ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.symposium 1
ποικίλην , ὦ Λυκῖνε , διατριβήν φασι γεγενῆσθαι ὑμῖν χθὲς ἐν Ἀρισταινέτου παρὰ τὸ δεῖπνον καί τινας λόγους φιλοσόφους εἰρῆσθαι καὶ ἔριν οὐ σμικρὰν συστῆναι ἐπʼ αὐτοῖς , εἰ δὲ μὴ ἐψεύδετο Χαρῖνος , καὶ ἄχρι τραυμάτων προχωρῆσαι τὸ πρᾶγμα καὶ τέλος αἵματι διαλυθῆναι τὴν συνουσίαν . καὶ πόθεν , ὦ Φίλων , ἠπίστατο Χαρῖνος ταῦτα ; οὐ γὰρ συνεδείπνει μεθʼ ἡμῶν . Διονίκου ἔφη τοῦ ἰατροῦ ἀκοῦσαι . Διόνικος δὲ καὶ αὐτός , οἶμαι , τῶν συνδείπνων ἦν . καὶ μάλα · οὐ μὴν ἐξ ἀρχῆς γε οὐδʼ αὐτὸς ἅπασι παρεγένετο , ἀλλὰ ὀψὲ μεσούσης σχεδὸν ἤδη τῆς μάχης ἐπέστη ὀλίγον πρὸ τῶν τραυμάτων . ὥστε θαυμάζω εἴ τι σαφὲς εἰπεῖν ἐδύνατο μὴ παρακολουθήσας ἐκείνοις , ἀφʼ ὧν ἀρξαμένη ἐς τὸ αἷμα ἐτελεύτησεν αὐτοῖς ἡ φιλονεικία .
Lemmas: ποικίλος , ὦ Λυκῖνος , διατριβή φημί γίγνομαι σύ χθές ἐν Ἀρισταινέτος παρά ὁ δεῖπνον καί τις λόγος φιλόσοφος λέγω καί ἔρις οὐ μικρός συνίστημι ἐπί αὐτός , εἰ δέ μή ψεύδω Χαρῖνος , καί ἄχρι τραῦμα προχωρέω ὁ πρᾶγμα καί τέλος αἷμα διαλύω ὁ συνουσία . καί πόθεν , ὦ Φίλων , ἐπίσταμαι Χαρῖνος οὗτος ; οὐ γάρ συνδειπνέω μετά ἐγώ . Διόνικος φημί ὁ ἰατρός ἀκούω . Διόνικος δέ καί αὐτός , οἴομαι , ὁ σύνδειπνος εἰμί . καί μάλα · οὐ μήν ἐκ ἀρχή γε οὐδέ αὐτός ἅπας παραγίγνομαι , ἀλλά ὀψέ μεσόω σχεδόν ἤδη ὁ μάχη ἐφίστημι ὀλίγος πρό ὁ τραῦμα . ὥστε θαυμάζω εἰ τις σαφής λέγω δύναμαι μή παρακολουθέω ἐκεῖνος , ἀπό ὅς ἄρχω εἰς ὁ αἷμα τελευτάω αὐτός ὁ φιλονικία .
lucianus.symposium 2
τοιγαροῦν , ὦ Λυκῖνε , καὶ ὁ Χαρῖνος αὐτός , εἰ βουλοίμεθα τἀληθῆ ἀκοῦσαι καὶ ὅπως ἐπράχθη ἕκαστα , παρὰ σὲ ἡμᾶς ἥκειν ἐκέλευσε . καὶ τὸν Διόνικον γὰρ αὐτὸν εἰπεῖν ὡς αὐτὸς μὲν οὐ παραγένοιτο ἅπασι , σὲ δὲ ἀκριβῶς εἰδέναι τὰ γεγενημένα καὶ τοὺς λόγους αὐτοὺς ἂν ἀπομνημονεῦσαι ἅτε μὴ παρέργως τῶν τοιούτων , ἀλλʼ ἐν σπουδῇ ἀκροώμενον . ὥστε οὐκ ἂν φθάνοις ἑστιῶν ἡμᾶς ἡδίστην ταύτην ἑστίασιν , ἧς οὐκ οἶδα τίς ἡδίων ἔμοιγε , καὶ μάλιστα ὅσῳ νήφοντες ἐν εἰρήνῃ καὶ ἀναιμωτὶ ἔξω βέλους ἑστιασόμεθα , εἴτε γέροντες ἐπαρῴνησάν τι παρὰ τὸ δεῖπνον εἴτε νέοι , εἰπεῖν τε ὅσα ἥκιστα ἐχρῆν ὑπὸ τοῦ ἀκράτου προαχθέντες καὶ πρᾶξαι .
Lemmas: τοιγαροῦν , ὦ Λυκῖνος , καί ὁ Χαρῖνος αὐτός , εἰ βούλομαι ἀληθής ἀκούω καί ὅπως πράσσω ἕκαστος , παρά σύ ἐγώ ἥκω κελεύω . καί ὁ Διόνικος γάρ αὐτός λέγω ὡς αὐτός μέν οὐ παραγίγνομαι ἅπας , σύ δέ ἀκριβής οἶδα ὁ γίγνομαι καί ὁ λόγος αὐτός ἄν ἀπομνημονεύω ἅτε μή πάρεργος ὁ τοιοῦτος , ἀλλά ἐν σπουδή ἀκροάομαι . ὥστε οὐ ἄν φθάνω ἑστιάω ἐγώ ἡδύς οὗτος ἑστίασις , ὅς οὐ οἶδα τις ἡδύς ἐγώ , καί μάλα ὅσος νήφω ἐν εἰρήνη καί ἀναιμωτί ἔξω βέλος ἑστιάω , εἴτε γέρων παροινέω τις παρά ὁ δεῖπνον εἴτε νέος , λέγω τε ὅσος ἦκα χρή ὑπό ὁ ἄκρατος προάγω καί πράσσω .
lucianus.symposium 3
νεανικώτερα ἡμᾶς , ὦ Φίλων , ἀξιοῖς ἐκφέρειν ταῦτα πρὸς τοὺς πολλοὺς καὶ ἐπεξιέναι διηγουμένους πράγματα ἐν οἴνῳ καὶ μέθῃ γενόμενα , δέον λήθην ποιήσασθαι αὐτῶν καὶ νομίζειν ἐκεῖνα πάντα θεοῦ ἔργα τοῦ Διονύσου εἶναι , ὃς οὐκ οἶδα εἴ τινα τῶν αὑτοῦ ὀργίων ἀτέλεστον καὶ ἀβάκχευτον περιεῖδεν . ὅρα οὖν μὴ κακοήθων τινῶν ἀνθρώπων ᾖ τὸ ἀκριβῶς τὰ τοιαῦτα ἐξετάζειν , ἃ καλῶς ἔχει ἐν τῷ συμποσίῳ καταλιπόντας ἀπαλλάττεσθαι . μισῶ γάρ , φησὶ καὶ ὁ ποιητικὸς λόγος , μνάμονα συμπόταν . καὶ οὐδὲ ὁ Διόνικος ὀρθῶς ἐποίησε πρὸς τὸν Χαρῖνον ταῦτα ἐξαγορεύσας καὶ πολλὴν τὴν ἑωλοκρασίαν κατασκεδάσας ἀνδρῶν φιλοσόφων . ἐγὼ δέ , ἄπαγε , οὐκ ἄν τι τοιοῦτον εἴποιμι .
Lemmas: νεανικός ἐγώ , ὦ Φίλων , ἀξιόω ἐκφέρω οὗτος πρός ὁ πολύς καί ἐπεξέρχομαι διηγέομαι πρᾶγμα ἐν οἶνος καί μέθη γίγνομαι , δέω λήθη ποιέω αὐτός καί νομίζω ἐκεῖνος πᾶς θεός ἔργον ὁ Διόνυσος εἰμί , ὅς οὐ οἶδα εἰ τις ὁ ἑαυτοῦ ὄργια ἀτέλεστος καί ἀβάκχευτος περιοράω . ὁράω οὖν μή κακοήθης τις ἄνθρωπος εἰμί ὁ ἀκριβής ὁ τοιοῦτος ἐξετάζω , ὅς καλός ἔχω ἐν ὁ συμπόσιον καταλείπω ἀπαλλάσσω . μισέω γάρ , φημί καί ὁ ποιητικός λόγος , μνήμων συμπότης . καί οὐδέ ὁ Διόνικος ὀρθός ποιέω πρός ὁ Χαρῖνος οὗτος ἐξαγορεύω καί πολύς ὁ ἑωλοκρασία κατασκεδάννυμι ἀνήρ φιλόσοφος . ἐγώ δέ , ἀπάγω , οὐ ἄν τις τοιοῦτος λέγω .
lucianus.symposium 4
Θρύπτῃ ταῦτα , ὦ Λυκῖνε . ἀλλʼ οὔτι γε πρὸς ἐμὲ οὕτω ποιεῖν ἐχρῆν , ὃς ἀκριβῶς πολὺ πλέον ἐπιθυμοῦντά σε εἰπεῖν οἶδα ἢ ἐμὲ ἀκοῦσαι , καί μοι δοκεῖς , εἰ ἀπορήσειας τῶν ἀκουσομένων , κἂν πρὸς κίονά τινα ἢ πρὸς ἀνδριάντα ἡδέως ἂν προσελθὼν ἐκχέαι πάντα συνείρων ἀμυστί . εἰ γοῦν ἐθελήσω ἀπαλλάττεσθαι νῦν , οὐκ ἐάσεις με ἀνήκοον ἀπελθεῖν , ἀλλʼ ἕξει καὶ παρακολουθήσεις καὶ δεήσει . κἀγὼ θρύψομαι πρὸς σὲ ἐν τῷ μέρει · καὶ εἴ γε δοκεῖ , ἀπίωμεν ἄλλου αὐτὰ πευσόμενοι , σὺ δὲ μὴ λέγε . μηδὲν πρὸς ὀργήν · διηγήσομαι γάρ , ἐπείπερ οὕτως προθυμῇ , ἀλλʼ ὅπως μὴ πρὸς πολλοὺς ἐρεῖς . εἰ μὴ παντάπασιν ἐγὼ ἐπιλέλησμαι Λυκίνου , αὐτὸς σὺ ἄμεινον ποιήσεις αὐτὸ καὶ φθάσεις εἰπὼν ἅπασιν , ὥστε οὐδὲν ἐμοῦ δεήσει .
Lemmas: θρύπτω οὗτος , ὦ Λυκῖνος . ἀλλά οὔτις γε πρός ἐγώ οὕτως ποιέω χρή , ὅς ἀκριβής πολύς πολύς ἐπιθυμέω σύ λέγω οἶδα ἤ ἐγώ ἀκούω , καί ἐγώ δοκέω , εἰ ἀπορέω ὁ ἀκούω , ἄν πρός κίων τις ἤ πρός ἀνδριάς ἡδύς ἄν προσέρχομαι ἐκχέω πᾶς συνείρω ἀμυστί . εἰ γοῦν ἐθέλω ἀπαλλάσσω νῦν , οὐ ἐάω ἐγώ ἀνήκοος ἀπέρχομαι , ἀλλά ἔχω καί παρακολουθέω καί δέω . ἐγώ θρύπτω πρός σύ ἐν ὁ μέρος · καί εἰ γε δοκέω , ἀπέρχομαι ἄλλος αὐτός πυνθάνομαι , σύ δέ μή λέγω . μηδείς πρός ὀργή · διηγέομαι γάρ , ἐπεί οὕτως προθυμέομαι , ἀλλά ὅπως μή πρός πολύς λέγω . εἰ μή παντάπασι ἐγώ ἐπιλανθάνω Λύκινος , αὐτός σύ ἀγαθός ποιέω αὐτός καί φθάνω λέγω ἅπας , ὥστε οὐδείς ἐγώ δέω .
