ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.zeuxis 1
ἔναγχος ἐγὼ μὲν ὑμῖν δείξας τὸν λόγον ἀπῄειν οἴκαδε , προσιόντες δέ μοι τῶν ἀκηκοότων πολλοὶ — κωλύει γὰρ οὐδέν , οἶμαι , καὶ τὰ τοιαῦτα πρὸς φίλους ἤδη ὄντας ὑμᾶς λέγειν — προσιόντες οὖν ἐδεξιοῦντο καὶ θαυμάζουσιν ἐῴκεσαν · ἐπὶ πολὺ γοῦν παρομαρτοῦντες ἄλλος ἄλλοθεν ἐβόων καὶ ἐπῄνουν , ἄχρι τοῦ καὶ ἐρυθριᾶν με , μὴ ἄρα πάμπολυ τῆς ἀξίας τῶν ἐπαίνων ἀπολειποίμην . τὸ δʼ οὖν κεφάλαιον αὐτοῖς τοῦτο ἦν , καὶ πάντες ἓν καὶ τὸ αὐτὸ ἐπεσημαίνοντο , τὴν γνώμην τῶν συγγραμμάτων ξένην οὖσαν καὶ πολὺν ἐν αὐτῇ τὸν νεωτερισμόν . μᾶλλον δὲ αὐτὰ εἰπεῖν ἄμεινον , ἅπερ ἐκεῖνοι ἀπεφθέγγοντο · ὤ τῆς καινότητος . Ἡράκλεις , τῆς παραδοξολογίας . εὐμήχανος ἄνθρωπος . οὐδὲν ἄν τις εἴποι τῆς ἐπινοίας νεαρώτερον . οἱ μὲν τοιαῦτα πολλὰ ἔλεγον , ὡς ἐκεκήληντο δηλαδὴ ὑπὸ τῆς ἀκροάσεως . ἢ τίνα γὰρ ἂν αἰτίαν εἶχον ψεύδεσθαι καὶ κολακεύειν τὰ τοιαῦτα ξένον ἄνθρωπον , οὐ πάνυ πολλῆς αὐτοῖς φροντίδος ἄξιον τὰ ἄλλα ;
Lemmas: ἔναγχος ἐγώ μέν σύ δείκνυμι ὁ λόγος ἀπέρχομαι οἴκαδε , προσέρχομαι δέ ἐγώ ὁ ἀκούω πολύς — κωλύω γάρ οὐδείς , οἴομαι , καί ὁ τοιοῦτος πρός φίλος ἤδη εἰμί σύ λέγω — προσέρχομαι οὖν δεξιόομαι καί θαυμάζω ἔοικα · ἐπί πολύς γοῦν παρομαρτέω ἄλλος ἄλλοθεν βοάω καί ἐπαινέω , ἄχρι ὁ καί ἐρυθριάω ἐγώ , μή ἄρα πάμπολυς ὁ ἀξία ὁ ἔπαινος ἀπολείπω . ὁ δέ οὖν κεφάλαιος αὐτός οὗτος εἰμί , καί πᾶς εἷς καί ὁ αὐτός ἐπισημαίνω , ὁ γνώμη ὁ σύγγραμμα ξένος εἰμί καί πολύς ἐν αὐτός ὁ νεωτερισμός . μάλα δέ αὐτός λέγω ἀγαθός , ὅς ἐκεῖνος ἀποφθέγγομαι · ὦ ὁ καινότης . Ἡρακλῆς , ὁ παραδοξολογία . εὐμήχανος ἄνθρωπος . οὐδείς ἄν τις λέγω ὁ ἐπίνοια νεαρός . ὁ μέν τοιοῦτος πολύς λέγω , ὡς κηλέω δηλαδή ὑπό ὁ ἀκρόασις . ἤ τίς γάρ ἄν αἰτία ἔχω ψεύδω καί κολακεύω ὁ τοιοῦτος ξένος ἄνθρωπος , οὐ πάνυ πολύς αὐτός φροντίς ἄξιος ὁ ἄλλος ;
lucianus.zeuxis 2
πλὴν ἐμέ γε — εἰρήσεται γάρ — οὐ μετρίως ἠνία ὁ ἔπαινος αὐτῶν , καὶ ἐπειδή ποτε ἀπελθόντων κατʼ ἐμαυτὸν ἐγενόμην , ἐκεῖνα ἐνενόουν · οὐκοῦν τοῦτο μόνον χάριεν τοῖς ἐμοῖς ἔνεστιν , ὅτι μὴ συνήθη μηδὲ κατὰ τὸ κοινὸν βαδίζει τοῖς ἄλλοις , ὀνομάτων δὲ ἄρα καλῶν ἐν αὐτοῖς καὶ πρὸς τὸν ἀρχαῖον κανόνα συγκειμένων ἢ νοῦ ὀξέος ἢ περινοίας τινὸς ἢ χάριτος Ἀττικῆς ἢ ἁρμονίας ἢ τέχνης τῆς ἐφʼ ἅπασι , τούτων δὲ πόρρω ἴσως τοὐμόν · οὐ γὰρ ἂν παρέντες αὐτὰ ἐκεῖνα , ἐπῄνουν μόνον τὸ καινὸν τῆς προαιρέσεως καὶ ξενίζον . ἐγὼ δὲ ὁ μάταιος ᾤμην , ὁπότε ἀναπηδῶντες ἐπαινοῖεν , τάχα μέν τι καὶ αὐτὸ τοῦτο προσάγεσθαι αὐτούς · ἀληθὲς γὰρ εἶναι τὸ τοῦ Ὁμήρου , καὶ τὴν νέαν ᾠδὴν κεχαρισμένην ὑπάρχειν τοῖς ἀκούουσιν · οὐ μὴν τοσοῦτόν γε οὐδὲ ὅλον τῇ καινότητι νέμειν ἠξίουν , ἀλλὰ τὴν μὲν ὥσπερ ἐν προσθήκης μοίρᾳ συνεπικοσμεῖν τι καὶ πρὸς τὸν ἔπαινον συντελεῖν καὶ αὐτήν , τὰ δὲ τῷ ὄντι ἐπαινούμενα καὶ ὑπὸ τῶν ἀκουόντων εὐφημούμενα ἐκεῖνα εἶναι . ὥστε οὐ μετρίως ἐπήρμην καὶ ἐκινδύνευον πιστεύειν αὐτοῖς ἕνα καὶ μόνον ἐν τοῖς Ἕλλησιν εἶναι λέγουσι καὶ τὰ τοιαῦτα . τὸ δὲ κατὰ τὴν παροιμίαν , ἄνθρακες ἡμῶν ὁ θησαυρὸς ἦσαν , καὶ ὀλίγου δέω θαυματοποιοῦ τινος ἔπαινον ἐπαινεῖσθαι πρὸς αὐτῶν .
