ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
maximus-soph.dialexeis 12.10.e
ἀλλὰ καὶ ἀτιμαζόντων ἐκείνων , βοήσεται τὸ τοῦ Ἀχιλλέως , φρονέω δὲ τετιμῆσθαι Διὸς αἴσῃ · καὶ ἀφαιρουμένων τὰ χρήματα , προήσεται ὡς παίγνια καὶ ἀστραγάλους ἀφαιρουμένους , καὶ ἀποθανεῖται ὡς ὑπὸ πυρετοῦ καὶ λίθου , οὐδὲν ἀγανακτῶν πρὸς τοὺς ἀποκτεινύντας .
Lemmas: ἀλλά καί ἀτιμάζω ἐκεῖνος , βοάω ὁ ὁ Ἀχιλλεύς , φρονέω δέ τιμάω Ζεύς αἶσα · καί ἀφαιρέω ὁ χρῆμα , προίημι ὡς παίγνιον καί ἀστράγαλος ἀφαιρέω , καί ἀποθνῄσκω ὡς ὑπό πυρετός καί λίθος , οὐδείς ἀγανακτέω πρός ὁ ἀποκτείνω .
maximus-soph.dialexeis 13
Εἰ μαντικῆς οὔσης , ἔστίν τι ἐφʼ ἡμῖν .
Lemmas: εἰ μαντικός σέω , εἰμί τίς ἐπί ἐγώ .
maximus-soph.dialexeis 13.1.a
Ὅτε οἱ Μῆδοι ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα ἐστρατεύοντο , ἐχρῶντο οἱ Ἀθηναῖοι τῷ θεῷ , τί χρῆ δρᾶν ἐπιόντος αὐτοῖς βαρβαρικοῦ στόλου , ἵππου Μηδικῆς , ἀρμάτων Περσικῶν , ἀσπίδων Αἰγυπτίων · εἵποντο δὲ καὶ σφενδονῆται Κᾶρες , καὶ ἀκοντισταὶ Παφλαγόνες , καὶ πελτασταὶ Θρᾷκες , καὶ ὁπλῖται Μακεδόνες , καὶ Θετταλικὸν ἱππικόν ·
Lemmas: ὅτε ὁ Μῆδος ἐπί ὁ Ἑλλάς στρατεύω , χράω ὁ Ἀθηναῖος ὁ θεός , τίς χραύω δράω ἐπέρχομαι αὐτός βαρβαρικός στόλος , ἵππος Μηδικός , ἅρμα Περσικός , ἀσπίς Αἰγύπτιος · ἕπομαι δέ καί σφενδονήτης Κάρ , καί ἀκοντιστής Παφλαγών , καί πελταστής Θρᾷξ , καί ὁπλίτης Μακεδών , καί Θεσσαλικός ἱππικός ·
maximus-soph.dialexeis 13.1.b
ἐχρῶντο οὖν τῷ θεῷ οἱ Ἀθηναῖοι , τί χρὴ δρᾶν , ἐπιόντος ταῖς Ἀθήναις τοσούτου | κακοῦ .
Lemmas: χράω οὖν ὁ θεός ὁ Ἀθηναῖος , τίς χρή δράω , ἐπέρχομαι ὁ Ἀθῆναι τοσοῦτος | κακός .
maximus-soph.dialexeis 13.1.c
Ὁ δὲ αὐτοῖς χρᾷ φράττεσθαι τὸ ἄστυ ξυλίνῳ τείχει .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός χράω φράσσω ὁ ἄστυ ξύλινος τεῖχος .
maximus-soph.dialexeis 13.1.e
Θεμιστοκλῆς λέγει ὅτι οἱ δοκεῖ τὸ ξύλινον τεῖχος αἱ τριήρεις εἶναι . Συνεδόκει ταῦτα τοῖς Ἀθηναίοις , καὶ ἀναστάντες ἐκ τοῦ ἄστεος ἐς τὸ τεῖχος τοῦ θεοῦ μετῳκίσθησαν .
Lemmas: Θεμιστοκλῆς λέγω ὅτι ἕ δοκέω ὁ ξύλινος τεῖχος ὁ τριήρης εἰμί . συνδοκέω οὗτος ὁ Ἀθηναῖος , καί ἀνίστημι ἐκ ὁ ἄστυ εἰς ὁ τεῖχος ὁ θεός μετοικίζω .
maximus-soph.dialexeis 13.1.f
Κἰ οὖν οἱ Ἀθηναῖοι τότε τῷ μὲν θεῷ συμβουλεύεσθαι περὶ τούτωνλογίζεσθαι καὶ τὴν παροῦσαν δύναμιν , καὶ τὴν ἐπιοῦσαν παρασκευήν , καὶ τὸν μέλλοντα κίνδυνον , καὶ τὴν ὑποφαινομένην ἀσφάλειαν · τί εἰκὸς συμβουλεῦσαι ἂν τὸν ἄνδρα τοῦτον καταδεέστερον τῆς χρησμῳδίας τοῦ
Lemmas: κίω οὖν ὁ Ἀθηναῖος τότε ὁ μέν θεός συμβουλεύω περί τουτωνλογιζω καί ὁ πάρειμι δύναμις , καί ὁ ἐπέρχομαι παρασκευή , καί ὁ μέλλω κίνδυνος , καί ὁ ὑποφαίνω ἀσφάλεια · τίς ἔοικα συμβουλεύω ἄν ὁ ἀνήρ οὗτος καταδεής ὁ χρησμῳδία ὁ
maximus-soph.dialexeis 13.1.g
θεοῦ ; Ἐγὼ μὲν οἶμαι , οὐδὲ αἰνίγματος ἂν ἐδεήθη πρὸς αὐτούς , οὐδὲ τείχους ἀμφισβητησίμου ·
Lemmas: θεός ; ἐγώ μέν οἴομαι , οὐδέ αἴνιγμα ἄν δέω πρός αὐτός , οὐδέ τεῖχος ἀμφισβητήσιμος ·
maximus-soph.dialexeis 13.1.h
ἀλλʼ εἶπεν || ἄν , ὧδέ πως ‘Ὦ Ἀθηναῖοι , τῶν μὲν λίθων καὶ τῶν οἰκοδομημάτων ἐξίστασθαι τῷ βαρβάρῳ · αὐτοὶ δὲ πανοικησίᾳ , αὐτοῖς παισίν , καὶ ἐλευθερίᾳ , καὶ νόμοις , ἴτε ἐπὶ τὴν θάλατταν · ὑποδέξονται δὲ ὑμᾶς τριήρεις ἱκαναί , καὶ σώζειν φέρουσαι , καὶ νικᾶν μαχόμεναι.’
Lemmas: ἀλλά λέγω || ἄν , ὧδε πως Ὦ Ἀθηναῖος , ὁ μέν λίθος καί ὁ οἰκοδόμημα ἐξίστημι ὁ βάρβαρος · αὐτός δέ πανοικησίᾳ , αὐτός παῖς , καί ἐλευθερία , καί νόμος , ἔρχομαι ἐπί ὁ θάλασσα · ὑποδέχομαι δέ σύ τριήρης ἱκανός , καί σῴζω φέρω , καί νικάω μάχομαι
maximus-soph.dialexeis 13.2.a
Τί δήποτʼ οὖν οἱ ἄνθρωποι ἐπὶ τὰ μαντεῖα παραγίγνονται , ἀμελήσαντες τῆς παρὰ τοῦ ὁμοίου συμβουλῆς ; ἢ διότι γνώμη μὲν ἀνθρώπου ἐπισφαλὲς καὶ ἄπιστον καὶ ἐπίφθονον καὶ κίβδηλον καὶ οὐκ ἀεὶ ὅμοιον , καὶ οὐκ ἐν παντὶ εὔστοχον ·
Lemmas: τίς δήποτε οὖν ὁ ἄνθρωπος ἐπί ὁ μαντεῖον παραγίγνομαι , ἀμελέω ὁ παρά ὁ ὅμοιος συμβουλή ; ἤ διότι γνώμη μέν ἄνθρωπος ἐπισφαλής καί ἄπιστος καί ἐπίφθονος καί κίβδηλος καί οὐ ἀεί ὅμοιος , καί οὐ ἐν πᾶς εὔστοχος ·
maximus-soph.dialexeis 13.2.b
ὸ δὲ θεῖον κατὰ μὲν τὴν ὑπεροχὴν πιστόν · κατὰ δὲ τὴν ἀλήθειαν δόκιμον , κατὰ δὲ τὴν πεῖραν εὔστοχον , κατὰ δὲ τὴν τιμὴν ἀνεπίφθονον ;
Lemmas: ο δέ θεῖος κατά μέν ὁ ὑπεροχή πιστός · κατά δέ ὁ ἀλήθεια δόκιμος , κατά δέ ὁ πεῖρα εὔστοχος , κατά δέ ὁ τιμή ἀνεπίφθονος ;
maximus-soph.dialexeis 13.2.c
Θεοῦ δὲ μαντεῖα καὶ ἀνθρώπου νοῦς ( τολμηρὸν μὲν εἰπεῖν , φράσω δὲ ὅμως ) χρῆμα συγγενές , καὶ εἴπέρ τι ἄλλο ἄλλῳ ὅμοιον , οὐδὲν ἂν εἴη ἐμφερέστερον ἀρετῆς ἀνθρωπίνης γνώμῃ θεοῦ . Μὴ τοίνυν ἀπόρει , μήθ᾿ ὅντινα τρόπον τὸ αὐτεξούσιον τῆς ἀνθρωπίνης γνώμης χρῆται μαντι|κῇ , μήθ᾿ ὅπως , ἀληθευούσης τῆς μαντικῆς , δύναταί τι καὶ ἀνθρώπου γνώμη · περὶ γὰρ ὁμοίου πράγματος σκοπεῖς · τὸ γὰρ αὐτὸ ἐρωτᾷς , καὶ ἀπορεῖς , καὶ ἀναστρέφεις , ἐξὸν τὸ πᾶν διελέσθαι ὡς δεῖ .
Lemmas: θεός δέ μαντεῖον καί ἄνθρωπος νόος ( τολμηρός μέν λέγω , φράζω δέ ὅμως ) χρῆμα συγγενής , καί εἴπερ τις ἄλλος ἄλλος ὅμοιος , οὐδείς ἄν εἰμί ἐμφερής ἀρετή ἀνθρώπινος γνώμη θεός . μή τοίνυν ἀπορέω , μήτε ὅστις τρόπος ὁ αὐτεξούσιος ὁ ἀνθρώπινος γνώμη χράω μαντικός , μήτε ὅπως , ἀληθεύω ὁ μαντικός , δύναμαι τις καί ἄνθρωπος γνώμη · περί γάρ ὅμοιος πρᾶγμα σκοπέω · ὁ γάρ αὐτός ἐρωτάω , καί ἀπορέω , καί ἀναστρέφω , ἔξεστι ὁ πᾶς διαιρέω ὡς δέω .
maximus-soph.dialexeis 13.2.d
Οὔτε τὸ θεῖον πάντων εὔστοχον , οὔτε τὸ ἀνθρώπινον πάντων ἄστοχον .
Lemmas: οὔτε ὁ θεῖος πᾶς εὔστοχος , οὔτε ὁ ἀνθρώπινος πᾶς ἄστοχος .
maximus-soph.dialexeis 13.3.a
Καὶ περὶ μὲν τοῦ ἀνθρωπίνου νόμου καὶ αὖθις ῥητέον ·
Lemmas: καί περί μέν ὁ ἀνθρώπινος νόμος καί αὖθις λέγω ·
maximus-soph.dialexeis 13.3.b
τὸ δὲ θεῖον δοκεῖ σοι γινώσκειν πάντα ἑξῆς , καὶ τὰ καλὰ καὶ τὰ αἰσχρά , καὶ τὰ τίμια καὶ τὰ ἄτιμα ; φείδομαι τῶν ῥημάτων , καὶ αἰδώς με τοῦ θεοῦ ἔχει · σεμνὸν γάρ τι τὸ πάντα εἰδέναι , καὶ ἀριθμὸν ψάμμων , καὶ θαλάττης μέτρα , καὶ ξυνιέναι ἀτόπου λέβητος ἑψομένου ἐν Λυδοῖς . Καὶ δηλαδὴ πᾶσι τοῖς δεομένοις θεσπίζει ὁ θεὸς τὸ ἀληθὲς μαθεῖν , καὶ συμφέρει , κἂν μέλλῃ ὁ μαθών , ἄδικος ὤν , πλεονεκτήσειν .
