ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.revivescentes-sive-piscator 1
βάλλε βάλλε τὸν κατάρατον ἀφθόνοις τοῖς λίθοις · ἐπίβαλλε τῶν βώλων · προσεπίβαλλε καὶ τῶν ὀστράκων · παῖε τοῖς ξύλοις τὸν ἀλιτήριον · ὅρα μὴ διαφύγῃ · καὶ σὺ βάλλε , ὦ Πλάτων · καὶ σύ , ὦ Χρύσιππε , καὶ σὺ δέ , καὶ πάντες ἅμα · συνασπίσωμεν ἐπʼ αὐτόν , ὡς πήρη πήρῃφιν ἀρήγῃ , βάκτρα δὲ βάκτροις , κοινὸς γὰρ πολέμιος , καὶ οὐκ ἔστιν ἡμῶν ὅντινα οὐχ ὕβρικε . σὺ δέ , ὦ Διόγενες , εἴ ποτε καὶ ἄλλοτε , χρῶ τῷ ξύλῳ · μηδὲ ἀνῆτε · διδότω τὴν ἀξίαν βλάσφημος ὤν . τί τοῦτο ; κεκμήκατε , ὦ Ἐπίκουρε καὶ Ἀρίστιππε ; καὶ μὴν οὐκ ἐχρῆν . ἀνέρες ἔστε , σοφοί , μνήσασθε δὲ θούριδος ὀργῆς .
Lemmas: βάλλω βάλλω ὁ κατάρατος ἄφθονος ὁ λίθος · ἐπιβάλλω ὁ βῶλος · προσεπιβάλλω καί ὁ ὄστρακον · παίω ὁ ξύλον ὁ ἀλιτήριος · ὁράω μή διαφεύγω · καί σύ βάλλω , ὦ Πλάτων · καί σύ , ὦ Χρύσιππος , καί σύ δέ , καί πᾶς ἅμα · συνασπίζω ἐπί αὐτός , ὡς πήρα πηρῃφί ἀρήγω , βάκτρα δέ βάκτρος , κοινός γάρ πολέμιος , καί οὐ εἰμί ἐγώ ὅστις οὐ ὑβρίζω . σύ δέ , ὦ Διογένης , εἰ ποτέ καί ἄλλοτε , χράω ὁ ξύλον · μηδέ ἀνίημι · δίδωμι ὁ ἄξιος βλάσφημος εἰμί . τίς οὗτος ; κάμνω , ὦ Ἐπίκουρος καί Ἀρίστιππος ; καί μήν οὐ χρή . ἀνήρ εἰμί , σοφός , μιμνῄσκω δέ θοῦρις ὀργή .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 2
Ἀριστότελες , ἐπισπούδασον · ἔτι θᾶττον . εὖ ἔχει · ἑάλωκεν τὸ θηρίον . εἰλήφαμέν σε , ὦ μιαρέ . εἴσῃ γοῦν αὐτίκα οὕστινας ἡμᾶς ὄντας ἐκακηγόρεις . τῷ τρόπῳ δέ τις αὐτὸν καὶ μετέλθῃ ; ποικίλον γάρ τινα θάνατον ἐπινοῶμεν κατʼ αὐτοῦ πᾶσιν ἡμῖν ἐξαρκέσαι δυνάμενον · καθʼ ἕκαστον γοῦν ἑπτάκις δίκαιός ἐστιν ἀπολωλέναι . ἐμοὶ μὲν ἀνασκολοπισθῆναι δοκεῖ αὐτόν . νὴ Δία , μαστιγωθέντα γε πρότερον . πολὺ πρότερον τοὺς ὀφθαλμοὺς ἐκκεκολάφθω . τὴν γλῶτταν αὐτὴν ἔτι πολὺ πρότερον ἀποτετμήσθω . σοὶ δὲ τί , Ἐμπεδόκλεις , δοκεῖ ; εἰς τοὺς κρατῆρας ἐμπεσεῖν αὐτόν , ὡς μάθῃ μὴ λοιδορεῖσθαι τοῖς κρείττοσιν . καὶ μὴν ἄριστον ἦν καθάπερ τινὰ Πενθέα ἢ Ὀρφέα λακιστὸν ἐν πέτραισιν εὑρέσθαι μόρον , ἵνα ἂν καὶ τὸ μέρος αὐτοῦ ἕκαστος ἔχων ἀπηλλάττετο .
Lemmas: Ἀριστοτέλης , ἐπισπουδάζω · ἔτι ταχύς . εὖ ἔχω · ἁλίσκομαι ὁ θηρίον . λαμβάνω σύ , ὦ μιαρός . οἶδα γοῦν αὐτίκα ὅστις ἐγώ εἰμί κακηγορέω . ὁ τρόπος δέ τις αὐτός καί μετέρχομαι ; ποικίλος γάρ τις θάνατος ἐπινοέω κατά αὐτός πᾶς ἐγώ ἐξαρκέω δύναμαι · κατά ἕκαστος γοῦν ἑπτάκις δίκαιος εἰμί ἀπόλλυμι . ἐγώ μέν ἀνασκολοπίζω δοκέω αὐτός . νή Ζεύς , μαστιγόω γε πρότερος . πολύς πρότερος ὁ ὀφθαλμός ἐκκολάπτω . ὁ γλῶσσα αὐτός ἔτι πολύς πρότερος ἀποτέμνω . σύ δέ τίς , Ἐμπεδοκλῆς , δοκέω ; εἰς ὁ κρατήρ ἐμπίπτω αὐτός , ὡς μανθάνω μή λοιδορέω ὁ κρατύς . καί μήν ἀγαθός εἰμί καθά τις Πενθεύς ἤ Ὀρφεύς λακιστός ἐν πέτρα εὑρίσκω μόρος , ἵνα ἄν καί ὁ μέρος αὐτός ἕκαστος ἔχω ἀπαλλάσσω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 3
μηδαμῶς · ἀλλὰ πρὸς Ἱκεσίου φείσασθέ μου . Ἄραρεν · οὐκ ἂν ἀφεθείης ἔτι . ὁρᾷς δὲ δὴ καὶ τὸν Ὅμηρον ἅ φησιν , ὡς οὐκ ἔστι λέουσι καὶ ἀνδράσιν ὅρκια πιστά . καὶ μὴν καθʼ Ὅμηρον ὑμᾶς καὶ αὐτὸς ἱκετεύσω · αἰδέσεσθε γὰρ ἴσως τὰ ἔπη καὶ οὐ παρόψεσθε ῥαψῳδήσαντά με · ζωγρεῖτʼ οὐ κακὸν ἄνδρα καὶ ἄξια δέχθε ἄποινα , χαλκόν τε χρυσόν τε , τὰ δὴ φιλέουσι σοφοί περ . ἀλλʼ οὐδὲ ἡμεῖς ἀπορήσομεν πρὸς σὲ Ὁμηρικῆς ἀντιλογίας . ἄκουε γοῦν · μὴ δή μοι φύξιν γε , κακηγόρε , βάλλεο θυμῷ χρυσόν περ λέξας , ἐπεὶ ἵκεο χεῖρας ἐς ἀμάς . οἴμοι τῶν κακῶν . ὁ μὲν Ὅμηρος ἡμῖν ἄπρακτος , ἡ μεγίστη ἐλπίς . ἐπὶ τὸν Εὐριπίδην δή μοι καταφευκτέον · τάχα γὰρ ἂν ἐκεῖνος σώσειέ με . μὴ κτεῖνε · τὸν ἱκέτην γὰρ οὐ θέμις κτανεῖν . τί δέ ; οὐχὶ κἀκεῖνα Εὐριπίδου ἐστίν , οὐ δεινὰ πάσχειν δεινὰ τοὺς εἰργασμένους ; νῦν οὖν ἕκατι ῥημάτων κτενεῖτέ με ; νὴ Δία · φησὶ γοῦν ἐκεῖνος αὐτός , ἀχαλίνων στομάτων ἀνόμου τʼ ἀφροσύνας τὸ τέλος δυστυχία .
Lemmas: μηδαμῶς · ἀλλά πρός Ἱκέσιος φείδομαι ἐγώ . ἀραρίσκω · οὐ ἄν ἀφίημι ἔτι . ὁράω δέ δή καί ὁ Ὅμηρος ὅς φημί , ὡς οὐ εἰμί λέων καί ἀνήρ ὅρκιον πιστός . καί μήν κατά Ὅμηρος σύ καί αὐτός ἱκετεύω · αἰδέομαι γάρ ἴσως ὁ ἔπος καί οὐ παροράω ῥαψῳδέω ἐγώ · ζωγρέω οὐ κακός ἀνήρ καί ἄξιος δεχθάνω ἄποινα , χαλκός τε χρυσός τε , ὁ δή φιλέω σοφός περ . ἀλλά οὐδέ ἐγώ ἀπορέω πρός σύ Ὁμηρικός ἀντιλογία . ἀκούω γοῦν · μή δή ἐγώ φύξις γε , κακηγόρος , βάλλω θυμός χρυσός περ λέγω , ἐπεί ἱκνέομαι χείρ εἰς ἁμός . οἴμοι ὁ κακός . ὁ μέν Ὅμηρος ἐγώ ἄπρακτος , ὁ μέγας ἐλπίς . ἐπί ὁ Εὐριπίδης δή ἐγώ καταφευκτέον · τάχα γάρ ἄν ἐκεῖνος σῴζω ἐγώ . μή κτείνω · ὁ ἱκέτης γάρ οὐ θέμις κτείνω . τίς δέ ; οὐ ἐκεῖνος Εὐριπίδης εἰμί , οὐ δεινός πάσχω δεινός ὁ ἐργάζομαι ; νῦν οὖν ἕκητι ῥῆμα κτενεῖτε ἐγώ ; νή Ζεύς · φημί γοῦν ἐκεῖνος αὐτός , ἀχάλινος στόμα ἄνομος τε ἀφροσύνη ὁ τέλος δυστυχία .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 4
οὐκοῦν ἐπεὶ δέδοκται πάντως ἀποκτιννύναι καὶ οὐδεμία μηχανὴ τὸ διαφυγεῖν με , φέρε τοῦτο γοῦν εἴπατέ μοι , τίνες ὄντες ἢ τί πεπονθότες ἀνήκεστον πρὸς ἡμῶν ἀμείλικτα ὀργίζεσθε καὶ ἐπὶ θανάτῳ συνειλήφατε ; ἅτινα μὲν εἴργασαι ἡμᾶς τὰ δεινά , σεαυτὸν ἐρώτα , ὦ κάκιστε , καὶ τοὺς καλοὺς ἐκείνους σου λόγους ἐν οἷς φιλοσοφίαν τε αὐτὴν κακῶς ἠγόρευες καὶ εἰς ἡμᾶς ὕβριζες , ὥσπερ ἐξ ἀγορᾶς ἀποκηρύττων σοφοὺς ἄνδρας , καὶ τὸ μέγιστον , ἐλευθέρους · ἐφʼ οἷς ἀγανακτήσαντες ἀνεληλύθαμεν ἐπὶ σὲ παραιτησάμενοι πρὸς ὀλίγον τὸν Ἀϊδωνέα , Χρύσιππος οὑτοσὶ καὶ Ἐπίκουρος καὶ ὁ Πλάτων ἐγὼ καὶ Ἀριστοτέλης ἐκεῖνος καὶ ὁ σιωπῶν οὗτος Πυθαγόρας καὶ Διογένης καὶ ἅπαντες ὁπόσους διέσυρες ἐν τοῖς λόγοις .
