ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.revivescentes-sive-piscator 33
ταῦτα οὐκ ἤνεγκα ὁρῶν ἔγωγε , ἀλλʼ ἤλεγχον αὐτοὺς καὶ διέκρινον ἀφʼ ὑμῶν · ὑμεῖς δέ , τιμᾶν ἐπὶ τούτοις δέον , εἰς δικαστήριόν με ἄγετε . οὐκοῦν ἤν τινα καὶ τῶν μεμυημένων ἰδὼν ἐξαγορεύοντα ταῖν θεαῖν τὰ ἀπόρρητα καὶ ἐξορχούμενον ἀγανακτήσω καὶ διελέγξω , ἐμὲ τὸν ἀσεβοῦντα ἡγήσεσθε εἶναι ; ἀλλʼ οὐ δίκαιον . ἐπεὶ καὶ οἱ ἀθλοθέται μαστιγοῦν εἰώθασιν , ἤν τις ὑποκριτὴς Ἀθηνᾶν ἢ Ποσειδῶνα ἢ τὸν Δία ὑποδεδυκὼς μὴ καλῶς ὑποκρίνηται μηδὲ κατʼ ἀξίαν τῶν θεῶν , καὶ οὐ δή που ὀργίζονται αὐτοῖς ἐκεῖνοι , διότι τὸν περικείμενον αὐτῶν τὰ προσωπεῖα καὶ τὸ σχῆμα ἐνδεδυκότα ἐπέτρεψαν παίειν τοῖς μαστιγοφόροις , ἀλλὰ καὶ ἥδοιντʼ ἄν , οἶμαι , μᾶλλον μαστιγουμένῳ · οἰκέτην μὲν γάρ τινα ἢ ἄγγελον μὴ δεξιῶς ὑποκρίνασθαι μικρὸν τὸ πταῖσμα , τὸν Δία δὲ ἢ τὸν Ἡρακλέα μὴ κατʼ ἀξίαν ἐπιδείξασθαι τοῖς θεαταῖς , ἀποτρόπαιον ὡς αἰσχρόν .
Lemmas: οὗτος οὐ φέρω ὁράω ἐγώ , ἀλλά ἐλέγχω αὐτός καί διακρίνω ἀπό σύ · σύ δέ , τιμάω ἐπί οὗτος δέω , εἰς δικαστήριον ἐγώ ἄγω . οὐκοῦν ἐάν τις καί ὁ μυάω ὁράω ἐξαγορεύω ὁ θεά ὁ ἀπόρρητος καί ἐξορχέομαι ἀγανακτέω καί διελέγχω , ἐγώ ὁ ἀσεβέω ἡγέομαι εἰμί ; ἀλλά οὐ δίκαιος . ἐπεί καί ὁ ἀθλοθέτης μαστιγόω εἴωθα , ἐάν τις ὑποκριτής Ἀθήνη ἤ Ποσειδῶν ἤ ὁ Ζεύς ὑποδύω μή καλός ὑποκρίνομαι μηδέ κατά ἀξία ὁ θεός , καί οὐ δή που ὀργίζω αὐτός ἐκεῖνος , διότι ὁ περίκειμαι αὐτός ὁ προσωπεῖον καί ὁ σχῆμα ἐνδύω ἐπιτρέπω παίω ὁ μαστιγοφόρος , ἀλλά καί ἥδομαι ἄν , οἴομαι , μάλα μαστιγόω · οἰκέτης μέν γάρ τις ἤ ἄγγελος μή δεξιός ὑποκρίνω μικρός ὁ πταῖσμα , ὁ Ζεύς δέ ἤ ὁ Ἡρακλῆς μή κατά ἀξία ἐπιδείκνυμι ὁ θεατής , ἀποτρόπαιος ὡς αἰσχρός .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 34
καὶ γὰρ αὖ καὶ τόδε πάντων ἀτοπώτατόν ἐστιν , ὅτι τοὺς μὲν λόγους ὑμῶν πάνυ ἀκριβοῦσιν οἱ πολλοὶ αὐτῶν , καθάπερ δὲ ἐπὶ τοῦτο μόνον ἀναγιγνώσκοντες αὐτοὺς καὶ μελετῶντες , ὡς τἀναντία ἐπιτηδεύοιεν , οὕτως βιοῦσιν . τὸ μὲν γὰρ βιβλίον χρημάτων φησὶ δεῖν καταφρονεῖν καὶ δόξης καὶ μόνον τὸ καλὸν ἀγαθὸν οἴεσθαι καὶ ἀόργητον εἶναι καὶ τῶν λαμπρῶν τούτων ὑπερορᾶν καὶ ἐξ ἰσοτιμίας αὐτοῖς διαλέγεσθαι , καλά , ὦ θεοί , καὶ σοφὰ καὶ θαυμάσια λέγον ὡς ἀληθῶς . οἱ δὲ καὶ αὐτὰ ταῦτα ἐπὶ μισθῷ διδάσκουσιν καὶ τοὺς πλουσίους τεθήπασιν καὶ πρὸς τὸ ἀργύριον κεχήνασιν , ὀργιλώτεροι μὲν τῶν κυνιδίων ὄντες , δειλότεροι δὲ τῶν λαγωῶν , κολακικώτεροι δὲ τῶν πιθήκων , ἀσελγέστεροι δὲ τῶν ὄνων , ἁρπακτικώτεροι δὲ τῶν γαλῶν , φιλονεικότεροι δὲ τῶν ἀλεκτρυόνων . τοιγαροῦν γέλωτα ὀφλισκάνουσιν ὠθιζόμενοι ἐπʼ αὐτὰ καὶ περὶ τὰς τῶν πλουσίων πυλῶνας ἀλλήλους παραγκωνιζόμενοι καὶ δεῖπνα πολυάνθρωπα δειπνοῦντες καὶ ἐν αὐτοῖς τούτοις ἐπαινοῦντες φορτικῶς καὶ πέρα τοῦ καλῶς ἔχοντος ἐμφορούμενοι καὶ μεμψίμοιροι φαινόμενοι καὶ ἐπὶ τῆς κύλικος ἀτερπῆ καὶ ἀπῳδὰ φιλοσοφοῦντες καὶ τὸν ἄκρατον οὐ φέροντες · οἱ ἰδιῶται δὲ ὁπόσοι πάρεισιν , γελῶσι δηλαδὴ καὶ καταπτύουσιν φιλοσοφίας , εἰ τοιαῦτα καθάρματα ἐκτρέφει .
Lemmas: καί γάρ αὖ καί ὅδε πᾶς ἄτοπος εἰμί , ὅτι ὁ μέν λόγος σύ πάνυ ἀκριβόω ὁ πολύς αὐτός , καθά δέ ἐπί οὗτος μόνος ἀναγιγνώσκω αὐτός καί μελετάω , ὡς ἐναντίος ἐπιτηδεύω , οὕτως βιόω . ὁ μέν γάρ βιβλίον χρῆμα φημί δέω καταφρονέω καί δόξα καί μόνος ὁ καλός ἀγαθός οἴομαι καί ἀόργητος εἰμί καί ὁ λαμπρός οὗτος ὑπεροράω καί ἐκ ἰσοτιμία αὐτός διαλέγω , καλός , ὦ θεός , καί σοφός καί θαυμάσιος λέγω ὡς ἀληθής . ὁ δέ καί αὐτός οὗτος ἐπί μισθός διδάσκω καί ὁ πλούσιος τέθηπα καί πρός ὁ ἀργύριον χάσκω , ὀργίλος μέν ὁ κυνίδιον εἰμί , δειλός δέ ὁ λαγώς , κολακικός δέ ὁ πίθηκος , ἀσελγής δέ ὁ ὄνος , ἁρπακτικός δέ ὁ γάλη , φιλόνεικος δέ ὁ ἀλεκτρυών . τοιγαροῦν γέλως ὀφλισκάνω ὠθίζω ἐπί αὐτός καί περί ὁ ὁ πλούσιος πυλών ἀλλήλων παραγκωνίζω καί δεῖπνον πολυάνθρωπος δειπνέω καί ἐν αὐτός οὗτος ἐπαινέω φορτικός καί πέρα ὁ καλός ἔχω ἐμφορέω καί μεμψίμοιρος φαίνω καί ἐπί ὁ κύλιξ ἀτερπής καί ἀπῳδός φιλοσοφέω καί ὁ ἄκρατος οὐ φέρω · ὁ ἰδιώτης δέ ὁπόσος πάρειμι , γελάω δηλαδή καί καταπτύω φιλοσοφία , εἰ τοιοῦτος κάθαρμα ἐκτρέφω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 35
τὸ δὲ πάντων αἴσχιστον , ὅτι μηδενὸς δεῖσθαι λέγων ἕκαστος αὐτῶν , ἀλλὰ μόνον πλούσιον εἶναι τὸν σοφὸν κεκραγὼς μικρὸν ὕστερον προσελθὼν αἰτεῖ καὶ ἀγανακτεῖ μὴ λαβών , ὅμοιον ὡς εἴ τις ἐν βασιλικῷ σχήματι ὀρθὴν τιάραν ἔχων καὶ διάδημα καὶ τὰ ἄλλα ὅσα βασιλείας γνωρίσματα προσαιτοίη τῶν ὑποδεεστέρων δεόμενος . ὅταν μὲν οὖν λαβεῖν αὐτοὺς δέῃ , πολὺς ὁ περὶ τοῦ κοινωνικὸν εἶναι δεῖν λόγος καὶ ὡς ἀδιάφορον ὁ πλοῦτος καί , τί γὰρ τὸ χρυσίον ἢ τἀργύριον , οὐδὲν τῶν ἐν τοῖς αἰγιαλοῖς ψήφων διαφέρον ; ὅταν δέ τις ἐπικουρίας δεόμενος ἑταῖρος ἐκ παλαιοῦ καὶ φίλος ἀπὸ πολλῶν ὀλίγα αἰτῇ προσελθών , σιωπὴ καὶ ἀπορία καὶ ἀμαθία καὶ παλινῳδία τῶν δογμάτων πρὸς τὸ ἐναντίον · οἱ δὲ πολλοὶ περὶ φιλίας ἐκεῖνοι λόγοι καὶ ἡ ἀρετὴ καὶ τὸ καλὸν οὐκ οἶδα ὅποι ποτὲ οἴχεται ταῦτα ἀποπτάμενα πάντα , πτερόεντα ὡς ἀληθῶς ἔπη , μάτην ὁσημέραι πρὸς αὐτῶν ἐν ταῖς διατριβαῖς σκιαμαχούμενα .
