ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.34.1
Εἴ ποτε εἶδες χεῖρα ἀποκεκομμένην ἢ πόδα ἢ κεφαλὴν ἀποτετμημένην , χωρίς πού ποτε ἀπὸ τοῦ λοιποῦ σώματος κειμένην · τοιοῦτον ἑαυτὸν ποιεῖ , ὅσον ἐφ’ ἑαυτῷ , ὁ μὴ θέλων τὸ συμβαῖνον καὶ ἀποσχίζων ἑαυτὸν ἢ ὁ ἀκοινώνητόν τι πράσσων . ἀπέρριψαί πού ποτε ἀπὸ τῆς κατὰ φύσιν ἑνώσεως · ἐπεφύκεις γὰρ μέρος · νῦν δὲ σεαυτὸν ἀπέκοψας . ἀλλ’ ὧδε κομψὸν ἐκεῖνο , ὅτι ἔξεστί σοι πάλιν ἑνῶσαι σεαυτόν . τοῦτο ἄλλῳ μέρει οὐδενὶ θεὸς ἐπέτρεψεν , χωρισθέντι καὶ διακοπέντι πάλιν συνελθεῖν , ἀλλὰ σκέψαι τὴν χρηστότητα ᾗ τετίμηκε τὸν ἄνθρωπον · καὶ γὰρ ἵνα τὴν ἀρχὴν μὴ ἀπορραγῇ ἀπὸ τοῦ ὅλου ἐπ’ αὐτῷ ἐποίησε , καὶ ἀπορραγέντι πάλιν ἐπανελθεῖν καὶ συμφῦναι καὶ τὴν τοῦ μέρους τάξιν ἀπολαβεῖν ἐποίησεν .
Lemmas: εἰ ποτέ ὁράω χείρ ἀποκόπτω ἤ πούς ἤ κεφαλή ἀποτέμνω , χωρίς που ποτέ ἀπό ὁ λοιπός σῶμα κεῖμαι · τοιοῦτος ἑαυτοῦ ποιέω , ὅσος ἐπί ἑαυτοῦ , ὁ μή ἐθέλω ὁ συμβαίνω καί ἀποσχίζω ἑαυτοῦ ἤ ὁ ἀκοινώνητος τις πράσσω . ἀπορρίπτω που ποτέ ἀπό ὁ κατά φύσις ἕνωσις · φύω γάρ μέρος · νῦν δέ σεαυτοῦ ἀποκόπτω . ἀλλά ὧδε κομψός ἐκεῖνος , ὅτι ἔξεστι σύ πάλιν ἑνόω σεαυτοῦ . οὗτος ἄλλος μέρος οὐδείς θεός ἐπιτρέπω , χωρίζω καί διακόπτω πάλιν συνέρχομαι , ἀλλά σκοπέω ὁ χρηστότης ὅς τιμάω ὁ ἄνθρωπος · καί γάρ ἵνα ὁ ἀρχή μή ἀπαράσσω ἀπό ὁ ὅλος ἐπί αὐτός ποιέω , καί ἀπαράσσω πάλιν ἐπανέρχομαι καί συμφύω καί ὁ ὁ μέρος τάξις ἀπολαμβάνω ποιέω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.35.1
Ὥσπερ τὰς ἄλλας δυνάμεις ἑκάστῳ τῶν λογικῶν σχεδὸν ὅσον ἡ τῶν λογικῶν φύσις , οὕτως καὶ ταύτην παῤ αὐτῆς εἰλήφαμεν . ὃν τρόπον γὰρ ἐκείνη πᾶν τὸ ἐνιστάμενον καὶ ἀντιβαῖνον ἐπιπεριτρέπει καὶ κατατάσσει εἰς τὴν εἱμαρμένην καὶ μέρος ἑαυτῆς ποιεῖ , οὕτως καὶ τὸ λογικὸν ζῷον δύναται πᾶν κώλυμα ὕλην ἑαυτοῦ ποιεῖν καὶ χρῆσθαι αὐτῷ , ἐφ’ οἷον ἂν καὶ ὥρμησεν .
Lemmas: ὥσπερ ὁ ἄλλος δύναμις ἕκαστος ὁ λογικός σχεδόν ὅσος ὁ ὁ λογικός φύσις , οὕτως καί οὗτος παρά αὐτός λαμβάνω . ὅς τρόπος γάρ ἐκεῖνος πᾶς ὁ ἐνίστημι καί ἀντιβαίνω ἐπιπεριτρέπω καί κατατάσσω εἰς ὁ μείρομαι καί μέρος ἑαυτοῦ ποιέω , οὕτως καί ὁ λογικός ζῷον δύναμαι πᾶς κώλυμα ὕλη ἑαυτοῦ ποιέω καί χράω αὐτός , ἐπί οἷος ἄν καί ὁρμάω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.36.1
Μή σε συγχείτω ἡ τοῦ ὅλου βίου φαντασία , μὴ συμπερινόει ἐπίπονα οἷα καὶ ὅσα πιθανὸν ἐπιγεγενῆσθαι , ἀλλὰ καθ’ ἕκαστον τῶν παρόντων ἐπερώτα σεαυτόν · τί τοῦ ἔργου τὸ ἀφόρητον καὶ ἀνύποιστον ; αἰσχυνθήσῃ γὰρ ὁμολογῆσαι . ἔπειτα ἀναμίμνῃσκε σεαυτὸν ὅτι οὔτε τὸ μέλλον οὔτε τὸ παρῳχηκὸς βαρεῖ σε , ἀλλ’ ἀεὶ τὸ παρόν , τοῦτο δὲ κατασμικρύνεται , ἐὰν αὐτὸ μόνον περιορίσῃς καὶ ἀπελέγχῃς τὴν διάνοιαν , εἰ πρὸς τοῦτο ψιλὸν ἀντέχειν μὴ δύναται .
Lemmas: μή σύ συγχέω ὁ ὁ ὅλος βίος φαντασία , μή συμπερινοέω ἐπίπονος οἷος καί ὅσος πιθανός ἐπιγίγνομαι , ἀλλά κατά ἕκαστος ὁ πάρειμι ἐπερωτάω σεαυτοῦ · τίς ὁ ἔργον ὁ ἀφόρητος καί ἀνύποιστος ; αἰσχύνω γάρ ὁμολογέω . ἔπειτα ἀναμιμνῄσκω σεαυτοῦ ὅτι οὔτε ὁ μέλλω οὔτε ὁ παρῳχακίσκω βαρέω σύ , ἀλλά ἀεί ὁ πάρειμι , οὗτος δέ κατασμικρύνω , ἐάν αὐτός μόνος περιορίζω καί ἀπελέγχω ὁ διάνοια , εἰ πρός οὗτος ψιλός ἀντέχω μή δύναμαι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.37.1
Μήτι νῦν παρακάθηται τῇ Οὐήρου σορῷ Πάνθεια ἢ Πέργαμος ; τί δέ , τῇ Ἁδριανοῦ Χαβρίας ἢ Διότιμος ; γελοῖον . τί δέ , εἰ παρεκάθηντο , ἔμελλον αἰσθάνεσθαι ; τί δέ , εἰ ᾐσθάνοντο , ἔμελλον ἡσθήσεσθαι ; τί δέ , εἰ ἥδοντο , ἔμελλον οὗτοι ἀθάνατοι εἶναι ; οὐχὶ καὶ τούτους πρῶτον μὲν γραίας καὶ γέροντας γενέσθαι οὕτως εἵμαρτο , εἶτα ἀποθανεῖν ; τί οὖν ὕστερον ἔμελλον ἐκεῖνοι ποιεῖν τούτων ἀποθανόντων ; γράσος πᾶν τοῦτο καὶ λύθρος ἐν θυλάκῳ .
Lemmas: μήτι νῦν παρακάθημαι ὁ Οὔηρος σορός Πάνθεια ἤ Πέργαμος ; τίς δέ , ὁ Ἁδριανός Χαβρίας ἤ Διότιμος ; γέλοιος . τίς δέ , εἰ πάρημαι , μέλλω αἰσθάνομαι ; τίς δέ , εἰ αἰσθάνομαι , μέλλω ἥδομαι ; τίς δέ , εἰ ἥδομαι , μέλλω οὗτος ἀθάνατος εἰμί ; οὐ καί οὗτος πρῶτος μέν γραῖα καί γέρων γίγνομαι οὕτως μείρομαι , εἶτα ἀποθνῄσκω ; τίς οὖν ὕστερον μέλλω ἐκεῖνος ποιέω οὗτος ἀποθνῄσκω ; γράσος πᾶς οὗτος καί λύθρος ἐν θύλακος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.38.1
Εἰ δύνασαι ὀξὺ βλέπειν , βλέπε κρίνων , φησί , σοφωτάτοις .
Lemmas: εἰ δύναμαι ὀξύς βλέπω , βλέπω κρίνω , φημί , σοφός .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.39.1
Δικαιοσύνης κατεξαναστατικὴν ἀρετὴν οὐχ ὁρῶ ἐν τῇ τοῦ λογικοῦ ζῴου κατασκευῇ , ἡδονῆς δὲ ὁρῶ τὴν ἐγκράτειαν .
Lemmas: δικαιοσύνη κατεξαναστατικός ἀρετή οὐ ὁράω ἐν ὁ ὁ λογικός ζῷον κατασκευή , ἡδονή δέ ὁράω ὁ ἐγκράτεια .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.40.1
Ἐὰν ἀφέλῃς τὴν σὴν ὑπόληψιν περὶ τοῦ λυπεῖν σε δοκοῦντος , αὐτὸς ἐν τῷ ἀσφαλεστάτῳ ἕστηκας.—τίς αὐτός;—ὁ λόγος.—ἀλλ’ οὐκ εἰμὶ λόγος.—ἔστω . οὐκοῦν ὁ μὲν λόγος αὐτὸς ἑαυτὸν μὴ λυπείτω , εἰ δέ τι ἄλλο σοι κακῶς ἔχει , ὑπολαβέτω αὐτὸ περὶ αὑτοῦ .
Lemmas: ἐάν ἀφαιρέω ὁ σός ὑπόληψις περί ὁ λυπέω σύ δοκέω , αὐτός ἐν ὁ ἀσφαλής ἵστημι αὐτός λόγος.—ἀλλ’ οὐ εἰμί λόγος . οὐκοῦν ὁ μέν λόγος αὐτός ἑαυτοῦ μή λυπέω , εἰ δέ τις ἄλλος σύ κακός ἔχω , ὑπολαμβάνω αὐτός περί ἑαυτοῦ .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.41.1
Ἐμποδισμὸς αἰσθήσεως κακὸν ζωτικῆς φύσεως . ἐμποδισμὸς ὁρμῆς ὁμοίως κακὸν ζωτικῆς φύσεως . ἔστι δέ τι ἄλλο ὁμοίως ἐμποδιστικὸν καὶ κακὸν τῆς φυτικῆς κατασκευῆς . οὕτως τοίνυν ἐμποδισμὸς νοῦ κακὸν νοερᾶς φύσεως . πάντα δὴ ταῦτα ἐπὶ σεαυτὸν μετάφερε . πόνος , ἡδονὴ ἅπτεταί σου ; ὄψεται ἡ αἴσθησις . ὁρμήσαντι ἔνστημα ἐγένετο ; εἰ μὲν ἀνυπεξαιρέτως ὥρμας , ἤδη ὡς λογικοῦ κακόν , εἰ δὲ τὸ κοινὸν λαμβάνεις , οὔπω βέβλαψαι οὐδὲ ἐμπεπόδισαι . τὰ μέντοι τοῦ νοῦ ἴδια οὐδεὶς ἄλλος εἴωθεν ἐμποδίζειν · τούτου γὰρ οὐ πῦρ , οὐ σίδηρος , οὐ τύραννος , οὐ βλασφημία , οὐχ ὁτιοῦν ἅπτεται , ὅταν γένηται ʽσφαῖρος κυκλοτερὴς μονίῃʼ .