Lemmas: οὐκοῦν ἐπεί δοκέω πάντως ἀποκτείνω καί οὐδείς μηχανή ὁ διαφεύγω ἐγώ , φέρω οὗτος γοῦν λέγω ἐγώ , τίς εἰμί ἤ τίς πάσχω ἀνήκεστος πρός ἐγώ ἀμείλικτος ὀργίζω καί ἐπί θάνατος συλλαμβάνω ; ὅστις μέν ἐργάζομαι ἐγώ ὁ δεινός , σεαυτοῦ ἐρωτάω , ὦ κακός , καί ὁ καλός ἐκεῖνος σύ λόγος ἐν ὅς φιλοσοφία τε αὐτός κακός ἀγορεύω καί εἰς ἐγώ ὑβρίζω , ὥσπερ ἐκ ἀγορά ἀποκηρύσσω σοφός ἀνήρ , καί ὁ μέγας , ἐλεύθερος · ἐπί ὅς ἀγανακτέω ἀνέρχομαι ἐπί σύ παραιτέομαι πρός ὀλίγος ὁ ᾍδης , Χρύσιππος οὗτος καί Ἐπίκουρος καί ὁ Πλάτων ἐγώ καί Ἀριστοτέλης ἐκεῖνος καί ὁ σιωπάω οὗτος Πυθαγόρας καί Διογένης καί ἅπας ὁπόσος διασύρω ἐν ὁ λόγος .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 5
ἀνέπνευσα · οὐ γὰρ ἀποκτενεῖτέ με , ἢν μάθητε ὁποῖος ἐγὼ περὶ ὑμᾶς ἐγενόμην · ὥστε ἀπορρίψατε τοὺς λίθους , μᾶλλον δὲ φυλάττετε . χρήσεσθε γὰρ αὐτοῖς κατὰ τῶν ἀξίων . ληρεῖς . σὲ δὲ χρὴ τήμερον ἀπολωλέναι , καὶ ἤδη γε λάϊνον ἕσσο χιτῶνα κακῶν ἕνεχʼ ὅσσα ἔοργας . καὶ μήν , Ὢ ἄριστοι , ὃν ἐχρῆν μόνον ἐξ ἁπάντων ἐπαινεῖν οἰκεῖόν τε ὑμῖν ὄντα καὶ εὔνουν καὶ ὁμογνώμονα καί , εἰ μὴ φορτικὸν εἰπεῖν , κηδεμόνα τῶν ἐπιτηδευμάτων εὖ ἴστε ἀποκτενοῦντες , ἢν ἐμὲ ἀποκτείνητε τοσαῦτα ὑπὲρ ὑμῶν πεπονηκότα . ὁρᾶτε οὖν μὴ κατὰ τοὺς πολλοὺς τῶν νῦν φιλοσόφων αὐτοὶ ποιεῖτε , ἀχάριστοι καὶ ὀργίλοι καὶ ἀγνώμονες φαινόμενοι πρὸς ἄνδρα εὐεργέτην . Ὢ τῆς ἀναισχυντίας . καὶ χάριν σοι τῆς κακηγορίας προσοφείλομεν ; οὕτως ἀνδραπόδοις ὡς ἀληθῶς οἴει διαλέγεσθαι ; ἢ καὶ εὐεργεσίαν καταλογιῇ πρὸς ἡμᾶς ἐπὶ τῇ τοσαύτῃ ὕβρει καὶ παροινίᾳ τῶν λόγων ;
Lemmas: ἀναπνέω · οὐ γάρ ἀποκτείνω ἐγώ , ἐάν μανθάνω ὁποῖος ἐγώ περί σύ γίγνομαι · ὥστε ἀπορρίπτω ὁ λίθος , μάλα δέ φυλάσσω . χράω γάρ αὐτός κατά ὁ ἄξιος . ληρέω . σύ δέ χρή σήμερον ἀπόλλυμι , καί ἤδη γε λάϊνος ἕννυμι χιτών κακός ἕνεκα ὅσος ἔρδω . καί μήν , ὦ ἀγαθός , ὅς χρή μόνος ἐκ ἅπας ἐπαινέω οἰκεῖος τε σύ εἰμί καί εὔνους καί ὁμογνώμων καί , εἰ μή φορτικός λέγω , κηδεμών ὁ ἐπιτήδευμα εὖ οἶδα ἀποκτείνω , ἐάν ἐγώ ἀποκτείνω τοσοῦτος ὑπέρ σύ πονέω . ὁράω οὖν μή κατά ὁ πολύς ὁ νῦν φιλόσοφος αὐτός ποιέω , ἀχάριστος καί ὀργίλος καί ἀγνώμων φαίνω πρός ἀνήρ εὐεργέτης . ὦ ὁ ἀναισχυντία . καί χάριν σύ ὁ κακηγορία προσοφείλω ; οὕτως ἀνδράποδον ὡς ἀληθής οἴομαι διαλέγω ; ἤ καί εὐεργεσία καταλογίζομαι πρός ἐγώ ἐπί ὁ τοσοῦτος ὕβρις καί παροινία ὁ λόγος ;
lucianus.revivescentes-sive-piscator 6
ποῦ γὰρ ἐγὼ ὑμᾶς ἢ πότε ὕβρικα , ὃς ἀεὶ φιλοσοφίαν τε θαυμάζων διατετέλεκα καὶ ὑμᾶς αὐτοὺς ὑπερεπαινῶν καὶ τοῖς λόγοις οἷς καταλελοίπατε ὁμιλῶν ; αὐτὰ γοῦν ἅ φημι ταῦτα , πόθεν ἄλλοθεν ἢ παρʼ ὑμῶν λαβὼν καὶ κατὰ τὴν μέλιτταν ἀπανθισάμενος ἐπιδείκνυμαι τοῖς ἀνθρώποις ; οἱ δὲ ἐπαινοῦσι καὶ γνωρίζουσιν ἕκαστον τὸ ἄνθος ὅθεν καὶ παρʼ ὅτου καὶ ὅπως ἀνελεξάμην , καὶ λόγῳ μὲν ἐμὲ ζηλοῦσι τῆς ἀνθολογίας , τὸ δʼ ἀληθὲς ὑμᾶς καὶ τὸν λειμῶνα τὸν ὑμέτερον , οἳ τοιαῦτα ἐξηνθήκατε ποικίλα καὶ πολυειδῆ τὰς βαφάς , εἴ τις ἀναλέξασθαί τε αὐτὰ ἐπίσταιτο καὶ ἀναπλέξαι καὶ ἁρμόσαι , ὡς μὴ ἀπᾴδειν θάτερον θατέρου . ἔσθʼ ὅστις οὖν ταῦτα εὖ πεπονθὼς παρʼ ὑμῶν κακῶς ἂν εἰπεῖν ἐπιχειρήσειεν εὐεργέτας ἄνδρας , ἀφʼ ὧν εἶναί τις ἔδοξεν ; ἐκτὸς εἰ μὴ κατὰ τὸν Θάμυριν ἢ τὸν Εὔρυτον εἴη τὴν φύσιν , ὡς ταῖς Μούσαις ἀντᾴδειν , παρʼ ὧν εἴληφε τὴν ᾠδήν , ἢ τῷ Ἀπόλλωνι ἐριδαίνειν ἐναντία τοξεύων , καὶ ταῦτα δοτῆρι ὄντι τῆς τοξικῆς .
Lemmas: ποῦ γάρ ἐγώ σύ ἤ πότε ὑβρίζω , ὅς ἀεί φιλοσοφία τε θαυμάζω διατελέω καί σύ αὐτός ὑπερεπαινέω καί ὁ λόγος ὅς καταλείπω ὁμιλέω ; αὐτός γοῦν ὅς φημί οὗτος , πόθεν ἄλλοθεν ἤ παρά σύ λαμβάνω καί κατά ὁ μέλισσα ἀπανθίζω ἐπιδείκνυμι ὁ ἄνθρωπος ; ὁ δέ ἐπαινέω καί γνωρίζω ἕκαστος ὁ ἄνθος ὅθεν καί παρά ὅστις καί ὅπως ἀναλέγω , καί λόγος μέν ἐγώ ζηλόω ὁ ἀνθολογία , ὁ δέ ἀληθής σύ καί ὁ λειμών ὁ ὑμέτερος , ὅς τοιοῦτος ἐξανατίθημι ποικίλος καί πολυειδής ὁ βαφή , εἰ τις ἀναλέγω τε αὐτός ἐπίσταμαι καί ἀναπλέκω καί ἁρμόζω , ὡς μή ἀπᾴδω ἕτερος ἕτερος . εἰμί ὅστις οὖν οὗτος εὖ πάσχω παρά σύ κακός ἄν λέγω ἐπιχειρέω εὐεργέτης ἀνήρ , ἀπό ὅς εἰμί τις δοκέω ; ἐκτός εἰ μή κατά ὁ Θάμυρις ἤ ὁ Εὔρυτος εἰμί ὁ φύσις , ὡς ὁ Μοῦσα ἀνταείδω , παρά ὅς λαμβάνω ὁ ἀοιδή , ἤ ὁ Ἀπόλλων ἐριδαίνω ἐναντίος τοξεύω , καί οὗτος δοτήρ εἰμί ὁ τοξικός .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 7
τοῦτο μέν , ὦ γενναῖε , κατὰ τοὺς ῥήτορας εἴρηταί σοι · ἐναντιώτατον δʼ οὖν ἐστι τῷ πράγματι καὶ χαλεπωτέραν σου ἐπιδείκνυσι τὴν τόλμαν , εἴ γε τῇ ἀδικίᾳ καὶ ἀχαριστία πρόσεστιν , ὃς παρʼ ἡμῶν τὰ τοξεύματα , ὡς φής , λαβὼν καθʼ ἡμῶν ἐτόξευες , ἕνα τοῦτον ὑποθέμενος τὸν σκοπόν , ἅπαντας ἡμᾶς ἀγορεύειν κακῶς · τοιαῦτα παρὰ σοῦ ἀπειλήφαμεν ἀνθʼ ὧν σοι τὸν λειμῶνα ἐκεῖνον ἀναπετάσαντες οὐκ ἐκωλύομεν δρέπεσθαι καὶ τὸ προκόλπιον ἐμπλησάμενον ἀπελθεῖν · ὥστε διά γε τοῦτο μάλιστα δίκαιος ἂν εἴης ἀποθανεῖν .
Lemmas: οὗτος μέν , ὦ γενναῖος , κατά ὁ ῥήτωρ λέγω σύ · ἐναντίος δέ οὖν εἰμί ὁ πρᾶγμα καί χαλεπός σύ ἐπιδείκνυμι ὁ τόλμα , εἰ γε ὁ ἀδικία καί ἀχαριστία πρόσειμι , ὅς παρά ἐγώ ὁ τόξευμα , ὡς φημί , λαμβάνω κατά ἐγώ τοξεύω , εἷς οὗτος ὑποτίθημι ὁ σκοπός , ἅπας ἐγώ ἀγορεύω κακός · τοιοῦτος παρά σύ ἀπολαμβάνω ἀντί ὅς σύ ὁ λειμών ἐκεῖνος ἀναπετάννυμι οὐ κωλύω δρέπω καί ὁ προκόλπιον ἐμπίμπλημι ἀπέρχομαι · ὥστε διά γε οὗτος μάλα δίκαιος ἄν εἰμί ἀποθνῄσκω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 8
ὁρᾶτε · πρὸς ὀργὴν ἀκούετε καὶ οὐδὲν τῶν δικαίων προσίεσθε . καίτοι οὐκ ἂν ᾠήθην ποτὲ ὡς ὀργὴ Πλάτωνος ἢ Χρυσίππου ἢ Ἀριστοτέλους ἢ τῶν ἄλλων ὑμῶν καθίκοιτο ἄν , ἀλλά μοι ἐδοκεῖτε μόνοι δὴ πόρρω εἶναι τοῦ τοιούτου . πλὴν ἀλλὰ μὴ ἄκριτόν γε , ὦ θαυμάσιοι , μηδὲ πρὸ δίκης ἀποκτείνητέ με . ὑμέτερον γοῦν καὶ τοῦτο ἦν , μὴ βίᾳ μηδὲ κατὰ τὸ ἰσχυρότερον πολιτεύεσθαι , δίκῃ δὲ τὰ διάφορα λύεσθαι διδόντας λόγον καὶ δεχομένους ἐν τῷ μέρει . ὥστε δικαστὴν ἑλόμενοι κατηγορήσατε μὲν ὑμεῖς ἢ ἅμα πάντες ἢ ὅντινα ἂν χειροτονήσητε ὑπὲρ ἁπάντων , ἐγὼ δὲ ἀπολογήσομαι πρὸς τὰ ἐγκλήματα . κᾆτα ἢν μέν τι ἀδικῶν φαίνωμαι καὶ τοῦτο περὶ ἐμοῦ γνῷ τὸ δικαστήριον , ὑφέξω δηλαδὴ τὴν ἀξίαν · ὑμεῖς δὲ βίαιον οὐδὲν τολμήσετε · ἢν δὲ τὰς εὐθύνας ὑποσχὼν καθαρὸς ὑμῖν καὶ ἀνεπίληπτος εὑρίσκωμαι , ἀφήσουσί με οἱ δικασταί , ὑμεῖς δὲ εἰς τοὺς ἐξαπατήσαντας ὑμᾶς καὶ παροξύναντας καθʼ ἡμῶν τὴν ὀργὴν τρέψετε .
Lemmas: ὁράω · πρός ὀργή ἀκούω καί οὐδείς ὁ δίκαιος προσίημι . καίτοι οὐ ἄν οἴομαι ποτέ ὡς ὀργή Πλάτων ἤ Χρύσιππος ἤ Ἀριστοτέλης ἤ ὁ ἄλλος σύ καθικνέομαι ἄν , ἀλλά ἐγώ δοκέω μόνος δή πρόσω εἰμί ὁ τοιοῦτος . πλήν ἀλλά μή ἄκριτος γε , ὦ θαυμάσιος , μηδέ πρό δίκη ἀποκτείνω ἐγώ . ὑμέτερος γοῦν καί οὗτος εἰμί , μή βία μηδέ κατά ὁ ἰσχυρός πολιτεύω , δίκη δέ ὁ διάφορος λύω δίδωμι λόγος καί δέχομαι ἐν ὁ μέρος . ὥστε δικαστής αἱρέω κατηγορέω μέν σύ ἤ ἅμα πᾶς ἤ ὅστις ἄν χειροτονέω ὑπέρ ἅπας , ἐγώ δέ ἀπολογέομαι πρός ὁ ἔγκλημα . εἶτα ἐάν μέν τις ἀδικέω φαίνω καί οὗτος περί ἐγώ γιγνώσκω ὁ δικαστήριον , ὑπέχω δηλαδή ὁ ἄξιος · σύ δέ βίαιος οὐδείς τολμάω · ἐάν δέ ὁ εὔθυνα ὑπέχω καθαρός σύ καί ἀνεπίληπτος εὑρίσκω , ἀφίημι ἐγώ ὁ δικαστής , σύ δέ εἰς ὁ ἐξαπατάω σύ καί παροξύνω κατά ἐγώ ὁ ὀργή τρέπω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 9
τοῦτʼ ἐκεῖνο · εἰς πεδίον τὸν ἵππον , ὡς παρακρουσάμενος τοὺς δικαστὰς ἀπέλθῃς . φασὶ γοῦν ῥήτορά σε καὶ δικανικόν τινα εἶναι καὶ πανοῦργον ἐν τοῖς λόγοις . τίνα δὲ καὶ δικαστὴν ἐθέλεις γενέσθαι , ὅντινα μὴ σὺ δωροδοκήσας , οἷα πολλὰ ποιεῖτε , ἄδικα πείσεις ὑπὲρ σοῦ ψηφίσασθαι ; θαρρεῖτε τούτου γε ἕνεκα · οὐδένα τοιοῦτον διαιτητὴν ὕποπτον ἢ ἀμφίβολον ἀξιώσαιμʼ ἂν γενέσθαι καὶ ὅστις ἀποδώσεταί μοι τὴν ψῆφον . ὁρᾶτε γοῦν , τὴν Φιλοσοφίαν αὐτὴν μεθʼ ὑμῶν ποιοῦμαι δικάστριαν ἔγωγε . καὶ τίς ἂν κατηγορήσειεν , εἴ γε ἡμεῖς δικάσομεν ; οἱ αὐτοὶ κατηγορεῖτε καὶ δικάζετε · οὐδὲν οὐδὲ τοῦτο δέδια . τοσοῦτον ὑπερφέρω τοῖς δικαίοις καὶ ἐκ περιουσίας ἀπολογήσεσθαι ὑπολαμβάνω .