Lemmas: ὁ δέ θεῖος δοκέω σύ γιγνώσκω πᾶς ἑξῆς , καί ὁ καλός καί ὁ αἰσχρός , καί ὁ τίμιος καί ὁ ἄτιμος ; φείδομαι ὁ ῥῆμα , καί αἰδώς ἐγώ ὁ θεός ἔχω · σεμνός γάρ τις ὁ πᾶς οἶδα , καί ἀριθμός ψάμμος , καί θάλασσα μέτρον , καί συνίημι ἄτοπος λέβης ἕψω ἐν Λυδός . καί δηλαδή πᾶς ὁ δέω θεσπίζω ὁ θεός ὁ ἀληθής μανθάνω , καί συμφέρω , ἐάν μέλλω ὁ μανθάνω , ἄδικος εἰμί , πλεονεκτέω .
maximus-soph.dialexeis 13.3.c
Δεινῶς τινα πολυπράγμονα ἡγεῖ τὸν θεόν , καὶ περίεργον , καὶ εὐήθη , καὶ μηδὲν τῶν ἐν τοῖς κύκλοις ἀγειρόντων διαφέροντα , οἳ δυοῖν ὀβολοῖν τῷ προστυχόντι ἀποθεσπίζουσιν ·
Lemmas: δεινός τις πολυπράγμων ἡγέομαι ὁ θεός , καί περίεργος , καί εὐήθης , καί μηδείς ὁ ἐν ὁ κύκλος ἀγείρω διαφέρω , ὅς δύο ὀβολός ὁ προστυγχάνω ἀποθεσπίζω ·
maximus-soph.dialexeis 13.3.d
ἐγὼ δὲ μὴ ὅτι θεόν , ἀλλ᾿ οὐδὲ ἄνδρα ἀγαθόν , ἀξίως ἐπιπηδᾶν τῷ ἀληθεῖ · οὐδὲν γὰρ σεμνὸν τὸ τἀληθῆ λέγειν , εἰ μὴ γίγνοιτο ἐπʼ ἀγαθῷ τοῦ μαθόντος . Οὕτω καὶ ἰατρὸς νοσοῦντα ἐξαπατᾶ , καὶ στρατηγὸς στρατόπεδον , καὶ κυβερνήτης ναύτας , καὶ δεινὸν οὐδέν · ἀλλὰ ἤδη καὶ ψεῦδος ὤνησεν ἀνθρώπους , καὶ τἀληθὲς ἔβλαψεν .
Lemmas: ἐγώ δέ μή ὅτι θεός , ἀλλά οὐδέ ἀνήρ ἀγαθός , ἄξιος ἐπιπηδάω ὁ ἀληθής · οὐδείς γάρ σεμνός ὁ ἀληθής λέγω , εἰ μή γίγνομαι ἐπί ἀγαθός ὁ μανθάνω . οὕτως καί ἰατρός νοσέω εξαπατώ , καί στρατηγός στρατόπεδον , καί κυβερνήτης ναύτης , καί δεινός οὐδείς · ἀλλά ἤδη καί ψεῦδος ὀνίνημι ἄνθρωπος , καί ἀληθής βλάπτω .
maximus-soph.dialexeis 13.3.e
Εἰ μὲν οὖν ἄλλό τι ἡγεῖ εἶναι τὴν μαντικήν , ἢ νοῦν θεῖον , διαφέροντα τοῦ ἀνθρωπίνου ἀκριβείᾳ καὶ βεβαιότητι , νόμιζε πολεμεῖν λόγον λόγῳ ·
Lemmas: εἰ μέν οὖν ἄλλος τις ἡγέομαι εἰμί ὁ μαντικός , ἤ νόος θεῖος , διαφέρω ὁ ἀνθρώπινος ἀκρίβεια καί βεβαιότης , νομίζω πολεμέω λόγος λόγος ·
maximus-soph.dialexeis 13.3.f
εἰ δέ ἐστιν οὐδὲν ἀλλοιότερον , ἢ ὅσον τὸ ἐξ ἡλίου φῶς τοῦ ἐκ πυρός , φῶς δὲ ἑκάτερον , ἀγάπα μὲν τὸ λαμπρότερον , μὴ ἀτίμαζε δὲ τῇ διαιρέσει τὸ ἀμαυρότερον .
Lemmas: εἰ δέ εἰμί οὐδείς ἀλλοῖος , ἤ ὅσος ὁ ἐκ ἥλιος φάος ὁ ἐκ πῦρ , φάος δέ ἑκάτερος , ἀγαπάω μέν ὁ λαμπρός , μή ἀτιμάζω δέ ὁ διαίρεσις ὁ ἀμαυρός .
maximus-soph.dialexeis 13.3.g
Ἀλλʼ ἡγοῦ τὸ πᾶν τοῦτο ἁρμο|νίαν τινὰ εἶναι ὀργάνου μουσικοῦ , καὶ τεχνίτην μὲν τὸν θεόν , τὴν δὲ ἁρμονίαν αὐτὴν ἀρξαμένην παῤ αὐτοῦ , διʼ ἀέρος ἰοῦσαν , καὶ γῆς καὶ θαλάττης , καὶ ζῴων , καὶ φυτῶν , ἐμπεσοῦσαν μετὰ τοῦτο εἰς πολλὰς καὶ ἀνομοίους φύσεις , συντάττειν τὸν ἐν αὐταῖς πόλεμον · ὡς κορυφαία ἁρμονία , ἐμπεσοῦσα εἰς πολυφωνίαν χοροῦ , συντάττει τὸν ἐν αὐτῇ θόρυβον . ||
Lemmas: ἀλλά ἡγέομαι ὁ πᾶς οὗτος ἁρμονία τις εἰμί ὄργανον μουσικός , καί τεχνίτης μέν ὁ θεός , ὁ δέ ἁρμονία αὐτός ἄρχω παρά αὐτός , διά ἀήρ ἔρχομαι , καί γῆ καί θάλασσα , καί ζῷον , καί φυτόν , ἐμπίπτω μετά οὗτος εἰς πολύς καί ἀνόμοιος φύσις , συντάσσω ὁ ἐν αὐτός πόλεμος · ὡς κορυφαία ἁρμονία , ἐμπίπτω εἰς πολυφωνία χορός , συντάσσω ὁ ἐν αὐτός θόρυβος . ||
maximus-soph.dialexeis 13.iv.a
Τίς δὲ ὁ τρόπος τῆς θείας τέχνης , ὀνόματι μὲν εἰπεῖν οὐκ ἔχω , εἴσῃ δὲ αὐτῆς τὴν δύναμιν ἐξ εἰκόνος ἣ οἵα δήποτε ·
Lemmas: τίς δέ ὁ τρόπος ὁ θεῖος τέχνη , ὄνομα μέν λέγω οὐ ἔχω , οἶδα δέ αὐτός ὁ δύναμις ἐκ εἰκών ὅς οἷος δήποτε ·
maximus-soph.dialexeis 13.iv.b
ἐθεάσω νεῶν ἐρύσεις ἐκ θαλάττης ἄνω , καὶ λίθων ἀγωγὰς ὑπερφυῶν κατὰ μέγεθος , παντοδαποῖς ἑλιγμοῖς καὶ ἀναστροφαῖς ὀργάνων · ὧν ἕκαστον πρὸς τὸ πλησίον τὴν ῥώμην νειμάμενον , ἕτερον ἐξ ἑτέρου διαδεχόμενον τὴν ἀγωγήν , κινεῖ τὸ πᾶν · καὶ τὸ μὲν ὅλον ἔχει τὴν αἰτίαν τοῦ ἔργου · συνεπιλαμιβάνει δέ τι αὐτῷ καὶ τὰ μερικά .
Lemmas: θεάομαι ναῦς ἔρυσις ἐκ θάλασσα ἄνω , καί λίθος ἀγωγή ὑπερφυής κατά μέγεθος , παντοδαπός ἑλιγμός καί ἀναστροφή ὄργανον · ὅς ἕκαστος πρός ὁ πλησίον ὁ ῥώμη νέμω , ἕτερος ἐκ ἕτερος διαδέχομαι ὁ ἀγωγή , κινέω ὁ πᾶς · καί ὁ μέν ὅλος ἔχω ὁ αἰτία ὁ ἔργον · συνεπιλαμβάνω δέ τις αὐτός καί ὁ μερικός .
maximus-soph.dialexeis 13.iv.c
Κάλει τοίνυν τεχνίτην μὲν τὸν θεόν , ὄργανα δὲ τοὺς λογισμοὺς τοὺς ἀνθρωπίνους , τέχνην δὲ τὴν ἀνθρωπίνην σπῶσαν ἡμᾶς ἐπὶ τὴν ἀγωγὴν τῆς εἱμαρμένης .
Lemmas: καλέω τοίνυν τεχνίτης μέν ὁ θεός , ὄργανον δέ ὁ λογισμός ὁ ἀνθρώπινος , τέχνη δέ ὁ ἀνθρώπινος σπάω ἐγώ ἐπί ὁ ἀγωγή ὁ μείρομαι .
maximus-soph.dialexeis 13.iv.d
Εἰ δέ σοι καὶ σαφεστέρας εἰκόνος δεῖ , νόει μοι στρατηγὸν μὲν τὸν θεόν , στρατείαν δὲ τὴν ζωήν , ὁπλίτην δὲ τὸν ἄνθρωπον , σύνθεμα δὲ τὴν εἱμαρμένην , ὅπλα δὲ τὰς εὐπορίας , πολεμίους δὲ τὰς συμφοράς , σύμμαχον δὲ τὸν λογισμόν , ἀριστείαν δὲ τὴν ἀρετήν , ἧτταν δὲ τὴν μοχθηρίαν , μαντικὴν δὲ τὴν τέχνην αὐτὴν τὴν ἐκ τῆς παρασκευῆς ἐπισταμένην τὸ μέλλον .
Lemmas: εἰ δέ σύ καί σαφής εἰκών δέω , νοέω ἐγώ στρατηγός μέν ὁ θεός , στρατεία δέ ὁ ζωή , ὁπλίτης δέ ὁ ἄνθρωπος , σύνθεμα δέ ὁ μείρομαι , ὅπλον δέ ὁ εὐπορία , πολέμιος δέ ὁ συμφορά , σύμμαχος δέ ὁ λογισμός , ἀριστεία δέ ὁ ἀρετή , ἧσσα δέ ὁ μοχθηρία , μαντικός δέ ὁ τέχνη αὐτός ὁ ἐκ ὁ παρασκευή ἐπίσταμαι ὁ μέλλω .
maximus-soph.dialexeis 13.iv.e
Καὶ γὰρ κυβερνήτης ναῦν ἔχων , καὶ εἰδὼς τὰ ὄργανα , καὶ τὴν θάλατταν ὁρῶν , καὶ αἰσθανόμενος τῶν πνευμάτων , οἶδεν τὸ ἀποβησόμενον .
Lemmas: καί γάρ κυβερνήτης ναῦς ἔχω , καί οἶδα ὁ ὄργανον , καί ὁ θάλασσα ὁράω , καί αἰσθάνομαι ὁ πνεῦμα , οἶδα ὁ ἀποβαίνω .
maximus-soph.dialexeis 13.iv.f
Καὶ στρατηγὸς στρατόπεδον ἔχων , καὶ τὰ ὅπλα εἰδώς , καὶ τῆς παρασκευ|ῆς μεμνημένος , καὶ τῶν πολεμίων αἰσθανόμενος , οἶδεν τὸ ἀποβησόμενον .
Lemmas: καί στρατηγός στρατόπεδον ἔχω , καί ὁ ὅπλον οἶδα , καί ὁ παρασκευή μιμνῄσκω , καί ὁ πολέμιος αἰσθάνομαι , οἶδα ὁ ἀποβαίνω .
maximus-soph.dialexeis 13.iv.g
Καὶ ἰατρὸς τὸν κάμνοντα ἰδών , καὶ τῆς νόσου ξυνείς , καὶ τῆς τέχνης αἰσθανόμενος , οἶδεν τὸ ἀποβησόμενον .
Lemmas: καί ἰατρός ὁ κάμνω ὁράω , καί ὁ νόσος συνίημι , καί ὁ τέχνη αἰσθάνομαι , οἶδα ὁ ἀποβαίνω .
maximus-soph.dialexeis 13.iv.h
Ὁρᾷς τὸ πλῆθος τῶν μάντεων , ὡς σαφές , ὡς τεχνικόν , ὡς
Lemmas: ὁράω ὁ πλῆθος ὁ μάντις , ὡς σαφής , ὡς τεχνικός , ὡς
maximus-soph.dialexeis 13.iv.i
εὔστοχον ; Εἰ μὲν οὖν τὸ ἐφʼ ἡμῖν αὐτὸ ἦν καθʼ αὑτό , ἀπήλλακτο δὲ εἱμαρμένης , οὐδὲν ἔδει μαντικῆς ·
Lemmas: εὔστοχος ; εἰ μέν οὖν ὁ ἐπί ἐγώ αὐτός εἰμί κατά ἑαυτοῦ , ἀπαλλάσσω δέ μείρομαι , οὐδείς δέω μαντικός ·
maximus-soph.dialexeis 13.iv.k
εἰ δὲ ἀνακέκραται τὸ ἐφʼ ἡμῖν τοῖς ὅλοις , μέρος ὅσον καὶ τοῦτο τῆς εἱμαρμένης , κατὰ μὲν τὸ ἀναγκαῖον ἡ μαντικὴ στήσεται · κατὰ δὲ τὸ δῆλον ἢ μή , βουλεύσεται .
Lemmas: εἰ δέ ἀνακεράννυμι ὁ ἐπί ἐγώ ὁ ὅλος , μέρος ὅσος καί οὗτος ὁ μείρομαι , κατά μέν ὁ ἀναγκαῖος ὁ μαντικός ἵστημι · κατά δέ ὁ δῆλος ἤ μή , βουλεύω .
maximus-soph.dialexeis 13.5.a
Ἤδη δὲ καὶ τοῦ ἀναγκαίου ἡ γνώμη μαντικῇ δηλωτική .
