ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.1.1
Παρὰ τοῦ πάππου Οὐήρου τὸ καλόηθες καὶ ἀόργητον .
Lemmas: παρά ὁ πάππης Ού̓ηρος ὁ καλοήθης καί ἀόργητος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.2.1
Παρὰ τῆς δόξης καὶ μνήμης τῆς περὶ τοῦ γεννήσαντος τὸ αἰδῆμον καὶ ἀρρενικόν .
Lemmas: παρά ὁ δόξα καί μνήμη ὁ περί ὁ γεννάω ὁ αἰδήμων καί ἀρρενικός .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.3.1
Παρὰ τῆς μητρὸς τὸ θεοσεβὲς καὶ μεταδοτικὸν καὶ ἀφεκτικὸν οὐ μόνον τοῦ κακοποιεῖν , ἀλλὰ καὶ τοῦ ἐπὶ ἐννοίας γίνεσθαι τοιαύτης · ἔτι δὲ τὸ λιτὸν κατὰ τὴν δίαιταν καὶ πόρρω τῆς πλουσιακῆς διαγωγῆς .
Lemmas: παρά ὁ μήτηρ ὁ θεοσεβής καί μεταδοτικός καί ἀφεκτικός οὐ μόνος ὁ κακοποιέω , ἀλλά καί ὁ ἐπί ἔννοια γίγνομαι τοιοῦτος · ἔτι δέ ὁ λιτός κατά ὁ δίαιτα καί πρόσω ὁ πλουσιακός διαγωγή .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.4.1
Παρὰ τοῦ προπάππου τὸ μὴ εἰς δημοσίας διατριβὰς φοιτῆσαι καὶ τὸ ἀγαθοῖς διδασκάλοις κατ’ οἶκον χρήσασθαι καὶ τὸ γνῶναι ὅτι εἰς τὰ τοιαῦτα δεῖ ἐκτενῶς ἀναλίσκειν .
Lemmas: παρά ὁ πρόπαππος ὁ μή εἰς δημόσιος διατριβή φοιτάω καί ὁ ἀγαθός διδάσκαλος κατά οἶκος χράω καί ὁ γιγνώσκω ὅτι εἰς ὁ τοιοῦτος δέω ἐκτενής ἀναλίσκω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.5.1
Παρὰ τοῦ τροφέως τὸ μήτε Πρασιανὸς μήτε Βενετιανὸς μήτε Παλμουλάριος ἢ Σκουτάριος γενέσθαι · καὶ τὸ φερέπονον καὶ ὀλιγοδεές · καὶ τὸ αὐτουργικὸν καὶ ἀπολύπραγμον · καὶ τὸ δυσπρόσδεκτον διαβολῆς .
Lemmas: παρά ὁ τροφεύς ὁ μήτε Πρασιανός μήτε Βενετιανός μήτε Παλμουλάριος ἤ Σκουτάριος γίγνομαι · καί ὁ φερέπονος καί ὀλιγοδεής · καί ὁ αὐτουργικός καί ἀπολυπράγμων · καί ὁ δυσπρόσδεκτος διαβολή .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.6.1
Παρὰ Διογνήτου τὸ ἀκενόσπουδον · καὶ τὸ ἀπιστητικὸν τοῖς ὑπὸ τῶν τερατευομένων καὶ γοήτων περὶ ἐπῳδῶν καὶ περὶ δαιμόνων ἀποπομπῆς καὶ τῶν τοιούτων λεγομένοις · καὶ τὸ μὴ ὀρτυγοτροφεῖν μηδὲ περὶ τὰ τοιαῦτα ἐπτοῆσθαι · καὶ τὸ ἀνέχεσθαι παρρησίας · καὶ τὸ οἰκειωθῆναι φιλοσοφίᾳ καὶ τὸ ἀκοῦσαι πρῶτον μὲν Βακχείου , εἶτα Τανδάσιδος καὶ Μαρκιανοῦ · καὶ τὸ γράψαι διαλόγους ἐν παιδί · καὶ τὸ σκίμποδος καὶ δορᾶς ἐπιθυμῆσαι καὶ ὅσα τοιαῦτα τῆς Ἑλληνικῆς ἀγωγῆς ἐχόμενα .
Lemmas: παρά Διόγνητος ὁ ἀκενόσπουδος · καί ὁ ἀπιστητικός ὁ ὑπό ὁ τερατεύομαι καί γόης περί ἐπῳδή καί περί δαίμων ἀποπομπή καί ὁ τοιοῦτος λέγω · καί ὁ μή ὀρτυγοτροφέω μηδέ περί ὁ τοιοῦτος πτοέω · καί ὁ ἀνέχω παρρησία · καί ὁ οἰκειόω φιλοσοφία καί ὁ ἀκούω πρῶτος μέν Βακχεῖον , εἶτα Τάνδασις καί Μαρκιανός · καί ὁ γράφω διάλογος ἐν παῖς · καί ὁ σκίμπους καί δορά ἐπιθυμέω καί ὅσος τοιοῦτος ὁ Ἑλληνικός ἀγωγή ἔχω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.7.1
Παρὰ Ῥουστίκου τὸ λαβεῖν φαντασίαν τοῦ χρῄζειν διορθώσεως καὶ θεραπείας τοῦ ἤθους · καὶ τὸ μὴ ἐκτραπῆναι εἰς ζῆλον σοφιστικόν , μηδὲ τὸ συγγράφειν περὶ τῶν θεωρημάτων , ἢ προτρεπτικὰ λογάρια διαλέγεσθαι , ἢ φαντασιοπλήκτως τὸν ἀσκητικὸν ἢ τὸν ἐνεργητικὸν ἄνδρα ἐπιδείκνυσθαι ·
Lemmas: παρά Ῥούστικος ὁ λαμβάνω φαντασία ὁ χρῄζω διόρθωσις καί θεραπεία ὁ ἦθος · καί ὁ μή ἐκτρέπω εἰς ζῆλος σοφιστικός , μηδέ ὁ συγγράφω περί ὁ θεώρημα , ἤ προτρεπτικός λογάριον διαλέγω , ἤ φαντασιοπλήκτως ὁ ἀσκητικός ἤ ὁ ἐνεργητικός ἀνήρ ἐπιδείκνυμι ·
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.7.2
καὶ τὸ ἀποστῆναι ῥητορικῆς καὶ ποιητικῆς καὶ ἀστειολογίας · καὶ τὸ μὴ ἐν στολῇ κατ’ οἶκον περιπατεῖν μηδὲ τὰ τοιαῦτα ποιεῖν · καὶ τὸ τὰ ἐπιστόλια ἀφελῶς γράφειν , οἷον τὸ ὑπʼ αὐτοῦ τούτου ἀπὸ Σινοέσσης τῇ μητρί μου γραφέν ·
Lemmas: καί ὁ ἀφίστημι ῥητορική καί ποιητικός καί ἀστειολογία · καί ὁ μή ἐν στολή κατά οἶκος περιπατέω μηδέ ὁ τοιοῦτος ποιέω · καί ὁ ὁ ἐπιστόλιον ἀφελής γράφω , οἷος ὁ ὑπό αὐτός οὗτος ἀπό Σινόεσσα ὁ μήτηρ ἐγώ γράφω ·
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.7.3
καὶ τὸ πρὸς τοὺς χαλεπήναντας καὶ πλημμελήσαντας εὐανακλήτως καὶ εὐδιαλλάκτως , ἐπειδὰν τάχιστα αὐτοὶ ἐπανελθεῖν ἐθελήσωσι , διακεῖσθαι · καὶ τὸ ἀκριβῶς ἀναγινώσκειν καὶ μὴ ἀρκεῖσθαι περινοοῦντα ὁλοσχερῶς μηδὲ τοῖς περιλαλοῦσι ταχέως συγκατατίθεσθαι · καὶ τὸ ἐντυχεῖν τοῖς Ἐπικτητείοις ὑπομνήμασιν , ὧν οἴκοθεν μετέδωκεν .
Lemmas: καί ὁ πρός ὁ χαλεπαίνω καί πλημμελέω εὐανάκλητος καί εὐδιάλλακτος , ἐπειδάν ταχύς αὐτός ἐπανέρχομαι ἐθέλω , διάκειμαι · καί ὁ ἀκριβής ἀναγιγνώσκω καί μή ἀρκέω περινοέω ὁλοσχερής μηδέ ὁ περιλαλέω ταχύς συγκατατίθημι · καί ὁ ἐντυγχάνω ὁ Ἐπικτήτειος ὑπόμνημα , ὅς οἴκοθεν μεταδίδωμι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.8.1
Παρὰ Ἀπολλωνίου τὸ ἐλεύθερον καὶ ἀναμφιβόλως ἀκύβευτον καὶ πρὸς μηδὲν ἄλλο ἀποβλέπειν μηδὲ ἐπ’ ὀλίγον ἢ πρὸς τὸν λόγον · καὶ τὸ ἀεὶ ὅμοιον , ἐν ἀλγηδόσιν ὀξείαις , ἐν ἀποβολῇ τέκνου , ἐν μακραῖς νόσοις · καὶ τὸ ἐπὶ παραδείγματος ζῶντος ἰδεῖν ἐναργῶς ὅτι δύναται ὁ αὐτὸς σφοδρότατος εἶναι καὶ ἀνειμένος ·
Lemmas: παρά Ἀπολλώνιον ὁ ἐλεύθερος καί ἀναμφίβολος ἀκύβευτος καί πρός μηδείς ἄλλος ἀποβλέπω μηδέ ἐπί ὀλίγος ἤ πρός ὁ λόγος · καί ὁ ἀεί ὅμοιος , ἐν ἀλγηδών ὀξύς , ἐν ἀποβολή τέκνον , ἐν μακρός νόσος · καί ὁ ἐπί παράδειγμα ζάω ὁράω ἐναργής ὅτι δύναμαι ὁ αὐτός σφοδρός εἰμί καί ἀνίημι ·
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.8.2
καὶ τὸ ἐν ταῖς ἐξηγήσεσι μὴ δυσχεραντικόν · καὶ τὸ ἰδεῖν ἄνθρωπον σαφῶς ἐλάχιστον τῶν ἑαυτοῦ καλῶν ἡγούμενον τὴν ἐμπειρίαν καὶ τὴν ἐντρέχειαν τὴν περὶ τὸ παραδιδόναι τὰ θεωρήματα · καὶ τὸ μαθεῖν πῶς δεῖ λαμβάνειν τὰς δοκούσας χάριτας παρὰ φίλων , μήτε ἐξηττώμενον διὰ ταῦτα μήτε ἀναισθήτως παραπέμποντα .
Lemmas: καί ὁ ἐν ὁ ἐξήγησις μή δυσχεραντικός · καί ὁ ὁράω ἄνθρωπος σαφής ἐλαχύς ὁ ἑαυτοῦ καλός ἡγέομαι ὁ ἐμπειρία καί ὁ ἐντρέχεια ὁ περί ὁ παραδίδωμι ὁ θεώρημα · καί ὁ μανθάνω πῶς δέω λαμβάνω ὁ δοκέω χάρις παρά φίλος , μήτε ἐξηττάομαι διά οὗτος μήτε ἀναίσθητος παραπέμπω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.9.1
Παρὰ Σέξτου τὸ εὐμενές · καὶ τὸ παράδειγμα τοῦ οἴκου τοῦ πατρονομουμένου · καὶ τὴν ἔννοιαν τοῦ κατὰ φύσιν ζῆν · καὶ τὸ σεμνὸν ἀπλάστως · καὶ τὸ στοχαστικὸν τῶν φίλων κηδεμονικῶς · καὶ τὸ ἀνεκτικὸν τῶν ἰδιωτῶν καὶ τὸ ἀθεώρητον οἰομένων ·
Lemmas: παρά Σέξτος ὁ εὐμενής · καί ὁ παράδειγμα ὁ οἶκος ὁ πατρονομέω · καί ὁ ἔννοια ὁ κατά φύσις ζάω · καί ὁ σεμνός ἄπλαστος · καί ὁ στοχαστικός ὁ φίλος κηδεμονικός · καί ὁ ἀνεκτικός ὁ ἰδιώτης καί ὁ ἀθεώρητος οἴομαι ·
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.9.2
καὶ τὸ πρὸς πάντας εὐάρμοστον , ὥστε κολακείας μὲν πάσης προσηνεστέραν εἶναι τὴν ὁμιλίαν αὐτοῦ , αἰδεσιμώτατον δὲ αὐτοῖς ἐκείνοις παρ’ αὐτὸν ἐκεῖνον τὸν καιρὸν εἶναι · καὶ τὸ καταληπτικῶς καὶ ὁδῷ ἐξευρετικόν τε καὶ τακτικὸν τῶν εἰς βίον ἀναγκαίων δογμάτων ·
Lemmas: καί ὁ πρός πᾶς εὐάρμοστος , ὥστε κολακεία μέν πᾶς προσηνής εἰμί ὁ ὁμιλία αὐτός , αἰδέσιμος δέ αὐτός ἐκεῖνος παρά αὐτός ἐκεῖνος ὁ καιρός εἰμί · καί ὁ καταληπτικός καί ὁδός ἐξευρετικός τε καί τακτικός ὁ εἰς βίος ἀναγκαῖος δόγμα ·
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.9.3
καὶ τὸ μηδὲ ἔμφασίν ποτε ὀργῆς ἢ ἄλλου τινὸς πάθους παρασχεῖν , ἀλλὰ ἅμα μὲν ἀπαθέστατον εἶναι , ἅμα δὲ φιλοστοργότατον · καὶ τὸ εὔφημον ἀψοφητὶ καὶ τὸ πολυμαθὲς ἀνεπιφάντως .
