ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 26
εἶτʼ ἐπειδὴ Θουκυδίδης ἐπιτάφιόν τινα εἶπε τοῖς πρώτοις τοῦ πολέμου ἐκείνου νεκροῖς , καὶ αὐτὸς ἡγήσατο χρῆναι ἐπειπεῖν τῷ Σευηριανῷ · ἅπασι γὰρ αὐτοῖς πρὸς τὸν οὐδὲν αἴτιον τῶν ἐν Ἀρμενίᾳ κακῶν , τὸν Θουκυδίδην , ἡ ἅμιλλα . θάψας οὖν τὸν Σευηριανὸν μεγαλοπρεπῶς ἀναβιβάζεται ἐπὶ τὸν τάφον Ἀφράνιόν τινα Σίλωνα ἑκατόνταρχον , ἀνταγωνιστὴν Περικλέους , ὃς τοιαῦτα καὶ τοσαῦτα ἐπερρητόρευσεν αὐτῷ , ὥστε με νὴ τὰς Χάριτας πολλὰ πάνυ δακρῦσαι ὑπὸ τοῦ γέλωτος , καὶ μάλιστα ὁπότε ὁ ῥήτωρ ὁ Ἀφράνιος ἐπὶ τέλει τοῦ λόγου δακρύων ἅμα σὺν οἰμωγῇ περιπαθεῖ ἐμέμνητο τῶν πολυτελῶν ἐκείνων δείπνων καὶ προπόσεων , εἶτα ἐπέθηκεν Αἰάντειόν τινα τὴν κορωνίδα · σπασάμενος γὰρ τὸ ξίφος , εὐγενῶς πάνυ καὶ ὡς Ἀφράνιον εἰκὸς ἦν , πάντων ὁρώντων ἀπέσφαξεν ἑαυτὸν ἐπὶ τῷ τάφῳ , οὐκ ἀνάξιος ὢν μὰ τὸν Ἐνυάλιον πρὸ πολλοῦ ἀποθανεῖν ἢ τοιαῦτα ἐρρητόρευε . καὶ τοῦτο ἐφη ἰδόντας τοὺς παρόντας ἅπαντας θαυμάσαι καὶ ὑπερεπαινέσαι τὸν Ἀφράνιον . ἐγὼ δὲ καὶ τὰ ἄλλα μὲν αὐτοῦ κατεγίγνωσκον , μονονουχὶ ζωμῶν καὶ λοπάδων μεμνημένου καὶ ἐπιδακρύοντος τῇ τῶν πλακούντων μνήμῃ , τοῦτο δὲ μάλιστα ᾐτιασάμην , ὅτι μὴ τὸν συγγραφέα καὶ διδάσκαλον τοῦ δράματος προαποσφάξας ἀπέθανε .
Lemmas: εἶτα ἐπειδή Θουκυδίδης ἐπιτάφιος τις λέγω ὁ πρῶτος ὁ πόλεμος ἐκεῖνος νεκρός , καί αὐτός ἡγέομαι χρή ἐπιλέγω ὁ Σευηριανός · ἅπας γάρ αὐτός πρός ὁ οὐδείς αἴτιος ὁ ἐν Ἀρμενία κακός , ὁ Θουκυδίδης , ὁ ἅμιλλα . θάπτω οὖν ὁ Σευηριανός μεγαλοπρεπής ἀναβιβάζω ἐπί ὁ τάφος Ἀφράνιος τις Σίλων ἑκατοντάρχης , ἀνταγωνιστής Περικλῆς , ὅς τοιοῦτος καί τοσοῦτος ἐπιρρητορεύω αὐτός , ὥστε ἐγώ νή ὁ Χάρις πολύς πάνυ δακρύω ὑπό ὁ γέλως , καί μάλα ὁπότε ὁ ῥήτωρ ὁ Ἀφράνιος ἐπί τέλος ὁ λόγος δάκρυον ἅμα σύν οἰμωγή περιπαθής μιμνῄσκω ὁ πολυτελής ἐκεῖνος δεῖπνον καί πρόποσις , εἶτα ἐπιτίθημι Αἰάντειος τις ὁ κορωνίς · σπάω γάρ ὁ ξίφος , εὐγενής πάνυ καί ὡς Ἀφράνιος ἔοικα εἰμί , πᾶς ὁράω ἀποσφάζω ἑαυτοῦ ἐπί ὁ τάφος , οὐ ἀνάξιος εἰμί μά ὁ Ἐνυάλιος πρό πολύς ἀποθνῄσκω ἤ τοιοῦτος ῥητορεύω . καί οὗτος φημί ὁράω ὁ πάρειμι ἅπας θαυμάζω καί ὑπερεπαινέω ὁ Ἀφράνιος . ἐγώ δέ καί ὁ ἄλλος μέν αὐτός καταγιγνώσκω , μονονού ζωμός καί λοπάς μιμνῄσκω καί ἐπιδακρύω ὁ ὁ πλακοῦς μνήμη , οὗτος δέ μάλα αἰτιάομαι , ὅτι μή ὁ συγγραφεύς καί διδάσκαλος ὁ δρᾶμα προαποσφάζω ἀποθνῄσκω .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 27
πολλοὺς δὲ καὶ ἄλλους ὁμοίους τούτοις ἔχων σοι , ὦ ἑταῖρε , καταριθμήσασθαι , ὀλίγων ὅμως ἐπιμνησθεὶς ἐπὶ τὴν ἑτέραν ὑπόσχεσιν ἤδη μετελεύσομαι , τὴν συμβουλὴν ὅπως ἂν ἄμεινον συγγράφοι τις · εἰσὶ γάρ τινες , οἳ τὰ μεγάλα μὲν τῶν πεπραγμένων καὶ ἀξιομνημόνευτα παραλείπουσιν ἢ παραθέουσιν , ὑπὸ δὲ ἰδιωτείας καὶ ἀπειροκαλίας καὶ ἀγνοίας τῶν λεκτέων ἢ σιωπητέων τὰ μικρότατα πάνυ λιπαρῶς καὶ φιλοπόνως ἑρμηνεύουσιν ἐμβραδύνοντες , ὥσπερ ἂν εἴ τις τοῦ Διὸς τοῦ ἐν Ὀλυμπίᾳ τὸ μὲν ὅλον κάλλος τοσοῦτον καὶ τοιοῦτον ὂν μὴ βλέποι μηδὲ ἐπαινοίη μηδὲ τοῖς οὐκ εἰδόσιν ἐξηγοῖτο , τοῦ ὑποποδίου δὲ τό τε εὐθυεργὲς καὶ τὸ εὔξεστον θαυμάζοι καὶ τῆς κρηπῖδος τὸ εὔρυθμον , καὶ ταῦτα πάνυ μετὰ πολλῆς φροντίδος διεξιών .
Lemmas: πολύς δέ καί ἄλλος ὅμοιος οὗτος ἔχω σύ , ὦ ἑταῖρος , καταριθμέω , ὀλίγος ὅμως ἐπιμιμνῄσκομαι ἐπί ὁ ἕτερος ὑπόσχεσις ἤδη μετέρχομαι , ὁ συμβουλή ὅπως ἄν ἀγαθός συγγράφω τις · εἰμί γάρ τις , ὅς ὁ μέγας μέν ὁ πράσσω καί ἀξιομνημόνευτος παραλείπω ἤ παραθέω , ὑπό δέ ἰδιωτεία καί ἀπειροκαλία καί ἄγνοια ὁ λεκτέος ἤ σιωπητέος ὁ μικρός πάνυ λιπαρής καί φιλόπονος ἑρμηνεύω ἐμβραδύνω , ὥσπερ ἄν εἰ τις ὁ Ζεύς ὁ ἐν Ὀλυμπία ὁ μέν ὅλος κάλλος τοσοῦτος καί τοιοῦτος εἰμί μή βλέπω μηδέ ἐπαινέω μηδέ ὁ οὐ οἶδα ἐξηγέομαι , ὁ ὑποπόδιον δέ ὁ τε εὐθυεργής καί ὁ εὔξεστος θαυμάζω καί ὁ κρηπίς ὁ εὔρυθμος , καί οὗτος πάνυ μετά πολύς φροντίς διεξέρχομαι .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 29
ἄλλος , ὦ Φίλων , μάλα καὶ οὗτος γελοῖος , οὐδὲ τὸν ἕτερον πόδα ἐκ Κορίνθου πώποτε προβεβηκὼς οὐδʼ ἄχρι Κεγχρεῶν ἀποδημήσας , οὔτι γε Συρίαν ἢ Ἀρμενίαν ἰδών , ὧδε ἤρξατο — μέμνημαι γάρ — ὦτα ὀφθαλμῶν ἀπιστότερα . γράφω τοίνυν ἃ εἶδον , οὐχ ἃ ἤκουσα . καὶ οὕτως ἀκριβῶς ἅπαντα ἑωράκει , ὥστε τοὺς δράκοντας ἔφη τῶν Παρθυαίων — σημεῖον δὲ πλήθους τοῦτο αὐτοῖς · χιλίους γὰρ οἶμαι ὁ δράκων ἄγει — ζῶντας δράκοντας παμμεγέθεις εἶναι γεννωμένους ἐν τῇ Περσίδι μικρὸν ὑπὲρ τὴν Ἰβηρίαν , τούτους δὲ τέως μὲν ἐπὶ κοντῶν μεγάλων ἐκδεδεμένους ὑψηλοὺς αἰωρεῖσθαι καὶ πόρρωθεν ἐπελαυνόντων δέος ἐμποιεῖν , ἐν αὐτῷ δὲ τῷ ἔργῳ ἐπειδὰν ὁμοῦ ἴωσι , λύσαντες αὐτοὺς ἐπαφιᾶσι τοῖς πολεμίοις · ἀμέλει πολλοὺς τῶν ἡμετέρων οὕτω καταποθῆναι καὶ ἄλλους . περισπειραθέντων αὐτοῖς , ἀποπνιγῆναι καὶ συγκλασθῆναι · ταῦτα δὲ ἐφεστὼς ὁρᾶν αὐτός , ἐν ἀσφαλεῖ μέντοι ἀπὸ δένδρου ὑψηλοῦ ποιούμενος τὴν σκοπήν . καὶ εὖ γε ἐποίησε μὴ ὁμόσε χωρήσας τοῖς θηρίοις , ἐπεὶ οὐκ ἂν ἡμεῖς οὕτω θαυμαστὸν συγγραφέα νῦν εἴχομεν καὶ ἀπὸ χειρὸς αὐτὸν μεγάλα καὶ λαμπρὰ ἐν τῷ πολέμῳ τούτῳ ἐργασάμενον · καὶ γὰρ ἐκινδύνευσε πολλὰ καὶ ἐτρώθη περὶ Σοῦραν , ἀπὸ τοῦ Κρανείου δῆλον ὅτι βαδίζων ἐπὶ τὴν Λέρναν . καὶ ταῦτα Κορινθίων ἀκουόντων ἀνεγίγνωσκε τῶν ἀκριβῶς εἰδότων , ὅτι μηδὲ κατὰ τοίχου γεγραμμένον πόλεμον ἑωράκει . ἀλλʼ οὐδὲ ὅπλα ἐκεῖνός γε ᾔδει οὐδὲ μηχανήματα οἷά ἐστιν οὐδὲ τάξεων ἢ καταλοχισμῶν ὀνόματα · πάνυ γοῦν ἔμελεν αὐτῷ πλαγίαν μὲν τὴν φάλαγγα , ἐπὶ κέρως δὲ λέγειν τὸ ἐπὶ μετώπου ἄγειν .
