ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
maximus-soph.dialexeis 29.1.e
Τί δέ ; ὁ Πέρσης ὁ τὰ Αἰγυπτίων ἱερὰ ἀφανίζων πυρί , καὶ λοιδορούμενος τῷ ποταμῷ , καὶ καταθύων τὸν βοῦν τὸν Ἄπιν , ἄλλό τι
Lemmas: τίς δέ ; ὁ Πέρσης ὁ ὁ Αἰγύπτιος ἱερός ἀφανίζω πῦρ , καί λοιδορέω ὁ ποταμός , καί καταθύω ὁ βοῦς ὁ Ἀπις , ἄλλος τις
maximus-soph.dialexeis 29.1.f
ἢ καὶ οὗτος ἐπὶ ταὐτὰ σπεύδων ταῦτα ἔδρα ; ὁ μὲν γὰρ Ξέρξης καὶ ἀμφισβητῆσαι ἄν μοι δοκεῖ πρὸς τὸν Δία περὶ εὐδαιμονίας ( τοσοῦτον αὐτοῦ οἶμαι ἐπειλῆφθαι | αὐτῆς ) , καὶ ὅτι αὐτῷ ἡ Ἀσία πρὸς τὴν Εὐρώπην ξυνεδεῖτο θαλαττίαις ὁλκάσιν εἰς γεφύρας σχῆμα ἐφημέρῳ δεσμῷ .
Lemmas: ἤ καί οὗτος ἐπί αὐτός σπεύδω οὗτος δράω ; ὁ μέν γάρ Ξέρξης καί ἀμφισβητέω ἄν ἐγώ δοκέω πρός ὁ Ζεύς περί εὐδαιμονία ( τοσοῦτος αὐτός οἴομαι ἐπιλαμβάνω | αὐτός ) , καί ὅτι αὐτός ὁ Ἀσία πρός ὁ Εὐρώπη συνδέω θαλάσσιος ὁλκάς εἰς γέφυρα σχῆμα ἐφήμερος δεσμός .
maximus-soph.dialexeis 29.1.g
Καὶ μὴν Ὁμήρῳ ὁ Ποσειδῶν ἰσοτιμίαν ἄγει , παρὰ δὲ τούτου , ὡς ᾤετο , καὶ πληγὰς λαμβάνει , εἰς δεσμωτήριον ἐμβάλλεται .
Lemmas: καί μήν Ὅμηρος ὁ Ποσειδῶν ἰσοτιμία ἄγω , παρά δέ οὗτος , ὡς οἴομαι , καί πληγή λαμβάνω , εἰς δεσμωτήριον ἐμβάλλω .
maximus-soph.dialexeis 29.2.a
Τί λέγω βασιλεῖς βαρβάρους ; οὐχ ὁρᾷς τὸν Πεισίστρατον τὸν Ἕλληνα , τὸν Ἀθηναῖον ἐπὶ τὴν ἀκρόπολιν ἀεὶ θέοντα , ὥσπερ τῆς εὐδαιμονίας αὐτῷ κατορωρυγμένης ἐκεῖ σὺν τῇ ἐλαίᾳ τῇ παλαιᾷ , κἂν ἐκπέσῃ ,
Lemmas: τίς λέγω βασιλεύς βάρβαρος ; οὐ ὁράω ὁ Πεισίστρατος ὁ Ἕλλην , ὁ Ἀθηναῖος ἐπί ὁ ἀκρόπολις ἀεί θέω , ὥσπερ ὁ εὐδαιμονία αὐτός κατορύσσω ἐκεῖ σύν ὁ ἐλαία ὁ παλαιός , ἐάν ἐκπίπτω ,
maximus-soph.dialexeis 29.2.b
μὴ ἀνεχόμενον καθʼ ἡσυχίαν ζῆν ; Πολυκράτην μὲν γὰρ οὐδὲ τὸ ἐξ Αἰγύπτου νουθέτημα ἔπεισεν μὴ φρονεῖν μέγα ἐπὶ εὐδαιμονίᾳ , ὅτι ἐκέκτητο θάλατταν Ἰωνικήν , καὶ τριήρεις πολλάς , καὶ σφενδόνην καλήν , καὶ Ἀνακρέοντα ἑταῖρον , καὶ παιδικὰ Σμερδίην . Ἀλλʼ οἵδε μὲν ἐοίκασιν οἱ δυνάσται ἐξηπατημένοις ὑπὸ ἁβρότητος καὶ ἡδονῆς , εὐπροσώπων κακῶν .
Lemmas: μή ἀνέχω κατά ἡσυχία ζάω ; Πολυκράτης μέν γάρ οὐδέ ὁ ἐκ Αἴγυπτος νουθέτημα πείθω μή φρονέω μέγας ἐπί εὐδαιμονία , ὅτι κτάομαι θάλασσα Ἰωνικός , καί τριήρης πολύς , καί σφενδόνη καλός , καί Ἀνακρέων ἑταῖρος , καί παιδικός Σμερδίας . ἀλλά ὅδε μέν ἔοικα ὁ δυνάστης ἐξαπατάω ὑπό ἁβρότης καί ἡδονή , εὐπρόσωπος κακός .
maximus-soph.dialexeis 29.2.c
Ὁμήρου δὲ οὐκ ἀκούεις ἐγκωμιάζοντος τοὺς ( Hesiod . fr . 101 ) Αἰακίδας , ὅτι ἦσαν ἄνδρες πολέμῳ κεχαρηότες , ἠΰτε δαιτί ; Καὶ τί ἂν εἴη πολέμου ἀχαριστότερον ; ἀλλὰ καὶ ὣς τὸ ἄχαρι δήπου πρᾶγμα ἔτυχεν καὶ τοῦτο οὐ φαύλων ἐραστῶν .
Lemmas: Ὅμηρος δέ οὐ ἀκούω ἐγκωμιάζω ὁ ( Hesiod . fr . 101 ) Αἰακίδης , ὅτι εἰμί ἀνήρ πόλεμος χαίρω , ἠΰτε δαίς ; καί τίς ἄν εἰμί πόλεμος ἀχάριστος ; ἀλλά καί ὡς ὁ ἄχαρις δήπου πρᾶγμα τυγχάνω καί οὗτος οὐ φαῦλος ἐραστής .
maximus-soph.dialexeis 29.2.d
Οἷος ἦν καὶ ὁ Φίλιππος αὖθις ποτέ , ᾧ κατὰ Μακεδονίαν ἐξὸν μένειν , καὶ ζῆν ἐπὶ τοῖς Ἀμύντου ἀγαθοῖς , καὶ τῇ Περδίκκου εὐδαιμονίᾳ , ἐζήτει ταύτην περϊιὼν ἄλλοθι , ὥσπερ ἐκπεπτωκυῖαν τῆς Μακεδόνων γῆς .
Lemmas: οἷος εἰμί καί ὁ Φίλιππος αὖθις ποτέ , ὅς κατά Μακεδονία ἔξεστι μένω , καί ζάω ἐπί ὁ Ἀμύντας ἀγαθός , καί ὁ Περδίκκας εὐδαιμονία , ζητέω οὗτος περίειμι ἄλλοθι , ὥσπερ ἐκπίπτω ὁ Μακεδών γῆ .
maximus-soph.dialexeis 29.2.e
Καὶ διὰ τοῦτο , ὡς ἔοικεν , Τριβαλλοῖς ἐπολέμει , Ἰλλυριοῖς ἐπῄει , ἐπολιόρκει Βυζάντιον , κατέσκαπτεν Ὄλυνθον , Ἀθηναίους ἐξηπάτα , Θετταλοῖς συνετίθετο , Θηβαίοις ἐσπένδετο , Ἐλάτειαν ἐλάμβανεν , Φωκέας ἀνίστη , ἐπιώρκει , ἐψεύδετο , ἐπηροῦτο · οὐδὲν ἦν Φιλίππῳ ἀπώμοτον , οὐ ῥῆμα , οὐκ ἔργον , οὐκ αἰσχύ|νη , οὐκ ἀδοξία . Ἐρώμεθα τὸν Φίλιππον ·
Lemmas: καί διά οὗτος , ὡς ἔοικα , Τριβαλλοί πολεμέω , Ἰλλυριοί ἐπέρχομαι , πολιορκέω Βυζάντιον , κατασκάπτω Ὄλυνθος , Ἀθηναῖος ἐξαπατάω , Θεσσαλός συντίθημι , Θηβαῖος σπένδω , Ἐλατεία λαμβάνω , Φωκεύς ἀνίστημι , ἐπιορκέω , ψεύδω , πηρόω · οὐδείς εἰμί Φίλιππος ἀπώμοτος , οὐ ῥῆμα , οὐ ἔργον , οὐ αἰσχύνη , οὐ ἀδοξία . ἔρομαι ὁ Φίλιππος ·
maximus-soph.dialexeis 29.2.f
‘Τίνος ἀντικαταλλάττῃ πόνους τοσούτους , καὶ κινδύνους πραγμάτων , καὶ πηρώσεις σωμάτων ; κακοδαιμονίας ἐρᾶς’ ; Γελοῖον τὸ ἐρώτημα . Ἀλλʼ οὐχ εὗρε δήπου τὸ ζητούμενον ὁ Φίλιππος , ἀλλʼ ἐξανασ〈τᾶσα ἔλα〉θεν αὐτὸν ἡ εὐδαιμονία . Καὶ διὰ τοῦτο ὁ Ἀλέξανδρος , χαίρειν τὲ τῇ Εὐρώπῃ φράσας , ὡς ἐρήμῳ ἀγαθῶν , εἰς τὴν Ἀσίαν ἐπεραιοῦτο , ὑποπτεύων τὴν εὐδαιμονίαν ἢ ἐν Σάρδεσιν ἐν τῷ χρυσῷ ψήγματι κατορωρύχθαι , ἢ ἐν Καρίᾳ ἐν τοῖς Μαυσωλοῦ θησαυροῖς , ἢ ἐν τοῖς Βαβυλωνίων || τείχεσιν , ἢ ἐν τοῖς Φοινίκων λιμέσιν , ἢ ἐν ταῖς Αἰγυπτίων ἠόσιν , ἢ ἐν ταῖς Ἀμμωνίων ψάμμοις .
Lemmas: Τίνου ἀντικαταλλάσσομαι πόνος τοσοῦτος , καί κίνδυνος πρᾶγμα , καί πήρωσις σῶμα ; κακοδαιμονία ἐράω ; γέλοιος ὁ ἐρώτημα . ἀλλά οὐ εὑρίσκω δήπου ὁ ζητέω ὁ Φίλιππος , ἀλλά ἐξανίστημι λανθάνω αὐτός ὁ εὐδαιμονία . καί διά οὗτος ὁ Ἀλέξανδρος , χαίρω τε ὁ Εὐρώπη φράζω , ὡς ἐρῆμος ἀγαθός , εἰς ὁ Ἀσία περαιόω , ὑποπτεύω ὁ εὐδαιμονία ἤ ἐν Σάρδεις ἐν ὁ χρύσεος ψῆγμα κατορύσσω , ἤ ἐν Καρία ἐν ὁ Μαυσωλός θησαυρός , ἤ ἐν ὁ Βαβυλώνιος || τεῖχος , ἤ ἐν ὁ Φοῖνιξ λιμήν , ἤ ἐν ὁ Αἰγύπτιος ἠώς , ἤ ἐν ὁ Ἀμμώνιος ψάμμος .
maximus-soph.dialexeis 29.2.g
Οὐκ ἐξήρκεσεν δʼ αὐτῷ οὐ Δαρεῖος φεύγων , οὐκ Αἴγυπτος ληφθεῖσα , οὐκ Ἄμμων πατήρ , οὐ Βαβυλὼν ἁλοῦσα · ἀλλʼ ἐπὶ τὴν Ἰνδῶν γῆν ἔδραμεν αὐτοῖς ὅπλοις .
Lemmas: οὐ ἐξαρκέω δέ αὐτός οὐ Δαρεῖος φεύγω , οὐ Αἴγυπτος λαμβάνω , οὐ Ἄμμων πατήρ , οὐ Βαβυλών ἁλίσκομαι · ἀλλά ἐπί ὁ Ἰνδός γῆ τρέχω αὐτός ὅπλον .
maximus-soph.dialexeis 29.2.h
Ἐρώμεθα τὸν Ἀλέξανδρον τὴν αἰτίαν τοῦ δρόμου · ‘Τί ποθεῖς ; τίνος ἐρᾷς ; ἐ
Lemmas: ἔρομαι ὁ Ἀλέξανδρος ὁ αἰτία ὁ δρόμος · Τίς ποθέω ; τίς ἐράω ; πέντε
maximus-soph.dialexeis 29.3.a
Ἔα μοι τοὺς βασιλεῖς καὶ τοὺς δυνάστας . Τὰ δημοτικὰ οὐχ ὁρᾷς ; ὡς πᾶς ἀνὴρ πανταχόθεν ἐπὶ ταὐτὸ θεῖ , ὁ μὲν γῆς ἁπτόμενος , ὁ δὲ περὶ θάλατταν πραγματευόμενος , ὁ δὲ περὶ πολέμους ἀσχολούμενος , ὁ δὲ περὶ λόγους σχολὴν ἄγων , ὁ δὲ γάμον λαμβάνων , ὁ δὲ παῖδας τρέφων , ὁ δὲ λῃστεύων , ὁ δὲ ὑβρίζων , ὁ δὲ δωροδοκῶν , ὁ δὲ μοιχεύων , ὁ δὲ μισθοφορῶν · κινδυνώδεις ὁδοὺς καὶ σφαλερὰς οἱ πολλοὶ ἰόντες , ἐπʼ αὐτῶν τῶν κρημνῶν καὶ τῶν βαράθρων · οὓς οἰκτείροι ἄν τις · τοῦτο δὲ οὐκ , ἂν λάθωσιν . Καὶ οὗτοι μὲν σπουδαστικοί τινες τοῖς βίοις · τὸ δὲ ἀργὸν καὶ ἀλύον τοῦτο πλῆθος , ἆρα καὶ τοῦτο προήκατο τὴν τοῦ ἀγαθοῦ ἐλπίδα ; οὐδαμῶς μὰ Δία .
