ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
maximus-soph.dialexeis 41.ii.d
οὗ ὁ νοῦς ἀρραγὴς ὤν καὶ ἄτρυτος καὶ ἐπὶ πάσας ἐξικνούμενος φύσεις ἀμηχάνῳ τάχει , ὡς προσβολὴ ὄψεως , πᾶν κοσμεῖ ὅτου ἂν ἐπαφήσηται · καθάπερ καὶ αἱ παρʼ ἡλίου ἀκτῖνες προσπεσοῦσαι τῇ γῇ λαμπρύνουσιν αὐτῆς τὸ καταληφθὲν πᾶν .
Lemmas: ὅς ὁ νόος ἀρραγής εἰμί καί ἄτρυτος καί ἐπί πᾶς ἐξικνέομαι φύσις ἀμήχανος τάχος , ὡς προσβολή ὄψις , πᾶς κοσμέω ὅστις ἄν ἐπαφάω · καθά καί ὁ παρά ἥλιος ἀκτίς προσπίπτω ὁ γῆ λαμπρύνω αὐτός ὁ καταλαμβάνω πᾶς .
maximus-soph.dialexeis 41.ii.e
Τίς δέ ἐστιν ὁ τῆς ἐπαφῆς ταύτης τρόπος , ἐγὼ μὲν εἰπεῖν οὐκ ἔχω · ᾐνίξατο δὲ αὐτὴν ἠρέμα Ὅμηρος , ( Α 528 ) ἦ καὶ κυανέῃσιν ἐπʼ ὀφρύσι νεῦσε Κρονίων .
Lemmas: τίς δέ εἰμί ὁ ὁ ἐπαφή οὗτος τρόπος , ἐγώ μέν λέγω οὐ ἔχω · αἰνίζω δέ αὐτός ἠρέμα Ὅμηρος , ( Α 528 ) ἦ καί κυάνεος ἐπί ὀφρύς νεύω Κρονίων .
maximus-soph.dialexeis 41.ii.f
μοῦ δὲ τῷ Διὸς νεύματι γῆ ξυνέστη , καὶ ὅσα γῆς θρέμματα , καὶ θάλασσα ξυνέστη , καὶ ὅσα θαλάττης γεννήματα , καὶ ἀὴρ ξυνέστη , καὶ ὅσα ἀέρος φορήματα , καὶ οὐρανὸς ξυνέστη , καὶ ὅσα ἐν οὐρανῷ κινήματα .
Lemmas: μής δέ ὁ Ζεύς νεῦμα γῆ συνίστημι , καί ὅσος γῆ θρέμμα , καί θάλασσα συνίστημι , καί ὅσος θάλασσα γέννημα , καί ἀήρ συνίστημι , καί ὅσος ἀήρ φόρημα , καί οὐρανός συνίστημι , καί ὅσος ἐν οὐρανός κίνημα .
maximus-soph.dialexeis 41.ii.g
Ταῦτα ἔργα τῶν Διὸς νευμάτων · μέχρι τούτων ἀδεὴς εἰμὶ χρησμῳδίας , καὶ Ὁ|μήρῳ πείθομαι , καὶ πιστεύω Πλάτωνι , καὶ οἰκτείρω τὸν Ἐπίκουρον .
Lemmas: οὗτος ἔργον ὁ Ζεύς νεῦμα · μέχρι οὗτος ἀδεής εἰμί χρησμῳδία , καί Ὁμήρης πείθω , καί πιστεύω Πλάτων , καί οἰκτίρω ὁ Ἐπίκουρος .
maximus-soph.dialexeis 41.3.a
Ἐὰν δὲ εἰς τὰς τῶν κακῶν ἐννοίας παρέλθω , πό θεν ταῦτα παρέδυ δεῦρο ; τίνες αἱ τῶν κακῶν πηγαὶ ἢ γενέσεις ; πόθεν ἀρξάμενα ἔρχεται ; ἐξ Αἰθιόπων , ὡς ὁ λοιμός ; ἐκ Βαβυλῶνος , ὡς ὁ Ξέρξης ; ἐκ Μακεδονίας , ὡς ίλιππος ; οὐ γὰρ ἐξ οὐρανοῦ , μὰ Δία , οὐκ ἐξ οὐρανοῦ · ( Plat . Phaedr . 247 a ) φθόνος γὰρ ἔξωθεν τοῦ χοροῦ ἵσταται .