Lemmas: ἐμποδισμός αἴσθησις κακός ζωτικός φύσις . ἐμποδισμός ὁρμή ὅμοιος κακός ζωτικός φύσις . εἰμί δέ τις ἄλλος ὅμοιος ἐμποδιστικός καί κακός ὁ φυτικός κατασκευή . οὕτως τοίνυν ἐμποδισμός νόος κακός νοερός φύσις . πᾶς δή οὗτος ἐπί σεαυτοῦ μεταφέρω . πόνος , ἡδονή ἅπτω σύ ; ὁράω ὁ αἴσθησις . ὁρμάω ἔνστημα γίγνομαι ; εἰ μέν ἀνυπεξαιρέτως ὁρμάω , ἤδη ὡς λογικός κακός , εἰ δέ ὁ κοινός λαμβάνω , οὔπω βλάπτω οὐδέ ἐμποδίζω . ὁ μέντοι ὁ νόος ἴδιος οὐδείς ἄλλος εἴωθα ἐμποδίζω · οὗτος γάρ οὐ πῦρ , οὐ σίδηρος , οὐ τύραννος , οὐ βλασφημία , οὐ ὁστισοῦν ἅπτω , ὅταν γίγνομαι σφαῖρος κυκλοτερής μονία .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.42.1
Οὐκ εἰμὶ ἄξιος ἐμαυτὸν λυπεῖν · οὐδὲ γὰρ ἄλλον πώποτε ἑκὼν ἐλύπησα .
Lemmas: οὐ εἰμί ἄξιος ἐμαυτοῦ λυπέω · οὐδέ γάρ ἄλλος πώποτε ἑκών λυπέω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.43.1
Εὐφραίνει ἄλλον ἄλλο , ἐμὲ δέ , ἐὰν ὑγιὲς ἔχω τὸ ἡγεμονικόν , μὴ ἀποστρεφόμενον μήτε ἄνθρωπόν τινα μήτε τι τῶν ἀνθρώποις συμβαινόντων , ἀλλὰ πᾶν εὐμενέσιν ὀφθαλμοῖς ὁρῶν τε καὶ δεχόμενον καὶ χρώμενον ἑκάστῳ κατ’ ἀξίαν .
Lemmas: εὐφραίνω ἄλλος ἄλλος , ἐγώ δέ , ἐάν ὑγιής ἔχω ὁ ἡγεμονικός , μή ἀποστρέφω μήτε ἄνθρωπος τις μήτε τις ὁ ἄνθρωπος συμβαίνω , ἀλλά πᾶς εὐμενής ὀφθαλμός ὁράω τε καί δέχομαι καί χράω ἕκαστος κατά ἀξία .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.44.1
Τοῦτον ἰδοὺ τὸν χρόνον σεαυτῷ χάρισαι . οἱ τὴν ὑστεροφημίαν μᾶλλον διώκοντες οὐ λογίζονται ὅτι ἄλλοι τοιοῦτοι μέλλουσιν ἐκεῖνοι εἶναι , οἷοί εἰσιν οὗτοι οὓς βαροῦνται · κἀκεῖνοι δὲ θνητοί . τί δὲ ὅλως πρὸς σέ , ἂν ἐκεῖνοι φωναῖς τοιαύταις ἀπηχῶσιν ἢ ὑπόληψιν τοιαύτην περὶ σοῦ ἔχωσιν ;
Lemmas: οὗτος ἰδού ὁ χρόνος σεαυτοῦ χαρίζω . ὁ ὁ ὑστεροφημία μάλα διώκω οὐ λογίζομαι ὅτι ἄλλος τοιοῦτος μέλλω ἐκεῖνος εἰμί , οἷος εἰμί οὗτος ὅς βαρέω · ἐκεῖνος δέ θνητός . τίς δέ ὅλος πρός σύ , ἐάν ἐκεῖνος φωνή τοιοῦτος ἀπηχέω ἤ ὑπόληψις τοιοῦτος περί σύ ἔχω ;
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.45.1
Ἆρόν με καὶ βάλε , ὅπου θέλεις . κἀκεῖ γὰρ ἕξω τὸν ἐμὸν δαίμονα ἵλεων , τουτέστιν , ἀρκούμενον , εἰ ἔχοι καὶ ἐνεργοίη κατὰ τὸ ἑξῆς τῇ ἰδίᾳ κατασκευῇ . Ἆρα τοῦτο ἄξιον , ἵνα δι’ αὐτὸ κακῶς μοι ἔχῃ ἡ ψυχὴ καὶ χείρων ἑαυτῆς ᾖ , ταπεινουμένη , ὀρεγομένη , συνδυομένη , πτυρομένη ; καὶ τί εὑρήσεις τούτου ἄξιον ;
Lemmas: ἀείρω ἐγώ καί βάλλω , ὅπου ἐθέλω . ἐκεῖ γάρ ἔχω ὁ ἐμός δαίμων ἵλαος , τουτέστι , ἀρκέω , εἰ ἔχω καί ἐνεργέω κατά ὁ ἑξῆς ὁ ἴδιος κατασκευή . ἆρα οὗτος ἄξιος , ἵνα διά αὐτός κακός ἐγώ ἔχω ὁ ψυχή καί κακός ἑαυτοῦ εἰμί , ταπεινόω , ὀρέγω , συνδύω , πτύρομαι ; καί τίς εὑρίσκω οὗτος ἄξιος ;
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.46.1
Ἀνθρώπῳ οὐδενὶ συμβαίνειν τι δύναται ὃ οὐκ ἔστιν ἀνθρωπικὸν σύμπτωμα , οὐδὲ βοὶ ὃ οὐκ ἔστι βοικόν , οὐδὲ ἀμπέλῳ ὃ οὐκ ἔστιν ἀμπελικόν , οὐδὲ λίθῳ ὃ οὐκ ἔστι λίθου ἴδιον . εἰ οὖν ἑκάστῳ συμβαίνει ὃ καὶ εἴωθε καὶ πέφυκε , τί ἂν δυσχεραίνοις ; οὐ γὰρ ἀφόρητόν σοι ἔφερεν ἡ κοινὴ φύσις .
Lemmas: ἄνθρωπος οὐδείς συμβαίνω τις δύναμαι ὅς οὐ εἰμί ἀνθρωπικός σύμπτωμα , οὐδέ βοῦς ὅς οὐ εἰμί βοϊκός , οὐδέ ἄμπελος ὅς οὐ εἰμί ἀμπελικός , οὐδέ λίθος ὅς οὐ εἰμί λίθος ἴδιος . εἰ οὖν ἕκαστος συμβαίνω ὅς καί εἴωθα καί φύω , τίς ἄν δυσχεραίνω ; οὐ γάρ ἀφόρητος σύ φέρω ὁ κοινός φύσις .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.47.1
Εἰ μὲν διά τι τῶν ἐκτὸς λυπῇ , οὐκ ἐκεῖνό σοι ἐνοχλεῖ , ἀλλὰ τὸ σὸν περὶ αὐτοῦ κρῖμα , τοῦτο δὲ ἤδη ἐξαλεῖψαι ἐπὶ σοί ἐστιν . εἰ δὲ λυπεῖ σέ τι τῶν ἐν τῇ σῇ διαθέσει , τίς ὁ κωλύων διορθῶσαι τὸ δόγμα ; ὁμοίως δὲ καὶ εἰ λυπῇ ὅτι οὐχὶ τόδε τι ἐνεργεῖς ὑγιές σοι φαινόμενον , τί οὐχὶ μᾶλλον ἐνεργεῖς ἢ λυπῇ;—ἀλλὰ ἰσχυρότερόν τι ἐνίσταται.—μὴ οὖν λυποῦ · οὐ γὰρ παρὰ σὲ ἡ αἰτία τοῦ μὴ ἐνεργεῖσθαι.—ἀλλὰ οὐκ ἄξιον ζῆν μὴ ἐνεργουμένου τούτου.—ἄπιθι οὖν ἐκ τοῦ ζῆν εὐμενής , ᾗ καὶ ὁ ἐνεργῶν ἀποθνῄσκει , ἅμα ἵλεως τοῖς ἐνισταμένοις .
Lemmas: εἰ μέν διά τις ὁ ἐκτός λυπέω , οὐ ἐκεῖνος σύ ἐνοχλέω , ἀλλά ὁ σός περί αὐτός κρῖμα , οὗτος δέ ἤδη ἐξαλείφω ἐπί σύ εἰμί . εἰ δέ λυπέω σύ τις ὁ ἐν ὁ σός διάθεσις , τίς ὁ κωλύω διορθόω ὁ δόγμα ; ὅμοιος δέ καί εἰ λυπέω ὅτι οὐ ὅδε τις ἐνεργέω ὑγιής σύ φαίνω , τίς οὐ μάλα ἐνεργέω ἤ λυπῇ;—ἀλλὰ ἰσχυρός τις ἐνίστημι οὖν λυπέω · οὐ γάρ παρά σύ ὁ αἰτία ὁ μή ἐνεργεῖσθαι.—ἀλλὰ οὐ ἄξιος ζάω μή ἐνεργέω τούτου.—ἄπιθι οὖν ἐκ ὁ ζάω εὐμενής , ᾗ καί ὁ ἐνεργέω ἀποθνῄσκω , ἅμα ἵλαος ὁ ἐνίστημι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.48.1
Μέμνησο ὅτι ἀκαταμάχητον γίνεται τὸ ἡγεμονικόν , ὅταν εἰς ἑαυτὸ συστραφὲν ἀρκεσθῇ ἑαυτῷ , μὴ ποιοῦν τι ὃ μὴ θέλει , κἂν ἀλόγως παρατάξηται . τί οὖν , ὅταν καὶ μετὰ λόγου καὶ περιεσκεμμένως κρίνῃ περί τινος ; διὰ τοῦτο ἀκρόπολίς ἐστιν ἡ ἐλευθέρα παθῶν διάνοια · οὐδὲν γὰρ ὀχυρώτερον ἔχει ἄνθρωπος , ἐφ’ ὃ καταφυγὼν ἀνάλωτος λοιπὸν ἂν εἴη . ὁ μὲν οὖν μὴ ἑωρακὼς τοῦτο ἀμαθής , ὁ δὲ ἑωρακὼς καὶ μὴ καταφεύγων ἀτυχής .
Lemmas: μιμνῄσκω ὅτι ἀκαταμάχητος γίγνομαι ὁ ἡγεμονικός , ὅταν εἰς ἑαυτοῦ συστρέφω ἀρκέω ἑαυτοῦ , μή ποιέω τις ὅς μή ἐθέλω , ἐάν ἄλογος παρατάσσω . τίς οὖν , ὅταν καί μετά λόγος καί περιεσκεμμένως κρίνω περί τις ; διά οὗτος ἀκρόπολις εἰμί ὁ ἐλεύθερος πάθος διάνοια · οὐδείς γάρ ὀχυρός ἔχω ἄνθρωπος , ἐπί ὅς καταφεύγω ἀνάλωτος λοιπός ἄν εἰμί . ὁ μέν οὖν μή ὁράω οὗτος ἀμαθής , ὁ δέ ὁράω καί μή καταφεύγω ἀτυχής .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.49.1
Μηδὲν πλέον σαυτῷ λέγε ὧν αἱ προηγούμεναι φαντασίαι ἀναγγέλλουσιν . ἤγγελται ὅτι ὁ δεῖνά σε κακῶς λέγει . ἤγγελται τοῦτο · τὸ δέ , ὅτι βέβλαψαι , οὐκ ἤγγελται . βλέπω ὅτι νοσεῖ τὸ παιδίον . βλέπω · ὅτι δὲ κινδυνεύει , οὐ βλέπω . οὕτως οὖν μένε ἀεὶ ἐπὶ τῶν πρώτων φαντασιῶν καὶ μηδὲν αὐτὸς ἔνδοθεν ἐπίλεγε καὶ οὐδέν σοι γίνεται · μᾶλλον δὲ ἐπίλεγε ὡς γνωρίζων ἕκαστα τῶν ἐν τῷ κόσμῳ συμβαινόντων .
