ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.2.3
ὥστε , εἴ τις ἔχει πάθος καὶ ἔννοιαν βαθυτέραν πρὸς τὰ ἐν τῷ ὅλῳ γινόμενα , σχεδὸν οὐδὲν οὐχὶ δόξει αὐτῷ καὶ τῶν κατ’ ἐπακολούθησιν συμβαινόντων ἡδέως πως διασυνίστασθαι . οὗτος δὲ καὶ θηρίων ἀληθῆ χάσματα οὐχ ἧσσον ἡδέως ὄψεται ἢ ὅσα γραφεῖς καὶ πλάσται μιμούμενοι δεικνύουσιν , καὶ γραὸς καὶ γέροντος ἀκμήν τινα καὶ ὥραν καὶ τὸ ἐν παισὶν ἐπαφρόδιτον τοῖς ἑαυτοῦ σώφροσιν ὀφθαλμοῖς ὁρᾶν δυνήσεται · καὶ πολλὰ τοιαῦτα οὐ παντὶ πιθανά , μόνῳ δὲ τῷ πρὸς τὴν φύσιν καὶ τὰ ταύτης ἔργα γνησίως ᾠκειωμένῳ προσπεσεῖται .
Lemmas: ὥστε , εἰ τις ἔχω πάθος καί ἔννοια βαθύς πρός ὁ ἐν ὁ ὅλος γίγνομαι , σχεδόν οὐδείς οὐ δοκέω αὐτός καί ὁ κατά ἐπακολούθησις συμβαίνω ἡδύς πως διασυνίστημι . οὗτος δέ καί θηρίον ἀληθής χάσμα οὐ ἥσσων ἡδύς ὁράω ἤ ὅσος γραφεύς καί πλάστης μιμέομαι δείκνυμι , καί γραῦς καί γέρων ἀκμή τις καί ὥρα καί ὁ ἐν παῖς ἐπαφρόδιτος ὁ ἑαυτοῦ σώφρων ὀφθαλμός ὁράω δύναμαι · καί πολύς τοιοῦτος οὐ πᾶς πιθανός , μόνος δέ ὁ πρός ὁ φύσις καί ὁ οὗτος ἔργον γνήσιος οἰκειόω προσπίπτω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.3.1
Ἱπποκράτης πολλὰς νόσους ἰασάμενος αὐτὸς νοσήσας ἀπέθανεν . οἱ Χαλδαῖοι πολλῶν θανάτους προηγόρευσαν , εἶτα καὶ αὐτοὺς τὸ πεπρωμένον κατέλαβεν . Ἀλέξανδρος καὶ Πομπήιος καὶ Γάιος Καῖσαρ , ὅλας πόλεις ἄρδην τοσαυτάκις ἀνελόντες καὶ ἐν παρατάξει πολλὰς μυριάδας ἱππέων καὶ πεζῶν κατακόψαντες , καὶ αὐτοί ποτε ἐξῆλθον τοῦ βίου . Ἡράκλειτος περὶ τῆς τοῦ κόσμου ἐκπυρώσεως τοσαῦτα φυσιολογήσας , ὕδατος τὰ ἐντὸς πληρωθείς , βολβίτῳ κατακεχρισμένος ἀπέθανε . Δημόκριτον δὲ οἱ φθεῖρες , Σωκράτην δὲ ἄλλοι φθεῖρες ἀπέκτειναν . τί ταῦτα ; ἐνέβης , ἔπλευσας , κατήχθης · ἔκβηθι . εἰ μὲν ἐφ’ ἕτερον βίον , οὐδὲν θεῶν κενὸν οὐδὲ ἐκεῖ · εἰ δὲ ἐν ἀναισθησίᾳ , παύσῃ πόνων καὶ ἡδονῶν ἀνεχόμενος καὶ λατρεύων τοσούτῳ χείρονι τῷ ἀγγείῳ ἤπερ ἐστὶ τὸ ὑπηρετοῦν · τὸ μὲν γὰρ νοῦς καὶ δαίμων , τὸ δὲ γῆ καὶ λύθρος .
Lemmas: Ἱπποκράτης πολύς νόσος ἰάομαι αὐτός νοσέω ἀποθνῄσκω . ὁ Χαλδαῖος πολύς θάνατος προαγορεύω , εἶτα καί αὐτός ὁ πόρω καταλαμβάνω . Ἀλέξανδρος καί Πομπήϊος καί Γάιος Καῖσαρ , ὅλος πόλις ἄρδην τοσαυτάκις ἀναιρέω καί ἐν παράταξις πολύς μυριάς ἱππεύς καί πεζός κατακόπτω , καί αὐτός ποτέ ἐξέρχομαι ὁ βίος . Ἡράκλειτος περί ὁ ὁ κόσμος ἐκπύρωσις τοσοῦτος φυσιολογέω , ὕδωρ ὁ ἐντός πληρόω , βόλβιτος καταχρίω ἀποθνῄσκω . Δημόκριτος δέ ὁ φθείρ , Σωκράτης δέ ἄλλος φθείρ ἀποκτείνω . τίς οὗτος ; ἐμβαίνω , πλέω , κατάγω · ἐκβαίνω . εἰ μέν ἐπί ἕτερος βίος , οὐδείς θεός κενός οὐδέ ἐκεῖ · εἰ δέ ἐν ἀναισθησία , παύω πόνος καί ἡδονή ἀνέχω καί λατρεύω τοσοῦτος κακός ὁ ἀγγεῖον ἤ εἰμί ὁ ὑπηρετέω · ὁ μέν γάρ νόος καί δαίμων , ὁ δέ γῆ καί λύθρος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.4.1
Μὴ κατατρίψῃς τὸ ὑπολειπόμενον τοῦ βίου μέρος ἐν ταῖς περὶ ἑτέρων φαντασίαις , ὁπόταν μὴ τὴν ἀναφορὰν ἐπί τι κοινωφελὲς ποιῇ ( ἤτοι γὰρ ἄλλου ἔργου στέρῃ ) . τουτέστι φανταζόμενος τί ὁ δεῖνα πράσσει καὶ τίνος ἕνεκεν καὶ τί λέγει καὶ τί ἐνθυμεῖται καὶ τί τεχνάζεται καὶ ὅσα τοιαῦτα ποιεῖ ἀπορρέμβεσθαι τῆς τοῦ ἰδίου ἡγεμονικοῦ παρατηρήσεως .
Lemmas: μή κατατρίβω ὁ ὑπολείπω ὁ βίος μέρος ἐν ὁ περί ἕτερος φαντασία , ὁπόταν μή ὁ ἀναφορά ἐπί τις κοινωφελής ποιέω ( ἤτοι γάρ ἄλλος ἔργον στέρομαι ) . τουτέστι φαντάζομαι τίς ὁ δεῖνα πράσσω καί τίς ἕνεκα καί τίς λέγω καί τίς ἐνθυμέομαι καί τίς τεχνάζω καί ὅσος τοιοῦτος ποιέω ἀπορρέμβομαι ὁ ὁ ἴδιος ἡγεμονικός παρατήρησις .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.4.2
χρὴ μὲν οὖν καὶ τὸ εἰκῇ καὶ μάτην ἐν τῷ εἱρμῷ τῶν φαντασιῶν περιίστασθαι , πολὺ δὲ μάλιστα τὸ περίεργον καὶ κακόηθες καὶ ἐθιστέον ἑαυτὸν μόνα φαντάζεσθαι , περὶ ὧν εἴ τις ἄφνω ἐπανέροιτο · τί νῦν διανοῇ ; μετὰ παρρησίας παραχρῆμα ἂν ἀποκρίναιο ὅτι τὸ καὶ τό · ὡς ἐξ αὐτῶν εὐθὺς δῆλα εἶναι , ὅτι πάντα ἁπλᾶ καὶ εὐμενῆ καὶ ζῴου κοινωνικοῦ καὶ ἀμελοῦντος ἡδονικῶν ἢ καθάπαξ ἀπολαυστικῶν φαντασμάτων ἢ φιλονεικίας τινὸς ἢ βασκανίας καὶ ὑποψίας ἢ ἄλλου τινός , ἐφ’ ᾧ ἂν ἐρυθριάσειας ἐξηγούμενος , ὅτι ἐν νῷ αὐτὸ εἶχες .
Lemmas: χρή μέν οὖν καί ὁ εἰκῇ καί μάτην ἐν ὁ εἱρμός ὁ φαντασία περιίστημι , πολύς δέ μάλα ὁ περίεργος καί κακοήθης καί ἐθίζω ἑαυτοῦ μόνος φαντάζω , περί ὅς εἰ τις ἄφνω ἐπανέρομαι · τίς νῦν διανοέω ; μετά παρρησία παραχρῆμα ἄν ἀποκρίνω ὅτι ὁ καί ὁ · ὡς ἐκ αὐτός εὐθύς δῆλος εἰμί , ὅτι πᾶς ἁπλόος καί εὐμενής καί ζῷον κοινωνικός καί ἀμελέω ἡδονικός ἤ καθάπαξ ἀπολαυστικός φάντασμα ἤ φιλονικία τις ἤ βασκανία καί ὑποψία ἤ ἄλλος τις , ἐπί ὅς ἄν ἐρυθριάω ἐξηγέομαι , ὅτι ἐν νόος αὐτός ἔχω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.4.3
ὁ γάρ τοι ἀνὴρ ὁ τοιοῦτος , οὐκέτι ὑπερτιθέμενος τὸ ὡς ἐν ἀρίστοις ἤδη εἶναι , ἱερεύς τίς ἐστι καὶ ὑπουργὸς θεῶν , χρώμενος καὶ τῷ ἔνδον ἱδρυμένῳ αὐτῷ , ὃ παρέχεται τὸν ἄνθρωπον ἄχραντον ἡδονῶν , ἄτρωτον ὑπὸ παντὸς πόνου , πάσης ὕβρεως ἀνέπαφον , πάσης ἀναίσθητον πονηρίας , ἀθλητὴν ἄθλου τοῦ μεγίστου , τοῦ ὑπὸ μηδενὸς πάθους καταβληθῆναι , δικαιοσύνῃ βεβαμμένον εἰς βάθος , ἀσπαζόμενον μὲν ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς τὰ συμβαίνοντα καὶ ἀπονεμόμενα πάντα , μὴ πολλάκις δὲ μηδὲ χωρὶς μεγάλης καὶ κοινωφελοῦς ἀνάγκης φανταζόμενον τί ποτε ἄλλος λέγει ἢ πράσσει ἢ διανοεῖται . μόνα γὰρ τὰ ἑαυτοῦ πρὸς ἐνέργειαν † ἔχει καὶ τὰ ἑαυτῷ ἐκ τῶν ὅλων συγκλωθόμενα διηνεκῶς ἐννοεῖ κἀκεῖνα μὲν καλὰ παρέχεται , ταῦτα δὲ ἀγαθὰ εἶναι πέπεισται · ἡ γὰρ ἑκάστῳ νεμομένη μοῖρα συνεμφέρεταί τε καὶ συνεμφέρει .
Lemmas: ὁ γάρ τοι ἀνήρ ὁ τοιοῦτος , οὐκέτι ὑπερτίθημι ὁ ὡς ἐν ἀγαθός ἤδη εἰμί , ἱερεύς τις εἰμί καί ὑπουργός θεός , χράω καί ὁ ἔνδον ἱδρύω αὐτός , ὅς παρέχω ὁ ἄνθρωπος ἄχραντος ἡδονή , ἄτρωτος ὑπό πᾶς πόνος , πᾶς ὕβρις ἀνέπαφος , πᾶς ἀναίσθητος πονηρία , ἀθλητής ἆθλος ὁ μέγας , ὁ ὑπό μηδείς πάθος καταβάλλω , δικαιοσύνη βάπτω εἰς βάθος , ἀσπάζομαι μέν ἐκ ὅλος ὁ ψυχή ὁ συμβαίνω καί ἀπονέμω πᾶς , μή πολλάκις δέ μηδέ χωρίς μέγας καί κοινωφελής ἀνάγκη φαντάζω τίς ποτέ ἄλλος λέγω ἤ πράσσω ἤ διανοέω . μόνος γάρ ὁ ἑαυτοῦ πρός ἐνέργεια † ἔχω καί ὁ ἑαυτοῦ ἐκ ὁ ὅλος συγκλώθω διηνεκής ἐννοέω ἐκεῖνος μέν καλός παρέχω , οὗτος δέ ἀγαθός εἰμί πείθω · ὁ γάρ ἕκαστος νέμω μοῖρα συνεμφέρω τε καί συνεμφέρω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.4.4
μέμνηται δὲ καὶ ὅτι συγγενὲς πᾶν τὸ λογικόν , καὶ ὅτι κήδεσθαι μὲν πάντων ἀνθρώπων κατὰ τὴν τοῦ ἀνθρώπου φύσιν ἐστί , δόξης δὲ οὐχὶ τῆς παρὰ πάντων ἀνθεκτέον , ἀλλὰ τῶν ὁμολογουμένως τῇ φύσει βιούντων μόνων . οἱ δὲ μὴ οὕτως βιοῦντες ὁποῖοί τινες οἴκοι τε καὶ ἔξω τῆς οἰκίας καὶ νύκτωρ καὶ μεθʼ ἡμέραν , οἷοι μεθʼ οἵων φύρονται , μεμνημένος διατελεῖ . οὐ τοίνυν οὐδὲ τὸν παρὰ τῶν τοιούτων ἔπαινον ἐν λόγῳ τίθεται , οἵγε οὐδὲ αὐτοὶ ἑαυτοῖς ἀρέσκονται .
