ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.juppiter-confutatus 1
ἐγὼ δέ , ὦ Ζεῦ , τὰ μὲν τοιαῦτα οὐκ ἐνοχλήσω σε πλοῦτον ἢ χρυσὸν ἢ βασιλείαν αἰτῶν , ἅπερ εὐκταιότατα τοῖς πολλοῖς , σοὶ δʼ οὐ πάνυ ῥᾴδια παρασχεῖν · ὁρῶ γοῦν σε τὰ πολλὰ παρακούοντα εὐχομένων αὐτῶν . ἓν δέ , καὶ τοῦτο ῥᾷστον , ἐβουλόμην παρὰ σοῦ μοι γενέσθαι . τί τοῦτό ἐστιν , ὦ Κυνίσκε ; οὐ γὰρ ἀτυχήσεις , καὶ μάλιστα μετρίων , ὡς φής , δεόμενος . ἀπόκριναί μοι πρός τινα οὐ χαλεπὴν ἐρώτησιν . μικρά γε ὡς ἀληθῶς ἡ εὐχὴ καὶ πρόχειρος · ὥστε ἐρώτα ὁπόσα ἂν ἐθέλῃς . ἰδοὺ ταῦτα , ὦ Ζεῦ · ἀνέγνως γὰρ δῆλον ὅτι καὶ σὺ τὰ Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου ποιήματα · εἰπὲ οὖν μοι εἰ ἀληθῆ ἐστιν ἃ περὶ τῆς Εἱμαρμένης καὶ τῶν Μοιρῶν ἐκεῖνοι ἐρραψῳδήκασιν , ἄφυκτα εἶναι ὁπόσα ἂν αὗται ἐπινήσωσιν γεινομένῳ ἑκάστῳ ; καὶ πάνυ ἀληθῆ ταῦτα · οὐδὲν γάρ ἐστιν ὅ τι μὴ αἱ Μοῖραι διατάττουσιν , ἀλλὰ πάντα ὁπόσα γίνεται , ὑπὸ τῷ τούτων ἀτράκτῳ στρεφόμενα εὐθὺς ἐξ ἀρχῆς ἕκαστον ἐπικεκλωσμένην ἔχει τὴν ἀπόβασιν , καὶ οὐ θέμις ἄλλως γενέσθαι .
Lemmas: ἐγώ δέ , ὦ Ζεύς , ὁ μέν τοιοῦτος ἐκ ἐνοχλέω σύ πλοῦτος ἤ χρυσός ἤ βασιλεία αἰτέω , ὅς εὐκταῖος ὁ πολύς , σύ δέ οὐ πάνυ ῥᾴδιος παρέχω · ὁράω γοῦν σύ ὁ πολύς παρακούω εὔχομαι αὐτός . εἷς δέ , καί οὗτος ῥᾴδιος , βούλομαι παρά σύ ἐγώ γίγνομαι . τίς οὗτος εἰμί , ὦ Κυνίσκος ; οὐ γάρ ἀτυχέω , καί μάλα μέτριος , ὡς φημί , δέω . ἀποκρίνω ἐγώ πρός τις οὐ χαλεπός ἐρώτησις . μικρός γε ὡς ἀληθής ὁ εὐχή καί πρόχειρος · ὥστε ἐρωτάω ὁπόσος ἄν ἐθέλω . ἰδού οὗτος , ὦ Ζεύς · ἀναγιγνώσκω γάρ δῆλος ὅτι καί σύ ὁ Ὅμηρος καί Ἡσίοδος ποίημα · λέγω οὖν ἐγώ εἰ ἀληθής εἰμί ὅς περί ὁ Εἱμαρμένη καί ὁ Μοῖρα ἐκεῖνος ῥαψῳδέω , ἄφυκτος εἰμί ὁπόσος ἄν οὗτος ἐπινέω γίγνομαι ἕκαστος ; καί πάνυ ἀληθής οὗτος · οὐδείς γάρ εἰμί ὅς τις μή ὁ Μοῖρα διατάσσω , ἀλλά πᾶς ὁπόσος γίγνομαι , ὑπό ὁ οὗτος ἄτρακτος στρέφω εὐθύς ἐκ ἀρχή ἕκαστος ἐπικλώθω ἔχω ὁ ἀπόβασις , καί οὐ θέμις ἄλλος γίγνομαι .
lucianus.juppiter-confutatus 2
οὐκοῦν ὁπόταν ὁ αὐτὸς Ὅμηρος ἐν ἑτέρῳ μέρει τῆς ποιήσεως λέγῃ , μὴ καὶ ὑπὲρ μοῖραν δόμον Ἄϊδος καὶ τὰ τοιαῦτα , ληρεῖν δηλαδὴ φήσομεν τότε αὐτόν ; καὶ μάλα · οὐδὲν γὰρ οὕτω γένοιτʼ ἂν ἔξω τοῦ νόμου τῶν Μοιρῶν , οὐδὲ ὑπὲρ τὸ λίνον . οἱ ποιηταὶ δὲ ὁπόσα μὲν ἂν ἐκ τῶν Μουσῶν κατεχόμενοι ᾄδωσιν , ἀληθῆ ταῦτά ἐστιν · ὁπόταν δὲ ἀφῶσιν αὐτοὺς αἱ θεαὶ καὶ καθʼ αὑτοὺς ποιῶσι , τότε δὴ καὶ σφάλλονται καὶ ὑπεναντία τοῖς πρότερον διεξίασι · καὶ συγγνώμη , εἰ ἄνθρωποι ὄντες ἀγνοοῦσι τἀληθές , ἀπελθόντος ἐκείνου ὃ τέως παρὸν ἐρραψῴδει διʼ αὐτῶν . ἀλλὰ τοῦτο μὲν οὕτω φήσομεν . ἔτι δὲ κἀκεῖνό μοι ἀπόκριναι · οὐ τρεῖς αἱ Μοῖραί εἰσι , Κλωθὼ καὶ Λάχεσις , οἶμαι , καὶ Ἄτροπος ; πάνυ μὲν οὖν .
Lemmas: οὐκοῦν ὁπόταν ὁ αὐτός Ὅμηρος ἐν ἕτερος μέρος ὁ ποίησις λέγω , μή καί ὑπέρ μοῖρα δόμος ᾍδης καί ὁ τοιοῦτος , ληρέω δηλαδή φημί τότε αὐτός ; καί μάλα · οὐδείς γάρ οὕτως γίγνομαι ἄν ἔξω ὁ νόμος ὁ Μοῖρα , οὐδέ ὑπέρ ὁ λίνον . ὁ ποιητής δέ ὁπόσος μέν ἄν ἐκ ὁ Μοῦσα κατέχω ἀείδω , ἀληθής οὗτος εἰμί · ὁπόταν δέ ἀφίημι αὐτός ὁ θεά καί κατά ἑαυτοῦ ποιέω , τότε δή καί σφάλλω καί ὑπεναντίος ὁ πρότερος διεξέρχομαι · καί συγγνώμη , εἰ ἄνθρωπος εἰμί ἀγνοέω ἀληθής , ἀπέρχομαι ἐκεῖνος ὅς τέως πάρειμι ῥαψῳδέω διά αὐτός . ἀλλά οὗτος μέν οὕτως φημί . ἔτι δέ ἐκεῖνος ἐγώ ἀποκρίνω · οὐ τρεῖς ὁ Μοῖρα εἰμί , Κλωθώ καί Λάχεσις , οἴομαι , καί Ἄτροπος ; πάνυ μέν οὖν .