Lemmas: ὁ δέ πᾶς αἰσχρός , ὅτι μηδείς δέω λέγω ἕκαστος αὐτός , ἀλλά μόνος πλούσιος εἰμί ὁ σοφός κράζω μικρός ὕστερον προσέρχομαι αἰτέω καί ἀγανακτέω μή λαμβάνω , ὅμοιος ὡς εἰ τις ἐν βασιλικός σχῆμα ὀρθός τιάρα ἔχω καί διάδημα καί ὁ ἄλλος ὅσος βασιλεία γνώρισμα προσαιτέω ὁ ὑποδεής δέω . ὅταν μέν οὖν λαμβάνω αὐτός δέω , πολύς ὁ περί ὁ κοινωνικός εἰμί δέω λόγος καί ὡς ἀδιάφορος ὁ πλοῦτος καί , τίς γάρ ὁ χρυσίον ἤ ἀργύριον , οὐδείς ὁ ἐν ὁ αἰγιαλός ψῆφος διαφέρω ; ὅταν δέ τις ἐπικουρία δέω ἑταῖρος ἐκ παλαιός καί φίλος ἀπό πολύς ὀλίγος αἰτέω προσέρχομαι , σιωπή καί ἀπορία καί ἀμαθία καί παλινῳδία ὁ δόγμα πρός ὁ ἐναντίος · ὁ δέ πολύς περί φιλία ἐκεῖνος λόγος καί ὁ ἀρετή καί ὁ καλός οὐ οἶδα ὅποι ποτέ οἴχομαι οὗτος ἀποπτάω πᾶς , πτερόεις ὡς ἀληθής ἔπος , μάτην ὁσημέραι πρός αὐτός ἐν ὁ διατριβή σκιαμαχέω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 36
μέχρι γὰρ τούτου φίλος ἕκαστος αὐτῶν , εἰς ὅσον ἂν μὴ ἀργύριον ἢ χρυσίον ᾖ προκείμενον ἐν τῷ μέσῳ · ἢν δέ τις ὀβολὸν ἐπιδείξῃ μόνον , λέλυται μὲν ἡ εἰρήνη , ἄσπονδα δὲ κἀκήρυκτα πάντα , καὶ τὰ βιβλία ἐξαλήλιπται καὶ ἡ ἀρετὴ πέφευγεν . οἷόν τι καὶ οἱ κύνες πάσχουσιν ἐπειδάν τις ὀστοῦν εἰς μέσους αὐτοὺς ἐμβάλῃ · ἀναπηδήσαντες δάκνουσιν ἀλλήλους καὶ τὸν προαρπάσαντα τὸ ὀστοῦν ὑλακτοῦσιν . λέγεται δὲ καὶ βασιλεύς τις Αἰγύπτιος πιθήκους ποτὲ πυρριχίζειν διδάξαι καὶ τὰ θηρία — μιμηλότατα δέ ἐστι τῶν ἀνθρωπίνων — ἐκμαθεῖν τάχιστα καὶ ὀρχεῖσθαι ἁλουργίδας ἀμπεχόμενα καὶ προσωπεῖα περικείμενα , καὶ μέχρι γε πολλοῦ εὐδοκιμεῖν τὴν θέαν , ἄχρι δὴ θεατής τις ἀστεῖος κάρυα ὑπὸ κόλπου ἔχων ἀφῆκεν εἰς τὸ μέσον · οἱ δὲ πίθηκοι ἰδόντες καὶ ἐκλαθόμενοι τῆς ὀρχήσεως , τοῦθʼ ὅπερ ἦσαν , πίθηκοι ἐγένοντο ἀντὶ πυρριχιστῶν καὶ συνέτριβον τὰ προσωπεῖα καὶ τὴν ἐσθῆτα κατερρήγνυον καὶ ἐμάχοντο περὶ τῆς ὀπώρας πρὸς ἀλλήλους , τὸ δὲ σύνταγμα τῆς πυρρίχης διελέλυτο καὶ κατεγελᾶτο ὑπὸ τοῦ θεάτρου .
Lemmas: μέχρι γάρ οὗτος φίλος ἕκαστος αὐτός , εἰς ὅσος ἄν μή ἀργύριον ἤ χρυσίον εἰμί πρόκειμαι ἐν ὁ μέσος · ἐάν δέ τις ὀβολός ἐπιδείκνυμι μόνος , λύω μέν ὁ εἰρήνη , ἄσπονδος δέ ἀκήρυκτος πᾶς , καί ὁ βιβλίον ἐξαλείφω καί ὁ ἀρετή φεύγω . οἷος τις καί ὁ κύων πάσχω ἐπειδάν τις ὀστέον εἰς μέσος αὐτός ἐμβάλλω · ἀναπηδάω δάκνω ἀλλήλων καί ὁ προαρπάζω ὁ ὀστέον ὑλακτέω . λέγω δέ καί βασιλεύς τις Αἰγύπτιος πίθηκος ποτέ πυρριχίζω διδάσκω καί ὁ θηρίον — μιμηλός δέ εἰμί ὁ ἀνθρώπινος — ἐκμανθάνω ταχύς καί ὀρχέομαι ἁλουργίς ἀμπέχω καί προσωπεῖον περίκειμαι , καί μέχρι γε πολύς εὐδοκιμέω ὁ θέα , ἄχρι δή θεατής τις ἀστεῖος κάρυον ὑπό κόλπος ἔχω ἀφίημι εἰς ὁ μέσος · ὁ δέ πίθηκος ὁράω καί ἐκλανθάνω ὁ ὄρχησις , οὗτος ὅς εἰμί , πίθηκος γίγνομαι ἀντί πυρριχιστής καί συντρίβω ὁ προσωπεῖον καί ὁ ἐσθής καταρρήγνυμι καί μάχομαι περί ὁ ὀπώρα πρός ἀλλήλων , ὁ δέ σύνταγμα ὁ πυρρίχη διαλύω καί καταγελάω ὑπό ὁ θέατρον .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 37
τοιαῦτα καὶ οὗτοι ποιοῦσιν , καὶ ἔγωγε τοὺς τοιούτους κακῶς ἠγόρευον καὶ οὔποτε παύσομαι διελέγχων καὶ κωμῳδῶν , περὶ ὑμῶν δὲ ἢ τῶν ὑμῖν παραπλησίων — εἰσὶ γάρ , εἰσί τινες ὡς ἀληθῶς φιλοσοφίαν ζηλοῦντες καὶ τοῖς ὑμετέροις νόμοις ἐμμένοντες — μὴ οὕτως μανείην ἔγωγε ὡς βλάσφημον εἰπεῖν τι ἢ σκαιόν . ἢ τί γὰρ ἂν εἰπεῖν ἔχοιμι ; τί γὰρ ὑμῖν τοιοῦτον βεβίωται ; τοὺς δὲ ἀλαζόνας ἐκείνους καὶ θεοῖς ἐχθροὺς ἄξιον οἶμαι μισεῖν . ἢ σὺ γάρ , ὦ Πυθαγόρα καὶ Πλάτων καὶ Χρύσιππε καὶ Ἀριστότελες , τί φατε ; προσήκειν ὑμῖν τοὺς τοιούτους ἢ οἰκεῖόν τι καὶ συγγενὲς ἐπιδείκνυσθαι τῷ βίῳ ; νὴ Δῐ Ἡρακλῆς , φασίν , καὶ πίθηκος . ἢ διότι πώγωνας ἔχουσι καὶ φιλοσοφεῖν φάσκουσι καὶ σκυθρωποί εἰσι , διὰ τοῦτο χρὴ ὑμῖν εἰκάζειν αὐτούς ; ἀλλὰ ἤνεγκα ἄν , εἰ πιθανοὶ γοῦν ἦσαν καὶ ἐπὶ τῆς ὑποκρίσεως αὐτῆς · νῦν δὲ θᾶττον ἂν γὺψ ἀηδόνα μιμήσαιτο ἢ οὗτοι φιλοσόφους . εἴρηκα ὑπὲρ ἐμαυτοῦ ὁπόσα εἶχον . σὺ δέ , ὦ Ἀλήθεια , μαρτύρει πρὸς αὐτοὺς εἰ ἀληθῆ ἐστιν .