Lemmas: μιμνῄσκω δέ καί ὅτι συγγενής πᾶς ὁ λογικός , καί ὅτι κήδω μέν πᾶς ἄνθρωπος κατά ὁ ὁ ἄνθρωπος φύσις εἰμί , δόξα δέ οὐ ὁ παρά πᾶς ἀνθεκτέον , ἀλλά ὁ ὁμολογουμένως ὁ φύσις βιάζω μόνος . ὁ δέ μή οὕτως βιάζω ὁποῖος τις οἴκοι τε καί ἔξω ὁ οἰκία καί νύκτωρ καί μετά ἡμέρα , οἷος μετά οἷος φύρω , μιμνῄσκω διατελέω . οὐ τοίνυν οὐδέ ὁ παρά ὁ τοιοῦτος ἔπαινος ἐν λόγος τίθημι , ὅσγε οὐδέ αὐτός ἑαυτοῦ ἀρέσκω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.5.1
Μήτε ἀκούσιος ἐνέργει μήτε ἀκοινώνητος μήτε ἀνεξέταστος μήτε ἀνθελκόμενος · μήτε κομψεία τὴν διάνοιάν σου καλλωπιζέτω · μήτε πολυρρήμων μήτε πολυπράγμων ἔσο . ἔτι δὲ ὁ ἐν σοὶ θεὸς ἔστω προστάτης ζῴου ἄρρενος καὶ πρεσβύτου καὶ πολιτικοῦ καὶ Ῥωμαίου καὶ ἄρχοντος , ἀνατεταχότος ἑαυτόν , οἷος ἂν εἴη τις περιμένων τὸ ἀνακλητικὸν ἐκ τοῦ βίου εὔλυτος , μήτε ὅρκου δεόμενος μήτε ἀνθρώπου τινὸς μάρτυρος . ἐνέστω δὲ τὸ φαιδρὸν καὶ τὸ ἀπροσδεὲς τῆς ἔξωθεν ὑπηρεσίας καὶ τὸ ἀπροσδεὲς ἡσυχίας , ἣν ἄλλοι παρέχουσιν . ὀρθὸν οὖν εἶναι χρή , οὐχὶ ὀρθούμενον .
Lemmas: Μητός ἀκούσιος ἐνεργέω μήτε ἀκοινώνητος μήτε ἀνεξέταστος μήτε ἀνθέλκω · μήτε κομψεία ὁ διάνοια σύ καλλωπίζω · μήτε πολυρρήμων μήτε πολυπράγμων εἰμί . ἔτι δέ ὁ ἐν σύ θεός εἰμί προστάτης ζῷον ἄρσην καί πρεσβύτης καί πολιτικός καί Ῥωμαῖος καί ἄρχων , ἀνατάσσω ἑαυτοῦ , οἷος ἄν εἰμί τις περιμένω ὁ ἀνακλητικός ἐκ ὁ βίος εὔλυτος , μήτε ὅρκος δέω μήτε ἄνθρωπος τις μάρτυς . ἔνειμι δέ ὁ φαιδρός καί ὁ ἀπροσδεής ὁ ἔξωθεν ὑπηρεσία καί ὁ ἀπροσδεής ἡσυχία , ὅς ἄλλος παρέχω . ὀρθός οὖν εἰμί χρή , οὐ ὀρθόω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.6.1
Εἰ μὲν κρεῖττον εὑρίσκεις ἐν τῷ ἀνθρωπίνῳ βίῳ δικαιοσύνης , ἀληθείας , σωφροσύνης , ἀνδρείας καὶ καθάπαξ τοῦ ἀρκεῖσθαι ἑαυτῇ τὴν διάνοιάν σου , ἐν οἷς κατὰ τὸν λόγον τὸν ὀρθὸν πράσσοντά σε παρέχεται , καὶ τῇ εἱμαρμένῃ ἐν τοῖς ἀπροαιρέτως ἀπονεμομένοις · εἰ τούτου , φημί , κρεῖττόν τι ὁρᾷς , ἐπʼ ἐκεῖνο ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς τραπόμενος τοῦ ἀρίστου εὑρισκομένου ἀπόλαυε .
Lemmas: εἰ μέν κρατύς εὑρίσκω ἐν ὁ ἀνθρώπινος βίος δικαιοσύνη , ἀλήθεια , σωφροσύνη , ἀνδρεία καί καθάπαξ ὁ ἀρκέω ἑαυτοῦ ὁ διάνοια σύ , ἐν ὅς κατά ὁ λόγος ὁ ὀρθός πράσσω σύ παρέχω , καί ὁ μείρομαι ἐν ὁ ἀπροαίρετος ἀπονέμω · εἰ οὗτος , φημί , κρατύς τις ὁράω , ἐπί ἐκεῖνος ἐκ ὅλος ὁ ψυχή τρέπω ὁ ἀγαθός εὑρίσκω ἀπολαύω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.6.2
εἰ δὲ μηδὲν κρεῖττον φαίνεται αὐτοῦ τοῦ ἐνιδρυμένου ἐν σοὶ δαίμονος , τάς τε ἰδίας ὁρμὰς ὑποτεταχότος ἑαυτῷ καὶ τὰς φαντασίας ἐξετάζοντος καὶ τῶν αἰσθητικῶν πείσεων , ὡς ὁ Σωκράτης ἔλεγεν , ἑαυτὸν ἀφειλκυκότος καὶ τοῖς θεοῖς ὑποτεταχότος ἑαυτὸν καὶ τῶν ἀνθρώπων προκηδομένου · εἰ τούτου πάντα τὰ ἄλλα μικρότερα καὶ εὐτελέστερα εὑρίσκεις , μηδενὶ χώραν δίδου ἑτέρῳ , πρὸς ὃ ῥέψας ἅπαξ καὶ ἀποκλίνας οὐκέτι ἀπερισπάστως τὸ ἀγαθὸν ἐκεῖνο , τὸ ἴδιον καὶ τὸ σόν , προτιμᾶν δυνήσῃ .
Lemmas: εἰ δέ μηδείς κρατύς φαίνω αὐτός ὁ ἐνιδρύω ἐν σύ δαίμων , ὁ τε ἴδιος ὁρμή ὑποτάσσω ἑαυτοῦ καί ὁ φαντασία ἐξετάζω καί ὁ αἰσθητικός πεῖσις , ὡς ὁ Σωκράτης λέγω , ἑαυτοῦ ἀφέλκω καί ὁ θεός ὑποτάσσω ἑαυτοῦ καί ὁ ἄνθρωπος προκήδομαι · εἰ οὗτος πᾶς ὁ ἄλλος μικρός καί εὐτελής εὑρίσκω , μηδείς χώρα δίδωμι ἕτερος , πρός ὅς ῥέπω ἅπαξ καί ἀποκλίνω οὐκέτι ἀπερίσπαστος ὁ ἀγαθός ἐκεῖνος , ὁ ἴδιος καί ὁ σός , προτιμάω δύναμαι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.6.3
ἀντικαθῆσθαι γὰρ τῷ λογικῷ καὶ πολιτικῷ ἀγαθῷ οὐ θέμις οὐδʼ ὁτιοῦν ἑτερογενές , οἷον τὸν παρὰ τῶν πολλῶν ἔπαινον ἢ ἀρχὰς ἢ πλοῦτον ἢ ἀπολαύσεις ἡδονῶν · πάντα ταῦτα , κἂν πρὸς ὀλίγον ἐναρμόζειν δόξῃ , κατεκράτησεν ἄφνω καὶ παρήνεγκεν . σὺ δέ , φημί , ἁπλῶς καὶ ἐλευθέρως ἑλοῦ τὸ κρεῖττον καὶ τούτου ἀντέχου · “ κρεῖττον δὲ τὸ συμφέρον . ” εἰ μὲν τὸ ὡς λογικῷ , τοῦτο τήρει · εἰ δὲ τὸ ὡς ζῴῳ , ἀπόφηναι , καὶ ἀτύφως φύλασσε τὴν κρίσιν · μόνον ὅπως ἀσφαλῶς τὴν ἐξέτασιν ποιήσῃ .
Lemmas: ἀντικάθημαι γάρ ὁ λογικός καί πολιτικός ἀγαθός οὐ θέμις οὐδέ ὁστισοῦν ἑτερογενής , οἷος ὁ παρά ὁ πολύς ἔπαινος ἤ ἀρχή ἤ πλοῦτος ἤ ἀπόλαυσις ἡδονή · πᾶς οὗτος , ἐάν πρός ὀλίγος ἐναρμόζω δοκέω , κατακρατέω ἄφνω καί παραφέρω . σύ δέ , φημί , ἁπλῶς καί ἐλεύθερος αἱρέω ὁ κρατύς καί οὗτος ἀντέχω · “ κρατύς δέ ὁ συμφέρω . ” εἰ μέν ὁ ὡς λογικός , οὗτος τηρέω · εἰ δέ ὁ ὡς ζῷον , ἀποφαίνω , καί ἄτυφος φυλάσσω ὁ κρίσις · μόνος ὅπως ἀσφαλής ὁ ἐξέτασις ποιέω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.7.1
Μὴ τιμήσῃς ποτὲ ὡς συμφέρον σεαυτοῦ , ὃ ἀναγκάσει σέ ποτε τὴν πίστιν παραβῆναι , τὴν αἰδῶ ἐγκαταλιπεῖν , μισῆσαί τινα , ὑποπτεῦσαι , καταράσασθαι , ὑποκρίνασθαι , ἐπιθυμῆσαί τινος τοίχων καὶ παραπετασμάτων δεομένου . ὁ γὰρ τὸν ἑαυτοῦ νοῦν καὶ δαίμονα καὶ τὰ ὄργια τῆς τούτου ἀρετῆς προελόμενος τραγῳδίαν οὐ ποιεῖ , οὐ στενάζει , οὐκ ἐρημίας , οὐ πολυπληθείας δεήσεται · τὸ μέγιστον , ζήσει μήτε διώκων μήτε φεύγων , πότερον δὲ ἐπὶ πλέον διάστημα χρόνου τῷ σώματι περιεχομένῃ τῇ ψυχῇ ἢ ἐπ’ ἔλασσον χρήσεται , οὐδ᾽ ὁτιοῦν αὐτῷ μέλει · κἂν γὰρ ἤδη ἀπαλλάσσεσθαι δέῃ , οὕτως εὐλύτως ἄπεισιν , ὡς ἄλλο τι τῶν αἰδημόνως καὶ κοσμίως ἐνεργεῖσθαι δυναμένων ἐνεργήσων , τοῦτο μόνον παρ’ ὅλον τὸν βίον εὐλαβούμενος , τὸ τὴν διάνοιαν ἔν τινι ἀνοικείῳ νοεροῦ καὶ πολιτικοῦ ζῴου τροπῇ γενέσθαι .
Lemmas: μή τιμάω ποτέ ὡς συμφέρω σεαυτοῦ , ὅς ἀναγκάζω σύ ποτέ ὁ πίστις παραβαίνω , ὁ αἰδώς ἐγκαταλείπω , μισέω τις , ὑποπτεύω , καταράομαι , ὑποκρίνω , ἐπιθυμέω τις τοῖχος καί παραπέτασμα δέω . ὁ γάρ ὁ ἑαυτοῦ νόος καί δαίμων καί ὁ ὄργια ὁ οὗτος ἀρετή προαιρέω τραγῳδία οὐ ποιέω , οὐ στενάζω , οὐ ἐρημία , οὐ πολυπλήθεια δέω · ὁ μέγας , ζάω μήτε διώκω μήτε φεύγω , πότερος δέ ἐπί πολύς διάστημα χρόνος ὁ σῶμα περιέχω ὁ ψυχή ἤ ἐπί ἐλαχύς χράω , οὐδέ ὁστισοῦν αὐτός μέλω · ἐάν γάρ ἤδη ἀπαλλάσσω δέω , οὕτως εὔλυτος ἄπειμι , ὡς ἄλλος τις ὁ αἰδήμων καί κόσμιος ἐνεργέω δύναμαι ἐνεργέω , οὗτος μόνος παρά ὅλος ὁ βίος εὐλαβέομαι , ὁ ὁ διάνοια ἐν τις ἀνοίκειος νοερός καί πολιτικός ζῷον τροπή γίγνομαι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.8.1
Οὐδὲν ἂν ἐν τῇ διανοίᾳ τοῦ κεκολασμένου καὶ ἐκκεκαθαρμένου πυῶδες οὐδὲ μὴν μεμολυσμένον οὐδὲ ὕπουλον εὕροις · οὐδὲ ἀσυντελῆ τὸν βίον αὐτοῦ ἡ πεπρωμένη καταλαμβάνει , ὡς ἄν τις εἴποι τὸν τραγῳδὸν πρὸ τοῦ τελέσαι καὶ διαδραματίσαι ἀπαλλάσσεσθαι · ἔτι δὲ οὐδὲν δοῦλον οὐδὲ κομψὸν οὐδὲ προσδεδεμένον οὐδὲ ἀπεσχισμένον οὐδὲ ὑπεύθυνον οὐδὲ ἐμφωλεῦον .