lucianus.symposium 5
ἀλλʼ ἐκεῖνό μοι πρῶτον εἰπέ , τῷ παιδὶ τῷ Ζήνωνι ὁ Ἀρισταίνετος ἀγόμενος γυναῖκα εἱστία ὑμᾶς ; οὔκ , ἀλλὰ τὴν θυγατέρα ἐξεδίδου αὐτὸς τὴν Κλεανθίδα τῷ Εὐκρίτου τοῦ δανειστικοῦ , τῷ φιλοσοφοῦντι . Παγκάλῳ νὴ Δία μειρακίῳ , ἁπαλῷ γε μὴν ἔτι καὶ οὐ πάνυ καθʼ ὥραν γάμων . ἀλλʼ οὐκ εἶχεν ἄλλον ἐπιτηδειότερον , οἶμαι . τοῦτον οὖν κόσμιόν τε εἶναι δοκοῦντα καὶ πρὸς φιλοσοφίαν ὡρμημένον , ἔτι δὲ μόνον ὄντα πλουσίῳ τῷ Εὐκρίτῳ , προείλετο νυμφίον ἐξ ἁπάντων . οὐ μικρὰν λέγεις αἰτίαν τὸ πλουτεῖν τὸν Εὔκριτον . ἀτὰρ οὖν , ὦ Λυκῖνε , τίνες οἱ δειπνοῦντες ἦσαν ;
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖνος ἐγώ πρότερος λέγω , ὁ παῖς ὁ Ζήνων ὁ Ἀρισταίνετος ἄγω γυνή ἑστιάω σύ ; οὐ , ἀλλά ὁ θυγάτηρ ἐκδίδωμι αὐτός ὁ Κλεανθίς ὁ Εὔκριτος ὁ δανειστικός , ὁ φιλοσοφέω . πάγκαλος νή Ζεύς μειράκιον , ἁπαλός γε μήν ἔτι καί οὐ πάνυ κατά ὥρα γάμος . ἀλλά οὐ ἔχω ἄλλος ἐπιτήδειος , οἴομαι . οὗτος οὖν κόσμιος τε εἰμί δοκέω καί πρός φιλοσοφία ὁρμάω , ἔτι δέ μόνος εἰμί πλούσιος ὁ Εὔκριτος , προαιρέω νυμφίος ἐκ ἅπας . οὐ μικρός λέγω αἰτία ὁ πλουτέω ὁ Εὔκριτος . ἀτάρ οὖν , ὦ Λυκῖνος , τίς ὁ δειπνέω εἰμί ;
lucianus.symposium 6
τοὺς μὲν ἄλλους τί ἄν σοι λέγοιμι ; οἱ δὲ ἀπὸ φιλοσοφίας καὶ λόγων , οὕσπερ ἐθέλεις , οἶμαι , ἀκοῦσαι μάλιστα , Ζηνόθεμις ἦν ὁ πρεσβύτης ὁ ἀπὸ τῆς στοᾶς καὶ ξὺν αὐτῷ Δίφιλος ὁ Λαβύρινθος ἐπίκλην , διδάσκαλος οὗτος ὢν τοῦ Ἀρισταινέτου υἱέος τοῦ Ζήνωνος · τῶν δὲ ἀπὸ τοῦ περιπάτου Κλεόδημος , οἶσθα τὸν στωμύλον , τὸν ἐλεγκτικόν , Ξίφος αὐτὸν οἱ μαθηταὶ καὶ Κοπίδα καλοῦσιν . ἀλλὰ καὶ ὁ Ἐπικούρειος Ἕρμων παρῆν , καὶ εἰσελθόντα γε αὐτὸν εὐθὺς ὑπεβλέποντο οἱ Στωϊκοὶ καὶ ἀπεστρέφοντο καὶ δῆλοι ἦσαν ὥς τινα πατραλοίαν καὶ ἐναγῆ μυσαττόμενοι . οὗτοι μὲν αὐτοῦ Ἀρισταινέτου φίλοι καὶ συνήθεις ὄντες παρεκέκληντο ἐπὶ δεῖπνον καὶ ξὺν αὐτοῖς ὁ γραμματικὸς Ἱστιαῖος καὶ ὁ ῥήτωρ Διονυσόδωρος .
Lemmas: ὁ μέν ἄλλος τίς ἄν σύ λέγω ; ὁ δέ ἀπό φιλοσοφία καί λόγος , ὅς ἐθέλω , οἴομαι , ἀκούω μάλα , Ζηνόθεμις εἰμί ὁ πρεσβύτης ὁ ἀπό ὁ στοά καί σύν αὐτός Δίφιλος ὁ Λαβύρινθος ἐπίκλην , διδάσκαλος οὗτος εἰμί ὁ Ἀρισταινέτος υἱός ὁ Ζήνων · ὁ δέ ἀπό ὁ περίπατος Κλεόδημος , οἶδα ὁ στωμύλος , ὁ ἐλεγκτικός , ξίφος αὐτός ὁ μαθητής καί Κοπίς καλέω . ἀλλά καί ὁ Ἐπικούρειος Ἕρμων πάρειμι , καί εἰσέρχομαι γε αὐτός εὐθύς ὑποβλέπω ὁ στωϊκός καί ἀποστρέφω καί δῆλος εἰμί ὡς τις πατραλοίας καί ἐναγής μυσάττομαι . οὗτος μέν αὐτός Ἀρισταινέτος φίλος καί συνήθης εἰμί παρακαλέω ἐπί δεῖπνον καί σύν αὐτός ὁ γραμματικός Ἱστιαῖος καί ὁ ῥήτωρ Διονυσόδωρος .
lucianus.symposium 7
διὰ δὲ τὸν νυμφίον τὸν Χαιρέαν Ἴων ὁ Πλατωνικὸς συνειστιᾶτο διδάσκαλος αὐτοῦ ὤν , σεμνός τις ἰδεῖν καὶ θεοπρεπὴς καὶ πολὺ τὸ κόσμιον ἐπιφαίνων τῷ προσώπῳ · κανόνα γοῦν οἱ πολλοὶ ὀνομάζουσιν αὐτὸν εἰς τὴν ὀρθότητα τῆς γνώμης ἀποβλέποντες . καὶ ἐπεὶ παρῆλθεν , ὑπεξανίσταντο πάντες αὐτῷ καὶ ἐδεξιοῦντο ὥς τινα τῶν κρειττόνων , καὶ ὅλως θεοῦ ἐπιδημία τὸ πρᾶγμα ἦν Ἴων ὁ θαυμαστὸς συμπαρών .
Lemmas: διά δέ ὁ νυμφίος ὁ Χαιρέας Ἴων ὁ Πλατωνικός συνεστιάω διδάσκαλος αὐτός εἰμί , σεμνός τις ὁράω καί θεοπρεπής καί πολύς ὁ κόσμιος ἐπιφαίνω ὁ πρόσωπον · κανών γοῦν ὁ πολύς ὀνομάζω αὐτός εἰς ὁ ὀρθότης ὁ γνώμη ἀποβλέπω . καί ἐπεί παρέρχομαι , ὑπεξανίσταμαι πᾶς αὐτός καί δεξιόομαι ὡς τις ὁ κρατύς , καί ὅλος θεός ἐπιδημία ὁ πρᾶγμα εἰμί Ἴων ὁ θαυμαστός συμπάρειμι .
lucianus.symposium 8
δέον δὲ ἤδη κατακλίνεσθαι ἁπάντων σχεδὸν παρόντων , ἐν δεξιᾷ μὲν εἰσιόντων αἱ γυναῖκες ὅλον τὸν κλιντῆρα ἐκεῖνον ἐπέλαβον , οὐκ ὀλίγαι οὖσαι , καὶ ἐν αὐταῖς ἡ νύμφη πάνυ ἀκριβῶς ἐγκεκαλυμμένη , ὑπὸ τῶν γυναικῶν περιεχομένη · ἐς δὲ τὸ ἀντίθυρον ἡ ἄλλη πληθύς , ὡς ἕκαστος ἀξίας εἶχε .
Lemmas: δέω δέ ἤδη κατακλίνω ἅπας σχεδόν πάρειμι , ἐν δεξιά μέν εἰσέρχομαι ὁ γυνή ὅλος ὁ κλιντήρ ἐκεῖνος ἐπιλαμβάνω , οὐ ὀλίγος εἰμί , καί ἐν αὐτός ὁ νύμφη πάνυ ἀκριβής ἐγκαλύπτω , ὑπό ὁ γυνή περιέχω · εἰς δέ ὁ ἀντίθυρος ὁ ἄλλος πληθύς , ὡς ἕκαστος ἀξία ἔχω .
lucianus.symposium 9
κατʼ ἀντικρὺ δὲ τῶν γυναικῶν πρῶτος ὁ Εὔκριτος , εἶτα Ἀρισταίνετος . εἶτα ἐνεδοιάζετο πότερον χρὴ πρότερον Ζηνόθεμιν τὸν Στωϊκὸν ἅτε γέροντα ἢ Ἕρμωνα τὸν Ἐπικούρειον , ἱερεὺς γὰρ ἦν τοῖν ἀνάκοιν καὶ γένους τοῦ πρώτου ἐν τῇ πόλει . ἀλλὰ ὁ Ζηνόθεμις ἔλυσε τὴν ἀπορίαν · εἰ γάρ με , φησίν , ὦ Ἀρισταίνετε , δεύτερον ἄξεις τουτουὶ τοῦ ἀνδρός , ἵνα μηδὲν ἄλλο κακὸν εἴπω , Ἐπικουρείου , ἄπειμι ὅλον σοι τὸ συμπόσιον καταλιπών · καὶ ἅμα τὸν παῖδα ἐκάλει καὶ ἐξιόντι ἐῴκει . καὶ ὁ Ἕρμων , Ἔχε μέν , ὦ Ζηνόθεμι , τὰ πρῶτα , ἔφη · ἀτὰρ εἰ καὶ μηδέν τι ἕτερον , ἱερεῖ γε ὄντι ὑπεξίστασθαι καλῶς εἶχεν , εἰ καὶ τοῦ Ἐπικούρου πάνυ καταπεφρόνηκας . ἐγέλασα , ἦ δʼ ὃς ὁ Ζηνόθεμις , Ἐπικούρειον ἱερέα , καὶ ἅμα λέγων κατεκλίνετο καὶ μετʼ αὐτὸν ὅμως ὁ Ἕρμων , εἶτα Κλεόδημος ὁ Περιπατητικός , εἶτα ὁ Ἴων καὶ ὑπʼ ἐκεῖνον ὁ νυμφίος , εἶτʼ ἐγὼ καὶ παρʼ ἐμὲ ὁ Δίφιλος καὶ ὑπʼ αὐτῷ Ζήνων ὁ μαθητής , εἶτα ὁ ῥήτωρ Διονυσόδωρος καὶ ὁ γραμματικὸς Ἱστιαῖος .
Lemmas: κατά ἀντικρύ δέ ὁ γυνή πρότερος ὁ Εὔκριτος , εἶτα Ἀρισταίνετος . εἶτα ἐνδοιάζω πότερος χρή πρότερος Ζηνόθεμις ὁ στωϊκός ἅτε γέρων ἤ Ἕρμων ὁ Ἐπικούρειος , ἱερεύς γάρ εἰμί ὁ ἄναξ καί γένος ὁ πρότερος ἐν ὁ πόλις . ἀλλά ὁ Ζηνόθεμις λύω ὁ ἀπορία · εἰ γάρ ἐγώ , φημί , ὦ Ἀρισταίνετος , δεύτερος ἄγω οὗτος ὁ ἀνήρ , ἵνα μηδείς ἄλλος κακός λέγω , Ἐπικούρειος , ἀπέρχομαι ὅλος σύ ὁ συμπόσιον καταλείπω · καί ἅμα ὁ παῖς καλέω καί ἐξέρχομαι ἔοικα . καί ὁ Ἕρμων , ἔχω μέν , ὦ Ζηνόθεμις , ὁ πρότερος , φημί · ἀτάρ εἰ καί μηδείς τις ἕτερος , ἱερεύς γε εἰμί ὑπεξίσταμαι καλός ἔχω , εἰ καί ὁ Ἐπίκουρος πάνυ καταφρονέω . γελάω , ἠμί δέ ὅς ὁ Ζηνόθεμις , Ἐπικούρειος ἱερεύς , καί ἅμα λέγω κατακλίνω καί μετά αὐτός ὅμως ὁ Ἕρμων , εἶτα Κλεόδημος ὁ Περιπατητικός , εἶτα ὁ Ἴων καί ὑπό ἐκεῖνος ὁ νυμφίος , εἶτα ἐγώ καί παρά ἐγώ ὁ Δίφιλος καί ὑπό αὐτός Ζήνων ὁ μαθητής , εἶτα ὁ ῥήτωρ Διονυσόδωρος καί ὁ γραμματικός Ἱστιαῖος .
lucianus.symposium 10
βαβαί , ὦ Λυκῖνε , μουσεῖόν τι τὸ συμπόσιον διηγῇ σοφῶν ἀνδρῶν τῶν πλείστων , καὶ ἔγωγε τὸν Ἀρισταίνετον ἐπαινῶ , ὅτι τὴν εὐκταιοτάτην ἑορτὴν ἄγων τοὺς σοφωτάτους ἑστιᾶν πρὸ τῶν ἄλλων ἠξίωσεν , ὅ τι περ τὸ κεφάλαιον ἐξ ἑκάστης αἱρέσεως ἀπανθισάμενος , οὐχὶ τοὺς μέν , τοὺς δὲ οὔ , ἀλλὰ ἀναμὶξ ἅπαντας . ἔστι γάρ , ὦ ἑταῖρε , οὐχὶ τῶν πολλῶν τούτων πλουσίων , ἀλλὰ καὶ παιδείας μέλει αὐτῷ καὶ τὸ πλεῖστον τοῦ βίου τούτοις ξύνεστιν .
Lemmas: βαβαί , ὦ Λυκῖνος , μουσεῖον τις ὁ συμπόσιον διηγέομαι σοφός ἀνήρ ὁ πολύς , καί ἐγώ ὁ Ἀρισταίνετος ἐπαινέω , ὅτι ὁ εὐκταῖος ἑορτή ἄγω ὁ σοφός ἑστιάω πρό ὁ ἄλλος ἀξιόω , ὅς τις περ ὁ κεφάλαιος ἐκ ἕκαστος αἵρεσις ἀπανθίζω , οὐ ὁ μέν , ὁ δέ οὐ , ἀλλά ἀναμίξ ἅπας . εἰμί γάρ , ὦ ἑταῖρος , οὐ ὁ πολύς οὗτος πλούσιος , ἀλλά καί παιδεία μέλω αὐτός καί ὁ πλεῖστος ὁ βίος οὗτος σύνειμι .
lucianus.symposium 11
εἱστιώμεθα οὖν ἐν ἡσυχίᾳ τὸ πρῶτον , καὶ παρεσκεύαστο ποικίλα . πλὴν οὐδὲν οἶμαι χρὴ καὶ ταῦτα καταριθμεῖσθαι , χυμοὺς καὶ πέμματα καὶ καρυκείας · ἅπαντα γὰρ ἄφθονα . ἐν τούτῳ δὲ ὁ Κλεόδημος ἐπικύψας ἐς τὸν Ἴωνα , ὁρᾷς , ἔφη , τὸν γέροντα — Ζηνόθεμιν λέγων , ἐπήκουον γάρ — ὅπως ἐμφορεῖται τῶν ὄψων καὶ ἀναπέπλησται ζωμοῦ τὸ ἱμάτιον καὶ ὅσα τῷ παιδὶ κατόπιν ἑστῶτι ὀρέγει λανθάνειν οἰόμενος τοὺς ἄλλους , οὐ μεμνημένος τῶν μεθʼ αὑτόν ; δεῖξον οὖν καὶ Λυκίνῳ ταῦτα , ὡς μάρτυς εἴη . ἐγὼ δὲ οὐδὲν ἐδεόμην δείξοντός μοι τοῦ Ἴωνος πολὺ πρότερον αὐτὰ ἐκ περιωπῆς ἑωρακώς .