Lemmas: οὗτος ἐκεῖνος · εἰς πεδίον ὁ ἵππος , ὡς παρακρούω ὁ δικαστής ἀπέρχομαι . φημί γοῦν ῥήτωρ σύ καί δικανικός τις εἰμί καί πάνουργος ἐν ὁ λόγος . τίς δέ καί δικαστής ἐθέλω γίγνομαι , ὅστις μή σύ δωροδοκέω , οἷος πολύς ποιέω , ἄδικος πείθω ὑπέρ σύ ψηφίζω ; θαρσέω οὗτος γε ἕνεκα · οὐδείς τοιοῦτος διαιτητής ὕποπτος ἤ ἀμφίβολος ἀξιόω ἄν γίγνομαι καί ὅστις ἀποδίδωμι ἐγώ ὁ ψῆφος . ὁράω γοῦν , ὁ Φιλοσοφία αὐτός μετά σύ ποιέω δικάστρια ἐγώ . καί τίς ἄν κατηγορέω , εἰ γε ἐγώ δικάζω ; ὁ αὐτός κατηγορέω καί δικάζω · οὐδείς οὐδέ οὗτος δείδω . τοσοῦτος ὑπερφέρω ὁ δίκαιος καί ἐκ περιουσία ἀπολογέομαι ὑπολαμβάνω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 10
τί ποιοῦμεν , ὦ Πυθαγόρα καὶ Σώκρατες ; ἔοικε γὰρ ἁνὴρ οὐκ ἄλογα προκαλεῖσθαι δικάζεσθαι ἀξιῶν . τί δὲ ἄλλο ἢ βαδίζωμεν ἐπὶ τὸ δικαστήριον καὶ τὴν Φιλοσοφίαν παραλαβόντες ἀκούσωμεν ὅ τι καὶ ἀπολογήσεται · τὸ πρὸ δίκης γὰρ οὐχ ἡμέτερον , ἀλλὰ δεινῶς ἰδιωτικόν , ὀργίλων τινῶν ἀνθρώπων καὶ τὸ δίκαιον ἐν τῇ χειρὶ τιθεμένων . παρέξομεν οὖν ἀφορμὰς τοῖς κακηγορεῖν ἐθέλουσιν καταλεύσαντες ἄνδρα μηδὲ ἀπολογησάμενον ὑπὲρ ἑαυτοῦ , καὶ ταῦτα δικαιοσύνῃ χαίρειν αὐτοὶ λέγοντες . ἢ τί ἂν εἴποιμεν Ἀνύτον καὶ Μελήτου πέρι , τῶν ἐμοῦ κατηγορησάντων , ἢ τῶν τότε δικαστῶν , εἰ οὗτος τεθνήξεται μηδὲ τὸ παράπαν ὕδατος μεταλαβών ; ἄριστα παραινεῖς , ὦ Σώκρατες · ὥστε ἀπίωμεν ἐπὶ τὴν Φιλοσοφίαν . ἡ δὲ δικασάτω , καὶ ἡμεῖς ἀγαπήσομεν οἷς ἂν ἐκείνη διαγνῷ .
Lemmas: τίς ποιέω , ὦ Πυθαγόρας καί Σωκράτης ; ἔοικα γάρ ἀνήρ οὐ ἄλογος προκαλέω δικάζω ἀξιόω . τίς δέ ἄλλος ἤ βαδίζω ἐπί ὁ δικαστήριον καί ὁ Φιλοσοφία παραλαμβάνω ἀκούω ὅς τις καί ἀπολογέομαι · ὁ πρό δίκη γάρ οὐ ἡμέτερος , ἀλλά δεινός ἰδιωτικός , ὀργίλος τις ἄνθρωπος καί ὁ δίκαιος ἐν ὁ χείρ τίθημι . παρέχω οὖν ἀφορμή ὁ κακηγορέω ἐθέλω καταλεύω ἀνήρ μηδέ ἀπολογέομαι ὑπέρ ἑαυτοῦ , καί οὗτος δικαιοσύνη χαίρω αὐτός λέγω . ἤ τίς ἄν λέγω Ἄνυτος καί Μέλητος περί , ὁ ἐγώ κατηγορέω , ἤ ὁ τότε δικαστής , εἰ οὗτος θνῄσκω μηδέ ὁ παράπαν ὕδωρ μεταλαμβάνω ; ἀγαθός παραινέω , ὦ Σωκράτης · ὥστε ἀπέρχομαι ἐπί ὁ Φιλοσοφία . ὁ δέ δικάζω , καί ἐγώ ἀγαπάω ὅς ἄν ἐκεῖνος διαγιγνώσκω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 11
εὖ γε , ὦ σοφώτατοι , ἀμείνω ταῦτα καὶ νομιμώτερα . τοὺς μέντοι λίθους φυλάττετε , ὡς ἔφην · δεήσει γὰρ αὐτῶν μικρὸν ὕστερον ἐν τῷ δικαστηρίῳ . ποῦ δὲ τὴν Φιλοσοφίαν εὕροι τις ἄν ; οὐ γὰρ οἶδα ἔνθα οἰκεῖ · καίτοι πάνυ πολὺν ἐπλανήθην χρόνον ἀναζητῶν τὴν οἰκίαν , ὡς συγγενοίμην αὐτῇ . εἶτα ἐντυγχάνων ἄν τισι τριβώνια περιβεβλημένοις καὶ πώγωνας βαθεῖς καθειμένοις παρʼ αὐτῆς ἐκείνης ἥκειν φάσκουσιν , οἰόμενος εἰδέναι αὐτοὺς ἀνηρώτων · οἱ δὲ πολὺ μᾶλλον ἐμοῦ ἀγνοοῦντες ἢ οὐδὲν ὅλως ἀπεκρίναντό μοι , ὡς μὴ ἐλέγχοιντο οὐκ εἰδότες , ἢ ἄλλην θύραν ἀντʼ ἄλλης ἐπεδείκνυον . οὐδέπω γοῦν καὶ τήμερον ἐξευρεῖν δεδύνημαι τὴν οἰκίαν .
Lemmas: εὖ γε , ὦ σοφός , ἀγαθός οὗτος καί νόμιμος . ὁ μέντοι λίθος φυλάσσω , ὡς φημί · δέω γάρ αὐτός μικρός ὕστερον ἐν ὁ δικαστήριον . ποῦ δέ ὁ Φιλοσοφία εὑρίσκω τις ἄν ; οὐ γάρ οἶδα ἔνθα οἰκέω · καίτοι πάνυ πολύς πλανάω χρόνος ἀναζητέω ὁ οἰκία , ὡς συγγίγνομαι αὐτός . εἶτα ἐντυγχάνω ἄν τις τριβώνιον περιβάλλω καί πώγων βαθύς καθίημι παρά αὐτός ἐκεῖνος ἥκω φάσκω , οἴομαι οἶδα αὐτός ἀνερωτάω · ὁ δέ πολύς μάλα ἐγώ ἀγνοέω ἤ οὐδείς ὅλος ἀποκρίνω ἐγώ , ὡς μή ἐλέγχω οὐ οἶδα , ἤ ἄλλος θύρα ἀντί ἄλλος ἐπιδείκνυμι . οὐδέπω γοῦν καί σήμερον ἐξευρίσκω δύναμαι ὁ οἰκία .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 12
πολλάκις δὲ ἢ αὐτὸς εἰκάσας ἢ ξεναγήσαντός τινος ἧκον ἂν ἐπί τινας θύρας βεβαίως ἐλπίσας τότε γοῦν εὑρηκέναι , τεκμαιρόμενος τῷ πλήθει τῶν εἰσιόντων τε καὶ ἐξιόντων , ἁπάντων σκυθρωπῶν καὶ τὰ σχήματα εὐσταλῶν καὶ φροντιστικῶν τὴν πρόσοψιν · μετὰ τούτων οὖν συμπαραβυσθεὶς καὶ αὐτὸς εἰσῆλθον ἄν . εἶτα ἑώρων γύναιόν τι οὐχ ἁπλοϊκόν , εἰ καὶ ὅτι μάλιστα εἰς τὸ ἀφελὲς καὶ ἀκόσμητον ἑαυτὴν ἐπερρύθμιζεν , ἀλλὰ κατεφάνη μοι αὐτίκα οὐδὲ τὸ ἄνετον δοκοῦν τῆς κόμης ἀκαλλώπιστον ἐῶσα οὐδὲ τοῦ ἱματίου τὴν ἀναβολὴν ἀνεπιτηδεύτως περιστέλλουσα · πρόδηλος δὲ ἦν κοσμουμένη αὐτοῖς καὶ πρὸς εὐπρέπειαν τῷ ἀθεραπεύτῳ δοκοῦντι προσχρωμένη . ὑπεφαίνετο δέ τι καὶ ψιμύθιον καὶ φῦκος , καὶ τὰ ῥήματα πάνυ ἑταιρικά , καὶ ἐπαινουμένη ὑπὸ τῶν ἐραστῶν εἰς κάλλος ἔχαιρε , καὶ εἰ δοίη τις προχείρως ἐδέχετο , καὶ τοὺς πλουσιωτέρους ἂν παρακαθισαμένη πλησίον τοὺς πένητας τῶν ἐραστῶν οὐδὲ προσέβλεπεν . πολλάκις δὲ καὶ γυμνωθείσης αὐτῆς κατὰ τὸ ἀκούσιον ἑώρων περιδέραια χρυσᾶ τῶν κλοιῶν παχύτερα . ταῦτα ἰδὼν ἐπὶ πόδα ἂν εὐθὺς ἀνέστρεφον , οἰκτείρας δηλαδὴ τοὺς κακοδαίμονας ἐκείνους ἑλκομένους πρὸς αὐτῆς οὐ τῆς ῥινὸς ἀλλὰ τοῦ πώγωνος καὶ κατὰ τὸν Ἰξίονα εἰδώλῳ ἀντὶ τῆς Ἥρας συνόντας .
Lemmas: πολλάκις δέ ἤ αὐτός εἰκάζω ἤ ξεναγέω τις ἥκω ἄν ἐπί τις θύρα βέβαιος ἐλπίζω τότε γοῦν εὑρίσκω , τεκμαίρομαι ὁ πλῆθος ὁ εἰσέρχομαι τε καί ἐξέρχομαι , ἅπας σκυθρωπός καί ὁ σχῆμα εὐσταλής καί φροντιστικός ὁ πρόσοψις · μετά οὗτος οὖν συμπαραβύω καί αὐτός εἰσέρχομαι ἄν . εἶτα ὁράω γύναιον τις οὐ ἁπλοικός , εἰ καί ὅτι μάλα εἰς ὁ ἀφελής καί ἀκόσμητος ἑαυτοῦ ἐπιρρυθμίζω , ἀλλά καταφαίνω ἐγώ αὐτίκα οὐδέ ὁ ἄνετος δοκέω ὁ κόμη ἀκαλλώπιστος ἐάω οὐδέ ὁ ἱμάτιον ὁ ἀναβολή ἀνεπιτήδευτος περιστέλλω · πρόδηλος δέ εἰμί κοσμέω αὐτός καί πρός εὐπρέπεια ὁ ἀθεράπευτος δοκέω προσχράομαι . ὑποφαίνω δέ τις καί ψιμύθιον καί φῦκος , καί ὁ ῥῆμα πάνυ ἑταιρικός , καί ἐπαινέω ὑπό ὁ ἐραστής εἰς κάλλος χαίρω , καί εἰ δίδωμι τις πρόχειρος δέχομαι , καί ὁ πλούσιος ἄν παρακαθίζω πλησίον ὁ πένης ὁ ἐραστής οὐδέ προσβλέπω . πολλάκις δέ καί γυμνόω αὐτός κατά ὁ ἀκούσιος ὁράω περιδέραιος χρύσεος ὁ κλοιός παχύς . οὗτος ὁράω ἐπί πούς ἄν εὐθύς ἀναστρέφω , οἰκτίρω δηλαδή ὁ κακοδαίμων ἐκεῖνος ἕλκω πρός αὐτός οὐ ὁ ῥίς ἀλλά ὁ πώγων καί κατά ὁ Ἰξίων εἴδωλον ἀντί ὁ Ἥρα σύνειμι .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 13
τοῦτο μὲν ὀρθῶς ἔλεξας · οὐ γὰρ πρόδηλος οὐδὲ πᾶσι γνώριμος ἡ θύρα . πλὴν ἀλλὰ οὐδὲν δεήσει βαδίζειν ἐπὶ τὴν οἰκίαν · ἐνταῦθα γὰρ ἐν Κεραμεικῷ ὑπομενοῦμεν αὐτήν . ἡ δὲ ἤδη που ἀφίξεται ἐπανιοῦσα ἐξ Ἀκαδημίας , ὡς περιπατήσειε καὶ ἐν τῇ Ποικίλῃ · τοῦτο γὰρ ὁσημέραι ποιεῖν ἔθος αὐτῇ · μᾶλλον δὲ ἤδη πρόσεισιν . ὁρᾷς τὴν κόσμιον , τὴν ἀπὸ τοῦ σχήματος , τὴν προσηνῆ τὸ βλέμμα , τὴν ἐπὶ συννοίας ἠρέμα βαδίζουσαν ; πολλὰς ὁμοίας ὁρῶ τό γε σχῆμα καὶ τὸ βάδισμα καὶ τὴν ἀναβολήν . καίτοι μία πάντως ἥ γε ἀληθὴς Φιλοσοφία καὶ ἐν αὐταῖς . εὖ λέγεις . ἀλλὰ δηλώσει ἥτις ἐστὶ φθεγξαμένη μόνον .
