marcus-diaconus.vita-porphyrii-episcopi-gazensis 1.23
μετὰ δὲ δεκάτην ἡμέραν κατέλαβεν ὁ θαυμάϲιοϲ Κυνήγιοϲ , ἔχων μεθ’ ἑαυτοῦ τὸν ὑπατικὸν καὶ τὸν δοῦκα καὶ πολλὴν ϲτρατιωτικὴν καὶ πολιτικὴν χεῖρα . προέγνω - ϲαν δὲ πολλοὶ τῶν εἰδωλολατρῶν καὶ ἐξῆλθον τῆϲ πό - λεωϲ , οἳ μὲν εἰϲ κώμαϲ , ἄλλοι δὲ εἰϲ ἑτέραϲ πόλειϲ · ἦϲαν δὲ οἱ πλείουϲ τῶν πλουϲίων τῆϲ πόλεωϲ . ἐμητά - τευϲεν δὲ τοὺϲ οἴκουϲ τῶν φυγόντων ὁ εἰρημένοϲ Κυνή - γιοϲ . τῇ δὲ ἑξῆϲ προϲκαλεϲάμενοϲ τοὺϲ τῆϲ πόλεωϲ παρόντων τοῦ τε δουκὸϲ καὶ τοῦ ὑπατικοῦ ἐνεφάνιεεν αὐτοῖϲ τὰ βαϲιλικὰ γράμματα τὰ παρακελευόμενα ὥϲτε καταϲτραφῆναι τὰ εἴδωλα καὶ τὰ εἰδωλεῖα καὶ πυρὶ . παραδοθῆναι . εὐθέωϲ δὲ ἀκούϲαντεϲ οἱ εἰδωλολάτραι οἴμωξαν μεγάλῃ τῇ φωνῇ , ὥϲτε τοὺϲ ἄρχονταϲ ἀγανα - κτῆϲαι καὶ μετὰ ἀπειλῆϲ ἐπιπέμψαι αὐτοῖϲ ϲτρατιώταϲ τύπτονταϲ αὐτούϲ ῥάβδοιϲ καὶ ϲκυτάλαιϲ . οἱ δὲ Χρι - ϲτιανοὶ μετὰ χαρᾶϲ μεγάληϲ ἀνευφήμουν τούϲ βαϲιλεῖϲ καὶ τοὺϲ ἄρχονταϲ . εὐθέωϲ δὲ ὥρμηϲαν μετὰ τῶν ἀρ - χόντων καὶ τῶν ταγμάτων καὶ κατέϲτρεψαν τὰ εἰδω - λεῖα Γάζηϲ . ἦϲαν δὲ ἐν τῇ πόλει ναοὶ εἰδώλων δημόϲιοι ὀκτώ , τοῦ τε Ἡλίου καὶ τῆϲ Ἀφροδίτηϲ καὶ τοῦ Ἀπόλ - λωνοϲ καὶ τῆϲ Γόρηϲ καὶ τῆϲ Ἑκάτηϲ καὶ τὸ λεγόμενον Ἡρωεῖον καὶ τῆϲ Τύχηϲ τῆϲ πόλεωϲ , δ ἐκάλουν Τυχαῖον , καὶ τὸ Μαρνεῖον , ὃ ἔλεγον εἶναι τοῦ Κρηταγενοῦϲ Διόϲ , ὃ ἐνόμιζον εἶναι ἐνδοξότερον πάντων τῶν ἱερῶν τῶν ἁπανταχοῦ . ἦϲαν δὲ καὶ ἄλλα πλεῖϲτα εἴδωλα ἐν ταῖϲ οἰκίαιϲ καὶ ἐν ταῖϲ κώμαιϲ , ἅτινα οὐδεὶϲ ἠδύνατο καθυ - ποβαλεῖν ἀριθμῷ · οἱ γὰρ δαίμονεϲ δραξάμενοι τῆϲ προαιρέϲεωϲ τῶν Γαζαίων , ὡϲ εἰϲὶν εὐμετάγωγοι , ἐπλή - ρωϲαν τῆϲ πλάνηϲ πᾶϲαν αὐτῶν τὴν πόλιν καὶ περιοι - κίδα . τοῦτο δὲ ὑπομένουϲιν ἀπὸ πολλῆϲ ἁπλότητοϲ . διὸ μεταφερόμενοι εἰϲ τὴν ἁγίαν πίϲτιν Χριϲτιανοὶ ζηλωταὶ γίνονται . τοϲαῦτα μὲν περὶ τῶν Γαζαίων . ἐπιτραπέντεϲ οὖν οἱ ϲτρατιῶται μετὰ τῶν Χριϲτιανῶν τῆϲ πόλεωϲ καὶ τοῦ θαλαττίου αὐτῆϲ μέρουϲ ὥρμηϲαν ἐπὶ τὰ εἴ - δωλα καὶ πρῶτον βουληθέντεϲ καταϲτρέψαι [ τὰ εἴδωλα καὶ ] τὸ Μαρνεῖον ἀνεκρούϲθηϲαν · οἱ γὰρ ἱερεῖϲ τοῦ εἰδώλου ἐκείνου προακούϲαντεϲ ἔϲωθεν τὰϲ θύραϲ τοῦ ἐνδοτέρου ναοῦ λίθοιϲ μεγάλοιϲ προέφραξαν καὶ κατ - αγαγόντεϲ εἰϲ τὰ λεγόμενα ἄδυτα ὅϲα ἦν τῷ ἱερῷ τίμια ϲκεύη , ἔτι δὲ καὶ αὐτὰ τὰ ζῴδια τῶν θεῶν αὐτῶν ἐκεῖ ἔκρυψαν καὶ διὰ τῶν αὐτῶν ἀδύτων ἔφυγον δι’ ἄλλων ἀνόδων · ἔλεγον γὰρ τὰ εἰρημένα ἄδυτα ἔχειν πολλὸϲ ἀνόδουϲ εἰϲ διαφόρουϲ τόπουϲ . ἀνακρουϲθέντεϲ οὖν , καθὼϲ προεῖπον , ἐτράπηϲαν ἐπὶ τὰ ἄλλα εἰδωλεῖα καὶ τὰ μὲν κατέϲτρεψαν , τὰ δὲ πυρὶ παρέδωκαν , ὰρπάϲαντεϲ πάντα τὰ ἐν αὐτοῖϲ ϲκεύη τίμια . ἦν δὲ ὁ ἐν ἁγίοιϲ Πορφύριοϲ ἀναθεματίϲαϲ ἐν τῇ ἐκκληϲίᾳ πάντα Χριϲτια - νὸν πολίτην λαμβάνοντά τί ποτε ἐκ τῶν εἰδωλείων εἰϲ ἰδίον κέρδοϲ · οὐδεὶϲ οὖν τῶν πολιτῶν πιϲτῶν ἐλάμβα - νεν οὐδέν , εἰ μὴ οἱ ϲτρατιῶται καὶ οἱ παρεπίδημοι ἐκεῖϲε εὑρεθέντεϲ . περιῆγον οὖν μετὰ τῶν λαικῶν ἄνδρεϲ εὐ - λαβεῖϲ τοῦ κλήρου καὶ αὐτὸϲ ὁ ὅϲιοϲ ἐπίϲκοποϲ Πορ - φύριοϲ ἀνακόπτοντεϲ αὐτούϲ μηδὲν ϲφετερίϲαϲθαι .
