ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.phalaris 1.1
ἔπεμψεν ἡμᾶς , ὦ Δελφοί , ὁ ἡμέτερος δυνάστης Φάλαρις ἄξοντας τῷ θεῷ τὸν ταῦρον τοῦτον καὶ ὑμῖν διαλεξομένους τὰ εἰκότα ὑπέρ τε αὐτοῦ ἐκείνου καὶ ὑπὲρ τοῦ ἀναθήματος . ὧν μὲν οὖν ἕνεκα ἥκομεν , ταῦτά ἐστιν · ἃ δέ γε πρὸς ὑμᾶς ἐπέστειλεν τάδε · ἐγώ , φησίν , ὦ Δελφοί , καὶ παρὰ πᾶσι μὲν τοῖς Ἕλλησι τοιοῦτος ὑπολαμβάνεσθαι ὁποῖός εἰμι , ἀλλὰ μὴ ὁποῖον ἡ παρὰ τῶν μισούντων καὶ φθονούντων φήμη ταῖς τῶν ἀγνοούντων ἀκοαῖς παραδέδωκεν , ἀντὶ τῶν πάντων ἀλλαξαίμην ἄν , μάλιστα δὲ παρʼ ὑμῖν , ὅσῳ ἱεροί τέ ἐστε καὶ πάρεδροι τοῦ Πυθίου καὶ μόνον οὐ σύνοικοι καὶ ὁμωρόφιοι τοῦ θεοῦ . ἡγοῦμαι γάρ , εἰ ὑμῖν ἀπολογησαίμην καὶ πείσαιμι μάτην ὠμὸς ὑπειλῆφθαι , καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασι διʼ ὑμῶν ἀπολελογημένος ἔσεσθαι . καλῶ δὲ ὧν ἐρῶ τὸν θεὸν αὐτὸν μάρτυρα , ὃν οὐκ ἔνι δή που παραλογίσασθαι καὶ ψευδεῖ λόγῳ παραγαγεῖν · ἀνθρώπους μὲν γὰρ ἴσως ἐξαπατῆσαι ῥᾴδιον , θεὸν δέ , καὶ μάλιστα τοῦτον , διαλαθεῖν ἀδύνατον .
Lemmas: πέμπω ἐγώ , ὦ Δελφοί , ὁ ἡμέτερος δυνάστης Φάλαρις ἄγω ὁ θεός ὁ ταῦρος οὗτος καί σύ διαλέγω ὁ ἔοικα ὑπέρ τε αὐτός ἐκεῖνος καί ὑπέρ ὁ ἀνάθημα . ὅς μέν οὖν ἕνεκα ἥκω , οὗτος εἰμί · ὅς δέ γε πρός σύ ἐπιστέλλω ὅδε · ἐγώ , φημί , ὦ Δελφοί , καί παρά πᾶς μέν ὁ Ἕλλην τοιοῦτος ὑπολαμβάνω ὁποῖος εἰμί , ἀλλά μή ὁποῖος ὁ παρά ὁ μισέω καί φθονέω φήμη ὁ ὁ ἀγνοέω ἀκοή παραδίδωμι , ἀντί ὁ πᾶς ἀναλάζομαι ἄν , μάλα δέ παρά σύ , ὅσος ἱερός τε εἰμί καί πάρεδρος ὁ Πύθιος καί μόνος οὐ σύνοικος καί ὁμωρόφιος ὁ θεός . ἡγέομαι γάρ , εἰ σύ ἀπολογέομαι καί πείθω μάτην ὠμός ὑπολαμβάνω , καί ὁ ἄλλος ἅπας διά σύ ἀπολογέομαι εἰμί . καλέω δέ ὅς λέγω ὁ θεός αὐτός μάρτυς , ὅς οὐ ἔνειμι δή που παραλογίζομαι καί ψευδής λόγος παράγω · ἄνθρωπος μέν γάρ ἴσως ἐξαπατάω ῥᾴδιος , θεός δέ , καί μάλα οὗτος , διαλανθάνω ἀδύνατος .
lucianus.phalaris 1.2
ἐγὼ γὰρ οὐ τῶν ἀφανῶν ἐν Ἀκράγαντι ὤν , ἀλλʼ εἰ καί τις ἄλλος εὖ γεγονὼς καὶ τραφεὶς ἐλευθερίως καὶ παιδείᾳ προσεσχηκώς , ἀεὶ διετέλουν τῇ μὲν πόλει δημοτικὸν ἐμαυτὸν παρέχων , τοῖς δὲ συμπολιτευομένοις ἐπιεικῆ καὶ μέτριον , βίαιον δὲ ἢ σκαιὸν ἢ ὑβριστικὸν ἢ αὐθέκαστον οὐδεὶς οὐδὲν ἐπεκάλει μου τῷ προτέρῳ ἐκείνῳ βίῳ . ἐπειδὴ δὲ ἑώρων τοὺς τἀναντία μοι πολιτευομένους ἐπιβουλεύοντας καὶ ἐξ ἅπαντος τρόπου ἀνελεῖν με ζητοῦντας — διῄρητο δὲ ἡμῶν τότε ἡ πόλις — μίαν ταύτην ἀποφυγὴν καὶ ἀσφάλειαν εὕρισκον , τὴν αὐτὴν ἅμα καὶ τῇ πόλει σωτηρίαν , εἰ ἐπιθέμενος τῇ ἀρχῇ ἐκείνους μὲν ἀναστείλαιμι καὶ παύσαιμι ἐπιβουλεύοντας , τὴν πόλιν δὲ σωφρονεῖν καταναγκάσαιμι · καὶ ἦσαν γὰρ οὐκ ὀλίγοι ταῦτα ἐπαινοῦντες , ἄνδρες μέτριοι καὶ φιλοπόλιδες , οἳ καὶ τὴν γνώμην ᾔδεσαν τὴν ἐμὴν καὶ τῆς ἐπιχειρήσεως τὴν ἀνάγκην · τούτοις οὖν συναγωνισταῖς χρησάμενος ῥᾳδίως ἐκράτησα .
Lemmas: ἐγώ γάρ οὐ ὁ ἀφανής ἐν Ἀκράγας εἰμί , ἀλλά εἰ καί τις ἄλλος εὖ γίγνομαι καί τρέφω ἐλευθέριος καί παιδεία προσέχω , ἀεί διατελέω ὁ μέν πόλις δημοτικός ἐμαυτοῦ παρέχω , ὁ δέ συμπολιτεύω ἐπιεικής καί μέτριος , βίαιος δέ ἤ σκαιός ἤ ὑβριστικός ἤ αὐθέκαστος οὐδείς οὐδείς ἐπικαλέω ἐγώ ὁ πρότερος ἐκεῖνος βίος . ἐπειδή δέ ὁράω ὁ ἐναντίος ἐγώ πολιτεύω ἐπιβουλεύω καί ἐκ ἅπας τρόπος ἀναιρέω ἐγώ ζητέω — διαιρέω δέ ἐγώ τότε ὁ πόλις — εἷς οὗτος ἀποφυγή καί ἀσφάλεια εὑρίσκω , ὁ αὐτός ἅμα καί ὁ πόλις σωτηρία , εἰ ἐπιτίθημι ὁ ἀρχή ἐκεῖνος μέν ἀναστέλλω καί παύω ἐπιβουλεύω , ὁ πόλις δέ σωφρονέω καταναγκάζω · καί εἰμί γάρ οὐ ὀλίγος οὗτος ἐπαινέω , ἀνήρ μέτριος καί φιλόπολις , ὅς καί ὁ γνώμη οἶδα ὁ ἐμός καί ὁ ἐπιχείρησις ὁ ἀνάγκη · οὗτος οὖν συναγωνιστής χράω ῥᾴδιος κρατέω .
lucianus.phalaris 1.3
τοὐντεῦθεν οἱ μὲν οὐκέτι ἐτάραττον , ἀλλʼ ὑπήκουον , ἐγὼ δὲ ἦρχον , ἡ πόλις δὲ ἀστασίαστος ἦν . σφαγὰς δὲ ἢ ἐλάσεις ἢ δημεύσεις οὐδὲ κατὰ τῶν ἐπιβεβουλευκότων εἰργαζόμην , καίτοι ἀναγκαῖον ὂν τὰ τοιαῦτα τολμᾶν ἐν ἀρχῇ τῆς δυναστείας μάλιστα . φιλανθρωπίᾳ γὰρ καὶ πρᾳότητι καὶ τῷ ἡμέρῳ κἀξ ἰσοτιμίας θαυμασίως ἐγὼ ἤλπιζον ἐς τὸ πείθεσθαι προσάξεσθαι τούτους . εὐθὺς γοῦν τοῖς μὲν ἐχθροῖς ἐσπείσμην καὶ διηλλάγμην , καὶ συμβούλοις καὶ συνεστίοις ἐχρώμην τοῖς πλείστοις αὐτῶν . τὴν δὲ πόλιν αὐτὴν ὁρῶν ὀλιγωρίᾳ τῶν προεστώτων διεφθαρμένην , τῶν πολλῶν κλεπτόντων , μᾶλλον δὲ ἁρπαζόντων τὰ κοινά , ὑδάτων τε ἐπιρροίαις ἀνεκτησάμην καὶ οἰκοδομημάτων ἀναστάσεσιν ἐκόσμησα καὶ τειχῶν περιβολῇ ἐκράτυνα καὶ τὰς προσόδους , ὅσαι ἦσαν κοιναί , τῇ τῶν ἐφεστώτων ἐπιμελείᾳ ῥᾳδίως ἐπηύξησα καὶ τῆς νεολαίας ἐπεμελούμην καὶ τῶν γερόντων προὐνόουν καὶ τὸν δῆμον ἐν θέαις καὶ διανομαῖς καὶ πανηγύρεσι καὶ δημοθοινίαις διῆγον , ὕβρεις δὲ παρθένων ἢ ἐφήβων διαφθοραὶ ἢ γυναικῶν ἀπαγωγαὶ ἢ δορυφόρων ἐπιπέμψεις ἢ δεσποτική τις ἀπειλὴ ἀποτρόπαιά μοι καὶ ἀκοῦσαι ἦν .