Lemmas: οὐδείς ἄν ἐν ὁ διάνοια ὁ κολάζω καί κκεκαθείρω πυώδης οὐδέ μήν μολύνω οὐδέ ὕπουλος εὑρίσκω · οὐδέ ἀσυντελής ὁ βίος αὐτός ὁ πόρω καταλαμβάνω , ὡς ἄν τις λέγω ὁ τραγῳδός πρό ὁ τελέω καί διαδραματίζω ἀπαλλάσσω · ἔτι δέ οὐδείς δοῦλος οὐδέ κομψός οὐδέ προσδέω οὐδέ ἀποσχίζω οὐδέ ὑπεύθυνος οὐδέ ἐμφωλεύω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.9.1
Τὴν ὑποληπτικὴν δύναμιν σέβε . ἐν ταύτῃ τὸ πᾶν , ἵνα ὑπόληψις τῷ ἡγεμονικῷ σου μηκέτι ἐγγένηται ἀνακόλουθος τῇ φύσει καὶ τῇ τοῦ λογικοῦ ζῴου κατασκευῇ , αὕτη δὲ ἐπαγγέλλεται ἀπροπτωσίαν καὶ τὴν πρὸς ἀνθρώπους οἰκείωσιν καὶ τὴν τοῖς θεοῖς ἀκολουθίαν .
Lemmas: ὁ ὑποληπτικός δύναμις σέβω . ἐν οὗτος ὁ πᾶς , ἵνα ὑπόληψις ὁ ἡγεμονικός σύ μηκέτι ἐγγίγνομαι ἀνακόλουθος ὁ φύσις καί ὁ ὁ λογικός ζῷον κατασκευή , οὗτος δέ ἐπαγγέλλω ἀπροπτωσία καί ὁ πρός ἄνθρωπος οἰκείωσις καί ὁ ὁ θεός ἀκολουθία .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.10.1
Πάντα οὖν ῥίψας ταῦτα μόνα τὰ ὀλίγα σύνεχε καὶ ἔτι συμμνημόνευε , ὅτι μόνον ζῇ ἕκαστος τὸ παρὸν τοῦτο , τὸ ἀκαριαῖον · τὰ δὲ ἄλλα ἢ βεβίωται ἢ ἐν ἀδήλῳ , μικρὸν μὲν οὖν ὃ ζῇ ἕκαστος · μικρὸν δὲ τὸ τῆς γῆς γωνίδιον ὅπου ζῇ · μικρὸν δὲ καὶ ἡ μηκίστη ὑστεροφημία καὶ αὕτη δὲ κατὰ διαδοχὴν ἀνθρωπαρίων τάχιστα τεθνηξομένων καὶ οὐκ εἰδότων οὐδὲ ἑαυτοὺς οὐδέ γε τὸν πρόπαλαι τεθνηκότα .
Lemmas: πᾶς οὖν ῥίπτω οὗτος μόνος ὁ ὀλίγος συνέχω καί ἔτι συμμνημονεύω , ὅτι μόνος ζάω ἕκαστος ὁ πάρειμι οὗτος , ὁ ἀκαριαῖος · ὁ δέ ἄλλος ἤ βιόω ἤ ἐν ἄδηλος , μικρός μέν οὖν ὅς ζάω ἕκαστος · μικρός δέ ὁ ὁ γῆ γωνίδιον ὅπου ζάω · μικρός δέ καί ὁ μήκιστος ὑστεροφημία καί οὗτος δέ κατά διαδοχή ἀνθρωπάριον ταχύς θνῄσκω καί οὐ οἶδα οὐδέ ἑαυτοῦ οὐδέ γε ὁ πρόπαλαι θνῄσκω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.11.1
Τοῖς δὲ εἰρημένοις παραστήμασιν ἓν ἔτι προσέστω , τὸ ὅρον ἢ ὑπογραφὴν ἀεὶ ποιεῖσθαι τοῦ ὑποπίπτοντος φανταστοῦ , ὥστε αὐτὸ ὁποῖόν ἐστι κατ’ οὐσίαν , γυμνόν , ὅλον δι’ ὅλων διῃρημένως βλέπειν καὶ τὸ ἴδιον ὄνομα αὐτοῦ καὶ τὰ ὀνόματα ἐκείνων , ἐξ ὧν συνεκρίθη καὶ εἰς ἃ ἀναλυθήσεται , λέγειν παρ’ ἑαυτῷ .
Lemmas: ὁ δέ λέγω παράστημα εἷς ἔτι πρόσειμι , ὁ ὅρος ἤ ὑπογραφή ἀεί ποιέω ὁ ὑποπίπτω φανταστής , ὥστε αὐτός ὁποῖος εἰμί κατά οὐσία , γυμνός , ὅλος διά ὅλος διῃρημένως βλέπω καί ὁ ἴδιος ὄνομα αὐτός καί ὁ ὄνομα ἐκεῖνος , ἐκ ὅς συγκρίνω καί εἰς ὅς ἀναλύω , λέγω παρά ἑαυτοῦ .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.11.2
οὐδὲν γὰρ οὕτως μεγαλοφροσύνης ποιητικόν , ὡς τὸ ἐλέγχειν ὁδῷ καὶ ἀληθείᾳ ἕκαστον τῶν τῷ βίῳ ὑποπιπτόντων δύνασθαι καὶ τὸ ἀεὶ οὕτως εἰς αὐτὰ ὁρᾶν , ὥστε συνεπιβάλλειν ὁποίῳ τινὶ τῷ κόσμῳ ὁποίαν τινὰ τοῦτο χρείαν παρεχόμενον τίνα μὲν ἔχει ἀξίαν ὡς πρὸς τὸ ὅλον , τίνα δὲ ὡς πρὸς τὸν ἄνθρωπον , πολίτην ὄντα πόλεως τῆς ἀνωτάτης , ἧς αἱ λοιπαὶ πόλεις ὥσπερ οἰκίαι εἰσίν · τί ἐστὶ καὶ ἐκ τίνων συγκέκριται καὶ πόσον χρόνον πέφυκε παραμένειν τοῦτο τὸ τὴν φαντασίαν μοι νῦν ποιοῦν καὶ τίνος ἀρετῆς πρὸς αὐτὸ χρεία , οἷον ἡμερότητος , ἀνδρείας , πίστεως , ἀφελείας , αὐταρκείας , τῶν λοιπῶν .
Lemmas: οὐδείς γάρ οὕτως μεγαλοφροσύνη ποιητικός , ὡς ὁ ἐλέγχω ὁδός καί ἀλήθεια ἕκαστος ὁ ὁ βίος ὑποπίπτω δύναμαι καί ὁ ἀεί οὕτως εἰς αὐτός ὁράω , ὥστε συνεπιβάλλω ὁποῖος τις ὁ κόσμος ὁποῖος τις οὗτος χρεία παρέχω τίς μέν ἔχω ἀξία ὡς πρός ὁ ὅλος , τίς δέ ὡς πρός ὁ ἄνθρωπος , πολίτης εἰμί πόλις ὁ ἀνώτατος , ὅς ὁ λοιπός πόλις ὥσπερ οἰκία εἰμί · τίς εἰμί καί ἐκ τίς συγκρίνω καί πόσος χρόνος φύω παραμένω οὗτος ὁ ὁ φαντασία ἐγώ νῦν ποιέω καί τίς ἀρετή πρός αὐτός χρεία , οἷος ἡμερότης , ἀνδρεία , πίστις , ἀφέλεια , αὐτάρκεια , ὁ λοιπός .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.11.3
διὸ δεῖ ἐφ̓ ἑκάστου λέγειν · τοῦτο μὲν παρὰ θεοῦ ἥκει , τοῦτο δὲ κατὰ τὴν σύλληξιν καὶ τὴν συμμηρυομένην σύγκλωσιν καὶ τὴν τοιαύτην σύντευξίν τε καὶ τύχην , τοῦτο δὲ παρὰ τοῦ συμφύλου καὶ συγγενοῦς καὶ κοινωνοῦ , ἀγνοοῦντος μέντοι ὅ τι αὐτῷ κατὰ φύσιν ἐστίν . ἀλλ’ ἐγὼ οὐκ ἀγνοῶ · διὰ τοῦτο χρῶμαι αὐτῷ κατὰ τὸν τῆς κοινωνίας φυσικὸν νόμον εὔνως καὶ δικαίως , ἅμα μέντοι τοῦ κατ’ ἀξίαν ἐν τοῖς μέσοις συστοχάζομαι .
Lemmas: διό δέω ἐπί ἕκαστος λέγω · οὗτος μέν παρά θεός ἥκω , οὗτος δέ κατά ὁ σύλληξις καί ὁ συμμηρύομαι σύγκλωσις καί ὁ τοιοῦτος σύντευξις τε καί τύχη , οὗτος δέ παρά ὁ σύμφυλος καί συγγενής καί κοινωνός , ἀγνοέω μέντοι ὅς τις αὐτός κατά φύσις εἰμί . ἀλλά ἐγώ οὐ ἀγνοέω · διά οὗτος χράω αὐτός κατά ὁ ὁ κοινωνία φυσικός νόμος εὔνους καί δίκαιος , ἅμα μέντοι ὁ κατά ἀξία ἐν ὁ μέσος συστοχάζομαι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.12.1
Ἐὰν τὸ παρὸν ἐνεργῇς ἑπόμενος τῷ ὀρθῷ λόγῳ , ἐσπουδασμένως , ἐρρωμένως , εὐμενῶς , καὶ μηδὲν παρεμπόρευμα , ἀλλὰ τὸν ἑαυτοῦ δαίμονα καθαρὸν ἑστῶτα τηρῇς , ὡσεὶ καὶ ἤδη ἀποδοῦναι δέοι · ἐὰν τοῦτο συνάπτῃς μηδὲν περιμένων μηδὲ Φεύγων , ἀλλὰ τῇ παρούσῃ κατὰ Φύσιν ἐνεργείᾳ καὶ τῇ ὧν λέγεις καὶ Φθέγγῃ ἡρωικῇ ἀληθείᾳ ἀρκούμενος , εὐζωήσεις . ἔστι δὲ οὐδεὶς ὁ τοῦτο κωλῦσαι δυνάμενος .
Lemmas: ἐάν ὁ πάρειμι ἐνεργέω ἕπομαι ὁ ὀρθός λόγος , ἐσπουδασμένως , ἐρρωμένος , εὐμενής , καί μηδείς παρεμπόρευμα , ἀλλά ὁ ἑαυτοῦ δαίμων καθαρός ἵστημι τηρέω , ὡσεί καί ἤδη ἀποδίδωμι δέω · ἐάν οὗτος συνάπτω μηδείς περιμένω μηδέ φεύγω , ἀλλά ὁ πάρειμι κατά φύσις ἐνέργεια καί ὁ ὅς λέγω καί φθέγγομαι ἡρωϊκός ἀλήθεια ἀρκέω , εὐζωέω . εἰμί δέ οὐδείς ὁ οὗτος κωλύω δύναμαι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.13.1
Ὥσπερ οἱ ἰατροὶ ἀεὶ τὰ ὄργανα καὶ σιδήρια πρόχειρα ἔχουσι πρὸς τὰ αἰφνίδια τῶν θεραπευμάτων , οὕτω τὰ δόγματα σὺ ἕτοιμα ἔχε πρὸς τὸ τὰ θεῖα καὶ ἀνθρώπινα εἰδέναι , καὶ πᾶν καὶ τὸ μικρότατον οὕτω ποιεῖν ὡς τῆς ἀμφοτέρων πρὸς ἄλληλα συνδέσεως μεμνημένον . οὔτε γὰρ ἀνθρώπινόν τι ἄνευ τῆς ἐπὶ τὰ θεῖα συναναφορᾶς εὖ πράξεις οὔτ’ ἔμπαλιν .