Lemmas: ἐάω ἐγώ ὁ βασιλεύς καί ὁ δυνάστης . ὁ δημοτικός οὐ ὁράω ; ὡς πᾶς ἀνήρ πανταχόθεν ἐπί αὐτός θέω , ὁ μέν γῆ ἅπτω , ὁ δέ περί θάλασσα πραγματεύομαι , ὁ δέ περί πόλεμος ἀσχολέω , ὁ δέ περί λόγος σχολή ἄγω , ὁ δέ γάμος λαμβάνω , ὁ δέ παῖς τρέφω , ὁ δέ λῃστεύω , ὁ δέ ὑβρίζω , ὁ δέ δωροδοκέω , ὁ δέ μοιχεύω , ὁ δέ μισθοφορέω · κινδυνώδης ὁδός καί σφαλερός ὁ πολύς ἔρχομαι , ἐπί αὐτός ὁ κρημνός καί ὁ βάραθρος · ὅς οἰκτίρω ἄν τις · οὗτος δέ οὐ , ἐάν λανθάνω . καί οὗτος μέν σπουδαστικός τις ὁ βίος · ὁ δέ ἀργός καί ἀλύω οὗτος πλῆθος , ἆρα καί οὗτος προίημι ὁ ὁ ἀγαθός ἐλπίς ; οὐδαμῶς μά Ζεύς .
maximus-soph.dialexeis 29.3.b
Οὐ γὰρ ἂν οὔτε οἱ κόλακες πράγ|ματα εἶχον τὰς τῶν πλησίον ἐπιθυμίας θεραπεύοντες , οὔτε οἱ βωμολόχοι τῶν θαλιῶν καὶ γελώτων κθηρώμενοι γενέσεις τὲ καὶ ἀγωγάς , οὔτε οἱ τὰ θαύματα ἐπιδεικνύμενοι , ἐκκλώμενοί τε καὶ στρεβλούμενοι τὰ σώματα , οὔτε ἄλλος ἄλλό τι ἐπιμηχανώμενος σπουδῇ , κἂν μάταιον ᾖ .
Lemmas: οὐ γάρ ἄν οὔτε ὁ κόλαξ πράγμα ἔχω ὁ ὁ πλησίος ἐπιθυμία θεραπεύω , οὔτε ὁ βωμολόχος ὁ θαλία καί γέλως κθηρώμενοι γένεσις τε καί ἀγωγή , οὔτε ὁ ὁ θαῦμα ἐπιδείκνυμι , ἐκκλάω τε καί στρεβλόω ὁ σῶμα , οὔτε ἄλλος ἄλλος τις ἐπιμηχανάομαι σπουδή , ἐάν μάταιος εἰμί .
maximus-soph.dialexeis 29.4.a
Ἦλθεν εἰς Βαβυλῶνα ἀνὴρ Ἴων παρὰ τὸν μέγαν βασιλέα , τέχνην τινὰ ἐπιδεικνύμενος διαφέρουσαν εὐμηχανίᾳ . Ἁμάξας στέατος ποιούμενος μικρὰς στρογγύλας , κατὰ βελόνης ὀρθίου πόρρωθεν ἀφιείς , τῆς βελόνης ἄκρας ἐτύγχανεν , καὶ ᾤετο δήπου μέγα εἶναι αὐτῷ ἀγαθὸν τὴν εὐστοχίαν τῆς βελόνης , οὐχ ἧττον ἢ ὁ Ἀχιλλεὺς τὴν τῆς μελίας τῆς ἐκ τοῦ Πηλίου
Lemmas: ἔρχομαι εἰς Βαβυλών ἀνήρ Ἴων παρά ὁ μέγας βασιλεύς , τέχνη τις ἐπιδείκνυμι διαφέρω εὐμηχανία . ἄμαξα στέαρ ποιέω μικρός στρογγύλος , κατά ῥαφίς ὄρθιος πρόσωθεν ἀφίημι , ὁ ῥαφίς ἄκρος τυγχάνω , καί οἴομαι δήπου μέγας εἰμί αὐτός ἀγαθός ὁ εὐστοχία ὁ ῥαφίς , οὐ ἥσσων ἤ ὁ Ἀχιλλεύς ὁ ὁ μελία ὁ ἐκ ὁ Πήλιον
maximus-soph.dialexeis 29.4.b
Καὶ ἐν Λιβύῃ ἀνὴρ Λίβυς , Ψάφων ὄνομα , ἐραστὴς εὐδαιμονίας οὐ ταπεινῆς , μὰ Δία , οὐδὲ τῆς περιθεούσης ταύτης , ἀλλὰ ἤθελεν γὰρ θεὸς εἶναι δοκεῖν ·
Lemmas: καί ἐν Λιβύη ἀνήρ Λίβυς , Ψάφων ὄνομα , ἐραστής εὐδαιμονία οὐ ταπεινός , μά Ζεύς , οὐδέ ὁ περιθέω οὗτος , ἀλλά ἐθέλω γάρ θεός εἰμί δοκέω ·
maximus-soph.dialexeis 29.4.c
ξυλλαβὼν οὖν τῶν ᾠδικῶν ὀρνίθων πολλούς , ἐδίδασκεν ᾄδειν τοὺς ὄρνιθας · ‘Μέγας θεὸς Ψάφων’ · καὶ ἠφίει αὖθις ἐπὶ τὰ ὄρη . Οἱ δὲ οἱ αὐτοί τε ᾖδον , καὶ οἱ ἄλλοι ὄρνιθες ἐθιζόμενοι τῇ φωνῇ .
Lemmas: συλλαμβάνω οὖν ὁ ᾠδικός ὄρνις πολύς , διδάσκω ἀείδω ὁ ὄρνις · Μέγας θεός Ψάφων · καί ἀφίημι αὖθις ἐπί ὁ ὄρος . ὁ δέ ὁ αὐτός τε ἀείδω , καί ὁ ἄλλος ὄρνις ἐθίζω ὁ φωνή .
maximus-soph.dialexeis 29.4.d
Λίβυες δὲ θείαν νομίσαντες εἶναι τὴν φήμην , ἔθυον Ψάφωνι , καὶ ἦν αὐτοῖς θεὸς ὑπὸ ὀρνίθων κεχειροτονημένος · οὐδὲν οἶμαι τοῦ Περσικοῦ φαυλότερος , ὃν οὐ πρότερον προσεκύνησαν Πέρσαι , πρὶν αὐτὸν ἐχειροτόνησεν ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ὑβριστὴς ἵππος .
Lemmas: Λίβυς δέ θεῖος νομίζω εἰμί ὁ φήμη , θύω Ψάφων , καί εἰμί αὐτός θεός ὑπό ὄρνις χειροτονέω · οὐδείς οἴομαι ὁ Περσικός φαῦλος , ὅς οὐ πρότερος προσκυνέω Πέρσης , πρίν αὐτός χειροτονέω ἐπί ὁ ἀρχή ὑβριστής ἵππος .
maximus-soph.dialexeis 29.5.a
Οὕτως ἄρα οὐδὲν ἕτερον ἑτέρῳ ὁμολογεῖ τῶν ἀνθρωπίνων , ἀλλὰ πάντες ἔρωτος κοινωνοῦντες ἑνὸς τοῦ πρὸς τὸ ἀγαθόν , ἵενται πολλὰς καὶ παντοδαπὰς ὁδούς , ἄλλος ἄλλης πράξεως νενεμημένος καὶ μοῖραν καὶ τύχην . Καὶ κοινὸς μὲν πᾶσιν ὁ τοῦ ἀγαθοῦ πόθος , τυγχάνει δὲ τοῦ ζητουμένου οὐδὲν μᾶλλον ἄλλος ἄλλου ·
Lemmas: οὕτως ἄρα οὐδείς ἕτερος ἕτερος ὁμολογέω ὁ ἀνθρώπινος , ἀλλά πᾶς ἔρως κοινωνέω εἷς ὁ πρός ὁ ἀγαθός , ἵημι πολύς καί παντοδαπός ὁδός , ἄλλος ἄλλος πρᾶξις νέμω καί μοῖρα καί τύχη . καί κοινός μέν πᾶς ὁ ὁ ἀγαθός πόθος , τυγχάνω δέ ὁ ζητέω οὐδείς μάλα ἄλλος ἄλλος ·
maximus-soph.dialexeis 29.5.b
ἀλλὰ ὥσπερ οἱ ἐν σκότῳ χρυσὸν καὶ ἄργυρον μαστεύοντες , ἄποροι ὄντες τοῦ τὸ θηρώμενον ἐλέγξοντος φθόγγου , βρίθει καὶ ἐπαφῇ ἄπιστον εἰκασίαν λαβόντες , περιπίπτοντες ἀλλήλοις καὶ διαδάκνοντες , οὔτε ἀφιέναι τολμῶσιν , μὴ || ἄρα ἔχωσιν , οὔτε παύσασθαι πονούμενοι , μὴ ἄρα οὐκ ἔχωσιν ·
Lemmas: ἀλλά ὥσπερ ὁ ἐν σκότος χρυσός καί ἄργυρος μαστεύω , ἄπορος εἰμί ὁ ὁ θηράω ἐλέγχω φθόγγος , βρῖθος καί ἐπαφή ἄπιστος εἰκασία λαμβάνω , περιπίπτω ἀλλήλων καί διαδάκνω , οὔτε ἀφίημι τολμάω , μή || ἄρα ἔχω , οὔτε παύω πονέω , μή ἄρα οὐ ἔχω ·
maximus-soph.dialexeis 29.5.c
ἔνθα δὴ θόρυβος , καὶ στάσεις , καὶ παρακελεύσεις · φωναὶ ζητούντων , στενόντων , διωκόντων , ὀδυρομένων , ἁρπαζόντων , ἀφαιρουμένων · καὶ βοῶσιν μὲν πάντες καὶ παιωνίζουσιν , ὡς δῆτα ἐντετυχηκότες τῷ ἀγαθῷ , ἔχει δὲ οὐδείς , ὑπὸ δὲ ἀπιστίας τὰ τοῦ πλησίον ἕκαστος ῥήματα διερευνᾶται .
Lemmas: ἔνθα δή θόρυβος , καί στάσις , καί παρακέλευσις · φωνή ζητέω , στένω , διώκω , ὀδύρομαι , ἁρπάζω , ἀφαιρέω · καί βοάω μέν πᾶς καί παιωνίζω , ὡς δῆτα ἐντυγχάνω ὁ ἀγαθός , ἔχω δέ οὐδείς , ὑπό δέ ἀπιστία ὁ ὁ πλησίον ἕκαστος ῥῆμα διερευνάω .
maximus-soph.dialexeis 29.6.a
Τοῦτο τὸ πάθος ταράττει τὴν γῆν καὶ τὴν θάλατταν , τοῦτο ἀθροίζει τὰς ἐκκλησίας , τοῦτο συνάγει τὰ δικαστήρια , τοῦτο πληροῖ τὰ δεσμωτήρια , τοῦτο πήγνυσιν ναῦν , τοῦτο τριήρεις καθέλκει , τοῦτο πολέμους συντάττει , τοῦτο ἀνεβίβασεν ἐπὶ ἵππους ἱππέας , ἐπὶ ἅρματα ἡνιόχους , ἐπὶ ἀκρόπολιν τυράννους .
Lemmas: οὗτος ὁ πάθος ταράσσω ὁ γῆ καί ὁ θάλασσα , οὗτος ἀθροίζω ὁ ἐκκλησία , οὗτος συνάγω ὁ δικαστήριον , οὗτος πληρόω ὁ δεσμωτήριον , οὗτος πήγνυμι ναῦς , οὗτος τριήρης καθέλκω , οὗτος πόλεμος συντάσσω , οὗτος ἀναβιβάζω ἐπί ἵππος ἱππεύς , ἐπί ἅρμα ἡνίοχος , ἐπί ἀκρόπολις τύραννος .
maximus-soph.dialexeis 29.6.b
Διὰ τοῦτο ξεναγοί , διὰ τοῦτο μισθοφόροι , ἄνδρας μὲν κτείνουσι , πόλιν δέ τε πῦρ ἀμαθύνει , τέκνα δέ τʼ ἄλλοι ἄγουσι βαθυζώνους τὲ γυναῖκας . Καὶ ἄλλων μυρίων κακῶν ἀνέχονται οἱ ἄνθρωποι διʼ οὐδὲν ἄλλο , ἢ διʼ ἐλπίδα ἀγαθοῦ καὶ ἄγνοιαν .