Lemmas: ἐντεῦθεν ὁ μέν οὐκέτι ταράσσω , ἀλλά ὑπακούω , ἐγώ δέ ἄρχω , ὁ πόλις δέ ἀστασίαστος εἰμί . σφαγή δέ ἤ ἔλασις ἤ δήμευσις οὐδέ κατά ὁ ἐπιβουλεύω ἐργάζομαι , καίτοι ἀναγκαῖος εἰμί ὁ τοιοῦτος τολμάω ἐν ἀρχή ὁ δυναστεία μάλα . φιλανθρωπία γάρ καί πραότης καί ὁ ἥμερος ἐκ ἰσοτιμία θαυμάσιος ἐγώ ἐλπίζω εἰς ὁ πείθω προσάγω οὗτος . εὐθύς γοῦν ὁ μέν ἐχθρός σπένδω καί διαλλάσσω , καί σύμβουλος καί συνέστιος χράω ὁ πολύς αὐτός . ὁ δέ πόλις αὐτός ὁράω ὀλιγωρία ὁ προΐστημι διαφθείρω , ὁ πολύς κλέπτω , μάλα δέ ἁρπάζω ὁ κοινός , ὕδωρ τε ἐπίρροια ἀνακτάομαι καί οἰκοδόμημα ἀνάστασις κοσμέω καί τεῖχος περιβολή κρατύνω καί ὁ πρόσοδος , ὅσος εἰμί κοινός , ὁ ὁ ἐφίστημι ἐπιμέλεια ῥᾴδιος ἐπαυξάνω καί ὁ νεολαία ἐπιμελέομαι καί ὁ γέρων προνοόω καί ὁ δῆμος ἐν θέα καί διανομή καί πανήγυρις καί δημοθοινία διάγω , ὕβρις δέ παρθένος ἤ ἔφηβος διαφθορά ἤ γυνή ἀπαγωγή ἤ δορυφόρος ἐπίπεμψις ἤ δεσποτικός τις ἀπειλή ἀποτρόπαιος ἐγώ καί ἀκούω εἰμί .
lucianus.phalaris 1.4
ἤδη δὲ καὶ περὶ τοῦ ἀφεῖναι τὴν ἀρχὴν καὶ καταθέσθαι τὴν δυναστείαν ἐσκοπούμην , ὅπως μόνον ἀσφαλῶς παύσαιτο ἄν τις ἐννοῶν , ἐπεὶ τό γε ἄρχειν αὐτὸ καὶ πάντα πράττειν ἐπαχθὲς ἤδη καὶ σὺν φθόνῳ καματηρὸν ἐδόκει μοι εἶναι · τὸ δʼ ὅπως μηκέτι τοιαύτης τινὸς θεραπείας δεήσεται ἡ πόλις , τοῦτʼ ἐζήτουν ἔτι . κἀγὼ μὲν ὁ ἀρχαῖος περὶ ταῦτα εἶχον , οἱ δὲ ἤδη τε συνίσταντο ἐπʼ ἐμὲ καὶ περὶ τοῦ τρόπου τῆς ἐπιβουλῆς καὶ ἀποστάσεως ἐσκοποῦντο καὶ συνωμοσίας συνεκρότουν καὶ ὅπλα ἤθροιζον καὶ χρήματα ἐπορίζοντο καὶ τοὺς ἀστυγείτονας ἐπεκαλοῦντο καὶ εἰς τὴν Ἑλλάδα παρὰ Λακεδαιμονίους καὶ Ἀθηναίους ἐπρεσβεύοντο · ἃ μὲν γὰρ περὶ ἐμοῦ αὐτοῦ , εἰ ληφθείην , ἐδέδοκτο ἤδη αὐτοῖς καὶ ὅπως με αὐτοχειρίᾳ διασπάσεσθαι ἠπείλουν καὶ ἃς κολάσεις ἐπενόουν , δημοσίᾳ στρεβλούμενοι ἐξεῖπον . τοῦ μὲν δὴ μηδὲν παθεῖν τοιοῦτον οἱ θεοὶ αἴτιοι φωράσαντες τὴν ἐπιβουλήν , καὶ μάλιστά γε ὁ Πύθιος ὀνείρατά τε προδείξας καὶ τοὺς μηνύσοντας ἕκαστα ἐπιπέμπων .
Lemmas: ἤδη δέ καί περί ὁ ἀφίημι ὁ ἀρχή καί κατατίθημι ὁ δυναστεία σκοπέω , ὅπως μόνος ἀσφαλής παύω ἄν τις ἐννοέω , ἐπεί ὁ γε ἄρχω αὐτός καί πᾶς πράσσω ἐπαχθής ἤδη καί σύν φθόνος καματηρός δοκέω ἐγώ εἰμί · ὁ δέ ὅπως μηκέτι τοιοῦτος τις θεραπεία δέω ὁ πόλις , οὗτος ζητέω ἔτι . ἐγώ μέν ὁ ἀρχαῖος περί οὗτος ἔχω , ὁ δέ ἤδη τε συνίστημι ἐπί ἐγώ καί περί ὁ τρόπος ὁ ἐπιβουλή καί ἀπόστασις σκοπέω καί συνωμοσία συγκροτέω καί ὅπλον ἀθροίζω καί χρῆμα πορίζω καί ὁ ἀστυγείτων ἐπικαλέω καί εἰς ὁ Ἑλλάς παρά Λακεδαιμόνιος καί Ἀθηναῖος πρεσβεύω · ὅς μέν γάρ περί ἐγώ αὐτός , εἰ λαμβάνω , δοκέω ἤδη αὐτός καί ὅπως ἐγώ αὐτοχειρία διασπάω ἀπειλέω καί ὅς κόλασις ἐπινοέω , δημοσίᾳ στρεβλόω ἐκλέγω . ὁ μέν δή μηδείς πάσχω τοιοῦτος ὁ θεός αἴτιος φωράω ὁ ἐπιβουλή , καί μάλα γε ὁ Πύθιος ὄνειρος τε προδείκνυμι καί ὁ μηνύω ἕκαστος ἐπιπέμπω .
lucianus.phalaris 1.5
ἐγὼ δὲ ἐνταῦθα ἤδη ὑμᾶς , ὦ Δελφοί , ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ δέους νῦν τῷ λογισμῷ γενομένους ἀξιῶ περὶ τῶν τότε πρακτέων μοι συμβουλεῦσαι , ὅτε ἀφύλακτος ὀλίγου δεῖν ληφθεὶς ἐζήτουν τινὰ σωτηρίαν περὶ τῶν παρόντων . πρὸς ὀλίγον οὖν τῇ γνώμῃ ἐς Ἀκράγαντα παρʼ ἐμὲ ἀποδημήσαντες καὶ ἰδόντες τὰς παρασκευὰς αὐτῶν καὶ τὰς ἀπειλὰς ἀκούσαντες εἴπατε τί δεῖ ποιεῖν ; φιλανθρωπίᾳ χρῆσθαι πρὸς αὐτοὺς ἔτι καὶ φείδεσθαι καὶ ἀνέχεσθαι ὅσον αὐτίκα μελλήσοντα πείσεσθαι τὰ ὕστατα ; μᾶλλον δὲ γυμνὴν ἤδη ὑπέχειν τὴν σφαγὴν καὶ τὰ φίλτατα ἐν ὀφθαλμοῖς ὁρᾶν ἀπολλύμενα ; ἢ τὰ μὲν τοιαῦτα πάνυ ἠλιθίου τινὸς εἶναι , γενναῖα δὲ καὶ ἀνδρώδη διανοηθέντα καὶ χολὴν ἔμφρονος καὶ ἠδικημένου ἀνδρὸς ἀναλαβόντα μετελθεῖν ἐκείνους , ἐμαυτῷ δὲ ἐκ τῶν ἐνόντων τὴν ἐς τὸ ἐπιὸν ἀσφάλειαν παρασχεῖν ; ταῦτʼ οἶδʼ ὅτι συνεβουλεύσατε ἄν .
Lemmas: ἐγώ δέ ἐνταῦθα ἤδη σύ , ὦ Δελφοί , ἐπί ὁ αὐτός δέος νῦν ὁ λογισμός γίγνομαι ἀξιόω περί ὁ τότε πράσσω ἐγώ συμβουλεύω , ὅτε ἀφύλακτος ὀλίγος δέω λαμβάνω ζητέω τις σωτηρία περί ὁ πάρειμι . πρός ὀλίγος οὖν ὁ γνώμη εἰς Ἀκράγας παρά ἐγώ ἀποδημέω καί ὁράω ὁ παρασκευή αὐτός καί ὁ ἀπειλή ἀκούω λέγω τίς δέω ποιέω ; φιλανθρωπία χράω πρός αὐτός ἔτι καί φείδομαι καί ἀνέχω ὅσος αὐτίκα μέλλω πάσχω ὁ ὕστερος ; μάλα δέ γυμνός ἤδη ὑπέχω ὁ σφαγή καί ὁ φίλος ἐν ὀφθαλμός ὁράω ἀπόλλυμι ; ἤ ὁ μέν τοιοῦτος πάνυ ἠλίθιος τις εἰμί , γενναῖος δέ καί ἀνδρώδης διανοέω καί χολή ἔμφρων καί ἀδικέω ἀνήρ ἀναλαμβάνω μετέρχομαι ἐκεῖνος , ἐμαυτοῦ δέ ἐκ ὁ ἔνειμι ὁ εἰς ὁ ἐπέρχομαι ἀσφάλεια παρέχω ; οὗτος οἶδα ὅτι συμβουλεύω ἄν .