Lemmas: μηδείς πολύς σεαυτοῦ λέγω ὅς ὁ προηγέομαι φαντασία ἀναγγέλλω . ἀγγέλλω ὅτι ὁ δεῖνα σύ κακός λέγω . ἀγγέλλω οὗτος · ὁ δέ , ὅτι βλάπτω , οὐ ἀγγέλλω . βλέπω ὅτι νοσέω ὁ παιδίον . βλέπω · ὅτι δέ κινδυνεύω , οὐ βλέπω . οὕτως οὖν μένω ἀεί ἐπί ὁ πρῶτος φαντασία καί μηδείς αὐτός ἔνδοθεν ἐπιλέγω καί οὐδείς σύ γίγνομαι · μάλα δέ ἐπιλέγω ὡς γνωρίζω ἕκαστος ὁ ἐν ὁ κόσμος συμβαίνω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.50.1
Σίκυος πικρός ; ἄφες . βάτοι ἐν τῇ ὁδῷ ; ἔκκλινον . ἀρκεῖ , μὴ προσεπείπῃς · τί δὲ καὶ ἐγένετο ταῦτα ἐν τῷ κόσμῳ ; ἐπεὶ καταγελασθήσῃ ὑπὸ ἀνθρώπου φυσιολόγου , ὡς ἂν καὶ ὑπὸ τέκτονος καὶ σκυτέως γελασθείης καταγινώσκων ὅτι ἐν τῷ ἐργαστηρίῳ ξέσματα καὶ περιτμήματα τῶν κατασκευαζομένων ὁρᾷς . καίτοι ἐκεῖνοί γε ἔχουσι ποῦ αὐτὰ ῥίψωσιν , ἡ δὲ τῶν ὅλων φύσις ἔξω οὐδὲν ἔχει , ἀλλὰ τὸ θαυμαστὸν τῆς τέχνης ταύτης ἐστὶν ὅτι περιορίσασα ἑαυτὴν πᾶν τὸ ἔνδον διαφθείρεσθαι καὶ γηράσκειν καὶ ἄχρηστον εἶναι δοκοῦν εἰς ἑαυτὴν μεταβάλλει , καὶ ὅτι πάλιν ἄλλα νεαρὰ ἐκ τούτων αὐτῶν ποιεῖ , ἵνα μήτε οὐσίας ἔξωθεν χρῄζῃ μήτε ὅπου ἐκβάλῃ τὰ σαπρότερα προσδέηται . ἀρκεῖται οὖν καὶ χώρᾳ τῇ ἑαυτῆς καὶ ὕλῃ τῇ ἑαυτῆς καὶ τέχνῃ τῇ ἰδίᾳ .
Lemmas: σίκυος πικρός ; ἀφίημι . βάτος ἐν ὁ ὁδός ; ἐκκλίνω . ἀρκέω , μή προσεπιλέγω · τίς δέ καί γίγνομαι οὗτος ἐν ὁ κόσμος ; ἐπεί καταγελάω ὑπό ἄνθρωπος φυσιόλογος , ὡς ἄν καί ὑπό τέκτων καί σκυτεύς γελάω καταγιγνώσκω ὅτι ἐν ὁ ἐργαστήριον ξέσμα καί περίτμημα ὁ κατασκευάζω ὁράω . καίτοι ἐκεῖνος γε ἔχω ποῦ αὐτός ῥίπτω , ὁ δέ ὁ ὅλος φύσις ἔξω οὐδείς ἔχω , ἀλλά ὁ θαυμαστός ὁ τέχνη οὗτος εἰμί ὅτι περιορίζω ἑαυτοῦ πᾶς ὁ ἔνδον διαφθείρω καί γηράσκω καί ἄχρηστος εἰμί δοκέω εἰς ἑαυτοῦ μεταβάλλω , καί ὅτι πάλιν ἄλλος νεαρός ἐκ οὗτος αὐτός ποιέω , ἵνα μήτε οὐσία ἔξωθεν χρῄζω μήτε ὅπου ἐκβάλλω ὁ σαπρός προσδέω . ἀρκέω οὖν καί χώρα ὁ ἑαυτοῦ καί ὕλη ὁ ἑαυτοῦ καί τέχνη ὁ ἴδιος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.51.1
Μήτε ἐν ταῖς πράξεσιν ἐπισύρειν μήτε ἐν ταῖς ὁμιλίαις φύρειν μήτε ἐν ταῖς φαντασίαις ἀλᾶσθαι μήτε τῇ ψυχῇ καθάπαξ συνέλκεσθαι ἢ ἐκθόρνυσθαι μήτε ἐν τῷ βίῳ ἀσχολεῖσθαι . Κτείνουσι , κρεανομοῦσι , κατάραις ἐλαύνουσι . τί οὖν ταῦτα πρὸς τὸ τὴν διάνοιαν μένειν καθαράν , φρενήρη , σώφρονα , δικαίαν ; οἷον εἴ τις παραστὰς πηγῇ διαυγεῖ καὶ γλυκείᾳ βλασφημοίη αὐτήν , ἡ δὲ οὐ παύεται πότιμον ἀναβλύζουσα · κἂν πηλὸν ἐμβάλῃ , κἂν κοπρίαν , τάχιστα διασκεδάσει αὐτὰ καὶ ἐκκλύσει καὶ οὐδαμῶς βαφήσεται . πῶς οὖν πηγὴν ἀέναον ἕξεις καὶ μὴ φρέαρ ; ἂν φυλάσσῃς σεαυτὸν πάσης ὥρας εἰς ἐλευθερίαν μετὰ τοῦ εὐμενῶς καὶ ἁπλῶς καὶ αἰδημόνως .
Lemmas: Μητός ἐν ὁ πρᾶξις ἐπισύρω μήτε ἐν ὁ ὁμιλία φύρω μήτε ἐν ὁ φαντασία ἀλάομαι μήτε ὁ ψυχή καθάπαξ συνέλκω ἤ ἐκθόρνυμαι μήτε ἐν ὁ βίος ἀσχολέω . κτείνω , κρεανομέω , κατάρα ἐλαύνω . τίς οὖν οὗτος πρός ὁ ὁ διάνοια μένω καθαρός , φρενήρης , σώφρων , δίκαιος ; οἷος εἰ τις παρίστημι πηγή διαυγής καί γλυκύς βλασφημέω αὐτός , ὁ δέ οὐ παύω πότιμος ἀναβλύζω · ἐάν πηλός ἐμβάλλω , ἐάν κοπρία , ταχύς διασκεδάννυμι αὐτός καί ἐκκλύζω καί οὐδαμῶς βάπτω . πῶς οὖν πηγή ἀέναος ἔχω καί μή φρέαρ ; ἐάν φυλάσσω σεαυτοῦ πᾶς ὥρα εἰς ἐλευθερία μετά ὁ εὐμενής καί ἁπλῶς καί αἰδήμων .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.52.1
Ὁ μὲν μὴ εἰδὼς ὅ τι ἐστὶ κόσμος , οὐκ οἶδεν ὅπου ἐστίν . ὁ δὲ μὴ εἰδὼς πρὸς ὅ τι πέφυκεν , οὐκ οἶδεν ὅστις ἐστὶν οὐδὲ τί ἐστι κόσμος . ὁ δὲ ἕν τι τούτων ἀπολιπὼν οὐδὲ πρὸς ὅ τι αὐτὸς πέφυκεν εἴποι . τίς οὖν φαίνεταί σοι ὁ τὸν τῶν κροτούντων ἔπαινον φεύγων ἢ διώκων , οἳ οὔθ’ ὅπου εἰσὶν οὔτε οἵτινές εἰσι γινώσκουσιν ;
Lemmas: ὁ μέν μή οἶδα ὅς τις εἰμί κόσμος , οὐ οἶδα ὅπου εἰμί . ὁ δέ μή οἶδα πρός ὅς τις φύω , οὐ οἶδα ὅστις εἰμί οὐδέ τις εἰμί κόσμος . ὁ δέ εἷς τις οὗτος ἀπολείπω οὐδέ πρός ὅς τις αὐτός φύω λέγω . τίς οὖν φαίνω σύ ὁ ὁ ὁ κροτέω ἔπαινος φεύγω ἤ διώκω , ὅς οὔτε ὅπου εἰμί οὔτε ὅστις εἰμί γιγνώσκω ;
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.53.1
Ἐπαινεῖσθαι θέλεις ὑπὸ ἀνθρώπου τρὶς τῆς ὥρας ἑαυτῷ καταρωμένου ; ἀρέσκειν θέλεις ἀνθρώπῳ ὃς οὐκ ἀρέσκει ἑαυτῷ ; ἀρέσκει ἑαυτῷ ὁ μετανοῶν ἐφ’ ἅπασι σχεδὸν οἷς πράσσει ;
Lemmas: ἐπαινέω ἐθέλω ὑπό ἄνθρωπος τρίς ὁ ὥρα ἑαυτοῦ καταράομαι ; ἀρέσκω ἐθέλω ἄνθρωπος ὅς οὐ ἀρέσκω ἑαυτοῦ ; ἀρέσκω ἑαυτοῦ ὁ μετανοέω ἐπί ἅπας σχεδόν ὅς πράσσω ;
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.54.1
Μηκέτι μόνον συμπνεῖν τῷ περιέχοντι ἀέρι , ἀλλ’ ἤδη καὶ συμφρονεῖν τῷ περιέχοντι πάντα νοερῷ . οὐ γὰρ ἧττον ἡ νοερὰ δύναμις πάντῃ κέχυται καὶ διαπεφοίτηκε τῷ σπάσαι δυναμένῳ ἤπερ ἡ ἀερώδης τῷ ἀναπνεῦσαι δυναμένῳ .
Lemmas: μηκέτι μόνος συμπνέω ὁ περιέχω ἀήρ , ἀλλά ἤδη καί συμφρονέω ὁ περιέχω πᾶς νοερός . οὐ γάρ ἥσσων ὁ νοερός δύναμις πάντῃ χέω καί διαφοιτάω ὁ σπάω δύναμαι ἤ ὁ ἀερώδης ὁ ἀναπνεύω δύναμαι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.55.1
Γενικῶς μὲν ἡ κακία οὐδὲν βλάπτει τὸν κόσμον , ἡ δὲ κατὰ μέρος οὐδὲν βλάπτει τὸν ἕτερον , μόνῳ δὲ βλαβερά ἐστι τούτῳ ᾧ ἐπιτέτραπται καὶ ἀπηλλάχθαι αὐτῆς , ὁπόταν πρῶτον οὕτως θελήσῃ .
Lemmas: γενικός μέν ὁ κακία οὐδείς βλάπτω ὁ κόσμος , ὁ δέ κατά μέρος οὐδείς βλάπτω ὁ ἕτερος , μόνος δέ βλαβερός εἰμί οὗτος ὅς ἐπιτρέπω καί ἀπαλλάσσω αὐτός , ὁπόταν πρῶτος οὕτως ἐθέλω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.56.1
Τῷ ἐμῷ προαιρετικῷ τὸ τοῦ πλησίον προαιρετικὸν ἐπίσης ἀδιάφορόν ἐστιν , ὡς καὶ τὸ πνευμάτιον αὐτοῦ καὶ τὸ σαρκίδιον . καὶ γὰρ εἰ ὅτι μάλιστα ἀλλήλων ἕνεκεν γεγόναμεν , ὅμως τὰ ἡγεμονικὰ ἡμῶν ἕκαστον τὴν ἰδίαν κυρίαν ἔχει · ἐπεί τοι ἔμελλεν ἡ τοῦ πλησίον κακία ἐμοῦ κακὸν εἶναι , ὅπερ οὐκ ἔδοξε τῷ θεῷ , ἵνα μὴ ἐπ’ ἄλλῳ ᾖ τὸ ἐμὲ ἀτυχεῖν .
Lemmas: ὁ ἐμός προαιρετικός ὁ ὁ πλησίος προαιρετικός ἐπίσης ἀδιάφορος εἰμί , ὡς καί ὁ πνευμάτιον αὐτός καί ὁ σαρκίδιον . καί γάρ εἰ ὅτι μάλα ἀλλήλων ἕνεκα γίγνομαι , ὅμως ὁ ἡγεμονικός ἐγώ ἕκαστος ὁ ἴδιος κυρία ἔχω · ἐπεί τοι μέλλω ὁ ὁ πλησίον κακία ἐγώ κακός εἰμί , ὅς οὐ δοκέω ὁ θεός , ἵνα μή ἐπί ἄλλος εἰμί ὁ ἐγώ ἀτυχέω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.57.1
Ὁ ἥλιος κατακεχύσθαι δοκεῖ καὶ πάντῃ γε κέχυται , οὐ μὴν ἐκκέχυται . ἡ γὰρ χύσις αὕτη τάσις ἐστίν · ἀκτῖνες γοῦν αἱ αὐγαὶ αὐτοῦ ἀπὸ τοῦ ἐκτείνεσθαι λέγονται . ὁποῖον δέ τι ἐστὶν ἀκτίς , ἴδοις ἄν , εἰ διά τινος στενοῦ εἰς ἐσκιασμένον οἶκον τὸ ἀφ’ ἡλίου φῶς εἰσδυόμενον θεάσαιο · τείνεται γὰρ κατ’ εὐθὺ καὶ ὥσπερ διερείδεται πρὸς τὸ στερέμνιον ὅ τι ἂν ἀπαντήσῃ διεῖργον τὸν ἐπέκεινα ἀέρα , ἐνταῦθα δὲ ἔστη καὶ οὐ κατώλισθεν οὐδὲ ἔπεσε . τοιαύτην οὖν τὴν χύσιν καὶ διάχυσιν τῆς διανοίας εἶναι χρή , μηδαμῶς ἔκχυσιν , ἀλλὰ τάσιν , καὶ πρὸς τὰ ἀπαντῶντα κωλύματα μὴ βίαιον μηδὲ ῥαγδαίαν τὴν ἐπέρεισιν ποιεῖσθαι μηδὲ μὴν καταπίπτειν , ἀλλὰ ἵστασθαι καὶ ἐπιλάμπειν τὸ δεχόμενον · αὐτὸ γὰρ ἑαυτὸ στερήσει τῆς αὐγῆς τὸ μὴ παραπέμπον αὐτήν .