Lemmas: διά οὗτος ξεναγός , διά οὗτος μισθοφόρος , ἀνήρ μέν κτείνω , πόλις δέ τε πῦρ ἀμαθύνω , τέκνον δέ τε ἄλλος ἄγω βαθύζωνος τε γυνή . καί ἄλλος μυρίος κακός ἀνέχω ὁ ἄνθρωπος διά οὐδείς ἄλλος , ἤ διά ἐλπίς ἀγαθός καί ἄγνοια .
maximus-soph.dialexeis 29.6.c
Ἐνέφυσεν γάρ τι ὁ θεὸς ζώπυρον τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει τῆς προσδοκίας τοῦ ἀγαθοῦ , ἀπέκρυψεν δὲ αὐτοῦ τὴν εὕρεσιν · ῥίζῃ μὲν μέλαν ἔσκε , γάλακτι δὲ εἴκελον ἄνθος ·
Lemmas: ἐμφύω γάρ τις ὁ θεός ζώπυρος ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ὁ προσδοκία ὁ ἀγαθός , ἀποκρύπτω δέ αὐτός ὁ εὕρεσις · ῥίζα μέν μέλας εἰμί , γάλα δέ εἴκελος ἄνθος ·
maximus-soph.dialexeis 29.6.d
οὐ γὰρ ἐξαπατήσει με Ὅμηρος τῷ ὀνόματι . Ὁρῶ τὸ μῶλυ , καὶ συνίημι τοῦ αἰνίγματος , καὶ σαφῶς οἶδα , ὡς χα|λεπὸν εὑρεῖν τὸ χρῆμα τοῦτο ἀνδράσι γε θνητοῖσι · θεοὶ δέ τε πάντα ἴσασιν .
Lemmas: οὐ γάρ ἐξαπατάω ἐγώ Ὅμηρος ὁ ὄνομα . ὁράω ὁ μῶλυ , καί συνίημι ὁ αἴνιγμα , καί σαφής οἶδα , ὡς χαλεπός εὑρίσκω ὁ χρῆμα οὗτος ἀνήρ γε θνητός · θεός δέ τε πᾶς οἶδα .
maximus-soph.dialexeis 29.7.a
Νῦν δὲ τοῖς ἀνθρώποις περὶ μὲν ἀτόπου λέβητος ὁ Ἀπόλλων λέγει ἑψομένου ἐν Λυδοῖς , καὶ τὸ ξύλινον τεῖχος λέγει , καὶ τὸ στένυγρον ἰσθμόν , καὶ σεισμὸν μέλλοντα , καὶ ἐπιόντα πόλεμον , καὶ κατιόντα λοιμόν ·
Lemmas: νῦν δέ ὁ ἄνθρωπος περί μέν ἄτοπος λέβης ὁ Ἀπόλλων λέγω ἕψω ἐν Λυδός , καί ὁ ξύλινος τεῖχος λέγω , καί ὁ στένυγρος ἰσθμός , καί σεισμός μέλλω , καί ἐπέρχομαι πόλεμος , καί κατέρχομαι λοιμός ·
maximus-soph.dialexeis 29.7.b
τὸν δὲ τούτων πρεσβύτερον χρησμὸν οὐ λέγει , ὅπως πόλεμος μὴ γένηται , πῶς τείχους μὴ δεηθῶ , πῶς λοιμὸν μὴ φοβηθῶ .
Lemmas: ὁ δέ οὗτος πρέσβυς χρησμός οὐ λέγω , ὅπως πόλεμος μή γίγνομαι , πῶς τεῖχος μή δέω , πῶς λοιμός μή φοβέω .
maximus-soph.dialexeis 29.7.c
Ἀλλʼ ὁ μὲν Ἀπόλλων ταῦτα ἐκ Δελφῶν οὐ λέγει , οὐδὲ ὁ Ζεὺς ἐκ Δωδώνης λέγει , οὐδὲ ἐξ ἄλλης γῆς ἄλλος θεός · φιλοσοφία δὲ λέγει . Ὢ χρησμοῦ καλοῦ , καὶ μαντικῆς πολυωφελεστάτης ·
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν Ἀπόλλων οὗτος ἐκ Δελφοί οὐ λέγω , οὐδέ ὁ Ζεύς ἐκ Δωδώνη λέγω , οὐδέ ἐκ ἄλλος γῆ ἄλλος θεός · φιλοσοφία δέ λέγω . ὦ χρησμός καλός , καί μαντικός πολυωφελής ·
maximus-soph.dialexeis 29.7.d
πείσομαι τῇ χρησμῳδίᾳ , ἐὰν ὡμολογημένην ταύτην ἴδω . Ἀστασίαστόν μοι χρησμὸν λέγε · τοιαύτης δέομαι μαντικῆς , ᾗ πεισθεὶς βιώσομαι ἀσφαλῶς .
Lemmas: πείθω ὁ χρησμῳδία , ἐάν ὁμολογέω οὗτος ὁράω . ἀστασίαστος ἐγώ χρησμός λέγω · τοιοῦτος δέω μαντικός , ὅς πείθω βιόω ἀσφαλής .
maximus-soph.dialexeis 29.7.e
Ποῖ πέμπεις τὸ τῶν ἀνθρώπων γένος ; τίνας ὁδούς ; ἐπὶ ποῖον τέλος ; ἓν τοῦτο ἔστω , κοινὸν ἔστω .
Lemmas: ποῖ πέμπω ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος ; τίς ὁδός ; ἐπί ποῖος τέλος ; εἷς οὗτος εἰμί , κοινός εἰμί .
maximus-soph.dialexeis 29.7.f
Νῦν δὲ καὶ φιλοσοφίας ὁρῶ πολλὰς ἀποικίας , ἄλλον ἀλλαχοῦ στελλόμενον · ὡς ἐπὶ Βοιωτίαν Κάδμον , ὡς Ἀρχίαν ἐπὶ Συρακούσας , ὡς Φίλανθον ἐπὶ Τάραντα , ὡς Νηρέα ἐπὶ Μίλητον , ὡς Τληπόλεμον ἐπὶ Ῥόδον .
Lemmas: νῦν δέ καί φιλοσοφία ὁράω πολύς ἀποικία , ἄλλος ἀλλαχοῦ στέλλω · ὡς ἐπί Βοιωτία Κάδμος , ὡς Ἀρχίας ἐπί Συράκουσαι , ὡς Φίλανθος ἐπί Τάρας , ὡς Νηρεύς ἐπί Μίλητος , ὡς Τληπόλεμος ἐπί Ῥόδος .
maximus-soph.dialexeis 29.7.g
Ἢ τὴν μὲν γῆν ἀνάγκη νενεμῆσθαι τοῖς τόποις , καὶ οἰκεῖν ταύτης ἄλλους ἄλλην μοῖραν · τὸ δὲ ἀγαθὸν ἕν , ἀνέμητον , ἄφθονον , ἀνενδεές , πολυαρκὲς πάσῃ φύσει λογιστικῇ καὶ διανοητικῇ · ὡς ἥλιος εἷς ἀγαθὸν ἓν φύσεως ὁρατικῆς , καὶ μουσικὴ μία ἀγαθὸν ἓν φύσεως ἀκουστικῆς , καὶ ὑγίεια μία φύσεως σαρκίνης .
Lemmas: ἤ ὁ μέν γῆ ἀνάγκη νέμω ὁ τόπος , καί οἰκέω οὗτος ἄλλος ἄλλος μοῖρα · ὁ δέ ἀγαθός εἷς , ἀνέμητος , ἄφθονος , ἀνενδεής , πολυαρκής πᾶς φύσις λογιστικός καί διανοητικός · ὡς ἥλιος εἷς ἀγαθός εἷς φύσις ὁρατικός , καί μουσική εἷς ἀγαθός εἷς φύσις ἀκουστικός , καί ὑγίεια εἷς φύσις σάρκινος .
maximus-soph.dialexeis 29.7.h
Ἀλλὰ τοῖς μὲν ἄλλοις ζῴοις κατ᾿ ἀγέλην || ἑκάστην ἀποκέκριται πρὸς σωτηρίαν ἀγαθὸν ἕν , καὶ κοινωνεῖ ἴσου βίου καὶ τέλους ἑνὸς τὰ ὅμοια τοῖς ὁμοίοις , ἕκαστα ἑκάστοις , τὰ πετό|μενα , τὰ βαδίζοντα , τὰ ἕρποντα , τὰ τὴν ὑγρὰν δίαιταν ἀσπαζόμενα , τὰ σαρκοφάγα , τὰ ποιηφάγα , τὰ καρποφάγα , τὰ ἀγελαστικά , τὰ ἥμερα , τὰ ἄγρια , τὰ εὔκερω , τὰ ἄκερω · κἂν μεταθῇς τοὺς βίους , παρανομεῖς περὶ τὴν φύσιν .
Lemmas: ἀλλά ὁ μέν ἄλλος ζῷον κατά ἀγέλη || ἕκαστος ἀποκρίνω πρός σωτηρία ἀγαθός εἷς , καί κοινωνέω ἴσος βίος καί τέλος εἷς ὁ ὅμοιος ὁ ὅμοιος , ἕκαστος ἕκαστος , ὁ πετάννυμι , ὁ βαδίζω , ὁ ἕρπω , ὁ ὁ ὑγρός δίαιτα ἀσπάζομαι , ὁ σαρκοφάγος , ὁ ποιηφάγος , ὁ καρποφάγος , ὁ ἀγελαστικός , ὁ ἥμερος , ὁ ἄγριος , ὁ εὐκέραος , ὁ ἄκερος · ἐάν μετατίθημι ὁ βίος , παρανομέω περί ὁ φύσις .
maximus-soph.dialexeis 29.7.i
Τὴν δὲ τῶν ἀνθρώπων ἀγέλην , τὴν σύννομον , τὴν ἡμερωτάτην , τὴν κοινωνικοτάτην , τὴν λογικωτάτην , κινδυνεύει διαλύειν καὶ διασπᾶν οὐκ ἐπιθυμία δημώδης μόνον , οὐδὲ ὀρέξεις ἄλογοι , οὐδὲ ἔρωτες κενοί , ἀλλὰ καὶ τὸ βεβαιότατον τῶν ὄντων φιλοσοφία ·
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἄνθρωπος ἀγέλη , ὁ σύννομος , ὁ ἥμερος , ὁ κοινωνικός , ὁ λογικός , κινδυνεύω διαλύω καί διασπάω οὐ ἐπιθυμία δημώδης μόνος , οὐδέ ὄρεξις ἄλογος , οὐδέ ἔρως κενός , ἀλλά καί ὁ βέβαιος ὁ εἰμί φιλοσοφία ·
maximus-soph.dialexeis 29.7.k
πολλοὺς καὶ αὕτη δήμους ποιεῖ καὶ νομοθέτας μυρίους , διασπᾷ καὶ διασκίδνησιν τὴν ἀγέλην , καὶ πέμπει ἄλλον ἀλλαχοῦ , Πυθαγόραν μὲν ἐπὶ μουσικήν , Θαλῆ δὲ ἐπὶ ἀστρονομίαν , Ἡράκλειτον δὲ ἐπὶ ἐρημίαν , Σωκράτην δὲ ἐπὶ ἔρωτας , Καρνεάδην δὲ ἐπὶ
Lemmas: πολύς καί οὗτος δῆμος ποιέω καί νομοθέτης μυρίος , διασπάω καί διασκίδνημι ὁ ἀγέλη , καί πέμπω ἄλλος ἀλλαχοῦ , Πυθαγόρας μέν ἐπί μουσική , Θαλῆς δέ ἐπί ἀστρονομία , Ἡράκλειτος δέ ἐπί ἐρημία , Σωκράτης δέ ἐπί ἔρως , Καρνεάδης δέ ἐπί
maximus-soph.dialexeis 29.7.l
Ὁρᾷς τὸ πλῆθος τῶν ἡγεμόνων · ὁρᾷς τὸ πλῆθος τῶν συνθημάτων . Ποῖ τις τράπηται ; ποῖον αὐτῶν καταδέξωμαι ; τίνι πεισθῶ τῶν παραγγελμάτων ;
Lemmas: ὁράω ὁ πλῆθος ὁ ἡγεμών · ὁράω ὁ πλῆθος ὁ σύνθημα . ποῖ τις τρέπω ; ποῖος αὐτός καταδέχομαι ; τίς πείθω ὁ παράγγελμα ;
maximus-soph.dialexeis 30
Περὶ ἡδονῆς , ὅτι εἰ καὶ ἀγαθόν , ἀλλʼ οὐ βέβαιον α΄
Lemmas: περι ἡδονή , ὅτι εἰ καί ἀγαθός , ἀλλά οὐ βέβαιος Α΄
maximus-soph.dialexeis 30.1.a
Χαλεπὸν ἐσθλὸν ἔμμεναι , κατὰ παλαιὸν ᾆσμα . Πότερα δὲ ἵππῳ χαλεπὸν ἐσθλὸν
Lemmas: χαλεπός ἐσθλός εἰμί , κατά παλαιός ᾆσμα . πότερος δέ ἵππος χαλεπός ἐσθλός
maximus-soph.dialexeis 30.1.b
ἔμμεναι τὴν ἵππου ἀρετήν , καὶ κυνὶ τὴν κυνός ; ἢ ἵππῳ μὲν καὶ κυνὶ οὐ χαλεπὸν τὸ οἰκεῖον ἀγαθόν , ἀλλὰ ῥᾳστώνη τούτων ἑκάστῳ ἐπιλαβέσθαι τῆς αὑτοῦ ἀρετῆς , εἰ ὁ μὲν ἵππος ὑπὸ τέχνης πωλευθείη καλῶς , ὁ δὲ κύων ἐν θήρᾳ σκυλακευθείη δεξιῶς ·
Lemmas: εἰμί ὁ ἵππος ἀρετή , καί κύων ὁ κύων ; ἤ ἵππος μέν καί κύων οὐ χαλεπός ὁ οἰκεῖος ἀγαθός , ἀλλά ῥᾳστώνη οὗτος ἕκαστος ἐπιλαμβάνω ὁ ἑαυτοῦ ἀρετή , εἰ ὁ μέν ἵππος ὑπό τέχνη πωλεύω καλός , ὁ δέ κύων ἐν θήρα σκυλακεύω δεξιός ·
maximus-soph.dialexeis 30.1.c
τῷ δὲ ἀνθρώπῳ μόνῳ δυσθήρατον τὸ ἀγαθὸν καὶ δύσληπτον καὶ ἀμφισβητήσιμον , καὶ οὐδεμία πω ἐξεύρηται τέχνη ,
Lemmas: ὁ δέ ἄνθρωπος μόνος δυσθήρατος ὁ ἀγαθός καί δύσληπτος καί ἀμφισβητήσιμος , καί οὐδείς πω ἐξευρίσκω τέχνη ,
maximus-soph.dialexeis 30.1.d
ὑφʼ ἧς , εἰ παιδευθείη τουτὶ τὸ γένος , οὐ παρέξει τοῖς σοφισταῖς προφάσεις λόγων καὶ διαγωνίας καὶ ὁμιλίας , οὐδὲ ἀφαιρήσει αὐτοῦ τὴν ἐλπίδα τοῦ τέλους , οὐδὲ προήσεται τὴν σωτηρίαν , διὰ τὸ ἀστάθμητον τῶν λόγων ὑποτετμημένος ταῖς προσδοκίαις , οὐδὲ ἀμελήσει τοῦ μανθάνειν , οὐδὲ πείσεται , ὅπερ τῶν πλεόντων οἱ ναυσιῶντες δὴ καὶ θαλάττῃ πρῶτον ἐντετυχηκότες ·
Lemmas: ὑπό ὅς , εἰ παιδεύω οὗτος ὁ γένος , οὐ παρέχω ὁ σοφιστής πρόφασις λόγος καί διαγωνία καί ὁμιλία , οὐδέ ἀφαιρέω αὐτός ὁ ἐλπίς ὁ τέλος , οὐδέ προίημι ὁ σωτηρία , διά ὁ ἀστάθμητος ὁ λόγος ὑποτέμνω ὁ προσδοκία , οὐδέ ἀμελέω ὁ μανθάνω , οὐδέ πάσχω , ὅς ὁ πλέω ὁ ναυσιάω δή καί θάλασσα πρῶτος ἐντυγχάνω ·
maximus-soph.dialexeis 30.1.e
οὓς ἐὰν καὶ σμικρὸς ὑπολάβῃ κλύδων , ἐκπλαγέντες τῇ ἀηθείᾳ , καὶ καταλιπόντες τὴν ναῦν , καὶ ἀμελήσαντες τῆς σωζούσης τέχνης , παρέδωκαν αὑτοὺς τῷ κύματι , καὶ προαναλώθησαν τῆς νεώς ·
Lemmas: ὅς ἐάν καί μικρός ὑπολαμβάνω κλύδων , ἐκπλάσσω ὁ ἀήθεια , καί καταλείπω ὁ ναῦς , καί ἀμελέω ὁ σῴζω τέχνη , παραδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ κῦμα , καί προαναλίσκω ὁ ναῦς ·
maximus-soph.dialexeis 30.1.f
τοιοῦτόν τι γάρ μοι δοκοῦσιν δρᾶν καὶ ὅσοι φιλοσοφίας ἐπιλαμβανόμενοι , ἐμπεσόντες αὐτῆς ταῖς πολυφωνίαις , οὐχ ὑπομένουσιν τὸν τῆς ψυχῆς σάλον , ἀλλʼ ἀπεγνώκασιν τοῦ λόγου , ὡς στησομένου ποτὲ καὶ καθορμιοῦντος αὐτοὺς εἰς ἑδραίους λιμένας .
