ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.prometheus-es-in-verbis 1
Οὐκοῦν Προμηθέα με εἶναι φής ; εἰ μὲν κατὰ τοῦτο , ὦ ἄριστε , ὡς πηλίνων κἀμοὶ τῶν ἔργων ὄντων , γνωρίζω τὴν εἰκόνα καί φημι ὅμοιος εἶναι αὐτῷ , οὐδ’ ἀναίνομαι πηλοπλάθος ἀκούειν , εἰ καὶ φαυλότερος ἐμοὶ ὁ πηλὸς οἷος ἐκ τριόδου , βόρβορός τις παρὰ μικρόν . εἰ δὲ ὑπερεπαινῶν τοὺς λόγους ὡς δῆθεν εὐμηχάνους ὄντας τὸν σοφώτατον τῶν Τιτάνων ἐπιφημίζεις αὐτοῖς , ὅρα μή τις εἰρωνείαν φῇ καὶ μυκτῆρα οἷον τὸν Ἀττικὸν προσεῖναι τῷ ἐπαίνῳ . ἢ πόθεν γὰρ εὐμήχανον τοὐμόν ; τίς δὲ ἡ περιττὴ σοφία καὶ προμήθεια ἐν τοῖς γράμμασιν ; ὡς ἔμοιγε ἱκανόν εἰ μὴ πάνυ σοι γήϊνα ἔδοξεν μηδὲ κομιδῇ ἄξια τοῦ Καυκάσου . καίτοι πόσῳ δικαιότερον ὑμεῖς ἂν εἰκάζοισθε τῷ Προμηθεῖ , ὁπόσοι ἐν δίκαις εὐδοκιμεῖτε ξὺν ἀληθείᾳ ποιούμενοι τοὺς ἀγῶνας . ζῶα γοῦν ὡς ἀληθῶς καὶ ἔμψυχα ὑμῖν τὰ ἔργα , καὶ νὴ Δία καὶ τὸ θερμὸν αὐτῶν ἐστι διάπυρον · καὶ τοῦτο ἐκ τοῦ Προμηθέως ἂν εἴη , πλὴν εἰ μὴ ἑνὶ διαλλάττοιτε , ὅτι μὴ ἐκ πηλοῦ πλάττετε ἀλλὰ χρυσᾶ ὑμῖν τοῖς πολλοῖς τὰ πλάσματα .
Lemmas: οὐκοῦν Προμηθεύς ἐγώ εἰμί φημί ; εἰ μέν κατά οὗτος , ὦ ἀγαθός , ὡς πήλινος ἐγώ ὁ ἔργον εἰμί , γνωρίζω ὁ εἰκών καί φημί ὅμοιος εἰμί αὐτός , οὐδέ ἀναίνομαι πηλοπλάθος ἀκούω , εἰ καί φαῦλος ἐγώ ὁ πηλός οἷος ἐκ τρίοδος , βόρβορος τις παρά μικρός . εἰ δέ ὑπερεπαινέω ὁ λόγος ὡς δῆθεν εὐμήχανος εἰμί ὁ σοφός ὁ Τιτάν ἐπιφημίζω αὐτός , ὁράω μή τις εἰρωνεία φημί καί μυκτήρ οἷος ὁ Ἀττικός πρόσειμι ὁ ἔπαινος . ἤ πόθεν γάρ εὐμήχανος ἐμός ; τίς δέ ὁ περισσός σοφία καί προμήθεια ἐν ὁ γράμμα ; ὡς ἐγώ ἱκανός εἰ μή πάνυ σύ γήϊνος δοκέω μηδέ κομιδῇ ἄξιος ὁ Καύκασος . καίτοι πόσος δίκαιος σύ ἄν εἰκάζω ὁ Προμηθεύς , ὁπόσος ἐν δίκη εὐδοκιμέω σύν ἀλήθεια ποιέω ὁ ἀγών . ζῷον γοῦν ὡς ἀληθής καί ἔμψυχος σύ ὁ ἔργον , καί νή Ζεύς καί ὁ θερμός αὐτός εἰμί διάπυρος · καί οὗτος ἐκ ὁ Προμηθεύς ἄν εἰμί , πλήν εἰ μή εἷς διαλλάσσω , ὅτι μή ἐκ πηλός πλήσσω ἀλλά χρύσεος σύ ὁ πολύς ὁ πλάσμα .