lucianus.phalaris 1.6
τί οὖν ἐγὼ μετὰ τοῦτο ἐποίησα ; μεταστειλάμενος τοὺς αἰτίους καὶ λόγου μεταδοὺς αὐτοῖς καὶ τοὺς ἐλέγχους παραγαγὼν καὶ σαφῶς ἐξελέγξας ἕκαστα , ἐπεὶ μηδʼ αὐτοὶ ἔτι ἔξαρνοι ἦσαν , ἠμυνόμην ἀγανακτῶν τὸ πλέον οὐχ ὅτι ἐπεβεβουλεύμην , ἀλλʼ ὅτι μὴ εἰάθην ὑπʼ αὐτῶν ἐν ἐκείνῃ τῇ προαιρέσει μεῖναι , ἣν ἐξ ἀρχῆς ἐνεστησάμην . καὶ τὸ ἀπʼ ἐκείνου φυλάττων μὲν ἐμαυτὸν διατελῶ , ἐκείνων δὲ τοὺς ἀεὶ ἐπιβουλεύοντάς μοι κολάζων . εἶθʼ οἱ ἄνθρωποι ἐμὲ τῆς ὠμότητος αἰτιῶνται οὐκέτι λογιζόμενοι παρὰ ποτέρου ἡμῶν ἦν ἡ πρώτη τούτων ἀρχή , συνελόντες δὲ τἀν μέσῳ καὶ ἐφʼ οἷς ἐκολάζοντο τὰς τιμωρίας αὐτὰς ᾐτιῶντο καὶ τὰς δοκούσας ἐν αὐταῖς ὠμότητας , ὅμοιον ὡς εἴ τις παρʼ ὑμῖν ἱερόσυλόν τινα ἰδὼν ἀπὸ τῆς πέτρας ῥιπτόμενον ἃ μὲν ἐτόλμησε μὴ λογίζοιτο , ὡς νύκτωρ ἐς τὸ ἱερὸν παρῆλθε καὶ κατέσπασε τὰ ἀναθήματα καὶ τοῦ ξοάνου ἥψατο , κατηγοροίη δὲ ὑμῶν πολλὴν τὴν ἀγριότητα , ὅτι Ἕλληνές τε καὶ ἱεροὶ εἶναι λέγοντες ὑπεμείνατε ἄνθρωπον Ἕλληνα πλησίον τοῦ ἱεροῦ — καὶ γὰρ οὐ πάνυ πόρρω τῆς πόλεως εἶναι λέγεται ἡ πέτρα — κολάσει τοιαύτῃ περιβαλεῖν . ἀλλʼ , οἶμαι , αὐτοὶ καταγελάσεσθε , ἢν ταῦτα λέγῃ τις καθʼ ὑμῶν , καὶ οἱ ἄλλοι πάντες ἐπαινέσονται ὑμῶν τὴν κατὰ τῶν ἀσεβούντων ὠμότητα .
Lemmas: τίς οὖν ἐγώ μετά οὗτος ποιέω ; μεταστέλλομαι ὁ αἴτιος καί λόγος μεταδίδωμι αὐτός καί ὁ ἔλεγχος παράγω καί σαφής ἐξελέγχω ἕκαστος , ἐπεί μηδέ αὐτός ἔτι ἔξαρνος εἰμί , ἀμύνω ἀγανακτέω ὁ πολύς οὐ ὅτι ἐπιβουλεύω , ἀλλά ὅτι μή ἐάω ὑπό αὐτός ἐν ἐκεῖνος ὁ προαίρεσις μένω , ὅς ἐκ ἀρχή ἐνίστημι . καί ὁ ἀπό ἐκεῖνος φυλάσσω μέν ἐμαυτοῦ διατελέω , ἐκεῖνος δέ ὁ ἀεί ἐπιβουλεύω ἐγώ κολάζω . εἶτα ὁ ἄνθρωπος ἐγώ ὁ ὠμότης αἰτιάομαι οὐκέτι λογίζομαι παρά πότερος ἐγώ εἰμί ὁ πρῶτος οὗτος ἀρχή , συναιρέω δέ ἐν μέσος καί ἐπί ὅς κολάζω ὁ τιμωρία αὐτός αἰτιάομαι καί ὁ δοκέω ἐν αὐτός ὠμότης , ὅμοιος ὡς εἰ τις παρά σύ ἱερόσυλος τις ὁράω ἀπό ὁ πέτρα ῥίπτω ὅς μέν τολμάω μή λογίζομαι , ὡς νύκτωρ εἰς ὁ ἱερός παρέρχομαι καί κατασπάω ὁ ἀνάθημα καί ὁ ξόανον ἅπτω , κατηγορέω δέ σύ πολύς ὁ ἀγριότης , ὅτι Ἕλλην τε καί ἱερός εἰμί λέγω ὑπομένω ἄνθρωπος Ἕλλην πλησίον ὁ ἱερός — καί γάρ δέ πάνυ πρόσω ὁ πόλις εἰμί λέγω ὁ πέτρα — κόλασις τοιοῦτος περιβάλλω . ἀλλά , οἴομαι , αὐτός καταγελάω , ἐάν οὗτος λέγω τις κατά σύ , καί ὁ ἄλλος πᾶς ἐπαινέω σύ ὁ κατά ὁ ἀσεβέω ὠμότης .
lucianus.phalaris 1.7
τὸ δʼ ὅλον οἱ δῆμοι οὐκ ἐξετάζοντες ὁποῖός τις ὁ τοῖς πράγμασιν ἐφεστώς ἐστιν , εἴτε δίκαιος εἴτε ἄδικος , αὐτὸ ἁπλῶς τὸ τῆς τυραννίδος ὄνομα μισοῦσι καὶ τὸν τύραννον , κἂν Αἰακὸς ἢ Μίνως ἢ Ῥαδάμανθυς ᾖ , ὁμοίως ἐξ ἅπαντος ἀνελεῖν σπεύδουσιν , τοὺς μὲν πονηροὺς αὐτῶν πρὸ ὀφθαλμῶν τιθέμενοι , τοὺς δὲ χρηστοὺς τῇ κοινωνίᾳ τῆς προσηγορίας τῷ ὁμοίῳ μίσει συμπεριλαμβάνοντες . ἐγὼ γοῦν ἀκούω καὶ παρʼ ὑμῖν τοῖς Ἕλλησι πολλοὺς γενέσθαι τυράννους σοφοὺς ὑπὸ φαύλῳ ὀνόματι δοκοῦντι χρηστὸν καὶ ἥμερον ἦθος ἐπιδεδειγμένους , ὧν ἐνίων καὶ λόγους εἶναι βραχεῖς ἐν τῷ ἱερῷ ὑμῶν ἀποκειμένους , ἀγάλματα καὶ ἀναθήματα τῷ Πυθίῳ .
Lemmas: ὁ δέ ὅλος ὁ δῆμος οὐ ἐξετάζω ὁποῖος τις ὁ ὁ πρᾶγμα ἐφίστημι εἰμί , εἴτε δίκαιος εἴτε ἄδικος , αὐτός ἁπλῶς ὁ ὁ τυραννίς ὄνομα μισέω καί ὁ τύραννος , ἐάν Αἰακός ἤ Μίνως ἤ Ῥαδάμανθυς εἰμί , ὅμοιος ἐκ ἅπας ἀναιρέω σπεύδω , ὁ μέν πονηρός αὐτός πρό ὀφθαλμός τίθημι , ὁ δέ χρηστός ὁ κοινωνία ὁ προσηγορία ὁ ὅμοιος μῖσος συμπεριλαμβάνω . ἐγώ γοῦν ἀκούω καί παρά σύ ὁ Ἕλλην πολύς γίγνομαι τύραννος σοφός ὑπό φαῦλος ὄνομα δοκέω χρηστός καί ἥμερος ἦθος ἐπιδείκνυμι , ὅς ἔνιοι καί λόγος εἰμί βραχύς ἐν ὁ ἱερόν σύ ἀπόκειμαι , ἄγαλμα καί ἀνάθημα ὁ Πύθιος .
lucianus.phalaris 1.8
ὁρᾶτε δὲ καὶ τοὺς νομοθέτας τῷ κολαστικῷ εἴδει τὸ πλέον νέμοντας , ὡς τῶν γε ἄλλων οὐδὲν ὄφελος , εἰ μὴ ὁ φόβος προσείη καὶ ἐλπὶς τῆς κολάσεως . ἡμῖν δὲ τοῦτο πολλῷ ἀναγκαιότερον τοῖς τυράννοις , ὅσῳ πρὸς ἀνάγκην ἐξηγούμεθα καὶ μισοῦσί τε ἅμα καὶ ἐπιβουλεύουσιν ἀνθρώποις σύνεσμεν , ὅπου μηδὲ τῶν μορμολυκείων ὄφελός τι ἡμῖν γίγνεται , ἀλλὰ τῷ περὶ τῆς Ὕδρας μύθῳ τὸ πρᾶγμα ἔοικεν · ὅσῳ γὰρ ἂν ἐκκόπτωμεν , τοσῷδε πλείους ἡμῖν ἀναφύονται τοῦ κολάζειν ἀφορμαί . φέρειν δὲ ἀνάγκη καὶ τὸ ἀναφυόμενον ἐκκόπτειν ἀεὶ καὶ ἐπικαίειν νὴ Δία κατὰ τὸν Ἰόλεων , εἰ μέλλομεν ἐπικρατήσειν · τὸν γὰρ ἅπαξ εἰς τὰ τοιαῦτα ἐμπεσεῖν ἠναγκασμένον ὅμοιον χρὴ τῇ ὑποθέσει καὶ αὐτὸν εἶναι , ἢ φειδόμενον τῶν πλησίον ἀπολωλέναι . ὅλως δέ , τίνα οἴεσθε οὕτως ἄγριον ἢ ἀνήμερον ἄνθρωπον εἶναι ὡς ἥδεσθαι μαστιγοῦντα καὶ οἰμωγῶν ἀκούοντα καὶ σφαττομένους ὁρῶντα , εἰ μὴ ἔχοι τινὰ μεγάλην τοῦ κολάζειν αἰτίαν ; ποσάκις γοῦν ἐδάκρυσα μαστιγουμένων ἄλλων , ποσάκις δὲ θρηνεῖν καὶ ὀδύρεσθαι τὴν ἐμαυτοῦ τύχην ἀναγκάζομαι μείζω κόλασιν αὐτὸς καὶ χρονιωτέραν ὑπομένων ; ἀνδρὶ γὰρ φύσει μὲν ἀγαθῷ , διὰ δὲ ἀνάγκην πικρῷ , πολὺ τοῦ κολάζεσθαι τὸ κολάζειν χαλεπώτερον .
