ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.fugitivi 1
ἀληθῆ ταῦτά φασιν , πάτερ , ὡς ἐμβάλοι τις φέρων αὑτὸν εἰς τὸ πῦρ κατέναντι Ὀλυμπίων , ἤδη πρεσβύτης ἄνθρωπος , οὐκ ἀγεννὴς θαυματοποιὸς τὰ τοιαῦτα ; ἡ Σελήνη γὰρ ἡμῖν διηγεῖτο , αὐτὴ ἑωρακέναι καιόμενον λέγουσα . καὶ πάνυ ἀληθῆ , ὦ Ἄπολλον · ὡς μή ποτε γενέσθαι ὤφελεν . οὕτω χρηστὸς ὁ γέρων ἦν καὶ ἀνάξιος ἐν πυρὶ ἀπολωλέναι ; καὶ τοῦτο μὲν ἴσως · ἀλλʼ ἐγὼ πολλὴν τὴν ἀηδίαν μέμνημαι ἀνασχόμενος τότε ὑπὸ κνίσης πονηρᾶς , οἵαν εἰκὸς ἀποφέρεσθαι ὀπτωμένων ἀνθρωπείων σωμάτων . εἰ γοῦν μὴ εἰς τὴν Ἀραβίαν ὡς εἶχον εὐθὺς ἀπιὼν ᾠχόμην , ἀπολώλειν ἄν , εὖ ἴσθι , ἀτοπίᾳ τοῦ καπνοῦ · καὶ ὅμως ἐν τοσαύτῃ εὐωδίᾳ καὶ ἀφθονίᾳ τῶν ἀρωμάτων καὶ ἐν λιβανωτῷ παμπόλλῳ μόλις αἱ ῥῖνες ἐπιλαθέσθαι μοι καὶ ἀπομαθεῖν ἤθελον τὴν κηλῖδα ἐκείνην τῆς ὀσμῆς , ἀλλὰ καὶ νῦν ὀλίγου δέω ναυτιᾶν ὑπομνησθεὶς αὐτῆς .
Lemmas: ἀληθής οὗτος φημί , πατήρ , ὡς ἐμβάλλω τις φέρω ἑαυτοῦ εἰς ὁ πῦρ κατέναντι Ὀλύμπιος , ἤδη πρεσβύτης ἄνθρωπος , οὐ ἀγεννής θαυματοποιός ὁ τοιοῦτος ; ὁ Σελήνη γάρ ἐγώ διηγέομαι , αὐτός ὁράω καίω λέγω . καί πάνυ ἀληθής , ὦ Ἀπόλλων · ὡς μή ποτέ γίγνομαι ὀφείλω . οὕτως χρηστός ὁ γέρων εἰμί καί ἀνάξιος ἐν πῦρ ἀπόλλυμι ; καί οὗτος μέν ἴσως · ἀλλά ἐγώ πολύς ὁ ἀηδία μιμνῄσκω ἀνέχω τότε ὑπό κνῖσα πονηρός , οἷος ἔοικα ἀποφέρω ὀπτάω ἀνθρώπειος σῶμα . εἰ γοῦν μή εἰς ὁ Ἀραβία ὡς ἔχω εὐθύς ἀπέρχομαι οἴχομαι , ἀπόλλυμι ἄν , εὖ οἶδα , ἀτοπία ὁ καπνός · καί ὅμως ἐν τοσοῦτος εὐωδία καί ἀφθονία ὁ ἄρωμα καί ἐν λιβανωτός πάμπολυς μόλις ὁ ῥίς ἐπιλανθάνω ἐγώ καί ἀπομανθάνω ἐθέλω ὁ κηλίς ἐκεῖνος ὁ ὀσμή , ἀλλά καί νῦν ὀλίγος δέω ναυτιάω ὑπομιμνῄσκω αὐτός .
lucianus.fugitivi 2
τί δὲ βουλόμενος , ὦ Ζεῦ , τοιαῦτα εἴργασται ἑαυτόν ; ἢ τί τὸ ἀγαθόν , ἀπανθρακωθῆναι ἐμπεσόντα εἰς τὴν πυράν ; τοῦτο μὲν οὐκ ἄν , ὦ παῖ , φθάνοις καὶ Ἐμπεδοκλεῖ πρὸ αὐτοῦ ἐγκαλῶν , ὃς ἐς τοὺς κρατῆρας ἥλατο καὶ αὐτὸς ἐν Σικελίᾳ . μελαγχολίαν τινὰ δεινὴν λέγεις . ἀτὰρ οὗτός γε τίνα ποτὲ ἄρα τὴν αἰτίαν ἔσχε τῆς ἐπιθυμίας ; αὐτοῦ σοι λόγον ἐρῶ ὃν ἔλεξε πρὸς τὴν πανήγυριν , ἀπολογούμενος πρὸς αὐτοὺς ὑπὲρ τῆς τελευτῆς .
Lemmas: τίς δέ βούλομαι , ὦ Ζεύς , τοιοῦτος ἐργάζομαι ἑαυτοῦ ; ἤ τίς ὁ ἀγαθός , ἀπανθρακόω ἐμπίπτω εἰς ὁ πυρή ; οὗτος μέν οὐ ἄν , ὦ παῖς , φθάνω καί Ἐμπεδοκλῆς πρό αὐτός ἐγκαλέω , ὅς εἰς ὁ κρατήρ ἅλλομαι καί αὐτός ἐν Σικελία . μελαγχολία τις δεινός λέγω . ἀτάρ οὗτος γε τίς ποτέ ἄρα ὁ αἰτία ἔχω ὁ ἐπιθυμία ; αὐτός σύ λόγος λέγω ὅς λέγω πρός ὁ πανήγυρις , ἀπολογέομαι πρός αὐτός ὑπέρ ὁ τελευτή .
lucianus.fugitivi 3
ἔφη γάρ , εἴ γε μέμνημαι — ἀλλὰ τίς αὕτη σπουδῇ πρόσεισι τεταραγμένη καὶ δακρύουσα , πάνυ ἀδικουμένῃ ἐοικυῖα ; μᾶλλον δὲ Φιλοσοφία ἐστίν , καὶ τοὔνομά γε τοὐμὸν ἐπιβοᾶται σχετλιάζουσα . τί , ὦ θύγατερ , δακρύεις ; ἢ τί ἀπολιποῦσα τὸν βίον ἐλήλυθας ; ἆρα μὴ οἱ ἰδιῶται αὖθις ἐπιβεβουλεύκασί σοι ὡς τὸ πρόσθεν , ὅτε τὸν Σωκράτην ἀπέκτειναν ὑπὸ Ἀνύτου κατηγορηθέντα , εἶτα φεύγεις διὰ τοῦτο αὐτούς ; οὐδὲν τοιοῦτον , ὦ πάτερ , ἀλλʼ ἐκεῖνοι μέν , ὁ πολὺς λεώς , ἐπῄνουν καὶ διὰ τιμῆς ἦγον , αἰδούμενοι καὶ θαυμάζοντές με καὶ μονονουχὶ προσκυνοῦντες , εἰ καὶ μὴ σφόδρα ξυνίεσαν ὧν λέγοιμι . οἱ δέ — πῶς ἂν εἴποιμι ; — οἱ ξυνήθεις καὶ φίλοι φάσκοντες εἶναι καὶ τοὔνομα τοὐμὸν ὑποδυόμενοι , ἐκεῖνοί με τὰ δεινότατα εἰργάσαντο .
Lemmas: φημί γάρ , εἰ γε μιμνῄσκω — ἀλλά τίς οὗτος σπουδή προσέρχομαι ταράσσω καί δακρύω , πάνυ ἀδικέω ἔοικα ; μάλα δέ Φιλοσοφία εἰμί , καί ὄνομα γε ἐμός ἐπιβοάω σχετλιάζω . τίς , ὦ θυγάτηρ , δακρύω ; ἤ τίς ἀπολείπω ὁ βίος ἔρχομαι ; ἆρα μή ὁ ἰδιώτης αὖθις ἐπιβουλεύω σύ ὡς ὁ πρόσθεν , ὅτε ὁ Σωκράτης ἀποκτείνω ὑπό Ἄνυτος κατηγορέω , εἶτα φεύγω διά οὗτος αὐτός ; οὐδείς τοιοῦτος , ὦ πατήρ , ἀλλά ἐκεῖνος μέν , ὁ πολύς λαός , ἐπαινέω καί διά τιμή ἄγω , αἰδέομαι καί θαυμάζω ἐγώ καί μονονού προσκυνέω , εἰ καί μή σφόδρα συνίημι ὅς λέγω . ὁ δέ — πῶς ἄν λέγω ; — ὁ συνηθέω καί φίλος φάσκω εἰμί καί ὄνομα ἐμός ὑποδύω , ἐκεῖνος ἐγώ ὁ δεινός ἐργάζομαι .
lucianus.fugitivi 4
οἱ φιλόσοφοι ἐπιβουλήν τινα ἐπιβεβουλεύκασί σοι ; οὐδαμῶς , ὦ πάτερ , οἵ γε ξυνηδίκηνταί μοι καὶ αὐτοί . πρὸς τίνων οὖν ἠδίκησαι , εἰ μήτε τοὺς ἰδιώτας μήτε τοὺς φιλοσόφους αἰτιᾷ ; εἰσίν τινες , ὦ Ζεῦ , ἐν μεταιχμίῳ τῶν τε πολλῶν καὶ τῶν φιλοσοφούντων , τὸ μὲν σχῆμα καὶ βλέμμα καὶ βάδισμα ἡμῖν ὅμοιοι καὶ κατὰ τὰ αὐτὰ ἐσταλμένοι · ἀξιοῦσι γοῦν ὑπʼ ἐμοὶ τάττεσθαι καὶ τοὔνομα τὸ ἡμέτερον ἐπιγράφονται , μαθηταὶ καὶ ὁμιληταὶ καὶ θιασῶται ἡμῶν εἶναι λέγοντες · ὁ βίος δὲ παμμίαρος αὐτῶν , ἀμαθίας καὶ θράσους καὶ ἀσελγείας ἀνάπλεως , ὕβρις οὐ μικρὰ καθʼ ἡμῶν . ὑπὸ τούτων , ὦ πάτερ , ἠδικημένη πέφευγα .