Lemmas: ἐάν δέ εἰς ὁ ὁ κακός ἔννοια παρέρχομαι , πός τίθημι οὗτος παραδύομαι δεῦρο ; τίς ὁ ὁ κακός πηγή ἤ γένεσις ; πόθεν ἄρχω ἔρχομαι ; ἐκ Αἰθίοψ , ὡς ὁ λοιμός ; ἐκ Βαβυλών , ὡς ὁ Ξέρξης ; ἐκ Μακεδονία , ὡς ίλιππος ; οὐ γάρ ἐκ οὐρανός , μά Ζεύς , οὐ ἐκ οὐρανός · ( Plat . Phaedr . 247 a ) φθόνος γάρ ἔξωθεν ὁ χορός ἵστημι .
maximus-soph.dialexeis 41.3.b
Ἐμταῦθα τοίνυν , ἐνταῦθά μοι δεῖ χρησμῳδίας , ἐρώμεθα τοὺς θεούς ·
Lemmas: Ἐμταῦθα τοίνυν , ἐνταῦθα ἐγώ δέω χρησμῳδία , ἔρομαι ὁ θεός ·
maximus-soph.dialexeis 41.3.c
Ζεῦ καὶ Ἄπολλον , καὶ ὅστις ἄλλος θεὸς μαντικὸς καὶ κηδεμὼν τῆς τῶν ἀνθρώπων ἀγέλης , δεομένοις εἴπατε , τίς κακῶν ἀρχή ; τίς αἰτία ; πῶς φυλαξώμεθα ; πῶς λάθωμεν ; ( Ξ80 ) Οὐ γάρ τις νέμεσις φυγέειν νκακόν , οὐδʼὑπαλύξαι . οὐχ ὁρᾶτε , ὅσα τὰ δεινὰ εἰς τὰς ἀνθρωπίνας κῆρας ἐμπεπτωκότα περὶ γῆν στρέφεται , παντοίων στόνων
Lemmas: Ζεύς καί Ἀπόλλων , καί ὅστις ἄλλος θεός μαντικός καί κηδεμών ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀγέλη , δέω λέγω , τίς κακός ἀρχή ; τίς αἰτία ; πῶς φυλάσσω ; πῶς λανθάνω ; ( Ξ80 ) οὐ γάρ τις νέμεσις φεύγω νκακόν , ουδʼυπαλυξαγι . οὐ ὁράω , ὅσος ὁ δεινός εἰς ὁ ἀνθρώπινος κήρ ἐμπίπτω περί γῆ στρέφω , παντοῖος στόνος
maximus-soph.dialexeis 41.3.e
καὶ ὀδυρμῶν ἐμπιμπλάντα τὴν γῆν ; Στένει μὲν τὸ ἀνθρώπου σῶμα τὰς ἐπιτετειχισμένας αὐτῷ νόσους ὀδυρόμενον , καὶ τὸ ἀκροσφαλὲς τῆς σωτηρίας , καὶ τὸ ἄδηλον τοῦ βίου .
Lemmas: καί ὀδυρμός ἐμπίμπλημι ὁ γῆ ; στένω μέν ὁ ἄνθρωπος σῶμα ὁ ἐπιτειχίζω αὐτός νόσος ὀδύρομαι , καί ὁ ἀκροσφαλής ὁ σωτηρία , καί ὁ ἄδηλος ὁ βίος .
maximus-soph.dialexeis 41.3.f
Τίς γὰρ ἡλικίας καιρὸς ἀνυπεύθυνος
Lemmas: τίς γάρ ἡλικία καιρός ἀνυπεύθυνος
maximus-soph.dialexeis 41.3.g
ἀνθρωπίνῳ σώματι ; οὐ γενόμενον μὲν εὐθύς καὶ ἀποσπασθὲν ἐκ μητέρων , ὑγρὸν καὶ ἰλυῶδες καὶ διαρρέον ,
Lemmas: ἀνθρώπινος σῶμα ; οὐ γίγνομαι μέν εὐθύς καί ἀποσπάω ἐκ μήτηρ , ὑγρός καί ἰλυώδης καί διαρρέω ,
maximus-soph.dialexeis 41.3.h
ὀδυρμῶν καὶ κνυζημάτων ἀνάπλεων ; προῖὸν δὲ καὶ εἰς ὥραν ἀναφυόμενον , ἔμπληκτον καὶ ἀκρατές ; κἂν εἰς ἥβην προέλθῃ , ὑπὸ φλεγμονῆς ἀκατάσχετον · κἂν εἰς γῆρας ἔλθῃ , κατὰ βραχὺ νεκρούμενον καὶ ἀποσβεννύμενον ·
Lemmas: ὀδυρμός καί κνύζημα ἀνάπλεος ; πρόειμι δέ καί εἰς ὥρα ἀναφύω , ἔμπληκτος καί ἀκρατής ; ἐάν εἰς ἥβη προέρχομαι , ὑπό φλεγμονή ἀκατάσχετος · ἐάν εἰς γῆρας ἔρχομαι , κατά βραχύς νεκρόω καί ἀποσβέννυμι ·
maximus-soph.dialexeis 41.3.i
ἐνδιαίτημα τῇ ψυχῇ ἀχρειότερον , δυσάρεστον , δύστηνον , δύσεργον , οὐκ ὄμβρων ἀνεχόμενον , οὐ πνευμάτων , οὐχ ἡλίου , μεμ φόμενον| ταῖς ὥραις τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ἀντιστρατηγοῦν τῷ Διί .