Lemmas: τοιοῦτος τις γάρ ἐγώ δοκέω δράω καί ὅσος φιλοσοφία ἐπιλαμβάνω , ἐμπίπτω αὐτός ὁ πολυφωνία , οὐ ὑπομένω ὁ ὁ ψυχή σάλος , ἀλλά ἀπογιγνώσκω ὁ λόγος , ὡς ἵστημι ποτέ καί καθορμίζω αὐτός εἰς ἑδραῖος λιμήν .
maximus-soph.dialexeis 30.2.a
ἀγνοεῖς , ὅτι ἀνθρώπων δόξαι καὶ παθήματα , καὶ αἱ τούτων αἰτίαι καὶ γενέσεις , καὶ ἐπανορθώσεις , καὶ σωτηρίαι , ὑπὲρ ὧν οἱ φιλόσοφοι ὁσημέραι πραγματεύονται καὶ λέγουσιν , χρῆμα οὐ στενόν , οὐδὲ ἁπλοῦν , οὐδὲ ἐοικὸς τοῖς εὐθυπόροις τῶν ποταμῶν , οἷς ἔστιν παραδόντα | τὴν ναῦν ἀφεῖναι τῷ ῥεύματι
Lemmas: ἀγνοέω , ὅτι ἄνθρωπος δόξα καί πάθημα , καί ὁ οὗτος αἰτία καί γένεσις , καί ἐπανόρθωσις , καί σωτηρία , ὑπέρ ὅς ὁ φιλόσοφος ὁσημέραι πραγματεύομαι καί λέγω , χρῆμα οὐ στενός , οὐδέ ἁπλόος , οὐδέ ἔοικα ὁ εὐθύπορος ὁ ποταμός , ὅς εἰμί παραδίδωμι | ὁ ναῦς ἀφίημι ὁ ῥεῦμα
maximus-soph.dialexeis 30.2.b
κατάγειν αὐτὴν ὡμολογημένας ὁδούς ; Ἀλλʼ ἔστιν γὰρ κἀνταῦθα πέλαγος πλατὺ καὶ μέγα , παντὸς Σικελικοῦ καὶ Αἰγυπτίου πολυπλανέστερον · ἡ δὲ τέχνη οἶδεν τὴν ὁδόν , καὶ πρὸς τὸν οὐρανὸν ἀφορᾷ , καὶ τοὺς λιμένας γνωρίζει .
Lemmas: κατάγω αὐτός ὁμολογέω ὁδός ; ἀλλά εἰμί γάρ ἐνταῦθα πέλαγος πλατύς καί μέγας , πᾶς Σικελικός καί Αἰγύπτιος πολυπλανής · ὁ δέ τέχνη οἶδα ὁ ὁδός , καί πρός ὁ οὐρανός ἀφοράω , καί ὁ λιμήν γνωρίζω .
maximus-soph.dialexeis 30.2.c
Πέπονθεν δὲ αὐτὸ ἐκεῖνο , ὅπερ καὶ τῶν κυβερνητῶν οἱ πολλοί · ἐφίεται μὲν γὰρ ἕκαστος τοῦ εἰδέναι , ἀπολείπονται δὲ οἱ πολλοὶ τοῦ ὀρθῶς εἰδέναι ·
Lemmas: πάσχω δέ αὐτός ἐκεῖνος , ὅς καί ὁ κυβερνήτης ὁ πολύς · ἐφίημι μέν γάρ ἕκαστος ὁ οἶδα , ἀπολείπω δέ ὁ πολύς ὁ ὀρθός οἶδα ·
maximus-soph.dialexeis 30.2.d
καὶ τῶν μὲν λιμένων ἀστοχοῦσιν , ἐκφέρονται δʼ οἱ μὲν ἐπὶ ῥαχίας δυσχερεῖς , οἱ δὲ ἐπʼ ἠϊόνας μαλθακάς , οἱ δὲ ἐπὶ τὰς Σειρῆνας , οἱ δὲ ἐπὶ τοὺς Λωτοφάγους καὶ ἄλλους ἄνδρας ἢ διὰ μοχθηρίαν ἀξένους , ἢ διʼ ἀμαθίαν ἀθέους , ἢ ὑφʼ ἡδονῆς διεφθαρμένους ·
Lemmas: καί ὁ μέν λιμήν ἀστοχέω , ἐκφέρω δέ ὁ μέν ἐπί ῥαχία δυσχερής , ὁ δέ ἐπί ἠιών μαλθακός , ὁ δέ ἐπί ὁ Σειρήν , ὁ δέ ἐπί ὁ Λωτοφάγοι καί ἄλλος ἀνήρ ἤ διά μοχθηρία ἄξενος , ἤ διά ἀμαθία ἄθεος , ἤ ὑπό ἡδονή διαφθείρω ·
maximus-soph.dialexeis 30.2.e
εἰ δέ που τίς ἐστιν ἀγαθὸς καὶ εὔστοχος κυβερνήτης , εὐθύ τῶν λιμένων χωρεῖ τῶν ἀσφαλεστάτων , ἐνθʼ οὐ χρεὼ πείσματός ἐστιν , οὔτʼ εὐνὰς βαλέειν , οὔτε πρυμνήσιʼ ἀνάψαι .
Lemmas: εἰ δέ που τις εἰμί ἀγαθός καί εὔστοχος κυβερνήτης , εὐθύς ὁ λιμήν χωρέω ὁ ἀσφαλής , εἰμί οὐ χρεώ πεῖσμα εἰμί , οὔτε εὐνή βάλλω , οὔτε πρυμνήσιος ἀνάπτω .
maximus-soph.dialexeis 30.2.f
Τίς οὖν ἐστιν ὁ κυβερνήτης οὗτος ; καὶ τίνι φέροντες || ἑαυτοὺς ἐπιτρέψομεν ; Μήπω με τοῦτο , ὦ τάν , ἔρῃ , πρὶν ἂν τοὺς ἄλλους ἴδῃς καὶ ἐξετάσῃς · καὶ πρῶτόν γε αὐτῶν τὸν ἁβρὸν τοῦτον καὶ ἥδιστον κυβερνήτην ἡδίστης νεὼς τῆσδʼ ἐκ γῆς ἰδεῖν , ἐν δὲ τῷ πλῷ ἀχρειοτάτης καὶ πονηρᾶς ἀεὶ καὶ δυσέργου ταῖς ὑπηρεσίαις , καὶ ἐκτετμημένης τὰ ὄργανα , καὶ πρὸς τὰς τοῦ χειμῶνος ἐμβολὰς ἀσθενεστάτης καὶ ἐνδοσίμου .
Lemmas: τίς οὖν εἰμί ὁ κυβερνήτης οὗτος ; καί τίς φέρω || ἑαυτοῦ ἐπιτρέπω ; μήπω ἐγώ οὗτος , ὦ τᾶν , ἔρομαι , πρίν ἄν ὁ ἄλλος ὁράω καί ἐξετάζω · καί πρῶτος γε αὐτός ὁ ἁβρός οὗτος καί ἡδύς κυβερνήτης ἡδύς ναῦς ὅδε ἐκ γῆ ὁράω , ἐν δέ ὁ πλόος ἀχρεῖος καί πονηρός ἀεί καί δύσεργος ὁ ὑπηρεσία , καί ἐκτέμνω ὁ ὄργανον , καί πρός ὁ ὁ χειμών ἐμβολή ἀσθενής καί ἐνδόσιμος .
maximus-soph.dialexeis 30.3.a
Ἐπεὶ δὲ ὁ λόγος οὐκ οἶδ᾿ ὅπως εἰκόνος θαλαττίας ἐπελάβετο , μὴ ἀφῶμεν αὐτὸν ἀπελθεῖν ἡμῖν , πρὶν ἐξεργάσηται σαφῶς τὴν γραφήν , εἰκάζων τὴν Ἐπικούρου φιλοσοφίαν βασιλικῇ ὁλκάδι Ἀσιήτου βασιλέως .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ λόγος οὐ οἶδα ὅπως εἰκών θαλάσσιος ἐπιλαμβάνω , μή ἀφίημι αὐτός ἀπέρχομαι ἐγώ , πρίν ἐξεργάζομαι σαφής ὁ γραφή , εἰκάζω ὁ Ἐπίκουρος φιλοσοφία βασιλικός ὁλκάς Ἀσιανός βασιλεύς .
maximus-soph.dialexeis 30.3.b
Λέγω δὲ οὐ μῦθον πλάττων , ἀλλὰ οὐ πολὺς χρόνος , ὅτε ἐξ Αἰγύπτου ἐς Τροίαν ἔπλει βασιλεὺς τῶν ὑπὲρ Φοινίκης βαρβάρων , ἐκείνων τῶν | ἀνδρῶν , οἳ οὐκ ἴσασιν θάλατταν , οὐδὲ ( cf . ι 275 ) ἀλέγουσιν τοῦ Αἰγιόχου Διὸς ( ι 276 ) οὐδὲ θεῶν μακάρων .