Lemmas: ἤδη δέ καί ὁ ἀναγκαῖος ὁ γνώμη μαντικός δηλωτικός .
maximus-soph.dialexeis 13.5.b
Πῶς καὶ τίνα τρόπον ἐκατέρα ; Αὐχμοὺς μέν , καὶ ἀνομβρίας , καὶ σεισμοὺς γῆς , καὶ πυρὸς ἐκβολάς , καὶ πνευμάτων ἐμβολάς , καὶ ἀέρων μεταβολὰς οὐ θεὸς οἶδεν μόνος , ἀλλὰ καὶ ἀνθρώπων ὅσοι δαιμόνιοι .
Lemmas: πῶς καί τίς τρόπος ἑκάτερος ; αὐχμός μέν , καί ἀνομβρία , καί σεισμός γῆ , καί πῦρ ἐκβολή , καί πνεῦμα ἐμβολή , καί ἀήρ μεταβολή οὐ θεός οἶδα μόνος , ἀλλά καί ἄνθρωπος ὅσος δαιμόνιος .
maximus-soph.dialexeis 13.5.c
Οὕτω καὶ Φερεκύδης σεισμὸν Σαμίοις προεμήνυσεν , καὶ Ἱπποκράτης Θετταλοῖς προσιόντα λοιμόν , καὶ Τιμήσιος Κλαζομενίοις ἐκλείποντα ἥλιον , καὶ ἄλλος ἄλλό τι .
Lemmas: οὕτως καί Φερεκύδης σεισμός Σάμιος προμηνύω , καί Ἱπποκράτης Θεσσαλός προσέρχομαι λοιμός , καί Τιμήσιος Κλαζομένιος ἐκλείπω ἥλιος , καί ἄλλος ἄλλος τις .
maximus-soph.dialexeis 13.5.d
Πῶς δὲ δὴ καὶ θεὸς τῶν ὅσα ἐφʼ ἡμῖν καταμαντεύεται ; ( Eur . Phoen . 18 ) Μὴ σπεῖρε τέκνων ἄλοκα δαιμόνων ἄτερ , ὁ θεὸς λέγει · ( Eur . Phoen . 19 ) ἢν γὰρ φυτεύσῃς παῖδα , ἀποκτενεῖ σε ὁ φῦς · ταῦτα λέγει μέν , ἀλλὰ οἶδεν ἀνδρὶ συμβουλεύων ἀκολάστῳ καὶ ἀκρατεῖ μέθης , καὶ διὰ τοῦτο προλέγει τὴν συμφοράν , ἧς παρέσχεν μὲν τὴν ἀρχὴν ὁ Λάϊος , ἐγνώρισεν δὲ τὴν αἰτίαν ὁ θεός .
Lemmas: πῶς δέ δή καί θεός ὁ ὅσος ἐπί ἐγώ καταμαντεύομαι ; ( Eur . Phoen . 18 ) μή σπείρω τέκνον αὖλαξ δαίμων ἄτερ , ὁ θεός λέγω · ( Eur . Phoen . 19 ) ἐάν γάρ φυτεύω παῖς , ἀποκτείνω σύ ὁ φύω · οὗτος λέγω μέν , ἀλλά οἶδα ἀνήρ συμβουλεύω ἀκόλαστος καί ἀκρατής μέθη , καί διά οὗτος προλέγω ὁ συμφορά , ὅς παρέχω μέν ὁ ἀρχή ὁ Λάϊος , γνωρίζω δέ ὁ αἰτία ὁ θεός .
maximus-soph.dialexeis 13.5.e
Κροῖσος Ἅλυν διαβὰς μεγάλην ἀρχὴν καταλύσει · ὅτι μὲν διαβήσεται οὐ λέγει , τί δὲ πείσεται διαβὰς λέγει .
Lemmas: Κροῖσος Ἅλυς διαβαίνω μέγας ἀρχή καταλύω · ὅτι μέν διαβαίνω οὐ λέγω , τίς δέ πάσχω διαβαίνω λέγω .
maximus-soph.dialexeis 13.5.f
Εἰ δὲ ἀπαλλάξεις τῆς συμπλοκῆς καὶ διοικίσεις μαντικὴν θεοῦ καὶ ἀνθρώπου νοῦν , καὶ διέλυσας ἁρμονιῶν τὴν μουσικωτάτην .
Lemmas: εἰ δέ ἀπαλλάσσω ὁ συμπλοκή καί διοικίζω μαντικός θεός καί ἄνθρωπος νόος , καί διαλύω ἁρμονία ὁ μουσικός .
maximus-soph.dialexeis 13.6.a
Οἶκος οὗτος εἷς θεῶν καὶ ἀνθρώπων , οὐρανὸς καὶ γῆ , δυοῖν ἑστία ἢ ὀχήματα , τὰ | ἀθάνατα .
Lemmas: οἶκος οὗτος εἷς θεός καί ἄνθρωπος , οὐρανός καί γῆ , δύο ἑστία ἤ ὄχημα , ὁ | ἀθάνατος .
maximus-soph.dialexeis 13.6.b
Ὧν τὸν μὲν νέμονται θεοὶ καὶ θεῶν παῖδες , τὴν δὲ ὑποφῆται θεῶν , ἄνθρωποι , οὐ ‘χαμαιεῦναι’ , καθʼ Ὅμηρον , ( Π 235 ) οὐδὲ ‘ἀνιπτόποδες’ , ἀλλὰ ἄνω εἰς τὸν οὐρανὸν ὁρῶντες ὀρθῇ τῇ ψυχῇ , καὶ ἀνηρτημένοι τῇ γνώμῃ πρὸς τὸν Δία . Διέλαχον δὲ αὐτῶν τοὺς βίους ἐπιστάται θεοί ·
Lemmas: ὅς ὁ μέν νέμω θεός καί θεός παῖς , ὁ δέ ὑποφήτης θεός , ἄνθρωπος , οὐ ‘χαμαιεῦναι’ , κατά Ὅμηρος , ( Π 235 ) οὐδέ ἀνιπτόπους , ἀλλά ἄνω εἰς ὁ οὐρανός ὁράω ὀρθός ὁ ψυχή , καί ἀναρτάω ὁ γνώμη πρός ὁ Ζεύς . διαλαγχάνω δέ αὐτός ὁ βίος ἐπιστάτης θεός ·
maximus-soph.dialexeis 13.6.c
γῆν τε γὰρ θεοὶ ἐπιβόσκονται , σώζοντες τὰ τῆς γῆς ἔγγονα , οὐχ ὁρώμενοι , οὐδὲ τοξεύοντες , ἢ τιτρωσκόμενοι , οὐ γὰρ σῖτον ἔδουσ᾿ , οὐ πίνουσʼ αἴθοπα οἶνον .
Lemmas: γῆ τε γάρ θεός ἐπιβόσκομαι , σῴζω ὁ ὁ γῆ ἔγγονος , οὐ ὁράω , οὐδέ τοξεύω , ἤ τιτρώσκω , οὐ γάρ σῖτος ἐσθίω , οὐ πίνω αἶθοψ οἶνος .
maximus-soph.dialexeis 13.6.d
Ἄνθρωποι δὲ εἰς τὸν οὐρανὸν ἀφορῶντες , θέμις ὁρᾶν τὸν τοῦ Διὸς περιλαμπῆ οἶκον , οὐ χρυσοῖς , καθʼ Ὅμηρον , κόσμοις καὶ κόραις δᾷδας μετὰ χεῖρας φέρουσιν λαμπόμενον , ἀλλὰ ἡλίῳ καὶ σελήνῃ καὶ τῶν τούτοις συντεταγμένων ἀκμαίῳ πυρὶ καταφεγγόμενον .
Lemmas: ἄνθρωπος δέ εἰς ὁ οὐρανός ἀφοράω , θέμις ὁράω ὁ ὁ Ζεύς περιλαμπής οἶκος , οὐ χρύσεος , κατά Ὅμηρος , κόσμος καί κόρη δαίς μετά χείρ φέρω λάμπω , ἀλλά ἥλιος καί σελήνη καί ὁ οὗτος συντάσσω ἀκμαῖος πῦρ καταφέγγω .
maximus-soph.dialexeis 13.6.e
Στρατὸν ὁρᾷς ἡγεμόνων ἀγαθῶν καὶ θεραπόντων ἀναγκαίων · τοῦτό μοι φύλαττε τὸ σύνθημα , καὶ ὄψει μὲν τὴν μαντικήν , συνήσεις δὲ τὴν ἀρετήν , γνωριεῖς δὲ τὴν ἑκατέρου ἐπιμέλειαν καὶ κοινωνίαν .
Lemmas: στρατός ὁράω ἡγεμών ἀγαθός καί θεράπων ἀναγκαῖος · οὗτος ἐγώ φυλάσσω ὁ σύνθημα , καί ὁράω μέν ὁ μαντικός , συνίημι δέ ὁ ἀρετή , γνωρίζω δέ ὁ ἑκάτερος ἐπιμέλεια καί κοινωνία .
maximus-soph.dialexeis 13.vii.a
Πολιτείαν ὁρᾷς τὸν ἀνθρώπινον βίον , οὐχ ἑδραῖον οὐδὲ ἠπειρωτικόν , ἀλλὰ νεὼς ὁλκάδος , ἐν πελάγει πλατεῖ περαιούμενος · σώζει δὲ αὐτὴν οὐ μόνον κυβερνήτου τέχνη , ἀλλὰ καὶ πνευμάτων καιροί , καὶ ὑπηρεσία ναυτῶν , καὶ εὐκολία ὀργάνων , καὶ θαλάττης φύσις .
Lemmas: πολιτεία ὁράω ὁ ἀνθρώπινος βίος , οὐ ἑδραῖος οὐδέ ἠπειρωτικός , ἀλλά ναῦς ὁλκάς , ἐν πέλαγος πλατύς περαιόω · σῴζω δέ αὐτός οὐ μόνος κυβερνήτης τέχνη , ἀλλά καί πνεῦμα καιρός , καί ὑπηρεσία ναύτης , καί εὐκολία ὄργανον , καί θάλασσα φύσις .
maximus-soph.dialexeis 13.vii.b
Τάττε δέ μοι κατὰ μὲν τὰ ὄργανα καὶ τὰς ὑπηρεσίας τοὺς λογισμοὺς τῆς ψυχῆς , κατὰ δὲ θάλατταν καὶ τὰ πνεύματα τὸ ἄδηλον τῶν ἀνθρωπίνων , κατὰ δὲ τὸ προορατικὸν τῆς κυβερνητικῆς τέχνης τὸ εὔστοχον τῆς μαντικῆς .
Lemmas: τάσσω δέ ἐγώ κατά μέν ὁ ὄργανον καί ὁ ὑπηρεσία ὁ λογισμός ὁ ψυχή , κατά δέ θάλασσα καί ὁ πνεῦμα ὁ ἄδηλος ὁ ἀνθρώπινος , κατά δέ ὁ προορατικός ὁ κυβερνητικός τέχνη ὁ εὔστοχος ὁ μαντικός .
maximus-soph.dialexeis 13.vii.c
Εἰ δέ σου ἀντε τίθει τύχη τῷ λογισμιῷ τῆς πολιτείας κράσεις , ἀκούσῃ Πλάτωνος ὡδὶ λέγοντος ,
Lemmas: εἰ δέ σύ Αἴας τίθημι τύχη ὁ λογισμός ὁ πολιτεία κρᾶσις , ἀκούω Πλάτων ὡδί λέγω ,
maximus-soph.dialexeis 13.vii.d
( Leg . 709 B ) ὡς θεὸς μὲν πάντα , καὶ μετὰ θεοῦ τύχη καὶ καιρὸς τὰ ἀνθρώπινα κυ|βερνῶσιν τὰ ξύμπαντα ·
Lemmas: ( Leg . 709 B ) ὡς θεός μέν πᾶς , καί μετά θεός τύχη καί καιρός ὁ ἀνθρώπινος κυβερνάω ὁ σύμπας ·
maximus-soph.dialexeis 13.vii.e
ἡμερώτερόν γε μὴν τρίτον ἐπὶ τούτοις προσθεῖναι δεῖν ἕπεσθαι , τὴν τέχνην .