Lemmas: ὁ ἥλιος καταχέω δοκέω καί πάντῃ γε χέω , οὐ μήν ἐκχέω . ὁ γάρ χύσις οὗτος τάσις εἰμί · ἀκτίς γοῦν ὁ αὐγή αὐτός ἀπό ὁ ἐκτείνω λέγω . ὁποῖος δέ τις εἰμί ἀκτίς , ὁράω ἄν , εἰ διά τις στενός εἰς σκιάζω οἶκος ὁ ἀπό ἥλιος φάος εἰσδύνω θεάομαι · τείνω γάρ κατά εὐθύς καί ὥσπερ διερείδομαι πρός ὁ στερέμνιος ὅς τις ἄν ἀπαντάω διείργω ὁ ἐπέκεινα ἀήρ , ἐνταῦθα δέ ἵστημι καί οὐ κατολισθάνω οὐδέ πίπτω . τοιοῦτος οὖν ὁ χύσις καί διάχυσις ὁ διάνοια εἰμί χρή , μηδαμῶς ἔκχυσις , ἀλλά τάσις , καί πρός ὁ ἀπαντάω κώλυμα μή βίαιος μηδέ ῥαγδαῖος ὁ ἐπέρεισις ποιέω μηδέ μήν καταπίπτω , ἀλλά ἵστημι καί ἐπιλάμπω ὁ δέχομαι · αὐτός γάρ ἑαυτοῦ στερέω ὁ αὐγή ὁ μή παραπέμπω αὐτός .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.58.1
Ὁ τὸν θάνατον φοβούμενος ἤτοι ἀναισθησίαν φοβεῖται ἢ αἴσθησιν ἑτεροίαν . ἀλλ’ εἴτε οὐκέτι αἴσθησιν , οὐδὲ κακοῦ τινος αἰσθήσῃ · εἴτε ἀλλοιοτέραν αἴσθησιν κτήσῃ , ἀλλοῖον ζῷον ἔσῃ καὶ τοῦ ζῆν οὐ παύσῃ .
Lemmas: ὁ ὁ θάνατος φοβέω ἤτοι ἀναισθησία φοβέω ἤ αἴσθησις ἑτεροῖος . ἀλλά εἴτε οὐκέτι αἴσθησις , οὐδέ κακός τις αἰσθάνομαι · εἴτε ἀλλοῖος αἴσθησις κτάομαι , ἀλλοῖος ζῷον εἰμί καί ὁ ζάω οὐ παύω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.59.1
Οἱ ἄνθρωποι γεγόνασιν ἀλλήλων ἕνεκεν · ἢ δίδασκε οὖν ἢ φέρε .
Lemmas: ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι ἀλλήλων ἕνεκα · ἤ διδάσκω οὖν ἤ φέρω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.60.1
Ἄλλως βέλος , ἄλλως νοῦς φέρεται . ὁ μέντοι νοῦς καὶ ὅταν εὐλαβῆται καὶ ὅταν περὶ τὴν σκέψιν στρέφηται , φέρεται κατ’ εὐθὺ οὐδὲν ἧττον καὶ ἐπὶ τὸ προκείμενον .
Lemmas: ἄλλος βέλος , ἄλλος νόος φέρω . ὁ μέντοι νόος καί ὅταν εὐλαβέομαι καί ὅταν περί ὁ σκέψις στρέφω , φέρω κατά εὐθύς οὐδείς ἥσσων καί ἐπί ὁ πρόκειμαι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 8.61.1
Εἰσιέναι εἰς τὸ ἡγεμονικὸν ἑκάστου , παρέχειν δὲ καὶ ἑτέρῳ παντὶ εἰσιέναι εἰς τὸ ἑαυτοῦ ἡγεμονικόν .
Lemmas: εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἡγεμονικός ἕκαστος , παρέχω δέ καί ἕτερος πᾶς εἰσέρχομαι εἰς ὁ ἑαυτοῦ ἡγεμονικός .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.1.1
Ὁ ἀδικῶν ἀσεβεῖ · τῆς γὰρ τῶν ὅλων φύσεως κατεσκευακυίας τὰ λογικὰ ζῷα ἕνεκεν ἀλλήλων , ὥστε ὠφελεῖν μὲν ἄλληλα κατ’ ἀξίαν βλάπτειν δὲ μηδαμῶς , ὁ τὸ βούλημα ταύτης παραβαίνων ἀσεβεῖ δηλονότι εἰς τὴν πρεσβυτάτην τῶν θεῶν . καὶ ὁ ψευδόμενος δὲ ἀσεβεῖ περὶ τὴν αὐτὴν θεόν · ἡ γὰρ τῶν ὅλων φύσις ὄντων ἐστὶ φύσις · τὰ δέ γε ὄντα πρὸς τὰ ὑπάρχοντα πάντα οἰκείως ἔχει . ἔτι δὲ καὶ ἀλήθεια αὕτη ὀνομάζεται καὶ τῶν ἀληθῶν ἁπάντων πρώτη αἰτία ἐστίν .
Lemmas: ὁ ἀδικέω ἀσεβέω · ὁ γάρ ὁ ὅλος φύσις κατασκευάζω ὁ λογικός ζῷον ἕνεκα ἀλλήλων , ὥστε ὠφελέω μέν ἀλλήλων κατά ἀξία βλάπτω δέ μηδαμῶς , ὁ ὁ βούλημα οὗτος παραβαίνω ἀσεβέω δηλονότι εἰς ὁ πρέσβυς ὁ θεός . καί ὁ ψεύδω δέ ἀσεβέω περί ὁ αὐτός θεός · ὁ γάρ ὁ ὅλος φύσις εἰμί εἰμί φύσις · ὁ δέ γε εἰμί πρός ὁ ὑπάρχω πᾶς οἰκεῖος ἔχω . ἔτι δέ καί ἀλήθεια οὗτος ὀνομάζω καί ὁ ἀληθής ἅπας πρῶτος αἰτία εἰμί .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.1.2
ὁ μὲν οὖν ἑκὼν ψευδόμενος ἀσεβεῖ , καθόσον ἐξαπατῶν ἀδικεῖ · ὁ δὲ ἄκων , καθόσον διαφωνεῖ τῇ τῶν ὅλων φύσει καὶ καθόσον ἀκοσμεῖ μαχόμενος τῇ τοῦ κόσμου φύσει · μάχεται γὰρ ὁ ἐπὶ τἀναντία τοῖς ἀληθέσι φερόμενος παρ’ ἑαυτόν · ἀφορμὰς γὰρ προειλήφει παρὰ τῆς φύσεως , ὧν ἀμελήσας οὐχ οἷός τέ ἐστι νῦν διακρίνειν τὰ ψευδῆ ἀπὸ τῶν ἀληθῶν . καὶ μὴν ὁ τὰς ἡδονὰς ὡς ἀγαθὰ διώκων , τοὺς δὲ πόνους ὡς κακὰ φεύγων ἀσεβεῖ · ἀνάγκη γὰρ τὸν τοιοῦτον μέμφεσθαι πολλάκις τῇ κοινῇ φύσει ὡς παῤ ἀξίαν τι ἀπονεμούσῃ τοῖς φαύλοις καὶ τοῖς σπουδαίοις , διὰ τὸ πολλάκις τοὺς μὲν φαύλους ἐν ἡδοναῖς εἶναι καὶ τὰ ποιητικὰ τούτων κτᾶσθαι , τοὺς δὲ σπουδαίους πόνῳ καὶ τοῖς ποιητικοῖς τούτου περιπίπτειν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἑκών ψεύδω ἀσεβέω , καθόσον ἐξαπατάω ἀδικέω · ὁ δέ ἄκων , καθόσον διαφωνέω ὁ ὁ ὅλος φύσις καί καθόσον ἀκοσμέω μάχομαι ὁ ὁ κόσμος φύσις · μάχομαι γάρ ὁ ἐπί ἐναντίος ὁ ἀληθής φέρω παρά ἑαυτοῦ · ἀφορμή γάρ προλαμβάνω παρά ὁ φύσις , ὅς ἀμελέω οὐ οἷος τε εἰμί νῦν διακρίνω ὁ ψευδής ἀπό ὁ ἀληθής . καί μήν ὁ ὁ ἡδονή ὡς ἀγαθός διώκω , ὁ δέ πόνος ὡς κακός φεύγω ἀσεβέω · ἀνάγκη γάρ ὁ τοιοῦτος μέμφομαι πολλάκις ὁ κοινός φύσις ὡς παρά ἀξία τις ἀπονέμω ὁ φαῦλος καί ὁ σπουδαῖος , διά ὁ πολλάκις ὁ μέν φαῦλος ἐν ἡδονή εἰμί καί ὁ ποιητικός οὗτος κτάομαι , ὁ δέ σπουδαῖος πόνος καί ὁ ποιητικός οὗτος περιπίπτω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.1.3
ἔτι δὲ ὁ φοβούμενος τοὺς πόνους φοβηθήσεταί ποτε καὶ τῶν ἐσομένων τι ἐν τῷ κόσμῳ , τοῦτο δὲ ἤδη ἀσεβές · ὅ τε διώκων τὰς ἡδονὰς οὐκ ἀφέξεται τοῦ ἀδικεῖν , τοῦτο δὲ ἐναργῶς ἀσεβές · χρὴ δὲ πρὸς ἃ ἡ κοινὴ φύσις ἐπίσης ἔχει ( οὐ γὰρ ἀμφότερα ἂν ἐποίει , εἰ μὴ πρὸς ἀμφότερα ἐπίσης εἶχε ) , πρὸς ταῦτα καὶ τοὺς τῇ φύσει βουλομένους ἕπεσθαι , ὁμογνώμονας ὄντας , ἐπίσης διακεῖσθαι · ὅστις οὖν πρὸς πόνον καὶ ἡδονὴν ἢ θάνατον καὶ ζωὴν ἢ δόξαν καὶ ἀδοξίαν , οἷς ἐπίσης ἡ τῶν ὅλων φύσις χρῆται , αὐτὸς οὐκ ἐπίσης ἔχει , δῆλον ὡς ἀσεβεῖ .
Lemmas: ἔτι δέ ὁ φοβέω ὁ πόνος φοβέω ποτέ καί ὁ εἰμί τις ἐν ὁ κόσμος , οὗτος δέ ἤδη ἀσεβής · ὁ τε διώκω ὁ ἡδονή οὐ ἀπέχω ὁ ἀδικέω , οὗτος δέ ἐναργής ἀσεβής · χρή δέ πρός ὅς ὁ κοινός φύσις ἐπίσης ἔχω ( οὐ γάρ ἀμφότερος ὅς ποιέω , εἰ μή πρός ἀμφότερος ἐπίσης ἔχω ) , πρός οὗτος καί ὁ ὁ φύσις βούλομαι ἕπομαι , ὁμογνώμων εἰμί , ἐπίσης διάκειμαι · ὅστις οὖν πρός πόνος καί ἡδονή ἤ θάνατος καί ζωή ἤ δόξα καί ἀδοξία , ὅς ἐπίσης ὁ ὁ ὅλος φύσις χράω , αὐτός οὐ ἐπίσης ἔχω , δῆλος ὡς ἀσεβέω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.1.4
λέγω δὲ τὸ χρῆσθαι τούτοις ἐπίσης τὴν κοινὴν φύσιν ἀντὶ τοῦ συμβαίνειν ἐπίσης κατὰ τὸ ἑξῆς τοῖς γινομένοις καὶ ἐπιγινομένοις ὁρμῇ τινι ἀρχαίᾳ τῆς προνοίας , καθ’ ἣν ἀπό τινος ἀρχῆς ὥρμησεν ἐπὶ τήνδε τὴν διακόσμησιν , συλλαβοῦσά τινας λόγους τῶν ἐσομένων καὶ δυνάμεις γονίμους ἀφορίσασα ὑποστάσεών τε καὶ μεταβολῶν καὶ διαδοχῶν τοιούτων .