Lemmas: ἐνδιαίτημα ὁ ψυχή ἀχρεῖος , δυσάρεστος , δύστηνος , δύσεργος , οὐ ὄμβρος ἀνέχω , οὐ πνεῦμα , οὐ ἥλιος , μεμ φόμενον| ὁ ὥρα ὁ οὐρανός , καί ἀντιστρατηγέω ὁ Ζεύς .
maximus-soph.dialexeis 41.3.k
Χειμὼν οὗτος · ἀντέχεται · θέρος τοῦτο · ἀναψύχει · πληρωθὲν μὲν κενώσεως , κενωθὲν δὲ πλησμονῆς ὀρεγόμενον · Εὐρίπου καὶ ἀμπώτεως δίκην , μηδέποτε ἑστός , μηδέποτε ἀτρεμοῦν , ἀκόρεστον , ἀκατάσχετον , ἀδηφάγον , ἐνδεὲς ἀμπεχόνης , δεόμενον ὑποδημάτων , ἀλειμμάτων , φαρμάκκων , λουτρῶν .
Lemmas: χειμών οὗτος · ἀντέχω · θέρος οὗτος · ἀναψυχέω · πληρόω μέν κένωσις , κενόω δέ πλησμονή ὀρέγω · Εὔριπος καί ἄμπωτις δίκη , μηδέποτε ἵστημι , μηδέποτε ἀτρεμέω , ἀκόρεστος , ἀκατάσχετος , ἀδηφάγος , ἐνδεής ἀμπεχόνη , δέω ὑπόδημα , ἄλειμμα , φάρμαξ , λουτρόν .
maximus-soph.dialexeis 41.3.l
Ἓν σῶμα θεραπεύουσιν χεῖρες πολλαὶ , καὶ τέχναι πολλαί · χιλίας δὲ ἵππους ἱπποφορβὸς εἶς , καὶ τοσαῦτα μῆλα ποιμὴν εἰς , καὶ τοσούτους βοῦς βουφορβὸς εἶς . Καὶ οὐδὲ τὰ τοσαῦτα ἱκανά ·
Lemmas: εἷς σῶμα θεραπεύω χείρ πολύς , καί τέχνη πολύς · χίλιοι δέ ἵππος ἱπποφορβός εἷς , καί τοσοῦτος μῆλον ποιμήν εἷς , καί τοσοῦτος βοῦς βουφορβός εἷς . καί οὐδέ ὁ τοσοῦτος ἱκανός ·
maximus-soph.dialexeis 41.3.m
τίς γὰρ ἀνθρωπίνη μηχανὴ λοιμοῦ προσβολὰς ἀλέξασθαι , ἢ ἀνασχεῖν ὄμβρους ἐξ οὐρανοῦ καταφερομένους , ἢ στῆσαι γῆν σειομένην , ἢ σβέσαι πῦρ ἐκ γῆς ἀνιστάμενον ;
Lemmas: τίς γάρ ἀνθρώπινος μηχανή λοιμός προσβολή ἀλέξω , ἤ ἀνέχω ὄμβρος ἐκ οὐρανός καταφέρω , ἤ ἵστημι γῆ σείω , ἤ σβέννυμι πῦρ ἐκ γῆ ἀνίστημι ;
maximus-soph.dialexeis 41.3.n
Ὁρᾷς τὸν δρόμον , καὶ τὴν διαδοχὴν τῶν κακῶν , καὶ τὴν συνέχειαν τῶν κινδύνων · ( σ 130 ) οὐδὲν ἀκιδνότερον γαῖα τρέφει ἀνθρώποιο .
Lemmas: ὁράω ὁ δρόμος , καί ὁ διαδοχή ὁ κακός , καί ὁ συνέχεια ὁ κίνδυνος · ( Σ 130 ) οὐδείς ἀκιδνός γῆ τρέφω ἄνθρωπος .
maximus-soph.dialexeis 41.3.o
Κἂν ἐπὶ τὴν ψυχὴν ἔλθῃς , κἀκεῖ ὄψει ὄχλον νοσημάτων τῇ ψυχῇ ἐπιχεόμενον · ἐὰν λύπην ἀπώσῃ , φόβος ὑπορρεῖ · ἂν ἀπέλθῃ φόβος , ὀργὴ ἀνίσταται · ἂν παύσεται ὀργή , φθόνος ἔπεισιν · παρὰ πόδας τὰ δυσχερῆ , ἐν γειτόνων τὰ κακά · ἀνοχὴ δὲ ἀκριβὴς οὐδεμία .