Lemmas: πλήν ἐγώ γε — λέγω γάρ — οὐ μέτριος ἀνιάω ὁ ἔπαινος αὐτός , καί ἐπειδή ποτέ ἀπέρχομαι κατά ἐμαυτοῦ γίγνομαι , ἐκεῖνος ἐννοέω · οὐκοῦν οὗτος μόνος χαρίεις ὁ ἐμός ἔνειμι , ὅτι μή συνήθης μηδέ κατά ὁ κοινός βαδίζω ὁ ἄλλος , ὄνομα δέ ἄρα καλός ἐν αὐτός καί πρός ὁ ἀρχαῖος κανών σύγκειμαι ἤ νόος ὀξύς ἤ περίνοια τις ἤ χάρις Ἀττικός ἤ ἁρμονία ἤ τέχνη ὁ ἐπί ἅπας , οὗτος δέ πρόσω ἴσως ἐμός · οὐ γάρ ἄν παρίημι αὐτός ἐκεῖνος , ἐπαινέω μόνος ὁ καινός ὁ προαίρεσις καί ξενίζω . ἐγώ δέ ὁ μάταιος οἴομαι , ὁπότε ἀναπηδάω ἐπαινέω , τάχα μέν τις καί αὐτός οὗτος προσάγω αὐτός · ἀληθής γάρ εἰμί ὁ ὁ Ὅμηρος , καί ὁ νέος ἀοιδή χαρίζω ὑπάρχω ὁ ἀκούω · οὐ μήν τοσοῦτος γε οὐδέ ὅλος ὁ καινότης νέμω ἀξιόω , ἀλλά ὁ μέν ὥσπερ ἐν προσθήκη μοῖρα συνεπικοσμέω τις καί πρός ὁ ἔπαινος συντελέω καί αὐτός , ὁ δέ ὁ εἰμί ἐπαινέω καί ὑπό ὁ ἀκούω εὐφημέω ἐκεῖνος εἰμί . ὥστε οὐ μέτριος ἐπαίρω καί κινδυνεύω πιστεύω αὐτός εἷς καί μόνος ἐν ὁ Ἕλλην εἰμί λέγω καί ὁ τοιοῦτος . ὁ δέ κατά ὁ παροιμία , ἄνθραξ ἐγώ ὁ θησαυρός εἰμί , καί ὀλίγος δέω θαυματοποιός τις ἔπαινος ἐπαινέω πρός αὐτός .
lucianus.zeuxis 3
ἐθέλω γοῦν ὑμῖν καὶ τὸ τοῦ γραφέως διηγήσασθαι · ὁ Ζεῦξις ἐκεῖνος ἄριστος γραφέων γενόμενος τὰ δημώδη καὶ τὰ κοινὰ ταῦτα οὐκ ἔγραφεν , ἢ ὅσα πάνυ ὀλίγα , ἥρωας ἢ θεοὺς ἢ πολέμους , ἀεὶ δὲ καινοποιεῖν ἐπειρᾶτο καὶ τι ἀλλόκοτον ἂν καὶ ξένον ἐπινοήσας ἐπʼ ἐκείνῳ τὴν ἀκρίβειαν τῆς τέχνης ἐπεδείκνυτο · ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις τολμήμασι καὶ θήλειαν Ἱπποκένταυρον ὁ Ζεῦξις ἐποίησεν , ἀνατρέφουσάν γε προσέτι παιδίω Ἱπποκενταύρω διδύμω κομιδῇ νηπίω . τῆς εἰκόνος ταύτης ἀντίγραφός ἐστι νῦν Ἀθήνησι πρὸς αὐτὴν ἐκείνην ἀκριβεῖ τῇ στάθμῃ μετενηνεγμένη · τὸ ἀρχέτυπον δʼ αὐτὸ Σύλλας ὁ Ῥωμαίων στρατηγὸς ἐλέγετο μετὰ τῶν ἄλλων εἰς Ἰταλίαν πεπομφέναι , εἶτα περὶ Μαλέαν , οἶμαι , καταδύσης τῆς ὁλκάδος , ἀπολέσθαι ἅπαντα καὶ τὴν γραφήν . πλὴν ἀλλὰ τήν γε εἰκόνα τῆς εἰκόνος εἶδον , καὶ αὐτὸς ὑμῖν , ὡς ἂν οἷός τε ὦ , δείξω τῷ λόγῳ , οὐ μὰ τὸν Δία γραφικός τις ὤν , ἀλλὰ πάνυ μέμνημαι οὐ πρὸ πολλοῦ ἰδὼν ἔν τινος τῶν γραφέων Ἀθήνησι · καὶ τὸ ὑπερθαυμάσαι τότε τὴν τέχνην τάχʼ ἄν μοι καὶ νῦν πρὸς τὸ σαφέστερον δηλῶσαι συναγωνίσαιτο .
