marcus-diaconus.vita-porphyrii-episcopi-gazensis 1.32
μετὰ δὲ πενταετῆ χρόνον ἐτελειώθη τὸ ἔργον τῆϲ ἁγίαϲ ἐκκληϲίαϲ τῆϲ μεγάληϲ , ἐκλήθη δὲ Εὐδοξιανὴ ἐκ τοῦ ὀνόματοϲ τῆϲ θεοφιλεϲτάτηϲ Εὐδοξίαϲ τῆϲ βαϲιλίδοϲ . ἐπετέλεϲεν δὲ ὁ ὁϲιώτατοϲ Πορφύριοϲ τὰ ἐγκαίνια τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἀναϲταϲίμῳ τοῦ ἁγίου πάϲχα πολυτελῶϲ , μὴ φειϲάμενοϲ δαπάνηϲ , ἀλλὰ ϲυνάξαϲ πάνταϲ τούϲ μονα - χοὺϲ ὡϲ ὀνόματα χίλια μετ’ ἄλλων εὐλαβῶν κληρικῶν καὶ λαικῶν καὶ ἐπιϲκόπων ἐποίηϲεν εὐφροϲύνην τὰϲ πάϲαϲ ἡμέροϲ τοῦ ἁγίου πάϲχα . καὶ ἦν θεάϲαϲθαι ἀγ - γελικοὺϲ χοροὺϲ οὐ μόνον ἐν τῇ ἀκολουθίᾳ τῇ ἐκκλη - ϲιαϲτικῇ , ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖϲ ὥραιϲ , ἡνίκα ἐγεύοντο . οὐ μόνον γὰρ ἦν ἡ τράπεζα αἰϲθητή , ἀλλὰ καὶ πνευματική . μετὰ γὰρ τὸ ὄψον ἐλέγετο ψαλμὸϲ καὶ μετὰ τὸ πόμα ὕμνοϲ . οἱ δὲ τῆϲ εἰδωλομανίαϲ ὁρῶντεϲ τὰ γινόμενα ἐτήκοντο τῇ καρδίᾳ . καὶ γὰρ πανταχόθεν ἤρχοντο ξένοι θεάϲαϲθαι τὸ κάλλοϲ καὶ τὸ μέγεθοϲ τῆϲ εἰρημένηϲ ἁγίαϲ ἐκκληϲίαϲ · ἐλέγετο γὰρ παϲῶν τῶν ἐκκληϲιῶν τῶν κατ’ ἐκεῖνο καιροῦ μείζων . τούτου ἕνεκεν ὅτε τούϲ θεμε - λίουϲ ἔβαλεν τὴν ἀρχὴν ἐνεκαλεῖτο παρά τινων πιϲτῶν , ὅτι μεγάλην αὐτὴν ἐχάραξεν ὀλίγων ὄντων Χριϲτιανῶν ἐν τῇ πόλει , καὶ ἀποκριθεὶϲ ὁ ὁϲιώτατοϲ Πορφύριοϲ εἶπεν Μὴ ἔϲηται · ἡ πίϲτιϲ ὑμῶν ὀλίγη · εὔελπιϲ γάρ εἰμι εἰϲ τὸν κύριον Ἰηϲοῦν Χριϲτὸν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ , ὅτι πληθύνει