marcellinus.vita-thucydidis marcellinus_westermann_0227.1
παρὰ τῶν συγγενῶν καὶ οὕτως ἐτάφη . οὐ γὰρ ἐξῆν φανερῶς θάπτειν ἐν ᾿Αθήναις τὸν ἐπὶ προδοσίᾳ φεύγοντα . ἔστι δ᾿ αὐτοῦ τάφος πλησίον τῶν πυλῶν ἐν χωρίῳ τῆς ᾿Αττικῆς ὁ Κοίλη καλεῖται , καθά φησιν ᾿Αντυλλος , ἀξιόπιστος ἀνὴρ μαρτυρῆσαι καὶ ἱστορίαν γνῶναι καὶ διδάξαι δεινός . καὶ 340 στήλη δέ , φησίν , ἕστηκεν ἐν τῇ Κοιλῇ „ Θουκυδίδης [ Ὀλόρου ] ᾿Αλμούνσιος “ ἔχουσα ἐπίγραμμα . τινὲς δὲ προσέθηκαν καὶ τὸ „ ἐνθάδε κεῖται . “ ἀλλὰ λέγομεν ὅτι νοουμένων ἐστι τοῦτο καὶ προσυπακουόμενον · οὐδὲ γὰρ ἔκειτο ἐν τῷ ἐπιγράμματι . ( 56 ) ἔστι δὲ τὴν ἰδέαν καὶ τὸν χαρακτῆρα μεγαλοπρεπής , ὡς 45 μηδ᾿ ἐν τοῖς οἴκτοις ἀφίστασθαι τοῦ μεγαλοπρεποῦς , ἐμβριθὴς τὴν φρόσιν , ἀσαφὴς τὴν διάνοιαν διὰ τὸ ὑπερβατοῖς χαίρειν , ὀλίγοις ὀνόμασι πολλὰ πράγματα δηλῶν καὶ ποιμιλώτατος μὲν ἐν τοῖς τῆς λέξεως σχήμασι , κατὰ δὲ τὴν διάνοιαν τοῖναντίον ἀσχημάτιστος · οὔτε γὰρ εἰρωνείαις οὐτ᾿ 50 ἐπιτιμήσεσιν οὔτε ταῖς ἐκ πλάγιον ῥήσεσιν οὐτ᾿ ἄλλαις τισὶ πανουργίαις πρὸς τὸν ἀκροατὴν κέχρηται , τοῦ Δημοσθένους μάλιστα ἐν τούτοις ἐπιδεικνυμένου τὴν δεινότητα . οἶμαι δ᾿ οὐκ ἀγνοίᾳ σχηματισμοῦ τοῦ κατὰ διάνοιαν παρεῖναι τὸν Θουκυδίδην τὸ τοιοῦτον , ἀλλὰ τοῖς ὑποκειμένοις προσώποις 55 πρέποντας καὶ ἀρμόζοντας συντιθέντα τοὺς λόγους · οὐ γὰρ ἔπρεπε Περικλεῖ καὶ ᾿Αρχιδάμῳ καὶ Νικίᾳ καὶ Βρασίδᾳ , ἀνδράσιν μεγαλόφροσι καὶ γενναίοις καὶ ἡρωικὴν ἔχουσι δόξαν , λόγους εἰρωνείας καὶ πανουργίας περιτιθέναι ὡς μὴ παρορσίαν ἔχουσι φανερῶς ἐλέγχειν καὶ ἀντικρὺς μέμφοσθαι 60 καὶ ὅτιοὖν βούλονται λέγειν . διὰ τοῦτο τὸ ἄπλαστον καὶ ἀνθρωποποίητον ἐπετήδευσε , σῶζων κἂν τούτοις τὸ προσῆκον καὶ τῇ τέχνῃ δοκοῦν · τεχνίτου γὰρ ἀνδρὸς φυλάξαι τοῖς προσώποις τὴν ἐπιβάλλουσαν δόξαν καὶ τοῖς πράγμασι τὸν ἀκόλουθον κόσμον . ( 57 ) ἰστέον δ᾿ ὅτι τὴν πραγματείαν 65 αὐτοῦ οἱ μὲν κατέτεμον εἰς ιγ᾿ ἱστορίας , ἄλλοι δ᾿ ἄλλως · ὅμως δ᾿ ἡ πλεῖστη καὶ ἡ κοινὴ κεκράτηκε , τὸ μέχρι τῶν ἡ διηρῆσθαι τὴν πραγματείαν , ὡς καὶ ἐπέκρινεν ὁ ᾿Ασκληπιάδης .