Lemmas: λέγω δέ ὁ χράω οὗτος ἐπίσης ὁ κοινός φύσις ἀντί ὁ συμβαίνω ἐπίσης κατά ὁ ἑξῆς ὁ γίγνομαι καί ἐπιγίγνομαι ὁρμή τις ἀρχαῖος ὁ πρόνοια , κατά ὅς ἀπό τις ἀρχή ὁρμάω ἐπί ὅδε ὁ διακόσμησις , συλλαμβάνω τις λόγος ὁ εἰμί καί δύναμις γόνιμος ἀφορίζω ὑπόστασις τε καί μεταβολή καί διαδοχή τοιοῦτος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.2.1
Χαριεστέρου μὲν ἦν ἀνδρός , ἄγευστον ψευδολογίας καὶ πάσης ὑποκρίσεως καὶ τρυφῆς καὶ τύφου γενόμενον ἐξ ἀνθρώπων ἀπελθεῖν . τὸ δ’ οὖν κορεσθέντα γε τούτων ἀποπνεῦσαι δεύτερος πλοῦς . ἢ προῄρησαι προσκαθῆσθαι τῇ κακίᾳ καὶ οὔπω σε οὐδὲ ἡ πεῖρα πείθει φεύγειν ἐκ τοῦ λοιμοῦ ; λοιμὸς γὰρ διαφθορὰ διανοίας πολλῷ γε μᾶλλον ἤπερ ἡ τοῦ περικεχυμένου τούτου πνεύματος τοιάδε τις δυσκρασία καὶ τροπή · αὕτη μὲν γὰρ ζῴων λοιμός , καθὸ ζῷά ἐστιν , ἐκείνη δὲ ἀνθρώπων,καθὸ ἄνθρωποί εἰσιν .
Lemmas: χαρίεις μέν εἰμί ἀνήρ , ἄγευστος ψευδολογία καί πᾶς ὑπόκρισις καί τρυφή καί τῦφος γίγνομαι ἐκ ἄνθρωπος ἀπέρχομαι . ὁ δέ οὖν κορέννυμι γε οὗτος ἀποπνέω δεύτερος πλόος . ἤ προλέγω προσκάθημαι ὁ κακία καί οὔπω σύ οὐδέ ὁ πεῖρα πείθω φεύγω ἐκ ὁ λοιμός ; λοιμός γάρ διαφθορά διάνοια πολύς γε μάλα ἤ ὁ ὁ περιχέω οὗτος πνεῦμα τοιόσδε τις δυσκρασία καί τροπή · οὗτος μέν γάρ ζῷον λοιμός , καθό ζῷον εἰμί , ἐκεῖνος δέ ἀνθρώπων,καθὸ ἄνθρωπος εἰμί .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.3.1
Μὴ καταφρόνει θανάτου , ἀλλὰ εὐαρέστει αὐτῷ , ὡς καὶ τούτου ἑνὸς ὄντος ὧν ἡ φύσις ἐθέλει . οἷον γάρ ἐστι τὸ νεάσαι καὶ τὸ γηρᾶσαι , καὶ τὸ αὐξῆσαι καὶ τὸ ἀκμάσαι , καὶ ὀδόντας καὶ γένειον καὶ πολιὰς ἐνεγκεῖν , καὶ σπεῖραι καὶ κυοφορῆσαι καὶ ἀποκυῆσαι , καὶ τὰ ἄλλα φυσικὰ ἐνεργήματα ὅσα αἱ τοῦ βίου ὧραι φέρουσι , τοιοῦτο καὶ τὸ διαλυθῆναι . τοῦτο μὲν οὖν κατὰ ἄνθρωπόν ἐστι λελογισμένον , μὴ ὁλοσχερῶς μηδὲ ὠστικῶς μηδὲ ὑπερηφάνως πρὸς τὸν θάνατον ἔχειν ἀλλὰ περιμένειν ὡς μίαν τῶν φυσικῶν ἐνεργειῶν , καὶ ὡς νῦν περιμένεις πότε ἔμβρυον ἐκ τῆς γαστρὸς τῆς γυναικός σου ἐξέλθῃ , οὕτως ἐκδέχεσθαι τὴν ὥραν ἐν ᾗ τὸ ψυχάριόν σου τοῦ ἐλύτρου τούτου ἐκπεσεῖται .
Lemmas: μή καταφρονέω θάνατος , ἀλλά εὐαρεστέω αὐτός , ὡς καί οὗτος εἷς εἰμί ὅς ὁ φύσις ἐθέλω . οἷος γάρ εἰμί ὁ νεάζω καί ὁ γηράω , καί ὁ αὐξάνω καί ὁ ἀκμάζω , καί ὀδούς καί γένειον καί πολιά φέρω , καί σπείρω καί κυοφορέω καί ἀποκυέω , καί ὁ ἄλλος φυσικός ἐνέργημα ὅσος ὁ ὁ βίος ὥρα φέρω , τοιοῦτος καί ὁ διαλύω . οὗτος μέν οὖν κατά ἄνθρωπος εἰμί λογίζομαι , μή ὁλοσχερής μηδέ ὠστικός μηδέ ὑπερήφανος πρός ὁ θάνατος ἔχω ἀλλά περιμένω ὡς εἷς ὁ φυσικός ἐνέργεια , καί ὡς νῦν περιμένω πότε ἔμβρυον ἐκ ὁ γαστήρ ὁ γυνή σύ ἐξέρχομαι , οὕτως ἐκδέχομαι ὁ ὥρα ἐν ὅς ὁ ψυχάριον σύ ὁ ἔλυτρον οὗτος ἐκπίπτω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.3.2
εἰ δὲ καὶ ἰδιωτικὸν παράπηγμα ἁψικάρδιον θέλεις , μάλιστά σε εὔκολον πρὸς τὸν θάνατον ποιήσει ἡ ἐπίστασις ἡ ἐπὶ τὰ ὑποκείμενα , ὧν μέλλεις ἀφίστασθαι , καὶ μεθ’ ἠθῶν οὐκέτι ἔσται ἡ . . . ἐμπεφυρμένη . προσκόπτεσθαι μὲν γὰρ αὐτοῖς ἥκιστα δεῖ , ἀλλὰ καὶ κήδεσθαι καὶ πρᾴως φέρειν , μεμνῆσθαι μέντοι ὅτι οὐκ ἀπ’ ἀνθρώπων ὁμοδογματούντων σοι ἡ ἀπαλλαγὴ ἔσται . τοῦτο γὰρ μόνον , εἴπερ ἄρα , ἀνθεῖλκεν ἂν καὶ κατεῖχεν ἐν τῷ ζῆν , εἰ συζῆν ἐφεῖτο τοῖς τὰ αὐτὰ δόγματα περιπεποιημένοις · νῦν δ’ ὁρᾷς ὅσος ὁ κόπος ἐν τῇ διαφωνίᾳ τῆς συμβιώσεως , ὥστε εἰπεῖν · θᾶττον ἔλθοις , ὦ θάνατε , μή που καὶ αὐτὸς ἐπιλάθωμαι ἐμαυτοῦ .
Lemmas: εἰ δέ καί ἰδιωτικός παράπηγμα ἁψικάρδιος ἐθέλω , μάλα σύ εὔκολος πρός ὁ θάνατος ποιέω ὁ ἐπίστασις ὁ ἐπί ὁ ὑπόκειμαι , ὅς μέλλω ἀφίστημι , καί μετά ἦθος οὐκέτι εἰμί ὁ . . . ἐμφύρω . προσκόπτω μέν γάρ αὐτός ἦκα δέω , ἀλλά καί κήδω καί πρᾶος φέρω , μιμνῄσκω μέντοι ὅτι οὐ ἀπό ἄνθρωπος ὁμοδογματέω σύ ὁ ἀπαλλαγή εἰμί . οὗτος γάρ μόνος , εἴπερ ἄρα , ἀνθέλκω ἄν καί κατέχω ἐν ὁ ζάω , εἰ συζάω ἐφίημι ὁ ὁ αὐτός δόγμα περιποιέω · νῦν δέ ὁράω ὅσος ὁ κόπος ἐν ὁ διαφωνία ὁ συμβίωσις , ὥστε λέγω · ταχύς ἔρχομαι , ὦ θάνατος , μή που καί αὐτός ἐπιλανθάνομαι ἐμαυτοῦ .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.4.1
Ὁ ἁμαρτάνων ἑαυτῷ ἁμαρτάνει · ὁ ἀδικῶν ἑαυτὸν ἀδικεῖ , ἑαυτὸν , ἑαυτὸν κακὸν ποιῶν .
Lemmas: ὁ ἁμαρτάνω ἑαυτοῦ ἁμαρτάνω · ὁ ἀδικέω ἑαυτοῦ ἀδικέω , ἑαυτοῦ , ἑαυτοῦ κακός ποιέω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.5.1
Ἀδικεῖ πολλάκις ὁ μὴ ποιῶν τι , οὐ μόνον ὁ ποιῶν τι .
Lemmas: ἀδικέω πολλάκις ὁ μή ποιέω τις , οὐ μόνος ὁ ποιέω τις .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.6.1
Ἀρκεῖ ἡ παροῦσα ὑπόληψις καταληπτικὴ καὶ ἡ παροῦσα πρᾶξις κοινωνικὴ καὶ ἡ παροῦσα διάθεσις εὐαρεστικὴ πρὸς πᾶν τὸ παρὰ τῆς ἐκτὸς αἰτίας συμβαῖνον .
Lemmas: ἀρκέω ὁ πάρειμι ὑπόληψις καταληπτικός καί ὁ πάρειμι πρᾶξις κοινωνικός καί ὁ πάρειμι διάθεσις εὐαρεστικός πρός πᾶς ὁ παρά ὁ ἐκτός αἰτία συμβαίνω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.7.1
Ἐξαλεῖψαι φαντασίαν · στῆσαι ὁρμήν · σβέσαι ὄρεξιν · ἐφ’ ἑαυτῷ ἔχειν τὸ ἡγεμονικόν .
Lemmas: ἐξαλείφω φαντασία · ἵστημι ὁρμή · σβέννυμι ὄρεξις · ἐπί ἑαυτοῦ ἔχω ὁ ἡγεμονικός .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.8.1
Εἰς μὲν τὰ ἄλογα ζῷα μία ψυχὴ διῄρηται , εἰς δὲ τὰ λογικὰ μία νοερὰ ψυχὴ μεμέρισται , ὥσπερ καὶ μία γῆ ἐστιν ἁπάντων τῶν γεωδῶν καὶ ἑνὶ φωτὶ ὁρῶμεν καὶ ἕνα ἀέρα ἀναπνέομεν , ὅσα ὁρατικὰ καὶ ἔμψυχα .
Lemmas: εἰς μέν ὁ ἄλογος ζῷον εἷς ψυχή διαιρέω , εἰς δέ ὁ λογικός εἷς νοερός ψυχή μερίζω , ὥσπερ καί εἷς γῆ εἰμί ἅπας ὁ γεώδης καί εἷς φώς ὁράω καί εἷς ἀήρ ἀναπνέω , ὅσος ὁρατικός καί ἔμψυχος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.9.1
Πάντα ὅσα κοινοῦ τινος μετέχει πρὸς τὸ ὁμογενὲς σπεύδει . τὸ γεῶδες πᾶν ῥέπει ἐπὶ γῆν · τὸ ὑγρὸν πᾶν σύρρουν · τὸ ἀερῶδες ὁμοίως , ὥστε χρῄζειν τῶν διειργόντων καὶ βίας · τὸ πῦρ ἀνωφερὲς μὲν διὰ τὸ στοιχειῶδες πῦρ , παντὶ δὲ πυρὶ ἐνταῦθα πρὸς τὸ συνεξάπτεσθαι ἕτοιμον οὕτως , ὥστε καὶ πᾶν τὸ ὑλικὸν τὸ ὀλίγῳ ξηρότερον εὐέξαπτον εἶναι διὰ τὸ ἔλαττον ἐγκεκρᾶσθαι αὐτῷ τὸ κωλυτικὸν πρὸς ἔξαψιν . καὶ τοίνυν πᾶν τὸ κοινῆς νοερᾶς φύσεως μέτοχον πρὸς τὸ συγγενὲς ὁμοίως σπεύδει ἢ καὶ μᾶλλον · ὅσῳ γάρ ἐστι κρεῖττον παρὰ τὰ ἄλλα , τοσούτῳ καὶ πρὸς τὸ συγκιρνᾶσθαι τῷ οἰκείῳ καὶ συγχεῖσθαι ἑτοιμότερον .