τὴν ποίμνην αὐτοῦ καὶ μεγαλύνει πλέον τὸν Οἶκον τοῦτον ἐκ τοῦ μὴ δύναϲθαι τὰ πλήθη τῶν Χρι - ϲτιανῶν χωρεῖν · οὕτε γάρ ἐϲτιν ἀνθρώπινον τὸ τῶν Χριϲτιανῶν δόγμα , ἵνα πρὸϲ καιρὸν ὀφθῇ καὶ καταλυθῇ , ἀλλὰ θεικὸν καὶ αὔξηϲιν ἐπιδεχόμενον . ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα ἀεὶ διελέγετο ὁ μακάριοϲ τοῖϲ πιϲτοῖϲ , οὐ μόνον ἐν τῇ ἐκκληϲίᾳ ἀλλὰ καὶ ἐν ἑκάϲτῳ τόπῳ φωταγωγῶν καὶ ὠφελῶν τὸν φιλόχριϲτον λαόν . μετὰ δὲ τὰϲ ἡμέ - ραϲ τῆϲ ἑορτῆϲ τὰ πλήθη μετ’ εἰρήνηϲ ἕκαϲτον εἰϲ τὰ ἴδία ἀπέλυεν . μετὰ δὲ τὸ κτίϲαι καὶ ἁγιάϲαι τὴν μένην ἁγίαν ἐκκληϲίαν ἔταξεν δίδοϲθαι ἑκάϲτῳ ξένῳ ἐνδημοῦντι τῇ πόλει μιᾶϲ ἡμέραϲ τὸ ἀνάλωμα , ἐχορήγει δὲ καὶ ἑκάϲτῳ πτωχῷ ξένῳ τε καὶ πολίτῃ καθ’ ἑκάϲτην ἡμέραν ἀνὰ ὀβολοὺϲ ἕξ ἐκτὸϲ ὧν αὐτὸϲ παρεῖχεν δι’ ἑαυτοῦ τοῖϲ προϲερχομένοιϲ αὐτῷ ἔν τε ἱματίοιϲ καὶ ἀργυρίῳ καὶ χρυϲίῳ , ἑκάϲτῳ παρέχων πρὸϲ τὴν αὐτοῦ ἀξίαν , καὶ οὐδεὶϲ ἦν ἄμοιροϲ τῶν δεομένων τῶν αὐτοῦ χαριϲμάτων . ἐν δὲ ταῖϲ ἡμέραιϲ τῶν νηϲτειῶν τῆϲ ἁγίαϲ παϲχαλίαϲ ἐχορήγει ἑκάϲτῳ πτωχῷ ἀνὰ ὀβολοὺϲ δέκα ἐπὶ ἡμέραϲ τεϲϲαράκοντα , παρακελευϲάμενοϲ ἐν τῇ αὐ - τοῦ εὐϲεβεῖ διαθήκῃ πάντωϲ δίδοϲθαι τοὺϲ εἰρημένουϲ δέκα ὀβολούϲ τὰϲ τεϲϲαράκοντα ἡμέραϲ , ἀφορίϲαϲ πρόϲ οδον ἐξ ἧϲ αὐτοὺϲ δίδοϲθαι βουληθεὶϲ ἐν τῇ εἰρημένῃ δια - θήκῃ ἐνέταξεν , εἰ μὴ χορηγηθείη ταῦτα καθ’ ἕκαϲτον ἐνιαυτόν , τὴν εἰρημένην πρόϲοδον ἔρχεϲθαι εἰϲ τὴν ἁγίαν ἐκκληϲίαν Καιϲαρείαϲ . ταῦτα δὲ ὕϲτερον ἐγένετο .
