marcellinus.vita-thucydidis marcellinus_westermann_0125.1
ἐνιοι δὲ Σχοπελίνων αὐτὸν γενεαλογοῦσι , τινὲς δὲ τὸν Σχοπελίνων πατρῴων αὐτοῦ γενέσθαι καὶ αὐλητὴν ὄντα τὴν τέχνην διδάξαι αὐτόν . *** ὑπὸ πολλοῦ καμάτου εἰς ὕπνον κατενεχθῆναι , κοιμωμένου δ’ αὐτοῦ μέλισσαν τῷ στόματι προσκαθίσασαν κηρίᾳ ποιῆσαι . οἱ δὲ φασιν ὅτι ὄναρ εἶδεν ὡς μέλιτος καὶ κηροῦ πλήρης εἶναι αὐτοῦ τὸ στόμα · καὶ ἐπὶ ποιητικὴν ἐτράπη . διδάσκαλον δ’ αὐτοῦ Ἀθήνησιν οἱ μὲν Ἀγαθοκλέα , οἱ δ’ Ἀπολλόδωρον λέγουσιν , ὃν καὶ προεστά-10 μενον κυκλίων χορῶν ἀποδημοῦντα πιστεύσαι τὴν διδασκαλίαν τῷ Πινδάρῳ παιδὶ ὄντι , τὸν δ’ εὖ διακοσμήσαντα διαβόητον γενέσθαι . ξρεισμα δὲ τῆς Ἑλλάδος εἰπὼν Ἀθῆνας ἐξημώθη ὑπὸ Θηβαίων , α δραχμαῖς , ἃς ἐξέτισεν ὑπὲρ αὐτοῦ Ἀθηναῖοι . ἦν δ’ οὐ μόνον εὐφρὴς ποιητής , ἀλλὰ καὶ ἄνθρωπος θεοφι-15 λής . ὁ γοῦν Πάν ὁ θεὸς ὤφθη μεταξὺ τοῦ Κιθαιρώνος καὶ τοῦ Ἐλικῶνος ἄδων παιδὶνα Πινδάρου · διὸ καὶ ξομᾶ ἐποίησεν εἰς τὸν θεόν , ἐν ᾧ χάριν ὁμολογεῖ τῆς τιμῆς αὐτῷ , οὐ ἡ ἀρχή , Πάν , Πάν , Ἀρκαδίας μεδέων καὶ σεμνῶν ἀδύτων φύλαξ . ἀλλὰ καὶ ἡ Δημήτηρ ὄναρ ἐπιστάσα αὐτῷ 20 ἐμέμφατο , ὅτι μόνην τῶν θεῶν οὐχ ὕμνησεν · ὁ δ’ εἰς αὐτὴν ἐποίησε ποίημα , οὐ ἡ ἀρχή , πότνια θεσμοφόρε χρυσανίου . ἀλλὰ καὶ βωμὸν ἄμφωτέρων τῶν θεῶν πρὸ τῆς οἰκίας τῆς ἰδίας ἵδρύσατο . Παυσανίου δὲ τοῦ Λακεδαιμονίων βασιλέως ἐμπιπρώντος τὰς Θήβας ἐπέγραψέ τις τῇ οἰκίᾳ ,, Πιν-23 δάρου τοῦ μουσοποιοῦ τὴν στέγην μὴ καίετε , “ καὶ οὕτω μόνη ἀπόρητος ἐμεινεν · καὶ ἐστι τὸ νῦν ἐν Θήβαις πρυτανεῖον . ἀλλὰ καὶ ἐν Δελφοῖς ὁ προφήτης μέλλων κλεῖειν τὸν νεὼν κηρύσσει καθ’ ἡμέραν ,, Πίνδαρος ὁ μουσοποιὸς παρίτω πρὸς τὸ δεῖπνον τῷ θεῷ . “ καὶ γὰρ ἐν τῇ τῶν Πυ-30 θίων ἑορτῇ ἐγεννήθη , ὡς αὐτὸς φησι , πενταετηρὶς ἑορτὰ
Lemmas: ἔνιοι δέ σχοπελινος αὐτός γενεαλογέω , τις δέ ὁ σχοπελινος πατρῷος αὐτός γίγνομαι καί αὐλητής εἰμί ὁ τέχνη διδάσκω αὐτός . *** ὑπό πολύς κάματος εἰς ὕπνος καταφέρω , κοιμάω δέ αὐτός μέλισσα ὁ στόμα προσκαθίζω κειρία ποιέω . ὁ δέ φημί ὅτι ὄναρ ὁράω ὡς μέλι καί κῆρ πλήρης εἰμί αὐτός ὁ στόμα · καί ἐπί ποιητικός τρέπω . διδάσκαλος δέ αὐτός Ἀθήνησιν ὁ μέν Ἀγαθοκλῆς , ὁ δέ Ἀπολλόδωρος λέγω , ὅς καί προΐστημι μένω κύκλιος χορός ἀποδημέω πιστεύω ὁ διδασκαλία ὁ Πίνδαρος παῖς εἰμί , ὁ δέ εὕω διακοσμέω διαβόητος γίγνομαι . ξρεισμαω δέ ὁ Ἑλλάς εἶπον Ἀθῆναι ἐξαμόω ὑπό Θηβαῖος , ὅς δραχμή , ὅς ἐκτίνω ὑπέρ αὐτός Ἀθηναῖος . εἰμί δέ οὖον μόνος ευφρεω ποιητής , ἀλλά καί ἄνθρωπος θεοφι-15 Λῆς . ὁ γοῦν Πάν ὁ θεός ὁράω μεταξύ ὁ Κιθαιρών καί ὁ Ἑλικών Ἄδων παιδνός Πίνδαρος · διό καί ξομᾶ ποιέω εἰς ὁ θεός , ἐν ὅς χάρις ὁμολογέω ὁ τιμή αὐτός , οὖον ὁ ἀρχή , Πάν , Πάν , Ἀρκαδία μεδέων καί σεμνός ἄδυτος φύλαξ . ἀλλά καί ὁ Δημήτηρ ὄναρ ἐφίστημι αὐτός 20 μέμφομαι , ὅτι μόνος ὁ θεός οὐ ὑμνέω · ὁ δέ εἰς αὐτός ποιέω ποίημα , οὖον ὁ ἀρχή , πότνια θεσμοφόρος χρυσανίου . ἀλλά καί βωμός ἄμφος ὁ θεός πρό ὁ οἰκίον ὁ ἴδιος ἱδρύω . Παυσανίας δέ ὁ Λακεδαιμόνιος βασιλεύς ἐμπίμπρημι ὁ Θῆβαι ἐπιγράφω τις ὁ οἰκίον ,, Πιν-23 Δαρού ὁ μουσοποιός ὁ στέγη μή καίω , “ καί οὗτος μόνος ἄπορος μένω · καί εἰμί ὁ νῦν ἐν Θῆβαι πρυτανεῖον . ἀλλά καί ἐν Δελφοί ὁ προφήτης μέλλω καλέω ὁ ναός κηρύσσω κατά ἡμέρα ,, Πίνδαρος ὁ μουσοποιός πάρειμι πρός ὁ δεῖπνον ὁ θεός . “ καί γάρ ἐν ὁ ὁ Πυ-30 Θίων ἑορτή γεννάω , ὡς αὐτός φημί , πενταετηρίς ἑορτή