Lemmas: τοιοῦτος καί οὗτος ποιέω , καί ἐγώ ὁ τοιοῦτος κακός ἀγορεύω καί οὔποτε παύω διελέγχω καί κωμῳδέω , περί σύ δέ ἤ ὁ σύ παραπλήσιος — εἰμί γάρ , εἰμί τις ὡς ἀληθής φιλοσοφία ζηλόω καί ὁ ὑμέτερος νόμος ἐμμένω — μή οὕτως μαίνομαι ἐγώ ὡς βλάσφημος λέγω τις ἤ σκαιός . ἤ τίς γάρ ἄν λέγω ἔχω ; τίς γάρ σύ τοιοῦτος βιόω ; ὁ δέ ἀλαζών ἐκεῖνος καί θεός ἐχθρός ἄξιος οἴομαι μισέω . ἤ σύ γάρ , ὦ Πυθαγόρας καί Πλάτων καί Χρύσιππος καί Ἀριστοτέλης , τίς φημί ; προσήκω σύ ὁ τοιοῦτος ἤ οἰκεῖος τις καί συγγενής ἐπιδείκνυμι ὁ βίος ; νή Ζεύς Ἡρακλῆς , φημί , καί πίθηκος . ἤ διότι πώγων ἔχω καί φιλοσοφέω φάσκω καί σκυθρωπός εἰμί , διά οὗτος χρή σύ εἰκάζω αὐτός ; ἀλλά φέρω ἄν , εἰ πιθανός γοῦν εἰμί καί ἐπί ὁ ὑπόκρισις αὐτός · νῦν δέ ταχύς ἄν γύψ ἀηδών μιμέομαι ἤ οὗτος φιλόσοφος . λέγω ὑπέρ ἐμαυτοῦ ὁπόσος ἔχω . σύ δέ , ὦ Ἀλήθεια , μαρτυρέω πρός αὐτός εἰ ἀληθής εἰμί .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 38
μετάστηθι , ὦ Παρρησιάδη · ἔτι πορρωτέρω . τί ποιῶμεν ἡμεῖς ; πῶς ὑμῖν εἰρηκέναι ἁνὴρ ἔδοξεν ; ἐγὼ μέν , ὦ Φιλοσοφία , μεταξὺ λέγοντος αὐτοῦ κατὰ τῆς γῆς δῦναι εὐχόμην · οὕτως ἀληθῆ πάντα εἶπεν . ἐγνώριζον γοῦν ἀκούουσα ἕκαστον τῶν ποιούντων αὐτὰ καὶ ἐφήρμοζον μεταξὺ τοῖς λεγομένοις , τοῦτο μὲν εἰς τόνδε , τοῦτο δὲ ὁ δεῖνα ποιεῖ · καὶ ὅλως ἔδειξε τοὺς ἄνδρας ἐναργῶς καθάπερ ἐπί τινος γραφῆς τὰ πάντα προσεοικότας , οὐ τὰ σώματα μόνον ἀλλὰ καὶ τὰς ψυχὰς αὐτὰς εἰς τὸ ἀκριβέστατον ἀπεικάσας . κἀγὼ πάνυ ἠρυθρίασα ἡ Ἀρετή . ὑμεῖς δὲ τί φατέ ; τί δὲ ἄλλο ἢ ἀφεῖσθαι αὐτὸν τοῦ ἐγκλήματος καὶ φίλον ἡμῖν καὶ εὐεργέτην ἀναγεγράφθαι ; τὸ γοῦν τῶν Ἰλιέων ἀτεχνῶς πεπόνθαμεν · τραγῳδόν τινα τοῦτον ἐφʼ ἡμᾶς κεκινήκαμεν ᾀσόμενον τὰς Φρυγῶν συμφοράς . ᾀδέτω δʼ οὖν καὶ τοὺς θεοῖς ἐχθροὺς ἐκτραγῳδείτω . καὶ αὐτός , ὦ Φιλοσοφία , πάνυ ἐπαινῶ τὸν ἄνδρα καὶ ἀνατίθεμαι τὰ κατηγορούμενα καὶ φίλον ποιοῦμαι αὐτὸν γενναῖον ὄντα .
Lemmas: μεθίστημι , ὦ Παρρησιάδης · ἔτι πρόσω . τίς ποιέω ἐγώ ; πῶς σύ λέγω ἀνήρ δοκέω ; ἐγώ μέν , ὦ Φιλοσοφία , μεταξύ λέγω αὐτός κατά ὁ γῆ δύω εὔχομαι · οὕτως ἀληθής πᾶς λέγω . γνωρίζω γοῦν ἀκούω ἕκαστος ὁ ποιέω αὐτός καί ἐφαρμόζω μεταξύ ὁ λέγω , οὗτος μέν εἰς ὅδε , οὗτος δέ ὁ δεῖνα ποιέω · καί ὅλος δείκνυμι ὁ ἀνήρ ἐναργής καθά ἐπί τις γραφή ὁ πᾶς προσέοικα , οὐ ὁ σῶμα μόνος ἀλλά καί ὁ ψυχή αὐτός εἰς ὁ ἀκριβής ἀπεικάζω . ἐγώ πάνυ ἐρυθριάω ὁ Ἀρετή . σύ δέ τίς φημί ; τίς δέ ἄλλος ἤ ἀφίημι αὐτός ὁ ἔγκλημα καί φίλος ἐγώ καί εὐεργέτης ἀναγράφω ; ὁ γοῦν ὁ Ἰλιεύς ἄτεχνος πάσχω · τραγῳδός τις οὗτος ἐπί ἐγώ κινέω ἀείδω ὁ Φρύξ συμφορά . ἀείδω δέ οὖν καί ὁ θεός ἐχθρός ἐκτραγῳδέω . καί αὐτός , ὦ Φιλοσοφία , πάνυ ἐπαινέω ὁ ἀνήρ καί ἀνατίθημι ὁ κατηγορέω καί φίλος ποιέω αὐτός γενναῖος εἰμί .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 39
εὖ ἔχει · πρόσιθι Παρρησιάδη · ἀφίεμέν σε τῆς αἰτίας , καὶ ἁπάσαις κρατεῖς , καὶ τὸ λοιπὸν ἴσθι ἡμέτερος ὤν . προσεκύνησα τήν γε πρώτην · μᾶλλον δέ , τραγικώτερον αὐτὸ ποιήσειν μοι δοκῶ · σεμνότερον γάρ · ὦ μέγα σεμνὴ Νίκη , τὸν ἐμὸν βίοτον κατέχοις καὶ μὴ λήγοις στεφανοῦσα . οὐκοῦν δευτέρου κρατῆρος ἤδη καταρχώμεθα · προσκαλῶμεν κἀκείνους , ὡς δίκην ὑπόσχωσιν ἀνθʼ ὧν εἰς ἡμᾶς ὑβρίζουσι · κατηγορήσει δὲ Παρρησιάδης ἑκάστου . ὀρθῶς , ὦ Ἀρετή , ἔλεξας . ὥστε σύ , παῖ Συλλογισμέ , κατακύψας εἰς τὸ ἄστυ προσκήρυττε τοὺς φιλοσόφους .