Lemmas: οὗτος μέν ὀρθός λέγω · οὐ γάρ πρόδηλος οὐδέ πᾶς γνώριμος ὁ θύρα . πλήν ἀλλά οὐδείς δέω βαδίζω ἐπί ὁ οἰκία · ἐνταῦθα γάρ ἐν Κεραμεικός ὑπομένω αὐτός . ὁ δέ ἤδη που ἀφικνέομαι ἐπανέρχομαι ἐκ Ἀκαδήμεια , ὡς περιπατέω καί ἐν ὁ Ποικίλη · οὗτος γάρ ὁσημέραι ποιέω ἔθος αὐτός · μάλα δέ ἤδη πρόσειμι . ὁράω ὁ κόσμιος , ὁ ἀπό ὁ σχῆμα , ὁ προσηνής ὁ βλέμμα , ὁ ἐπί σύννοια ἠρέμα βαδίζω ; πολύς ὅμοιος ὁράω ὁ γε σχῆμα καί ὁ βάδισμα καί ὁ ἀναβολή . καίτοι εἷς πάντως ὁ γε ἀληθής Φιλοσοφία καί ἐν αὐτός . εὖ λέγω . ἀλλά δηλόω ὅστις εἰμί φθέγγομαι μόνος .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 14
παπαῖ · τί Πλάτων καὶ Χρύσιππος ἄνω καὶ Ἀριστοτέλης καὶ οἱ λοιποὶ ἅπαντες , αὐτὰ δὴ τὰ κεφάλαιά μου τῶν μαθημάτων ; τί αὖθις εἰς τὸν βίον ; ἆρά τι ὑμᾶς ἐλύπει τῶν κάτω ; ὀργιζομένοις γοῦν ἐοίκατε . καὶ τίνα τοῦτον συλλαβόντες ἄγετε ; ἦ που τυμβωρύχος τις ἢ ἀνδροφόνος ἢ ἱερόσυλός ἐστιν ; νὴ Δία , ὦ Φιλοσοφία , πάντων γε ἱεροσύλων ἀσεβέστατος , ὃς τὴν ἱερωτάτην σὲ κακῶς ἀγορεύειν ἐπεχείρησεν καὶ ἡμᾶς ἅπαντας , ὁπόσοι τι παρὰ σοῦ μαθόντες τοῖς μεθʼ ἡμᾶς καταλελοίπαμεν . εἶτα ἠγανακτήσατε λοιδορησαμένου τινός , καὶ ταῦτα εἰδότες ἐμέ , οἷα πρὸς τῆς Κωμῳδίας ἀκούουσα ἐν Διονυσίοις ὅμως φίλην τε αὐτὴν ἥγημαι καὶ οὔτε ἐδικασάμην οὔτε ᾐτιασάμην προσελθοῦσα , ἐφίημι δὲ παίζειν τὰ εἰκότα καὶ τὰ συνήθη τῇ ἑορτῇ ; οἶδα γὰρ ὡς οὐκ ἄν τι ὑπὸ σκώμματος χεῖρον γένοιτο , ἀλλὰ τοὐναντίον ὅπερ ἂν ᾖ καλόν , ὥσπερ τὸ χρυσίον ἀποσμώμενον τοῖς κόμμασι , λαμπρότερον ἀποστίλβει καὶ φανερώτερον γίγνεται . ὑμεῖς δὲ οὐκ οἶδα ὅπως ὀργίλοι καὶ ἀγανακτικοὶ γεγόνατε . τί δʼ οὖν αὐτὸν ἄγχετε ; μίαν ἡμέραν ταύτην παραιτησάμενοι ἥκομεν ἐπʼ αὐτὸν ὡς ὑπόσχῃ τὴν ἀξίαν ὧν δέδρακεν . φῆμαι γὰρ ἡμῖν διήγγελλον οἷα ἔλεγεν εἰς τὰ πλήθη καθʼ ἡμῶν .
Lemmas: παπαῖ · τίς Πλάτων καί Χρύσιππος ἄνω καί Ἀριστοτέλης καί ὁ λοιπός ἅπας , αὐτός δή ὁ κεφάλαιος ἐγώ ὁ μάθημα ; τίς αὖθις εἰς ὁ βίος ; ἆρα τις σύ λυπέω ὁ κάτω ; ὀργίζω γοῦν ἔοικα . καί τίς οὗτος συλλαμβάνω ἄγω ; ἦ που τυμβωρύχος τις ἤ ἀνδροφόνος ἤ ἱερόσυλος εἰμί ; νή Ζεύς , ὦ Φιλοσοφία , πᾶς γε ἱερόσυλος ἀσεβής , ὅς ὁ ἱερός σύ κακός ἀγορεύω ἐπιχειρέω καί ἐγώ ἅπας , ὁπόσος τις παρά σύ μανθάνω ὁ μετά ἐγώ καταλείπω . εἶτα ἀγανακτέω λοιδορέω τις , καί οὗτος οἶδα ἐγώ , οἷος πρός ὁ Κωμῳδία ἀκούω ἐν Διονύσιον ὅμως φίλος τε αὐτός ἡγέομαι καί οὔτε δικάζω οὔτε αἰτιάομαι προσέρχομαι , ἐφίημι δέ παίζω ὁ ἔοικα καί ὁ συνήθης ὁ ἑορτή ; οἶδα γάρ ὡς οὐ ἄν τις ὑπό σκῶμμα κακός γίγνομαι , ἀλλά ἐναντίος ὅς ἄν εἰμί καλός , ὥσπερ ὁ χρυσίον ἀποσμάω ὁ κόμμα , λαμπρός ἀποστίλβω καί φανερός γίγνομαι . σύ δέ οὐ οἶδα ὅπως ὀργίλος καί ἀγανακτικός γίγνομαι . τίς δέ οὖν αὐτός ἄγχω ; εἷς ἡμέρα οὗτος παραιτέομαι ἥκω ἐπί αὐτός ὡς ὑπέχω ὁ ἄξιος ὅς δράω . φήμη γάρ ἐγώ διαγγέλλω οἷος λέγω εἰς ὁ πλῆθος κατά ἐγώ .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 15
εἶτα πρὸ δίκης οὐδὲ ἀπολογησάμενον ἀποκτενεῖτε ; δῆλος γοῦν ἐστιν εἰπεῖν τι θέλων . οὔκ , ἀλλʼ ἐπὶ σὲ τὸ πᾶν ἀνεβαλόμεθα , καὶ σοὶ ὅτι ἂν δοκῇ , τοῦτο ποιήσῃ τέλος τῆς δίκης . τί φὴς σύ ; τοῦτο αὐτό , ὦ δέσποινα Φιλοσοφία , ἥπερ καὶ μόνη τἀληθὲς ἂν ἐξευρεῖν δύναιο · μόλις γοῦν εὑρόμην πολλὰ ἱκετεύσας τὸ σοὶ φυλαχθῆναι τὴν δίκην . νῦν , ὦ κατάρατε , δέσποιναν αὐτὴν καλεῖς ; πρῴην δὲ τὸ ἀτιμότατον Φιλοσοφίαν ἀπέφαινες ἐν τοσούτῳ θεάτρῳ ἀποκηρύττων κατὰ μέρη δύʼ ὀβολῶν ἕκαστον εἶδος αὐτῆς τῶν λόγων . ὁρᾶτε μὴ οὐ Φιλοσοφίαν οὗτός γε ἀλλὰ γόητας ἄνδρας ἐπὶ τῷ ἡμετέρῳ ὀνόματι πολλὰ καὶ μιαρὰ πράττοντας ἠγόρευεν κακῶς . εἴσῃ αὐτίκα , ἢν ἐθέλῃς ἀπολογουμένου ἀκούειν μόνον . ἀπίωμεν εἰς Ἄρειον πάγον , μᾶλλον δὲ εἰς τὴν ἀκρόπολιν αὐτήν , ὡς ἂν ἐκ περιωπῆς ἅμα καταφανείη πάντα ἐν τῇ πόλει .
Lemmas: εἶτα πρό δίκη οὐδέ ἀπολογέομαι ἀποκτείνω ; δῆλος γοῦν εἰμί λέγω τις ἐθέλω . οὐ , ἀλλά ἐπί σύ ὁ πᾶς ἀναβάλλω , καί σύ ὅστις ἄν δοκέω , οὗτος ποιέω τέλος ὁ δίκη . τίς φημί σύ ; οὗτος αὐτός , ὦ δέσποινα Φιλοσοφία , ὅς καί μόνος ἀληθής ἄν ἐξευρίσκω δύναμαι · μόλις γοῦν εὑρίσκω πολύς ἱκετεύω ὁ σύ φυλάσσω ὁ δίκη . νῦν , ὦ κατάρατος , δέσποινα αὐτός καλέω ; πρῴην δέ ὁ ἄτιμος Φιλοσοφία ἀποφαίνω ἐν τοσοῦτος θέατρον ἀποκηρύσσω κατά μέρος δύο ὀβολός ἕκαστος εἶδος αὐτός ὁ λόγος . ὁράω μή οὐ Φιλοσοφία οὗτος γε ἀλλά γόης ἀνήρ ἐπί ὁ ἡμέτερος ὄνομα πολύς καί μιαρός πράσσω ἀγορεύω κακός . οἶδα αὐτίκα , ἐάν ἐθέλω ἀπολογέομαι ἀκούω μόνος . ἀπέρχομαι εἰς Ἄρειος πάγος , μᾶλλον δέ εἰς ὁ ἀκρόπολις αὐτός , ὡς ἄν ἐκ περιωπή ἅμα καταφαίνω πᾶς ἐν ὁ πόλις .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 16
ὑμεῖς δέ , ὦ φίλαι , ἐν τῇ Ποικίλῃ τέως περιπατήσατε · ἥξω γὰρ ὑμῖν ἐκδικάσασα τὴν δίκην . τίνες δέ εἰσιν , ὦ Φιλοσοφία ; πάνυ γάρ μοι κόσμιαι καὶ αὗται δοκοῦσιν . ἀρετὴ μὲν ἡ ἀνδρώδης αὕτη , Σωφροσύνη δὲ ἐκείνη καὶ Δικαιοσύνη ἡ παρʼ αὐτήν . ἡ προηγουμένη δὲ Παιδεία , ἡ ἀμυδρὰ δὲ καὶ ἀσαφὴς τὸ χρῶμα ἡ Ἀλήθειά ἐστιν . οὐχ ὁρῶ ἥντινα καὶ λέγεις . τὴν ἀκαλλώπιστον ἐκείνην οὐχ ὁρᾷς , τὴν γυμνήν , τὴν ὑποφεύγουσαν ἀεὶ καὶ διολισθάνουσαν ; ὁρῶ νῦν μόλις . ἀλλὰ τί οὐχὶ καὶ ταύτας ἄγεις , ὡς πλῆρες γένοιτο καὶ ἐντελὲς τὸ συνέδριον ; τὴν Ἀλήθειαν δέ γε καὶ συνήγορον ἀναβιβάσασθαι πρὸς τὴν δίκην βούλομαι . νὴ Δία , ἀκολουθήσατε καὶ ὑμεῖς · οὐ βαρὺ γὰρ μίαν δικάσαι δίκην , καὶ ταῦτα περὶ τῶν ἡμετέρων ἐσομένην .
