marcellus-theology.fragmenta 76
εἰ δὲ καὶ βούλει καὶ ἑτέρας ἀκοῦσαι τοῦ αὐτοῦ προφητείας ἓνα ἡμῖν θεὸν βεβαιούσης , » ἐγὼ θεὸς « φησὶν » πρῶτος , καὶ εἰς τὰ ἐπερχόμενα ἐγώ εὶμι « · τὸ γὰρ ἐγὼ ἑνὸς προσώπου δεικτικόν ἐστιν , αἱ γὰρ δύο ῥήσεις ἒν ἡμῖν πρόσωπον σημαίνουσιν . » ἐγὼ « γάρ εἰπὼν ἐπάγει καὶ τὸ » εἰμί « ὥστε διὰ τῶν δύο τοῦ λόγου μερῶν , ἀντωνυμίας τε καὶ ῥήματος , τὴν τῆς θεότητος μαρτυρεῖσθαι μονάδα . εἰ δὲ δέοιτο καὶ ἑτέρας μαρτυρίας , αὖθις τὸν αὐτὸν αὐτῷ παρέζομαι προφήτην λέγοντα ἐγὼ πρῶτος καὶ ἐγὼ μετὰ ταῦτα , καὶ πλὴν ἐμοῦ οὐκ ἔστιν θεός « . εἰ ὑποστάσει διῃρημένον τὸν ὺἱὸν τοῦ πατρὸς ὡς υἱὸν ἀνθρώπου Ἀστέριος εἶναι οἴεται ἀπὸ τῆς ἀνθρωπίνης σαρκὸς ἣν δι’ ἡμᾶς ἀνέλαβεν σκανδαλιζόμενος , δεικνύτω ἡμῖν τὸν ταῦτα λέγοντα · ἑνὸς γάρ ἐστιν κἀνταῦθα προσώπου ἡ λεγομένη ῥῆσίς . τίς οὖν ἔστιν ὁ λέγων οὐκ ἔστιν πλὴν ἐμοῦ θεός « ; ἀκουέτω δὲ καὶ ἑτέρας προφητείας λεγούσης » οὐκ ἔστιν πλὴν ἐμοῦ δίκαιος καὶ σωτήρ‘‘ . εἰ δύο θεοὺς εἶναι νομίζοι , ἀνάγκη αὐτὸν τὸν ἕτερον μὴ δίκαιον ὁμολογεῖν εἶναι μηδὲ σωτῆρα . εἰ δὲ οὐ δίκαιος οὐδὲ σωτὴρ , πῶς ἔτι θεὸς εἶναι δύναται ; ἵνα γὰρ ἀποφαίνεται δίκαιον καὶ σωτῆρα εἶναι . καὶ . αὖθις » ἒμπροσθέν μου « φησὶν » οὐκ ἐγένετο ἂλλος , καὶ μετ’ ἐμὲ οὐκ έσται , ἐγὼ θεός , καὶ οὐκ ἔσται παρὲξ ἐμοῦ σῴζων « . εἰ δὲ βούλεται καὶ ἑτέρου προφητικοῦ ἀκοῦσαι ῥητοῦ , τάχα που πρὸς αὐτὸν καὶ τοὺς ὁμοίως περὶ θεότητος αὐτῷ διακειμένους λεχθέν<λεχθέν> ἀκουέτω αὐτοῦ Ἠσαίου λέγοντος » μετανοήσατε , οἱ πλανώμενοι , ἐπιστρέψατε τῇ καρδίᾳ , καὶ μνήσθητε τὰ πρότερα ἀπὸ τοῦ αἰῶνος , ὅτι ἐγὼ ὁ θεὸς καὶ οὐκ ἔστιν πλὴν ἐμοῦ « . οὐκ εἶπεν · ἐγὼ θεὸς ἵνα καὶ διὰ τῆς τοῖ · ἄρθρου προσθήκης ἵνα θεὸν ὄντα σαφῶς ἐπιδείξῃ . τί δὲ καὶ ῾Ωσηὲ ὁ προφήτης ; οὐ καὶ αὐτὸς τά αὐτὰ μαρτυρεῖ , » ἐγὼ ἀνήγαγόν σε ἐξ Αἰγύπτου « λέγων » καὶ θεὸν πλὴν ἐμοῦ οὐ γνώσῃ , καὶ σῴζων οὐκ ἔστιν παρὲξ ἐμοῦ « ; αὖθίς τε ὁ Μαλαχίας » οὐχὶ θεὸς εἶς ἔκτισεν ὑμᾶς ; « φησὶν » οὐχὶ πατὴρ εἴς πάντων ὑμῶν ; « ἀλλὰ τὸν Δαυὶδ φήσει που Ἀστέριος μηδὲν εἰρηκέναι περὶ τούτου , καίτοι πρεσβύτατον παρὰ Μωσέα τῶν ἄλλων προφητῶν ὄτα , καὶ διὰ τοῦτο ἀμφιγνοεῖν , εἴτε δύο θεοὺς ὑποστάσει διῃρημένους νομίζειν εἶναι προσήκει εἴτε καὶ μὴ . οὐκοῦν ἵνα μὴ τοῦτο λέγῃ , ἀκόλουθον ἡγοῦμαι καὶ αὐτὸν ἐπιδεῖξαι αὐτῷ τὰ αὐτὰ τοῖς προειρημένοις ἀγίοις λέγοντα · » ἄκουσον , « φησὶν » λαός μου , καὶ λαλήσω σοι · ᾿Ισραήλ , καὶ διαμαρτύρομαί σοι . ἐάν ἀκούσῃς μου , οὐκ ἔσται ἐν σοὶ θεὸς πρόσφατος , οὐδὲ προσκυνήσεις θεῷ ἀλλοτρίῳ . ἐγὼ γάρ εἰμι κύριος ὁ θεός σου « . ὁ αὑτὸν ἐπιδεικνὺς καὶ λέγων » ἐγώ εἰμι « , οὐ δῆλός ἐστιν ἵνα θεὸν μόνον εἶναι λέγων , τουτέστιν ἑαυτόν ;