Lemmas: λέγω δέ οὐ μῦθος πλήσσω , ἀλλά οὐ πολύς χρόνος , ὅτε ἐκ Αἴγυπτος εἰς Τροία πλέω βασιλεύς ὁ ὑπέρ Φοινίκη βάρβαρος , ἐκεῖνος ὁ | ἀνήρ , ὅς οὐ οἶδα θάλασσα , οὐδέ ( cf . ι 275 ) ἀλέγω ὁ Αἰγίοχος Ζεύς ( ι 276 ) οὐδέ θεός μάκαρ .
maximus-soph.dialexeis 30.3.c
Παρεσκευάσατο δὴ μέλλων πλεῖν ὁ ἄθεος οὗτος καὶ ἀθάλαττος βασιλεὺς μεγάλην καὶ εὐρύχωρον ναῦν , ἵνα αὐτῷ πᾶσαι αἱ ἡδοναὶ συμπλέωσιν ·
Lemmas: παρασκευάζω δή μέλλω πλέω ὁ ἄθεος οὗτος καί ἀθάλασσος βασιλεύς μέγας καί εὐρύχωρος ναῦς , ἵνα αὐτός πᾶς ὁ ἡδονή συμπλέω ·
maximus-soph.dialexeis 30.3.d
τὸ μὲν γὰρ αὐτῆς βασίλεια ἦν , οἷα κάλλισται παστάδες , καὶ εὐναί , καὶ δρόμοι · ἔκτοσθεν δʼαὐλῆς μέγας ὄρχατος ἄγχι θυράων τετραμμένος , καὶ δένδρα ἐπεφύκεσαν , ῥοιαί , καὶ ὄγχναι , καὶ μηλέαι , καὶ ἄμπελοι ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ αὐτός βασίλεια εἰμί , οἷος καλός παστάς , καί εὐνή , καί δρόμος · ἔκτοσθε αὐλή μέγας ὄρχατος ἄγχι θύρα τρέπω , καί δένδρον φύω , ῥοιά , καί ὄγχνη , καί μηλέα , καί ἄμπελος ·
maximus-soph.dialexeis 30.3.e
τὸ δὲ αὐτῆς λουτρὸν ἦν , καὶ γυμνάσιον · τὸ δὲ ὀψοποιοῖς χώρα · τὸ δέ , θάλαμοι παλλακίσιν · τὸ δέ , συμπόσιον · τὸ δέ , ἄλλό τι μέρος τρυφώσης πόλεως .
Lemmas: ὁ δέ αὐτός λουτρόν εἰμί , καί γυμνάσιον · ὁ δέ ὀψοποιός χώρα · ὁ δέ , θάλαμος παλλακίς · ὁ δέ , συμπόσιον · ὁ δέ , ἄλλος τις μέρος τρυφάω πόλις .
maximus-soph.dialexeis 30.3.f
Περιεβέβλητο δὲ ἡ ναῦς πολλὰς μὲν χρόας ἡδίστας ἰδεῖν , πολὺν δὲ χρυσὸν καὶ ἄργυρον · καὶ διέφερεν οὐδὲν ἀνδρὸς δειλοῦ κεκοσμημένου ὅπλοις χρυσοῖς .
Lemmas: περιβάλλω δέ ὁ ναῦς πολύς μέν χροιά ἡδύς ὁράω , πολύς δέ χρυσός καί ἄργυρος · καί διαφέρω οὐδείς ἀνήρ δειλός κοσμέω ὅπλον χρύσεος .
maximus-soph.dialexeis 30.3.g
οἷον τὸ θέαμα οἱ Αἰγύπτιοι , καὶ τὸν ἐπιἘθαύμαζον βάτην ἐμακάριζον , καί που τὶς εὔξατο ναύτης γενέσθαι ἡδίστης νεώς .
Lemmas: οἷος ὁ θέαμα ὁ Αἰγύπτιος , καί ὁ Ἐπιθαυμάζω βαίνω μακαρίζω , καί που τις εὔχομαι ναύτης γίγνομαι ἡδύς ναῦς .
maximus-soph.dialexeis 30.3.h
Ἐπεὶ δὲ ὥρα ἀνάγεσθαι ἦν , ἐξέπλει μὲν ἡ μεγάλη αὕτη ναῦς καὶ πολυτελής , καὶ ἀπεσάλευεν τῶν λιμένων , καθάπερ νῆσος πλωτή . Ἐξέπλεον δὲ καὶ αἱ ἄλλαι ὁλκάδες αἱ δημοτικαί , εὔζωνοι καὶ πρὸς τὴν χρείαν παρεσκευασμέναι .
Lemmas: ἐπεί δέ ὥρα ἀνάγω εἰμί , ἐκπλέω μέν ὁ μέγας οὗτος ναῦς καί πολυτελής , καί ἀποσαλεύω ὁ λιμήν , καθά νῆσος πλωτός . ἐκπλέω δέ καί ὁ ἄλλος ὁλκάς ὁ δημοτικός , εὔζωνος καί πρός ὁ χρεία παρασκευάζω .
maximus-soph.dialexeis 30.3.i
Μέχρι μὲν ἦν τὸ πνεῦμα πρᾶον , ἐκράτει ταῖς ἡδοναῖς ἡ βασιλικὴ ναῦς , καὶ κνίσης ἦν πάντα μεστά , ( Κ 13 ) αὐλῶν , συρίγγων τὲ ἐνοπῆς , ὁμάδου τὲ ἀνθρώπων .
Lemmas: μέχρι μέν εἰμί ὁ πνεῦμα πρᾶος , κρατέω ὁ ἡδονή ὁ βασιλικός ναῦς , καί κνῖσα εἰμί πᾶς μεστός , ( Κ 13 ) αὐλός , σῦριγξ τε ἐνοπή , ὅμαδος τε ἄνθρωπος .
maximus-soph.dialexeis 30.3.k
Ἐπεὶ δὲ ἐξ αἰθρίας ἄφνω χειμὼν ἐπετάραξεν τὸν αἰθέρα , καὶ πνεῦμα κάτεισι λάβρον σὺν πολλῷ πατάγῳ , ἔγνωσαν τότε , τίς μὲν ἡδονῆς χρεία , τίς δὲ τέχνης .
Lemmas: ἐπεί δέ ἐκ αἰθρία ἄφνω χειμών ἐπιταράσσω ὁ αἰθήρ , καί πνεῦμα κατέρχομαι λάβρος σύν πολύς πάταγος , γιγνώσκω τότε , τίς μέν ἡδονή χρεία , τίς δέ τέχνη .
maximus-soph.dialexeis 30.3.l
Αἱ μὲν γὰρ ἄλλαι ὁλκάδες ξυνενεικάμεναι τὰ ἱστία πρὸς τὸν κλύδωνα ἡμιλλῶντο , καὶ τὸ πνεῦμα ἔφερον , καὶ τὴν ἐμβολὴν τοῦ κακοῦ ἀπεμάχοντο ·
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄλλος ὁλκάς συμφέρω ὁ ἱστίον πρός ὁ κλύδων ἁμιλλάομαι , καί ὁ πνεῦμα φέρω , καί ὁ ἐμβολή ὁ κακός ἀπομάχομαι ·
maximus-soph.dialexeis 30.3.m
ἡ δὲ κακοδαί|μων ἐκείνη ναῦς περιεφέρετο , καθάπερ ἀνδρὸς σῶμα μέγα , καρηβαροῦν , καὶ ὑπὸ μέθης σφαλλόμενον ·
Lemmas: ὁ δέ κακοδαίμων ἐκεῖνος ναῦς περιφέρω , καθά ἀνήρ σῶμα μέγας , καρηβαρέω , καί ὑπό μέθη σφάλλω ·
maximus-soph.dialexeis 30.3.n
καὶ οὔτε ὁ κυβερνήτης ὅ , τι χρήσαιτο τῇ τέχνῃ εἷχεν , ὅ , τε ἁβρὸς ἐκεῖνος ὄχλος ἔκειτο ἐκπλαγὴς καὶ στένων ·
Lemmas: καί οὔτε ὁ κυβερνήτης ὅς , τις χράω ὁ τέχνη ἔχω , ὁ , τε ἁβρός ἐκεῖνος ὄχλος κεῖμαι ἐκπλαγής καί στένω ·
maximus-soph.dialexeis 30.3.o
κατήριπεν δὲ ὁ χειμὼν τὰ θαυμαστὰ ἐκεῖνα πάντα , πολλὰ δʼ ὅ γε προθέλυμνα χαμαὶ βάλε δούρατα μακρά · || διελύετο δὲ καὶ ἡ βασιλεία , καὶ οἱ θάλαμοι , καὶ τὰ λουτρά , καὶ ἐξέπιπτεν εἰς γῆν πόλεως ναυάγια ·
Lemmas: κατερείπω δέ ὁ χειμών ὁ θαυμαστός ἐκεῖνος πᾶς , πολύς δέ ὁ γε προθέλυμνος χαμαί βάλλω δόρυ μακρός · || διαλύω δέ καί ὁ βασιλεία , καί ὁ θάλαμος , καί ὁ λουτρόν , καί ἐκπίπτω εἰς γῆ πόλις ναυάγιον ·
maximus-soph.dialexeis 30.3.p
οἱ δὲ κορώνῃσιν ἴκελοι περὶ νῆα μέλαιναν κύμασιν ἐπιφορέοντο .
Lemmas: ὁ δέ κορώνη ἴκελος περί ναῦς μέλας κῦμα ἐπιφορέω .
maximus-soph.dialexeis 30.3.q
Τοῦτο τέλος ἀνοήτου ἐπιβάτον , καὶ ἀχρήστου νεώς , καὶ ἀκαίρου τρυφῆς .
Lemmas: οὗτος τέλος ἀνόητος ἐπιβαίνω , καί ἄχρηστος ναῦς , καί ἄκαιρος τρυφή .
maximus-soph.dialexeis 30.4.a
Ἐπανάγωμεν δὲ αὖθις ἐπὶ τὸν λόγον , ὡς τὴν εἰκόνα ταύτην παρελάβομεν . Ἔοικεν γὰρ ἀμέλει καὶ οὗτος οὐ πλοῦν βραχύν , οὐδὲ ἡμερῶν ὀλίγων ἡμῖν δρόμον διαγωνιουμένοις , ἀλλὰ τὸν τοῦ ζῆν ξύμπαντα χρόνον νομοθετεῖν ἡδονὰς οὐδὲν τῶν θαλαττίων ἐκείνων ἀσφαλεστέρας ·
Lemmas: ἐπανάγω δέ αὖθις ἐπί ὁ λόγος , ὡς ὁ εἰκών οὗτος παραλαμβάνω . ἔοικα γάρ ἀμέλει καί οὗτος οὐ πλόος βραχύς , οὐδέ ἡμέρα ὀλίγος ἐγώ δρόμος διαγωνίζομαι , ἀλλά ὁ ὁ ζάω σύμπας χρόνος νομοθετέω ἡδονή οὐδείς ὁ θαλάσσιος ἐκεῖνος ἀσφαλής ·
maximus-soph.dialexeis 30.4.b
μήπω γάρ τις ἡμᾶς πειθέτω λόγος , ὡς οὐκ ἀγαθὸν ἡδονή , ἀλλὰ ἀγωνιζέσθω , ἐὰν πεῖσαι δυνηθῇ , 〈 ὡς ἀσφαλής 〉 . Εἰ δὲ μεταβάλλειν μὴ δυνηθῇ , ἀνέξομαι , ἡδόμενος τὸν πάντα χρόνον , καὶ ἀμελήσω τῆς ἀρετῆς , ἐάν μοι δείξῃς ἡδονὴν ἀσφαλῆ καὶ λύπης ἀμιγῆ , ἡδονὴν ἀμετάγνωστον , ἡδονὴν ἐπαινουμένην .
Lemmas: μήπω γάρ τις ἐγώ πείθω λόγος , ὡς οὐ ἀγαθός ἡδονή , ἀλλά ἀγωνίζομαι , ἐάν πείθω δύναμαι , 〈 ὡς ἀσφαλής 〉 . εἰ δέ μεταβάλλω μή δύναμαι , ἀνέχω , ἥδομαι ὁ πᾶς χρόνος , καί ἀμελέω ὁ ἀρετή , ἐάν ἐγώ δείκνυμι ἡδονή ἀσφαλής καί λύπη ἀμιγής , ἡδονή ἀμετάγνωστος , ἡδονή ἐπαινέω .
maximus-soph.dialexeis 30.4.c
Δείξεις δέ πως οὐ μᾶλλον , ἢ λύπην · οὐδὲν γὰρ ὑγιὲς οὐδὲ εἰλικρινὲς τούτων κατεστήσατο τοῖς ἀνθρώποις ἡ φύσις , ἀλλὰ ἀναμέμικται πανταχοῦ τὰ λυπηρὰ τοῖς ἡδέσιν , ἑκάτερον ἐν ἑκατέρῳ φυρόμενον · ἀνάγκη δὲ αἱρούμενον θάτερον καὶ τοῦ ἄλλου μετέχειν εὐθύς ·
Lemmas: δείκνυμι δέ πως οὐ μάλα , ἤ λύπη · οὐδείς γάρ ὑγιής οὐδέ εἰλικρινής οὗτος καθίστημι ὁ ἄνθρωπος ὁ φύσις , ἀλλά ἀναμείγνυμι πανταχοῦ ὁ λυπηρός ὁ ἡδύς , ἑκάτερος ἐν ἑκάτερος φύρω · ἀνάγκη δέ αἱρέω ἕτερος καί ὁ ἄλλος μετέχω εὐθύς ·
maximus-soph.dialexeis 30.4.d
ἅτε γὰρ ἀλλήλοις συμπεφυκότα , τὸ ἕτερον τῷ ἑτέρῳ ἐπιρρεῖ , καὶ ἀντικαταλλάττεται τὰς γενέσεις , καὶ ἀμείβει τὰς συνουσίας .
Lemmas: ἅτε γάρ ἀλλήλων συμφύω , ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος ἐπιρρέω , καί ἀντικαταλλάσσομαι ὁ γένεσις , καί ἀμείβω ὁ συνουσία .
maximus-soph.dialexeis 30.4.e
Ὑπὸ δὲ τῆς παλιρροίας ταύτης ψυχὴ κυκωμένη , πῶς ἄν ποτε ἐπιλάβοιτο ἀλυπίας , συνοῦσα ἀγαθοῖς ἐστερημέ|νοις ;
Lemmas: ὑπό δέ ὁ παλίρροια οὗτος ψυχή κυκάω , πῶς ἄν ποτέ ἐπιλαμβάνω ἀλυπία , σύνειμι ἀγαθός στερέω ;
maximus-soph.dialexeis 30.4.f
Ἐγὼ καὶ θαλάττῃ διὰ τοῦτο ἀπιστῶ , κἂν νήνεμος ᾖ , κἂν γαλήνην ἔχῃ · ὑποπτεύω γὰρ αὐτῆς τὴν ἡσυχίαν · εἰ δέ με βούλει πιστεῦσαι γαλήνῃ , ἄγε λαβὼν εἰς πέλαγος ἀσφαλές , ἔνθ᾿ οὐκ ἔστ᾿ οὔτ᾿ ἂρ χειμὼν πολύς , οὔτέ ποτ᾿ ὄμβρῳ δεύεται , ἀλλὰ μάλ᾿ αἴθρη πέπταται ἀννέφελος , λευκὴ δ᾿ ἐπιδέδρομεν αἴγλη .