lucianus.juppiter-confutatus 3
ἡ Εἱμαρμένη τοίνυν καὶ ἡ Τύχη — πολυθρύλητοι γὰρ πάνυ καὶ αὗται — τίνες πότʼ εἰσὶν ἢ τί δύναται αὐτῶν ἑκατέρα ; πότερον τὰ ἴσα ταῖς Μοίραις ἤ τι καὶ ὑπὲρ ἐκείνας ; ἀκούω γοῦν ἁπάντων λεγόντων , μηδὲν εἶναι Τύχης καὶ Εἱμαρμένης δυνατώτερον . οὐ θέμις ἅπαντά σε εἰδέναι , ὦ Κυνίσκε · τίνος δʼ οὖν ἕνεκα ἠρώτησας τὸ περὶ τῶν Μοιρῶν ;
Lemmas: ὁ Εἱμαρμένη τοίνυν καί ὁ Τύχη — πολυθρύλητος γάρ πάνυ καί οὗτος — τίς πότε εἰμί ἤ τίς δύναμαι αὐτός ἑκάτερος ; πότερος ὁ ἴσος ὁ Μοῖρα ἤ τις καί ὑπέρ ἐκεῖνος ; ἀκούω γοῦν ἅπας λέγω , μηδείς εἰμί Τύχη καί Εἱμαρμένη δυνατός . οὐ θέμις ἅπας σύ οἶδα , ὦ Κυνίσκος · τίς δέ οὖν ἕνεκα ἐρωτάω ὁ περί ὁ Μοῖρα ;
lucianus.juppiter-confutatus 4
ἢν πρότερόν μοι , ὦ Ζεῦ , κἀκεῖνο εἴπῃς , εἰ καὶ ὑμῶν αὗται ἄρχουσι καὶ ἀνάγκη ὑμῖν ἠρτῆσθαι ἀπὸ τοῦ λίνου αὐτῶν . ἀνάγκη , ὦ Κυνίσκε . τί δʼ οὖν ἐμειδίασας ; ἀνεμνήσθην ἐκείνων τῶν Ὁμήρου ἐπῶν · , ἐν οἷς πεποίησαι αὐτῷ ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ τῶν θεῶν δημηγορῶν , ὁπότε ἠπείλεις αὐτοῖς ὡς ἀπὸ σειρᾶς τινος χρυσῆς ἀναρτησόμενος τὰ πάντα · ἔφησθα γὰρ αὐτὸς μὲν τὴν σειρὰν καθήσειν ἐξ οὐρανοῦ , τοὺς θεοὺς δὲ ἅμα πάντας , εἰ βούλοιντο , ἐκκρεμαμένους κατασπᾶν βιάσεσθαι , οὐ μὴν κατασπάσειν γε , σὺ δέ , ὁπόταν ἐθελήσῃς , ῥᾳδίως ἅπαντας αὐτῇ κεν γαίῃ ἐρύσαι αὐτῇ τε θαλάσσῃ . τότε μὲν οὖν θαυμάσιος ἐδόκεις μοι τὴν βίαν καὶ ὑπέφριττον μεταξὺ ἀκούων τῶν ἐπῶν · νῦν δὲ αὐτόν σε ἤδη ὁρῶ μετὰ τῆς σειρᾶς καὶ τῶν ἀπειλῶν ἀπὸ λεπτοῦ νήματος , ὡς φής , κρεμάμενον . δοκεῖ γοῦν μοι δικαιότερον ἂν ἡ Κλωθὼ μεγαλαυχήσασθαι , ὡς καὶ σὲ αὐτὸν ἀνάσπαστον αἰωροῦσα ἐκ τοῦ ἀτράκτου καθάπερ οἱ ἁλιεῖς ἐκ τοῦ καλάμου τὰ ἰχθύδια .
Lemmas: ἐάν πρότερος ἐγώ , ὦ Ζεύς , ἐκεῖνος λέγω , εἰ καί σύ οὗτος ἄρχω καί ἀνάγκη σύ ἀρτάω ἀπό ὁ λίνος αὐτός . ἀνάγκη , ὦ Κυνίσκος . τίς δέ οὖν μειδιάω ; ἀναμιμνῄσκω ἐκεῖνος ὁ Ὅμηρος ἔπος · , ἐν ὅς ποιέω αὐτός ἐν ὁ ἐκκλησία ὁ θεός δημηγορέω , ὁπότε ἀπειλέω αὐτός ὡς ἀπό σειρά τις χρύσεος ἀναρτέομαι ὁ πᾶς · φημί γάρ αὐτός μέν ὁ σειρά καθίημι ἐκ οὐρανός , ὁ θεός δέ ἅμα πᾶς , εἰ βούλομαι , ἐκκρεμάννυμι κατασπάω βιάζω , οὐ μήν κατασπάω γε , σύ δέ , ὁπόταν ἐθέλω , ῥᾴδιος ἅπας αὐτός ἄν γῆ ἐρύω αὐτός τε θάλασσα . τότε μέν οὖν θαυμάσιος δοκέω ἐγώ ὁ βία καί ὑποφρίσσω μεταξύ ἀκούω ὁ ἔπος · νῦν δέ αὐτός σύ ἤδη ὁράω μετά ὁ σειρά καί ὁ ἀπειλή ἀπό λεπτός νῆμα , ὡς φημί , κρεμάννυμι . δοκέω γοῦν ἐγώ δίκαιος ἄν ὁ Κλωθώ μεγαλαυχέω , ὡς καί σύ αὐτός ἀνασπαστός αἰωρέω ἐκ ὁ ἄτρακτος καθά ὁ ἁλιεύς ἐκ ὁ κάλαμος ὁ ἰχθύδιον .
lucianus.juppiter-confutatus 5
οὐκ οἶδʼ ὅ τι σοι ταυτὶ βούλεται τὰ ἐρωτήματα . ἐκεῖνο , ὦ Ζεῦ · καὶ πρὸς τῶν Μοιρῶν καὶ τῆς Εἱμαρμένης μὴ τραχέως μηδὲ πρὸς ὀργὴν ἀκούσῃς μου τἀληθῆ μετὰ παρρησίας λέγοντος . εἰ γὰρ οὕτως ἔχει ταῦτα καὶ πάντων αἱ Μοῖραι κρατοῦσι καὶ οὐδὲν ἂν ὑπʼ οὐδενὸς ἔτι ἀλλαγείη τῶν ἅπαξ δοξάντων αὐταῖς , τίνος ἕνεκα ὑμῖν οἱ ἄνθρωποι θύομεν καὶ ἑκατόμβας προσάγομεν εὐχόμενοι γενέσθαι ἡμῖν παρʼ ὑμῶν τἀγαθά ; οὐχ ὁρῶ γὰρ ὅ τι ἂν ἀπολαύσαιμεν τῆς ἐπιμελείας ταύτης , εἰ μήτε τῶν φαύλων ἀποτροπὰς εὑρέσθαι δυνατὸν ἡμῖν ἐκ τῶν εὐχῶν μήτε ἀγαθοῦ τινος θεοσδότου ἐπιτυχεῖν .
Lemmas: οὐ οἶδα ὅς τις σύ οὗτος βούλομαι ὁ ἐρώτημα . ἐκεῖνος , ὦ Ζεύς · καί πρός ὁ Μοῖρα καί ὁ Εἱμαρμένη μή τραχύς μηδέ πρός ὀργή ἀκούω ἐγώ ἀληθής μετά παρρησία λέγω . εἰ γάρ οὕτως ἔχω οὗτος καί πᾶς ὁ Μοῖρα κρατέω καί οὐδείς ἄν ὑπό οὐδείς ἔτι ἀλλάσσω ὁ ἅπαξ δοκέω αὐτός , τίς ἕνεκα σύ ὁ ἄνθρωπος θύω καί ἑκατόμβη προσάγω εὔχομαι γίγνομαι ἐγώ παρά σύ ἀγαθός ; οὐ ὁράω γάρ ὅς τις ἄν ἀπολαύω ὁ ἐπιμέλεια οὗτος , εἰ μήτε ὁ φαῦλος ἀποτροπή εὑρίσκω δυνατός ἐγώ ἐκ ὁ εὐχή μήτε ἀγαθός τις θεόσδοτος ἐπιτυγχάνω .
