ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.nigrinus prologue
Λουκιανὸς Νιγρίνῳ εὖ πράττειν . ἡ μὲν παροιμία φησίν , Γλαῦκα εἰς Ἀθήνας , ὡς γελοῖον ὂν εἴ τις ἐκεῖ κομίζοι γλαῦκας , ὅτι πολλαὶ παρʼ αὐτοῖς εἰσιν . ἐγὼ δʼ εἰ μὲν δύναμιν λόγων ἐπιδείξασθαι βουλόμενος ἔπειτα Νιγρίνῳ γράψας βιβλίον ἔπεμπον , εἰχόμην ἂν τῷ γελοίῳ γλαῦκας ὡς ἀληθῶς ἐμπορευόμενος · ἐπεὶ δὲ μόνην σοι δηλῶσαι τὴν ἐμὴν γνώμην ἐθέλω , ὅπως τε νῦν ἔχω καὶ ὅτι μὴ παρέργως εἴλημμαι πρὸς τῶν σῶν λόγων , ἀποφεύγοιμʼ ἂν εἰκότως καὶ τὸ τοῦ Θουκυδίδου λέγοντος , ὅτι ἡ ἀμαθία μὲν θράσος , ὀκνηροὺς δὲ τὸ λελογισμένον ἀπεργάζεται · δῆλον γὰρ ὡς οὐχ ἡ ἀμαθία μοι μόνη τῆς τοιαύτης τόλμης , ἀλλὰ καὶ ὁ πρὸς τοὺς λόγους ἔρως αἴτιος . ἔρρωσο .
Lemmas: Λουκιάν Νιγρῖνος εὖ πράσσω . ὁ μέν παροιμία φημί , Γλαῦκα εἰς Ἀθῆναι , ὡς γελοῖος εἰμί εἰ τις ἐκεῖ κομίζω γλαῦξ , ὅτι πολύς παρά αὐτός εἰμί . ἐγώ δέ εἰ μέν δύναμις λόγος ἐπιδείκνυμι βούλομαι ἔπειτα Νιγρῖνος γράφω βιβλίον πέμπω , ἔχω ἄν ὁ γελοῖος γλαῦξ ὡς ἀληθῶς ἐμπορεύομαι · ἐπεί δέ μόνος σύ δηλόω ὁ ἐμός γνώμη ἐθέλω , ὅπως τε νῦν ἔχω καί ὅτι μή πάρεργος λαμβάνω πρός ὁ σός λόγος , ἀποφεύγω ἄν ἔοικα καί ὁ ὁ Θουκυδίδης λέγω , ὅτι ὁ ἀμαθία μέν θράσος , ὀκνηρός δέ ὁ λογίζομαι ἀπεργάζομαι · δῆλος γάρ ὡς οὐ ὁ ἀμαθία ἐγώ μόνος ὁ τοιοῦτος τόλμα , ἀλλά καί ὁ πρός ὁ λόγος ἔρως αἴτιος . ῥώννυμι .
lucianus.nigrinus 1
ὡς σεμνὸς ἡμῖν σφόδρα καὶ μετέωρος ἐπανελήλυθας . οὐ τοίνυν προσβλέπειν ἡμᾶς ἔτι ἀξιοῖς οὔθ’ ὁμιλίας μεταδίδως οὔτε κοινωνεῖς τῶν ὁμοίων λόγων , ἀλλʼ ἄφνω μεταβέβλησαι καὶ ὅλως ὑπεροπτικῷ τινι ἔοικας . ἡδέως δʼ ἂν παρὰ σοῦ πυθοίμην , ὅθεν οὕτως ἀτόπως ἔχεις καὶ τί τούτων αἴτιον . Τί γὰρ ἄλλο γε , ὦ ἑταῖρε , ἢ εὐτυχία ; πῶς λέγεις ; ὁδοῦ πάρεργον ἥκω σοι εὐδαίμων τε καὶ μακάριος γεγενημένος καὶ τοῦτο δὴ τὸ ἀπὸ τῆς σκηνῆς ὄνομα , τρισόλβιος . Ἡράκλεις , οὕτως ἐν βραχεῖ ; καὶ μάλα . τί δέ , τὸ μετὰ τοῦτο , ἐστὶν ἐφʼ ὅτῳ καὶ κομᾷς ; ἵνα μὴ ἐν κεφαλαίῳ μόνῳ εὐφραινώμεθα , ἔχωμεν δέ τι καὶ ἀκριβὲς εἰδέναι τὸ πᾶν ἀκούσαντες . οὐ θαυμαστὸν εἶναί σοι δοκεῖ πρὸς Διός , ἀντὶ μὲν δούλου με ἐλεύθερον , ἀντὶ δὲ πένητος ὡς ἀληθῶς πλούσιον , ἀντὶ δὲ ἀνοήτου τε καὶ τετυφωμένου γενέσθαι μετριώτερον ;
Lemmas: ὡς σεμνός ἐγώ σφόδρα καί μετέωρος ἐπανέρχομαι . οὐ τοίνυν προσβλέπω ἐγώ ἔτι ἀξιόω οὔτε ὁμιλία μεταδίδωμι οὔτε κοινωνέω ὁ ὅμοιος λόγος , ἀλλά ἄφνω μεταβάλλω καί ὅλος ὑπεροπτικός τις ἔοικα . ἡδύς δέ ἄν παρά σύ πυνθάνομαι , ὅθεν οὕτως ἄτοπος ἔχω καί τίς οὗτος αἴτιος . Τί γάρ ἄλλος γε , ὦ ἑταῖρος , ἤ εὐτυχία ; πῶς λέγω ; ὁδός πάρεργον ἥκω σύ εὐδαίμων τε καί μακάριος γίγνομαι καί οὗτος δή ὁ ἀπό ὁ σκηνή ὄνομα , τρισόλβιος . Ἡρακλῆς , οὕτως ἐν βραχύς ; καί μάλα . τίς δέ , ὁ μετά οὗτος , εἰμί ἐπί ὅστις καί κομάω ; ἵνα μή ἐν κεφάλαιος μόνος εὐφραίνω , ἔχω δέ τις καί ἀκριβής οἶδα ὁ πᾶς ἀκούω . οὐ θαυμαστός εἰμί σύ δοκέω πρός Ζεύς , ἀντί μέν δοῦλος ἐγώ ἐλεύθερος , ἀντί δέ πένης ὡς ἀληθής πλούσιος , ἀντί δέ ἀνόητος τε καί τυφόω γίγνομαι μέτριος ;
lucianus.nigrinus 2
μέγιστον μὲν οὖν · ἀτὰρ οὔπω μανθάνω σαφῶς ὅ τι καὶ λέγεις . ἐστάλην μὲν εὐθὺ τῆς πόλεως βουλόμενος ἰατρὸν ὀφθαλμῶν θεάσασθαί τινα · τὸ γάρ μοι πάθος τὸ ἐν τῷ ὀφθαλμῷ μᾶλλον ἐπετείνετο . οἶδα τούτων ἕκαστα , καὶ ηὐξάμην σέ τινι σπουδαίῳ ἐπιτυχεῖν . δόξαν οὖν μοι διὰ πολλοῦ προσειπεῖν Νιγρῖνον τὸν Πλατωνικὸν φιλόσοφον , ἕωθεν ἐξαναστὰς ὡς αὐτὸν ἀφικόμην καὶ κόψας τὴν θύραν τοῦ παιδὸς εἰσαγγείλαντος ἐκλήθην · καὶ παρελθὼν εἴσω καταλαμβάνω τὸν μὲν ἐν χερσὶ βιβλίον ἔχοντα , πολλὰς δὲ εἰκόνας παλαιῶν φιλοσόφων ἐν κύκλῳ κειμένας . προὔκειτο δὲ ἐν μέσῳ καὶ πινάκιόν τισι τῶν ἀπὸ γεωμετρίας σχημάτων καταγεγραμμένον καὶ σφαῖρα καλάμου πρὸς τὸ τοῦ παντὸς μίμημα ὡς ἐδόκει πεποιημένη .
Lemmas: μέγας μέν οὖν · ἀτάρ οὔπω μανθάνω σαφής ὅς τις καί λέγω . στέλλω μέν εὐθύς ὁ πόλις βούλομαι ἰατρός ὀφθαλμός θεάομαι τις · ὁ γάρ ἐγώ πάθος ὁ ἐν ὁ ὀφθαλμός μάλα ἐπιτείνω . οἶδα οὗτος ἕκαστος , καί εὔχομαι σύ τις σπουδαῖος ἐπιτυγχάνω . δοκέω οὖν ἐγώ διά πολύς προσλέγω Νιγρῖνος ὁ Πλατωνικός φιλόσοφος , ἕωθεν ἐξανίστημι ὡς αὐτός ἀφικνέομαι καί κόπτω ὁ θύρα ὁ παῖς εἰσαγγέλλω καλέω · καί παρέρχομαι εἴσω καταλαμβάνω ὁ μέν ἐν χείρ βιβλίον ἔχω , πολύς δέ εἰκών παλαιός φιλόσοφος ἐν κύκλος κεῖμαι . πρόκειμαι δέ ἐν μέσος καί πινάκιον τις ὁ ἀπό γεωμετρία σχῆμα καταγράφω καί σφαῖρα κάλαμος πρός ὁ ὁ πᾶς μίμημα ὡς δοκέω ποιέω .
lucianus.nigrinus 3
σφόδρα οὖν με φιλοφρόνως ἀσπασάμενος ἠρώτα ὅ τι πράττοιμι . κἀγὼ πάντα διηγησάμην αὐτῷ , καὶ δῆτα ἐν μέρει καὶ αὐτὸς ἠξίουν εἰδέναι ὅ τι τε πράττοι καὶ εἰ αὖθις αὐτῷ ἐγνωσμένον εἴη στέλλεσθαι τὴν ἐπὶ τῆς Ἑλλάδος . ὁ δὲ ἀπʼ ἀρχῆς ἀρξάμενος , ὦ ἑταῖρε , περὶ τούτων λέγειν καὶ τὴν ἑαυτοῦ γνώμην διηγεῖσθαι τοσαύτην τινά μου λόγων ἀμβροσίαν κατεσκέδασεν , ὥστε καὶ τὰς Σειρῆνας ἐκείνας , εἴ τινες ἄρα ἐγένοντο , καὶ τὰς ἀηδόνας καὶ τὸν Ὁμήρου λωτὸν ἀρχαῖον ἀποδεῖξαι · οὕτω θεσπέσια ἐφθέγξατο .
Lemmas: σφόδρα οὖν ἐγώ φιλόφρων ἀσπάζομαι ἐρωτάω ὅς τις πράσσω . ἐγώ πᾶς διηγέομαι αὐτός , καί δῆτα ἐν μέρος καί αὐτός ἀξιόω οἶδα ὅς τις τε πράσσω καί εἰ αὖθις αὐτός γιγνώσκω εἰμί στέλλω ὁ ἐπί ὁ Ἑλλάς . ὁ δέ ἀπό ἀρχή ἄρχω , ὦ ἑταῖρος , περί οὗτος λέγω καί ὁ ἑαυτοῦ γνώμη διηγέομαι τοσοῦτος τις ἐγώ λόγος ἀμβροσία κατασκεδάννυμι , ὥστε καί ὁ Σειρήν ἐκεῖνος , εἰ τις ἄρα γίγνομαι , καί ὁ ἀηδών καί ὁ Ὅμηρος λωτός ἀρχαῖος ἀποδείκνυμι · οὕτως θεσπέσιος φθέγγομαι .
lucianus.nigrinus 4
προήχθη γὰρ αὐτήν τε φιλοσοφίαν ἐπαινέσαι καὶ τὴν ἀπὸ ταύτης ἐλευθερίαν καὶ τῶν δημοσίᾳ νομιζομένων ἀγαθῶν καταγελάσαι , πλούτου καὶ δόξης καὶ βασιλείας καὶ τιμῆς , ἔτι τε χρυσοῦ καὶ πορφύρας , τῶν πάνυ περιβλέπτων τοῖς πολλοῖς , τέως δὲ κἀμοὶ δοκούντων . ἅπερ ἔγωγε ἀτενεῖ καὶ ἀναπεπταμένῃ τῇ ψυχῇ δεξάμενος αὐτίκα μὲν οὐδὲ εἶχον εἰκάσαι ὅπερ ἐπεπόνθειν , ἀλλὰ παντοῖος ἐγιγνόμην ·· καὶ ἄρτι μὲν ἐλυπούμην , ἐληλεγμένων μοι τῶν φιλτάτων , πλούτου τε καὶ ἀργυρίου καὶ δόξης , καὶ μόνον οὐκ ἐδάκρυον ἐπʼ αὐτοῖς καθῃρημένοις , ἄρτι δὲ αὐτὰ μὲν ἐδόκει μοι ταπεινὰ καὶ καταγέλαστα · ἔχαιρον δʼ αὖ ὥσπερ ἐκ ζοφεροῦ τινος ἀέρος τοῦ βίου τοῦ πρόσθεν ἐς αἰθρίαν τε καὶ μέγα φῶς ἀναβλέπων · ὥστε δή , τὸ καινότατον , τοῦ ὀφθαλμοῦ μὲν καὶ τῆς περὶ αὐτὸν ἀσθενείας ἐπελανθανόμην , τὴν δὲ ψυχὴν ὀξυδερκέστερος κατὰ μικρὸν ἐγιγνόμην · ἐλελήθειν γὰρ τέως αὐτὴν τυφλώττουσαν περιφέρων .