Lemmas: ἄλλος , ὦ Φίλων , μάλα καί οὗτος γέλοιος , οὐδέ ὁ ἕτερος πούς ἐκ Κόρινθος πώποτε προβαίνω οὐδέ ἄχρι Κεγχρεαί ἀποδημέω , οὔτι γε Συρία ἤ Ἀρμενία ὁράω , ὧδε ἄρχω — μιμνῄσκω γάρ — οὖς ὀφθαλμός ἄπιστος . γράφω τοίνυν ὅς ὁράω , οὐ ὅς ἀκούω . καί οὕτως ἀκριβής ἅπας ὁράω , ὥστε ὁ δράκων φημί ὁ Παρθυαῖος — σημεῖον δέ πλῆθος οὗτος αὐτός · χίλιοι γάρ οἴομαι ὁ δράκων ἄγω — ζάω δράκων παμμεγέθης εἰμί γεννάω ἐν ὁ Περσίς μικρός ὑπέρ ὁ Ἰβηρία , οὗτος δέ τέως μέν ἐπί κοντός μέγας ἐκδέω ὑψηλός αἰωρέω καί πρόσωθεν ἐπελαύνω δέος ἐμποιέω , ἐν αὐτός δέ ὁ ἔργον ἐπειδάν ὁμοῦ ἔρχομαι , λύω αὐτός ἐπαφίημι ὁ πολέμιος · ἀμέλει πολύς ὁ ἡμέτερος οὕτως καταπίνω καί ἄλλος . περισπειράω αὐτός , ἀποπνίγω καί συγκλάζω · οὗτος δέ ἐφίστημι ὁράω αὐτός , ἐν ἀσφαλής μέντοι ἀπό δένδρον ὑψηλός ποιέω ὁ σκοπή . καί εὖ γε ποιέω μή ὁμόσε χωρέω ὁ θηρίον , ἐπεί οὐ ἄν ἐγώ οὕτως θαυμαστός συγγραφεύς νῦν ἔχω καί ἀπό χείρ αὐτός μέγας καί λαμπρός ἐν ὁ πόλεμος οὗτος ἐργάζομαι · καί γάρ κινδυνεύω πολύς καί τιτρώσκω περί Σοῦρα , ἀπό ὁ Κράνειος δῆλος ὅτι βαδίζω ἐπί ὁ Λέρνα . καί οὗτος Κορίνθιος ἀκούω ἀναγιγνώσκω ὁ ἀκριβής οἶδα , ὅτι μηδέ κατά τοῖχος γράφω πόλεμος ὁράω . ἀλλά οὐδέ ὅπλον ἐκεῖνος γε οἶδα οὐδέ μηχάνημα οἷος εἰμί οὐδέ τάξις ἤ καταλοχισμός ὄνομα · πάνυ γοῦν μέλω αὐτός πλάγιος μέν ὁ φάλαγξ , ἐπί κέρας δέ λέγω ὁ ἐπί μέτωπον ἄγω .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 30
εἷς δέ τις βέλτιστος ἅπαντα ἐξ ἀρχῆς ἐς τέλος τὰ πεπραγμένα , ὅσα ἐν Ἀρμενίᾳ , ὅσα ἐν Συρίᾳ , ὅσα ἐν Μεσοποταμίᾳ , τὰ ἐπὶ τῷ Τίγρητι , τὰ ἐν Μηδίᾳ , πεντακοσίοις οὐδʼ ὅλοις ἔπεσι περιλαβὼν συνέτριψε καὶ τοῦτο ποιήσας ἱστορίαν συγγεγραφέναι φησί . τὴν μέντοι ἐπιγραφὴν ὀλίγου δεῖν μακροτέραν τοῦ βιβλίου ἐπέγραψεν , Ἀντιοχιανοῦ τοῦ Ἀπόλλωνος ἱερονίκου — δόλιχον γάρ που οἶμαι ἐν παισὶ νενίκηκε — τῶν ἐν Ἀρμενίᾳ καὶ Μεσοποταμίᾳ καὶ ἐν Μηδίᾳ νῦν Ῥωμαίοις πραχθέντων ἀφήγησις .
Lemmas: εἷς δέ τις ἀγαθός ἅπας ἐκ ἀρχή εἰς τέλος ὁ πράσσω , ὅσος ἐν Ἀρμενία , ὅσος ἐν Συρία , ὅσος ἐν Μεσοποταμία , ὁ ἐπί ὁ Τίγρης , ὁ ἐν Μηδία , πεντακόσιοι οὐδέ ὅλος ἔπος περιλαμβάνω συντρίβω καί οὗτος ποιέω ἱστορία συγγράφω φημί . ὁ μέντοι ἐπιγραφή ὀλίγος δέω μακρός ὁ βιβλίον ἐπιγράφω , Ἀντιοχιανός ὁ Ἀπόλλων ἱερονίκης — δόλιχος γάρ που οἴομαι ἐν παῖς νικάω — ὁ ἐν Ἀρμενία καί Μεσοποταμία καί ἐν Μηδία νῦν Ῥωμαῖος πράσσω ἀφήγησις .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 31
ἤδη δʼ ἐγώ τινος καὶ τὰ μέλλοντα συγγεγραφότος ἤκουσα , καὶ τὴν λῆψιν τὴν Οὐολογέσου καὶ τὴν Ὀσρόου σφαγήν , ὡς παραβληθήσεται τῷ λέοντι , καὶ ἐπὶ πᾶσι τὸν τριπόθητον ἡμῖν θρίαμβον . οὕτω μαντικῶς ἅμα ἔχων ἔσπευδεν ἤδη πρὸς τὸ τέλος τῆς γραφῆς . ἀλλὰ καὶ πόλιν ἤδη ἐν τῃ Μεσοποταμίᾳ ᾤκισε μεγέθει τε μεγίστην καὶ κάλλει καλλίστην · ἔτι μέντοι ἐπισκοπεῖ καὶ διαβουλεύεται εἴτε Νίκαιαν αὐτὴν ἀπὸ τῆς νίκης χρὴ ὀνομάζεσθαι εἴτε Ὁμόνοιαν εἴτε Εἰρηνίαν . καὶ τοῦτο μὲν ἔτι ἄκριτον καὶ ἀνώνυμος ἡμῖν ἡ καλὴ πόλις ἐκείνη , λήρου πολλοῦ καὶ κορύζης συγγραφικῆς γέμουσα · τὰ δʼ ἐν Ἰνδοῖς πραχθησόμενα ὑπέσχετο ἤδη γράψειν καὶ τὸν περίπλουν τῆς ἔξω θαλάττης , καὶ οὐχ ὑπόσχεσις ταῦτα μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸ προοίμιον τῆς Ἰνδικῆς ἤδη συντέτακται , καὶ τὸ τρίτον τάγμα καὶ οἱ Κελτοὶ καὶ Μαύρων μοῖρα ὀλίγη σὺν Κασσίῳ πάντες οὗτοι ἐπεραιώθησαν τὸν Ἰνδὸν ποταμόν · ὅ τι δὲ καὶ πράξουσιν ἢ πῶς δέξονται τὴν τῶν ἐλεφάντων ἐπέλασιν , οὐκ εἰς μακρὰν ἡμῖν ὁ θαυμαστὸς συγγραφεὺς ἀπὸ Μουζίριδος ἢ ἀπʼ Ὀξυδρακῶν ἐπιστελεῖ .
Lemmas: ἤδη δέ ἐγώ τις καί ὁ μέλλω συγγράφω ἀκούω , καί ὁ λῆψις ὁ Οὐόλογεσος καί ὁ Ὀσρόης σφαγή , ὡς παραβάλλω ὁ λέων , καί ἐπί πᾶς ὁ τριπόθητος ἐγώ θρίαμβος . οὕτως μαντικός ἅμα ἔχω σπεύδω ἤδη πρός ὁ τέλος ὁ γραφή . ἀλλά καί πόλις ἤδη ἐν ὁ Μεσοποταμία οἰκίζω μέγεθος τε μέγας καί κάλλος καλός · ἔτι μέντοι ἐπισκοπέω καί διαβουλεύω εἴτε Νικαία αὐτός ἀπό ὁ νίκη χρή ὀνομάζω εἴτε Ὁμόνοια εἴτε Εἰρηνία . καί οὗτος μέν ἔτι ἄκριτος καί ἀνώνυμος ἐγώ ὁ καλός πόλις ἐκεῖνος , λῆρος πολύς καί κόρυζα συγγραφικός γέμω · ὁ δέ ἐν Ἰνδός πράσσω ὑπισχνέομαι ἤδη γράφω καί ὁ περίπλοος ὁ ἔξω θάλασσα , καί οὐ ὑπόσχεσις οὗτος μόνος , ἀλλά καί ὁ προοίμιον ὁ Ἰνδικός ἤδη συντάσσω , καί ὁ τρίτος τάγμα καί ὁ Κελτοί καί Μαύρος μοῖρα ὀλίγος σύν Κάσσιος πᾶς οὗτος περαιόω ὁ Ἰνδός ποταμός · ὅς τις δέ καί πράσσω ἤ πῶς δέχομαι ὁ ὁ ἐλέφας ἐπέλασις , οὐ εἰς μακρός ἐγώ ὁ θαυμαστός συγγραφεύς ἀπό Μούζιρις ἤ ἀπό Ὀξυδράκαι ἐπιστέλλω .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 32
τοιαῦτα πολλὰ ὑπὸ ἀπαιδευσίας ληροῦσι , τὰ μὲν ἀξιόρατα οὔτε ὁρῶντες οὔτʼ , εἰ βλέποιεν , κατʼ ἀξίαν εἰπεῖν δυνάμενοι , ἐπινοοῦντες δὲ καὶ ἀναπλάττοντες , ὅ τι κεν ἐπʼ ἀκαιρίμαν γλῶσσαν , φασίν , ἔλθῃ , καὶ ἐπὶ τῷ ἀριθμῷ τῶν βιβλίων ἔτι σεμνυνόμενοι , καὶ μάλιστα ἐπὶ ταῖς ἐπιγραφαῖς · καὶ γὰρ αὖ καὶ αὗται παγγέλοιοι · τοῦ δεῖνος Παρθικῶν νικῶν τοσάδε · καὶ αὖ · Παρθίδος πρῶτον , δεύτερον , ὡς Ἀτθίδος δῆλον ὅτι . ἄλλος ἀστειότερον παρὰ πολύ — ἀνέγνων γάρ — Δημητρίου Σαγαλασσέως Παρθονικικά · οὐδʼ ὡς ἐν γέλωτι ποιήσασθαι καὶ ἐπισκῶψαι τὰς ἱστορίας οὕτω καλὰς οὔσας , ἀλλὰ τοῦ χρησίμου ἕνεκα ὡς ὅστις ἂν ταῦτα καὶ τὰ τοιαῦτα φεύγῃ , πολὺ μέρος ἤδη ἐς τὸ ὀρθῶς συγγράφειν οὗτος προείληφε , μᾶλλον δὲ ὀλίγων ἔτι προσδεῖται , εἴ γε ἀληθὲς ἐκεῖνό φησιν ἡ διαλεκτική , ὡς τῶν ἀμέσων ἡ θατέρου ἄρσις τὸ ἕτερον πάντως ἀντεισάγει .
Lemmas: τοιοῦτος πολύς ὑπό ἀπαιδευσία ληρέω , ὁ μέν ἀξιόρατος οὔτε ὁράω οὔτε , εἰ βλέπω , κατά ἀξία λέγω δύναμαι , ἐπινοέω δέ καί ἀναπλάσσω , ὅς τις ἄν ἐπί ἀκαίριμος γλῶσσα , φημί , ἔρχομαι , καί ἐπί ὁ ἀριθμός ὁ βιβλίον ἔτι σεμνύνω , καί μάλα ἐπί ὁ ἐπιγραφή · καί γάρ αὖ καί οὗτος παγγέλοιος · ὁ δεῖνα Παρθικός νικάω τοσόσδε · καί αὖ · Παρθίς πρῶτος , δεύτερος , ὡς Ἀτθίς δῆλος ὅτι . ἄλλος ἀστεῖος παρά πολύς — ἀναγιγνώσκω γάρ — Δημήτριος Σαγαλασσεύς Παρθονικικός · οὐδέ ὡς ἐν γέλως ποιέω καί ἐπισκώπτω ὁ ἱστορία οὕτως καλός εἰμί , ἀλλά ὁ χρήσιμος ἕνεκα ὡς ὅστις ἄν οὗτος καί ὁ τοιοῦτος φεύγω , πολύς μέρος ἤδη εἰς ὁ ὀρθός συγγράφω οὗτος προλαμβάνω , μάλα δέ ὀλίγος ἔτι προσδέω , εἰ γε ἀληθής ἐκεῖνος φημί ὁ διαλεκτικός , ὡς ὁ ἄμεσος ὁ ἕτερος ἄρσις ὁ ἕτερος πάντως ἀντεισάγω .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 33
καὶ δὴ τὸ χωρίον σοι , φαίη τις ἄν , ἀκριβῶς ἀνακεκάθαρται καὶ αἵ τε ἄκανθαι , ὁπόσαι ἦσαν , καὶ βάτοι ἐκκεκομμέναι εἰσί , τὰ δὲ τῶν ἄλλων ἐρείπια ἤδη ἐκπεφόρηται , καὶ εἴ τι τραχύ , ἤδη καὶ τοῦτο λεῖόν ἐστιν . ὥστε οἰκοδόμει τι ἤδη καὶ αὐτός , ὡς δείξῃς οὐκ ἀνατρέψαι μόνον τὸ τῶν ἄλλων γεννάδας ὤν , ἀλλά τι καὶ αὐτὸς ἐπινοῆσαι δεξιὸν καὶ ὃ οὐδεὶς ἄν , ἀλλʼ οὐδʼ ὁ Μῶμος μωμήσασθαι δύναιτο .