Lemmas: ἐθέλω γοῦν σύ καί ὁ ὁ γραφεύς διηγέομαι · ὁ Ζεῦξις ἐκεῖνος ἀγαθός γραφεύς γίγνομαι ὁ δημώδης καί ὁ κοινός οὗτος οὐ γράφω , ἤ ὅσος πάνυ ὀλίγος , ἥρως ἤ θεός ἤ πόλεμος , ἀεί δέ καινοποιέω πειράω καί τις ἀλλόκοτος ἄν καί ξένος ἐπινοέω ἐπί ἐκεῖνος ὁ ἀκρίβεια ὁ τέχνη ἐπιδείκνυμι · ἐν δέ ὁ ἄλλος τόλμημα καί θῆλυς Ἱπποκένταυρος ὁ Ζεῦξις ποιέω , ἀνατρέφω γε προσέτι παίδιος Ἱπποκένταυρος δίδυμος κομιδῇ νήπιος . ὁ εἰκών οὗτος ἀντίγραφος εἰμί νῦν Ἀθήνησι πρός αὐτός ἐκεῖνος ἀκριβής ὁ στάθμη μεταφέρω · ὁ ἀρχέτυπον δέ αὐτός Σύλλας ὁ Ῥωμαῖος στρατηγός λέγω μετά ὁ ἄλλος εἰς Ἰταλία πέμπω , εἶτα περί Μαλέα , οἴομαι , καταδύω ὁ ὁλκάς , ἀπόλλυμι ἅπας καί ὁ γραφή . πλήν ἀλλά ὁ γε εἰκών ὁ εἰκών ὁράω , καί αὐτός σύ , ὡς ἄν οἷος τε εἰμί , δείκνυμι ὁ λόγος , οὐ μά ὁ Ζεύς γραφικός τις εἰμί , ἀλλά πάνυ μιμνῄσκω οὐ πρό πολύς ὁράω ἐν τις ὁ γραφεύς Ἀθήνησι · καί ὁ ὑπερθαυμάζω τότε ὁ τέχνη τάχα ἄν ἐγώ καί νῦν πρός ὁ σαφής δηλόω συναγωνίζομαι .
lucianus.zeuxis 4
ἐπὶ χλόης εὐθαλοῦς ἡ Κένταυρος αὕτη πεποίηται ὅλῃ μὲν τῇ ἵππῳ χαμαὶ κειμένη , καὶ ἀποτέτανται εἰς τοὐπίσω οἱ πόδες , τὸ δὲ γυναικεῖον ὅσον αὐτῆς ἠρέμα ἐπεγήγερται καὶ ἐπʼ ἀγκῶνός ἐστιν , οἱ δὲ πόδες οἱ ἔμπροσθεν οὐκέτι καὶ οὗτοι ἀποτάδην , οἷον ἐπὶ πλευρὰν κειμένης , ἀλλʼ ὁ μὲν ὀκλάζοντι ἔοικεν ὢν καμπύλος ὑπεσταλμένῃ τῇ ὁπῇ , ὁ δὲ ἔμπαλιν ἐπανίσταται καὶ τοῦ ἐδάφους ἀντιλαμβάνεται , οἷοί εἰσιν ἵπποι πειρώμενοι ἀναπηδᾶν . τοῖν νεογνοῖν δὲ τὸ μὲν ἄνω ἔχει αὐτὴ ἐν ταῖς ἀγκάλαις καὶ τρέφει ἀνθρωπικῶς ἐπέχουσα τὸν γυναικεῖον μαστόν , τὸ δʼ ἕτερον ἐκ τῆς ἵππου θηλάζει ἐς τὸν πωλικὸν τρόπον · ἄνω δὲ τῆς εἰκόνος οἷον ἀπό τινος σκοπῆς Ἱπποκένταυρός τις , ἀνὴρ ἐκείνης δηλαδὴ τῆς τὰ βρέφη ἀμφοτέρωθεν τιθηνουμένης , ἐπικύπτει γελῶν οὐχ ὅλος φαινόμενος , ἀλλʼ ἐς μέσον τὸν ἵππον , λέοντος σκύμνον ἀνέχων τῇ δεξιᾷ καὶ ὑπὲρ ἑαυτὸν αἰωρῶν , ὡς δεδίξαιτο σὺν παιδιᾷ τὰ βρέφη .
Lemmas: ἐπί χλόη εὐθηλής ὁ Κένταυρος οὗτος ποιέω ὅλος μέν ὁ ἵππος χαμαί κεῖμαι , καί ἀποτείνω εἰς ὀπίσω ὁ πούς , ὁ δέ γυναικεῖος ὅσος αὐτός ἠρέμα ἐπεγείρω καί ἐπί ἀγκών εἰμί , ὁ δέ πούς ὁ ἔμπροσθεν οὐκέτι καί οὗτος ἀποτάδην , οἷος ἐπί πλευρά κεῖμαι , ἀλλά ὁ μέν ὀκλάζω ἔοικα εἰμί καμπύλος ὑποστέλλω ὁ ὀπή , ὁ δέ ἔμπαλιν ἐπανίστημι καί ὁ ἔδαφος ἀντιλαμβάνω , οἷος εἰμί ἵππος πειράω ἀναπηδάω . ὁ νεογνός δέ ὁ μέν ἄνω ἔχω αὐτός ἐν ὁ ἀγκάλη καί τρέφω ἀνθρωπικός ἐπέχω ὁ γυναικεῖος μαστός , ὁ δέ ἕτερος ἐκ ὁ ἵππος θηλάζω εἰς ὁ πωλικός τρόπος · ἄνω δέ ὁ εἰκών οἷος ἀπό τις σκοπή Ἱπποκένταυρος τις , ἀνήρ ἐκεῖνος δηλαδή ὁ ὁ βρέφος ἀμφοτέρωθεν τιθηνέω , ἐπικύπτω γελάω οὐ ὅλος φαίνω , ἀλλά εἰς μέσος ὁ ἵππος , λέων σκύμνος ἀνέχω ὁ δεξιός καί ὑπέρ ἑαυτοῦ αἰωρέω , ὡς δειδίσσομαι σύν παιδιά ὁ βρέφος .