Lemmas: καί ὁ μηδέ ἔμφασις ποτέ ὀργή ἤ ἄλλος τις πάθος παρέχω , ἀλλά ἅμα μέν ἀπαθής εἰμί , ἅμα δέ φιλόστοργος · καί ὁ εὔφημος ἀψοφητί καί ὁ πολυμαθής ἀνεπίφαντος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.10.1
Παρὰ Ἀλεξάνδρου τοῦ γραμματικοῦ τὸ ἀνεπίπληκτον καὶ τὸ μὴ ὀνειδιστικῶς ἐπιλαμβάνεσθαι τῶν βάρβαρον ἢ σόλοικόν τι ἢ ἀπηχὲς προενεγκαμένων , ἀλλ’ ἐπιδεξίως αὐτὸ μόνον ἐκεῖνο ὃ ἔδει εἰρῆσθαι προφέρεσθαι ἐν τρόπῳ ἀποκρίσεως ἢ συνεπιμαρτυρήσεως ἢ συνδιαλήψεως περὶ αὐτοῦ τοῦ πράγματος , οὐχὶ περὶ τοῦ ῥήματος , ἢ δι’ ἑτέρας τινὸς τοιαύτης ἐμμελοῦς παρυπομνήσεως .
Lemmas: παρά Ἀλέξανδρος ὁ γραμματικός ὁ ἀνεπίπληκτος καί ὁ μή ὀνειδιστικός ἐπιλαμβάνω ὁ βάρβαρος ἤ σόλοικος τις ἤ ἀπηχής προφέρω , ἀλλά ἐπιδέξιος αὐτός μόνος ἐκεῖνος ὅς δέω λέγω προφέρω ἐν τρόπος ἀπόκρισις ἤ συνεπιμαρτύρησις ἤ συνδιάληψις περί αὐτός ὁ πρᾶγμα , οὐ περί ὁ ῥῆμα , ἤ διά ἕτερος τις τοιοῦτος ἐμμελής παρυπόμνησις .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.11.1
Παρὰ Φρόντωνος τὸ ἐπιστῆσαι οἵα ἡ τυραννικὴ βασκανία καὶ ποικιλία καὶ ὑπόκρισις , καὶ ὅτι ὡς ἐπίπαν οἱ καλούμενοι οὗτοι παρ’ ἡμῖν εὐπατρίδαι ἀστοργότεροί πως εἰσί .
Lemmas: παρά Φρόντων ὁ ἐφίστημι οἷος ὁ τυραννικός βασκανία καί ποικιλία καί ὑπόκρισις , καί ὅτι ὡς ἐπίπαν ὁ καλέω οὗτος παρά ἐγώ εὐπατρίδης ἄστοργος πως εἰμί .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.12.1
Παρὰ Ἀλεξάνδρου τοῦ Πλατωνικοῦ τὸ μὴ πολλάκις μηδὲ χωρὶς ἀνάγκης λέγειν πρός τινα ἢ ἐν ἐπιστολῇ γράφειν ὅτι ἄσχολός εἰμι , μηδὲ διὰ τούτου τοῦ τρόπου συνεχῶς παραιτεῖσθαι τὰ κατὰ τὰς πρὸς τοὺς συμβιοῦντας σχέσεις καθήκοντα , προβαλλόμενον τὰ περιεστῶτα πράγματα .
Lemmas: παρά Ἀλέξανδρος ὁ Πλατωνικός ὁ μή πολλάκις μηδέ χωρίς ἀνάγκη λέγω πρός τις ἤ ἐν ἐπιστολή γράφω ὅτι ἄσχολος εἰμί , μηδέ διά οὗτος ὁ τρόπος συνεχής παραιτέομαι ὁ κατά ὁ πρός ὁ συμβιόω σχέσις καθήκω , προβάλλω ὁ περιίστημι πρᾶγμα .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.13.1
Παρὰ Κατούλου τὸ μὴ ὀλιγώρως ἔχειν φίλου αἰτιωμένου τι , κἂν τύχῃ ἀλόγως αἰτιώμενος , ἀλλὰ πειρᾶσθαι ἀποκαθιστάναι ἐπὶ τὸ σύνηθες · καὶ τὸ περὶ τῶν διδασκάλων ἐκθύμως εὔφημον , οἷα τὰ περὶ Δομιτίου καὶ Ἀθηνοδότου ἀπομνημονευόμενα · καὶ τὸ περὶ τὰ τέκνα ἀληθινῶς ἀγαπητικόν .
Lemmas: παρά Κάτουλος ὁ μή ὀλίγωρος ἔχω φίλος αἰτιάομαι τις , ἐάν τυγχάνω ἄλογος αἰτιάομαι , ἀλλά πειράω ἀποκαθίστημι ἐπί ὁ συνήθης · καί ὁ περί ὁ διδάσκαλος ἔκθυμος εὔφημος , οἷος ὁ περί Δομίτιος καί Ἀθηνόδοτος ἀπομνημονεύω · καί ὁ περί ὁ τέκνον ἀληθινός ἀγαπητικός .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.14.1
Παρὰ τοῦ ἀδελφοῦ μου Σεουήρου τὸ φιλοίκειον καὶ φιλάληθες καὶ φιλοδίκαιον · καὶ τὸ δι’ αὐτοῦ γνῶναι Θρασέαν , Ἑλβίδιον , Κάτωνα , Δίωνα , Βροῦτον , καὶ φαντασίαν λαβεῖν πολιτείας ἰσονόμου , κατ’ ἰσότητα καὶ ἰσηγορίαν διοικουμένης , καὶ βασιλείας τιμώσης πάντων μάλιστα τὴν ἐλευθερίαν τῶν ἀρχομένων ·
Lemmas: παρά ὁ ἀδελφός ἐγώ Σεόυηρος ὁ φιλοίκειος καί φιλαλήθης καί φιλοδίκαιος · καί ὁ διά αὐτός γιγνώσκω Θρασέας , Ἑλβίδιος , Κάτων , Δίων , Βροῦτος , καί φαντασία λαμβάνω πολιτεία ἰσόνομος , κατά ἰσότης καί ἰσηγορία διοικέω , καί βασιλεία τιμάω πᾶς μάλα ὁ ἐλευθερία ὁ ἄρχω ·
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.14.2
καὶ ἔτι παρὰ τοῦ αὐτοῦ τὸ ὁμαλὲς καὶ ὁμότονον ἐν τῇ τιμῇ τῆς · καὶ τὸ εὐποιητικὸν καὶ τὸ εὐμετάδοτον ἐκτενῶς καὶ τὸ εὔελπι καὶ τὸ πιστευτικὸν περὶ τοῦ ὑπὸ τῶν φίλων φιλεῖσθαι · καὶ τὸ ἀνεπίκρυπτον πρὸς τοὺς καταγνώσεως ὑπ’ αὐτοῦ τυγχάνοντας · καὶ τὸ μὴ δεῖσθαι στοχασμοῦ τοὺς φίλους αὐτοῦ περὶ τοῦ τί θέλει ἢ τί οὐ θέλει , ἀλλὰ δῆλον εἶναι .
Lemmas: καί ἔτι παρά ὁ αὐτός ὁ ὁμαλής καί ὁμότονος ἐν ὁ τιμή ὁ · καί ὁ εὐποιητικός καί ὁ εὐμετάδοτος ἐκτενής καί ὁ εὔελπις καί ὁ πιστευτικός περί ὁ ὑπό ὁ φίλος φιλέω · καί ὁ ἀνεπίκρυπτος πρός ὁ κατάγνωσις ὑπό αὐτός τυγχάνω · καί ὁ μή δέω στοχασμός ὁ φίλος αὐτός περί ὁ τίς ἐθέλω ἤ τίς οὐ ἐθέλω , ἀλλά δῆλος εἰμί .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.15.1
Παρὰ Μαξίμου τὸ κρατεῖν ἑαυτοῦ καὶ κατὰ μηδὲν περίφορον εἶναι · καὶ τὸ εὔθυμον ἔν τε ταῖς ἄλλαις περιστάσεσι καὶ ἐν ταῖς νόσοις · καὶ τὸ εὔκρατον τοῦ ἤθους καὶ μειλίχιον καὶ γεραρόν · καὶ τὸ οὐ σχετλίως κατεργαστικὸν τῶν προκειμένων ·
Lemmas: παρά Μάξιμος ὁ κρατέω ἑαυτοῦ καί κατά μηδείς περίφορος εἰμί · καί ὁ εὔθυμος ἐν τε ὁ ἄλλος περίστασις καί ἐν ὁ νόσος · καί ὁ εὔκρατος ὁ ἦθος καί μειλίχιος καί γεραρός · καί ὁ οὐ σχέτλιος κατεργαστικός ὁ πρόκειμαι ·
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.15.2
καὶ τὸ πάντας αὐτῷ πιστεύειν περὶ ὧν λέγοι ὅτι οὕτως φρονεῖ , καὶ περὶ ὧν πράττοι ὅτι οὐ κακῶς πράττει . καὶ τὸ ἀθαύμαστον καὶ ἀνέκπληκτον καὶ μηδαμοῦ ἐπειγόμενον ἢ ὀκνοῦν ἢ ἀμηχανοῦν ἢ κατηφὲς ἢ προσσεσηρός , ἢ πάλιν θυμούμενον ἢ ὑφορώμενον ·
Lemmas: καί ὁ πᾶς αὐτός πιστεύω περί ὅς λέγω ὅτι οὕτως φρονέω , καί περί ὅς πράσσω ὅτι οὐ κακός πράσσω . καί ὁ ἀθαύμαστος καί ἀνέκπληκτος καί μηδαμοῦ ἐπείγω ἤ ὀκνέω ἤ ἀμηχανάω ἤ κατηφής ἤ προσαίρω , ἤ πάλιν θυμόω ἤ ὑφοράω ·
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.15.3
καὶ τὸ εὐεργετικὸν καὶ τὸ συγγνωμονικὸν καὶ τὸ ἀψευδές · καὶ τὸ ἀδιαστρόφου μᾶλλον ἢ διορθουμένου φαντασίαν παρέχειν · καὶ ὅτι οὔτε ᾠήθη ἄν ποτέ τις ὑπερορᾶσθαι ὑπ’ αὐτοῦ οὔτε ὑπέμεινεν ἂν κρείττονα αὐτοῦ αὑτὸν ὑπολαβεῖν · καὶ τὸ εὐχαριεντίζεσθαι .