lucianus.juppiter-confutatus 6
οἶδα ὅθεν σοι τὰ κομψὰ ταῦτα ἐρωτήματά ἐστιν , παρὰ τῶν καταράτων σοφιστῶν , οἳ μηδὲ προνοεῖν ἡμᾶς τῶν ἀνθρώπων φασίν · ἐκεῖνοι γοῦν τὰ τοιαῦτα ἐρωτῶσιν ὑπʼ ἀσεβείας , ἀποτρέποντες καὶ τοὺς ἄλλους θύειν καὶ εὔχεσθαι ὡς εἰκαῖον ὄν · ἡμᾶς γὰρ οὔτʼ ἐπιμελεῖσθαι τῶν πραττομένων παρʼ ὑμῖν οὔθʼ ὅλως τι δύνασθαι πρὸς τὰ ἐν τῇ γῇ πράγματα . πλὴν οὐ χαιρήσουσί γε τὰ τοιαῦτα διεξιόντες . οὐ μὰ τὸν τῆς Κλωθοῦς ἄτρακτον , ὦ Ζεῦ , οὐχ ὑπʼ ἐκείνων ἀναπεισθεὶς ταῦτά σε ἠρώτησα , ὁ δὲ λόγος αὐτὸς οὐκ οἶδʼ ὅπως ἡμῖν προϊὼν εἰς τοῦτο ἀπέβη , περιττὰς εἶναι τὰς θυσίας . αὖθις δʼ , εἰ δοκεῖ , διὰ βραχέων ἐρήσομαί σε , σὺ δὲ μὴ ὀκνήσῃς ἀποκρίνασθαι , καὶ ὅπως ἀσφαλέστερον ἀποκρινῇ . ἐρώτα , εἴ σοι σχολὴ τὰ τοιαῦτα ληρεῖν .
Lemmas: οἶδα ὅθεν σύ ὁ κομψός οὗτος ἐρώτημα εἰμί , παρά ὁ κατάρατος σοφιστής , ὅς μηδέ προνοέω ἐγώ ὁ ἄνθρωπος φημί · ἐκεῖνος γοῦν ὁ τοιοῦτος ἐρωτάω ὑπό ἀσέβεια , ἀποτρέπω καί ὁ ἄλλος θύω καί εὔχομαι ὡς εἰκαῖος εἰμί · ἐγώ γάρ οὔτε ἐπιμελέομαι ὁ πράσσω παρά σύ οὔτε ὅλος τις δύναμαι πρός ὁ ἐν ὁ γῆ πρᾶγμα . πλήν οὐ χαίρω γε ὁ τοιοῦτος διεξέρχομαι . οὐ μά ὁ ὁ Κλωθώ ἄτρακτος , ὦ Ζεύς , οὐ ὑπό ἐκεῖνος ἀναπείθω οὗτος σύ ἐρωτάω , ὁ δέ λόγος αὐτός οὐ οἶδα ὅπως ἐγώ προέρχομαι εἰς οὗτος ἀποβαίνω , περισσός εἰμί ὁ θυσία . αὖθις δέ , εἰ δοκέω , διά βραχύς ἔρομαι σύ , σύ δέ μή ὀκνέω ἀποκρίνω , καί ὅπως ἀσφαλής ἀποκρίνω . ἐρωτάω , εἰ σύ σχολή ὁ τοιοῦτος ληρέω .
lucianus.juppiter-confutatus 7
πάντα φὴς ἐκ τῶν Μοιρῶν γίγνεσθαι ; φημὶ γάρ . ὑμῖν δὲ δυνατὸν ἀλλάττειν ταῦτα καὶ ἀνακλώθειν ; οὐδαμῶς . βούλει οὖν ἐπαγάγω καὶ τὸ μετὰ τοῦτο , ἢ δῆλον , κἂν μὴ εἴπω αὐτό ; δῆλον μέν . οἱ δέ γε θύοντες οὐ τῆς χρείας ἕνεκα θύουσιν , ἀντίδοσιν δή τινα ποιούμενοι καὶ ὥσπερ ὠνούμενοι τὰ ἀγαθὰ παρʼ ἡμῶν , ἀλλὰ τιμῶντες ἄλλως τὸ βέλτιον . ἱκανὸν καὶ τοῦτο , εἰ καὶ σὺ φὴς ἐπὶ μηδενὶ χρησίμῳ γίγνεσθαι τὰς θυσίας , εὐγνωμοσύνῃ δέ τινι τῶν ἀνθρώπων τιμώντων τὸ βέλτιον . καίτοι εἴ τις τῶν σοφιστῶν ἐκείνων παρῆν , ἤρετο ἄν σε καθʼ ὅ τι βελτίους φὴς τοὺς θεούς , καὶ ταῦτα ὁμοδούλους τῶν ἀνθρώπων ὄντας καὶ ὑπὸ ταῖς αὐταῖς δεσποίναις ταῖς Μοίραις ταττομένους . οὐ γὰρ ἀποχρήσει αὐτοῖς τὸ ἀθανάτους εἶναι , ὡς διʼ αὐτὸ ἀμείνους δοκεῖν · ἐπεὶ τοῦτό γε μακρῷ χεῖρόν ἐστιν , εἴγε τοὺς μὲν κἂν ὁ θάνατος εἰς ἐλευθερίαν ἀφείλετο , ὑμῖν δὲ εἰς ἄπειρον ἐκπίπτει τὸ πρᾶγμα καὶ ἀΐδιος ἡ δουλεία γίνεται ὑπὸ μακρῷ τῷ λίνῳ στρεφομένη .
Lemmas: πᾶς φημί ἐκ ὁ Μοῖρα γίγνομαι ; φημί γάρ . σύ δέ δυνατός ἀλλάσσω οὗτος καί ἀνακλώθω ; οὐδαμῶς . βούλομαι οὖν ἐπάγω καί ὁ μετά οὗτος , ἤ δῆλος , ἐάν μή λέγω αὐτός ; δῆλος μέν . ὁ δέ γε θύω οὐ ὁ χρεία ἕνεκα θύω , ἀντίδοσις δή τις ποιέω καί ὥσπερ ὠνέομαι ὁ ἀγαθός παρά ἐγώ , ἀλλά τιμάω ἄλλος ὁ ἀγαθός . ἱκανός καί οὗτος , εἰ καί σύ φημί ἐπί μηδείς χρήσιμος γίγνομαι ὁ θυσία , εὐγνωμοσύνη δέ τις ὁ ἄνθρωπος τιμάω ὁ ἀγαθός . καίτοι εἰ τις ὁ σοφιστής ἐκεῖνος πάρειμι , ἔρομαι ἄν σύ κατά ὅς τις ἀγαθός φημί ὁ θεός , καί οὗτος ὁμόδουλος ὁ ἄνθρωπος εἰμί καί ὑπό ὁ αὐτός δέσποινα ὁ Μοῖρα τάσσω . οὐ γάρ ἀποχράω αὐτός ὁ ἀθάνατος εἰμί , ὡς διά αὐτός ἀγαθός δοκέω · ἐπεί οὗτος γε μακρός κακός εἰμί , εἰ ὁ μέν ἄν ὁ θάνατος εἰς ἐλευθερία ἀφαιρέω , σύ δέ εἰς ἄπειρος ἐκπίπτω ὁ πρᾶγμα καί ἀδΐος ὁ δουλεία γίγνομαι ὑπό μακρός ὁ λίνον στρέφω .