Lemmas: καί δή ὁ χωρίον σύ , φημί τις ἄν , ἀκριβής ἀνακεκάθαρτημι καί ὁ τε ἄκανθα , ὁπόσος εἰμί , καί βάτος ἐκκόπτω εἰμί , ὁ δέ ὁ ἄλλος ἐρείπιον ἤδη ἐκφορέω , καί εἰ τις τραχύς , ἤδη καί οὗτος λεῖος εἰμί . ὥστε οἰκοδομέω τις ἤδη καί αὐτός , ὡς δείκνυμι οὐ ἀνατρέπω μόνος ὁ ὁ ἄλλος γεννάδας εἰμί , ἀλλά τις καί αὐτός ἐπινοέω δεξιός καί ὅς οὐδείς ἄν , ἀλλά οὐδέ ὁ Μῶμος μωμάομαι δύναμαι .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 34
φημὶ τοίνυν τὸν ἄριστα ἱστορίαν συγγράφοντα δύο μὲν ταῦτα κορυφαιότατα οἴκοθεν ἔχοντα ἥκειν , σύνεσίν τε πολιτικὴν καὶ δύναμιν ἑρμηνευτικήν , τὴν μὲν ἀδίδακτόν τι τῆς φύσεως δῶρον , ἡ δύναμις δὲ πολλῇ τῇ ἀσκήσει καὶ συνεχεῖ τῷ πόνῳ καὶ ζήλῳ τῶν ἀρχαίων προσγεγενημένη ἔστω . ταῦτα μὲν οὖν ἄτεχνα καὶ οὐδὲν ἐμοῦ συμβούλου δεόμενα · οὐ γὰρ συνετοὺς καὶ ὀξεῖς ἀποφαίνειν τοὺς μὴ παρὰ τῆς φύσεως τοιούτους φησὶ τοῦτο ἡμῖν τὸ βιβλίον · ἐπεὶ πολλοῦ , μᾶλλον δὲ τοῦ παντὸς ἦν ἄξιον , εἰ μεταπλάσαι καὶ μετακοσμῆσαι τὰ τηλικαῦτα ἠδύνατο ἢ ἐκ μολύβδου χρυσὸν ἀποφῆναι ἢ ἄργυρον ἐκ κασσιτέρου ἢ ἀπὸ Κόνωνος Τίτορμον ἢ ἀπὸ Λεωτροφίδου Μίλωνα ἐξεργάσασθαι .
Lemmas: φημί τοίνυν ὁ ἀγαθός ἱστορία συγγράφω δύο μέν οὗτος κορυφαῖος οἴκοθεν ἔχω ἥκω , σύνεσις τε πολιτικός καί δύναμις ἑρμηνευτικός , ὁ μέν ἀδίδακτος τις ὁ φύσις δῶρον , ὁ δύναμις δέ πολύς ὁ ἄσκησις καί συνεχής ὁ πόνος καί ζῆλος ὁ ἀρχαῖος προσγίγνομαι εἰμί . οὗτος μέν οὖν ἄτεχνος καί οὐδείς ἐγώ σύμβουλος δέω · οὐ γάρ συνετός καί ὀξύς ἀποφαίνω ὁ μή παρά ὁ φύσις τοιοῦτος φημί οὗτος ἐγώ ὁ βιβλίον · ἐπεί πολύς , μάλα δέ ὁ πᾶς εἰμί ἄξιος , εἰ μεταπλάσσω καί μετακοσμέω ὁ τηλικοῦτος δύναμαι ἤ ἐκ μόλυβδος χρυσός ἀποφαίνω ἤ ἄργυρος ἐκ κασσίτερος ἤ ἀπό Κόνων Τίτορμος ἤ ἀπό Λεωτροφίδης Μίλων ἐξεργάζομαι .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 35
ἀλλὰ ποῦ τὸ τῆς τέχνης καὶ τὸ τῆς συμβουλῆς χρήσιμον ; οὐκ ἐς ποίησιν τῶν προσόντων , ἀλλʼ ἐς χρῆσιν αὐτῶν τὴν προσήκουσαν · οἷόν τι ἀμέλει καὶ Ἴκκος καὶ Ἡρόδικος καὶ Θέων καὶ εἴ τις ἄλλος γυμναστής , οὐχ ὑπόσχοιντο ἄν σοί που τὸν Περδίκκαν παραλαβόντες — εἰ δὴ οὗτός ἐστιν ὁ τῆς μητρυιᾶς ἐρασθεὶς καὶ διὰ ταῦτα κατεσκληκώς , ἀλλὰ μὴ Ἀντίοχος ὁ τοῦ Σελεύκου — ἀποφαίνειν Ὀλυμπιονίκην καὶ Θεαγένει τῷ Θασίῳ ἢ Πολυδάμαντι τῷ Σκοτουσσαίῳ ἀντίπαλον , ἀλλὰ τὴν δοθεῖσαν ὑπόθεσιν εὐφυᾶ πρὸς ὑποδοχὴν τῆς γυμναστικῆς παρὰ πολὺ ἀμείνω ἀποφαίνειν μετὰ τῆς τέχνης . ὥστε ἀπέστω καὶ ἡμῶν τὸ ἐπίφθονον τοῦτο τῆς ὑποσχέσεως , εἰ τέχνην φαμὲν ἐφʼ οὕτω μεγάλῳ καὶ χαλεπῷ τῷ πράγματι εὑρηκέναι · οὐ γὰρ ὁντινοῦν παραλαβόντες ἀποφαίνειν συγγραφέα φαμέν , ἀλλὰ τῷ φύσει συνετῷ καὶ ἄριστα πρὸς λόγους ἠσκημένῳ ὑποδείξειν ὁδους τινας ὀρθάς , εἰ δὴ τοιαῦται φαίνονται , αἷς χρώμενος θᾶττον ἂν καὶ εὐμαρέστερον τελέσειεν ἄχρι πρὸς τὸν σκοπόν .
Lemmas: ἀλλά ποῦ ὁ ὁ τέχνη καί ὁ ὁ συμβουλή χρήσιμος ; οὐ εἰς ποίησις ὁ πρόσειμι , ἀλλά εἰς χρῆσις αὐτός ὁ προσήκω · οἷος τις ἀμέλει καί Ἴκκος καί Ἡρόδικος καί Θέων καί εἰ τις ἄλλος γυμναστής , οὐ ὑπισχνέομαι ἄν σύ που ὁ Περδίκκας παραλαμβάνω — εἰ δή οὗτος εἰμί ὁ ὁ μητρυιά ἔραμαι καί διά οὗτος κατασκλῆναι , ἀλλά μή Ἀντίοχος ὁ ὁ Σέλευκος — ἀποφαίνω Ὀλυμπιονίκη καί Θεαγένης ὁ Θάσιος ἤ Πολυδάμας ὁ Σκοτουσσαῖος ἀντίπαλος , ἀλλά ὁ δίδωμι ὑπόθεσις εὐφυής πρός ὑποδοχή ὁ γυμναστικός παρά πολύς ἀγαθός ἀποφαίνω μετά ὁ τέχνη . ὥστε ἄπειμι καί ἐγώ ὁ ἐπίφθονος οὗτος ὁ ὑπόσχεσις , εἰ τέχνη φημί ἐπί οὕτως μέγας καί χαλεπός ὁ πρᾶγμα εὑρίσκω · οὐ γάρ ὅστις παραλαμβάνω ἀποφαίνω συγγραφεύς φημί , ἀλλά ὁ φύσις συνετός καί ἀγαθός πρός λόγος ἀσκέω ὑποδείκνυμι ὁδός τις ὀρθός , εἰ δή τοιοῦτος φαίνω , ὅς χράω ταχύς ἄν καί εὐμαρής τελέω ἄχρι πρός ὁ σκοπός .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 36
καίτοι οὐ γὰρ ἂν φαίης ἀπροσδεῆ τὸν συνετὸν εἶναι τῆς τέχνης καὶ διδασκαλίας ὧν ἀγνοεῖ · ἐπεὶ κἂν ἐκιθάριζε μὴ μαθὼν καὶ ηὔλει καὶ πάντα ἂν ἠπίστατο . νῦν δὲ μὴ μαθὼν οὐκ ἄν τι αὐτῶν χειρουργήσειεν , ὑποδείξαντος δέ τινος ῥᾷστά τε ἂν μάθοι καὶ εὖ μεταχειρίσαιτο ἐφʼ αὑτοῦ .
Lemmas: καίτοι οὐ γάρ ἄν φημί ἀπροσδεής ὁ συνετός εἰμί ὁ τέχνη καί διδασκαλία ὅς ἀγνοέω · ἐπεί ἄν κιθαρίζω μή μανθάνω καί αὐλέω καί πᾶς ἄν ἐπίσταμαι . νῦν δέ μή μανθάνω οὐ ἄν τις αὐτός χειρουργέω , ὑποδείκνυμι δέ τις ῥᾴδιος τε ἄν μανθάνω καί εὖ μεταχειρίζω ἐπί ἑαυτοῦ .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 37
καὶ τοίνυν καὶ ἡμῖν τοιοῦτός τις ὁ μαθητὴς νῦν παραδεδόσθω , συνεῖναί τε καὶ εἰπεῖν οὐκ ἀγεννής , ἀλλʼ ὀξὺ δεδορκώς , οἷος καὶ πράγμασι χρήσασθαι ἄν , εἰ ἐπιτραπείη , καὶ γνώμην στρατιωτικήν , ἀλλὰ μετὰ τῆς πολιτικῆς καὶ ἐμπειρίαν στρατηγικὴν ἔχειν , καὶ νὴ Δία καὶ ἐν στρατοπέδῳ γεγονώς ποτε καὶ γυμναζομένους ἢ ταττομένους στρατιώτας ἑωρακὼς καὶ ὅπλα εἰδὼς καὶ μηχανήματα , ἔτι δὲ καὶ τί ἐπὶ κέρως καὶ τί ἐπὶ μετώπου , πῶς οἱ λόχοι , πῶς οἱ ἱππεῖς καὶ πόθεν καὶ τί ἐξελαύνειν ἢ περιελαύνειν , καὶ ὅλως , οὐ τῶν κατοικιδίων τις οὐδʼ οἷος πιστεύειν μόνον τοῖς ἀπαγγέλλουσι .