Lemmas: πᾶς ὅσος κοινός τις μετέχω πρός ὁ ὁμογενής σπεύδω . ὁ γεώδης πᾶς ῥέπω ἐπί γῆ · ὁ ὑγρός πᾶς σύρροος · ὁ ἀερώδης ὅμοιος , ὥστε χρῄζω ὁ διείργω καί βία · ὁ πῦρ ἀνωφερής μέν διά ὁ στοιχειώδης πῦρ , πᾶς δέ πῦρ ἐνταῦθα πρός ὁ συνεξάπτω ἑτοῖμος οὕτως , ὥστε καί πᾶς ὁ ὑλικός ὁ ὀλίγος ξηρός εὐέξαπτος εἰμί διά ὁ ἐλαχύς ἐγκράζω αὐτός ὁ κωλυτικός πρός ἔξαψις . καί τοίνυν πᾶς ὁ κοινός νοερός φύσις μέτοχος πρός ὁ συγγενής ὅμοιος σπεύδω ἤ καί μάλα · ὅσος γάρ εἰμί κρατύς παρά ὁ ἄλλος , τοσοῦτος καί πρός ὁ συγκιρνάω ὁ οἰκεῖος καί συγχέω ἑτοῖμος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.9.2
εὐθὺς γοῦν ἐπὶ μὲν τῶν ἀλόγων εὑρέθη σμήνη καὶ ἀγέλαι καὶ νεοσσοτροφίαι καὶ οἷον ἔρωτες · ψυχαὶ γὰρ ἤδη ἦσαν ἐνταῦθα καὶ τὸ συναγωγὸν ἐν τῷ κρείττονι ἐπιτεινόμενον εὑρίσκετο , οἷον οὔτε ἐπὶ φυτῶν ἦν οὔτε ἐπὶ λίθων ἢ ξύλων . ἐπὶ δὲ τῶν λογικῶν ζῴων πολιτεῖαι καὶ φιλίαι καὶ οἶκοι καὶ σύλλογοι καὶ ἐν πολέμοις συνθῆκαι καὶ ἀνοχαί . ἐπὶ δὲ τῶν ἔτι κρειττόνων καὶ ἐκ διεστηκότων τρόπον τινὰ ἕνωσις ὑπέστη οἵα ἐπὶ τῶν ἄστρων · οὕτως ἡ ἐπὶ τὸ κρεῖττον ἐπανάβασις συμπάθειαν καὶ ἐν διεστῶσιν ἐργάσασθαι ἐδύνατο .
Lemmas: εὐθύς γοῦν ἐπί μέν ὁ ἄλογος εὑρίσκω σμῆνος καί ἀγέλη καί νεοσσοτροφία καί οἷος ἔρως · ψυχή γάρ ἤδη εἰμί ἐνταῦθα καί ὁ συναγωγός ἐν ὁ κρατύς ἐπιτείνω εὑρίσκω , οἷος οὔτε ἐπί φυτόν εἰμί οὔτε ἐπί λίθος ἤ ξύλον . ἐπί δέ ὁ λογικός ζῷον πολιτεία καί φιλία καί οἶκος καί σύλλογος καί ἐν πόλεμος συνθήκη καί ἀνοχή . ἐπί δέ ὁ ἔτι κρατύς καί ἐκ διΐστημι τρόπος τις ἕνωσις ὑφίστημι οἷος ἐπί ὁ ἄστρον · οὕτως ὁ ἐπί ὁ κρατύς ἐπανάβασις συμπάθεια καί ἐν διίστημι ἐργάζομαι δύναμαι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.9.3
ὅρα οὖν τὸ νῦν γινόμενον · μόνα γὰρ τὰ νοερὰ νῦν ἐπιλέλησται τῆς πρὸς ἄλληλα σπουδῆς καὶ συννεύσεως καὶ τὸ σύρρουν ὧδε μόνον οὐ βλέπεται . ἀλλ’ ὅμως καίτοι φεύγοντες περικαταλαμβάνονται · κρατεῖ γὰρ ἡ φύσις . ὄψει δὲ ὃ λέγω παραφυλάσσων · θᾶσσον γοῦν εὕροι τις ἂν γεῶδές τι μηδενὸς γεώδους προσαπτόμενον ἤπερ ἄνθρωπον ἀνθρώπου ἀπεσχισμένον .
Lemmas: ὁράω οὖν ὁ νῦν γίγνομαι · μόνος γάρ ὁ νοερός νῦν ἐπιλανθάνω ὁ πρός ἀλλήλων σπουδή καί σύννευσις καί ὁ σύρροος ὧδε μόνος οὐ βλέπω . ἀλλά ὅμως καίτοι φεύγω περικαταλαμβάνω · κρατέω γάρ ὁ φύσις . ὁράω δέ ὅς λέγω παραφυλάσσω · ταχύς γοῦν εὑρίσκω τις ἄν γεώδης τις μηδείς γεώδης προσάπτω ἤ ἄνθρωπος ἄνθρωπος ἀποσχίζω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.10.1
Φέρει καρπὸν καὶ ἄνθρωπος καὶ θεὸς καὶ ὁ κόσμος · ἐν ταῖς οἰκείαις ὥραις ἕκαστα φέρει . εἰ δὲ ἡ συνήθεια κυρίως τέτριφεν ἐπὶ ἀμπέλου καὶ τῶν ὁμοίων , οὐδὲν τοῦτο . ὁ λόγος δὲ καὶ κοινὸν καὶ ἴδιον καρπὸν ἔχει καὶ γίνεται ἐξ αὐτοῦ τοιαῦθ’ ἕτερα , ὁποῖόν τι αὐτός ἐστιν ὁ λόγος .
Lemmas: φέρω καρπός καί ἄνθρωπος καί θεός καί ὁ κόσμος · ἐν ὁ οἰκεῖος ὥρα ἕκαστος φέρω . εἰ δέ ὁ συνήθεια κύριος τρίβω ἐπί ἄμπελος καί ὁ ὅμοιος , οὐδείς οὗτος . ὁ λόγος δέ καί κοινός καί ἴδιος καρπός ἔχω καί γίγνομαι ἐκ αὐτός τοιοῦτος ἕτερος , ὁποῖος τις αὐτός εἰμί ὁ λόγος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.11.1
Εἰ μὲν δύνασαι , μεταδίδασκε · εἰ δὲ μή , μέμνησο ὅτι πρὸς τοῦτο ἡ εὐμένειά σοι δέδοται . καὶ οἱ θεοὶ δὲ εὐμενεῖς τοῖς τοιούτοις εἰσίν , εἰς ἔνια δὲ καὶ συνεργοῦσιν , εἰς ὑγίειαν , εἰς πλοῦτον , εἰς δόξαν · οὕτως εἰσὶ χρηστοί . ἔξεστι δὲ καὶ σοί · ἢ εἰπέ , τίς ὁ κωλύων ;
Lemmas: εἰ μέν δύναμαι , μεταδιδάσκω · εἰ δέ μή , μιμνῄσκω ὅτι πρός οὗτος ὁ εὐμένεια σύ δίδωμι . καί ὁ θεός δέ εὐμενής ὁ τοιοῦτος εἰμί , εἰς ἔνιοι δέ καί συνεργέω , εἰς ὑγίεια , εἰς πλοῦτος , εἰς δόξα · οὕτως εἰμί χρηστός . ἔξεστι δέ καί σύ · ἤ λέγω , τίς ὁ κωλύω ;
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.12.1
Πόνει μὴ ὡς ἄθλιος μηδὲ ὡς ἐλεεῖσθαι ἢ θαυμάζεσθαι θέλων , ἀλλὰ μόνον ἓν θέλε · κινεῖσθαι καὶ ἴσχεσθαι , ὡς ὁ πολιτικὸς λόγος ἀξιοῖ .
Lemmas: πονέω μή ὡς ἄθλιος μηδέ ὡς ἐλεέω ἤ θαυμάζω ἐθέλω , ἀλλά μόνος εἷς ἐθέλω · κινέω καί ἴσχω , ὡς ὁ πολιτικός λόγος ἀξιόω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.13.1
Σήμερον ἐξῆλθον πάσης περιστάσεως , μᾶλλον δὲ ἐξέβαλον πᾶσαν περίστασιν · ἔξω γὰρ οὐκ ἦν , ἀλλὰ ἔνδον ἐν ταῖς ὑπολήψεσιν .
Lemmas: σήμερον ἐξέρχομαι πᾶς περίστασις , μάλα δέ ἐκβάλλω πᾶς περίστασις · ἔξω γάρ οὐ εἰμί , ἀλλά ἔνδον ἐν ὁ ὑπόληψις .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.14.1
Πάντα ταῦτα συνήθη μὲν τῇ πείρᾳ , ἐφήμερα δὲ τῷ χρόνῳ , ῥυπαρὰ δὲ τῇ ὕλῃ · πάντα νῦν οἷα ἐπ’ ἐκείνων οὓς κατεθάψαμεν .
Lemmas: πᾶς οὗτος συνήθης μέν ὁ πεῖρα , ἐφήμερος δέ ὁ χρόνος , ῥυπαρός δέ ὁ ὕλη · πᾶς νῦν οἷος ἐπί ἐκεῖνος ὅς καταθάπτω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.15.1
Τὰ πράγματα ἔξω θυρῶν ἕστηκεν αὐτὰ ἐφ’ ἑαυτῶν , μηδὲν μήτε εἰδότα περὶ αὑτῶν μήτε ἀποφαινόμενα . τί οὖν ἀποφαίνεται περὶ αὐτῶν ; τὸ ἡγεμονικόν .
Lemmas: ὁ πρᾶγμα ἔξω θύρα ἵστημι αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ , μηδείς μήτε οἶδα περί ἑαυτοῦ μήτε ἀποφαίνω . τίς οὖν ἀποφαίνω περί αὐτός ; ὁ ἡγεμονικός .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.16.1
Οὐκ ἐν πείσει ἀλλ’ ἐνεργείᾳ τὸ τοῦ λογικοῦ καὶ πολιτικοῦ ζῴου κακὸν καὶ ἀγαθόν , ὥσπερ οὐδὲ ἡ ἀρετὴ καὶ κακία αὐτοῦ ἐν πείσει ἀλλὰ ἐνεργείᾳ .
Lemmas: οὐ ἐν πεῖσις ἀλλά ἐνέργεια ὁ ὁ λογικός καί πολιτικός ζῷον κακός καί ἀγαθός , ὥσπερ οὐδέ ὁ ἀρετή καί κακία αὐτός ἐν πεῖσις ἀλλά ἐνέργεια .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.17.1
Τῷ ἀναρριφέντι λίθῳ οὐδὲν κακὸν τὸ κατενεχθῆναι οὐδὲ ἀγαθὸν τὸ ἀνενεχθῆναι .
Lemmas: ὁ ἀναρρίπτω λίθος οὐδείς κακός ὁ καταφέρω οὐδέ ἀγαθός ὁ ἀναφέρω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.18.1
Δίελθε ἔσω ἔσω εἰς τὰ ἡγεμονικὰ αὐτῶν καὶ ὄψει τίνας κριτὰς φοβῇ , οἵους καὶ περὶ αὑτῶν ὄντας κριτάς .
Lemmas: διέρχομαι ἔσω ἔσω εἰς ὁ ἡγεμονικός αὐτός καί ὁράω τίς κριτής φοβέω , οἷος καί περί ἑαυτοῦ εἰμί κριτής .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.19.1
Πάντα ἐν μεταβολῇ · καὶ αὐτὸς σὺ ἐν διηνεκεῖ ἀλλοιώσει καὶ κατά τι φθορᾷ , καὶ ὁ κόσμος δὲ ὅλος .
Lemmas: πᾶς ἐν μεταβολή · καί αὐτός σύ ἐν διηνεκής ἀλλοίωσις καί κατά τις φθορά , καί ὁ κόσμος δέ ὅλος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.20.1
Τὸ ἄλλου ἁμάρτημα ἐκεῖ δεῖ καταλιπεῖν .
Lemmas: ὁ ἄλλος ἁμάρτημα ἐκεῖ δέω καταλείπω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.21.1
Ἐνεργείας ἀπόληξις , ὁρμῆς , ὑπολήψεως παῦλα καὶ οἷον θάνατος · οὐδὲν κακόν . μέτιθι νῦν ἐπὶ ἡλικίαν , οἷον τὴν παιδικήν , τὴν τοῦ μειρακίου , τὴν νεότητα , τὸ γῆρας · καὶ γὰρ τούτων πᾶσα μεταβολή , θάνατος · μήτι δεινόν ; μέτιθι νῦν ἐπὶ βίον τὸν ὑπὸ τῷ πάππῳ , εἶτα τὸν ὑπὸ τῇ μητρί , εἶτα τὸν ὑπὸ τῷ πατρί , καὶ ἄλλας δὲ πολλὰς διαφθορὰς καὶ μεταβολὰς καὶ ἀπολήξεις εὑρίσκων ἐπερώτα σεαυτόν · μήτι δεινόν ; οὕτως τοίνυν οὐδὲ ἡ τοῦ ὅλου σου βίου λῆξις καὶ παῦλα καὶ μεταβολή .