Lemmas: ὁράω δέ καί ὁ νομοθέτης ὁ κολαστικός εἶδος ὁ πολύς νέμω , ὡς ὁ γε ἄλλος οὐδείς ὄφελος , εἰ μή ὁ φόβος πρόσειμι καί ἐλπίς ὁ κόλασις . ἐγώ δέ οὗτος πολύς ἀναγκαῖος ὁ τύραννος , ὅσος πρός ἀνάγκη ἐξηγέομαι καί μισέω τε ἅμα καί ἐπιβουλεύω ἄνθρωπος σύνειμι , ὅπου μηδέ ὁ μορμολυκεῖον ὄφελος τις ἐγώ γίγνομαι , ἀλλά ὁ περί ὁ Ὕδρα μῦθος ὁ πρᾶγμα ἔοικα · ὅσος γάρ ἄν ἐκκόπτω , τοσόσδε πολύς ἐγώ ἀναφύω ὁ κολάζω ἀφορμή . φέρω δέ ἀνάγκη καί ὁ ἀναφύω ἐκκόπτω ἀεί καί ἐπικαίω νή Ζεύς κατά ὁ Ἰόλευς , εἰ μέλλω ἐπικρατέω · ὁ γάρ ἅπαξ εἰς ὁ τοιοῦτος ἐμπίπτω ἀναγκάζω ὅμοιος χρή ὁ ὑπόθεσις καί αὐτός εἰμί , ἤ φείδομαι ὁ πλησίος ἀπόλλυμι . ὅλος δέ , τίς οἴομαι οὕτως ἄγριος ἤ ἀνήμερος ἄνθρωπος εἰμί ὡς ἥδομαι μαστιγόω καί οἰμωγή ἀκούω καί σφάζω ὁράω , εἰ μή ἔχω τις μέγας ὁ κολάζω αἰτία ; ποσάκις γοῦν δακρύω μαστιγόω ἄλλος , ποσάκις δέ θρηνέω καί ὀδύρομαι ὁ ἐμαυτοῦ τύχη ἀναγκάζω μέγας κόλασις αὐτός καί χρόνιος ὑπομένω ; ἀνήρ γάρ φύσις μέν ἀγαθός , διά δέ ἀνάγκη πικρός , πολύς ὁ κολάζω ὁ κολάζω χαλεπός .
lucianus.phalaris 1.9
εἰ δὲ δεῖ μετὰ παρρησίας εἰπεῖν , ἐγὼ μέν , εἰ αἵρεσίς μοι προτεθείη , πότερα βούλομαι κολάζειν τινὰς ἀδίκως ἢ αὐτὸς ἀποθανεῖν , εὖ ἴστε ὡς οὐδὲν μελλήσας ἑλοίμην ἂν τεθνάναι μᾶλλον ἢ μηδὲν ἀδικοῦντας κολάζειν . εἰ δέ τις φαίη , Βούλει , ὦ Φάλαρι , τεθνάναι αὐτὸς ἀδίκως ἢ δικαίως κολάζειν τοὺς ἐπιβούλους ; τοῦτο βουλοίμην ἄν · αὖθις γὰρ ὑμᾶς , ὦ Δελφοί , συμβούλους καλῶ , πότερον ἄμεινον εἶναι ἀδίκως ἀποθανεῖν ἢ ἀδίκως σώζειν τὸν ἐπιβεβουλευκότα ; οὐδεὶς οὕτως , οἶμαι , ἀνόητός ἐστιν ὃς οὐκ ἂν προτιμήσειε ζῆν μᾶλλον ἢ σώζων τοὺς ἐχθροὺς ἀπολωλέναι . καίτοι πόσους ἐγὼ καὶ τῶν ἐπιχειρησάντων μοι καὶ φανερῶς ἐληλεγμένων ὅμως ἔσωσα ; οἷον Ἄκανθον τουτονὶ καὶ Τιμοκράτη καὶ Λεωγόραν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ , παλαιᾶς συνηθείας τῆς πρὸς αὐτοὺς μνημονεύσας .
Lemmas: εἰ δέ δέω μετά παρρησία λέγω , ἐγώ μέν , εἰ αἵρεσις ἐγώ προτίθημι , πότερος βούλομαι κολάζω τις ἄδικος ἤ αὐτός ἀποθνῄσκω , εὖ οἶδα ὡς οὐδείς μέλλω αἱρέω ἄν θνῄσκω μάλα ἤ μηδείς ἀδικέω κολάζω . εἰ δέ τις φημί , Βούλις , ὦ Φάλαρις , θνῄσκω αὐτός ἄδικος ἤ δίκαιος κολάζω ὁ ἐπίβουλος ; οὗτος βούλομαι ἄν · αὖθις γάρ σύ , ὦ Δελφοί , σύμβουλος καλέω , πότερος ἀγαθός εἰμί ἄδικος ἀποθνῄσκω ἤ ἄδικος σῴζω ὁ ἐπιβουλεύω ; οὐδείς οὕτως , οἴομαι , ἀνόητος εἰμί ὅς οὐ ἄν προτιμάω ζάω μάλα ἤ σῴζω ὁ ἐχθρός ἀπόλλυμι . καίτοι πόσος ἐγώ καί ὁ ἐπιχειρέω ἐγώ καί φανερός ἐλέγχω ὅμως σῴζω ; οἷος Ἄκανθος οὗτος καί Τιμοκράτης καί Λεωγόρας ὁ ἀδελφός αὐτός , παλαιός συνήθεια ὁ πρός αὐτός μνημονεύω .
lucianus.phalaris 1.10
ὅταν δὲ βουληθῆτε τοὐμὸν εἰδέναι , τοὺς εἰσφοιτῶντας εἰς Ἀκράγαντα ξένους ἐρωτήσατε ὁποῖος ἐγὼ περὶ αὐτούς εἰμι καὶ εἰ φιλανθρώπως προσφέρομαι τοῖς καταίρουσιν , ὅς γε καὶ σκοποὺς ἐπὶ τῶν λιμένων ἔχω καὶ πευθῆνας , τίνες ὅθεν καταπεπλεύκασιν , ὡς κατʼ ἀξίαν τιμῶν ἀποπέμποιμι αὐτούς . ἔνιοι δὲ καὶ ἐξεπίτηδες φοιτῶσι παρʼ ἐμέ , οἱ σοφώτατοι τῶν Ἑλλήνων , καὶ οὐ φεύγουσι τὴν συνουσίαν τὴν ἐμήν , ὥσπερ ἀμέλει καὶ πρῴην ὁ σοφὸς Πυθαγόρας ἧκεν ὡς ἡμᾶς , ἄλλα μὲν ὑπὲρ ἐμοῦ ἀκηκοώς · ἐπεὶ δὲ ἐπειράθη , ἀπῆλθεν ἐπαινῶν με τῆς δικαιοσύνης καὶ ἐλεῶν τῆς ἀναγκαίας ὠμότητος . εἶτα οἴεσθε τὸν πρὸς τοὺς ὀθνείους φιλάνθρωπον οὕτως ἂν πικρῶς τοῖς οἰκείοις προσφέρεσθαι , εἰ μή τι διαφερόντως ἠδίκητο ;
Lemmas: ὅταν δέ βούλομαι ἐμός οἶδα , ὁ εἰσφοιτάω εἰς Ἀκράγας ξένος ἐρωτάω ὁποῖος ἐγώ περί αὐτός εἰμί καί εἰ φιλάνθρωπος προσφέρω ὁ καταίρω , ὅς γε καί σκοπός ἐπί ὁ λιμήν ἔχω καί πευθήν , τίς ὅθεν καταπλέω , ὡς κατά ἀξία τιμάω ἀποπέμπω αὐτός . ἔνιοι δέ καί ἐξεπίτηδες φοιτάω παρά ἐγώ , ὁ σοφός ὁ Ἕλλην , καί οὐ φεύγω ὁ συνουσία ὁ ἐμός , ὥσπερ ἀμέλει καί πρῴην ὁ σοφός Πυθαγόρας ἥκω ὡς ἐγώ , ἄλλος μέν ὑπέρ ἐγώ ἀκούω · ἐπεί δέ ἐπιλέγω , ἀπέρχομαι ἐπαινέω ἐγώ ὁ δικαιοσύνη καί ἐλεέω ὁ ἀναγκαῖος ὠμότης . εἶτα οἴομαι ὁ πρός ὁ ὀθνεῖος φιλάνθρωπος οὕτως ἄν πικρός ὁ οἰκεῖος προσφέρω , εἰ μή τις διαφερόντως ἀδικέω ;
lucianus.phalaris 1.11
ταῦτα μὲν οὖν ὑπὲρ ἐμαυτοῦ ἀπολελόγημαι ὑμῖν , ἀληθῆ καὶ δίκαια καὶ ἐπαίνου μᾶλλον , ὡς ἐμαυτὸν πείθω , ἢ μίσους ἄξια . ὑπὲρ δὲ τοῦ ἀναθήματος καιρὸς ὑμᾶς ἀκοῦσαι ὅθεν καὶ ὅπως τὸν ταῦρον τοῦτον ἐκτησάμην , οὐκ ἐκδοὺς αὐτὸς τῷ ἀνδριαντοποιῷ — μὴ γὰρ οὕτω μανείην , ὡς τοιούτων ἐπιθυμῆσαι κτημάτων — ἀλλὰ Περίλαος ἦν τις ἡμεδαπός , χαλκεὺς μὲν ἀγαθός , πονηρὸς δὲ ἄνθρωπος . οὗτος πάμπολυ τῆς ἐμῆς γνώμης διημαρτηκὼς ᾤετο χαριεῖσθαί μοι , εἰ καινήν τινα κόλασιν ἐπινοήσειεν , ὡς ἐξ ἅπαντος κολάζειν ἐπιθυμοῦντι . καὶ δὴ κατασκευάσας τὸν βοῦν ἧκέ μοι κομίζων κάλλιστον ἰδεῖν καὶ πρὸς τὸ ἀκριβέστατον εἰκασμένον · κινήσεως γὰρ αὐτῷ καὶ μυκηθμοῦ ἔδει μόνον πρὸς τὸ καὶ ἔμψυχον εἶναι δοκεῖν . ἰδὼν δὲ ἀνέκραγον εὐθύς , ἄξιον τὸ κτῆμα τοῦ Πυθίου , πεμπτέος ὁ ταῦρος τῷ θεῷ . ὁ δὲ Περίλαος παρεστώς , Τί δʼ εἰ μάθοις , ἔφη , τὴν σοφίαν τὴν ἐν αὐτῷ καὶ τὴν χρείαν ἣν παρέχεται ; καὶ ἀνοίξας ἅμα τὸν ταῦρον κατὰ τὰ νῶτα , Ἤν τινα , ἔφη , κολάζειν ἐθέλῃς , ἐμβιβάσας εἰς τὸ μηχάνημα τοῦτο καὶ κατακλείσας προστιθέναι μὲν τοὺς αὐλοὺς τούσδε πρὸς τοὺς μυξωτῆρας τοῦ βοός , πῦρ δὲ ὑποκαίειν κελεύειν , καὶ ὁ μὲν οἰμώξεται καὶ βοήσεται ἀλήκτοις ταῖς ὀδύναις ἐχόμενος , ἡ βοὴ δὲ διὰ τῶν αὐλῶν μέλη σοι ἀποτελέσει οἷα λιγυρώτατα καὶ ἐπαυλήσει θρηνῶδες καὶ μυκήσεται γοερώτατον , ὡς τὸν μὲν κολάζεσθαι , σὲ δὲ τέρπεσθαι μεταξὺ καταυλούμενον .