Lemmas: καί τοίνυν καί ἐγώ τοιοῦτος τις ὁ μαθητής νῦν παραδίδωμι , σύνειμι τε καί λέγω οὐ ἀγεννής , ἀλλά ὀξύς δέρκομαι , οἷος καί πρᾶγμα χράω ἄν , εἰ ἐπιτρέπω , καί γνώμη στρατιωτικός , ἀλλά μετά ὁ πολιτικός καί ἐμπειρία στρατηγικός ἔχω , καί νή Ζεύς καί ἐν στρατόπεδον γίγνομαι ποτέ καί γυμνάζω ἤ τάσσω στρατιώτης ὁράω καί ὅπλον οἶδα καί μηχάνημα , ἔτι δέ καί τίς ἐπί κέρας καί τίς ἐπί μέτωπον , πῶς ὁ λόχος , πῶς ὁ ἱππεύς καί πόθεν καί τίς ἐξελαύνω ἤ περιελαύνω , καί ὅλος , οὐ ὁ κατοικίδιος τις οὐδέ οἷος πιστεύω μόνος ὁ ἀπαγγέλλω .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 38
μάλιστα δὲ καὶ πρὸ τῶν πάντων ἐλεύθερος ἔστω τὴν γνώμην καὶ μήτε φοβείσθω μηδένα μήτε ἐλπιζέτω μηδέν , ἐπεὶ ὅμοιος ἔσται τοῖς φαύλοις δικασταῖς πρὸς χάριν ἢ πρὸς ἀπέχθειαν ἐπὶ μισθῷ δικάζουσιν . ἀλλὰ μὴ μελέτω αὐτῷ μήτε Φίλιππος ἐκκεκομμένος τὸν ὀφθαλμὸν ὑπὸ Ἀστέρος τοῦ Ἀμφιπολίτου τοῦ τοξότου ἐν Ὀλύνθῳ , ἀλλὰ τοιοῦτος οἷος ἦν δειχθήσεται · μήτʼ εἰ Ἀλέξανδρος ἀνιάσεται ἐπὶ τῇ Κλείτου σφαγῇ ὠμῶς ἐν τῷ συμποσίῳ γενομένῃ , εἰ σαφῶς ἀναγράφοιτο · οὐδὲ Κλέων αὐτὸν φοβήσει μέγα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ δυνάμενος καὶ κατέχων τὸ βῆμα , ὡς μὴ εἰπεῖν ὅτι ὀλέθριος καὶ μανικὸς ἄνθρωπος οὗτος ἦν · οὐδὲ ἡ σύμπασα πόλις τῶν Ἀθηναίων , ἢν τὰ ἐν Σικελίᾳ κακὰ ἱστορῇ καὶ τὴν Δημοσθένους λῆψιν καὶ τὴν Νικίου τελευτὴν καὶ ὡς ἐδίψων καὶ οἷον τὸ ὕδωρ ἔπινον καὶ ως ἐφονεύοντο πίνοντες οἱ πολλοί . ἡγήσεται γὰρ — ὅπερ δικαιότατον — ὑπʼ οὐδενὸς τῶν νοῦν ἐχόντων αὐτὸς ἕξειν τὴν αἰτίαν , ἢν τὰ δυστυχῶς ἢ ἀνοήτως γεγενημένα ὡς ἐπράχθη διηγῆται · οὐ γὰρ ποιητὴς αὐτῶν , ἀλλὰ μηνυτὴς ἦν . ὥστε κἂν καταναυμαχῶνται τότε , οὐκ ἐκεῖνος ὁ καταδύων ἐστί , κἂν φεύγωσιν , οὐκ ἐκεῖνος ὁ διώκων , ἐκτὸς εἰ μή , εὔξασθαι δέον , παρέλειπεν · ἐπεί τοί γε εἰ σιωπήσας αὐτὰ ἢ πρὸς τοὐναντίον εἰπὼν ἐπανορθώσασθαι ἐδύνατο , ῥᾷστον ἦν ἑνὶ καλάμῳ λεπτῷ τὸν Θουκυδίδην ἀνατρέψαι μὲν τὸ ἐν ταῖς Ἐπιπολαῖς παρατείχισμα , καταδῦσαι δὲ τὴν Ἑρμοκράτους τριήρη καὶ τὸν κατάρατον Γύλιππον διαπεῖραι μεταξὺ ἀποτειχίζοντα καὶ ἀποταφρεύοντα τὰς ὁδούς , καὶ τέλος Συρακουσίους μὲν ἐς τὰς λιθοτομίας ἐμβαλεῖν , τοὺς δὲ Ἀθηναίους περιπλεῖν Σικελίαν καὶ Ἰταλίαν μετὰ τῶν πρώτων τοῦ Ἀλκιβιάδου ἐλπίδων . ἀλλʼ , οἶμαι , τὰ μὲν πραχθέντα οὐδὲ Κλωθὼ ἂν ἔτι ἀνακλώσειεν οὐδὲ Ἄτροπος μετατρέψειε .
Lemmas: μάλα δέ καί πρό ὁ πᾶς ἐλεύθερος εἰμί ὁ γνώμη καί μήτε φοβέω μηδείς μήτε ἐλπίζω μηδείς , ἐπεί ὅμοιος εἰμί ὁ φαῦλος δικαστής πρός χάρις ἤ πρός ἀπέχθεια ἐπί μισθός δικάζω . ἀλλά μή μέλω αὐτός μήτε Φίλιππος ἐκκόπτω ὁ ὀφθαλμός ὑπό Ἀστήρ ὁ Ἀμφιπολίτης ὁ τοξότης ἐν Ὄλυνθος , ἀλλά τοιοῦτος οἷος εἰμί δείκνυμι · μήτε εἰ Ἀλέξανδρος ἀνιάομαι ἐπί ὁ Κλεῖτος σφαγή ὠμός ἐν ὁ συμπόσιον γίγνομαι , εἰ σαφής ἀναγράφω · οὐδέ Κλέων αὐτός φοβέω μέγας ἐν ὁ ἐκκλησία δύναμαι καί κατέχω ὁ βῆμα , ὡς μή λέγω ὅτι ὀλέθριος καί μανικός ἄνθρωπος οὗτος εἰμί · οὐδέ ὁ σύμπας πόλις ὁ Ἀθηναῖος , ἐάν ὁ ἐν Σικελία κακός ἱστορέω καί ὁ Δημοσθένης λῆψις καί ὁ Νικίας τελευτή καί ὡς διψάω καί οἷος ὁ ὕδωρ πίνω καί ὡς φονεύω πίνω ὁ πολύς . ἡγέομαι γάρ — ὅς δίκαιος — ὑπό οὐδείς ὁ νόος ἔχω αὐτός ἔχω ὁ αἰτία , ἐάν ὁ δυστυχής ἤ ἀνόητος γίγνομαι ὡς πράσσω διηγέομαι · οὐ γάρ ποιητής αὐτός , ἀλλά μηνυτής εἰμί . ὥστε ἐάν καταναυμαχέω τότε , οὐ ἐκεῖνος ὁ καταδύω εἰμί , ἐάν φεύγω , οὐ ἐκεῖνος ὁ διώκω , ἐκτός εἰ μή , εὔχομαι δέω , παραλείπω · ἐπεί τοι γε εἰ σιωπάω αὐτός ἤ πρός ἐναντίος λέγω ἐπανορθόω δύναμαι , ῥᾴδιος εἰμί εἷς κάλαμος λεπτός ὁ Θουκυδίδης ἀνατρέπω μέν ὁ ἐν ὁ Ἐπιπολαί παρατείχισμα , καταδύω δέ ὁ Ἑρμοκράτης τριήρης καί ὁ κατάρατος Γύλιππος διαπείρω μεταξύ ἀποτειχίζω καί ἀποταφρεύω ὁ ὁδός , καί τέλος Συρακούσιος μέν εἰς ὁ λιθοτομία ἐμβάλλω , ὁ δέ Ἀθηναῖος περιπλέω Σικελία καί Ἰταλία μετά ὁ πρῶτος ὁ Ἀλκιβιάδης ἐλπίς . ἀλλά , οἴομαι , ὁ μέν πράσσω οὐδέ Κλωθώ ἄν ἔτι ἀνακλώθω οὐδέ Ἄτροπος μετατρέπομαι .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 39
τοῦ δὴ συγγραφέως ἔργον ἕν , ὡς ἐπράχθη , εἰπεῖν . τοῦτο δʼ οὐκ ἂν δύναιτο , ἄχρι ἂν ἢ φοβῆται Ἀρτοξέρξην ἰατρὸς αὐτοῦ ὤν , ἢ ἐλπίζῃ κάνδυν πορφυροῦν καὶ στρεπτὸν χρυσοῦν καὶ ἵππον τῶν Νισαίων λήψεσθαι μισθὸν τῶν ἐν τῇ γραφῇ ἐπαίνων . ἀλλʼ οὐ Ξενοφῶν αὐτὸ ποιήσει , δίκαιος συγγραφεύς , οὐδὲ Θουκυδίδης . ἀλλὰ κἂν ἰδίᾳ μισῇ τινας , πολὺ ἀναγκαιότερον ἡγήσεται τὸ κοινὸν καὶ τὴν ἀλήθειαν περὶ πλείονος ποιήσεται τῆς ἔχθρας , κἂν φιλῇ , ὅμως οὐκ ἀφέξεται ἁμαρτάνοντος · ἓν γάρ , ὡς ἔφην , τοῦτο ἴδιον ἱστορίας , καὶ μόνῃ θυτέον τῇ ἀληθείᾳ , εἴ τις ἱστορίαν γράψων ἴῃ , τῶν δὲ ἄλλων ἁπάντων ἀμελητέον αὐτῷ , καὶ ὅλως πῆχυς εἷς καὶ μέτρον ἀκριβές , ἀποβλέπειν μὴ εἰς τοὺς νῦν ἀκούοντας , ἀλλʼ εἰς τοὺς μετὰ ταῦτα συνεσομένους τοῖς συγγράμμασιν .
Lemmas: ὁ δή συγγραφεύς ἔργον εἷς , ὡς πράσσω , λέγω . οὗτος δέ οὐ ἄν δύναμαι , ἄχρι ἄν ἤ φοβέω Ἀρτοξέρξης ἰατρός αὐτός εἰμί , ἤ ἐλπίζω κάνδυς πορφύρεος καί στρεπτός χρύσεος καί ἵππος ὁ Νισαῖος λαμβάνω μισθός ὁ ἐν ὁ γραφή ἔπαινος . ἀλλά οὐ Ξενοφῶν αὐτός ποιέω , δίκαιος συγγραφεύς , οὐδέ Θουκυδίδης . ἀλλά ἐάν ἴδιος μισέω τις , πολύς ἀναγκαῖος ἡγέομαι ὁ κοινός καί ὁ ἀλήθεια περί πολύς ποιέω ὁ ἔχθρα , ἐάν φιλέω , ὅμως οὐ ἀπέχω ἁμαρτάνω · εἷς γάρ , ὡς φημί , οὗτος ἴδιος ἱστορία , καί μόνος θυτέον ὁ ἀλήθεια , εἰ τις ἱστορία γράφω ἔρχομαι , ὁ δέ ἄλλος ἅπας ἀμελητέος αὐτός , καί ὅλος πῆχυς εἷς καί μέτρον ἀκριβής , ἀποβλέπω μή εἰς ὁ νῦν ἀκούω , ἀλλά εἰς ὁ μετά οὗτος σύνειμι ὁ σύγγραμμα .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 40
εἰ δὲ τὸ παραυτίκα τις θεραπεύοι , τῆς τῶν κολακευόντων μερίδος εἰκότως ἂν νομισθείη , οὓς πάλαι ἡ ἱστορία καὶ ἐξ ἀρχῆς εὐθὺς ἀπέστραπτο , οὐ μεῖον ἢ κομμωτικὴν ἡ γυμναστική . Ἀλεξάνδρου γοῦν καὶ τοῦτο ἀπομνημονεύουσιν , ὅς , Ἡδέως ἄν , ἔφη , πρὸς ὀλίγον ἀνεβίουν , ὦ Ὀνησίκριτε , ἀποθανών , ὡς μάθοιμι ὅπως ταῦτα οἱ ἄνθρωποι τότε ἀναγιγνώσκουσιν . εἰ δὲ νῦν αὐτὰ ἐπαινοῦσι καὶ ἀσπάζονται , μὴ θαυμάσῃς · οἴονται γὰρ οὐ μικρῷ τινι τῷ δελέατι τούτῳ ἀνασπάσειν ἕκαστος τὴν παρʼ ἡμῶν εὔνοιαν . Ὁμήρῳ γοῦν , καίτοι πρὸς τὸ μυθῶδες τὰ πλεῖστα συγγεγραφότι ὑπὲρ τοῦ Ἀχιλλέως , ἤδη καὶ πιστεύειν τινὲς ὑπάγονται , μόνον τοῦτο εἰς ἀπόδειξιν τῆς ἀληθείας μέγα τεκμήριον τιθέμενοι , ὅτι μὴ περὶ ζῶντος ἔγραφεν · οὐ γὰρ εὑρίσκουσιν οὗτινος ἕνεκα ἐψεύδετʼ ἄν .