Lemmas: ὁ φιλόσοφος ἐπιβουλή τις ἐπιβουλεύω σύ ; οὐδαμῶς , ὦ πατήρ , ὁ γε συναδικέω ἐγώ καί αὐτός . πρός τίς οὖν ἀδικέω , εἰ μήτε ὁ ἰδιώτης μήτε ὁ φιλόσοφος αἰτιάομαι ; εἰμί τις , ὦ Ζεύς , ἐν μεταίχμιον ὁ τε πολύς καί ὁ φιλοσοφέω , ὁ μέν σχῆμα καί βλέμμα καί βάδισμα ἐγώ ὅμοιος καί κατά ὁ αὐτός στέλλω · ἀξιόω γοῦν ὑπό ἐγώ τάσσω καί ὄνομα ὁ ἡμέτερος ἐπιγράφω , μαθητής καί ὁμιλητής καί θιασώτης ἐγώ εἰμί λέγω · ὁ βίος δέ παμμίαρος αὐτός , ἀμαθία καί θράσος καί ἀσέλγεια ἀνάπλεος , ὕβρις οὐ μικρός κατά ἐγώ . ὑπό οὗτος , ὦ πατήρ , ἀδικέω φεύγω .
lucianus.fugitivi 5
δεινὰ ταῦτα , ὦ θύγατερ . ἀλλὰ τί μάλιστα ἠδικήκασί σε ; σκόπει , ὦ πάτερ , εἰ μικρά . σὺ γὰρ κατιδὼν τὸν βίον ἀδικίας καὶ παρανομίας μεστὸν ἅτε ἀμαθίᾳ καὶ ὕβρει ξυνόντα καὶ ταραττόμενον ὑπʼ αὐτῶν , κατελεήσας τὸ ἀνθρώπειον ὑπὸ τῇ ἀγνοίᾳ ἐλαυνόμενον ἐμὲ κατέπεμψας , ἐντειλάμενος ἐπιμεληθῆναι ὡς παύσαιντο μὲν ἀδικοῦντες ἀλλήλους καὶ βιαζόμενοι καὶ ὅμοια τοῖς θηρίοις βιοῦντες , ἀναβλέψαντες δὲ πρὸς τὴν ἀλήθειαν εἰρηνικώτερον ξυμπολιτεύοιντο . ἔφης γοῦν πρός με καταπέμπων , ἅ μὲν πράττουσιν οἱ ἄνθρωποι καὶ ὡς διάκεινται ὑπὸ τῆς ἀμαθίας , ὦ θύγατερ , καὶ αὐτὴ ὁρᾷς · ἐγὼ δέ ( ἐλεῶ γὰρ αὐτούς ) σέ , ἣν μόνην ἰάσασθαι ἂν τὰ γιγνόμενα οἶμαι , προκρίνας ἐξ ἁπάντων ἡμῶν πέμπω ἰασομένην .
Lemmas: δεινός οὗτος , ὦ θυγάτηρ . ἀλλά τίς μάλα ἀδικέω σύ ; σκοπέω , ὦ πατήρ , εἰ μικρός . σύ γάρ κατοράω ὁ βίος ἀδικία καί παρανομία μεστός ἅτε ἀμαθία καί ὕβρις σύνειμι καί ταράσσω ὑπό αὐτός , κατελεέω ὁ ἀνθρώπειος ὑπό ὁ ἄγνοια ἐλαύνω ἐγώ καταπέμπω , ἐντέλλω ἐπιμελέομαι ὡς παύω μέν ἀδικέω ἀλλήλων καί βιάζω καί ὅμοιος ὁ θηρίον βιάζω , ἀναβλέπω δέ πρός ὁ ἀλήθεια εἰρηνικός συμπολιτεύω . φημί γοῦν πρός ἐγώ καταπέμπω , ὅς μέν πράσσω ὁ ἄνθρωπος καί ὡς διάκειμαι ὑπό ὁ ἀμαθία , ὦ θυγάτηρ , καί αὐτός ὁράω · ἐγώ δέ ( ἐλεέω γάρ αὐτός ) σύ , ὅς μόνος ἰάομαι ἄν ὁ γίγνομαι οἴομαι , προκρίνω ἐκ ἅπας ἐγώ πέμπω ἰάζω .
lucianus.fugitivi 6
οἶδα πολλὰ καὶ ταῦτα εἰπὼν τότε . σὺ δὲ τὰ μετὰ ταῦτα ἤδη λέγε , ὅπως μὲν ὑπεδέξαντό σε καταπταμένην τὸ πρῶτον , ἅτινα δὲ νῦν ὑπʼ αὐτῶν πέπονθας . ἦιξα μέν , ὦ πάτερ , οὐκ ἐπὶ τοὺς Ἕλληνας εὐθύς , ἀλλʼ ὅπερ ἐδόκει μοι χαλεπώτερον τοῦ ἔργου εἶναι , τὸ βαρβάρους παιδεύειν καὶ διδάσκειν , τοῦτο πρῶτον ἠξίουν ἐργάσασθαι · τὸ Ἑλληνικὸν δὲ εἴων ὡς ῥᾷστα ὑποβαλέσθαι οἷόν τε καὶ τάχιστα , ὥς γε ᾤμην , ἐνδεξόμενον τὸν χαλινὸν καὶ ὑπαχθησόμενον τῷ ζυγῷ . ὁρμήσασα δὲ εἰς Ἰνδοὺς τὸ πρῶτον , ἔθνος μέγιστον τῶν ἐν τῷ βίῳ , οὐ χαλεπῶς ἔπεισα καταβάντας ἀπὸ τῶν ἐλεφάντων ἐμοὶ συνεῖναι , ὥστε καὶ γένος ὅλον , οἱ Βραχμᾶνες , τοῖς Νεχραίοις καὶ Ὀξυδράκαις ὅμορον , οὗτοι πάντες ὑπʼ ἐμοὶ τάττονται καὶ βιοῦσίν τε κατὰ τὰ ἡμῖν δοκοῦντα , τιμώμενοι πρὸς τῶν περιοίκων ἁπάντων , καὶ ἀποθνήσκουσι παράδοξόν τινα τοῦ θανάτου τρόπον .
Lemmas: οἶδα πολύς καί οὗτος λέγω τότε . σύ δέ ὁ μετά οὗτος ἤδη λέγω , ὅπως μέν ὑποδέχομαι σύ καταπέτομαι ὁ πρῶτος , ὅστις δέ νῦν ὑπό αὐτός πάσχω . ἄιχω μέν , ὦ πατήρ , οὐ ἐπί ὁ Ἕλλην εὐθύς , ἀλλά ὅς δοκέω ἐγώ χαλεπός ὁ ἔργον εἰμί , ὁ βάρβαρος παιδεύω καί διδάσκω , οὗτος πρῶτος ἀξιόω ἐργάζομαι · ὁ Ἑλληνικός δέ ἐάω ὡς ῥᾴδιος ὑποβάλλω οἷος τε καί ταχύς , ὡς γε οἴομαι , ἐνδέχομαι ὁ χαλινός καί ὑπάγω ὁ ζυγόν . ὁρμάω δέ εἰς Ἰνδός ὁ πρῶτος , ἔθνος μέγας ὁ ἐν ὁ βίος , οὐ χαλεπός πείθω καταβαίνω ἀπό ὁ ἐλέφας ἐγώ σύνειμι , ὥστε καί γένος ὅλος , ὁ Βραχμᾶνες , ὁ Νεχραῖος καί Ὀξυδράκαι ὅμορος , οὗτος πᾶς ὑπό ἐγώ τάσσω καί βιόω τε κατά ὁ ἐγώ δοκέω , τιμάω πρός ὁ περίοικος ἅπας , καί ἀποθνῄσκω παράδοξος τις ὁ θάνατος τρόπος .
lucianus.fugitivi 7
τοὺς γυμνοσοφιστὰς λέγεις . ἀκούω γοῦν τά τε ἄλλα περὶ αὐτῶν καὶ ὅτι ἐπὶ πυρὰν μεγίστην ἀναβάντες ἀνέχονται καιόμενοι , οὐδὲν τοῦ σχήματος ἢ τῆς καθέδρας ἐντρέποντες . ἀλλʼ οὐ μέγα τοῦτο · ἔναγχος γοῦν καὶ Ὀλυμπίασιν τὸ ὅμοιον ἐγὼ εἶδον γενόμενον , εἰκὸς δὲ καὶ σὲ παρεῖναι καιομένου τότε τοῦ γέροντος . οὐδὲ ἀνῆλθον , ὦ πάτερ , εἰς Ὀλυμπίαν δέει τῶν καταράτων ἐκείνων οὓς ἔφην , ὅτι πολλοὺς αὐτῶν ἑώρων ἀπιόντας , ὡς λοιδορήσαιντο τοῖς ξυνεληλυθόσι καὶ βοῆς τὸν ὀπισθόδομον ἐμπλήσωσιν ὑλακτοῦντες , ὥστε οὐδὲ εἶδον ἐκεῖνον ὅπως ἀπέθανεν .
Lemmas: ὁ γυμνοσοφισταί λέγω . ἀκούω γοῦν ὁ τε ἄλλος περί αὐτός καί ὅτι ἐπί πυρή μέγας ἀναβαίνω ἀνέχω καίω , οὐδείς ὁ σχῆμα ἤ ὁ καθέδρα ἐντρέπω . ἀλλά οὐ μέγας οὗτος · ἔναγχος γοῦν καί Ὀλυμπίασι ὁ ὅμοιος ἐγώ ὁράω γίγνομαι , ἔοικα δέ καί σύ πάρειμι καίω τότε ὁ γέρων . οὐδέ ἀνέρχομαι , ὦ πατέρας , εἰς Ὀλυμπία δέος ὁ κατάρατος ἐκεῖνος ὅς φημί , ὅτι πολύς αὐτός ὁράω ἀπέρχομαι , ὡς λοιδορέω ὁ συνέρχομαι καί βοή ὁ ὀπισθόδομος ἐμπίμπλημι ὑλακτέω , ὥστε οὐδέ ὁράω ἐκεῖνος ὅπως ἀποθνῄσκω .
lucianus.fugitivi 8
μετὰ δʼ οὖν τοὺς Βραχμᾶνας εἰς Αἰθιοπίαν εὐθύς , εἶτα εἰς Αἴγυπτον κατέβην , καὶ ξυγγενομένη τοῖς ἱερεῦσιν καὶ προφήταις αὐτῶν καὶ τὰ θεῖα παιδεύσασα ἐς Βαβυλῶνα ἀπῆρα Χαλδαίους καὶ μάγους μυήσουσα , εἶτα εἰς Σκυθίαν ἐκεῖθεν , εἶτα εἰς Θρᾴκην , ἔνθα μοι Εὔμολπός τε καὶ Ὀρφεὺς συνεγενέσθην , οὓς καὶ προαποστείλασα ἐς τὴν Ἑλλάδα , τὸν μὲν ὡς τελέσειεν αὐτούς , τὸν Εὔμολπον — ἐμεμαθήκει γὰρ τὰ θεῖα παρʼ ἡμῶν ἅπαντα — τὸν δὲ ὡς ἐπᾴδων προσβιβάζοι τῇ μουσικῇ , κατὰ πόδας εὐθὺς εἱπόμην .