Lemmas: καί ὁ εὐεργετικός καί ὁ συγγνωμονικός καί ὁ ἀψευδής · καί ὁ ἀδιάστροφος μάλα ἤ διορθόω φαντασία παρέχω · καί ὅτι οὔτε οἴομαι ἄν ποτέ τις ὑπεροράω ὑπό αὐτός οὔτε ὑπομένω ἄν κρατύς αὐτός ἑαυτοῦ ὑπολαμβάνω · καί ὁ εὐχαριεντίζω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.16.1
Παρὰ τοῦ πατρὸς τὸ ἥμερον καὶ μενετικὸν ἀσαλεύτως ἐπὶ τῶν ἐξητασμένως κριθέντων · καὶ τὸ ἀκενόδοξον περὶ τὰς δοκούσας τιμάς · καὶ τὸ φιλόπονον καὶ ἐνδελεχές · καὶ τὸ ἀκουστικὸν τῶν ἐχόντων τι κοινωφελὲς εἰσφέρειν · καὶ τὸ ἀπαρατρέπτως τοῦ κατ’ ἀξίαν ἀπονεμητικὸν ἑκάστῳ · καὶ τὸ ἔμπειρον ποῦ μὲν χρεία ἐντάσεως , ποῦ δὲ ἀνέσεως ·
Lemmas: παρά ὁ πατήρ ὁ ἥμερος καί μενετικός ἀσάλευτος ἐπί ὁ ἐξητασμένως κρίνω · καί ὁ ἀκενόδοξος περί ὁ δοκέω τιμή · καί ὁ φιλόπονος καί ἐνδελεχής · καί ὁ ἀκουστικός ὁ ἔχω τις κοινωφελής εἰσφέρω · καί ὁ ἀπαράτρεπτος ὁ κατά ἀξία ἀπονεμητικός ἕκαστος · καί ὁ ἔμπειρος ποῦ μέν χρεία ἔντασις , ποῦ δέ ἄνεσις ·
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.16.2
καὶ τὸ παῦσαι τὰ περὶ τοὺς ἔρωτας τῶν · μειρακίων · καὶ ἡ κοινονοημοσύνη καὶ τὸ ἐφεῖσθαι τοῖς φίλοις μήτε συνδειπνεῖν αὐτῷ πάντως μήτε συναποδημεῖν ἐπάναγκες , ἀεὶ δὲ ὅμοιον αὐτὸν καταλαμβάνεσθαι ὑπὸ τῶν διὰ χρείας τινὰς ἀπολειφθέντων · καὶ τὸ ζητητικὸν ἀκριβῶς ἐν τοῖς συμβουλίοις καὶ ἐπίμονον , ἀλλ’ οὐ τὸ προαπέστη τῆς ἐρεύνης , ἀρκεσθεὶς ταῖς προχείροις φαντασίαις · καὶ τὸ διατηρητικὸν τῶν φίλων καὶ μηδαμοῦ ἁψίκορον μηδὲ ἐπιμανές · καὶ τὸ αὔταρκες ἐν παντὶ καὶ τὸ φαιδρόν ·
Lemmas: καί ὁ παύω ὁ περί ὁ ἔρως ὁ · μειράκιον · καί ὁ κοινονοημοσύνη καί ὁ ἐφίημι ὁ φίλος μήτε συνδειπνέω αὐτός πάντως μήτε συναποδημέω ἐπανάγκης , ἀεί δέ ὅμοιος αὐτός καταλαμβάνω ὑπό ὁ διά χρεία τις ἀπολείπω · καί ὁ ζητητικός ἀκριβής ἐν ὁ συμβούλιον καί ἐπίμονος , ἀλλά οὐ ὁ προαφίσταμαι ὁ ἔρευνα , ἀρκέω ὁ πρόχειρος φαντασία · καί ὁ διατηρητικός ὁ φίλος καί μηδαμοῦ ἁψίκορος μηδέ ἐπιμανής · καί ὁ αὐτάρκης ἐν πᾶς καί ὁ φαιδρός ·
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.16.3
καὶ τὸ πόρρωθεν προνοητικὸν καὶ τῶν ἐλαχίστων προδιοικητικὸν ἀτραγῴδως · καὶ τὸ τὰς ἐπιβοήσεις καὶ πᾶσαν κολακείαν ἐπ’ αὐτοῦ συσταλῆναν καὶ τὸ φυλακτικὸν ἀεὶ τῶν ἀναγκαίων τῇ ἀρχῇ καὶ ταμιευτικὸν τῆς χορηγίας καὶ ὑπομενετικὸν τῆς ἐπὶ τῶν τοιούτων τινῶν καταιτιάσεως · καὶ τὸ μήτε περὶ θεοὺς δεισίδαιμον μήτε περὶ ἀνθρώπους δημοκοπικὸν ἢ ἀρεσκευτικὸν ἢ ὀχλοχαρές , ἀλλὰ νῆφον ἐν πᾶσι καὶ βέβαιον καὶ μηδαμοῦ ἀπειρόκαλον μηδὲ καινοτόμον ·
Lemmas: καί ὁ πρόσωθεν προνοητικός καί ὁ ἐλαχύς προδιοικητικός ἀτράγῳδος · καί ὁ ὁ ἐπιβόησις καί πᾶς κολακεία ἐπί αὐτός συσταλήνω καί ὁ φυλακτικός ἀεί ὁ ἀναγκαῖος ὁ ἀρχή καί ταμιευτικός ὁ χορηγία καί ὑπομενετικός ὁ ἐπί ὁ τοιοῦτος τις καταιτίασις · καί ὁ μήτε περί θεός δεισιδαίμων μήτε περί ἄνθρωπος δημοκοπικός ἤ ἀρεσκευτικός ἤ ὀχλοχαρής , ἀλλά νήφων ἐν πᾶς καί βέβαιος καί μηδαμοῦ ἀπειρόκαλος μηδέ καινοτόμος ·
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.16.4
καὶ τὸ τοῖς εἰς εὐμάρειαν βίου φέρουσί τι , ὧν ἡ τύχη παρεῖχε δαψίλειαν , χρηστικὸν ἀτύφως ἅμα καὶ ἀπροφασίστως , ὥστε παρόντων μὲν ἀνεπιτηδεύτως ἅπτεσθαι , ἀπόντων δὲ μὴ δεῖσθαι · καὶ τὸ μηδὲ ἄν τινα εἰπεῖν μήτε ὅτι σοφιστὴς μήτε ὅτι οὐερνάκλος μήτε ὅτι σχολαστικός , ἀλλ’ ὅτι ἀνὴρ πέπειρος , τέλειος , ἀκολάκευτος , προεστάναι δυνάμενος καὶ τῶν ἑαυτοῦ καὶ ἄλλων .
Lemmas: καί ὁ ὁ εἰς εὐμάρεια βίος φέρω τις , ὅς ὁ τύχη παρέχω δαψίλεια , χρηστικός ἄτυφος ἅμα καί ἀπροφάσιστος , ὥστε πάρειμι μέν ἀνεπιτήδευτος ἅπτω , ἄπειμι δέ μή δέω · καί ὁ μηδέ ἄν τις λέγω μήτε ὅτι σοφιστής μήτε ὅτι οὐερνάκλος μήτε ὅτι σχολαστικός , ἀλλά ὅτι ἀνήρ πέπειρος , τέλειος , ἀκολάκευτος , προΐστημι δύναμαι καί ὁ ἑαυτοῦ καί ἄλλος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.16.5
πρὸς τούτοις δὲ καὶ τὸ τιμητικὸν τῶν ἀληθῶς φιλοσοφούντων , τοῖς δὲ ἄλλοις οὐκ ἐξονειδιστικὸν οὐδὲ μὴν εὐπαράγωγον ὑπ’ αὐτῶν · ἔτι δὲ τὸ εὐόμιλον καὶ εὔχαρι οὐ κατακόρως · καὶ τὸ τοῦ ἰδίου σώματος ἐπιμελητικὸν ἐμμέτρως , οὔτε ὡς ἄν τις φιλόζωος οὔτε πρὸς καλλωπισμὸν οὔτε μὴν ὀλιγώρως , ἀλλ’ ὥστε διὰ τὴν ἰδίαν προσοχὴν εἰς ὀλίγιστα ἰατρικῆς χρῄζειν ἢ φαρμάκων καὶ ἐπιθεμάτων ἐκτός ·
Lemmas: πρός οὗτος δέ καί ὁ τιμητικός ὁ ἀληθής φιλοσοφέω , ὁ δέ ἄλλος οὐ ἐξονειδιστικός οὐδέ μήν εὐπαράγωγος ὑπό αὐτός · ἔτι δέ ὁ εὐόμιλος καί εὔχαρις οὐ κατάκορος · καί ὁ ὁ ἴδιος σῶμα ἐπιμελητικός ἔμμετρος , οὔτε ὡς ἄν τις φιλόζωος οὔτε πρός καλλωπισμός οὔτε μήν ὀλίγωρος , ἀλλά ὥστε διά ὁ ἴδιος προσοχή εἰς ὀλίγιστος ἰατρικός χρῄζω ἤ Φάρμακος καί ἐπίθημα ἐκτός ·
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.16.6
μάλιστα δὲ τὸ παραχωρητικὸν ἀβασκάνως τοῖς δύναμίν τινα κεκτημένοις , οἷον τὴν φραστικὴν ἢ τὴν ἐξ ἱστορίας νόμων ἢ ἐθῶν ἢ ἄλλων τινῶν πραγμάτων , καὶ συσπουδαστικὸν αὐτοῖς , ἵνα ἕκαστοι κατὰ τὰ ἴδια προτερήματα εὐδοκιμῶσι · πάντα δὲ κατὰ τὰ πάτρια πράσσων , οὐδὲ αὐτὸ τοῦτο ἐπιτηδεύων φαίνεσθαι , τὸ τὰ πάτρια φυλάσσειν .
Lemmas: μάλα δέ ὁ παραχωρητικός ἀβάσκανος ὁ δύναμις τις κτάομαι , οἷος ὁ φραστικός ἤ ὁ ἐκ ἱστορία νόμος ἤ ἔθος ἤ ἄλλος τις πρᾶγμα , καί συσπουδαστικός αὐτός , ἵνα ἕκαστος κατά ὁ ἴδιος προτέρημα εὐδοκιμέω · πᾶς δέ κατά ὁ πάτριος πράσσω , οὐδέ αὐτός οὗτος ἐπιτηδεύω φαίνω , ὁ ὁ πάτριος φυλάσσω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.16.7
ἔτι δὲ τὸ μὴ εὐμετακίνητον καὶ ῥιπταστικόν , ἀλλὰ καὶ τόποις καὶ πράγμασι τοῖς αὐτοῖς ἐνδιατριπτικόν · καὶ τὸ μετὰ τοὺς παροξυσμοὺς τῆς κεφαλαλγίας νεαρὸν εὐθὺς καὶ ἀκμαῖον πρὸς τὰ συνήθη ἔργα · καὶ τὸ μὴ εἶναι αὐτῷ πολλὰ τὰ ἀπόρρητα , ἀλλ’ ὀλίγιστα καὶ σπανιώτατα καὶ ταῦτα ὑπὲρ τῶν κοινῶν μόνων · καὶ τὸ ἔμφρον καὶ μεμετρημένον ἔν τε θεωριῶν ἐπιτελέσει καὶ ἔργων κατασκευαῖς καὶ διανομαῖς καὶ τοῖς τοιούτοις , ὅ ἐστιν ἀνθρώπου πρὸς αὐτὸ τὸ δέον πραχθῆναι δεδορκότος , οὐ πρὸς τὴν ἐπὶ τοῖς πραχθεῖσιν εὐδοξίαν .
Lemmas: ἔτι δέ ὁ μή εὐμετακίνητος καί ῥιπταστικός , ἀλλά καί τόπος καί πρᾶγμα ὁ αὐτός ἐνδιατριπτικός · καί ὁ μετά ὁ παροξυσμός ὁ κεφαλαλγία νεαρός εὐθύς καί ἀκμαῖος πρός ὁ συνήθης ἔργον · καί ὁ μή εἰμί αὐτός πολύς ὁ ἀπόρρητος , ἀλλά ὀλίγιστος καί σπάνιος καί οὗτος ὑπέρ ὁ κοινός μόνος · καί ὁ ἔμφρων καί μετρέω ἐν τε θεωρία ἐπιτέλεσις καί ἔργον κατασκευή καί διανομή καί ὁ τοιοῦτος , ὅς εἰμί ἄνθρωπος πρός αὐτός ὁ δέω πράσσω δέρκομαι , οὐ πρός ὁ ἐπί ὁ πράσσω εὐδοξία .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.16.8
οὐκ ἀωρὶ λούστης , οὐχὶ φιλοικοδόμος , οὐ περὶ τὰς ἐδωδὰς ἐπινοητής , οὐ περὶ ἐσθήτων ὑφὰς καὶ χρόας , οὐ περὶ σωμάτων ὥρας . ἡ ἀπὸ Λωρίου στολὴ ἀνάγουσα ἀπὸ τῆς κάτω ἐπαύλεως · χιτὼν ἐν Λανουβίῳ τὰ πολλά · τῷ φελώνῃ ἐν Τούσκλοις παραιτουμένῳ ὡς ἐχρήσατο καὶ πᾶς ὁ τοιοῦτος τρόπος .
