marcus-diaconus.vita-porphyrii-episcopi-gazensis 1.19
τῇ δὲ ἑξῆϲ ἡμέρᾳ μεταπέμπεται ἡμᾶϲ ἡ βαϲίλιϲϲα καὶ κατὰ τὸ ἔθοϲ προαϲπαϲαμένη τοὺϲ ὁϲίουϲ ἐπιϲκό - πουϲ ἐκέλευϲεν καθίϲαι καὶ λέγει αὐτοῖϲ · Εὐχαῖϲ ὑμετέ - ραιϲ ἐνέβαλέν μοι ὁ θεὸϲ τὸ καθ’ ὑμᾶϲ πρᾶγμα καὶ ϲυνεργείᾳ αὐτοῦ γέγονεν , ἐθεάϲαϲθε δὲ ποίᾳ μεθόδῳ ἐχρηϲάμην . ἀλλ’ εἰ δοκεῖ τῇ ἑξῆϲ μεταπέμπομαι τὸν κυαίϲτορα καὶ ἐπ’ ὄψεϲιν ὑμῶν ἐπιτρέπω αὐτῷ ἵνα κατὰ τὴν δύναμιν τῆϲ ἱκεϲίαϲ ὑμῶν ποιηθῇ θεῖον γράμμα ἐξ ὀνόματοϲ τῶν δύο βαϲιλέων , καὶ ἁπλῶϲ εἰπεῖν πάντα ὅϲα δἂν εἴπητε αὐτῷ ποιήϲει . οἱ δὲ ἐπίϲκοποι καὶ . τούτων ἀκούϲαντεϲ πολλὰ ἠυλόγηϲαν αὐτὴν καὶ τὸν υἱὸν αὐτῆϲ καὶ τὸν βαϲιλέα , καὶ διαλεχθέντεϲ ἄλλα πολλὰ ψυχωφελῆ ϲυνταξάμενοι ἐξῆλθον . τῇ δὲ ἐξῆϲ μετεπέμ - ψατο τὸν κυαίϲτορα καὶ ἡμᾶϲ , λέγει δὲ αὐτῷ Λάβε τὸν χάρτην τοῦτον καὶ κατὰ τὴν δύναμιν αὐτοῦ διατύπωϲον θεῖον γράμμα . ὁ δὲ κυαίϲτωρ δεξάμενοϲ τὸν χάρτην μετὰ ϲπουδῆϲ ὑπηγόρευϲεν τὸ θεῖον γράμμα παρόντων ἡμῶν . ὑπεβάλομεν δὲ αὐτῷ ἀφορίϲαι δοῦκαϲ καὶ ὑπατι - κοὺϲ εἰϲ ἄμυναν καὶ τὰ τούτων τάγματα . ὡϲ δὲ ἐτε - λειώθη τὸ θεῖον γράμμα καὶ ὑπεγράφη , παρεκαλέϲαμεν τὴν δέϲποιναν ἵνα ἐγχειριϲθῇ τὴν χρείαν ἀνὴρ τῶν περιφανῶν . ἐπέτρεψεν δὲ Ἀμαντίῳ ζητῆϲαι ἄνδρα ζη - λωτὴν Χριϲτιανὸν τὸν ὀφείλοντα ἐγχειριϲθῆναι . πολλοὶ γὰρ τῶν ἐν ἀξίαιϲ προϲποιήτωϲ εἶχον τὴν πίϲτιν , οὓϲ μετῆλθεν ἡ θεία δίκη · μαθόντεϲ γὰρ οἱ βαϲιλεῖϲ ὅτι οὐκ ὀρθῶϲ ἔχουϲιν περὶ τὴν ἄχραντον πίϲτιν , περιεῖλον αὐτοὺϲ τῶν ἀξιωμάτων καὶ ἐζημίωϲαν ϲώματι καὶ χρή - ματι · ταῦτα δὲ πρὸ τούτου ἐπράχθη . ὅθεν ἐπέτρεψεν ἡ αὐγούϲτα ὀρθόδοξον ἄνδρα ἐγχειριϲθῆναι τὴν καθ’ ἡμᾶϲ χρείαν . ἐνεχειρίϲθη δὲ Κυνήγιοϲ οὕτω καλούμενοϲ τοῦ κωνϲιϲτωρίου , ἀνὴρ θαυμάϲιοϲ καὶ ζέων περὶ τὴν πίϲτιν . προϲκαλεϲαμένη δὲ αὐτὸν ἡ αὐγούϲτα παρ - ήγγειλεν αὐτῷ πάντα τὰ εἰδωλεῖα ἕωϲ ἐδάφουϲ κατα - ϲτρέψαι καὶ πυρὶ παραδοῦναι . ἐχαρίϲατο δὲ αὐτῷ καὶ ἀπὸ χειρὸϲ χρήματα εἰποῦϲα · Λάβε εἰϲ δαπάναϲ , καὶ μηδὲν λάβῃϲ παρὰ τῶν ὁϲιωτάτων ἐπιϲκόπων . δεξά - μενοϲ δὲ τὰϲ τοιαύταϲ ἐντολὰϲ παρὰ τῆϲ δεϲποίνηϲ ἐξ - ῆλθεν γενόμενοϲ προθυμότεροϲ .
