸν πρὸς τὰ θηρία παραβαλλόμενον , τὸν τοῖς παν ταχοῦ δυνάσταις προσφερόμενον , τὸν πρὸς τοὺς ἀγρίους φιλονεικοῦντα , τὸν ἡμερωτὴν τῆς γῆς , τὸν καθαρτήν , τὸν ἐπὶ τὴν Οἴτην ἰόντα , τὸν ἐπὶ πῦρ παραγιγνόμενον . ἄλλο τι ἢ μεγάλαις καὶ θαυμασταῖς καὶ ἀκράτοις ἡδοναῖς χειραγωγούμενον , ταῖς μὲν παρούσαις ὁμοῦ τοῖς πόνοις , ταῖς δὲ μελλούσαις μετὰ τοὺς πόνους , ἐπὶ ταῦτα ῖέναι ἑκόντα .
Lemmas: ἐάν ὑπαλλάσσω ὁ ὄνομα , καί χαρά ὁ ἡδονή καλέω , οὐ νεμεσάω ὁ ἀφθονία ὁ ὄνομα , ὁ δέ πρᾶγμα ἀείρω , καί ὁ ἡδονή γνωρίζω · ὅς ποιέω ὁ Ἡρακλῆς ἐκεῖνος , ὁ ὁ πολύς καί θαυμαστός πόνος ὁμιλητής καί ἀγωνιστής καί ἐθάς , ὁ πρός ὁ θηρίον παραβάλλω , ὁ ὁ πᾶς Τάχου δυνάστης προσφέρω , ὁ πρός ὁ ἄγριος φιλονεικέω , ὁ ἡμερωτής ὁ γῆ , ὁ καθαρτής , ὁ ἐπί ὁ Οἴτη ἔρχομαι , ὁ ἐπί πῦρ παραγίγνομαι . ἄλλος τις ἤ μέγας καί θαυμαστός καί ἄκρατος ἡδονή χειραγωγέω , ὁ μέν πάρειμι ὁμοῦ ὁ πόνος , ὁ δέ μέλλω μετά ὁ πόνος , ἐπί οὗτος ἔρχομαι ἑκών .
maximus-soph.dialexeis 32.7.b
Ἀλλὰ σὑ μὲν τότε πόνους ὁρᾷς , τὰς δὲ Ἡρακλέους ἡδονὰς οὐχ ὁρᾷς , αἷς ἔχαιρεν . Ἔχαιρεν καὶ ὁ hρακλῆς ταῦτα δρῶν , καὶ διὰ τοῦτο ἔδρα · καὶ οὐκ ἄν ἔδρα , εἰ μὴ δρῶν ἔχαιρεν .
Lemmas: ἀλλά σύ μέν τότε πόνος ὁράω , ὁ δέ Ἡρακλῆς ἡδονή οὐ ὁράω , ὅς χαίρω . χαίρω καί ὁ hρακλῆς οὗτος δράω , καί διά οὗτος δράω · καί οὐ ἄν δράω , εἰ μή δράω χαίρω .
maximus-soph.dialexeis 32.7.c
Αἱ μὲν γὰρ Διονύσου ἡδοναὶ καὶ τελετῆς χώραν ἔχουσιν , κῶμοι ἐκεῖνοι καὶ θίασοι καὶ χορὸς καὶ αὐλοὶ καὶ ἄσματα · πάντα ταῦτα Διονύσου ἡδονῶν σχήματα ἐν μυστηρίοις ὀργιαζόμενα .
Lemmas: ὁ μέν γάρ Διόνυσος ἡδονή καί τελετή χώρα ἔχω , κῶμος ἐκεῖνος καί θίασος καί χορός καί αὐλός καί ἄσμα · πᾶς οὗτος Διόνυσος ἡδονή σχῆμα ἐν μυστήριον ὀργιάζω .
maximus-soph.dialexeis 32.8.a
Τί λέγω Διόνυσον καὶ ρακλέα ; μῦθοι ταῦτα , ἡρωϊκὰ ταῦτα . Τὸν Σωκράτην λέγω .
Lemmas: τίς λέγω Διόνυσος καί ρακλέα ; μῦθος οὗτος , ἡρωϊκός οὗτος . ὁ Σωκράτης λέγω .
maximus-soph.dialexeis 32.8.b
Ἐρᾷς , ὦ Σώκρατες , Ἀλκιβιάδου , καὶ μετὰ τοῦτον ψαίδρου , καὶ μετʼ ἐκεῖνον Χαρμίδου ; ἐρᾶς , ὦ Σώκρατες , καί σε οὐ λανθάνει κάλλος Ἀττικόν ·
Lemmas: ἐράω , ὦ Σωκράτης , Ἀλκιβιάδης , καί μετά οὗτος ψαίδρου , καί μετά ἐκεῖνος Χαρμίδης ; ἐράω , ὦ Σωκράτης , καί σύ οὐ λανθάνω κάλλος Ἀττικός ·
maximus-soph.dialexeis 32.8.c
ἀλλʼ ὁμολόγησον αὐτοῦ τὴν αἰτίαν , καὶ μὴ φοβηθῇς τὴν ἀδοξίαν · ἔξεστιν καὶ μεθʼ ἡδονῆς σωφρόνως ἐρᾶν , ὡς ἔξεστιν καὶ μετὰ λύπης ἀκολάστως ἐρᾶν .
Lemmas: ἀλλά ὁμολογέω αὐτός ὁ αἰτία , καί μή φοβέω ὁ ἀδοξία · ἔξεστι καί μετά ἡδονή σώφρων ἐράω , ὡς ἔξεστι καί μετά λύπη ἀκόλαστος ἐράω .
maximus-soph.dialexeis 32.8.d
Κἰ δὲ καὶ χωρὶς ἡδονῆς ἐρᾷς , καὶ ψυχῆς μόνης , καὶ σώματος οὐκ ἐρᾷς , ἐράσθητι Θεαιτήτου · ἀλλʼ οὐκ ἐρᾷς , σιμὸς γὰρ ἦν · ἐράσθητι Χαιρεφῶντος · ἀλλʼ οὐκ ἐρᾷς , ὠχρὸς γὰρ ἦν · ἐράσθητι Ἀριστοδήμου · ἀλλʼ οὐκ ἐρᾷς , αἰσχρὸς γὰρ ἦν . Ἀλλὰ ||e τίνων ἐρᾷς ; εἴ που τὶς εὐκόμης , εἴ που τὶς ὡραῖος , εἴ που ἁβρός , εἴ που καλός . Καὶ πιστεύω μὲν τῇ ἀρετῇ , ὅτι δικαίως ἐρᾷς , οὐκ ἀπιστῶ δὲ τῇ ψυχῇ , ὅτι διʼ ἡδονὴν ἐρᾶς · οὐδὲ γὰρ σώματι ἀπιστῶ ὑπὸ πυρὸς θερμαινομένῳ , οὐδὲ ὀφθαλμοῖς ὑπὸ ἡλίῳ φωτιζομένοις , οὐδὲ ἀκοαῖς ὑπὸ αὐλῶν γανυμέναις , οὐδὲ Ἡσιόδῳ ὑπὸ Μουσῶν διδασκομένῳ , οὐδὲ Ὁμήρῳ ὑπὸ Καλλιόπης λιγαινομένῳ , οὐ Πλάτωνι ὑπὸ Ὁμήρου μεγαλυνομένῳ · πάντα ταῦτα ὑφʼ ἡδονῆς ἕλκεται , καὶ ὀφθαλμοί , καὶ ἀκοαί , καὶ σώματα , καὶ λόγοι .
Lemmas: κίω δέ καί χωρίς ἡδονή ἐράω , καί ψυχή μόνος , καί σῶμα οὐ ἐράω , ἔραμαι Θεαίτητος · ἀλλά οὐ ἐράω , σιμός γάρ εἰμί · ἔραμαι Χαιρεφῶν · ἀλλά οὐ ἐράω , ὠχρός γάρ εἰμί · ἔραμαι Ἀριστόδημος · ἀλλά οὐ ἐράω , αἰσχρός γάρ εἰμί . ἀλλά ||e τίς ἐράω ; εἰ που τις εὐκόμης , εἰ που τις ὡραῖος , εἰ που ἁβρός , εἰ που καλός . καί πιστεύω μέν ὁ ἀρετή , ὅτι δίκαιος ἐράω , οὐ ἀπιστέω δέ ὁ ψυχή , ὅτι διά ἡδονή ἐράω · οὐδέ γάρ σῶμα ἀπιστέω ὑπό πῦρ θερμαίνω , οὐδέ ὀφθαλμός ὑπό ἥλιος φωτίζω , οὐδέ ἀκοή ὑπό αὐλός γάνυμαι , οὐδέ Ἡσίοδος ὑπό Μοῦσα διδάσκω , οὐδέ Ὅμηρος ὑπό Καλλιόπη λιγαίνω , οὐ Πλάτων ὑπό Ὅμηρος μεγαλύνω · πᾶς οὗτος ὑπό ἡδονή ἕλκω , καί ὀφθαλμός , καί ἀκοή , καί σῶμα , καί λόγος .
maximus-soph.dialexeis 32.ix.a
Ἀλλὰ καὶ τὸν Διογένην ἐκεῖνον εἰς τὸν πίθον ἡδονὴ εἰσάγει · εἰ δὲ καὶ ἡ ἀρετὴ αὐτῷ συνεισέβαλλεν .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ Διογένης ἐκεῖνος εἰς ὁ πίθος ἡδονή εἰσάγω · εἰ δέ καί ὁ ἀρετή αὐτός συνεισβάλλω .
maximus-soph.dialexeis 32.ix.b
τί τὴν ἡδονὴν ἐξοικίζεις τῷ λόγῳ ; Ἥδετο ὁ Διογένης τῷ πίθῳ , ὡς Βαβυλῶνι Ξέρξης · ἥῆδετο τῇ μάζῃ ὁ Διογένης , ὡς ὁ Σμινδυρίδης τῇ καρύκῃ · ῆδετο ταῖς κρήναις ταῖς πανταχοῦ , ὡς ὁ Καμβύσης Χοάσπῃ μόνῳ · ῆδετο τῷ ἡλίῳ , ὡς αρδανάπαλλος ταῖς πορφυρίσιν · ῆδετο τῇ βακτηρίφ , ὡς Ἀλέξανδρος τῷ δόρατι · ἥδετο τῷ θυλάκῳ , ὡς ὁ Κροῖσος τοῖς θησαυροῖς . Κἂν παραβάλῃς ἡδονὰς ἡδοναῖς , τὰ Διογένους κρατεῖ · τὰ γὰρ ἐκείνων μεστὰ μὲν ἡδονῆς , ἀλλὰ ἀναμίμικται λύπῃ πανταχοῦ · ὀδύρεται Ξέρξης ἡττώμενος , στένει Καμβύσῃς τιτρωσκόμενος , οἰμώζει αρδανάπαλλος ἐμπιμιπράμενος , ἀνιᾶται μινδυρίδης ἀπελαυνόμενος , δακρύει Κροῖσος λαμβανόμενος , λυπεῖται Ἀλέξανδρος μὴ μαχόμενος · αἱ δὲ Διογένους ἡδοναὶ οἰμωγῆς ἄπειροι , ἄστονοι , ἀδάκρυτοι , ἄλυποι .