Lemmas: ὥσπερ ὁ ἰατρός ἀεί ὁ ὄργανον καί σιδήριον πρόχειρος ἔχω πρός ὁ αἰφνίδιος ὁ θεράπευμα , οὕτως ὁ δόγμα σύ ἑτοῖμος ἔχω πρός ὁ ὁ θεῖος καί ἀνθρώπινος οἶδα , καί πᾶς καί ὁ μικρός οὕτως ποιέω ὡς ὁ ἀμφότερος πρός ἀλλήλων σύνδεσις μιμνῄσκω . οὔτε γάρ ἀνθρώπινος τις ἄνευ ὁ ἐπί ὁ θεῖος συναναφορά εὖ πράσσω οὔτε ἔμπαλιν .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.14.1
Μηκέτι πλανῶ · οὔτε γὰρ τὰ ὑπομνημάτιά σου μέλλεις ἀναγινώσκειν οὔτε τὰς τῶν ἀρχαίων Ῥωμαίων καὶ Ἑλλήνων πράξεις καὶ τὰς ἐκ τῶν συγγραμμάτων ἐκλογάς , ἃς εἰς τὸ γῆρας σαυτῷ ἀπετίθεσο . σπεῦδε οὖν εἰς τέλος καὶ τὰς κενὰς ἐλπίδας ἀφεὶς σαυτῷ βοήθει , εἴ τί σοι μέλει σαυτοῦ , ἕως ἔξεστιν .
Lemmas: μηκέτι πλανάω · οὔτε γάρ ὁ ὑπομνημάτιον σύ μέλλω ἀναγιγνώσκω οὔτε ὁ ὁ ἀρχαῖος Ῥωμαῖος καί Ἕλλην πρᾶξις καί ὁ ἐκ ὁ σύγγραμμα ἐκλογή , ὅς εἰς ὁ γῆρας σεαυτοῦ ἀποτίθημι . σπεύδω οὖν εἰς τέλος καί ὁ κενός ἐλπίς ἀφίημι σεαυτοῦ βοηθέω , εἰ τις σύ μέλω σεαυτοῦ , ἕως ἔξεστι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.15.1
Οὐκ ἴσασι , πόσα σημαίνει τὸ κλέπτειν , τὸ σπείρειν , τὸ ὠνεῖσθαι , τὸ ἡσυχάζειν , τὸ ὁρᾶν τὰ πρακτέα , ὃ οὐκ ὀφθαλμοῖς γίνεται ἀλλ’ ἑτέρᾳ τινὶ ὄψει .
Lemmas: οὐ οἶδα , πόσος σημαίνω ὁ κλέπτω , ὁ σπείρω , ὁ ὠνέομαι , ὁ ἡσυχάζω , ὁ ὁράω ὁ πράσσω , ὅς οὐ ὀφθαλμός γίγνομαι ἀλλά ἕτερος τις ὄψις .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.16.1
Σῶμα , ψυχή , νοῦς · σώματος αἰσθήσεις , ψυχῆς ὁρμαί , νοῦ δόγματα . τὸ μὲν τυποῦσθαι φανταστικῶς καὶ τῶν βοσκημάτων · τὸ δὲ νευροσπαστεῖσθαι ὁρμητικῶς καὶ τῶν θηρίων καὶ τῶν ἀνδρογύνων καὶ Φαλάριδος καὶ Νέρωνος · τὸ δὲ τὸν νοῦν ἡγεμόνα ἔχειν ἐπὶ τὰ φαινόμενα καθήκοντα καὶ τῶν θεοὺς μὴ νομιζόντων καὶ τῶν τὴν πατρίδα ἐγκαταλειπόντων καὶ τῶν ποιούντων , ἐπειδὰν κλείσωσι τὰς θύρας .
Lemmas: σῶμα , ψυχή , νόος · σῶμα αἴσθησις , ψυχή ὁρμή , νόος δόγμα . ὁ μέν τυπόω φανταστικός καί ὁ βόσκημα · ὁ δέ νευροσπαστέω ὁρμητικός καί ὁ θηρίον καί ὁ ἀνδρόγυνος καί Φάλαρις καί Νέρων · ὁ δέ ὁ νόος ἡγεμών ἔχω ἐπί ὁ φαίνω καθήκω καί ὁ θεός μή νομίζω καί ὁ ὁ πατρίς ἐγκαταλείπω καί ὁ ποιέω , ἐπειδάν κλῄζω ὁ θύρα .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 3.16.2
εἰ οὖν τὰ λοιπὰ κοινά ἐστι πρὸς τὰ εἰρημένα , λοιπὸν τὸ ἴδιόν ἐστι τοῦ ἀγαθοῦ φιλεῖν μὲν καὶ ἀσπάζεσθαι τὰ συμβαίνοντα καὶ συγκλωθόμενα αὐτῷ , τὸν δὲ ἔνδον ἐν τῷ στήθει ἱδρυμένον δαίμονα μὴ φύρειν μηδὲ θορυβεῖν ὄχλῳ φαντασιῶν , ἀλλὰ ἵλεων διατηρεῖν , κοσμίως ἑπόμενον θεῷ , μήτε φθεγγόμενόν τι παρὰ τὰ ἀληθῆ μήτε ἐνεργοῦντα παρὰ τὰ δίκαια . εἰ δὲ ἀπιστοῦσιν αὐτῷ πάντες ἄνθρωποι , ὅτι ἁπλῶς καὶ αἰδημόνως καὶ εὐθύμως βιοῖ , οὔτε χαλεπαίνει τινὶ τούτων οὔτε παρατρέπεται τῆς ὁδοῦ τῆς ἀγούσης ἐπὶ τὸ τέλος τοῦ βίου , ἐφ’ ὃ δεῖ ἐλθεῖν καθαρόν , ἡσύχιον , εὔλυτον , ἀβιάστως τῇ ἑαυτοῦ μοίρᾳ συνηρμοσμένον .
Lemmas: εἰ οὖν ὁ λοιπός κοινός εἰμί πρός ὁ λέγω , λοιπός ὁ ἴδιος εἰμί ὁ ἀγαθός φιλέω μέν καί ἀσπάζομαι ὁ συμβαίνω καί συγκλώθω αὐτός , ὁ δέ ἔνδον ἐν ὁ στῆθος ἱδρύω δαίμων μή φύρω μηδέ θορυβέω ὄχλος φαντασία , ἀλλά ἵλαος διατηρέω , κόσμιος ἕπομαι θεός , μήτε φθέγγομαι τις παρά ὁ ἀληθής μήτε ἐνεργέω παρά ὁ δίκαιος . εἰ δέ ἀπιστέω αὐτός πᾶς ἄνθρωπος , ὅτι ἁπλῶς καί αἰδήμων καί εὔθυμος βιόω , οὔτε χαλεπαίνω τις οὗτος οὔτε παρατρέπω ὁ ὁδός ὁ ἄγω ἐπί ὁ τέλος ὁ βίος , ἐπί ὅς δέω ἔρχομαι καθαρός , ἡσύχιος , εὔλυτος , ἀβίαστος ὁ ἑαυτοῦ μοῖρα συναρμόζω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.1.1
Τὸ ἔνδον κυριεῦον , ὅταν κατὰ φύσιν ἔχῃ , οὕτως ἕστηκε πρὸς τὰ συμβαίνοντα , ὥστε ἀεὶ πρὸς τὸ δυνατὸν καὶ διδόμενον μετατίθεσθαι ῥᾳδίως . ὕλην γὰρ ἀποτεταγμένην οὐδεμίαν φιλεῖ , ἀλλὰ ὁρμᾷ μὲν πρὸς τὰ προηγούμενα μεθ’ ὑπεξαιρέσεως , τὸ δὲ ἀντεισαγόμενον ὕλην ἑαυτῷ ποιεῖ , ὥσπερ τὸ πῦρ , ὅταν ἐπικρατῇ τῶν ἐπεμπιπτόντων , ὑφ’ ὧν ἂν μικρός τις λύχνος ἐσβέσθη · τὸ δὲ λαμπρὸν πῦρ τάχιστα ἐξῳκείωσεν ἑαυτῷ τὰ ἐπιφορούμενα καὶ κατηνάλωσε καὶ ἐξ αὐτῶν ἐκείνων ἐπὶ μεῖζον ἤρθη .
Lemmas: ὁ ἔνδον κυριεύω , ὅταν κατά φύσις ἔχω , οὕτως ἵστημι πρός ὁ συμβαίνω , ὥστε ἀεί πρός ὁ δυνατός καί δίδωμι μετατίθημι ῥᾴδιος . ὕλη γάρ ἀποτάσσω οὐδείς φιλέω , ἀλλά ὁρμάω μέν πρός ὁ προηγέομαι μετά ὑπεξαίρεσις , ὁ δέ ἀντεισάγω ὕλη ἑαυτοῦ ποιέω , ὥσπερ ὁ πῦρ , ὅταν ἐπικρατέω ὁ ἐπεμπίπτω , ὑπό ὅς ἄν μικρός τις λύχνος σβέννυμι · ὁ δέ λαμπρός πῦρ ταχύς ἐξοικειόω ἑαυτοῦ ὁ ἐπιφορέω καί καταναλίσκω καί ἐκ αὐτός ἐκεῖνος ἐπί μέγας ἀείρω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.2.1
Μηδὲν ἐνέργημα εἰκῇ μηδὲ ἄλλως ἢ κατὰ θεώρημα συμπληρωτικὸν τῆς τέχνης ἐνεργείσθω .
Lemmas: μηδείς ἐνέργημα εἰκῇ μηδέ ἄλλος ἤ κατά θεώρημα συμπληρωτικός ὁ τέχνη ἐνεργέω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.3.1
Ἀναχωρήσεις αὑτοῖς ζητοῦσιν ἀγροικίας καὶ αἰγιαλοὺς καὶ ὄρη , εἴωθας δὲ καὶ σὺ τὰ τοιαῦτα μάλιστα ποθεῖν . ὅλον δὲ τοῦτο ἰδιωτικώτατόν ἐστιν ἐξόν , ἧς ἂν ὥρας ἐθελήσῃς , εἰς ἑαυτὸν ἀναχωρεῖν . οὐδαμοῦ γὰρ οὔτε ἡσυχιώτερον οὔτε ἀπραγμονέστερον ἄνθρωπος ἀναχωρεῖ ἢ εἰς τὴν ἑαυτοῦ ψυχήν , μάλισθʼ ὅστις ἔχει ἔνδον τοιαῦτα , εἰς ἃ ἐγκύψας ἐν πάσῃ εὐμαρείᾳ εὐθὺς γίνεται · τὴν δὲ εὐμάρειαν οὐδὲν ἄλλο λέγω ἢ εὐκοσμίαν . συνεχῶς οὖν δίδου σεαυτῷ ταύτην τὴν ἀναχώρησιν καὶ ἀνανέου σεαυτόν · βραχέα δὲ ἔστω καὶ στοιχειώδη ἃ εὐθὺς ἀπαντήσαντα ἀρκέσει εἰς τὸ πᾶσαν λύπην ἀποκλύσαι καὶ ἀποπέμψαι σε μὴ δυσχεραίνοντα ἐκείνοις ἐφʼ ἃ ἐπανέρχῃ .
Lemmas: ἀναχώρησις ἑαυτοῦ ζητέω ἀγροικία καί αἰγιαλός καί ὄρος , εἴωθα δέ καί σύ ὁ τοιοῦτος μάλα ποθέω . ὅλος δέ οὗτος ἰδιωτικός εἰμί ἔξεστι , ὅς ἄν ὥρα ἐθέλω , εἰς ἑαυτοῦ ἀναχωρέω . οὐδαμοῦ γάρ οὔτε ἡσύχιος οὔτε ἀπράγμων ἄνθρωπος ἀναχωρέω ἤ εἰς ὁ ἑαυτοῦ ψυχή , μάλα ὅστις ἔχω ἔνδον τοιοῦτος , εἰς ὅς ἐγκύπτω ἐν πᾶς εὐμάρεια εὐθύς γίγνομαι · ὁ δέ εὐμάρεια οὐδείς ἄλλος λέγω ἤ εὐκοσμία . συνεχής οὖν δίδωμι σεαυτοῦ οὗτος ὁ ἀναχώρησις καί ἀνανίημι σεαυτοῦ · βραχύς δέ εἰμί καί στοιχειώδης ὅς εὐθύς ἀπαντάω ἀρκέω εἰς ὁ πᾶς λύπη ἀποκλύζω καί ἀποπέμπω σύ μή δυσχεραίνω ἐκεῖνος ἐπί ὅς ἐπανέρχομαι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.3.2
τίνι γὰρ δυσχερανεῖς ; τῇ τῶν ἀνθρώπων κακίᾳ ; ἀναλογισάμενος τὸ κρῖμα , ὅτι τὰ λογικὰ ζῷα ἀλλήλων ἕνεκεν γέγονε καὶ ὅτι τὸ ἀνέχεσθαι μέρος τῆς δικαιοσύνης καὶ ὅτι ἄκοντες ἁμαρτάνουσι καὶ πόσοι ἤδη διεχθρεύσαντες , ὑποπτεύσαντες , μισήσαντες , διαδορατισθέντες ἐκτέτανται , τετέφρωνται , παύου ποτέ . ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐκ τῶν ὅλων ἀπονεμομένοις δυσχερανεῖς ; ἀνανεωσάμενος τὸ διεζευγμένον τό · ἤτοι πρόνοια ἢ ἄτομοι , καὶ ἐξ ὅσων ἀπεδείχθη ὅτι ὁ κόσμος ὡσανεὶ πόλις . ἀλλὰ τὰ σωματικά σου ἅψεται ἔτι ; ἐννοήσας ὅτι οὐκ ἐπιμίγνυται λείως ἢ τραχέως κινουμένῳ πνεύματι ἡ διάνοια , ἐπειδὰν ἅπαξ ἑαυτὴν ἀπολάβῃ καὶ γνωρίσῃ τὴν ἰδίαν ἐξουσίαν , καὶ λοιπὸν ὅσα περὶ πόνου καὶ ἡδονῆς ἀκήκοας καὶ συγκατέθου .