lucianus.prometheus-es-in-verbis 2
Ἡμεῖς δὲ οἱ ἐς τὰ πλήθη παριόντες καὶ τὰς τοιαύτας τῶν ἀκροάσεων ἐπαγγέλλοντες εἴδωλα ἄττα ἐπιδεικνύμεθα , καὶ τὸ μὲν ὅλον ἐν πηλῷ , καθάπερ ἔφην μικρὸν ἔμπροσθεν , ἡ πλαστικὴ κατὰ ταὐτὰ τοῖς κοροπλάθοις · τὰ δ’ ἄλλα οὔτε κίνησις ὁμοία πρόσεστιν οὔτε ψυχῆς δεῖγμά τι , ἀλλὰ τέρψις ἄλλως καὶ παιδιὰ τὸ πρᾶγμα . ὥστε μοι ἐνθυμεῖσθαι ἔπεισι μὴ ἄρα οὕτω με Προμηθέα λέγεις εἶναι ὡς ὁ κωμικὸς τὸν Κλέωνα · φησὶν δέ , οἶσθα , περὶ αὐτοῦ · Κλέων Προμηθεύς ἐστι μετὰ τὰ πράγματα . καὶ αὐτοὶ δὲ Ἀθηναῖοι τοὺς χυτρέας καὶ ἱπνοποιοὺς καὶ πάντας ὅσοι πηλουργοί Προμηθέας ἀπεκάλουν ἐπισκώπτοντες ἐς τὸν πηλὸν ἢ καὶ τὴν ἐν πυρὶ οἶμαι τῶν σκευῶν ὄπτησιν . καὶ εἴ γε σοι τοῦτο βούλεται εἶναι ὁ Προμηθεύς , πάνυ εὐστόχως ἀποτετόξευται καὶ ἐς τὴν Ἀττικὴν δριμύτητα τῶν σκωμμάτων , ἐπεὶ καὶ εὔθρυπτα ἡμῖν τὰ ἔργα ὥσπερ ἐκείνοις τὰ χυτρίδια , καὶ μικρόν τις λίθον ἐμβαλὼν συντρίψειεν ἂν πάντα .
Lemmas: ἐγώ δέ ὁ εἰς ὁ πλῆθος παρέρχομαι καί ὁ τοιοῦτος ὁ ἀκρόασις ἐπαγγέλλω εἴδωλον τις ἐπιδείκνυμι , καί ὁ μέν ὅλος ἐν πηλός , καθά φημί μικρός ἔμπροσθεν , ὁ πλαστικός κατά αὐτός ὁ κοροπλάθος · ὁ δέ ἄλλος οὔτε κίνησις ὅμοιος πρόσειμι οὔτε ψυχή δεῖγμα τις , ἀλλά τέρψις ἄλλος καί παιδιά ὁ πρᾶγμα . ὥστε ἐγώ ἐνθυμέομαι ἔπειμι μή ἄρα οὕτως ἐγώ Προμηθεύς λέγω εἰμί ὡς ὁ κωμικός ὁ Κλέων · φημί δέ , οἶδα , περί αὐτός · Κλέων Προμηθεύς εἰμί μετά ὁ πρᾶγμα . καί αὐτός δέ Ἀθηναῖος ὁ χυτρεύς καί ἰπνοποιός καί πᾶς ὅσος πηλουργός Προμηθεύς ἀποκαλέω ἐπισκώπτω εἰς ὁ πηλός ἤ καί ὁ ἐν πῦρ οἴομαι ὁ σκεῦος ὄπτησις . καί εἰ γε σύ οὗτος βούλομαι εἰμί ὁ Προμηθεύς , πάνυ εὔστοχος ἀποτοξεύω καί εἰς ὁ Ἀττικός δριμύτης ὁ σκῶμμα , ἐπεί καί εὔθρυπτος ἐγώ ὁ ἔργον ὥσπερ ἐκεῖνος ὁ χυτρίδιον , καί μικρός τις λίθος ἐμβάλλω συντρίβω ἄν πᾶς .