Lemmas: ἐνέργεια ἀπόληξις , ὁρμή , ὑπόληψις παῦλα καί οἷος θάνατος · οὐδείς κακός . μετέρχομαι νῦν ἐπί ἡλικία , οἷος ὁ παιδικός , ὁ ὁ μειράκιον , ὁ νεότης , ὁ γῆρας · καί γάρ οὗτος πᾶς μεταβολή , θάνατος · μήτι δεινός ; μετέρχομαι νῦν ἐπί βίος ὁ ὑπό ὁ πάππος , εἶτα ὁ ὑπό ὁ μήτηρ , εἶτα ὁ ὑπό ὁ πατήρ , καί ἄλλος δέ πολύς διαφθορά καί μεταβολή καί ἀπόληξις εὑρίσκω ἐπερωτάω σεαυτοῦ · μήτι δεινός ; οὕτως τοίνυν οὐδέ ὁ ὁ ὅλος σύ βίος λῆξις καί παῦλα καί μεταβολή .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.22.1
Τρέχε ἐπὶ τὸ σεαυτοῦ ἡγεμονικὸν καὶ τὸ τοῦ ὅλου καὶ τὸ τούτου . τὸ μὲν σεαυτοῦ , ἵνα νοῦν δικαικὸν αὐτὸ ποιήσῃς · τὸ δὲ τοῦ ὅλου , ἵνα συμμνημονεύσῃς τίνος μέρος εἶ · τὸ δὲ τούτου , ἵνα ἐπιστήσῃς πότερον ἄγνοια ἢ γνώμη , καὶ ἅμα λογίσῃ ὅτι συγγενές .
Lemmas: τρέχω ἐπί ὁ σεαυτοῦ ἡγεμονικός καί ὁ ὁ ὅλος καί ὁ οὗτος . ὁ μέν σεαυτοῦ , ἵνα νόος δικαικός αὐτός ποιέω · ὁ δέ ὁ ὅλος , ἵνα συμμνημονεύω τίς μέρος εἰμί · ὁ δέ οὗτος , ἵνα ἐφίστημι πότερος ἄγνοια ἤ γνώμη , καί ἅμα λογίζομαι ὅτι συγγενής .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.23.1
Ὥσπερ αὐτὸς σὺ πολιτικοῦ συστήματος συμπληρωτικὸς εἶ , οὕτως καὶ πᾶσα πρᾶξίς σου συμπληρωτικὴ ἔστω ζωῆς πολιτικῆς . ἥτις ἐὰν οὖν πρᾶξίς σου μὴ ἔχῃ τὴν ἀναφοράν , εἴτε προσεχῶς εἴτε πόρρωθεν , ἐπὶ τὸ κοινωνικὸν τέλος , αὕτη διασπᾷ τὸν βίον καὶ οὐκ ἐᾷ ἕνα εἶναι καὶ στασιώδης ἐστίν , ὥσπερ ἐν δήμῳ ὁ τὸ καθ’ αὑτὸν μέρος διιστάμενος ἀπὸ τῆς τοιαύτης συμφωνίας .
Lemmas: ὥσπερ αὐτός σύ πολιτικός σύστημα συμπληρωτικός εἰμί , οὕτως καί πᾶς πρᾶξις σύ συμπληρωτικός εἰμί ζωή πολιτικός . ὅστις ἄν οὖν πρᾶξις σύ μή ἔχω ὁ ἀναφορά , εἴτε προσεχής εἴτε πρόσωθεν , ἐπί ὁ κοινωνικός τέλος , οὗτος διασπάω ὁ βίος καί οὐ ἐάω εἷς εἰμί καί στασιώδης εἰμί , ὥσπερ ἐν δῆμος ὁ ὁ κατά ἑαυτοῦ μέρος διίστημι ἀπό ὁ τοιοῦτος συμφωνία .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.24.1
Παιδίων ὀργαὶ καὶ παίγνια , καὶ ʽπνευμάτια νεκροὺς βαστάζονταʼ , ὥστε ἐναργέστερον προσπεσεῖν τὸ τῆς Νεκυίας .
Lemmas: παιδίον ὀργή καί παίγνιον , καί πνευμάτιος νεκρός βαστάζω , ὥστε ἐναργής προσπίπτω ὁ ὁ Νέκυια .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.25.1
Ἴθι ἐπὶ τὴν ποιότητα τοῦ αἰτίου καὶ ἀπὸ τοῦ ὑλικοῦ αὐτὸ περιγράψας θέασαι · εἶτα καὶ τὸν χρόνον περιόρισον , ὅσον πλεῖστον ὑφίστασθαι πέφυκε τοῦτο τὸ ἰδίως ποιόν .
Lemmas: ἔρχομαι ἐπί ὁ ποιότης ὁ αἴτιος καί ἀπό ὁ ὑλικός αὐτός περιγράφω θεάομαι · εἶτα καί ὁ χρόνος περιορίζω , ὅσος πολύς ὑφίστημι φύω οὗτος ὁ ἴδιος ποιός .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.26.1
Ἀνέτλης μύρια διὰ τὸ μὴ ἀρκεῖσθαι τῷ σῷ ἡγεμονικῷ ποιοῦντι ταῦτα , οἷα κατεσκεύασται . ἀλλὰ ἅλις .
Lemmas: ἀνατλῆναι μυρίος διά ὁ μή ἀρκέω ὁ σός ἡγεμονικός ποιέω οὗτος , οἷος κατασκευάζω . ἀλλά ἅλις .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.27.1
Ὅταν ἄλλος ψέγῃ σε ἢ μισῇ ἢ τοιαῦτά τινα ἐκφωνῶσιν , ἔρχου ἐπὶ τὰ ψυχάρια αὐτῶν , δίελθε ἔσω καὶ ἴδε ποῖοί τινές εἰσιν . ὄψει ὅτι οὐ δεῖ σε σπᾶσθαι , ἵνα τούτοις τί ποτε περὶ σοῦ δοκῇ . εὐνοεῖν μέντοι αὐτοῖς δεῖ · φύσει γὰρ φίλοι , καὶ οἱ θεοὶ δὲ παντοίως αὐτοῖς βοηθοῦσι , δι’ ὀνείρων , διὰ μαντειῶν , πρὸς ταῦτα μέντοι , πρὸς ἃ ἐκεῖνοι διαφέρονται .
Lemmas: ὅταν ἄλλος ψέγω σύ ἤ μισέω ἤ τοιοῦτος τις ἐκφωνέω , ἔρχομαι ἐπί ὁ ψυχάριον αὐτός , διέρχομαι ἔσω καί ὁράω ποῖος τις εἰμί . ὁράω ὅτι οὐ δέω σύ σπάω , ἵνα οὗτος τίς ποτέ περί σύ δοκέω . εὐνοέω μέντοι αὐτός δέω · φύσις γάρ φίλος , καί ὁ θεός δέ παντοίως αὐτός βοηθέω , διά ὄνειρος , διά μαντεία , πρός οὗτος μέντοι , πρός ὅς ἐκεῖνος διαφέρω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.28.1
Ταὐτά ἐστι τὰ τοῦ κόσμου ἐγκύκλια , ἄνω κάτω , ἐξ αἰῶνος εἰς αἰῶνα . καὶ ἤτοι ἐφ’ ἕκαστον ὁρμᾷ ἡ τοῦ ὅλου διάνοια · ὅπερ εἰ ἔστιν , ἀποδέχου τὸ ἐκείνης ὁρμητόν · ἢ ἅπαξ ὥρμησε , τὰ δὲ λοιπὰ κατ’ ἐπακολούθησιν καὶ τί ἐντείνῃ ; τρόπον γάρ τινα ἄτομοι ἢ ἀμερῆ . τὸ δ’ ὅλον , εἴτε θεός , εὖ ἔχει πάντα · εἴτε τὸ εἰκῇ , μὴ καὶ σὺ εἰκῇ . Ἤδη πάντας ἡμᾶς γῆ καλύψει , ἔπειτα καὶ αὐτὴ μεταβαλεῖ κἀκεῖνα εἰς ἄπειρον μεταβαλεῖ καὶ πάλιν ἐκεῖνα εἰς ἄπειρον . τὰς γὰρ ἐπικυματώσεις τῶν μεταβολῶν καὶ ἀλλοιώσεων ἐνθυμούμενός τις καὶ τὸ τάχος παντὸς θνητοῦ καταφρονήσει .
Lemmas: αὐτός εἰμί ὁ ὁ κόσμος ἐγκύκλιος , ἄνω κάτω , ἐκ αἰών εἰς αἰών . καί ἤτοι ἐπί ἕκαστος ὁρμάω ὁ ὁ ὅλος διάνοια · ὅς εἰ εἰμί , ἀποδέχομαι ὁ ἐκεῖνος ὁρμητός · ἤ ἅπαξ ὁρμάω , ὁ δέ λοιπός κατά ἐπακολούθησις καί τίς ἐντείνω ; τρόπος γάρ τις ἄτομος ἤ ἀμερής . ὁ δέ ὅλος , εἴτε θεός , εὖ ἔχω πᾶς · εἴτε ὁ εἰκῇ , μή καί σύ εἰκῇ . ἤδη πᾶς ἐγώ γῆ καλύπτω , ἔπειτα καί αὐτός μεταβάλλω ἐκεῖνος εἰς ἄπειρος μεταβάλλω καί πάλιν ἐκεῖνος εἰς ἄπειρος . ὁ γάρ ἐπικυμάτωσις ὁ μεταβολή καί ἀλλοίωσις ἐνθυμέομαι τις καί ὁ τάχος πᾶς θνητός καταφρονέω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.29.1
Χειμάρρους ἡ τῶν ὅλων οὐσία · πάντα φέρει . ὡς εὐτελῆ δὲ καὶ τὰ πολιτικὰ ταῦτα καί , ὡς οἴεται , φιλοσόφως πρακτικὰ ἀνθρώπια · μυξῶν μεστά.—ἄνθρωπε , τί ποτε ; ποίησον ὃ νῦν ἡ φύσις ἀπαιτεῖ , ὅρμησον , ἐὰν διδῶται , καὶ μὴ περιβλέπου εἴ τις εἴσεται . μὴ τὴν Πλάτωνος πολιτείαν ἔλπιζε , ἀλλὰ ἀρκοῦ , εἰ τὸ βραχύτατον πρόεισι , καὶ τούτου αὐτοῦ τὴν ἔκβασιν ὡς μικρόν τί ἐστι διανοοῦ . δόγμα γὰρ αὐτῶν τίς μεταβαλεῖ ; χωρὶς δὲ δογμάτων μεταβολῆς τί ἄλλο ἢ δουλεία στενόντων καὶ πείθεσθαι προσποιουμένων ; ὕπαγε νῦν καὶ Ἀλέξανδρον καὶ Φίλιππον καὶ Δημήτριον τὸν Φαληρέα μοι λέγε . ὄψονται , εἰ εἶδον , τί ἡ κοινὴ φύσις ἤθελε , καὶ ἑαυτοὺς ἐπαιδαγώγησαν · εἰ δὲ ἐτραγῴδησαν , οὐδείς με κατακέκρικε μιμεῖσθαι . ἁπλοῦν ἐστι καὶ αἰδῆμον τὸ φιλοσοφίας ἔργον · μή με ἄπαγε ἐπὶ σεμνοτυφίαν .