Lemmas: τίς γάρ δυσχεραίνω ; ὁ ὁ ἄνθρωπος κακία ; ἀναλογίζομαι ὁ κρῖμα , ὅτι ὁ λογικός ζῷον ἀλλήλων ἕνεκα γίγνομαι καί ὅτι ὁ ἀνέχω μέρος ὁ δικαιοσύνη καί ὅτι ἄκων ἁμαρτάνω καί πόσος ἤδη διεχθρεύω , ὑποπτεύω , μισέω , διαδορατίζομαι ἐκτείνω , τεφρόω , παύω ποτέ . ἀλλά καί ὁ ἐκ ὁ ὅλος ἀπονέμω δυσχεραίνω ; ἀνανεόομαι ὁ διαζεύγνυμαι ὁ · ἤτοι πρόνοια ἤ ἄτομος , καί ἐκ ὅσος ἀποδείκνυμι ὅτι ὁ κόσμος ὡσανεί πόλις . ἀλλά ὁ σωματικός σύ ἅπτω ἔτι ; ἐννοέω ὅτι οὐ ἐπιμείγνυμι λεῖος ἤ τραχύς κινέω πνεῦμα ὁ διάνοια , ἐπειδάν ἅπαξ ἑαυτοῦ ἀπολαμβάνω καί γνωρίζω ὁ ἴδιος ἐξουσία , καί λοιπός ὅσος περί πόνος καί ἡδονή ἀκούω καί συγκατατίθημι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.3.3
ἀλλὰ τὸ δοξάριόν σε περισπάσει ; ἀπιδὼν εἰς τὸ τάχος τῆς πάντων λήθης καὶ τὸ χάος τοῦ ἐφʼ ἑκάτερα ἀπείρου αἰῶνος καὶ τὸ κενὸν τῆς ἀπηχήσεως καὶ τὸ εὐμετάβολον καὶ ἄκριτον τῶν εὐφημεῖν δοκούντων καὶ τὸ στενὸν τοῦ τόπου , ἐν ᾧ περιγράφεται · ὅλη τε γὰρ ἡ γῆ στιγμὴ καὶ ταύτης πόστον γωνίδιον ἡ κατοίκησις αὕτη ; καὶ ἐνταῦθα πόσοι καὶ οἷοί τινες οἱ ἐπαινεσόμενοι ;
Lemmas: ἀλλά ὁ δοξάριον σύ περισπάω ; ἀφοράω εἰς ὁ τάχος ὁ πᾶς λήθη καί ὁ χάος ὁ ἐπί ἑκάτερος ἄπειρος αἰών καί ὁ κενός ὁ ἀπήχησις καί ὁ εὐμετάβολος καί ἄκριτος ὁ εὐφημέω δοκέω καί ὁ στενός ὁ τόπος , ἐν ὅς περιγράφω · ὅλος τε γάρ ὁ γῆ στιγμή καί οὗτος πόστος γωνίδιον ὁ κατοίκησις οὗτος ; καί ἐνταῦθα πόσος καί οἷος τις ὁ ἐπαινέω ;
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.3.4
λοιπὸν οὖν μέμνησο τῆς ὑποχωρήσεως τῆς εἰς τοῦτο τὸ ἀγρίδιον ἑαυτοῦ καὶ πρὸ παντὸς μὴ σπῶ μηδὲ κατεντείνου , ἀλλὰ ἐλεύθερος ἔσο καὶ ὅρα τὰ πράγματα ὡς ἀνήρ , ὡς ἄνθρωπος , ὡς πολίτης , ὡς θνητὸν ζῷον . ἐν δὲ τοῖς προχειροτάτοις , εἰς ἃ ἐγκύψεις , ταῦτα ἔστω τὰ δύο · ἕν μέν , ὅτι τὰ πράγματα οὐχ ἅπτεται τῆς ψυχῆς , ἀλλʼ ἔξω ἕστηκεν ἀτρεμοῦντα , αἱ δὲ ὀχλήσεις ἐκ μόνης τῆς ἔνδον ὑπολήψεως · ἕτερον δέ , ὅτι πάντα ταῦτα , ὅσα ὁρᾷς , ὅσον οὐδέπω μεταβαλεῖ καὶ οὐκ ἔτι ἔσται · καὶ ὅσων ἤδη μεταβολαῖς αὐτὸς παρατετύχηκας , συνεχῶς διανοοῦ . ὁ κόσμος ἀλλοίωσις , ὁ βίος ὑπόληψις .
Lemmas: λοιπός οὖν μιμνῄσκω ὁ ὑποχώρησις ὁ εἰς οὗτος ὁ ἀγρίδιον ἑαυτοῦ καί πρό πᾶς μή σπάω μηδέ κατεντείνω , ἀλλά ἐλεύθερος εἰμί καί ὁράω ὁ πρᾶγμα ὡς ἀνήρ , ὡς ἄνθρωπος , ὡς πολίτης , ὡς θνητός ζῷον . ἐν δέ ὁ πρόχειρος , εἰς ὅς ἐγκύπτω , οὗτος εἰμί ὁ δύο · εἷς μέν , ὅτι ὁ πρᾶγμα οὐ ἅπτω ὁ ψυχή , ἀλλά ἔξω ἵστημι ἀτρεμέω , ὁ δέ ὄχλησις ἐκ μόνος ὁ ἔνδον ὑπόληψις · ἕτερος δέ , ὅτι πᾶς οὗτος , ὅσος ὁράω , ὅσος οὐδέπω μεταβάλλω καί οὐ ἔτι εἰμί · καί ὅσος ἤδη μεταβολή αὐτός παρατυγχάνω , συνεχής διανοόω . ὁ κόσμος ἀλλοίωσις , ὁ βίος ὑπόληψις .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.4.1
Εἰ τὸ νοερὸν ἡμῖν κοινόν , καὶ ὁ λόγος , καθʼ ὃν λογικοί ἐσμεν , κοινός · εἰ τοῦτο , καὶ ὁ προστακτικὸς τῶν ποιητέων ἢ μὴ λόγος κοινός · εἰ τοῦτο , καὶ ὁ νόμος κοινός · εἰ τοῦτο , πολῖταί ἐσμεν · εἰ τοῦτο , πολιτεύματός τινος μετέχομεν · εἰ τοῦτο , ὁ κόσμος ὡσανεὶ πόλις ἐστί · τίνος γὰρ ἄλλου φήσει τις τὸ τῶν ἀνθρώπων πᾶν γένος κοινοῦ πολιτεύματος μετέχειν ; ἐκεῖθεν δέ , ἐκ τῆς κοινῆς ταύτης πόλεως , καὶ αὐτὸ τὸ νοερὸν καὶ λογικὸν καὶ νομικὸν ἡμῖν ἢ πόθεν ; ὥσπερ γὰρ τὸ γεῶδές μοι ἀπό τινος γῆς ἀπομεμέρισται καὶ τὸ ὑγρὸν ἀφʼ ἑτέρου στοιχείου καὶ τὸ πνευματικὸν ἀπὸ πηγῆς τινος καὶ τὸ θερμὸν καὶ πυρῶδες ἔκ τινος ἰδίας πηγῆς ( οὐδὲν γὰρ ἐκ τοῦ μηδενὸς ἔρχεται , ὥσπερ μηδʼ εἰς τὸ οὐκ ὂν ἀπέρχεται ) , οὕτω δὴ καὶ τὸ νοερὸν ἥκει ποθέν .
Lemmas: εἰ ὁ νοερός ἐγώ κοινός , καί ὁ λόγος , κατά ὅς λογικός εἰμί , κοινός · εἰ οὗτος , καί ὁ προστακτικός ὁ ποιητής ἤ μή λόγος κοινός · εἰ οὗτος , καί ὁ νόμος κοινός · εἰ οὗτος , πολίτης εἰμί · εἰ οὗτος , πολίτευμα τις μετέχω · εἰ οὗτος , ὁ κόσμος ὡσανεί πόλις εἰμί · τίς γάρ ἄλλος φημί τις ὁ ὁ ἄνθρωπος πᾶς γένος κοινός πολίτευμα μετέχω ; ἐκεῖθεν δέ , ἐκ ὁ κοινός οὗτος πόλις , καί αὐτός ὁ νοερός καί λογικός καί νομικός ἐγώ ἤ πόθεν ; ὥσπερ γάρ ὁ γεώδης ἐγώ ἀπό τις γῆ ἀπομερίζω καί ὁ ὑγρός ἀπό ἕτερος στοιχεῖον καί ὁ πνευματικός ἀπό πηγή τις καί ὁ θερμός καί πυρώδης ἐκ τις ἴδιος πηγή ( οὐδείς γάρ ἐκ ὁ μηδείς ἔρχομαι , ὥσπερ μηδέ εἰς ὁ οὐ εἰμί ἀπέρχομαι ) , οὕτως δή καί ὁ νοερός ἥκω ποθεν .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.5.1
Ὁ θάνατος τοιοῦτον , οἷον γένεσις , φύσεως μυστήριον · σύγκρισις ἐκ τῶν αὐτῶν στοιχείων , εἰς ταὐτὰ λύσις . ὅλως δὲ οὐκ ἐφʼ ᾧ ἄν τις αἰσχυνθείη · οὐ γὰρ παρὰ τὸ ἑξῆς τῷ νοερῷ ζῴῳ οὐδὲ παρὰ τὸν λόγον τῆς κατασκευῆς .
Lemmas: ὁ θάνατος τοιοῦτος , οἷος γένεσις , φύσις μυστήριον · σύγκρισις ἐκ ὁ αὐτός στοιχεῖον , εἰς αὐτός λύσις . ὅλος δέ οὐ ἐπί ὅς ἄν τις αἰσχύνω · οὐ γάρ παρά ὁ ἑξῆς ὁ νοερός ζῷον οὐδέ παρά ὁ λόγος ὁ κατασκευή .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.6.1
Ταῦτα οὕτως ὑπὸ τῶν τοιούτων πέφυκε γίνεσθαι ἐξ ἀνάγκης , ὁ δὲ τοῦτο μὴ θέλων θέλει τὴν συκῆν ὀπὸν μὴ ἔχειν . ὅλως δὲ ἐκείνου μέμνησο , ὅτι ἐντὸς ὀλιγίστου χρόνου καὶ σὺ καὶ οὗτος τεθνήξεσθε , μετὰ βραχὺ δὲ οὐδὲ ὄνομα ὑμῶν ὑπολειφθήσεται .
Lemmas: οὗτος οὕτως ὑπό ὁ τοιοῦτος φύω γίγνομαι ἐκ ἀνάγκη , ὁ δέ οὗτος μή ἐθέλω ἐθέλω ὁ συκῆ ὀπός μή ἔχω . ὅλος δέ ἐκεῖνος μιμνῄσκω , ὅτι ἐντός ὀλίγιστος χρόνος καί σύ καί οὗτος θνῄσκω , μετά βραχύς δέ οὐδέ ὄνομα σύ ὑπολείπω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.7.1
Ἆρον τὴν ὑπόληψιν , ἦρται τὸ βέβλαμμαι · ἆρον τὸ βέβλαμμαι , ἦρται ἡ βλάβη .