lucianus.prometheus-es-in-verbis 3
Καίτοι , φαίη τις ἂν παραμυθούμενος , οὐ ταῦτα εἴκασέ σε τῷ Προμηθεῖ , ἀλλὰ τὸ καινουργὸν τοῦτο ἐπαινῶν καὶ μὴ πρός τι ἄλλο ἀρχέτυπον μεμιμημένον , ὥσπερ ἐκεῖνος οὐκ ὄντων ἀνθρώπων τέως ἐννοήσας αὐτοὺς ἀνέπλασεν , τοιαῦτα ζῷα μορφώσας καὶ διακοσμήσας ὡς εὐκίνητά τε εἴη καὶ ὀφθῆναι χαρίεντα . καὶ τὸ μὲν ὅλον ἀρχιτέκτων αὐτὸς ἦν , συνειργάζετο δέ τι καὶ ἡ Ἀθηνᾶ ἐμπνέουσα τὸν πηλὸν καὶ ἔμψυχα ποιοῦσα εἶναι τὰ πλάσματα . ὁ μὲν ταῦτα ἂν εἴποι , πρός γε τὸ εὐφημότατον ἐξηγούμενος τὸ εἰρημένον , καὶ ἴσως οὗτος ὁ νοῦς ἦν τῷ λελεγμένῳ . ἐμοὶ δὲ οὐ πάνυ ἱκανόν , εἰ καινοποιεῖν δοκοίην , μηδὲ ἔχοι τις λέγειν ἀρχαιότερόν τι τοῦ πλάσματος οὗ τοῦτο ἀπόγονόν ἐστιν . ἀλλὰ εἰ μὴ καὶ χάριεν φαίνοιτο , αἰσχυνοίμην ἄν , εὖ ἴσθι , ἐπ' αὐτῷ καὶ ξυμπατήσας ἂν ἀφανίσαιμι . οὐδ’ ἂν ὠφελήσειεν αὐτό , παρὰ γοῦν ἐμοί , ἡ καινότης , μὴ οὐχὶ συντετρῖφθαι ἄμορφον ὄν . καὶ εἴ γε μὴ οὕτω φρονοίην , ἄξιος ἄν εἶναι μοι δοκῶ ὑπὸ ἑκκαίδεκα γυπῶν κείρεσθαι , οὐ συνιεὶς ὡς πολὺ ἀμορφότερα τὰ μετὰ τοῦ ξένου αὐτὸ πεπονθότα .
Lemmas: καίτοι , φημί τις ἄν παραμυθέομαι , οὐ οὗτος εἰκάζω σύ ὁ Προμηθεύς , ἀλλά ὁ καινουργός οὗτος ἐπαινέω καί μή πρός τις ἄλλος ἀρχέτυπος μιμέομαι , ὥσπερ ἐκεῖνος οὐ εἰμί ἄνθρωπος τέως ἐννοέω αὐτός ἀναπλάσσω , τοιοῦτος ζῷον μορφόω καί διακοσμέω ὡς εὐκίνητος τε εἰμί καί ὁράω χαρίεις . καί ὁ μέν ὅλος ἀρχιτέκτων αὐτός εἰμί , συνεργάζομαι δέ τις καί ὁ Ἀθήνη ἐμπνέω ὁ πηλός καί ἔμψυχος ποιέω εἰμί ὁ πλάσμα . ὁ μέν οὗτος ἄν λέγω , πρός γε ὁ εὔφημος ἐξηγέομαι ὁ λέγω , καί ἴσως οὗτος ὁ νόος εἰμί ὁ λέγω . ἐγώ δέ οὐ πάνυ ἱκανός , εἰ καινοποιέω δοκέω , μηδέ ἔχω τις λέγω ἀρχαῖος τις ὁ πλάσμα ὅς οὗτος ἀπόγονος εἰμί . ἀλλά εἰ μή καί χαρίεις φαίνω , αἰσχύνω ἄν , εὖ οἶδα , ἐπί αὐτός καί συμπατέω ἄν ἀφανίζω . οὐδέ ἄν ὠφελέω αὐτός , παρά γοῦν ἐγώ , ὁ καινότης , μή οὐ συντρίβω ἄμορφος εἰμί . καί εἰ γε μή οὕτως φρονέω , ἄξιος ἄν ἔρχομαι ἐγώ δοκέω ὑπό ἑκκαίδεκα γύψ κείρω , οὐ συνίημι ὡς πολύς ἄμορφος ὁ μετά ὁ ξένος αὐτός πάσχω .