Lemmas: ἐάν ἐπί ὁ ψυχή ἔρχομαι , ἐκεῖ ὁράω ὄχλος νόσημα ὁ ψυχή ἐπιχέω · ἐάν λύπη ἀπωθέω , φόβος ὑπορρέω · ἐάν ἀπέρχομαι φόβος , ὀργή ἀνίστημι · ἐάν παύω ὀργή , φθόνος ἐπέρχομαι · παρά πούς ὁ δυσχερής , ἐν γείτων ὁ κακός · ἀνοχή δέ ἀκριβής οὐδείς .
maximus-soph.dialexeis 41.4.a
Τί ἄν οὖν πρὸς ταῦτα ἀποκρίναιτο ὁ Ζεύς , ἢ ὁ Ἀπόλλων , ἤ τις ἄλλος μαντικὸς θεός ; Ἀκούσομεν τοῦ ὑποφήτου λέγοντος ( α 33/4 ) ἐξ ἡμέων γὰρ φασὶ κακʼἔμμεναι · οἱ δὲ καὶ αὐτοὶ σφῇσιν ἀτασθαλίῃσιν ὑπὲρ μόρον ἄλγεʼἔχουσιν · Τίς οὖν ἡ τῆς ἀτασθαλίης αἰτία ;
Lemmas: τίς ἄν οὖν πρός οὗτος ἀποκρίνω ὁ Ζεύς , ἤ ὁ Ἀπόλλων , ἤ τις ἄλλος μαντικός θεός ; ἀκούω ὁ ὑποφήτης λέγω ( α 33/4 ) ἐκ ἐγώ γάρ φημί κάπτω · ὁ δέ καί αὐτός σφεῖς ἀτασθαλία ὑπέρ μόρος αλγεʼεχους · τίς οὖν ὁ ὁ ἀτασθαλία αἰτία ;
maximus-soph.dialexeis 41.4.b
Οὐρανοῦ καὶ γῆς δυοῖν ἑστίαιν τὴν μὲν ἄμοιρον ἡγητέον κακῶν , τὴν δὲ ἐξ ἀμφοῖν ἐπιμεμιγμένην · |ἡ τὰ μὲν ἀγαθὰ ἐπίρρυτα ἐκ τῆς ἑτέρας , τὰ δὲ κακὰ ἐξ αὐτοφυοῦς μοχθηρίας ἀνίσταται .
Lemmas: οὐρανός καί γῆ δύο ἑστία ὁ μέν ἄμοιρος ἡγέομαι κακός , ὁ δέ ἐκ ἄμφω ἐπιμείγνυμι · |ἡ ὁ μέν ἀγαθός ἐπίρρυτος ἐκ ὁ ἕτερος , ὁ δέ κακός ἐκ αὐτοφυής μοχθηρία ἀνίστημι .
maximus-soph.dialexeis 41.4.c
Διττὴ δὲ αὕτη , ἡ μὲν ὕλης πάθος , ἡ δὲ ψυχῆς ἐξου||σία . Ῥητέον δὲ δὴ τά πρῶτα ὑπὲρ τῆς προτέρας .
Lemmas: δισσός δέ οὗτος , ὁ μέν ὕλη πάθος , ὁ δέ ψυχή ἐξουσία . λέγω δέ δή ὁ πρῶτος ὑπέρ ὁ πρότερος .
maximus-soph.dialexeis 41.4.d
Ὕλην ὁρᾷς ὑποβεβλημένην δημιουργῷ ἀγαθῷ · ἧς τὸ μὲν κοσμηθὲν ἥκει παρὰ τῆς τέχνης · εἰ δέ τι ἀκρατῶς ἑαυτῶν τὰ ἐν γῇ ἔχοντα πάσχει πλημμελές , ἀναίτιόν μοι τὴν τέχνην τίθει · βούλησις γὰρ οὐδεμία τεχνίτου ἄτεχνος , οὐδὲ γὰρ νομοθέτου ἄδικος · ὁ δὲ θεῖος νοῦς ἀνθρωπίνης τέχνης εὐστοχώτερος .