Lemmas: σύ δέ , ὦ φίλος , ἐν ὁ Ποικίλη τέως περιπατέω · ἥκω γάρ σύ ἐκδικάζω ὁ δίκη . τίς δέ εἰμί , ὦ Φιλοσοφία ; πάνυ γάρ ἐγώ κόσμιος καί οὗτος δοκέω . ἀρετή μέν ὁ ἀνδρώδης οὗτος , Σωφροσύνη δέ ἐκεῖνος καί Δικαιοσύνη ὁ παρά αὐτός . ὁ προηγέομαι δέ Παιδεία , ὁ ἀμυδρός δέ καί ἀσαφής ὁ χρῶμα ὁ Ἀλήθεια εἰμί . οὐ ὁράω ὅστις καί λέγω . ὁ ἀκαλλώπιστος ἐκεῖνος οὐ ὁράω , ὁ γυμνός , ὁ ὑποφεύγω ἀεί καί διολισθάνω ; ὁράω νῦν μόλις . ἀλλά τίς οὐ καί οὗτος ἄγω , ὡς πλήρης γίγνομαι καί ἐντελής ὁ συνέδριον ; ὁ Ἀλήθεια δέ γε καί συνήγορος ἀναβιβάζω πρός ὁ δίκη βούλομαι . νή Ζεύς , ἀκολουθέω καί σύ · οὐ βαρύς γάρ εἷς δικάζω δίκη , καί οὗτος περί ὁ ἡμέτερος εἰμί .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 17
ἄπιτε ὑμεῖς · ἐγὼ γὰρ οὐδὲν δέομαι ἀκούειν ἃ πάλαι οἶδα ὁποῖά ἐστιν . ἀλλʼ ἡμῖν , ὦ Ἀλήθεια , ἐν δέοντι συνδικάζοις ἂν καὶ καταμηνύοις ἕκαστα . οὐκοῦν ἐπάγωμαι καὶ τὼ θεραπαινιδίω τούτω εὐνοϊκοτάτω μοι ὄντε ; καὶ μάλα ὁπόσας ἂν ἐθέλῃς . ἕπεσθον , ὦ Ἐλευθερία καὶ Παρρησία , μεθʼ ἡμῶν , ὡς τὸν δείλαιον τουτονὶ ἀνθρωπίσκον ἐραστὴν ἡμέτερον ὄντα καὶ κινδυνεύοντα ἐπὶ μηδεμιᾷ προφάσει δικαίᾳ σῶσαι δυνηθῶμεν . σὺ δέ , ὦ Ἔλεγχε , αὐτοῦ περίμεινον . μηδαμῶς , ὦ δέσποινα , ἡκέτω δὲ καὶ οὗτος , εἰ καί τις ἄλλος · οὐ γὰρ τοῖς τυχοῦσι θηρίοις προσπολεμῆσαι δεήσει με , ἀλλʼ ἀλαζόσιν ἀνθρώποις καὶ δυσελέγκτοις , ἀεί τινας ἀποφυγὰς εὑρισκομένοις , ὥστε ἀναγκαῖος ὁ Ἔλεγχος . ἀναγκαιότατος μὲν οὖν · ἄμεινον δέ , εἰ καὶ τὴν Ἀπόδειξιν παραλάβοις . ἕπεσθε πάντες , ἐπείπερ ἀναγκαῖοι δοκεῖτε πρὸς τὴν δίκην .
Lemmas: ἀπέρχομαι σύ · ἐγώ γάρ οὐδείς δέω ἀκούω ὅς πάλαι οἶδα ὁποῖος εἰμί . ἀλλά ἐγώ , ὦ Ἀλήθεια , ἐν δέω συνδικάζω ἄν καί καταμηνύω ἕκαστος . οὐκοῦν ἐπάγω καί ὁ θεραπαινίδιον οὗτος εὐνοϊκός ἐγώ εἰμί ; καί μάλα ὁπόσος ἄν ἐθέλω . ἕπομαι , ὦ Ἐλευθέριος καί Παρρησία , μετά ἐγώ , ὡς ὁ δείλαιος οὗτος ἀνθρώπιον ἐραστής ἡμέτερος εἰμί καί κινδυνεύω ἐπί μηδείς πρόφασις δίκαιος σῴζω δύναμαι . σύ δέ , ὦ Ἔλεγχος , αὐτοῦ περιμένω . μηδαμῶς , ὦ δέσποινα , ἥκω δέ καί οὗτος , εἰ καί τις ἄλλος · οὐ γάρ ὁ τυγχάνω θηρίον προσπολεμέω δέω ἐγώ , ἀλλά ἀλαζών ἄνθρωπος καί δυσέλεγκτος , ἀεί τις ἀποφυγή εὑρίσκω , ὥστε ἀναγκαῖος ὁ Ἔλεγχος . ἀναγκαῖος μέν οὖν · ἀγαθός δέ , εἰ καί ὁ Ἀπόδειξις παραλαμβάνω . ἕπομαι πᾶς , ἐπεί ἀναγκαῖος δοκέω πρός ὁ δίκη .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 18
ὁρᾷς ; προσεταιρίζεται καθʼ ἡμῶν , ὦ Φιλοσοφία , τὴν Ἀλήθειαν . εἶτα δέδιτε , ὦ Πλάτων καὶ Χρύσιππε καὶ Ἀριστότελες , μή τι ψεύσηται ὑπὲρ αὐτοῦ Ἀλήθεια οὖσα ; οὐ τοῦτο , ἀλλὰ δεινῶς πανοῦργός ἐστιν καὶ κολακικός · ὥστε παραπείσει αὐτήν . θαρρεῖτε · οὐδὲν μὴ γένηται ἄδικον , Δικαιοσύνης ταύτης συμπαρούσης .
Lemmas: ὁράω ; προσεταιρίζομαι κατά ἐγώ , ὦ Φιλοσοφία , ὁ Ἀλήθεια . εἶτα δείδω , ὦ Πλάτων καί Χρύσιππος καί Ἀριστοτέλης , μή τις ψεύδω ὑπέρ αὐτός Ἀλήθεια εἰμί ; οὐ οὗτος , ἀλλά δεινός πάνουργος εἰμί καί κολακικός · ὥστε παραπείθω αὐτός . θαρσέω · οὐδείς μή γίγνομαι ἄδικος , Δικαιοσύνη οὗτος συμπάρειμι .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 19
ἀνίωμεν οὖν . ἀλλὰ εἰπέ μοι σύ , τί σοι τοὔνομα ; ἐμοί ; Παρρησιάδης Ἀληθίωνος τοῦ Ἐλεγξικλέους . πατρὶς δέ ; Σύρος , ὦ Φιλοσοφία , τῶν Ἐπευφρατιδίων . ἀλλὰ τί τοῦτο ; καὶ γὰρ τούτων τινὰς οἶδα τῶν ἀντιδίκων μου οὐχ ἧττον ἐμοῦ βαρβάρους τὸ γένος · ὁ τρόπος δὲ καὶ ἡ παιδεία οὐ κατὰ Σολέας ἢ Κυπρίους ἢ Βαβυλωνίους ἢ Σταγειρίτας . καίτοι πρός γε σὲ οὐδὲν ἂν ἔλαττον γένοιτο οὐδʼ εἰ τὴν φωνὴν βάρβαρος εἴη τις , εἴπερ ἡ γνώμη ὀρθὴ καὶ δικαία φαίνοιτο οὖσα .
Lemmas: ἀνίημι οὖν . ἀλλά λέγω ἐγώ σύ , τίς σύ ὄνομα ; ἐγώ ; Παρρησιάδης Ἀληθίων ὁ Ἐλεγξικλῆς . πατρίς δέ ; Σύρος , ὦ Φιλοσοφία , ὁ Ἐπευφρατίδιος . ἀλλά τίς οὗτος ; καί γάρ οὗτος τις οἶδα ὁ ἀντίδικος ἐγώ οὐ ἥσσων ἐγώ βάρβαρος ὁ γένος · ὁ τρόπος δέ καί ὁ παιδεία οὐ κατά Σολεύς ἤ Κύπριος ἤ Βαβυλώνιος ἤ Σταγειρίτης . καίτοι πρός γε σύ οὐδείς ἄν ἐλαχύς γίγνομαι οὐδέ εἰ ὁ φωνή βάρβαρος εἰμί τις , εἴπερ ὁ γνώμη ὀρθός καί δίκαιος φαίνω εἰμί .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 20
εὖ λέγεις · ἄλλως γοῦν ἠρόμην . ἡ τέχνη δέ σοι τίς ; ἄξιον γὰρ ἐπίστασθαι τοῦτό γε . μισαλαζών εἰμι καὶ μισογόης καὶ μισοψευδὴς καὶ μισότυφος καὶ μισῶ πᾶν τὸ τοιουτῶδες εἶδος τῶν μιαρῶν ἀνθρώπων · πάνυ δὲ πολλοί εἰσιν , ὡς οἶσθα . Ἡράκλεις , πολυμισῆ τινα μέτει τὴν τέχνην . εὖ λέγεις · ὁρᾷς γοῦν ὁπόσοις ἀπεχθάνομαι καὶ ὡς κινδυνεύω διʼ αὐτήν . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τὴν ἐναντίαν αὐτῇ πάνυ ἀκριβῶς οἶδα , λέγω δὲ τὴν ἀπὸ τοῦ φιλο τὴν ἀρχὴν ἔχουσαν · φιλαλήθης τε γὰρ καὶ φιλόκαλος καὶ φιλαπλοϊκὸς καὶ ὅσα τῷ φιλεῖσθαι συγγενῆ . πλὴν ἀλλʼ ὀλίγοι πάνυ ταύτης ἄξιοι τῆς τέχνης , οἱ δὲ ὑπὸ τῇ ἐναντίᾳ ταττόμενοι καὶ τῷ μίσει οἰκειότεροι πεντακισμύριοι . κινδυνεύω τοιγαροῦν τὴν μὲν ὑπʼ ἀργίας ἀπομαθεῖν ἤδη , τὴν δὲ πάνυ ἠκριβωκέναι . καὶ μὴν οὐκ ἐχρῆν · τοῦ γὰρ αὐτοῦ καὶ τάδε , φασί , καὶ τάδε · ὥστε μὴ διαίρει τὼ τέχνα · μία γὰρ ἐστὸν δύʼ εἶναι δοκούσα . ἄμεινον σὺ ταῦτα οἶσθα , ὦ Φιλοσοφία . τὸ μέντοι ἐμὸν τοιοῦτόν ἐστιν , οἷον τοὺς μὲν πονηροὺς μισεῖν , ἐπαινεῖν δὲ τοὺς χρηστοὺς καὶ φιλεῖν .
Lemmas: εὖ λέγω · ἄλλος γοῦν ἔρομαι . ὁ τέχνη δέ σύ τίς ; ἄξιος γάρ ἐπίσταμαι οὗτος γε . μισαλαζούς εἰμί καί μισογόης καί μισοψευδής καί μισότυφος καί μισέω πᾶς ὁ τοιουτώδης εἶδος ὁ μιαρός ἄνθρωπος · πάνυ δέ πολύς εἰμί , ὡς οἶδα . Ἡρακλῆς , πολυμισής τις μετέρχομαι ὁ τέχνη . εὖ λέγω · ὁράω γοῦν ὁπόσος ἀπεχθάνομαι καί ὡς κινδυνεύω διά αὐτός . οὐ μήν ἀλλά καί ὁ ἐναντίος αὐτός πάνυ ἀκριβής οἶδα , λέγω δέ ὁ ἀπό ὁ φιλο̅ʹ ὁ ἀρχή ἔχω · φιλαλήθης τε γάρ καί φιλόκαλος καί φιλαπλοικός καί ὅσος ὁ φιλέω συγγενής . πλήν ἀλλά ὀλίγος πάνυ οὗτος ἄξιος ὁ τέχνη , ὁ δέ ὑπό ὁ ἐναντίος τάσσω καί ὁ μῖσος οἰκεῖος πεντακισμύριοι . κινδυνεύω τοιγαροῦν ὁ μέν ὑπό ἀργία ἀπομανθάνω ἤδη , ὁ δέ πάνυ ἀκριβόω . καί μήν οὐ χρή · ὁ γάρ αὐτός καί ὅδε , φημί , καί ὅδε · ὥστε μή διαίρω ὁ τέχνη · εἷς γάρ εἰμί δύο εἰμί δοκέω . ἀγαθός σύ οὗτος οἶδα , ὦ Φιλοσοφία . ὁ μέντοι ἐμός τοιοῦτος εἰμί , οἷος ὁ μέν πονηρός μισέω , ἐπαινέω δέ ὁ χρηστός καί φιλέω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 21
ἄγε δή , πάρεσμεν γὰρ ἔνθα ἐχρῆν , ἐνταῦθά που ἐν τῷ προνάῳ τῆς Πολιάδος δικάσωμεν . ἡ Ἱέρεια διάθες ἡμῖν τὰ βάθρα , ἡμεῖς δὲ ἐν τοσούτῳ προσκυνήσωμεν τὴν θεόν . ὦ Πολιάς , ἐλθέ μοι κατὰ τῶν ἀλαζόνων σύμμαχος ἀναμνησθεῖσα ὁπόσα ἐπιορκούντων ὁσημέραι ἀκούεις αὐτῶν · καὶ ἃ πράττουσι δὲ μόνη ὁρᾷς ἅτε δὴ ἐπὶ σκοπῆς οἰκοῦσα . νῦν καιρὸς ἀμύνασθαι αὐτούς . ἐμὲ δὲ ἤν που κρατούμενον ἴδῃς καὶ πλείους ὦσιν αἱ μέλαιναι , σὺ προσθεῖσα τὴν σεαυτῆς σῶζέ με .