Lemmas: ἀείρω ὁ ὑπόληψις , ἀείρω ὁ βλάπτω · ἀείρω ὁ βλάπτω , ἀείρω ὁ βλάβη .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.8.1
Ὃ χείρω αὐτὸν ἑαυτοῦ ἄνθρωπον οὐ ποιεῖ , τοῦτο οὐδὲ τὸν βίον αὐτοῦ χείρω ποιεῖ οὐδὲ βλάπτει οὔτε ἔξωθεν οὔτε ἔνδοθεν .
Lemmas: ὅς κακός αὐτός ἑαυτοῦ ἄνθρωπος οὐ ποιέω , οὗτος οὐδέ ὁ βίος αὐτός κακός ποιέω οὐδέ βλάπτω οὔτε ἔξωθεν οὔτε ἔνδοθεν .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.9.1
Ἠνάγκασται ἡ τοῦ συμφέροντος φύσις τοῦτο ποιεῖν .
Lemmas: ἀναγκάζω ὁ ὁ συμφέρω φύσις οὗτος ποιέω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.10.1
Ὅτι “ πᾶν τὸ συμβαῖνον δικαίως συμβαίνει ” · ὃ ἐὰν ἀκριβῶς παραφυλάσσῃς , εὑρήσεις · οὐ λέγω μόνον κατὰ τὸ ἑξῆς , ἀλλʼ ὅτι κατὰ τὸ δίκαιον καὶ ὡς ἂν ὑπό τινος ἀπονέμοντος τὸ κατʼ ἀξίαν . παραφύλασσε οὖν ὡς ἤρξω , καί , ὅ τι ἂν ποιῇς , σὺν τούτῳ ποίει , σὺν τῷ ἀγαθὸς εἶναι , καθὸ νενόηται ἰδίως ὁ ἀγαθός . τοῦτο ἐπὶ πάσης ἐνεργείας σῷζε .
Lemmas: ὅτι “ πᾶς ὁ συμβαίνω δίκαιος συμβαίνω ” · ὅς ἄν ἀκριβής παραφυλάσσω , εὑρίσκω · οὐ λέγω μόνος κατά ὁ ἑξῆς , ἀλλά ὅτι κατά ὁ δίκαιος καί ὡς ἄν ὑπό τις ἀπονέμω ὁ κατά ἀξία . παραφυλάσσω οὖν ὡς ἄρχω , καί , ὅς τις ἄν ποιέω , σύν οὗτος ποιέω , σύν ὁ ἀγαθός εἰμί , καθό νοέω ἴδιος ὁ ἀγαθός . οὗτος ἐπί πᾶς ἐνέργεια σῴζω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.11.1
Μὴ τοιαῦτα ὑπολάμβανε , οἷα ὁ ὑβρίζων κρίνει ἢ οἷά σε κρίνειν βούλεται , ἀλλὰ ἴδε αὐτά , ὁποῖα κατʼ ἀλήθειάν ἐστιν .
Lemmas: μή τοιοῦτος ὑπολαμβάνω , οἷος ὁ ὑβρίζω κρίνω ἤ οἷος σύ κρίνω βούλομαι , ἀλλά ὁράω αὐτός , ὁποῖος κατά ἀλήθεια εἰμί .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.12.1
Δύο ταύτας ἑτοιμότητας ἔχειν ἀεὶ δεῖ · τὴν μὲν πρὸς τὸ πρᾶξαι μόνον ὅπερ ἂν ὁ τῆς βασιλικῆς καὶ νομοθετικῆς λόγος ὑποβάλλῃ ἐπʼ ὠφελείᾳ ἀνθρώπων · τὴν δὲ πρὸς τὸ μεταθέσθαι , ἐὰν ἄρα τις παρῇ διορθῶν καὶ μετάγων ἀπό τινος οἰήσεως . τὴν μέντοι μεταγωγὴν ἀεὶ ἀπό τινος πιθανότητος , ὡς δικαίου ἢ κοινωφελοῦς , γίνεσθαι καὶ τὰ προηγμένα τοιαῦτα μόνον εἶναι δεῖ , οὐχ ὅτι ἡδὺ ἢ ἔνδοξον ἐφάνη .
Lemmas: δύο οὗτος ἑτοιμότης ἔχω ἀεί δέω · ὁ μέν πρός ὁ πράσσω μόνος ὅς ἄν ὁ ὁ βασιλικός καί νομοθετικός λόγος ὑποβάλλω ἐπί ὠφέλεια ἄνθρωπος · ὁ δέ πρός ὁ μετατίθημι , ἐάν ἄρα τις παρέρχομαι διορθόω καί μετάγω ἀπό τις οἴησις . ὁ μέντοι μεταγωγή ἀεί ἀπό τις πιθανότης , ὡς δίκαιος ἤ κοινωφελής , γίγνομαι καί ὁ προάγω τοιοῦτος μόνος εἰμί δέω , οὐ ὅτι ἡδύς ἤ ἔνδοξος φαίνω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.13.1
“ Λόγον ἔχεις ; ” “ ἔχω . ” “ τί οὖν οὐ χρᾷ ; τούτου γὰρ τὸ ἑαυτοῦ ποιοῦντος τί ἄλλο θέλεις ; ”
Lemmas: “ λόγος ἔχω ; ” “ ἔχω . ” “ τίς οὖν οὐ χράω ; οὗτος γάρ ὁ ἑαυτοῦ ποιέω τίς ἄλλος ἐθέλω ; ”
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.14.1
Ἐνυπέστης ὡς μέρος . ἐναφανισθήσῃ τῷ γεννήσαντι · μᾶλλον δὲ ἀναληφθήσῃ εἰς τὸν λόγον αὐτοῦ τὸν σπερματικὸν κατὰ μεταβολήν .
Lemmas: ἐνυφίστημι ὡς μέρος . ἐναφανίζω ὁ γεννάω · μάλα δέ ἀναλαμβάνω εἰς ὁ λόγος αὐτός ὁ σπερματικός κατά μεταβολή .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.15.1
Πολλὰ λιβανωτοῦ βωλάρια ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ βωμοῦ · τὸ μὲν προκατέπεσεν , τὸ δʼ ὕστερον , διαφέρει δʼ οὐδέν .
Lemmas: πολύς λιβανωτός βωλάριον ἐπί ὁ αὐτός βωμός · ὁ μέν προκαταπίπτω , ὁ δέ ὕστερον , διαφέρω δέ οὐδείς .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.16.1
Ἐντὸς δέκα ἡμερῶν θεὸς αὐτοῖς τούτοις δόξεις οἷς νῦν θηρίον καὶ πίθηκος , ἐὰν ἀνακάμψῃς ἐπὶ τὰ δόγματα καὶ τὸν σεβασμὸν τοῦ λόγου .
Lemmas: ἐντός δέκα ἡμέρα θεός αὐτός οὗτος δοκέω ὅς νῦν θηρίον καί πίθηκος , ἐάν ἀνακάμπτω ἐπί ὁ δόγμα καί ὁ σεβασμός ὁ λόγος .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.17.1
Μὴ ὡς μύρια μέλλων ἔτη ζῆν . τὸ χρεὼν ἐπήρτηται · ἕως ζῇς , ἕως ἔξεστιν , ἀγαθὸς γενοῦ .
Lemmas: μή ὡς μυρίος μέλλω ἔτος ζάω . ὁ χρεών ἐπαρτάω · ἕως ζάω , ἕως ἔξεστι , ἀγαθός γίγνομαι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.18.1
Ὅσην εὐσχολίαν κερδαίνει ὁ μὴ βλέπων τί ὁ πλησίον εἶπεν ἢ ἔπραξεν ἢ διενοήθη , ἀλλὰ μόνον τί αὐτὸς ποιεῖ , ἵνα αὐτὸ τοῦτο δίκαιον ᾖ καὶ ὅσιον ἢ † κατὰ τὸν ἀγαθὸν · μὴ μέλαν ἦθος περιβλέπεσθαι , ἀλλʼ ἐπὶ τῆς γραμμῆς τρέχειν ὀρθόν , μὴ διερριμμένον .
Lemmas: ὅσος εὐσχολία κερδαίνω ὁ μή βλέπω τίς ὁ πλησίος λέγω ἤ πράσσω ἤ διανοέω , ἀλλά μόνος τίς αὐτός ποιέω , ἵνα αὐτός οὗτος δίκαιος εἰμί καί ὅσιος ἤ † κατά ὁ ἀγαθός · μή μέλας ἦθος περιβλέπω , ἀλλά ἐπί ὁ γραμμή τρέχω ὀρθός , μή διαρρίπτω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.19.1
Ὁ περὶ τὴν ὑστεροφημίαν ἐπτοημένος οὐ φαντάζεται ὅτι ἕκαστος τῶν μεμνημένων αὐτοῦ τάχιστα καὶ αὐτὸς ἀποθανεῖται · εἶτα πάλιν ὁ ἐκεῖνον διαδεξάμενος , μέχρι καὶ πᾶσα ἡ μνήμη ἀποσβῇ διὰ ἁπτομένων καὶ σβεννυμένων προιοῦσα . ὑπόθου δ᾽ , ὅτι καὶ ἀθάνατοι μὲν οἱ μεμνησόμενοι , ἀθάνατος δὲ ἡ μνήμη · τί οὖν τοῦτο πρὸς σέ ; καὶ οὐ λέγω , ὅτι οὐδὲν πρὸς τὸν τεθνηκότα , ἀλλὰ πρὸς τὸν ζῶντα τί ὁ ἔπαινος , πλὴν ἄρα δι’ οἰκονομίαν τινά ; πάρες γὰρ νῦν ἀκαίρως τὴν φυσικὴν δόσιν ἄλλου τινὸς ἐχομένην λόγου λοιπόν .
Lemmas: ὁ περί ὁ ὑστεροφημία πτοέω οὐ φαντάζω ὅτι ἕκαστος ὁ μιμνῄσκω αὐτός ταχύς καί αὐτός ἀποθνῄσκω · εἶτα πάλιν ὁ ἐκεῖνος διαδέχομαι , μέχρι καί πᾶς ὁ μνήμη ἀποσβέννυμι διά ἅπτω καί σβέννυμι προέρχομαι . ὑποτίθημι δέ , ὅτι καί ἀθάνατος μέν ὁ μεμνέομαι , ἀθάνατος δέ ὁ μνήμη · τίς οὖν οὗτος πρός σύ ; καί οὐ λέγω , ὅτι οὐδείς πρός ὁ θνῄσκω , ἀλλά πρός ὁ ζάω τίς ὁ ἔπαινος , πλήν ἄρα διά οἰκονομία τις ; παρίημι γάρ νῦν ἄκαιρος ὁ φυσικός δόσις ἄλλος τις ἔχω λόγος λοιπός .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.20.1
Πᾶν τὸ καὶ ὁπωσοῦν καλὸν ἐξ ἑαυτοῦ καλόν ἐστι καὶ ἐφ’ ἑαυτὸ καταλήγει , οὐκ ἔχον μέρος ἑαυτοῦ τὸν ἔπαινον · οὔτε γοῦν χεῖρον ἣ κρεῖττον γίνεται τὸ ἐπαινούμενον . τοῦτό φημι καὶ ἐπὶ τῶν κοινότερον καλῶν λεγομένων , οἷον ἐπὶ τῶν ὑλικῶν καὶ ἐπὶ τῶν τεχνικῶν κατασκευασμάτων ( τὸ γὰρ δὴ ὄντως καλὸν τίνος χρείαν ἔχει ; οὐ μᾶλλον ἣ νόμος , οὐ μᾶλλον ἣ ἀλήθεια , οὐ μᾶλλον ἢ εὔνοια ἢ αἰδώς ) · τί τούτων διὰ τὸ ἐπαινεῖσθαι καλόν ἐστιν ἢ ψεγόμενον φθείρεται ; σμαράγδιον γὰρ ἑαυτοῦ χεῖρον γίνεται , ἐὰν μὴ ἐπαινῆται ; τί δὲ χρυσός , ἐλέφας , πορφύρα , λύρα , μαχαίριον , ἀνθύλλιον , δενδρύφιον ;
Lemmas: πᾶς ὁ καί ὁπωσοῦν καλός ἐκ ἑαυτοῦ καλός εἰμί καί ἐπί ἑαυτοῦ καταλήγω , οὐ ἔχω μέρος ἑαυτοῦ ὁ ἔπαινος · οὔτε γοῦν κακός ὅς κρατύς γίγνομαι ὁ ἐπαινέω . οὗτος φημί καί ἐπί ὁ κοινός καλός λέγω , οἷος ἐπί ὁ ὑλικός καί ἐπί ὁ τεχνικός κατασκεύασμα ( ὁ γάρ δή ὄντως καλός τίς χρεία ἔχω ; οὐ μάλα ὅς νόμος , οὐ μάλα ὅς ἀλήθεια , οὐ μάλα ἤ εὔνοια ἤ αἰδώς ) · τίς οὗτος διά ὁ ἐπαινέω καλός εἰμί ἤ ψέγω φθείρω ; σμαράγδιον γάρ ἑαυτοῦ κακός γίγνομαι , ἐάν μή ἐπαινέω ; τίς δέ χρυσός , ἐλέφας , πορφύρα , λύρα , μαχαίριον , ἀνθύλλιον , δενδρύφιον ;
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.21.1
Εἰ διαμένουσιν αἱ ψυχαί , πῶς αὐτὰς ἐξ ἀιδίου χωρεῖ ὁ ἀήρ ; πῶς δὲ ἡ γῆ χωρεῖ τὰ τῶν ἐκ τοσούτου αἰῶνος θαπτομένων σώματα ; ὥσπερ γὰρ ἐνθάδε ἡ τούτων μετὰ ποσήν τινα ἐπιδιαμονὴν μεταβολὴ καὶ διάλυσις χώραν ἄλλοις νεκροῖς ποιεῖ , οὕτως αἱ εἰς τὸν ἀέρα μεθιστάμεναι ψυχαί , ἐπὶ ποσὸν συμμείνασαι , μεταβάλλουσι καὶ χέονται καὶ ἐξάπτονται εἰς τὸν τῶν ὅλων σπερματικὸν λόγον ἀναλαμβανόμεναι καὶ τοῦτον τὸν τρόπον χώραν ταῖς προσσυνοικιζομέναις παρέχουσι . τοῦτο δ’ ἄν τις ἀποκρίναιτο ἐφ’ ὑποθέσει τοῦ τὰς ψυχὰς διαμένειν .