Lemmas: εἰ δέ ὁ παραυτίκα τις θεραπεύω , ὁ ὁ κολακεύω μερίς ἔοικα ἄν νομίζω , ὅς πάλαι ὁ ἱστορία καί ἐκ ἀρχή εὐθύς ἀποστρέφω , οὐ μείων ἤ κομμωτικός ὁ γυμναστικός . Ἀλέξανδρος γοῦν καί οὗτος ἀπομνημονεύω , ὅς , ἡδύς ἄν , φημί , πρός ὀλίγος ἀναβιόω , ὦ Ὀνησίκριτος , ἀποθνῄσκω , ὡς μανθάνω ὅπως οὗτος ὁ ἄνθρωπος τότε ἀναγιγνώσκω . εἰ δέ νῦν αὐτός ἐπαινέω καί ἀσπάζομαι , μή θαυμάζω · οἴομαι γάρ οὐ μικρός τις ὁ δέλεαρ οὗτος ἀνασπάω ἕκαστος ὁ παρά ἐγώ εὔνοια . Ὅμηρος γοῦν , καίτοι πρός ὁ μυθώδης ὁ πολύς συγγράφω ὑπέρ ὁ Ἀχιλλεύς , ἤδη καί πιστεύω τις ὑπάγω , μόνος οὗτος εἰς ἀπόδειξις ὁ ἀλήθεια μέγας τεκμήριον τίθημι , ὅτι μή περί ζάω γράφω · οὐ γάρ εὑρίσκω ὅστις ἕνεκα ψεύδω ἄν .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 41
τοιοῦτος οὖν μοι ὁ συγγραφεὺς ἔστω , ἄφοβος , ἀδέκαστος , ἐλεύθερος , παρρησίας καὶ ἀληθείας φίλος , ὡς ὁ κωμικός φησι , τὰ σῦκα σῦκα , τὴν σκάφην δὲ σκάφην ὀνομάσων , οὐ μίσει οὐδὲ φιλίᾳ τι νέμων οὐδὲ φειδόμενος ἢ ἐλεῶν ἢ αἰσχυνόμενος ἢ δυσωπούμενος , ἴσος δικαστής , εὔνους ἅπασιν ἄχρι τοῦ μὴ θατέρῳ ἀπονεῖμαι πλεῖον τοῦ δέοντος , ξένος ἐν τοῖς βιβλίοις καὶ ἄπολις , αὐτόνομος , ἀβασίλευτος , οὐ τί τῷδε ἢ τῷδε δόξει λογιζόμενος , ἀλλὰ τί πέπρακται λέγων .
Lemmas: τοιοῦτος οὖν ἐγώ ὁ συγγραφεύς εἰμί , ἄφοβος , ἀδέκαστος , ἐλεύθερος , παρρησία καί ἀλήθεια φίλος , ὡς ὁ κωμικός φημί , ὁ σῦκον σῦκον , ὁ σκάφη δέ σκάφη ὀνομάζω , οὐ μῖσος οὐδέ φιλία τις νέμω οὐδέ φείδομαι ἤ ἐλεέω ἤ αἰσχύνω ἤ δυσωπέω , ἴσος δικαστής , εὔνους ἅπας ἄχρι ὁ μή ἕτερος ἀπονέμω πολύς ὁ δέω , ξένος ἐν ὁ βιβλίον καί ἄπολις , αὐτόνομος , ἀβασίλευτος , οὐ τίς ὅδε ἤ ὅδε δοκέω λογίζομαι , ἀλλά τίς πράσσω λέγω .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 42
ὁ δʼ οὖν Θουκυδίδης εὖ μάλα τοῦτʼ ἐνομοθέτησε καὶ διέκρινεν ἀρετὴν καὶ κακίαν συγγραφικήν , ὁρῶν μάλιστα θαυμαζόμενον τὸν Ἡρόδοτον , ἄχρι τοῦ καὶ Μούσας κληθῆναι αὐτοῦ τὰ βιβλία · κτῆμα γάρ φησι μᾶλλον ἐς ἀεὶ συγγράφειν ἤπερ ἐς τὸ παρὸν ἀγώνισμα , καὶ μὴ τὸ μυθῶδες ἀσπάζεσθαι , ἀλλὰ τὴν ἀλήθειαν τῶν γεγενημένων ἀπολείπειν τοῖς ὕστερον . καὶ ἐπάγει τὸ χρήσιμον καὶ ὃ τέλος ἄν τις εὖ φρονῶν ὑπόθοιτο ἱστορίας , ὡς εἴ ποτε καὶ αὖθις τὰ ὅμοια καταλάβοι , ἔχοιεν , φησί , πρὸς τὰ προγεγραμμένα ἀποβλέποντες εὖ χρῆσθαι τοῖς ἐν ποσί .
Lemmas: ὁ δέ οὖν Θουκυδίδης εὖ μάλα οὗτος νομοθετέω καί διακρίνω ἀρετή καί κακία συγγραφικός , ὁράω μάλα θαυμάζω ὁ Ἡρόδοτος , ἄχρι ὁ καί Μοῦσα καλέω αὐτός ὁ βιβλίον · κτῆμα γάρ φημί μάλα εἰς ἀεί συγγράφω ἤ εἰς ὁ πάρειμι ἀγώνισμα , καί μή ὁ μυθώδης ἀσπάζομαι , ἀλλά ὁ ἀλήθεια ὁ γίγνομαι ἀπολείπω ὁ ὕστερον . καί ἐπάγω ὁ χρήσιμος καί ὅς τέλος ἄν τις εὖ φρονέω ὑποτίθημι ἱστορία , ὡς εἰ ποτέ καί αὖθις ὁ ὅμοιος καταλαμβάνω , ἔχω , φημί , πρός ὁ προγράφω ἀποβλέπω εὖ χράω ὁ ἐν πούς .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 43
καὶ τὴν μὲν γνώμην τοιαύτην ἔχων ὁ συγγραφεὺς ἡκέτω μοι , τὴν δὲ φωνὴν καὶ τὴν τῆς ἑρμηνείας ἰσχύν , τὴν μὲν σφοδρὰν ἐκείνην καὶ κάρχαρον καὶ συνεχῆ ταῖς περιόδοις καὶ ἀγκύλην ταῖς ἐπιχειρήσεσι καὶ τὴν ἄλλην τῆς ῥητορείας δεινότητα μὴ κομιδῇ τεθηγμένος ἀρχέσθω τῆς γραφῆς , ἀλλʼ εἰρηνικώτερον διακείμενος . καὶ ὁ μὲν νοῦς σύστοιχος ἔστω καὶ πυκνός , ἡ λέξις δὲ σαφὴς καὶ πολιτική , οἵα ἐπισημότατα δηλοῦν τὸ ὑποκείμενον .
Lemmas: καί ὁ μέν γνώμη τοιοῦτος ἔχω ὁ συγγραφεύς ἥκω ἐγώ , ὁ δέ φωνή καί ὁ ὁ ἑρμηνεία ἰσχύς , ὁ μέν σφοδρός ἐκεῖνος καί κάρχαρος καί συνεχής ὁ περίοδος καί ἀγκύλη ὁ ἐπιχείρησις καί ὁ ἄλλος ὁ ῥητορεία δεινότης μή κομιδῇ θήγω ἄρχω ὁ γραφή , ἀλλά εἰρηνικός διάκειμαι . καί ὁ μέν νόος σύστοιχος εἰμί καί πυκνός , ὁ λέξις δέ σαφής καί πολιτικός , οἷος ἐπίσημος δηλόω ὁ ὑπόκειμαι .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 44
ὡς γὰρ τῇ γνώμῃ τοῦ συγγραφέως σκοποὺς ὑπεθέμεθα παρρησίαν καὶ ἀλήθειαν , οὕτω δὲ καὶ τῇ φωνῇ αὐτοῦ εἷς σκοπὸς ὁ πρῶτος , σαφῶς δηλῶσαι καὶ φανότατα ἐμφανίσαι τὸ πρᾶγμα , μήτε ἀπορρήτοις καὶ ἔξω πάτου ὀνόμασι μήτε τοῖς ἀγοραίοις τούτοις καὶ καπηλικοῖς , ἀλλʼ ὡς μὲν τοὺς πολλοὺς συνεῖναι , τοὺς δὲ πεπαιδευμένους ἐπαινέσαι . καὶ μὴν καὶ σχήμασι κεκοσμήσθω ἀνεπαχθέσι καὶ τὸ ἀνεπιτήδευτον μάλιστα ἔχουσιν · ἐπεὶ τοῖς κατηρτυμένοις τῶν ζωμῶν ἐοικότας ἀποφαίνει τοὺς λόγους .
Lemmas: ὡς γάρ ὁ γνώμη ὁ συγγραφεύς σκοπός ὑποτίθημι παρρησία καί ἀλήθεια , οὕτως δέ καί ὁ φωνή αὐτός εἷς σκοπός ὁ πρῶτος , σαφής δηλόω καί φανός ἐμφανίζω ὁ πρᾶγμα , μήτε ἀπόρρητος καί ἔξω πάτος ὄνομα μήτε ὁ ἀγοραῖος οὗτος καί καπηλικός , ἀλλά ὡς μέν ὁ πολύς σύνειμι , ὁ δέ παιδεύω ἐπαινέω . καί μήν καί σχῆμα κοσμέω ἀνεπαχθής καί ὁ ἀνεπιτήδευτος μάλα ἔχω · ἐπεί ὁ καταρτύω ὁ ζωμός ἔοικα ἀποφαίνω ὁ λόγος .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 45
καὶ ἡ μὲν γνώμη κοινωνείτω καὶ προσαπτέσθω τι καὶ ποιητικῆς , παρʼ ὅσον μεγαληγόρος καὶ διηρμένη καὶ ἐκείνη , καὶ μάλισθʼ ὁπόταν παρατάξεσι καὶ μάχαις καὶ ναυμαχίαις συμπλέκηται · δεήσει γὰρ τότε ποιητικοῦ τινος ἀνέμου ἐπουριάσοντος τὰ ἀκάτια καὶ συνδιοίσοντος ὑψηλὴν καὶ ἐπʼ ἄκρων τῶν κυμάτων τὴν ναῦν . ἡ λέξις δὲ ὅμως ἐπὶ γῆς βεβηκέτω , τῷ μὲν κάλλει καὶ τῷ μεγέθει τῶν λεγομένων συνεπαιρομένη καὶ ὡς ἔνι μάλιστα ὁμοιουμένη , ξενίζουσα δὲ μηδʼ ὑπὲρ τὸν καιρὸν ἐνθουσιῶσα · κίνδυνος γὰρ αὐτῇ τότε μέγιστος παρακινῆσαι καὶ κατενεχθῆναι ἐς τὸν τῆς ποιητικῆς κορύβαντα , ὥστε μάλιστα πειστέον τηνικαῦτα τῷ χαλινῷ καὶ σωφρονητέον , εἰδότας ὡς ἱπποτυφία τις καὶ ἐν λόγοις πάθος οὐ μικρὸν γίγνεται . ἄμεινον οὖν ἐφʼ ἵππου ὀχουμένῃ τότε τῇ γνώμῃ τὴν ἑρμηνείαν πεζῇ συμπαραθεῖν , ἐχομένην τοῦ ἐφιππίου , ὡς μὴ ἀπολείποιτο τῆς φορᾶς .
Lemmas: καί ὁ μέν γνώμη κοινωνέω καί προσάπτω τις καί ποιητικός , παρά ὅσος μεγαλήγορος καί διαίρω καί ἐκεῖνος , καί μάλα ὁπόταν παράταξις καί μάχη καί ναυμαχία συμπλέκω · δέω γάρ τότε ποιητικός τις ἄνεμος ἐπουριάζω ὁ ἀκάτιον καί συνδιαφέρω ὑψηλός καί ἐπί ἄκρον ὁ κῦμα ὁ ναῦς . ὁ λέξις δέ ὅμως ἐπί γῆ βαίνω , ὁ μέν κάλλος καί ὁ μέγεθος ὁ λέγω συνεπαίρω καί ὡς ἔνειμι μάλα ὁμοιόω , ξενίζω δέ μηδέ ὑπέρ ὁ καιρός ἐνθουσιάω · κίνδυνος γάρ αὐτός τότε μέγας παρακινέω καί καταφέρω εἰς ὁ ὁ ποιητικός κορύβας , ὥστε μάλα πείθω τηνικαῦτα ὁ χαλινός καί σωφρονητέον , οἶδα ὡς ἱπποτυφία τις καί ἐν λόγος πάθος οὐ μικρός γίγνομαι . ἀγαθός οὖν ἐπί ἵππος ὀχέω τότε ὁ γνώμη ὁ ἑρμηνεία πεζός συμπαραθέω , ἔχω ὁ ἐφίππιος , ὡς μή ἀπολείπω ὁ φορά .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 46
καὶ μὴν καὶ συνθήκῃ τῶν ὀνομάτων εὐκράτῳ καὶ μέσῃ χρηστέον , οὔτε ἄγαν ἀφιστάντα καὶ ἀπαρτῶντα — τραχὺ γάρ — οὔτε ῥυθμῷ παρʼ ὀλίγον , ὡς οἱ πολλοί , συνάπτοντα · τὸ μὲν γὰρ ἐπαίτιον , τὸ δὲ ἀηδὲς τοῖς ἀκούουσι .