lucianus.juppiter-confutatus 8
ἀλλʼ , ὦ Κυνίσκε , τὸ ἀΐδιον τοῦτο καὶ ἄπειρον εὔδαιμον ἡμῖν ἐστι καὶ ἐν ἅπασιν ἀγαθοῖς ἡμεῖς βιοῦμεν . οὐχ ἅπαντες , ὦ Ζεῦ , ἀλλὰ διώρισται καὶ παρʼ ὑμῖν τὸ πρᾶγμα καὶ πολλὴ ταραχὴ ἔνεστι · σὺ μὲν γὰρ εὐδαίμων , βασιλεὺς γάρ , καὶ δύνασαι ἀνασπᾶν τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν ὥσπερ ἱμονιὰν καθείς · ὁ δὲ Ἥφαιστος χωλός ἐστι , βαναυσός τις καὶ πυρίτης τὴν τέχνην · ὁ Προμηθεὺς δὲ καὶ ἀνεσκολοπίσθη ποτέ . τὸν γὰρ πατέρα σου τί ἂν λέγοιμι , πεδήτην ἔτι ἐν τῷ Ταρτάρῳ ὄντα ; καὶ ἐρᾶν δὲ ὑμᾶς φασι καὶ τιτρώσκεσθαι καὶ δουλεύειν ἐνίοτε παρὰ τοῖς ἀνθρώποις , ὥσπερ ἀμέλει καὶ τὸν σὸν ἀδελφὸν παρὰ Λαομέδοντι καὶ παρʼ Ἀδμήτῳ τὸν Ἀπόλλω . ταῦτα δέ μοι οὐ πάνυ εὐδαίμονα δοκεῖ , ἀλλʼ ἐοίκασιν ὑμῶν οἱ μέν τινες εὐτυχεῖς τε καὶ εὔμοιροι εἶναι , οἱ δὲ ἔμπαλιν · ἐῶ γὰρ λέγειν , ὅτι καὶ λῃστεύεσθε ὥσπερ ἡμεῖς καὶ περισυλᾶσθε ὑπὸ τῶν ἱεροσύλων καὶ ἐκ πλουσιωτάτων πενέστατοι ἐν ἀκαρεῖ γίγνεσθε · πολλοὶ δὲ καὶ κατεχωνεύθησαν ἤδη χρυσοῖ ἢ ἀργυροῖ ὄντες , οἷς τοῦτο εἵμαρτο δηλαδή .
Lemmas: ἀλλά , ὦ Κυνίσκος , ὁ ἀίδιος οὗτος καί ἄπειρος εὐδαίμων ἐγώ εἰμί καί ἐν ἅπας ἀγαθός ἐγώ βιάζω . οὐ ἅπας , ὦ Ζεύς , ἀλλά διορίζω καί παρά σύ ὁ πρᾶγμα καί πολύς ταραχή ἔνειμι · σύ μέν γάρ εὐδαίμων , βασιλεύς γάρ , καί δύναμαι ἀνασπάω ὁ γῆ καί ὁ θάλασσα ὥσπερ ἱμονιά καθίημι · ὁ δέ Ἥφαιστος χωλός εἰμί , βάναυσος τις καί πυρίτης ὁ τέχνη · ὁ Προμηθεύς δέ καί ἀνασκολοπίζω ποτέ . ὁ γάρ πατήρ σύ τίς ἄν λέγω , πεδήτης ἔτι ἐν ὁ Τάρταρος εἰμί ; καί ἐράω δέ σύ φημί καί τιτρώσκω καί δουλεύω ἐνίοτε παρά ὁ ἄνθρωπος , ὥσπερ ἀμέλει καί ὁ σός ἀδελφός παρά Λαομέδων καί παρά Ἄδμητος ὁ Ἀπόλλων . οὗτος δέ ἐγώ οὐ πάνυ εὐδαίμων δοκέω , ἀλλά ἔοικα σύ ὁ μέν τις εὐτυχής τε καί εὔμοιρος εἰμί , ὁ δέ ἔμπαλιν · ἐάω γάρ λέγω , ὅτι καί λῃστεύω ὥσπερ ἐγώ καί περισυλάω ὑπό ὁ ἱερόσυλος καί ἐκ πλούσιος πένης ἐν ἀκαρής γίγνομαι · πολύς δέ καί καταχωνεύω ἤδη χρύσεος ἤ ἀργύρεος εἰμί , ὅς οὗτος μείρομαι δηλαδή .
lucianus.juppiter-confutatus 9
ὁρᾷς ; ταῦτʼ ἤδη ὑβριστικά , ὦ Κυνίσκε , φής · καί σοι τάχα μεταμελήσει ποτὲ αὐτῶν . φείδου , ὦ Ζεῦ , τῶν ἀπειλῶν , εἰδὼς οὐδέν με πεισόμενον ὅ τι μὴ καὶ τῇ Μοίρᾳ πρὸ σοῦ ἔδοξεν · ἐπεὶ οὐδʼ αὐτοὺς ἐκείνους ὁρῶ τοὺς ἱεροσύλους κολαζομένους , ἀλλʼ οἵ γε πλεῖστοι διαφεύγουσιν ὑμᾶς · οὐ γὰρ εἵμαρτο , οἶμαι , ἁλῶναι αὐτούς . οὐκ ἔλεγον ὡς ἄρʼ ἐκείνων τις εἶ τῶν ἀναιρούντων τὴν πρόνοιαν τῷ λόγῳ ; πάνυ , ὦ Ζεῦ , δέδιας αὐτούς , οὐκ οἶδα ὅτου ἕνεκα · πάντα γοῦν ὁπόσα ἂν εἴπω , ὑποπτεύεις ἐκείνων παιδεύματα εἶναι .
Lemmas: ὁράω ; οὗτος ἤδη ὑβριστικός , ὦ Κυνίσκος , φημί · καί σύ τάχα μεταμέλομαι ποτέ αὐτός . φείδομαι , ὦ Ζεύς , ὁ ἀπειλή , οἶδα οὐδείς ἐγώ πάσχω ὅς τις μή καί ὁ Μοῖρα πρό σύ δοκέω · ἐπεί οὐδέ αὐτός ἐκεῖνος ὁράω ὁ ἱερόσυλος κολάζω , ἀλλά ὁ γε πολύς διαφεύγω σύ · οὐ γάρ μείρομαι , οἴομαι , ἁλίσκομαι αὐτός . οὐ λέγω ὡς ἄρα ἐκεῖνος τις εἰμί ὁ ἀναιρέω ὁ πρόνοια ὁ λόγος ; πάνυ , ὦ Ζεύς , δείδω αὐτός , οὐ οἶδα ὅστις ἕνεκα · πᾶς γοῦν ὁπόσος ἄν λέγω , ὑποπτεύω ἐκεῖνος παίδευμα ἔρχομαι .