Lemmas: ἑστιάω οὖν ἐν ἡσυχία ὁ πρότερος , καί παρασκευάζω ποικίλος . πλήν οὐδείς οἴομαι χρή καί οὗτος καταριθμέω , χυμός καί πέμμα καί καρυκεία · ἅπας γάρ ἄφθονος . ἐν οὗτος δέ ὁ Κλεόδημος ἐπικύπτω εἰς ὁ Ἴων , ὁράω , φημί , ὁ γέρων — Ζηνόθεμις λέγω , ἐπακούω γάρ — ὅπως ἐμφορέω ὁ ὄψον καί ἀναπίμπλημι ζωμός ὁ ἱμάτιον καί ὅσος ὁ παῖς κατόπιν ἵστημι ὀρέγω λανθάνω οἴομαι ὁ ἄλλος , οὐ μιμνῄσκω ὁ μετά ἑαυτοῦ ; δείκνυμι οὖν καί Λύκινος οὗτος , ὡς μάρτυς εἰμί . ἐγώ δέ οὐδείς δέω δείκνυμι ἐγώ ὁ Ἴων πολύς πρότερος αὐτός ἐκ περιωπή ὁράω .
lucianus.symposium 12
ἅμα δὲ ταῦτα ὁ Κλεόδημος εἰρήκει καὶ ἐπεισέπαισεν ὁ Κυνικὸς Ἀλκιδάμας ἄκλητος , ἐκεῖνο τὸ κοινὸν ἐπιχαριεντισάμενος , τὸν Μενέλαον αὐτόματον ἥκοντα . τοῖς μὲν οὖν πολλοῖς ἀναίσχυντα ἐδόκει πεποιηκέναι καὶ ὑπέκρουον τὰ προχειρότατα , ὁ μὲν τὸ ἀφραίνεις Μενέλαε , ὁ δʼ ἀλλʼ οὐκ Ἀτρείδῃ Ἀγαμέμνονι ἥνδανε θυμῷ , καὶ ἄλλοι ἄλλα πρὸς τὸν καιρὸν εὔστοχα καὶ χαρίεντα ὑποτονθορύζοντες · ἐς μέντοι τὸ φανερὸν οὐδεὶς ἐτόλμα λέγειν · ἐδεδοίκεσαν γὰρ τὸν Ἀλκιδάμαντα , βοὴν ἀγαθὸν ἀτεχνῶς ὄντα καὶ κρακτικώτατον κυνῶν ἁπάντων , παρʼ ὃ καὶ ἀμείνων ἐδόκει καὶ φοβερώτατος ἦν ἅπασιν .
Lemmas: ἅμα δέ οὗτος ὁ Κλεόδημος λέγω καί ἐπεισπαίω ὁ Κυνικός Ἀλκιδάμας ἄκλητος , ἐκεῖνος ὁ κοινός ἐπιχαριεντίζομαι , ὁ Μενέλαος αὐτόματος ἥκω . ὁ μέν οὖν πολύς ἀναίσχυντος δοκέω ποιέω καί ὑποκρούω ὁ πρόχειρος , ὁ μέν ὁ ἀφραίνω Μενέλαος , ὁ δέ ἀλλά οὐ Ἀτρείδης Ἀγαμέμνων ἁνδάνω θυμός , καί ἄλλος ἄλλος πρός ὁ καιρός εὔστοχος καί χαρίεις ὑποτονθορύζω · εἰς μέντοι ὁ φανερός οὐδείς τολμάω λέγω · δείδω γάρ ὁ Ἀλκιδάμας , βοή ἀγαθός ἄτεχνος εἰμί καί κρακτικός κύων ἅπας , παρά ὅς καί ἀγαθός δοκέω καί φοβερός εἰμί ἅπας .
lucianus.symposium 13
ὁ δὲ Ἀρισταίνετος ἐπαινέσας αὐτὸν ἐκέλευε θρόνον τινὰ λαβόντα καθίζεσθαι παρʼ Ἱστιαῖόν τε καὶ Διονυσόδωρον . ὁ δέ , ἄπαγε , φησί , γυναικεῖον λέγεις καὶ μαλθακὸν ἐπὶ θρόνου καθίζεσθαι ἢ σκίμποδος , ὥσπερ ὑμεῖς μαλακῆς ταύτης εὐνῆς μικροῦ δεῖν ὕπτιοι κατακείμενοι ἑστιᾶσθε πορφυρίδας ὑποβεβλημένοι · ἐγὼ δὲ κἂν ὀρθοστάδην δειπνήσαιμι ἐμπεριπατῶν ἅμα τῷ συμποσίῳ · εἰ δὲ καὶ κάμοιμι , χαμαὶ τὸν τρίβωνα ὑποβαλόμενος κείσομαι ἐπʼ ἀγκῶνος οἷον τὸν Ἡρακλέα γράφουσιν . οὕτως , ἔφη , γιγνέσθω , ὁ Ἀρισταίνετος , εἴ σοι ἥδιον . καὶ τὸ ἀπὸ τούτου περιιὼν ἐν κύκλῳ ὁ Ἀλκιδάμας ἐδείπνει ὥσπερ οἱ Σκύθαι πρὸς τὴν ἀφθονωτέραν νομὴν μετεξανιστάμενος καὶ τοῖς περιφέρουσι τὰ ὄψα συμπερινοστῶν .
Lemmas: ὁ δέ Ἀρισταίνετος ἐπαινέω αὐτός κελεύω θρόνος τις λαμβάνω καθίζω παρά Ἱστιαῖος τε καί Διονυσόδωρος . ὁ δέ , ἀπάγω , φημί , γυναικεῖος λέγω καί μαλθακός ἐπί θρόνος καθίζω ἤ σκίμπους , ὥσπερ σύ μαλακός οὗτος εὐνή μικρός δέω ὕπτιος κατάκειμαι ἑστιάω πορφυρίς ὑποβάλλω · ἐγώ δέ ἄν ὀρθοστάδην δειπνέω ἐμπεριπατέω ἅμα ὁ συμπόσιον · εἰ δέ καί κάμνω , χαμαί ὁ τρίβων ὑποβάλλω κεῖμαι ἐπί ἀγκών οἷος ὁ Ἡρακλέης γράφω . οὕτως , φημί , γίγνομαι , ὁ Ἀρισταίνετος , εἰ σύ ἡδύς . καί ὁ ἀπό οὗτος περιέρχομαι ἐν κύκλος ὁ Ἀλκιδάμας δειπνέω ὥσπερ ὁ Σκύθης πρός ὁ ἄφθονος νομή μετεξανίσταμαι καί ὁ περιφέρω ὁ ὄψον συμπερινοστέω .
lucianus.symposium 14
καὶ μέντοι καὶ σιτούμενος ἐνεργὸς ἦν ἀρετῆς πέρι καὶ κακίας μεταξὺ διεξιὼν καὶ ἐς τὸν χρυσὸν καὶ τὸν ἄργυρον ἀποσκώπτων · ἠρώτα γοῦν τὸν Ἀρισταίνετον , τί βούλονται αὐτῷ αἱ τοσαῦται καὶ τηλικαῦται κύλικες τῶν κεραμεῶν ἴσον δυναμένων . ἀλλʼ ἐκεῖνον μὲν ἤδη διενοχλοῦντα ἔπαυσεν ἐς τὸ παρὸν Ἀρισταίνετος τῷ παιδὶ διανεύσας εὐμεγέθη σκύφον ἀναδοῦναι αὐτῷ ζωρότερον ἐγχέαντα · καὶ ἐδόκει ἄριστα ἐπινενοηκέναι οὐκ εἰδὼς ὅσων κακῶν ἀρχὴν ὁ σκύφος ἐκεῖνος ἐνεδεδώκει . λαβὼν δὲ ἅμα ὁ Ἀλκιδάμας ἐσίγησε μικρὸν καὶ ἐς τοὔδαφος καταβαλὼν ἑαυτὸν ἔκειτο ἡμίγυμνος , ὥσπερ ἠπειλήκει , πήξας τὸν ἀγκῶνα ὀρθόν , ἔχων ἅμα τὸν σκύφον ἐν τῇ δεξιᾷ , οἷος ὁ παρὰ τῷ Φόλῳ Ἡρακλῆς ὑπὸ τῶν γραφέων δείκνυται .
Lemmas: καί μέντοι καί σιτέω ἐνεργός εἰμί ἀρετή περί καί κακία μεταξύ διεξέρχομαι καί εἰς ὁ χρυσός καί ὁ ἄργυρος ἀποσκώπτω · ἐρωτάω γοῦν ὁ Ἀρισταίνετος , τίς βούλομαι αὐτός ὁ τοσοῦτος καί τηλικοῦτος κύλιξ ὁ κεραμεοῦς ἴσος δύναμαι . ἀλλά ἐκεῖνος μέν ἤδη διενοχλέω παύω εἰς ὁ πάρειμι Ἀρισταίνετος ὁ παῖς διανεύω εὐμεγέθης σκύφος ἀναδίδωμι αὐτός ζωρός ἐγχέω · καί δοκέω ἀγαθός ἐπινοέω οὐ οἶδα ὅσος κακός ἀρχή ὁ σκύφος ἐκεῖνος ἐνδίδωμι . λαμβάνω δέ ἅμα ὁ Ἀλκιδάμας σιγάω μικρός καί εἰς ἔδαφος καταβάλλω ἑαυτοῦ κεῖμαι ἡμίγυμνος , ὥσπερ ἀπειλέω , πήγνυμι ὁ ἀγκών ὀρθός , ἔχω ἅμα ὁ σκύφος ἐν ὁ δεξιά , οἷος ὁ παρά ὁ Φόλος Ἡρακλέης ὑπό ὁ γραφεύς δείκνυμι .
lucianus.symposium 15
ἤδη δὲ καὶ ἐς τοὺς ἄλλους συνεχῶς περιεσοβεῖτο ἡ κύλιξ καὶ φιλοτησίαι καὶ ὁμιλίαι καὶ φῶτα εἰσεκεκόμιστο . ἐν τοσούτῳ δʼ ἐγὼ τὸν παρεστῶτα τῷ Κλεοδήμῳ παῖδα οἰνοχόον ὄντα ὡραῖον ἰδὼν ὑπομειδιῶντα — χρὴ γάρ , οἶμαι , καὶ ὅσα πάρεργα τῆς ἑστιάσεως εἰπεῖν , καὶ μάλιστα εἴ τι πρὸς τὸ γλαφυρώτερον ἐπράχθη—μάλα ἤδη παρεφύλαττον ὅ τι καὶ μειδιάσειε . καὶ μετὰ μικρὸν ὁ μὲν προσῆλθεν ὡς ἀποληψόμενος παρὰ τοῦ Κλεοδήμου τὴν φιάλην , ὁ δὲ τόν τε δάκτυλον ἀπέθλιψεν αὐτοῦ καὶ δραχμὰς δύο , οἶμαι , συνανέδωκε μετὰ τῆς φιάλης · ὁ παῖς δὲ πρὸς μὲν τὸν δάκτυλον θλιβόμενον αὖθις ἐμειδίασεν , οὐ μὴν συνεῖδεν , οἶμαι , τὸ νόμισμα , ὥστε μὴ δεξαμένου ψόφον αἱ δύο δραχμαὶ παρέσχον ἐκπεσοῦσαι , καὶ ἠρυθρίασαν ἄμφω μάλα σαφῶς . ἠπόρουν δὲ οἱ πλησίον οὗτινος εἴη τὰ νομίσματα , τοῦ μὲν παιδὸς ἀρνουμένου μὴ ἀποβεβληκέναι , τοῦ δὲ Κλεοδήμου , καθʼ ὃν ὁ ψόφος ἐγένετο , μὴ προσποιουμένου τὴν ἀπόρριψιν . ἠμελήθη οὖν καὶ παρώφθη τοῦτο οὐ πάνυ πολλῶν ἰδόντων πλὴν μόνου , ὡς ἐμοὶ ἔδοξε , τοῦ Ἀρισταινέτου · μετέστησε γὰρ τὸν παῖδα μικρὸν ὕστερον ἀφανῶς ὑπεξαγαγὼν καὶ τῷ Κλεοδήμῳ τινὰ παραστῆναι διένευσε τῶν ἐξώρων ἤδη καὶ καρτερῶν , ὀρεωκόμον τινὰ ἢ ἱπποκόμον . καὶ τοῦτο μὲν ὧδέ πως ἐκεχωρήκει , μεγάλης ἂν αἰσχύνης αἴτιον τῷ Κλεοδήμῳ γενόμενον , εἰ ἔφθη διαφοιτῆσαν εἰς ἅπαντας , ἀλλὰ μὴ κατέσβη αὐτίκα , δεξιῶς πάνυ τοῦ Ἀρισταινέτου τὴν παροινίαν ἐνέγκαντος .