lucianus.zeuxis 5
τὰ μὲν οὖν ἄλλα τῆς γραφῆς , ἐφʼ ὅσα τοῖς ἰδιώταις ἡμῖν οὐ πάντη ἐμφανῆ ὄντα τὴν ὅλην ὅμως ἔχει δύναμιν τῆς τέχνης , οἷον τὸ ἀποτεῖναι τὰς γραμμὰς ἐς τὸ εὐθύτατον καὶ τῶν χρωμάτων ἀκριβῆ τὴν κρᾶσιν καὶ εὔκαιρον τὴν ἐπιβολὴν ποιήσασθαι καὶ σκιάσαι ἐς δέον καὶ τοῦ μεγέθους τὸν λόγον καὶ τὴν τῶν μερῶν πρὸς τὸ ὅλον ἰσότητα καὶ ἁρμονίαν γραφέων παῖδες ἐπαινούντων , οἷς ἔργον εἰδέναι τὰ τοιαῦτα · ἐγὼ δὲ τοῦ Ζεύξιδος ἐκεῖνο μάλιστα ἐπῄνεσα , ὅτι ἐν μιᾷ καὶ τῇ αὐτῇ ὑποθέσει ποικίλως τὸ περιττὸν ἐπεδείξατο τῆς τέχνης , τὸν μὲν ἄνδρα ποιήσας πάντη φοβερὸν καὶ κομιδῇ ἄγριον , σοβαρὸν τῇ χαίτῃ , λάσιον τὰ πολλὰ οὐ κατὰ τὸν ἵππον αὐτοῦ μόνον , ἀλλὰ καὶ καθʼ ἕτερον τοῦ ἀνθρώπου , καὶ ἐξάρας αὐτῷ τοὺς ὤμους ἐπὶ πλεῖστον , τὸ βλέμμα , καίτοι γελῶντος , θηριῶδες ὅλον καὶ ὄρειόν τι καὶ ἀνήμερον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἄλλος ὁ γραφή , ἐπί ὅσος ὁ ἰδιώτης ἐγώ οὐ πάντῃ ἐμφανής εἰμί ὁ ὅλος ὅμως ἔχω δύναμις ὁ τέχνη , οἷος ὁ ἀποτείνω ὁ γραμμή εἰς ὁ εὐθύτατος καί ὁ χρῶμα ἀκριβής ὁ κρᾶσις καί εὔκαιρος ὁ ἐπιβολή ποιέω καί σκιάζω εἰς δέον καί ὁ μέγεθος ὁ λόγος καί ὁ ὁ μέρος πρός ὁ ὅλος ἰσότης καί ἁρμονία γραφεύς παῖς ἐπαινέω , ὅς ἔργον οἶδα ὁ τοιοῦτος · ἐγώ δέ ὁ Ζεῦξις ἐκεῖνος μάλα ἐπαινέω , ὅτι ἐν εἷς καί ὁ αὐτός ὑπόθεσις ποικίλος ὁ περισσός ἐπιδείκνυμι ὁ τέχνη , ὁ μέν ἀνήρ ποιέω πάντῃ φοβερός καί κομιδῇ ἄγριος , σοβαρός ὁ χαίτη , λάσιος ὁ πολύς οὐ κατά ὁ ἵππος αὐτός μόνος , ἀλλά καί κατά ἕτερος ὁ ἄνθρωπος , καί ἐξαίρω αὐτός ὁ ὦμος ἐπί πολύς , ὁ βλέμμα , καίτοι γελάω , θηριώδης ὅλος καί ὄρειος τις καί ἀνήμερος .
lucianus.zeuxis 6
τοιοῦτον μὲν ἐκεῖνον · τὴν θήλειαν δὲ ἵππου γε τῆς καλλίστης , οἷαι μάλιστα αἱ Θετταλαί εἰσιν , ἀδμῆτες ἔτι καὶ ἄβατοι , τὸ δʼ ἄνω ἡμίτομον γυναικὸς πάγκαλον ἔξω τῶν ὤτων · ἐκεῖνα δὲ μόνα σατυρώδη ἐστὶν αὐτῇ · καὶ ἡ μῖξις δὲ καὶ ἡ ἁρμογὴ τῶν σωμάτων , καθʼ ὃ συνάπτεται καὶ συνδεῖται τῷ γυναικείῳ τὸ ἱππικόν , ἠρέμα καὶ οὐκ ἀθρόως μεταβαίνουσα καὶ ἐκ προσαγωγῆς τρεπομένη λανθάνει τὴν ὄψιν ἐκ θατέρου εἰς τὸ ἕτερον ὑπαγομένη . τὸ νεογνὸν δὲ τὸ ἐν τῷ νηπίῳ ὅμως ἄγριον καὶ ἐν τῷ ἁπαλῷ ἤδη φοβερόν , καὶ τοῦτο θαυμαστὸν οἷον ἔδοξέ μοι , καὶ ὅτι παιδικῶς μάλα πρὸς τὸν σκύμνον τοῦ λέοντος ἀναβλέπουσι , μεταξὺ τῆς θηλῆς ἑκάτερος ἐπειλημμένοι ἐν χρῷ τῇ μητρὶ προσιστάμενοι .