Lemmas: τίς ὁ ἡδονή ἐξοικίζω ὁ λόγος ; ἥδομαι ὁ Διογένης ὁ πίθος , ὡς Βαβυλών Ξέρξης · ἥδομαι ὁ μᾶζα ὁ Διογένης , ὡς ὁ Σμινδυρίδης ὁ καρύκη · ἥδομαι ὁ κρήνη ὁ πανταχοῦ , ὡς ὁ Καμβύσης Χοάσπης μόνος · ἥδομαι ὁ ἥλιος , ὡς αρδανάπαλλος ὁ πορφυρίς · ἥδομαι ὁ βακτηρίφ , ὡς Ἀλέξανδρος ὁ δόρυ · ἥδομαι ὁ θύλακος , ὡς ὁ Κροῖσος ὁ θησαυρός . ἐάν παραβάλλω ἡδονή ἡδονή , ὁ Διογένης κρατέω · ὁ γάρ ἐκεῖνος μεστός μέν ἡδονή , ἀλλά ἀναμείγνυμι λύπη πανταχοῦ · ὀδύρομαι Ξέρξης ἡσσάομαι , στένω Καμβύσης τιτρώσκω , οἰμώζω αρδανάπαλλος ἐμπίμπρημι , ἀνιάω μινδυριδηω ἀπελαύνω , δακρύω Κροῖσος λαμβάνω , λυπέω Ἀλέξανδρος μή μάχομαι · ὁ δέ Διογένης ἡδονή οἰμωγή ἄπειρος , ἄστονος , ἀδάκρυτος , ἄλυπος .
maximus-soph.dialexeis 32.ix.c
Σύ δὲ τὰς ἡδονὰς αὐτοῦ πόνους καλεῖς · μετρεῖς γὰρ τὰ Διογένους τῇ σαυτοῦ φύσει , πονηρῷ μέτρῳ · σύ μὲν γὰρ ἀλγήσεις ταῦτα δρῶν , Διογένης δὲ ῆδετο .
Lemmas: σύ δέ ὁ ἡδονή αὐτός πόνος καλέω · μετρέω γάρ ὁ Διογένης ὁ σεαυτοῦ φύσις , πονηρός μέτρον · σύ μέν γάρ ἀλγέω οὗτος δράω , Διογένης δέ ἥδομαι .
maximus-soph.dialexeis 32.ix.d
Ἐπιτολμήσαιμι δʼ ἄν ἔγωγε εἰπεῖν , ὡς οὐδεὶς ἡδονῆς Διογένους ἥν ἐραστὴς ἀκριβέστερος . Οὐχ ἑστίαν ἔνεμεν , ἐπίλυπον γὰρ οἰκονομία · οὐ πολιτείας ἐφήψατο , ἀνιαρὸν γὰρ τὸ χρῆμα · οὐκ ἐπειράθη γάμου , ἤκουεν γὰρ τὴν Ξανθίππην · οὐκ ἐπειράθη παιδοτροφίας , ἐώρα γὰρ τὰ δεινά · ἀλλὰ ἄφετος παντὸς τοῦ δεινοῦ , ἐλεύθερος , ἄφροντις , ἀδεής , ἄλυπος ἐνέμετο τὴν πᾶσαν γῆν , ὡς οἶκον ἕνα , μόνος ἀνθρώ |πων ἡδοναῖς συνὼν ἀφρουρήτοις καὶ ἀταμιεύτοις καὶ ἀφθόνοις .
Lemmas: ἐπιτολμάω δέ ἄν ἐγώ λέγω , ὡς οὐδείς ἡδονή Διογένης ὅς ἐραστής ἀκριβής . οὐ ἑστία ἐνίημι , ἐπίλυπος γάρ οἰκονομία · οὐ πολιτεία ἐφάπτω , ἀνιαρός γάρ ὁ χρῆμα · οὐ ἐπιλέγω γάμος , ἀκούω γάρ ὁ Ξανθίππη · οὐ ἐπιλέγω παιδοτροφία , ἐώρα γάρ ὁ δεινός · ἀλλά ἄφετος πᾶς ὁ δεινός , ἐλεύθερος , ἄφροντις , ἀδεής , ἄλυπος νέμω ὁ πᾶς γῆ , ὡς οἶκος εἷς , μόνος ἀνθρώ πω ἡδονή σύνειμι ἀφρούρητος καί ἀταμίευτος καί ἄφθονος .
maximus-soph.dialexeis 32.10.a
Τὸυ Διογένην ἐῶμεν , καὶ μετίωμεν τοὺς νομοθέτας , καὶ πολιτείας σκεψώμεθα . Μή με οἰηθῇς ἐπὶ Σύβαριν ἥξειν , μηδὲ Συρακοσίων μνησθήσεσθαι τῶν ἁβροτάτων , μηδὲ Κορινθίων τῶν φιληδόνων , μηδὲ Χίων τῶν πλουσίων , μηδὲ Λεσβίων τῶν εὐοινοτάτων , μηδὲ Μιλησίων τῶν εὐειμονωτάτων ·
Lemmas: Του Διογένης ἐάω , καί μετέρχομαι ὁ νομοθέτης , καί πολιτεία σκοπέω . μή ἐγώ οἴομαι ἐπί Σύβαρις ἥκω , μηδέ Συρακούσιος μιμνῄσκω ὁ ἁβρός , μηδέ Κορίνθιος ὁ φιλήδονος , μηδέ Χῖος ὁ πλούσιος , μηδέ Λέσβιος ὁ εὔοινος , μηδέ Μιλήσιος ὁ εὔειμονος ·
maximus-soph.dialexeis 32.10.b
ἀλλʼ ἐπὶ τοὺς ἡγεμόνας ἔρχομαι , ἐπὶ Ἀθηναίους ἔρχομαι , καὶ τὰ Λακεδαιμονίων ἐξετάζω . Μάστιγες αὗται καὶ πληγαὶ Αακωνικαί , καὶ θῆραι , καὶ δρόμοι , καὶ δεῖπνα λιτά , καὶ στιβάδες εὐτελεῖς ·
Lemmas: ἀλλά ἐπί ὁ ἡγεμών ἔρχομαι , ἐπί Ἀθηναῖος ἔρχομαι , καί ὁ Λακεδαιμόνιος ἐξετάζω . μάστιξ οὗτος καί πληγή Αακωνικαί , καί θήρα , καί δρόμος , καί δεῖπνον λιτός , καί στιβάς εὐτελής ·
maximus-soph.dialexeis 32.10.c
ἀλλʼ ὁρῶ καὶ τούτων τὰ τερπνά . Κὺ γε , ὧ Αυκοῦργε , σμικρῶν πόνων μεγάλας ἡδονὰς ἀντεισάγεις · ὀλίγα δούς , μεγάλα ἔλαβες · ἐφημέρους δοὺς πόνους , ἡδονὰς διηνεκεῖς ἀντέλαβες .
Lemmas: ἀλλά ὁράω καί οὗτος ὁ τερπνός . κύ γε , ὧ Αυκοῦργε , μικρός πόνος μέγας ἡδονή ἀντεισάγω · ὀλίγος δίδωμι , μέγας λαμβάνω · ἐφήμερος δίδωμι πόνος , ἡδονή διηνεκής ἀντιλαμβάνω .
maximus-soph.dialexeis 32.10.d
Τινες , λέξει , Χπαρτιατικαὶ ἡ Θοναί ; Πόλις ἀτείχιστος , ἄφοβος , ἄπειρος πυρός , ἀθέατος πολεμίων , ἀθέατος ξενικῶν ἀσπίδων , || ἀνή κοος στόνων , ἀνήκοος ἀπειλῆς .
Lemmas: τίς , λέξις , Χπαρτιατικαὶ ὁ Θοναί ; πόλις ἀτείχιστος , ἄφοβος , ἄπειρος πῦρ , ἀθέατος πολέμιος , ἀθέατος ξενικός ἀσπίς , || ἀνίημι κόος στόνος , ἀνήκοος ἀπειλή .
maximus-soph.dialexeis 32.10.e
Τί δʼ ἄν εἴη φόβου λυπηρότερον ; τί δὲ δουλείας ἀνιαρότερον ; τί δὲ ἀνάγκης ἐπιπονώτερον ; ὅταν δὲ ταῦτα ἀπαλλάξῃς πόλεως , πολλὰς αὐτοῖς ἡδονὰς ἀντεισάγεις .
Lemmas: τίς δέ ἄν εἰμί φόβος λυπηρός ; τίς δέ δουλεία ἀνιαρός ; τίς δέ ἀνάγκη ἐπίπονος ; ὅταν δέ οὗτος ἀπαλλάσσω πόλις , πολύς αὐτός ἡδονή ἀντεισάγω .
maximus-soph.dialexeis 32.10.f
Κκείνης τῆς ἡδονῆς θρέμμα ἦν ὁ Λεωνίδας , ἐκείνης ὁ Ὀθρυάδας , ἐκείνης ὁ Καλλικρατίδας .
Lemmas: κκεινεος ὁ ἡδονή θρέμμα εἰμί ὁ Λεωνίδας , ἐκεῖνος ὁ Ὀθρυάδης , ἐκεῖνος ὁ Καλλικρατίδας .
maximus-soph.dialexeis 32.10.g
‘Ἀλλʼ ἀπέθνησκον οὗτοιʼ . Ἀπέθνησκον καλῶς · “ Υπὲρ ποίων ἡδονῶνʼ ; Καὶ γὰρ τῶν σωμάτων ἐκκόπτεται μέρη ὑπὲρ ῥᾳστώνης τοῦ ὅλου .
Lemmas: Ἀλλ ἀποθνῄσκω οὗτος . ἀποθνῄσκω καλός · “ ὑπέρ ποῖος ὅδος ; καί γάρ ὁ σῶμα ἐκκόπτω μέρος ὑπέρ ῥᾳστώνη ὁ ὅλος .
maximus-soph.dialexeis 32.10.h
Μέρος ἦν ὁ Λεωνίδας καὶ τῆς Χπτάρτης , ἀλλὰ ἀπέθνησκεν ὑπὲρ τῆς Σπάρτης · μέρος ὁ Ὀθρυάδας , Καλλικρατίδας μέρος · τοιγαροῦν ἀφαιρουμένων σμικρῶν μερῶν , ἐσώζοντο αἱ οἴκοι ἡδοναί .