Lemmas: οὐ ἀωρί λούστης , οὐ φιλοικοδόμος , οὐ περί ὁ ἐδωδή ἐπινοητής , οὐ περί ἐσθής ὑφή καί χροιά , οὐ περί σῶμα ὥρα . ὁ ἀπό Λώριος στολή ἀνάγω ἀπό ὁ κάτω ἔπαυλις · χιτών ἐν Λανούβιον ὁ πολύς · ὁ Φελώνη ἐν Τοῦσκλον παραιτέομαι ὡς χράω καί πᾶς ὁ τοιοῦτος τρόπος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.16.9
οὐδὲν ἀπηνὲς οὐδὲ μὴν ἀδυσώπητον οὐδὲ λάβρον οὐδὲ ὥστ’ ἄν τινα εἰπεῖν ποτε · ἕως ἱδρῶτος · ἀλλὰ πάντα διειλημμένα λελογίσθαι ὡς ἐπὶ σχολῆς , ἀταράχως , τεταγμένως , ἐρρωμένως , συμφώνως ἑαυτοῖς . ἐφαρμόσειε δ’ ἂν αὐτῷ τὸ περὶ τοῦ Σωκράτους μνημονευόμενον , ὅτι καὶ ἀπέχεσθαι καὶ ἀπολαύειν ἐδύνατο τούτων , ὧν οἱ πολλοὶ πρός τε τὰς ἀποχὰς ἀσθενῶς καὶ πρὸς τὰς ἀπολαύσεις ἐνδοτικῶς ἔχουσι .
Lemmas: οὐδείς ἀπηνής οὐδέ μήν ἀδυσώπητος οὐδέ λάβρος οὐδέ ὥστε ἄν τις λέγω ποτέ · ἕως ἱδρώς · ἀλλά πᾶς διαλαμβάνω λογίζομαι ὡς ἐπί σχολή , ἀτάρακτος , τεταγμένως , ἐρρωμένος , συμφώνως ἑαυτοῦ . ἐφαρμόζω δέ ἄν αὐτός ὁ περί ὁ Σωκράτης μνημονεύω , ὅτι καί ἀπέχω καί ἀπολαύω δύναμαι οὗτος , ὅς ὁ πολύς πρός τε ὁ ἀποχή ἀσθενής καί πρός ὁ ἀπόλαυσις ἐνδοτικός ἔχω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.16.10
τὸ δὲ ἰσχύειν καὶ ἐγκαρτερεῖν καὶ ἐννήφειν ἑκατέρῳ ἀνδρός ἐστιν ἄρτιον καὶ ἀήττητον ψυχὴν ἔχοντος , οἷον ἐν τῇ νόσῳ τῇ Μαξίμου .
Lemmas: ὁ δέ ἰσχύω καί ἐγκαρτερέω καί ἐννήφω ἑκάτερος ἀνήρ εἰμί ἄρτιος καί ἀήσσητος ψυχή ἔχω , οἷος ἐν ὁ νόσος ὁ Μάξιμος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.17.1
Παρὰ τῶν θεῶν τὸ ἀγαθοὺς πάππους , ἀγαθοὺς γονέας , ἀγαθὴν ἀδελφήν , ἀγαθοὺς διδασκάλους , ἀγαθοὺς οἰκείους , συγγενεῖς , φίλους σχεδὸν ἅπαντας ἔχειν · καὶ ὅτι περὶ οὐδένα αὐτῶν προέπεσον πλημμελῆσαί τι , καίτοι διάθεσιν ἔχων τοιαύτην , ἀφ’ ἧς , εἰ ἔτυχε , κἂν ἔπραξά τι τοιοῦτο · τῶν θεῶν δὲ εὐποιία τὸ μηδεμίαν συνδρομὴν πραγμάτων γενέσθαι , ἥτις ἔμελλέ με ἐλέγξειν .
Lemmas: παρά ὁ θεός ὁ ἀγαθός πάππος , ἀγαθός γονεύς , ἀγαθός ἀδελφή , ἀγαθός διδάσκαλος , ἀγαθός οἰκεῖος , συγγενής , φίλος σχεδόν ἅπας ἔχω · καί ὅτι περί οὐδείς αὐτός προπίπτω πλημμελέω τις , καίτοι διάθεσις ἔχω τοιοῦτος , ἀπό ὅς , εἰ τυγχάνω , ἄν πράσσω τις τοιοῦτος · ὁ θεός δέ εὐποιία ὁ μηδείς συνδρομή πρᾶγμα γίγνομαι , ὅστις μέλλω ἐγώ ἐλέγχω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.17.2
καὶ τὸ μὴ ἐπὶ πλέον τραφῆναι παρὰ τῇ παλλακῇ τοῦ πάππου καὶ τὸ τὴν ὥραν διασῶσαι καὶ τὸ μὴ πρὸ ὥρας ἀνδρωθῆναι , ἀλλ’ ἔτι καὶ ἐπιλαβεῖν τοῦ χρόνου .
Lemmas: καί ὁ μή ἐπί πολύς τρέφω παρά ὁ παλλακή ὁ πάππης καί ὁ ὁ ὥρα διασῴζω καί ὁ μή πρό ὥρα ἀνδρόω , ἀλλά ἔτι καί ἐπιλαμβάνω ὁ χρόνος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.17.3
τὸ ἄρχοντι καὶ πατρὶ ὑποταχθῆναι , ὃς ἔμελλε πάντα τὸν τῦφον ἀφαιρήσειν μου καὶ εἰς ἔννοιαν ἄξειν τοῦ ὅτι δυνατόν ἐστιν ἐν αὐλῇ βιοῦντα μήτε δορυφορήσεων χρῄζειν μήτε ἐσθήτων σημειωδῶν μήτε λαμπάδων καὶ ἀνδριάντων τοιῶνδέ τινων καὶ τοῦ ὁμοίου κόμπου , ἀλλʼ ἔξεστιν ἐγγυτάτω ἰδιώτου συστέλλειν ἑαυτὸν καὶ μὴ διὰ τοῦτο ταπεινότερον ἢ ῥᾳθυμότερον ἔχειν πρὸς τὰ ὑπὲρ τῶν κοινῶν ἡγεμονικῶς πραχθῆναι δέοντα .
Lemmas: ὁ ἄρχων καί πατήρ ὑποτάσσω , ὅς μέλλω πᾶς ὁ τῦφος ἀφαιρέω ἐγώ καί εἰς ἔννοια ἄγω ὁ ὅτι δυνατός εἰμί ἐν αὐλή βιόω μήτε δορυφόρησις χρῄζω μήτε ἐσθής σημειώδης μήτε λαμπάς καί ἀνδριάς τοιόσδε τις καί ὁ ὅμοιος κόμπος , ἀλλά ἔξεστι ἐγγύς ἰδιώτης συστέλλω ἑαυτοῦ καί μή διά οὗτος ταπεινός ἤ ῥᾴθυμος ἔχω πρός ὁ ὑπέρ ὁ κοινός ἡγεμονικός πράσσω δέω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.17.4
τὸ ἀδελφοῦ τοιούτου τυχεῖν , δυναμένου μὲν διὰ ἤθους ἐπεγεῖραί με πρὸς ἐπιμέλειαν ἐμαυτοῦ , ἅμα δὲ καὶ τιμῇ καὶ στοργῇ εὐφραίνοντός με · τὸ παιδία μοι ἀφυῆ μὴ γενέσθαι μηδὲ κατὰ τὸ σωμάτιον διάστροφα . τὸ μὴ ἐπὶ πλέον με προκόψαι ἐν ῥητορικῇ καὶ ποιητικῇ καὶ τοῖς ἄλλοις ἐπιτηδεύμασιν , ἐν οἷς ἴσως ἂν κατεσχέθην , εἰ ᾐσθόμην ἐμαυτὸν εὐόδως προιόντα .
Lemmas: ὁ ἀδελφός τοιοῦτος τυγχάνω , δύναμαι μέν διά ἦθος ἐπεγείρω ἐγώ πρός ἐπιμέλεια ἐμαυτοῦ , ἅμα δέ καί τιμή καί στοργή εὐφραίνω ἐγώ · ὁ παιδίον ἐγώ ἀφυής μή γίγνομαι μηδέ κατά ὁ σωμάτιον διάστροφος . ὁ μή ἐπί πολύς ἐγώ προκόπτω ἐν ῥητορικός καί ποιητικός καί ὁ ἄλλος ἐπιτήδευμα , ἐν ὅς ἴσως ἄν κατέχω , εἰ αἰσθάνομαι ἐμαυτοῦ εὔοδος προέρχομαι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.17.5
τὸ φθάσαι τοὺς τροφέας ἐν ἀξιώματι καταστῆσαι , οὗ δὴ ἐδόκουν μοι ἐπιθυμεῖν , καὶ μὴ ἀναβαλέσθαι ἐλπίδι τοῦ με , ἐπεὶ νέοι ἔτι ἦσαν , ὕστερον αὐτὸ πράξειν . τὸ γνῶναι Ἀπολλώνιον , Ῥούστικον , Μάξιμον .
Lemmas: ὁ φθάνω ὁ τροφεύς ἐν ἀξίωμα καθίστημι , ὅς δή δοκέω ἐγώ ἐπιθυμέω , καί μή ἀναβάλλω ἐλπίς ὁ ἐγώ , ἐπεί νέος ἔτι εἰμί , ὕστερον αὐτός πράσσω . ὁ γιγνώσκω Ἀπολλώνιον , Ῥούστικος , Μάξιμος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.17.6
τὸ φαντασθῆναι περὶ τοῦ κατὰ φύσιν βίου ἐναργῶς καὶ πολλάκις οἷός τίς ἐστιν , ὥστε , ὅσον ἐπὶ τοῖς θεοῖς καὶ ταῖς ἐκεῖθεν διαδόσεσι καὶ συλλήψεσι καὶ ἐπιπνοίαις , μηδὲν κωλύειν ἤδη κατὰ φύσιν ζῆν με , ἀπολείπεσθαι δὲ ἔτι τούτου παρὰ τὴν ἐμὴν αἰτίαν καὶ παρὰ τὸ μὴ διατηρεῖν τὰς ἐκ τῶν θεῶν ὑπομνήσεις καὶ μονονουχὶ διδασκαλίας ·
Lemmas: ὁ φαντάζω περί ὁ κατά φύσις βίος ἐναργής καί πολλάκις οἷος τις εἰμί , ὥστε , ὅσος ἐπί ὁ θεός καί ὁ ἐκεῖθεν διάδοσις καί σύλληψις καί ἐπίπνοια , μηδείς κωλύω ἤδη κατά φύσις ζάω ἐγώ , ἀπολείπω δέ ἔτι οὗτος παρά ὁ ἐμός αἰτία καί παρά ὁ μή διατηρέω ὁ ἐκ ὁ θεός ὑπόμνησις καί μονονού διδασκαλία ·
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.17.7
τὸ ἀντισχεῖν μοι τὸ σῶμα ἐπὶ τοσοῦτον ἐν τοιούτῳ βίῳ · τὸ μήτε Βενεδίκτης ἅψασθαι μήτε Θεοδότου , ἀλλὰ καὶ ὕστερον ἐν ἐρωτικοῖς πάθεσι γενόμενον ὑγιᾶναι · τὸ χαλεπήναντα πολλάκις Ῥουστίκῳ μηδὲν πλέον πρᾶξαι , ἐφ’ ᾧ ἂν μετέγνων · τὸ μέλλουσαν νέαν τελευτᾶν τὴν τεκοῦσαν ὅμως οἰκῆσαι μετ’ ἐμοῦ τὰ τελευταῖα ἔτη .
Lemmas: ὁ ἀντέχω ἐγώ ὁ σῶμα ἐπί τοσοῦτος ἐν τοιοῦτος βίος · ὁ μήτε Βενεδίκτης ἅπτω μήτε Θεόδοτος , ἀλλά καί ὕστερον ἐν ἐρωτικός πάθος γίγνομαι ὑγιαίνω · ὁ χαλεπαίνω πολλάκις Ῥούστικος μηδείς πολύς πράσσω , ἐπί ὅς ἄν μεταγιγνώσκω · ὁ μέλλω νέος τελευτάω ὁ τίκτω ὅμως οἰκέω μετά ἐγώ ὁ τελευταῖος ἔτος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.17.8
τὸ ὁσάκις ἐβουλήθην ἐπικουρῆσαί τινι πενομένῳ ἢ εἰς ἄλλο τι χρῄζοντι , μηδέποτε ἀκοῦσαί με , ὅτι οὐκ ἔστι μοι χρήματα , ὅθεν γένηται , καὶ τὸ αὐτῷ ἐμοὶ χρείαν ὁμοίαν , ὡς παρ’ ἑτέρου μεταλαβεῖν , μὴ συμπεσεῖν · τὸ τὴν γυναῖκα τοιαύτην εἶναι , οὑτωσὶ μὲν πειθήνιον , οὕτω δὲ φιλόστοργον , οὕτω δὲ ἀφελῆ · τὸ ἐπιτηδείων τροφέων εἰς τὰ παιδία εὐπορῆσαι .