Lemmas: τοιοῦτος μέν ἐκεῖνος · ὁ θῆλυς δέ ἵππος γε ὁ καλός , οἷος μάλα ὁ Θεσσαλός εἰμί , ἀδμής ἔτι καί ἄβατος , ὁ δέ ἄνω ἡμίτομος γυνή πάγκαλος ἔξω ὁ οὖς · ἐκεῖνος δέ μόνος σατυρώδης εἰμί αὐτός · καί ὁ μῖξις δέ καί ὁ ἁρμογή ὁ σῶμα , κατά ὅς συνάπτω καί συνδέω ὁ γυναικεῖος ὁ ἱππικός , ἠρέμα καί οὐ ἀθρόος μεταβαίνω καί ἐκ προσαγωγή τρέπω λανθάνω ὁ ὄψις ἐκ ἕτερος εἰς ὁ ἕτερος ὑπάγω . ὁ νεογνός δέ ὁ ἐν ὁ νήπιος ὅμως ἄγριος καί ἐν ὁ ἁπαλός ἤδη φοβερός , καί οὗτος θαυμαστός οἷος δοκέω ἐγώ , καί ὅτι παιδικός μάλα πρός ὁ σκύμνος ὁ λέων ἀναβλέπω , μεταξύ ὁ θηλή ἑκάτερος ἐπιλαμβάνω ἐν χρώς ὁ μήτηρ προσίστημι .
lucianus.zeuxis 7
ταῦτα δʼ οὖν ἐπιδειξάμενος ὁ Ζεῦξις αὐτὸς μὲν ᾤετο ἐκπλήξειν τοὺς ὁρῶντας ἐπὶ τῇ τέχνῃ , οἱ δὲ αὐτίκα μὲν ἐβόων . ἢ τί γὰρ ἂν ἐποίουν καλλίστω θεάματι ἐντυγχάνοντες ; ἐπῄνουν δὲ μάλιστα πάντες ἅπερ κἀμὲ πρῴην ἐκεῖνοι , τῆς ἐπινοίας τὸ ξένον καὶ τὴν γνώμην τῆς γραφῆς ὡς νέαν καὶ τοῖς ἔμπροσθεν ἠγνοημένην οὖσαν . ὥστε ὁ Ζεῦξις συνεὶς ὅτι αὐτοὺς ἀσχολεῖ ἡ ὑπόθεσις καινὴ οὖσα καὶ ἀπάγει τῆς τέχνης , ὡς ἐν παρέργῳ τίθεσθαι τὴν ἀκρίβειαν τῶν πραγμάτων , ἄγε δή , ἔφη , ὦ Μικκίων , πρὸς τὸν μαθητήν , περίβαλε ἤδη τὴν εἰκόνα καὶ ἀράμενοι ἀποκομίζετε οἴκαδε · οὗτοι γὰρ ἡμῶν τὸν πηλὸν τῆς τέχνης ἐπαινοῦσι , τῶν δʼ , ἐφʼ ὅτῳ , εἰ καλῶς ἔχει καὶ κατὰ τὴν τέχνην , οὐ πολὺν ποιοῦνται λόγον , ἀλλὰ παρευδοκιμεῖ τὴν ἀκρίβειαν τῶν ἔργων ἡ τῆς ὑποθέσεως καινοτομία .
Lemmas: οὗτος δέ οὖν ἐπιδείκνυμι ὁ Ζεῦξις αὐτός μέν οἴομαι ἐκπλήσσω ὁ ὁράω ἐπί ὁ τέχνη , ὁ δέ αὐτίκα μέν βοάω . ἤ τίς γάρ ἄν ποιέω καλός θέαμα ἐντυγχάνω ; ἐπαινέω δέ μάλα πᾶς ὅς ἐγώ πρῴην ἐκεῖνος , ὁ ἐπίνοια ὁ ξένος καί ὁ γνώμη ὁ γραφή ὡς νέος καί ὁ ἔμπροσθεν ἀγνοέω εἰμί . ὥστε ὁ Ζεῦξις συνίημι ὅτι αὐτός ἀσχολέω ὁ ὑπόθεσις καινός εἰμί καί ἀπάγω ὁ τέχνη , ὡς ἐν πάρεργος τίθημι ὁ ἀκρίβεια ὁ πρᾶγμα , ἄγω δή , φημί , ὦ Μικκίων , πρός ὁ μαθητής , περιβάλλω ἤδη ὁ εἰκών καί ἀράομαι ἀποκομίζω οἴκαδε · οὗτος γάρ ἐγώ ὁ πηλός ὁ τέχνη ἐπαινέω , ὁ δέ , ἐπί ὅστις , εἰ καλός ἔχω καί κατά ὁ τέχνη , οὐ πολύς ποιέω λόγος , ἀλλά παρευδοκιμέω ὁ ἀκρίβεια ὁ ἔργον ὁ ὁ ὑπόθεσις καινοτομία .