Lemmas: προάγω γάρ αὐτός τε φιλοσοφία ἐπαινέω καί ὁ ἀπό οὗτος ἐλευθερία καί ὁ δημοσίᾳ νομίζω ἀγαθός καταγελάω , πλοῦτος καί δόξα καί βασιλεία καί τιμή , ἔτι τε χρυσός καί πορφύρα , ὁ πάνυ περίβλεπτος ὁ πολύς , τέως δέ ἐγώ δοκέω . ὅς ἐγώ ἀτενής καί ἀναπετάννυμι ὁ ψυχή δέχομαι αὐτίκα μέν οὐδέ ἔχω εἰκάζω ὅς πάσχω , ἀλλά παντοῖος γίγνομαι ·· καί ἄρτι μέν λυπέω , ἐλέγχω ἐγώ ὁ φίλος , πλοῦτος τε καί ἀργύριον καί δόξα , καί μόνος οὐ δακρύω ἐπί αὐτός καθαιρέω , ἄρτι δέ αὐτός μέν δοκέω ἐγώ ταπεινός καί καταγέλαστος · χαίρω δέ αὖ ὥσπερ ἐκ ζοφερός τις ἀήρ ὁ βίος ὁ πρόσθεν εἰς αἰθρία τε καί μέγας φάος ἀναβλέπω · ὥστε δή , ὁ καινός , ὁ ὀφθαλμός μέν καί ὁ περί αὐτός ἀσθένεια ἐπιλανθάνομαι , ὁ δέ ψυχή ὀξυδερκής κατά μικρός γίγνομαι · λανθάνω γάρ τέως αὐτός τυφλώττω περιφέρω .
lucianus.nigrinus 5
προϊὼν δὲ ἐς τόδε περιήχθην , ὅπερ ἀρτίως ἡμῖν ἐπεκάλεις · γαῦρός τε γὰρ ὑπὸ τοῦ λόγου καὶ μετέωρός εἰμι καὶ ὅλως μικρὸν οὐκέτι οὐδὲν ἐπινοῶ · δοκῶ γάρ μοι ὅμοιόν τι πεπονθέναι πρὸς φιλοσοφίαν , οἷόνπερ καὶ οἱ Ἰνδοὶ πρὸς τὸν οἶνον λέγονται παθεῖν , ὅτε πρῶτον ἔπιον αὐτοῦ · θερμότεροι γὰρ ὄντες φύσει πιόντες ἰσχυρὸν οὕτω ποτὸν αὐτίκα μάλα ἐξεβακχεύθησαν καὶ διπλασίως ὑπὸ τοῦ ἀκράτου ἐξεμάνησαν . οὕτω σοι καὶ αὐτὸς ἔνθεος καὶ μεθύων ὑπὸ τῶν λόγων περιέρχομαι .
Lemmas: προέρχομαι δέ εἰς ὅδε περιάγω , ὅς ἄρτιος ἐγώ ἐπικαλέω · γαῦρος τε γάρ ὑπό ὁ λόγος καί μετέωρος εἰμί καί ὅλος μικρός οὐκέτι οὐδείς ἐπινοέω · δοκέω γάρ ἐγώ ὅμοιος τις πάσχω πρός φιλοσοφία , οἷος καί ὁ Ἰνδός πρός ὁ οἶνος λέγω πάσχω , ὅτε πρῶτος πίνω αὐτός · θερμός γάρ εἰμί φύσις πίνω ἰσχυρός οὕτως ποτός αὐτίκα μάλα ἐκΒακχεύω καί διπλάσιος ὑπό ὁ ἄκρατος ἐκμαίνω . οὕτως σύ καί αὐτός ἔνθεος καί μεθύω ὑπό ὁ λόγος περιέρχομαι .
lucianus.nigrinus 6
καὶ μὴν τοῦτό γε οὐ μεθύειν , ἀλλὰ νήφειν τε καὶ σωφρονεῖν ἐστιν . ἐγὼ δὲ βουλοίμην ἄν , εἰ οἷόν τε , αὐτῶν ἀκοῦσαι τῶν λόγων · οὐδὲ γὰρ οὐδὲ φθονεῖν αὐτῶν οἶμαι θέμις , ἄλλως τε εἰ καὶ φίλος καὶ περὶ τὰ ὅμοια ἐσπουδακὼς ὁ βουλόμενος ἀκούειν εἴη . θάρρει , ὦγαθέ · τοῦτο γάρ τοι τὸ τοῦ Ὁμήρου , σπεύδοντα καὶ αὐτὸν παρακαλεῖς , καὶ εἴ γε μὴ ἔφθης , αὐτὸς ἂν ἐδεήθην ἀκοῦσαί μου διηγουμένου · μάρτυρα γάρ σε παραστήσασθαι πρὸς τοὺς πολλοὺς ἐθέλω , ὅτι οὐκ ἀλόγως μαίνομαι · ἄλλως τε καὶ ἡδύ μοι τὸ μεμνῆσθαι αὐτῶν πολλάκις , καὶ ταύτην ἤδη μελέτην ἐποιησάμην · ἐπεὶ κἄν τις μὴ παρὼν τύχῃ , καὶ οὕτω δὶς ἢ τρὶς τῆς ἡμέρας ἀνακυκλῶ πρὸς ἐμαυτὸν τὰ εἰρημένα .
Lemmas: καί μήν οὗτος γε οὐ μεθύω , ἀλλά νήφω τε καί σωφρονέω εἰμί . ἐγώ δέ βούλομαι ἄν , εἰ οἷος τε , αὐτός ἀκούω ὁ λόγος · οὐδέ γάρ οὐδέ φθονέω αὐτός οἴομαι θέμις , ἄλλος τε εἰ καί φίλος καί περί ὁ ὅμοιος σπουδάζω ὁ βούλομαι ἀκούω εἰμί . θαρσέω , ἀγαθός · οὗτος γάρ τοι ὁ ὁ Ὅμηρος , σπεύδω καί αὐτός παρακαλέω , καί εἰ γε μή φθάνω , αὐτός ἄν δέω ἀκούω ἐγώ διηγέομαι · μάρτυς γάρ σύ παρίστημι πρός ὁ πολύς ἐθέλω , ὅτι οὐ ἄλογος μαίνομαι · ἄλλος τε καί ἡδύς ἐγώ ὁ μιμνῄσκω αὐτός πολλάκις , καί οὗτος ἤδη μελέτη ποιέω · ἐπεί ἐάν τις μή πάρειμι τυγχάνω , καί οὕτως δίς ἤ τρίς ὁ ἡμέρα ἀνακυκλέω πρός ἐμαυτοῦ ὁ λέγω .
lucianus.nigrinus 7
καὶ ὥσπερ οἱ ἐρασταὶ τῶν παιδικῶν οὐ παρόντων ἔργʼ ἄττα καὶ λόγους εἰρημένους αὐτοῖς διαμνημονεύουσι καὶ τούτοις ἐνδιατρίβοντες ἐξαπατῶσι τὴν νόσον , ὡς παρόντων σφίσι τῶν ἀγαπωμένων — ἔνιοι γοῦν αὐτοῖς καὶ προσλαλεῖν οἴονται καὶ ὡς ἄρτι λεγομένων πρὸς αὐτοὺς ὧν τότε ἤκουσαν , ἥδονται καὶ προσάψαντες τὴν ψυχὴν τῇ μνήμῃ τῶν παρεληλυθότων σχολὴν οὐκ ἄγουσιν τοῖς ἐν ποσὶν ἀνιᾶσθαι — οὕτω δὴ καὶ αὐτὸς φιλοσοφίας οὐ παρούσης τοὺς λόγους , οὓς τότε ἤκουσα , συναγείρων καὶ πρὸς ἐμαυτὸν ἀνατυλίττων οὐ μικρὰν ἔχω παραμυθίαν , καὶ ὅλως καθάπερ ἐν πελάγει καὶ νυκτὶ πολλῇ φερόμενος , ἐς πυρσόν τινα τοῦτον ἀποβλέπω , πᾶσι μὲν παρεῖναι τοῖς ὑπʼ ἐμοῦ πραττομένοις τὸν ἄνδρα ἐκεῖνον οἰόμενος , ἀεὶ δὲ ὥσπερ ἀκούων αὐτοῦ τὰ αὐτὰ πρός με λέγοντος · ἐνίοτε δέ , καὶ μάλιστα ὅταν ἐνερείσω τὴν ψυχήν , καὶ τὸ πρόσωπον αὐτοῦ μοι φαίνεται καὶ τῆς φωνῆς ὁ ἦχος ἐν ταῖς ἀκοαῖς παραμένει · καὶ γάρ τοι κατὰ τὸν κωμικὸν ὡς ἀληθῶς ἐγκατέλιπέν τι κέντρον τοῖς ἀκούουσιν .
Lemmas: καί ὥσπερ ὁ ἐραστής ὁ παιδικός οὐ πάρειμι ἔργον τις καί λόγος λέγω αὐτός διαμνημονεύω καί οὗτος ἐνδιατρίβω ἐξαπατάω ὁ νόσος , ὡς πάρειμι σφεῖς ὁ ἀγαπάω — ἔνιοι γοῦν αὐτός καί προσλαλέω οἴομαι καί ὡς ἄρτι λέγω πρός αὐτός ὅς τότε ἀκούω , ἥδομαι καί προσάπτω ὁ ψυχή ὁ μνήμη ὁ παρέρχομαι σχολή οὐ ἄγω ὁ ἐν πούς ἀνιάω — οὕτως δή καί αὐτός φιλοσοφία οὐ πάρειμι ὁ λόγος , ὅς τότε ἀκούω , συναγείρω καί πρός ἐμαυτοῦ ἀνατυλίσσω οὐ μικρός ἔχω παραμυθία , καί ὅλος καθά ἐν πέλαγος καί νύξ πολύς φέρω , εἰς πυρσός τις οὗτος ἀποβλέπω , πᾶς μέν πάρειμι ὁ ὑπό ἐγώ πράσσω ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος οἴομαι , ἀεί δέ ὥσπερ ἀκούω αὐτός ὁ αὐτός πρός ἐγώ λέγω · ἐνίοτε δέ , καί μάλα ὅταν ἐνερείδω ὁ ψυχή , καί ὁ πρόσωπον αὐτός ἐγώ φαίνω καί ὁ φωνή ὁ ἦχος ἐν ὁ ἀκοή παραμένω · καί γάρ τοι κατά ὁ κωμικός ὡς ἀληθής ἐγκαταλείπω τις κέντρον ὁ ἀκούω .
lucianus.nigrinus 8
παῦε , ὦ θαυμάσιε , μακρὸν ἀνακρουόμενος καὶ λέγε ἐξ ἀρχῆς ἀναλαβὼν ἤδη τὰ εἰρημένα · ὡς οὐ μετρίως με ἀποκναίεις περιάγων . εὖ λέγεις , καὶ οὕτω χρὴ ποιεῖν . ἀλλʼ ἐκεῖνο , ὦ ἑταῖρε — ἤδη τραγικοὺς ἢ καὶ νὴ Δία κωμικοὺς φαύλους ἑώρακας ὑποκριτάς , τῶν συριττομένων λέγω τούτων καὶ διαφθειρόντων τὰ ποιήματα καὶ τὸ τελευταῖον ἐκβαλλομένων , καίτοι τῶν δραμάτων πολλάκις εὖ ἐχόντων τε καὶ νενικηκότων ; πολλοὺς οἶδα τοιούτους . ἀλλὰ τί τοῦτο ; δέδοικα μή σοι μεταξὺ δόξω γελοίως αὐτὰ μιμεῖσθαι , τὰ μὲν ἀτάκτως συνείρων , ἐνίοτε δὲ καὶ αὐτὸν ὑπʼ ἀσθενείας τὸν νοῦν διαφθείρων , κᾆτα προαχθῇς ἠρέμα καὶ αὐτοῦ καταγνῶναι τοῦ δράματος . καὶ τὸ μὲν ἐμόν , οὐ πάνυ ἄχθομαι , ἡ δὲ ὑπόθεσις οὐ μετρίως με λυπήσειν ἔοικε συνεκπίπτουσα καὶ τὸ ἐμὸν μέρος ἀσχημονοῦσα .