Lemmas: ἄγε δή , πάρειμι γάρ ἔνθα χρή , ἐνταῦθα που ἐν ὁ πρόναον ὁ Πολιάς δικάζω . ὁ Ἱέρεια διατίθημι ἐγώ ὁ βάθρον , ἐγώ δέ ἐν τοσοῦτος προσκυνέω ὁ θεός . ὦ Πολιάς , ἔρχομαι ἐγώ κατά ὁ ἀλαζών σύμμαχος ἀναμιμνῄσκω ὁπόσος ἐπιορκέω ὁσημέραι ἀκούω αὐτός · καί ὅς πράσσω δέ μόνος ὁράω ἅτε δή ἐπί σκοπή οἰκέω . νῦν καιρός ἀμύνω αὐτός . ἐγώ δέ ἐάν που κρατέω ὁράω καί πολύς εἰμί ὁ μέλας , σύ προστίθημι ὁ σεαυτοῦ σῴζω ἐγώ .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 22
Εἶεν · ἡμεῖς μὲν ὑμῖν καὶ δὴ καθήμεθα ἕτοιμοι ἀκούειν τῶν λόγων , ὑμεῖς δὲ προελόμενοί τινα ἐξ ἁπάντων , ὅστις ἄριστα κατηγορῆσαι ἂν δοκεῖ , συνείρετε τὴν κατηγορίαν καὶ διελέγχετε · πάντας γὰρ ἅμα λέγειν ἀμήχανον . σὺ δέ , ὦ Παρρησιάδη , ἀπολογήσῃ τὸ μετὰ τοῦτο . τίς οὖν ὁ ἐπιτηδειότατος ἐξ ἡμῶν ἂν γένοιτο πρὸς τὴν δίκην ; σύ , ὦ Πλάτων . ἥ τε γὰρ μεγαλόνοια θαυμαστὴ καὶ ἡ καλλιφωνία δεινῶς Ἀττικὴ καὶ τὸ κεχαρισμένον καὶ πειθοῦς μεστὸν ἥ τε σύνεσις καὶ τὸ ἀκριβὲς καὶ τὸ ἐπαγωγὸν ἐν καιρῷ τῶν ἀποδείξεων , πάντα ταῦτά σοι ἀθρόα πρόσεστιν · ὥστε τὴν προηγορίαν δέχου καὶ ὑπὲρ ἁπάντων εἰπὲ τὰ εἰκότα . νῦν ἀναμνήσθητι πάντων ἐκείνων καὶ συμφόρει εἰς τὸ αὐτό , εἴ τί σοι πρὸς Γοργίαν ἢ Πῶλον ἢ Πρόδικον ἢ Ἱππίαν εἴρηται · δεινότερος οὗτός ἐστιν . ἐπίπαττε οὖν καὶ τῆς εἰρωνείας καὶ τὰ κομψὰ ἐκεῖνα καὶ συνεχῆ ἐρώτα , κἄν σοι δοκῇ , κἀκεῖνό που παράβυσον , ὡς ὁ μέγας ἐν οὐρανῷ Ζεὺς πτηνὸν ἅρμα ἐλαύνων ἀγανακτήσειεν ἄν , εἰ μὴ οὗτος ὑπόσχοι τὴν δίκην .
Lemmas: εἰμί · ἐγώ μέν σύ καί δή κάθημαι ἑτοῖμος ἀκούω ὁ λόγος , σύ δέ προαιρέω τις ἐκ ἅπας , ὅστις ἀγαθός κατηγορέω ἄν δοκέω , συνείρω ὁ κατηγορία καί διελέγχω · πᾶς γάρ ἅμα λέγω ἀμήχανος . σύ δέ , ὦ Παρρησιάδης , ἀπολογέομαι ὁ μετά οὗτος . τίς οὖν ὁ ἐπιτήδειος ἐκ ἐγώ ἄν γίγνομαι πρός ὁ δίκη ; σύ , ὦ Πλάτων . ὁ τε γάρ μεγαλόνοια θαυμαστός καί ὁ καλλιφωνία δεινός Ἀττικός καί ὁ χαρίζω καί πειθώ μεστός ὁ τε σύνεσις καί ὁ ἀκριβής καί ὁ ἐπαγωγός ἐν καιρός ὁ ἀπόδειξις , πᾶς οὗτος σύ ἀθρόος πρόσειμι · ὥστε ὁ προηγορία δέχομαι καί ὑπέρ ἅπας λέγω ὁ ἔοικα . νῦν ἀναμιμνῄσκω πᾶς ἐκεῖνος καί συμφορέω εἰς ὁ αὐτός , εἰ τις σύ πρός Γοργίας ἤ Πῶλος ἤ Πρόδικος ἤ Ἱππίας λέγω · δεινός οὗτος εἰμί . ἐπιπάσσω οὖν καί ὁ εἰρωνεία καί ὁ κομψός ἐκεῖνος καί συνεχής ἐρωτάω , ἐάν σύ δοκέω , ἐκεῖνος που παραβύω , ὡς ὁ μέγας ἐν οὐρανός Ζεύς πτηνός ἅρμα ἐλαύνω ἀγανακτέω ἄν , εἰ μή οὗτος ὑπέχω ὁ δίκη .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 23
μηδαμῶς , ἀλλά τινα τῶν σφοδροτέρων προχειρισώμεθα , Διογένη τοῦτον ἢ Ἀντισθένη ἢ Κράτητα ἢ καὶ σέ , ὦ Χρύσιππε · οὐ γὰρ δὴ κάλλους ἐν τῷ παρόντι καὶ δεινότητος συγγραφικῆς ὁ καιρός , ἀλλά τινος ἐλεγκτικῆς καὶ δικανικῆς παρασκευῆς · ῥήτωρ δὲ ὁ Παρρησιάδης ἐστίν . ἀλλʼ ἐγὼ αὐτοῦ κατηγορήσω · οὐδὲ γὰρ πάνυ μακρῶν οἶμαι τῶν λόγων δεήσεσθαι . καὶ ἄλλως ὑπὲρ ἅπαντας ὕβρισμαι δύʼ ὀβολῶν πρῴην ἀποκεκηρυγμένος . ὁ Διογένης , ὦ Φιλοσοφία , ἐρεῖ τὸν λόγον ὑπὲρ ἁπάντων . μέμνησο δέ , ὦ γενναῖε , μὴ τὰ σεαυτοῦ μόνον πρεσβεύειν ἐν τῇ κατηγορίᾳ , τὰ κοινὰ δὲ ὁρᾶν · εἰ γάρ τι καὶ πρὸς ἀλλήλους διαφερόμεθα ἐν τοῖς δόγμασι , σὺ δὲ τοῦτο μὲν μὴ ἐξέταζε , μηδὲ ὅστις ἐστὶν ὁ ἀληθέστερος νῦν λέγε , ὅλως δὲ ὑπὲρ Φιλοσοφίας αὐτῆς ἀγανάκτει περιυβρισμένης καὶ κακῶς ἀκουούσης ἐν τοῖς Παρρησιάδου λόγοις , καὶ τὰς προαιρέσεις ἀφείς , ἐν αἷς διαλλάττομεν , ὃ κοινὸν ἅπαντες ἔχομεν , τοῦτο ὑπερμάχει . ὅρα · σὲ μόνον προεστησάμεθα καὶ ἐν σοὶ τὰ πάντα ἡμῶν νῦν κινδυνεύεται , ἢ σεμνότατα δόξαι ἢ τοιαῦτα πιστευθῆναι οἷα οὗτος ἀπέφηνε .
Lemmas: μηδαμῶς , ἀλλά τις ὁ σφοδρός προχειρίζω , Διογένης οὗτος ἤ Ἀντισθένης ἤ Κράτης ἤ καί σύ , ὦ Χρύσιππος · οὐ γάρ δή κάλλος ἐν ὁ πάρειμι καί δεινότης συγγραφικός ὁ καιρός , ἀλλά τις ἐλεγκτικός καί δικανικός παρασκευή · ῥήτωρ δέ ὁ Παρρησιάδης εἰμί . ἀλλά ἐγώ αὐτός κατηγορέω · οὐδέ γάρ πάνυ μακρός οἴομαι ὁ λόγος δέω . καί ἄλλος ὑπέρ ἅπας ὑβρίζω δύο ὀβολός πρῴην ἀποκηρύσσω . ὁ Διογένης , ὦ Φιλοσοφία , λέγω ὁ λόγος ὑπέρ ἅπας . μιμνῄσκω δέ , ὦ γενναῖος , μή ὁ σεαυτοῦ μόνος πρεσβεύω ἐν ὁ κατηγορία , ὁ κοινός δέ ὁράω · εἰ γάρ τις καί πρός ἀλλήλων διαφέρω ἐν ὁ δόγμα , σύ δέ οὗτος μέν μή ἐξετάζω , μηδέ ὅστις εἰμί ὁ ἀληθής νῦν λέγω , ὅλος δέ ὑπέρ Φιλοσοφία αὐτός ἀγανακτέω περιυβρίζω καί κακός ἀκούω ἐν ὁ Παρρησιάδης λόγος , καί ὁ προαίρεσις ἀφίημι , ἐν ὅς διαλλάσσω , ὅς κοινός ἅπας ἔχω , οὗτος ὑπερμαχέω . ὁράω · σύ μόνος προΐστημι καί ἐν σύ ὁ πᾶς ἐγώ νῦν κινδυνεύω , ἤ σεμνός δοκέω ἤ τοιοῦτος πιστεύω οἷος οὗτος ἀποφαίνω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 24
θαρρεῖτε , οὐδὲν ἐλλείψομεν · ὑπὲρ ἁπάντων ἐρῶ . κἂν ἡ Φιλοσοφία δὲ πρὸς τοὺς λόγους ἐπικλασθεῖσα — φύσει γὰρ ἥμερος καὶ πρᾶός ἐστιν — ἀφεῖναι διαβουλεύηται αὐτόν , ἀλλʼ οὐ τὰ ἐμὰ ἐνδεήσει · δείξω γὰρ αὐτῷ ὅτι μὴ μάτην ξυλοφοροῦμεν . τοῦτο μὲν μηδαμῶς , ἀλλὰ τῷ λόγῳ μᾶλλον · ἄμεινον γὰρ ἤπερ τῷ ξύλῳ . μὴ μέλλε δʼ οὖν . ἤδη γὰρ ἐγκέχυται τὸ ὕδωρ καὶ πρὸς σὲ τὸ δικαστήριον ἀποβλέπει . οἱ λοιποὶ καθιζέτωσαν , ὦ Φιλοσοφία , καὶ ψηφοφορείτωσαν μεθʼ ὑμῶν , Διογένης δὲ κατηγορείτω μόνος . οὐ δέδιας οὖν μή σου καταψηφίσωνται ; οὐδαμῶς · πλείοσι γοῦν κρατῆσαι βούλομαι . γενναῖά σου ταῦτα · καθίσατε δʼ οὖν . σὺ δέ , ὦ Διόγενες , λέγε .