Lemmas: μετά δέ οὖν ὁ Βραχμᾶνες εἰς Αἰθιοπία εὐθύς , εἶτα εἰς Αἴγυπτος καταβαίνω , καί συγγίγνομαι ὁ ἱερεύς καί προφήτης αὐτός καί ὁ θεῖος παιδεύω εἰς Βαβυλών ἀπαίρω Χαλδαῖος καί μάγος μυέω , εἶτα εἰς Σκυθία ἐκεῖθεν , εἶτα εἰς Θρᾴκη , ἔνθα ἐγώ Εὔμολπος τε καί Ὀρφεύς συγγίγνομαι , ὅς καί προαποστέλλω εἰς ὁ Ἑλλάς , ὁ μέν ὡς τελέω αὐτός , ὁ Εὔμολπος — μανθάνω γάρ ὁ θεῖος παρά ἐγώ ἅπας — ὁ δέ ὡς ἐπαείδω προσβιβάζω ὁ μουσική , κατά πούς εὐθύς ἕπομαι .
lucianus.fugitivi 9
καὶ τὸ μὲν πρῶτον εὐθὺς ἐλθοῦσαν οὔτε πάνυ ἠσπάσαντο οἱ Ἕλληνες οὔτε ὅλως ἀπέκλεισαν · κατʼ ὀλίγον δὲ προσομιλοῦσα ἑπτὰ ἐκ τῶν ἁπάντων ἑταίρους καὶ μαθητὰς προσηγαγόμην , καὶ ἄλλον ἐξ Σάμου καὶ ἄλλον ἐξ Ἐφέσου καὶ Ἀβδηρόθεν ἄλλον , ὀλίγους παντάπασιν .
Lemmas: καί ὁ μέν πρῶτος εὐθύς ἔρχομαι οὔτε πάνυ ἀσπάζομαι ὁ Ἕλλην οὔτε ὅλος ἀποκλείω · κατά ὀλίγος δέ προσομιλέω ἑπτά ἐκ ὁ ἅπας ἑταῖρος καί μαθητής προσάγω , καί ἄλλος ἐκ Σάμος καί ἄλλος ἐκ Ἔφεσος καί Ἀβδηρόθεν ἄλλος , ὀλίγος παντάπασι .
lucianus.fugitivi 10
μεθʼ οὓς τὸ σοφιστῶν φῦλον οὐκ οἶδʼ ὅπως μοι παρενεφύετο , οὔτε ζηλοῦν τἀμὰ ἐς βάθος οὔτε κομιδῇ ἀπᾷδον , ἀλλʼ οἷον τὸ Ἱπποκενταύρων γένος , σύνθετόν τι καὶ μικτὸν ἐν μέσῳ ἀλαζονείας καὶ φιλοσοφίας πλαζόμενον , οὔτε τῇ ἀγνοίᾳ τέλεον προσεχόμενον οὔτε ἡμᾶς ἀτενέσι τοῖς ὀφθαλμοῖς καθορᾶν δυνάμενον , ἀλλʼ οἷον λημῶντες ὑπὸ τοῦ ἀμβλυώττειν ἀσαφές τι καὶ ἀμυδρὸν ἡμῶν εἴδωλον ἢ σκιὰν ἐνίοτε ἰδόντες ἄν · οἱ δὲ ᾤοντο ἀκριβῶς πάντα κατανενοηκέναι . ὅθεν παρʼ αὐτοῖς ἡ ἀχρεῖος ἐκείνη καὶ περιττὴ σοφία καί , ὡς αὐτοὶ ᾤοντο , ἀπρόσμαχος ἀνεφλέγετο , αἱ κομψαὶ καὶ ἄποροι καὶ ἄτοποι ἀποκρίσεις καὶ δυσέξοδοι καὶ λαβυρινθώδεις ἐρωτήσεις .
Lemmas: μετά ὅς ὁ σοφιστής φῦλον οὐ οἶδα ὅπως ἐγώ παρεμφύω , οὔτε ζηλέω ἐμός εἰς βάθος οὔτε κομιδῇ ἀπᾴδω , ἀλλά οἷος ὁ Ἱπποκένταυρος γένος , σύνθετος τις καί μικτός ἐν μέσος ἀλαζονεία καί φιλοσοφία πλάζω , οὔτε ὁ ἄγνοια τέλειος προσέχω οὔτε ἐγώ ἀτενής ὁ ὀφθαλμός καθοράω δύναμαι , ἀλλά οἷος λημάω ὑπό ὁ ἀμβλυώσσω ἀσαφής τις καί ἀμυδρός ἐγώ εἴδωλον ἤ σκιά ἐνίοτε ὁράω ἄν · ὁ δέ οἴομαι ἀκριβής πᾶς κατανοέω . ὅθεν παρά αὐτός ὁ ἀχρεῖος ἐκεῖνος καί περισσός σοφία καί , ὡς αὐτός οἴομαι , ἀπρόσμαχος ἀναφλέγω , ὁ κομψός καί ἄπορος καί ἄτοπος ἀπόκρισις καί δυσέξοδος καί λαβυρινθώδης ἐρώτησις .
lucianus.fugitivi 11
εἶτα κωλυόμενοι καὶ ἐλεγχόμενοι πρὸς τῶν ἑταίρων τῶν ἐμῶν ἠγανάκτουν καὶ συνίσταντο ἐπʼ αὐτούς , καὶ τέλος δικαστηρίοις ὑπῆγον καὶ παρεδίδοσαν πιομένους τοῦ κωνείου . ἐχρῆν μὲν οὖν ἴσως τότε φυγεῖν εὐθὺς καὶ μηκέτι ἀνέχεσθαι τὴν συνουσίαν αὐτῶν · νῦν δὲ Ἀντισθένης με καὶ Διογένης καὶ μετὰ μικρὸν Κράτης καὶ Μένιππος οὗτος ἔπεισαν ὀλίγον ὅσον ἐπιμετρῆσαι τῆς μονῆς , ὡς μήποτε ὤφελον · οὐ γὰρ ἂν τοσαῦτα ἐπεπόνθειν ὕστερον .
Lemmas: εἶτα κωλύω καί ἐλέγχω πρός ὁ ἑταῖρος ὁ ἐμός ἀγανακτέω καί συνίστημι ἐπί αὐτός , καί τέλος δικαστήριον ὑπάγω καί παραδίδωμι πίνω ὁ κώνειον . χρή μέν οὖν ἴσως τότε φεύγω εὐθύς καί μηκέτι ἀνέχω ὁ συνουσία αὐτός · νῦν δέ Ἀντισθένης ἐγώ καί Διογένης καί μετά μικρός Κράτης καί Μένιππος οὗτος πείθω ὀλίγος ὅσος ἐπιμετρέω ὁ μονή , ὡς μήποτε ὀφείλω · οὐ γάρ ἄν τοσοῦτος πάσχω ὕστερον .
lucianus.fugitivi 12
οὐδέπω μοι λέγεις , ὦ Φιλοσοφία , τίνα ἠδίκησαι , ἀλλὰ ἀγανακτεῖς μόνον . καὶ μὴν ἄκουε , ὦ Ζεῦ , ἡλίκα ἐστίν . μιαρὸν γάρ τι φῦλον ἀνθρώπων καὶ ὡς τὸ πολὺ δουλικὸν καὶ θητικόν , οὐ ξυγγενόμενον ἡμῖν ἐκ παίδων ὑπʼ ἀσχολίας · ἐδούλευεν γὰρ ἢ ἐθήτευεν ἢ ἄλλας τινὰς τέχνας οἵας εἰκὸς τοὺς τοιούτους ἐμάνθανεν , σκυτεύειν ἢ τεκταίνειν ἢ περὶ πλυνοὺς ἔχειν ἢ ἔρια ξαίνειν , ὡς εὐεργὰ εἴη ταῖς γυναιξὶν καὶ εὐμήρυτα καὶ κατάγοιτο εὐμαρῶς ὁπότε ἢ κρόκην ἐκεῖναι στρέφοιεν ἢ μίτον κλώθοιεν . τοιαῦτα τοίνυν ἐν παισὶ μελετῶντες οὐδὲ ὄνομα τὸ ἡμέτερον ᾔδεσαν . ἐπεὶ δὲ εἰς ἄνδρας τελεῖν ἤρξαντο καὶ κατεῖδον τὴν αἰδῶ , ὅση παρὰ τῶν πολλῶν ἐστιν τοῖς ἑταίροις τοῖς ἐμοῖς , καὶ ὡς ἀνέχονται οἱ ἄνθρωποι τὴν παρρησίαν αὐτῶν καὶ χαίρουσιν θεραπευόμενοι καὶ συμβουλεύουσι πείθονται καὶ ἐπιτιμώντων ὑποπτήσσουσι , ταῦτα πάντα τυραννίδα οὐ μικρὰν ἡγοῦντο εἶναι .
Lemmas: οὐδέπω ἐγώ λέγω , ὦ Φιλοσοφία , τίς ἀδικέω , ἀλλά ἀγανακτέω μόνος . καί μήν ἀκούω , ὦ Ζεύς , ἡλίκος εἰμί . μιαρός γάρ τίς φῦλον ἄνθρωπος καί ὡς ὁ πολύς δουλικός καί θητικός , οὐ συγγίγνομαι ἐγώ ἐκ παῖς ὑπό ἀσχολία · δουλεύω γάρ ἤ θητεύω ἤ ἄλλος τις τέχνη οἷος ἔοικα ὁ τοιοῦτος μανθάνω , σκυτεύω ἤ τεκταίνομαι ἤ περί πλυνός ἔχω ἤ ἔριον ξαίνω , ὡς εὐεργός εἰμί ὁ γυνή καί εὐμήρυτος καί κατάγω εὐμαρής ὁπότε ἤ κρόκη ἐκεῖνος στρέφω ἤ μίτος κλώθω . τοιοῦτος τοίνυν ἐν παῖς μελέτη οὐδέ ὄνομα ὁ ἡμέτερος οἶδα . ἐπεί δέ εἰς ἀνήρ τελέω ἄρχω καί καθοράω ὁ αἰδώς , ὅσος παρά ὁ πολύς εἰμί ὁ ἑταῖρος ὁ ἐμός , καί ὡς ἀνέχω ὁ ἄνθρωπος ὁ παρρησία αὐτός καί χαίρω θεραπεύω καί συμβουλεύω πείθω καί ἐπιτιμάω ὑποπτήσσω , οὗτος πᾶς τυραννίς οὐ μικρός ἡγέομαι ἔρχομαι .
lucianus.fugitivi 13
τὸ μὲν δὴ μανθάνειν ὅσα τῇ τοιαύτῃ προαιρέσει πρόσφορα μακρὸν ἦν , μᾶλλον δὲ κομιδῇ ἀδύνατον , αἱ τέχναι δὲ γλίσχραι , καὶ σὺν πόνῳ καὶ μόγις ἱκανὰ παρέχειν ἐδύναντο . ἐνίοις δὲ καὶ ἡ δουλεία βαρὺ καί ( ὥσπερ οὖν ἐστιν ) ἀφόρητον ἐφαίνετο . ἔδοξε δὴ σκοπουμένοις τὴν ὑστάτην ἄγκυραν , ἣν ἱερὰν οἱ ναυτιλλόμενοί φασιν , καθιέναι , καὶ ἐπὶ τὴν βελτίστην ἀπόνοιαν ὁρμήσαντες , ἔτι τε καὶ τόλμαν καὶ ἀμαθίαν καὶ ἀναισχυντίαν προσπαρακαλέσαντες , αἵπερ αὐτοῖς μάλιστα συναγωνίζονται , καὶ λοιδορίας καινὰς ἐκμελετήσαντες , ὡς πρόχειροι εἶεν καὶ ἀνὰ στόμα , ταύτας μόνας ξυμβολὰς ἔχοντες — ὁρᾷς ὁποῖα πρὸς φιλοσοφίαν ἐφόδια ; — σχηματίζουσιν καὶ μετακοσμοῦσιν αὑτοὺς εὖ μάλα εἰκότως καὶ πρὸς ἐμέ , οἷόν τι ἀμέλει ὁ Αἴσωπός φησι ποιῆσαι τὸν ἐν τῇ Κύμῃ ὄνον , ὃς λεοντῆν περιβαλόμενος καὶ τραχὺ ὀγκώμενος ἠξίου λέων καὶ αὐτὸς εἶναι · καί πού τινες καὶ ἦσαν ἴσως οἱ πιστεύοντες αὐτῷ .