Lemmas: παύω , ὦ θαυμάσιος , μακρός ἀνακρούω καί λέγω ἐκ ἀρχή ἀναλαμβάνω ἤδη ὁ λέγω · ὡς οὐ μέτριος ἐγώ ἀποκναίω περιάγω . εὖ λέγω , καί οὕτως χρή ποιέω . ἀλλά ἐκεῖνος , ὦ ἑταῖρος — ἤδη τραγικός ἤ καί νή Ζεύς κωμικός φαῦλος ὁράω ὑποκριτής , ὁ συρίζω λέγω οὗτος καί διαφθείρω ὁ ποίημα καί ὁ τελευταῖος ἐκβάλλω , καίτοι ὁ δρᾶμα πολλάκις εὖ ἔχω τε καί νικάω ; πολύς οἶδα τοιοῦτος . ἀλλά τίς οὗτος ; δείδω μή σύ μεταξύ δοκέω γέλοιος αὐτός μιμέομαι , ὁ μέν ἄτακτος συνείρω , ἐνίοτε δέ καί αὐτός ὑπό ἀσθένεια ὁ νόος διαφθείρω , εἶτα προάγω ἠρέμα καί αὐτός καταγιγνώσκω ὁ δρᾶμα . καί ὁ μέν ἐμός , οὐ πάνυ ἄχθομαι , ὁ δέ ὑπόθεσις οὐ μέτριος ἐγώ λυπέω ἔοικα συνεκπίπτω καί ὁ ἐμός μέρος ἀσχημονέω .
lucianus.nigrinus 9
τοῦτʼ οὖν παρʼ ὅλον μέμνησό μοι τὸν λόγον , ὡς ὁ μὲν ποιητὴς ἡμῖν τῶν τοιούτων ἁμαρτημάτων ἀνεύθυνος καὶ τῆς σκηνῆς πόρρω ποι κάθηται , οὐδὲν αὐτῷ μέλον τῶν ἐν θεάτρῳ πραγμάτων . ἐγὼ δʼ ἐμαυτοῦ σοι πεῖραν παρέχω , ὁποῖός τίς εἰμι τὴν μνήμην ὑποκριτής , οὐδὲν ἀγγέλου τὰ ἄλλα τραγικοῦ διαφέρων . ὥστε κἂν ἐνδεέστερόν τι δοκῶ λέγειν , ἐκεῖνο μὲν ἔστω πρόχειρον , ὡς ἄμεινον ἦν , καὶ ἄλλως ὁ ποιητὴς ἴσως διεξῄει · ἐμὲ δὲ κἂν ἐκσυρίττῃς , οὐ πάνυ τι λυπήσομαι .
Lemmas: οὗτος οὖν παρά ὅλος μιμνῄσκω ἐγώ ὁ λόγος , ὡς ὁ μέν ποιητής ἐγώ ὁ τοιοῦτος ἁμάρτημα ἀνεύθυνος καί ὁ σκηνή πρόσω ποι κάθημαι , οὐδείς αὐτός μέλω ὁ ἐν θέατρον πρᾶγμα . ἐγώ δέ ἐμαυτοῦ σύ πεῖρα παραχώννυμι , ὁποῖος τις εἰμί ὁ μνήμη ὑποκριτής , οὐδείς ἄγγελος ὁ ἄλλος τραγικός διαφέρω . ὥστε ἐάν ἐνδεής τις δοκέω λέγω , ἐκεῖνος μέν εἰμί πρόχειρος , ὡς ἀγαθός εἰμί , καί ἄλλος ὁ ποιητής ἴσως διεξέρχομαι · ἐγώ δέ ἐάν ἐκσυρίσσω , οὐ πάνυ τις λυπέω .
lucianus.nigrinus 10
ὡς εὖ γε νὴ τὸν Ἑρμῆν καὶ κατὰ τὸν τῶν ῥητόρων νόμον πεπροοιμίασταί σοι · ἔοικας γοῦν κἀκεῖνα προσθήσειν , ὡς διʼ ὀλίγου τε ὑμῖν ἡ συνουσία ἐγένετο καὶ ὡς οὐδʼ αὐτὸς ἧκες πρὸς τὸν λόγον παρεσκευασμένος καὶ ὡς ἄμεινον εἶχεν αὐτοῦ ταῦτα λέγοντος ἀκούειν · σὺ γὰρ ὀλίγα καὶ ὅσα οἷόν τε ἦν , τυγχάνεις τῇ μνήμῃ συγκεκομισμένος . οὐ ταῦτʼ ἐρεῖν ἔμελλες ; οὐδὲν οὖν αὐτῶν ἔτι σοι δεῖ πρὸς ἐμέ · νόμισον δὲ τούτου γε ἕνεκα πάντα σοι προειρῆσθαι · ὡς ἐγὼ καὶ βοᾶν καὶ κροτεῖν ἕτοιμος . ἢν δὲ διαμέλλῃς , μνησικακήσω γε παρὰ τὸν ἀγῶνα καὶ ὀξύτατα συρίξομαι .
Lemmas: ὡς εὖ γε νή ὁ Ἑρμῆς καί κατά ὁ ὁ ῥήτωρ νόμος προοιμιάζομαι σύ · ἔοικα γοῦν ἐκεῖνος προστίθημι , ὡς διά ὀλίγος τε σύ ὁ συνουσία γίγνομαι καί ὡς οὐδέ αὐτός ἥκω πρός ὁ λόγος παρασκευάζω καί ὡς ἀγαθός ἔχω αὐτός οὗτος λέγω ἀκούω · σύ γάρ ὀλίγος καί ὅσος οἷος τε εἰμί , τυγχάνω ὁ μνήμη συγκομίζω . οὐ οὗτος λέγω μέλλω ; οὐδείς οὖν αὐτός ἔτι σύ δέω πρός ἐγώ · νομίζω δέ οὗτος γε ἕνεκα πᾶς σύ προλέγω · ὡς ἐγώ καί βοάω καί κροτέω ἑτοῖμος . ἐάν δέ διαμέλλω , μνησικακέω γε παρά ὁ ἀγών καί ὀξύς συρίζω .
lucianus.nigrinus 11
καὶ ταῦτα μέν , ἃ σὺ διῆλθες , ἐβουλόμην ἂν εἰρῆσθαί μοι , κἀκεῖνα δέ , ὅτι οὐχ ἑξῆς οὐδὲ ὡς ἐκεῖνος ἔλεγε , ῥῆσίν τινα περὶ πάντων ἐρῶ · πάνυ γὰρ τοῦθʼ ἡμῖν ἀδύνατον · οὐδʼ αὖ ἐκείνῳ περιθεὶς τοὺς λόγους , μὴ καὶ κατʼ ἄλλο τι γένωμαι τοῖς ὑποκριταῖς ἐκείνοις ὅμοιος , οἳ πολλάκις ἢ Ἀγαμέμνονος ἢ Κρέοντος ἢ καὶ Ἡρακλέους αὐτοῦ πρόσωπον ἀνειληφότες , χρυσίδας ἠμφιεσμένοι καὶ δεινὸν βλέποντες καὶ μέγα κεχηνότες μικρὸν φθέγγονται καὶ ἰσχνὸν καὶ γυναικῶδες καὶ τῆς Ἑκάβης ἢ Πολυξένης πολὺ ταπεινότερον . ἵνʼ οὖν μὴ καὶ αὐτὸς ἐλέγχωμαι πάνυ μεῖζον τῆς ἐμαυτοῦ κεφαλῆς προσωπεῖον περικείμενος καὶ τὴν σκευὴν καταισχύνων , ἀπὸ γυμνοῦ σοι βούλομαι τοὐμοῦ προσώπου προσλαλεῖν , ἵνα μὴ συγκατασπάσω που πεσὼν τὸν ἥρωα ὃν ὑποκρίνομαι .
Lemmas: καί οὗτος μέν , ὅς σύ διέρχομαι , βούλομαι ἄν λέγω ἐγώ , ἐκεῖνος δέ , ὅτι οὐ ἑξῆς οὐδέ ὡς ἐκεῖνος λέγω , ῥῆσις τις περί πᾶς λέγω · πάνυ γάρ οὗτος ἐγώ ἀδύνατος · οὐδέ αὖ ἐκεῖνος περιτίθημι ὁ λόγος , μή καί κατά ἄλλος τις γίγνομαι ὁ ὑποκριτής ἐκεῖνος ὅμοιος , ὅς πολλάκις ἤ Ἀγαμέμνων ἤ Κρέων ἤ καί Ἡρακλῆς αὐτός πρόσωπον ἀναλαμβάνω , χρυσίς ἀμφιέννυμι καί δεινός βλέπω καί μέγας χάσκω μικρός φθέγγομαι καί ἰσχνός καί γυναικώδης καί ὁ Ἑκάβη ἤ Πολυξένη πολύς ταπεινός . ἵνα οὖν μή καί αὐτός ἐλέγχω πάνυ μέγας ὁ ἐμαυτοῦ κεφαλή προσωπεῖον περίκειμαι καί ὁ σκευή καταισχύνω , ἀπό γυμνός σύ βούλομαι ἐμός πρόσωπον προσλαλέω , ἵνα μή συγκατασπάω που πίπτω ὁ ἥρως ὅς ὑποκρίνομαι .
lucianus.nigrinus 12
οὗτος ἁνὴρ οὐ παύσεται τήμερον πρός με πολλῇ τῇ σκηνῇ καὶ τῇ τραγῳδίᾳ χρώμενος . Καὶ μὴν παύσομαί γε · πρὸς ἐκεῖνα δὲ ἤδη τρέψομαι . ἡ μὲν ἀρχὴ τῶν λόγων ἔπαινος ἦν Ἑλλάδος καὶ τῶν Ἀθήνησιν ἀνθρώπων , ὅτι φιλοσοφίᾳ καὶ πενίᾳ σύντροφοί εἰσιν καὶ οὔτε τῶν ἀστῶν οὔτε τῶν ξένων οὐδένα τέρπονται ὁρῶντες , ὃς ἂν τρυφὴν εἰσάγειν εἰς αὐτοὺς βιάζηται , ἀλλὰ κἄν τις ἀφίκηται παρʼ αὐτοὺς οὕτω διακείμενος , ἠρέμα τε μεθαρμόττουσι καὶ παραπαιδαγωγοῦσι καὶ πρὸς τὸ καθαρὸν τῆς διαίτης μεθιστᾶσιν .
Lemmas: οὗτος ἀνήρ οὐ παύω σήμερον πρός ἐγώ πολύς ὁ σκηνή καί ὁ τραγῳδία χράω . καί μήν παύω γε · πρός ἐκεῖνος δέ ἤδη τρέπω . ὁ μέν ἀρχή ὁ λόγος ἔπαινος εἰμί Ἑλλάς καί ὁ Ἀθήνησι ἄνθρωπος , ὅτι φιλοσοφία καί πενία σύντροφος εἰμί καί οὔτε ὁ ἀστός οὔτε ὁ ξένος οὐδείς τέρπω ὁράω , ὅς ἄν τρυφή εἰσάγω εἰς αὐτός βιάζω , ἀλλά ἐάν τις ἀφικνέομαι παρά αὐτός οὕτως διάκειμαι , ἠρέμα τε μεθαρμόζω καί παραπαιδαγωγέω καί πρός ὁ καθαρός ὁ δίαιτα μεθίστημι .
lucianus.nigrinus 13
ἐμέμνητο γοῦν τινος τῶν πολυχρύσων , ὃς ἐλθὼν Ἀθήναζε μάλʼ ἐπίσημος καὶ φορτικὸς ἀκολούθων ὄχλῳ καὶ ποικίλῃ ἐσθῆτι καὶ χρυσῷ αὐτὸς μὲν ᾤετο ζηλωτὸς εἶναι πᾶσι τοῖς Ἀθηναίοις καὶ ὡς ἂν εὐδαίμων ἀποβλέπεσθαι · τοῖς δʼ ἄρα δυστυχεῖν ἐδόκει τὸ ἀνθρώπιον , καὶ παιδεύειν ἐπεχείρουν αὐτὸν οὐ πικρῶς οὐδʼ ἄντικρυς ἀπαγορεύοντες ἐν ἐλευθέρᾳ τῇ πόλει καθʼ ὅντινα τρόπον βούλεται μὴ βιοῦν · ἀλλʼ ἐπεὶ κἀν τοῖς γυμνασίοις καὶ λουτροῖς ὀχληρὸς ἦν θλίβων τοῖς οἰκέταις καὶ στενοχωρῶν τοὺς ἀπαντῶντας , ἡσυχῆ τις ἂν ὑπεφθέγξατο προσποιούμενος λανθάνειν , ὥσπερ οὐ πρὸς αὐτὸν ἐκεῖνον ἀποτείνων , Δέδοικε μὴ παραπόληται μεταξὺ λουόμενος · καὶ μὴν εἰρήνη γε μακρὰ κατέχει τὸ βαλανεῖον · οὐδὲν οὖν δεῖ στρατοπέδου . ὁ δὲ ἀκούων ἀεί , μεταξὺ ἐπαιδεύετο . τὴν δὲ ἐσθῆτα τὴν ποικίλην καὶ τὰς πορφυρίδας ἐκείνας ἀπέδυσαν αὐτὸν ἀστείως πάνυ τὸ ἀνθηρὸν ἐπισκώπτοντες τῶν χρωμάτων , Ἔαρ ἤδη , λέγοντες , καί , Πόθεν ὁ ταὼς οὗτος ; καί , Τάχα τῆς μητρός ἐστιν αὐτοῦ · καὶ τὰ τοιαῦτα . καὶ τὰ ἄλλα δὲ οὕτως ἀπέσκωπτον , ἢ τῶν δακτυλίων τὸ πλῆθος ἢ τῆς κόμης τὸ περίεργον ἢ τῆς διαίτης τὸ ἀκόλαστον · ὥστε κατὰ μικρὸν ἐσωφρονίσθη καὶ παρὰ πολὺ βελτίων ἀπῆλθε δημοσίᾳ πεπαιδευμένος .