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ὑπέρ ἐμαυτοῦ ἀπολογέομαι σύ , ἀληθής καί δίκαιος καί ἔπαινος μάλα , ὡς ἐμαυτοῦ πείθω , ἤ μῖσος ἄξιος . ὑπέρ δέ ὁ ἀνάθημα καιρός σύ ἀκούω ὅθεν καί ὅπως ὁ ταῦρος οὗτος κτάομαι , οὐ ἐκδίδωμι αὐτός ὁ ἀνδριαντοποιός — μή γάρ οὕτως μαίνομαι , ὡς τοιοῦτος ἐπιθυμέω κτῆμα — ἀλλά Περίλαος εἰμί τις ἡμεδαπός , χαλκεύς μέν ἀγαθός , πονηρός δέ ἄνθρωπος . οὗτος πάμπολυς ὁ ἐμός γνώμη διαμαρτάνω οἴομαι χαρίζω ἐγώ , εἰ καινός τις κόλασις ἐπινοέω , ὡς ἐκ ἅπας κολάζω ἐπιθυμέω . καί δή κατασκευάζω ὁ βοῦς ἵημι ἐγώ κομίζω καλός ὁράω καί πρός ὁ ἀκριβής εἰκάζω · κίνησις γάρ αὐτός καί μυκηθμός δέω μόνος πρός ὁ καί ἔμψυχος εἰμί δοκέω . ὁράω δέ ἀνακράζω εὐθύς , ἄξιος ὁ κτῆμα ὁ Πύθιος , πεμπτέος ὁ ταῦρος ὁ θεός . ὁ δέ Περίλαος παρίστημι , τίς δέ εἰ μανθάνω , φημί , ὁ σοφία ὁ ἐν αὐτός καί ὁ χρεία ὅς παρέχω ; καί ἀνοίγνυμι ἅμα ὁ ταῦρος κατά ὁ νῶτον , ἐάν τις , φημί , κολάζω ἐθέλω , ἐμβιβάζω εἰς ὁ μηχάνημα οὗτος καί κατακλείω προστίθημι μέν ὁ αὐλός ὅδε πρός ὁ μυξωτῆρες ὁ βοῦς , πῦρ δέ ὑποκαίω κελεύω , καί ὁ μέν οἰμώσσω καί βοάω ἄλληκτος ὁ ὀδύνη ἔχω , ὁ βοή δέ διά ὁ αὐλός μέλος σύ ἀποτελέω οἷος λιγυρός καί ἐπαυλέω θρηνώδης καί μυκάομαι γοερός , ὡς ὁ μέν κολάζω , σύ δέ τέρπω μεταξύ καταυλέω .
lucianus.phalaris 1.12
ἐγὼ δὲ ὡς τοῦτο ἤκουσα , ἐμυσάχθην τὴν κακομηχανίαν τοῦ ἀνδρὸς καὶ τὴν ἐπίνοιαν ἐμίσησα τοῦ κατασκευάσματος καὶ οἰκείαν αὐτῷ τιμωρίαν ἐπέθηκα · καί , Ἄγε δή , ἔφην , ὦ Περίλαε , εἰ μὴ κενὴ ἄλλως ὑπόσχεσις ταῦτά ἐστι , δεῖξον ἡμῖν αὐτὸς εἰσελθὼν τὴν ἀλήθειαν τῆς τέχνης καὶ μίμησαι τοὺς βοῶντας , ἵνʼ εἰδῶμεν εἰ καὶ ἃ φὴς μέλη διὰ τῶν αὐλῶν φθέγγεται . πείθεται μὲν ταῦτα ὁ Περίλαος , ἐγὼ δέ , ἐπεὶ ἔνδον ἦν , κατακλείσας αὐτὸν πῦρ ὑφάπτειν ἐκέλευον , Ἀπολάμβανε , εἰπών , τὸν ἄξιον μισθὸν τῆς θαυμαστῆς σου τέχνης , ἵνʼ ὁ διδάσκαλος τῆς μουσικῆς πρῶτος αὐτὸς αὐλῇς . καὶ ὁ μὲν δίκαια ἔπασχεν ἀπολαύων τῆς αὑτοῦ εὐμηχανίας · ἐγὼ δὲ ἔτι ἔμπνουν καὶ ζῶντα τὸν ἄνδρα ἐξαιρεθῆναι κελεύσας , ὡς μὴ μιάνειε τὸ ἔργον ἐναποθανών , ἐκεῖνον μὲν ἄταφον κατὰ κρημνῶν ῥίπτειν ἐκέλευσα , καθήρας δὲ τὸν βοῦν ἀνέπεμψα ὑμῖν ἀνατεθησόμενον τῷ θεῷ . καὶ ἐπιγράψαι γε ἐπʼ αὐτῷ ἐκέλευσα τὴν πᾶσαν διήγησιν , τοῦ ἀνατιθέντος ἐμοῦ τοὔνομα , τὸν τεχνίτην τὸν Περίλαον , τὴν ἐπίνοιαν τὴν ἐκείνου , τὴν δικαιοσύνην τὴν ἐμήν , τὴν πρέπουσαν τιμωρίαν , τὰ τοῦ σοφοῦ χαλκέως μέλη , τὴν πρώτην πεῖραν τῆς μουσικῆς .
Lemmas: ἐγώ δέ ὡς οὗτος ἀκούω , μυσάττομαι ὁ κακομηχανία ὁ ἀνήρ καί ὁ ἐπίνοια μισέω ὁ κατασκεύασμα καί οἰκεῖος αὐτός τιμωρία ἐπιτίθημι · καί , ἄγε δή , φημί , ὦ Περίλαος , εἰ μή κενός ἄλλος ὑπόσχεσις οὗτος εἰμί , δείκνυμι ἐγώ αὐτός εἰσέρχομαι ὁ ἀλήθεια ὁ τέχνη καί μιμέομαι ὁ βοάω , ἵνα οἶδα εἰ καί ὅς φημί μέλος διά ὁ αὐλός φθέγγομαι . πείθω μέν οὗτος ὁ Περίλαος , ἐγώ δέ , ἐπεί ἔνδον εἰμί , κατακλείω αὐτός πῦρ ὑφάπτω κελεύω , ἀπολαμβάνω , λέγω , ὁ ἄξιος μισθός ὁ θαυμαστός σύ τέχνη , ἵνα ὁ διδάσκαλος ὁ μουσικός πρῶτος αὐτός αὐλέω . καί ὁ μέν δίκαιος πάσχω ἀπολαύω ὁ ἑαυτοῦ εὐμηχανία · ἐγώ δέ ἔτι ἔμπνους καί ζάω ὁ ἀνήρ ἐξαιρέω κελεύω , ὡς μή μιαίνω ὁ ἔργον ἐναποθνῄσκω , ἐκεῖνος μέν ἄταφος κατά κρημνός ῥίπτω κελεύω , καθαίρω δέ ὁ βοῦς ἀναπέμπω σύ ἀνατίθημι ὁ θεός . καί ἐπιγράφω γε ἐπί αὐτός κελεύω ὁ πᾶς διήγησις , ὁ ἀνατίθημι ἐγώ ὄνομα , ὁ τεχνίτης ὁ Περίλαος , ὁ ἐπίνοια ὁ ἐκεῖνος , ὁ δικαιοσύνη ὁ ἐμός , ὁ πρέπω τιμωρία , ὁ ὁ σοφός χαλκεύς μέλος , ὁ πρῶτος πεῖρα ὁ μουσικός .
lucianus.phalaris 1.13
ὑμεῖς δέ , ὦ Δελφοί , δίκαια ποιήσετε θύσαντες μὲν ὑπὲρ ἐμοῦ μετὰ τῶν πρέσβεων , ἀναθέντες δὲ τὸν ταῦρον ἐν καλῷ τοῦ ἱεροῦ , ὡς πάντες εἰδεῖεν οἷος ἐγὼ πρὸς τοὺς πονηρούς εἰμι καὶ ὅπως ἀμύνομαι τὰς περιττὰς ἐς κακίαν ἐπιθυμίας αὐτῶν . ἱκανὸν γοῦν καὶ τοῦτο μόνον δηλῶσαί μου τὸν τρόπον , Περίλαος κολασθεὶς καὶ ὁ ταῦρος ἀνατεθεὶς καὶ μηκέτι φυλαχθεὶς πρὸς ἄλλων κολαζομένων αὐλήματα μηδὲ μελῳδήσας ἄλλο ἔτι πλὴν μόνα τὰ τοῦ τεχνίτου μυκήματα , καὶ ὅτι ἐν μόνῳ αὐτῷ καὶ πεῖραν ἔλαβον τῆς τέχνης καὶ κατέπαυσα τὴν ἄμουσον ἐκείνην καὶ ἀπάνθρωπον ᾠδήν . καὶ τὰ μὲν παρόντα ταῦτα παρʼ ἐμοῦ τῷ θεῷ · ἀναθήσω δὲ καὶ ἄλλα πολλάκις , ἐπειδάν μοι παράσχῃ μηκέτι δεῖσθαι κολάσεων .