Lemmas: θαρσέω , οὐδείς ἐλλείπω · ὑπέρ ἅπας λέγω . ἐάν ὁ Φιλοσοφία δέ πρός ὁ λόγος ἐπικλάω — φύσις γάρ ἥμερος καί πρᾶος εἰμί — ἀφίημι διαβουλεύω αὐτός , ἀλλά οὐ ὁ ἐμός ἐνδέω · δείκνυμι γάρ αὐτός ὅτι μή μάτην ξυλοφορέω . οὗτος μέν μηδαμῶς , ἀλλά ὁ λόγος μάλα · ἀγαθός γάρ ἤ ὁ ξύλον . μή μέλλω δέ οὖν . ἤδη γάρ ἐγχύνω ὁ ὕδωρ καί πρός σύ ὁ δικαστήριον ἀποβλέπω . ὁ λοιπός καθίζω , ὦ Φιλοσοφία , καί ψηφοφορέω μετά σύ , Διογένης δέ κατηγορέω μόνος . οὐ δείδω οὖν μή σύ καταψηφίζομαι ; οὐδαμῶς · πολύς γοῦν κρατέω βούλομαι . γενναῖος σύ οὗτος · καθίζω δέ οὖν . σύ δέ , ὦ Διογένης , λέγω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 25
οἷοι μὲν ἡμεῖς ἄνδρες ἐγενόμεθα παρὰ τὸν βίον , ὦ Φιλοσοφία , πάνυ ἀκριβῶς οἶσθα καὶ οὐδὲν δεῖ λόγων · ἵνα γὰρ τὸ κατʼ ἐμὲ σιωπήσω , ἀλλὰ Πυθαγόραν τοῦτον καὶ Πλάτωνα καὶ Ἀριστοτέλη καὶ Χρύσιππον καὶ τοὺς ἄλλους τίς οὐκ οἶδεν ὅσα εἰς τὸν βίον καλὰ εἰσεκομίσαντο ; ἃ δὲ τοιούτους ὄντας ἡμᾶς ὁ τρισκατάρατος οὑτοσὶ Παρρησιάδης ὕβρικεν ἤδη ἐρῶ . ῥήτωρ γάρ τις , ὥς φασιν , ὤν , ἀπολιπὼν τὰ δικαστήρια καὶ τὰς ἐν ἐκείνοις εὐδοκιμήσεις , ὁπόσον ἢ δεινότητος ἢ ἀκμῆς ἐπεπόριστο ἐν τοῖς λόγοις , τοῦτο πᾶν ἐφʼ ἡμᾶς συσκευασάμενος οὐ παύεται αὐτὸς μὲν ἀγορεύων κακῶς γόητας καὶ ἀπατεῶνας ἀποκαλῶν , τὰ πλήθη δὲ ἀναπείθων καταγελᾶν ἡμῶν καὶ καταφρονεῖν ὡς τὸ μηδὲν ὄντων · μᾶλλον δὲ καὶ μισεῖσθαι πρὸς τῶν πολλῶν ἤδη πεποίηκεν αὐτούς τε ἡμᾶς καὶ σὲ τὴν Φιλοσοφίαν , φληνάφους καὶ λήρους ἀποκαλῶν τὰ σὰ καὶ τὰ σπουδαιότατα ὧν ἡμᾶς ἐπαίδευσας ἐπὶ χλευασμῷ διεξιών , ὥστε αὐτὸν μὲν κροτεῖσθαι καὶ ἐπαινεῖσθαι πρὸς τῶν θεατῶν , ἡμᾶς δὲ ὑβρίζεσθαι . φύσει γὰρ τοιοῦτόν ἐστιν ὁ πολὺς λεώς , χαίρουσι τοῖς ἀποσκώπτουσιν καὶ λοιδορουμένοις , καὶ μάλισθʼ ὅταν τὰ σεμνότατα εἶναι δοκοῦντα διασύρηται , ὥσπερ ἀμέλει καὶ πάλαι ἔχαιρον Ἀριστοφάνει καὶ Εὐπόλιδι Σωκράτη τουτονὶ ἐπὶ χλευασίᾳ παράγουσιν ἐπὶ τὴν σκηνὴν καὶ κωμῳδοῦσιν ἀλλοκότους τινὰς περὶ αὐτοῦ κωμῳδίας . καίτοι ἐκεῖνοι μὲν καθʼ ἑνὸς ἀνδρὸς ἐτόλμων τοιαῦτα , καὶ ἐν Διονυσίοις ἐφειμένον αὐτὸ ἔδρων , καὶ τὸ σκῶμμα ἐδόκει μέρος τι τῆς ἑορτῆς , καὶ ὁ θεὸς ἴσως ἔχαιρε φιλόγελώς τις ὤν .
Lemmas: οἷος μέν ἐγώ ἀνήρ γίγνομαι παρά ὁ βίος , ὦ Φιλοσοφία , πάνυ ἀκριβής οἶδα καί οὐδείς δέω λόγος · ἵνα γάρ ὁ κατά ἐγώ σιωπάω , ἀλλά Πυθαγόρας οὗτος καί Πλάτων καί Ἀριστοτέλης καί Χρύσιππος καί ὁ ἄλλος τίς οὐ οἶδα ὅσος εἰς ὁ βίος καλός εἰσκομίζω ; ὅς δέ τοιοῦτος εἰμί ἐγώ ὁ τρισκατάρατος οὗτος Παρρησιάδης ὑβρίζω ἤδη λέγω . ῥήτωρ γάρ τις , ὡς φημί , εἰμί , ἀπολείπω ὁ δικαστήριον καί ὁ ἐν ἐκεῖνος εὐδοκίμησις , ὁπόσος ἤ δεινότης ἤ ἀκμή πορίζω ἐν ὁ λόγος , οὗτος πᾶς ἐπί ἐγώ συσκευάζω οὐ παύω αὐτός μέν ἀγορεύω κακός γόης καί ἀπατεών ἀποκαλέω , ὁ πλῆθος δέ ἀναπείθω καταγελάω ἐγώ καί καταφρονέω ὡς ὁ μηδείς εἰμί · μάλα δέ καί μισέω πρός ὁ πολύς ἤδη ποιέω αὐτός τε ἐγώ καί σύ ὁ Φιλοσοφία , φλήναφος καί λῆρος ἀποκαλέω ὁ σός καί ὁ σπουδαῖος ὅς ἐγώ παιδεύω ἐπί χλευασμός διεξέρχομαι , ὥστε αὐτός μέν κροτέω καί ἐπαινέω πρός ὁ θεατής , ἐγώ δέ ὑβρίζω . φύσις γάρ τοιοῦτος εἰμί ὁ πολύς λαός , χαίρω ὁ ἀποσκώπτω καί λοιδορέω , καί μάλα ὅταν ὁ σεμνός εἰμί δοκέω διασύρω , ὥσπερ ἀμέλει καί πάλαι χαίρω Ἀριστοφάνης καί Εὔπολις Σωκράτης οὗτος ἐπί χλευασία παράγω ἐπί ὁ σκηνή καί κωμῳδέω ἀλλόκοτος τις περί αὐτός κωμῳδία . καίτοι ἐκεῖνος μέν κατά εἷς ἀνήρ τολμάω τοιοῦτος , καί ἐν Διονύσιον ἐφίημι αὐτός δράω , καί ὁ σκῶμμα δοκέω μέρος τις ὁ ἑορτή , καί ὁ θεός ἴσως χαίρω φιλόγελως τις εἰμί .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 26
ὁ δὲ τοὺς ἀρίστους συγκαλῶν , ἐκ πολλοῦ φροντίσας καὶ παρασκευασάμενος καὶ βλασφημίας τινὰς εἰς παχὺ βιβλίον ἐγγράψας , μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἀγορεύει κακῶς Πλάτωνα , Πυθαγόραν , Ἀριστοτέλη τοῦτον , Χρύσιππον ἐκεῖνον , ἐμὲ καὶ ὅλως ἅπαντας οὔτε ἑορτῆς ἐφιείσης οὔτε ἰδίᾳ τι πρὸς ἡμῶν παθών · εἶχε γὰρ ἄν τινα συγγνώμην αὐτῷ τὸ πρᾶγμα , εἰ ἀμυνόμενος , ἀλλὰ μὴ ἄρχων αὐτὸς ἔδρα . ὃ δὲ πάντων δεινότατον , ὅτι τοιαῦτα ποιῶν καὶ τὸ σὸν ὄνομα , ὦ Φιλοσοφία , ὑποδύεται καὶ ὑπελθὼν τὸν Διάλογον ἡμέτερον οἰκέτην ὄντα , τούτῳ συναγωνιστῇ καὶ ὑποκριτῇ χρῆται καθʼ ἡμῶν , ἔτι καὶ Μένιππον ἀναπείσας ἑταῖρον ἡμῶν ἄνδρα συγκωμῳδεῖν αὐτῷ τὰ πολλά , ὃς μόνος οὐ πάρεστιν οὐδὲ κατηγορεῖ μεθʼ ἡμῶν , προδοὺς τὸ κοινόν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἀγαθός συγκαλέω , ἐκ πολύς φροντίζω καί παρασκευάζω καί βλασφημία τις εἰς παχύς βιβλίον ἐγγράφω , μέγας ὁ φωνή ἀγορεύω κακός Πλάτων , Πυθαγόρας , Ἀριστοτέλης οὗτος , Χρύσιππος ἐκεῖνος , ἐγώ καί ὅλος ἅπας οὔτε ἑορτή ἐφίημι οὔτε ἴδιος τις πρός ἐγώ πάσχω · ἔχω γάρ ἄν τις συγγνώμη αὐτός ὁ πρᾶγμα , εἰ ἀμύνω , ἀλλά μή ἄρχω αὐτός δράω . ὅς δέ πᾶς δεινός , ὅτι τοιοῦτος ποιέω καί ὁ σός ὄνομα , ὦ Φιλοσοφία , ὑποδύω καί ὑπέρχομαι ὁ Διάλογος ἡμέτερος οἰκέτης εἰμί , οὗτος συναγωνιστής καί ὑποκριτής χράω κατά ἐγώ , ἔτι καί Μένιππος ἀναπείθω ἑταῖρος ἐγώ ἀνήρ συγκωμῳδέω αὐτός ὁ πολύς , ὅς μόνος οὐ πάρειμι οὐδέ κατηγορέω μετά ἐγώ , προδίδωμι ὁ κοινός .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 27
ἀνθʼ ὧν ἁπάντων ἄξιόν ἐστιν ὑποσχεῖν αὐτὸν τὴν δίκην . ἢ τί γὰρ ἂν εἰπεῖν ἔχοι τὰ σεμνότατα διασύρας ἐπὶ τοσούτων μαρτύρων ; χρήσιμον γοῦν καὶ πρὸς ἐκείνους τὸ τοιοῦτον , εἰ θεάσαιντο αὐτὸν κολασθέντα , ὡς μηδὲ ἄλλος τις ἔτι καταφρονοίη Φιλοσοφίας · ἐπεὶ τό γε τὴν ἡσυχίαν ἄγειν καὶ ὑβριζόμενον ἀνέχεσθαι οὐ μετριότητος , ἀλλὰ ἀνανδρίας καὶ εὐηθείας εἰκότως ἂν νομίζοιτο . τὰ μὲν γὰρ τελευταῖα τίνι φορητά ; ὃς καθάπερ τὰ ἀνδράποδα παραγαγὼν ἡμᾶς ἐπὶ τὸ πωλητήριον καὶ κήρυκα ἐπιστήσας ἀπημπόλησεν , ὥς φασιν , τοὺς μὲν ἐπὶ πολλῷ , ἐνίους δὲ μνᾶς Ἀττικῆς , ἐμὲ δὲ ὁ παμπονηρότατος οὗτος δύʼ ὀβολῶν · οἱ παρόντες δὲ ἐγέλων . ἀνθʼ ὧν αὐτοί τε ἀνεληλύθαμεν ἀγανακτήσαντες καὶ σὲ ἀξιοῦμεν τιμωρήσειν ἡμῖν τὰ ἔσχατα ὑβρισμένοις .
Lemmas: ἀντί ὅς ἅπας ἄξιος εἰμί ὑπέχω αὐτός ὁ δίκη . ἤ τίς γάρ ἄν λέγω ἔχω ὁ σεμνός διασύρω ἐπί τοσοῦτος μάρτυς ; χρήσιμος γοῦν καί πρός ἐκεῖνος ὁ τοιοῦτος , εἰ θεάομαι αὐτός κολάζω , ὡς μηδέ ἄλλος τις ἔτι καταφρονέω Φιλοσοφία · ἐπεί ὁ γε ὁ ἡσυχία ἄγω καί ὑβρίζω ἀνέχω οὐ μετριότης , ἀλλά ἀνανδρία καί εὐήθεια ἔοικα ἄν νομίζω . ὁ μέν γάρ τελευταῖος τίς φορητός ; ὅς καθά ὁ ἀνδράποδον παράγω ἐγώ ἐπί ὁ πωλητήριον καί κῆρυξ ἐφίστημι ἀπεμπολάω , ὡς φημί , ὁ μέν ἐπί πολύς , ἔνιοι δέ μνᾶ Ἀττικός , ἐγώ δέ ὁ παμπόνηρος οὗτος δύο ὀβολός · ὁ πάρειμι δέ γελάω . ἀντί ὅς αὐτός τε ἀνέρχομαι ἀγανακτέω καί σύ ἀξιόω τιμωρέω ἐγώ ὁ ἔσχατος ὑβρίζω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 28
εὖ γε , ὦ Διόγενες , ὑπὲρ ἁπάντων καλῶς ὁπόσα ἐχρῆν ἅπαντα εἴρηκας . παύσασθε ἐπαινοῦντες · ἔγχει τῷ ἀπολογουμένῳ . σὺ δὲ ὁ Παρρησιάδης λέγε ἤδη ἐν τῷ μέρει · σοὶ γὰρ τὸ νῦν ῥεῖ . μὴ μέλλε οὖν .
Lemmas: εὖ γε , ὦ Διογένης , ὑπέρ ἅπας καλός ὁπόσος χρή ἅπας λέγω . παύω ἐπαινέω · ἐγχέω ὁ ἀπολογέομαι . σύ δέ ὁ Παρρησιάδης λέγω ἤδη ἐν ὁ μέρος · σύ γάρ ὁ νῦν ῥέω . μή μέλλω οὖν .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 29
οὐ πάντα μου , ὦ Φιλοσοφία , κατηγόρησε Διογένης , ἀλλὰ τὰ πλείω καὶ ὅσα ἦν χαλεπώτερα οὐκ οἶδα ὅ τι παθὼν παρέλιπεν . ἐγὼ δὲ τοσούτου δέω ἔξαρνος γενέσθαι ὡς οὐκ εἶπον αὐτά , ἢ ἀπολογίαν τινὰ μεμελετηκὼς ἀφῖχθαι , ὥστε καὶ εἴ τινα ἢ αὐτὸς ἀπεσιώπησεν ἢ ἐγὼ μὴ πρότερον ἔφθην εἰρηκώς , νῦν προσθήσειν μοι δοκῶ . οὕτως γὰρ ἂν μάθοις οὕστινας ἀπεκήρυττον καὶ κακῶς ἠγόρευον ἀλαζόνας καὶ γόητας ἀποκαλῶν . καί μοι μόνον τοῦτο παραφυλάττετε , εἰ ἀληθῆ περὶ αὐτῶν ἐρῶ . εἰ δέ τι βλάσφημον ἢ τραχὺ φαίνοιτο ἔχων ὁ λόγος , οὐ τὸν διελέγχοντα ἐμέ , ἀλλʼ ἐκείνους ἂν οἶμαι δικαιότερον αἰτιάσαισθε , τοιαῦτα ποιοῦντας . ἐγὼ γὰρ ἐπειδὴ τάχιστα συνεῖδον ὁπόσα τοῖς ῥητορεύουσιν ἀναγκαῖον τὰ δυσχερῆ προσεῖναι , ἀπάτην καὶ ψεῦδος καὶ θρασύτητα καὶ βοὴν καὶ ὠθισμοὺς καὶ μυρία ἄλλα , ταῦτα μέν , ὥσπερ εἰκὸς ἦν , ἀπέφυγον , ἐπὶ δὲ τὰ σά , ὦ Φιλοσοφία , καλὰ ὁρμήσας ἠξίουν ὁπόσον ἔτι μοι λοιπὸν τοῦ βίου καθάπερ ἐκ ζάλης καὶ κλύδωνος εἰς εὔδιόν τινα λιμένα ἐσπλεύσας ὑπὸ σοὶ σκεπόμενος καταβιῶναι .