Lemmas: μέρος εἰμί ὁ Λεωνίδας καί ὁ Χπτάρτης , ἀλλά ἀποθνῄσκω ὑπέρ ὁ Σπάρτη · μέρος ὁ Ὀθρυάδης , Καλλικρατίδας μέρος · τοιγαροῦν ἀφαιρέω μικρός μέρος , σῴζω ὁ οἴκοι ἡδονή .
maximus-soph.dialexeis 32.10.i
Τὰ δὲ Ἀθηναίων τί χρὴ λέγειν ; πάντα μεστὰ ἑορτῆς τὰ Ἀττικά , πάντα θυμηδίας · καὶ διέλαχον αὐτοῖς ὡραι τὰς ἡδονάς , |ἦρος Διονύσια , μετοπώρου μυστήρια · καὶ ἄλλην ὥραν ἔχει ἄλλος θεός , Παναθήναια , κειροφόρια , Ἅλῶα , Ἀπατούρια . Ναυμαχοῦσιν ἐν θαλάττῃ , οἱ δὲ οἴκοι ἑορτάζουσιν · πολεμοῦσιν ἐν γῇ , οἱ δὲ ἐν Διυ νύσου γελῶσιν .
Lemmas: ὁ δέ Ἀθηναῖος τίς χρή λέγω ; πᾶς μεστός ἑορτή ὁ Ἀττικός , πᾶς θυμηδία · καί διαλαγχάνω αὐτός ὥρα ὁ ἡδονή , ἦρος Διονύσια , μετόπωρον μυστήριον · καί ἄλλος ὥρα ἔχω ἄλλος θεός , Παναθήναια , κειροφοριον , Ἁλῶα , Ἀπατούρια . ναυμαχέω ἐν θάλασσα , ὁ δέ οἴκοι ἑορτάζω · πολεμέω ἐν γῆ , ὁ δέ ἐν Δις νύσος γελάω .
maximus-soph.dialexeis 32.10.k
Ἀλλʼ οὐδὲ οἷ πόλεμοι , τὸ σκυθρωπότατον , ἡδονῶν ἔρημοι · ἀλλὰ συντάττεται τούτοις Τυρρηνὴ σάλπιγξ , ἢ αὐλὸς τριηρικός , ἢ φδὴ ἐμβατήριος . λρᾷς τὴν ἀφθονίαν τῶν ἡδονῶν .
Lemmas: ἀλλά οὐδέ ὁ πόλεμος , ὁ σκυθρωπός , ἡδονή ἐρῆμος · ἀλλά συντάσσω οὗτος Τυρρηνός σάλπιγξ , ἤ αὐλός τριηρικός , ἤ φδὴ ἐμβατήριος . λάσκω ὁ ἀφθονία ὁ ἡδονή .
maximus-soph.dialexeis 33
Τί τέλος φιλοσοφίας .
Lemmas: τίς τέλος φιλοσοφία .
maximus-soph.dialexeis 33.1.a
Χαλεπὸν εὑρεῖν λόγον ἀληθῆ · κινδυνεύει γὰρ ἡ τοῦ ἀνθρώπου ψυχή , διʼ εὐπορίαν τοῦ φρονεῖν , τοῦ κρίνειν ἀπορεῖν .
Lemmas: χαλεπός εὑρίσκω λόγος ἀληθής · κινδυνεύω γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή , διά εὐπορία ὁ φρονέω , ὁ κρίνω ἀπορέω .
maximus-soph.dialexeis 33.1.b
Καὶ αἱ μὲν ἄλλαι τέχναι , πρόσω ἰοῦσαι , κατὰ τὴν εὕρεσιν εὐστοχώτεραι γίγνονται , ἐκάστη περὶ τὰ αὐτῆς ἔργα ·
Lemmas: καί ὁ μέν ἄλλος τέχνη , πρόσω ἔρχομαι , κατά ὁ εὕρεσις εὔστοχος γίγνομαι , ἕκαστος περί ὁ αὐτός ἔργον ·
maximus-soph.dialexeis 33.1.c
φιλοσοφία δέ , ἐπειδἀν αὐτῆς εὐπορώτατα ἔχῃ , τότε μάλιστα ἐμπίμπλαται λόγων ἀντιστασίων καὶ ἰσορρόπων · καὶ ἔοικεν γεωργῷ , ἐπειδὰν ἐν περιουσίᾳ γένηται ὀργάνων πολλῶν , ἀκαρποτέρᾳ τῇ γζ χρωμένῳ .
Lemmas: φιλοσοφία δέ , ἐπειδάν αὐτός εὔπορος ἔχω , τότε μάλα ἐμπίμπλημι λόγος ἀντιστάσιος καί ἰσόρροπος · καί ἔοικα γεωργός , ἐπειδάν ἐν περιουσία γίγνομαι ὄργανον πολύς , ἄκαρπος ὁ γζ χράω .
maximus-soph.dialexeis 33.1.d
Τὰς μὲν οὖν πολιτικὰς διαδικασίας εὐθύνει ψῆφος καὶ ἀριθμὸς δικαστῶν , καὶ γνώμη ῥήτορος , καὶ δήμου χεῖρες · ἐνταῦθα δὲ τίς ἡμῖν παρέσται δικαστής , καὶ τίνι ψήφῳ τἀληθὲς κρινοῦμεν ;
Lemmas: ὁ μέν οὖν πολιτικός διαδικασία εὐθύνω ψῆφος καί ἀριθμός δικαστής , καί γνώμη ῥήτωρ , καί δῆμος χείρ · ἐνταῦθα δέ τίς ἐγώ πάρειμι δικαστής , καί τίς ψῆφος ἀληθής κρίνω ;
maximus-soph.dialexeis 33.1.e
Αόγῳ ; ἀλλʼ οὐκ ἂν ἔχοις εἰπεῖν λόγον , ὅτῳ οὐκ ἄν ἐξεύροις τὸν ἐναντίον . Πάθει ; ἀλλʼ ἄπιστος ὁ δικαστής . Πλήθει ; ἀλλὰ πλείους οἱ ἀμαθέστεροι . Δόξῃ ; ἀλλὰ τὰ χείρω ἐνδοξότερα .
Lemmas: Αόγῳ ; ἀλλά οὐ ἄν ἔχω λέγω λόγος , ὅστις οὐ ἄν ἐξευρίσκω ὁ ἐναντίος . πάθος ; ἀλλά ἄπιστος ὁ δικαστής . πλῆθος ; ἀλλά πολύς ὁ ἀμαθής . δοκέω ; ἀλλά ὁ κακός ἔνδοξος .
maximus-soph.dialexeis 33.2.a
Αὐτίκα ἐν τῷ παρόντι τούτῳ σκέμματι , ἡδονῆς ἀρετῇ ἀμιλλωμένης καὶ ἀντεξεταζομένης , οὐ παρωσαμένη τὴν ἀρετὴν ἡδονὴ καὶ δόξῃ κρατεῖ , καὶ πλήθει μαρτύρων ὑπερβάλλεται ,
Lemmas: αὐτίκα ἐν ὁ πάρειμι οὗτος σκέμμα , ἡδονή ἀρετή ἁμιλλάομαι καί ἀντεξετάζω , οὐ παρωθέω ὁ ἀρετή ἡδονή καί δόξα κρατέω , καί πλῆθος μάρτυς ὑπερβάλλω ,
maximus-soph.dialexeis 33.2.b
καὶ κατὰ πάθος δυναστεύει ; δὲ μόνον ὑπόλοιπον ἦν τῇ ἀρετῇ συμμαχικόν , ὁ λόγος , καὶ τοῦτο σχίζεται καὶ διαιρεῖται · καὶ ἐξεύρηταί τις καὶ παρʼ αὐτοῦ ἐπικουρία ἡδοναῖς · καὶ λέγει τὶς καλῶς , ὑπὲρ ἡδονῆς λέγων , καὶ τὴν ἀρετὴν φαυλίζει , καὶ μετατίθησιν τὴν ἀρχὴν ἀπὸ τῆς ἀνδρωνίτιδος ἐπὶ τὴν γυναικωνῖτιν · καὶ τὸ μὲν σχῆμα τοῦ φιλοσόφου μετεm δύεται , τοῦ δὲ ὀνόματος ἀξιοῖ κρατεῖν .
Lemmas: καί κατά πάθος δυναστεύω ; δέ μόνος ὑπόλοιπος εἰμί ὁ ἀρετή συμμαχικός , ὁ λόγος , καί οὗτος σχίζω καί διαιρέω · καί ἐξευρίσκω τις καί παρά αὐτός ἐπικουρία ἡδονή · καί λέγω τις καλός , ὑπέρ ἡδονή λέγω , καί ὁ ἀρετή φαυλίζω , καί μετατίθημι ὁ ἀρχή ἀπό ὁ ἀνδρωνῖτις ἐπί ὁ γυναικωνῖτις · καί ὁ μέν σχῆμα ὁ φιλόσοφος μέτε δύω , ὁ δέ ὄνομα ἀξιόω κρατέω .
maximus-soph.dialexeis 33.2.c
Ἄφες , ἄνθρωπε , καὶ τοῦνομα μετὰ τοῦ λόγου . Παρανομεῖς περὶ τοὺς θεμιένους οὐδὲν σοφίᾳ καὶ ἡδονῇ κοινόν · ἄλλος μὲν ὁ φιλήδονος , ἄλλος δὲ ὁ φιλόσοφος · διακέκριται τὰ ὀνόματα , διακέκριται τὰ ἔργα , διῇρηται τὰ γένη , ὡς τὰ Αακωνικὰ τῶν Ἀττικῶν , ὡς τὰ βαρβαρικὰ τῶν Ἑλλήνων .
Lemmas: ἀφίημι , ἄνθρωπος , καί ὄνομα μετά ὁ λόγος . παρανομέω περί ὁ θεμίζω οὐδείς σοφία καί ἡδονή κοινός · ἄλλος μέν ὁ φιλήδονος , ἄλλος δέ ὁ φιλόσοφος · διακρίνω ὁ ὄνομα , διακρίνω ὁ ἔργον , διαιρέω ὁ γένος , ὡς ὁ Αακωνικὰ ὁ Ἀττικός , ὡς ὁ βαρβαρικός ὁ Ἕλλην .
maximus-soph.dialexeis 33.2.d
Ἐὰν δὲ Σπαρτιάτης εἶναι λέγων καὶ Ἕλλην καὶ Δωριεὺς καὶ Ἡρακλεϊδης , θαυμάζῃς τιάραν Μdηδικὴν καὶ τράπεζαν βαρβαρικὴν καὶ ἁρμάμαξαν Περσικήν , περσίζεις , βαρβαρίζεις , ἀπολώλεκας τὸν Παυσανίαν · Μῆδος εἶ , Μαρδόνιος εἶ . Ἀπόθου τοὔνομα μετὰ τοῦ γένους .