lucianus.juppiter-confutatus 10
ἐγὼ δὲ — παρὰ τίνος γὰρ ἂν ἄλλου τἀληθὲς ἢ παρὰ σοῦ μάθοιμι ; — ἡδέως δʼ ἂν καὶ τοῦτο ἐροίμην σε , τίς ἡ Πρόνοια ὑμῖν αὕτη ἐστί , Μοῖρά τις ἢ καὶ ὑπὲρ ταύτας θεὸς ὥσπερ , ἄρχουσα καὶ αὐτῶν ἐκείνων ; ἤδη σοι καὶ πρότερον ἔφην οὐ θεμιτὸν εἶναι πάντα σε εἰδέναι . σὺ δʼ ἕν τι ἐν ἀρχῇ ἐρωτήσειν φήσας οὐ παύῃ τοσαῦτα πρός με λεπτολογούμενος · καὶ ὁρῶ ὅτι σοι τὸ κεφάλαιόν ἐστι τοῦ λόγου ἐπιδεῖξαι οὐδενὸς ἡμᾶς προνοοῦντας τῶν ἀνθρωπίνων . οὐκ ἐμὸν τοῦτο , ἀλλὰ σὺ μικρὸν ἔμπροσθεν ἔφησθα τὰς Μοίρας εἶναι τὰς ἅπαντα ἐπιτελούσας · εἰ μὴ μεταμέλει σοι ἐκείνων καὶ ἀνατίθεσαι αὖθις τὰ εἰρημένα καὶ ἀμφισβητεῖτε τῆς ἐπιμελείας παρωσάμενοι τὴν Εἱμαρμένην ;
Lemmas: ἐγώ δέ — παρά τίς γάρ ἄν ἄλλος ἀληθής ἤ παρά σύ μανθάνω ; — ἡδύς δέ ἄν καί οὗτος λέγω σύ , τίς ὁ Πρόνοια σύ οὗτος εἰμί , Μοῖρα τις ἤ καί ὑπέρ οὗτος θεός ὥσπερ , ἄρχω καί αὐτός ἐκεῖνος ; ἤδη σύ καί πρότερος φημί οὐ θεμιτός εἰμί πᾶς σύ οἶδα . σύ δέ εἷς τις ἐν ἀρχή ἐρωτάω φημί οὐ παύω τοσοῦτος πρός ἐγώ λεπτολογέω · καί ὁράω ὅτι σύ ὁ κεφάλαιος εἰμί ὁ λόγος ἐπιδείκνυμι οὐδείς ἐγώ προνοέω ὁ ἀνθρώπινος . οὐ ἐμός οὗτος , ἀλλά σύ μικρός ἔμπροσθεν φημί ὁ Μοῖρα εἰμί ὁ ἅπας ἐπιτελέω · εἰ μή μεταμέλομαι σύ ἐκεῖνος καί ἀνατίθημι αὖθις ὁ λέγω καί ἀμφισβητέω ὁ ἐπιμέλεια παρωθέω ὁ Εἱμαρμένη ;
lucianus.juppiter-confutatus 11
οὐδαμῶς , ἀλλʼ ἡ Μοῖρα διʼ ἡμῶν ἕκαστα ἐπιτελεῖ . μανθάνω · ὑπηρέται καὶ διάκονοί τινες τῶν Μοιρῶν εἶναί φατε . πλὴν ἀλλὰ καὶ οὕτως ἐκεῖναι ἂν εἶεν αἱ προνοοῦσαι , ὑμεῖς δὲ ὥσπερ σκεύη τινὰ καὶ ἐργαλεῖά ἐστε αὐτῶν . πῶς λέγεις ; ὥσπερ , οἶμαι , καὶ τὸ σκέπαρνον τῷ τέκτονι καὶ τὸ τρύπανον συνεργεῖ μέν τι πρὸς τὴν τέχνην , οὐδεὶς δʼ ἂν εἴποι ὡς ταῦτα ὁ τεχνίτης ἐστίν , οὐδʼ ἡ ναῦς ἔργον τοῦ σκεπάρνου ἢ τοῦ τρυπάνου , ἀλλὰ τοῦ ναυπηγοῦ · ἀνάλογον τοίνυν ἡ μὲν ναυπηγουμένη ἕκαστα ἡ Εἱμαρμένη ἐστίν , ὑμεῖς δέ , εἴπερ ἄρα , τρύπανα καὶ σκέπαρνά ἐστε τῶν Μοιρῶν · καί , ὡς ἔοικεν , οἱ ἄνθρωποι δέον τῇ Εἱμαρμένῃ θύειν καὶ παρʼ ἐκείνης αἰτεῖν τἀγαθά , οἱ δʼ ἐφʼ ὑμᾶς ἴασι προσόδοις καὶ θυσίαις γεραίροντες · ἢ οὐδὲ τὴν Εἱμαρμένην τιμῶντες εἰς δέον ἂν αὐτὸ ἔπραττον · οὐ γὰρ οἶμαι δυνατὸν εἶναι οὐδὲ αὐταῖς ἔτι ταῖς Μοίραις ἀλλάξαι τι καὶ μετατρέψαι τῶν ἐξ ἀρχῆς δοξάντων περὶ ἑκάστου · ἡ γοῦν Ἄτροπος οὐκ ἀνάσχοιτʼ ἄν , εἴ τις εἰς τὸ ἐναντίον στρέψειε τὸν ἄτρακτον ἀναλύων τῆς Κλωθοῦς τὸ ἔργον .
Lemmas: οὐδαμῶς , ἀλλά ὁ Μοῖρα διά ἐγώ ἕκαστος ἐπιτελέω . μανθάνω · ὑπηρέτης καί διάκονος τις ὁ Μοῖρα εἰμί φημί . πλήν ἀλλά καί οὕτως ἐκεῖνος ἄν εἰμί ὁ προνοέω , σύ δέ ὥσπερ σκεῦος τις καί ἐργαλεῖον εἰμί αὐτός . πῶς λέγω ; ὥσπερ , οἴομαι , καί ὁ σκέπαρνον ὁ τέκτων καί ὁ τρύπανον συνεργέω μέν τις πρός ὁ τέχνη , οὐδείς δέ ἄν λέγω ὡς οὗτος ὁ τεχνίτης εἰμί , οὐδέ ὁ ναῦς ἔργον ὁ σκέπαρνον ἤ ὁ τρύπανον , ἀλλά ὁ ναυπηγός · ἀνάλογος τοίνυν ὁ μέν ναυπηγέω ἕκαστος ὁ Εἱμαρμένη εἰμί , σύ δέ , εἴπερ ἄρα , τρύπανον καί σκέπαρνον εἰμί ὁ Μοῖρα · καί , ὡς ἔοικα , ὁ ἄνθρωπος δέω ὁ Εἱμαρμένη θύω καί παρά ἐκεῖνος αἰτέω ἀγαθός , ὁ δέ ἐπί σύ ἔρχομαι πρόσοδος καί θυσία γεραίρω · ἤ οὐδέ ὁ Εἱμαρμένη τιμάω εἰς δέον ἄν αὐτός πράσσω · οὐ γάρ οἴομαι δυνατός εἰμί οὐδέ αὐτός ἔτι ὁ Μοῖρα ἀλλάσσω τις καί μετατρέπομαι ὁ ἐκ ἀρχή δοκέω περί ἕκαστος · ὁ γοῦν Ἄτροπος οὐ ἀνέχω ἄν , εἰ τις εἰς ὁ ἐναντίος στρέφω ὁ ἄτρακτος ἀναλύω ὁ Κλωθώ ὁ ἔργον .
lucianus.juppiter-confutatus 12
σὺ δʼ ἤδη , ὦ Κυνίσκε , οὐδὲ τὰς Μοίρας τιμᾶσθαι πρὸς τῶν ἀνθρώπων ἀξιοῖς ; ἀλλʼ ἔοικας ἅπαντα συγχεῖν προαιρεῖσθαι . ἡμεῖς δὲ εἰ καὶ μηδενὸς ἄλλου ἕνεκα , τοῦ γε μαντεύεσθαι καὶ προμηνύειν ἕκαστα τῶν ὑπὸ τῆς Μοίρας κεκυρωμένων δικαίως τιμῴμεθʼ ἄν . τὸ μὲν ὅλον , ἄχρηστον , ὦ Ζεῦ , προειδέναι τὰ μέλλοντα οἷς γε τὸ φυλάξασθαι αὐτὰ παντελῶς ἀδύνατον · εἰ μὴ ἄρα τοῦτο φής , ὡς ὁ προμαθὼν ὅτι ὑπʼ αἰχμῆς σιδηρᾶς τεθνήξεται δύναιτʼ ἂν ἐκφυγεῖν τὸν θάνατον καθείρξας ἑαυτόν ; ἀλλʼ ἀδύνατον · ἐξάξει γὰρ αὐτὸν ἡ Μοῖρα κυνηγετήσοντα καὶ παραδώσει τῇ αἰχμῇ · καὶ ὁ Ἄδραστος ἐπὶ τὸν σῦν ἀφεὶς τὴν λόγχην ἐκείνου μὲν ἁμαρτήσεται , φονεύσει δὲ τὸν Κροίσου παῖδα , ὡς ἂν ἀπʼ ἰσχυρᾶς ἐμβολῆς τῶν Μοιρῶν φερομένου τοῦ ἀκοντίου ἐπὶ τὸν νεανίσκον .