Lemmas: ὕλη ὁράω ὑποβάλλω δημιουργός ἀγαθός · ὅς ὁ μέν κοσμέω ἥκω παρά ὁ τέχνη · εἰ δέ τις ἀκρατής ἑαυτοῦ ὁ ἐν γῆ ἔχω πάσχω πλημμελής , ἀναίτιος ἐγώ ὁ τέχνη τίθημι · βούλησις γάρ οὐδείς τεχνίτης ἄτεχνος , οὐδέ γάρ νομοθέτης ἄδικος · ὁ δέ θεῖος νόος ἀνθρώπινος τέχνη εὔστοχος .
maximus-soph.dialexeis 41.4.e
Καθάπερ οὖν ἐν ταῖς τῶν τεχνῶν χειρουργίαις τὰ μὲν ἡ τέχνη προηγουμένως δρᾶ , στοχαζομένη τοῦ τέλους , τὰ δὲ ἕπεται τῇ χειρουργίᾳ , οὐ τέχνης ἔργα , ἀλλʼ ὕλης πάθη , σπινθῆρές τε ἐξ ἄκμονος , καὶ ἐκ βούνου αἰθαλώσεις , καὶ ἄλλο ἐξ ἄλλης πάθος , ἀναγκαῖον μὲν τῇ ἐργασίᾳ , οὐ προηγούμενον δὲ τῷ τεχνίτῃ ·
Lemmas: καθά οὖν ἐν ὁ ὁ τέχνη χειρουργία ὁ μέν ὁ τέχνη προηγέομαι δράω , στοχάζομαι ὁ τέλος , ὁ δέ ἕπομαι ὁ χειρουργία , οὐ τέχνη ἔργον , ἀλλά ὕλη πάθος , σπινθήρ τε ἐκ ἄκμων , καί ἐκ βουνό αἰθάλωσις , καί ἄλλος ἐκ ἄλλος πάθος , ἀναγκαῖος μέν ὁ ἐργασία , οὐ προηγέομαι δέ ὁ τεχνίτης ·
maximus-soph.dialexeis 41.4.f
οὕτως ἀμέλει καὶ ὅσα περὶ γῆν πάθη γίνεται , ἃς καλοῦμεν κακῶν ἀνθρωπίνων ἐμβολάς , ἐνταῦθα ἡγητέον ἀναίτιον καὶ τὴν τέχνην ·
Lemmas: οὕτως ἀμέλει καί ὅσος περί γῆ πάθος γίγνομαι , ὅς καλέω κακός ἀνθρώπινος ἐμβολή , ἐνταῦθα ἡγέομαι ἀναίτιος καί ὁ τέχνη ·
maximus-soph.dialexeis 41.4.g
εἶναι δὲ ταῦτα τῆς τοῦ ὅλου δημιουργίας ὥσπέρ τινας ἀναγκαίας καὶ ἑπομένας φύσεις · ἃ δὲ ἡμεῖς καλοῦμεν κακὰ καὶ φθοράς , καὶ ἐφʼ οἷς ὀδυρόμεθα , ταῦτα ὁ τεχνίτης καλεῖ σωτηρίαν τοῦ ὅλου · μέλει γὰρ αὐτῷ τοῦ ὅλου , τὸ δὲ μέρος ἀνάγκη κακοῦσθαι ὑπὲρ τοῦ ὅλου .
Lemmas: εἰμί δέ οὗτος ὁ ὁ ὅλος δημιουργία ὥσπερ τις ἀναγκαῖος καί ἕπομαι φύσις · ὅς δέ ἐγώ καλέω κακός καί φθορά , καί ἐπί ὅς ὀδύρομαι , οὗτος ὁ τεχνίτης καλέω σωτηρία ὁ ὅλος · μέλω γάρ αὐτός ὁ ὅλος , ὁ δέ μέρος ἀνάγκη κακόω ὑπέρ ὁ ὅλος .
maximus-soph.dialexeis 41.4.h
Λοιμώττουσιν Ἀθηναῖοι , σείονται Λακεδαιμιόνιοι , ἡ Θετταλία ἐπικλύζεται , ἡ Αἴτνη φλέγεται . Καὶ πότε Ἀθηναίοις ἀθανασίαν ὁ Ζεὺς ὑπέσχετο ; ἐὰν γὰρ ἀπέλθῃ ὁ λοιμός , Ἀλκιβιάδης ἐπὶ Σικελίαν οὐκ ἄγει ; Πότε Λακεδαιμονίοις ὑπέσχετο γῆν ἄσειστον ; πότε Θετταλοῖς γῆν ἄκλυστον ; πότε |Σικελιώταις γῆν ἄπυρον ; Μόρια ταῦτα σωμάτων .