Lemmas: καί μήν καί συνθήκη ὁ ὄνομα εὔκρατος καί μέσος χράω , οὔτε ἄγαν ἀφίστημι καί ἀπαρτάω — τραχύς γάρ — οὔτε ῥυθμός παρά ὀλίγος , ὡς ὁ πολύς , συνάπτω · ὁ μέν γάρ ἐπαίτιος , ὁ δέ ἀηδής ὁ ἀκούω .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 47
τὰ δὲ πράγματα αὐτὰ οὐχ ὡς ἔτυχε συνακτέον , ἀλλὰ φιλοπόνως καὶ ταλαιπώρως πολλάκις περὶ τῶν αὐτῶν ἀνακρίναντα , καὶ μάλιστα μὲν παρόντα καὶ ἐφορῶντα , εἰ δὲ μή , τοῖς ἀδεκαστότερον ἐξηγουμένοις προσέχοντα καὶ οὓς εἰκάσειεν ἄν τις ἥκιστα πρὸς χάριν ἢ ἀπέχθειαν ἀφαιρήσειν ἢ προσθήσειν τοῖς γεγονόσι . κἀνταῦθα ἤδη καὶ στοχαστικός τις καὶ συνθετικὸς τοῦ πιθανωτέρου ἔστω .
Lemmas: ὁ δέ πρᾶγμα αὐτός οὐ ὡς τυγχάνω συνακτέον , ἀλλά φιλόπονος καί ταλαίπωρος πολλάκις περί ὁ αὐτός ἀνακρίνω , καί μάλα μέν πάρειμι καί ἐφοράω , εἰ δέ μή , ὁ ἀδέκαστος ἐξηγέομαι προσέχω καί ὅς εἰκάζω ἄν τις ἦκα πρός χάρις ἤ ἀπέχθεια ἀφαιρέω ἤ προστίθημι ὁ γίγνομαι . ἐνταῦθα ἤδη καί στοχαστικός τις καί συνθετικός ὁ πιθανός εἰμί .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 48
καὶ ἐπειδὰν ἀθροίσῃ ἅπαντα ἢ τὰ πλεῖστα , πρῶτα μὲν ὑπόμνημά τι συνυφαινέτω αὐτῶν καὶ σῶμα ποιείτω ἀκαλλὲς ἔτι καὶ ἀδιάρθρωτον · εἶτα ἐπιθεὶς τὴν τάξιν ἐπαγέτω τὸ κάλλος καὶ χρωννύτω τῇ λέξει καὶ σχηματιζέτω καὶ ῥυθμιζέτω .
Lemmas: καί ἐπειδάν ἀθροίζω ἅπας ἤ ὁ πολύς , πρῶτος μέν ὑπόμνημα τις συνυφαίνω αὐτός καί σῶμα ποιέω ἀκαλλής ἔτι καί ἀδιάρθρωτος · εἶτα ἐπιτίθημι ὁ τάξις ἐπάγω ὁ κάλλος καί χρώζω ὁ λέξις καί σχηματίζω καί ῥυθμίζω .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 49
καὶ ὅλως ἐοικέτω τότε τῷ τοῦ Ὁμήρου Διὶ ἄρτι μὲν τὴν τῶν ἱπποπόλων Θρῃκῶν γῆν ὁρῶντι , ἄρτι δὲ τὴν Μυσῶν · κατὰ ταῦτα καὶ αὐτὸς ἄρτι μὲν τὰ ἴδια ὁράτω καὶ δηλούτω ἡμῖν οἷα ἐφαίνετο αὐτῷ ἀφʼ ὑψηλοῦ ὁρῶντι , ἄρτι δὲ τὰ Περσῶν , εἶτʼ ἀμφότερα , εἰ μάχοιντο . καὶ ἐν αὐτῇ δὲ τῇ παρατάξει μὴ πρὸς ἓν μέρος ὁράτω μηδὲ ἐς ἕνα ἱππέα ἢ πεζόν , εἰ μὴ Βρασίδας τις εἴη προπηδῶν ἢ Δημοσθένης ἀνακόπτων τὴν ἐπίβασιν · ἐς τοὺς στρατηγοὺς μέντοι τὰ πρῶτα , καὶ εἴ τι παρεκελεύσαντο , κἀκεῖνο ἀκηκούσθω , καὶ ὅπως καὶ ᾗτινι γνώμῃ καὶ ἐπινοίᾳ ἔταξαν . ἐπειδὰν δὲ ἀναμιχθῶσι , κοινὴ ἔστω ἡ θέα , καὶ ζυγοστατείτω τότε ὥσπερ ἐν τρυτάνῃ τὰ γιγνόμενα καὶ συνδιωκέτω καὶ συμφευγέτω .
Lemmas: καί ὅλος ἔοικα τότε ὁ ὁ Ὅμηρος Ζεύς ἄρτι μέν ὁ ὁ ἱπποπόλος Θρᾷξ γῆ ὁράω , ἄρτι δέ ὁ Μυσός · κατά οὗτος καί αὐτός ἄρτι μέν ὁ ἴδιος ὁράω καί δηλόω ἐγώ οἷος φαίνω αὐτός ἀπό ὑψηλός ὁράω , ἄρτι δέ ὁ Πέρσης , εἶτα ἀμφότερος , εἰ μάχομαι . καί ἐν αὐτός δέ ὁ παράταξις μή πρός εἷς μέρος ὁράω μηδέ εἰς εἷς ἱππεύς ἤ πεζός , εἰ μή Βρασίδας τις εἰμί προπηδάω ἤ Δημοσθένης ἀνακόπτω ὁ ἐπίβασις · εἰς ὁ στρατηγός μέντοι ὁ πρῶτος , καί εἰ τις παρακελεύομαι , ἐκεῖνος ἀκηκοῦμαι , καί ὅπως καί ὅστις γνώμη καί ἐπίνοια τάσσω . ἐπειδάν δέ ἀναμίσγω , κοινός εἰμί ὁ θέα , καί ζυγοστατέω τότε ὥσπερ ἐν τρυτάνη ὁ γίγνομαι καί συνδιώκω καί συμφεύγω .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 50
καὶ πᾶσι τούτοις μέτρον ἐπέστω , μὴ ἐς κόρον μηδὲ ἀπειροκάλως μηδὲ νεαρῶς , ἀλλὰ ῥᾳδίως ἀπολυέσθω · καὶ στήσας ἐνταῦθά που ταῦτα ἐπʼ ἐκεῖνα μεταβαινέτω , ἢν κατεπείγῃ · εἶτα ἐπανίτω λυθείς , ὁπόταν ἐκεῖνα καλῇ · καὶ πρὸς πάντα σπευδέτω καὶ ὡς δυνατὸν ὁμοχρονείτω καὶ μεταπετέσθω ἀπʼ Ἀρμενίας μὲν εἰς Μηδίαν , ἐκεῖθεν δὲ ῥοιζήματι ἑνὶ εἰς Ἰβηρίαν , εἶτα εἰς Ἰταλίαν , ὡς μηδενὸς καιροῦ ἀπολείποιτο .
Lemmas: καί πᾶς οὗτος μέτρον ἔπειμι , μή εἰς κόρος μηδέ ἀπειρόκαλος μηδέ νεαρός , ἀλλά ῥᾴδιος ἀπολύω · καί ἵστημι ἐνταῦθα που οὗτος ἐπί ἐκεῖνος μεταβαίνω , ἐάν κατεπείγω · εἶτα ἐπάνειμι λύω , ὁπόταν ἐκεῖνος καλέω · καί πρός πᾶς σπεύδω καί ὡς δυνατός ὁμοχρονέω καί μεταπέταμαι ἀπό Ἀρμενία μέν εἰς Μηδία , ἐκεῖθεν δέ ῥοίζημα εἷς εἰς Ἰβηρία , εἶτα εἰς Ἰταλία , ὡς μηδείς καιρός ἀπολείπω .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 51
μάλιστα δὲ κατόπτρῳ ἐοικυῖαν παρασχέσθω τὴν γνώμην ἀθόλῳ καὶ στιλπνῷ καὶ ἀκριβεῖ τὸ κέντρον , καὶ ὁποίας ἂν δέξηται τὰς μορφὰς τῶν ἔργων , τοιαῦτα καὶ δεικνύτω αὐτά , διάστροφον δὲ ἢ παράχρουν ἢ ἑτερόσχημον μηδέν · οὐ γὰρ ὥσπερ τοῖς ῥήτορσι γράφουσιν , ἀλλὰ τὰ μὲν λεχθησόμενα ἔστι καὶ εἰρήσεται · πέπρακται γὰρ ἤδη · δεῖ δὲ τάξαι καὶ εἰπεῖν αὐτά . ὥστε οὐ τί εἴπωσι ζητητέον αὐτοῖς , ἀλλʼ ὅπως εἴπωσιν . ὅλως δὲ νομιστέον τὸν ἱστορίαν συγγράφοντα Φειδίᾳ χρῆναι ἢ Πραξιτέλει ἐοικέναι ἢ Ἀλκαμένει ἢ τῳ ἄλλῳ ἐκείνων . οὐδὲ γὰρ οὐδʼ ἐκεῖνοι χρυσὸν ἢ ἄργυρον ἢ ἐλέφαντα ἢ τὴν ἄλλην ὕλην ἐποίουν , ἀλλʼ ἡ μὲν ὑπῆρχε καὶ προϋπεβέβλητο , Ἠλείων ἢ Ἀθηναίων ἢ Ἀργείων πεπορισμένων , οἱ δὲ ἔπλαττον μόνον καὶ ἔπριον τὸν ἐλέφαντα καὶ ἔξεον καὶ ἐκόλλων καὶ ἐρρύθμιζον καὶ ἐπήνθιζον τῷ χρυσῷ , καὶ τοῦτο ἦν ἡ τέχνη αὐτοῖς ἐς δέον οἰκονομήσασθαι τὴν ὕλην . τοιοῦτο δή τι καὶ τὸ τοῦ συγγραφέως ἔργον , εἰς καλὸν διαθέσθαι τὰ πεπραγμένα καὶ εἰς δύναμιν ἐναργέστατα ἐπιδεῖξαι αὐτά . καὶ ὅταν τις ἀκροώμενος οἴηται μετὰ ταῦτα ὁρᾶν τὰ λεγόμενα καὶ μετὰ τοῦτο ἐπαινῇ , τότε δὴ τότε ἀπηκρίβωται καὶ τὸν σἰκεῖον ἔπαινον ἀπείληφε τὸ ἔργον τῷ τῆς ἱστορίας Φειδίᾳ .
Lemmas: μάλα δέ κάτοπτρον ἔοικα παρέχω ὁ γνώμη ἄθολος καί στιλπνός καί ἀκριβής ὁ κέντρον , καί ὁποῖος ἄν δέχομαι ὁ μορφή ὁ ἔργον , τοιοῦτος καί δείκνυμι αὐτός , διάστροφος δέ ἤ παράχρους ἤ ἑτεροσχήμων μηδείς · οὐ γάρ ὥσπερ ὁ ῥήτωρ γράφω , ἀλλά ὁ μέν λέγω εἰμί καί λέγω · πράσσω γάρ ἤδη · δέω δέ τάσσω καί λέγω αὐτός . ὥστε οὐ τίς λέγω ζητέω αὐτός , ἀλλά ὅπως λέγω . ὅλος δέ νομίζω ὁ ἱστορία συγγράφω Φειδίας χρή ἤ Πραξιτέλης ἔοικα ἤ Ἀλκαμένης ἤ τις ἄλλος ἐκεῖνος . οὐδέ γάρ οὐδέ ἐκεῖνος χρυσός ἤ ἄργυρος ἤ ἐλέφας ἤ ὁ ἄλλος ὕλη ποιέω , ἀλλά ὁ μέν ὑπάρχω καί προυποβάλλω , Ἠλεῖος ἤ Ἀθηναῖος ἤ Ἀργεῖος πορίζω , ὁ δέ πλήσσω μόνος καί πρίω ὁ ἐλέφας καί ξέω καί κολλάω καί ῥυθμίζω καί ἐπανθίζω ὁ χρυσός , καί οὗτος εἰμί ὁ τέχνη αὐτός εἰς δέω οἰκονομέω ὁ ὕλη . τοιοῦτος δή τις καί ὁ ὁ συγγραφεύς ἔργον , εἰς καλός διατίθημι ὁ πράσσω καί εἰς δύναμις ἐναργής ἐπιδείκνυμι αὐτός . καί ὅταν τις ἀκροάομαι οἴομαι μετά οὗτος ὁράω ὁ λέγω καί μετά οὗτος ἐπαινέω , τότε δή τότε ἀπακριβόομαι καί ὁ σικαιω ἔπαινος ἀπολαμβάνω ὁ ἔργον ὁ ὁ ἱστορία Φειδίας .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 52
πάντων δὲ ἤδη παρεσκευασμένων , καὶ ἀπροοιμίαστον μέν ποτε ποιήσεται τὴν ἀρχήν , ὁπόταν μὴ πάνυ κατεπείγῃ τὸ πρᾶγμα προδιοικήσασθαί τι ἐν τῷ προοιμίῳ · δυνάμει δὲ καὶ τότε φροιμίῳ χρήσεται τῷ ἀποσαφοῦντι περὶ τῶν λεκτέων .