Lemmas: ἤδη δέ καί εἰς ὁ ἄλλος συνεχής περισοβέω ὁ κύλιξ καί φιλοτησία καί ὁμιλία καί φάος εἰσκομίζω . ἐν τοσοῦτος δέ ἐγώ ὁ παρίστημι ὁ Κλεόδημος παῖς οἰνοχόος εἰμί ὡραῖος ὁράω ὑπομειδιάω — χρή γάρ , οἴομαι , καί ὅσος πάρεργος ὁ ἑστίασις λέγω , καί μάλα εἰ τις πρός ὁ γλαφυρός πράσσω ἤδη παραφυλάσσω ὅς τις καί μειδιάω . καί μετά μικρός ὁ μέν προσέρχομαι ὡς ἀπολαμβάνω παρά ὁ Κλεόδημος ὁ φιάλη , ὁ δέ ὁ τε δάκτυλος ἀποθλίβω αὐτός καί δραχμή δύο , οἴομαι , συναναδίδωμι μετά ὁ φιάλη · ὁ παῖς δέ πρός μέν ὁ δάκτυλος θλίβω αὖθις μειδιάω , οὐ μήν συνοράω , οἴομαι , ὁ νόμισμα , ὥστε μή δέχομαι ψόφος ὁ δύο δραχμή παρέχω ἐκπίπτω , καί ἐρυθριάω ἄμφω μάλα σαφής . ἀπορέω δέ ὁ πλησίον ὅστις εἰμί ὁ νόμισμα , ὁ μέν παῖς ἀρνέομαι μή ἀποβάλλω , ὁ δέ Κλεόδημος , κατά ὅς ὁ ψόφος γίγνομαι , μή προσποιέω ὁ ἀπόρριψις . ἀμελέω οὖν καί παροράω οὗτος οὐ πάνυ πολύς ὁράω πλήν μόνος , ὡς ἐγώ δοκέω , ὁ Ἀρισταινέτος · μεθίστημι γάρ ὁ παῖς μικρός ὕστερος ἀφανής ὑπεξάγω καί ὁ Κλεόδημος τις παρίστημι διανεύω ὁ ἔξωρος ἤδη καί καρτερός , ὀρεωκόμος τις ἤ ἱπποκόμος . καί οὗτος μέν ὧδε πως χωρέω , μέγας ἄν αἰσχύνη αἴτιος ὁ Κλεόδημος γίγνομαι , εἰ φθάνω διαφοιτάω εἰς ἅπας , ἀλλά μή κατασβέννυμι αὐτίκα , δεξιός πάνυ ὁ Ἀρισταινέτος ὁ παροινία φέρω .
lucianus.symposium 16
ὁ Κυνικὸς δὲ Ἀλκιδάμας , ἐπεπώκει γὰρ ἤδη , πυθόμενος ἥτις ἡ γαμουμένη παῖς καλοῖτο , σιωπὴν παραγγείλας μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἀποβλέψας ἐς τὰς γυναῖκας , Προπίνω σοι , ἔφη , ὦ Κλεανθί , Ἡρακλέους ἀρχηγέτου . ὡς δʼ ἐγέλασαν ἐπὶ τούτῳ ἅπαντες , ἐγελάσατε , εἶπεν , ὦ καθάρματα , εἰ τῇ νύμφῃ προὔπιον ἐπὶ τοῦ ἡμετέρου · θεοῦ τοῦ Ἡρακλέους ; καὶ μὴν εὖ εἰδέναι χρὴ ὡς ἢν μὴ λάβῃ παρʼ ἐμοῦ τὸν σκύφον , οὔποτε τοιοῦτος ἂν υἱὸς αὐτῇ γένοιτο οἷος ἐγώ , ἄτρεπτος μὲν ἀλκήν , ἐλεύθερος δὲ τὴν γνώμην , τὸ σῶμα δὲ οὕτω καρτερός · καὶ ἅμα παρεγύμνου ἑαυτὸν μᾶλλον ἄχρι πρὸς τὸ αἴσχιστον . αὖθις ἐπὶ τούτοις ἐγέλασαν οἱ συμπόται , καὶ ὃς ἀγανακτήσας ἐπανίστατο δριμὺ καὶ παράφορον βλέπων καὶ δῆλος ἦν οὐκέτι εἰρήνην ἄξων . τάχα δʼ ἄν τινος καθίκετο τῇ βακτηρίᾳ , εἰ μὴ κατὰ καιρὸν εἰσεκεκόμιστο πλακοῦς εὐμεγέθης , πρὸς ὃν ἀποβλέψας ἡμερώτερος ἐγένετο καὶ ἔληξε τοῦ θυμοῦ καὶ ἐνεφορεῖτο συμπεριιών .
Lemmas: ὁ Κυνικός δέ Ἀλκιδάμας , πίνω γάρ ἤδη , πυνθάνομαι ὅστις ὁ γαμέω παῖς καλέω , σιωπή παραγγέλλω μέγας ὁ φωνή ἀποβλέπω εἰς ὁ γυνή , προπίνω σύ , φημί , ὦ Κλεανθίς , Ἡρακλέης ἀρχηγέτης . ὡς δέ γελάω ἐπί οὗτος ἅπας , γελάω , λέγω , ὦ κάθαρμα , εἰ ὁ νύμφη προπίνω ἐπί ὁ ἡμέτερος · θεός ὁ Ἡρακλέης ; καί μήν εὖ οἶδα χρή ὡς ἐάν μή λαμβάνω παρά ἐγώ ὁ σκύφος , οὔποτε τοιοῦτος ἄν υἱός αὐτός γίγνομαι οἷος ἐγώ , ἄτρεπτος μέν ἀλκή , ἐλεύθερος δέ ὁ γνώμη , ὁ σῶμα δέ οὕτως καρτερός · καί ἅμα παραγυμνόω ἑαυτοῦ μάλα ἄχρι πρός ὁ αἰσχρός . αὖθις ἐπί οὗτος γελάω ὁ συμπότης , καί ὅς ἀγανακτέω ἐπανίστημι δριμύς καί παράφορος βλέπω καί δῆλος εἰμί οὐκέτι εἰρήνη ἄγω . τάχα δέ ἄν τις καθικνέομαι ὁ βακτηρία , εἰ μή κατά καιρός εἰσκομίζω πλακοῦς εὐμεγέθης , πρός ὅς ἀποβλέπω ἥμερος γίγνομαι καί λήγω ὁ θυμός καί ἐμφορέω συμπεριέρχομαι .
lucianus.symposium 17
καὶ οἱ πλεῖστοι ἐμέθυον ἤδη καὶ βοῆς μεστὸν ἦν τὸ συμπόσιον · ὁ μὲν γὰρ Διονυσόδωρος ὁ ῥήτωρ ἀντιρρήσεις τινὰς ἐν μέρει διεξῄει καὶ ἐπῃνεῖτο ὑπὸ τῶν κατόπιν ἐφεστώτων οἰκετῶν , ὁ δὲ Ἱστιαῖος ὁ γραμματικὸς ἐρραψῴδει ὕστερος κατακείμενος καὶ συνέφερεν ἐς τὸ αὐτὸ τὰ Πινδάρου καὶ Ἡσιόδου καὶ Ἀνακρέοντος , ὡς ἐξ ἁπάντων μίαν ᾠδὴν παγγέλοιον ἀποτελεῖσθαι , μάλιστα δʼ ἐκεῖνα ὥσπερ προμαντευόμενος τὰ μέλλοντα , σὺν δʼ ἔβαλον ῥινούς · καὶ ἔνθα δʼ ἄρʼ οἰμωγή τε καὶ εὐχωλὴ πέλεν ἀνδρῶν . ὁ Ζηνόθεμις δʼ ἀνεγίνωσκε παρὰ τοῦ παιδὸς λαβὼν λεπτόγραφόν τι βιβλίον .
Lemmas: καί ὁ πολύς μεθύω ἤδη καί βοή μεστός εἰμί ὁ συμπόσιον · ὁ μέν γάρ Διονυσόδωρος ὁ ῥήτωρ ἀντίρρησις τις ἐν μέρος διεξέρχομαι καί ἐπαινέω ὑπό ὁ κατόπιν ἐφίστημι οἰκέτης , ὁ δέ Ἱστιαῖος ὁ γραμματικός ῥαψῳδέω ὕστερος κατάκειμαι καί συμφέρω εἰς ὁ αὐτός ὁ Πίνδαρος καί Ἡσίοδος καί Ἀνακρέων , ὡς ἐκ ἅπας εἷς ἀοιδή παγγέλοιος ἀποτελέω , μάλα δέ ἐκεῖνος ὥσπερ προμαντεύομαι ὁ μέλλω , σύν δέ βάλλω ῥινός · καί ἔνθα δέ ἄρα οἰμωγή τε καί εὐχωλή πέλω ἀνήρ . ὁ Ζηνόθεμις δέ ἀναγιγνώσκω παρά ὁ παῖς λαμβάνω λεπτόγραφος τις βιβλίον .
lucianus.symposium 18
διαλιπόντων δὲ ὀλίγον , ὥσπερ εἰώθασι , τῶν παρακομιζόντων τὰ ὄψα μηχανώμενος Ἀρισταίνετος μηδʼ ἐκεῖνον ἀτερπῆ τὸν καιρὸν εἶναι μηδὲ κενὸν ἐκέλευσε τὸν γελωτοποιὸν εἰσελθόντα εἰπεῖν τι ἢ πρᾶξαι γελοῖον , ὡς ἔτι μᾶλλον οἱ συμπόται διαχυθεῖεν . καὶ παρῆλθεν ἄμορφός τις ἐξυρημένος τὴν κεφαλήν , ὀλίγας ἐπὶ τῇ κορυφῇ τρίχας ὀρθὰς ἔχων · οὗτος ὠρχήσατό τε κατακλῶν ἑαυτὸν καὶ διαστρέφων , ὡς γελοιότερος φανείη , καὶ ἀνάπαιστα συγκροτῶν διεξῆλθεν αἰγυπτιάζων τῇ φωνῇ , καὶ τέλος ἐπέσκωπτεν ἐς τοὺς παρόντας .
Lemmas: διαλείπω δέ ὀλίγος , ὥσπερ εἴωθα , ὁ παρακομίζω ὁ ὄψον μηχανάομαι Ἀρισταίνετος μηδέ ἐκεῖνος ἀτερπής ὁ καιρός εἰμί μηδέ κενός κελεύω ὁ γελωτοποιός εἰσέρχομαι λέγω τις ἤ πράσσω γέλοιος , ὡς ἔτι μάλα ὁ συμπότης διαχέω . καί παρέρχομαι ἄμορφος τις ξυρέω ὁ κεφαλή , ὀλίγος ἐπί ὁ κορυφή θρίξ ὀρθός ἔχω · οὗτος ὀρχέομαι τε κατακλάω ἑαυτοῦ καί διαστρέφω , ὡς γέλοιος φαίνω , καί ἀνάπαιστος συγκροτέω διεξέρχομαι Αἰγυπτιάζω ὁ φωνή , καί τέλος ἐπισκώπτω εἰς ὁ πάρειμι .
lucianus.symposium 19
οἱ μὲν οὖν ἄλλοι ἐγέλων ὁπότε σκωφθεῖεν , ἐπεὶ δὲ καὶ εἰς τὸν Ἀλκιδάμαντα ὅμοιόν τι ἀπέρριψε Μελιταῖον κυνίδιον προσειπὼν αὐτόν , ἀγανακτήσας ἐκεῖνος — καὶ πάλαι δὲ δῆλος ἦν φθονῶν αὐτῷ εὐδοκιμοῦντι καὶ κατέχοντι τὸ συμπόσιον — ἀπορρίψας τὸν τρίβωνα προὐκαλεῖτό οἱ παγκρατιάζειν , εἰ δὲ μή , κατοίσειν αὐτοῦ ἔφη τὴν βακτηρίαν . οὕτω δὴ ὁ κακοδαίμων Σατυρίων — τοῦτο γὰρ ὁ γελωτοποιὸς ἐκαλεῖτο — συστὰς ἐπαγκρατίαζε . καὶ τὸ πρᾶγμα ὑπερήδιστον ἦν , φιλόσοφος ἀνὴρ γελωτοποιῷ ἀνταιρόμενος καὶ παίων καὶ παιόμενος ἐν τῷ μέρει . οἱ παρόντες δὲ οἱ μὲν ᾐδοῦντο , οἱ δὲ ἐγέλων , ἄχρι ἀπηγόρευσε παιόμενος ὁ Ἀλκιδάμας ὑπὸ συγκεκροτημένου ἀνθρωπίσκου καταγωνισθείς . γέλως οὖν πολὺς ἐξεχύθη ἐπʼ αὐτοῖς .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἄλλος γελάω ὁπότε σκώπτω , ἐπεί δέ καί εἰς ὁ Ἀλκιδάμας ὅμοιος τις ἀπορρίπτω Μελιταῖος κυνίδιον προσλέγω αὐτός , ἀγανακτέω ἐκεῖνος — καί πάλαι δέ δῆλος εἰμί φθονέω αὐτός εὐδοκιμέω καί κατέχω ὁ συμπόσιον — ἀπορρίπτω ὁ τρίβων προκαλέω ἕ παγκρατιάζω , εἰ δέ μή , καταφέρω αὐτός φημί ὁ βακτηρία . οὕτως δή ὁ κακοδαίμων Σατυρίων — οὗτος γάρ ὁ γελωτοποιός καλέω — συνίστημι παγκρατιάζω . καί ὁ πρᾶγμα ὑπέρηδυς εἰμί , φιλόσοφος ἀνήρ γελωτοποιός ἀνταίρω καί παίω καί παίω ἐν ὁ μέρος . ὁ πάρειμι δέ ὁ μέν αἰδέομαι , ὁ δέ γελάω , ἄχρι ἀπαγορεύω παίω ὁ Ἀλκιδάμας ὑπό συγκροτέω ἀνθρώπιον καταγωνίζομαι . γέλως οὖν πολύς ἐκχέω ἐπί αὐτός .