Lemmas: ὁ μέν δή μανθάνω ὅσος ὁ τοιοῦτος προαίρεσις πρόσφορος μακρός εἰμί , μάλα δέ κομιδῇ ἀδύνατος , ὁ τέχνη δέ γλίσχρος , καί σύν πόνος καί μόγις ἱκανός παρέχω δύναμαι . ἔνιοι δέ καί ὁ δουλεία βαρύς καί ( ὥσπερ οὖν εἰμί ) ἀφόρητος φαίνω . δοκέω δή σκοπέω ὁ ὕστερος ἄγκυρα , ὅς ἱερός ὁ ναυτίλλομαι φημί , καθίημι , καί ἐπί ὁ ἀγαθός ἀπόνοια ὁρμάω , ἔτι τε καί τόλμα καί ἀμαθία καί ἀναισχυντία προσπαρακαλέω , ὅς αὐτός μάλα συναγωνίζομαι , καί λοιδορία καινός ἐκμελετάω , ὡς πρόχειρος εἰμί καί ἀνά στόμα , οὗτος μόνος συμβολή ἔχω — ὁράω ὁποῖος πρός φιλοσοφία ἐφόδια ; — σχηματίζω καί μετακοσμέω ἑαυτοῦ εὖ μάλα ἔοικα καί πρός ἐγώ , οἷος τις ἀμέλει ὁ Αἴσωπος φημί ποιέω ὁ ἐν ὁ Κύμη ὄνος , ὅς λεοντέη περιβάλλω καί τραχύς ὀγκάομαι ἀξιόω λέων καί αὐτός εἰμί · καί που τις καί εἰμί ἴσως ὁ πιστεύω αὐτός .
lucianus.fugitivi 14
τὰ δʼ ἡμέτερα πάνυ ῥᾷστα , ὡς οἶσθα „ καὶ ἐς μίμησιν πρόχειρα — τὰ προφανῆ λέγω — καὶ οὐ πολλῆς τῆς πραγματείας δεῖ τριβώνιον περιβαλέσθαι καὶ πήραν ἐξαρτήσασθαι καὶ ξύλον ἐν τῇ χειρὶ ἔχειν καὶ βοᾶν , μᾶλλον δὲ ὀγκᾶσθαι ἢ ὑλακτεῖν , καὶ λοιδορεῖσθαι ἅπασιν · τὴν ἀσφάλειαν γὰρ αὐτοῖς τοῦ μηδὲν ἐπὶ τούτῳ παθεῖν ἡ πρὸς τὸ σχῆμα αἰδὼς παρέξειν ἔμελλεν . ἡ ἐλευθερία δὲ πρόχειρος ἄκοντος τοῦ δεσπότου , κἂν εἰ βούλοιτο ἀπάγειν , παταχθησομένου τῷ ξύλῳ . καὶ τὰ ἄλφιτα οὐκέτʼ ὀλίγα οὐδὲ ὡς πρὸ τοῦ μᾶζα ψιλή , τὸ δὲ ὄψον οὐ τάριχος ἢ θύμον , ἀλλὰ κρέα παντοδαπὰ καὶ οἶνος οἷος ἥδιστος , καὶ χρυσίον παρʼ ὅτου ἂν ἐθέλωσι · δασμολογοῦσι γὰρ ἐπιφοιτῶντες ἤ , ὡς αὐτοί φασιν , ἀποκείρουσιν τὰ πρόβατα , δώσειν τε πολλοὺς οἴονται ἢ αἰδοῖ τοῦ σχήματος ἢ δέει τοῦ μὴ ἀκοῦσαι κακῶς .
Lemmas: ὁ δέ ἡμέτερος πάνυ ῥᾴδιος , ὡς οἶδα „ καί εἰς μίμησις πρόχειρος — ὁ προφανής λέγω — καί οὐ πολύς ὁ πραγματεία δέω τριβώνιον περιβάλλω καί πήρα ἐξαρτάω καί ξύλον ἐν ὁ χείρ ἔχω καί βοάω , μάλα δέ ὀγκάομαι ἤ ὑλακτέω , καί λοιδορέω ἅπας · ὁ ἀσφάλεια γάρ αὐτός ὁ μηδείς ἐπί οὗτος πάσχω ὁ πρός ὁ σχῆμα αἰδώς παρέχω μέλλω . ὁ ἐλευθερία δέ πρόχειρος ἄκων ὁ δεσπότης , ἄν εἰ βούλομαι ἀπάγω , πατάσσω ὁ ξύλον . καί ὁ ἄλφιτον οὐκέτι ὀλίγος οὐδέ ὡς πρό ὁ μᾶζα ψιλός , ὁ δέ ὄψον οὐ τάριχος ἤ θύμον , ἀλλά κρέας παντοδαπός καί οἶνος οἷος ἡδύς , καί χρυσίον παρά ὅστις ἄν ἐθέλω · δασμολογέω γάρ ἐπιφοιτάω ἤ , ὡς αὐτός φημί , ἀποκείρω ὁ πρόβατον , δίδωμι τε πολύς οἴομαι ἤ αἰδώς ὁ σχῆμα ἤ δέος ὁ μή ἀκούω κακός .
lucianus.fugitivi 15
καὶ γὰρ αὖ κἀκεῖνο ἑώρων , οἶμαι , ὡς ἐξ ἴσου καταστήσονται τοῖς ὀρθῶς φιλοσοφοῦσιν , οὐδέ τις ὁ δικάσων καὶ διακρινῶν τὰ τοιαῦτα ἔσται , ἢν μόνον τὰ ἔξω ᾖ ὅμοια . ἀρχὴν γὰρ οὐδὲ τὸν ἔλεγχον δέχονται , ἢν ἔρηταί τις οὑτωσὶ κοσμίως καὶ κατὰ βραχύ , ἀλλʼ εὐθὺς βοῶσιν καὶ ἐπὶ τὴν ἀκρόπολιν τὴν ἑαυτῶν ἀναφεύγουσι , τὴν λοιδορίαν , καὶ πρόχειρον τὸ ξύλον . καὶ ἢν μὲν τὰ ἔργα ζητῇς , οἱ λόγοι πολλοί , ἢν δὲ ἀπὸ τῶν λόγων κρίνειν ἐθέλῃς , τὸν βίον ἀξιοῦσι σκοπεῖν .
Lemmas: καί γάρ αὖ ἐκεῖνος ὁράω , οἴομαι , ὡς ἐκ ἴσος καθίστημι ὁ ὀρθός φιλοσοφέω , οὐδέ τις ὁ δικάζω καί διακρίνω ὁ τοιοῦτος εἰμί , ἐάν μόνος ὁ ἔξω εἰμί ὅμοιος . ἀρχή γάρ οὐδέ ὁ ἔλεγχος δέχομαι , ἐάν ἔρομαι τις οὕτως κόσμιος καί κατά βραχύς , ἀλλά εὐθύς βοάω καί ἐπί ὁ ἀκρόπολις ὁ ἑαυτοῦ ἀναφεύγω , ὁ λοιδορία , καί πρόχειρος ὁ ξύλον . καί ἐάν μέν ὁ ἔργον ζητέω , ὁ λόγος πολύς , ἐάν δέ ἀπό ὁ λόγος κρίνω ἐθέλω , ὁ βίος ἀξιόω σκοπέω .
lucianus.fugitivi 16
τοιγαροῦν ἐμπέπλησται πᾶσα πόλις τῆς τοιαύτης ῥᾳδιουργίας , καὶ μάλιστα τῶν Διογένη καὶ Ἀντισθένη καὶ Κράτητα ἐπιγραφομένων καὶ ὑπὸ τῷ κυνὶ ταττομένων , οἳ τὸ μὲν χρήσιμον ὁπόσον ἔνεστι τῇ φύσει τῶν κυνῶν , οἷον τὸ φυλακτικὸν ἢ οἰκουρικὸν ἢ φιλοδέσποτον ἢ μνημονικόν , οὐδαμῶς ἐζηλώκασιν , ὑλακὴν δὲ καὶ λιχνείαν καὶ ἁρπαγὴν καὶ ἀφροδίσια συχνὰ καὶ κολακείαν καὶ τὸ σαίνειν τὸν διδόντα καὶ περὶ τραπέζας ἔχειν , ταῦτα ἀκριβῶς ἐκπεπονήκασιν .
Lemmas: τοιγαροῦν ἐμπίμπλημι πᾶς πόλις ὁ τοιοῦτος ῥᾳδιουργία , καί μάλα ὁ Διογένης καί Ἀντισθένης καί Κράτης ἐπιγράφω καί ὑπό ὁ κύων τάσσω , ὅς ὁ μέν χρήσιμος ὁπόσος ἔνειμι ὁ φύσις ὁ κύων , οἷος ὁ φυλακτικός ἤ οἰκουρικός ἤ φιλοδέσποτος ἤ μνημονικός , οὐδαμῶς ζηλόω , ὑλακή δέ καί λιχνεία καί ἁρπαγή καί ἀφροδίσιος συχνός καί κολακεία καί ὁ σαίνω ὁ δίδωμι καί περί τράπεζα ἔχω , οὗτος ἀκριβής ἐκπονέω .
lucianus.fugitivi 17
ὄψει τοίνυν μετὰ μικρὸν οἷα ἔσται . οἱ γὰρ ἐκ τῶν ἐργαστηρίων ἅπαντες ἀναπηδήσαντες ἐρήμους τὰς τέχνας ἐάσουσιν ὅταν ὁρῶσι σφᾶς μέν , πονοῦντας καὶ κάμνοντας ἕωθεν ἐς ἑσπέραν ἐπικεκυφότας τοῖς ἔργοις , μόγις ἀποζῶντας ἐκ τῆς τοιαύτης μισθαρνίας , ἀργοὺς δὲ καὶ γόητας ἀνθρώπους ἐν ἅπασιν ἀφθόνοις βιοῦντας , αἰτοῦντας μὲν τυραννικῶς , λαμβάνοντας δὲ προχείρως , ἀγανακτοῦντας δέ , εἰ μὴ λάβοιεν , οὐκ ἐπαινοῦντας δέ , οὐδʼ εἰ λάβοιεν . ταῦτα ὁ ἐπὶ Κρόνου βίος δοκεῖ αὐτοῖς καὶ ἀτεχνῶς τὸ μέλι αὐτὸ ἐς τὰ στόματα ἐσρεῖν ἐκ τοῦ οὐρανοῦ .