Lemmas: σύ δέ ἤδη , ὦ Κυνίσκος , οὐδέ ὁ Μοῖρα τιμάω πρός ὁ ἄνθρωπος ἀξιόω ; ἀλλά ἔοικα ἅπας συγχέω προαιρέω . ἐγώ δέ εἰ καί μηδείς ἄλλος ἕνεκα , ὁ γε μαντεύομαι καί προμηνύω ἕκαστος ὁ ὑπό ὁ Μοῖρα κυρόω δίκαιος τιμάω ἄν . ὁ μέν ὅλος , ἄχρηστος , ὦ Ζεύς , πρόοιδα ὁ μέλλω ὅς γε ὁ φυλάσσω αὐτός παντελής ἀδύνατος · εἰ μή ἄρα οὗτος φημί , ὡς ὁ προμανθάνω ὅτι ὑπό αἰχμή σιδήρεος θνῄσκω δύναμαι ἄν ἐκφεύγω ὁ θάνατος κατείργω ἑαυτοῦ ; ἀλλά ἀδύνατος · ἐξάγω γάρ αὐτός ὁ Μοῖρα κυνηγετέω καί παραδίδωμι ὁ αἰχμή · καί ὁ Ἄδραστος ἐπί ὁ σῦς ἀφίημι ὁ λόγχη ἐκεῖνος μέν ἁμαρτάνω , φονεύω δέ ὁ Κροῖσος παῖς , ὡς ἄν ἀπό ἰσχυρός ἐμβολή ὁ Μοῖρα φέρω ὁ ἀκόντιον ἐπί ὁ νεανίσκος .
lucianus.juppiter-confutatus 13
τὸ μὲν γὰρ τοῦ Λαΐου καὶ γελοῖον , τό · μὴ σπεῖρε τέκνων ἄλοκα δαιμόνων βίᾳ · εἰ γὰρ τεκνώσεις ( φησὶ ) παῖδʼ , ἀποκτενεῖ ς’ ὁ φύς . περιττὴ γάρ , οἶμαι , ἡ παραίνεσις πρὸς τὰ πάντως οὕτω γενησόμενα . τοιγάρτοι μετὰ τὸν χρησμὸν καὶ ἔσπειρεν καὶ ὁ φὺς ἀπέκτεινεν αὐτόν . ὥστε οὐχ ὁρῶ ἀνθʼ ὅτου ἀπαιτεῖτε τὸν μισθὸν ἐπὶ τῇ μαντικῇ .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ὁ Λαιος καί γέλοιος , ὁ · μή σπείρω τέκνον αὖλαξ δαίμων βία · εἰ γάρ τεκνόω ( φημί ) παῖς , ἀποκτείνω σύ ὁ φύω . περισσός γάρ , οἴομαι , ὁ παραίνεσις πρός ὁ πάντως οὕτως γίγνομαι . τοιγάρ μετά ὁ χρησμός καί σπείρω καί ὁ φύω ἀποκτείνω αὐτός . ὥστε οὐ ὁράω ἀντί ὅστις ἀπαιτέω ὁ μισθός ἐπί ὁ μαντικός .
lucianus.juppiter-confutatus 14
ἐῶ γὰρ λέγειν ὡς λοξὰ καὶ ἐπαμφοτερίζοντα τοῖς πολλοῖς χρᾶν εἰώθατε , οὐ πάνυ ἀποσαφοῦντες εἰ ὁ τὸν Ἅλυν διαβὰς τὴν αὑτοῦ ἀρχὴν καταλύσει ἢ τὴν τοῦ Κύρου · ἄμφω γὰρ δύναται ὁ χρησμός . ἦν τις , ὦ Κυνίσκε , τῷ Ἀπόλλωνι ὀργῆς αἰτία κατὰ τοῦ Κροίσου , διότι ἐπειρᾶτο ἐκεῖνος αὐτοῦ ἄρνεια κρέα καὶ χελώνην ἐς τὸ αὐτὸ ἕψων . ἐχρῆν μὲν μηδὲ ὀργίζεσθαι θεὸν ὄντα · πλὴν ἀλλὰ καὶ τὸ ἐξαπατηθῆναι τῷ Λυδῷ ἐπέπρωτο , οἶμαι , καὶ ὅλως τὸ μὴ σαφῶς ἀκοῦσαι τὰ μέλλοντα ἡ Εἱμαρμένη ἐπέκλωσεν · ὥστε καὶ ἡ μαντικὴ ὑμῶν ἐκείνης μέρος ἐστίν .
Lemmas: ἐάω γάρ λέγω ὡς λοξός καί ἐπαμφοτερίζω ὁ πολύς χράω εἴωθα , οὐ πάνυ ἀποσαφέω εἰ ὁ ὁ Ἅλυς διαβαίνω ὁ ἑαυτοῦ ἀρχή καταλύω ἤ ὁ ὁ Κῦρος · ἄμφω γάρ δύναμαι ὁ χρησμός . εἰμί τις , ὦ Κυνίσκος , ὁ Ἀπόλλων ὀργή αἰτία κατά ὁ Κροῖσος , διότι πειράω ἐκεῖνος αὐτός ἄρνειος κρέας καί χελώνη εἰς ὁ αὐτός ἕψω . χρή μέν μηδέ ὀργίζω θεός εἰμί · πλήν ἀλλά καί ὁ ἐξαπατάω ὁ Λυδός πόρω , οἴομαι , καί ὅλος ὁ μή σαφής ἀκούω ὁ μέλλω ὁ Εἱμαρμένη ἐπικλώθω · ὥστε καί ὁ μαντικός σύ ἐκεῖνος μέρος εἰμί .
lucianus.juppiter-confutatus 15
ἡμῖν δὲ οὐδὲν ἀπολείπεις , ἀλλὰ μάτην θεοί ἐσμεν , οὔτε πρόνοιάν τινα εἰσφερόμενοι εἰς τὰ πράγματα οὔτε τῶν θυσιῶν ἄξιοι καθάπερ τρύπανα ὡς ἀληθῶς ἢ σκέπαρνα ; καί μοι δοκεῖς εἰκότως μου καταφρονεῖν , ὅτι κεραυνόν , ὡς ὁρᾷς , διηγκυλημένος ἀνέχομαί σε τοσαῦτα καθʼ ἡμῶν διεξιόντα . βάλλε , ὦ Ζεῦ , εἴ μοι καὶ κεραυνῷ πληγῆναι εἵμαρται , καὶ σὲ οὐδὲν αἰτιάσομαι τῆς πληγῆς , ἀλλὰ τὴν Κλωθὼ τὴν διὰ σοῦ τιτρώσκουσαν · οὐδὲ γὰρ τὸν κεραυνὸν αὐτὸν φαίην ἂν αἴτιον μοι γενέσθαι τοῦ τραύματος . πλὴν ἐκεῖνό γε ὑμᾶς ἐρήσομαι καὶ σὲ καὶ τὴν Εἱμαρμένην · σὺ δέ μοι καὶ ὑπὲρ ἐκείνης ἀπόκριναι · ἀνέμνησας γάρ με ἀπειλήσας .
Lemmas: ἐγώ δέ οὐδείς ἀπολείπω , ἀλλά μάτην θεός εἰμί , οὔτε πρόνοια τις εἰσφέρω εἰς ὁ πρᾶγμα οὔτε ὁ θυσία ἄξιος καθά τρύπανον ὡς ἀληθής ἤ σκέπαρνον ; καί ἐγώ δοκέω ἔοικα ἐγώ καταφρονέω , ὅτι κεραυνός , ὡς ὁράω , διαγκυλάω ἀνέχω σύ τοσοῦτος κατά ἐγώ διεξέρχομαι . βάλλω , ὦ Ζεύς , εἰ ἐγώ καί κεραυνός πλήσσω μείρομαι , καί σύ οὐδείς αἰτιάομαι ὁ πληγή , ἀλλά ὁ Κλωθώ ὁ διά σύ τιτρώσκω · οὐδέ γάρ ὁ κεραυνός αὐτός φημί ἄν αἴτιος ἐγώ γίγνομαι ὁ τραῦμα . πλήν ἐκεῖνος γε σύ ἔρομαι καί σύ καί ὁ Εἱμαρμένη · σύ δέ ἐγώ καί ὑπέρ ἐκεῖνος ἀποκρίνω · ἀναμιμνῄσκω γάρ ἐγώ ἀπειλέω .