lucianus.zeuxis 8
ὁ μὲν οὖν Ζεῦξις οὕτως , ὀργιλώτερον ἴσως . Ἀντίοχος δὲ ὁ σωτὴρ ἐπικληθεὶς καὶ οὗτος ὅμοιόν τι παθεῖν λέγεται ἐν τῇ πρὸς Γαλάτας μάχῃ . εἰ βούλεσθε , διηγήσομαι καὶ τοῦτο , ὁποῖον ἐγένετο . εἰδὼς γὰρ ἀλκίμους ὄντας καὶ πλήθει παμπόλλους ὁρῶν καὶ τὴν φάλαγγα καρτερῶς συναραρυῖαν καὶ ἐπὶ μετώπου μὲν προασπίζοντας τοὺς χαλκοθώρακας αὐτῶν , ἐς βάθος δὲ ἐπὶ τεττάρων καὶ εἴκοσι τεταγμένους ὁπλίτας , ἐπὶ κέρως δʼ ἑκατέρωθεν τὴν ἵππον δισμυρίαν οὖσαν , ἐκ δὲ τοῦ μέσου τὰ ἅρματα ἐκπηδήσεσθαι μέλλοντα δρεπανηφόρα ὀγδοήκοντα καὶ συνωρίδας ἐπʼ αὐτοῖς δὶς τοσαύτας , ταῦτα ὁρῶν πάνυ πονηρὰς εἶχε τὰς ἐλπίδας , ὡς ἀμάχων ὄντων ἐκείνων αὐτῷ · ἐκεῖνος γὰρ διʼ ὀλίγου τῆς στρατιᾶς ἐκείνης παρασκευασθείσης οὐ μεγαλωστὶ οὐδὲ κατʼ ἀξίαν τοῦ πολέμου ἀφίκετο κομιδῇ ὀλίγους ἄγων , καὶ τούτων πελταστικὸν τὸ πολὺ καὶ ψιλικόν · οἱ γυμνῆτες δὲ ὑπὲρ ἥμισυ τῆς στρατιᾶς ἦσαν . ὥστε ἐδόκει αὐτῷ ἤδη σπένδεσθαι καί τινα εὐπρεπῆ διάλυσιν εὑρίσκεσθαι τοῦ πολέμου .
Lemmas: ὁ μέν οὖν Ζεῦξις οὕτως , ὀργίλος ἴσως . Ἀντίοχος δέ ὁ σωτήρ ἐπικαλέω καί οὗτος ὅμοιος τις πάσχω λέγω ἐν ὁ πρός Γαλάτης μάχη . εἰ βούλομαι , διηγέομαι καί οὗτος , ὁποῖος γίγνομαι . οἶδα γάρ ἄλκιμος εἰμί καί πλῆθος πάμπολυς ὁράω καί ὁ φάλαγξ καρτερός συναραρίσκω καί ἐπί μέτωπον μέν προασπίζω ὁ χαλκοθώραξ αὐτός , εἰς βάθος δέ ἐπί τέσσαρες καί εἴκοσι τάσσω ὁπλίτης , ἐπί κέρας δέ ἑκατέρωθεν ὁ ἵππος δισμύριος εἰμί , ἐκ δέ ὁ μέσος ὁ ἅρμα ἐκπηδάω μέλλω δρεπανηφόρος ὀγδοήκοντα καί συνωρίς ἐπί αὐτός δίς τοσοῦτος , οὗτος ὁράω πάνυ πονηρός ἔχω ὁ ἐλπίς , ὡς ἄμαχος εἰμί ἐκεῖνος αὐτός · ἐκεῖνος γάρ διά ὀλίγος ὁ στρατιά ἐκεῖνος παρασκευάζω οὐ μεγαλωστί οὐδέ κατά ἀξία ὁ πόλεμος ἀφικνέομαι κομιδῇ ὀλίγος ἄγω , καί οὗτος πελταστικός ὁ πολύς καί ψιλικός · ὁ γυμνής δέ ὑπέρ ἥμισυς ὁ στρατιά εἰμί . ὥστε δοκέω αὐτός ἤδη σπένδω καί τις εὐπρεπής διάλυσις εὑρίσκω ὁ πόλεμος .
lucianus.zeuxis 9
ἀλλὰ Θεοδότας ὁ Ῥόδιος , ἀνὴρ γενναῖος καὶ τακτικῶν ἔμπειρος , οὐκ εἴα παρὼν ἀθυμεῖν · καὶ ἦσαν γὰρ ἑκκαίδεκα ἐλέφαντες τῷ Ἀντιόχῳ . τούτους ἐκέλευσεν ὁ Θεοδότας τέως μὲν ἔχειν ὡς οἷόν τε κατακρύψαντας , ὡς μὴ κατάδηλοι εἶεν ὑπερφαινόμενοι τοῦ στρατοῦ , ἐπειδὰν δὲ σημήνῃ ὁ σαλπιγκτὴς καὶ δέῃ συμπλέκεσθαι καὶ εἰς χεῖρας ἰέναι καὶ ἡ ἵππος ἡ τῶν πολεμίων ἐπελαύνηται καὶ τὰ ἅρματα οἱ Γαλάται ἀνοίξαντες τὴν φάλαγγα καὶ διαστήσαντες ἐπαφῶσι , τότε ἀνὰ τέτταρας μὲν τῶν ἐλεφάντων ἀπαντᾶν ἐφʼ ἑκάτερα τοῖς ἱππεῦσι , τοὺς ὀκτὼ δὲ ἀντεπαφεῖναι τοῖς ἁρματηλάταις καὶ συνωριασταῖς · εἰ γὰρ τοῦτο γένοιτο , φοβηθήσονται αὐτῶν , ἔφη , οἱ ἵπποι καὶ ἐς τοὺς Γαλάτας αὖθις ἐμπεσοῦνται φεύγοντες . καὶ οὕτως ἐγένετο ·