Lemmas: σύ δέ , ὦ Δελφοί , δίκαιος ποιέω θύω μέν ὑπέρ ἐγώ μετά ὁ πρέσβυς , ἀνατίθημι δέ ὁ ταῦρος ἐν καλός ὁ ἱερός , ὡς πᾶς οἶδα οἷος ἐγώ πρός ὁ πονηρός εἰμί καί ὅπως ἀμύνω ὁ περισσός εἰς κακία ἐπιθυμία αὐτός . ἱκανός γοῦν καί οὗτος μόνος δηλόω ἐγώ ὁ τρόπος , Περίλαος κολάζω καί ὁ ταῦρος ἀνατίθημι καί μηκέτι φυλάσσω πρός ἄλλος κολάζω αὔλημα μηδέ μελῳδέω ἄλλος ἔτι πλήν μόνος ὁ ὁ τεχνίτης μύκημα , καί ὅτι ἐν μόνος αὐτός καί πεῖρα λαμβάνω ὁ τέχνη καί καταπαύω ὁ ἄμουσος ἐκεῖνος καί ἀπάνθρωπος ἀοιδή . καί ὁ μέν πάρειμι οὗτος παρά ἐγώ ὁ θεός · ἀνατίθημι δέ καί ἄλλος πολλάκις , ἐπειδάν ἐγώ παρέχω μηκέτι δέω κόλασις .
lucianus.phalaris 1.14
ταῦτα μέν , ὦ Δελφοί , τὰ παρὰ τοῦ Φαλάριδος , ἀληθῆ πάντα καὶ οἷα ἐπράχθη ἕκαστα , καὶ δίκαιοι ἂν εἴημεν πιστεύεσθαι ὑφʼ ὑμῶν μαρτυροῦντες , ὡς ἂν καὶ εἰδότες καὶ μηδεμίαν τοῦ ψεύδεσθαι νῦν αἰτίαν ἔχοντες . εἰ δὲ δεῖ καὶ δεηθῆναι ὑπὲρ ἀνδρὸς μάτην πονηροῦ δοκοῦντος καὶ ἄκοντος κολάζειν ἠναγκασμένου , ἱκετεύομεν ὑμᾶς ἡμεῖς οἱ Ἀκραγαντῖνοι Ἕλληνές τε ὄντες καὶ τὸ ἀρχαῖον Δωριεῖς , προσέσθαι τὸν ἄνδρα φίλον εἶναι ἐθέλοντα καὶ πολλὰ καὶ δημοσίᾳ καὶ ἰδίᾳ ἕκαστον ὑμῶν εὖ ποιῆσαι ὡρμημένον . λάβετε οὖν αὐτοὶ τὸν ταῦρον καὶ ἀνάθετε καὶ εὔξασθε ὑπέρ τε τῆς Ἀκράγαντος καὶ ὑπὲρ αὐτοῦ Φαλάριδος , καὶ μήτε ἡμᾶς ἀπράκτους ἀποπέμψητε μήτε ἐκεῖνον ὑβρίσητε μήτε τὸν θεὸν ἀποστερήσητε καλλίστου τε ἅμα καὶ δικαιοτάτου ἀναθήματος .
Lemmas: οὗτος μέν , ὦ Δελφοί , ὁ παρά ὁ Φάλαρις , ἀληθής πᾶς καί οἷος πράσσω ἕκαστος , καί δίκαιος ἄν εἰμί πιστεύω ὑπό σύ μαρτυρέω , ὡς ἄν καί οἶδα καί μηδείς ὁ ψεύδω νῦν αἰτία ἔχω . εἰ δέ δέω καί δέω ὑπέρ ἀνήρ μάτην πονηρός δοκέω καί ἄκων κολάζω ἀναγκάζω , ἱκετεύω σύ ἐγώ ὁ Ἀκραγαντῖνος Ἕλλην τε εἰμί καί ὁ ἀρχαῖος Δωριεύς , προσίημι ὁ ἀνήρ φίλος εἰμί ἐθέλω καί πολύς καί δημόσιος καί ἴδιος ἕκαστος σύ εὖ ποιέω ὁρμάω . λαμβάνω οὖν αὐτός ὁ ταῦρος καί ἀνατίθημι καί εὔχομαι ὑπέρ τε ὁ Ἀκράγας καί ὑπέρ αὐτός Φάλαρις , καί μήτε ἐγώ ἄπρακτος ἀποπέμπω μήτε ἐκεῖνος ὑβρίζω μήτε ὁ θεός ἀποστερέω καλός τε ἅμα καί δίκαιος ἀνάθημα .
lucianus.phalaris 2.1
οὔτε Ἀκραγαντίνων , ὦ ἄνδρες Δελφοί , πρόξενος ὢν οὔτε ἰδιόξενος αὐτοῦ Φαλάριδος οὔτʼ ἄλλην ἔχων πρὸς αὐτὸν ἢ εὐνοίας ἰδίαν αἰτίαν ἢ μελλούσης φιλίας ἐλπίδα , τῶν δὲ πρέσβεων ἀκούσας τῶν ἡκόντων παρʼ αὐτοῦ ἐπιεικῆ καὶ μέτρια διεξιόντων , καὶ τὸ εὐσεβὲς ἅμα καὶ τὸ κοινῇ συμφέρον καὶ μάλιστα τὸ Δελφοῖς πρέπον προορώμενος ἀνέστην παραινέσων ὑμῖν μήτε ὑβρίζειν ἄνδρα δυνάστην εὐσεβοῦντα μήτε ἀνάθημα ἤδη τῷ θεῷ καθωμολογημένον ἀπαλλοτριοῦν , καὶ ταῦτα τριῶν τῶν μεγίστων ὑπόμνημα εἰς ἀεὶ γενησόμενον , τέχνης καλλίστης καὶ ἐπινοίας κακίστης καὶ δικαίας κολάσεως .
Lemmas: οὔτε Ἀκραγαντῖνος , ὦ ἀνήρ Δελφοί , πρόξενος εἰμί οὔτε ἰδιόξενος αὐτός Φάλαρις οὔτε ἄλλος ἔχω πρός αὐτός ἤ εὔνοια ἴδιος αἰτία ἤ μέλλω φιλία ἐλπίς , ὁ δέ πρέσβυς ἀκούω ὁ ἥκω παρά αὐτός ἐπιεικής καί μέτριος διεξέρχομαι , καί ὁ εὐσεβής ἅμα καί ὁ κοινῇ συμφέρω καί μάλα ὁ Δελφοί πρέπω προοράω ἀνίστημι παραινέω σύ μήτε ὑβρίζω ἀνήρ δυνάστης εὐσεβέω μήτε ἀνάθημα ἤδη ὁ θεός καθομολογέω ἀπαλλοτριόω , καί οὗτος τρεῖς ὁ μέγας ὑπόμνημα εἰς ἀεί γίγνομαι , τέχνη καλός καί ἐπίνοια κακός καί δίκαιος κόλασις .
lucianus.phalaris 2.2
ἐγὼ μὲν οὖν καὶ τὸ ἐνδοιάσαι ὑμᾶς ὅλως περὶ τούτου καὶ ἡμῖν προθεῖναι τὴν διάσκεψιν , εἰ χρὴ δέχεσθαι τὸ ἀνάθημα ἢ ὀπίσω αὖθις ἀποπέμπειν , ἀνόσιον ἤδη εἶναι νομίζω , μᾶλλον δὲ οὐδʼ ὑπερβολὴν ἀσεβείας ἀπολελοιπέναι · οὐδὲν γὰρ ἀλλʼ ἢ ἱεροσυλία τὸ πρᾶγμά ἐστι μακρῷ τῶν ἄλλων χαλεπωτέρα , ὅσῳ τοῦ τὰ ἤδη ἀνατεθέντα συλᾶν τὸ μηδὲ τὴν ἀρχὴν τοῖς ἀνατιθέναι βουλομένοις ἐπιτρέπειν ἀσεβέστερον .
Lemmas: ἐγώ μέν οὖν καί ὁ ἐνδοιάζω σύ ὅλος περί οὗτος καί ἐγώ προτίθημι ὁ διάσκεψις , εἰ χρή δέχομαι ὁ ἀνάθημα ἤ ὀπίσω αὖθις ἀποπέμπω , ἀνόσιος ἤδη εἰμί νομίζω , μάλα δέ οὐδέ ὑπερβολή ἀσέβεια ἀπολείπω · οὐδείς γάρ ἀλλά ἤ ἱεροσυλία ὁ πρᾶγμα εἰμί μακρός ὁ ἄλλος χαλεπός , ὅσος ὁ ὁ ἤδη ἀνατίθημι συλάω ὁ μηδέ ὁ ἀρχή ὁ ἀνατίθημι βούλομαι ἐπιτρέπω ἀσεβής .
lucianus.phalaris 2.3
δέομαι δὲ ὑμῶν Δελφὸς καὶ αὐτὸς ὢν καὶ τὸ ἴσον μετέχων τῆς τε δημοσίας εὐκλείας , εἰ φυλάττοιτο , καὶ τῆς ἐναντίας δόξης , εἰ ἐκ τῶν παρόντων προσγένοιτο , μήτʼ ἀποκλείειν τὸ ἱερὸν τοῖς εὐσεβοῦσι μήτε τὴν πόλιν πρὸς ἅπαντας ἀνθρώπους διαβάλλειν ὡς τὰ πεμπόμενα τῷ θεῷ συκοφαντοῦσαν καὶ ψήφῳ καὶ δικαστηρίῳ δοκιμάζουσαν τοὺς ἀνατιθέντας · οὐδεὶς γὰρ ἔτι ἀναθεῖναι τολμήσειεν ἂν εἰδὼς οὐ προσησόμενον τὸν θεὸν ὅ τι ἂν μὴ πρότερον Δελφοῖς δοκῇ .