lucianus.prometheus-es-in-verbis 4
Πτολεμαῖος γοῦν ὁ Λάγου δύο καινὰ ἐς Αἴγυπτον ἄγων , κάμηλόν τε Βακτριανὴν παμμέλαιναν καὶ δίχρωμον ἄνθρωπον , ὡς τὸ μὲν ἡμίτομον αὐτοῦ ἀκριβῶς μέλαν εἶναι , τὸ δὲ ἕτερον ἐς ὑπερβολὴν λευκόν , ἐπ' ἴσης δὲ μεμερισμένον , ἐς τὸ θέατρον συναγαγὼν τοὺς Αἰγυπτίους ἐπεδείκνυτο αὐτοῖς ἄλλα τε πολλὰ θεάματα καὶ τὸ τελευταῖον καὶ ταῦτα , τὴν κάμηλον καὶ τὸν ἡμίλευκον ἄνθρωπον , καὶ ᾤετο ἐκπλήξειν τῷ θεάματι . οἱ δὲ πρὸς μὲν τὴν κάμηλον ἐφοβήθησαν καὶ ὀλίγου δεῖν ἔφυγον ἀναθορόντες , καίτοι χρυσῷ πᾶσα ἐκεκόσμητο καὶ ἁλουργίδι ἐπέστρωτο καὶ ὁ χαλινὸς ἦν λιθοκόλλητος , Δαρείου τινὸς ἢ Καμβύσου ἢ Κύρου αὐτοῦ κειμήλιον . πρὸς δὲ τὸν ἄνθρωπον οἱ μεν πολλοὶ ἐγέλων , οἱ δέ τινες ὡς ἐπὶ τέρατι ἐμυσάττοντο . ὥστε ὁ Πτολεμαῖος συνεὶς ὅτι οὐκ εὐδοκιμεῖ ἐπ' αὐτοῖς οὐδὲ θαυμάζεται ὑπὸ τῶν Αἰγυπτίων ἡ καινότης , ἀλλὰ πρὸ αὐτῆς τὸ εὔρυθμον καὶ τὸ εὔμορφον κρίνουσι , μετέστησεν αὐτὰ καὶ οὐκέτι διὰ τιμῆς ἦγεν ὡς πρὸ τοῦ . ἀλλ’ ἡ μὲν κάμηλος ἀπέθανεν ἀμελουμένη , τὸν ἄνθρωπον δὲ τὸν διττὸν Θέσπιδι τῷ αὐλητῇ ἐδωρήσατο καλῶς αὐλήσαντι παρὰ τὸν πότον .