lucianus.juppiter-confutatus 16
τί δήποτε τοὺς ἱεροσύλους καὶ λῃστὰς ἀφέντες καὶ τοσούτους ὑβριστὰς καὶ βιαίους καὶ ἐπιόρκους δρῦν τινα πολλάκις κεραυνοῦτε ἢ λίθον ἢ νεὼς ἱστὸν οὐδὲν ἀδικούσης , ἐνίοτε δὲ χρηστόν τινα καὶ ὅσιον ὁδοιπόρον ; τί σιωπᾷς , ὦ Ζεῦ ; ἢ οὐδὲ τοῦτό με θέμις εἰδέναι ; οὐ γάρ , ὦ Κυνίσκε . σὺ δὲ πολυπράγμων τις εἶ καὶ οὐκ οἶδʼ ὅθεν ταῦτα ἥκεις μοι συμπεφορηκώς . οὐκοῦν μηδὲ ἐκεῖνο ὑμᾶς ἔρωμαι , σέ τε καὶ τὴν Πρόνοιαν καὶ τὴν Εἱμαρμένην , τί δήποτε Φωκίων μὲν ὁ χρηστὸς ἐν τοσαύτῃ πενίᾳ καὶ σπάνει τῶν ἀναγκαίων ἀπέθανε καὶ Ἀριστείδης πρὸ αὐτοῦ , Καλλίας δὲ καὶ Ἀλκιβιάδης , ἀκόλαστα μειράκια , ὑπερεπλούτουν καὶ Μειδίας ὁ ὑβριστὴς καὶ Χάροψ ὁ Αἰγινήτης , κίναιδος ἄνθρωπος , τὴν μητέρα λιμῷ ἀπεκτονώς , καὶ πάλιν Σωκράτης μὲν παρεδόθη τοῖς ἕνδεκα , Μέλητος δὲ οὐ παρεδόθη , καὶ Σαρδανάπαλλος μὲν ἐβασίλευε θῆλυς ὤν , Γώχης δὲ ἀνὴρ ἐνάρετος ἀνεσκολοπίσθη πρὸς αὐτοῦ , διότι μὴ ἠρέσκετο τοῖς γιγνομένοις ·
Lemmas: τίς δήποτε ὁ ἱερόσυλος καί λῃστής ἀφίημι καί τοσοῦτος ὑβριστής καί βίαιος καί ἐπίορκος δρῦς τις πολλάκις κεραυνόω ἤ λίθος ἤ ναῦς ἱστός οὐδείς ἀδικέω , ἐνίοτε δέ χρηστός τις καί ὅσιος ὁδοιπόρος ; τίς σιωπάω , ὦ Ζεύς ; ἤ οὐδέ οὗτος ἐγώ θέμις οἶδα ; οὐ γάρ , ὦ Κυνίσκος . σύ δέ πολυπράγμων τις εἰμί καί οὐ οἶδα ὅθεν οὗτος ἥκω ἐγώ συμφορέω . οὐκοῦν μηδέ ἐκεῖνος σύ ἔρομαι , σύ τε καί ὁ Πρόνοια καί ὁ εἱμαρμένη , τίς δήποτε Φωκίων μέν ὁ χρηστός ἐν τοσοῦτος πενία καί σπάνις ὁ ἀναγκαῖος ἀποθνῄσκω καί Ἀριστείδης πρό αὐτός , Καλλίας δέ καί Ἀλκιβιάδης , ἀκόλαστος μειράκιον , ὑπερπλουτέω καί Μειδίας ὁ ὑβριστής καί Χάροψ ὁ Αἰγινήτης , κίναιδος ἄνθρωπος , ὁ μήτηρ λιμός ἀποκτείνω , καί πάλιν Σωκράτης μέν παραδίδωμι ὁ ἕνδεκα , Μέλητος δέ οὐ παραδίδωμι , καί Σαρδανάπαλλος μέν βασιλεύω θῆλυς εἰμί , Γώχης δέ ἀνήρ ἐνάρετος ἀνασκολοπίζω πρός αὐτός , διότι μή ἀρέσκω ὁ γίγνομαι ·
lucianus.juppiter-confutatus 17
ἵνα ὑμῖν μὴ τὰ νῦν λέγω καθʼ ἕκαστον ἐπεξιών , τοὺς μὲν πονηροὺς εὐδαιμονοῦντας καὶ τοὺς πλεονέκτας , ἀγομένους δὲ καὶ φερομένους τοὺς χρηστοὺς ἐν πενίᾳ καὶ νόσοις καὶ μυρίοις κακοῖς πιεζομένους . οὐ γὰρ οἶσθα , ὦ Κυνίσκε , ἡλίκας μετὰ τὸν βίον οἱ πονηροὶ τὰς κολάσεις ὑπομένουσιν , ἢ ἐν ὅσῃ οἱ χρηστοὶ εὐδαιμονίᾳ διατρίβουσιν ; Ἅιδην μοι λέγεις καὶ Τιτυοὺς καὶ Ταντάλους . ἐγὼ δέ , εἰ μέν τι καὶ τοιοῦτόν ἐστιν , εἴσομαι τὸ σαφὲς ἐπειδὰν ἀποθάνω · τὸ δὲ νῦν ἔχον ἐβουλόμην τὸν ὁποσονοῦν χρόνον τοῦτον εὐδαιμόνως διαβιοὺς ὑπὸ ἑκκαίδεκα γυπῶν κείρεσθαι τὸ ἧπαρ ἀποθανών , ἀλλὰ μὴ ἐνταῦθα διψήσας ὥσπερ ὁ Τάνταλος ἐν Μακάρων νήσοις πίνειν μετὰ τῶν ἡρώων ἐν τῷ Ἠλυσίῳ λειμῶνι κατακείμενος .
Lemmas: ἵνα σύ μή ὁ νῦν λέγω κατά ἕκαστος ἐπεξέρχομαι , ὁ μέν πονηρός εὐδαιμονέω καί ὁ πλεονέκτης , ἄγω δέ καί φέρω ὁ χρηστός ἐν πενία καί νόσος καί μυρίος κακός πιέζω . οὐ γάρ οἶδα , ὦ Κυνίσκος , ἡλίκος μετά ὁ βίος ὁ πονηρός ὁ κόλασις ὑπομένω , ἤ ἐν ὅσος ὁ χρηστός εὐδαιμονία διατρίβω ; ᾍδης ἐγώ λέγω καί Τιτυός καί Τάνταλος . ἐγώ δέ , εἰ μέν τις καί τοιοῦτος εἰμί , οἶδα ὁ σαφής ἐπειδάν ἀποθνῄσκω · ὁ δέ νῦν ἔχω βούλομαι ὁ ὁπόσος χρόνος οὗτος εὐδαίμων διαβιόω ὑπό ἑκκαίδεκα γύψ κείρω ὁ ἧπαρ ἀποθνῄσκω , ἀλλά μή ἐνταῦθα διψάω ὥσπερ ὁ Τάνταλος ἐν Μάκαρ νῆσος πίνω μετά ὁ ἥρως ἐν ὁ Ἠλύσιος λειμών κατάκειμαι .