Lemmas: ἐγώ καί θάλασσα διά οὗτος ἀπιστέω , ἐάν νήνεμος εἰμί , ἐάν γαλήνη ἔχω · ὑποπτεύω γάρ αὐτός ὁ ἡσυχία · εἰ δέ ἐγώ βούλομαι πιστεύω γαλήνη , ἄγω λαμβάνω εἰς πέλαγος ἀσφαλής , ἔνθα οὐ εἰμί οὔτε ἄρα χειμών πολύς , οὔτε ποτέ ὄμβρος δεύω , ἀλλά μάλα αἴθρη πετάννυμι ἀνέφελος , λευκός δέ ἐπιτρέχω αἴγλη .
maximus-soph.dialexeis 30.4.g
Συγκεκλήρωται δὲ καὶ ἡ ψυχὴ τοιούτῳ πάθει · καὶ μέχρις ἂν αὐτῇ ἀπῇ μὲν ὁ κυβερνήτης , ἀπῇ δὲ καὶ ἡ τέχνη , κἂν γαλήνην ἴδῃ , χειμῶνα δέδιεν · κἂν χειμῶνι ἐντύχῃ , γαλήνην ποθεῖ .
Lemmas: συγκληρόω δέ καί ὁ ψυχή τοιοῦτος πάθος · καί μέχρι ἄν αὐτός ἀπέρχομαι μέν ὁ κυβερνήτης , ἀπέρχομαι δέ καί ὁ τέχνη , ἐάν γαλήνη ὁράω , χειμών δείδω · ἐάν χειμών ἐντυγχάνω , γαλήνη ποθέω .
maximus-soph.dialexeis 30.4.h
Ἀνδρὸς γὰρ βίος πρὸς ἡδονὴν νενευκότος , καὶ λύπην ἐπτοημένου , κοῦφος καὶ ψοφοδεὴς καὶ ἄπιστος καὶ θαλάττης πάσης ἀδηλότερος .
Lemmas: ἀνήρ γάρ βίος πρός ἡδονή νεύω , καί λύπη πτοέω , κοῦφος καί ψοφοδεής καί ἄπιστος καί θάλασσα πᾶς ἄδηλος .
maximus-soph.dialexeis 30.5.a
Οὐχ ὀρᾷς τοὺς μνηστῆρας νεανικαῖς ἡδοναῖς συγγιγνομένους , πίονας αἶγας κατέδοντας , καὶ ἁπαλῶν ἐρίφων ἐμπιμπλαμένους , καὶ αὐλῶν ἀκούοντας , καὶ οἶνον ἀπομισγομένους , καὶ δίσκοις ταρπομένους , καὶ αἰγανέας ἱέντας ; Τίς οὐκ ἂν αὐτοὺς τῆς ἡδονῆς ταύτης
Lemmas: οὐ ὁράω ὁ μνηστήρ νεανικός ἡδονή συγγίγνομαι , πίων αἴξ κατεσθίω , καί ἁπαλός ἔριφος ἐμπίμπλημι , καί αὐλός ἀκούω , καί οἶνος ἀπομίγνυμι , καί δίσκος τέρπω , καί αἰγανέη ἵημι ; τίς οὐ ἄν αὐτός ὁ ἡδονή οὗτος
maximus-soph.dialexeis 30.5.b
ἐμακάρισεν ; Ἀλλὰ ὁ μαντικὸς καὶ γνωριστικὸς τοῦ μέλλοντος λέγει , ἆ δεῖλʼ οὔτι κακὸν τόδε πάσχετε , νυκτὶ μὲν ὑμῶν εἰλύαται κεφαλαί , παρὰ πόδας τὸ κακὸν καὶ ἐγγύς .
Lemmas: μακαρίζω ; ἀλλά ὁ μαντικός καί γνωριστικός ὁ μέλλω λέγω , ἆ δείλη οὔτι κακός ὅδε πάσχω , νύξ μέν σύ εἰλύω κεφαλή , παρά πούς ὁ κακός καί ἐγγύς .
maximus-soph.dialexeis 30.5.c
Παρὰ πόδας τὸ κακὸν ἦν καὶ Ἀλεξάνδρῳ τῷ τὴν θαυμαστὴν ἐκείνην ἡδονὴν ἐκ Πελοποννήσου ἐκκλέψαντι · ταχὺ γὰρ ἐπʼ αὐτῇ στόλος ἐξηρτύθη Ἑλληνικός , μυρίας μὲν ὀδύνας αὐτῷ τῷ || τῆς ἡδονῆς ἐραστῇ ἄγων , μυρίας δὲ τῇ ξυμπάσῃ πόλει .
Lemmas: παρά πούς ὁ κακός εἰμί καί Ἀλέξανδρος ὁ ὁ θαυμαστός ἐκεῖνος ἡδονή ἐκ Πελοπόννησος ἐκκλέπτω · ταχύς γάρ ἐπί αὐτός στόλος ἐξαρτύω Ἑλληνικός , μυρίος μέν ὀδύνη αὐτός ὁ || ὁ ἡδονή ἐραστής ἄγω , μυρίος δέ ὁ σύμπας πόλις .
maximus-soph.dialexeis 30.5.d
Τὰς δὲ Ἀσσυρίους ἡδονὰς οὐ λέγω , ἃς κατέλαβεν εὐθὺς πῦρ αὐτῷ χρυσῷ , καὶ αὐταῖς παλλακίσιν .
Lemmas: ὁ δέ Ἀσσύριος ἡδονή οὐ λέγω , ὅς καταλαμβάνω εὐθύς πῦρ αὐτός χρυσός , καί αὐτός παλλακίς .
maximus-soph.dialexeis 30.5.e
Οὐδὲ τὰς Πολυκράτους τὰς Ἰωνικὰς οὐ λέγω , ἃς κατέλαβεν οὐδὲ εὐσχήμων θάνατος .
Lemmas: οὐδέ ὁ Πολυκράτης ὁ Ἰωνικός οὐ λέγω , ὅς καταλαμβάνω οὐδέ εὐσχήμων θάνατος .
maximus-soph.dialexeis 30.5.f
Πλήρης ἦν Σύβαρις ἡδονῶν , ἀλλὰ | ἀπώλοντο μετὰ τῶν χρησαμένων αἱ ἡδοναί . Εὐδοκίμουν καὶ παρὰ Συρακοσίοις ἡδοναί , ἀλλὰ ἐσωφρόνισαν αὐτοὺς μετʼ ἐκείνας αἱ συμφοραί . Ἀλλʼ οὐδὲ Κορινθίοις .
Lemmas: πλήρης εἰμί Σύβαρις ἡδονή , ἀλλά | ἀπόλλυμι μετά ὁ χράω ὁ ἡδονή . εὐδοκιμέω καί παρά Συρακούσιος ἡδονή , ἀλλά σωφρονίζω αὐτός μετά ἐκεῖνος ὁ συμφορά . ἀλλά οὐδέ Κορίνθιος .
maximus-soph.dialexeis 31
Περὶ ἡδονῆς , ὅτι εἰ καὶ ἀγαθόν , ἀλλʼ οὐ βέβαιον β΄
Lemmas: περι ἡδονή , ὅτι εἰ καί ἀγαθός , ἀλλά οὐ βέβαιος Β΄
maximus-soph.dialexeis 31.1.a
Ἐπεχείρει ἐχθρὸς λόγος τὶς παρελθὼν πείθειν ἡμᾶς ὡς αἱρετέον ἡδονήν , ἐὰν προσγένηται αὐτῇ τὸ ἀσφαλές · σοφιστὴς λόγος καὶ ἀπατεὼν δεινῶς , ὅς , ἐξὸν σκοπεῖν τὴν ἡδονῆς φύσιν , καθόσον ἡδονή , ποῦ τάττεται , ἐν ἀγαθοῖς ἢ κακοῖς , ἐν ποτέρω χορῷ παρεὶς τὸ σκέμμα , ὡς ἀγαθοῦ τῆς ἡδονῆς οὔσης , ἐσκοπεῖτο εἰ βέβαιον τὸ ἀγαθὸν τοῦτο . Καὶ ποῖον ἄν τις ἐπινοήσαι ἀγαθὸν
Lemmas: ἐπιχειρέω ἐχθρός λόγος τις παρέρχομαι πείθω ἐγώ ὡς αἱρέω ἡδονή , ἐάν προσγίγνομαι αὐτός ὁ ἀσφαλής · σοφιστής λόγος καί ἀπατεών δεινός , ὅς , ἔξεστι σκοπέω ὁ ἡδονή φύσις , καθόσον ἡδονή , ποῦ τάσσω , ἐν ἀγαθός ἤ κακός , ἐν πότερος χορός παρίημι ὁ σκέμμα , ὡς ἀγαθός ὁ ἡδονή εἰμί , σκοπέω εἰ βέβαιος ὁ ἀγαθός οὗτος . καί ποῖος ἄν τις ἐπινοέω ἀγαθός
maximus-soph.dialexeis 31.1.b
σαλεῦον καὶ κραδαινόμενον ; Ὥσπερ γάρ , οἶμαι , καὶ τῆς ἄλλης γῆς εἰ ἀφέλοι τὶς τῷ λόγῳ τὴν ἕδραν ἢ τὴν μονήν , συναφεῖλεν αὐτῆς καὶ τὸ εἶναι · καὶ τοῦ ἡλίου εἰ ἀφέλοι τὶς τὴν κίνησιν καὶ τὸν δρόμον , συναφεῖλεν αὐτοῦ τὴν οὐσίαν · οὕτως καὶ τοῦ ἀγαθοῦ εἴ τις ἀφέλοι τὴν ἀκρίβειαν καὶ τὴν στάσιν , συναφεῖλεν αὐτοῦ καὶ τὴν φύσιν · οὐ γὰρ χρόνῳ τὸ ἀγαθὸν ἀνθεῖ , ὡς ὥρα σώματος .
Lemmas: σαλεύω καί κραδαίνω ; ὥσπερ γάρ , οἴομαι , καί ὁ ἄλλος γῆ εἰ ἀφαιρέω τίς ὁ λόγος ὁ ἕδρα ἤ ὁ μονή , συναφαιρέω αὐτός καί ὁ εἰμί · καί ὁ ἥλιος εἰ ἀφαιρέω τίς ὁ κίνησις καί ὁ δρόμος , συναφαιρέω αὐτός ὁ οὐσία · οὕτως καί ὁ ἀγαθός εἰ τις ἀφαιρέω ὁ ἀκρίβεια καί ὁ στάσις , συναφαιρέω αὐτός καί ὁ φύσις · οὐ γάρ χρόνος ὁ ἀγαθός ἀνθέω , ὡς ὥρα σῶμα .
maximus-soph.dialexeis 31.1.c
Πῶς ἂν οὖν τις περὶ ἡδονῆς σκοποῖ , τὸ μὲν ἀγαθὸν αὐτῇ προσθείς , ἀφελὼν δὲ τὸ βέβαιον ; Εἰ γὰρ ἀνάγκη ἀγαθὸν ὄν βέβαιον εἶναι , τῇ τοῦ βεβαίου ἀπουσίᾳ καὶ τὸ ἀγαθὸν τῆς ἡδονῆς συναπέρχεται . Καὶ πότερος τούτων τῷ πιθανῷ πλησιαίτερος ; ὁ λέγων τὴν ἡδονὴν ἀγαθὸν εἶναι , κἂν μὴ βέβαιος , ἢ
Lemmas: πῶς ἄν οὖν τις περί ἡδονή σκοπέω , ὁ μέν ἀγαθός αὐτός προστίθημι , ἀφαιρέω δέ ὁ βέβαιος ; εἰ γάρ ἀνάγκη ἀγαθός εἰμί βέβαιος εἰμί , ὁ ὁ βέβαιος ἀπουσία καί ὁ ἀγαθός ὁ ἡδονή συναπέρχομαι . καί πότερος οὗτος ὁ πιθανός πλησίος ; ὁ λέγω ὁ ἡδονή ἀγαθός εἰμί , ἐάν μή βέβαιος , ἤ
maximus-soph.dialexeis 31.1.d
ὁ ἀγαθὸν λέγων μὴ εἶναι , ἂν μὴ ὡς βέβαιον ᾖ ; Ἐγὼ μὲν οἶμαι , θάτερον · κρεῖτ|τὸν γὰρ ἀφελεῖν ἡδονὴν ἀγαθοῦ , προσθέντας τὸ βέβαιον αὐτῷ ἢ προσθεῖναι ἡδονῇ τἀγαθόν , ἀφελόντας αὐτῆς τὸ ἀσφαλές .