Lemmas: Πτολεμαῖος γοῦν ὁ Λάγος δύο καινός εἰς Αἴγυπτος ἄγω , κάμηλος τε Βακτριανός παμμέλας καί δίχρωμος ἄνθρωπος , ὡς ὁ μέν ἡμίτομος αὐτός ἀκριβής μέλας εἰμί , ὁ δέ ἕτερος εἰς ὑπερβολή λευκός , ἐπί ἴσος δέ μερίζω , εἰς ὁ θέατρον συνάγω ὁ Αἰγύπτιος ἐπιδείκνυμι αὐτός ἄλλος τε πολύς θέαμα καί ὁ τελευταῖος καί οὗτος , ὁ κάμηλος καί ὁ ἡμίλευκος ἄνθρωπος , καί οἴομαι ἐκπλήσσω ὁ θέαμα . ὁ δέ πρός μέν ὁ κάμηλος φοβέω καί ὀλίγος δέω φεύγω ἀναθρῴσκω , καίτοι χρυσός πᾶς κοσμέω καί ἁλουργίς ἐπιστόρεννυμι καί ὁ χαλινός εἰμί λιθοκόλλητος , Δαρεῖος τις ἤ Καμβύσης ἤ Κῦρος αὐτός κειμήλιον . πρός δέ ὁ ἄνθρωπος ὁ μέν πολύς γελάω , ὁ δέ τις ὡς ἐπί τέρας μυσάττομαι . ὥστε ὁ Πτολεμαῖος συνίημι ὅτι οὐ εὐδοκιμέω ἐπί αὐτός οὐδέ θαυμάζω ὑπό ὁ Αἰγύπτιος ὁ καινότης , ἀλλά πρό αὐτός ὁ εὔρυθμος καί ὁ εὔμορφος κρίνω , μεθίστημι αὐτός καί οὐκέτι διά τιμή ἄγω ὡς πρό ὁ . ἀλλά ὁ μέν κάμηλος ἀποθνῄσκω ἀμελέω , ὁ ἄνθρωπος δέ ὁ δισσός Θέσπις ὁ αὐλητής δωρέω καλός αὐλέω παρά ὁ πότος .
lucianus.prometheus-es-in-verbis 5
Δέδοικα δὲ μὴ καὶ τοὐμὸν κάμηλος ἐν Αἰγυπτίοις ᾖ , οἱ δὲ ἄνθρωποι τὸν χαλινὸν ἔτι αὐτῆς θαυμάζωσι καὶ τὴν ἁλουργίδα , ἐπεὶ οὐδὲ τὸ ἐκ δυοῖν τοῖν καλλίστοιν συγκεῖσθαι , διαλόγου καὶ κωμῳδίας , οὐδὲ τοῦτο ἀπόχρη εἰς εὐμορφίαν , εἰ μὴ καὶ ἡ μῖξις ἐναρμόνιος καὶ κατὰ τὸ σύμμετρον γίγνοιτο . ἔστι γοῦν ἐκ δύο καλῶν ἀλλόκοτον τὴν ξυνθήκην εἶναι , οἷον ἐκεῖνο τὸ προχειρότατον , ὁ ἱπποκένταυρος · οὐ γὰρ ἂν φαίης ἐπέραστόν τι ζῷον τουτὶ γενέσθαι , ἀλλὰ καὶ ὑβριστότατον , εἰ χρὴ πιστεύειν τοῖς ζωγράφοις ἐπιδεικνυμένοις τὰς παροινίας καὶ σφαγὰς αὐτῶν . τί οὖν ; οὐχὶ καὶ ἔμπαλιν γένοιτ' ἂν εὔμορφόν τι ἐκ δυοῖν τοῖν ἀρίστοιν ξυντεθέν , ὥσπερ ἐξ οἴνου καὶ μέλιτος τὸ ξυναμφότερον ἥδιστον ; φημὶ ἔγωγε . οὐ μὴν περί γε τῶν ἐμῶν ἔχω διατείνεσθαι ὡς τοιούτων ὄντων , ἀλλὰ δέδια μὴ τὸ ἑκατέρου κάλλος ἡ μῖξις συνέφθειρεν .
Lemmas: δείδω δέ μή καί ἐμός κάμηλος ἐν Αἰγύπτιος εἰμί , ὁ δέ ἄνθρωπος ὁ χαλινός ἔτι αὐτός θαυμάζω καί ὁ ἁλουργίς , ἐπεί οὐδέ ὁ ἐκ δύο ὁ καλός σύγκειμαι , διάλογος καί κωμῳδία , οὐδέ οὗτος ἀποχράω εἰς εὐμορφία , εἰ μή καί ὁ μῖξις ἐναρμόνιος καί κατά ὁ σύμμετρος γίγνομαι . εἰμί γοῦν ἐκ δύο καλός ἀλλόκοτος ὁ συνθήκη εἰμί , οἷος ἐκεῖνος ὁ πρόχειρος , ὁ ἱπποκένταυρος · οὐ γάρ ἄν φημί ἐπέραστος τις ζῷον οὗτος γίγνομαι , ἀλλά καί ὕβριστος , εἰ χρή πιστεύω ὁ ζώγραφος ἐπιδείκνυμι ὁ παροινία καί σφαγή αὐτός . τις οὖν ; οὐ καί ἔμπαλιν γίγνομαι ἄν εὔμορφος τις ἐκ δύο ὁ ἀγαθός συντίθημι , ὥσπερ ἐκ οἶνος καί μέλι ὁ συναμφότεροι ἡδύς ; φημί ἐγώ . οὐ μήν περί γε ὁ ἐμός ἔχω διατείνω ὡς τοιοῦτος εἰμί , ἀλλά δείδω μή ὁ ἑκάτερος κάλλος ὁ μῖξις συμφθείρω .