Lemmas: εὖ ἔχω · προσέρχομαι Παρρησιάδης · ἀφίημι σύ ὁ αἰτία , καί ἅπας κρατέω , καί ὁ λοιπός οἶδα ἡμέτερος εἰμί . προσκυνέω ὁ γε πρῶτος · μάλα δέ , τραγικός αὐτός ποιέω ἐγώ δοκέω · σεμνός γάρ · ὦ μέγας σεμνός Νίκη , ὁ ἐμός βίοτος κατέχω καί μή λήγω στεφανόω . οὐκοῦν δεύτερος κρατήρ ἤδη κατάρχω · προσκαλέω ἐκεῖνος , ὡς δίκη ὑπέχω ἀντί ὅς εἰς ἐγώ ὑβρίζω · κατηγορέω δέ Παρρησιάδης ἕκαστος . ὀρθός , ὦ Ἀρετή , λέγω . ὥστε σύ , παῖς Συλλογισμός , κατακύπτω εἰς ὁ ἄστυ προσκηρύσσω ὁ φιλόσοφος .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 40
ἄκουε , σίγα · τοὺς φιλοσόφους ἥκειν εἰς ἀκρόπολιν ἀπολογησομένους ἐπὶ τῆς Ἀρετῆς καὶ Φιλοσοφίας καὶ Δίκης . ὁρᾷς ; ὀλίγοι ἀνίασι γνωρίσαντες τὸ κήρυγμα , καὶ ἄλλως δεδίασι τὴν Δίκην · οἱ πολλοὶ δὲ αὐτῶν οὐδὲ σχολὴν ἄγουσιν ἀμφὶ τοὺς πλουσίους ἔχοντες . εἰ δὲ βούλει πάντας ἥκειν , κατὰ τάδε , ὦ Συλλογισμέ , κήρυττε — Μηδαμῶς , ἀλλὰ σύ , ὦ Παρρησιάδη , προσκάλει καθʼ ὅ τι σοι δοκεῖ .
Lemmas: ἀκούω , σιγάω · ὁ φιλόσοφος ἥκω εἰς ἀκρόπολις ἀπολογέομαι ἐπί ὁ Ἀρετή καί Φιλοσοφία καί Δίκη . ὁράω ; ὀλίγος ἀνέρχομαι γνωρίζω ὁ κήρυγμα , καί ἄλλος δείδω ὁ Δίκη · ὁ πολύς δέ αὐτός οὐδέ σχολή ἄγω ἀμφί ὁ πλούσιος ἔχω . εἰ δέ βούλομαι πᾶς ἥκω , κατά ὅδε , ὦ Συλλογισμός , κηρύσσω — μηδαμῶς , ἀλλά σύ , ὦ Παρρησιάδης , προσκαλέω κατά ὅς τις σύ δοκέω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 41
οὐδὲν τόδε χαλεπόν . ἄκουε , σίγα . ὅσοι φιλόσοφοι εἶναι λέγουσιν καὶ ὅσοι προσήκειν αὐτοῖς οἴονται τοῦ ὀνόματος , ἥκειν εἰς ἀκρόπολιν ἐπὶ τὴν διανομήν . δύο μναῖ ἑκάστῳ δοθήσονται καὶ σησαμαῖος πλακοῦς · ὃς δʼ ἂν πώγωνα βαθὺν ἐπιδείξηται , καὶ παλάθην ἰσχάδων οὗτός γε προσεπιλήψεται . κομίζειν δʼ ἕκαστον σωφροσύνην μὲν ἢ δικαιοσύνην ἢ ἐγκράτειαν μηδαμῶς · οὐκ ἀναγκαῖα γὰρ ταῦτά γε , ἢν μὴ παρῇ · πέντε δὲ συλλογισμοὺς ἐξ ἅπαντος · οὐ γὰρ θέμις ἄνευ τούτων εἶναι σοφόν . κεῖται δʼ ἐν μέσσοισι δύο χρυσοῖο τάλαντα , τῷ δόμεν , ὃς μετὰ πᾶσιν ἐριζέμεν ἔξοχος εἴη .
Lemmas: οὐδείς ὅδε χαλεπός . ἀκούω , σιγάω . ὅσος φιλόσοφος εἰμί λέγω καί ὅσος προσήκω αὐτός οἴομαι ὁ ὄνομα , ἥκω εἰς ἀκρόπολις ἐπί ὁ διανομή . δύο μνᾶ ἕκαστος δίδωμι καί σησαμαῖος πλακοῦς · ὅς δέ ἄν πώγων βαθύς ἐπιδείκνυμι , καί παλάθη ἰσχάς οὗτος γε προσεπιλαμβάνομαι . κομίζω δέ ἕκαστος σωφροσύνη μέν ἤ δικαιοσύνη ἤ ἐγκράτεια μηδαμῶς · οὐ ἀναγκαῖος γάρ οὗτος γε , ἐάν μή παρέρχομαι · πέντε δέ συλλογισμός ἐκ ἅπας · οὐ γάρ θέμις ἄνευ οὗτος εἰμί σοφός . κεῖμαι δέ ἐν μέσος δύο χρυσός τάλαντον , ὁ δίδωμι , ὅς μετά πᾶς ἐρίζω ἔξοχος εἰμί .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 42
βαβαί , ὅσοι · πλήρης μὲν ἡ ἄνοδος ὠθιζομένων ἐπὶ τὰς δύο μνᾶς , ὡς ἤκουσαν μόνον · παρὰ δὲ τὸ Πελασγικὸν ἄλλοι καὶ κατὰ τὸ Ἀσκληπιεῖον ἕτεροι καὶ παρὰ τὸν Ἄρειον πάγον ἔτι πλείους , ἔνιοι δὲ καὶ κατὰ τὸν Τάλω τάφον , οἱ δὲ καὶ πρὸς τὸ Ἀνακεῖον προσθέμενοι κλίμακας ἀνέρπουσι βομβηδὸν νὴ Δία καὶ βοτρυδὸν ἑσμοῦ δίκην , ἵνα καὶ καθʼ Ὅμηρον εἴπω · ἀλλὰ κἀκεῖθεν εὖ μάλα πολλοὶ κἀντεῦθεν μυρίοι , ὅσσα τε φύλλα καὶ ἄνθεα γίνεται ὥρῃ . μεστὴ δὲ ἡ ἀκρόπολις ἐν βραχεῖ κλαγγηδὸν προκαθιζόντων καὶ πανταχοῦ πήρα κολακεία , πώγων ἀναισχυντία , βακτηρία λιχνεία , συλλογισμὸς φιλαργυρία · οἱ ὀλίγοι δέ , ὁπόσοι πρὸς τὸ πρῶτον κήρυγμα ἐκεῖνο ἀνῄεσαν , ἀφανεῖς καὶ ἄσημοι , ἀναμιχθέντες τῷ πλήθει τῶν ἄλλων , καὶ λελήθασιν ἐν τῇ ὁμοιότητι τῶν ἄλλων σχημάτων . τοῦτο γοῦν τὸ δεινότατόν ἐστιν , ὦ Φιλοσοφία , καὶ ὅ τις ἂν μέμψαιτο μάλιστά σου , τὸ μηδὲν ἐπιβαλεῖν γνώρισμα καὶ σημεῖον αὐτοῖς · πιθανώτεροι γὰρ οἱ γόητες οὗτοι πολλάκις τῶν ἀληθῶς φιλοσοφούντων . ἔσται τοῦτο μετʼ ὀλίγον , ἀλλὰ δεχώμεθα ἤδη αὐτούς .