Lemmas: οὐ πᾶς ἐγώ , ὦ Φιλοσοφία , κατηγορέω Διογένης , ἀλλά ὁ πολύς καί ὅσος εἰμί χαλεπός οὐ οἶδα ὅς τις πάσχω παραλείπω . ἐγώ δέ τοσοῦτος δέω ἔξαρνος γίγνομαι ὡς οὐ λέγω αὐτός , ἤ ἀπολογία τις μελετάω ἀφικνέομαι , ὥστε καί εἰ τις ἤ αὐτός ἀποσιωπάω ἤ ἐγώ μή πρότερος φθάνω λέγω , νῦν προστίθημι ἐγώ δοκέω . οὕτως γάρ ἄν μανθάνω ὅστις ἀποκηρύσσω καί κακός ἀγορεύω ἀλαζών καί γόης ἀποκαλέω . καί ἐγώ μόνος οὗτος παραφυλάσσω , εἰ ἀληθής περί αὐτός λέγω . εἰ δέ τις βλάσφημος ἤ τραχύς φαίνω ἔχω ὁ λόγος , οὐ ὁ διελέγχω ἐγώ , ἀλλά ἐκεῖνος ἄν οἴομαι δίκαιος αἰτιάομαι , τοιοῦτος ποιέω . ἐγώ γάρ ἐπειδή ταχύς συνοράω ὁπόσος ὁ ῥητορεύω ἀναγκαῖος ὁ δυσχερής πρόσειμι , ἀπάτη καί ψεῦδος καί θρασύτης καί βοή καί ὠθισμός καί μυρίος ἄλλος , οὗτος μέν , ὥσπερ ἔοικα εἰμί , ἀποφεύγω , ἐπί δέ ὁ σός , ὦ Φιλοσοφία , καλός ὁρμάω ἀξιόω ὁπόσος ἔτι ἐγώ λοιπός ὁ βίος καθά ἐκ ζάλη καί κλύδων εἰς εὔδιος τις λιμήν εἰσπλέω ὑπό σύ σκέπω καταβιόω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 30
κἀπειδὴ μόνον παρέκυψα εἰς τὰ ὑμέτερα , σὲ μέν , ὥσπερ ἀναγκαῖον ἦν , καὶ τούσδε ἅπαντας ἐθαύμαζον ἀρίστου βίου νομοθέτας ὄντας καὶ τοῖς ἐπʼ αὐτὸν ἐπειγομένοις χεῖρα ὀρέγοντας , τὰ κάλλιστα καὶ συμφορώτατα παραινοῦντας , εἴ τις μὴ παραβαίνοι αὐτὰ μηδὲ διολισθάνοι , ἀλλʼ ἀτενὲς ἀποβλέπων εἰς τοὺς κανόνας οὓς προτεθείκατε , πρὸς τούτους ῥυθμίζοι καὶ ἀπευθύνοι τὸν ἑαυτοῦ βίον , ὅπερ νὴ Δία καὶ τῶν καθʼ ὑμᾶς αὐτοὺς ὀλίγοι ποιοῦσιν .
Lemmas: ἐπειδή μόνος παρακύπτω εἰς ὁ ὑμέτερος , σύ μέν , ὥσπερ ἀναγκαῖος εἰμί , καί ὅδε ἅπας θαυμάζω ἀγαθός βίος νομοθέτης εἰμί καί ὁ ἐπί αὐτός ἐπείγω χείρ ὀρέγω , ὁ καλός καί σύμφορος παραινέω , εἰ τις μή παραβαίνω αὐτός μηδέ διολισθάνω , ἀλλά ἀτενής ἀποβλέπω εἰς ὁ κανών ὅς προτίθημι , πρός οὗτος ῥυθμίζω καί ἀπευθύνω ὁ ἑαυτοῦ βίος , ὅς νή Ζεύς καί ὁ κατά σύ αὐτός ὀλίγος ποιέω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 31
ὁρῶν δὲ πολλοὺς οὐκ ἔρωτι φιλοσοφίας ἐχομένους ἀλλὰ δόξης μόνον τῆς ἀπὸ τοῦ πράγματος ἐφιεμένους , καὶ τὰ μὲν πρόχειρα ταῦτα καὶ δημόσια καὶ ὁπόσα παντὶ μιμεῖσθαι ῥᾴδιον εὖ μάλα ἐοικότας ἀγαθοῖς ἀνδράσι , τὸ γένειον λέγω καὶ τὸ βάδισμα καὶ τὴν ἀναβολήν , ἐπὶ δὲ τοῦ βίου καὶ τῶν πραγμάτων ἀντιφθεγγομένους τῷ σχήματι καὶ τἀναντία ὑμῖν ἐπιτηδεύοντας καὶ διαφθείροντας τὸ ἀξίωμα τῆς ὑποσχέσεως , ἠγανάκτουν , καὶ τὸ πρᾶγμα ὅμοιον ἐδόκει μοι καθάπερ ἂν εἴ τις ὑποκριτὴς τραγῳδίας μαλθακὸς αὐτὸς ὢν καὶ γυναικεῖος Ἀχιλλέα ἢ Θησέα ἢ καὶ τὸν Ἡρακλέα ὑποκρίνοιτο αὐτὸν μήτε βαδίζων μήτε βοῶν ἡρωϊκόν , ἀλλὰ θρυπτόμενος ὑπὸ τηλικούτῳ προσωπείῳ , ὃν οὐδʼ ἂν ἡ Ἑλένη ποτὲ ἢ Πολυξένη ἀνάσχοιντο πέρα τοῦ μετρίου αὐταῖς προσεοικότα , οὐχ ὅπως ὁ Ἡρακλῆς ὁ Καλλίνικος , ἀλλά μοι δοκεῖ τάχιστʼ ἂν ἐπιτρῖψαι τῷ ῥοπάλῳ παίων τοῦτον αὐτόν τε καὶ τὸ προσωπεῖον , οὕτως ἀτίμως κατατεθηλυμμένος πρὸς αὐτοῦ .
Lemmas: ὁράω δέ πολύς οὐ ἔρως φιλοσοφία ἔχω ἀλλά δόξα μόνος ὁ ἀπό ὁ πρᾶγμα ἐφίημι , καί ὁ μέν πρόχειρος οὗτος καί δημόσιος καί ὁπόσος πᾶς μιμέομαι ῥᾴδιος εὖ μάλα ἔοικα ἀγαθός ἀνήρ , ὁ γένειον λέγω καί ὁ βάδισμα καί ὁ ἀναβολή , ἐπί δέ ὁ βίος καί ὁ πρᾶγμα ἀντιφθέγγομαι ὁ σχῆμα καί ἐναντίος σύ ἐπιτηδεύω καί διαφθείρω ὁ ἀξίωμα ὁ ὑπόσχεσις , ἀγανακτέω , καί ὁ πρᾶγμα ὅμοιος δοκέω ἐγώ καθά ἄν εἰ τις ὑποκριτής τραγῳδία μαλθακός αὐτός εἰμί καί γυναικεῖος Ἀχιλλεύς ἤ Θησεύς ἤ καί ὁ Ἡρακλῆς ὑποκρίνομαι αὐτός μήτε βαδίζω μήτε βοάω ἡρωϊκός , ἀλλά θρύπτω ὑπό τηλικοῦτος προσωπεῖον , ὅς οὐδέ ἄν ὁ Ἑλένη ποτέ ἤ Πολυξένη ἀνέχω πέρα ὁ μέτριος αὐτός προσέοικα , οὐ ὅπως ὁ Ἡρακλῆς ὁ Καλλίνικος , ἀλλά ἐγώ δοκέω ταχύς ἄν ἐπιτρίβω ὁ ῥόπαλον παίω οὗτος αὐτός τε καί ὁ προσωπεῖον , οὕτως ἄτιμος καταθηλύνω πρός αὐτός .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 32
τοιαῦτα καὶ αὐτὸς ὑμᾶς πάσχοντας ὑπʼ ἐκείνων ὁρῶν οὐκ ἤνεγκα τὴν αἰσχύνην τῆς ὑποκρίσεως , εἰ πίθηκοι ὄντες ἐτόλμησαν ἡρώων προσωπεῖα περιθέσθαι ἢ τὸν ἐν Κύμῃ ὄνον μιμήσασθαι , ὃς λεοντῆν περιβαλόμενος ἠξίου λέων αὐτὸς εἶναι , πρὸς ἀγνοοῦντας τοὺς Κυμαίους ὀγκώμενος μάλα τραχὺ καὶ καταπληκτικόν , ἄχρι δή τις αὐτὸν ξένος καὶ λέοντα ἰδὼν καὶ ὄνον πολλάκις ἤλεγξε καὶ ἀπεδίωξε παίων τοῖς ξύλοις . Ὃ δὲ μάλιστά μοι δεινόν , ὦ Φιλοσοφία , κατεφαίνετο , τοῦτο ἦν · οἱ γὰρ ἄνθρωποι εἴ τινα τούτων ἑώρων πονηρὸν ἢ ἄσχημον ἢ ἀσελγές τι ἐπιτηδεύοντα , οὐκ ἔστιν ὅστις οὐ Φιλοσοφίαν αὐτὴν ᾐτιᾶτο καὶ τὸν Χρύσιππον εὐθὺς ἢ Πλάτωνα ἢ Πυθαγόραν ἢ ὅτου ἐπώνυμον αὑτὸν ὁ διαμαρτάνων ἐκεῖνος ἐποιεῖτο καὶ οὗ τοὺς λόγους ἐμιμεῖτο · καὶ ἀπὸ τοῦ κακῶς βιοῦντος πονηρὰ περὶ ὑμῶν εἴκαζον τῶν πρὸ πολλοῦ τεθνηκότων · οὐ γὰρ παρὰ ζῶντας ὑμᾶς ἡ ἐξέτασις αὐτοῦ ἐγίγνετο , ἀλλʼ ὑμεῖς μὲν ἐκποδών , ἐκεῖνον δὲ ἑώρων σαφῶς ἅπαντες δεινὰ καὶ ἄσεμνα ἐπιτηδεύοντα , ὥστε ἐρήμην ἡλίσκεσθε μετʼ αὐτοῦ καὶ ἐπὶ τὴν ὁμοίαν διαβολὴν συγκατεσπᾶσθε .
Lemmas: τοιοῦτος καί αὐτός σύ πάσχω ὑπό ἐκεῖνος ὁράω οὐ φέρω ὁ αἰσχύνη ὁ ὑπόκρισις , εἰ πίθηκος εἰμί τολμάω ἥρως προσωπεῖον περιτίθημι ἤ ὁ ἐν Κύμη ὄνος μιμέομαι , ὅς λεοντέη περιβάλλω ἀξιόω λέων αὐτός εἰμί , πρός ἀγνοέω ὁ Κυμαῖος ὀγκάομαι μάλα τραχύς καί καταπληκτικός , ἄχρι δή τις αὐτός ξένος καί λέων ὁράω καί ὄνος πολλάκις ἐλέγχω καί ἀποδιώκω παίω ὁ ξύλον . ὅς δέ μάλα ἐγώ δεινός , ὦ Φιλοσοφία , καταφαίνω , οὗτος εἰμί · ὁ γάρ ἄνθρωπος εἰ τις οὗτος ὁράω πονηρός ἤ ἄσχημος ἤ ἀσελγής τις ἐπιτηδεύω , οὐ εἰμί ὅστις οὐ Φιλοσοφία αὐτός αἰτιάομαι καί ὁ Χρύσιππος εὐθύς ἤ Πλάτων ἤ Πυθαγόρας ἤ ὅστις ἐπώνυμος ἑαυτοῦ ὁ διαμαρτάνω ἐκεῖνος ποιέω καί ὅς ὁ λόγος μιμέομαι · καί ἀπό ὁ κακός βιάζω πονηρός περί σύ εἰκάζω ὁ πρό πολύς θνῄσκω · οὐ γάρ παρά ζάω σύ ὁ ἐξέτασις αὐτός γίγνομαι , ἀλλά σύ μέν ἐκποδών , ἐκεῖνος δέ ὁράω σαφής ἅπας δεινός καί ἄσεμνος ἐπιτηδεύω , ὥστε ἐρῆμος ἁλίσκομαι μετά αὐτός καί ἐπί ὁ ὅμοιος διαβολή συγκατασπάω .