lucianus.juppiter-confutatus 18
τί φής ; ἀπιστεῖς εἶναί τινας κολάσεις καὶ τιμάς , καὶ δικαστήριον ἔνθα δὴ ἐξετάζεται ὁ ἑκάστου βίος ; ἀκούω τινὰ Μίνω Κρῆτα δικάζειν κάτω τὰ τοιαῦτα · καί μοι ἀπόκριναί τι καὶ ὑπὲρ ἐκείνου · σὸς γὰρ υἱὸς εἶναι λέγεται . τί δὲ κἀκεῖνον ἐρωτᾷς , ὦ Κυνίσκε ; τίνας κολάζει μάλιστα ; τοὺς πονηροὺς δηλαδή , οἷον ἀνδροφόνους καὶ ἱεροσύλους . τίνας δὲ παρὰ τοὺς ἥρωας ἀποπέμπει ; τοὺς ἀγαθούς τε καὶ ὁσίους καὶ κατʼ ἀρετὴν βεβιωκότας . τίνος ἕνεκα , ὦ Ζεῦ ; διότι οἱ μὲν τιμῆς , οἱ δὲ κολάσεως ἄξιοι . εἰ δέ τις ἀκούσιόν τι δεινὸν ἐργάσαιτο , κολάζεσθαι καὶ τοῦτον δικαιοῖ ; οὐδαμῶς . οὐδʼ ἄρα εἴ τις ἄκων τι ἀγαθὸν ἔδρασεν , οὐδὲ τοῦτον τιμᾶν ἀξιώσειεν ἄν ; οὐ γὰρ οὖν . οὐδένα τοίνυν , ὦ Ζεῦ , οὔτε τιμᾶν οὔτε κολάζειν αὐτῷ προσήκει . πῶς οὐδένα ; ὅτι οὐδὲν ἑκόντες οἱ ἄνθρωποι ποιοῦμεν , ἀλλά τινι ἀνάγκῃ ἀφύκτῳ κεκελευσμένοι , εἴ γε ἀληθῆ ἐκεῖνά ἐστι τὰ ἔμπροσθεν ὡμολογημένα , ὡς ἡ Μοῖρα πάντων αἰτία · καὶ ἢν φονεύσῃ τις , ἐκείνη ἐστὶν ἡ φονεύσασα , καὶ ἢν ἱεροσυλῇ , προστεταγμένον αὐτὸ δρᾷ . ὥστε εἴ γε τὰ δίκαια ὁ Μίνως δικάζειν μέλλοι , τὴν Εἱμαρμένην ἀντὶ τοῦ Σισύφου κολάσεται καὶ τὴν Μοῖραν ἀντὶ τοῦ Ταντάλου . τί γὰρ ἐκεῖνοι ἠδίκησαν πεισθέντες τοῖς ἐπιτάγμασιν ;
Lemmas: τίς φημί ; ἀπιστέω εἰμί τις κόλασις καί τιμή , καί δικαστήριον ἔνθα δή ἐξετάζω ὁ ἕκαστος βίος ; ἀκούω τις Μίνως Κρής δικάζω κάτω ὁ τοιοῦτος · καί ἐγώ ἀποκρίνω τις καί ὑπέρ ἐκεῖνος · σός γάρ υἱός εἰμί λέγω . τίς δέ ἐκεῖνος ἐρωτάω , ὦ Κυνίσκος ; τίς κολάζω μάλα ; ὁ πονηρός δηλαδή , οἷος ἀνδροφόνος καί ἱερόσυλος . τίς δέ παρά ὁ ἥρως ἀποπέμπω ; ὁ ἀγαθός τε καί ὅσιος καί κατά ἀρετή βιόω . τίς ἕνεκα , ὦ Ζεύς ; διότι ὁ μέν τιμή , ὁ δέ κόλασις ἄξιος . εἰ δέ τις ἀκούσιος τις δεινός ἐργάζομαι , κολάζω καί οὗτος δικαιόω ; οὐδαμῶς . οὐδέ ἄρα εἰ τις ἄκων τις ἀγαθός δράω , οὐδέ οὗτος τιμάω ἀξιόω ἄν ; οὐ γάρ οὖν . οὐδείς τοίνυν , ὦ Ζεύς , οὔτε τιμάω οὔτε κολάζω αὐτός προσήκω . πῶς οὐδείς ; ὅτι οὐδείς ἑκών ὁ ἄνθρωπος ποιέω , ἀλλά τις ἀνάγκη ἄφυκτος κελεύω , εἰ γε ἀληθής ἐκεῖνος εἰμί ὁ ἔμπροσθεν ὁμολογέω , ὡς ὁ Μοῖρα πᾶς αἴτιος · καί ἐάν φονεύω τις , ἐκεῖνος εἰμί ὁ φονεύω , καί ἐάν ἱεροσυλέω , προστάσσω αὐτός δράω . ὥστε εἰ γε ὁ δίκαιος ὁ Μίνως δικάζω μέλλω , ὁ Εἱμαρμένη ἀντί ὁ Σίσυφος κολάζω καί ὁ Μοῖρα ἀντί ὁ Τάνταλος . τίς γάρ ἐκεῖνος ἀδικέω πείθω ὁ ἐπίταγμα ;
lucianus.juppiter-confutatus 19
οὐκέτʼ οὐδὲ ἀποκρίνεσθαί σοι ἄξιον τοιαῦτα ἐρωτῶντι · θρασὺς γὰρ εἶ καὶ σοφιστής . καί σε ἄπειμι ἤδη καταλιπών . ἐδεόμην μὲν ἔτι καὶ τοῦτο ἐρέσθαι , ποῦ αἱ Μοῖραι διατρίβουσιν ἢ πῶς ἐφικνοῦνται τῇ ἐπιμελείᾳ τῶν τοσούτων ἐς τὸ λεπτότατον , καὶ ταῦτα τρεῖς οὖσαι . ἐπίπονον γάρ τινα καὶ οὐκ εὔμοιρόν μοι δοκοῦσι βιοῦν τὸν βίον τοσαῦτα ἔχουσαι πράγματα , καὶ ὡς ἔοικεν οὐ πάνυ οὐδὲ αὗται ὑπὸ χρηστῇ Εἱμαρμένῃ ἐγεννήθησαν . ἐγὼ γοῦν , εἴ μοι αἵρεσις δοθείη , οὐκ ἂν ἀλλαξαίμην πρὸς αὐτὰς τὸν ἐμαυτοῦ βίον , ἀλλʼ ἑλοίμην ἂν ἔτι πενέστερος διαβιῶναι ἤπερ καθῆσθαι κλώθων ἄτρακτον τοσούτων πραγμάτων μεστόν , ἐπιτηρῶν ἕκαστα . εἰ δὲ μὴ ῥᾴδιόν σοι ἀποκρίνασθαι πρὸς ταῦτα , ὦ Ζεῦ , καὶ τούτοις ἀγαπήσομεν οἷς ἀπεκρίνω · ἱκανὰ γὰρ ἐμφανίσαι τὸν περὶ τῆς Εἱμαρμένης καὶ Προνοίας λόγον · τὰ λοιπὰ δʼ ἴσως οὐχ εἵμαρτο ἀκοῦσαί μοι .
Lemmas: οὐκέτι οὐδέ ἀποκρίνω σύ ἄξιος τοιοῦτος ἐρωτάω · θρασύς γάρ εἰμί καί σοφιστής . καί σύ ἀπέρχομαι ἤδη καταλείπω . δέω μέν ἔτι καί οὗτος ἔρομαι , ποῦ ὁ Μοῖρα διατρίβω ἤ πῶς ἐφικνέομαι ὁ ἐπιμέλεια ὁ τοσοῦτος εἰς ὁ λεπτός , καί οὗτος τρεῖς εἰμί . ἐπίπονος γάρ τις καί οὐ εὔμοιρος ἐγώ δοκέω βιόω ὁ βίος τοσοῦτος ἔχω πρᾶγμα , καί ὡς ἔοικα οὐ πάνυ οὐδέ οὗτος ὑπό χρηστός Εἱμαρμένη γεννάω . ἐγώ γοῦν , εἰ ἐγώ αἵρεσις δίδωμι , οὐ ἄν ἀναλάζομαι πρός αὐτός ὁ ἐμαυτοῦ βίος , ἀλλά αἱρέω ἄν ἔτι πένης διαβιόω ἤ κάθημαι κλώθω ἄτρακτος τοσοῦτος πρᾶγμα μεστός , ἐπιτηρέω ἕκαστος . εἰ δέ μή ῥᾴδιος σύ ἀποκρίνω πρός οὗτος , ὦ Ζεύς , καί οὗτος ἀγαπάω ὅς ἀποκρίνω · ἱκανός γάρ ἐμφανίζω ὁ περί ὁ Εἱμαρμένη καί Πρόνοια λόγος · ὁ λοιπός δέ ἴσως οὐ μείρομαι ἀκούω ἐγώ .