Lemmas: παρά ὁ συγγενής καί οὕτως θάπτω . οὖον γάρ ἔξεστι φανερῶς θάπτω ἐν Ἀθήνη ὁ ἐπί προδοσία φεύγω . εἰμί δέ αὐτός τάφος πλησίος ὁ πύλη ἐν χωρίον ὁ Αττικός ὁ Κοίλη καλέω , καθά φημί ᾿Αντυλλος , ἀξιόπιστος ἀνήρ μαρτυρέω καί ἱστορία γιγνώσκω καί διδάσκω δεινός . καί 340 στήλη δέ , φημί , ἵστημι ἐν ὁ κοιλή „ Θουκυδίδης [ Ὄλορος ] ᾿Αλμούνσιος “ ἔχω ἐπίγραμμα . τις δέ προστίθημι καί ὁ „ ἐνθάδε κεῖμαι . “ ἀλλά λέγω ὅτι νοέω εἰμί οὗτος καί προσυπακούω · οὐδέ γάρ κεῖμαι ἐν ὁ ἐπίγραμμα . ( 56 ) εἰμί δέ ὁ ἰδέα καί ὁ χαρακτήρ μεγαλοπρεπής , ὡς 45 μηδέ ἐν ὁ οἶκτος ἀφίστημι ὁ μεγαλοπρεπής , ἐμβριθής ὁ φρόσιν , ἀσαφής ὁ διάνοια διά ὁ ὑπερβατός χαίρω , ὀλίγος ὄνομα πολύς πρᾶγμα δηλόω καί ποιμιλώτατος μέν ἐν ὁ ὁ λέξις σχῆμα , κατά δέ ὁ διάνοια τοῖναντίον ἀσχημάτιστος · οὔτε γάρ εἰρωνεία οὐ 50 ἐπιτίμησις οὔτε ὁ ἐκ πλάγιος ῥῆσις οὐ ἄλλος τις πανουργία πρός ὁ ἀκροατής χράομαι , ὁ Δημοσθένης μάλιστα ἐν οὗτος ἐπιδείκνυμι ὁ δεινότης . οἴομαι δέ οὐ ἄγνοια σχηματισμός ὁ κατά διάνοια πάρειμι ὁ Θουκυδίδης ὁ τοιοῦτος , ἀλλά ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον 55 πρέπω καί αρμόζω συντίθημι ὁ λόγος · οὖον γάρ πρέπω Περικλῆς καί Αρχίδαμος καί Νικίας καί Βρασίδας , ἀνήρ μεγαλόφρων καί γενναῖος καί ἡρωϊκός ἔχω δόξα , λόγος εἰρωνεία καί πανουργία περιτίθημι ὡς μή παρορσίαν ἔχω φανερῶς ἐλέγχω καί ἀντικρύς μέμφομαι 60 καί ὅστις βούλομαι λέγω . διά οὗτος ὁ ἄπλαστος καί ἀνθρωποποίητος ἐπιτηδεύω , σῴζω κἀν οὗτος ὁ προσήκω καί ὁ τέχνη δοκέω · τεχνίτης γάρ ἀνήρ φυλάσσω ὁ πρόσωπον ὁ ἐπιβάλλω δόξα καί ὁ πρᾶγμα ὁ ἀκόλουθος κόσμος . ( 57 ) ἰστέον δέ ὅτι ὁ πραγματεία 65 αὐτός ὁ μέν κατατέμνω εἰς πνίξ ἱστορία , ἄλλος δέ ἄλλως · ὅμως δέ ὁ πλεῖστος καί ὁ κοινός κρατέω , ὁ μέχρι ὁ ὁ διερέω ὁ πραγματεία , ὡς καί ἐπικρίνω ὁ Ασκληπιάδης .