Lemmas: ἥμερος γε μήν τρίτος ἐπί οὗτος προστίθημι δέω ἕπομαι , ὁ τέχνη .
maximus-soph.dialexeis 13.vii.f
Καιρῷ γὰρ χειμῶνι συλλαβέσθαι κυβερνητικήν
Lemmas: καιρός γάρ χειμών συλλαμβάνω κυβερνητικός
maximus-soph.dialexeis 13.8.a
Ταῦτά μου τὰ μαντεύματα τὴν ψυχὴν ταράττει , καὶ οὔτε καθαρῶς εἰς ὑπεροψίαν ἄγει τῆς μαντικῆς , οὔτε · καθαρῶς τοῖς λογισμοῖς διαπιστεύει ·
Lemmas: οὗτος ἐγώ ὁ μάντευμα ὁ ψυχή ταράσσω , καί οὔτε καθαρός εἰς ὑπεροψία ἄγω ὁ μαντικός , οὔτε · καθαρός ὁ λογισμός διαπιστεύω ·
maximus-soph.dialexeis 13.8.b
ἀλλʼ ὥσπερ τῶν ἀμφιβίων ζῴων οἱ ὄρνιθες κοινωνοῦσιν τοῦ ἐν ἀέρι δρόμου τοῖς μεταρσίοις , τοιαύτην ὁρῷ καὶ τῷ ἀνθρώπῳ τὴν διαγωγὴν τοῦ βίου , ἀμφίβιον καὶ κεκραμένην ὁμοῦ ἐξουσίᾳ καὶ ἀνάγκῃ · οἵα γένοιτʼ ἂν καὶ δεσμώτῃ ἀνδρὶ ἐξουσία ἑπομένῳ αὐθαιρέτως τοῖς ἄγουσιν ·
Lemmas: ἀλλά ὥσπερ ὁ ἀμφίβιος ζῷον ὁ ὄρνις κοινωνέω ὁ ἐν ἀήρ δρόμος ὁ μετάρσιος , τοιοῦτος ὁράω καί ὁ ἄνθρωπος ὁ διαγωγή ὁ βίος , ἀμφίβιος καί κεράννυμι ὁμοῦ ἐξουσία καί ἀνάγκη · οἷος γίγνομαι ἄν καί δεσμώτης ἀνήρ ἐξουσία ἕπομαι αὐθαίρετος ὁ ἄγω ·
maximus-soph.dialexeis 13.8.c
ὥστε ἐγὼ ὑποπτεύω μὲν τὴν ἀνάγκην , ὀνομάσαι δὲ αὐτὴν εὐπόρως οὐκ ἔχω . Κἂν γὰρ πεπρωμένην φῶ , ὄνομα λέγω πλανώμενον ἐν ἀνθρώπων δόξαις · τίς γὰρ ἡ πεπρωμένη ; ποίας φύσεως ; τίνος οὐσίας ;
Lemmas: ὥστε ἐγώ ὑποπτεύω μέν ὁ ἀνάγκη , ὀνομάζω δέ αὐτός εὔπορος οὐ ἔχω . ἐάν γάρ πόρω φημί , ὄνομα λέγω πλανάω ἐν ἄνθρωπος δόξα · τίς γάρ ὁ πόρω ; ποῖος φύσις ; τίς οὐσία ;
maximus-soph.dialexeis 13.8.d
( ζ 150 ) Εί μέν τοι θεός ἐσσι , τοὶ οὐρανὸν εὐρὺν ἔχουσιν , οὐδὲν τῶν δεινῶν σὸν ἔργον , οὐδὲ καθʼ εἱμαρμένην αἰ ἀνθρώπιναι συμφοραί · οὐ γὰρ θέμις ἀνάπτειν θεῶν αἰτίαν κακοῦ ·
Lemmas: ( ζ 150 ) εἰ μέν τοι θεός εἰμί , ὁ οὐρανός εὐρύς ἔχω , οὐδείς ὁ δεινός σός ἔργον , οὐδέ κατά μείρομαι ὁ ἀνθρώπινος συμφορά · οὐ γάρ θέμις ἀνάπτω θεός αἰτία κακός ·
maximus-soph.dialexeis 13.8.e
( ζ 153 ) εἰ δέ τις ἐστὶ βροτῶν , τοὶ ἐπὶ χθονὶ ναιετάουσιν , ψεύδεται μὲν ὁ Ἐλπήνωρ λέγων , ( λ 61 ) ἆσέ με δαίμονος αἶσα κακή · ψεύδεται δὲ ὁ Ἀγαμέμνων λέγων , ( Τ 86/7 ) ἐγὼ δʼ οὐκ αἴτισς εἰμι , ἀλλὰ Ζεύς , καὶ Μοῖρα , καὶ ἠεροφοῖτις Ἐρινύς .
Lemmas: ( ζ 153 ) εἰ δέ τις εἰμί βροτός , ὁ ἐπί χθών ναιετάω , ψεύδω μέν ὁ Ἐλπήνωρ λέγω , ( λ 61 ) ἀάω ἐγώ δαίμων αἶσα κακός · ψεύδω δέ ὁ Ἀγαμέμνων λέγω , ( Τ 86/7 ) ἐγώ δέ οὐ αἴτισς εἰμί , ἀλλά Ζεύς , καί Μοῖρα , καί ἠεροφοῖτις Ἐρινύς .
maximus-soph.dialexeis 13.9.a
Ἔοικεν δὲ καὶ ταυτὶ τὰ ὀνόματα εἶναι μοχθηρίας ἀνθρωπίνης εὔφημοι ἀποστροφαί , ἀναθέντων αὐτῆς τὴν αἰτίαν τῷ δαιμονίῳ , καὶ ταῖς Μοίραις , καὶ ταῖς Ἐρινύσιν ·
Lemmas: ἔοικα δέ καί οὗτος ὁ ὄνομα εἰμί μοχθηρία ἀνθρώπινος εὔφημος ἀποστροφή , ἀνατίθημι αὐτός ὁ αἰτία ὁ δαιμόνιος , καί ὁ Μοῖρα , καί ὁ Ἐρινύς ·
maximus-soph.dialexeis 13.9.b
οἱ δὲ ἐν μὲν ταῖς τραγῳδίαις ἐχέτωσαν χώραν , οὐ νεμεσῶ τοῖς ποιηταῖς τῶν ὀνομάτων · ἐν δὲ τῷ βίου ὁράματι μήποτε ταῦτα κενά . Ἡ δὲ Ἐρινὺς καὶ ἡ Αἶσα καὶ οἷ δαίμονες καὶ ὅσα ἄλλα διανοίας εἱμαρμένης ὀνόματα , ἔνδον ἐν τῇ ψυχῇ καθειργμένα , καὶ τὸν Ἀγαμέμνονα ἐνοχλεῖ , ( Α 412 ) ὅτ᾿ ἄριστον Ἀχαιῶν οὐδὲν ἔτισεν · ταῦτα καὶ τὸν Ἐλπήνορα εἰς μέθην ἄγει , ταῦτα καὶ τὸν Θυέστην ὠθεῖ ἐπὶ τὸν τοῦ ἀδελφοῦ γάμον , ταῦτα καὶ τὸν Οἰδίποδα ἐπὶ τὸν τοῦ πατρὸς φόνον , ταῦτα καὶ τὸν συκοφάντην ἐπὶ τὰ δικαστήρια , καὶ τὸν λῃστὴν ἐπὶ τὴν θάλατταν , καὶ τὸν ἀνδροφόνον ἐπὶ τὸ ξίφος , καὶ τὸν ἀκόλαστον ἐφʼ ἡδονάς .
Lemmas: ὁ δέ ἐν μέν ὁ τραγῳδία ἔχω χώρα , οὐ νεμεσάω ὁ ποιητής ὁ ὄνομα · ἐν δέ ὁ βίος ὅραμα μήποτε οὗτος κενός . ὁ δέ Ἐρινύς καί ὁ Αἶσα καί ὁ δαίμων καί ὅσος ἄλλος διάνοια μείρομαι ὄνομα , ἔνδον ἐν ὁ ψυχή κατείργω , καί ὁ Ἀγαμέμνων ἐνοχλέω , ( Α 412 ) ὅτε ἄριστον Ἀχαιός οὐδείς τίνω · οὗτος καί ὁ Ἐλπήνωρ εἰς μέθη ἄγω , οὗτος καί ὁ Θυέστης ὠθέω ἐπί ὁ ὁ ἀδελφός γάμος , οὗτος καί ὁ Οἰδίπους ἐπί ὁ ὁ πατήρ φόνος , οὗτος καί ὁ συκοφάντης ἐπί ὁ δικαστήριον , καί ὁ λῃστής ἐπί ὁ θάλασσα , καί ὁ ἀνδροφόνος ἐπί ὁ ξίφος , καί ὁ ἀκόλαστος ἐπί ἡδονή .
maximus-soph.dialexeis 13.9.c
ὗται πηγαὶ συμφορῶν ἀνθρωπίνων · ἐντεῦθεν ῥεῖ τὸ τῶν κακῶν πλῆθος , ὡς ἀπὸ τῆς Αἴτνης τὸ πῦρ ῥεῖ , ὡς ἐξ Αἰθιοπίας ὁ λοιμὸς ῥεῖ ; καὶ τὸ μὲν πῦρ ἐπὶ γῆν ῥεῖ , καὶ ὁ λοιμὸς μέχρι τῶν Ἀθηνῶν προελθὼν ἔστη · οἱ δὲ ὀχετοὶ τῆς μοχθηρίας πολλοὶ καὶ ἀέναοι , καὶ δεόμενοι μαντείων πολλῶν καὶ χρησμῶν μυρίων .
Lemmas: ὕω πηγή συμφορά ἀνθρώπινος · ἐντεῦθεν ῥέω ὁ ὁ κακός πλῆθος , ὡς ἀπό ὁ Αἴτνη ὁ πῦρ ῥέω , ὡς ἐκ Αἰθιοπία ὁ λοιμός ῥέω ; καί ὁ μέν πῦρ ἐπί γῆ ῥέω , καί ὁ λοιμός μέχρι ὁ Ἀθῆναι προέρχομαι ἵστημι · ὁ δέ ὀχετός ὁ μοχθηρία πολύς καί ἀέναος , καί δέω μαντεῖον πολύς καί χρησμός μυρίος .
maximus-soph.dialexeis 13.9.d
Τίς ἂν οὖν ἀμάρτοι μαντευόμενος τί τέλος μοχθηρίας ; τί τέλος ἀπιστίας ; τί τέλος ἀκολασίας ; Ταῦτα καὶ Σωκράτης προὔλεγεν , οὐχ ὁ Ἀπόλλων μόνον · διὰ τοῦτο ὁ Ἀπόλλων ἐπῄνει Σωκράτην , ὅτι ἦν ὁμότεχνος αὐτῷ .
Lemmas: τίς ἄν οὖν ἁμαρτάνω μαντεύομαι τίς τέλος μοχθηρία ; τίς τέλος ἀπιστία ; τίς τέλος ἀκολασία ; οὗτος καί Σωκράτης προλέγω , οὐ ὁ Ἀπόλλων μόνος · διά οὗτος ὁ Ἀπόλλων ἐπαινέω Σωκράτης , ὅτι εἰμί ὁμότεχνος αὐτός .
maximus-soph.dialexeis 14
Τίσιν χωριστέον τὸν κόλακα τοῦ φίλου .
Lemmas: Τίσις χωριστέον ὁ κόλαξ ὁ φίλος .
maximus-soph.dialexeis 14.1.a
Πρόδικος μὲν Ἡρακλέα ἄγει ἐν τῷ μύθῳ ἄρτι ἡβάσκοντα καὶ ἀνδριζόμενον ἐπὶ διττὰς ὁδούς , Ἀρετὴν b καὶ Ἡδονήν ἐπιστήσας ἡγεμόνας ἑκατέρᾳ τῇ ὁδῷ ·
Lemmas: Πρόδικος μέν Ἡρακλῆς ἄγω ἐν ὁ μῦθος ἄρτι ἡβάσκω καί ἀνδρίζω ἐπί δισσός ὁδός , Ἀρετή b καί Ἡδονή ἐφίστημι ἡγεμών ἑκάτερος ὁ ὁδός ·
maximus-soph.dialexeis 14.1.b
ἡ μὲν αὐτῷ σοβαρὰ τῶν ἡγεμόνων , ἡ δὲ εὐσχήμων ἰδεῖν , βαδίζουσα ἠρέμα , φθεγγομένη μουσικῶς , βλέμμα πρᾶον ἀμπεχόνη ἀνέτη ·
Lemmas: ὁ μέν αὐτός σοβαρός ὁ ἡγεμών , ὁ δέ εὐσχήμων ὁράω , βαδίζω ἠρέμα , φθέγγομαι μουσικός , βλέμμα πρᾶος ἀμπεχόνη ἀνέτη ·
maximus-soph.dialexeis 14.1.c
ἡ δὲ δευτέρα θρυπτική , ἐπίχριστος , χλανιδίοις ἐξηνθισμένη , βλέμμα ἰταμόν , βάδισμα | ἄτακτον , φωνὴ ἄμουσος .
Lemmas: ὁ δέ δεύτερος θρυπτικός , ἐπίχριστος , χλανίδιον ἐξανθίζω , βλέμμα ἰταμός , βάδισμα | ἄτακτος , φωνή ἄμουσος .
maximus-soph.dialexeis 14.1.d
Ταῦτα ὁρᾶ καὶ ὁ Ἡρακλῆς , ἅτε Διὸς παῖς , καὶ ἀγαθὸς τὴν φύσιν , καὶ χαίρειν τῇ Ἡδονῇ φράσας , ἐπιτρέπει ἑαυτὸν τῇ Ἀρετῇ ἄγειν .
Lemmas: οὗτος ορά καί ὁ Ἡρακλῆς , ἅτε Ζεύς παῖς , καί ἀγαθός ὁ φύσις , καί χαίρω ὁ Ἡδονή φράζω , ἐπιτρέπω ἑαυτοῦ ὁ Ἀρετή ἄγω .
maximus-soph.dialexeis 14.1.e
Φέρε καὶ ἡμεῖς πλάττωμεν μῦθον , διττὰς ὁδούς , καὶ ἄνδρα ἀγαθόν , καὶ ἡγεμόνας ταῖν ὁδοῖν , ἀντὶ μὲν τῆς Ἀρετῆς τὸν φίλον , ἀντὶ δὲ τῆς Ἡδονῆς τὸν κόλακα .