lucianus.symposium 20
ἐνταῦθα Διόνικος ἐπεισῆλθεν ὁ ἰατρὸς οὐ πολὺ κατόπιν τοῦ ἀγῶνος · ἐβεβραδύκει δέ , ὡς ἔφασκε , φρενίτιδι ἑαλωκότα θεραπεύων Πολυπρέποντα τὸν αὐλητήν . καί τι καὶ γελοῖον διηγήσατο · ἔφη μὲν γὰρ εἰσελθεῖν παρʼ αὐτὸν οὐκ εἰδὼς ἐχόμενον ἤδη τῷ πάθει , τὸν δὲ ταχέως ἀναστάντα ἐπικλεῖσαί τε τὴν θύραν καὶ ξιφίδιον σπασάμενον ἀναδόντα αὐτῷ τοὺς αὐλοὺς κελεύειν αὐλεῖν · εἶτα ἐπεὶ μὴ δύναιτο , παίειν σκῦτος ἔχοντα ἐς ὑπτίας τὰς χεῖρας . τέλος οὖν ἐν τοσούτῳ κινδύνῳ ἐπινοῆσαι τοιόνδε · ἐς ἀγῶνα γὰρ προκαλέσασθαι αὐτὸν ἐπὶ ῥητῷ πληγῶν ἀριθμῷ , καὶ πρῶτον μὲν αὐτὸς αὐλῆσαι πονήρως , μετὰ δὲ παραδοὺς τοὺς αὐλοὺς ἐκείνῳ δέξασθαι παρʼ αὐτοῦ τὸ σκῦτος καὶ τὸ ξιφίδιον καὶ ἀπορρῖψαι τάχιστα διὰ τῆς φωταγωγοῦ ἐς τὸ ὕπαιθρον τῆς αὐλῆς , καὶ τὸ ἀπὸ τούτου ἀσφαλέστερος ἤδη προσπαλαίων αὐτῷ ἐπικαλεῖσθαι τοὺς γειτνιῶντας , ὑφʼ ὧν ἀνασπασάντων τὸ θύριον σωθῆναι αὐτός . ἐδείκνυ δὲ καὶ σημεῖα τῶν πληγῶν καὶ ἀμυχάς τινας ἐπὶ τοῦ προσώπου . καὶ ὁ μὲν Διόνικος οὐ μεῖον εὐδοκιμήσας τοῦ γελωτοποιοῦ ἐπὶ τῇ διηγήσει πλησίον τοῦ Ἱστιαίου παραβύσας ἑαυτὸν ἐδείπνει ὅσα λοιπά , οὐκ ἄνευ θεοῦ τινος ἡμῖν ἐπιπαρών , ἀλλὰ καὶ πάνυ χρήσιμος τοῖς μετὰ ταῦτα γεγενημένος .
Lemmas: ἐνταῦθα Διόνικος ἐπεισέρχομαι ὁ ἰατρός οὐ πολύς κατόπιν ὁ ἀγών · βραδύνω δέ , ὡς φάσκω , φρένιτις ἁλίσκομαι θεραπεύω Πολυπρέπων ὁ αὐλητής . καί τις καί γέλοιος διηγέομαι · φημί μέν γάρ εἰσέρχομαι παρά αὐτός οὐ οἶδα ἔχω ἤδη ὁ πάθος , ὁ δέ ταχύς ἀνίστημι ἐπικλείω τε ὁ θύρα καί ξιφίδιον σπάω ἀναδίδωμι αὐτός ὁ αὐλός κελεύω αὐλέω · εἶτα ἐπεί μή δύναμαι , παίω σκῦτος ἔχω εἰς ὕπτιος ὁ χείρ . τέλος οὖν ἐν τοσοῦτος κίνδυνος ἐπινοέω τοιόσδε · εἰς ἀγών γάρ προκαλέω αὐτός ἐπί ῥητός πληγή ἀριθμός , καί πρότερος μέν αὐτός αὐλέω πονηρός , μετά δέ παραδίδωμι ὁ αὐλός ἐκεῖνος δέχομαι παρά αὐτός ὁ σκῦτος καί ὁ ξιφίδιον καί ἀπορρίπτω ταχύς διά ὁ φωταγωγός εἰς ὁ ὕπαιθρον ὁ αὐλή , καί ὁ ἀπό οὗτος ἀσφαλής ἤδη προσπαλαίω αὐτός ἐπικαλέω ὁ γειτνιάω , ὑπό ὅς ἀνασπάω ὁ θύριον σῴζω αὐτός . δείκνυμι δέ καί σημεῖον ὁ πληγή καί ἀμυχή τις ἐπί ὁ πρόσωπον . καί ὁ μέν Διόνικος οὐ μείων εὐδοκιμέω ὁ γελωτοποιός ἐπί ὁ διήγησις πλησίον ὁ Ἱστιαῖος παραβύω ἑαυτοῦ δειπνέω ὅσος λοιπός , οὐ ἄνευ θεός τις ἐγώ ἐπιπαρέρχομαι , ἀλλά καί πάνυ χρήσιμος ὁ μετά οὗτος γίγνομαι .
lucianus.symposium 21
παρελθὼν γὰρ εἰς τὸ μέσον οἰκέτης παρʼ Ἑτοιμοκλέους τοῦ Στωϊκοῦ ἥκειν λέγων γραμματίδιον ἔχων κελεῦσαί οἱ ἔφη τὸν δεσπότην ἐν τῷ κοινῷ ἀναγνόντα εἰς ἐπήκοον ἅπασιν ὀπίσω αὖθις ἀπαλλάττεσθαι . ἐφέντος οὖν τοῦ Ἀρισταινέτου προσελθὼν πρὸς τὸν λύχνον ἀνεγίνωσκεν . ἦ που , ὦ Λυκῖνε , τῆς νύμφης ἐγκώμιον ἢ ἐπιθαλάμιον , οἷα πολλὰ ποιοῦσιν ; ἀμέλει καὶ ἡμεῖς τοιοῦτον ᾠήθημεν , ἀλλʼ οὐδʼ ἐγγὺς ἦν τούτου · ἐνεγέγραπτο γάρ ·
Lemmas: παρέρχομαι γάρ εἰς ὁ μέσος οἰκέτης παρά Ἑτοιμοκλῆς ὁ στωϊκός ἥκω λέγω γραμματείδιον ἔχω κελεύω ἕ φημί ὁ δεσπότης ἐν ὁ κοινός ἀναγιγνώσκω εἰς ἐπήκοος ἅπας ὀπίσω αὖθις ἀπαλλάσσω . ἐφίημι οὖν ὁ Ἀρισταινέτος προσέρχομαι πρός ὁ λύχνος ἀναγιγνώσκω . ἦ που , ὦ Λυκῖνος , ὁ νύμφη ἐγκώμιον ἤ ἐπιθαλάμιος , οἷος πολύς ποιέω ; ἀμέλει καί ἐγώ τοιοῦτος οἴομαι , ἀλλά οὐδέ ἐγγύς εἰμί οὗτος · ἐγγράφω γάρ ·
lucianus.symposium 22
Ἑτοιμοκλῆς φιλόσοφος Ἀρισταινέτῳ . ὅπως μὲν ἔχω πρὸς δεῖπνα ὁ παρεληλυθώς μοι βίος ἅπας μαρτύριον ἂν γένοιτο , ὅς γε ὁσημέραι πολλῶν ἐνοχλούντων παρὰ πολὺ σοῦ πλουσιωτέρων ὅμως οὐδὲ πώποτε φέρων ἐμαυτὸν ἐπέδωκα εἰδὼς τοὺς ἐπὶ τοῖς συμποσίοις θορύβους καὶ παροινίας . ἐπὶ σοῦ δὲ μόνου εἰκότως ἀγανακτῆσαί μοι δοκῶ , ὃς τοσοῦτον χρόνον ὑπʼ ἐμοῦ λιπαρῶς τεθεραπευμένος οὐκ ἠξίωσας ἐναριθμῆσαι κἀμὲ τοῖς ἄλλοις φίλοις , ἀλλὰ μόνος ἐγώ σοι ἄμοιρος , καὶ ταῦτα ἐν γειτόνων οἰκῶν . ἀνιῶμαι οὖν ἐπὶ σοὶ τὸ πλέον οὕτως ἀχαρίστῳ φανέντι · ἐμοὶ γὰρ ἡ εὐδαιμονία οὐκ ἐν ὑὸς ἀγρίου μοίρᾳ ἢ λαγωοῦ ἢ πλακοῦντος , ἃ παρʼ ἄλλοις ἀφθόνως ἀπολαύω τὰ καθήκοντα εἰδόσιν , ἐπεὶ καὶ τήμερον παρὰ τῷ μαθητῇ Παμμένει δειπνῆσαι πολυτελές , ὥς φασι , δεῖπνον δυνάμενος οὐκ ἐπένευσα ἱκετεύοντι , σοὶ ὁ ἀνόητος ἐμαυτὸν φυλάττων .
Lemmas: Ἑτοιμοκλῆς φιλόσοφος Ἀρισταινέτος . ὅπως μέν ἔχω πρός δεῖπνον ὁ παρέρχομαι ἐγώ βίος ἅπας μαρτύριον ἄν γίγνομαι , ὅς γε ὁσημέραι πολύς ἐνοχλέω παρά πολύς σύ πλούσιος ὅμως οὐδέ πώποτε φέρω ἐμαυτοῦ ἐπιδίδωμι οἶδα ὁ ἐπί ὁ συμπόσιον θόρυβος καί παροινία . ἐπί σύ δέ μόνος ἔοικα ἀγανακτέω ἐγώ δοκέω , ὅς τοσοῦτος χρόνος ὑπό ἐγώ λιπαρής θεραπεύω οὐ ἀξιόω ἐναριθμέω ἐγώ ὁ ἄλλος φίλος , ἀλλά μόνος ἐγώ σύ ἄμοιρος , καί οὗτος ἐν γείτων οἰκέω . ἀνιάομαι οὖν ἐπί σύ ὁ πολύς οὕτως ἀχάριστος φαίνω · ἐγώ γάρ ὁ εὐδαιμονία οὐ ἐν ὗς ἄγριος μοῖρα ἤ λαγώς ἤ πλακοῦς , ὅς παρά ἄλλος ἄφθονος ἀπολαύω ὁ καθήκω οἶδα , ἐπεί καί σήμερον παρά ὁ μαθητής Παμμένης δειπνέω πολυτελής , ὡς φημί , δεῖπνον δύναμαι οὐ ἐπινεύω ἱκετεύω , σύ ὁ ἀνόητος ἐμαυτοῦ φυλάσσω .
lucianus.symposium 23
σὺ δὲ ἡμᾶς παραλιπὼν ἄλλους εὐωχεῖς , εἰκότως · οὔπω γὰρ δύνασαι διακρίνειν τὸ βέλτιον οὐδὲ τὴν καταληπτικὴν φαντασίαν ἔχεις . ἀλλὰ οἶδα ὅθεν μοι ταῦτα , παρὰ τῶν θαυμαστῶν σου φιλοσόφων , Ζηνοθέμιδος καὶ Λαβυρίνθου , ὧν — ἀπείη δὲ ἡ Ἀδράστεια — συλλογισμῷ ἑνὶ ἀποφράξαι ἄν μοι τάχιστα δοκῶ τὰ στόματα . ἢ εἰπάτω τις αὐτῶν , τί ἐστὶ φιλοσοφία ; ἢ τὰ πρῶτα ταῦτα , τί διαφέρει σχέσις ἕξεως ; ἵνα μὴ τῶν ἀπόρων εἴπω τι , κερατίναν ἢ σωρείτην ἢ θερίζοντα λόγον . Ἀλλὰ σὺ μὲν ὄναιο αὐτῶν . ἐγὼ δὲ ὡς ἂν μόνον τὸ καλὸν ἀγαθὸν ἡγούμενος εἶναι οἴσω ῥᾳδίως τὴν ἀτιμίαν .
Lemmas: σύ δέ ἐγώ παραλείπω ἄλλος εὐωχέω , ἔοικα · οὔπω γάρ δύναμαι διακρίνω ὁ ἀγαθός οὐδέ ὁ καταληπτικός φαντασία ἔχω . ἀλλά οἶδα ὅθεν ἐγώ οὗτος , παρά ὁ θαυμαστός σύ φιλόσοφος , Ζηνόθεμις καί Λαβύρινθος , ὅς — ἄπειμι δέ ὁ Ἀδράστεια — συλλογισμός εἷς ἀποφράσσω ἄν ἐγώ ταχύς δοκέω ὁ στόμα . ἤ λέγω τις αὐτός , τίς εἰμί φιλοσοφία ; ἤ ὁ πρότερος οὗτος , τίς διαφέρω σχέσις ἕξις ; ἵνα μή ὁ ἄπορος λέγω τις , κερατίνης ἤ σωρίτης ἤ θερίζω λόγος . ἀλλά σύ μέν ὀνίνημι αὐτός . ἐγώ δέ ὡς ἄν μόνος ὁ καλός ἀγαθός ἡγέομαι εἰμί φέρω ῥᾴδιος ὁ ἀτιμία .
lucianus.symposium 24
καίτοι ὅπως μὴ ἐς ἐκείνην ἔχῃς καταφεύγειν τὴν ἀπολογίαν ὕστερον , ἐπιλαθέσθαι λέγων ἐν τοσούτῳ θορύβῳ καὶ πράγματι , δίς σε τήμερον προσηγόρευσα καὶ ἕωθεν ἐπὶ τῇ οἰκίᾳ καὶ ἐν τῷ ἀνακείῳ θύοντα ὕστερον . ταῦτα ἐγὼ τοῖς παροῦσιν ἀπολελόγημαι .