Lemmas: ὁ ἀγαθός λέγω μή εἰμί , ἐάν μή ὡς βέβαιος εἰμί ; ἐγώ μέν οἴομαι , ἕτερος · κρατός γάρ ἀφαιρέω ἡδονή ἀγαθός , προστίθημι ὁ βέβαιος αὐτός ἤ προστίθημι ἡδονή ἀγαθός , ἀφαιρέω αὐτός ὁ ἀσφαλής .
maximus-soph.dialexeis 31.2.a
Ἐπεὶ τοίνυν τὸ μὲν ἀγαθὸν οὐχ ἡδὺ πάντως , βέβαιον δὲ πάντως , τὸ δὲ ἡδὺ οὐ πάντως ἀγαθόν , ἀβέβαιον δὲ πάντως , λείπεται δυοῖν θάτερον , ἢ τὴν ἡδονὴν διώκοντας ἀμελεῖν τἀγαθοῦ , ἢ τὸ ἀγαθὸν αἱρουμένους μὴ διώκειν ἡδονήν . Οὐθὲν δὲ οἶμαι διωκτὸν ὅ , τι μὴ ἀγαθόν · ἀλλʼ ἀγαθοῦ φαντασίᾳ , τὸ μὴ ἀγαθὸν διώκεται ἐν χώρᾳ ἀγαθοῦ ·
Lemmas: ἐπεί τοίνυν ὁ μέν ἀγαθός οὐ ἡδύς πάντως , βέβαιος δέ πάντως , ὁ δέ ἡδύς οὐ πάντως ἀγαθός , ἀβέβαιος δέ πάντως , λείπω δύο ἕτερος , ἤ ὁ ἡδονή διώκω ἀμελέω ἀγαθός , ἤ ὁ ἀγαθός αἱρέω μή διώκω ἡδονή . οὐδείς δέ οἴομαι διωκτός ὅς , τις μή ἀγαθός · ἀλλά ἀγαθός φαντασία , ὁ μή ἀγαθός διώκω ἐν χώρα ἀγαθός ·
maximus-soph.dialexeis 31.2.b
καθάπερ ὑπὸ τῶν χρηματιστῶν τὰ κίβδηλα τῶν νομισμάτων , οὐ διότι κίβδηλα , αἱρετὰ ὄντα , ἀλλὰ τῇ πρὸς τὸ ἀληθὲς ὁμοιότητι τὴν τοῦ κιβδήλου φύσιν ἐπικρυπτόμενα .
Lemmas: καθά ὑπό ὁ χρηματιστής ὁ κίβδηλος ὁ νόμισμα , οὐ διότι κίβδηλος , αἱρετός εἰμί , ἀλλά ὁ πρός ὁ ἀληθής ὁμοιότης ὁ ὁ κίβδηλος φύσις ἐπικρύπτω .
maximus-soph.dialexeis 31.2.c
Ἀλλʼ ἐνταῦθα μὲν οἱ ἀργυρογνώμονες τῇ τέχνῃ διεκρίναντο τἀληθοῦς τὸ μὴ δόκιμον · ἐν δὲ τῇ τῶν ἀγαθῶν νομῇ διακρίνει ὁ λόγος ἀπὸ τῶν ὄντων ἀγαθῶν τὰ φαινόμενα
Lemmas: ἀλλά ἐνταῦθα μέν ὁ ἀργυρογνώμων ὁ τέχνη διακρίνω ἀληθής ὁ μή δόκιμος · ἐν δέ ὁ ὁ ἀγαθός νομή διακρίνω ὁ λόγος ἀπό ὁ εἰμί ἀγαθός ὁ φαίνω
maximus-soph.dialexeis 31.2.d
μέν , οὐκ ὄντα δέ ἀλλὰ λησόμεθα , ὥσπερ οἱ μοχθηροὶ χρηματισταί , θησαυροὺς ταμιευόμενοι κιβδήλων ἀγαθῶν .
Lemmas: μέν , οὐ εἰμί δέ ἀλλά λανθάνω , ὥσπερ ὁ μοχθηρός χρηματιστής , θησαυρός ταμιεύω κίβδηλος ἀγαθός .
maximus-soph.dialexeis 31.3.a
Τίς ἂν οὖν καὶ γένοιτο ἡ σκέψις ἡμῖν ; καὶ τίς ὁ
Lemmas: τίς ἄν οὖν καί γίγνομαι ὁ σκέψις ἐγώ ; καί τίς ὁ
maximus-soph.dialexeis 31.3.b
τῆς δοκιμασίας οὗτος τρόπος ; Φέρε , εἴ τις ἐπεχείρει τὸν βοῦν ὑπολύσας τῶν ἀρότρων , καὶ τὸν ἵππον τῶν ἁρμάτων , || ὑπαλλάξας ἑκατέρου τὴν ἐργασίαν , ὑπαγαγεῖν τὸν μὲν βοῦν τῷ ἅρματι , τὸν δὲ ἵππον τῷ ἀρότρῳ , ἆῤ οὐκ ἂν ἦν πρὸς μὲν τὴν φύσιν παράνομος , πρὸς δὲ τὰ ζῷα αὐτὰ ὑβριστής , πρὸς δὲ τὰς τέχνας ἀμαθής , πρὸς δὲ τὴν χρείαν ἀκερδής , πρὸς δὲ
Lemmas: ὁ δοκιμασία οὗτος τρόπος ; φέρω , εἰ τις ἐπιχειρέω ὁ βοῦς ὑπολύω ὁ ἄροτρον , καί ὁ ἵππος ὁ ἅρμα , || ὑπαλλάσσω ἑκάτερος ὁ ἐργασία , ὑπάγω ὁ μέν βοῦς ὁ ἅρμα , ὁ δέ ἵππος ὁ ἄροτρον , ἆρα οὐ ἄν εἰμί πρός μέν ὁ φύσις παράνομος , πρός δέ ὁ ζῷον αὐτός ὑβριστής , πρός δέ ὁ τέχνη ἀμαθής , πρός δέ ὁ χρεία ἀκερδής , πρός δέ
maximus-soph.dialexeis 31.3.c
τὴν ὑπηρεσίαν καταγέλαστος ; Τί δὲ τὰ τούτων ἔτι ἀτοπώτερα ; εἰ τῶν μὲν ὀρνίθων ἀφελὼν τὰ πτερά , βαδιστικὰ ἐκ πτηνῶν εἶναί σοι θέλῃς , τὸν δὲ ἄνθρωπον πτερώσας παραδῷς τῷ αἰθέρι φέ|ρεσθαι διʼ αὐτοῦ , ὄρνιθος δίκην , οὐκ ἔσῃ καταγέλαστος τῆς ἀλλαγῆς ;
Lemmas: ὁ ὑπηρεσία καταγέλαστος ; τίς δέ ὁ οὗτος ἔτι ἄτοπος ; εἰ ὁ μέν ὄρνις ἀφαιρέω ὁ πτερόν , βαδιστικός ἐκ πτηνός εἰμί σύ ἐθέλω , ὁ δέ ἄνθρωπος πτερόω παραδίδωμι ὁ αἰθήρ φέρω διά αὐτός , ὄρνις δίκη , οὐ εἰμί καταγέλαστος ὁ ἀλλαγή ;
maximus-soph.dialexeis 31.3.d
Ὁπότε μηδὲ ὁ μῦθος τὸν Δαίδαλον ἠνέσχετο ἀτόπους οὕτω τέχνας πραγματευόμενον , ἀλλὰ ἀπέρριψεν αὐτῷ τὸν παῖδα τοῦ αἰθέρος εἰς γῆν κάτω αὐτοῖς πτεροῖς
Lemmas: ὁπότε μηδέ ὁ μῦθος ὁ Δαίδαλος ἀνέχω ἄτοπος οὕτως τέχνη πραγματεύομαι , ἀλλά ἀπορρίπτω αὐτός ὁ παῖς ὁ αἰθήρ εἰς γῆ κάτω αὐτός πτερόν
maximus-soph.dialexeis 31.3.e
Φασὶν δὲ καὶ Καρχηδόνιον νεανίαν ἀγρεῦσαι λέοντα ἄρτι ἐκ γάλακτος , καὶ ἡμερῶσαι τοῦτον παρανόμῳ τροφῇ , καὶ τὸν θυμὸν αὐτοῦ ἐξελεῖν διαίτῃ νόθῳ , ὥστε ἐπιθεὶς αὐτῷ φορτίον ἤλαυνεν διʼ ἄστεος ὄνου δίκην · ἀλλὰ ἀπέκτεινάν γε αὐτὸν Καρχηδόνιοι μισήσαντες τῆς παρανομίας , ὡς τύραννον μὲν τῇ φύσει , ἰδιώτην δὲ τῇ δυστυχίᾳ .
Lemmas: φημί δέ καί Καρχηδόνιος νεανίας ἀγρεύω λέων ἄρτι ἐκ γάλα , καί ἡμερόω οὗτος παράνομος τροφή , καί ὁ θυμός αὐτός ἐξαιρέω δίαιτα νόθος , ὥστε ἐπιτίθημι αὐτός φορτίον ἐλαύνω διά ἄστυ ὄνος δίκη · ἀλλά ἀποκτείνω γε αὐτός Καρχηδόνιος μισέω ὁ παρανομία , ὡς τύραννος μέν ὁ φύσις , ἰδιώτης δέ ὁ δυστυχία .
maximus-soph.dialexeis 31.4.a
Ὥσπερ οὖν τῷ ἵππων γένει συγκεκλήρωται πρὸς σωτηρίαν δρόμος , καὶ τῷ βοῶν πόνοι , καὶ ὄρνισι πτερά , καὶ λέουσιν ἀλκή , καὶ ἄλλοις ἄλλό τι , οὕτως ἀμέλει καὶ ἀνθρώπῳ ὑπάρχει δύναμις ξυμφυὴς διασωστικὴ τοῦ γένους ·
Lemmas: ὥσπερ οὖν ὁ ἵππος γένος συγκληρόω πρός σωτηρία δρόμος , καί ὁ βοῦς πόνος , καί ὄρνις πτερόν , καί λέων ἀλκή , καί ἄλλος ἄλλος τις , οὕτως ἀμέλει καί ἄνθρωπος ὑπάρχω δύναμις συμφυής διασωστικός ὁ γένος ·
maximus-soph.dialexeis 31.4.b
ταύτην δὲ ἑτέραν εἶναι δεῖ παῤ ἕκαστον τῶν ἄλλων , εἰ μέλλει ἄνθρωπος ὤν μὴ ὑπὸ ἀλκῆς σωθήσεσθαι , ὥσπερ οἱ λέοντες , μηδὲ ὑπὸ δρόμου , ὥσπερ οἱ ἵπποι , μηδὲ ἀχθοφορεῖν ὄνου δίκην , μηδὲ ἀροῦν βοὸς δίκην , μηδὲ πέτασθαι κατὰ ὄρνιθας , μηδὲ νήχεσθαι κατὰ ἰχθύος .
Lemmas: οὗτος δέ ἕτερος εἰμί δέω παρά ἕκαστος ὁ ἄλλος , εἰ μέλλω ἄνθρωπος εἰμί μή ὑπό ἀλκή σῴζω , ὥσπερ ὁ λέων , μηδέ ὑπό δρόμος , ὥσπερ ὁ ἵππος , μηδέ ἀχθοφορέω ὄνος δίκη , μηδέ ἀρόω βοῦς δίκη , μηδέ πέτομαι κατά ὄρνις , μηδέ νήχω κατά ἰχθῦς .
maximus-soph.dialexeis 31.4.c
Ἀλλʼ ἔστί τι καὶ τούτῳ ἔργον ἴδιον , διαγνωστικὸν τοῦ βίου , εἰ ἐννενέμηται τὰ ζῷα τὰς δυνάμεις , ἑκάστην ἕκαστον κατὰ τὴν χρείαν τοῦ βίου , καὶ τὰ ἔργα κατὰ τὰς δυνάμεις , καὶ τὰ ὄργανα κατὰ τὰ ἔργα καὶ τἀγαθά .