Lemmas: εἰ διαμένω ὁ ψυχή , πῶς αὐτός ἐκ ἀίδιος χωρέω ὁ ἀήρ ; πῶς δέ ὁ γῆ χωρέω ὁ ὁ ἐκ τοσοῦτος αἰών θάπτω σῶμα ; ὥσπερ γάρ ἐνθάδε ὁ οὗτος μετά ποσός τις ἐπιδιαμονή μεταβολή καί διάλυσις χώρα ἄλλος νεκρός ποιέω , οὕτως ὁ εἰς ὁ ἀήρ μεθίστημι ψυχή , ἐπί ποσός συμμένω , μεταβάλλω καί χέω καί ἐξάπτω εἰς ὁ ὁ ὅλος σπερματικός λόγος ἀναλαμβάνω καί οὗτος ὁ τρόπος χώρα ὁ προσυνοικίζω παρέχω . οὗτος δέ ἄν τις ἀποκρίνω ἐπί ὑπόθεσις ὁ ὁ ψυχή διαμένω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.21.2
χρὴ δὲ μὴ μόνον ἐνθυμεῖσθαι τὸ πλῆθος τῶν θαπτομένων οὑτωσὶ σωμάτων , ἀλλὰ καὶ τὸ τῶν ἑκάστης ἡμέρας ἐσθιομένων ζῴων ὑφ̓ ἡμῶν τε καὶ τῶν ἄλλων ζῴων . ὅσος γὰρ ἀριθμὸς καταναλίσκεται καὶ οὑτωσί πως θάπτεται ἐν τοῖς τῶν τρεφομένων σώμασι , καὶ ὅμως δέχεται ἡ χώρα αὐτὰ διὰ τὰς ἐξαιματώσεις , διὰ τὰς εἰς τὸ ἀερῶδες ἢ πυρῶδες ἀλλοιώσεις . Τίς ἐπὶ τούτου ἡ ἱστορία τῆς ἀληθείας ; διαίρεσις εἰς τὸ ὑλικὸν καὶ εἰς τὸ αἰτιῶδες .
Lemmas: χρή δέ μή μόνος ἐνθυμέομαι ὁ πλῆθος ὁ θάπτω οὕτως σῶμα , ἀλλά καί ὁ ὁ ἕκαστος ἡμέρα εἰσθέω ζῷον ὑπό ἐγώ τε καί ὁ ἄλλος ζῷον . ὅσος γάρ ἀριθμός καταναλίσκω καί οὕτως πως θάπτω ἐν ὁ ὁ τρέφω σῶμα , καί ὅμως δέχομαι ὁ χώρα αὐτός διά ὁ ἐξαιμάτωσις , διά ὁ εἰς ὁ ἀερώδης ἤ πυρώδης ἀλλοίωσις . τίς ἐπί οὗτος ὁ ἱστορία ὁ ἀλήθεια ; διαίρεσις εἰς ὁ ὑλικός καί εἰς ὁ αἰτιώδης .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.22.1
Μὴ ἀπορρέμβεσθαι , ἀλλ’ ἐπὶ πάσης ὁρμῆς τὸ δίκαιον ἀποδιδόναι καὶ ἐπὶ πάσης φαντασίας σῴζειν τὸ καταληπτικόν .
Lemmas: μή ἀπορρέμβομαι , ἀλλά ἐπί πᾶς ὁρμή ὁ δίκαιος ἀποδίδωμι καί ἐπί πᾶς φαντασία σῴζω ὁ καταληπτικός .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.23.1
Πᾶν μοι συναρμόζει ὃ σοὶ εὐάρμοστόν ἐστιν , ὦ κόσμε · οὐδέν μοι πρόωρον οὐδὲ ὄψιμον ὃ σοὶ εὔκαιρον . πᾶν μοι καρπὸς ὃ φέρουσιν αἱ σαὶ ὧραι , ὦ φύσις · ἐκ σοῦ πάντα , ἐν σοὶ πάντα , εἰς σὲ πάντα . ἐκεῖνος μέν φησιν · ʽὦ πόλι φίλη Κέκροπος·ʼ σὺ δὲ οὐκ ἐρεῖς · ʽὦ πόλι φίλη Διός;ʼ
Lemmas: πᾶς ἐγώ συναρμόζω ὅς σύ εὐάρμοστος εἰμί , ὦ κόσμος · οὐδείς ἐγώ πρόωρος οὐδέ ὄψιμος ὅς σύ εὔκαιρος . πᾶς ἐγώ καρπός ὅς φέρω ὁ σός ὥρα , ὦ φύσις · ἐκ σύ πᾶς , ἐν σύ πᾶς , εἰς σύ πᾶς . ἐκεῖνος μέν φημί · ὅς πόλις φίλος Κέκροψ σύ δέ οὐ λέγω · ὅς πόλις φίλος Διός
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.24.1
ʽὈλίγα πρῆσσε , φησίν , εἰ μέλλεις εὐθυμήσειν.ʼ μήποτε ἄμεινον τἀναγκαῖα πράσσειν καὶ ὅσα ὁ τοῦ φύσει πολιτικοῦ ζῴου λόγος αἱρεῖ καὶ ὡς αἱρεῖ ; τοῦτο γὰρ οὐ μόνον τὴν ἀπὸ τοῦ καλῶς πράσσειν εὐθυμίαν φέρει , ἀλλὰ καὶ τὴν ἀπὸ τοῦ ὀλίγα πράσσειν . τὰ πλεῖστα γὰρ ὧν λέγομεν καὶ πράσσομεν οὐκ ἀναγκαῖα ὄντα ἐάν τις περιέλῃ , εὐσχολώτερος καὶ ἀταρακτότερος ἔσται . ὅθεν δεῖ καὶ παῤ ἕκαστα ἑαυτὸν ὑπομιμνῄσκειν · μήτι τοῦτο τῶν οὐκ ἀναγκαίων ; δεῖ δὲ μὴ μόνον πράξεις τὰς μὴ ἀναγκαίας περιαιρεῖν , ἀλλὰ καὶ φαντασίας · οὕτως γὰρ οὐδὲ πράξεις παρέλκουσαι ἐπακολουθήσουσιν .
Lemmas: ʽὈλίγα πράσσω , φημί , εἰ μέλλω εὐθυμέω μήποτε ἀγαθός ἀναγκαῖος πράσσω καί ὅσος ὁ ὁ φύσις πολιτικός ζῷον λόγος αἱρέω καί ὡς αἱρέω ; οὗτος γάρ οὐ μόνος ὁ ἀπό ὁ καλός πράσσω εὐθυμία φέρω , ἀλλά καί ὁ ἀπό ὁ ὀλίγος πράσσω . ὁ πολύς γάρ ὅς λέγω καί πράσσω οὐ ἀναγκαῖος εἰμί ἐάν τις περιαιρέω , εὔσχολος καί ἀτάρακτος εἰμί . ὅθεν δέω καί παρά ἕκαστος ἑαυτοῦ ὑπομιμνῄσκω · μήτι οὗτος ὁ οὐ ἀναγκαῖος ; δέω δέ μή μόνος πρᾶξις ὁ μή ἀναγκαῖος περιαιρέω , ἀλλά καί φαντασία · οὕτως γάρ οὐδέ πρᾶξις παρέλκω ἐπακολουθέω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.25.1
Πείρασον πῶς σοι χωρεῖ καὶ ὁ τοῦ ἀγαθοῦ ἀνθρώπου βίος τοῦ ἀρεσκομένου μὲν τοῖς ἐκ τῶν ὅλων ἀπονεμομένοις , ἀρκουμένου δὲ τῇ ἰδίᾳ πράξει δικαίᾳ καὶ διαθέσει εὐμενεῖ .
Lemmas: πειράω πῶς σύ χωρέω καί ὁ ὁ ἀγαθός ἄνθρωπος βίος ὁ ἀρέσκω μέν ὁ ἐκ ὁ ὅλος ἀπονέμω , ἀρκέω δέ ὁ ἴδιος πρᾶξις δίκαιος καί διάθεσις εὐμενής .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.26.1
Ἑώρακας ἐκεῖνα , ἴδε καὶ ταῦτα . σεαυτὸν μὴ τάρασσε · ἅπλωσον σεαυτόν . ἁμαρτάνει τις ; ἑαυτῷ ἁμαρτάνει . συμβέβηκέ σοί τι ; καλῶς · ἐκ τῶν ὅλων ἀπʼ ἀρχῆς σοι συγκαθείμαρτο καὶ συνεκλώθετο πᾶν τὸ συμβαῖνον . τὸ δ’ ὅλον , βραχὺς ὁ βίος · κερδαντέον τὸ παρὸν σὺν εὐλογιστίᾳ καὶ δίκῃ . νῆφε ἀνειμένως .
Lemmas: ὁράω ἐκεῖνος , ὁράω καί οὗτος . σεαυτοῦ μή ταράσσω · ἁπλόω σεαυτοῦ . ἁμαρτάνω τις ; ἑαυτοῦ ἁμαρτάνω . συμβαίνω σύ τις ; καλός · ἐκ ὁ ὅλος ἀπό ἀρχή σύ συγκαθείμαρται καί συγκλώθω πᾶς ὁ συμβαίνω . ὁ δέ ὅλος , βραχύς ὁ βίος · κερδαντέος ὁ πάρειμι σύν εὐλογιστία καί δίκη . νήφω ἀνειμένως .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.27.1
Ἤτοι κόσμος διατεταγμένος ἢ κυκεὼν συμπεφυρμένος . ἀλλὰ μὴν κόσμος · ἢ ἐν σοὶ μέν τις κόσμος ὑφίστασθαι δύναται , ἐν δὲ τῷ παντὶ ἀκοσμία ; καὶ ταῦτα οὕτως πάντων διακεκριμένων καὶ διακεχυμένων καὶ συμπαθῶν .
Lemmas: ἤτοι κόσμος διατάσσω ἤ κυκεών συμφύρω . ἀλλά μήν κόσμος · ἤ ἐν σύ μέν τις κόσμος ὑφίστημι δύναμαι , ἐν δέ ὁ πᾶς ἀκοσμία ; καί οὗτος οὕτως πᾶς διακρίνω καί διαχέω καί συμπαθής .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.28.1
Μέλαν ἦθος , θῆλυ ἦθος , περισκελὲς ἦθος , θηριῶδες , βοσκηματῶδες , παιδαριῶδες , βλακικόν , κίβδηλον , βωμολόχον , καπηλικόν , τυραννικόν .
Lemmas: μέλας ἦθος , θῆλυς ἦθος , περισκελής ἦθος , θηριώδης , βοσκηματώδης , παιδαριώδης , βλακικός , κίβδηλος , βωμολόχος , καπηλικός , τυραννικός .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.29.1
Εἰ ξένος κόσμου ὁ μὴ γνωρίζων τὰ ἐν αὐτῷ ὄντα , οὐχ ἧττον ξένος καὶ ὁ μὴ γνωρίζων τὰ γινόμενα . φυγὰς ὁ φεύγων τὸν πολιτικὸν λόγον · τυφλὸς ὁ καταμύων τῷ νοερῷ ὄμματι · πτωχὸς ὁ ἐνδεὴς ἑτέρου καὶ μὴ πάντα ἔχων παρ’ ἑαυτοῦ τὰ εἰς τὸν βίον χρήσιμα · ἀπόστημα κόσμου ὁ ἀφιστάμενος καὶ χωρίζων ἑαυτὸν τοῦ τῆς κοινῆς φύσεως λόγου διὰ τοῦ δυσαρεστεῖν τοῖς συμβαίνουσιν · ἐκείνη γὰρ φέρει τοῦτο , ἣ καὶ σὲ ἤνεγκεν · ἀπόσχισμα πόλεως ὁ τὴν ἰδίαν ψυχὴν τῆς τῶν λογικῶν ἀποσχίζων , μιᾶς οὔσης .