Lemmas: δέω δέ σύ Δελφός καί αὐτός εἰμί καί ὁ ἴσος μετέχω ὁ τε δημόσιος εὔκλεια , εἰ φυλάσσω , καί ὁ ἐναντίος δόξα , εἰ ἐκ ὁ πάρειμι προσγίγνομαι , μήτε ἀποκλείω ὁ ἱερός ὁ εὐσεβέω μήτε ὁ πόλις πρός ἅπας ἄνθρωπος διαβάλλω ὡς ὁ πέμπω ὁ θεός συκοφαντέω καί ψῆφος καί δικαστήριον δοκιμάζω ὁ ἀνατίθημι · οὐδείς γάρ ἔτι ἀνατίθημι τολμάω ἄν οἶδα οὐ προσίημι ὁ θεός ὅς τις ἄν μή πρότερος Δελφοί δοκέω .
lucianus.phalaris 2.4
ὁ μὲν οὖν Πύθιος τὴν δικαίαν ἤδη περὶ τοῦ ἀναθήματος ψῆφον ἤνεγκεν · εἰ γοῦν ἐμίσει τὸν Φάλαριν ἢ τὸ δῶρον αὐτοῦ ἐμυσάττετο , ῥᾴδιον ἦν ἐν τῷ Ἰονίῳ μέσῳ καταδῦσαι αὐτὸ μετὰ τῆς ἀγούσης ὁλκάδος , ὁ δὲ πολὺ τοὐναντίον ἐν εὐδίᾳ τε διαπεραιωθῆναι , ὥς φασι , παρέσχεν αὐτοῖς καὶ σῶς ἐς τὴν Κίρραν κατᾶραι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν Πύθιος ὁ δίκαιος ἤδη περί ὁ ἀνάθημα ψῆφος φέρω · εἰ γοῦν μισέω ὁ Φάλαρις ἤ ὁ δῶρον αὐτός μυσάττομαι , ῥᾴδιος εἰμί ἐν ὁ Ἰόνιος μέσος καταδύω αὐτός μετά ὁ ἄγω ὁλκάς , ὁ δέ πολύς ἐναντίος ἐν εὐδία τε διαπεραιόω , ὡς φημί , παρέχω αὐτός καί σῶς εἰς ὁ Κίρρα καταίρω .
lucianus.phalaris 2.5
ᾧ καὶ δῆλον ὅτι προσίεται τὴν τοῦ μονάρχου εὐσέβειαν . χρὴ δὲ καὶ ὑμᾶς τὰ αὐτὰ ἐκείνῳ ψηφισαμένους προσθεῖναι καὶ τὸν ταῦρον τουτονὶ τῷ ἄλλῳ κόσμῳ τοῦ ἱεροῦ · ἐπεὶ πάντων ἂν εἴη τοῦτο ἀτοπώτατον , πέμψαντά τινα μεγαλοπρεπὲς οὕτω δῶρον θεῷ τὴν καταδικάζουσαν ἐκ τοῦ ἱεροῦ ψῆφον λαβεῖν καὶ μισθὸν κομίσασθαι τῆς εὐσεβείας τὸ κεκρίσθαι μηδὲ τοῦ ἀνατιθέναι ἄξιον .
Lemmas: ὅς καί δῆλος ὅτι προσίημι ὁ ὁ μονάρχης εὐσέβεια . χρή δέ καί σύ ὁ αὐτός ἐκεῖνος ψηφίζω προστίθημι καί ὁ ταῦρος οὗτος ὁ ἄλλος κόσμος ὁ ἱερός · ἐπεί πᾶς ἄν εἰμί οὗτος ἄτοπος , πέμπω τις μεγαλοπρεπής οὕτως δῶρον θεός ὁ καταδικάζω ἐκ ὁ ἱερός ψῆφος λαμβάνω καί μισθός κομίζω ὁ εὐσέβεια ὁ κρίνω μηδέ ὁ ἀνατίθημι ἄξιος .
lucianus.phalaris 2.6
Ὁ μὲν οὖν τἀναντία μοι ἐγνωκώς , καθάπερ ἐκ τοῦ Ἀκράγαντος ἄρτι καταπεπλευκώς , σφαγάς τινας καὶ βίας καὶ ἁρπαγὰς καὶ ἀπαγωγὰς ἐτραγῴδει τοῦ τυράννου μόνον οὐκ αὐτόπτης γεγενῆσθαι λέγων , ὃν ἴσμεν οὐδʼ ἄχρι τοῦ πλοίου ἀποδεδημηκότα . χρὴ δὲ τὰ μὲν τοιαῦτα μηδὲ τοῖς πεπονθέναι φάσκουσιν πάνυ πιστεύειν διηγουμένοις — ἄδηλον γὰρ εἰ ἀληθῆ λέγουσιν — οὐχ ὅπως αὐτοὺς ἃ μὴ ἐπιστάμεθα κατηγορεῖν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐναντίος ἐγώ γιγνώσκω , καθά ἐκ ὁ Ἀκράγας ἄρτι καταπλέω , σφαγή τις καί βία καί ἁρπαγή καί ἀπαγωγή τραγῳδέω ὁ τύραννος μόνος οὐ αὐτόπτης γίγνομαι λέγω , ὅς οἶδα οὐδέ ἄχρι ὁ πλοῖον ἀποδημέω . χρή δέ ὁ μέν τοιοῦτος μηδέ ὁ πάσχω φάσκω πάνυ πιστεύω διηγέομαι — ἄδηλος γάρ εἰ ἀληθής λέγω — οὐ ὅπως αὐτός ὅς μή ἐπίσταμαι κατηγορέω .
lucianus.phalaris 2.7
εἰ δʼ οὖν τι καὶ πέπρακται τοιοῦτον ἐν Σικελίᾳ , τοῦτʼ οὐ Δελφοῖς ἀναγκαῖον πολυπραγμονεῖν , εἰ μὴ ἀντὶ ἱερέων ἤδη δικασταὶ εἶναι ἀξιοῦμεν καί , δέον θύειν καὶ τἆλλα θεραπεύειν τὸν θεὸν καὶ συνανατιθέναι εἰ πέμψειέ τις , σκοποῦντες καθήμεθα εἴ τινες τῶν ὑπὲρ τὸν Ἰόνιον δικαίως ἢ ἀδίκως τυραννοῦνται .
Lemmas: εἰ δέ οὖν τις καί πράσσω τοιοῦτος ἐν Σικελία , οὗτος οὐ Δελφοί ἀναγκαῖος πολυπραγμονέω , εἰ μή ἀντί ἱερεύς ἤδη δικαστής εἰμί ἀξιόω καί , δέω θύω καί ἄλλος θεραπεύω ὁ θεός καί συνανατίθημι εἰ πέμπω τις , σκοπέω κάθημαι εἰ τις ὁ ὑπέρ ὁ Ἰόνιος δίκαιος ἤ ἄδικος τυραννεύω .
lucianus.phalaris 2.8
καὶ τὰ μὲν τῶν ἄλλων ἐχέτω ὅπῃ βούλεται · ἡμῖν δὲ ἀναγκαῖον , οἶμαι , τὰ ἡμέτερα αὐτῶν εἰδέναι , ὅπως τε πάλαι διέκειτο καὶ ὅπως νῦν ἔχει καὶ τί ποιοῦσι λῷον ἔσται · ὅτι μὲν δὴ ἐν κρημνοῖς τε οἰκοῦμεν αὐτοὶ καὶ πέτρας γεωργοῦμεν , οὐχ Ὅμηρον χρὴ περιμένειν δηλώσοντα ἡμῖν , ἀλλʼ ὁρᾶν πάρεστι ταῦτα . καὶ ὅσον ἐπὶ τῇ γῇ , βαθεῖ λιμῷ ἀεὶ συνῆμεν ἄν , τὸ δʼ ἱερὸν καὶ ὁ Πύθιος καὶ τὸ χρηστήριον καὶ οἱ θύοντες καὶ οἱ εὐσεβοῦντες , ταῦτα Δελφῶν τὰ πεδία , ταῦτα ἡ πρόσοδος , ἐντεῦθεν ἡ εὐπορία , ἐντεῦθεν αἱ τροφαί — χρὴ γὰρ τἀληθῆ πρός γε ἡμᾶς αὐτοὺς λέγειν — καὶ τὸ λεγόμενον ὑπὸ τῶν ποιητῶν , ἄσπαρτα ἡμῖν καὶ ἀνήροτα φύεται τὰ πάντα ὑπὸ γεωργῷ τῷ θεῷ , ὃς οὐ μόνον τὰ παρὰ τοῖς Ἕλλησιν ἀγαθὰ γιγνόμενα παρέχει , ἀλλʼ εἴ τι ἐν Φρυξὶν ἢ Λυδοῖς ἢ Πέρσαις ἢ Ἀσσυρίοις ἢ Φοίνιξιν ἢ Ἰταλιώταις ἢ Ὑπερβορέοις αὐτοῖς , πάντα ἐς Δελφοὺς ἀφικνεῖται . καὶ τὰ δεύτερα μετὰ τὸν θεὸν ἡμεῖς τιμώμεθα ὑφʼ ἁπάντων καὶ εὐποροῦμεν καὶ εὐδαιμονοῦμεν · ταῦτα τὸ ἀρχαῖον , ταῦτα τὸ μέχρι νῦν , καὶ μὴ παυσαίμεθά γε οὕτω βιοῦντες .