lucianus.prometheus-es-in-verbis 6
Οὐ πάνυ γοῦν συνήθη καὶ φίλα ἐξ ἀρχῆς ἦν ὁ διάλογος καὶ ἡ κωμῳδία , εἴ γε ὁ μὲν οἴκοι καθ' ἑαυτὸν καὶ νὴ Δία ἐν τοῖς περιπάτοις μετ' ὀλίγων τὰς διατριβὰς ἐποιεῖτο , ἡ δὲ παραδοῦσα τῷ Διονύσῳ ἑαυτὴν θεάτρῳ ὡμίλει καὶ ξυνέπαιζε καὶ ἐγελωτοποίει καὶ ἐπέσκωπτε καὶ ἐν ῥυθμῷ ἔβαινε πρὸς αὐλὸν ἐνίοτε καὶ τὸ ὅλον ἀναπαίστοις μέτροις ἐποχουμένη τὰ πολλά . τοὺς δὲ τοῦ διαλόγου ἑταίρους ἐχλεύαζε φροντιστὰς καὶ μετεωρολέσχας καὶ τὰ τοιαῦτα προσαγορεύουσα . καὶ μίαν ταύτην προαίρεσιν ἐπεποίητο ἐκείνους ἐπισκώπτειν καὶ τὴν Διονυσιακὴν ἐλευθερίαν καταχεῖν αὐτῶν , ἄρτι μὲν ἀεροβατοῦντας δεικνύουσα καὶ νεφέλαις ξυνόντας , ἄρτι δὲ ψυλλῶν πηδήματα διαμετροῦντας , ὡς δῆθεν τὰ ἀέρια λεπτολογουμένους . ὁ διάλογος δὲ σεμνοτάτας ἐποιεῖτο τὰς συνουσίας φύσεώς τε πέρι καὶ ἀρετῆς φιλοσοφῶν . ὥστε , τὸ τῶν μουσικῶν τοῦτο , δὶς διὰ πασῶν εἶναι τὴν ἁρμονίαν , ἀπὸ τοῦ ὀξυτάτου ἐς τὸ βαρύτατον . καὶ ὅμως ἐτολμήσαμεν ἡμεῖς τὰ οὕτως ἔχοντα πρὸς ἄλληλα ξυναγαγεῖν καὶ ξυναρμόσαι οὐ πάνυ πειθόμενα οὐδὲ εὐμαρῶς ἀνεχόμενα τὴν κοινωνίαν .