Lemmas: ὁ ὁσάκις βούλομαι ἐπικουρέω τις πένομαι ἤ εἰς ἄλλος τις χρῄζω , μηδέποτε ἀκούω ἐγώ , ὅτι οὐ εἰμί ἐγώ χρῆμα , ὅθεν γίγνομαι , καί ὁ αὐτός ἐγώ χρεία ὅμοιος , ὡς παρά ἕτερος μεταλαμβάνω , μή συμπίπτω · ὁ ὁ γυνή τοιοῦτος εἰμί , οὕτως μέν πειθήνιος , οὕτως δέ φιλόστοργος , οὕτως δέ ἀφελής · ὁ ἐπιτήδειος τροφή εἰς ὁ παιδίον εὐπορέω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 1.17.9
τὸ δι’ ὀνειράτων βοηθήματα δοθῆναι ἄλλα τε καὶ ὡς μὴ πτύειν αἷμα καὶ μὴ ἰλιγγιᾶν , καὶ τούτου ἐν Καιήτῃ ὥσπερ χρήσῃ · τὸ ὅπως ἐπεθύμησα φιλοσοφίας , μὴ ἐμπεσεῖν εἴς τινα σοφιστὴν μηδὲ ἀποκαθίσαι ἐπὶ τὸ συγγράφειν ἢ συλλογισμοὺς ἀναλύειν ἢ περὶ τὰ μετεωρολογικὰ καταγίνεσθαι . πάντα γὰρ ταῦτα ʽθεῶν βοηθῶν καὶ τύχης δεῖται.ʼ Τὰ ἐν Κουάδοις πρὸς τῷ Γρανούᾳ .
Lemmas: ὁ διά ὄνειρος βοήθημα δίδωμι ἄλλος τε καί ὡς μή πτύω αἷμα καί μή ἰλιγγιάω , καί οὗτος ἐν Καίητη ὥσπερ χράω · ὁ ὅπως ἐπιθυμέω φιλοσοφία , μή ἐμπίπτω εἰς τις σοφιστής μηδέ ἀποκαθίζω ἐπί ὁ συγγράφω ἤ συλλογισμός ἀναλύω ἤ περί ὁ μετεωρολογικός καταγίγνομαι . πᾶς γάρ οὗτος θεάομαι βοηθέω καί τύχη ὁράω ὁ ἐν Κόυαδα πρός ὁ Γρανούα .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.1.1
Ἕωθεν προλέγειν ἑαυτῷ · συντεύξομαι περιέργῳ , ἀχαρίστῳ , ὑβριστῇ , δολερῷ , βασκάνῳ , ἀκοινωνήτῳ · πάντα ταῦτα συμβέβηκεν ἐκείνοις παρὰ τὴν ἄγνοιαν τῶν ἀγαθῶν καὶ κακῶν . ἐγὼ δὲ τεθεωρηκὼς τὴν φύσιν τοῦ ἀγαθοῦ ὅτι καλόν , καὶ τοῦ κακοῦ ὅτι αἰσχρόν , καὶ τὴν αὐτοῦ τοῦ ἁμαρτάνοντος φύσιν ὅτι μοι συγγενής , οὐχὶ αἵματος ἢ σπέρματος τοῦ αὐτοῦ , ἀλλὰ νοῦ καὶ θείας ἀπομοίρας μέτοχος , οὔτε βλαβῆναι ὑπό τινος αὐτῶν δύναμαι · αἰσχρῷ γάρ με οὐδεὶς περιβαλεῖ · οὔτε ὀργίζεσθαι τῷ συγγενεῖ δύναμαι οὔτε ἀπέχθεσθαι αὐτῷ . γεγόναμεν γὰρ πρὸς συνεργίαν ὡς πόδες , ὡς χεῖρες , ὡς βλέφαρα , ὡς οἱ στοῖχοι τῶν ἄνω καὶ κάτω ὀδόντων . τὸ οὖν ἀντιπράσσειν ἀλλήλοις παρὰ φύσιν · ἀντιπρακτικὸν δὲ τὸ ἀγανακτεῖν καὶ ἀποστρέφεσθαι .
Lemmas: ἕωθεν προλέγω ἑαυτοῦ · συντυγχάνω περίεργος , ἀχάριστος , ὑβριστής , δολερός , βάσκανος , ἀκοινώνητος · πᾶς οὗτος συμβαίνω ἐκεῖνος παρά ὁ ἄγνοια ὁ ἀγαθός καί κακός . ἐγώ δέ θεωρέω ὁ φύσις ὁ ἀγαθός ὅτι καλός , καί ὁ κακός ὅτι αἰσχρός , καί ὁ αὐτός ὁ ἁμαρτάνω φύσις ὅτι ἐγώ συγγενής , οὐ αἷμα ἤ σπέρμα ὁ αὐτός , ἀλλά νόος καί θεῖος ἀπόμοιρα μέτοχος , οὔτε βλάπτω ὑπό τις αὐτός δύναμαι · αἰσχρός γάρ ἐγώ οὐδείς περιβάλλω · οὔτε ὀργίζω ὁ συγγενής δύναμαι οὔτε ἀπέχθομαι αὐτός . γίγνομαι γάρ πρός συνεργία ὡς πούς , ὡς χείρ , ὡς βλέφαρον , ὡς ὁ στοῖχος ὁ ἄνω καί κάτω ὀδούς . ὁ οὖν ἀντιπράσσω ἀλλήλων παρά φύσις · ἀντιπρακτικός δέ ὁ ἀγανακτέω καί ἀποστρέφω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.2.1
Ὅ τί ποτε τοῦτό εἰμι , σαρκία ἐστὶ καὶ πνευμάτιον καὶ τὸ ἡγεμονικόν . τῶν μὲν σαρκίων καταφρόνησον · λύθρος καὶ ὀστάρια καὶ κροκύφαντος , ἐκ νεύρων , φλεβίων , ἀρτηριῶν πλεγμάτιον . θέασαι δὲ καὶ τὸ πνεῦμα ὁποῖόν τί ἐστιν · ἄνεμος , οὐδὲ ἀεὶ τὸ αὐτό , ἀλλὰ πάσης ὥρας ἐξεμούμενον καὶ πάλιν ῥοφούμενον . τρίτον οὖν ἐστι τὸ ἡγεμονικόν . ὧδε ἐπινοήθητι · γέρων εἶ · μηκέτι τοῦτο ἐάσῃς δουλεῦσαι , μηκέτι καθ’ ὁρμὴν ἀκοινώνητον νευροσπαστηθῆναι , μηκέτι τὸ εἱμαρμένον ἢ παρὸν δυσχερᾶναι ἢ μέλλον ὑπιδέσθαι .
Lemmas: ὅς τις ποτέ οὗτος εἰμί , σαρκίον εἰμί καί πνευμάτιον καί ὁ ἡγεμονικός . ὁ μέν σαρκίον καταφρονέω · λύθρος καί ὀστάριον καί κροκύφαντος , ἐκ νεῦρον , φλέβιον , ἀρτηρία πλεγμάτιον . θεάομαι δέ καί ὁ πνεῦμα ὁποῖος τις εἰμί · ἄνεμος , οὐδέ ἀεί ὁ αὐτός , ἀλλά πᾶς ὥρα ἐξεμέω καί πάλιν ῥοφέω . τρίτος οὖν εἰμί ὁ ἡγεμονικός . ὧδε ἐπινοέω · γέρων εἰμί · μηκέτι οὗτος ἐάω δουλεύω , μηκέτι κατά ὁρμή ἀκοινώνητος νευροσπαστέω , μηκέτι ὁ μείρομαι ἤ πάρειμι δυσχεραίνω ἤ μέλλω ὑπειδόμην .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.3.1
Τὰ τῶν θεῶν προνοίας μεστά . τὰ τῆς τύχης οὐκ ἄνευ φύσεως ἢ συγκλώσεως καὶ ἐπιπλοκῆς τῶν προνοίᾳ διοικουμένων . πάντα ἐκεῖθεν ῥεῖ · πρόσεστι δὲ τὸ ἀναγκαῖον καὶ τὸ τῷ ὅλῳ κόσμῳ συμφέρον , οὗ μέρος εἶ . παντὶ δὲ φύσεως μέρει ἀγαθόν , ὃ φέρει ἡ τοῦ ὅλου φύσις καὶ ὃ ἐκείνης ἐστὶ σωστικόν . σῴζουσι δὲ κόσμον , ὥσπερ αἱ τῶν στοιχείων , οὕτως καὶ αἱ τῶν συγκριμάτων μεταβολαί . ταῦτά σοι ἀρκείτω καὶ δόγματα ἔστω . τὴν δὲ τῶν βιβλίων δίψαν ῥῖψον , ἵνα μὴ γογγύζων ἀποθάνῃς , ἀλλὰ ἵλεως ἀληθῶς καὶ ἀπὸ καρδίας εὐχάριστος τοῖς θεοῖς .
Lemmas: ὁ ὁ θεός πρόνοια μεστός . ὁ ὁ τύχη οὐ ἄνευ φύσις ἤ σύγκλωσις καί ἐπιπλοκή ὁ πρόνοια διοικέω . πᾶς ἐκεῖθεν ῥέω · πρόσειμι δέ ὁ ἀναγκαῖος καί ὁ ὁ ὅλος κόσμος συμφέρω , ὅς μέρος εἰμί . πᾶς δέ φύσις μέρος ἀγαθός , ὅς φέρω ὁ ὁ ὅλος φύσις καί ὅς ἐκεῖνος εἰμί σωστικός . σῴζω δέ κόσμος , ὥσπερ ὁ ὁ στοιχεῖον , οὕτως καί ὁ ὁ σύγκριμα μεταβολή . οὗτος σύ ἀρκέω καί δόγμα εἰμί . ὁ δέ ὁ βιβλίον δίψα ῥίπτω , ἵνα μή γογγύζω ἀποθνῄσκω , ἀλλά ἵλαος ἀληθής καί ἀπό καρδία εὐχάριστος ὁ θεός .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.4.1
Μέμνησο ἐκ πόσου ταῦτα ἀναβάλλῃ καὶ ὁποσάκις προθεσμίας λαβὼν παρὰ τῶν θεῶν οὐ χρᾷ αὐταῖς . δεῖ δὲ ἤδη ποτὲ αἰσθέσθαι τίνος κόσμου μέρος εἶ καὶ τίνος διοικοῦντος τὸν κόσμον ἀπόρροια ὑπέστης καὶ ὅτι ὅρος ἐστί σοι περιγεγραμμένος τοῦ χρόνου , ᾧ ἐὰν εἰς τὸ ἀπαιθριάσαι μὴ χρήσῃ , οἰχήσεται καὶ αὖθις οὐκ ἐξέσται .
Lemmas: μιμνῄσκω ἐκ πόσος οὗτος ἀναβάλλω καί ὁποσάκις προθεσμία λαμβάνω παρά ὁ θεός οὐ χράω αὐτός . δέω δέ ἤδη ποτέ αἰσθάνομαι τίς κόσμος μέρος εἰμί καί τίς διοικέω ὁ κόσμος ἀπόρροια ὑφίστημι καί ὅτι ὅρος εἰμί σύ περιγράφω ὁ χρόνος , ὅς ἐάν εἰς ὁ ἀπαιθριάζω μή χράω , οἴχομαι καί αὖθις οὐ ἔξεστι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.5.1
Πάσης ὥρας φρόντιζε στιβαρῶς ὡς Ῥωμαῖος καὶ ἄρρην τὸ ἐν χερσὶ μετὰ τῆς ἀκριβοῦς καὶ ἀπλάστου σεμνότητος καὶ φιλοστοργίας καὶ ἐλευθερίας καὶ δικαιότητος πράσσειν καὶ σχολὴν σαυτῷ ἀπὸ πασῶν τῶν ἄλλων φαντασιῶν πορίζειν . ποριεῖς δέ , ἂν ὡς ἐσχάτην τοῦ βίου ἑκάστην πρᾶξιν ἐνεργῇς , ἀπηλλαγμένος πάσης εἰκαιότητος καὶ ἐμπαθοῦς ἀποστροφῆς ἀπὸ τοῦ αἱροῦντος λόγου καὶ ὑποκρίσεως καὶ φιλαυτίας καὶ δυσαρεστήσεως πρὸς τὰ συμμεμοιραμένα . ὁρᾷς πῶς ὀλίγα ἐστίν , ὧν κρατήσας τις δύναται εὔρουν καὶ θεουδῆ βιῶσαι βίον · καὶ γὰρ οἱ θεοὶ πλέον οὐδὲν ἀπαιτήσουσι παρὰ τοῦ ταῦτα φυλάσσοντος .