Lemmas: μιμνῄσκω γοῦν τις ὁ πολύχρυσος , ὅς ἔρχομαι Ἀθήναζε μάλα ἐπίσημος καί φορτικός ἀκόλουθος ὄχλος καί ποικίλος ἐσθής καί χρυσός αὐτός μέν οἴομαι ζηλωτός εἰμί πᾶς ὁ Ἀθηναῖος καί ὡς ἄν εὐδαίμων ἀποβλέπω · ὁ δέ ἄρα δυστυχέω δοκέω ὁ ἀνθρώπιον , καί παιδεύω ἐπιχειρέω αὐτός οὐ πικρός οὐδέ ἄντικρυς ἀπαγορεύω ἐν ἐλεύθερος ὁ πόλις κατά ὅστις τρόπος βούλομαι μή βιόω · ἀλλά ἐπεί ἐν ὁ γυμνάσιον καί λουτρόν ὀχληρός εἰμί θλίβω ὁ οἰκέτης καί στενοχωρέω ὁ ἀπαντάω , ἡσυχῆ τις ἄν ὑποφθέγγομαι προσποιέω λανθάνω , ὥσπερ οὐ πρός αὐτός ἐκεῖνος ἀποτείνω , δείδω μή παραπόλλυμι μεταξύ λούω · καί μήν εἰρήνη γε μακρός κατέχω ὁ βαλανεῖον · οὐδείς οὖν δέω στρατόπεδον . ὁ δέ ἀκούω ἀεί , μεταξύ παιδεύω . ὁ δέ ἐσθής ὁ ποικίλος καί ὁ πορφυρίς ἐκεῖνος ἀποδύω αὐτός ἀστεῖος πάνυ ὁ ἀνθηρός ἐπισκώπτω ὁ χρῶμα , ἔαρ ἤδη , λέγω , καί , πόθεν ὁ ταώς οὗτος ; καί , τάχα ὁ μήτηρ εἰμί αὐτός · καί ὁ τοιοῦτος . καί ὁ ἄλλος δέ οὕτως ἀποσκώπτω , ἤ ὁ δακτύλιον ὁ πλῆθος ἤ ὁ κόμη ὁ περίεργος ἤ ὁ δίαιτα ὁ ἀκόλαστος · ὥστε κατά μικρός σωφρονίζω καί παρά πολύς ἀγαθός ἀπέρχομαι δημοσίᾳ παιδεύω .
lucianus.nigrinus 14
ὅτι δʼ οὐκ αἰσχύνονται πενίαν ὁμολογοῦντες , ἐμέμνητο πρός με φωνῆς τινος , ἣν ἀκοῦσαι πάντων ἔφη κοινῇ προεμένων ἐν τῷ ἀγῶνι τῶν Παναθηναίων · ληφθέντα μὲν γάρ τινα τῶν πολιτῶν ἄγεσθαι παρὰ τὸν ἀγωνοθέτην , ὅτι βαπτὸν ἔχων ἱμάτιον ἐθεώρει , τοὺς δὲ ἰδόντας ἐλεῆσαί τε καὶ παραιτεῖσθαι καὶ τοῦ κήρυκος ἀνειπόντος , ὅτι παρὰ τὸν νόμον ἐποίησεν ἐν τοιαύτῃ ἐσθῆτι θεώμενος , ἀναβοῆσαι μιᾷ φωνῇ πάντας ὥσπερ ἐσκεμμένους , συγγνώμην ἀπονέμειν αὐτῷ τοιαῦτά γε ἀμπεχομένῳ · μὴ γὰρ ἔχειν αὐτὸν ἕτερα . Ταῦτά τε οὖν ἐπῄνει καὶ προσέτι τὴν ἐλευθερίαν τὴν ἐκεῖ καὶ τῆς διαίτης τὸ ἀνεπίφθονον , ἡσυχίαν τε καὶ ἀπραγμοσύνην , ἃ δὴ ἄφθονα παρʼ αὐτοῖς ἐστιν . ἀπέφαινε γοῦν φιλοσοφίᾳ συνῳδὸν τὴν παρὰ τοῖς τοιούτοις διατριβὴν καὶ καθαρὸν ἦθος φυλάξαι δυναμένην , σπουδαίῳ τε ἀνδρὶ καὶ πλούτου καταφρονεῖν πεπαιδευμένῳ καὶ τῷ πρὸς τὰ φύσει καλὰ ζῆν προαιρουμένῳ τὸν ἐκεῖ βίον ὡς μάλιστα ἡρμοσμένον .
Lemmas: ὅτι δέ οὐ αἰσχύνω πενία ὁμολογέω , μιμνῄσκω πρός ἐγώ φωνή τις , ὅς ἀκούω πᾶς φημί κοινῇ προίημι ἐν ὁ ἀγών ὁ Παναθήναια · λαμβάνω μέν γάρ τις ὁ πολίτης ἄγω παρά ὁ ἀγωνοθέτης , ὅτι βαπτός ἔχω ἱμάτιον θεωρέω , ὁ δέ ὁράω ἐλεέω τε καί παραιτέομαι καί ὁ κῆρυξ ἀνειπεῖν , ὅτι παρά ὁ νόμος ποιέω ἐν τοιοῦτος ἐσθής θεάομαι , ἀναβοάω εἷς φωνή πᾶς ὥσπερ σκοπέω , συγγνώμη ἀπονέμω αὐτός τοιοῦτος γε ἀμπέχω · μή γάρ ἔχω αὐτός ἕτερος . Ταῦτα τε οὖν ἐπαινέω καί προσέτι ὁ ἐλευθερία ὁ ἐκεῖ καί ὁ δίαιτα ὁ ἀνεπίφθονος , ἡσυχία τε καί ἀπραγμοσύνη , ὅς δή ἄφθονος παρά αὐτός εἰμί . ἀποφαίνω γοῦν φιλοσοφία συνῳδός ὁ παρά ὁ τοιοῦτος διατριβή καί καθαρός ἦθος φυλάσσω δύναμαι , σπουδαῖος τε ἀνήρ καί πλοῦτος καταφρονέω παιδεύω καί ὁ πρός ὁ φύσις καλός ζάω προαιρέω ὁ ἐκεῖ βίος ὡς μάλα ἁρμόζω .
lucianus.nigrinus 15
ὅστις δὲ πλούτου ἐρᾷ καὶ χρυσῷ κεκήληται καὶ πορφύρᾳ καὶ δυναστείᾳ μετρεῖ τὸ εὔδαιμον , ἄγευστος μὲν ἐλευθερίας , ἀπείρατος δὲ παρρησίας , ἀθέατος δὲ ἀληθείας , κολακείᾳ τὰ πάντα καὶ δουλείᾳ σύντροφος , ἢ ὅστις ἡδονῇ πᾶσαν τὴν ψυχὴν ἐπιτρέψας ταύτῃ μόνῃ λατρεύειν διέγνωκε , φίλος μὲν περιέργων τραπεζῶν , φίλος δὲ πότων καὶ ἀφροδισίων , ἀνάπλεως γοητείας καὶ ἀπάτης καὶ ψευδολογίας , ἢ ὅστις ἀκούων τέρπεται κρουμάτων τε καὶ τερετισμάτων καὶ διεφθορότων ᾀσμάτων , τοῖς δὴ τοιούτοις πρέπειν τὴν ἐνταῦθα διατριβήν ·
Lemmas: ὅστις δέ πλοῦτος ἐράω καί χρυσός κηλέω καί πορφύρα καί δυναστεία μετρέω ὁ εὐδαίμων , ἄγευστος μέν ἐλευθερία , ἀπείρατος δέ παρρησία , ἀθέατος δέ ἀλήθεια , κολακεία ὁ πᾶς καί δουλεία σύντροφος , ἤ ὅστις ἡδονή πᾶς ὁ ψυχή ἐπιτρέπω οὗτος μόνος λατρεύω διαγιγνώσκω , φίλος μέν περίεργος τράπεζα , φίλος δέ πότος καί ἀφροδίσιος , ἀνάπλεος γοητεία καί ἀπάτη καί ψευδολογία , ἤ ὅστις ἀκούω τέρπω κροῦμα τε καί τερέτισμα καί διαφθείρω ᾆσμα , ὁ δή τοιοῦτος πρέπω ὁ ἐνταῦθα διατριβή ·
lucianus.nigrinus 16
μεσταὶ γὰρ αὐτοῖς τῶν φιλτάτων πᾶσαι μὲν ἀγυιαί , πᾶσαι δὲ ἀγοραί · πάρεστι δὲ πάσαις πύλαις τὴν ἡδονὴν καταδέχεσθαι , τοῦτο μὲν διʼ ὀφθαλμῶν , τοῦτο δὲ διʼ ὤτων τε καὶ ῥινῶν , τοῦτο δὲ καὶ διὰ λαιμοῦ καὶ διʼ ἀφροδισίων · ὑφʼ ἧς δὴ ῥεούσης ἀενάῳ τε καὶ θολερῷ ῥεύματι πᾶσαι μὲν ἀνευρύνονται ὁδοί · συνεισέρχεται γὰρ μοιχεία καὶ φιλαργυρία καὶ ἐπιορκία καὶ τὸ τοιοῦτο φῦλον τῶν ἡδονῶν , παρασύρεται δὲ τῆς ψυχῆς ὑποκλυζομένης πάντοθεν αἰδὼς καὶ ἀρετὴ καὶ δικαιοσύνη · τῶν δὲ ἔρημος ὁ χῶρος γενόμενος δίψης ἀεὶ πιμπράμενος ἀνθεῖ πολλαῖς τε καὶ ἀγρίαις ἐπιθυμίαις . τοιαύτην ἀπέφαινε τὴν πόλιν καὶ τοσούτων διδάσκαλον ἀγαθῶν .
Lemmas: μεστός γάρ αὐτός ὁ φίλος πᾶς μέν ἀγυιά , πᾶς δέ ἀγορά · πάρειμι δέ πᾶς πύλη ὁ ἡδονή καταδέχομαι , οὗτος μέν διά ὀφθαλμός , οὗτος δέ διά οὖς τε καί ῥίς , οὗτος δέ καί διά λαιμός καί διά ἀφροδίσιος · ὑπό ὅς δή ῥέω ἀέναος τε καί θολερός ῥεῦμα πᾶς μέν ἀνευρύνω ὁδός · συνεισέρχομαι γάρ μοιχεία καί φιλαργυρία καί ἐπιορκία καί ὁ τοιοῦτος φῦλον ὁ ἡδονή , παρασύρω δέ ὁ ψυχή ὑποκλύζω πάντοθεν αἰδώς καί ἀρετή καί δικαιοσύνη · ὁ δέ ἐρῆμος ὁ χῶρος γίγνομαι δίψα ἀεί πίμπρημι ἀνθέω πολύς τε καί ἄγριος ἐπιθυμία . τοιοῦτος ἀποφαίνω ὁ πόλις καί τοσοῦτος διδάσκαλος ἀγαθός .
lucianus.nigrinus 17
ἐγὼ γοῦν , ἔφη , ὅτε τὸ πρῶτον ἐπανῄειν ἀπὸ τῆς Ἑλλάδος , πλησίον που γενόμενος ἐπιστήσας ἐμαυτὸν λόγον ἀπῄτουν τῆς δεῦρο ἀφίξεως , ἐκεῖνα δὴ τὰ τοῦ Ὁμήρου λέγων · τίπτʼ αὖτʼ , ὦ δύστηνε , λιπὼν φάος ἠελίοιο , τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν εὐτυχίαν ἐκείνην καὶ τὴν ἐλευθερίαν , ἤλυθες , ὄφρα ἴδῃς τὸν ἐνταῦθα θόρυβον , συκοφάντας καὶ προσαγορεύσεις ὑπερηφάνους καὶ δεῖπνα καὶ κόλακας καὶ μιαιφονίας καὶ διαθηκῶν προσδοκίας καὶ φιλίας ἐπιπλάστους ; ἢ τί καὶ πράξειν διέγνωκας μήτʼ ἀπαλλάττεσθαι μήτε χρῆσθαι τοῖς καθεστῶσι δυνάμενος ;
Lemmas: ἐγώ γοῦν , φημί , ὅτε ὁ πρῶτος ἐπανέρχομαι ἀπό ὁ Ἑλλάς , πλησίον που γίγνομαι ἐφίστημι ἐμαυτοῦ λόγος ἀπαιτέω ὁ δεῦρο ἄφιξις , ἐκεῖνος δή ὁ ὁ Ὅμηρος λέγω · τίπτε αὖτε , ὦ δύστηνος , λείπω φάος ἥλιος , ὁ Ἑλλάς καί ὁ εὐτυχία ἐκεῖνος καί ὁ ἐλευθερία , ἔρχομαι , ὄφρα ὁράω ὁ ἐνταῦθα θόρυβος , συκοφάντης καί προσαγόρευσις ὑπερήφανος καί δεῖπνον καί κόλαξ καί μιαιφονία καί διαθήκη προσδοκία καί φιλία ἐπίπλαστος ; ἤ τίς καί πράσσω διαγιγνώσκω μήτε ἀπαλλάσσω μήτε χράω ὁ καθίστημι δύναμαι ;
lucianus.nigrinus 18
οὕτω δὴ βουλευσάμενος καὶ καθάπερ ὁ Ζεὺς τὸν Ἕκτορα ὑπεξαγαγὼν ἐμαυτὸν ἐκ βελέων , φασίν , ἔκ τʼ ἀνδροκτασίης ἔκ θʼ αἵματος ἔκ τε κυδοιμοῦ τὸ λοιπὸν οἰκουρεῖν εἱλόμην καὶ βίον τινὰ τοῦτον γυναικώδη καὶ ἄτολμον τοῖς πολλοῖς δοκοῦντα προτιθέμενος αὐτῇ φιλοσοφίᾳ καὶ Πλάτωνι καὶ ἀληθείᾳ προσλαλῶ , καὶ καθίσας ἐμαυτὸν ὥσπερ ἐν θεάτρῳ μυριάνδρῳ σφόδρα που μετέωρος ἐπισκοπῶ τὰ γιγνόμενα , τοῦτο μὲν πολλὴν ψυχαγωγίαν καὶ γέλωτα παρέχειν δυνάμενα , τοῦτο δὲ καὶ πεῖραν ἀνδρὸς ὡς ἀληθῶς βεβαίου λαβεῖν .