Lemmas: φέρω καί ἐγώ πλήσσω μῦθος , δισσός ὁδός , καί ἀνήρ ἀγαθός , καί ἡγεμών ὁ ὁδός , ἀντί μέν ὁ Ἀρετή ὁ φίλος , ἀντί δέ ὁ Ἡδονή ὁ κόλαξ .
maximus-soph.dialexeis 14.1.f
Οὐκοῦν ‖ καὶ τούτω διαφέρετον σχήματι καὶ βλέμιματι καὶ ἀμπεχόνῃ καὶ φωνῇ καὶ βαδίσματι ·
Lemmas: οὐκοῦν ‖ καί οὗτος διαφέρω σχῆμα καί βλέμιματι καί ἀμπεχόνη καί φωνή καί βάδισμα ·
maximus-soph.dialexeis 14.1.g
ὁ μὲν ὡς ἥδιστος ἰδεῖν ὤν , ὁ δὲ ὡς ἀληθέστατος ·
Lemmas: ὁ μέν ὡς ἡδύς ὁράω εἰμί , ὁ δέ ὡς ἀληθής ·
maximus-soph.dialexeis 14.1.h
καὶ ὁ μὲνe σεσηρώς , ὀρέγων δεξιάν , παρακαλείτω τὸν ἄνδρα ἕπεσθαι αὐτῷ , ἐπαινῶν , καὶ κυλιωδαίνων , καὶ ἀντιβολῶν , καὶ δεόμενος , καὶ διηγούμενος ἐκτόπους τινὰς ἡδονάς ,
Lemmas: καί ὁ μένω σαίρω , ὀρέγω δεξιά , παρακαλέω ὁ ἀνήρ ἕπομαι αὐτός , ἐπαινέω , καί κυλιωδαιναω , καί ἀντιβολέω , καί δέω , καί διηγέομαι ἔκτοπος τις ἡδονή ,
maximus-soph.dialexeis 14.1.i
εἰ λαβὼν αὐτὸν ἄξει , λειμῶνας ἀνθοῦντας , καὶ ποταμοὺς ῥέοντας , καὶ ὄρνιθας ᾄδοντας , καὶ αὔρας προσηνεῖς , καὶ δένδρα ἀμφιλαφῆ , καὶ λείας ὁδούς , καὶ δρόμους εὐπετεῖς , καὶ κήπους εὐθαλεῖς , ‘ὄγχνας ἐπʼ ὄγχναις , καὶ μῆλα ἐπὶ μήλοις , καὶ σταφυλὴν σταφυλῇ ἐπιφυομένην·’
Lemmas: εἰ λαμβάνω αὐτός ἄγω , λειμών ἀνθέω , καί ποταμός ῥέω , καί ὄρνις ἀείδω , καί αὔρα προσηνής , καί δένδρον ἀμφιλαφής , καί λεῖος ὁδός , καί δρόμος εὐπετής , καί κῆπος εὐθηλής , ὄγχνη ἐπί ὄγχνη , καί μῆλον ἐπί μῆλον , καί σταφυλή σταφυλή ἐπιφύω
maximus-soph.dialexeis 14.1.k
ὁ δὲ ἕτερος τῶν ἡγεμόνων λέγει μὲν ὁλίγα , τὰ δὲ ἀληθῆ αὐτά , ὅτι πολλὴ μὲν τῆς ὁδοῦ ἡ τραχεῖα , ὀλίγη δὲ εὐπετής , καὶ χρὴ τὸν ἀγαθὸν ὁδοιπόρον ἥκειν παρεσκευασμένον , ἵνα δεῖ πόνου , μοχθήσοντα , τὴν δὲ ῥᾳστώνην ἐκ περιουσίας ληψόμενον .
Lemmas: ὁ δέ ἕτερος ὁ ἡγεμών λέγω μέν ὀλίγος , ὁ δέ ἀληθής αὐτός , ὅτι πολύς μέν ὁ ὁδός ὁ τραχύς , ὀλίγος δέ εὐπετής , καί χρή ὁ ἀγαθός ὁδοιπόρος ἥκω παρασκευάζω , ἵνα δέω πόνος , μοχθέω , ὁ δέ ῥᾳστώνη ἐκ περιουσία λαμβάνω .
maximus-soph.dialexeis 14.2.a
Ταῦτά τοι λεγόντων ποτέρῳ πείσεται ; καὶ ποίαν
Lemmas: οὗτος τοι λέγω πότερος πάσχω ; καί ποῖος
maximus-soph.dialexeis 14.2.b
ἄπεισιν ; Ἀποκρινώμεθα τῷ ποιητῇ τοῦ μύθου , ὅτι εἰ μὲν Ἀσσύριός τις οὗτος εἴη κακοδαίμων ἀνήρ , ἢ Φοῖνιξ Στράτων , ἢ Νικοκλῆς ὁ Κύπριος , ἢ ὁ Συβαρίτης ἐκεῖνος , τὸν μὲν καὶ μισήσει τῶν ἡγεμόνων , καὶ ἡγήσεταί τινα εἶναι ἄξεινον καὶ ἀηδῆ καὶ ἄμουσον , τὸν δὲ ἕτερον χαρίεντα καὶ προσηνῆ καὶ φιλάνθρωπον δεινῶς .
Lemmas: ἄπειμι ; ἀποκρίνω ὁ ποιητής ὁ μῦθος , ὅτι εἰ μέν Ἀσσύριος τις οὗτος εἰμί κακοδαίμων ἀνήρ , ἤ Φοῖνιξ Στράτων , ἤ Νικοκλῆς ὁ Κύπριος , ἤ ὁ Συβαρίτης ἐκεῖνος , ὁ μέν καί μισέω ὁ ἡγεμών , καί ἡγέομαι τις εἰμί ἄξενος καί ἀηδής καί ἄμουσος , ὁ δέ ἕτερος χαρίεις καί προσηνής καί φιλάνθρωπος δεινός .
maximus-soph.dialexeis 14.2.c
Ἀγέτω δὴ λαβὼν τὸν ἄνδρα τοῦτον ὁ καλὸς ἡγεμών · οὐκοῦν ἄξει τελευτῶν ἢ ἐπὶ πῦρ , ὡς |τὸν Ἀσσύριον · ἢ ἐπὶ πενίαν , ὡς τὸν Φοίνικα · ἢ ἐπὶ δεσμά , ὡς τὸν Κύπριον , καὶ ἐπί τι ἄλλο διὰ ψευδοῦς ἡδονῆς ἀληθὲς κακόν .
Lemmas: ἄγω δή λαμβάνω ὁ ἀνήρ οὗτος ὁ καλός ἡγεμών · οὐκοῦν ἄγω τελευτάω ἤ ἐπί πῦρ , ὡς |τὸν Ἀσσύριος · ἤ ἐπί πενία , ὡς ὁ Φοῖνιξ · ἤ ἐπί δεσμός , ὡς ὁ Κύπριος , καί ἐπί τις ἄλλος διά ψευδής ἡδονή ἀληθής κακός .
maximus-soph.dialexeis 14.2.d
Εἰ δὲ εἴη ἀνὴρ κατὰ τὸν Ἡρακλέα , αἱρήσεται τὸν ἀληθῆ τῶν ἡγεμόνων , τὸν φίλον , ὥσπερ ἐκεῖνος τὴν Ἀρετήν .
Lemmas: εἰ δέ εἰμί ἀνήρ κατά ὁ Ἡρακλῆς , αἱρέω ὁ ἀληθής ὁ ἡγεμών , ὁ φίλος , ὥσπερ ἐκεῖνος ὁ Ἀρετή .
maximus-soph.dialexeis 14.3.a
Καὶ ὁ μὲν μῦθος ὡδὶ τελευτᾷ · μεταλαβὼν δὲ ὁ λόγος πρὸς αὐτὸν σκοπείτω ἄν , τίσι διακρίναι τὸν κόλακα τοῦ φίλου . Τὸν μὲν γὰρ χρυσὸν βασανίζει λίθος , προστριβόμενον αὐτῇ · φιλίας δὲ δὴ καὶ κολακείας τίς ἔσται βάσανος ; ἆρα τὸ ἐξ ἑκατέρου τέλος ; ἀλλʼ εἰ ἀναμενοῦμεν τὸ τέλος , ἄλλη βλάβη φθήσεται τὴν γνῶσιν · δεῖ δὲ κρῖναι , πρὶν ἄρξασθαι χρῆσθαι · ἐὰν δὲ ὑστερῇ τῆς χρήσεως ἡ κρίσις , ὁ χρήσασθαι φθάσας καὶ μεταγνούς εἰς οὐδὲν δέον τὴν κρίσιν κατατίθεται .
Lemmas: καί ὁ μέν μῦθος ὡδί τελευτάω · μεταλαμβάνω δέ ὁ λόγος πρός ἑαυτοῦ σκοπέω ἄν , τίς διακρίνω ὁ κόλαξ ὁ φίλος . ὁ μέν γάρ χρυσός βασανίζω λίθος , προστρίβω αὐτός · φιλία δέ δή καί κολακεία τίς εἰμί βάσανος ; ἆρα ὁ ἐκ ἑκάτερος τέλος ; ἀλλά εἰ ἀναμένω ὁ τέλος , ἄλλος βλάβη φθάνω ὁ γνῶσις · δέω δέ κρίνω , πρίν ἄρχω χράω · ἐάν δέ ὑστερέω ὁ χρῆσις ὁ κρίσις , ὁ χράω φθάνω καί μεταγιγνώσκω εἰς οὐδείς δέω ὁ κρίσις κατατίθημι .
maximus-soph.dialexeis 14.3.c
Βούλει τοίνυν ἡδονῇ καὶ λύπῃ κρινοῦμεν
Lemmas: βούλομαι τοίνυν ἡδονή καί λύπη κρίνω
maximus-soph.dialexeis 14.3.d
τὸν φίλον καὶ τὸν κόλακα ; Καὶ μὴν καὶ ὁ κόλαξ ὑπερβολὴν λαβὼν ἀνιαρότατον καὶ ἐπαχθέστατον , καὶ ὁ φίλος ἥδιστον εὐτυχίαν προσλαβών .
Lemmas: ὁ φίλος καί ὁ κόλαξ ; καί μήν καί ὁ κόλαξ ὑπερβολή λαμβάνω ἀνιαρός καί ἐπαχθής , καί ὁ φίλος ἡδύς εὐτυχία προσλαμβάνω .
maximus-soph.dialexeis 14.3.e
῾Μήποτε οὖν βλάβῃ καὶ ὠφελείᾳ τοὺς ἄνδρας κριτέον .
Lemmas: Μήποτε οὖν βλάβη καί ὠφέλεια ὁ ἀνήρ κρίνω .
maximus-soph.dialexeis 14.3.f
ʼἈμφισβητήσιμον καὶ τοῦτο λέγεις .
Lemmas: Ἀμφισβητήσιμος καί οὗτος λέγω .
maximus-soph.dialexeis 14.3.g
μὲν γὰρ κόλαξ , κἂν βλάψῃ , ἢ εἰς χρήματα ἐζημίωσεν , ἢ εἰς ἡδονὴν ἐξέχεεν · ὧν τὸ μὲν εἰς χρήματα κουφότατον , τὸ δὲ εἰς ἡδονὴν τερπνότατον · διὰ δὲ φιλίας πολλοὶ ἤδη καὶ φυγῆς ἐκοινώνησαν , καὶ ἀτιμίας συναπέλαυσαν , καὶ θανάτῳ περιέπεσον .
Lemmas: μέν γάρ κόλαξ , ἐάν βλάπτω , ἤ εἰς χρῆμα ζημιόω , ἤ εἰς ἡδονή ἐκχέω · ὅς ὁ μέν εἰς χρῆμα κοῦφος , ὁ δέ εἰς ἡδονή τερπνός · διά δέ φιλία πολύς ἤδη καί φυγή κοινωνέω , καί ἀτιμία συναπολαύω , καί θάνατος περιπίπτω .
maximus-soph.dialexeis 14.iv.a
Τῷ οὖν διακρινοῦμεν τὸν κόλακα τοῦ φίλου ; μήτε τῷ τέλει , μήτε ἡδονῇ , μήτε βλάβῃ · φέρε χωρὶς ἑκάτερον θεασώμεθα .
Lemmas: τίς οὖν διακρίνω ὁ κόλαξ ὁ φίλος ; μήτε ὁ τέλος , μήτε ἡδονή , μήτε βλάβη · φέρω χωρίς ἑκάτερος θεάομαι .
maximus-soph.dialexeis 14.iv.b
Ἆρά γε ὁ πρὸς ἡδονὴν ὁμιλῶν φίλος ; καὶ πάνυ εἰκός · καὶ μὴν εἰ ἐχθρὸς ὁ λύπης παρασκευαστικός , φίλος ἂν εἴη ὁ ἡδονῆς παρασκευαστι‖κώτατος .