Lemmas: βαβαί , ὅσος · πλήρης μέν ὁ ἄνοδος ὠθίζω ἐπί ὁ δύο μνᾶ , ὡς ἀκούω μόνος · παρά δέ ὁ Πελασγικός ἄλλος καί κατά ὁ Ἀσκληπιεῖον ἕτερος καί παρά ὁ Ἄρειος πάγος ἔτι πολύς , ἔνιοι δέ καί κατά ὁ Τάλως τάφος , ὁ δέ καί πρός ὁ Ἀνάκειον προστίθημι κλῖμαξ ἀνέρπω βομβηδόν νή Ζεύς καί βοτρυδόν ἑσμός δίκη , ἵνα καί κατά Ὅμηρος λέγω · ἀλλά ἐκεῖθεν εὖ μάλα πολύς ἐντεῦθεν μυρίος , ὅσος τε φύλλον καί ἄνθος γίγνομαι ὥρα . μεστός δέ ὁ ἀκρόπολις ἐν βραχύς κλαγγηδόν προκαθίζω καί πανταχοῦ πήρα κολακεία , πώγων ἀναισχυντία , βακτηρία λιχνεία , συλλογισμός φιλαργυρία · ὁ ὀλίγος δέ , ὁπόσος πρός ὁ πρῶτος κήρυγμα ἐκεῖνος ἀνέρχομαι , ἀφανής καί ἄσημος , ἀναμείγνυμι ὁ πλῆθος ὁ ἄλλος , καί λανθάνω ἐν ὁ ὁμοιότης ὁ ἄλλος σχῆμα . οὗτος γοῦν ὁ δεινός εἰμί , ὦ Φιλοσοφία , καί ὅς τις ἄν μέμφομαι μάλα σύ , ὁ μηδείς ἐπιβάλλω γνώρισμα καί σημεῖον αὐτός · πιθανός γάρ ὁ γόης οὗτος πολλάκις ὁ ἀληθής φιλοσοφέω . εἰμί οὗτος μετά ὀλίγος , ἀλλά δέχομαι ἤδη αὐτός .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 43
ἡμᾶς πρώτους χρὴ τοὺς Πλατωνικοὺς λαβεῖν . οὔκ , ἀλλὰ τοὺς Πυθαγορικοὺς ἡμᾶς · πρότερος γὰρ ὁ Πυθαγόρας ἦν . Ληρεῖτε · ἀμείνους ἡμεῖς οἱ ἀπὸ τῆς Στοᾶς . οὐ μὲν οὖν , ἀλλʼ ἔν γε τοῖς χρήμασι πρῶτοι ἂν ἡμεῖς εἴημεν οἱ ἐκ τοῦ Περιπάτου . ἡμῖν τοῖς Ἐπικουρείοις τοὺς πλακοῦντας δότε καὶ τὰς παλάθας · περὶ δὲ τῶν μνῶν περιμενοῦμεν , κἂν ὑστάτους δέῃ λαβεῖν . ποῦ τὰ δύο τάλαντα ; δείξομεν γὰρ οἱ Ἀκαδημαϊκοὶ ὅσον τῶν ἄλλων ἐσμὲν ἐριστικώτεροι . οὐχ ἡμῶν γε τῶν Στωϊκῶν παρόντων .
Lemmas: ἐγώ πρῶτος χρή ὁ Πλατωνικός λαμβάνω . οὐ , ἀλλά ὁ Πυθαγορικός ἐγώ · πρότερος γάρ ὁ Πυθαγόρας εἰμί . ληρέω · ἀγαθός ἐγώ ὁ ἀπό ὁ Στοά . οὐ μέν οὖν , ἀλλά ἐν γε ὁ χρῆμα πρῶτος ἄν ἐγώ εἰμί ὁ ἐκ ὁ Περίπατος . ἐγώ ὁ Ἐπικούρειος ὁ πλακοῦς δίδωμι καί ὁ παλάθη · περί δέ ὁ μνᾶ περιμένω , ἐάν ὕστερος δέω λαμβάνω . ποῦ ὁ δύο τάλαντον ; δείκνυμι γάρ ὁ Ἀκαδημαικός ὅσος ὁ ἄλλος εἰμί ἐριστικός . οὐ ἐγώ γε ὁ Στωϊκός πάρειμι .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 44
παύσασθε φιλονεικοῦντες · ὑμεῖς δὲ οἱ Κυνικοὶ μήτε ὠθεῖτε ἀλλήλους μήτε τοῖς ξύλοις παίετε · ἐπʼ ἄλλα γὰρ ἴστε κεκλημένοι . καὶ νῦν ἔγωγε ἡ Φιλοσοφία καὶ Ἀρετὴ αὕτη καὶ Ἀλήθεια δικάσομεν οἵτινες οἱ ὀρθῶς φιλοσοφοῦντές εἰσιν . εἶτα ὅσοι μὲν ἂν εὑρεθῶσιν κατὰ τὰ ἡμῖν δοκοῦντα βιοῦντες , εὐδαιμονήσουσιν ἄριστοι κεκριμένοι · τοὺς γόητας δὲ καὶ οὐδὲν ἡμῖν προσήκοντας κακοὺς κακῶς ἐπιτρίψομεν , ὡς μὴ ἀντιποιῶνται τῶν ὑπὲρ αὐτοὺς ἀλαζόνες ὄντες . τί τοῦτο ; φεύγετε ; νὴ Δία , κατὰ τῶν γε κρημνῶν οἱ πολλοὶ ἁλλόμενοι . κενὴ δʼ οὖν ἡ ἀκρόπολις , πλὴν ὀλίγων τούτων ὁπόσοι μεμενήκασιν οὐ φοβηθέντες τὴν κρίσιν .
Lemmas: παύω φιλονεικέω · σύ δέ ὁ Κυνικός μήτε ὠθέω ἀλλήλων μήτε ὁ ξύλον παίω · ἐπί ἄλλος γάρ οἶδα καλέω . καί νῦν ἐγώ ὁ Φιλοσοφία καί Ἀρετή οὗτος καί Ἀλήθεια δικάζω ὅστις ὁ ὀρθός φιλοσοφέω εἰμί . εἶτα ὅσος μέν ἄν εὑρίσκω κατά ὁ ἐγώ δοκέω βιάζω , εὐδαιμονέω ἀγαθός κρίνω · ὁ γόης δέ καί οὐδείς ἐγώ προσήκω κακός κακός ἐπιτρίβω , ὡς μή ἀντιποιέω ὁ ὑπέρ αὐτός ἀλαζών εἰμί . τίς οὗτος ; φεύγω ; νή Ζεύς , κατά ὁ γε κρημνός ὁ πολύς ἅλλομαι . κενός δέ οὖν ὁ ἀκρόπολις , πλήν ὀλίγος οὗτος ὁπόσος μένω οὐ φοβέω ὁ κρίσις .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 45
οἱ ὑπηρέται ἀνέλεσθε τὴν πήραν , ἣν ὁ Κυνικὸς ἀπέρριψεν ἐν τῇ τροπῇ . φέρʼ ἴδω τί καὶ ἔχει · ἦ που θέρμους ἢ βιβλίον ἢ ἄρτους τῶν αὐτοπυριτῶν ; Οὔκ , ἀλλὰ χρυσίον τουτὶ καὶ μύρον καὶ μαχαίριον κουρευτικὸν καὶ κάτοπτρον καὶ κύβους . εὖ γε , ὦ γενναῖε . τοιαῦτα ἦν σοι τὰ ἐφόδια τῆς ἀσκήσεως καὶ μετὰ τούτων ἠξίους λοιδορεῖσθαι πᾶσιν καὶ τοὺς ἄλλους παιδαγωγεῖν ; τοιοῦτοι μὲν οὖν ὑμῖν οὗτοι . χρὴ δὲ ὑμᾶς σκοπεῖν ὅντινα τρόπον ἀγνοούμενα ταῦτα πεπαύσεται καὶ διαγνώσονται οἱ ἐντυγχάνοντες , οἵτινες οἱ ἀγαθοὶ αὐτῶν εἰσι καὶ οἵτινες αὖ πάλιν οἱ τοῦ ἑτέρου βίου . Σύ , ὦ Ἀλήθεια , ἐξεύρισκε · ὑπὲρ σοῦ γὰρ τοῦτο γένοιτʼ ἄν , ὡς μὴ ἐπικρατῇ σου τὸ Ψεῦδος μηδὲ ὑπὸ τῇ Ἀγνοίᾳ λανθάνωσιν οἱ φαῦλοι τῶν ἀνδρῶν σε τοὺς χρηστοὺς μεμιμημένοι .