Lemmas: ἐάν δέ Σπαρτιάτης εἰμί λέγω καί Ἕλλην καί Δωριεύς καί Ἡρακλείδης , θαυμάζω τιάρα Μηδικός καί τράπεζα βαρβαρικός καί ἁρμάμαξα Περσικός , περισίζω , βαρβαρίζω , ἀπόλλυμι ὁ Παυσανίας · Μῆδος εἰμί , Μαρδόνιος εἰμί . ἀποτίθημι ὄνομα μετά ὁ γένος .
maximus-soph.dialexeis 33.iii.a
Τοὺς μὲν οὖν πολλοὺς ἡδονὴν ὑμνοῦντας φέρω · βάναυσος γὰρ ψυχὴ καὶ ἀπεληλαμένη λόγου , ἐλεεινὴ μὲν τοῦ πάθους , σύγγνωστος δὲ τῆς ἀγνοίας ·
Lemmas: ὁ μέν οὖν πολύς ἡδονή ὑμνέω φέρω · βάναυσος γάρ ψυχή καί ἀπελαύνω λόγος , ἐλεεινός μέν ὁ πάθος , συγγνωστός δέ ὁ ἄγνοια ·
maximus-soph.dialexeis 33.iii.b
Ἐπίκουρον δὲ διὰ τοὔνομα οὐ φέρω , οὐδὲ ἀνέχομαι φιλοσοφίας ὑβριζούσης . Οὐδὲ γὰρ στρατηγοῦ ἀνέχομαι τὴν τάξιν ἀπολείποντος καὶ ἐξηγουμένου τῆς φυγῆς , οὐδὲ γεωργοῦ ἀνέχομαι ἐμπιμπράντος τὰ λήῖα , οὐδὲ κυβερνήτου ἀνέχομαι ἀποδειλιῶντος πρὸς τὴν θάλατταν · πλεῖν σε δεῖ , στρατηγεῖν σε δεῖ , γεωργεῖν σε δεῖ ·
Lemmas: Ἐπίκουρος δέ διά ὄνομα οὐ φέρω , οὐδέ ἀνέχω φιλοσοφία ὑβρίζω . οὐδέ γάρ στρατηγός ἀνέχω ὁ τάξις ἀπολείπω καί ἐξηγέομαι ὁ φυγή , οὐδέ γεωργός ἀνέχω ἐμπίμπρημι ὁ λήϊον , οὐδέ κυβερνήτης ἀνέχω ἀποδειλιάω πρός ὁ θάλασσα · πλέω σύ δέω , στρατηγέω σύ δέω , γεωργέω σύ δέω ·
maximus-soph.dialexeis 33.iii.c
πόνων ταῦτα μεστά · ἀλλ οὐδὲν καλὸν | ὑπὸ ῥᾳστώνης γίγνεται . Κἰ δὲ ἕπεται ἡδονὴ τοῖς καλοῖς , δίδωμι τοῦτο · ἑπέσθω , ἀλλʼ ἡγείσθω τὸ καλὸν πανταχοῦ · ( Β 204/5 ) εἶς κοίρανος ἔστω , εἶς βασιλεύς , ἔδωκεν ἄρχειν ὁ Ζεύς . Ἐὰν δὲ μεταθῇς τὴν τάξιν , κοὶ ἄρχῃ μὲν ἡδονή , ἕπηται δὲ λόγος , δίδως τῇ ψυχῇ τύραννον πικρὸν καὶ ἀπαραίτητον , ᾧ δουλεύειν ἀνάγκη , καὶ ὑπηρετεῖν ὑπηρεσίας ἀνεπιτιμήτους καὶ παντοδαπάς , κἂν αἰσχρὰ προστάττῃ , κἂν ἄδικα προστάττῃ . Τί γὰρ ἂν εἴη μέτρον ἡδονῆς ἐπιλαβομένης ἐξουσίας ἐπιθυμημάτων ; Ἀκόρεστος γὰρ ὁ τύραννος οὗτος , καὶ τῶν παρόντων ὑπεροπτικός , καὶ τῶν μὴ παρόντων ὀρεκτικός , καὶ διὰ περιουσίαν ἐξαπτόμενος , καὶ ὑπὸ ἐλπίδος κουφιζόμενος , καὶ διʼ εὐπορίαν ἐξυβρίζων .
Lemmas: πόνος οὗτος μεστός · ἀλλ̅ οὐδείς καλός | ὑπό ῥᾳστώνη γίγνομαι . κίω δέ ἕπομαι ἡδονή ὁ καλός , δίδωμι οὗτος · ἕπομαι , ἀλλά ἡγέομαι ὁ καλός πανταχοῦ · ( Β 204/5 ) εἷς κοίρανος εἰμί , εἷς βασιλεύς , δίδωμι ἄρχω ὁ Ζεύς . ἐάν δέ μετατίθημι ὁ τάξις , κοί ἄρχω μέν ἡδονή , ἕπομαι δέ λόγος , δίδωμι ὁ ψυχή τύραννος πικρός καί ἀπαραίτητος , ὅς δουλεύω ἀνάγκη , καί ὑπηρετέω ὑπηρεσία ἀνεπιτίμητος καί παντοδαπός , ἐάν αἰσχρός προστάσσω , ἐάν ἄδικος προστάσσω . τίς γάρ ἄν εἰμί μέτρον ἡδονή ἐπιλαμβάνω ἐξουσία ἐπιθύμημα ; ἀκόρεστος γάρ ὁ τύραννος οὗτος , καί ὁ πάρειμι ὑπεροπτικός , καί ὁ μή πάρειμι ὀρεκτικός , καί διά περιουσία ἐξάπτω , καί ὑπό ἐλπίς κουφίζω , καί διά εὐπορία ἐξυβρίζω .
maximus-soph.dialexeis 33.iii.d
Οὐτος ὁ τύραννος ἐπανέστησεν τὰ αἰσχρὰ τοῖς καλοῖς , οὗτος ἐφώπλισεν ἀδικίαν δικαιοσύνῃ , οὗτος μέτρῳ ἀμετρίαν · ὡς ἡ γε χρεία τῶν σωμάτων τὰς αὐτῆς ὀρέξεις οὐ χαλεπῶς ἀναπίμπλησιν .
Lemmas: οὗτος ὁ τύραννος ἐπανίστημι ὁ αἰσχρός ὁ καλός , οὗτος ἐφοπλίζω ἀδικία δικαιοσύνη , οὗτος μέτρον ἀμετρία · ὡς ὁ γε χρεία ὁ σῶμα ὁ αὐτός ὄρεξις οὐ χαλεπός ἀναπίμπλημι .
maximus-soph.dialexeis 33.iii.e
Διψῇ τίς ; κρῆναι πανταχοῦ · πεινῇ τίς ; φηγοὶ πανταχοῦ . Ἥλιος οὗτος , χλανίδων ἀλεεινότατος · λειμῶνες οὗτοι , θεαμάτων τὰ ποικιλώτατα ·
Lemmas: διψάω τίς ; κρήνη πανταχοῦ · πεινάω τίς ; φηγός πανταχοῦ . ἥλιος οὗτος , χλανίς ἀλεεινός · λειμών οὗτος , θέαμα ὁ ποικίλος ·
maximus-soph.dialexeis 33.iii.f
ἄνθη ταῦτα , εὐωδίαι φυσικαί . Καὶ μέχρι μὲν τούτων ἐστὶν λαβεῖν ὅρους ἡδονῶν , τὴν χρείαν αὐτήν · ἐὰν δὲ ταῦτα ὑπερβῇς καὶ προσέλθῃς περαιτέρω , δίδως ταῖς ἡδοναῖς δρόμον ἄπαυστον , καὶ τὰς ἀρετὰς ἀποτειχίζεις .
Lemmas: ἄνθος οὗτος , εὐωδία φυσικός . καί μέχρι μέν οὗτος εἰμί λαμβάνω ὅρος ἡδονή , ὁ χρεία αὐτός · ἐάν δέ οὗτος ὑπερβαίνω καί προσέρχομαι περαιτέρω , δίδωμι ὁ ἡδονή δρόμος ἄπαυστος , καί ὁ ἀρετή ἀποτειχίζω .
maximus-soph.dialexeis 33.4.a
Τοῦτο γεννᾷ τὰς πλεονεξίας , τοῦτο ποιεῖ τὰς τυῥανίδας · οὐ γὰρ ἱκανὸν βασιλεῖ τῷ Περσῶν χωρίον Πασαργάδαι , καὶ τὸ Κύρου κάρδαμον , ἀλλʼ ἡ Ἀσία ἅποσα διέλαχεν χορηγεῖν ἡδοναῖς ἀνδρὸς ἑνός . Τρέφει μὲν αὐτῷ Μηδία ἔισαῖον ἵππον , πέμπει δὲ Ἰωνία παλλακίδας Ἑλληνικάς , τρέφει δὲ Βαβυλὼν εὐνούχους βαρ |βάρους , πέμπει δὲ Αἴγυπτος παντοδαπὰς τέχνας , ἐλέφαντα Ἰδοί , Ἄραβες εὐωδίαν · χορηγοῦσιν δὲ καὶ οἱ ποταμοὶ ταῖς βασιλέως ἡδοναῖς , Πακτωλὸς χρυσόν , Μεῖλος πυρόν , οάσπης ὕδωρ ·
Lemmas: οὗτος γεννάω ὁ πλεονεξία , οὗτος ποιέω ὁ τυρανις · οὐ γάρ ἱκανός βασιλεύς ὁ Πέρσης χωρίον Πασαργάδαι , καί ὁ Κῦρος κάρδαμον , ἀλλά ὁ Ἀσία ἄποσος διαλαγχάνω χορηγέω ἡδονή ἀνήρ εἷς . τρέφω μέν αὐτός Μηδία εἰσαΐω ἵππος , πέμπω δέ Ἰωνία παλλακίς Ἑλληνικός , τρέφω δέ Βαβυλών εὐνοῦχος βοιρ βάρος , πέμπω δέ Αἴγυπτος παντοδαπός τέχνη , ἐλέφας ἰδοί , Ἄραψ εὐωδία · χορηγέω δέ καί ὁ ποταμός ὁ βασιλεύς ἡδονή , Πακτωλός χρυσός , Μελῖος πυρός , οάσπης ὕδωρ ·
maximus-soph.dialexeis 33.4.b
τῷ δὲ οὐδὲ ταῦτα ἱκανά , ἀλλʼ ἐπιθυμεῖ ξένης ἡδονῆς , καὶ διὰ τοῦτο ἐπὶ τὴν Κὐρώπην ἔρχεται , διώκει Σκύθας , ἀνίστησιν Παίονας , Ἐρετρίαν λαμβάνει , Μαραθῶνι ἐπιπλεῖ , καὶ πλανᾶται πανταχοῦ . Ὤ τῆς πενίας δυστυχέστατος .