Lemmas: ἆρα γε ὁ πρός ἡδονή ὁμιλέω φίλος ; καί πάνυ ἔοικα · καί μήν εἰ ἐχθρός ὁ λύπη παρασκευαστικός , φίλος ἄν εἰμί ὁ ἡδονή παρασκευαστικός .
maximus-soph.dialexeis 14.iv.c
Τὸ δὲ οὐχ οὕτως ἔχει · καὶ γὰρ ἰατρῶν ὁ ιλάνθρω|πος λυπηρότατος , καὶ στρατηγῶν ὁ ἀκριβέστατος , καὶ κυβερνητῶν ὁ ἀσφαλέστατος . Φιλοῦσιν δέ που καὶ παῖδας πατέρες , καὶ διδάσκαλοι μαθητάς · καὶ τί ἄν εἴη ἀνιαρότερον , ἢ παιδὶ πατήρ , καὶ μαθητῇ διδάσκαλος ; ἐπεὶ καὶ Ὀδυσσεὺς ἐφίλει δή που τοὺς ἑαυτοῦ ἑταίρους , ὡς πολλὰ καὶ δεινὰ ἀνέτλη ( α 5 ) ἀρνύμενος ἢν τε ψυχήν , καὶ νόστον ἑταίρων ·
Lemmas: ὁ δέ οὐ οὕτως ἔχω · καί γάρ ἰατρός ὁ ιλάνθρω|πος λυπηρός , καί στρατηγός ὁ ἀκριβής , καί κυβερνήτης ὁ ἀσφαλής . φιλέω δέ που καί παῖς πατήρ , καί διδάσκαλος μαθητής · καί τίς ἄν εἰμί ἀνιαρός , ἤ παῖς πατήρ , καί μαθητής διδάσκαλος ; ἐπεί καί Ὀδυσσεύς φιλέω δή που ὁ ἑαυτοῦ ἑταῖρος , ὡς πολύς καί δεινός ἀνατλῆναι ( α 5 ) ἄρνυμαι ἑός τε ψυχή , καί νόστος ἑταῖρος ·
maximus-soph.dialexeis 14.iv.d
ἀλλʼ ἐντυχὼν ἀνδρῶν γένει ἀκολάστῳ καὶ φιληδόνῳ , οἳ διῆγον , καθάπερ τὰ θρέμματα , ( ι 97/94 ) λωτὸν ἐρεπτόμενοιμελιηδέα , ( οὕτω γάρ που τὴν ἡδονὴν ὀνομάζει Ὅμηρος ) , ἀναμιχθέντας αὐτῷ τοὺς ἑταίρους τῇ τούτων τρυφῇ , καὶ γευσαμένους τῆς ἀτοπίας τοῦ λωτοῦ , ἄκοντας καὶ δακρύοντας λαβὼν ἐπὶ ναῦν ἄγει .
Lemmas: ἀλλά ἐντυγχάνω ἀνήρ γένος ἀκόλαστος καί φιλήδονος , ὅς διάγω , καθά ὁ θρέμμα , ( ι 97/94 ) λωτός ερεπτομενοιμελιηδης , ( οὕτως γάρ που ὁ ἡδονή ὀνομάζω Ὅμηρος ) , ἀναμίσγω αὐτός ὁ ἑταῖρος ὁ οὗτος τρυφή , καί γεύω ὁ ἀτοπία ὁ λωτός , ἄκων καί δακρύω λαμβάνω ἐπί ναῦς ἄγω .
maximus-soph.dialexeis 14.iv.e
Ἀλλʼ οὐχ ὁ Εὐρρύ μαχος τοῖς μνηστῆρσι τοιοῦτος , ἀλλὰ τοῦ ἑτέρου γένους τοῦ κολακευτικοῦ , οἵου σιάλους σῦς ἢ αἶγας εὐτραφεῖς συγκατακόπτειν αὐτοῖς , καὶ τοῦ οἴνου ἄδην συνεκροφεῖν , καὶ συγκυλινδεῖσθαι ἐᾶν τῆς νυκτὸς θεραπαινιδίοις , καὶ κείρειν οἶκον ἀνδρὸς βασιλέως , καὶ διεπιβουλεύειν τῷ γάμῳ .
Lemmas: ἀλλά οὐ ὁ Εὐρύς μῆχος ὁ μνηστήρ τοιοῦτος , ἀλλά ὁ ἕτερος γένος ὁ κολακευτικός , οἷος σίαλος ὗς ἤ αἴξ εὐτραφής συγκατακόπτω αὐτός , καί ὁ οἶνος ἅδην συνεκροφέω , καί συγκυλινδέομαι ἐάω ὁ νύξ θεραπαινίδιον , καί κείρω οἶκος ἀνήρ βασιλεύς , καί διεπιβουλεύω ὁ γάμος .
maximus-soph.dialexeis 14.5.a
Βούλει δὴ συνελὼν τὸν μὲν κόλακα κατὰ τὴν μοχθηρίαν τάξαι , τὸν δὲ φίλον κατὰ τὴν ἀρετήν , λύπην δὲ καὶ ἡδονὴν χαίρειν ἐᾶν ; οὔτε γὰρ τὸ φιλεῖν ἡδονῆς ἀτυχές , οὔτε τὸ κολακεύειν λύπης ἄμοιρον , ἀλλʼ ἑκάτερον ἐν ἑκατέρῳ φύρεται , καὶ ἡδονὴ ἐν φιλίᾳ , καὶ λύπη ἐν κολακείαις · ἐπεὶ καὶ αἱ μητέρες καὶ αἱ τιτθαὶ φιλοῦσιν τὰ βρέφη , καὶ πρὸς ἡδονὴν αὐτὰ θεραπεύουσιν , καὶ οὐκ ἀφαιρήσεις αὐτῶν τὸ φιλεῖν διὰ τὴν ἡδονήν .
Lemmas: βούλομαι δή συναιρέω ὁ μέν κόλαξ κατά ὁ μοχθηρία τάσσω , ὁ δέ φίλος κατά ὁ ἀρετή , λύπη δέ καί ἡδονή χαίρω ἐάω ; οὔτε γάρ ὁ φιλέω ἡδονή ἀτυχής , οὔτε ὁ κολακεύω λύπη ἄμοιρος , ἀλλά ἑκάτερος ἐν ἑκάτερος φύρω , καί ἡδονή ἐν φιλία , καί λύπη ἐν κολακεία · ἐπεί καί ὁ μήτηρ καί ὁ τιτθή φιλέω ὁ βρέφος , καί πρός ἡδονή αὐτός θεραπεύω , καί οὐ ἀφαιρέω αὐτός ὁ φιλέω διά ὁ ἡδονή .
maximus-soph.dialexeis 14.5.b
Ὁ Ἀγαμέμνων τῷ Μενελάῳ παραινεῖ , πάντας κυδαίνειν , μηδὲ μεγαλίζεο θυμιῷ ·
Lemmas: ὁ Ἀγαμέμνων ὁ Μενέλαος παραινέω , πᾶς κυδαίνω , μηδέ μεγαλίζομαι θυμιάω ·
maximus-soph.dialexeis 14.5.c
ἤ , οἴει , κολακείαν αὐτῷ ὑποτίθεται ; Ὁ Ὀδυσσεὺς , ἐκνηξάμενος τῆς θαλάττης εἰς τὴν Φαιάχων γῆν , γυμνὸς διαναστὰς ἐκ τῆς εὐνῆς , ἐντυχὼν παιζούσαις κόραις , τὴν βασιλίδα γνωρίσας , Ἀρτέμιδι εἰκάζει αὐτήν , καὶ αὗθις φυτῷ καλῷ · καὶ οὐδεὶς ἂν διὰ ταῦτα κόλακα εἴποι τὸν Ὀδυσσέα ·
Lemmas: ἤ , οἴομαι , κολακεία ἑαυτοῦ ὑποτίθημι ; ὁ Ὀδυσσεύς , ἐκνήχομαι ὁ θάλασσα εἰς ὁ φαιηχω γῆ , γυμνός διανίσταμαι ἐκ ὁ εὐνή , ἐντυγχάνω παίζω κόρη , ὁ βασιλίς γνωρίζω , Ἄρτεμις εἰκάζω αὐτός , καί αὖθις φυτόν καλός · καί οὐδείς ἄν διά οὗτος κόλαξ λέγω ὁ Ὀδυσσεύς ·
maximus-soph.dialexeis 14.5.d
προθέσει γὰρ καὶ χρείᾳ καὶ διαθέσει ψυχῆς ὁ κόλαξ διακρίνεται τοῦ φίλου . Καὶ γὰρ ὁ ἀριστεὺς ὅπλοις χρῆται , καὶ ὁ μισθοφόρος , καὶ οὐδεὶς αὐτῶν εἰκάζει τὰ ἔργα κατὰ τὴν χειρουργίαν , ἀλλὰ χωρίζει τὴν ἑκατέρου χρείαν κατὰ τὴν πρόθεσιν ·
Lemmas: πρόθεσις γάρ καί χρεία καί διάθεσις ψυχή ὁ κόλαξ διακρίνω ὁ φίλος . καί γάρ ὁ ἀριστεύς ὅπλον χράω , καί ὁ μισθοφόρος , καί οὐδείς αὐτός εἰκάζω ὁ ἔργον κατά ὁ χειρουργία , ἀλλά χωρίζω ὁ ἑκάτερος χρεία κατά ὁ πρόθεσις ·
maximus-soph.dialexeis 14.5.e
ὁ μὲν γὰρ διασωστικὸς διὰ τὴν φιλίαν · ὁ δὲ μισθαρνικὸς τῶν βουλομένων · καὶ ὁ μὲν αὐθαίρετος , ὁ δὲ ὤνιος · καὶ ὁ μὲν τοῖς ἐνσπόνδοις πιστός , ὁ δὲ καὶ τοῖς φίλοις ἄπιστος .
Lemmas: ὁ μέν γάρ διασωστικός διά ὁ φιλία · ὁ δέ μισθαρνικός ὁ βούλομαι · καί ὁ μέν αὐθαίρετος , ὁ δέ ὤνιος · καί ὁ μέν ὁ ἔνσπονδος πιστός , ὁ δέ καί ὁ φίλος ἄπιστος .
maximus-soph.dialexeis 14.6.a
Ταύτῃ νόμιζε καὶ τὸν κόλακα διαφέρειν τοῦ φίλου , καὶ συμπίπτειν μὲν ἑκάτερον ἑκατέρῳ πολλάκις εἰς τὰς αὐτὰς πράξεις καὶ τὰς ὁμιλίας , διαφέρειν δὲ ἑκάτερον ἑκατέρου τῇ χρείᾳ καὶ τῷ τέλει , καὶ τῇ διαθέσει τῆς ψυχῆς .
Lemmas: οὗτος νομίζω καί ὁ κόλαξ διαφέρω ὁ φίλος , καί συμπίπτω μέν ἑκάτερος ἑκάτερος πολλάκις εἰς ὁ αὐτός πρᾶξις καί ὁ ὁμιλία , διαφέρω δέ ἑκάτερος ἑκάτερος ὁ χρεία καί ὁ τέλος , καί ὁ διάθεσις ὁ ψυχή .
maximus-soph.dialexeis 14.6.b
Ὁ μὲν γὰρ φίλος τὸ φαινόμενον αὐτῷ ἀγαθὸν εἰς κοινὸν καταθέμενος τῷ φίλῳ , ἐάν τε λυπηρὸν τοῦτο ᾖ , ἐάν τε ἡδύ , συναπολαύει αὐτῷ ἐκ τῆς ἴσης · ὁ δὲ κό‖λαξ ἐπακολουθῶν τῇ αὑτοῦ ὀρέξει οἰκονομεῖ τὴν ὁμιλίαν πρὸς τὸ ἴδιον πλεονέκτημα ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ φίλος ὁ φαίνω αὐτός ἀγαθός εἰς κοινός κατατίθημι ὁ φίλος , ἐάν τε λυπηρός οὗτος εἰμί , ἐάν τε ἡδύς , συναπολαύω αὐτός ἐκ ὁ ἴσος · ὁ δέ κόλαξ ἐπακολουθέω ὁ ἑαυτοῦ ὄρεξις οἰκονομέω ὁ ὁμιλία πρός ὁ ἴδιος πλεονέκτημα ·
maximus-soph.dialexeis 14.6.c
καὶ ὁ μὲν φίλος ὀρέγεται τοῦ ἴσου , ὁ δὲ κόλαξ τοῦ ἰδίου · καὶ ὁ μὲν ἰσοτιμίας κατὰ τὴν ἀρετήν , ὁ δὲ πλεονεξίας κατὰ τὴν ἡδονήν · καὶ ὁ μὲν ἰσηγορίας κατὰ τὴν ὁμιλίαν , ὁ δὲ ταπεινότητος κατὰ τὴν θεραπείαν · ὁ μὲν ἀληθείας ἐν τῇ κοινωνίᾳ , ὁ δὲ ἀπάτης · καὶ ὁ μὲν ὠφελείας τῆς εἰς τὸ μέλλον , ὁ δὲ χάριτος τῆς ἐν τῷ παρόντι · ὁ μὲν δεῖται μνήμης ὧν ἔπραξεν , ὁ δὲ λήθης ὧν ἐπανούργησεν · ὁ μὲν ὡς κοινῶν κήδεται , ὁ δὲ ὡς ἀλλότρια λυμαίνεται · ὁ μὲν φίλος καὶ εὐτυχίας κοινωνὸς κουφότατος , καὶ συμφορῶν |κοινωνὸς ἰσότατος · ὁ δὲ κόλαξ εὐτυχίας μὲν κοινωνὸς ἀπληστότατος · ἐν δὲ ταῖς συμφοραῖς ἀμικτότατος .