Lemmas: καίτοι ὅπως μή εἰς ἐκεῖνος ἔχω καταφεύγω ὁ ἀπολογία ὕστερος , ἐπιλανθάνω λέγω ἐν τοσοῦτος θόρυβος καί πρᾶγμα , δίς σύ σήμερον προσαγορεύω καί ἕωθεν ἐπί ὁ οἰκία καί ἐν ὁ Ἀνάκειον θύω ὕστερος . οὗτος ἐγώ ὁ πάρειμι ἀπολογέομαι .
lucianus.symposium 25
εἰ δὲ δείπνου ἕνεκα ὀργίζεσθαί σοι δοκῶ , τὸ κατὰ τὸν Οἰνέα ἐννόησον · ὄψει γὰρ καὶ τὴν Ἄρτεμιν ἀγανακτοῦσαν , ὅτι μόνην αὐτὴν οὐ παρέλαβεν ἐκεῖνος ἐπὶ τὴν θυσίαν τοὺς ἄλλους θεοὺς ἑστιῶν . φησὶ δὲ περὶ αὐτῶν Ὅμηρος ὧδέ πως · ἢ λάθετʼ ἢ οὐκ ἐνόησεν , ἀάσατο δὲ μέγα θυμῷ · καὶ Εὐριπίδης · Καλυδὼν μὲν ἥδε γαῖα , Πελοπίας χθονὸς ἐν ἀντιπόρθμοις , πεδίʼ ἔχουσʼ εὐδαίμονα . καὶ Σοφοκλῆς · συὸς μέγιστον χρῆμʼ ἐπʼ Οἰνέως γύαις ἀνῆκε Λητοῦς παῖς ἑκηβόλος θεά .
Lemmas: εἰ δέ δεῖπνον ἕνεκα ὀργίζω σύ δοκέω , ὁ κατά ὁ Οἰνεύς ἐννοέω · ὁράω γάρ καί ὁ Ἄρτεμις ἀγανακτέω , ὅτι μόνος αὐτός οὐ παραλαμβάνω ἐκεῖνος ἐπί ὁ θυσία ὁ ἄλλος θεός ἑστιάω . φημί δέ περί αὐτός Ὅμηρος ὧδε πως · ἤ λανθάνω ἤ οὐ νοέω , ἀάω δέ μέγας θυμός · καί Εὐριπίδης · Καλυδών μέν ὅδε γῆ , Πελοπίη χθών ἐν ἀντίπορθμος , πεδίον ἔχω εὐδαίμων . καί Σοφοκλῆς · ὗς μέγας χρῆμα ἐπί Οἰνεύς γύης ἀνίημι Λητώ παῖς ἑκηβόλος θεά .
lucianus.symposium 26
ταῦτά σοι ἀπὸ πολλῶν ὀλίγα παρεθέμην , ὅπως μάθῃς οἷον ἄνδρα παραλιπὼν Δίφιλον ἑστιᾷς καὶ τὸν υἱὸν αὐτῷ παραδέδωκας , εἰκότως · ἡδὺς γάρ ἐστι τῷ μειρακίῳ καὶ πρὸς χάριν αὐτῷ σύνεστιν . εἰ δὲ μὴ αἰσχρὸν ἦν ἐμὲ λέγειν τὰ τοιαῦτα , κἄν τι προσέθηκα , ὅπερ σύ , εἰ θέλεις , παρὰ Ζωπύρου τοῦ παιδαγωγοῦ ἂν μάθοις ἀληθὲς ὄν . ἀλλʼ οὐ χρὴ ταράττειν ἐν γάμοις οὐδὲ διαβάλλειν ἄλλους , καὶ μάλιστα ἐφʼ οὕτως αἰσχραῖς αἰτίαις · καὶ γὰρ εἰ Δίφιλος ἄξιος δύο ἤδη μαθητάς μου περισπάσας , ἀλλʼ ἔγωγε φιλοσοφίας αὐτῆς ἕνεκεν σιωπήσομαι .
Lemmas: οὗτος σύ ἀπό πολύς ὀλίγος παρατίθημι , ὅπως μανθάνω οἷος ἀνήρ παραλείπω Δίφιλος ἑστιάω καί ὁ υἱός αὐτός παραδίδωμι , ἔοικα · ἡδύς γάρ εἰμί ὁ μειράκιον καί πρός χάρις αὐτός σύνειμι . εἰ δέ μή αἰσχρός εἰμί ἐγώ λέγω ὁ τοιοῦτος , ἄν τις προστίθημι , ὅς σύ , εἰ ἐθέλω , παρά Ζώπυρος ὁ παιδαγωγός ἄν μανθάνω ἀληθής εἰμί . ἀλλά οὐ χρή ταράσσω ἐν γάμος οὐδέ διαβάλλω ἄλλος , καί μάλα ἐπί οὕτως αἰσχρός αἰτία · καί γάρ εἰ Δίφιλος ἄξιος δύο ἤδη μαθητής ἐγώ περισπάω , ἀλλά ἐγώ φιλοσοφία αὐτός ἕνεκα σιωπάω .
lucianus.symposium 27
προσέταξα δὲ τῷ οἰκέτῃ τούτῳ , ἢν διδῷς αὐτῷ μοῖράν τινα ἢ συὸς ἢ ἐλάφου ἢ σησαμοῦντος , ὡς ἐμοὶ διακομίσειε καὶ ἀντὶ τοῦ δείπνου ἀπολογία γένοιτο , μὴ λαβεῖν , μὴ καὶ δόξωμεν ἐπὶ τούτῳ πεπομφέναι .
Lemmas: προστάσσω δέ ὁ οἰκέτης οὗτος , ἐάν δίδωμι αὐτός μοῖρα τις ἤ ὗς ἤ ἔλαφος ἤ σησαμόεις , ὡς ἐγώ διακομίζω καί ἀντί ὁ δεῖπνον ἀπολογία γίγνομαι , μή λαμβάνω , μή καί δοκέω ἐπί οὗτος πέμπω .
lucianus.symposium 28
τούτων , ὦ ἑταῖρε , ἀναγινωσκομένων μεταξὺ ἱδρώς τέ μοι περιεχεῖτο ὑπʼ αἰδοῦς , καὶ τοῦτο δὴ τὸ τοῦ λόγου , χανεῖν μοι τὴν γῆν ηὐχόμην ὁρῶν τοὺς παρόντας γελῶντας ἐφʼ ἑκάστῳ καὶ μάλιστα ὅσοι ᾔδεσαν τὸν Ἑτοιμοκλέα , πολιὸν ἄνθρωπον καὶ σεμνὸν εἶναι δοκοῦντα . ἐθαύμαζον οὖν οἷος ὢν διαλάθοι αὐτοὺς ἐξαπατωμένους τῷ πώγωνι καὶ τῇ τοῦ προσώπου ἐντάσει . ὁ γὰρ Ἀρισταίνετος ἐδόκει μοι οὐκ ἀμελείᾳ παριδεῖν αὐτόν , ἀλλʼ οὔποτʼ ἂν ἐλπίσας κληθέντα ἐπινεῦσαι οὐδ’ ἂν ἐμπαρασχεῖν ἑαυτὸν τοιούτῳ τινί · ὥστε οὐδὲ τὴν ἀρχὴν πειρᾶσθαι ἠξίου .
Lemmas: οὗτος , ὦ ἑταῖρος , ἀναγιγνώσκω μεταξύ ἱδρώς τε ἐγώ περιχέω ὑπό αἰδώς , καί οὗτος δή ὁ ὁ λόγος , χάσκω ἐγώ ὁ γῆ εὔχομαι ὁράω ὁ πάρειμι γελάω ἐπί ἕκαστος καί μάλα ὅσος οἶδα ὁ Ἑτοιμοκλῆς , πολιός ἄνθρωπος καί σεμνός εἰμί δοκέω . θαυμάζω οὖν οἷος εἰμί διαλανθάνω αὐτός ἐξαπατάω ὁ πώγων καί ὁ ὁ πρόσωπον ἔντασις . ὁ γάρ Ἀρισταίνετος δοκέω ἐγώ οὐ ἀμέλεια παροράω αὐτός , ἀλλά οὔποτε ἄν ἐλπίζω καλέω ἐπινεύω οὐδέ ἄν ἐμπαρέχω ἑαυτοῦ τοιοῦτος τις · ὥστε οὐδέ ὁ ἀρχή πειράω ἀξιόω .
lucianus.symposium 29
ἐπεὶ δʼ οὖν ἐπαύσατό ποτε ὁ οἰκέτης ἀναγινώσκων , τὸ μὲν συμπόσιον ἅπαν εἰς τοὺς ἀμφὶ τὸν Ζήνωνα καὶ Δίφιλον ἀπέβλεπε δεδοικότας καὶ ὠχριῶντας καὶ τῇ ἀπορίᾳ τῶν προσώπων ἐπαληθεύοντας τὰ ὑπὸ τοῦ Ἑτοιμοκλέους κατηγορηθέντα · ὁ Ἀρισταίνετος δὲ ἐτετάρακτο καὶ θορύβου μεστὸς ἦν , ἐκέλευε δʼ ὅμως πίνειν ἡμᾶς καὶ ἐπειρᾶτο εὖ διατίθεσθαι τὸ γεγονὸς ὑπομειδιῶν ἅμα , καὶ τὸν οἰκέτην ἀπέπεμψεν εἰπὼν ὅτι ἐπιμελήσεται τούτων . μετʼ ὀλίγον δὲ καὶ ὁ Ζήνων ὑπεξανέστη ἀφανῶς , τοῦ παιδαγωγοῦ νεύσαντος ἀπαλλάττεσθαι ὡς κελεύσαντος τοῦ πατρός .
Lemmas: ἐπεί δέ οὖν παύω ποτέ ὁ οἰκέτης ἀναγιγνώσκω , ὁ μέν συμπόσιον ἅπας εἰς ὁ ἀμφί ὁ Ζήνων καί Δίφιλος ἀποβλέπω δείδω καί ὠχριάω καί ὁ ἀπορία ὁ πρόσωπον ἐπαληθεύω ὁ ὑπό ὁ Ἑτοιμοκλῆς κατηγορέω · ὁ Ἀρισταίνετος δέ ταράσσω καί θόρυβος μεστός εἰμί , κελεύω δέ ὅμως πίνω ἐγώ καί πειράω εὖ διατίθημι ὁ γίγνομαι ὑπομειδιάω ἅμα , καί ὁ οἰκέτης ἀποπέμπω λέγω ὅτι ἐπιμελέομαι οὗτος . μετά ὀλίγος δέ καί ὁ Ζήνων ὑπεξανίσταμαι ἀφανής , ὁ παιδαγωγός νεύω ἀπαλλάσσω ὡς κελεύω ὁ πατήρ .
lucianus.symposium 30
ὁ Κλεόδημος δὲ καὶ πάλαι τινὸς ἀφορμῆς δεόμενος — ἐβούλετο γὰρ συμπλακῆναι τοῖς Στωικοῖς καὶ διερρήγνυτο οὐκ ἔχων ἀρχὴν εὔλογον — τότε οὖν τὸ ἐνδόσιμον παρασχούσης τῆς ἐπιστολῆς , τοιαῦτα , ἔφη , ἐξεργάζεται ὁ καλὸς Χρύσιππος καὶ Ζήνων ὁ θαυμαστὸς καὶ Κλεάνθης , ῥημάτια δύστηνα καὶ ἐρωτήσεις μόνον καὶ σχήματα φιλοσόφων , τὰ δʼ ἄλλα Ἑτοιμοκλεῖς οἱ πλεῖστοι · καὶ αἱ ἐπιστολαὶ ὁρᾶτε ὅπως πρεσβυτικαί , καὶ τὸ τελευταῖον Οἰνεὺς μὲν Ἀρισταίνετος , Ἑτοιμοκλῆς δὲ Ἄρτεμις . Ἡράκλεις , εὔφημα πάντα καὶ ἑορτῇ πρέποντα .
Lemmas: ὁ Κλεόδημος δέ καί πάλαι τις ἀφορμή δέω — βούλομαι γάρ συμπλέκω ὁ στωϊκός καί διαρρήγνυμι οὐ ἔχω ἀρχή εὔλογος — τότε οὖν ὁ ἐνδόσιμος παρέχω ὁ ἐπιστολή , τοιοῦτος , φημί , ἐξεργάζομαι ὁ καλός Χρύσιππος καί Ζήνων ὁ θαυμαστός καί Κλεάνθης , ῥημάτιον δύστηνος καί ἐρώτησις μόνος καί σχῆμα φιλόσοφος , ὁ δέ ἄλλος Ἑτοιμοκλεύς ὁ πολύς · καί ὁ ἐπιστολή ὁράω ὅπως πρεσβυτικός , καί ὁ τελευταῖος Οἰνεύς μέν Ἀρισταίνετος , Ἑτοιμοκλῆς δέ Ἄρτεμις . Ἡρακλέης , εὔφημος πᾶς καί ἑορτή πρέπω .
lucianus.symposium 31
νὴ Δίʼ , εἶπεν ὁ Ἕρμων ὑπερκατακείμενος · ἠκηκόει γάρ , οἶμαι , ὗν τινα ἐσκευάσθαι Ἀρισταινέτῳ ἐς τὸ δεῖπνον , ὥστε οὐκ ἄκαιρον ἐδόκει μεμνῆσθαι τοῦ Καλυδωνίου . ἀλλὰ πρὸς τῆς Ἑστίας , ὦ Ἀρισταίνετε , πέμπε ὡς τάχιστα τῶν ἀπαρχῶν , μὴ καὶ φθάσῃ ὁ πρεσβύτης ὑπὸ λιμοῦ ὥσπερ ὁ Μελέαγρος ἀπομαρανθείς . καίτοι οὐδὲν ἂν πάθοι δεινόν · ἀδιάφορα γὰρ ὁ Χρύσιππος τὰ τοιαῦτα ἡγεῖτο .