Lemmas: ὁ δέ οὐδέ οὗτος ἱκανός , ἀλλά ἐπιθυμέω ξένος ἡδονή , καί διά οὗτος ἐπί ὁ Κὐρώπην ἔρχομαι , διώκω Σκύθης , ἀνίστημι Παίονες , Ἐρέτρια λαμβάνω , Μαραθών ἐπιπλέω , καί πλανάω πανταχοῦ . ὦ ὁ πενία δυστυχής .
maximus-soph.dialexeis 33.4.c
Τ γὰρ ἂν εἴη πενέστερον ἀνδρὸς ἐπιθυμοῦντος διηνεκῶς ; ἐπειδὰν γὰρ ἅπαξ ψυχὴ γεύσηται ἡδονῶν ὑπὲρ τὴν αὐτῆς χρείαν , κόρος αὐτὴν τῶν πρότερον ἔχει , καὶ ἑτέρων ἐρᾷ .
Lemmas: Τ γάρ ἄν εἰμί πένης ἀνήρ ἐπιθυμέω διηνεκής ; ἐπειδάν γάρ ἅπαξ ψυχή γεύω ἡδονή ὑπέρ ὁ αὐτός χρεία , κόρος αὐτός ὁ πρότερος ἔχω , καί ἕτερος ἐράω .
maximus-soph.dialexeis 33.4.d
Καὶ τὸ τοῦ Ταντάλου αἴνιγμα τοῦτο ἦν ἄρα , δίψα διηνεκὴς ἀνδρὸς φιληδόνου , καὶ ἡδονῆς νάματα προσιόντα καὶ ἀπιόντα αὗθις , καὶ παλίρροια ἐπιθυμιῶν , καὶ λῦπαι πικραὶ ταύταις ἀνακεκραμέναι , καὶ ταραχαί , καὶ φόβοι .
Lemmas: καί ὁ ὁ Τάνταλος αἴνιγμα οὗτος εἰμί ἄρα , δίψα διηνεκής ἀνήρ φιλήδονος , καί ἡδονή νᾶμα προσέρχομαι καί ἀπέρχομαι αὖθις , καί παλίρροια ἐπιθυμία , καί λύπη πικρός οὗτος ἀνακεράννυμι , καί ταραχή , καί φόβος .
maximus-soph.dialexeis 33.4.e
ψοβερὸν μὲν γὰρ παροῦσα ἡδονὴ μὴ ἀπέλθῃ , ἀνιαρὸν δὲ μὴ παροῦσα μὴ οὐκ ἔλθῃ · ὥστε ἀνάγκη τὸν διώκοντα ἡδονὴν λυπούμενον μὲν μὴ παύσασθαι , ἡδόμενον δὲ μὴ αἰσθάνεσθαι , ἀλλὰ συγκεχυμένον ζῆν ἐν ἀσαφείᾳ πολλῇ .
Lemmas: ψοβύς μέν γάρ πάρειμι ἡδονή μή ἀπέρχομαι , ἀνιαρός δέ μή πάρειμι μή οὐ ἔρχομαι · ὥστε ἀνάγκη ὁ διώκω ἡδονή λυπέω μέν μή παύω , ἥδομαι δέ μή αἰσθάνομαι , ἀλλά συγχέω ζάω ἐν ἀσάφεια πολύς .
maximus-soph.dialexeis 33.v.a
Ὅρα τίνα καὶ ποῖον τύραννον τῇ ψυχῇ δίδως · ὡς Ἀθηναίοις Κριτίαν , παρωσάμενος τὸν Σόλωνα · ὡς Λακεδαιμονίοις Παυσανίαν , παρωσάμενος τὸν Λυκοῦργον .
Lemmas: ὁράω τίς καί ποῖος τύραννος ὁ ψυχή δίδωμι · ὡς Ἀθηναῖος Κριτίας , πάρειμι ὁ Σόλων · ὡς Λακεδαιμόνιος Παυσανίας , πάρειμι ὁ Λυκοῦργος .
maximus-soph.dialexeis 33.v.b
Κγὼ δὲ ἐλευθερίαν ποθῶν νόμου δέομαι , λόγου δέομαι . Οὗτός μοι φυλάξει τὴν εὐδαιμονίαν ὀρθὴν καὶ ἄσειστον καὶ ἀδεῆ καὶ αὐτάρκη , οὐ ταπεινὴν δὲ ὑποβεβλημένην ἀνδραπόδων τέχναις , ὑφʼ ὧν ἐρανιζόμενος
Lemmas: Γώγ δέ ἐλευθερία ποθέω νόμος δέω , λόγος δέω . οὗτος ἐγώ φυλάσσω ὁ εὐδαιμονία ὀρθός καί ἄσειστος καί ἀδεής καί αὐτάρκης , οὐ ταπεινός δέ ὑποβάλλω ἀνδράποδον τέχνη , ὑπό ὅς ἐρανίζω
maximus-soph.dialexeis 33.v.c
ἀθροίσω τὸ μέγα τοῦτο ὄφελος , ἡδονήν αἰτίζων οὐκ ἀκόλzους , μὰ Δία , κατὰ τὸν υμήρου πτωχεύοντα ( ρ 222 ) , οὐδὲ ἄορας καὶ λέβητας μόνον , ἀλλὰ τὰ τούτων ἔτι ἀτοπώτερα · παρὰ μὲν ΜΔιθαίκου ὄψον , παρὰ δὲ Σα . ῥόμβου οἶνον , παρὰ δὲ Μιλησίου ἑταίραν , παρὰ δὲ Κόννου ῷδήν .
Lemmas: ἀθροίζω ὁ μέγας οὗτος ὄφελος , ἡδονή αἰτίζω οὐ ἄκολος , μά Ζεύς , κατά ὁ υμήρου πτωχεύω ( ρ 222 ) , οὐδέ ἄορ καί λέβης μόνος , ἀλλά ὁ οὗτος ἔτι ἄτοπος · παρά μέν μδιθαιπου ὄψον , παρά δέ Σα . ῥόμβος οἶνος , παρά δέ Μιλήσιος ἑταίρα , παρά δέ Κόννος ἀοιδή .
maximus-soph.dialexeis 33.v.d
Καὶ τί τούτων ἔσται μέτρον ; τίς τῆς ἐξ ἡδονῶν εὐδαιμονίας ὅρος ; ποῖ στησόμεθα ; τίνι δῶμεν
Lemmas: καί τίς οὗτος εἰμί μέτρον ; τίς ὁ ἐκ ἡδονή εὐδαιμονία ὅρος ; ποῖ ἵστημι ; τίς δίδωμι
maximus-soph.dialexeis 33.v.e
τὰ νικητήρια φέροντες ; Τίς ὁ μακάριος ἀνὴρ οὗτος καὶ ἄγρυπνος καὶ ἐπίπονος , ὅν οὐκ ἔλαθεν οὐδὲ ἐξέφυγεν οὐδεμία ἡδονή , οὐ νύκτωρ , οὐ μεθʼ ἡμέραν , ἀλλὰ ἀποτείνασα αὐτῷ ἡ ψυχὴ τὰς αἰσθήσεις πάσας , καθάπερ ὁ θαλάττιος πολύπους τὰς πολλὰς κόμας , διὰ τούτων πάντοθεν τὰς ἡδονὰς ἐπάξεται πάσας ὁμοῦ ;
Lemmas: ὁ νικητήριος φέρω ; τίς ὁ μακάριος ἀνήρ οὗτος καί ἄγρυπνος καί ἐπίπονος , ὅς οὐ λανθάνω οὐδέ ἐκφεύγω οὐδείς ἡδονή , οὐ νύκτωρ , οὐ μετά ἡμέρα , ἀλλά ἀποτείνω αὐτός ὁ ψυχή ὁ αἴσθησις πᾶς , καθά ὁ θαλάσσιος πολύπους ὁ πολύς κόμη , διά οὗτος πάντοθεν ὁ ἡδονή ἐπάγω πᾶς ὁμοῦ ;
maximus-soph.dialexeis 33.vi.a
Πλάττωμε , εἰ δυνατόν , τοιαύτην εἰκόνα , ἄνδρα εὐδαίμονα τὴν ἐξ ἡδονῶν εὐδαιμονίαν · ὁρῶντα μὲν τὰ ἥδιστα τῶν χρωμάτων , ἀκούοντα δὲ ἡδίστων ψόφων , ὀσφραινόμενον ὀδμῶν τερπνοτάτων , γευόμενον χυμῶν ποικιλωτάτων , χλιαινόμενον , ἀφροδισιάζοντα ὁμοῦ · ἐὰν γὰρ δῷς χρόνον , καὶ διαστήσῃς τὰς ἡδονάς , καὶ τὰς αἰσθήσεις διέλῃς , κολούσεις τὴν εὐδαιμονίαν · πᾶν γάρ , ὅ παρὸν εὐφραίνει , ἀφαιρεθὲν λυπεῖ .
Lemmas: πλάσσω , εἰ δυνατός , τοιοῦτος εἰκών , ἀνήρ εὐδαίμων ὁ ἐκ ἡδονή εὐδαιμονία · ὁράω μέν ὁ ἡδύς ὁ χρῶμα , ἀκούω δέ ἡδύς ψόφος , ὀσφραίνομαι ὀσμή τερπνός , γεύω χυμός ποικίλος , χλιαίνω , ἀφροδισιάζω ὁμοῦ · ἐάν γάρ δίδωμι χρόνος , καί διίστημι ὁ ἡδονή , καί ὁ αἴσθησις διαιρέω , κολούω ὁ εὐδαιμονία · πᾶς γάρ , ὅς πάρειμι εὐφραίνω , ἀφαιρέω λυπέω .
maximus-soph.dialexeis 33.vi.b
Καὶ τίς ἀνά σχοιτο ψυχὴ ἡδονῶν τοσούτων ὄχλον ἐπιρρέοντα αὐτῇ καὶ ἐπιφερόμενον , καὶ μηδεμίαν ἀνακωχὴν μηδὲ ἀναψυχὴν παρεχόμενον ; ἀλλʼ οὐκ ἀθλιώτατα εἰκὸς διάγειν , καὶ ἐπιθυμεῖν καταβολῆς , καὶ ἀναπαύλης ἐρᾶν ; χρονίζουσα γὰρ ἡδονὴ λύπην γεννᾷ .