Lemmas: εἰ ξένος κόσμος ὁ μή γνωρίζω ὁ ἐν αὐτός εἰμί , οὐ ἥσσων ξένος καί ὁ μή γνωρίζω ὁ γίγνομαι . φυγάς ὁ φεύγω ὁ πολιτικός λόγος · τυφλός ὁ καταμύω ὁ νοερός ὄμμα · πτωχός ὁ ἐνδεής ἕτερος καί μή πᾶς ἔχω παρά ἑαυτοῦ ὁ εἰς ὁ βίος χρήσιμος · ἀπόστημα κόσμος ὁ ἀφίστημι καί χωρίζω ἑαυτοῦ ὁ ὁ κοινός φύσις λόγος διά ὁ δυσαρεστέω ὁ συμβαίνω · ἐκεῖνος γάρ φέρω οὗτος , ὅς καί σύ φέρω · ἀπόσχισμα πόλις ὁ ὁ ἴδιος ψυχή ὁ ὁ λογικός ἀποσχίζω , εἷς εἰμί .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.30.1
Ὁ μὲν χωρὶς χιτῶνος φιλοσοφεῖ , ὁ δὲ χωρὶς βιβλίου . ἄλλος οὗτος ἡμίγυμνος · ἄρτους οὐκ ἔχω , φησί , καὶ ἐμμένω τῷ λόγῳ.—ἐγὼ δὲ τροφὰς τὰς ἐκ τῶν μαθημάτων οὐκ ἔχω καὶ ἐμμένω .
Lemmas: ὁ μέν χωρίς χιτών φιλοσοφέω , ὁ δέ χωρίς βιβλίον . ἄλλος οὗτος ἡμίγυμνος · ἄρτος οὐ ἔχω , φημί , καί ἐμμένω ὁ λόγῳ.—ἐγὼ δέ τροφή ὁ ἐκ ὁ μάθημα οὐ ἔχω καί ἐμμένω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.31.1
Τὸ τεχνίον ὃ ἔμαθες φίλει , τούτῳ προσαναπαύου · τὸ δὲ ὑπόλοιπον τοῦ βίου διέξελθε ὡς θεοῖς μὲν ἐπιτετροφὼς τὰ σεαυτοῦ πάντα ἐξ ὅλης τῆς ψυχῆς , ἀνθρώπων δὲ μηδενὸς μήτε τύραννον μήτε δοῦλον σεαυτὸν καθιστάς .
Lemmas: ὁ τεχνίον ὅς μανθάνω φιλέω , οὗτος προσαναπαύω · ὁ δέ ὑπόλοιπος ὁ βίος διεξέρχομαι ὡς θεός μέν ἐπιτρέπω ὁ σεαυτοῦ πᾶς ἐκ ὅλος ὁ ψυχή , ἄνθρωπος δέ μηδείς μήτε τύραννος μήτε δοῦλος σεαυτοῦ καθίστημι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.32.1
Ἐπινόησον λόγου χάριν τοὺς ἐπὶ Οὐεσπασιανοῦ καιρούς , ὄψει τὰ αὐτὰ πάντα γαμοῦντας , παιδοτροφοῦντας , νοσοῦντας , ἀποθνῄσκοντας , πολεμοῦντας , ἑορτάζοντας , ἐμπορευομένους , γεωργοῦντας , κολακεύοντας , αὐθαδιζομένους , ὑποπτεύοντας , ἐπιβουλεύοντας , ἀποθανεῖν τινας εὐχομένους , γογγύζοντας ἐπὶ τοῖς παροῦσιν , ἐρῶντας , θησαυρίζοντας , ὑπατείας , βασιλείας ἐπιθυμοῦντας · οὐκοῦν ἐκεῖνος μὲν ὁ τούτων βίος οὐκέτι οὐδαμοῦ .
Lemmas: ἐπινοέω λόγος χάριν ὁ ἐπί Οὐεσπασιανός καιρός , ὁράω ὁ αὐτός πᾶς γαμέω , παιδοτροφέω , νοσέω , ἀποθνῄσκω , πολεμέω , ἑορτάζω , ἐμπορεύομαι , γεωργέω , κολακεύω , αὐθαδίζομαι , ὑποπτεύω , ἐπιβουλεύω , ἀποθνῄσκω τις εὔχομαι , γογγύζω ἐπί ὁ πάρειμι , ἐράω , θησαυρίζω , ὑπατεία , βασιλεία ἐπιθυμέω · οὐκοῦν ἐκεῖνος μέν ὁ οὗτος βίος οὐκέτι οὐδαμοῦ .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.32.2
πάλιν ἐπὶ τοὺς καιροὺς τοὺς Τραιανοῦ μετάβηθι · πάλιν τὰ αὐτὰ πάντα · τέθνηκε κἀκεῖνος ὁ βίος . ὁμοίως καὶ τὰς ἄλλας ἐπιγραφὰς χρόνων καὶ ὅλων ἐθνῶν ἐπιθεώρει καὶ βλέπε , πόσοι κατενταθέντες μετὰ μικρὸν ἔπεσον καὶ ἀνελύθησαν εἰς τὰ στοιχεῖα · μάλιστα δὲ ἀναπολητέον ἐκείνους , οὓς αὐτὸς ἔγνως κενὰ σπωμένους , ἀφέντας ποιεῖν τὸ κατὰ τὴν ἰδίαν κατασκευὴν καὶ τούτου ἀπρὶξ ἔχεσθαι καὶ τούτῳ ἀρκεῖσθαι . ἀναγκαῖον δὲ ὧδε τὸ μεμνῆσθαι , ὅτι καὶ ἡ ἐπιστροφὴ καθ’ ἑκάστην πρᾶξιν ἰδίαν ἀξίαν ἔχει καὶ συμμετρίαν · οὕτως γὰρ οὐκ ἀποδυσπετήσεις , ἐὰν μὴ ἐπὶ πλέον , ἢ προσῆκε , περὶ τὰ ἐλάσσω καταγίνῃ .
Lemmas: πάλιν ἐπί ὁ καιρός ὁ Τραιανός μεταβαίνω · πάλιν ὁ αὐτός πᾶς · θνῄσκω ἐκεῖνος ὁ βίος . ὅμοιος καί ὁ ἄλλος ἐπιγραφή χρόνος καί ὅλος ἔθνος ἐπιθεωρέω καί βλέπω , πόσος κατεντείνω μετά μικρός πίπτω καί ἀναλύω εἰς ὁ στοιχεῖον · μάλα δέ ἀναπολητέον ἐκεῖνος , ὅς αὐτός γιγνώσκω κενός σπάω , ἀφίημι ποιέω ὁ κατά ὁ ἴδιος κατασκευή καί οὗτος ἀπρίξ ἔχω καί οὗτος ἀρκέω . ἀναγκαῖος δέ ὧδε ὁ μιμνῄσκω , ὅτι καί ὁ ἐπιστροφή κατά ἕκαστος πρᾶξις ἴδιος ἀξία ἔχω καί συμμετρία · οὕτως γάρ οὐ ἀποδυσπετέω , ἐάν μή ἐπί πολύς , ἤ προσήκω , περί ὁ ἐλαχύς καταγίγνομαι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.33.1
Αἱ πάλαι συνήθεις λέξεις νῦν γλωσσήματα · οὕτως οὖν καὶ τὰ ὀνόματα τῶν πάλαι πολυυμνήτων νῦν τρόπον τινὰ γλωσσήματά ἐστι , Κάμιλλος , Καίσων , Οὐόλεσος , Δέντατος , κατ’ ὀλίγον δὲ καὶ Σκιπίων καὶ Κάτων , εἶτα καὶ Αὔγουστος , εἶτα καὶ Ἁδριανὸς καὶ Ἁντωνῖνος · ἐξίτηλα γὰρ πάντα καὶ μυθώδη ταχὺ γίνεται , ταχὺ δὲ καὶ παντελὴς λήθη κατέχωσεν . καὶ ταῦτα λέγω ἐπὶ τῶν θαυμαστῶς πως λαμψάντων · οἱ γὰρ λοιποὶ ἅμα τῷ ἐκπνεῦσαι ʽἄιστοι , ἄπυστοιʼ . τί δὲ καὶ ἔστιν ὅλως τὸ ἀείμνηστον ; ὅλον κενόν . τί οὖν ἐστι περὶ ὃ δεῖ σπουδὴν εἰσφέρεσθαι ; ἓν τοῦτο , διάνοια δικαία καὶ πράξεις κοινωνικαὶ καὶ λόγος , οἷος μήποτε διαψεύσασθαι , καὶ διάθεσις ἀσπαζομένη πᾶν τὸ συμβαῖνον ὡς ἀναγκαῖον , ὡς γνώριμον , ὡς ἀπ’ ἀρχῆς τοιαύτης καὶ πηγῆς ῥέον .
Lemmas: ὁ πάλαι συνήθης λέξις νῦν γλώσσημα · οὕτως οὖν καί ὁ ὄνομα ὁ πάλαι πολυύμνητος νῦν τρόπος τις γλώσσημα εἰμί , Κάμιλλος , Καίσων , Οὐόλεσος , Δεντάτος , κατά ὀλίγος δέ καί Σκιπίων καί Κάτων , εἶτα καί Αὔγουστος , εἶτα καί Ἁδριανός καί Ἀντωνῖνος · ἐξίτηλος γάρ πᾶς καί μυθώδης ταχύς γίγνομαι , ταχύς δέ καί παντελής λήθη καταχώννυμι . καί οὗτος λέγω ἐπί ὁ θαυμαστός πως λάμπω · ὁ γάρ λοιπός ἅμα ὁ ἐκπνέω ἄϊστος , ἄπυστος . τίς δέ καί εἰμί ὅλος ὁ ἀείμνηστος ; ὅλος κενός . τίς οὖν εἰμί περί ὅς δέω σπουδή εἰσφέρω ; εἷς οὗτος , διάνοια δίκαιος καί πρᾶξις κοινωνικός καί λόγος , οἷος μήποτε διαψεύδω , καί διάθεσις ἀσπάζομαι πᾶς ὁ συμβαίνω ὡς ἀναγκαῖος , ὡς γνώριμος , ὡς ἀπό ἀρχή τοιοῦτος καί πηγή ῥέω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.34.1
Ἑκὼν σεαυτὸν τῇ Κλωθοῖ συνεπιδίδου παρέχων συννῆσαι , οἷστισί ποτε πράγμασι βούλεται .
Lemmas: ἑκών σεαυτοῦ ὁ Κλωθώ συνεπιδίδωμι παρέχω συννέω , ὅστις ποτέ πρᾶγμα βούλομαι .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.35.1
Πᾶν ἐφήμερον , καὶ τὸ μνημονεῦον καὶ τὸ μνημονευόμενον .
Lemmas: πᾶς ἐφήμερον , καί ὁ μνημονεύω καί ὁ μνημονεύω .
marcus-aurelius-antoninus-imperator.ta-ei-s-e-auto-n 4.36.1
Θεώρει διηνεκῶς πάντα κατὰ μεταβολὴν γινόμενα καὶ ἐθίζου ἐννοεῖν , ὅτι οὐδὲν οὕτως φιλεῖ ἡ τῶν ὅλων φύσις ὡς τὸ τὰ ὄντα μεταβάλλειν καὶ ποιεῖν νέα ὅμοια . σπέρμα γὰρ τρόπον τινὰ πᾶν τὸ ὃν τοῦ ἐξ αὐτοῦ ἐσομένου , σὺ δὲ μόνα σπέρματα φαντάζῃ τὰ εἰς γῆν ἣ μήτραν καταβαλλόμενα , τοῦτο δὲ λίαν ἰδιωτικόν .
Lemmas: θεωρέω διηνεκής πᾶς κατά μεταβολή γίγνομαι καί ἐθίζω ἐννοέω , ὅτι οὐδείς οὕτως φιλέω ὁ ὁ ὅλος φύσις ὡς ὁ ὁ εἰμί μεταβάλλω καί ποιέω νέος ὅμοιος . σπέρμα γάρ τρόπος τις πᾶς ὁ ὅς ὁ ἐκ αὐτός εἰμί , σύ δέ μόνος σπέρμα φαντάζω ὁ εἰς γῆ ὅς μήτρα καταβάλλω , οὗτος δέ λίαν ἰδιωτικός .