Lemmas: πᾶς ὥρα φροντίζω στιβαρός ὡς Ῥωμαῖος καί ἄρσην ὁ ἐν χείρ μετά ὁ ἀκριβής καί ἄπλαστος σεμνότης καί φιλοστοργία καί ἐλευθερία καί δικαιότης πράσσω καί σχολή σεαυτοῦ ἀπό πᾶς ὁ ἄλλος φαντασία πορίζω . πορίζω δέ , ἐάν ὡς ἔσχατος ὁ βίος ἕκαστος πρᾶξις ἐνεργέω , ἀπαλλάσσω πᾶς εἰκαιότης καί ἐμπαθής ἀποστροφή ἀπό ὁ αἱρέω λόγος καί ὑπόκρισις καί φιλαυτία καί δυσαρέστησις πρός ὁ συμμοιράω . ὁράω πῶς ὀλίγος εἰμί , ὅς κρατέω τις δύναμαι ἐύρρους καί θεουδής βιόω βίος · καί γάρ ὁ θεός πολύς οὐδείς ἀπαιτέω παρά ὁ οὗτος φυλάσσω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.6.1
Ὕβριζε , ὕβριζε σεαυτήν , ὦ ψυχή · τοῦ δὲ τιμῆσαι σεαυτὴν οὐκέτι καιρὸν ἕξεις · εἷς γὰρ ὁ βίος ἑκάστῳ , οὗτος δέ σοι σχεδὸν διήνυσται , μὴ αἰδουμένῃ σεαυτήν , ἀλλ’ ἐν ταῖς ἄλλων ψυχαῖς τιθεμένῃ τὴν σὴν εὐμοιρίαν .
Lemmas: ὑβρίζω , ὑβρίζω σεαυτοῦ , ὦ ψυχή · ὁ δέ τιμάω σεαυτοῦ οὐκέτι καιρός ἔχω · εἷς γάρ ὁ βίος ἕκαστος , οὗτος δέ σύ σχεδόν διανύω , μή αἰδέομαι σεαυτοῦ , ἀλλά ἐν ὁ ἄλλος ψυχή τίθημι ὁ σός εὐμοιρία .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.7.1
Περισπᾷ τί σε τὰ ἔξωθεν ἐμπίπτοντα ; καὶ σχολὴν πάρεχε σεαυτῷ τοῦ προσμανθάνειν ἀγαθόν τι καὶ παῦσαι ῥεμβόμενος . ἤδη δὲ καὶ τὴν ἑτέραν περιφορὰν φυλακτέον · ληροῦσι γὰρ καὶ διὰ πράξεων οἱ κεκμηκότες τῷ βίῳ καὶ μὴ ἔχοντες σκοπόν , ἐφ’ ὃν πᾶσαν ὁρμὴν καὶ καθάπαξ φαντασίαν ἀπευθύνουσιν .
Lemmas: περισπάω τίς σύ ὁ ἔξωθεν ἐμπίπτω ; καί σχολή παρέχω σεαυτοῦ ὁ προσμανθάνω ἀγαθός τις καί παύω ῥέμβομαι . ἤδη δέ καί ὁ ἕτερος περιφορά φυλάσσω · ληρέω γάρ καί διά πρᾶξις ὁ κάμνω ὁ βίος καί μή ἔχω σκοπός , ἐπί ὅς πᾶς ὁρμή καί καθάπαξ φαντασία ἀπευθύνω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.8.1
Παρὰ μὲν τὸ μὴ ἐφιστάνειν , τί ἐν τῇ ἄλλου ψυχῇ γίνεται , οὐ ῥᾳδίως τις ὤφθη κακοδαιμονῶν · τοὺς δὲ τοῖς τῆς ἰδίας ψυχῆς κινήμασι μὴ παρακολουθοῦντας ἀνάγκη κακοδαιμονεῖν .
Lemmas: παρά μέν ὁ μή ἐφιστάνω , τίς ἐν ὁ ἄλλος ψυχή γίγνομαι , οὐ ῥᾴδιος τις ὁράω κακοδαιμονέω · ὁ δέ ὁ ὁ ἴδιος ψυχή κίνημα μή παρακολουθέω ἀνάγκη κακοδαιμονάω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.9.1
Τούτων ἀεὶ δεῖ μεμνῆσθαι , τίς ἡ τῶν ὅλων φύσις καὶ τίς ἡ ἐμὴ καὶ πῶς αὕτη πρὸς ἐκείνην ἔχουσα καὶ ὁποῖόν τι μέρος ὁποίου τοῦ ὅλου οὖσα καὶ ὅτι οὐδεὶς ὁ κωλύων τὰ ἀκόλουθα τῇ φύσει , ἧς μέρος εἶ , πράσσειν τε ἀεὶ καὶ λέγειν .
Lemmas: οὗτος ἀεί δέω μιμνῄσκω , τίς ὁ ὁ ὅλος φύσις καί τίς ὁ ἐμός καί πῶς οὗτος πρός ἐκεῖνος ἔχω καί ὁποῖος τις μέρος ὁποῖος ὁ ὅλος εἰμί καί ὅτι οὐδείς ὁ κωλύω ὁ ἀκόλουθος ὁ φύσις , ὅς μέρος εἰμί , πράσσω τε ἀεί καί λέγω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.10.1
Φιλοσόφως ὁ Θεόφραστος ἐν τῇ συγκρίσει τῶν ἁμαρτημάτων , ὡς ἄν τις κοινότερον τὰ τοιαῦτα συγκρίνειε , φησὶ βαρύτερα εἶναι τὰ κατ’ ἐπιθυμίαν πλημμελούμενα τῶν κατὰ θυμόν . ὁ γὰρ θυμούμενος μετά τινος λύπης καὶ λεληθυίας συστολῆς φαίνεται τὸν λόγον ἀποστρεφόμενος · ὁ δὲ κατ’ ἐπιθυμίαν ἁμαρτάνων , ὑφ’ ἡδονῆς ἡττώμενος ἀκολαστότερός πως φαίνεται καὶ θηλύτερος ἐν ταῖς ἁμαρτίαις . ὀρθῶς οὖν καὶ φιλοσοφίας ἀξίως ἔφη μείζονος ἐγκλήματος ἔχεσθαι τὸ μεθ’ ἡδονῆς ἁμαρτανόμενον ἤπερ τὸ μετὰ λύπης · ὅλως τε ὁ μὲν προηδικημένῳ μᾶλλον ἔοικε καὶ διὰ λύπης ἠναγκασμένῳ θυμωθῆναι · ὁ δὲ αὐτόθεν πρὸς τὸ ἀδικεῖν ὥρμηται , φερόμενος ἐπὶ τὸ πρᾶξαί τι κατ’ ἐπιθυμίαν .
Lemmas: φιλόσοφος ὁ Θεόφραστος ἐν ὁ σύγκρισις ὁ ἁμάρτημα , ὡς ἄν τις κοινός ὁ τοιοῦτος συγκρίνω , φημί βαρύς εἰμί ὁ κατά ἐπιθυμία πλημμελέω ὁ κατά θυμός . ὁ γάρ θυμόω μετά τις λύπη καί λανθάνω συστολή φαίνω ὁ λόγος ἀποστρέφω · ὁ δέ κατά ἐπιθυμία ἁμαρτάνω , ὑπό ἡδονή ἡσσάομαι ἀκόλαστος πως φαίνω καί θῆλυς ἐν ὁ ἁμαρτία . ὀρθός οὖν καί φιλοσοφία ἄξιος φημί μέγας ἔγκλημα ἔχω ὁ μετά ἡδονή ἁμαρτάνω ἤ ὁ μετά λύπη · ὅλος τε ὁ μέν προαδικέω μάλα ἔοικα καί διά λύπη ἀναγκάζω θυμόω · ὁ δέ αὐτόθεν πρός ὁ ἀδικέω ὁρμάω , φέρω ἐπί ὁ πράσσω τις κατά ἐπιθυμία .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.11.1
Ὡς ἤδη δυνατοῦ ὄντος ἐξιέναι τοῦ βίου , οὕτως ἕκαστα ποιεῖν καὶ λέγειν καὶ διανοεῖσθαι . τὸ δὲ ἐξ ἀνθρώπων ἀπελθεῖν , εἰ μὲν θεοὶ εἰσίν , οὐδὲν δεινόν · κακῷ γάρ σε οὐκ ἂν περιβάλοιεν · εἰ δὲ ἤτοι οὐκ εἰσὶν ἢ οὐ μέλει αὐτοῖς τῶν ἀνθρωπείων , τί μοι ζῆν ἐν κόσμῳ κενῷ θεῶν ἢ προνοίας κενῷ ;
Lemmas: ὡς ἤδη δυνατός εἰμί ἐξέρχομαι ὁ βίος , οὕτως ἕκαστος ποιέω καί λέγω καί διανοέω . ὁ δέ ἐκ ἄνθρωπος ἀπέρχομαι , εἰ μέν θεός εἰμί , οὐδείς δεινός · κακός γάρ σύ οὐ ἄν περιβάλλω · εἰ δέ ἤτοι οὐ εἰμί ἤ οὐ μέλω αὐτός ὁ ἀνθρώπειος , τίς ἐγώ ζάω ἐν κόσμος κενός θεός ἤ πρόνοια κενός ;
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.11.2
ἀλλὰ καὶ εἰσὶ καὶ μέλει αὐτοῖς τῶν ἀνθρωπείων καὶ τοῖς μὲν κατ’ ἀλήθειαν κακοῖς ἵνα μὴ περιπίπτῃ ὁ ἄνθρωπος , ἐπ’ αὐτῷ τὸ πᾶν ἔθεντο · τῶν δὲ λοιπῶν εἴ τι κακὸν ἦν , καὶ τοῦτο ἂν προείδοντο , ἵνα ἐπὶ παντὶ ᾖ τὸ μὴ περιπίπτειν αὐτῷ . ὃ δὲ χείρω μὴ ποιεῖ ἄνθρωπον , πῶς ἂν τοῦτο βίον ἀνθρώπου χείρω ποιήσειεν ;
Lemmas: ἀλλά καί εἰμί καί μέλω αὐτός ὁ ἀνθρώπειος καί ὁ μέν κατά ἀλήθεια κακός ἵνα μή περιπίπτω ὁ ἄνθρωπος , ἐπί αὐτός ὁ πᾶς τίθημι · ὁ δέ λοιπός εἰ τις κακός εἰμί , καί οὗτος ἄν προοράω , ἵνα ἐπί πᾶς εἰμί ὁ μή περιπίπτω αὐτός . ὅς δέ κακός μή ποιέω ἄνθρωπος , πῶς ἄν οὗτος βίος ἄνθρωπος κακός ποιέω ;
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.11.3
οὔτε δὲ κατ’ ἄγνοιαν οὔτε εἰδυῖα μέν , μὴ δυναμένη δὲ προφυλάξασθαι ἢ διορθώσασθαι ταῦτα ἡ τῶν ὅλων φύσις παρεῖδεν ἄν , οὔτ’ ἂν τηλικοῦτον ἥμαρτεν ἤτοι παρ’ ἀδυναμίαν ἢ παρ’ ἀτεχνίαν , ἵνα τὰ ἀγαθὰ καὶ τὰ κακὰ ἐπίσης τοῖς τε ἀγαθοῖς ἀνθρώποις καὶ τοῖς κακοῖς πεφυρμένως συμβαίνῃ .
Lemmas: οὔτε δέ κατά ἄγνοια οὔτε οἶδα μέν , μή δύναμαι δέ προφυλάσσω ἤ διορθόω οὗτος ὁ ὁ ὅλος φύσις παροράω ἄν , οὔτε ἄν τηλικοῦτος ἁμαρτάνω ἤτοι παρά ἀδυναμία ἤ παρά ἀτεχνία , ἵνα ὁ ἀγαθός καί ὁ κακός ἐπίσης ὁ τε ἀγαθός ἄνθρωπος καί ὁ κακός πεφυρμένως συμβαίνω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.11.4
θάνατος δέ γε καὶ ζωή , δόξα καὶ ἀδοξία , πόνος καὶ ἡδονή , πλοῦτος καὶ πενία , πάντα ταῦτα ἐπίσης συμβαίνει ἀνθρώπων τοῖς τε ἀγαθοῖς καὶ τοῖς κακοῖς , οὔτε καλὰ ὄντα οὔτε αἰσχρά . οὔτ’ ἄρ’ ἀγαθὰ οὔτε κακά ἐστι .