Lemmas: οὐ πάνυ γοῦν συνήθης καί φίλος ἐκ ἀρχή εἰμί ὁ διάλογος καί ὁ κωμῳδία , εἰ γε ὁ μέν οἴκοι κατά ἑαυτοῦ καί νή Ζεύς ἐν ὁ περίπατος μετά ὀλίγος ὁ διατριβή ποιέω , ὁ δέ παραδίδωμι ὁ Διόνυσος ἑαυτοῦ θέατρον ὁμιλέω καί συμπαίζω καί γελωτοποιέω καί ἐπισκώπτω καί ἐν ῥυθμός βαίνω πρός αὐλός ἐνίοτε καί ὁ ὅλος ἀνάπαιστος μέτρον ἐποχέομαι ὁ πολύς . ὁ δέ ὁ διάλογος ἑταῖρος χλευάζω φροντιστής καί μετεωρολέσχης καί ὁ τοιοῦτος προσαγορεύω . καί εἷς οὗτος προαίρεσις ποιέω ἐκεῖνος ἐπισκώπτω καί ὁ Διονυσιακός ἐλευθερία καταχέω αὐτός , ἄρτι μέν ἀεροβατέω δείκνυμι καί νεφέλη σύνειμι , ἄρτι δέ ψύλλα πήδημα διαμετρέω , ὡς δῆθεν ὁ ἀέριος λεπτολογέω . ὁ διάλογος δέ σεμνός ποιέω ὁ συνουσία φύσις τε περί καί ἀρετή φιλοσοφέω . ὥστε , ὁ ὁ μουσικός οὗτος , δίς διά πᾶς εἰμί ὁ ἁρμονία , ἀπό ὁ ὀξύς εἰς ὁ βαρύς . καί ὅμως τολμάω ἐγώ ὁ οὕτως ἔχω πρός ἀλλήλων συνάγω καί συναρμόζω οὐ πάνυ πείθω οὐδέ εὐμαρής ἀνέχω ὁ κοινωνία .
lucianus.prometheus-es-in-verbis 7
Δέδια τοίνυν μὴ αὖθις ὅμοιόν τι τῷ Προμηθεῖ τῷ σῷ πεποιηκὼς φαίνωμαι τὸ θῆλυ τῷ ἄρρενι ἐγκαταμίξας καὶ δἰ αὐτὸ δίκην ὑπόσχω . μᾶλλον δὲ καὶ κατ' ἄλλο τι τοιοῦτος ἂν φανείην , ἐξαπατῶν ἴσως τοὺς ἀκούοντας καὶ ὀστᾶ παραθεὶς αὐτοῖς κεκαλυμμένα τῇ πιμελῇ , γέλωτα κωμικὸν ὑπὸ σεμνότητι φιλοσόφῳ . τὸ γὰρ τῆς κλεπτικῆς—καὶ γὰρ κλεπτικῆς ὁ θεός—ἄπαγε . τοῦτο μόνον οὐκ ἂν εἴποις ἐνεῖναι τοῖς ἡμετέροις . ἢ παρὰ τοῦ γὰρ ἂν ἐκλέπτομεν ; εἰ μὴ ἄρα τις ἐμὲ διέλαθεν τοιούτους ἱπποκάμπους καὶ τραγελάφους καὶ αὐτὸς συντεθεικώς . πλὴν ἀλλὰ τί ἂν πάθοιμι ; ἐμμενετέον γὰρ οἷς ἅπαξ προειλόμην · ἐπεὶ τό γε μεταβουλεύεσθαι Ἐπιμηθέως ἔργον , οὐ Προμηθέως ἐστίν .
Lemmas: δείδω τοίνυν μή αὖθις ὅμοιος τις ὁ Προμηθεύς ὁ σός ποιέω φαίνω ὁ θῆλυς ὁ ἄρσην ἐγκαταμίγνυμαι καί διά αὐτός δίκη ὑπέχω . μάλα δέ καί κατά ἄλλος τις τοιοῦτος ἄν φαίνω , ἐξαπατάω ἴσως ὁ ἀκούω καί ὀστέον παρατίθημι αὐτός καλύπτω ὁ πιμελή , γέλως κωμικός ὑπό σεμνότης φιλόσοφος . ὁ γάρ ὁ κλεπτικός γάρ κλεπτικός ὁ θεός—ἄπαγε . οὗτος μόνος οὐ ἄν λέγω ἔνειμι ὁ ἡμέτερος . ἤ παρά τίς γάρ ἄν κλέπτω ; εἰ μή ἄρα τις ἐγώ διαλανθάνω τοιοῦτος ἱππόκαμπος καί τραγέλαφος καί αὐτός συντίθημι . πλήν ἀλλά τίς ἄν πάσχω ; ἐμμενετέος γάρ ὅς ἅπαξ προαιρέω · ἐπεί ὁ γε μεταβουλεύω Ἐπιμηθεύς ἔργον , οὐ Προμηθεύς εἰμί .