Lemmas: πᾶς δέ ἤδη παρασκευάζω , καί ἀπροοιμίαστος μέν ποτέ ποιέω ὁ ἀρχή , ὁπόταν μή πάνυ κατεπείγω ὁ πρᾶγμα προδιοικέω τις ἐν ὁ προοίμιον · δύναμις δέ καί τότε φροίμιον χράω ὁ ἀποσαφέω περί ὁ λεκτέος .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 53
ὁπόταν δὲ καὶ φροιμιάζηται , ἀπὸ δυοῖν μόνον ἄρξεται , οὐχ ὥσπερ οἱ ῥήτορες ἀπὸ τριῶν , ἀλλὰ τὸ τῆς εὐνοίας παρεὶς προσοχὴν καὶ εὐμάθειαν εὐπορήσει τοῖς ἀκούουσι . προσέξουσι μὲν γὰρ αὐτῷ , ἢν δείξῃ ὡς περὶ μεγάλων ἢ ἀναγκαίων ἢ οἰκείων ἢ χρησίμων ἐρεῖ · εὐμαθῆ δὲ καὶ σαφῆ τὰ ὕστερον ποιήσει , τὰς αἰτίας προεκτιθέμενος καὶ περιορίζων τὰ κεφάλαια τῶν γεγενημένων .
Lemmas: ὁπόταν δέ καί φροιμιάζομαι , ἀπό δύο μόνος ἄρχω , οὐ ὥσπερ ὁ ῥήτωρ ἀπό τρεῖς , ἀλλά ὁ ὁ εὔνοια παρίημι προσοχή καί εὐμάθεια εὐπορέω ὁ ἀκούω . προσέχω μέν γάρ αὐτός , ἐάν δείκνυμι ὡς περί μέγας ἤ ἀναγκαῖος ἤ οἰκεῖος ἤ χρήσιμος λέγω · εὐμαθής δέ καί σαφής ὁ ὕστερον ποιέω , ὁ αἰτία προεκτίθεμαι καί περιορίζω ὁ κεφάλαιος ὁ γίγνομαι .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 54
τοιούτοις προοιμίοις οἱ ἄριστοι τῶν συγγραφέων ἐχρήσαντο , Ἡρόδοτος μέν , ὡς μὴ τὰ γενόμενα ἐξίτηλα τῷ χρόνῳ γένηται , μεγάλα καὶ θαυμαστὰ ὄντα , καὶ ταῦτα νίκας Ἑλληνικὰς δηλοῦντα καὶ ἥττας βαρβαρικάς · Θου κυδίδης δέ , μέγαν τε καὶ αὐτὸς ἐλπίσας ἔσεσθαι καὶ ἀξιολογώτατον καὶ μείζω τῶν προγεγενημένων ἐκεῖνον τὸν πόλεμον · καὶ γὰρ παθήματα ἐν αὐτῷ μεγάλα ξυνέβη γενέσθαι .
Lemmas: τοιοῦτος προοίμιον ὁ ἀγαθός ὁ συγγραφεύς χράω , Ἡρόδοτος μέν , ὡς μή ὁ γίγνομαι ἐξίτηλος ὁ χρόνος γίγνομαι , μέγας καί θαυμαστός εἰμί , καί οὗτος νίκη Ἑλληνικός δηλόω καί ἧσσα βαρβαρικός · τίθημι κυδιδωμι δέ , μέγας τε καί αὐτός ἐλπίζω εἰμί καί ἀξιόλογος καί μέγας ὁ προγίγνομαι ἐκεῖνος ὁ πόλεμος · καί γάρ πάθημα ἐν αὐτός μέγας συμβαίνω γίγνομαι .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 55
μετὰ δὲ τὸ προοίμιον , ἀνάλογον τοῖς πράγμασιν ἢ μηκυνόμενον ἢ βραχυνόμενον , εὐαφὴς καὶ εὐάγωγος ἔστω ἡ ἐπὶ τὴν διήγησιν μετάβασις · ἅπαν γὰρ ἀτεχνῶς τὸ λοιπὸν σῶμα τῆς ἱστορίας διήγησις μακρά ἐστιν · ὥστε ταῖς τῆς διηγήσεως ἀρεταῖς κατακεκοσμήσθω , λείως τε καὶ ὁμαλῶς προϊοῦσα καὶ αὐτὴ ὁμοίως , ὥστε μὴ προὔχειν μηδὲ κοιλαίνεσθαι · ἔπειτα τὸ σαφὲς ἐπανθείτω , τῇ τε λέξει , ὡς ἔφην , μεμηχανημένον καὶ τῇ συμπεριπλοκῇ τῶν πραγμάτων . ἀπόλυτα γὰρ καὶ ἐντελῆ πάντα ποιήσει , καὶ τὸ πρῶτον ἐξεργασάμενος ἐπάξει τὸ δεύτερον ἐχόμενον αὐτοῦ καὶ ἁλύσεως τρόπον συνηρμοσμένον , ὡς μὴ διακεκόφθαι μηδὲ διηγήσεις πολλὰς εἶναι ἀλλήλαις παρακειμένας , ἀλλʼ ἀεὶ τὸ πρῶτον τῷ δευτέρῳ μὴ γειτνιᾶν μόνον , ἀλλὰ καὶ κοινωνεῖν καὶ ἀνακεκρᾶσθαι κατὰ τὰ ἄκρα .
Lemmas: μετά δέ ὁ προοίμιον , ἀνάλογος ὁ πρᾶγμα ἤ μηκύνω ἤ βραχύνω , εὐαφής καί εὐάγωγος εἰμί ὁ ἐπί ὁ διήγησις μετάβασις · ἅπας γάρ ἄτεχνος ὁ λοιπός σῶμα ὁ ἱστορία διήγησις μακρός εἰμί · ὥστε ὁ ὁ διήγησις ἀρετή κατακοσμέω , λεῖος τε καί ὁμαλής προέρχομαι καί αὐτός ὅμοιος , ὥστε μή προυσσω μηδέ κοιλαίνω · ἔπειτα ὁ σαφής ἐπαναθέω , ὁ τε λέξις , ὡς φημί , μηχανάομαι καί ὁ συμπεριπλοκή ὁ πρᾶγμα . ἀπόλυτος γάρ καί ἐντελής πᾶς ποιέω , καί ὁ πρῶτος ἐξεργάζομαι ἐπάγω ὁ δεύτερος ἔχω αὐτός καί ἅλυσις τρόπος συναρμόζω , ὡς μή διακόπτω μηδέ διήγησις πολύς εἰμί ἀλλήλων παράκειμαι , ἀλλά ἀεί ὁ πρῶτος ὁ δεύτερος μή γειτνιάω μόνος , ἀλλά καί κοινωνέω καί ἀνακράζω κατά ὁ ἄκρον .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 56
τάχος ἐπὶ πᾶσι χρήσιμον , καὶ μάλιστα εἰ μὴ ἀπορία τῶν λεκτέων εἴη · καὶ τοῦτο πορίζεσθαι χρὴ μὴ τοσοῦτον ἀπὸ τῶν ὀνομάτων ἢ ῥημάτων , ὅσον ἀπὸ τῶν πραγμάτων · λέγω δέ , εἰ παραθέοις μὲν τὰ μικρὰ καὶ ἧττον ἀναγκαῖα , λέγοις δὲ ἱκανῶς τὰ μεγάλα · μᾶλλον δὲ καὶ παραλειπτέον πολλά . οὐδὲ γὰρ ἢν ἑστιᾷς τοὺς φίλους καὶ πάντα ᾖ παρεσκευασμένα , διὰ τοῦτο ἐν μέσοις τοῖς πέμμασι καὶ τοῖς ὀρνέοις καὶ λοπάσι τοσαύταις καὶ συσὶν ἀγρίοις καὶ λαγωοῖς καὶ ὑπογαστρίοις καὶ σαπέρδην ἐνθήσεις καὶ ἔτνος , ὅτι κἀκεῖνο παρεσκεύαστο , ἀμελήσεις δὲ τῶν εὐτελεστέρων .
Lemmas: τάχος ἐπί πᾶς χρήσιμος , καί μάλα εἰ μή ἀπορία ὁ λεκτέος εἰμί · καί οὗτος πορίζω χρή μή τοσοῦτος ἀπό ὁ ὄνομα ἤ ῥῆμα , ὅσος ἀπό ὁ πρᾶγμα · λέγω δέ , εἰ παραθέω μέν ὁ μικρός καί ἥσσων ἀναγκαῖος , λέγω δέ ἱκανός ὁ μέγας · μάλα δέ καί παραλείπω πολύς . οὐδέ γάρ ἐάν ἑστιάω ὁ φίλος καί πᾶς εἰμί παρασκευάζω , διά οὗτος ἐν μέσος ὁ πέμμα καί ὁ ὄρνεον καί λοπάς τοσοῦτος καί ὗς ἄγριος καί λαγώς καί ὑπογάστριον καί σαπέρδης ἐντίθημι καί ἔτνος , ὅτι ἐκεῖνος παρασκευάζω , ἀμελέω δέ ὁ εὐτελής .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 57
μάλιστα δὲ σωφρονητέον ἐν ταῖς τῶν ὀρῶν ἢ τειχῶν ἢ ποταμῶν ἑρμηνείαις , ὡς μὴ δύναμιν λόγων ἀπειροκάλως παρεπιδείκνυσθαι δοκοίης καὶ τὸ σαυτοῦ δρᾶν παρεὶς τὴν ἱστορίαν , ἀλλʼ ὀλίγον προσαψάμενος , τοῦ χρησίμου καὶ σαφοῦς ἕνεκα , μεταβήσῃ ἐκφυγὼν τὸν ἰξὸν τὸν ἐν τῷ πράγματι καὶ τὴν τοιαύτην ἅπασαν λιχνείαν , οἷον ὁρᾷς καὶ Ὅμηρος ὁ μεγαλόφρων ποιεῖ · καίτοι ποιητὴς ὢν παραθεῖ τὸν Τάνταλαν καὶ τὸν Ἰξίονα καὶ τὸν Τιτυὸν καὶ τοὺς ἄλλους . εἰ δὲ Παρθένιος ἢ Εὐφορίων ἢ Καλλίμαχος ἔλεγε , πόσοις ἂν οἴει ἔπεσι τὸ ὕδωρ ἄχρι πρὸς τὸ χεῖλος τοῦ Ταντάλου ἤγαγεν ; εἶτα πόσοις ἂν Ἰξίονα ἐκύλισε ; μᾶλλον δὲ ὁ Θουκυδίδης αὐτὸς ὀλίγα τῷ τοιούτῳ εἴδει τοῦ λόγου χρησάμενος σκέψαι ὅπως εὐθὺς ἀφίσταται ἢ μηχάνημα ἑρμηνεύσας ἢ πολιορκίας σχῆμα δηλώσας , ἀναγκαῖον καὶ χρειῶδες ὄν , ἢ Ἐπιπολῶν σχῆμα ἢ Συρακουσίων λιμένα · ὅταν μὲν γὰρ τὸν λοιμὸν διηγῆται καὶ μακρὸς εἶναι δοκῇ , σὺ τὰ πράγματα ἐννόησον · εἴσῃ γὰρ οὕτω τὸ τάχος καὶ ὡς φεύγοντος ὅμως ἐπιλαμβάνεται αὐτοῦ τὰ γεγενημένα πολλὰ ὄντα .