Lemmas: καί τίς ἀνά ἔχω ψυχή ἡδονή τοσοῦτος ὄχλος ἐπιρρέω αὐτός καί ἐπιφέρω , καί μηδείς ἀνοκωχή μηδέ ἀναψυχή παρέχω ; ἀλλά οὐ ἄθλιος ἔοικα διάγω , καί ἐπιθυμέω καταβολή , καί ἀνάπαυλα ἐράω ; χρονίζω γάρ ἡδονή λύπη γεννάω .
maximus-soph.dialexeis 33.vi.c
Τί ἄν οὖν γένοιτο ἀπιστότερον εὐδαιμονίας ἐλεουμένης ; Ὧ Ζεῦ καὶ θεοί , πατέρες καὶ ποιηταὶ γῆς καὶ θαλάττης , καὶ ὅσα γῆς καὶ θαλάττης θρέμματα , οἷον τοῦτο ζῷον τῷ δεῦρο τόπῳ καὶ βίῳ ἐγκατεστήσατε ; ὡς θρασὺ καὶ ἰταμὸν καὶ λάλον , ἀγαθοῦ ἄπορον , ἔργου ἔρημον , ἡδο νοῖς βοσκόμενον καὶ δημαγωγούμενον ; ( Ι 40 ) Aἴθ’ ὄφελεν ἄγονόν τʼ ἔμεναι , ἄγαμόν τʼ ἀπολέσθαι τὸ γένος τοῦτο πᾶν , εἰ μηδὲν ἔξει παρʼ ὑμῶν ἡδονῆς κρεῖττον .
Lemmas: τίς ἄν οὖν γίγνομαι ἄπιστος εὐδαιμονία ἐλεέω ; ὧ Ζεύς καί θεός , πατήρ καί ποιητής γῆ καί θάλασσα , καί ὅσος γῆ καί θάλασσα θρέμμα , οἷος οὗτος ζῷον ὁ δεῦρο τόπος καί βίος ἐγκαθίστημι ; ὡς θρασύς καί ἰταμός καί λάλος , ἀγαθός ἄπορος , ἔργον ἐρῆμος , ἡδο νόος βόσκω καί δημαγωγέω ; ( Ι 40 ) Aἴθ’ ὀφείλω ἄγονος τε εἰμί , ἄγαμος τε ἀπόλλυμι ὁ γένος οὗτος πᾶς , εἰ μηδείς ἔχω παρά σύ ἡδονή κρατύς .
maximus-soph.dialexeis 33.7.a
Καὶ πῶς οὐκ ἔχει ; ἀποκρινώμεθα γὰρ καθʼ Ὅμηρον ὑπὲρ τοῦ Διός . Ἔχει μὲν γάρ , ἔχει νοῦν καὶ λόγον · συγκέκραται δὲ αὐτῷ ὁ βίος ἐξ ἀθανάτων καὶ θνητῶν πραγμάτων , ὡς ζῴῳ τινὶ ἐν μεθορίῳ τεταγμένῳ , καὶ παρὰ μὲν θνητῆς πλημμελείας τὸ σῶμα ἔχοντι , ἐκ δὲ τῆς ἀθανάτου ἀπορροῆς τὸν νοῦν λαμβάνοντι . Ἵδιὸν δὲ σαρκῶν μὲν ἡδοναί , νοῦ δὲ λόγος · καὶ κοινὸν μὲν αὐτῷ αἱ σάρκες πρὸς τὰ θηρία , ἰδιον δὲ νοῦς .
Lemmas: καί πῶς οὐ ἔχω ; ἀποκρίνω γάρ κατά Ὅμηρος ὑπέρ ὁ Ζεύς . ἔχω μέν γάρ , ἔχω νόος καί λόγος · συγκεράννυμι δέ αὐτός ὁ βίος ἐκ ἀθάνατος καί θνητός πρᾶγμα , ὡς ζῷον τις ἐν μεθόριος τάσσω , καί παρά μέν θνητός πλημμέλεια ὁ σῶμα ἔχω , ἐκ δέ ὁ ἀθάνατος ἀπορροή ὁ νόος λαμβάνω . ἴδιος δέ σάρξ μέν ἡδονή , νόος δέ λόγος · καί κοινός μέν αὐτός ὁ σάρξ πρός ὁ θηρίον , ἴδιος δέ νόος .
maximus-soph.dialexeis 33.7.b
Ἐνταῦθα τοίνυν ζήτει τὸ ἀνθρώπου ἀγαθόν , ὅπου τὸ ἔργον · 〈 ἐνταῦθα τὸ ἔργον , ὅπου τὸ ὄργανον · 〉 ἐνταῦθα τὸ ὄργανον , ὅπου τὸ σῶζον . Ἀπὸ τοῦ σώζοντος ἄρξαι . Πότερον ποτέρου διασωστικόν , σῶμα ψυχῆς , ἢ ψυχὴ σώματος ; εὑρες τὸ σῶζον . Τί ψυχῆς ὄργανον ; νοῦς . δήτει τὸ ἔργον . Τί νοῦ ἔργον ; φρόνησις · εὐρες τὸ ἀγαθόν .
Lemmas: ἐνταῦθα τοίνυν ζητέω ὁ ἄνθρωπος ἀγαθός , ὅπου ὁ ἔργον · 〈 ἐνταῦθα ὁ ἔργον , ὅπου ὁ ὄργανον · 〉 ἐνταῦθα ὁ ὄργανον , ὅπου ὁ σῴζω . ἀπό ὁ σῴζω ἄρχω . πότερος πότερος διασωστικός , σῶμα ψυχή , ἤ ψυχή σῶμα ; εὑρίσκω ὁ σῴζω . τίς ψυχή ὄργανον ; νόος . δήτει ὁ ἔργον . τίς νόος ἔργον ; φρόνησις · εὑρίσκω ὁ ἀγαθός .
maximus-soph.dialexeis 33.7.c
Eἰ δέ τις τότʼ ἀνθρώπου τὴν μοῖραν ταύτην τὴν φρονοῦσαν καὶ θεοφιλῆ ἀτιμάσας , τὸ ἄτιμον ἐκεῖνο μόνον θρέμμα , τὰς σάρκας λέγω , τὸ ἀκόλαστον , τὸ ἀδηφάγον , τὸ ἡδοναῖς φίλον εὐωχεῖν ἐθέλοι , τίνι ἂν εἰκάσαιμι τὴν τοιαύτην τροφήν , ἢ τῷ μύθῳ , νὴ Δία ; εενέσθαι φασὶν οἷ ποιηταὶ ἄνδρας ἐν Πηλίῳ , Θετ .
Lemmas: ὁ δέ τις τότε ἄνθρωπος ὁ μοῖρα οὗτος ὁ φρονέω καί θεοφιλής ἀτιμάζω , ὁ ἄτιμος ἐκεῖνος μόνος θρέμμα , ὁ σάρξ λέγω , ὁ ἀκόλαστος , ὁ ἀδηφάγος , ὁ ἡδονή φίλος εὐωχέω ἐθέλω , τίς ἄν εἰκάζω ὁ τοιοῦτος τροφή , ἤ ὁ μῦθος , νή Ζεύς ; ἐνῶ φημί οἷ ποιητής ἀνήρ ἐν Πήλιον , Θετ .
maximus-soph.dialexeis 33.8.a
ταλικὸν γένος , ἀτόπους τὰ σώματα , ἐξ ὀμφαλοῦ ἐπισυρομένους ἵππου φύσιν . Ἐν δὲ τῇ τοιαύτης ξυνουσίας ἀμουσίᾳ πᾶσά που ἀνάγκη βόσκειν ὁμοῦ τὴν θηριώδη φύφτν · φθέγγεσθαι μὲν ὡς ἄνθρωπον , σιτεῖσθαι δὲ ὡς θηρίον · ὁρᾶν ὡς ἄνθρωπον , ὀχεύειν δὲ ὡς θηρίον .
Lemmas: ταλίκος γένος , ἄτοπος ὁ σῶμα , ἐκ ὀμφαλός ἐπισύρω ἵππος φύσις . ἐν δέ ὁ τοιοῦτος συνουσία ἀμουσία πᾶς που ἀνάγκη βόσκω ὁμοῦ ὁ θηριώδης φύω · φθέγγομαι μέν ὡς ἄνθρωπος , σιτέω δέ ὡς θηρίον · ὁράω ὡς ἄνθρωπος , ὀχεύω δέ ὡς θηρίον .
maximus-soph.dialexeis 33.8.b
Κὗ γε , ὧ ποιηταὶ καὶ ποιητῶν παῖδες , παατέρες . παλαιᾶς καὶ γενναίας μούσης , ὡς ἐναργῶς ἄρα ἡμῖν τὸν πρὸς τὰς ἡδονὰς δεσμὸν νίξασθε . Ἐπειδὰν ψυχῆς θηριώδεις κρατήσωσιν ἐπιθυμίαι , φυλάττουσαι τὴν ἀνθρωπίνην ἐπιφάνειαν , τῇ τῶν ἔργων ὑπηρεσίᾳ ἀπέφηναν τὸν χρώμενον ἐξ ἀνθρώπου θηρίον .
Lemmas: ΚΥ γε , ὧ ποιητής καί ποιητής παῖς , πατερώ . παλαιός καί γενναῖος μοῦσαι , ὡς ἐναργής ἄρα ἐγώ ὁ πρός ὁ ἡδονή δεσμός νίζω . ἐπειδάν ψυχή θηριώδης κρατέω ἐπιθυμία , φυλάσσω ὁ ἀνθρώπινος ἐπιφάνεια , ὁ ὁ ἔργον ὑπηρεσία ἀποφαίνω ὁ χράω ἐκ ἄνθρωπος θηρίον .
maximus-soph.dialexeis 33.8.c
Τοῦτο Οἱ Κένταυροι , τοῦτο αἱ Γοργόνες , τοῦτο αἱ Χίμαιραι , ὁ Ιηρυόνης , ὁ Κέκροψ .
Lemmas: οὗτος ὁ Κένταυρος , οὗτος ὁ Γοργώ , οὗτος ὁ Χίμαιρα , ὁ ιηρυονεος , ὁ Κέκροψ .
maximus-soph.dialexeis 33.8.d
Ἄφελε τὴν γαστρὸς ἐπιθυμίαν , καὶ ἀφεῖλες τοῦ ἀνθρώπου τὸ θηρίον · ἄφελε τὴν αἰδοίων ἐπιθυμίαν , καὶ διέκοψας τὸ θηρίον . Μέχρι δὲ ταῦτά τῳ συζῇ καὶ συντρέφεται , καὶ πρὸς αὐτὰ τῇ Θεραπείᾳ νένευκεν , ἀνάγκη τὰς ἐκείνων ὀρέξεις κρατεῖν , καὶ βοᾶν τὴν ψυχὴν τὰς ἐκείνων φωνάς .
Lemmas: ἀφαιρέω ὁ γαστήρ ἐπιθυμία , καί ἀφαιρέω ὁ ἄνθρωπος ὁ θηρίον · ἀφαιρέω ὁ αἰδοῖον ἐπιθυμία , καί διακόπτω ὁ θηρίον . μέχρι δέ οὗτος τις συζάω καί συντρέφω , καί πρός αὐτός ὁ θεραπεία νεύω , ἀνάγκη ὁ ἐκεῖνος ὄρεξις κρατέω , καί βοάω ὁ ψυχή ὁ ἐκεῖνος φωνή .
maximus-soph.dialexeis 34
Ὅτι ἐστιν καὶ ἐκ τῶν περιστάσεων ώφελεῖσθαι .