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ ἄλλος ἔχω ὅπῃ βούλομαι · ἐγώ δέ ἀναγκαῖος , οἴομαι , ὁ ἡμέτερος αὐτός οἶδα , ὅπως τε πάλαι διάκειμαι καί ὅπως νῦν ἔχω καί τίς ποιέω λωΐων εἰμί · ὅτι μέν δή ἐν κρημνός τε οἰκέω αὐτός καί πέτρα γεωργέω , οὐ Ὅμηρος χρή περιμένω δηλόω ἐγώ , ἀλλά ὁράω πάρειμι οὗτος . καί ὅσος ἐπί ὁ γῆ , βαθύς λιμός ἀεί σύνειμι ἄν , ὁ δέ ἱερός καί ὁ Πύθιος καί ὁ χρηστήριον καί ὁ θύω καί ὁ εὐσεβέω , οὗτος Δελφοί ὁ πεδίον , οὗτος ὁ πρόσοδος , ἐντεῦθεν ὁ εὐπορία , ἐντεῦθεν ὁ τροφή — χρή γάρ ἀληθής πρός γε ἐγώ αὐτός λέγω — καί ὁ λέγω ὑπό ὁ ποιητής , ἄσπαρτος ἐγώ καί ἀνήροτος φύω ὁ πᾶς ὑπό γεωργός ὁ θεός , ὅς οὐ μόνος ὁ παρά ὁ Ἕλλην ἀγαθός γίγνομαι παρέχω , ἀλλά εἰ τις ἐν Φρύξ ἤ Λυδός ἤ Πέρσης ἤ Ἀσσύριος ἤ Φοῖνιξ ἤ Ἰταλιώτης ἤ Ὑπερβόρεος αὐτός , πᾶς εἰς Δελφοί ἀφικνέομαι . καί ὁ δεύτερος μετά ὁ θεός ἐγώ τιμάω ὑπό ἅπας καί εὐπορέω καί εὐδαιμονέω · οὗτος ὁ ἀρχαῖος , οὗτος ὁ μέχρι νῦν , καί μή παύω γε οὕτως βιάζω .
lucianus.phalaris 2.9
μέμνηται δὲ οὐδεὶς πώποτε ψῆφον ὑπὲρ ἀναθήματος παρʼ ἡμῖν ἀναδοθεῖσαν οὐδὲ κωλυθέντα τινὰ θύειν ἢ ἀνατιθέναι . καὶ διὰ τοῦτʼ , οἶμαι , καὶ αὐτὸ εἰς ὑπερβολὴν ηὔξηται τὸ ἱερὸν καὶ ὑπερπλουτεῖ ἐν τοῖς ἀναθήμασιν . δεῖ τοίνυν μηδʼ ἐν τῷ παρόντι καινοτομεῖν μηδὲν μηδὲ παρὰ τὰ πάτρια νόμον καθιστάναι , φυλοκρινεῖν τὰ ἀναθήματα καὶ γενεαλογεῖν τὰ πεμπόμενα , ὅθεν καὶ ἀφʼ ὅτου καὶ ὁποῖα , δεξαμένους δὲ ἀπραγμόνως ἀνατιθέναι ὑπηρετοῦντας ἀμφοῖν , καὶ τῷ θεῷ καὶ τοῖς εὐσεβέσι .
Lemmas: μιμνῄσκω δέ οὐδείς πώποτε ψῆφος ὑπέρ ἀνάθημα παρά ἐγώ ἀναδίδωμι οὐδέ κωλύω τις θύω ἤ ἀνατίθημι . καί διά οὗτος , οἴομαι , καί αὐτός εἰς ὑπερβολή αὐξάνω ὁ ἱερός καί ὑπερπλουτέω ἐν ὁ ἀνάθημα . δέω τοίνυν μηδέ ἐν ὁ πάρειμι καινοτομέω μηδείς μηδέ παρά ὁ πάτριος νόμος καθίστημι , φυλοκρινέω ὁ ἀνάθημα καί γενεαλογέω ὁ πέμπω , ὅθεν καί ἀπό ὅστις καί ὁποῖος , δέχομαι δέ ἀπράγμων ἀνατίθημι ὑπηρετέω ἄμφω , καί ὁ θεός καί ὁ εὐσεβής .
lucianus.phalaris 2.10
δοκεῖτε δέ μοι , ὦ ἄνδρες Δελφοί , ἄριστα βουλεύσεσθαι περὶ τῶν παρόντων , εἰ λογίσαισθε ὑπὲρ ὅσων καὶ ἡλίκων ἐστὶν ἡ σκέψις , πρῶτον μὲν ὑπὲρ τοῦ θεοῦ καὶ τοῦ ἱεροῦ καὶ θυσιῶν καὶ ἀναθημάτων καὶ ἐθῶν ἀρχαίων καὶ θεσμῶν παλαιῶν καὶ δόξης τοῦ μαντείου , ἔπειτα ὑπὲρ τῆς πόλεως ὅλης καὶ τῶν συμφερόντων τῷ τε κοινῷ ἡμῶν καὶ ἰδίᾳ ἑκάστῳ Δελφῶν , ἐπὶ πᾶσι δὲ τῆς παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις εὐκλείας ἢ κακοδοξίας · τούτων γὰρ οὐκ οἶδα εἴ τι μεῖζον , εἰ σωφρονεῖτε , ἢ ἀναγκαιότερον ἡγήσαισθε ἄν .
Lemmas: δοκέω δέ ἐγώ , ὦ ἀνήρ Δελφοί , ἀγαθός βουλεύω περί ὁ πάρειμι , εἰ λογίζομαι ὑπέρ ὅσος καί ἡλίκος εἰμί ὁ σκέψις , πρῶτος μέν ὑπέρ ὁ θεός καί ὁ ἱερός καί θυσία καί ἀνάθημα καί ἔθος ἀρχαῖος καί θεσμός παλαιός καί δόξα ὁ μαντεῖον , ἔπειτα ὑπέρ ὁ πόλις ὅλος καί ὁ συμφέρω ὁ τε κοινός ἐγώ καί ἴδιος ἕκαστος Δελφοί , ἐπί πᾶς δέ ὁ παρά πᾶς ἄνθρωπος εὔκλεια ἤ κακοδοξία · οὗτος γάρ οὐ οἶδα εἰ τις μέγας , εἰ σωφρονέω , ἤ ἀναγκαῖος ἡγέομαι ἄν .
lucianus.phalaris 2.11
περὶ μὲν οὖν ὧν βουλευόμεθα , ταῦτά ἐστιν , οὐ Φάλαρις τύραννος εἷς οὐδʼ ὁ ταῦρος οὗτος οὐδὲ χαλκὸς μόνον , ἀλλὰ πάντες βασιλεῖς καὶ πάντες δυνάσται , ὅσοι νῦν χρῶνται τῷ ἱερῷ , καὶ χρυσὸς καὶ ἄργυρος καὶ ὅσα ἄλλα τίμια , πολλάκις ἀνατεθησόμενα τῷ θεῷ · πρῶτον μὲν γὰρ τὸ κατὰ τὸν θεὸν ἐξετασθῆναι ἄξιον .
Lemmas: περί μέν οὖν ὅς βουλεύω , οὗτος εἰμί , οὐ Φάλαρις τύραννος εἷς οὐδέ ὁ ταῦρος οὗτος οὐδέ χαλκός μόνος , ἀλλά πᾶς βασιλεύς καί πᾶς δυνάστης , ὅσος νῦν χράω ὁ ἱερός , καί χρυσός καί ἄργυρος καί ὅσος ἄλλος τίμιος , πολλάκις ἀνατίθημι ὁ θεός · πρῶτος μέν γάρ ὁ κατά ὁ θεός ἐξετάζω ἄξιος .
lucianus.phalaris 2.12
τίνος οὖν ἕνεκα μὴ ὡς ἀεὶ μηδὲ ὡς πάλαι τὰ περὶ τῶν ἀναθημάτων ποιήσωμεν ; ἢ τί μεμφόμενοι τοῖς παλαιοῖς ἔθεσιν καινοτομήσωμεν ; καὶ ὃ μηδὲ πώποτε , ἀφʼ οὗ τὴν πόλιν οἰκοῦμεν καὶ ὁ Πύθιος χρᾷ καὶ ὁ τρίπους φθέγγεται καὶ ἡ ἱέρεια ἐμπνεῖται , γεγένηται παρʼ ἡμῖν , νῦν καταστησώμεθα , κρίνεσθαι καὶ ἐξετάζεσθαι τοὺς ἀνατιθέντας ; καὶ μὴν ἐξ ἐκείνου μὲν τοῦ παλαιοῦ ἔθους , τοῦ ἀνέδην καὶ πᾶσιν ἐξεῖναι , ὁρᾶτε ὅσων ἀγαθῶν ἐμπέπλησται τὸ ἱερόν , ἁπάντων ἀνατιθέντων καὶ ὑπὲρ τὴν ὑπάρχουσαν δύναμιν ἐνίων δωρουμένων τὸν θεόν .
Lemmas: τίς οὖν ἕνεκα μή ὡς ἀεί μηδέ ὡς πάλαι ὁ περί ὁ ἀνάθημα ποιέω ; ἤ τίς μέμφομαι ὁ παλαιός ἔθος καινοτομέω ; καί ὅς μηδέ πώποτε , ἀπό ὅς ὁ πόλις οἰκέω καί ὁ Πύθιος χράω καί ὁ τρίπους φθέγγομαι καί ὁ ἱέρεια ἐμπνέω , γίγνομαι παρά ἐγώ , νῦν καθίστημι , κρίνω καί ἐξετάζω ὁ ἀνατίθημι ; καί μήν ἐκ ἐκεῖνος μέν ὁ παλαιός ἔθος , ὁ ἀνέδην καί πᾶς ἔξεστι , ὁράω ὅσος ἀγαθός ἐμπίμπλημι ὁ ἱερός , ἅπας ἀνατίθημι καί ὑπέρ ὁ ὑπάρχω δύναμις ἔνιοι δωρέω ὁ θεός .
lucianus.phalaris 2.13
εἰ δʼ ὑμᾶς αὐτοὺς δοκιμαστὰς καὶ ἐξεταστὰς ἐπιστήσετε τοῖς ἀναθήμασιν , ὀκνῶ μὴ ἀπορήσωμεν τῶν δοκιμασθησομένων ἔτι , οὐδενὸς ὑπομένοντος ὑπόδικον αὑτὸν καθιστάναι , καὶ ἀναλίσκοντα καὶ καταδαπανῶντα παρʼ αὑτοῦ κρίνεσθαι καὶ ὑπὲρ τῶν ὅλων κινδυνεύειν . ἢ τίνι βιωτόν , εἰ κριθήσεται τοῦ ἀνατιθέναι ἀνάξιος ;
Lemmas: εἰ δέ σύ αὐτός δοκιμαστής καί ἐξεταστής ἐφίστημι ὁ ἀνάθημα , ὀκνέω μή ἀπορέω ὁ δοκιμάζω ἔτι , οὐδείς ὑπομένω ὑπόδικος ἑαυτοῦ καθίστημι , καί ἀναλίσκω καί καταδαπανάω παρά ἑαυτοῦ κρίνω καί ὑπέρ ὁ ὅλος κινδυνεύω . ἤ τίς βιωτός , εἰ κρίνω ὁ ἀνατίθημι ἀνάξιος ;