Lemmas: μετά δέ δέκατος ἡμέρα καταλαμβάνω ὁ θαυμάσιος Κυνήγιος , ἔχω μετά ἑαυτοῦ ὁ ὑπατικός καί ὁ δούξ καί πολύς στρατιωτικός καί πολιτικός χείρ . προγιγνώσκω - σάω δέ πολύς ὁ εἰδωλολάτρης καί ἐξέρχομαι ὁ πό - λαός , ἕ μέν εἰς κώμη , ἄλλος δέ εἰς ἕτερος πόλις · εἰμί δέ ὁ πλείων ὁ πλούσιος ὁ πόλις . μητός - τευσεν δέ ὁ οἶκος ὁ φεύγω ὁ εἴρω Κοινός - γιός . ὁ δέ ἑξῆς προσκαλέω ὁ ὁ πόλις πάρειμι ὁ τε δούξ καί ὁ ὑπατικός ἐμφαίνω αὐτός ὁ βασιλικός γράμμα ὁ παρακελεύομαι ὥστε καταστρέφω ὁ εἴδωλον καί ὁ εἰδωλεῖον καί πῦρ . παραδίδωμι . εὐθύς δέ ἀκούω ὁ εἰδωλολάτρης οἰμώζω μέγας ὁ φωνή , ὥστε ὁ ἄρχω σαγήνη - κτάομαι καί μετά ἀπειλή ἐπιπέμπω αὐτός στρατιώτης τύπτω αὐτός ῥάβδος καί σκυτάλη . ὁ δέ Χρις - στιανοὶ μετά χαρά μέγας ἀνευφημέω ὁ βασιλεύς καί ὁ ἄρχω . εὐθύς δέ ὁρμάω μετά ὁ ἀρ - χόντος καί ὁ τάγμα καί καταστρέφω ὁ οἶδα - λεῖος Γάζα . εἰμί δέ ἐν ὁ πόλις ναός εἴδωλον δημόσιος ὀκτώ , ὁ τε Ἡλίας καί ὁ Ἀφροδίτη καί ὁ Απόλ - λωνος καί ὁ Γόρης καί ὁ Ἑκάτη καί ὁ λέγω ἡρώειον καί ὁ Τύχη ὁ πόλις , δ καλέω Τυχαῖος , καί ὁ Μαρνεῖον , ὅς λέγω εἰμί ὁ Κρηταγενοῦς Ζεύς , ὅς νομίζω εἰμί ἔνδοξος πᾶς ὁ ἱερός ὁ ἁπανταχοῦ . εἰμί δέ καί ἄλλος πλεῖστος εἴδωλον ἐν ὁ οἰκίον καί ἐν ὁ κώμη , ὅστις οὐδείς δύναμαι Κάθυ - προβάλλω ἀριθμός · ὁ γάρ δαίμων δράσσομαι ὁ προαίρεσις ὁ Γαζαῖος , ὡς εἰμί εὐμετάγωγος , ἐπλώ - ῥώννυμι ὁ πλάνης πᾶς αὐτός ὁ πόλις καί περίειμι - Κίδα . οὗτος δέ ὑπομένω ἀπό πολύς ἁπλότης . διό μεταφέρω εἰς ὁ ἅγιος πίστις Χριστιανός ζηλωτής γίγνομαι . τοσοῦτος μέν περί ὁ Γαζαῖος . ἐπιτρέπω οὖν ὁ στρατιώτης μετά ὁ Χριστιανός ὁ πόλις καί ὁ θαλάσσιος αὐτός μέρος ὁρμάω ἐπί ὁ εἰμί - δωλα καί πρῶτος βούλομαι καταστρέφω [ ὁ εἴδωλον καί ] ὁ Μαρνεῖον ἀνακρούω · ὁ γάρ ἱερεύς ὁ εἴδωλον ἐκεῖνος προακούω ἔσωθεν ὁ θύρα ὁ ἔνδος ναός λίθος μέγας προφράζω καί κατά - ἄγω εἰς ὁ λέγω ἄδυτος ὅσος εἰμί ὁ ἱερός τίμιος σκεῦος , ἔτι δέ καί αὐτός ὁ ζῴδιον ὁ θεός αὐτός ἐκεῖ κρύπτω καί διά ὁ αὐτός ἄδυτος φεύγω διά ἄλλος ἄνοδος · λέγω γάρ ὁ εἴρω ἄδυτος ἔχω πολύς ἄνοδος εἰς διάφορος τόπος . ἀνακρούω οὖν , καθώς προεῖπον , τρέπω ἐπί ὁ ἄλλος εἰδωλεῖον καί ὁ μέν καταστρέφω , ὁ δέ πῦρ παραδίδωμι , ῥέπω πᾶς ὁ ἐν αὐτός σκεῦος τίμιος . εἰμί δέ ὁ ἐν ἅγιος Πορφύριος ἀναθεματίζω ἐν ὁ ἐκκλησία πᾶς Χριστιά - νός πολίτης λαμβάνω τίς ποτός ἐκ ὁ εἰδωλεῖον εἰς ἴδιος κέρδος · οὐδείς οὖν ὁ πολίτης πιστός λαμβάνω - νε οὐδείς , εἰμί μή ὁ στρατιώτης καί ὁ παρεπίδημος ἐκεῖσε εὑρίσκω . περιάγω οὖν μετά ὁ λαϊκός ἀνήρ εὕω - λαμβάνω ὁ κλῆρος καί αὐτός ὁ ὅσιος ἐπίσκοπος πούς - Φύριος ἀνακόπτω αὐτός μηδείς σφετερίζω .