Lemmas: νή Ζεύς , λέγω ὁ Ἕρμων ὑπερκατάκειμαι · ἀκούω γάρ , οἴομαι , ὗς τις σκευάζω Ἀρισταινέτος εἰς ὁ δεῖπνον , ὥστε οὐ ἄκαιρος δοκέω μιμνῄσκω ὁ Καλυδώνιος . ἀλλά πρός ὁ Ἑστία , ὦ Ἀρισταίνετος , πέμπω ὡς ταχύς ὁ ἀπαρχή , μή καί φθάνω ὁ πρεσβύτης ὑπό λιμός ὥσπερ ὁ Μελέαγρος ἀπομαραίνομαι . καίτοι οὐδείς ἄν πάσχω δεινός · ἀδιάφορος γάρ ὁ Χρύσιππος ὁ τοιοῦτος ἡγέομαι .
lucianus.symposium 32
Χρυσίππου γὰρ μέμνησθε ὑμεῖς , ἔφη ὁ Ζηνόθεμις ἐπεγείρας ἑαυτὸν καὶ φθεγξάμενος παμμέγεθες , ἢ ἀφʼ ἑνὸς ἀνδρὸς οὐκ ἐννόμως φιλοσοφοῦντος Ἑτοιμοκλέους τοῦ γόητος μετρεῖτε τὸν Κλεάνθην καὶ Ζήνωνα σοφοὺς ἄνδρας ; τίνες δὲ καὶ ὄντες ὑμεῖς ἐρεῖτε ταῦτα ; οὐ σὺ μὲν τῶν Διοσκούρων ἤδη , ὦ Ἕρμων , τοὺς πλοκάμους περικέκαρκας χρυσοῦς ὄντας ; καὶ δώσεις δίκην παραδοθεὶς τῷ δημίῳ . σὺ δὲ τὴν Σωστράτου γυναῖκα τοῦ μαθητοῦ ἐμοίχευες , ὦ Κλεόδημε , καὶ καταληφθεὶς τὰ αἴσχιστα ἔπαθες . οὐ σιωπήσεσθε οὖν τοιαῦτα συνεπιστάμενοι ἑαυτοῖς ; ἀλλʼ οὐ μαστροπὸς ἐγὼ τῆς ἐμαυτοῦ γυναικός , ἦ δʼ ὃς ὁ Κλεόδημος , ὥσπερ σύ , οὐδὲ τοῦ ξένου μαθητοῦ λαβὼν τοὐφόδιον παρακαταθήκας ἔπειτα ὤμοσα κατὰ τῆς Πολιάδος μὴ εἰληφέναι , οὐδʼ ἐπὶ τέτταρσι δραχμαῖς δανείζω , οὐδὲ ἄγχω τοὺς μαθητάς , ἢν μὴ κατὰ καιρὸν ἀποδῶσι τοὺς μισθούς . ἀλλʼ ἐκεῖνο , ἔφη ὁ Ζηνόθεμις , οὐκ ἂν ἔξαρνος γένοιο μὴ οὐχὶ φάρμακον ἀποδόσθαι Κρίτωνι ἐπὶ τὸν πατέρα .
Lemmas: Χρύσιππος γάρ μιμνῄσκω σύ , φημί ὁ Ζηνόθεμις ἐπεγείρω ἑαυτοῦ καί φθέγγομαι παμμεγέθης , ἤ ἀπό εἷς ἀνήρ οὐ ἔννομος φιλοσοφέω Ἑτοιμοκλῆς ὁ γόης μετρέω ὁ Κλεάνθης καί Ζήνων σοφός ἀνήρ ; τίς δέ καί εἰμί σύ λέγω οὗτος ; οὐ σύ μέν ὁ Διόσκοροι ἤδη , ὦ Ἕρμων , ὁ πλόκαμος περικείρω χρύσεος εἰμί ; καί δίδωμι δίκη παραδίδωμι ὁ δήμιος . σύ δέ ὁ Σώστρατος γυνή ὁ μαθητής μοιχεύω , ὦ Κλεόδημος , καί καταλαμβάνω ὁ αἰσχρός πάσχω . οὐ σιωπάω οὖν τοιοῦτος συνεπίσταμαι ἑαυτοῦ ; ἀλλά οὐ μαστροπός ἐγώ ὁ ἐμαυτοῦ γυνή , ἠμί δέ ὅς ὁ Κλεόδημος , ὥσπερ σύ , οὐδέ ὁ ξένος μαθητής λαμβάνω ἐφόδιον παρακαταθήκη ἔπειτα ὄμνυμι κατά ὁ Πολιάς μή λαμβάνω , οὐδέ ἐπί τέσσαρες δραχμή δανείζω , οὐδέ ἄγχω ὁ μαθητής , ἐάν μή κατά καιρός ἀποδίδωμι ὁ μισθός . ἀλλά ἐκεῖνος , φημί ὁ Ζηνόθεμις , οὐ ἄν ἔξαρνος γίγνομαι μή οὐ φάρμακον ἀποδίδωμι Κρίτων ἐπί ὁ πατήρ .
lucianus.symposium 33
καὶ ἅμα , ἔτυχε γὰρ πίνων , ὁπόσον ἔτι λοιπὸν ἐν τῇ κύλικι , περὶ ἥμισυ σχεδόν , κατεσκέδασεν αὐτοῖν . ἀπέλαυσε δὲ καὶ ὁ Ἴων τῆς γειτονήσεως , οὐκ ἀνάξιος ὤν . ὁ μὲν οὖν Ἕρμων ἀπεξύετο ἐκ τῆς κεφαλῆς τὸν ἄκρατον προνενευκὼς καὶ τοὺς παρόντας ἐμαρτύρετο , οἷα ἐπεπόνθει . ὁ Κλεόδημος δέ — οὐ γὰρ εἶχε κύλικα — ἐπιστραφεὶς προσέπτυσέ τε τὸν Ζηνόθεμιν καὶ τῇ ἀριστερᾷ τοῦ πώγωνος λαβόμενος ἔμελλε παίσειν κατὰ κόρρης , καὶ ἀπέκτεινεν ἂν τὸν γέροντα , εἰ μὴ Ἀρισταίνετος ἐπέσχε τὴν χεῖρα καὶ ὑπερβὰς τὸν Ζηνόθεμιν ἐς τὸ μέσον αὐτοῖν κατεκλίθη , ὡς διασταῖεν ὑπὸ διατειχίσματι αὐτῷ εἰρήνην ἄγοντες .
Lemmas: καί ἅμα , τυγχάνω γάρ πίνω , ὁπόσος ἔτι λοιπός ἐν ὁ κύλιξ , περί ἥμισυς σχεδόν , κατασκεδάννυμι αὐτός . ἀπολαύω δέ καί ὁ Ἴων ὁ γειτόνησις , οὐ ἀνάξιος εἰμί . ὁ μέν οὖν Ἕρμων ἀποξύω ἐκ ὁ κεφαλή ὁ ἄκρατος προνεύω καί ὁ πάρειμι μαρτύρομαι , οἷος πάσχω . ὁ Κλεόδημος δέ — οὐ γάρ ἔχω κύλιξ — ἐπιστρέφω προσπτύω τε ὁ Ζηνόθεμις καί ὁ ἀριστερός ὁ πώγων λαμβάνω μέλλω παίω κατά κόρση , καί ἀποκτείνω ἄν ὁ γέρων , εἰ μή Ἀρισταίνετος ἐπέχω ὁ χείρ καί ὑπερβαίνω ὁ Ζηνόθεμις εἰς ὁ μέσος αὐτός κατακλίνω , ὡς διΐστημι ὑπό διατείχισμα αὐτός εἰρήνη ἄγω .
lucianus.symposium 34
ἐν ὅσῳ δὲ ταῦτʼ ἐγίνετο , ποικίλα , ὦ Φίλων , ἐγὼ πρὸς ἐμαυτὸν ἐνενόουν , οἷον τὸ πρόχειρον ἐκεῖνο , ὡς οὐδὲν ὄφελος ἦν ἄρα ἐπίστασθαι τὰ μαθήματα , εἰ μή τις καὶ τὸν βίον ῥυθμίζοι πρὸς τὸ βέλτιον · ἐκείνους γοῦν περιττοὺς ὄντας ἐν τοῖς λόγοις ἑώρων γέλωτα ἐπὶ τῶν πραγμάτων ὀφλισκάνοντας . ἔπειτα εἰσῄει με , μὴ ἄρα τὸ ὑπὸ τῶν πολλῶν λεγόμενον ἀληθὲς ᾖ καὶ τὸ πεπαιδεῦσθαι ἀπάγῃ τῶν ὀρθῶν λογισμῶν τοὺς ἐς μόνα τὰ βιβλία καὶ τὰς ἐν ἐκείνοις φροντίδας ἀτενὲς ἀφορῶντας · τοσούτων γοῦν φιλοσόφων παρόντων οὐδὲ κατὰ τύχην ἕνα τινὰ ἔξω ἁμαρτήματος ἦν ἰδεῖν , ἀλλʼ οἱ μὲν ἐποίουν αἰσχρά , οἱ δʼ ἔλεγον αἰσχίω · οὐδὲ γὰρ ἐς τὸν οἶνον ἔτι ἀναφέρειν εἶχον τὰ γινόμενα λογιζόμενος οἷα ὁ Ἑτοιμοκλῆς ἄσιτος ἔτι καὶ ἄποτος ἐγεγράφει .
Lemmas: ἐν ὅσος δέ οὗτος γίγνομαι , ποικίλος , ὦ Φίλων , ἐγώ πρός ἐμαυτοῦ ἐννοέω , οἷος ὁ πρόχειρον ἐκεῖνος , ὡς οὐδείς ὄφελος εἰμί ἄρα ἐπίσταμαι ὁ μάθημα , εἰ μή τις καί ὁ βίος ῥυθμίζω πρός ὁ ἀγαθός · ἐκεῖνος γοῦν περισσός εἰμί ἐν ὁ λόγος ὁράω γέλως ἐπί ὁ πρᾶγμα ὀφλισκάνω . ἔπειτα εἰσέρχομαι ἐγώ , μή ἄρα ὁ ὑπό ὁ πολύς λέγω ἀληθής εἰμί καί ὁ παιδεύω ἀπάγω ὁ ὀρθός λογισμός ὁ εἰς μόνος ὁ βιβλίον καί ὁ ἐν ἐκεῖνος φροντίς ἀτενής ἀφοράω · τοσοῦτος γοῦν φιλόσοφος πάρειμι οὐδέ κατά τύχη εἷς τις ἔξω ἁμάρτημα εἰμί ὁράω , ἀλλά ὁ μέν ποιέω αἰσχρός , ὁ δέ λέγω αἰσχρός · οὐδέ γάρ εἰς ὁ οἶνος ἔτι ἀναφέρω ἔχω ὁ γίγνομαι λογίζομαι οἷος ὁ Ἑτοιμοκλῆς ἄσιτος ἔτι καί ἄποτος γράφω .
lucianus.symposium 35
ἀνέστραπτο οὖν τὸ πρᾶγμα , καὶ οἱ μὲν ἰδιῶται κοσμίως πάνυ ἑστιώμενοι οὔτε παροινοῦντες οὔτε ἀσχημονοῦντες ἐφαίνοντο , ἀλλʼ ἐγέλων μόνον καὶ κατεγίνωσκον αὐτῶν , οἶμαι , οὕς γε ἐθαύμαζον οἰόμενοί τινας εἶναι ἀπὸ τῶν σχημάτων , οἱ σοφοὶ δὲ ἠσέλγαινον καὶ ἐλοιδοροῦντο καὶ ὑπερενεπίμπλαντο καὶ ἐκεκράγεσαν καὶ εἰς χεῖρας ᾔεσαν . ὁ θαυμάσιος δὲ Ἀλκιδάμας καὶ ἐούρει ἐν τῷ μέσῳ οὐκ αἰδούμενος τὰς γυναῖκας . καὶ ἐμοὶ ἐδόκει , ὡς ἂν ἄριστά τις εἰκάσειεν , ὁμοιότατα εἶναι τὰ ἐν τῷ συμποσίῳ οἷς περὶ τῆς Ἔριδος οἱ ποιηταὶ λέγουσιν · οὐ γὰρ κληθεῖσαν αὐτὴν ἐς τοῦ Πηλέως τὸν γάμον ῥῖψαι τὸ μῆλον εἰς τὸ σύνδειπνον , ἀφʼ οὗ τοσοῦτον πόλεμον ἐπʼ Ἰλίῳ γεγενῆσθαι . καὶ ὁ Ἑτοιμοκλῆς τοίνυν ἐδόκει μοι τὴν ἐπιστολὴν ἐμβαλὼν εἰς τὸ μέσον ὥσπερ τι μῆλον οὐ μείω τῆς Ἰλιάδος κακὰ ἐξεργάσασθαι .