Lemmas: ἀλλά Θεοδότη ὁ Ῥόδιος , ἀνήρ γενναῖος καί τακτικός ἔμπειρος , οὐ ἐάω πάρειμι ἀθυμέω · καί εἰμί γάρ ἑκκαίδεκα ἐλέφας ὁ Ἀντίοχος . οὗτος κελεύω ὁ Θεοδότη τέως μέν ἔχω ὡς οἷος τε κατακρύπτω , ὡς μή κατάδηλος εἰμί ὑπερφαίνομαι ὁ στρατός , ἐπειδάν δέ σημαίνω ὁ σαλπιγκτής καί δέω συμπλέκω καί εἰς χείρ ἔρχομαι καί ὁ ἵππος ὁ ὁ πολέμιος ἐπελαύνω καί ὁ ἅρμα ὁ Γαλάτης ἀνοίγνυμι ὁ φάλαγξ καί διΐστημι ἐπαφίημι , τότε ἀνά τέσσαρες μέν ὁ ἐλέφας ἀπαντάω ἐπί ἑκάτερος ὁ ἱππεύς , ὁ ὀκτώ δέ ἀντεπαφίημι ὁ ἁρματηλάτης καί συνωριαστής · εἰ γάρ οὗτος γίγνομαι , φοβέω αὐτός , φημί , ὁ ἵππος καί εἰς ὁ Γαλάτης αὖθις ἐμπίπτω φεύγω . καί οὕτως γίγνομαι ·
lucianus.zeuxis 10
οὐ γὰρ πρότερον ἰδόντες ἐλέφαντα οὔτε αὐτοὶ Γαλάται οὔτε οἱ ἵπποι αὐτῶν οὕτω πρὸς τὸ παράδοξον τῆς ὄψεως ἐταράχθησαν , ὥστε πόρρω ἔτι τῶν θηρίων ὄντων ἐπεὶ μόνον τετριγότων ἤκουσαν καὶ τοὺς ὀδόντας εἶδον ἀποστίλβοντας ἐπισημότερον ὡς ἂν ἐκ μέλανος τοῦ παντὸς σώματος καὶ τὰς προνομαίας ὡς ἐς ἁρπαγὴν ὑπεραιωρουμένας , πρὶν ἢ τὸ τόξευμα ἐξικνεῖσθαι , ἐκκλίναντες σὺν οὐδενὶ κόσμῳ ἔφευγον , οἱ μὲν πεζοὶ περιπειρόμενοι ὑπʼ ἀλλήλων τοῖς δορατίοις καὶ συμπατούμενοι ὑπὸ τῶν ἱππέων , ὡς εἶχον , ἐμπεσόντων ἐπʼ αὐτούς , τὰ ἅρματα δέ , ἀναστρέψαντα καὶ ταῦτα ἔμπαλιν εἰς τοὺς οἰκείους , οὐκ ἀναιμωτὶ διεφέρετο ἐν αὐτοῖς , ἀλλὰ τὸ τοῦ Ὁμήρου , δίφροι δʼ ἀνεκυμβαλίαζον · οἱ ἵπποι δʼ ἐπείπερ ἅπαξ τῆς ἐς τὸ εὐθὺ ὁδοῦ ἀπετρέποντο οὐκ ἀνασχόμενοι τῶν ἐλεφάντων , τοὺς ἐπιβάτας ἀποβαλόντες κείνʼ ὄχεα κροτάλιζον τέμνοντες νὴ Δία καὶ διαιροῦντες τοῖς δρεπάνοις εἴ τινας τῶν φίλων καταλάβοιεν · πολλοὶ δʼ ὡς ἐν ταραχῳ τοσουτῳ κατελαμβάνοντο . εἵποντο δὲ καὶ οἱ ἐλέφαντες συμπατοῦντες καὶ συναναρριπτοῦντες ἐς ὕψος ταῖς προνομαίαις καὶ συναρπάζοντες καὶ τοῖς ὀδοῦσι περιπείροντες , καὶ τέλος οὗτοι κατὰ κράτος παραδιδόασι τῷ Αντιόχῳ τὴν νίκην .
Lemmas: οὐ γάρ πρότερος ὁράω ἐλέφας οὔτε αὐτός Γαλάτης οὔτε ὁ ἵππος αὐτός οὕτως πρός ὁ παράδοξος ὁ ὄψις ταράσσω , ὥστε πρόσω ἔτι ὁ θηρίον εἰμί ἐπεί μόνος τρίζω ἀκούω καί ὁ ὀδούς ὁράω ἀποστίλβω ἐπίσημος ὡς ἄν ἐκ μέλας ὁ πᾶς σῶμα καί ὁ προνομαία ὡς εἰς ἁρπαγή ὑπεραιωρέω , πρίν ἤ ὁ τόξευμα ἐξικνέομαι , ἐκκλίνω σύν οὐδείς κόσμος φεύγω , ὁ μέν πεζός περιπείρω ὑπό ἀλλήλων ὁ δοράτιον καί συμπατέω ὑπό ὁ ἱππεύς , ὡς ἔχω , ἐμπίπτω ἐπί αὐτός , ὁ ἅρμα δέ , ἀναστρέφω καί οὗτος ἔμπαλιν καπετώλιον ὁ οἰκεῖος , οὐ ἀναιμωτί διαφέρω ἐν αὐτός , ἀλλά ὁ ὁ Ὅμηρος , δίφρος δέ ἀνακυμβαλιάζω · ὁ ἵππος δέ ἐπεί ἅπαξ ὁ εἰς ὁ εὐθύς ὁδός ἀποτρέπω οὐ ἀνέχω ὁ ἐλέφας , ὁ ἐπιβάτης ἀποβάλλω ἐκεῖνος ὄχος κροταλίζω τέμνω νή Ζεύς καί διαιρέω ὁ δρέπανον εἰ τις ὁ φίλος καταλαμβάνω · πολύς δέ ὡς ἐν τάραχος τοσοῦτος καταλαμβάνω . ἕπομαι δέ καί ὁ ἐλέφας συμπατέω καί συναναρριπτέω εἰς ὕψος ὁ προνομαία καί συναρπάζω καί ὁ ὀδούς περιπείρω , καί τέλος οὗτος κατά κράτος παραδίδωμι ὁ Ἀντίοχος ὁ νίκη .