Lemmas: οὕτως δή βουλεύω καί καθά ὁ Ζεύς ὁ Ἕκτωρ ὑπεξάγω ἐμαυτοῦ ἐκ βέλος , φημί , ἐκ τε ἀνδροκτασία ἐκ τε αἷμα ἐκ τε κυδοιμός ὁ λοιπός οἰκουρέω αἱρέω καί βίος τις οὗτος γυναικώδης καί ἄτολμος ὁ πολύς δοκέω προτίθημι αὐτός φιλοσοφία καί Πλάτων καί ἀλήθεια προσλαλέω , καί καθίζω ἐμαυτοῦ ὥσπερ ἐν θέατρον μυρίανδρος σφόδρα που μετέωρος ἐπισκοπέω ὁ γίγνομαι , οὗτος μέν πολύς ψυχαγωγία καί γέλως παρέχω δύναμαι , οὗτος δέ καί πεῖρα ἀνήρ ὡς ἀληθής βέβαιος λαμβάνω .
lucianus.nigrinus 19
εἰ γὰρ χρὴ καὶ κακῶν ἔπαινον εἰπεῖν , μὴ ὑπολάβῃς μεῖζόν τι γυμνάσιον ἀρετῆς ἢ τῆς ψυχῆς δοκιμασίαν ἀληθεστέραν τῆσδε τῆς πόλεως καὶ τῆς ἐνταῦθα διατριβῆς · οὐ γὰρ μικρὸν ἀντισχεῖν τοσαύταις μὲν ἐπιθυμίαις , τοσούτοις δὲ θεάμασί τε καὶ ἀκούσμασι πάντοθεν ἕλκουσι καὶ ἀντιλαμβανομένοις , ἀλλὰ ἀτεχνῶς δεῖ τὸν Ὀδυσσέα μιμησάμενον παραπλεῖν αὐτὰ μὴ δεδεμένον τὼ χεῖρε — δειλὸν γάρ — μηδὲ τὰ ὦτα κηρῷ φραξάμενον , ἀλλʼ ἀκούοντα καὶ λελυμένον καὶ ἀληθῶς ὑπερήφανον .
Lemmas: εἰ γάρ χρή καί κακός ἔπαινος λέγω , μή ὑπολαμβάνω μέγας τις γυμνάσιον ἀρετή ἤ ὁ ψυχή δοκιμασία ἀληθής ὅδε ὁ πόλις καί ὁ ἐνταῦθα διατριβή · οὐ γάρ μικρός ἀντέχω τοσοῦτος μέν ἐπιθυμία , τοσοῦτος δέ θέαμα τε καί ἄκουσμα πάντοθεν ἕλκω καί ἀντιλαμβάνω , ἀλλά ἄτεχνος δέω ὁ Ὀδυσσεύς μιμέομαι παραπλέω αὐτός μή δέω ὁ χείρ — δειλός γάρ — μηδέ ὁ οὖς κηρός φράσσω , ἀλλά ἀκούω καί λύω καί ἀληθής ὑπερήφανος .
lucianus.nigrinus 20
ἔνεστι δὲ καὶ φιλοσοφίαν θαυμάσαι παραθεωροῦντα τὴν τοσαύτην ἄνοιαν , καὶ τῶν τῆς τύχης ἀγαθῶν καταφρονεῖν ὁρῶντα ὥσπερ ἐν σκηνῇ καὶ πολυπροσώπῳ δράματι τὸν μὲν ἐξ οἰκέτου δεσπότην προϊόντα , τὸν δʼ ἀντὶ πλουσίου πένητα , τὸν δὲ σατράπην ἐκ πένητος ἢ βασιλέα , τὸν δὲ φίλον τούτου , τὸν δὲ ἐχθρόν , τὸν δὲ φυγάδα · τοῦτο γάρ τοι καὶ τὸ δεινότατόν ἐστιν , ὅτι καίτοι μαρτυρομένης τῆς Τύχης παίζειν τὰ τῶν ἀνθρώπων πράγματα καὶ ὁμολογούσης μηδὲν αὐτῶν εἶναι βέβαιον , ὅμως ταῦθʼ ὁσημέραι βλέποντες ὀρέγονται καὶ πλούτου καὶ δυναστείας καὶ μεστοὶ περιίασι πάντες οὐ γινομένων ἐλπίδων .
Lemmas: ἔνειμι δέ καί φιλοσοφία θαυμάζω παραθεωρέω ὁ τοσοῦτος ἄνοια , καί ὁ ὁ τύχη ἀγαθός καταφρονέω ὁράω ὥσπερ ἐν σκηνή καί πολυπρόσωπος δρᾶμα ὁ μέν ἐκ οἰκέτης δεσπότης προέρχομαι , ὁ δέ ἀντί πλούσιος πένης , ὁ δέ σατράπης ἐκ πένης ἤ βασιλεύς , ὁ δέ φίλος οὗτος , ὁ δέ ἐχθρός , ὁ δέ φυγάς · οὗτος γάρ τοι καί ὁ δεινός εἰμί , ὅτι καίτοι μαρτύρομαι ὁ Τύχη παίζω ὁ ὁ ἄνθρωπος πρᾶγμα καί ὁμολογέω μηδείς αὐτός εἰμί βέβαιος , ὅμως οὗτος ὁσημέραι βλέπω ὀρέγω καί πλοῦτος καί δυναστεία καί μεστός περίειμι πᾶς οὐ γίγνομαι ἐλπίς .
lucianus.nigrinus 21
ὃ δὲ δὴ ἔφην , ὅτι καὶ γελᾶν ἐν τοῖς γιγνομένοις ἔνεστι καὶ ψυχαγωγεῖσθαι , τοῦτο ἤδη σοι φράσω . πῶς γὰρ οὐ γελοῖοι μὲν πλουτοῦντες αὐτοὶ καὶ τὰς πορφυρίδας προφαίνοντες καὶ τοὺς δακτυλίους προτείνοντες καὶ πολλὴν κατηγοροῦντες ἀπειροκαλίαν , τὸ δὲ καινότατον , τοὺς ἐντυγχάνοντας ἀλλοτρίᾳ φωνῇ προσαγορεύοντες , ἀγαπᾶν ἀξιοῦντες , ὅτι μόνον αὐτοὺς προσέβλεψαν , οἱ δὲ σεμνότεροι καὶ προσκυνεῖσθαι περιμένοντες , οὐ πόρρωθεν οὐδʼ ὡς Πέρσαις νόμος , ἀλλὰ δεῖ προσελθόντα καὶ ὑποκύψαντα , τὴν ψυχὴν ταπεινώσαντα καὶ τὸ πάθος αὐτῆς ἐμφανίσαντα τῇ τοῦ σώματος ὁμοιότητι , τὸ στῆθος ἢ τὴν δεξιὰν καταφιλεῖν , ζηλωτὸν καὶ περίβλεπτον τοῖς μηδὲ τούτου τυγχάνουσιν · ὁ δʼ ἕστηκεν παρέχων ἑαυτὸν εἰς πλείω χρόνον ἐξαπατώμενον . ἐπαινῶ δέ γε ταύτης αὐτοὺς τῆς ἀπανθρωπίας , ὅτι μὴ καὶ τοῖς στόμασιν ἡμᾶς προσίενται .
Lemmas: ὅς δέ δή φημί , ὅτι καί γελάω ἐν ὁ γίγνομαι ἔνειμι καί ψυχαγωγέω , οὗτος ἤδη σύ φράζω . πῶς γάρ οὐ γέλοιος μέν πλουτέω αὐτός καί ὁ πορφυρίς προφαίνω καί ὁ δακτύλιος προτείνω καί πολύς κατηγορέω ἀπειροκαλία , ὁ δέ καινός , ὁ ἐντυγχάνω ἀλλότριος φωνή προσαγορεύω , ἀγαπάω ἀξιόω , ὅτι μόνος αὐτός προσβλέπω , ὁ δέ σεμνός καί προσκυνέω περιμένω , οὐ πρόσωθεν οὐδέ ὡς Πέρσης νόμος , ἀλλά δέω προσέρχομαι καί ὑποκύπτω , ὁ ψυχή ταπεινόω καί ὁ πάθος αὐτός ἐμφανίζω ὁ ὁ σῶμα ὁμοιότης , ὁ στῆθος ἤ ὁ δεξιά καταφιλέω , ζηλωτός καί περίβλεπτος ὁ μηδέ οὗτος τυγχάνω · ὁ δέ ἵστημι παρέχω ἑαυτοῦ εἰς πολύς χρόνος ἐξαπατάω . ἐπαινέω δέ γε οὗτος αὐτός ὁ ἀπανθρωπία , ὅτι μή καί ὁ στόμα ἐγώ προσίημι .
lucianus.nigrinus 22
πολὺ δὲ τούτων οἱ προσιόντες αὐτοὶ καὶ θεραπεύοντες γελοιότεροι , νυκτὸς μὲν ἐξανιστάμενοι μέσης , περιθέοντες δὲ ἐν κύκλῳ τὴν πόλιν καὶ πρὸς τῶν οἰκετῶν ἀποκλειόμενοι , κύνες καὶ κόλακες καὶ τὰ τοιαῦτα ἀκούειν ὑπομένοντες . γέρας δὲ τῆς πικρᾶς ταύτης αὐτοῖς περιόδου τὸ φορτικὸν ἐκεῖνο δεῖπνον καὶ πολλῶν αἴτιον συμφορῶν , ἐν ᾧ πόσα μὲν ἐμφαγόντες , πόσα δὲ παρὰ γνώμην ἐμπιόντες , πόσα δὲ ὧν οὐκ ἐχρῆν ἀπολαλήσαντες ἢ μεμφόμενοι τὸ τελευταῖον ἢ δυσφοροῦντες ἀπίασιν ἢ διαβάλλοντες τὸ δεῖπνον ἢ ὕβριν ἢ μικρολογίαν ἐγκαλοῦντες . πλήρεις δὲ αὐτῶν ἐμούντων οἱ στενωποὶ καὶ πρὸς τοῖς χαμαιτυπείοις μαχομένων · καὶ μεθʼ ἡμέραν οἱ πλείονες αὐτῶν κατακλιθέντες ἰατροῖς παρέχουσιν ἀφορμὰς περιόδων · ἔνιοι μὲν γάρ , τὸ καινότατον , οὐδὲ νοσεῖν σχολάζουσιν .