Lemmas: θάνατος δέ γε καί ζωή , δόξα καί ἀδοξία , πόνος καί ἡδονή , πλοῦτος καί πενία , πᾶς οὗτος ἐπίσης συμβαίνω ἄνθρωπος ὁ τε ἀγαθός καί ὁ κακός , οὔτε καλός εἰμί οὔτε αἰσχρός . οὔτε ἄρα ἀγαθός οὔτε κακός εἰμί .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.12.1
Πῶς πάντα ταχέως ἐναφανίζεται , τῷ μὲν κόσμῳ αὐτὰ τὰ σώματα , τῷ δὲ αἰῶνι αἱ μνῆμαι αὐτῶν . οἶά ἐστι τὰ αἰσθητὰ πάντα καὶ μάλιστα τὰ ἡδονῇ δελεάζοντα ἢ τῷ πόνῳ φοβοῦντα ἢ τῷ τύφῳ διαβεβοημένα · πῶς εὐτελῆ καὶ εὐκαταφρόνητα καὶ ῥυπαρὰ καὶ εὔφθαρτα καὶ νεκρά , νοερᾶς δυνάμεως ἐφιστάναι . τί εἰσιν οὗτοι , ὧν αἱ ὑπολήψεις καὶ αἱ φωναὶ τὴν εὐδοξίαν παρέχουσι . τί ἐστι τὸ ἀποθανεῖν , καὶ ὅτι , ἐάν τις αὐτὸ μόνον ἴδῃ καὶ τῷ μερισμῷ τῆς ἐννοίας διαλύσῃ τὰ ἐμφανταζόμενα αὐτῷ , οὐκέτι ἄλλο τι ὑπολήψεται αὐτὸ εἶναι ἢ φύσεως ἔργον · φύσεως δὲ ἔργον εἴ τις φοβεῖται , παιδίον ἐστί · τοῦτο μέντοι οὐ μόνον φύσεως ἔργον ἐστίν , ἀλλὰ καὶ συμφέρον αὐτῇ . πῶς ἅπτεται θεοῦ ἄνθρωπος καὶ κατὰ τί ἑαυτοῦ μέρος καὶ ὅταν πῶς διακέηται τὸ τοῦ ἀνθρώπου τοῦτο μόριον .
Lemmas: πῶς πᾶς ταχύς ἐναφανίζω , ὁ μέν κόσμος αὐτός ὁ σῶμα , ὁ δέ αἰών ὁ μνήμη αὐτός . οἶος εἰμί ὁ αἰσθητός πᾶς καί μάλα ὁ ἡδονή δελεάζω ἤ ὁ πόνος φοβέω ἤ ὁ τῦφος διαβοάω · πῶς εὐτελής καί εὐκαταφρόνητος καί ῥυπαρός καί εὔφθαρτος καί νεκρός , νοερός δύναμις ἐφίστημι . τίς εἰμί οὗτος , ὅς ὁ ὑπόληψις καί ὁ φωνή ὁ εὐδοξία παρέχω . τίς εἰμί ὁ ἀποθνῄσκω , καί ὅτι , ἐάν τις αὐτός μόνος ὁράω καί ὁ μερισμός ὁ ἔννοια διαλύω ὁ ἐμφαντάζομαι αὐτός , οὐκέτι ἄλλος τις ὑπολαμβάνω αὐτός εἰμί ἤ φύσις ἔργον · φύσις δέ ἔργον εἰ τις φοβέω , παιδίον εἰμί · οὗτος μέντοι οὐ μόνος φύσις ἔργον εἰμί , ἀλλά καί συμφέρω αὐτός . πῶς ἅπτω θεός ἄνθρωπος καί κατά τίς ἑαυτοῦ μέρος καί ὅταν πῶς διάκειμαι ὁ ὁ ἄνθρωπος οὗτος μόριον .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.13.1
Οὐδὲν ἀθλιώτερον τοῦ πάντα κύκλῳ ἐκπεριερχομένου καὶ ʽτὰ νέρθεν γᾶς ( φησὶν ) ἐρευνῶντοςʼ καὶ τὰ ἐν ταῖς ψυχαῖς τῶν πλησίον διὰ τεκμάρσεως ζητοῦντος , μὴ αἰσθομένου δέ , ὅτι ἀρκεῖ πρὸς μόνῳ τῷ ἔνδον ἑαυτοῦ δαίμονι εἶναι καὶ τοῦτον γνησίως θεραπεύειν . θεραπεία δὲ αὐτοῦ , καθαρὸν πάθους διατηρεῖν καὶ εἰκαιότητος καὶ δυσαρεστήσεως τῆς πρὸς τὰ ἐκ θεῶν καὶ ἀνθρώπων γινόμενα . τὰ μὲν γὰρ ἐκ θεῶν αἰδέσιμα δι’ ἀρετήν · τὰ δὲ ἐξ ἀνθρώπων φίλα διὰ συγγένειαν , ἔστι δὲ ὅτε καὶ τρόπον τινὰ ἐλεεινὰ δι’ ἄγνοιαν ἀγαθῶν καὶ κακῶν · οὐκ ἐλάττων ἡ πήρωσις αὕτη τῆς στερισκούσης τοῦ διακρίνειν τὰ λευκὰ καὶ μέλανα .
Lemmas: οὐδείς ἄθλιος ὁ πᾶς κύκλος ἐκπεριέρχομαι καί ὅς ἔνερθε γῆ ( φημί ) ἐρευνάω καί ὁ ἐν ὁ ψυχή ὁ πλησίον διά τέκμαρσις ζητέω , μή αἰσθάνομαι δέ , ὅτι ἀρκέω πρός μόνος ὁ ἔνδον ἑαυτοῦ δαίμων εἰμί καί οὗτος γνήσιος θεραπεύω . θεραπεία δέ αὐτός , καθαρός πάθος διατηρέω καί εἰκαιότης καί δυσαρέστησις ὁ πρός ὁ ἐκ θεός καί ἄνθρωπος γίγνομαι . ὁ μέν γάρ ἐκ θεός αἰδέσιμος διά ἀρετή · ὁ δέ ἐκ ἄνθρωπος φίλος διά συγγένεια , εἰμί δέ ὅτε καί τρόπος τις ἐλεεινός διά ἄγνοια ἀγαθός καί κακός · οὐ ἐλαχύς ὁ πήρωσις οὗτος ὁ στερίσκω ὁ διακρίνω ὁ λευκός καί μέλας .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.14.1
Κἂν τρὶς χίλια ἔτη βιώσεσθαι μέλλῃς , κἂν τοσαυτάκις μύρια , ὅμως μέμνησο ὅτι οὐδεὶς ἄλλον ἀποβάλλει βίον ἢ τοῦτον ὃν ζῇ , οὐδὲ ἄλλον ζῇ ἢ ὃν ἀποβάλλει . εἰς ταὐτὸν οὖν καθίσταται τὸ μήκιστον τῷ βραχυτάτῳ . τὸ γὰρ παρὸν πᾶσιν ἴσον καὶ τὸ ἀπολλύμενον οὖν ἴσον καὶ τὸ ἀποβαλλόμενον οὕτως ἀκαριαῖον ἀναφαίνεται . οὔτε γὰρ τὸ παρῳχηκὸς οὔτε τὸ μέλλον ἀποβάλοι ἄν τις · ὃ γὰρ οὐκ ἔχει , πῶς ἄν τις τοῦτο αὐτοῦ ἀφέλοιτο ;
Lemmas: ἐάν τρίς χίλιοι ἔτος βιόω μέλλω , ἐάν τοσαυτάκις μυρίος , ὅμως μιμνῄσκω ὅτι οὐδείς ἄλλος ἀποβάλλω βίος ἤ οὗτος ὅς ζάω , οὐδέ ἄλλος ζάω ἤ ὅς ἀποβάλλω . εἰς αὐτός οὖν καθίστημι ὁ μήκιστος ὁ βραχύς . ὁ γάρ πάρειμι πᾶς ἴσος καί ὁ ἀπόλλυμι οὖν ἴσος καί ὁ ἀποβάλλω οὕτως ἀκαριαῖος ἀναφαίνω . οὔτε γάρ ὁ παρῳχακίσκω οὔτε ὁ μέλλω ἀποβάλλω ἄν τις · ὅς γάρ οὐ ἔχω , πῶς ἄν τις οὗτος αὐτός ἀφαιρέω ;
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.14.2
τούτων οὖν τῶν δύο δεῖ μεμνῆσθαι · ἑνὸς μέν , ὅτι πάντα ἐξ ἀιδίου ὁμοειδῆ καὶ ἀνακυκλούμενα καὶ οὐδὲν διαφέρει , πότερον ἐν ἑκατὸν ἔτεσιν ἢ ἐν διακοσίοις ἢ ἐν τῷ ἀπείρῳ τὰ αὐτά τις ὄψεται · ἑτέρου δέ , ὅτι καὶ ὁ πολυχρονιώτατος καὶ ὁ τάχιστα τεθνηξόμενος τὸ ἴσον ἀποβάλλει . τὸ γὰρ παρόν ἐστι μόνον , οὗ στερίσκεσθαι μέλλει , εἴπερ γε ἔχει καὶ τοῦτο μόνον καὶ ὃ μὴ ἔχει τις οὐκ ἀποβάλλει .
Lemmas: οὗτος οὖν ὁ δύο δέω μιμνῄσκω · εἷς μέν , ὅτι πᾶς ἐκ ἀίδιος ὁμοειδής καί ἀνακυκλέω καί οὐδείς διαφέρω , πότερος ἐν ἑκατόν ἔτος ἤ ἐν διακόσιοι ἤ ἐν ὁ ἄπειρος ὁ αὐτός τις ὁράω · ἕτερος δέ , ὅτι καί ὁ πολυχρόνιος καί ὁ ταχύς τεθνήγω ὁ ἴσος ἀποβάλλω . ὁ γάρ πάρειμι εἰμί μόνος , ὅς στερίσκω μέλλω , εἴπερ γε ἔχω καί οὗτος μόνος καί ὅς μή ἔχω τις οὐ ἀποβάλλω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.15.1
Ὅτι πᾶν ὑπόληψις . δῆλα μὲν γὰρ τὰ πρὸς τὸν Κυνικὸν Μόνιμον λεγόμενα · δῆλον δὲ καὶ τὸ χρήσιμον τοῦ λεγομένου , ἐάν τις αὐτοῦ τὸ νόστιμον μέχρι τοῦ ἀληθοῦς δέχηται .
Lemmas: ὅτι πᾶς ὑπόληψις . δῆλος μέν γάρ ὁ πρός ὁ Κυνικός Μόνιμος λέγω · δῆλος δέ καί ὁ χρήσιμος ὁ λέγω , ἐάν τις αὐτός ὁ νόστιμος μέχρι ὁ ἀληθής δέχομαι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.16.1
Ὑβρίζει ἑαυτὴν ἡ τοῦ ἀνθρώπου ψυχὴ μάλιστα μέν , ὅταν ἀπόστημα καὶ οἷον φῦμα τοῦ κόσμου , ὅσον ἐφ̓ ἑαυτῇ , γένηται · τὸ γὰρ δυσχεραίνειν τινὶ τῶν γινομένων ἀπόστασίς ἐστι τῆς φύσεως , ἧς ἐν μέρει αἱ ἑκάστου τῶν λοιπῶν φύσεις περιέχονται . ἔπειτα δέ , ὅταν ἄνθρωπόν τινα ἀποστραφῇ ἢ καὶ ἐναντία φέρηται ὡς βλάψουσα , οἷαί εἰσιν αἱ τῶν ὀργιζομένων . τρίτον ὑβρίζει ἑαυτήν , ὅταν ἡσσᾶται ἡδονῆς ἢ πόνου . τέταρτον , ὅταν ὑποκρίνηται καὶ ἐπιπλάστως καὶ ἀναλήθως τι ποιῇ ἢ λέγῃ . πέμπτον , ὅταν πρᾶξίν τινα ἑαυτῆς καὶ ὁρμὴν ἐπ’ οὐδένα σκοπὸν ἀφιῇ , ἀλλ’ εἰκῇ καὶ ἀπαρακολουθήτως ὁτιοῦν ἐνεργῇ , δέον καὶ τὰ μικρότατα κατὰ τὴν ἐπὶ τὸ τέλος ἀναφορὰν γίνεσθαι · τέλος δὲ λογικῶν ζῴων τὸ ἕπεσθαι τῷ τῆς πόλεως καὶ πολιτείας τῆς πρεσβυτάτης λόγῳ καὶ θεσμῷ .