Lemmas: χειμάρρους ὁ ὁ ὅλος οὐσία · πᾶς φέρω . ὡς εὐτελής δέ καί ὁ πολιτικός οὗτος καί , ὡς οἴομαι , φιλόσοφος πρακτικός ἀνθρώπιον · μύξα μεστά.—ἄνθρωπε , τίς ποτέ ; ποιέω ὅς νῦν ὁ φύσις ἀπαιτέω , ὁρμάω , ἐάν δίδωμι , καί μή περιβλέπω εἰ τις οἶδα . μή ὁ Πλάτων πολιτεία ἐλπίζω , ἀλλά ἀρκέω , εἰ ὁ βραχύς πρόειμι , καί οὗτος αὐτός ὁ ἔκβασις ὡς μικρός τις εἰμί διανοόω . δόγμα γάρ αὐτός τίς μεταβάλλω ; χωρίς δέ δόγμα μεταβολή τίς ἄλλος ἤ δουλεία στένω καί πείθω προσποιέω ; ὑπάγω νῦν καί Ἀλέξανδρος καί Φίλιππος καί Δημήτριος ὁ Φαληρεύς ἐγώ λέγω . ὁράω , εἰ ὁράω , τίς ὁ κοινός φύσις ἐθέλω , καί ἑαυτοῦ παιδαγωγέω · εἰ δέ τραγῳδέω , οὐδείς ἐγώ κατακρίνω μιμέομαι . ἁπλόος εἰμί καί αἰδήμων ὁ φιλοσοφία ἔργον · μή ἐγώ ἀπάγω ἐπί σεμνοτυφία .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.30.1
Ἄνωθεν ἐπιθεωρεῖν ἀγέλας μυρίας καὶ τελετὰς μυρίας καὶ πλοῦν παντοῖον ἐν χειμῶσι καὶ γαλήναις καὶ διαφορὰς γινομένων , συγγινομένων , ἀπογινομένων . ἐπινόει δὲ καὶ τὸν ὑπ’ ἄλλων πάλαι βεβιωμένον βίον καὶ τὸν μετὰ σὲ βιωθησόμενον καὶ τὸν νῦν ἐν τοῖς βαρβάροις ἔθνεσι βιούμενον · καὶ ὅσοι μὲν οὐδὲ ὄνομά σου γινώσκουσιν , ὅσοι δὲ τάχιστα ἐπιλήσονται , ὅσοι δ’ ἐπαινοῦντες ἴσως νῦν σε τάχιστα ψέξουσι · καὶ ὡς οὔτε ἡ μνήμη ἀξιόλογόν γε οὔτε ἡ δόξα οὔτε ἄλλο τι τὸ σύμπαν .
Lemmas: ἄνωθεν ἐπιθεωρέω ἀγέλη μυρίος καί τελετή μυρίος καί πλόος παντοῖος ἐν χειμών καί γαλήνη καί διαφορά γίγνομαι , συγγίγνομαι , ἀπογίγνομαι . ἐπινοέω δέ καί ὁ ὑπό ἄλλος πάλαι βιόω βίος καί ὁ μετά σύ βιόω καί ὁ νῦν ἐν ὁ βάρβαρος ἔθνος βιόω · καί ὅσος μέν οὐδέ ὄνομα σύ γιγνώσκω , ὅσος δέ ταχύς ἐπιλήθω , ὅσος δέ ἐπαινέω ἴσως νῦν σύ ταχύς ψέγω · καί ὡς οὔτε ὁ μνήμη ἀξιόλογος γε οὔτε ὁ δόξα οὔτε ἄλλος τις ὁ σύμπας .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.31.1
Ἀταραξία μὲν περὶ τὰ ἀπὸ τῆς ἐκτὸς αἰτίας συμβαίνοντα , δικαιότης δὲ ἐν τοῖς παρὰ τὴν ἐκ σοῦ αἰτίαν ἐνεργουμένοις · τουτέστιν , ὁρμὴ καὶ πρᾶξις καταλήγουσα ἐπ’ αὐτὸ τὸ κοινωνικῶς πρᾶξαι ὡς τοῦτό σοι κατὰ φύσιν ὄν .
Lemmas: ἀταραξία μέν περί ὁ ἀπό ὁ ἐκτός αἰτία συμβαίνω , δικαιότης δέ ἐν ὁ παρά ὁ ἐκ σύ αἰτία ἐνεργέω · τουτέστι , ὁρμή καί πρᾶξις καταλήγω ἐπί αὐτός ὁ κοινωνικός πράσσω ὡς οὗτος σύ κατά φύσις εἰμί .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.32.1
Πολλὰ περισσὰ περιελεῖν τῶν ἐνοχλούντων σοι δύνασαι ὅλα ἐπὶ τῇ ὑπολήψει σου κείμενα , καὶ πολλὴν εὐρυχωρίαν περιποιήσεις ἤδη σεαυτῷ τῷ τὸν ὅλον κόσμον περιειληφέναι τῇ γνώμῃ καὶ τὸν ἀίδιον αἰῶνα περινοεῖν καὶ τὴν τῶν κατὰ μέρος ἑκάστου πράγματος ταχεῖαν μεταβολὴν ἐπινοεῖν , ὡς βραχὺ μὲν τὸ ἀπὸ γενέσεως μέχρι διαλύσεως , ἀχανὲς δὲ τὸ πρὸ τῆς γενέσεως , ὡς καὶ τὸ μετὰ τὴν διάλυσιν ὁμοίως ἄπειρον .
Lemmas: πολύς περισσός περιαιρέω ὁ ἐνοχλέω σύ δύναμαι ὅλος ἐπί ὁ ὑπόληψις σύ κεῖμαι , καί πολύς εὐρυχωρία περιποιέω ἤδη σεαυτοῦ ὁ ὁ ὅλος κόσμος περιλαμβάνω ὁ γνώμη καί ὁ ἀίδιος αἰών περινοέω καί ὁ ὁ κατά μέρος ἕκαστος πρᾶγμα ταχύς μεταβολή ἐπινοέω , ὡς βραχύς μέν ὁ ἀπό γένεσις μέχρι διάλυσις , ἀχανής δέ ὁ πρό ὁ γένεσις , ὡς καί ὁ μετά ὁ διάλυσις ὅμοιος ἄπειρος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.33.1
Πάντα ὅσα ὁρᾷς τάχιστα φθαρήσεται καὶ οἱ φθειρόμενα αὐτὰ ἐπιδόντες τάχιστα καὶ αὐτοὶ φθαρήσονται καὶ ὁ ἐσχατόγηρως ἀποθανὼν εἰς ἴσον καταστήσεται τῷ προώρῳ .
Lemmas: πᾶς ὅσος ὁράω ταχύς φθείρω καί ὁ φθείρω αὐτός ἐπιδίδωμι ταχύς καί αὐτός φθείρω καί ὁ ἐσχατόγηρως ἀποθνῄσκω εἰς ἴσος καθίστημι ὁ πρόωρος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.34.1
Τίνα τὰ ἡγεμονικὰ τούτων καὶ περὶ οἷα ἐσπουδάκασι καὶ δι’ οἷα φιλοῦσι καὶ τιμῶσι · γυμνὰ νόμιζε βλέπειν τὰ ψυχάρια αὐτῶν . ὅτε δοκοῦσι βλάπτειν ψέγοντες ἢ ὠφελεῖν ἐξυμνοῦντες , ὅση οἴησις .
Lemmas: τίς ὁ ἡγεμονικός οὗτος καί περί οἷος σπουδάζω καί διά οἷος φιλέω καί τιμάω · γυμνός νομίζω βλέπω ὁ ψυχάριον αὐτός . ὅτε δοκέω βλάπτω ψέγω ἤ ὠφελέω ἐξυμνέω , ὅσος οἴησις .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.35.1
Ἡ ἀποβολὴ οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ μεταβολή . τούτῳ δὲ χαίρει ἡ τῶν ὅλων φύσις , καθ’ ἢν πάντα καλῶς γίνεται καὶ ἐξ αἰῶνος ὁμοειδῶς ἐγίνετο καὶ εἰς ἄπειρον τοιαῦθ̓ ἕτερα ἔσται . τί οὖν λέγεις ὅτι ἐγίνετό τε πάντα κακῶς καὶ πάντα ἀεὶ κακῶς ἔσται καὶ οὐδεμία ἄρα δύναμις ἐν τοσούτοις θεοῖς ἐξευρέθη ποτὲ ἡ διορθώσουσα ταῦτα , ἀλλὰ κατακέκριται ὁ κόσμος ἐν ἀδιαλείπτοις κακοῖς συνέχεσθαι ;
Lemmas: ὁ ἀποβολή οὐδείς ἄλλος εἰμί ἤ μεταβολή . οὗτος δέ χαίρω ὁ ὁ ὅλος φύσις , κατά ἐάν πᾶς καλός γίγνομαι καί ἐκ αἰών ὁμοειδής γίγνομαι καί εἰς ἄπειρος τοιοῦτος ἕτερος εἰμί . τίς οὖν λέγω ὅτι γίγνομαι τε πᾶς κακός καί πᾶς ἀεί κακός εἰμί καί οὐδείς ἄρα δύναμις ἐν τοσοῦτος θεός ἐξευρίσκω ποτέ ὁ διορθόω οὗτος , ἀλλά κατακρίνω ὁ κόσμος ἐν ἀδιάλειπτος κακός συνέχω ;
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.36.1
Τὸ σαπρὸν τῆς ἑκάστῳ ὑποκειμένης ὕλης · ὕδωρ , κόνις , ὀστάρια , γράσος , ἢ πάλιν · πῶροι γῆς τὰ μάρμαρα καὶ ὑποστάθμαι ὁ χρυσός , ὁ ἄργυρος , καὶ τριχία ἡ ἐσθὴς καὶ αἷμα ἡ πορφύρα , καὶ τὰ ἄλλα πάντα τοιαῦτα . καὶ τὸ πνευμάτιον δὲ ἄλλο τοιοῦτον καὶ ἐκ τούτων εἰς ταῦτα μεταβάλλον .
Lemmas: ὁ σαπρός ὁ ἕκαστος ὑπόκειμαι ὕλη · ὕδωρ , κόνις , ὀστάριον , γράσος , ἤ πάλιν · πῶρος γῆ ὁ μάρμαρον καί ὑποστάθμη ὁ χρυσός , ὁ ἄργυρος , καί τριχία ὁ ἐσθής καί αἷμα ὁ πορφύρα , καί ὁ ἄλλος πᾶς τοιοῦτος . καί ὁ πνευμάτιον δέ ἄλλος τοιοῦτος καί ἐκ οὗτος εἰς οὗτος μεταβάλλω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.37.1
Ἅλις τοῦ ἀθλίου βίου καὶ γογγυσμοῦ καὶ πιθηκισμοῦ.—τί ταράσσῃ ; τί τούτων καινόν ; τί σε ἐξίστησι ; τὸ αἴτιον ; ἴδε αὐτό . ἀλλ’ ἡ ὕλη ; ἴδε αὐτήν . ἔξω δὲ τούτων οὐδέν ἐστιν , ἀλλὰ καὶ πρὸς τοὺς θεοὺς ἤδη ποτὲ ἁπλούστερος καὶ χρηστότερος γενοῦ . Ἴσον τὸ ἑκατὸν ἔτεσι καὶ τὸ τρισὶ ταῦτα ἱστορῆσαι .
Lemmas: ἅλις ὁ ἄθλιος βίος καί γογγυσμός καί πιθηκισμός ταράσσω ; τίς οὗτος καινός ; τίς σύ ἐξίστημι ; ὁ αἴτιος ; ὁράω αὐτός . ἀλλά ὁ ὕλη ; ὁράω αὐτός . ἔξω δέ οὗτος οὐδείς εἰμί , ἀλλά καί πρός ὁ θεός ἤδη ποτέ ἁπλόος καί χρηστός γίγνομαι . ἴσος ὁ ἑκατόν ἔτος καί ὁ τρεῖς οὗτος ἱστορέω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.38.1
Εἰ μὲν ἥμαρτεν , ἐκεῖ τὸ κακόν . τάχα δ’ οὐχ ἥμαρτεν .
Lemmas: εἰ μέν ἁμαρτάνω , ἐκεῖ ὁ κακός . τάχα δέ οὐ ἁμαρτάνω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 9.39.1
Ἤτοι ἀπὸ μιᾶς πηγῆς νοερᾶς πάντα ὡς ἑνὶ σώματι ἐπισυμβαίνει καὶ οὐ δεῖ τὸ μέρος τοῖς ὑπὲρ τοῦ ὅλου γινομένοις μέμφεσθαι · ἢ ἄτομοι καὶ οὐδὲν ἄλλο ἢ κυκεὼν καὶ σκεδασμός · τί οὖν ταράσσῃ ; τῷ ἡγεμονικῷ λέγεις · τέθνηκας , ἔφθαρσαι , τεθηρίωσαι , ὑποκρίνῃ , συναγελάζῃ , βόσκῃ ;
Lemmas: ἤτοι ἀπό εἷς πηγή νοερός πᾶς ὡς εἷς σῶμα ἐπισυμβαίνω καί οὐ δέω ὁ μέρος ὁ ὑπέρ ὁ ὅλος γίγνομαι μέμφομαι · ἤ ἄτομος καί οὐδείς ἄλλος ἤ κυκεών καί σκεδασμός · τίς οὖν ταράσσω ; ὁ ἡγεμονικός λέγω · θνῄσκω , φθείρω , θηριόω , ὑποκρίνομαι , συναγελάζομαι , βόσκω ;