Lemmas: καί ὁ μέν φίλος ὀρέγω ὁ ἴσος , ὁ δέ κόλαξ ὁ ἴδιος · καί ὁ μέν ἰσοτιμία κατά ὁ ἀρετή , ὁ δέ πλεονεξία κατά ὁ ἡδονή · καί ὁ μέν ἰσηγορία κατά ὁ ὁμιλία , ὁ δέ ταπεινότης κατά ὁ θεραπεία · ὁ μέν ἀλήθεια ἐν ὁ κοινωνία , ὁ δέ ἀπάτη · καί ὁ μέν ὠφέλεια ὁ εἰς ὁ μέλλω , ὁ δέ χάρις ὁ ἐν ὁ πάρειμι · ὁ μέν δέω μνήμη ὅς πράσσω , ὁ δέ λήθη ὅς πανουργέω · ὁ μέν ὡς κοινός κήδω , ὁ δέ ὡς ἀλλότριος λυμαίνομαι · ὁ μέν φίλος καί εὐτυχία κοινωνός κοῦφος , καί συμφορά κοινωνός ἴσος · ὁ δέ κόλαξ εὐτυχία μέν κοινωνός ἄπληστος · ἐν δέ ὁ συμφορά ἄμικτος .
maximus-soph.dialexeis 14.6.d
Φιλία μὲν ἐπαινετόν , κολακεία δὲ ἐπονείδιστον · φιλία γὰρ ἑκατέρου πρὸς ἑκάτερον ἴσην ἔχει τὴν ἀντίδοσιν , ἡ δὲ κολακεία χωλεύει · ὁ γάρ του ἐνδεὴς θεραπεύων τὸν ἔχοντα κατὰ τὴν χρείαν , καθόσον οὐκ ἀντιθεραπεύεται , ἐλέγχει τὸ ἄνισον . Ὁ φίλος λανθάνων δυστυχεῖ , ὁ κόλαξ μὴ λανθάνων .
Lemmas: φιλία μέν ἐπαινετός , κολακεία δέ ἐπονείδιστος · φιλία γάρ ἑκάτερος πρός ἑκάτερος ἴσος ἔχω ὁ ἀντίδοσις , ὁ δέ κολακεία χωλεύω · ὁ γάρ τις ἐνδεής θεραπεύω ὁ ἔχω κατά ὁ χρεία , καθόσον οὐ ἀντιθεραπεύω , ἐλέγχω ὁ ἄνισος . ὁ φίλος λανθάνω δυστυχέω , ὁ κόλαξ μή λανθάνω .
maximus-soph.dialexeis 14.6.e
Φιλία βασανιζομένη κρατύνεται , κολακεία ἐλεγχομένη θραύεται · φιλία χρόνῳ αὔξεται , κολακεία χρόνῳ ἐλέγχεται · φιλία χρείας ἀδεής , κολακεία χρείας ἐνδεής .
Lemmas: φιλία βασανίζω κρατύνω , κολακεία ἐλέγχω θραύω · φιλία χρόνος αὐξάνω , κολακεία χρόνος ἐλέγχω · φιλία χρεία ἀδεής , κολακεία χρεία ἐνδεής .
maximus-soph.dialexeis 14.6.f
Εἰ δέ ἐστιν καὶ ἀνθρώποις πρὸς θεούς ἐπιμιξία , ὁ μὲν εὐσεβὴς φίλος θεῷ , ὁ δὲ δεισιδαίμων κόλαξ θεοῦ · καὶ μακάριος εὐσεβὴς φίλος θεοῦ , δυστυχὴς δὲ ὁ δεισιδαίμων .
Lemmas: εἰ δέ εἰμί καί ἄνθρωπος πρός θεός ἐπιμιξία , ὁ μέν εὐσεβής φίλος θεός , ὁ δέ δεισιδαίμων κόλαξ θεός · καί μακάριος εὐσεβής φίλος θεός , δυστυχής δέ ὁ δεισιδαίμων .
maximus-soph.dialexeis 14.7.a
Ὅνπερ οὖν τρόπον ὁ μὲν θαρσῶν τῇ ἀρετῇ πρόσεισιν τοῖς θεοῖς ἄνευ δέους , ὁ δὲ ταπεινὸς διὰ μοχθηρίαν μετὰ πολλοῦ δέους , δύσελπις , καὶ δεδιὼς τοὺς θεούς , ὥσπερ τοὺς τυράννους , τοῦτον , οἶμαι , τὸν τρόπον καὶ πρὸς ἀνθρώπους εὔελπις μὲν καὶ θαρσαλέον ἡ φιλία , δύσελπις δὲ καὶ ἐπτηχὸς ἡ κολακεία .
Lemmas: ὅς οὖν τρόπος ὁ μέν θαρσέω ὁ ἀρετή πρόσειμι ὁ θεός ἄνευ δέος , ὁ δέ ταπεινός διά μοχθηρία μετά πολύς δέος , δύσελπις , καί δείδω ὁ θεός , ὥσπερ ὁ τύραννος , οὗτος , οἴομαι , ὁ τρόπος καί πρός ἄνθρωπος εὔελπις μέν καί θαρσαλέος ὁ φιλία , δύσελπις δέ καί πτήσσω ὁ κολακεία .
maximus-soph.dialexeis 14.7.b
Τυ . ράννῳ οὐδεὶς φίλος , βασιλεῖ δὲ οὐδεὶς κόλαξ · βασιλεία δὲ τυραννίδος θειότερον .
Lemmas: ὅς . ράννος οὐδείς φίλος , βασιλεύς δέ οὐδείς κόλαξ · βασιλεία δέ τυραννίς θεῖος .
maximus-soph.dialexeis 14.7.c
Εἰ δέ ἐστιν ἡ φιλία ἰσότης τρόπου , τὸ δὲ μοχθηρὸν οὔτε αὐτὸ αὐτῷ οὔτε τῷ χρηστῷ ἴσον , ὁ μὲν ἀγαθὸς τὸ ἀγαθῷ φίλος , ἴσος γάρ · ὁ δὲ κόλαξ τοῦ μὲν ἀγαθοῦ πῶς ἄν εἴη κόλαξ ; οὐ γὰρ ἂν λάθοι · τοῦ δὲ μοχθηροῦ κόλαξ ὤν , εἰ μὲν εἴη ἴσος ἐκείνῳ , οὐκ ἂν εἴη κόλαξ · οὐ γὰρ ἀνέχεται κολακεία ἰσηγορίας · εἰ δὲ οὐκ εἴη ἴσος , οὐκ ἂν εἴη φίλος .
Lemmas: εἰ δέ εἰμί ὁ φιλία ἰσότης τρόπος , ὁ δέ μοχθηρός οὔτε αὐτός ἑαυτοῦ οὔτε ὁ χρηστός ἴσος , ὁ μέν ἀγαθός ὁ ἀγαθός φίλος , ἴσος γάρ · ὁ δέ κόλαξ ὁ μέν ἀγαθός πῶς ἄν εἰμί κόλαξ ; οὐ γάρ ἄν λανθάνω · ὁ δέ μοχθηρός κόλαξ εἰμί , εἰ μέν εἰμί ἴσος ἐκεῖνος , οὐ ἄν εἰμί κόλαξ · οὐ γάρ ἀνέχω κολακεία ἰσηγορία · εἰ δέ οὐ εἰμί ἴσος , οὐ ἄν εἰμί φίλος .
maximus-soph.dialexeis 14.7.d
Ἀλλὰ καὶ τῶν πολιτειῶν ἡ μὲν ἀριστοκρατία φιλίας μεστή , δημοκρατία δὲ κολακείας ἀνάπλεως · κρείττων δὲ ἀριστοκρατία δημοκρατίας .
Lemmas: ἀλλά καί ὁ πολιτεία ὁ μέν ἀριστοκρατία φιλία μεστός , δημοκρατία δέ κολακεία ἀνάπλεος · κρατύς δέ ἀριστοκρατία δημοκρατία .
maximus-soph.dialexeis 14.7.e
Οὐδεὶς ἐν Λακεδαίμονι Κλέων ἦν , οὐδὲ Ὑπέρβολος , κόλακες πονηροὶ τρυφῶντος δήμου .
Lemmas: οὐδείς ἐν Λακεδαίμων Κλέων εἰμί , οὐδέ Ὑπέρβολος , κόλαξ πονηρός τρυφάω δῆμος .
maximus-soph.dialexeis 14.7.f
Ἀλλὰ Καλλίαν μὲν ἐν Διονυσίοις ἐκωμῴδει Εὔπολις , ἰδιώτην ἄνδρα ἐν συμποσίοις κολακευόμενον , ὅπου τῆς κολακείας τὸ ἆθλον ἦν κύλικες καὶ ἑταῖραι καὶ ἄλλαι ταπειναὶ καὶ ἀνδραποδώδεις ἡδοναί ·
Lemmas: ἀλλά Καλλίας μέν ἐν Διονύσιον κωμῳδέω Εὔπολις , ἰδιώτης ἀνήρ ἐν συμπόσιον κολακεύω , ὅπου ὁ κολακεία ὁ ἆθλον εἰμί κύλιξ καί ἑταίρα καί ἄλλος ταπεινός καί ἀνδραποδώδης ἡδονή ·
maximus-soph.dialexeis 14.7.g
τὸν δὲ δῆμον αὐτόν , τὸν τῆς Εὐπόλιδος στωμυλίας θεατήν , ποῦ τὶς ἐλθὼν κωμῳδήσει ;
Lemmas: ὁ δέ δῆμος αὐτός , ὁ ὁ Εὔπολις στωμυλία θεατής , ποῦ τίς ἔρχομαι κωμῳδέω ;
maximus-soph.dialexeis 14.7.h
ἐν ποίῳ θεάτρῳ ; ποίοις Διονυσίοις ; καὶ τοὺς πολλοὺς ἐκείνους κόλακας , οἷς τὰ ἆθλα ἦν οὐ ταπεινά , οὐδὲ μέχρι γαστρὸς καὶ ἀφροδισίων ἥκοντα , ἀλλὰ αἱ τῆς
Lemmas: ἐν ποῖος θέατρον ; ποῖος Διονύσιον ; καί ὁ πολύς ἐκεῖνος κόλαξ , ὅς ὁ ἆθλον εἰμί οὐ ταπεινός , οὐδέ μέχρι γαστήρ καί ἀφροδίσιος ἥκω , ἀλλά ὁ ὁ
maximus-soph.dialexeis 14.7.i
Ἑλλάδος συμφοραί ; Ε δὲ ἤθελον Ἀθηναῖοι , παρωσάμενοι τοὺς κόλακας , πείθεσθαι Περικλεῖ καὶ Νικίᾳ , εἶχον ἂν δημαγωγοὺς ἀντὶ κολάκων φίλους .
Lemmas: Ἑλλάς συμφορά ; Ε δέ ἐθέλω Ἀθηναῖος , παρωθέω ὁ κόλαξ , πείθω Περικλῆς καί Νικίας , ἔχω ἄν δημαγωγός ἀντί κόλαξ φίλος .
maximus-soph.dialexeis 14.8.a
Ἄν δὲ ἐπὶ τὰς μοναρχίας ἔλθῃς , κολακεύει καὶ Ξέρξην Μαρδόνιος , βάρβαρος βάρβαρον , ἀνόητος ἀνόητον , δειλὸς οἰκέτης δεσπότην τρυφῶντα ·
Lemmas: ἐάν δέ ἐπί ὁ μοναρχία ἔρχομαι , κολακεύω καί Ξέρξης Μαρδόνιος , βάρβαρος βάρβαρος , ἀνόητος ἀνόητος , δειλός οἰκέτης δεσπότης τρυφάω ·
maximus-soph.dialexeis 14.8.b
τὰ δὲ τῆς κολακείας τέλη , ἀνίσταται ἡ Ἀσία , μαστιγοῦται ἡ θάλαττα , Ἑλλήσποντος ζεύγνυται , Ἄθως ὀρύττεται · τέλος δὲ τῆς σπουδῆς ἧττα , καὶ φυγή , καὶ θάνατος αὐτοῦ κόλακος .
Lemmas: ὁ δέ ὁ κολακεία τέλος , ἀνίστημι ὁ Ἀσία , μαστιγόω ὁ θάλασσα , Ἑλλήσποντος ζεύγνυμι , Ἄθως ὀρύσσω · τέλος δέ ὁ σπουδή ἧσσα , καί φυγή , καί θάνατος αὐτός κόλαξ .
maximus-soph.dialexeis 14.8.c
Κολακεύουσιν καὶ Ἀλέξανδρον Μακεδόνες · τῆς δὲ κολακείας τὰ ἔργα ἀναξυρίδες Περσικαί , καὶ προσκυνήσεις βαρβαρικαί , καὶ λήθη τοῦ Ἡρακλέως , καὶ τοῦ Φιλίππου , καὶ τῆς Ἀργεάδων ἑστίας .
Lemmas: κολακεύω καί Ἀλέξανδρος Μακεδών · ὁ δέ κολακεία ὁ ἔργον ἀναξυρίδες Περσικός , καί προσκύνησις βαρβαρικός , καί λήθη ὁ Ἡρακλέος , καί ὁ Φίλιππος , καί ὁ Ἀργεάδες ἑστία .
maximus-soph.dialexeis 14.8.d
Τὰς δὲ τυραννίδας τί χρὴ λέγειν ; ὅπου γὰρ δέος καὶ ἐξουσία δεσποτικὸν τὸ ἀρχόμενον ἄγχει , ἀνάγκη δεῦρο κολακείαν μὲν ἀνθεῖν , φιλίαν δὲ κατορωρύχθαι .