Lemmas: εἰμί δέ καί βούλομαι καί ἕτερος ἀκούω ὁ αὐτός προφητεία εἷς ἐγώ θεός βεβαιόω , » ἐγώ θεός « φημί » πρῶτος , καί εἰς ὁ ἐπέρχομαι ἐγώ εἶμι « · ὁ γάρ ἐγώ εἷς πρόσωπον δεικτικός εἰμί , ὁ γάρ δύο ῥῆσις ἐν ἐγώ πρόσωπον σημαίνω . » ἐγώ « γάρ εἶπον ἐπάγω καί ὁ » εἰμί « ὥστε διά ὁ δύο ὁ λόγος μέρος , ἀντωνυμία τε καί ῥῆμα , ὁ ὁ θεότης μαρτυρέω μόνος . εἰμί δέ δήω καί ἕτερος μαρτυρία , αὖθις ὁ αὐτός αὐτός παρέζομαι προφήτης λέγω ἐγώ πρῶτος καί ἐγώ μετά οὗτος , καί πλήν ἐγώ οὐ εἰμί θεός « . εἰμί ὑπόστασις διαιρέω ὁ υἱός ὁ πατήρ ὡς υἱός ἄνθρωπος Ἀστέριος εἰμί οἴομαι ἀπό ὁ ἀνθρώπινος σάρξ ὅς διά ἐγώ ἀναλαμβάνω σκανδαλίζω , δείκνυμι ἐγώ ὁ οὗτος λέγω · εἷς γάρ εἰμί ἐνταῦθα πρόσωπον ὁ λέγω ῥῆσις . τίς οὖν εἰμί ὁ λέγω οὐ εἰμί πλήν ἐγώ θεός « ; ἀκούω δέ καί ἕτερος προφητεία λέγω » οὐ εἰμί πλήν ἐγώ δίκαιος καί σωτήρ . εἰμί δύο θεός εἰμί νομίζω , ἀνάγκη αὐτός ὁ ἕτερος μή Δίκαιος ὁμολογέω εἰμί μηδέ σωτήρ . εἰμί δέ οὖον δίκαιος οὐδέ σωτήρ , πῶς ἔτι θεός εἰμί δύναμαι ; ἵνα γάρ ἀποφαίνω Δίκαιος καί σωτήρ εἰμί . καί . αὖθις » ἔμπροσθεν ἐγώ « φημί » οὐ γίγνομαι ἄλλος , καί μετά ἐγώ οὐ εἰμί , ἐγώ θεός , καί οὐ εἰμί παρέξ ἐγώ σῴζω « . εἰμί δέ βούλομαι καί ἕτερος προφητικός ἀκούω ῥητός , τάχα ποῦ πρός αὐτός καί ὁ ὁμοίως περί θεότης αὐτός διάκειμαι λεχθέν<λεχθέν> ἀκούω αὐτός Ἠσαΐας λέγω » μετανοέω , ὁ πλανάω , ἐπιστρέφω ὁ Καρδία , καί μιμνήσκω ὁ πρότερος ἀπό ὁ αἰών , ὅτι ἐγώ ὁ θεός καί οὐ εἰμί πλήν ἐγώ « . οὐ εἶπον · ἐγώ θεός ἵνα καί διά ὁ τοῖ · ἄρθρον προσθήκη ἵνα θεός εἰμί σαφῶς ἐπιδείκνυμι . τίς δέ καί ῾Ωσηὲ ὁ προφήτης ; οὖον καί αὐτός ὁ αὐτός μαρτυρέω , » ἐγώ ἀνάγω σύ ἐκ Αἴγυπτος « λέγω » καί θεός πλήν ἐγώ οὖον γιγνώσκω , καί σῴζω οὐ εἰμί παρέξ ἐγώ « ; αὖθις τε ὁ Μαλαχίας » οὐ θεός εἰμί κτίζω σύ ; « φημί » οὐ πατήρ εἰς πᾶς σύ ; « ἀλλά ὁ Δαυίδ φημί ποῦ Ἀστέριος μηδείς εἴρω περί οὗτος , καίτοι πρέσβυς παρά Μωσῆς ὁ ἄλλος προφήτης ὅτε , καί διά οὗτος ἀμφιγνοέω , εἴτε δύο θεός ὑπόστασις διαλέγω νομίζω εἰμί προσήκω εἴτε καί μή . οὐκοῦν ἵνα μή οὗτος λέγω , ἀκόλουθος ἡγέομαι καί αὐτός ἐπιδείκνυμι αὐτός ὁ αὐτός ὁ προερέω ἀγάω λέγω · » ἀκούω , « φημί » λαός ἐγώ , καί λαλέω σύ · Ισραήλ , καί διαμαρτύρομαι σύ . ἐάν ἀκούω ἐγώ , οὐ εἰμί ἐν σύ θεός πρόσφατος , οὐδέ προσκυνέω θεός ἀλλότριος . ἐγώ γάρ εἰμί κύριος ὁ θεός σύ « . ὁ ἑαυτοῦ ἐπιδείκνυμι καί λέγω » ἐγώ εἰμί « , οὖον δῆλος εἰμί ἵνα θεός μόνος εἰμί λέγω , τουτέστιν ἑαυτοῦ ;