Lemmas: ὑβρίζω ἑαυτοῦ ὁ ὁ ἄνθρωπος ψυχή μάλα μέν , ὅταν ἀπόστημα καί οἷος φῦμα ὁ κόσμος , ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ , γίγνομαι · ὁ γάρ δυσχεραίνω τις ὁ γίγνομαι ἀπόστασις εἰμί ὁ φύσις , ὅς ἐν μέρος ὁ ἕκαστος ὁ λοιπός φύσις περιέχω . ἔπειτα δέ , ὅταν ἄνθρωπος τις ἀποστράπτω ἤ καί ἐναντίος φέρω ὡς βλάπτω , οἷος εἰμί ὁ ὁ ὀργίζω . τρίτος ὑβρίζω ἑαυτοῦ , ὅταν ἡσσάομαι ἡδονή ἤ πόνος . τέταρτος , ὅταν ὑποκρίνομαι καί ἐπίπλαστος καί ἀναλήθης τις ποιέω ἤ λέγω . πέμπτος , ὅταν πρᾶξις τις ἑαυτοῦ καί ὁρμή ἐπί οὐδείς σκοπός ἀφιέω , ἀλλά εἰκῇ καί ἀπαρακολούθητος ὁστισοῦν ἐνεργέω , δέω καί ὁ μικρός κατά ὁ ἐπί ὁ τέλος ἀναφορά γίγνομαι · τέλος δέ λογικός ζῷον ὁ ἕπομαι ὁ ὁ πόλις καί πολιτεία ὁ πρέσβυς λόγος καί θεσμός .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.17.1
Τοῦ ἀνθρωπίνου βίου ὁ μὲν χρόνος στιγμή , ἡ δὲ οὐσία ῥέουσα , ἡ δὲ αἴσθησις ἀμυδρά , ἡ δὲ ὅλου τοῦ σώματος σύγκρισις εὔσηπτος , ἡ δὲ ψυχὴ ῥόμβος , ἡ δὲ τύχη δυστέκμαρτον , ἡ δὲ φήμη ἄκριτον · συνελόντι δὲ εἰπεῖν , πάντα τὰ μὲν τοῦ σώματος ποταμός , τὰ δὲ τῆς ψυχῆς ὄνειρος καὶ τῦφος , ὁ δὲ βίος πόλεμος καὶ ξένου ἐπιδημία , ἡ δὲ ὑστεροφημία λήθη .
Lemmas: ὁ ἀνθρώπινος βίος ὁ μέν χρόνος στιγμή , ὁ δέ οὐσία ῥέω , ὁ δέ αἴσθησις ἀμυδρός , ὁ δέ ὅλος ὁ σῶμα σύγκρισις εὔσηπτος , ὁ δέ ψυχή ῥόμβος , ὁ δέ τύχη δυστέκμαρτος , ὁ δέ φήμη ἄκριτος · συναιρέω δέ λέγω , πᾶς ὁ μέν ὁ σῶμα ποταμός , ὁ δέ ὁ ψυχή ὄνειρος καί τῦφος , ὁ δέ βίος πόλεμος καί ξένος ἐπιδημία , ὁ δέ ὑστεροφημία λήθη .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 2.17.2
τί οὖν τὸ παραπέμψαι δυνάμενον ; ἓν καὶ μόνον φιλοσοφία · τοῦτο δὲ ἐν τῷ τηρεῖν τὸν ἔνδον δαίμονα ἀνύβριστον καὶ ἀσινῆ , ἡδονῶν καὶ πόνων κρείσσονα , μηδὲν εἰκῇ ποιοῦντα μηδὲ διεψευσμένως καὶ μεθ̓ ὑποκρίσεως , ἀνενδεῆ τοῦ ἄλλον ποιῆσαί τι ἢ μὴ ποιῆσαι · ἔτι δὲ τὰ συμβαίνοντα καὶ ἀπονεμόμενα δεχόμενον ὡς ἐκεῖθέν ποθεν ἐρχόμενα , ὅθεν αὐτὸς ἦλθεν · ἐπὶ πᾶσι δὲ τὸν θάνατον ἵλεῳ τῇ γνώμῃ περιμένοντα ὡς οὐδὲν ἄλλο ἢ λύσιν τῶν στοιχείων , ἐξ ὧν ἕκαστον ζῷον συγκρίνεται . εἰ δὲ αὐτοῖς τοῖς στοιχείοις μηδὲν δεινὸν ἐν τῷ ἕκαστον διηνεκῶς εἰς ἕτερον μεταβάλλειν , διὰ τί ὑπίδηταί τις τὴν πάντων μεταβολὴν καὶ διάλυσιν ; κατὰ φύσιν γάρ · οὐδὲν δὲ κακὸν κατὰ φύσιν . Τὰ ἐν Καρνούντῳ .
Lemmas: τίς οὖν ὁ παραπέμπω δύναμαι ; εἷς καί μόνος φιλοσοφία · οὗτος δέ ἐν ὁ τηρέω ὁ ἔνδον δαίμων ἀνύβριστος καί ἀσινής , ἡδονή καί πόνος κρατύς , μηδείς εἰκῇ ποιέω μηδέ διεψευσμένως καί μετά ὑπόκρισις , ἀνενδεής ὁ ἄλλος ποιέω τις ἤ μή ποιέω · ἔτι δέ ὁ συμβαίνω καί ἀπονέμω δέχομαι ὡς ἐκεῖθεν ποθεν ἔρχομαι , ὅθεν αὐτός ἔρχομαι · ἐπί πᾶς δέ ὁ θάνατος ἵλαος ὁ γνώμη περιμένω ὡς οὐδείς ἄλλος ἤ λύσις ὁ στοιχεῖον , ἐκ ὅς ἕκαστος ζῷον συγκρίνω . εἰ δέ αὐτός ὁ στοιχεῖον μηδείς δεινός ἐν ὁ ἕκαστος διηνεκής εἰς ἕτερος μεταβάλλω , διά τίς ὑπιδέω τις ὁ πᾶς μεταβολή καί διάλυσις ; κατά φύσις γάρ · οὐδείς δέ κακός κατά φύσις . ὁ ἐν Καρνοῦντον .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.1.1
Οὐχὶ τοῦτο μόνον δεῖ λογίζεσθαι , ὅτι καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἀπαναλίσκεται ὁ βίος καὶ μέρος ἔλαττον αὐτοῦ καταλείπεται , ἀλλὰ κἀκεῖνο λογιστέον , ὅτι , εἰ ἐπὶ πλέον βιῴη τις , ἐκεῖνό γε ἄδηλον , εἰ ἐξαρκέσει ὁμοία αὖθις ἡ διάνοια πρὸς τὴν σύνεσιν τῶν πραγμάτων καὶ τῆς θεωρίας τῆς συντεινούσης εἰς τὴν ἐμπειρίαν τῶν τε θείων καὶ τῶν ἀνθρωπείων . ἐὰν γὰρ παραληρεῖν ἄρξηται , τὸ μὲν διαπνεῖσθαι καὶ τρέφεσθαι καὶ φαντάζεσθαι καὶ ὁρμᾶν καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα , οὐκ ἐνδεήσει · τὸ δὲ ἑαυτῷ χρῆσθαι καὶ τοὺς τοῦ καθήκοντος ἀριθμοὺς ἀκριβοῦν καὶ τὰ προφαινόμενα διαρθροῦν καὶ περὶ αὐτοῦ τοῦ εἰ ἤδη ἐξακτέον αὑτὸν ἐφιστάνειν καὶ ὅσα τοιαῦτα λογισμοῦ συγγεγυμνασμένου πάνυ χρῄζει , προαποσβέννυται . χρὴ οὖν ἐπείγεσθαι οὐ μόνον τῷ ἐγγυτέρω τοῦ θανάτου ἑκάστοτε γίνεσθαι , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ τὴν ἐννόησιν τῶν πραγμάτων καὶ τὴν παρακολούθησιν προαπολήγειν .
Lemmas: οὐ οὗτος μόνος δέω λογίζομαι , ὅτι κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀπαναλίσκω ὁ βίος καί μέρος ἐλαχύς αὐτός καταλείπω , ἀλλά ἐκεῖνος λογίζομαι , ὅτι , εἰ ἐπί πολύς βιάζω τις , ἐκεῖνος γε ἄδηλος , εἰ ἐξαρκέω ὅμοιος αὖθις ὁ διάνοια πρός ὁ σύνεσις ὁ πρᾶγμα καί ὁ θεωρία ὁ συντείνω εἰς ὁ ἐμπειρία ὁ τε θεῖος καί ὁ ἀνθρώπειος . ἐάν γάρ παραληρέω ἄρχω , ὁ μέν διαπνέω καί τρέφω καί φαντάζω καί ὁρμάω καί ὅσος ἄλλος τοιοῦτος , οὐ ἐνδέω · ὁ δέ ἑαυτοῦ χράω καί ὁ ὁ καθήκω ἀριθμός ἀκριβόω καί ὁ προφαίνω διαρθρόω καί περί αὐτός ὁ εἰ ἤδη ἐξακτέον ἑαυτοῦ ἐφιστάνω καί ὅσος τοιοῦτος λογισμός συγγυμνάζω πάνυ χρῄζω , προαποσβέννυμι . χρή οὖν ἐπείγω οὐ μόνος ὁ ἐγγύς ὁ θάνατος ἑκάστοτε γίγνομαι , ἀλλά καί διά ὁ ὁ ἐννόησις ὁ πρᾶγμα καί ὁ παρακολούθησις προαπολήγω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.2.1
Χρὴ καὶ τὰ τοιαῦτα παραφυλάσσειν , ὅτι καὶ τὰ ἐπιγινόμενα τοῖς φύσει γινομένοις ἔχει τι εὔχαρι καὶ ἐπαγωγόν . οἷον ἄρτου ὀπτωμένου παραρρήγνυταί τινα μέρη · καὶ ταῦτα οὖν τὰ διέχοντα οὕτως καὶ τρόπον τινὰ παρὰ τὸ ἐπάγγελμα τῆς ἀρτοποιίας ἔχοντα ἐπιπρέπει πως καὶ προθυμίαν πρὸς τὴν τροφὴν ἰδίως ἀνακινεῖ .
Lemmas: χρή καί ὁ τοιοῦτος παραφυλάσσω , ὅτι καί ὁ ἐπιγίγνομαι ὁ φύσις γίγνομαι ἔχω τις εὔχαρις καί ἐπαγωγός . οἷος ἄρτος ὀπτάω παραρρήγνυμι τις μέρος · καί οὗτος οὖν ὁ διέχω οὕτως καί τρόπος τις παρά ὁ ἐπάγγελμα ὁ ἀρτοποιΐα ἔχω ἐπιπρέπω πως καί προθυμία πρός ὁ τροφή ἴδιος ἀνακινέω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.2.2
πάλιν τε τὰ σῦκα ὁπότε ὡραιότατά ἐστι , κέχηνε καὶ ἐν ταῖς δρυπεπέσιν ἐλαίαις αὐτὸ τὸ ἐγγὺς τῇ σήψει ἴδιόν τι κάλλος τῷ καρπῷ προστίθησι . καὶ οἱ στάχυες κάτω νεύοντες καὶ τὸ τοῦ λέοντος ἐπισκύνιον καὶ ὁ τῶν συῶν ἐκ τοῦ στόματος ῥέων ἀφρὸς καὶ πολλὰ ἕτερα , κατ’ ἰδίαν εἴ τις σκοποίη , πόρρω ὄντα τοῦ εὐειδοῦς , ὅμως διὰ τὸ τοῖς φύσει γινομένοις ἐπακολουθεῖν συνεπικοσμεῖ καὶ ψυχαγωγεῖ ·
Lemmas: πάλιν τε ὁ σῦκον ὁπότε ὡραῖος εἰμί , χάσκω καί ἐν ὁ δρυπεπής ἐλαία αὐτός ὁ ἐγγύς ὁ σῆψις ἴδιος τις κάλλος ὁ καρπός προστίθημι . καί ὁ στάχυς κάτω νεύω καί ὁ ὁ λέων ἐπισκύνιον καί ὁ ὁ ὗς ἐκ ὁ στόμα ῥέω ἀφρός καί πολύς ἕτερος , κατά ἴδιος εἰ τις σκοπέω , πρόσω εἰμί ὁ εὐειδής , ὅμως διά ὁ ὁ φύσις γίγνομαι ἐπακολουθέω συνεπικοσμέω καί ψυχαγωγέω ·