Lemmas: ὁ δέ ἑξῆς ἡμέρα μεταπέμπω ἐγώ ὁ βασίλισσα καί κατά ὁ ἔθος προσπάω ὁ ὅσιος ἐπισκοπέω - πούς κελεύω καθίζω καί λέγω αὐτός · εὐχή ὑμετέ - Ραΐς ἐμβάλλω ἐγώ ὁ θεός ὁ κατά σύ πρᾶγμα καί συνέργεια αὐτός γίγνομαι , θεάομαι δέ ποῖος μέθοδος χράω . ἀλλά εἰμί δοκέω ὁ ἑξῆς μεταπέμπω ὁ κυαίστωρ καί ἐπί ὄψις σύ ἐπιτρέπω αὐτός ἵνα κατά ὁ δύναμις ὁ Ἱκεσία σύ ποιέω θέω γράμμα ἐκ ὄνομα ὁ δύο βασιλεύς , καί ἁπλόος εἶπον πᾶς ὅσος ἐάν εἶπον αὐτός ποιέω . ὁ δέ ἐπίσκοπος καί . οὗτος ἀκούω πολύς εὐλογέω αὐτός καί ὁ υἱός αὐτός καί ὁ βασιλεύς , καί διαλέγω ἄλλος πολύς ψυχωφελής συντάσσω ἐξέρχομαι . ὁ δέ ἑξῆς μετεπέμ - ψατο ὁ κυαίστωρ καί ἐγώ , λέγω δέ αὐτός Λάβος ὁ χάρτης οὗτος καί κατά ὁ δύναμις αὐτός διατυπόω θέω γράμμα . ὁ δέ κυαίστωρ δέχομαι ὁ χάρτης μετά σπουδή ὑπαγορεύω ὁ θέω γράμμα πάρειμι ἐγώ . ὑποβάλλω δέ αὐτός ἀφορίζω δούξ καί ὑπατι - κός εἰς ἄμυνα καί ὁ οὗτος τάγμα . ὡς δέ ἵημι - λειόω ὁ θέω γράμμα καί ὑπογράφω , παρακαλέω ὁ δέσποινα ἵνα ἐγχειρίζω ὁ χρεία ἀνήρ ὁ περιφανής . ἐπιτρέπω δέ Ἀμάντιος ζητέω ἀνήρ ζῶ - λάω χριστιανός ὁ ὀφείλω ἐγχειρίζω . πολύς γάρ ὁ ἐν ἄξιος προσποίητος ἔχω ὁ πίστις , ὅς μετέρχομαι ὁ θεῖος δίκη · μανθάνω γάρ ὁ βασιλεύς ὅτι οὐ ὀρθῶς ἔχω περί ὁ ἄχραντος πίστις , περιαιρέω αὐτός ὁ ἀξίωμα καί ζημιόω σῶμα καί χρή - μάτι · οὗτος δέ πρό οὗτος πράσσω . ὅθεν ἐπιτρέπω ὁ Αὐγούστα ὀρθόδοξος ἀνήρ ἐγχειρίζω ὁ κατά ἐγώ χρεία . ἐγχειρίζω δέ Κυνήγιος οὗτος καλέω ὁ κωνσιστωρίου , ἀνήρ θαυμάσιος καί ζέω περί ὁ πίστις . προσκαλέω δέ αὐτός ὁ Αὐγούστα παρά - ἀγγέλλω αὐτός πᾶς ὁ εἰδωλεῖον ἠώς ἔδαφος κατά - στρέφω καί πῦρ παραδίδωμι . χαρίζομαι δέ αὐτός καί ἀπό χείρ χρῆμα εἶπον · Λάβος εἰς δαπάνη , καί μηδείς λαμβάνω παρά ὁ ὅσιος ἐπίσκοπος . δεξά - μένος δέ ὁ τοιοῦτος ἐντολή παρά ὁ δέσποινα ἐκ - ἔρχομαι γίγνομαι πρόθυμος .