Lemmas: ὅτι εἰμί καί ἐκ ὁ περίστασις ὠφελέω .
maximus-soph.dialexeis 34.1.a
Δεινόν γε , εἰ οἱ μὲν θεοὶ διέκριναν τοῖς ἀνθρώποις τἀγαθὰ ἐκ τῆς τῶν κακῶν ὁμιλίας , ἀνεπίἴβικτον ἑκάτερον ἑκατέρῳ εἶναι θέμενοι , καὶ διαστήσαντες αὐτῶν τὰς || φύσεις , καθάπερ ἡμέρας πρὸς νύκτα , καὶ φωτὸς πρὸς ζόφον , καὶ πρὸς ὕδωρ πυρός · ὧν ἕκαστον εἰ ἐθελήσαις πρὸς τοὐναντίον ἀγαγεῖν , καὶ ἀνακεράσαι αὐτῶν τὴν διαφορὰν εἰς κοινὴν φύσιν , διαφθερεῖς τὸ ἑκατέρου ἴδιον ·
Lemmas: δεινός γε , εἰ ὁ μέν θεός διακρίνω ὁ ἄνθρωπος ἀγαθός ἐκ ὁ ὁ κακός ὁμιλία , ανεπιιβικτω ἑκάτερος ἑκάτερος εἰμί τίθημι , καί διΐστημι αὐτός ὁ || φύσις , καθά ἡμέρα πρός νύξ , καί φώς πρός ζόφος , καί πρός ὕδωρ πῦρ · ὅς ἕκαστος εἰ ἐθέλω πρός ἐναντίος ἄγω , καί ἀνακεράννυμι αὐτός ὁ διαφορά εἰς κοινός φύσις , διαφθείρω ὁ ἑκάτερος ἴδιος ·
maximus-soph.dialexeis 34.1.b
οἱ δὲ ἄνθρωποι αὐτοὶ ἑκόντες , εὐδαίμονα διώκοντες βίον , καταμίγνυσιν αὐτῷ 〈 κακά · κἄν τις θεῶν συγχωρήσῃ αὐτοῖς 〉 ζῆν διʼ ἡμέρας ἐν φωτὶ λαμπρῷ καὶ διηνεκεῖ , ἀῦπνῳ καὶ ἀδεεῖ τῆς ἐν νυκτὶ ἀναπαύλης , ἄχθοιντο τῷ ἡλίῳ μηδέποτε ἐξισταμένῳ μηδὲ εἰς τὸ παλίσκιον παραχωροῦντι .
Lemmas: ὁ δέ ἄνθρωπος αὐτός ἑκών , εὐδαίμων διώκω βίος , καταμείγνυμι αὐτός 〈 κακός · ἐάν τις θεός συγχωρέω αὐτός 〉 ζάω διά ἡμέρα ἐν φώς λαμπρός καί διηνεκής , ἄϋπνος καί ἀδεής ὁ ἐν νύξ ἀνάπαυλα , ἄχθομαι ὁ ἥλιος μηδέποτε ἐξίστημι μηδέ εἰς ὁ παλίσκιος παραχωρέω .
maximus-soph.dialexeis 34.1.c
χε δὴ αὐτόθι . Μὴ ἀποκρινούμεθα σού πη δικαιότερον , ὡς εἰ μέν που τίς ἐστιν ἀνθρώπου ὄψις ἀνέχεσθαι φωτὸς διηνεκοῦς , καὶ εἴπέρ τις μηχανὴ στῆσαι τὸν ὕλιον τοῦ κύκλῳ δρόμου , ὥστε ἀνέχειν ὑπὲρ γῆς αἰεί , καθάπερ πυρσὸν ἐκ κορυφῆς ὑψηλῆς ἐκπέμ ποντα ἐφʼ ἡμᾶς τὸ παρʼ ἑαυ - τοῦ φῶς · εἰ ταῦτα ὑπάρχοι , καὶ σταίη μὲν ὁ ἥλιος , ἀνέχοιντο δὲ οἱ ὀφθαλμοὶ πρὸς αὐτὸν διηνεκῶς δεδορκότες , τίς οὕτως ἀνόητος καὶ ἐπιμανὴς καὶ κακοδαίμων τοῦ ἔρωτος , ὥστε ποθῆσαι νύκτα καὶ σκότος , καὶ ὀφθαλμῶν ἀργίαν , καὶ σώματος ρίψιν ἐγγύτατα
Lemmas: ΧΕ δή αὐτόθι . μή ἀποκρίνω σύ πη δίκαιος , ὡς εἰ μέν που τίς εἰμί ἄνθρωπος ὄψις ἀνέχω φώς διηνεκής , καί εἴπερ τις μηχανή ἵστημι ὁ ὕλιος ὁ κύκλος δρόμος , ὥστε ἀνέχω ὑπέρ γῆ ἀεί , καθά πυρσός ἐκ κορυφή ὑψηλός ἐκπέμπω πω ἐπί ἐγώ ὁ παρά ἑ - ὁ φάος · εἰ οὗτος ὑπάρχω , καί ἵστημι μέν ὁ ἥλιος , ἀνέχω δέ ὁ ὀφθαλμός πρός αὐτός διηνεκής δέρκομαι , τίς οὕτως ἀνόητος καί ἐπιμανής καί κακοδαίμων ὁ ἔρως , ὥστε ποθέω νύξ καί σκότος , καί ὀφθαλμός ἀργία , καί σῶμα ῥίψις ἐγγύς
maximus-soph.dialexeis 34.1.d
νεκροῦ ; Κί δὲ θᾶττον μὲν ἀνάσχοιντο οἱ ὀφθαλμοὶ ἀϋπνίας , ἢ σταίη ὁ ἥλιος , θᾶττον δʼ ἀνεὶς σταίη ὁ ἥλιος , νὴ Δία , ἢ ἀνέχοιντο οἱ ὀφθαλμοὶ ἀϋπνίας , οὐκ εὐχῆς ἔργον ἡ πρὸς τὸ φῶς φιλία , ἀλλὰ ἀνάγκης ἡ πρὸς νύκτα συνουσία .
Lemmas: νεκρός ; Κι δέ ταχύς μέν ἀνέχω ὁ ὀφθαλμός ἀυπνία , ἤ ἵστημι ὁ ἥλιος , ταχύς δέ ἀνίημι ἵστημι ὁ ἥλιος , νή Ζεύς , ἤ ἀνέχω ὁ ὀφθαλμός ἀυπνία , οὐ εὐχή ἔργον ὁ πρός ὁ φάος φιλία , ἀλλά ἀνάγκη ὁ πρός νύξ συνουσία .
maximus-soph.dialexeis 34.2.a
Ταύτῃ τοι καὶ ὁ πρὸς τὸ ἀγαθὸν ἔρως ἔχει . Ἐφίεται μὲν γὰρ αὐτοῦ ἡ ψυχή · τί δὲ οὐ μέλλει ; ταὶ πολεμεῖ τῷ κακῷ · τί δὲ οὐ μέλλει ; ἀλλʼ οὐκ ἔστιν αὐτῇ οὔτε ὧν ἐφίεται καθαρῶς τυχεῖν , οὔθʼ οἷς πολεμεῖ μὴ περιπεσεῖν ἐξ ἀνάγκης .
Lemmas: ταύτῃ τοι καί ὁ πρός ὁ ἀγαθός ἔρως ἔχω . ἐφίημι μέν γάρ αὐτός ὁ ψυχή · τίς δέ οὐ μέλλω ; ὁ πολεμέω ὁ κακός · τίς δέ οὐ μέλλω ; ἀλλά οὐ εἰμί αὐτός οὔτε ὅς ἐφίημι καθαρός τυγχάνω , οὔτε ὅς πολεμέω μή περιπίπτω ἐκ ἀνάγκη .
maximus-soph.dialexeis 34.2.b
Οὔπω λέγω τὴν μοχθηρὰν ψυχήν ( αὕτη μὲν γὰρ πάγκακός τις , καὶ ἀγαθῶν ἄμοιρος , καὶ ἐν ἐλπίσιν ἄπιστος , καὶ ἐν εὐτυχίᾳ ἀκροσφαλής ) , ἀλλὰ τὴν ἐπιεικῆ καὶ φρονήσεως ἐπήβολον ·
Lemmas: οὔπω λέγω ὁ μοχθηρός ψυχή ( οὗτος μέν γάρ πάγκακος τις , καί ἀγαθός ἄμοιρος , καί ἐν ἐλπίς ἄπιστος , καί ἐν εὐτυχία ἀκροσφαλής ) , ἀλλά ὁ ἐπιεικής καί φρόνησις ἐπήβολος ·
maximus-soph.dialexeis 34.2.c
φέρε ἴδω πότερα καὶ ταύτην φῶμεν ἐπιλαβομένην τῆς ἀρετῆς εὐροίᾳ τινὶ βίου καὶ εὐτυχημάτων ἀκμῇ συγγίγνεσθαι ἀεί ; τοῦτο μὲν ἀμήχανον ἐν ἀνθρωπίνῃ φύσει ·
Lemmas: φέρω ὁράω πότερος καί οὗτος φημί ἐπιλαμβάνω ὁ ἀρετή εὔροια τις βίος καί εὐτύχημα ἀκμή συγγίγνομαι ἀεί ; οὗτος μέν ἀμήχανος ἐν ἀνθρώπινος φύσις ·
maximus-soph.dialexeis 34.2.d
πολλὰ γὰρ τὰ ἐν ποσίν , καθάπερ ἀνδρὶ κούφως θέοντι ὀρύγματα καὶ κρημνοὶ καὶ βάραθρα καὶ τειχία ·
Lemmas: πολύς γάρ ὁ ἐν πούς , καθά ἀνήρ κοῦφος θέω ὄρυγμα καί κρημνός καί βάραθρον καί τειχίον ·
maximus-soph.dialexeis 34.2.e
ἐν οἷς ὁ μὲν ἀμαθὴς τῆς ὁδοῦ , καὶ μαλθακὸς θεῖν , καὶ διαπηδᾶν ἀσθενής , καὶ παραθεῖν ἀκροσφαλής , πταίει καὶ σφάλλεται καὶ ἀποδειλιᾷ ·
Lemmas: ἐν ὅς ὁ μέν ἀμαθής ὁ ὁδός , καί μαλθακός θέω , καί διαπηδάω ἀσθενής , καί παραθέω ἀκροσφαλής , πταίω καί σφάλλω καί ἀποδειλιάω ·
maximus-soph.dialexeis 34.2.f
ὁ δὲ ἀγαθὸς καὶ δρομικὸςἀνὴρ καὶ ἐπιστήμων τῆς ὁδοῦ , κατὰ μὲν τὴν ῥώμην ὀξέως θεῖ , κατὰ δὲ τὴν ἐμπειρίαν ἀπλανῶς , κατὰ δὲ τὴν τέχνην ἀσφαλῶς · οἶδε μὴν τίς μὲν τῆς ὁδοῦ ἡ λεία καὶ ἄπταιστος , τίς δὲ ἡ διεσκαμμένη , καὶ ἀναγκαία μὲν διελθεῖν , ἀπροαίρετος δὲ τῷ θέοντι .