Lemmas: λοιμώσσω Ἀθηναῖος , σείω λακεδαιμιονιος , ὁ Θεσσαλία ἐπικλύζω , ὁ Αἴτνη φλέγω . καί πότε Ἀθηναῖος ἀθανασία ὁ Ζεύς ὑπισχνέομαι ; ἐάν γάρ ἀπέρχομαι ὁ λοιμός , Ἀλκιβιάδης ἐπί Σικελία οὐ ἄγω ; πότε Λακεδαιμόνιος ὑπισχνέομαι γῆ ἄσειστος ; πότε Θεσσαλός γῆ ἄκλυστος ; πότε Σικελιώτης γῆ ἄπυρος ; μόριον οὗτος σῶμα .
maximus-soph.dialexeis 41.4.i
Ὁλρᾷς οὖν τὰ πάθη , ἃ σύ μὲν καλεῖς φθοράν , τεκμαιρόμενος τῇ τῶν ἀπιόντων ὁδῷ · ἐγὼ δὲ σωτηρίαν , τεκμαιρόμενος τῇ διαδοχῇ τῶν μελλόντων . Μεταβολὴν ὁρᾶς σωμάτων καὶ γενέσεως , ( fragm . 69 Byw . ) ἀλλαγὴν ὁδῶν ἄνω καὶ κάτω , κατὰ τὸν Ἡράκλειτον · καὶ αὖθις αὖ ( fragm . 67 By w . ) ζῶντας μὲν τὸν ἐκείνων βίον , ἀποθνήσκοντας δὲ τὴν ἐκείνων ζωήν .
Lemmas: Ὁλρᾷς οὖν ὁ πάθος , ὅς σύ μέν καλέω φθορά , τεκμαίρομαι ὁ ὁ ἀπέρχομαι ὁδός · ἐγώ δέ σωτηρία , τεκμαίρομαι ὁ διαδοχή ὁ μέλλω . μεταβολή ὁράω σῶμα καί γένεσις , ( fragm . 69 Byw . ) ἀλλαγή ὁδός ἄνω καί κάτω , κατά ὁ Ἡράκλειτος · καί αὖθις αὖ ( fragm . 67 By w . ) ζάω μέν ὁ ἐκεῖνος βίος , ἀποθνῄσκω δέ ὁ ἐκεῖνος ζωή .
maximus-soph.dialexeis 41.4.k
( fragm . 25 Hyw . ) Ζῇ πῦρ τὸν γῆς θάνατον , καὶ ἀὴρ ζῇ τὸν πυρὸς θάνατον · ὕδωρ ζῇ τὸν ἀέρος θάνατον , γῆ τὸν ὕδατος . Διαδοχὴν ὀρᾷς βίου καὶ μεταβολὴν σωμάτων , καινουργίαν τοῦ ὅλου .
Lemmas: ( fragm . 25 Hyw . ) ζάω πῦρ ὁ γῆ θάνατος , καί ἀήρ ζάω ὁ πῦρ θάνατος · ὕδωρ ζάω ὁ ἀήρ θάνατος , γῆ ὁ ὕδωρ . διαδοχή ὁράω βίος καί μεταβολή σῶμα , καινουργία ὁ ὅλος .
maximus-soph.dialexeis 41.5.a
Ἵθι δὴ καὶ ἐπὶ τὴν τῶν ἄλλων ἀρχήν , τὴν αὐτοφυῆ , ἢν ἡ ψυχῆς ἐξουσία κυΐσκει τὲ καὶ τελεσφορεῖ , ὄνομα μοχθηρία . Αὐτοῦ τοῦτο ( Plat . respubl . X 617 e ) ἑλομένου αἰτία , θεὸς ἀναίτιος
Lemmas: ἔρχομαι δή καί ἐπί ὁ ὁ ἄλλος ἀρχή , ὁ αὐτοφυής , ὅς ὁ ψυχή ἐξουσία κυίσκω τε καί τελεσφορέω , ὄνομα μοχθηρία . αὐτός οὗτος ( Plat . respubl . X 617 e ) αἱρέω αἰτία , θεός ἀναίτιος
maximus-soph.dialexeis 41.5.b
ἐπεὶ γὰρ ἔδει γῆν γενέσθαι μὲν ἔγκαρπον , καὶ ζῳοτρόφον , καὶ πολυθρέμμονα , ἔχειν δὲ ἐν ἑαυτῇ κακὰ ἔνδον καθειργμένα ἐξεληλαμένα τοῦ οὐρανοῦ , εἰς τὸν δεύτερον τόπον ἐμίγη .