Lemmas: ὁράω τοίνυν μετά μικρός οἷος εἰμί . ὁ γάρ ἐκ ὁ ἐργαστήριον ἅπας ἀναπηδάω ἐρῆμος ὁ τέχνη ἐάω ὅταν ὁράω σφεῖς μέν , πονέω καί κάμνω ἕωθεν εἰς ἑσπέρα ἐπικύπτω ὁ ἔργον , μόγις ἀποζάω ἐκ ὁ τοιοῦτος μισθαρνία , ἀργός δέ καί γόης ἄνθρωπος ἐν ἅπας ἄφθονος βιόω , αἰτέω μέν τυραννικός , λαμβάνω δέ πρόχειρος , ἀγανακτέω δέ , εἰ μή λαμβάνω , οὐ ἐπαινέω δέ , οὐδέ εἰ λαμβάνω . οὗτος ὁ ἐπί Κρόνος βίος δοκέω αὐτός καί ἄτεχνος ὁ μέλι αὐτός εἰς ὁ στόμα εἰσρέω ἐκ ὁ οὐρανός .
lucianus.fugitivi 18
καὶ ἧττον ἂν δεινὸν τὸ πρᾶγμα ἦν , εἰ τοιοῦτοι ὄντες μηδὲν εἰς ἡμᾶς ἄλλο ἐξύβριζον · οἱ δέ , μάλα σεμνοὶ καὶ σκυθρωποὶ τὰ ἔξω καὶ τὰ δημόσια φαινόμενοι , ἢν παιδὸς ὡραίου ἢ γυναικὸς λάβωνται καλῆς ἢ ἐλπίσωσιν , σιωπᾶν ἄξιον οἷα ποιοῦσιν . ἔνιοι δὲ καὶ ξένων τῶν σφετέρων γυναῖκας ἀπάγουσι μοιχεύσοντες κατὰ τὸν Ἰλιέα ἐκεῖνον νεανίσκον , ὡς φιλοσοφοῖεν δὴ καὶ αὗται · εἶτα κοινὰς αὐτὰς ἅπασι τοῖς ξυνοῦσι προθέμενοι Πλάτωνός τι δόγμα οἴονται ποιεῖν , οὐκ εἰδότες ὅπως ὁ ἱερὸς ἐκεῖνος ἠξίου κοινὰς ἡγεῖσθαι τὰς γυναῖκας .
Lemmas: καί ἥσσων ἄν δεινός ὁ πρᾶγμα εἰμί , εἰ τοιοῦτος εἰμί μηδείς εἰς ἐγώ ἄλλος ἐξυβρίζω · ὁ δέ , μάλα σεμνός καί σκυθρωπός ὁ ἔξω καί ὁ δημόσιος φαίνω , ἐάν παῖς ὡραῖος ἤ γυνή λαμβάνω καλός ἤ ἐλπίζω , σιωπάω ἄξιος οἷος ποιέω . ἔνιοι δέ καί ξένος ὁ σφέτερος γυνή ἀπάγω μοιχεύω κατά ὁ Ἰλιεύς ἐκεῖνος νεανίσκος , ὡς φιλοσοφέω δή καί οὗτος · εἶτα κοινός αὐτός ἅπας ὁ σύνειμι προτίθημι Πλάτων τις δόγμα οἴομαι ποιέω , οὐ οἶδα ὅπως ὁ ἱερός ἐκεῖνος ἀξιόω κοινός ἡγέομαι ὁ γυνή .
lucianus.fugitivi 19
ἃ μὲν γὰρ ἐν τοῖς συμποσίοις δρῶσιν καὶ ἃ μεθύσκονται , μακρὸν ἂν εἴη λέγειν . καὶ ταῦτα ποιοῦσι πῶς οἴει κατηγοροῦντες αὐτοὶ μέθης καὶ μοιχείας καὶ λαγνείας καὶ φιλαργυρίας · οὐδὲν γοῦν οὕτως εὕροις ἂν ἄλλο ἄλλῳ ἐναντίον ὡς τοὺς λόγους αὐτῶν καὶ τὰ ἔργα . οἷον κολακείαν μισεῖν φασιν , κολακείας ἕνεκα τὸν Γναθωνίδην ἢ τὸν Στρουθίαν ὑπερβαλέσθαι δυνάμενοι . ἀληθεύειν τοὺς ἄλλους προτρέποντες , οὐκ ἂν οὐδὲ κινῆσαι τὴν γλῶτταν μὴ μετὰ τοῦ καὶ ψεύσασθαι δύναιντο . ἡδονὴ πᾶσιν ἐχθρὸν τῷ λόγῳ καὶ ὁ Ἐπίκουρος πολέμιος , ἔργῳ δὲ διὰ ταύτην ἅπαντα πράττουσιν . τὸ δʼ ὀξύχολον καὶ μικραίτιον καὶ πρὸς ὀργὴν ῥᾴδιον ὑπὲρ τὰ βρεφύλλια τὰ νεογνά · γέλωτα γοῦν οὐ μικρὸν παρέχουσι τοῖς θεωμένοις , ὁπόταν ὑπὸ τῆς τυχούσης αἰτίας ἐπιζέσῃ μὲν αὐτοῖς ἡ χολή , πελιδνοὶ δὲ τὴν χροιὰν βλέπωνται , ἰταμόν τι καὶ παράφορον δεδορκότες , καὶ ἀφροῦ , μᾶλλον δὲ ἰοῦ , μεστὸν αὐτοῖς ᾖ τὸ στόμα .
Lemmas: ὅς μέν γάρ ἐν ὁ συμπόσιον δράω καί ὅς μεθύσκω , μακρός ἄν εἰμί λέγω . καί οὗτος ποιέω πῶς οἴομαι κατηγορέω αὐτός μέθη καί μοιχεία καί λαγνεία καί φιλαργυρία · οὐδείς γοῦν οὕτως εὑρίσκω ἄν ἄλλος ἄλλος ἐναντίος ὡς ὁ λόγος αὐτός καί ὁ ἔργον . οἷος κολακεία μισέω φημί , κολακεία ἕνεκα ὁ Γναθωνίδης ἤ ὁ Στρούθιος ὑπερβάλλω δύναμαι . ἀληθεύω ὁ ἄλλος προτρέπω , οὐ ἄν οὐδέ κινέω ὁ γλῶσσα μή μετά ὁ καί ψεύδω δύναμαι . ἡδονή πᾶς ἐχθρός ὁ λόγος καί ὁ Ἐπίκουρος πολέμιος , ἔργον δέ διά οὗτος ἅπας πράσσω . ὁ δέ ὀξύχολος καί μικραίτιος καί πρός ὀργή ῥᾴδιος ὑπέρ ὁ βρεφύλλιον ὁ νεογνός · γέλως γοῦν οὐ μικρός παρέχω ὁ θεάομαι , ὁπόταν ὑπό ὁ τυγχάνω αἰτία ἐπιζέω μέν αὐτός ὁ χολή , πελιδνός δέ ὁ χροιά βλέπω , ἰταμός τις καί παράφορος δέρκομαι , καί ἀφρός , μάλα δέ ἰός , μεστός αὐτός εἰμί ὁ στόμα .
lucianus.fugitivi 20
μὴ σύ γε κεῖθι τύχοις , ὅτε ὁ μιαρὸς ἐκεῖνος ἐκχεῖται βόρβορος , χρυσίον μὲν ἢ ἀργύριον , Ἡράκλεις , οὐδὲ κεκτῆσθαι ἀξιῶ · ὀβολὸς ἱκανός , ὡς θέρμους πριαίμην · ποτὸν γὰρ ἢ κρήνη ἢ ποταμὸς παρέξει . καὶ μετʼ ὀλίγον αἰτοῦσιν οὐκ ὀβολοὺς οὐδὲ δραχμὰς ὀλίγας , ἀλλὰ πλούτους ὅλους , ὥστε τίς ἔμπορος τοσοῦτον ἀπὸ τοῦ φόρτου ἐμπολήσειεν ἂν ὅσον τούτοις φιλοσοφία ἐς χρηματισμὸν συντελεῖ ; εἶτʼ ἐπειδὰν ἱκανῶς συλλέξωνται καὶ ἐπισιτίσωνται , ἀπορρίψαντες ἐκεῖνο τὸ δύστηνον τριβώνιον ἀγροὺς ἐνίοτε καὶ ἐσθῆτας τῶν μαλθακῶν ἐπρίαντο καὶ παῖδας κομήτας καὶ συνοικίας ὅλας , μακρὰ χαίρειν φράσαντες τῇ πήρᾳ τῇ Κράτητος καὶ τῷ τρίβωνι τῷ Ἀντισθένους καὶ τῷ πίθῳ τῷ Διογένους .
Lemmas: μή σύ γε ἐκεῖθι τυγχάνω , ὅτε ὁ μιαρός ἐκεῖνος ἐκχέω βόρβορος , χρυσίον μέν ἤ ἀργύριον , Ἡρακλῆς , οὐδέ κτάομαι ἀξιόω · ὀβολός ἱκανός , ὡς θέρμος πρίαμαι · ποτός γάρ ἤ κρήνη ἤ ποταμός παρέχω . καί μετά ὀλίγος αἰτέω οὐ ὀβολός οὐδέ δραχμή ὀλίγος , ἀλλά πλοῦτος ὅλος , ὥστε τίς ἔμπορος τοσοῦτος ἀπό ὁ φόρτος ἐμπολέω ἄν ὅσος οὗτος φιλοσοφία εἰς χρηματισμός συντελέω ; εἶτα ἐπειδάν ἱκανός συλλέγω καί ἐπισιτίζομαι , ἀπορρίπτω ἐκεῖνος ὁ δύστηνος τριβώνιον ἀγρός ἐνίοτε καί ἐσθής ὁ μαλθακός πρίαμαι καί παῖς κομήτης καί συνοικία ὅλος , μακρός χαίρω φράζω ὁ πήρα ὁ Κράτης καί ὁ τρίβων ὁ Ἀντισθένης καί ὁ πίθος ὁ Διογένης .
lucianus.fugitivi 21
οἱ ἰδιῶται δὲ ταῦτα ὁρῶντες καταπτύουσιν ἤδη φιλοσοφίας καὶ ἅπαντας εἶναι τοιούτους οἴονται κἀμὲ τῆς διδασκαλίας αἰτιῶνται , ὥστε πολλοῦ ἤδη χρόνου ἀδύνατόν μοι γεγένηται κἂν ἕνα τινὰ προσαγαγέσθαι αὐτῶν , ἀλλὰ τὸ τῆς Πηνελόπης ἐκεῖνο πάσχω · ὁπόσον γὰρ δὴ ἐγὼ ἐξυφήνω , τοῦτο ἐν ἀκαρεῖ αὖθις ἀναλύεται . ἡ Ἀμαθία δὲ καὶ ἡ Ἀδικία ἐπιγελῶσιν , ὁρῶσαι ἀνεξέργαστον ἡμῖν τὸ ἔργον καὶ ἀνήνυτον τὸν πόνον .