Lemmas: ὁ δέ ἀγαθός καί δρομικὸςἀνὴρ καί ἐπιστήμων ὁ ὁδός , κατά μέν ὁ ῥώμη ὀξύς θέω , κατά δέ ὁ ἐμπειρία ἀπλανής , κατά δέ ὁ τέχνη ἀσφαλής · οἶδα μήν τίς μέν ὁ ὁδός ὁ λεία καί ἄπταιστος , τίς δέ ὁ διασκάπτω , καί ἀναγκαῖος μέν διέρχομαι , ἀπροαίρετος δέ ὁ θέω .
maximus-soph.dialexeis 34.3.a
Τοῦτό τοι καὶ περὶ τὸν βίον Ὅμηρος ἡνιξατο · ( Ω 527 ) δοιοὶ γάρ τε πίθοι κατακείαται ἐν Διὸς οὔδει , φησίν · ὁ μὲν πλήρης κακῶν , ἀγαθῶν ἀνεπίμικτος · ὁ δὲ ἐξ ἀμφοῖν κεκραμένος ( τρίτον γὰρ πίθον οὐδαμοῦ ἐν Διὸς εἶναι λέγει , ἀγαθῶν ἀκηράτων ) .
Lemmas: οὗτος σύ καί περί ὁ βίος Ὅμηρος ἡνιξατο · ( Ω 527 ) δοιοί γάρ τε πίθος κατάκειμαι ἐν Ζεύς οὖδας , φημί · ὁ μέν πλήρης κακός , ἀγαθός ἀνεπίμικτος · ὁ δέ ἐκ ἄμφω κεράννυμι ( τρίτος γάρ πίθος οὐδαμοῦ ἐν Ζεύς εἰμί λέγω , ἀγαθός ἀκήρατος ) .
maximus-soph.dialexeis 34.3.b
Νέμει δὲ Χεὺς τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει , κατὰ τὴν Ὁμήρου ᾧδήν , ἐκ τοῖν πίθοιν τούτοιν ἀρυτόμενος ·
Lemmas: νέμω δέ Χεῦς ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος , κατά ὁ Ὅμηρος ἀοιδή , ἐκ ὁ πίθος οὗτος ἀρύω ·
maximus-soph.dialexeis 34.3.c
ἐκ μὲν τοῦ , κακῶν ἀενάων ῥεῦμα ἴσχυρὸν καὶ βίαιον , μεστὸν ἐρίδων καὶ ἐρινύων , καὶ πτοίας καὶ φόβου , καὶ ἄλλων μυρίων δυσαντήτων τὲ καὶ ἀκράτων κακῶν · ἐκ δὲ τοῦ νέμει , ὡς μὲν ἄν Ὅμηρος εἴποι , ῥεῦμα μικτὸν ἀγαθῶν καὶ κακῶν ·
Lemmas: ἐκ μέν ὁ , κακός ἀέναος ῥεῦμα ἰσχυρός καί βίαιος , μεστός ἔρις καί ἐρινύς , καί πτόα καί φόβος , καί ἄλλος μυρίος δυσάντητος τε καί ἄκρατος κακός · ἐκ δέ τίς νέμω , ὡς μέν ἄν Ὅμηρος λέγω , ῥεῦμα μικτός ἀγαθός καί κακός ·
maximus-soph.dialexeis 34.3.d
ἐγὼ δὲ ὁρῷ μὲν τὴν μῖξιν , καὶ πείθομαι τῷ λόγῳ , εὐφημότερον δὲ ὁνομιάζειν θέλω τὴν βελτίω παρὰ Διὸς νομήν · ἔχει γὰρ δὴ ὧδε .
Lemmas: ἐγώ δέ ὁράω μέν ὁ μίξις , καί πείθω ὁ λόγος , εὔφημος δέ ονομιαζω ἐθέλω ὁ ἀγαθός παρά Ζεύς νομή · ἔχω γάρ δή ὧδε .
maximus-soph.dialexeis 34.4.a
Ἀρετὴ ψυχῆς καὶ μοχθηρία , αὗταί πηγαὶ τῶν Διὸς πίθων · ὧν ἡ μὲν μοχθηρία λάβρον καὶ ἔμπληκτον ὀχετὸν ἐξιεῖσα συγχεῖ τὸν βίον καὶ ταράττει , καθάπερ ἐμβολὴ χειμερίου νάματος ἐπὶ λήῖα καὶ φυτουργίας ὁρμηθεῖσα , ἐχθρὰ μὲν γεωργοῖς , ἐχθρὰ δὲ καὶ ποι - μέσιν , ἐχθρὰ καὶ ὁδοιπόροις , ἄκαρπος , ἄγονος , ἀνόνητος , ἐπισφαλής ·
Lemmas: ἀρετή ψυχή καί μοχθηρία , οὗτος πηγή ὁ Ζεύς πίθος · ὅς ὁ μέν μοχθηρία λάβρος καί ἔμπληκτος ὀχετός ἐξίημι συγχέω ὁ βίος καί ταράσσω , καθά ἐμβολή χειμέριος νᾶμα ἐπί λήϊον καί φυτουργία ὁρμάω , ἐχθρός μέν γεωργός , ἐχθρός δέ καί ποῖ - μεις , ἐχθρός καί ὁδοίπορος , ἄκαρπος , ἄγονος , ἀνόνητος , ἐπισφαλής ·
maximus-soph.dialexeis 34.4.b
αἱ δὲ ἀρετῆς πηγαί , ὅτῳ ἂν ἐν ψυχῇ διαφανῶσιν , πάντα τούτῳ ποιοῦσιν τὸν βίον ἔγκαρπον καὶ ἀρόσιμον καὶ τελεσφόρον . Ἀλλὰ ἱδρῶτος δεῖ τῷ γεωργῷ , καὶ πόνου δεῖ , καὶ ταλαιπωρίας δεῖ .
Lemmas: ὁ δέ ἀρετή πηγή , ὅστις ἄν ἐν ψυχή διαφανέω , πᾶς οὗτος ποιέω ὁ βίος ἔγκαρπος καί ἀρόσιμος καί τελεσφόρος . ἀλλά ἱδρώς δέω ὁ γεωργός , καί πόνος δέω , καί ταλαιπωρία δέω .
maximus-soph.dialexeis 34.4.c
Οὐδὲ γὰρ ὁ Αἰγύπτιος τῷ ἔείλῳ θαρρεῖ μόνῳ , οὐδὲ παραδίδωσιν αὐτῷ τὰ σπέρματα , πρὶν ἢ τἀρότρῳ ζεύξῃ βοῦν , πρὶν τέμῃ αὔλακα , πρὶν πονήσῃ μακρά · καὶ μετὰ τοῦτο ἤδη καλεῖ τὸν ποταμὸν ἐπὶ τὰ αὐτοῦ ἔργα .
Lemmas: οὐδέ γάρ ὁ Αἰγύπτιος ὁ εἴλω θαρσέω μόνος , οὐδέ παραδίδωμι αὐτός ὁ σπέρμα , πρίν ἤ ἄροτρον ζεύγνυμι βοῦς , πρίν τέμνω αὖλαξ , πρίν πονέω μακρός · καί μετά οὗτος ἤδη καλέω ὁ ποταμός ἐπί ὁ αὐτός ἔργον .
maximus-soph.dialexeis 34.4.d
Aὕτη μῖξις ποταμοῦ πρὸς γεωργίαν , καὶ ἐλπίδων πρὸς πόνους , καὶ καρπῶν πρὸς | ταλαιπωρίαν · οὕτως ἀγαθοῖς κακὰ κεραννυτέον .
Lemmas: Aὕτη μῖξις ποταμός πρός γεωργία , καί ἐλπίς πρός πόνος , καί καρπός πρός | ταλαιπωρία · οὕτως ἀγαθός κακός κεραννυτέον .
maximus-soph.dialexeis 34.4.e
Kἰ βούλει , ἄφελε μὲν τὴν δυσφημίαν , ἴσθι δὲ αὐτῷ τὴν οὐσίαν οὐκ αὐθαίρετον οὗσαν τοῖς πονοῦσιν . Κἄν ἐπὶ τοὺς λιμένας ἔλθῃς , κυβερνήτην λήψῃ , οὐ τὸν ἄπειρον χειμῶνος , οὐδὲ ὅστις ἀθέατος κλύδωνος , ἀλλʼ ἐκ πολλῶν σφαλμάτων ἀθροίσαντα τὴν τέχνην , ἐκ πείρας κακῶν .
Lemmas: ὅς βούλομαι , ἀφαιρέω μέν ὁ δυσφημία , οἶδα δέ αὐτός ὁ οὐσία οὐ αὐθαίρετος ὕω ὁ πονέω . ἐάν ἐπί ὁ λιμήν ἔρχομαι , κυβερνήτης λαμβάνω , οὐ ὁ ἄπειρος χειμών , οὐδέ ὅστις ἀθέατος κλύδων , ἀλλά ἐκ πολύς σφάλμα ἀθροίζω ὁ τέχνη , ἐκ πεῖρα κακός .
maximus-soph.dialexeis 34.4.f
Ἑγὼ καὶ στρατηγῷ διαπιστῶ πάντα εὐτυχήσαντι · οἷος ἄν ἦν Ἀθηναίοις στρατηγὸς Nικίας , σωθεὶς ἐκ Σικελίας · ἢ οἷος ἂν ἥν σωφρονέστερος δημαγωγὸς Κλέων , ἐπανελθὼν ἐξ Ἀμφιπόλεως .
Lemmas: ἐγώ καί στρατηγός διαπιστέω πᾶς εὐτυχέω · οἷος ἄν εἰμί Ἀθηναῖος στρατηγός ἴκιος , σῴζω ἐκ Σικελία · ἤ οἷος ἄν ὅς σώφρων δημαγωγός Κλέων , ἐπανέρχομαι ἐκ Ἀμφίπολις .
maximus-soph.dialexeis 34.4.g
Ὅταν δὲ ἴδω πάντα εὐτυχοῦντα καὶ κυβερνήτην καὶ στρατηγόν , καὶ ἰδιώτην , καὶ ἄρχοντα , καὶ ἄνδρα , καὶ πόλιν , διαπιστῶ ταῖς εὐτυχίαις · ὡς Σλων Κροίσῳ , ὡς Ἄμασις Πολυκράτει .
Lemmas: ὅταν δέ ὁράω πᾶς εὐτυχέω καί κυβερνήτης καί στρατηγός , καί ἰδιώτης , καί ἄρχων , καί ἀνήρ , καί πόλις , διαπιστέω ὁ εὐτυχία · ὡς Σλων Κροῖσος , ὡς Ἄμασις Πολυκράτης .