Lemmas: πολύς δέ οὗτος ὁ προσέρχομαι αὐτός καί θεραπεύω γέλοιος , νύξ μέν ἐξανίστημι μέσος , περιθέω δέ ἐν κύκλος ὁ πόλις καί πρός ὁ οἰκέτης ἀποκλείω , κύων καί κόλαξ καί ὁ τοιοῦτος ἀκούω ὑπομένω . γέρας δέ ὁ πικρός οὗτος αὐτός περίοδος ὁ φορτικός ἐκεῖνος δεῖπνον καί πολύς αἴτιος συμφορά , ἐν ὅς πόσος μέν ἐνεσθίω , πόσος δέ παρά γνώμη ἐμπίνω , πόσος δέ ὅς οὐ χρή ἀπολαλέω ἤ μέμφομαι ὁ τελευταῖος ἤ δυσφορέω ἀπέρχομαι ἤ διαβάλλω ὁ δεῖπνον ἤ ὕβρις ἤ μικρολογία ἐγκαλέω . πλήρης δέ αὐτός ἐμέω ὁ στενωπός καί πρός ὁ χαμαιτυπεῖον μάχομαι · καί μετά ἡμέρα ὁ πολύς αὐτός κατακλίνω ἰατρός παρέχω ἀφορμή περίοδος · ἔνιοι μέν γάρ , ὁ καινός , οὐδέ νοσέω σχολάζω .
lucianus.nigrinus 23
ἐγὼ μέντοι γε πολὺ τῶν κολακευομένων ἐξωλεστέρους τοὺς κόλακας ὑπείληφα , καὶ σχεδὸν αὐτοὺς ἐκείνοις καθίστασθαι τῆς ὑπερηφανίας αἰτίους · ὅταν γὰρ αὐτῶν τὴν περιουσίαν θαυμάσωσιν καὶ τὸν χρυσὸν ἐπαινέσωσιν καὶ τοὺς πυλῶνας ἕωθεν ἐμπλήσωσιν καὶ προσελθόντες ὥσπερ δεσπότας προσείπωσιν , τί καὶ φρονήσειν ἐκείνους εἰκός ἐστιν ; εἰ δέ γε κοινῷ δόγματι κἂν πρὸς ὀλίγον ἀπέσχοντο τῆσδε τῆς ἐθελοδουλείας , οὐκ ἂν οἴει τοὐναντίον αὐτοὺς ἐλθεῖν ἐπὶ τὰς θύρας τῶν πτωχῶν δεομένους τοὺς πλουσίους , μὴ ἀθέατον αὐτῶν μηδʼ ἀμάρτυρον τὴν εὐδαιμονίαν καταλιπεῖν μηδʼ ἀνόνητόν τε καὶ ἄχρηστον τῶν τραπεζῶν τὸ κάλλος καὶ τῶν οἴκων τὸ μέγεθος ; οὐ γὰρ οὕτω τοῦ πλουτεῖν ἐρῶσιν ὡς τοῦ διὰ τὸ πλουτεῖν εὐδαιμονίζεσθαι . καὶ οὕτω δὴ ἔχει , μηδὲν ὄφελος εἶναι περικαλλοῦς οἰκίας τῷ οἰκοῦντι μηδὲ χρυσοῦ καὶ ἐλέφαντος , εἰ μή τις αὐτὰ θαυμάζοι . ἐχρῆν οὖν ταύτῃ καθαιρεῖν αὐτῶν καὶ ἐπευωνίζειν τὴν δυναστείαν ἐπιτειχίσαντας τῷ πλούτῳ τὴν ὑπεροψίαν · νῦν δὲ λατρεύοντες εἰς ἀπόνοιαν ἄγουσιν .
Lemmas: ἐγώ μέντοι γε πολύς ὁ κολακεύω ἐξώλης ὁ κόλαξ ὑπολαμβάνω , καί σχεδόν αὐτός ἐκεῖνος καθίστημι ὁ ὑπερηφανία αἴτιος · ὅταν γάρ αὐτός ὁ περιουσία θαυμάζω καί ὁ χρυσός ἐπαινέω καί ὁ πυλών εἴωθα ἐμπίμπλημι καί προσέρχομαι ὥσπερ δεσπότης προσλέγω , τίς καί φρονέω ἐκεῖνος ἔοικα εἰμί ; εἰ δέ γε κοινός δόγμα ἄν πρός ὀλίγος ἀπέχω ὅδε ὁ ἐθελοδουλεία , οὐ ἄν οἴομαι ἐναντίος αὐτός ἔρχομαι ἐπί ὁ θύρα ὁ πτωχός δέω ὁ πλούσιος , μή ἀθέατος αὐτός μηδέ ἀμάρτυρος ὁ εὐδαιμονία καταλείπω μηδέ ἀνόνητος τε καί ἄχρηστος ὁ τράπεζα ὁ κάλλος καί ὁ οἶκος ὁ μέγεθος ; οὐ γάρ οὕτως ὁ πλουτέω ἐράω ὡς ὁ διά ὁ πλουτέω εὐδαιμονίζω . καί οὕτως δή ἔχω , μηδείς ὄφελος εἰμί περικαλλής οἰκία ὁ οἰκέω μηδέ χρυσός καί ἐλέφας , εἰ μή τις αὐτός θαυμάζω . χρή οὖν οὗτος καθαιρέω αὐτός καί ἐπευωνίζω ὁ δυναστεία ἐπιτειχίζω ὁ πλοῦτος ὁ ὑπεροψία · νῦν δέ λατρεύω εἰς ἀπόνοια ἄγω .
lucianus.nigrinus 24
καὶ τὸ μὲν ἄνδρας ἰδιώτας καὶ ἀναφανδὸν τὴν ἀπαιδευσίαν ὁμολογοῦντας τὰ τοιαῦτα ποιεῖν , μετριώτερον ἂν εἰκότως νομισθείη · τὸ δὲ καὶ τῶν φιλοσοφεῖν προσποιουμένων πολλοὺς πολλῷ ἔτι τούτων γελοιότερα δρᾶν , τοῦτʼ ἤδη τὸ δεινότατόν ἐστι . πῶς γὰρ οἴει τὴν ψυχὴν διατεθεῖσθαί μοι , ὅταν ἴδω τούτων τινά , μάλιστα τῶν προβεβηκότων , ἀναμεμιγμένον κολάκων ὄχλῳ καὶ τῶν ἐπʼ ἀξίας τινὰ δορυφοροῦντα καὶ τοῖς ἐπὶ τὰ δεῖπνα παραγγέλλουσι κοινολογούμενον , ἐπισημότερον δὲ τῶν ἄλλων ἀπὸ τοῦ σχήματος ὄντα καὶ φανερώτερον ; καὶ ὃ μάλιστα ἀγανακτῶ , ὅτι μὴ καὶ τὴν σκευὴν μεταλαμβάνουσι , τὰ ἄλλα γε ὁμοίως ὑποκρινόμενοι τοῦ δράματος .
Lemmas: καί ὁ μέν ἀνήρ ἰδιώτης καί ἀναφανδόν ὁ ἀπαιδευσία ὁμολογέω ὁ τοιοῦτος ποιέω , μέτριος ἄν ἔοικα νομίζω · ὁ δέ καί ὁ φιλοσοφέω προσποιέω πολύς πολύς ἔτι οὗτος γέλοιος δράω , οὗτος ἤδη ὁ δεινός εἰμί . πῶς γάρ οἴομαι ὁ ψυχή διατίθημι ἐγώ , ὅταν ὁράω οὗτος τις , μάλα ὁ προβαίνω , ἀναμείγνυμι κόλαξ ὄχλος καί ὁ ἐπί ἀξία τις δορυφορέω καί ὁ ἐπί ὁ δεῖπνον παραγγέλλω κοινολογέομαι , ἐπίσημος δέ ὁ ἄλλος ἀπό ὁ σχῆμα εἰμί καί φανερός ; καί ὅς μάλα ἀγανακτέω , ὅτι μή καί ὁ σκευή μεταλαμβάνω , ὁ ἄλλος γε ὅμοιος ὑποκρίνομαι ὁ δρᾶμα .
lucianus.nigrinus 25
ἃ μὲν γὰρ ἐν τοῖς συμποσίοις ἐργάζονται , τίνι τῶν καλῶν εἰκάσομεν ; οὐκ ἐμφοροῦνται μὲν ἀπειροκαλώτερον , μεθύσκονται δὲ φανερώτερον , ἐξανίστανται δὲ πάντων ὕστατοι , πλείω δὲ ἀποφέρειν τῶν ἄλλων ἀξιοῦσιν ; οἱ δὲ ἀστειότεροι πολλάκις αὐτῶν καὶ ᾆσαι προήχθησαν . καὶ ταῦτα μὲν οὖν γελοῖα ἡγεῖτο · μάλιστα δὲ ἐμέμνητο τῶν ἐπὶ μισθῷ φιλοσοφούντων καὶ τὴν ἀρετὴν ὤνιον ὥσπερ ἐξ ἀγορᾶς προτιθέντων · ἐργαστήρια γοῦν ἐκάλει καὶ καπηλεῖα τὰς τούτων διατριβάς · ἠξίου γὰρ τὸν πλούτου καταφρονεῖν διδάξοντα πρῶτον αὑτὸν παρέχειν ὑψηλότερον λημμάτων .
Lemmas: ὅς μέν γάρ ἐν ὁ συμπόσιον ἐργάζομαι , τίς ὁ καλός εἰκάζω ; οὐ ἐμφορέω μέν ἀπειρόκαλος , μεθύσκω δέ φανερός , ἐξανίστημι δέ πᾶς ὕστατος , πολύς δέ ἀποφέρω ὁ ἄλλος ἀξιόω ; ὁ δέ ἀστεῖος πολλάκις αὐτός καί ἀείδω προεχθέω . καί οὗτος μέν οὖν γέλοιος ἡγέομαι · μάλα δέ μιμνῄσκω ὁ ἐπί μισθός φιλοσοφέω καί ὁ ἀρετή ὤνιος ὥσπερ ἐκ ἀγορά προτίθημι · ἐργαστήριον γοῦν καλέω καί καπηλεῖον ὁ οὗτος διατριβή · ἀξιόω γάρ ὁ πλοῦτος καταφρονέω διδάσκω πρῶτος ἑαυτοῦ παρέχω ὑψηλός λῆμμα .
lucianus.nigrinus 26
ἀμέλει καὶ πράττων ταῦτα διετέλει , οὐ μόνον προῖκα τοῖς ἀξιοῦσι συνδιατρίβων , ἀλλὰ καὶ τοῖς δεομένοις ἐπαρκῶν καὶ πάσης περιουσίας καταφρονῶν , τοσούτου δέων ὀρέγεσθαι τῶν οὐδὲν προσηκόντων , ὥστε μηδὲ τῶν ἑαυτοῦ φθειρομένων ποιεῖσθαι πρόνοιαν , ὅς γε καὶ ἀγρὸν οὐ πόρρω τῆς πόλεως κεκτημένος οὐδὲ ἐπιβῆναι αὐτοῦ πολλῶν ἐτῶν ἠξίωσεν , ἀλλʼ οὐδὲ τὴν ἀρχὴν αὑτοῦ εἶναι διωμολόγει , ταῦτʼ οἶμαι ὑπειληφώς , ὅτι τούτων φύσει μὲν οὐδενός ἐσμεν κύριοι , νόμῳ δὲ καὶ διαδοχῇ τὴν χρῆσιν αὐτῶν εἰς ἀόριστον παραλαμβάνοντες ὀλιγοχρόνιοι δεσπόται νομιζόμεθα , κἀπειδὰν ἡ προθεσμία παρέλθῃ , τηνικαῦτα παραλαβὼν ἄλλος ἀπολαύει τοῦ ὀνόματος . οὐ μικρὰ δὲ οὐδὲ ἐκεῖνα παρέχει τοῖς ζηλοῦν ἐθέλουσι παραδείγματα , τῆς τροφῆς τὸ ἀπέριττον καὶ τῶν γυμνασίων τὸ σύμμετρον καὶ τοῦ προσώπου τὸ αἰδέσιμον καὶ τῆς ἐσθῆτος τὸ μέτριον , ἐφʼ ἅπασι δὲ τούτοις τῆς διανοίας τὸ ἡρμοσμένον καὶ τὸ ἥμερον τοῦ τρόπου .