Lemmas: ἐπεί γάρ δέω γῆ γίγνομαι μέν ἔγκαρπος , καί ζῳοτρόφος , καί πολυθρέμμων , ἔχω δέ ἐν ἑαυτοῦ κακός ἔνδον κατείργω ἐξελαύνω ὁ οὐρανός , εἰς ὁ δεύτερος τόπος μείγνυμι .
maximus-soph.dialexeis 41.5.c
Θεὸς δὲ πολλὰς καὶ παντοδαπὰς ζῴων κληρουχίας , δίχα αὐτῶν τὴν πρώτην φύσιν διελόμενος , τὴν μὲν εἶναι παντοδαπὴν ἐν τοῖς βίοις , καὶ ποικίλην τοῖς σώμασιν , ἄλογον , ἄφρονα , ἀλληλοφθόρον , ἀνόητον θεοῦ , ἀρετῆς ἄμοιρον , ὑπʼ αἰσθήσεως ἐφημέρου βοσκομένην καὶ δημαγωγουμένην , ἰσχυρὰν μὲν τῷ σώματι , ἀμήχανον δὲ τῷ λογισμῷ ·
Lemmas: θεός δέ πολύς καί παντοδαπός ζῷον κληρουχία , δίχα αὐτός ὁ πρῶτος φύσις διαιρέω , ὁ μέν εἰμί παντοδαπός ἐν ὁ βίος , καί ποικίλος ὁ σῶμα , ἄλογος , ἄφρων , ἀλληλοφθόρος , ἀνόητος θεός , ἀρετή ἄμοιρος , ὑπό αἴσθησις ἐφήμερος βόσκω καί δημαγωγέω , ἰσχυρός μέν ὁ σῶμα , ἀμήχανος δέ ὁ λογισμός ·
maximus-soph.dialexeis 41.5.d
τὴν δὲ ἑτέραν αὗ τὴν ἀνθρωπίνην ἔμπαλιν ὁμογενῆ καὶ ξύννομον καὶ μίαν , ἀσθενῆ μὲν τῷ σώματι , ἄρρηκτον δὲ τῷ λόγῳ , συνετὴν θεοῦ , πολιτείας μέτοχον , κοινωνίας ἐρῶσαν , δίκης καὶ νόμου καὶ φιλίας γεγευμένην .
Lemmas: ὁ δέ ἕτερος αὖ ὁ ἀνθρώπινος ἔμπαλιν ὁμογενής καί σύννομος καί εἷς , ἀσθενής μέν ὁ σῶμα , ἄρρηκτος δέ ὁ λόγος , συνετός θεός , πολιτεία μέτοχος , κοινωνία ἐράω , δίκη καί νόμος καί φιλία γεύω .
maximus-soph.dialexeis 41.5.e
Ἔδει δὲ ἄρα τὸ γένος τοῦτο κρεῖτ τον μὲν εἶναι τῆς ἐν γῇ πάσης ἀγέλης , ἔλαττον δέ , οἶμαι , θεοῦ .
Lemmas: δέω δέ ἄρα ὁ γένος οὗτος κρειτά τον μέν εἰμί ὁ ἐν γῆ πᾶς ἀγέλη , ἐλαχύς δέ , οἴομαι , θεός .
maximus-soph.dialexeis 41.5.f
Τὴν δὲ ἐλάττωσιν αὐτοῦ οὐδὲ θάνατος ἄρα παρέξεσθαι ἔμελλεν · ὄν γὰρ καλοῦσιν ο πολλοὶ θάνατον , αὐτὸ τοῦτο ἦν ἀθανασίας ἀρχή , καὶ γένεσις μέλλοντος βίου , τῶν μὲν σωμάτων τῷ αὑτῶν νόμῳ καὶ χρόνῳ φθειρομένων , τῆς δὲ ψυχῆς ἐπὶ τὸν αὐτῆς τόπον καὶ βίον ἀνακαλουμένης .
Lemmas: ὁ δέ ἐλάττωσις αὐτός οὐδέ θάνατος ἄρα παρέχω μέλλω · ὅς γάρ καλέω ὁ πολύς θάνατος , αὐτός οὗτος εἰμί ἀθανασία ἀρχή , καί γένεσις μέλλω βίος , ὁ μέν σῶμα ὁ ἑαυτοῦ νόμος καί χρόνος φθείρω , ὁ δέ ψυχή ἐπί ὁ ἑαυτοῦ τόπος καί βίος ἀνακαλέω .
maximus-soph.dialexeis 41.5.g
Τοῦτον δὴ τῆς ἀνθρωπίνης ἐνδείας πρὸς τὸ θεῖον ἐξεῦρεν θεὸς τρόπον . ἐπιθεὶς τὴν ψυχὴν γηΐνῳ σώματι , ὡς ἡνίοχον ἅρματι , παραδοὺς τὰς ἡνίας τῷ ἡνιόχῳ , ἀφῆκεν θεῖν , ἔχουσαν μὲν παρʼ αὐτοῦ ῥώμην τέχνης , ἔχουσαν δὲ καὶ ἀτεχνίας ἐξουσίαν .