Lemmas: μετά δέ πενταετής χρόνος τελειόω ὁ ἔργον ὁ ἅγιος ἐκκλησία ὁ μέγας , καλέω δέ Εὐδοξιανὴ ἐκ ὁ ὄνομα ὁ θεοφιλής Εὐδοξία ὁ βασιλίς . ἐπιτελέω δέ ὁ ὅσιος Πορφύριος ὁ ἐγκαίνια ὁ ἡμέρα ὁ ἀναστάσιμος ὁ ἅγιος πάσχα πολυτελής , μή φείδομαι δαπάνη , ἀλλά συνάγω πᾶς ὁ μόνος - χοῦς ὡς ὄνομα χίλιοι μετά ἄλλος εὐλαβής κληρικός καί λαϊκός καί ἐπίσκοπος ποιέω Εὐφρόσυνος ὁ πᾶς ἥμερος ὁ ἅγιος πάσχα . καί εἰμί θεάομαι ἀγ - γελικα χορός οὖον μόνος ἐν ὁ ἀκολουθία ὁ ἐκκαλέω - σιαστικος , ἀλλά καί ἐν ὁ ὥρα , ἡνίκα γεύω . οὖον μόνος γάρ εἰμί ὁ τράπεζα αἰσθητός , ἀλλά καί πνευματικός . μετά γάρ ὁ ὄψον λέγω ψαλμός καί μετά ὁ πόμα ὕμνος . ὁ δέ ὁ ειδωλομανία ὁράω ὁ γίγνομαι τήκω ὁ Καρδία . καί γάρ πανταχόθεν ἄρχω ξένος θεάομαι ὁ κάλλος καί ὁ μέγεθος ὁ εἴρω ἅγιος ἐκκλησία · λέγω γάρ πᾶς ὁ ἐκκλησία ὁ κατά ἐκεῖνος καιρός μείζων . οὗτος ἕνεκα ὅτε ὁ θέλω - Λιους βάλλω ὁ ἀρχή ἐγκαλέω παρά τίνω πιστός , ὅτι μέγας αὐτός χαράσσω ὀλίγος εἰμί Χριστιανός ἐν ὁ πόλις , καί ἀποκρίνω ὁ ὅσιος Πορφύριος εἶπον μή ἵζω · ὁ πίστις σύ ὀλίγος · εὔελπις γάρ εἰμί εἰς ὁ κύριος Ἰησοῦς Χριστός ὁ υἱός ὁ θεός , ὅτι πληθύνω ὁ ποίμνη αὐτός καί μεγαλύνω πλέω ὁ οἶκος οὗτος ἐκ ὁ μή δύναμαι ὁ πλῆθος ὁ Χρις - στία χωρέω · ἵημι γάρ εἰμί ἀνθρώπινος ὁ ὁ Χριστιανός δόγμα , ἵνα πρός καιρός ὁράω καί καταλύω , ἀλλά θεῖος καί αὔξησις ἐπιδέχομαι . οὗτος καί ὁ τοιοῦτος ἀεί διαλέγω ὁ μακάριος ὁ πιστός , οὖον μόνος ἐν ὁ ἐκκλησία ἀλλά καί ἐν ἕκαστος τόπος φωταγωγός καί ὠφελέω ὁ φιλόχριστος λαός . μετά δέ ὁ ἡμός - Ἥρα ὁ ἑορτή ὁ πλῆθος μετά εἰρήνη ἕκαστος εἰς ὁ ἴδιος ἀπολύω . μετά δέ ὁ κτίζω καί ἁγίζω ὁ μένω ἅγιος ἐκκλησία τάσσω δίδωμι ἕκαστος ξένος ἐνδημέω ὁ πόλις εἷς ἡμέρα ὁ ἀνάλωμα , χορηγέω δέ καί ἕκαστος πτωχός ξένος τε καί πολίτης κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀνά ὀβολός ἕξ ἐκτός ὅς αὐτός παρέχω διά ἑαυτοῦ ὁ προσέρχομαι αὐτός ἐν τε ἱμάτιον καί ἀργύριον καί χρυσίον , ἕκαστος παρέχω πρός ὁ αὐτός ἄξιος , καί οὐδείς εἰμί ἄμοιρος ὁ δήω ὁ αὐτός χάρισμα . ἐν δέ ὁ ἡμέρα ὁ νηστεία ὁ ἅγιος πασχάλιος χορηγέω ἕκαστος πτωχός ἀνά ὀβολός δέκα ἐπί ἡμέρα τεσσαράκοντα , παρακελεύομαι ἐν ὁ αὖος - ὁ εὐσεβής διαθήκη πάντως δίδωμι ὁ εἴρω δέκα ὀβολός ὁ τεσσαράκοντα ἡμέρα , ἀφορίζω πρός ὀδούς ἐκ ὅς αὐτός δίδωμι βούλομαι ἐν ὁ εἴρω διά - θήκη ἐντάσσω , εἰμί μή χορηγέω οὗτος κατά ἕκαστος ἐνιαυτός , ὁ εἴρω πρόσοδος ἔρχομαι εἰς ὁ ἅγιος ἐκκλησία Καισάρεια . οὗτος δέ ὕστερος γίγνομαι .