Lemmas: ὁ δέ τυραννίς τίς χρή λέγω ; ὅπου γάρ δέος καί ἐξουσία δεσποτικός ὁ ἄρχω ἄγχω , ἀνάγκη δεῦρο κολακεία μέν ἀνθέω , φιλία δέ κατορύσσω .
maximus-soph.dialexeis 14.8.e
Ἔστιν καὶ ἐν ἐπιτηδεύμασιν καὶ τέχναις κολακείας ἰδεῖν , ὁμοίους μὲν ταῖς τέχναις κατὰ τὸ σχῆμα , ἀνομοίους δὲ κατὰ τὰ ἔργα .
Lemmas: εἰμί καί ἐν ἐπιτήδευμα καί τέχνη κολακεία ὁράω , ὅμοιος μέν ὁ τέχνη κατά ὁ σχῆμα , ἀνόμοιος δέ κατά ὁ ἔργον .
maximus-soph.dialexeis 14.8.f
Ἐκολάκευσεν ἀνθρώπους |καὶ μουσικὴ νόθος , ὅτε Δωριεῖς τὴν πάτριον ἐκείνην καὶ ὄρειον μουσικὴν καταλιπόντες ( ἦσαν ἐπʼ ἀγέλαις καὶ ποίμναις ἦχοι ) , Ἰωνικῶν αὐλημάτων καὶ ὀρχημάτων ἐρασταὶ γενόμενοι , ἐνόθευσαν ὁμοῦ τῇ μουσικῇ καὶ τὴν ἀρετήν .
Lemmas: κολακεύω ἄνθρωπος καί μουσική νόθος , ὅτε Δωριεύς ὁ πάτριος ἐκεῖνος καί ὄρειος μουσική καταλείπω ( εἰμί ἐπί ἀγέλη καί ποίμνη ἦχος ) , Ἰωνικός αὔλημα καί ὄρχημα ἐραστής γίγνομαι , νοθεύω ὁμοῦ ὁ μουσική καί ὁ ἀρετή .
maximus-soph.dialexeis 14.8.g
Ἐκολάκευσεν ἀνθρώπους καὶ ἰατρικὴ νόθος , ὅτε τὴν Ἀσκληπιοῦ καὶ τὴν Ἀσκληπιαδῶν ἴασιν καταλιπόντες ρὰν κόλακα πονηρῶν σωμάτων .
Lemmas: κολακεύω ἄνθρωπος καί ἰατρικός νόθος , ὅτε ὁ Ἀσκληπιός καί ὁ Ἀσκληπιάδης ἴασις καταλείπω ρά κόλαξ πονηρός σῶμα .
maximus-soph.dialexeis 14.8.h
Κολακεύει καὶ συκοφάντης ῥήτορα , λόγον λόγῳ ἐπανιστάς , καὶ ἐπιτειχίζων τὸ ἄδικον τῷ δικαίῳ , καὶ τὸ αἰσχρὸν τῷ καλῷ .
Lemmas: κολακεύω καί συκοφάντης ῥήτωρ , λόγος λόγος ἐπανίστημι , καί ἐπιτειχίζω ὁ ἄδικος ὁ δίκαιος , καί ὁ αἰσχρός ὁ καλός .
maximus-soph.dialexeis 14.8.i
Κολακεύει καὶ σοφιστὴς φιλόσοφον · οὗτος μὲν κολάκων ἀκριβέστατος .
Lemmas: κολακεύω καί σοφιστής φιλόσοφος · οὗτος μέν κόλαξ ἀκριβής .
maximus-soph.dialexeis 15
Τίς ἀμείνων βίος , ὁ πρακτικὸς ἢ ὁ θεωρητικός ; ὅτι ὁ πρακτικός .
Lemmas: Τῖς ἀγαθός βίος , ὁ πρακτικός ἤ ὁ θεωρητικός ; ὅτι ὁ πρακτικός .
maximus-soph.dialexeis 15.1.a
Χαλεπὸν εὑρεῖν ἀκριβῆ βίον , ὥσπερ ἄνδρα · ἀλλὰ παντὶ ἀνακέκραται ἔνδειά τις πρὸς τὸ ἄκρως καλόν , καὶ πλεονεκτεῖ ἕτερος ἑτέρου , ὅτῳ ἂν ἐλάττω τὰ ἐνδέοντα ᾖ .
Lemmas: χαλεπός εὑρίσκω ἀκριβής βίος , ὥσπερ ἀνήρ · ἀλλά πᾶς ἀνακεράννυμι ἔνδεια τις πρός ὁ ἄκρος καλός , καί πλεονεκτέω ἕτερος ἕτερος , ὅστις ἄν ἐλαχύς ὁ ἐνδέω εἰμί .
maximus-soph.dialexeis 15.1.b
Καὶ ἴδοις ἂν τὸν μὲν γεωργικὸν μακαρίζοντα τοὺς ἀστικούς , ὡς συνόντας βίῳ χαρίεντι καὶ ἀνθηρῷ · τοὺς δὲ ἀπὸ τῶν ἐκκλησιῶν καὶ τῶν δικαστηρίων , καὶ τοὺς πάνυ ἐν αὐτοῖς εὐδοκίμους , ὀδυρομένους τὰ αὑτῶν , καὶ εὐχομένους ἐπὶ σκαπάνῃ βιῶναι καὶ γηδίῳ σμικρῷ .
Lemmas: καί ὁράω ἄν ὁ μέν γεωργικός μακαρίζω ὁ ἀστικός , ὡς σύνειμι βίος χαρίεις καί ἀνθηρός · ὁ δέ ἀπό ὁ ἐκκλησία καί ὁ δικαστήριον , καί ὁ πάνυ ἐν αὐτός εὐδόκιμος , ὀδύρομαι ὁ ἑαυτοῦ , καί εὔχομαι ἐπί σκαπάνη βιόω καί γήδιον μικρός .
maximus-soph.dialexeis 15.1.c
Ἀκούσῃ δὲ τοῦ μὲν στρατιωτικοῦ τὸν εἰρηνικὸν εὐδαιμονίζοντος , τοῦ δὲ ἐν εἰρήνῃ τὸν στρατιωτικὸν τεθηπότος .
Lemmas: ἀκούω δέ ὁ μέν στρατιωτικός ὁ εἰρηνικός εὐδαιμονίζω , ὁ δέ ἐν εἰρήνη ὁ στρατιωτικός τέθηπα .
maximus-soph.dialexeis 15.1.d
Καὶ τὶς θεῶν , ὥσπερ ἐν δράματι ὑποκριτάς , ἀποδύσας ἕκαστον τοῦ παρόντος βίου καὶ σχήματος μετ|αμφιέσει τὰ τοῦ πλησίον · αὖθις αὖ οἱ αὐτοὶ ἐκεῖνοι ποθήσουσι μὲν τὰ πρότερα , ὀδυροῦνται δὲ τὰ παρόντα .
Lemmas: καί τίς θεός , ὥσπερ ἐν δρᾶμα ὑποκριτής , ἀποδύω ἕκαστος ὁ πάρειμι βίος καί σχῆμα μεταμφιέζω ὁ ὁ πλησίον · αὖθις αὖ ὁ αὐτός ἐκεῖνος ποθέω μέν ὁ πρότερος , ὀδύρομαι δέ ὁ πάρειμι .
maximus-soph.dialexeis 15.1.e
Οὕτω δυσάρεστόν τι ἐστὶν ὁ ἄνθρωπος κομιδῇ , καὶ φιλαίτιον , καὶ δεινῶς δύσκολον · καὶ οὐδὲν τὰ αὐτοῦ ἀσπάζεται .
Lemmas: οὕτως δυσάρεστος τις εἰμί ὁ ἄνθρωπος κομιδῇ , καί φιλαίτιος , καί δεινός δύσκολος · καί οὐδείς ὁ ἑαυτοῦ ἀσπάζομαι .
maximus-soph.dialexeis 15.ii.a
Καὶ τὰς μὲν τῶν πολλῶν ὀρέξεις τὲ καὶ δυσαρεστήσεις τί χρὴ σκοπεῖν ; οὐ μᾶλλον ἢ τὰς τῶν θρεμμάτων ·
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ πολύς ὄρεξις τε καί δυσαρέστησις τίς χρή σκοπέω ; οὐ μάλα ἤ ὁ ὁ θρέμμα ·
maximus-soph.dialexeis 15.ii.b
τοὺς δὲ ἐν φιλοσοφίᾳ καὶ πάνυ ἄν τις ἢ μέμψαιτο , ἢ οἰκτείραι · οἳ κομῶντες ἐπὶ φρονήσει , καὶ τέχνῃ βίου , καὶ ἐπι‖στήμῃ λόγου , οὔπω γε νῦν παύονται στασιάζοντες πρὸς αὐτοὺς καὶ πρὸς ἄλλους , καὶ ἀμφισβητοῦντες ποίῳ σχήματι βίου φέροντες αὐτοὺς ἐγχειροῦσιν ·
Lemmas: ὁ δέ ἐν φιλοσοφία καί πάνυ ἄν τις ἤ μέμφομαι , ἤ οἰκτίρω · ὅς κομάω ἐπί φρόνησις , καί τέχνη βίος , καί ἐπιστήμη λόγος , οὔπω γε νῦν παύω στασιάζω πρός ἑαυτοῦ καί πρός ἄλλος , καί ἀμφισβητέω ποῖος σχῆμα βίος φέρω αὐτός ἐγχειρέω ·
maximus-soph.dialexeis 15.ii.c
ἀλλὰ ἀτεχνῶς ἐοίκασιν κυβερνήταις παρεσκευασμένοις μὲν πρὸς πλοῦν , καλῷ μεγέθει ὁλκάδος , καὶ κατασκευῇ ὑγιεῖ , καὶ πλήθει ὀργάνων , καὶ ὑπηρεσίας ἀκριβείᾳ , καὶ τέχνης ἀσφαλείᾳ , καὶ ἕρματος
Lemmas: ἀλλά ἄτεχνος ἔοικα κυβερνήτης παρασκευάζω μέν πρός πλόος , καλός μέγεθος ὁλκάς , καί κατασκευή ὑγιής , καί πλῆθος ὄργανον , καί ὑπηρεσία ἀκρίβεια , καί τέχνη ἀσφάλεια , καί ἕρμα
maximus-soph.dialexeis 15.ii.d
συμμετρίᾳ , ἐν δὲ τῇ τοῦ πλοῦ χρείᾳ πλανωμένοις , καὶ ἀποροῦσιν πῇ τράπωνται , πολλῶν μὲν ὑποφαινομένων λιμένων , πάντων δὲ ἀπιστουμένων .
Lemmas: συμμετρία , ἐν δέ ὁ ὁ πλόος χρεία πλανάω , καί ἀφοράω πῇ τρέπω , πολύς μέν ὑποφαίνω λιμήν , πᾶς δέ ἀπιστέω .
maximus-soph.dialexeis 15.ii.e
Τοὺς μὲν ἄλλους ἐῶμεν χαίρειν αὐτοῖς βίοις , τὸν μὲν ἐν ἡδονῇ τηκόμενον , τὸν δʼ ἐν γῇ πονούμενον , τὸν δὲ ἐν θαλάττῃ πλανώμενον , τὸν δὲ ἐν ὅπλοις μισθοφοροῦντα , τὸν δὲ ἐν ἐκκλησίαις βοῶντα , τὸν δὲ ἐν δικαστηρίοις φυρόμενον ·
Lemmas: ὁ μέν ἄλλος ἐάω χαίρω αὐτός βίος , ὁ μέν ἐν ἡδονή τήκω , ὁ δέ ἐν γῆ πονέω , ὁ δέ ἐν θάλασσα πλανάω , ὁ δέ ἐν ὅπλον μισθοφορέω , ὁ δέ ἐν ἐκκλησία βοάω , ὁ δέ ἐν δικαστήριον φύρω ·
maximus-soph.dialexeis 15.ii.f
ὥσπερ δὲ ἐν ἀγῶνι σωμάτων οἱ μὲν ἀσθενεῖς καὶ παρὰ τὸ εἰκὸς ἐπιτολμήσαντες τῇ τοῦ νικᾶν ἐλπίδι τάχυ ἀπεῖπον , οἱ δὲ ἐφάμιλλοι ἀρετῇ μένουσιν καὶ καρτεροῦσιν καὶ διαγωνίζονται περὶ τῆς νίκης · οὕτω κἀν τῇ τῶν βίων ἀγωνίᾳ οἱ μὲν ἄλλοι ἡμῖν ἐκκηρυχθέντες τὲ καὶ ἀπαγορεύσαντες οἰχέσθωσαν · οἴ δὲ θεωρητικοῖς ἐφαμίλλω ὄντε καὶ ἀμφισβητησίμω δεῦρο ἰόν|των ἀγωνιουμένω τὰ νῦν τῷ λόγῳ .
Lemmas: ὥσπερ δέ ἐν ἀγών σῶμα ὁ μέν ἀσθενής καί παρά ὁ ἔοικα ἐπιτολμάω ὁ ὁ νικάω ἐλπίς ταχύς ἀπολέγω , ὁ δέ ἐφάμιλλος ἀρετή μένω καί καρτερέω καί διαγωνίζομαι περί ὁ νίκη · οὕτως ἐν ὁ ὁ βίος ἀγωνία ὁ μέν ἄλλος ἐγώ ἐκκηρύσσω τε καί ἀπαγορεύω οἴχομαι · ὁ δέ θεωρητικός ἐφάμιλλος εἰμί καί ἀμφισβητήσιμος δεῦρο ἰάομαι ἀγωνίζομαι ὁ νῦν ὁ λόγος .