Lemmas: ἀλλά εἰμί τις καί οὗτος ἔργον ἴδιος , διαγνωστικός ὁ βίος , εἰ ἐννέμω ὁ ζῷον ὁ δύναμις , ἕκαστος ἕκαστος κατά ὁ χρεία ὁ βίος , καί ὁ ἔργον κατά ὁ δύναμις , καί ὁ ὄργανον κατά ὁ ἔργον καί ἀγαθός .
maximus-soph.dialexeis 31.4.d
Καί , ξυνελόντι εἰπεῖν , τὸ ἑκάστου ἀγαθὸν ἐν τῷ ἐπιχωρίῳ τῶν ἔργων μένει , τὰ δὲ ἔργα ἐν τῷ τῆς χρείας ἀναγκαίῳ , ἡ δὲ χρεία ἐν τῷ τῆς δυνάμεως εὐπόρῳ . ἡ δὲ δύναμις ἐν τῷ τῶν ὀργάνων εὐμηχάνῳ , τὰ δὲ ὄργανα ἐν τῷ τῆς φύσεως ποικίλῳ
Lemmas: καί , συναιρέω λέγω , ὁ ἕκαστος ἀγαθός ἐν ὁ ἐπιχώριος ὁ ἔργον μένω , ὁ δέ ἔργον ἐν ὁ ὁ χρεία ἀναγκαῖος , ὁ δέ χρεία ἐν ὁ ὁ δύναμις εὔπορος . ὁ δέ δύναμις ἐν ὁ ὁ ὄργανον εὐμήχανος , ὁ δέ ὄργανον ἐν ὁ ὁ φύσις ποικίλος
maximus-soph.dialexeis 31.4.e
Παντοδαπὴ γὰρ ἡ φύσις , καὶ | διὰ τοῦτο περιέβαλεν καὶ διεκόσμησεν τὰ ζῷα ἕκαστα ἐπὶ σωτηρίᾳ τοῦ βίου , ἄλλα ἄλλοις ὅπλοις · τὰ μὲν ὀνύχων ἀκμαῖς , τὰ δὲ ὀδόντων ῥώμῃ , τὰ δὲ κεράτων ὀξύτητι , τὰ δὲ ποδῶν τάχει , τὰ δὲ θυμῷ , τὰ δὲ ἰῷ ·
Lemmas: παντοδαπός γάρ ὁ φύσις , καί | διά οὗτος περιβάλλω καί διακοσμέω ὁ ζῷον ἕκαστος ἐπί σωτηρία ὁ βίος , ἄλλος ἄλλος ὅπλον · ὁ μέν ὄνυξ ἀκμή , ὁ δέ ὀδούς ῥώμη , ὁ δέ κέρας ὀξύτης , ὁ δέ πούς τάχος , ὁ δέ θυμός , ὁ δέ ἰός ·
maximus-soph.dialexeis 31.4.f
τὸν δὲ ἄνθρωπον ἀποδύσασα τουτωνὶ τῶν περιβλημάτων , ἀπέφηνεν γυμνὸν καὶ ἀσθενῆ καὶ ἄτριχον , καὶ ῥώμην ἀσθενῆ , καὶ θεῖν βράδιστον , καὶ ἀνίπτασθαι ἀμήχανον , καὶ νήχειν ἀμβλύτατον ·
Lemmas: ὁ δέ ἄνθρωπος ἀποδύω οὗτος ὁ περίβλημα , ἀποφαίνω γυμνός καί ἀσθενής καί ἄτριχος , καί ῥώμη ἀσθενής , καί θέω βραδύς , καί ἀναπέτομαι ἀμήχανος , καί νήχω ἀμβλύς ·
maximus-soph.dialexeis 31.4.g
ἐνέφυσεν δέ τι αὐτῷ ζώπυρον ἀφανὲς πρὸς σωτηρίαν βίου , ὃ καλοῦσιν οἱ ἄνθρωποι νοῦν , διατελεῖ σωζόμενον , καὶ τὰς ἀπορίας ἐξιώμενον τοῦ βίου , καὶ θεραπεῦον τὴν ἔνδειαν τῶν σωμάτων , καὶ ἀντιτεχνώμενον ταῖς τῶν ἄλλων ζῴων πλεονεξίαις , καὶ πάντων κρατοῦν καὶ ὑπάγον τῷ τοῦδε νόμῳ καὶ λόγῳ .
Lemmas: ἐμφύω δέ τις αὐτός ζώπυρος ἀφανής πρός σωτηρία βίος , ὅς καλέω ὁ ἄνθρωπος νόος , διατελέω σῴζω , καί ὁ ἀπορία ἐξιόω ὁ βίος , καί θεραπεύω ὁ ἔνδεια ὁ σῶμα , καί ἀντιτεχνάομαι ὁ ὁ ἄλλος ζῷον πλεονεξία , καί πᾶς κρατέω καί ὑπάγω ὁ ὅδε νόμος καί λόγος .
maximus-soph.dialexeis 31.5.a
Ἔρου δή με καὶ περὶ τοῦ ἀνθρώπου · σκεπτέον τὸ τούτου ἀγαθόν , ποῦ καὶ τίνα τρόπον .
Lemmas: ἔρομαι δή ἐγώ καί περί ὁ ἄνθρωπος · σκοπέω ὁ οὗτος ἀγαθός , ποῦ καί τίς τρόπος .
maximus-soph.dialexeis 31.5.b
Ἀποκρινοῦμαί σοι ὡς περὶ τοῦ λέοντος , ὡς περὶ τοῦ ὄρνιθος , ὡς περὶ τῶν || ἄλλων ἁπάντων ἀπεκρινάμην · ἐνταῦθα ζήτει τὸ ἀνθρώπου ἀγαθόν , ὅπου τὸ ἀνθρώπου ἔργον . Ποῦ δὲ εὕρω τὸ ἔργον ; ὅπου τὸ ὄργανον . Ποῦ δὲ εὕρω τὸ ὄργανον ; ὅπου τὸ διωκόμενον . Ἐντεῦθεν ἄρξαι .
Lemmas: ἀποκρίνω σύ ὡς περί ὁ λέων , ὡς περί ὁ ὄρνις , ὡς περί ὁ || ἄλλος ἅπας ἀποκρίνω · ἐνταῦθα ζητέω ὁ ἄνθρωπος ἀγαθός , ὅπου ὁ ἄνθρωπος ἔργον . ποῦ δέ εὑρίσκω ὁ ἔργον ; ὅπου ὁ ὄργανον . ποῦ δέ εὑρίσκω ὁ ὄργανον ; ὅπου ὁ διώκω . ἐντεῦθεν ἄρχω .
maximus-soph.dialexeis 31.5.c
Τί ἀνθρώπου διασωστικόν ; ἡδονή · Πρᾶγμά μοι κοινὸν λέγεις , ἐπὶ πάσας φύσεις ἐξικνούμενον , καὶ διὰ τοῦτο αὐτοῦ τὴν προτιμίαν οὐκ ἀνέχομαι · ἥδεται καὶ βοῦς , ἥδεται καὶ ὄνος , καὶ σῦς , καὶ πίθηκος . Ὅρα ποῦ τάττεις τῶν ἀνθρώπων τὸ γένος , τίνας αὐτῷ κοινωνοὺς τῶν ἀγαθῶν δίδως .
Lemmas: τίς ἄνθρωπος διασωστικός ; ἡδονή · πρᾶγμα ἐγώ κοινός λέγω , ἐπί πᾶς φύσις ἐξικνέομαι , καί διά οὗτος αὐτός ὁ προτιμία οὐ ἀνέχω · ἥδομαι καί βοῦς , ἥδομαι καί ὄνος , καί ὗς , καί πίθηκος . ὁράω ποῦ τάσσω ὁ ἄνθρωπος ὁ γένος , τίς αὐτός κοινωνός ὁ ἀγαθός δίδωμι .
maximus-soph.dialexeis 31.5.d
Εἰ δὲ ἡδονὴ τὸ σῶζον , ζήτει μετὰ τοῦτο , τί ἡδονῆς ὄργανον · ἐντεύξῃ δὲ πολλοῖς καὶ παντοδαποῖς · καὶ μέχρι μὲν ὀφθαλμῶν καὶ ὤτων τίμα τὰ ὄργανα · ἐὰν δὲ προέλθῃς περαιτέρω , ἐπὶ τὰς ἡδονῆς | ὁδούς , ὅρα τίσιν ὀργάνοις ἀνατίθης τὴν σωτηρίαν .
Lemmas: εἰ δέ ἡδονή ὁ σῴζω , ζητέω μετά οὗτος , τίς ἡδονή ὄργανον · ἐντυγχάνω δέ πολύς καί παντοδαπός · καί μέχρι μέν ὀφθαλμός καί οὖς τιμάω ὁ ὄργανον · ἐάν δέ προέρχομαι περαιτέρω , ἐπί ὁ ἡδονή | ὁδός , ὁράω τίς ὄργανον ἀνατίθημι ὁ σωτηρία .
maximus-soph.dialexeis 31.5.e
Εὗρες τὰ ὄργανα , ζήτει τὰ ἔργα . Λιχνευέτω ἡ γλῶττα , τηκέσθωσαν οἱ ὀφθαλμοί , ἐκλυέσθω ἡ ἀκοή , πληρούσθω ἡ γαστήρ , ὑβριζέτω τὰ ὑβρίζειν πεφυκότα . Εὗρες τὰ ἔργα , ἐντετύχηκας τῷ ἀγαθῷ . Τοῦτο ἡ σωτηρία ; τοῦτο ἡ εὐδαιμονία ;
Lemmas: εὑρίσκω ὁ ὄργανον , ζητέω ὁ ἔργον . λιχνεύω ὁ γλῶσσα , τήκω ὁ ὀφθαλμός , ἐκλύω ὁ ἀκοή , πληρόω ὁ γαστήρ , ὑβρίζω ὁ ὑβρίζω φύω . εὑρίσκω ὁ ἔργον , ἐντυγχάνω ὁ ἀγαθός . οὗτος ὁ σωτηρία ; οὗτος ὁ εὐδαιμονία ;
maximus-soph.dialexeis 32
Περὶ ἡδονῆς , ὅτι εἰ καὶ ἀγαθόν , ἀλλʼ οὐ βέβαιον γ΄
Lemmas: περι ἡδονή , ὅτι εἰ καί ἀγαθός , ἀλλά οὐ βέβαιος Γ΄
maximus-soph.dialexeis 32.1.a
Αἰσώπῳ τῷ Φρυγὶ πεποίηνται λόγῳ δίαιται θηρίων καὶ ξυνουσίαι · διαλέγεται δὲ αὐτῷ καὶ τὰ δένδρα , καὶ οἱ ἰχθύες , ἄλλο ἄλλῳ καὶ ἀνθρώποις ἀναμίξ · καταμέμικται δὲ ἐν τοῖς λόγοις τούτοις νοῦς βραχύς , αἰνιττόμενός τι τῶν ἀληθῶν .
Lemmas: Αἴσωπος ὁ Φρύξ ποιέω λόγος δίαιτα θηρίον καί συνουσία · διαλέγω δέ αὐτός καί ὁ δένδρον , καί ὁ ἰχθῦς , ἄλλος ἄλλος καί ἄνθρωπος ἀναμίξ · καταμείγνυμι δέ ἐν ὁ λόγος οὗτος νόος βραχύς , αἰνίσσομαι τις ὁ ἀληθής .
maximus-soph.dialexeis 32.1.b
Ἄιδεται δή τις αὐτῷ καὶ τοιοῦτος μῦθος . Ἔλαφον διώκει λέων · ἡ δὲ φεύγουσα ὑπεξάγει , καὶ καταδύεται εἰς δρυμὸν βαθύν ·
Lemmas: ἀείδω δή τις αὐτός καί τοιοῦτος μῦθος . ἔλαφος διώκω λέων · ὁ δέ φεύγω ὑπεξάγω , καί καταδύω εἰς δρυμός βαθύς ·
maximus-soph.dialexeis 32.1.c
ὁ δὲ λέων ( ὅσα γὰρ ἀλκῇ προὔχει , τάχει λείπεται ) ἐπιστὰς τῷ δρυμῷ ἐρωτᾷ ποιμένα , εἴ που εἶδεν πτήξασαν τὴν ἔλαφον ; ὁ δὲ ποιμὴν οὐκ ἔφη εἰδέναι ·
Lemmas: ὁ δέ λέων ( ὅσος γάρ ἀλκή προυσσω , τάχος λείπω ) ἐφίστημι ὁ δρυμός ἐρωτάω ποιμήν , εἰ που ὁράω πτήσσω ὁ ἔλαφος ; ὁ δέ ποιμήν οὐ φημί οἶδα ·
maximus-soph.dialexeis 32.1.d
καὶ ὁμοῦ λέγων , τὴν χεῖρα ἀποτείνας , ἔδειξε τὸ χωρίον .
Lemmas: καί ὁμοῦ λέγω , ὁ χείρ ἀποτείνω , δείκνυμι ὁ χωρίον .
maximus-soph.dialexeis 32.1.e
Ὤιχετο ὁ λέων ἐπὶ τὴν δειλαίαν ἔλαφον · ἡ δὲ ἀλώπηξ ( σοφὴ γάρ τις αὕτη τῷ Αἰσώπῳ ἐστὶν ) πρὸς τὸν ποιμένα λέγει · ‘Ὡς δειλὸς ἄρα καὶ πονηρὸς ἦσθα · δειλὸς μὲν πρὸς λέοντας , πονηρὸς δὲ ἐς ἐλάφους᾿ .
Lemmas: οἴχομαι ὁ λέων ἐπί ὁ δείλαιος ἔλαφος · ὁ δέ ἀλώπηξ ( σοφός γάρ τις οὗτος ὁ Αἴσωπος εἰμί ) πρός ὁ ποιμήν λέγω · Ὡς δειλός ἄρα καί πονηρός εἰμί · δειλός μέν πρός λέων , πονηρός δέ εἰς ἔλαφος .
maximus-soph.dialexeis 32.2.a
Δοκεῖ μοι δὴ χρήσασθαι , ἂν ᾖ , ὁ Ἐπίκουρος τῷ Φρυγίῳ τούτῳ αἰνίγματι πρὸς τὸν τῆς ἡδονῆς κατήγορον , τῇ μὲν φωνῇ ἀνδριζόμενον , τῇ δὲ γνώμῃ , καθάπερ τῇ χειρί , ἐκτεινόμενον ἐφ᾿ ἡδονῇ .
Lemmas: δοκέω ἐγώ δή χράω , ἐάν εἰμί , ὁ Ἐπίκουρος ὁ Φρύγιος οὗτος αἴνιγμα πρός ὁ ὁ ἡδονή κατήγορος , ὁ μέν φωνή ἀνδρίζω , ὁ δέ γνώμη , καθά ὁ χείρ , ἐκτείνω ἐπί ἡδονή .
maximus-soph.dialexeis 32.2.b
Τίς γὰρ οὕτω πολεμήσαιτο ἑαυτῷ , ὥστε τὸ μόνον δὴ πραγμάτων τῇ αὑτοῦ φύσει ἐπα|γωγότατον ἀποσείσασθαι ἑκών ;
Lemmas: τίς γάρ οὕτως πολεμέω ἑαυτοῦ , ὥστε ὁ μόνος δή πρᾶγμα ὁ ἑαυτοῦ φύσις ἐπάγωγος ἀποσείω ἑκών ;