Lemmas: ἀμέλει καί πράσσω οὗτος διατελέω , οὐ μόνος προίξ ὁ ἀξιόω συνδιατρίβω , ἀλλά καί ὁ δέω ἐπαρκέω καί πᾶς περιουσία καταφρονέω , τοσοῦτος δέω ὀρέγω ὁ οὐδείς προσήκω , ὥστε μηδέ ὁ ἑαυτοῦ φθείρω ποιέω πρόνοια , ὅς γε καί ἀγρός οὐ πρόσω ὁ πόλις κτάομαι οὐδέ ἐπιβαίνω αὐτός πολύς ἔτος ἀξιόω , ἀλλά οὐδέ ὁ ἀρχή ἑαυτοῦ εἰμί διομολογέω , οὗτος οἴομαι ὑπολαμβάνω , ὅτι οὗτος φύσις μέν οὐδείς εἰμί κύριος , νόμος δέ καί διαδοχή ὁ χρῆσις αὐτός εἰς ἀόριστος παραλαμβάνω ὀλιγοχρόνιος δεσπότης νομίζω , ἐπειδάν ὁ προθεσμία παρέρχομαι , τηνικαῦτα παραλαμβάνω ἄλλος ἀπολαύω ὁ ὄνομα . οὐ μικρός δέ οὐδέ ἐκεῖνος παρέχω ὁ ζηλόω ἐθέλω παράδειγμα , ὁ τροφή ὁ ἀπέριττος καί ὁ γυμνάσιον ὁ σύμμετρος καί ὁ πρόσωπον ὁ αἰδέσιμος καί ὁ ἐσθής ὁ μέτριος , ἐπί ἅπας δέ οὗτος ὁ διάνοια ὁ ἁρμόζω καί ὁ ἥμερος ὁ τρόπος .
lucianus.nigrinus 27
παρῄνει δὲ τοῖς συνοῦσι μήτʼ ἀναβάλλεσθαι τὸ ἀγαθόν , ὅπερ τοὺς πολλοὺς ποιεῖν προθεσμίας ὁριζομένους ἑορτὰς ἢ πανηγύρεις , ὡς ἀπʼ ἐκείνων ἀρξομένους τοῦ μὴ ψεύσασθαι καὶ τοῦ τὰ δέοντα ποιῆσαι · ἠξίου γὰρ ἀμέλλητον εἶναι τὴν πρὸς τὸ καλὸν ὁρμήν . δῆλος δὲ ἦν καὶ τῶν τοιούτων κατεγνωκὼς φιλοσόφων , οἳ ταύτην ἄσκησιν ἀρετῆς ὑπελάμβανον , ἢν πολλαῖς ἀνάγκαις καὶ πόνοις τοὺς νέους ἀντέχειν καταγυμνάσωσιν , τοῦτο μὲν ψυχρολουτεῖν οἱ πολλοὶ κελεύοντες , ἄλλοι δὲ μαστιγοῦντες , οἱ δὲ χαριέστεροι καὶ σιδήρῳ τὰς ἐπιφανείας αὐτῶν καταξύοντες .
Lemmas: παραινέω δέ ὁ σύνειμι μήτε ἀναβάλλω ὁ ἀγαθός , ὅς ὁ πολύς ποιέω προθεσμία ὁρίζω ἑορτή ἤ πανήγυρις , ὡς ἀπό ἐκεῖνος ἄρχω ὁ μή ψεύδω καί ὁ ὁ δέω ποιέω · ἀξιόω γάρ ἀμέλλητος εἰμί ὁ πρός ὁ καλός ὁρμή . δῆλος δέ εἰμί καί ὁ τοιοῦτος καταγιγνώσκω φιλόσοφος , ὅς οὗτος ἄσκησις ἀρετή ὑπολαμβάνω , ἐάν πολύς ἀνάγκη καί πόνος ὁ νέος ἀντέχω καταγυμνάζω , οὗτος μέν ψυχρολουτέω ὁ πολύς κελεύω , ἄλλος δέ μαστιγόω , ὁ δέ χαρίεις καί σίδηρος ὁ ἐπιφάνεια αὐτός καταξύω .
lucianus.nigrinus 28
ἡγεῖτο γὰρ χρῆναι πολὺ πρότερον ἐν ταῖς ψυχαῖς τὸ στέρρον τοῦτο καὶ ἀπαθὲς κατασκευάσαι , καὶ τὸν ἄριστα παιδεύειν ἀνθρώπους προαιρούμενον τοῦτο μὲν ψυχῆς , τοῦτο δὲ σώματος , τοῦτο δὲ ἡλικίας τε καὶ τῆς πρότερον ἀγωγῆς ἐστοχάσθαι , ἵνα μὴ τὰ παρὰ δύναμιν ἐπιτάττων ἐλέγχηται · πολλοὺς γοῦν καὶ τελευτᾶν ἔφασκεν οὕτως ἀλόγως ἐπιταθέντας · ἕνα δὲ καὶ αὐτὸς εἶδον , ὃς καὶ γευσάμενος τῶν παρʼ ἐκείνοις κακῶν , ἐπειδὴ τάχιστα λόγων ἀληθῶν ἐπήκουσεν , ἀμεταστρεπτὶ φεύγων ὡς αὐτὸν ἀφίκετο καὶ δῆλος ἦν ῥᾷον διακείμενος .
Lemmas: ἡγέομαι γάρ χρή πολύς πρότερος ἐν ὁ ψυχή ὁ στέρρος οὗτος καί ἀπαθής κατασκευάζω , καί ὁ ἀγαθός παιδεύω ἄνθρωπος προαιρέω οὗτος μέν ψυχή , οὗτος δέ σῶμα , οὗτος δέ ἡλικία τε καί ὁ πρότερος ἀγωγή στοχάζομαι , ἵνα μή ὁ παρά δύναμις ἐπιτάσσω ἐλέγχω · πολύς γοῦν καί τελευτάω φάσκω οὕτως ἄλογος ἐπιτείνω · εἷς δέ καί αὐτός ὁράω , ὅς καί γεύω ὁ παρά ἐκεῖνος κακός , ἐπειδή ταχύς λόγος ἀληθής ἐπακούω , ἀμεταστρεπτί φεύγω ὡς αὐτός ἀφικνέομαι καί δῆλος εἰμί ῥᾴδιος διάκειμαι .
lucianus.nigrinus 29
ἤδη δὲ τούτων ἀποστὰς τῶν ἄλλων αὖθις ἀνθρώπων ἐμέμνητο καὶ τὰς ἐν τῇ πόλει ταραχὰς διεξῄει καὶ τὸν ὠθισμὸν αὐτῶν καὶ τὰ θέατρα καὶ τὸν ἱππόδρομον καὶ τὰς τῶν ἡνιόχων εἰκόνας καὶ τὰ τῶν ἵππων ὀνόματα καὶ τοὺς ἐν τοῖς στενωποῖς περὶ τούτων διαλόγους · πολλὴ γὰρ ὡς ἀληθῶς ἡ ἱππομανία καὶ πολλῶν ἤδη σπουδαίων εἶναι δοκούντων ἐπείληπται .
Lemmas: ἤδη δέ οὗτος ἀφίστημι ὁ ἄλλος αὖθις ἄνθρωπος μιμνῄσκω καί ὁ ἐν ὁ πόλις ταραχή διεξέρχομαι καί ὁ ὠθισμός αὐτός καί ὁ θέατρον καί ὁ ἱππόδρομος καί ὁ ὁ ἡνίοχος εἰκών καί ὁ ὁ ἵππος ὄνομα καί ὁ ἐν ὁ στενωπός περί οὗτος διάλογος · πολύς γάρ ὡς ἀληθής ὁ ἱππομανία καί πολύς ἤδη σπουδαῖος εἰμί δοκέω ἐπιλαμβάνω .
lucianus.nigrinus 30
μετὰ δὲ ταῦτα ἑτέρου δράματος ἥπτετο τῶν ἀμφὶ τὴν νέκυιάν τε καὶ διαθήκας καλινδουμένων , προστιθεὶς ὅτι μίαν φωνὴν οἱ Ῥωμαίων παῖδες ἀληθῆ παρʼ ὅλον τὸν βίον προΐενται , τὴν ἐν ταῖς διαθήκαις λέγων , ἵνα μὴ ἀπολαύσωσι τῆς σφετέρας ἀληθείας . ἃ δὲ καὶ μεταξὺ λέγοντος αὐτοῦ γελᾶν προήχθην , ὅτι καὶ συγκατορύττειν ἑαυτοῖς ἀξιοῦσι τὰς ἀμαθίας καὶ τὴν ἀναλγησίαν ἔγγραφον ὁμολογοῦσιν , οἱ μὲν ἐσθῆτας ἑαυτοῖς κελεύοντες συγκαταφλέγεσθαι τῶν παρὰ τὸν βίον τιμίων , οἱ δὲ καὶ παραμένειν τινὰς οἰκέτας τοῖς τάφοις , ἔνιοι δὲ καὶ στέφειν τὰς στήλας ἄνθεσιν , εὐήθεις ἔτι καὶ παρὰ τὴν τελευτὴν διαμένοντες .
Lemmas: μετά δέ οὗτος ἕτερος δρᾶμα ἅπτω ὁ ἀμφί ὁ νέκυια τε καί διαθήκη καλινδέομαι , προστίθημι ὅτι εἷς φωνή ὁ Ῥωμαῖος παῖς ἀληθής παρά ὅλος ὁ βίος προίημι , ὁ ἐν ὁ διαθήκη λέγω , ἵνα μή ἀπολαύω ὁ σφέτερος ἀλήθεια . ὅς δέ καί μεταξύ λέγω αὐτός γελάω προάγω , ὅτι καί συγκατορύσσω ἑαυτοῦ ἀξιόω ὁ ἀμαθία καί ὁ ἀναλγησία ἔγγραφος ὁμολογέω , ὁ μέν ἐσθής ἑαυτοῦ κελεύω συγκαταφλέγω ὁ παρά ὁ βίος τίμιος , ὁ δέ καί παραμένω τις οἰκέτης ὁ τάφος , ἔνιοι δέ καί στέφω ὁ στήλη ἄνθος , εὐήθης ἔτι καί παρά ὁ τελευτή διαμένω .
lucianus.nigrinus 31
εἰκάζειν οὖν ἠξίου , τί πέπρακται τούτοις παρὰ τὸν βίον , εἰ τοιαῦτα περὶ τῶν μετὰ τὸν βίον ἐπισκήπτουσι · τούτους γὰρ εἶναι τοὺς τὸ πολυτελὲς ὄψον ὠνουμένους καὶ τὸν οἶνον ἐν τοῖς συμποσίοις μετὰ κρόκων τε καὶ ἀρομάτων ἐκχέοντας , τοὺς μέσου χειμῶνος ἐμπιπλαμένους ῥόδων καὶ τὸ σπάνιον αὐτῶν καὶ παρὰ καιρὸν ἀγαπῶντος , τῶν δʼ ἐν καιρῷ καὶ κατὰ φύσιν ὡς εὐτελῶν ὑπερηφανοῦντας , τούτους εἶναι τοὺς καὶ τὰ μύρα πίνοντας · ὃ καὶ μάλιστα διέσυρεν αὐτῶν , ὅτι μηδὲ χρῆσθαι ἴσασιν ταῖς ἐπιθυμίαις , ἀλλὰ κἀν ταύταις παρανομοῦσι καὶ τοὺς ὅρους συγχέουσι , πάντοθεν τῇ τρυφῇ παραδόντες αὑτῶν τὰς ψυχὰς πατεῖν , καὶ τοῦτο δὴ τὸ ἐν ταῖς τραγῳδίαις τε καὶ κωμῳδίαις λεγόμενον , ἤδη καὶ παρὰ θύραν εἰσβιαζόμενοι . σολοικισμὸν οὖν ἐκάλει τοῦτο τῶν ἡδονῶν .
Lemmas: εἰκάζω οὖν ἀξιόω , τίς πράσσω οὗτος παρά ὁ βίος , εἰ τοιοῦτος περί ὁ μετά ὁ βίος ἐπισκήπτω · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὁ πολυτελής ὄψον ὠνέομαι καί ὁ οἶνος ἐν ὁ συμπόσιον μετά κρόκος τε καί ἄρομα ἐκχέω , ὁ μέσος χειμών ἐμπίμπλημι ῥόδον καί ὁ σπάνιος αὐτός καί παρά καιρός ἀγαπάω , ὁ δέ ἐν καιρός καί κατά φύσις ὡς εὐτελής ὑπερηφανέω , οὗτος εἰμί ὁ καί ὁ μύρον πίνω · ὅς καί μάλα διασύρω αὐτός , ὅτι μηδέ χράω οἶδα ὁ ἐπιθυμία , ἀλλά ἐν οὗτος παρανομέω καί ὁ ὅρος συγχέω , πάντοθεν ὁ τρυφή παραδίδωμι ἑαυτοῦ ὁ ψυχή πατέω , καί οὗτος δή ὁ ἐν ὁ τραγῳδία τε καί κωμῳδία λέγω , ἤδη καί παρά θύρα εἰσβιάζομαι . σολοικισμός οὖν καλέω οὗτος ὁ ἡδονή .
lucianus.nigrinus 32
ἀπὸ δὲ τῆς αὐτῆς γνώμης κἀκεῖνα ἔλεγεν , ἀτεχνῶς τοῦ Μώμου τὸν λόγον μιμησάμενος · ὡς γὰρ ἐκεῖνος ἐμέμφετο τοῦ ταύρου τὸν δημιουργὸν θεὸν οὐ προθέντα τῶν ὀφθαλμῶν τὰ κέρατα , οὕτω δὴ καὶ αὐτὸς ᾐτιᾶτο τῶν στεφανουμένων , ὅτι μὴ ἴσασι τοῦ στεφάνου τὸν τόπον · εἰ γάρ τοι , ἔφη , τῇ πνοῇ τῶν ἴων τε καὶ ῥόδων χαίρουσιν , ὑπὸ τῇ ῥινὶ μάλιστα ἐχρῆν αὐτοὺς στέφεσθαι παρʼ αὐτὴν ὡς οἷόν τε τὴν ἀναπνοήν , ἵνʼ ὡς πλεῖστον ἀνέσπων τῆς ἡδονῆς .