Lemmas: ἀναστρέφω οὖν ὁ πρᾶγμα , καί ὁ μέν ἰδιώτης κόσμιος πάνυ ἑστιάω οὔτε παροινέω οὔτε ἀσχημονέω φαίνω , ἀλλά γελάω μόνος καί καταγιγνώσκω αὐτός , οἴομαι , ὅς γε θαυμάζω οἴομαι τις εἰμί ἀπό ὁ σχῆμα , ὁ σοφός δέ ἀσελγαίνω καί λοιδορέω καί ὑπερεμπίμπλημι καί κράζω καί εἰς χείρ ἔρχομαι . ὁ θαυμάσιος δέ Ἀλκιδάμας καί οὐρέω ἐν ὁ μέσος οὐ αἰδέομαι ὁ γυνή . καί ἐγώ δοκέω , ὡς ἄν ἀγαθός τις εἰκάζω , ὅμοιος εἰμί ὁ ἐν ὁ συμπόσιον ὅς περί ὁ Ἔρις ὁ ποιητής λέγω · οὐ γάρ καλέω αὐτός εἰς ὁ Πηλεύς ὁ γάμος ῥίπτω ὁ μῆλον εἰς ὁ σύνδειπνον , ἀπό ὅς τοσοῦτος πόλεμος ἐπί Ἴλιον γίγνομαι . καί ὁ Ἑτοιμοκλῆς τοίνυν δοκέω ἐγώ ὁ ἐπιστολή ἐμβάλλω εἰς ὁ μέσος ὥσπερ τις μῆλον οὐ μείων ὁ Ἰλιάς κακός ἐξεργάζομαι .
lucianus.symposium 36
οὐ γὰρ ἐπαύσαντο οἱ ἀμφὶ τὸν Ζηνόθεμιν καὶ Κλεόδημον φιλονεικοῦντες , ἐπεὶ μέσος αὐτῶν ὁ Ἀρισταίνετος ἐγένετο · ἀλλά , νῦν μέν , ἔφη ὁ Κλεόδημος , ἱκανόν , εἰ ἐλεγχθείητε ἀμαθεῖς ὄντες , αὔριον δὲ ἀμυνοῦμαι ὑμᾶς ὅντινα καὶ χρὴ τρόπον · ἀπόκριναί μοι οὖν , ὦ Ζηνόθεμι , ἢ σὺ ἢ ὁ κοσμιώτατος Δίφιλος , καθʼ ὅ τι ἀδιάφορον εἶναι λέγοντες τῶν χρημάτων τὴν κτῆσιν οὐδὲν ἀλλʼ ἢ τοῦτο ἐξ ἁπάντων σκοπεῖτε ὡς πλείω κτήσεσθε καὶ διὰ τοῦτο ἀμφὶ τοὺς πλουσίους ἀεὶ ἔχετε καὶ δανείζετε καὶ τοκογλυφεῖτε καὶ ἐπὶ μισθῷ παιδεύετε , πάλιν τε αὖ τὴν ἡδονὴν μισοῦντες καὶ τῶν Ἐπικουρείων κατηγοροῦντες αὐτοὶ τὰ αἴσχιστα ἡδονῆς ἕνεκα ποιεῖτε καὶ πάσχετε , ἀγανακτοῦντες εἴ τις μὴ καλέσειεν ἐπὶ δεῖπνον · εἰ δὲ καὶ κληθείητε , τοσαῦτα μὲν ἐσθίοντες , τοσαῦτα δὲ τοῖς οἰκέταις ἐπιδιδόντες — καὶ ἅμα λέγων τὴν ὀθόνην περισπᾶν ἐπεχείρει , ἣν ὁ παῖς εἶχε τοῦ Ζηνοθέμιδος , μεστὴν οὖσαν παντοδαπῶν κρεῶν , καὶ ἔμελλε λύσας ἀπορρίπτειν αὐτὰ εἰς τὸ ἔδαφος , ἀλλʼ ὁ παῖς οὐκ ἀνῆκε καρτερῶς ἀντεχόμενος .
Lemmas: οὐ γάρ παύω ὁ ἀμφί ὁ Ζηνόθεμις καί Κλεόδημος φιλονεικέω , ἐπεί μέσος αὐτός ὁ Ἀρισταίνετος γίγνομαι · ἀλλά , νῦν μέν , φημί ὁ Κλεόδημος , ἱκανός , εἰ ἐλέγχω ἀμαθής εἰμί , αὔριον δέ ἀμύνω σύ ὅστις καί χρή τρόπος · ἀποκρίνω ἐγώ οὖν , ὦ Ζηνόθεμις , ἤ σύ ἤ ὁ κόσμιος Δίφιλος , κατά ὅς τις ἀδιάφορος εἰμί λέγω ὁ χρῆμα ὁ κτῆσις οὐδείς ἀλλά ἤ οὗτος ἐκ ἅπας σκοπέω ὡς πολύς κτάομαι καί διά οὗτος ἀμφί ὁ πλούσιος ἀεί ἔχω καί δανείζω καί τοκογλυφέω καί ἐπί μισθός παιδεύω , πάλιν τε αὖ ὁ ἡδονή μισέω καί ὁ Ἐπικούρειος κατηγορέω αὐτός ὁ αἰσχρός ἡδονή ἕνεκα ποιέω καί πάσχω , ἀγανακτέω εἰ τις μή καλέω ἐπί δεῖπνον · εἰ δέ καί καλέω , τοσοῦτος μέν ἐσθίω , τοσοῦτος δέ ὁ οἰκέτης ἐπιδίδωμι — καί ἅμα λέγω ὁ ὀθόνη περισπάω ἐπιχειρέω , ὅς ὁ παῖς ἔχω ὁ Ζηνόθεμις , μεστός εἰμί παντοδαπός κρέας , καί μέλλω λύω ἀπορρίπτω αὐτός εἰς ὁ ἔδαφος , ἀλλά ὁ παῖς οὐ ἀνήκω καρτερός ἀντέχω .
lucianus.symposium 37
καὶ ὁ Ἕρμων , εὖ γε , ἔφη , ὦ Κλεόδημε , εἰπάτωσαν οὗτινος ἕνεκα ἡδονῆς κατηγοροῦσιν αὐτοὶ ἥδεσθαι ὑπὲρ τοὺς ἄλλους ἀξιοῦντες . οὔκ , ἀλλὰ σύ , ἦ δʼ ὃς ὁ Ζηνόθεμις , εἰπέ , ὦ Κλεόδημε , καθʼ ὅ τι οὐκ ἀδιάφορον ἡγῇ τὸν πλοῦτον . οὐ μὲν οὖν , ἀλλὰ σύ . καὶ ἐπὶ πολὺ τοῦτο ἦν , ἄχρι δὴ ὁ Ἴων προκύψας ἐς τὸ ἐμφανέστερον , παύσασθε , ἔφη · ἐγὼ δέ , εἰ δοκεῖ , λόγων ἀφορμὰς ὑμῖν ἀξίων τῆς παρούσης ἑορτῆς καταθήσω ἐς τὸ μέσον · ὑμεῖς δὲ ἀφιλονείκως ἐρεῖτε καὶ ἀκούσεσθε ὥσπερ ἀμέλει καὶ παρὰ τῷ ἡμετέρῳ Πλάτωνι ἐν λόγοις ἡ πλείστη διατριβὴ ἐγένετο . πάντες ἐπῄνεσαν οἱ παρόντες , καὶ μάλιστα οἱ ἀμφὶ τὸν Ἀρισταίνετόν τε καὶ Εὔκριτον , ἀπαλλάξεσθαι τῆς ἀηδίας οὕτω γοῦν ἐλπίσαντες . καὶ μετῆλθέ τε ὁ Ἀρισταίνετος ἐπὶ τὸν αὑτοῦ τόπον εἰρήνην γεγενῆσθαι ἐλπίσας ,
Lemmas: καί ὁ Ἕρμων , εὖ γε , φημί , ὦ Κλεόδημος , λέγω ὅστις ἕνεκα ἡδονή κατηγορέω αὐτός ἥδομαι ὑπέρ ὁ ἄλλος ἀξιόω . οὐ , ἀλλά σύ , ἠμί δέ ὅς ὁ Ζηνόθεμις , λέγω , ὦ Κλεόδημος , κατά ὅς τις οὐ ἀδιάφορος ἡγέομαι ὁ πλοῦτος . οὐ μέν οὖν , ἀλλά σύ . καί ἐπί πολύς οὗτος εἰμί , ἄχρι δή ὁ Ἴων προκύπτω εἰς ὁ ἐμφανής , παύω , φημί · ἐγώ δέ , εἰ δοκέω , λόγος ἀφορμή σύ ἄξιος ὁ πάρειμι ἑορτή κατατίθημι εἰς ὁ μέσος · σύ δέ ἀφιλόνεικος λέγω καί ἀκούω ὥσπερ ἀμέλει καί παρά ὁ ἡμέτερος Πλάτων ἐν λόγος ὁ πολύς διατριβή γίγνομαι . πᾶς ἐπαινέω ὁ πάρειμι , καί μάλα ὁ ἀμφί ὁ Ἀρισταίνετος τε καί Εὔκριτος , ἀπαλλάσσω ὁ ἀηδία οὕτως γοῦν ἐλπίζω . καί μετέρχομαι τε ὁ Ἀρισταίνετος ἐπί ὁ ἑαυτοῦ τόπος εἰρήνη γίγνομαι ἐλπίζω ,
lucianus.symposium 38
καὶ ἅμα εἰσεκεκόμιστο ἡμῖν τὸ ἐντελὲς ὀνομαζόμενον δεῖπνον , μία ὄρνις ἑκάστῳ καὶ κρέας ὑὸς καὶ λαγῶα καὶ ἰχθὺς ἐκ ταγήνου καὶ σησαμοῦντες καὶ ὅσα ἐντραγεῖν , καὶ ἐξῆν ἀποφέρεσθαι ταῦτα . προὔκειτο δὲ οὐχ ἓν ἑκάστῳ πινάκιον , ἀλλʼ Ἀρισταινέτῳ μὲν καὶ Εὐκρίτῳ ἐπὶ μιᾶς τραπέζης κοινόν , καὶ τὰ παρʼ αὑτῷ ἑκάτερον ἐχρῆν λαβεῖν · Ζηνοθέμιδι δὲ τῷ Στωϊκῷ καὶ Ἕρμωνι τῷ Ἐπικουρείῳ ὁμοίως κοινὸν καὶ τούτοις · εἶτα ἑξῆς Κλεοδήμῳ καὶ Ἴωνι , μεθʼ οὓς τῷ νυμφίῳ καὶ ἐμοί , τῷ Διφίλῳ δὲ τὰ ἀμφοῖν , ὁ γὰρ Ζήνων ἀπεληλύθει . καὶ μέμνησό μοι τούτων , ὦ Φίλων , διότι δή ἐστί τι ἐν αὐτοῖς χρήσιμον ἐς τὸν λόγον . μεμνήσομαι δή .
Lemmas: καί ἅμα εἰσκομίζω ἐγώ ὁ ἐντελής ὀνομάζω δεῖπνον , εἷς ὄρνις ἕκαστος καί κρέας ὗς καί λαγώς καί ἰχθῦς ἐκ τάγηνον καί σησαμόεις καί ὅσος ἐντραγεῖν , καί ἔξεστι ἀποφέρω οὗτος . πρόκειμαι δέ οὐ εἷς ἕκαστος πινάκιον , ἀλλά Ἀρισταινέτος μέν καί Εὔκριτος ἐπί εἷς τράπεζα κοινός , καί ὁ παρά ἑαυτοῦ ἑκάτερος χρή λαμβάνω · Ζηνόθεμις δέ ὁ στωϊκός καί Ἕρμων ὁ Ἐπικούρειος ὅμοιος κοινός καί οὗτος · εἶτα ἑξῆς Κλεόδημος καί Ἴων , μετά ὅς ὁ νυμφίος καί ἐγώ , ὁ Δίφιλος δέ ὁ ἄμφω , ὁ γάρ Ζήνων ἀπέρχομαι . καί μιμνῄσκω ἐγώ οὗτος , ὦ Φίλων , διότι δή εἰμί τις ἐν αὐτός χρήσιμος εἰς ὁ λόγος . μιμνῄσκω δή .
lucianus.symposium 39
ὁ τοίνυν Ἴων , πρῶτος οὖν ἄρχομαι , ἔφη , εἰ δοκεῖ . καὶ μικρὸν ἐπισχών , ἐχρῆν μὲν ἴσως , ἔφη , τοιούτων ἀνδρῶν παρόντων περὶ ἰδεῶν τε καὶ ἀσωμάτων εἰπεῖν καὶ ψυχῆς ἀθανασίας · ἵνα δὲ μὴ ἀντιλέγωσί μοι ὁπόσοι μὴ κατὰ ταὐτὰ φιλοσοφοῦσι , περὶ γάμων ἐρῶ τὰ εἰκότα . τὸ μὲν οὖν ἄριστον ἦν μὴ δεῖσθαι γάμων , ἀλλὰ πειθομένους Πλάτωνι καὶ Σωκράτει παιδεραστεῖν · μόνοι γοῦν οἱ τοιοῦτοι ἀποτελεσθεῖεν ἂν πρὸς ἀρετήν · εἰ δὲ δεῖ καὶ γυναικείου γάμου , κατὰ τὰ Πλάτωνι δοκοῦντα κοινὰς εἶναι ἐχρῆν τὰς γυναῖκας , ὡς ἔξω ζήλου εἴημεν .
Lemmas: ὁ τοίνυν Ἴων , πρότερος οὖν ἄρχω , φημί , εἰ δοκέω . καί μικρός ἐπέχω , χρή μέν ἴσως , φημί , τοιοῦτος ἀνήρ πάρειμι περί ἰδέα τε καί ἀσώματος λέγω καί ψυχή ἀθανασία · ἵνα δέ μή ἀντιλέγω ἐγώ ὁπόσος μή κατά αὐτός φιλοσοφέω , περί γάμος λέγω ὁ ἔοικα . ὁ μέν οὖν ἀγαθός εἰμί μή δέω γάμος , ἀλλά πείθω Πλάτων καί Σωκράτης παιδεραστέω · μόνος γοῦν ὁ τοιοῦτος ἀποτελέω ἄν πρός ἀρετή · εἰ δέ δέω καί γυναικεῖος γάμος , κατά ὁ Πλάτων δοκέω κοινός εἰμί χρή ὁ γυνή , ὡς ἔξω ζῆλος εἰμί .