Lemmas: ὁ ὑπηρέτης ἀναιρέω ὁ πήρα , ὅς ὁ Κυνικός ἀπορρίπτω ἐν ὁ τροπή . φέρω ὁράω τίς καί ἔχω · ἦ που θέρμος ἤ βιβλίον ἤ ἄρτος ὁ αὐτοπυρίτης ; οὐ , ἀλλά χρυσίον οὗτος καί μύρον καί μαχαίριον κουρευτικός καί κάτοπτρον καί κύβος . εὖ γε , ὦ γενναῖος . τοιοῦτος εἰμί σύ ὁ ἐφόδια ὁ ἄσκησις καί μετά οὗτος ἀξιόω λοιδορέω πᾶς καί ὁ ἄλλος παιδαγωγέω ; τοιοῦτος μέν οὖν σύ οὗτος . χρή δέ σύ σκοπέω ὅστις τρόπος ἀγνοέω οὗτος παύω καί διαγνοέω ὁ ἐντυγχάνω , ὅστις ὁ ἀγαθός αὐτός εἰμί καί ὅστις αὖ πάλιν ὁ ὁ ἕτερος βίος . σύ , ὦ Ἀλήθεια , ἐξευρίσκω · ὑπέρ σύ γάρ οὗτος γίγνομαι ἄν , ὡς μή ἐπικρατέω σύ ὁ Ψεῦδος μηδέ ὑπό ὁ Ἄγνοια λανθάνω ὁ φαῦλος ὁ ἀνήρ σύ ὁ χρηστός μιμέομαι .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 46
ἐπʼ αὐτῷ , εἰ δοκεῖ , Παρρησιάδῃ ποιησώμεθα τὸ τοιοῦτον , ἐπεὶ χρηστὸς ὦπται καὶ εὔνους ἡμῖν καὶ σέ , ὦ Φιλοσοφία , μάλιστα θαυμάζων , παραλαβόντα μεθʼ ἑαυτοῦ τὸν Ἔλεγχον ἅπασι τοῖς φάσκουσι φιλοσοφεῖν ἐντυγχάνειν . εἶθʼ ὃν μὲν ἂν εὕρῃ γνήσιον ὡς ἀληθῶς φιλόσοφον , στεφανωσάτω θαλλοῦ στεφάνῳ καὶ εἰς τὸ Πρυτανεῖον καλεσάτω , ἢν δέ τινι — οἷοι πολλοί εἰσι — καταράτῳ ἀνδρὶ ὑποκριτῇ φιλοσοφίας ἐντύχῃ , τὸ τριβώνιον περισπάσας ἀποκειράτω τὸν πώγωνα ἐν χρῷ πάνυ τραγοκουρικῇ μαχαίρᾳ καὶ ἐπὶ τοῦ μετώπου στίγματα ἐπιβαλέτω ἢ ἐγκαυσάτω κατὰ τὸ μεσόφρυον · ὁ δὲ τύπος τοῦ καυτῆρος ἔστω ἀλώπηξ ἢ πίθηκος . εὖ γε , ὦ Ἀλήθεια , φής · ὁ δὲ ἔλεγχος , Παρρησιάδη , τοιόσδε ἔστω , οἷος ὁ τῶν ἀετῶν πρὸς τὸν ἥλιον εἶναι λέγεται , οὐ μὰ Δίʼ ὥστε κἀκείνους ἀντιβλέπειν τῷ φωτὶ καὶ πρὸς ἐκεῖνο δοκιμάζεσθαι , ἀλλὰ προθεὶς χρυσίον καὶ δόξαν καὶ ἡδονὴν ὃν μὲν ἂν αὐτῶν ἴδῃς ὑπερορῶντα καὶ μηδαμῶς ἑλκόμενον πρὸς τὴν ὄψιν , οὗτος ἔστω ὁ τῷ θαλλῷ στεφόμενος , ὃν δʼ ἂν ἀτενὲς ἀποβλέποντα καὶ τὴν χεῖρα ὀρέγοντα ἐπὶ τὸ χρυσίον , ἀπάγειν ἐπὶ τὸ καυτήριον τοῦτον ἀποκείρας πρότερον τὸν πώγωνα ὡς ἔδοξεν .
Lemmas: ἐπί αὐτός , εἰ δοκέω , Παρρησιάδης ποιέω ὁ τοιοῦτος , ἐπεί χρηστός ὁράω καί εὔνους ἐγώ καί σύ , ὦ Φιλοσοφία , μάλα θαυμάζω , παραλαμβάνω μετά ἑαυτοῦ ὁ Ἔλεγχος ἅπας ὁ φάσκω φιλοσοφέω ἐντυγχάνω . εἶτα ὅς μέν ἄν εὑρίσκω γνήσιος ὡς ἀληθής φιλόσοφος , στεφανόω θαλλός στέφανος καί εἰς ὁ Πρυτανεῖον καλέω , ἐάν δέ τις — οἷος πολύς εἰμί — κατάρατος ἀνήρ ὑποκριτής φιλοσοφία ἐντυγχάνω , ὁ τριβώνιον περισπάω ἀποκείρω ὁ πώγων ἐν χρώς πάνυ τραγοκουρικός μάχαιρα καί ἐπί ὁ μέτωπον στίγμα ἐπιβάλλω ἤ ἐγκαίω κατά ὁ μεσόφρυον · ὁ δέ τύπος ὁ καυτήρ εἰμί ἀλώπηξ ἤ πίθηκος . εὖ γε , ὦ Ἀλήθεια , φημί · ὁ δέ ἔλεγχος , Παρρησιάδης , τοιόσδε εἰμί , οἷος ὁ ὁ ἀετός πρός ὁ ἥλιος εἰμί λέγω , οὐ μά Ζεύς ὥστε ἐκεῖνος ἀντιβλέπω ὁ φώς καί πρός ἐκεῖνος δοκιμάζω , ἀλλά προτίθημι χρυσίον καί δόξα καί ἡδονή ὅς μέν ἄν αὐτός ὁράω ὑπεροράω καί μηδαμῶς ἕλκω πρός ὁ ὄψις , οὗτος εἰμί ὁ ὁ θαλλός στέφω , ὅς δέ ἄν ἀτενής ἀποβλέπω καί ὁ χείρ ὀρέγω ἐπί ὁ χρυσίον , ἀπάγω ἐπί ὁ καυτήριον οὗτος ἀποκείρω πρότερος ὁ πώγων ὡς δοκέω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 47
ἔσται ταῦτα , ὦ Φιλοσοφία , καὶ ὄψει αὐτίκα μάλα τοὺς πολλοὺς αὐτῶν ἀλωπεκίας ἢ πιθηκοφόρους , ὀλίγους δὲ καὶ ἐστεφανωμένους · εἰ βούλεσθε μέντοι , κἀνταῦθα ὑμῖν ἀνάξω τινὰς ἤδη αὐτῶν . πῶς λέγεις ; ἀνάξεις τοὺς φυγόντας ; καὶ μάλα , ἤνπερ ἡ ἱέρειά μοι ἐθελήσῃ πρὸς ὀλίγον χρῆσαι τὴν ὁρμιὰν ἐκείνην καὶ τὸ ἄγκιστρον , ὅπερ ὁ ἁλιεὺς ἀνέθηκεν ὁ ἐκ Πειραιῶς . ἰδοὺ δὴ λαβέ , καὶ τὸν κάλαμόν γε ἅμα , ὡς πάντα ἔχῃς . οὐκοῦν , ὦ ἱέρεια , καὶ ἰσχάδας μοί τινας δὸς ἀνύσασα καὶ ὀλίγον τοῦ χρυσίου . λάμβανε . τί πράττειν ἁνὴρ διανοεῖται ; δελεάσας τὸ ἄγκιστρον ἰσχάδι καὶ τῷ χρυσίῳ καθεζόμενος ἐπὶ τὸ ἄκρον τοῦ τειχίου καθῆκεν εἰς τὴν πόλιν . τί ταῦτα , ὦ Παρρησιάδη , ποιεῖς ; ἦ που τοὺς λίθους ἁλιεύσειν διέγνωκας ἐκ τοῦ Πελασγικοῦ ; σιώπησον , ὦ Φιλοσοφία , καὶ τὴν ἄγραν περίμενε · σὺ δέ , ὦ Πόσειδον ἀγρεῦ καὶ Ἀμφιτρίτη φίλη , πολλοὺς ἡμῖν ἀνάπεμπε τῶν ἰχθύων .