Lemmas: ὁ ἰδιώτης δέ οὗτος ὁράω καταπτύω ἤδη φιλοσοφία καί ἅπας εἰμί τοιοῦτος οἴομαι ἐγώ ὁ διδασκαλία αἰτιάομαι , ὥστε πολύς ἤδη χρόνος ἀδύνατος ἐγώ γίγνομαι ἐάν εἷς τις προσάγω αὐτός , ἀλλά ὁ ὁ Πηνελόπεια ἐκεῖνος πάσχω · ὁπόσος γάρ δή ἐγώ ἐξυφαίνω , οὗτος ἐν ἀκαρής αὖθις ἀναλύω . ὁ Ἀμαθία δέ καί ὁ Ἀδικία ἐπιγελάω , ὁράω ἀνεξέργαστος ἐγώ ὁ ἔργον καί ἀνήνυτος ὁ πόνος .
lucianus.fugitivi 22
οἷα , ὦ θεοί , πέπονθεν ἡμῖν ἡ Φιλοσοφία πρὸς τῶν καταράτων ἐκείνων . ὥστε ὥρα σκοπεῖν ὅ τι καὶ πρακτέον ἢ ὅπως αὐτοὺς μετελευστέον . ὁ μὲν γὰρ κεραυνὸς ἀπάγει μιᾷ πληγῇ καὶ ὁ θάνατος ταχύς . ἐγώ σοι , ὦ πάτερ , ὑποθήσομαι · μισῶ γὰρ καὶ αὐτὸς ἤδη τοὺς ἀλαζόνας ἀμούσους ὄντας , ὑπὲρ τῶν Μουσῶν ἀγανακτῶν . κεραυνοῦ μὲν γὰρ ἢ τῆς σῆς δεξιᾶς οὐδαμῶς ἐκεῖνοι ἄξιοι , τὸν Ἑρμῆν δὲ αὐτοκράτορα , εἰ δοκεῖ , τῆς κολάσεως κατάπεμψον ἐπʼ αὐτούς , ὃς ἅτε δὴ περὶ λόγους ἔχων καὶ αὐτὸς τάχιστα εἴσεται τούς τε ὀρθῶς φιλοσοφοῦντας καὶ τοὺς μή . εἶτα τοὺς μὲν ἐπαινέσεται , ὡς τὸ εἰκός , οἱ δὲ κολασθήσονται ὅπως ἂν ἐκείνῳ παρὰ τὸν καιρὸν δοκῇ .
Lemmas: οἷος , ὦ θεός , πάσχω ἐγώ ὁ Φιλοσοφία πρός ὁ κατάρατος ἐκεῖνος . ὥστε ὥρα σκοπέω ὅς τις καί πράσσω ἤ ὅπως αὐτός μετελευστέον . ὁ μέν γάρ κεραυνός ἀπάγω εἷς πληγή καί ὁ θάνατος ταχύς . ἐγώ σύ , ὦ πατήρ , ὑποτίθημι · μισέω γάρ καί αὐτός ἤδη ὁ ἀλαζών ἄμουσος εἰμί , ὑπέρ ὁ Μοῦσα ἀγανακτέω . κεραυνός μέν γάρ ἤ ὁ σός δεξιά οὐδαμῶς ἐκεῖνος ἄξιος , ὁ Ἑρμῆς δέ αὐτοκράτωρ , εἰ δοκέω , ὁ κόλασις καταπέμπω ἐπί αὐτός , ὅς ἅτε δή περί λόγος ἔχω καί αὐτός ταχύς οἶδα ὁ τε ὀρθός φιλοσοφέω καί ὁ μή . εἶτα ὁ μέν ἐπαινέω , ὡς ὁ ἔοικα , ὁ δέ κολάζω ὅπως ἄν ἐκεῖνος παρά ὁ καιρός δοκέω .
lucianus.fugitivi 23
εὖ λέγεις , ὦ Ἄπολλον . ἀλλὰ καὶ σύ , ὦ Ἡράκλεις , ἅμα καὶ τὴν Φιλοσοφίαν αὐτὴν ἔχοντες ἄπιτε ὡς τάχιστα εἰς τὸν βίον . τρισκαιδέκατον γοῦν ἆθλον οἴου τοῦτον οὐ σμικρὸν ἐκτελέσειν , ἢν ἐκκόψῃς μιαρὰ οὕτω καὶ ἀναίσχυντα θηρία . καὶ μὴν ἄμεινον ἦν , ὦ πάτερ , τὴν κόπρον ἐκκαθᾶραι αὖθις τὴν Αὐγέου ἢ τούτοις συμπλέκεσθαι . ἀπίωμεν δʼ ὅμως . ἄκουσα μέν , ἀκολουθητέον δὲ κατὰ τὰ δόξαντα τῷ πατρί .
Lemmas: εὖ λέγω , ὦ Ἀπόλλων . ἀλλά καί σύ , ὦ Ἡρακλῆς , ἅμα καί ὁ Φιλοσοφία αὐτός ἔχω ἀπέρχομαι ὡς ταχύς εἰς ὁ βίος . τρισκαιδέκατος γοῦν ἆθλον οἴομαι οὗτος οὐ μικρός ἐκτελέω , ἐάν ἐκκόπτω μιαρός οὕτως καί ἀναίσχυντος θηρίον . καί μήν ἀγαθός εἰμί , ὦ πατήρ , ὁ κόπρος ἐκκαθαίρω αὖθις ὁ Αὐγέας ἤ οὗτος συμπλέκω . ἀπέρχομαι δέ ὅμως . ἄκων μέν , ἀκολουθητέον δέ κατά ὁ δοκέω ὁ πατήρ .
lucianus.fugitivi 24
Κατίωμεν , ὡς κἂν ὀλίγους αὐτῶν ἐπιτρίψωμεν σήμερον . ποίαν δὲ χρὴ τραπέσθαι , ὦ Φιλοσοφία ; σὺ γὰρ οἶσθα ὅπου εἰσίν . ἢ πρόδηλον ὅτι ἐν τῇ Ἑλλάδι ; οὐδαμῶς , ἢ πάνυ ὀλίγοι , ὅσοι ὀρθῶς φιλοσοφοῦσιν , ὦ Ἑρμῆ . οὗτοι δὲ οὐδὲν Ἀττικῆς πενίας δέονται , ἀλλʼ ἔνθα πολὺς χρυσὸς ἢ ἄργυρος ὀρύττεται , ἐκεῖ που ζητητέοι εἰσὶν ἡμῖν . οὐκοῦν εὐθὺ τῆς Θρᾴκης ἀπιτέον . εὖ λέγεις , καὶ ἡγήσομαί γε ὑμῖν τῆς ὁδοῦ . οἶδα γὰρ τὰ Θρᾳκῶν ἅπαντα , συχνάκις ἐπελθών . καί μοι τήνδε ἤδη τραπώμεθα . ποίαν λέγεις ;
Lemmas: καθίημι , ὡς ἐάν ὀλίγος αὐτός ἐπιτρίβω σήμερον . ποῖος δέ χρή τρέπω , ὦ Φιλοσοφία ; σύ γάρ οἶδα ὅπου εἰμί . ἤ πρόδηλος ὅτι ἐν ὁ Ἑλλάς ; οὐδαμῶς , ἤ πάνυ ὀλίγος , ὅσος ὀρθός φιλοσοφέω , ὦ Ἑρμῆς . οὗτος δέ οὐδείς Ἀττικός πενία δέω , ἀλλά ἔνθα πολύς χρυσός ἤ ἄργυρος ὀρύσσω , ἐκεῖ που ζητητέος εἰμί ἐγώ . οὐκοῦν εὐθύς ὁ Θρᾴκη ἀπέρχομαι . εὖ λέγω , καί ἡγέομαι γε σύ ὁ ὁδός . οἶδα γάρ ὁ Θρᾴκιος ἅπας , συχνάκις ἐπέρχομαι . καί ἐγώ ὅδε ἤδη τρέπω . ποῖος λέγω ;
lucianus.fugitivi 25
ὁρᾶτε , ὦ Ἑρμῆ καὶ Φιλοσοφία , δύο μὲν ὄρη μέγιστα καὶ κάλλιστα ὀρῶν ἁπάντων ( Αἷμός ἐστιν τὸ μεῖζον , ἡ καταντικρὺ δὲ Ῥοδόπη ) πεδίον δὲ ὑποπεπταμένον πάμφορον , ἀπὸ τῶν προπόδων ἑκατέρων εὐθὺς ἀρξάμενον , καί τινας λόφους τρεῖς πάνυ καλοὺς ἀνεστηκότας , οὐκ ἀμόρφους τὴν τραχύτητα , οἷον ἀκροπόλεις πολλὰς τῆς ὑποκειμένης πόλεως . καὶ ἡ πόλις γὰρ ἤδη φαίνεται . νὴ Δίʼ , ὦ Ἡράκλεις , μεγίστη καὶ καλλίστη ἁπασῶν · πόρρωθεν γοῦν ἀπολάμπει τὸ κάλλος . καί τις καὶ ποταμὸς μέγιστος παραμείβεται , πάνυ ἐν χρῷ ψαύων αὐτῆς . Ἕβρος μὲν οὗτος , ἡ δὲ πόλις ἔργον Φιλίππου ἐκείνου . καὶ ἡμεῖς ἤδη πρόσγειοι καὶ ὑπονέφελοι · ὥστε ἐπιβαίνωμεν ἀγαθῇ τύχῃ .
Lemmas: ὁράω , ὦ Ἑρμῆς καί Φιλοσοφία , δύο μέν ὄρος μέγας καί καλός ὄρος ἅπας ( Αἷμος εἰμί ὁ μέγας , ὁ καταντικρύ δέ Ῥοδόπη ) πεδίον δέ ὑποπετάννυμι πάμφορος , ἀπό ὁ πρόπους ἑκάτερος εὐθύς ἄρχω , καί τις λόφος τρεῖς πάνυ καλός ἀνίστημι , οὐ ἄμορφος ὁ τραχύτης , οἷος ἀκρόπολις πολύς ὁ ὑπόκειμαι πόλις . καί ὁ πόλις γάρ ἤδη φαίνω . νή Ζεύς , ὦ Ἡρακλῆς , μέγας καί καλός ἅπας · πρόσωθεν γοῦν ἀπολάμπω ὁ κάλλος . καί τις καί ποταμός μέγας παραμείβω , πάνυ ἐν χρώς ψαύω αὐτός . Ἕβρος μέν οὗτος , ὁ δέ πόλις ἔργον Φίλιππος ἐκεῖνος . καί ἐγώ ἤδη πρόσγειος καί ὑπονέφελος · ὥστε ἐπιβαίνω ἀγαθός τύχη .
lucianus.fugitivi 26
οὕτω γινέσθω . τί δʼ οὖν χρὴ ποιεῖν , ἢ πῶς τὰ θηρία ἐξιχνευτέον ; τοῦτο μὲν σὸν ἤδη ἔργον , ὦ Ἑρμῆ · κῆρυξ γὰρ εἶ , ὥστε οὐκ ἂν φθάνοις κηρύττων . οὐδὲν τοῦτο χαλεπόν , ἀλλὰ τά γε ὀνόματα οὐκ ἐπίσταμαι αὐτῶν . σὺ οὖν , Φιλοσοφία , λέγε οὕστινας ὀνομαστέον , καὶ τὰ σημεῖα προσέτι . οὐδὲ αὐτὴ μὲν οἶδα τὸ σαφὲς οἵτινες ὀνομάζονται διὰ τὸ μὴ ξυγγεγενῆσθαί ποτε αὐτοῖς · ἀπὸ δʼ οὖν τῆς ἐπιθυμίας ἣν ἔχουσι περὶ τὰ κτήματα , οὐκ ἂν ἁμάρτοις προσκαλῶν Κτήσωνας ἢ Κτησίππους ἢ Κτησικλέας ἢ Εὐκτήμονας ἢ Πολυκτήτους .