Lemmas: μάλα δέ σωφρονητέον ἐν ὁ ὁ ὄρος ἤ τεῖχος ἤ ποταμός ἑρμηνεία , ὡς μή δύναμις λόγος ἀπειρόκαλος παρεπιδείκνυμαι δοκέω καί ὁ σεαυτοῦ δράω παρίημι ὁ ἱστορία , ἀλλά ὀλίγος προσάπτω , ὁ χρήσιμος καί σαφής ἕνεκα , μεταβαίνω ἐκφεύγω ὁ ἰξός ὁ ἐν ὁ πρᾶγμα καί ὁ τοιοῦτος ἅπας λιχνεία , οἷος ὁράω καί Ὅμηρος ὁ μεγαλόφρων ποιέω · καίτοι ποιητής εἰμί παραθέω ὁ Τάνταλαν καί ὁ Ἰξίων καί ὁ Τιτυός καί ὁ ἄλλος . εἰ δέ Παρθένιος ἤ Εὐφορίων ἤ Καλλίμαχος λέγω , πόσος ἄν οἴομαι ἔπος ὁ ὕδωρ ἄχρι πρός ὁ χεῖλος ὁ Τάνταλος ἄγω ; εἶτα πόσος ἄν Ἰξίων κυλίνδω ; μάλα δέ ὁ Θουκυδίδης αὐτός ὀλίγος ὁ τοιοῦτος εἶδος ὁ λόγος χράω σκοπέω ὅπως εὐθύς ἀφίστημι ἤ μηχάνημα ἑρμηνεύω ἤ πολιορκία σχῆμα δηλόω , ἀναγκαῖος καί χρειώδης εἰμί , ἤ Ἐπιπολαί σχῆμα ἤ Συρακούσιος λιμήν · ὅταν μέν γάρ ὁ λοιμός διηγέομαι καί μακρός εἰμί δοκέω , σύ ὁ πρᾶγμα ἐννοέω · οἶδα γάρ οὕτως ὁ τάχος καί ὡς φεύγω ὅμως ἐπιλαμβάνω αὐτός ὁ γίγνομαι πολύς εἰμί .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 58
ἢν δέ ποτε καὶ λόγους ἐροῦντά τινα δεήσῃ εἰσάγειν , μάλιστα μὲν ἐοικότα τῷ προσώπῳ καὶ τῷ πράγματι οἰκεῖα λεγέσθω , ἔπειτα ὡς σαφέστατα καὶ ταῦτα . πλὴν ἐφεῖταί σοι τότε καὶ ῥητορεῦσαι καὶ ἐπιδεῖξαι τὴν τῶν λόγων δεινότητα .
Lemmas: ἐάν δέ ποτέ καί λόγος λέγω τις δέω εἰσάγω , μάλα μέν ἔοικα ὁ πρόσωπον καί ὁ πρᾶγμα οἰκεῖος λέγω , ἔπειτα ὡς σαφής καί οὗτος . πλήν ἐφίημι σύ τότε καί ῥητορεύω καί ἐπιδείκνυμι ὁ ὁ λόγος δεινότης .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 59
ἔπαινοι μὲν γὰρ ἢ ψόγοι πάνυ πεφεισμένοι καὶ περιεσκεμμένοι καὶ ἀσυκοφάντητοι καὶ μετὰ ἀποδείξεων καὶ ταχεῖς καὶ μὴ ἄκαιροι , ἐπεὶ ἔξω τοῦ δικαστηρίου ἐκεῖνοί εἰσι , καὶ τὴν αὐτὴν Θεοπόμπῳ αἰτίαν ἕξεις φιλαπεχθημόνως κατηγοροῦντι τῶν πλείστων καὶ διατριβὴν ποιουμένῳ τὸ πρᾶγμα , ὡς κατηγορεῖν μᾶλλον ἢ ἱστορεῖν τὰ πεπραγμένα .
Lemmas: ἔπαινος μέν γάρ ἤ ψόγος πάνυ φείθω καί περισκέπτομαι καί ἀσυκοφάντητος καί μετά ἀπόδειξις καί ταχύς καί μή ἄκαιρος , ἐπεί ἔξω ὁ δικαστήριον ἐκεῖνος εἰμί , καί ὁ αὐτός Θεόπομπος αἰτία ἔχω φιλαπεχθήμων κατηγορέω ὁ πολύς καί διατριβή ποιέω ὁ πρᾶγμα , ὡς κατηγορέω μάλα ἤ ἱστορέω ὁ πράσσω .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 60
καὶ μὴν καὶ μῦθος εἴ τις παρεμπέσοι , λεκτέος μέν , οὐ μὴν πιστωτέος πάντως , ἀλλʼ ἐν μέσῳ θετέος τοῖς ὅπως ἂν ἐθέλωσιν εἰκάσουσι περὶ αὐτοῦ · σὺ δʼ ἀκίνδυνος καὶ πρὸς οὐδέτερον ἐπιρρεπέστερος .
Lemmas: καί μήν καί μῦθος εἰ τις παρεμπίπτω , λεκτέος μέν , οὐ μήν πιστωτέος πάντως , ἀλλά ἐν μέσος θετέος ὁ ὅπως ἄν ἐθέλω εἰκάζω περί αὐτός · σύ δέ ἀκίνδυνος καί πρός οὐδέτερος ἐπιρρεπής .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 61
τὸ δʼ ὅλον ἐκείνου μοι μέμνησο — πολλάκις γὰρ τοῦτο ἐρῶ — καὶ μὴ πρὸς τὸ παρὸν μόνον ὁρῶν γράφε , ὡς οἱ νῦν ἐπαινέσονταί σε καὶ τιμήσουσιν , ἀλλὰ τοῦ σύμπαντος αἰῶνος ἐστοχασμένος πρὸς τοὺς ἔπειτα μᾶλλον σύγγραφε καὶ παρʼ ἐκείνων ἀπαίτει τὸν μισθὸν τῆς γραφῆς , ὡς λέγηται καὶ περὶ σοῦ · ἐκεῖνος μέντοι ἐλεύθερος ἀνὴρ ἦν καὶ παρρησίας μεστός , οὐδὲν οὔτε κολακευτικὸν οὔτε δουλοπρεπές , ἀλλʼ ἀλήθεια ἐπὶ πᾶσι . τοῦτʼ , εἰ σωφρονοίη τις , ὑπὲρ πάσας τὰς νῦν ἐλπίδας θεῖτο ἄν , οὕτως ὀλιγοχρονίους οὔσας .
Lemmas: ὁ δέ ὅλος ἐκεῖνος ἐγώ μιμνῄσκω — πολλάκις γάρ οὗτος λέγω — καί μή πρός ὁ πάρειμι μόνος ὁράω γράφω , ὡς ὁ νῦν ἐπαινέω σύ καί τιμάω , ἀλλά ὁ σύμπας αἰών στοχάζομαι πρός ὁ ἔπειτα μάλα συγγράφω καί παρά ἐκεῖνος ἀπαιτέω ὁ μισθός ὁ γραφή , ὡς λέγω καί περί σύ · ἐκεῖνος μέντοι ἐλεύθερος ἀνήρ εἰμί καί παρρησία μεστός , οὐδείς οὔτε κολακευτικός οὔτε δουλοπρεπής , ἀλλά ἀλήθεια ἐπί πᾶς . οὗτος , εἰ σωφρονέω τις , ὑπέρ πᾶς ὁ νῦν ἐλπίς θέω ἄν , οὕτως ὀλιγοχρόνιος εἰμί .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 62
ὁρᾷς τὸν Κνίδιον ἐκεῖνον ἀρχιτέκτονα , οἷον ἐποίησεν ; οἰκοδομήσας γὰρ τὸν ἐπὶ τῇ Φάρῳ πύργον , μέγιστον καὶ κάλλιστον ἔργων ἁπάντων , ὡς πυρσεύοιτο ἀπʼ αὐτοῦ τοῖς ναυτιλλομένοις ἐπὶ πολὺ τῆς θαλάττης καὶ μὴ καταφέροιντο εἰς τὴν Παραιτονίαν , παγχάλεπον , ὥς φασιν , οὖσαν καὶ ἄφυκτον , εἴ τις ἐμπέσοι εἰς τὰ ἕρματα · οἰκοδομήσας οὖν αὐτὸ τὸ ἔργον ἔνδοθεν μὲν κατὰ τῶν λίθων τὸ αὐτοῦ ὄνομα ἔγραψεν , ἐπιχρίσας δὲ τιτάνῳ καὶ ἐπικαλύψας ἐπέγραψε τοὔνομα τοῦ τότε βασιλεύοντος , εἰδώς , ὅπερ καὶ ἐγένετο , πάνυ ὀλίγου χρόνου συνεκπεσούμενα μὲν τῷ χρίσματι τὰ γράμματα , ἐκφανησόμενον δέ , Σώστρατος Δεξιφάνους Κνίδιος θεοῖς σωτῆρσιν ὑπὲρ τῶν πλωϊζομένων . οὕτως οὐδʼ ἐκεῖνος ἐς τὸν τότε καιρὸν οὐδὲ τὸν αὐτοῦ βίον τὸν ὀλίγου ἑώρα , ἀλλʼ εἰς τὸν νῦν καὶ τὸν ἀεί , ἄχρι ἂν ἑστήκῃ ὁ πύργος καὶ μένῃ αὐτοῦ ἡ τέχνη .
Lemmas: ὁράω ὁ Κνίδιος ἐκεῖνος ἀρχιτέκτων , οἷος ποιέω ; οἰκοδομέω γάρ ὁ ἐπί ὁ Φάρος πύργος , μέγας καί καλός ἔργον ἅπας , ὡς πυρσεύω ἀπό αὐτός ὁ ναυτίλλομαι ἐπί πολύς ὁ θάλασσα καί μή καταφέρω εἰς ὁ Παραιτονία , παγχάλεπος , ὡς φημί , εἰμί καί ἄφυκτος , εἰ τις ἐμπίπτω εἰς ὁ ἕρμα · οἰκοδομέω οὖν αὐτός ὁ ἔργον ἔνδοθεν μέν κατά ὁ λίθος ὁ αὐτός ὄνομα γράφω , ἐπιχρίω δέ τίτανος καί ἐπικαλύπτω ἐπιγράφω ὄνομα ὁ τότε βασιλεύω , οἶδα , ὅς καί γίγνομαι , πάνυ ὀλίγος χρόνος συνεκπίπτω μέν ὁ χρῖσμα ὁ γράμμα , ἐκφαίνω δέ , Σώστρατος Δεξιφάνης Κνίδιος θεός σωτήρ ὑπέρ ὁ πλωΐζω . οὕτως οὐδέ ἐκεῖνος εἰς ὁ τότε καιρός οὐδέ ὁ αὐτός βίος ὁ ὀλίγος ὁράω , ἀλλά εἰς ὁ νῦν καί ὁ ἀεί , ἄχρι ἄν ἵστημι ὁ πύργος καί μένω αὐτός ὁ τέχνη .
lucianus.quomodo-historia-conscribenda-sit 63
χρὴ τοίνυν καὶ τὴν ἱστορίαν οὕτω γράφεσθαι σὺν τῷ ἀληθεῖ μᾶλλον πρὸς τὴν μέλλουσαν ἐλπίδα ἤπερ σὺν κολακείᾳ πρὸς τὸ ἡδὺ τοῖς νῦν ἐπαινουμένοις . οὗτός σοι κανων καὶ στάθμη ἱστορίας δικαίας . καὶ εἰ μὲν σταθμήσονταί τινες αὐτῇ , εὖ ἂν ἔχοι καὶ εἰς δέον ἡμῖν γέγραπται , εἰ δὲ μή , κεκύλισται ὁ πίθος ἐν Κρανείῳ .
Lemmas: χρή τοίνυν καί ὁ ἱστορία οὕτως γράφω σύν ὁ ἀληθής μάλα πρός ὁ μέλλω ἐλπίς ἤ σύν κολακεία πρός ὁ ἡδύς ὁ νῦν ἐπαινέω . οὗτος σύ κανών καί στάθμη ἱστορία δίκαιος . καί εἰ μέν σταθμάω τις αὐτός , εὖ ἄν ἔχω καί εἰς δέον ἐγώ γράφω , εἰ δέ μή , κυλίνδω ὁ πίθος ἐν Κράνειος .