Lemmas: εἰμί οὗτος , ὦ Φιλοσοφία , καί ὁράω αὐτίκα μάλα ὁ πολύς αὐτός ἀλωπεκία ἤ πιθηκοφόρος , ὀλίγος δέ καί στεφανόω · εἰ βούλομαι μέντοι , ἐνταῦθα σύ ἀνάσσω τις ἤδη αὐτός . πῶς λέγω ; ἀνάσσω ὁ φεύγω ; καί μάλα , ἤνπερ ὁ ἱέρεια ἐγώ ἐθέλω πρός ὀλίγος χράω ὁ ὁρμιά ἐκεῖνος καί ὁ ἄγκιστρον , ὅς ὁ ἁλιεύς ἀνατίθημι ὁ ἐκ Πειραιεύς . ἰδού δή λαμβάνω , καί ὁ κάλαμος γε ἅμα , ὡς πᾶς ἔχω . οὐκοῦν , ὦ ἱέρεια , καί ἰσχάς ἐγώ τις δίδωμι ἀνύω καί ὀλίγος ὁ χρυσίον . λαμβάνω . τίς πράσσω ἀνήρ διανοέω ; δελεάζω ὁ ἄγκιστρον ἰσχάς καί ὁ χρυσίον καθέζομαι ἐπί ὁ ἄκρον ὁ τειχίον καθίημι εἰς ὁ πόλις . τίς οὗτος , ὦ Παρρησιάδης , ποιέω ; ἦ που ὁ λίθος ἁλιεύω διαγιγνώσκω ἐκ ὁ Πελασγικός ; σιωπάω , ὦ Φιλοσοφία , καί ὁ ἄγρα περιμένω · σύ δέ , ὦ Ποσειδῶν ἀγρεύς καί Ἀμφιτρίτη φίλος , πολύς ἐγώ ἀναπέμπω ὁ ἰχθύς .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 48
ἀλλʼ ὁρῶ τινα λάβρακα εὐμεγέθη , μᾶλλον δὲ χρύσοφρυν · οὐκ , ἀλλὰ γαλεός ἐστιν . πρόσεισι γοῦν τῷ ἀγκίστρῳ κεχηνώς · ὤσφραται τοῦ χρυσίου · πλησίον ἤδη ἐστίν · ἔψαυσεν · εἴληπται · ἀνασπάσωμεν . καὶ σύ , ὦ Ἔλεγχε , ἀνάσπα · Ἔλεγχε , συνεπιλαβοῦ τῆς ὁρμιᾶς . ἄνω ἐστί . φέρʼ ἴδω τίς εἶ , ὦ βέλτιστε ἰχθύων ; κύων οὗτός γε . Ἡράκλεις τῶν ὀδόντων . τί τοῦτο , ὦ γενναιότατε ; εἴληψαι λιχνεύων περὶ τὰς πέτρας , ἔνθα λήσειν ἤλπισας ὑποδεδυκώς ; ἀλλὰ νῦν ἔσῃ φανερὸς ἅπασιν ἐκ τῶν βραγχίων ἀπηρτημένος . ἐξέλωμεν τὸ ἄγκιστρον καὶ τὸ δέλεαρ . μὰ Δίʼ ἔπιεν . τουτὶ κενόν σοι τὸ ἄγκιστρον · ἡ δʼ ἰσχὰς ἤδη προσέσχηται καὶ τὸ χρυσίον ἐν τῇ κοιλίᾳ . ἐξεμεσάτω νὴ Δία , ὡς καὶ ἐπʼ ἄλλους δελεάσωμεν . εὖ ἔχει · τί φής , ὦ Διόγενες ; οἶσθα τοῦτον ὅστις ἐστίν , ἢ προσήκει τί σοι ἁνήρ ; οὐδαμῶς . τί οὖν ; πόσου ἄξιον αὐτὸν χρὴ φάναι ; ἐγὼ μὲν γὰρ δύʼ ὀβολῶν πρῴην αὐτὸν ἐτιμησάμην . πολὺ λέγεις · ἄβρωτός τε γάρ ἐστιν καὶ εἰδεχθὴς καὶ σκληρὸς καὶ ἄτιμος · ἄφες αὐτὸν ἐπὶ κεφαλὴν κατὰ τῆς πέτρας · σὺ δὲ ἄλλον ἀνάσπασον καθεὶς τὸ ἄγκιστρον . ἐκεῖνο μέντοι · ὅρα , ὦ Παρρησιάδη , μὴ καμπτόμενός σοι ὁ κάλαμος ἀποκλασθῇ . θάρρει , ὦ Διόγενες · κοῦφοί εἰσι καὶ τῶν ἀφύων ἐλαφρότεροι . νὴ Δίʼ , ἀφυέστατοί γε · ἀνάσπα δὲ ὅμως .
Lemmas: ἀλλά ὁράω τις λάβραξ εὐμεγέθης , μάλα δέ χρύσοφρυς · οὐ , ἀλλά γαλεός εἰμί . προσέρχομαι γοῦν ὁ ἄγκιστρον χάσκω · ὄσφορα ὁ χρυσίον · πλησίον ἤδη εἰμί · ψαύω · λαμβάνω · ἀνασπάω . καί σύ , ὦ Ἔλεγχος , ἀνασπάω · ἐλέγχω , συνεπιλαμβάνομαι ὁ ὁρμιά . ἄνω εἰμί . φέρω ὁράω τίς εἰμί , ὦ ἀγαθός ἰχθῦς ; κύων οὗτος γε . Ἡρακλῆς ὁ ὀδούς . τίς οὗτος , ὦ γενναῖος ; λαμβάνω λιχνεύω περί ὁ πέτρα , ἔνθα λανθάνω ἐλπίζω ὑποδύω ; ἀλλά νῦν εἰμί φανερός ἅπας ἐκ ὁ βράγχιον ἀπαρτάω . ἐξελαύνω ὁ ἄγκιστρον καί ὁ δέλεαρ . μά Ζεύς πίνω . οὗτος κενός σύ ὁ ἄγκιστρον · ὁ δέ ἰσχάς ἤδη προσέχω καί ὁ χρυσίον ἐν ὁ κοιλία . ἐξεμέω νή Ζεύς , ὡς καί ἐπί ἄλλος δελεάζω . εὖ ἔχω · τίς φημί , ὦ Διογένης ; οἶδα οὗτος ὅστις εἰμί , ἤ προσήκω τίς σύ ἀνήρ ; οὐδαμῶς . τίς οὖν ; πόσος ἄξιος αὐτός χρή φημί ; ἐγώ μέν γάρ δύο ὀβολός πρῴην αὐτός τιμάω . πολύς λέγω · ἄβρωτος τε γάρ εἰμί καί εἰδεχθής καί σκληρός καί ἄτιμος · ἀφίημι αὐτός ἐπί κεφαλή κατά ὁ πέτρα · σύ δέ ἄλλος ἀνασπάω καθίημι ὁ ἄγκιστρον . ἐκεῖνος μέντοι · ὁράω , ὦ Παρρησιάδης , μή κάμπτω σύ ὁ κάλαμος ἀποκλάω . θαρσέω , ὦ Διογένης · κοῦφος εἰμί καί ὁ ἀφύη ἐλαφρός . νή Ζεύς , ἀφυής γε · ἀνασπάω δέ ὅμως .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 49
ἰδού τις ἄλλος ὑπόπλατος ὥσπερ ἡμίτομος ἰχθὺς πρόσεισιν , ψῆττά τις , κεχηνὼς εἰς τὸ ἄγκιστρον · κατέπιεν , ἔχεται , ἀνεσπάσθω . τίς ἐστιν ; ὁ Πλατωνικὸς εἶναι λέγων . καὶ σύ , ὦ κατάρατε , ἥκεις ἐπὶ τὸ χρυσίον ; τί φής , ὦ Πλάτων ; τί ποιῶμεν αὐτόν ;
Lemmas: ἰδού τις ἄλλος ὑπόπλατυς ὥσπερ ἡμίτομος ἰχθῦς πρόσειμι , ψῆττα τις , χάσκω εἰς ὁ ἄγκιστρον · καταπίνω , ἔχω , ἀνασπάω . τίς εἰμί ; ὁ Πλατωνικός εἰμί λέγω . καί σύ , ὦ κατάρατος , ἥκω ἐπί ὁ χρυσίον ; τίς φημί , ὦ Πλάτων ; τίς ποιέω αὐτός ;
lucianus.revivescentes-sive-piscator 50
ἀπὸ τῆς αὐτῆς πέτρας καὶ οὗτος · ἐπʼ ἄλλον καθείσθω . καὶ μὴν ὁρῶ τινα πάγκαλον προσιόντα , ὡς ἂν ἐν βυθῷ δόξειεν , ποικίλον τὴν χρόαν , ταινίας τινὰς ἐπὶ τοῦ νώτου ἐπιχρύσους ἔχοντα . ὁρᾷς , ὦ Ἔλεγχε ; ὁ τὸν Ἀριστοτέλη προσποιούμενος οὗτός ἐστιν . ἦλθεν , εἶτα πάλιν ἄπεισιν . περισκοπεῖ ἀκριβῶς , αὖθις ἐπανῆλθεν , ἔχανεν , εἴληπται , ἀνιμήσθω . μὴ ἀνέρῃ με , ὦ Παρρησιάδη , περὶ αὐτοῦ · ἀγνοῶ γὰρ ὅστις ἐστίν . οὐκοῦν καὶ οὗτος , ὦ Ἀριστότελες , κατὰ τῶν πετρῶν .