Lemmas: οὕτως γίγνομαι . τίς δέ οὖν χρή ποιέω , ἤ πῶς ὁ θηρίον ἐξιχνευτέος ; οὗτος μέν σός ἤδη ἔργον , ὦ Ἑρμῆς · κῆρυξ γάρ εἰμί , ὥστε οὐ ἄν φθάνω κηρύσσω . οὐδείς οὗτος χαλεπός , ἀλλά ὁ γε ὄνομα οὐ ἐπίσταμαι αὐτός . σύ οὖν , Φιλοσοφία , λέγω ὅστις ὀνομαστέον , καί ὁ σημεῖον προσέτι . οὐδέ αὐτός μέν οἶδα ὁ σαφής ὅστις ὀνομάζω διά ὁ μή συγγίγνομαι ποτέ αὐτός · ἀπό δέ οὖν ὁ ἐπιθυμία ὅς ἔχω περί ὁ κτῆμα , οὐ ἄν ἁμαρτάνω προσκαλέω Κτήσων ἤ Κτήσιππος ἤ Κτησικλεῖς ἤ Εὐκτήμων ἤ Πολύκτητος .
lucianus.fugitivi 27
εὖ λέγεις . ἀλλὰ τίνες οὗτοί εἰσιν ἢ τί περισκοποῦσιν καὶ αὐτοί ; μᾶλλον δὲ καὶ προσίασιν καί τι καὶ ἐρέσθαι θέλουσιν . ἆρʼ ἂν ἔχοιτε ἡμῖν , ὦ ἄνδρες , εἰπεῖν , ἢ σύ , ὦ βελτίστη , εἴ τινας τρεῖς γόητας ἅμα εἴδετε καί τινα γυναῖκα ἐν χρῷ κεκαρμένην εἰς τὸ Λακωνικόν , ἀρρενωπὴν καὶ κομιδῇ ἀνδρικήν ; παπαῖ , τὰ ἡμέτερα οὗτοι ζητοῦσιν . πῶς τὰ ὑμέτερα ; δραπέται γὰρ ἐκεῖνοι ἅπαντες . ἡμεῖς δὲ τὴν γυναῖκα μάλιστα μέτιμεν ἠνδραποδισμένην πρὸς αὐτῶν . εἴσεσθε δὴ καθʼ ὅ τι καὶ ζητοῦμεν αὐτούς . τὸ νῦν δὲ ἅμα κηρύττωμεν . εἴ τις εἶδεν ἀνδράποδον Παφλαγονικὸν τῶν ἀπὸ Σινώπης βαρβάρων , ὄνομα τοιοῦτον οἷον ἀπὸ κτημάτων , ὕπωχρον , ἐν χρῷ κουρίαν , ἐν γενείῳ βαθεῖ , πήραν ἐξημμένον καὶ τριβώνιον ἀμπεχόμενον , ὀργίλον , ἄμουσον , τραχύφωνον , λοίδορον , μηνύειν ἐπὶ ῥητῷ αὐτόν .
Lemmas: εὖ λέγω . ἀλλά τίς οὗτος εἰμί ἤ τίς περισκοπέω καί αὐτός ; μάλα δέ καί προσέρχομαι καί τις καί ἔρομαι ἐθέλω . ἆρα ἄν ἔχω ἐγώ , ὦ ἀνήρ , λέγω , ἤ σύ , ὦ ἀγαθός , εἰ τις τρεῖς γόης ἅμα ὁράω καί τις γυνή ἐν χρώς κείρω εἰς ὁ Λακωνικός , ἀρρενωπός καί κομιδῇ ἀνδρικός ; παπαῖ , ὁ ἡμέτερος οὗτος ζητέω . πῶς ὁ ὑμέτερος ; δραπέτης γάρ ἐκεῖνος ἅπας . ἐγώ δέ ὁ γυνή μάλα μετέρχομαι ἀνδραποδίζω πρός αὐτός . οἶδα δή κατά ὅς τις καί ζητέω αὐτός . ὁ νῦν δέ ἅμα κηρύσσω . εἰ τις ὁράω ἀνδράποδον Παφλαγονικός ὁ ἀπό Σινώπη βάρβαρος , ὄνομα τοιοῦτος οἷος ἀπό κτῆμα , ὕπωχρος , ἐν χρώς κουρίας , ἐν γένειον βαθύς , πήρα ἐξάπτω καί τριβώνιον ἀμπέχω , ὀργίλος , ἄμουσος , τραχύφωνος , λοίδορος , μηνύω ἐπί ῥητός αὐτός .
lucianus.fugitivi 28
ἀνόμοιον , ὦ οὗτος , ὃ κηρύττεις · ὡς ἐκείνῳ γε ὄνομα ἦν παρʼ ἐμοὶ Κάνθαρος , καὶ ἐκόμα δὲ καὶ τὸ γένειον ἐτίλλετο καὶ τέχνην τὴν ἐμὴν ἠπίστατο · ἀπέκειρεν γὰρ ἐν τῷ γναφείῳ καθήμενος ὁπόσον περιττὸν τοῖς ἱματίοις τῶν κροκύδων ἐπανθεῖ . ἐκεῖνος αὐτός ἐστιν , ὁ οἰκέτης ὁ σός , ἀλλὰ νῦν φιλοσόφῳ ἔοικεν ἀκριβῶς ἑαυτὸν ἐπιγνάψας . ὢ τῆς τόλμης , ὁ Κάνθαρος φιλοσοφεῖ , φησίν , ἡμῶν δὲ οὐδεὶς λόγος . β Ἀμέλει ἅπαντας ἀνευρήσομεν · ξυνίησιν γάρ , ὥς φησιν , αὕτη .
Lemmas: ἀνόμοιος , ὦ οὗτος , ὅς κηρύσσω · ὡς ἐκεῖνος γε ὄνομα εἰμί παρά ἐγώ Κάνθαρος , καί κομάω δέ καί ὁ γένειον τίλλω καί τέχνη ὁ ἐμός ἐπίσταμαι · ἀποκείρω γάρ ἐν ὁ κναφεῖον κάθημαι ὁπόσος περισσός ὁ ἱμάτιον ὁ κροκύς ἐπανθέω . ἐκεῖνος αὐτός εἰμί , ὁ οἰκέτης ὁ σός , ἀλλά νῦν φιλόσοφος ἔοικα ἀκριβής ἑαυτοῦ ἐπιγνάπτω . ὦ ὁ τόλμα , ὁ Κάνθαρος φιλοσοφέω , φημί , ἐγώ δέ οὐδείς λόγος . Β ἀμέλει ἅπας ἀνευρίσκω · συνίημι γάρ , ὡς φημί , οὗτος .
lucianus.fugitivi 29
τίς δʼ οὗτος ἄλλος ὁ προσιών ἐστιν , ὦ Ἡράκλεις , ὁ καλός , ὁ τὴν κιθάραν ; Ὀρφεύς ἐστιν , σύμπλους ἐπὶ τῆς Ἀργοῦς ἐμός , ἥδιστος κελευστῶν ἁπάντων · πρὸς γοῦν τὴν ᾠδὴν αὐτοῦ ἥκιστα ἐκάμνομεν ἐρέττοντες . χαῖρε , ὦ ἄριστε καὶ μουσικώτατε Ὀρφεῦ · οὐκ ἐπιλέλησαι γάρ που Ἡρακλέους . νὴ καὶ ὑμεῖς γε , ὦ Φιλοσοφία καὶ Ἡράκλεις καὶ Ἑρμῆ . ἀλλὰ καιρὸς ἀποδιδόναι τὰ μήνυτρα , ὡς ἔγωγε πάνυ σαφῶς ὃν ζητεῖτε οἶδα . οὐκοῦν δεῖξον , ὦ παῖ Καλλιόπης , ἔνθα ἐστίν · χρυσίου γὰρ οὐδέν , οἶμαι , δέῃ σοφὸς ὤν . εὖ φής . ἐγὼ δὲ τὴν μὲν οἰκίαν δείξαιμʼ ἂν ὑμῖν ἔνθα οἰκεῖ , αὐτὸν δὲ οὐκ ἄν , ὡς μὴ κακῶς ἀκούοιμι πρὸς αὐτοῦ · μιαρὸς γὰρ εἰς ὑπερβολὴν καὶ μόνον τοῦτο ἐκμεμελέτηκεν . δεῖξον μόνον . αὕτη πλησίον . ἐγὼ δὲ ἄπειμι ὑμῖν ἐκποδών , ὡς μηδʼ ἴδοιμι αὐτόν .