Lemmas: ἀπό δέ ὁ αὐτός γνώμη ἐκεῖνος λέγω , ἄτεχνος ὁ Μῶμος ὁ λόγος μιμέομαι · ὡς γάρ ἐκεῖνος μέμφομαι ὁ ταῦρος ὁ δημιουργός θεός οὐ προτίθημι ὁ ὀφθαλμός ὁ κέρας , οὕτως δή καί αὐτός αἰτιάομαι ὁ στεφανόω , ὅτι μή οἶδα ὁ στέφανος ὁ τόπος · εἰ γάρ τοι , φημί , ὁ πνοή ὁ ἴων τε καί ῥόδον χαίρω , ὑπό ὁ ῥίς μάλα χρή αὐτός στέφω παρά αὐτός ὡς οἷος τε ὁ ἀναπνοή , ἵνα ὡς πολύς ἀνασπάω ὁ ἡδονή .
lucianus.nigrinus 33
καὶ μὴν κἀκείνους διεγέλα τοὺς θαυμάσιόν τινα τὴν σπουδὴν περὶ τὰ δεῖπνα ποιουμένους χυμῶν τε ποικιλίαις καὶ πεμμάτων περιεργίαις · καὶ γὰρ αὖ καὶ τούτους ἔφασκεν ὀλιγοχρονίου τε καὶ βραχείας ἡδονῆς ἔρωτι πολλὰς πραγματείας ὑπομένειν · ἀπέφαινε γοῦν τεσσάρων δακτύλων αὐτοῖς ἕνεκα πάντα πονεῖσθαι τὸν πόνον , ἐφʼ ὅσους ὁ μήκιστος ἀνθρώπου λαιμός ἐστιν · οὔτε γὰρ πρὶν ἐμφαγεῖν , ἀπολαύειν τι τῶν ἐωνημένων , οὔτε βρωθέντων ἡδίω γενέσθαι τὴν ἀπὸ τῶν πολυτελεστέρων πλησμονήν · λοιπὸν οὖν εἶναι τὴν ἐν τῇ παρόδῳ γιγνομένην ἡδονὴν τοσούτων ὠνεῖσθαι χρημάτων . εἰκότα δὲ πάσχειν ἔλεγεν αὐτοὺς ὑπʼ ἀπαιδευσίας τὰς ἀληθεστέρας ἡδονὰς ἀγνοοῦντας , ὧν ἁπασῶν φιλοσοφία χορηγός ἐστιν τοῖς πονεῖν προαιρουμένοις .
Lemmas: καί μήν ἐκεῖνος διαγελάω ὁ θαυμάσιος τις ὁ σπουδή περί ὁ δεῖπνον ποιέω χυμός τε ποικιλία καί πέμμα περιεργία · καί γάρ αὖ καί οὗτος φάσκω ὀλιγοχρόνιος τε καί βραχύς ἡδονή ἔρως πολύς πραγματεία ὑπομένω · ἀποφαίνω γοῦν τέσσαρες δάκτυλος αὐτός ἕνεκα πᾶς πονέω ὁ πόνος , ἐπί ὅσος ὁ μήκιστος ἄνθρωπος λαιμός εἰμί · οὔτε γάρ πρίν ἐνεσθίω , ἀπολαύω τις ὁ ὠνέομαι , οὔτε βιβρώσκω ἡδύς γίγνομαι ὁ ἀπό ὁ πολυτελής πλησμονή · λοιπός οὖν εἰμί ὁ ἐν ὁ πάροδος γίγνομαι ἡδονή τοσοῦτος ὠνέομαι χρῆμα . ἔοικα δέ πάσχω λέγω αὐτός ὑπό ἀπαιδευσία ὁ ἀληθής ἡδονή ἀγνοέω , ὅς ἀπασάω φιλοσοφία χορηγός εἰμί ὁ πονέω προαιρέω .
lucianus.nigrinus 34
περὶ δὲ τῶν ἐν τοῖς βαλανείοις δρωμένων πολλὰ μὲν διεξῄει , τὸ πλῆθος τῶν ἑπομένων , τὰς ὕβρεις , τοὺς ἐπικειμένους τοῖς οἰκέταις καὶ μικροῦ δεῖν ἐκφερομένους . ἓν δέ τι καὶ μάλιστα μισεῖν ἐῴκει , πολὺ δʼ ἐν τῇ πόλει τοῦτο καὶ τοῖς βαλανείοις ἐπιχωριάζον προϊόντας γάρ τινας τῶν οἰκετῶν δεῖ βοᾶν καὶ παραγγέλλειν προορᾶσθαι τοῖν ποδοῖν , ἢν ὑψηλόν τι ἢ κοῖλον μέλλωσιν ὑπερβαίνειν , καὶ ὑπομιμνήσκειν αὐτούς , τὸ καινότατον , ὅτι βαδίζουσιν . δεινὸν οὖν ἐποιεῖτο , εἰ στόματος μὲν ἀλλοτρίου δειπνοῦντες μὴ δέονται μηδὲ χειρῶν , μηδὲ τῶν ὤτων ἀκούοντες , ὀφθαλμῶν δὲ ὑγιαίνοντες ἀλλοτρίων δέονται προοψομένων καὶ ἀνέχονται φωνὰς ἀκούοντες δυστυχέσιν ἀνθρώποις πρεπούσας καὶ πεπηρωμένοις · ταῦτα γὰρ αὐτὰ πάσχουσιν ἐν ταῖς ἀγοραῖς ἡμέρας μέσης καὶ οἱ τὰς πόλεις ἐπιτετραμμένοι .
Lemmas: περί δέ ὁ ἐν ὁ βαλανεῖον δράω πολύς μέν διεξέρχομαι , ὁ πλῆθος ὁ ἕπομαι , ὁ ὕβρις , ὁ ἐπίκειμαι ὁ οἰκέτης καί μικρός δέω ἐκφέρω . εἷς δέ τις καί μάλα μισέω ἔοικα , πολύς δέ εἷς ὁ πόλις οὗτος καί ὁ βαλανεῖον ἐπιχωριάζω προέρχομαι γάρ τις ὁ οἰκέτης δέω βοάω καί παραγγέλλω προοράω ὁ πούς , ἐάν ὑψηλός τις ἤ κοῖλος μέλλω ὑπερβαίνω , καί ὑπομιμνῄσκω αὐτός , ὁ καινός , ὅτι βαδίζω . δεινός οὖν ποιέω , εἰ στόμα μέν ἀλλότριος δειπνέω μή δέω μηδέ χείρ , μηδέ ὁ οὖς ἀκούω , ὀφθαλμός δέ ὑγιαίνω ἀλλότριος δέω προοράω καί ἀνέχω φωνή ἀκούω δυστυχής ἄνθρωπος πρέπω καί πηρόω · οὗτος γάρ αὐτός πάσχω ἐν ὁ ἀγορά ἡμέρα μέσος καί ὁ ὁ πόλις ἐπιτρέπω .
lucianus.nigrinus 35
ταῦτά τε καὶ πολλὰ ἕτερα τοιαῦτα διελθὼν κατέπαυσε τὸν λόγον . ἐγὼ δὲ τέως μὲν ἤκουον αὐτοῦ τεθηπώς , μὴ σιωπήσῃ πεφοβημένος · ἐπειδὴ δὲ ἐπαύσατο , τοῦτο δὴ τὸ τῶν Φαιάκων πάθος ἐπεπόνθειν · πολὺν γὰρ δὴ χρόνον ἐς αὐτὸν ἀπέβλεπον κεκηλημένος · εἶτα πολλῇ συγχύσει καὶ ἰλίγγῳ κατειλημμένος τοῦτο μὲν ἱδρῶτι κατερρεόμην , τοῦτο δὲ φθέγξασθαι βουλόμενος ἐξέπιπτόν τε καὶ ἀνεκοπτόμην , καὶ ἥ τε φωνὴ ἐξέλειπε καὶ ἡ γλῶττα διημάρτανε , καὶ τέλος ἐδάκρυον ἀπορούμενος · οὐ γὰρ ἐξ ἐπιπολῆς οὐδʼ ὡς ἔτυχεν ἡμῶν ὁ λόγος καθίκετο , βαθεῖα δὲ καὶ καίριος ἡ πληγὴ ἐγένετο , καὶ μάλα εὐστόχως ἐνεχθεὶς ὁ λόγος αὐτήν , εἰ οἷόν τε εἰπεῖν , διέκοψε τὴν ψυχήν · εἰ γάρ τι δεῖ κἀμὲ ἤδη φιλοσόφων προσάψασθαι λόγων , ὧδε περὶ τούτων ὑπείληφα ·
Lemmas: οὗτος τε καί πολύς ἕτερος τοιοῦτος διέρχομαι καταπαύω ὁ λόγος . ἐγώ δέ τέως μέν ἀκούω αὐτός τέθηπα , μή σιωπάω φοβέω · ἐπειδή δέ παύω , οὗτος δή ὁ ὁ Φαίαξ πάθος πάσχω · πολύς γάρ δή χρόνος εἰς αὐτός ἀποβλέπω κηλέω · εἶτα πολύς σύγχυσις καί ἴλιγγος καταλαμβάνω οὗτος μέν ἱδρώς καταλέγω , οὗτος δέ φθέγγομαι βούλομαι ἐκπίπτω τε καί ἀνακόπτω , καί ὁ τε φωνή ἐκλείπω καί ὁ γλῶσσα διαμαρτάνω , καί τέλος δακρύω ἀπορέω · οὐ γάρ ἐκ ἐπιπολή οὐδέ ὡς τυγχάνω ἐγώ ὁ λόγος καθικνέομαι , βαθύς δέ καί καίριος ὁ πληγή γίγνομαι , καί μάλα εὔστοχος φέρω ὁ λόγος αὐτός , εἰ οἷος τε λέγω , διακόπτω ὁ ψυχή · εἰ γάρ τις δέω ἐγώ ἤδη φιλόσοφος προσάπτω λόγος , ὧδε περί οὗτος ὑπολαμβάνω ·
lucianus.nigrinus 36
δοκεῖ μοι ἀνδρὸς εὐφυοῦς ψυχὴ μάλα σκοπῷ τινι ἁπαλῷ προσεοικέναι . τοξόται δὲ πολλοὶ μὲν ἀνὰ τὸν βίον καὶ μεστοὶ τὰς φαρέτρας ποικίλων τε καὶ παντοδαπῶν λόγων , οὐ μὴν πάντες εὔστοχα τοξεύουσιν , ἀλλʼ οἱ μὲν αὐτῶν σφόδρα τὰς νευρὰς ἐπιτείναντες ἐντονώτερον τοῦ δέοντος ἀφιᾶσιν · καὶ ἅπτονται μὲν καὶ οὗτοι , τὰ δὲ βέλη αὐτῶν οὐ μένει ἐν τῷ σκοπῷ , ἀλλʼ ὑπὸ τῆς σφοδρότητος διελθόντα καὶ παροδεύσαντα κεχηνυῖαν μόνον τῷ τραύματι τὴν ψυχὴν ἀπέλιπεν . ἄλλοι δὲ πάλιν τούτοις ὑπεναντίως · ὑπὸ γὰρ ἀσθενείας τε καὶ ἀτονίας οὐδὲ ἐφικνεῖται τὰ βέλη αὐτοῖς ἄχρι πρὸς τὸν σκοπόν , ἀλλʼ ἐκλυθέντα καταπίπτει πολλάκις ἐκ μέσης τῆς ὁδοῦ · ἢν δέ ποτε καὶ ἐφίκηται , ἄκρον μὲν ἐπιλίγδην ἅπτεται , βαθεῖαν δὲ οὐκ ἐργάζεται πληγήν · οὐ γὰρ ἀπʼ ἰσχυρᾶς ἐμβολῆς ἀπεστέλλετο .
Lemmas: δοκέω ἐγώ ἀνήρ εὐφυής ψυχή μάλα σκοπός τις ἁπαλός προσέοικα . τοξότης δέ πολύς μέν ἀνά ὁ βίος καί μεστός ὁ φαρέτρα ποικίλος τε καί παντοδαπής λόγος , οὐ μήν πᾶς εὔστοχος τοξεύω , ἀλλά ὁ μέν αὐτός σφόδρα ὁ νευρά ἐπιτείνω ἔντονος ὁ δέω ἀφίημι · καί ἅπτω μέν καί οὗτος , ὁ δέ βέλος αὐτός οὐ μένω ἐν ὁ σκοπός , ἀλλά ὑπό ὁ σφοδρότης διέρχομαι καί παροδεύω χάσκω μόνος ὁ τραῦμα ὁ ψυχή ἀπολείπω . ἄλλος δέ πάλιν οὗτος ὑπεναντίος · ὑπό γάρ ἀσθένεια τε καί ἀτονία οὐδέ ἐφικνέομαι ὁ βέλος αὐτός ἄχρι πρός ὁ σκοπός , ἀλλά ἐκλύω καταπίπτω πολλάκις ἐκ μέσος ὁ ὁδός · ἐάν δέ ποτέ καί ἐφικνέομαι , ἄκρος μέν ἐπιλίγδην ἅπτω , βαθύς δέ οὐ ἐργάζομαι πληγή · οὐ γάρ ἀπό ἰσχυρός ἐμβολή ἀποστέλλω .