lucianus.zeuxis 11
οἱ Γαλάται δὲ οἱ μὲν ἐτεθνήκεσαν , πολλοῦ τοῦ φόνου γενομένου , οἱ δὲ ζῶντες ἐλαμβάνοντο , πλὴν πάνυ ὀλίγοι ὁπόσοι ἔφθασαν ἐς τὰ ὄρη ἀναφυγόντες , οἱ Μακεδόνες δὲ ὅσοι σὺν Ἀντιόχῳ ἦσαν , ἐπαιώνιζον καὶ προσιόντες ἄλλος ἀλλαχόθεν ἀνέδουν τὸν βασιλέα καλλίνικον ἀναβοῶντες · ὁ δὲ καὶ δακρύσας , ὥς φασιν , Αἰσχυνώμεθα , ἔφη , ὦ στρατιῶται , οἷς γε ἡ σωτηρία ἐν ἑκκαίδεκα τούτοις θηρίοις ἐγένετο · ὡς εἰ μὴ τὸ καινὸν τοῦ θεάματος ἐξέπληξε τοὺς πολεμίους , τί ἂν ἡμεῖς ἦμεν πρὸς αὐτούς ; ἔπειτα τῷ τροπαίῳ κελεύει ἄλλο μηδέν , ἐλέφαντα δὲ μόνον ἐγκολάψαι .
Lemmas: ὁ Γαλάτης δέ ὁ μέν θνῄσκω , πολύς ὁ φόνος γίγνομαι , ὁ δέ ζάω λαμβάνω , πλήν πάνυ ὀλίγος ὁπόσος φθάνω εἰς ὁ ὄρος ἀναφεύγω , ὁ Μακεδών δέ ὅσος σύν Ἀντίοχος εἰμί , παιωνίζω καί προσέρχομαι ἄλλος ἀλλαχόθεν ἀναδέω ὁ βασιλεύς καλλίνικος ἀναβοάω · ὁ δέ καί δακρύω , ὡς φημί , αἰσχύνω , φημί , ὦ στρατιώτης , ὅς γε ὁ σωτηρία ἐν ἑκκαίδεκα οὗτος θηρίον γίγνομαι · ὡς εἰ μή ὁ καινός ὁ θέαμα ἐκπλήγνυμι ὁ πολέμιος , τίς ἄν ἐγώ εἰμί πρός αὐτός ; ἔπειτα ὁ τρόπαιον κελεύω ἄλλος μηδείς , ἐλέφας δέ μόνος ἐγκολάπτω .
lucianus.zeuxis 12
ὥρα τοίνυν με σκοπεῖν , μὴ καὶ τοὐμὸν ὅμοιον ᾖ τῷ Ἀντιόχῳ καὶ τὰ μὲν ἄλλα οὐκ ἄξια μάχης , ἐλέφαντες δέ τινες καὶ ξένα μορμολύκεια πρὸς τοὺς ὁρῶντας καὶ θαυματοποιία ἄλλως · ἐκεῖνα γοῦν ἐπαινοῦσι πάντες . οἷς δʼ ἐγὼ ἐπεποίθειν , οὐ πάνυ ταῦτα ἐν λόγῳ παρʼ αὐτοῖς ἐστιν , ἀλλʼ ὅτι μὲν θήλεια ἱπποκένταυρος γεγραμμένη , τοῦτο μόνον ἐκπλήττονται καὶ ὥσπερ ἐστί , καινὸν καὶ τεράστιον δοκεῖ αὐτοῖς . τὰ δʼ ἄλλα μάτην ἄρα τῷ Ζεύξιδι πεποίηται ; ἀλλʼ οὐ μάτην · γραφικοὶ γὰρ ὑμεῖς καὶ μετὰ τέχνης ἕκαστα ὁρᾶτε . εἴη μόνον ἄξια τοῦ θεάτρου δεικνύειν .
Lemmas: ὥρα τοίνυν ἐγώ σκοπέω , μή καί ἐμός ὅμοιος εἰμί ὁ Ἀντίοχος καί ὁ μέν ἄλλος οὐ ἄξιος μάχη , ἐλέφας δέ τις καί ξένος μορμολυκεῖον πρός ὁ ὁράω καί θαυματοποιία ἄλλος · ἐκεῖνος γοῦν ἐπαινέω πᾶς . ὅς δέ ἐγώ πείθω , οὐ πάνυ οὗτος ἐν λόγος παρά αὐτός εἰμί , ἀλλά ὅτι μέν θῆλυς ἱπποκένταυρος γράφω , οὗτος μόνος ἐκπλήσσω καί ὥσπερ εἰμί , καινός καί τεράστιος δοκέω αὐτός . ὁ δέ ἄλλος μάτην ἄρα ὁ Ζεῦξις ποιέω ; ἀλλά οὐ μάτην · γραφικός γάρ σύ καί μετά τέχνη ἕκαστος ὁράω . εἰμί μόνος ἄξιος ὁ θέατρον δείκνυμι .