Lemmas: ἀπό ὁ αὐτός πέτρα καί οὗτος · ἐπί ἄλλος καθέζομαι . καί μήν ὁράω τις πάγκαλος προσέρχομαι , ὡς ἄν ἐν βυθός δοκέω , ποικίλος ὁ χροιά , ταινία τις ἐπί ὁ νῶτον ἐπίχρυσος ἔχω . ὁράω , ὦ Ἔλεγχος ; ὁ ὁ Ἀριστοτέλης προσποιέω οὗτος εἰμί . ἔρχομαι , εἶτα πάλιν ἄπειμι . περισκοπέω ἀκριβής , αὖθις ἐπανέρχομαι , χάσκω , λαμβάνω , ἀνιμάω . μή ἀνέρομαι ἐγώ , ὦ Παρρησιάδης , περί αὐτός · ἀγνοέω γάρ ὅστις εἰμί . οὐκοῦν καί οὗτος , ὦ Ἀριστοτέλης , κατά ὁ πέτρα .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 51
ἀλλʼ ἢν ἰδού , πολλούς που τοὺς ἰχθῦς ὁρῶ κατὰ ταὐτὸν ὁμόχροας , ἀκανθώδεις καὶ τὴν ἐπιφάνειαν ἐκτετραχυσμένους , ἐχίνων δυσληπτοτέρους . ἦ που σαγήνης ἐπʼ αὐτοὺς δεήσει ; ἀλλʼ οὐ πάρεστιν . ἱκανὸν εἰ κἂν ἕνα τινὰ ἐκ τῆς ἀγέλης ἀνασπάσαιμεν . ἥξει δὲ ἐπὶ τὸ ἄγκιστρον δηλαδὴ ὃς ἂν αὐτῶν θρασύτατος ᾖ . κάθες , εἰ δοκεῖ , σιδηρώσας γε πρότερον ἐπὶ πολὺ τῆς ὁρμιᾶς , ὡς μὴ ἀποπρίσῃ τοῖς ὀδοῦσι καταπιὼν τὸ χρυσίον . καθῆκα . καὶ σὺ δέ , ὦ Πόσειδον , ταχεῖαν ἐπιτέλει τὴν ἄγραν . βαβαί , μάχονται περὶ τοῦ δελέατος , καὶ οἱ μὲν συνάμα πολλοὶ περιτρώγουσι τὴν ἰσχάδα , οἱ δὲ προσφύντες ἔχονται τοῦ χρυσίου . εὖ ἔχει · περιεπάρη τις μάλα καρτερός . φέρʼ ἴδω τίνος ἐπώνυμον σεαυτὸν εἶναι λέγεις ; καίτοι γελοῖός εἰμι ἀναγκάζων ἰχθὺν λαλεῖν · ἄφωνοι γὰρ οὗτοί γε . ἀλλὰ σύ , ὦ Ἔλεγχε , εἰπὲ ὅντινα ἔχει διδάσκαλον αὐτοῦ . Χρύσιππον τουτονί . μανθάνω · διότι χρυσίον προσῆν , οἶμαι , τῷ ὀνόματι . σὺ δʼ οὖν , Χρύσιππε , πρὸς τῆς Ἀθηνᾶς εἰπέ , οἶσθα τοὺς ἄνδρας ἢ τοιαῦτα παραινεῖς αὐτοῖς ποιεῖν ; νὴ Δίʼ , ὑβριστικὰ ἐρωτᾷς , ὦ Παρρησιάδη , προσήκειν τι ἡμῖν ὑπολαμβάνων τοιούτους ὄντας . εὖ γε , ὦ Χρύσιππε , γενναῖος εἶ . οὗτος δὲ καὶ αὐτὸς ἐπὶ κεφαλὴν μετὰ τῶν ἄλλων , ἐπεὶ καὶ ἀκανθώδης ἐστί , καὶ δέος μὴ διαπαρῇ τις τὸν λαιμὸν ἐσθίων .
Lemmas: ἀλλά ἐάν ἰδού , πολύς που ὁ ἰχθῦς ὁράω κατά αὐτός ὁμόχρως , ἀκανθώδης καί ὁ ἐπιφάνεια ἐκτραχύνω , ἐχῖνος δύσληπτος . ἦ που σαγήνη ἐπί αὐτός δέω ; ἀλλά οὐ πάρειμι . ἱκανός εἰ ἄν εἷς τις ἐκ ὁ ἀγέλη ἀνασπάω . ἥκω δέ ἐπί ὁ ἄγκιστρον δηλαδή ὅς ἄν αὐτός θρασύς εἰμί . καθίημι , εἰ δοκέω , σιδηρόω γε πρότερος ἐπί πολύς ὁ ὁρμιά , ὡς μή ἀποπρίω ὁ ὀδούς καταπίνω ὁ χρυσίον . καθίημι . καί σύ δέ , ὦ Ποσειδῶν , ταχύς ἐπιτελέω ὁ ἄγρα . βαβαί , μάχομαι περί ὁ δέλεαρ , καί ὁ μέν συνάμα πολύς περιτρώγω ὁ ἰσχάς , ὁ δέ προσφύω ἔχω ὁ χρυσίον . εὖ ἔχω · περιπείρω τις μάλα καρτερός . φέρω ὁράω τίς ἐπώνυμος σεαυτοῦ εἰμί λέγω ; καίτοι γέλοιος εἰμί ἀναγκάζω ἰχθῦς λαλέω · ἄφωνος γάρ οὗτος γε . ἀλλά σύ , ὦ Ἔλεγχος , λέγω ὅστις ἔχω διδάσκαλος αὐτός . Χρύσιππος οὗτος . μανθάνω · διότι χρυσίον πρόσειμι , οἴομαι , ὁ ὄνομα . σύ δέ οὖν , Χρύσιππος , πρός ὁ Ἀθήνη λέγω , οἶδα ὁ ἀνήρ ἤ τοιοῦτος παραινέω αὐτός ποιέω ; νή Ζεύς , ὑβριστικός ἐρωτάω , ὦ Παρρησιάδης , προσήκω τις ἐγώ ὑπολαμβάνω τοιοῦτος εἰμί . εὖ γε , ὦ Χρύσιππος , γενναῖος εἰμί . οὗτος δέ καί αὐτός ἐπί κεφαλή μετά ὁ ἄλλος , ἐπεί καί ἀκανθώδης εἰμί , καί δέος μή διαπαρίημι τις ὁ λαιμός ἐσθίω .
lucianus.revivescentes-sive-piscator 52
ἅλις , ὦ Παρρησιάδη , τῆς ἄγρας , μὴ καί τίς σοι , οἷοι πολλοί εἰσιν , οἴχηται ἀποσπάσας τὸ χρυσίον καὶ τὸ ἄγκιστρον , εἶτά σε ἀποτῖσαι τῇ ἱερείᾳ δεήσῃ . ὥστε ἡμεῖς μὲν ἀπίωμεν περιπατήσουσαι · καιρὸς δὲ καὶ ὑμᾶς ἀπιέναι ὅθεν ἥκετε , μὴ καὶ ὑπερήμεροι γένησθε τῆς προθεσμίας . σφὼ δέ , σὺ καὶ ὁ Ἔλεγχος , ὦ Παρρησιάδη , ἐν κύκλῳ ἐπὶ πάντας αὐτοὺς ἰόντες ἢ στεφανοῦτε ἢ ἐγκάετε , ὡς ἔφην . ἔσται ταῦτα , ὦ Φιλοσοφία . χαίρετε , ὦ βέλτιστοι ἀνδρῶν . ἡμεῖς δὲ κατίωμεν , ὦ Ἔλεγχε , καὶ τελῶμεν τὰ παρηγγελμένα . ποῖ δὲ καὶ πρῶτον ἀπιέναι δεήσει ; μῶν εἰς τὴν Ἀκαδημίαν ἢ εἰς τὴν Στοὰν ἢ ἀπὸ τοῦ Λυκείου ποιησώμεθα τὴν ἀρχήν ; οὐδὲν διοίσει τοῦτο . πλὴν οἶδά γε ἐγὼ ὡς ὅποι ποτʼ ἂν ἀπέλθωμεν , ὀλίγων μὲν τῶν στεφάνων , πολλῶν δὲ τῶν καυτηρίων δεησόμεθα .
Lemmas: ἅλις , ὦ Παρρησιάδης , ὁ ἄγρα , μή καί τις σύ , οἷος πολύς εἰμί , οἴχομαι ἀποσπάω ὁ χρυσίον καί ὁ ἄγκιστρον , εἶτα σύ ἀποτίνω ὁ ἱερεία δέω . ὥστε ἐγώ μέν ἀπέρχομαι περιπατέω · καιρός δέ καί σύ ἀπέρχομαι ὅθεν ἥκω , μή καί ὑπερήμερος γίγνομαι ὁ προθεσμία . σύ δέ , σύ καί ὁ Ἔλεγχος , ὦ Παρρησιάδης , ἐν κύκλος ἐπί πᾶς αὐτός ἔρχομαι ἤ στεφανόω ἤ ἐγκαίω , ὡς φημί . εἰμί οὗτος , ὦ Φιλοσοφία . χαίρω , ὦ ἀγαθός ἀνήρ . ἐγώ δέ καθίημι , ὦ Ἔλεγχος , καί τελέω ὁ παραγγέλλω . ποῖ δέ καί πρῶτος ἀπέρχομαι δέω ; μῶν εἰς ὁ Ἀκαδήμεια ἤ εἰς ὁ Στοά ἤ ἀπό ὁ Λύκειον ποιέω ὁ ἀρχή ; οὐδείς διαφέρω οὗτος . πλήν οἶδα γε ἐγώ ὡς ὅποι ποτέ ἄν ἀπέρχομαι , ὀλίγος μέν ὁ στέφανος , πολύς δέ ὁ καυτήριον δέω .