Lemmas: οὗτος δή ὁ ἀνθρώπινος ἔνδεια πρός ὁ θεῖος ἐξευρίσκω θεός τρόπος . ἐπιτίθημι ὁ ψυχή γηϊνός σῶμα , ὡς ἡνίοχος ἅρμα , παραδίδωμι ὁ ἡνία ὁ ἡνίοχος , ἀφίημι θέω , ἔχω μέν παρά αὐτός ῥώμη τέχνη , ἔχω δέ καί ἀτεχνία ἐξουσία .
maximus-soph.dialexeis 41.5.h
Ἡ δὲ ἐπειδὰν ἐπιβῇ ἀρμάτων καὶ λάβηται
Lemmas: ὁ δέ ἐπειδάν ἐπιβαίνω ἅρμα καί λαμβάνω
maximus-soph.dialexeis 41.5.i
τῶν ἡνιῶν , ἡ μὲν εὐδαίμων καὶ μακαρία ψυχὴ καὶ μεμνημένη τοῦ ἐπὶ τὸ ὄχημα ταύτην ἐμβιβασαμένου θεοῦ καὶ ἡνιοχεῖν προστάξαντος , ἔχεται τῶν ἡνιῶν , καὶ ἄρχει τοῦ ἄρματος , καὶ κολάζει τὰς τῶν ἵππων ὁρμάς ·
Lemmas: ὁ ἡνία , ὁ μέν εὐδαίμων καί μακάριος ψυχή καί μιμνῄσκω ὁ ἐπί ὁ ὄχημα οὗτος ἐμβιβάζω θεός καί ἡνιοχέω προστάσσω , ἔχω ὁ ἡνία , καί ἄρχω ὁ ἅρμα , καί κολάζω ὁ ὁ ἵππος ὁρμή ·
maximus-soph.dialexeis 41.5.k
οἱ δέ εἰσιν ἀτεχνῶς παντοδαποί , ἄλλος ἀλλαχοῦ θεῖν διωρμημένοι , ὁ μὲν αὐτῶν ἀκόλαστος καὶ ἀδηφάγος καὶ ὑβριστής , ὁ δὲ θυμώδης καὶ ἰτητικὸς καὶ ἔμπληκτος , ὁ δὲ νωθὴς καὶ ἐκλελυμένος , ὁ δὲ ἀνελεύθερος καὶ σμικρόφρων καὶ ταπεινός .
Lemmas: ὁ δέ εἰμί ἄτεχνος παντοδαπός , ἄλλος ἀλλαχοῦ θέω διορμάω , ὁ μέν αὐτός ἀκόλαστος καί ἀδηφάγος καί ὑβριστής , ὁ δέ θυμώδης καί ἰτητικός καί ἔμπληκτος , ὁ δέ νωθής καί ἐκλύω , ὁ δέ ἀνελεύθερος καί μικρόφρων καί ταπεινός .
maximus-soph.dialexeis 41.5.l
Αὐτὸν δὴ ἅρμα ἐστασιασμένον ταράττει τὸν ἡνίοχον ·
Lemmas: αὐτός δή ἅρμα στασιάζω ταράσσω ὁ ἡνίοχος ·
maximus-soph.dialexeis 41.5.m
κἆτα ἢ μὲν κρατήσῃ αὐτοῦ , κατὰ τὴν τοῦ δυναστεύοντος ἵππου ῥύμην ἄξαν φέρεται · νῦν μὲν τῷ ἀκολάστῳ ἵππῳ πᾶν τὸ ἅρμα ξυμφερόμενον αὐτῷ ἡνιόχῳ ἐπὶ ὕβρεις καὶ παροινίας καὶ λαγνείας , καὶ ἄλλας οὔτε εὐσχήμονας οὔτε εἰλικρινεῖς ἡδονάς · νῦν δὲ τῷ θυμικῷ ἐπὶ κα - κώσεις παντοδαπάς . Μαξίμου * Τυρίου φιλοσοφούμενα τέλος .
Lemmas: ἄτη ἤ μέν κρατέω αὐτός , κατά ὁ ὁ δυναστεύω ἵππος ῥύμη ἄγω φέρω · νῦν μέν ὁ ἀκόλαστος ἵππος πᾶς ὁ ἅρμα συμφέρω αὐτός ἡνίοχος ἐπί ὕβρις καί παροινία καί λαγνεία , καί ἄλλος οὔτε εὐσχήμων οὔτε εἰλικρινής ἡδονή · νῦν δέ ὁ θυμικός ἐπί ἄν - κώση παντοδαπός . Μάξιμος * Τύριος φιλοσοφέω τέλος .