Lemmas: τίς δέ οὗτος ἄλλος ὁ προσέρχομαι εἰμί , ὦ Ἡρακλῆς , ὁ καλός , ὁ ὁ κιθάρα ; Ὀρφεύς εἰμί , σύμπλους ἐπί ὁ Ἀργώ ἐμός , ἡδύς κελευστής ἅπας · πρός γοῦν ὁ ἀοιδή αὐτός ἦκα κάμνω ἐρέσσω . χαίρω , ὦ ἀγαθός καί μουσικός Ὀρφεύς · οὐ ἐπιλανθάνω γάρ που Ἡρακλῆς . νή καί σύ γε , ὦ Φιλοσοφία καί Ἡρακλῆς καί Ἑρμῆς . ἀλλά καιρός ἀποδίδωμι ὁ μήνυτρον , ὡς ἐγώ πάνυ σαφής ὅς ζητέω οἶδα . οὐκοῦν δείκνυμι , ὦ παῖς Καλλιόπη , ἔνθα εἰμί · χρυσίον γάρ οὐδείς , οἴομαι , δέω σοφός εἰμί . εὖ φημί . ἐγώ δέ ὁ μέν οἰκία δείκνυμι ἄν σύ ἔνθα οἰκέω , αὐτός δέ οὐ ἄν , ὡς μή κακός ἀκούω πρός αὐτός · μιαρός γάρ εἰς ὑπερβολή καί μόνος οὗτος ἐκμελετάω . δείκνυμι μόνος . οὗτος πλησίον . ἐγώ δέ ἀπέρχομαι σύ ἐκποδών , ὡς μηδέ ὁράω αὐτός .
lucianus.fugitivi 30
ἐπίσχες . οὐ γυναικός ἐστι φωνὴ ῥαψῳδούσης τι τῶν Ὁμήρου ; νὴ Δία · ἀλλʼ ἀκούσωμεν ὅ τι καὶ λέγει . ἐχθρὸς γάρ μοι κεῖνος ὁμῶς Ἀΐδαο πύλῃσιν , ὃς χρυσὸν φιλέει μὲν ἐνὶ φρεσίν , ἄλλο δὲ εἴπῃ . οὐκοῦν τὸν Κάνθαρόν σοι μισητέον . ξεινοδόκον κακὰ ῥέξεν , ὅ κεν φιλότητα παράσχῃ . περὶ ἐμοῦ τοῦτο τὸ ἔπος , οὗ τὴν γυναῖκα ᾤχετο ἀπάγων διότι αὐτὸν ὑπεδεξάμην . οἰνοβαρές , κυνὸς ὄμματʼ ἔχων , κραδίην δʼ ἐλάφοιο , οὔτε ποτʼ ἐν πολέμῳ ἐναρίθμιος οὔτʼ ἐνὶ βουλῇ , Θερσίτʼ ἀκριτόμυθε , κακῶν πανάριστε κολοιῶν μάψ , ἀτὰρ οὐ κατὰ κόσμον , ἐριζέμεναι βασιλεῦσιν . α Εἰκότως τῷ καταράτῳ τὰ ἔπη . Πρόσθε κύων , ὄπιθεν δὲ λέων , μέσση δὲ χίμαιρα δεινὸν ἀποπνείουσα τρίτου κυνὸς ἄγριον ὁρμήν .
Lemmas: ἐπέχω . οὐ γυνή εἰμί φωνή ῥαψῳδέω τις ὁ Ὅμηρος ; νή Ζεύς · ἀλλά ἀκούω ὅς τις καί λέγω . ἐχθρός γάρ ἐγώ ἐκεῖνος ὁμῶς ᾍδης πύλη , ὅς χρυσός φιλέω μέν ἐν φρήν , ἄλλος δέ λέγω . οὐκοῦν ὁ Κάνθαρος σύ μισητέος . ξεινοδόκος κακός ῥέζω , ὅς ἄν φιλότης παρέχω . περί ἐγώ οὗτος ὁ ἔπος , ὅς ὁ γυνή οἴχομαι ἀπάγω διότι αὐτός ὑποδέχομαι . οἰνοβαρής , κύων ὄμμα ἔχω , καρδία δέ ἔλαφος , οὔτε ποτέ ἐν πόλεμος ἐναρίθμιος οὔτε ἐν βουλή , Θερσίτης ἀκριτόμυθος , κακός πανάριστος κολοιός μάψ , ἀτάρ οὐ κατά κόσμος , ἐρίζω βασιλεύς . ὅς ἔοικα ὁ κατάρατος ὁ ἔπος . πρόσθεν κύων , ὄπισθεν δέ λέων , μέσος δέ χίμαιρα δεινός ἀποπνέω τρίτος κύων ἄγριος ὁρμή .
lucianus.fugitivi 31
οἴμοι , γύναι , ὅσα πέπονθας ὑπὸ κυνῶν τοσούτων . φασὶ δʼ αὐτὴν καὶ κυεῖν ἀπʼ αὐτῶν . θάρρει , Κέρβερόν τινα τέξεταί σοι ἢ Γηρυόνην , ὡς ἔχοι ὁ Ἡρακλῆς οὗτος αὖθις πόνον . ἀλλὰ καὶ προΐασιν , ὥστε οὐδὲν δεῖ κόπτειν τὴν θύραν . ἔχω σε , ὦ Κάνθαρε . νῦν σιωπᾷς ; φέρʼ ἴδωμεν ἅτινά σοι ἡ πήρα ἔχει , θέρμους ἴσως ἢ ἄρτου τρύφος . οὐ μὰ Δίʼ , ἀλλὰ ζώνην χρυσίου . μὴ θαυμάσῃς · κυνικὸς γὰρ ἔφασκεν εἶναι τὸ πρόσθεν ἐπὶ τῆς Ἑλλάδος , ἐνταῦθα δὲ Χρυσίππειος ἀκριβῶς ἐστιν . τοιγαροῦν Κλεάνθην οὐκ εἰς μακρὰν αὐτὸν ὄψει · κρεμήσεται γὰρ ἀπὸ τοῦ πώγωνος οὕτω μιαρὸς ὤν .
Lemmas: οἴμοι , γυνή , ὅσος πάσχω ὑπό κύων τοσοῦτος . φημί δέ αὐτός καί κυέω ἀπό αὐτός . θαρσέω , Κέρβερος τις τίκτω σύ ἤ Γηρυόνης , ὡς ἔχω ὁ Ἡρακλῆς οὗτος αὖθις πόνος . ἀλλά καί πρόειμι , ὥστε οὐδείς δέω κόπτω ὁ θύρα . ἔχω σύ , ὦ Κάνθαρος . νῦν σιωπάω ; φέρω ὁράω ὅστις σύ ὁ πήρα ἔχω , θέρμος ἴσως ἤ ἄρτος τρύφος . οὐ μά Ζεύς , ἀλλά ζώνη χρυσίον . μή θαυμάζω · κυνικός γάρ φάσκω εἰμί ὁ πρόσθεν ἐπί ὁ Ἑλλάς , ἐνταῦθα δέ Χρυσίππειος ἀκριβής εἰμί . τοιγαροῦν Κλεάνθης οὐ εἰς μακρός αὐτός ὁράω · κρεμάννυμι γάρ ἀπό ὁ πώγων οὕτως μιαρός εἰμί .
lucianus.fugitivi 32
σὺ δέ , ὦ κακέ , οὐ Ληκυθίων οὑμὸς δραπέτης τυγχάνεις ; οὐ μὲν οὖν ἄλλος . ὢ τοῦ γέλωτος . εἶτα τί οὐκ ἂν γένοιτο ; καὶ Ληκυθίων φιλοσοφεῖ . ὁ τρίτος δὲ οὗτος ἀδέσποτος ὑμῖν ἐστιν ; Οὐδαμῶς , ἀλλʼ ὁ δεσπότης ἐγὼ ἑκὼν ἀφίημι αὐτὸν ἀπολωλέναι . ὅτι τί ; ὅτι δεινῶς τῶν ὑποσάθρων ἐστίν . τὸ δʼ ὄνομα Μυρόπνουν αὐτὸν ἐκαλοῦμεν . Ἡράκλεις ἀλεξίκακε , ἀκούεις ; ἔπειτα πήρα καὶ βάκτρον . — καὶ αὐτὸς ἀπόλαβε τὴν γυναῖκα σύ . μηδαμῶς . οὐκ ἂν ἀπολάβοιμι βιβλίον μοι τῶν παλαιῶν κυοῦσαν . πῶς βιβλίον ; ἔστιν τι , ὦ ἀγαθέ , Τρικάρανος βιβλίον . Οὐδὲν ἄτοπον , ἐπεὶ καὶ Τριφάλης .
Lemmas: σύ δέ , ὦ κακός , οὐ Ληκύθιον ἐμός δραπέτης τυγχάνω ; οὐ μέν οὖν ἄλλος . ὦ ὁ γέλως . εἶτα τίς οὐ ἄν γίγνομαι ; καί Ληκυθίων φιλοσοφέω . ὁ τρίτος δέ οὗτος ἀδέσποτος σύ εἰμί ; οὐδαμῶς , ἀλλά ὁ δεσπότης ἐγώ ἑκών ἀφίημι αὐτός ἀπόλλυμι . ὅτι τίς ; ὅτι δεινός ὁ ὑπόσαθρος εἰμί . ὁ δέ ὄνομα Μυρόπνους αὐτός καλέω . Ἡρακλῆς ἀλεξίκακος , ἀκούω ; ἔπειτα πήρα καί βάκτρον . — καί αὐτός ἀπολαμβάνω ὁ γυνή σύ . μηδαμῶς . οὐ ἄν ἀπολαμβάνω βιβλίον ἐγώ ὁ παλαιός κυέω . πῶς βιβλίον ; εἰμί τις , ὦ ἀγαθός , Τρικάρανος βιβλίον . οὐδείς ἄτοπος , ἐπεί καί Τριφάλης .
lucianus.fugitivi 33
σόν , ὦ Ἑρμῆ , δικάζειν τὸ μετὰ τοῦτο . οὕτω μοι δοκεῖ , ταύτην μέν , ἵνα μηδὲν τέρας μηδὲ πολυκέφαλον τέκῃ , οἴχεσθαι παρὰ τὸν ἄνδρα ὀπίσω ἐς τὴν Ἑλλάδα , τὼ δύο δὲ τούτω δραπετίσκω παραδοθέντε τοῖν δεσπόταιν μανθάνειν ἃ πρὸ τοῦ , τὸν μὲν ἀποπλύνειν τὰς ῥυπώσας τῶν ὀθονῶν , τὸν Ληκυθίωνα , τὸν Μυρόπνουν δὲ αὖθις ἀκεῖσθαι τῶν ἱματίων τὰ διερρωγότα , μαλάχῃ γε πρότερον μαστιγωθέντε . ἔπειτα καὶ τοῦτον παραδοθῆναι τοῖς πιττωταῖς , ὡς ἀπόλοιτο παρατιλλόμενος τὰ πρῶτα , ῥυπώσῃ προσέτι καὶ γυναικείᾳ τῇ πίττῃ , εἶτα ἐς τὸν Αἷμον ἀναχθέντα γυμνὸν ἐπὶ τῆς χιόνος μένειν συμπεποδισμένον τὼ πόδε . φεῦ τῶν κακῶν , ὀτοτοῖ , παππαπαιάξ . τί τοῦτο παρεντίθης τῶν τραγικῶν σου διαλόγων ; ἀλλʼ ἀκολούθει παρὰ τοὺς πιττωτὰς ἤδη , ἀποδυσάμενός γε πρότερον τὴν λεοντῆν , ὡς γνωσθῇς ὄνος ὤν .
Lemmas: σός , ὦ Ἑρμῆς , δικάζω ὁ μετά οὗτος . οὕτως ἐγώ δοκέω , οὗτος μέν , ἵνα μηδείς τέρας μηδέ πολυκέφαλος τίκτω , οἴχομαι παρά ὁ ἀνήρ ὀπίσω εἰς ὁ Ἑλλάς , ὁ δύο δέ οὗτος δραπετίσκος παραδίδωμι ὁ δεσπότης μανθάνω ὅς πρό ὁ , ὁ μέν ἀποπλύνω ὁ ῥυπάω ὁ ὀθόνη , ὁ Ληκυθίων , ὁ Μυρόπνους δέ αὖθις ἀκέομαι ὁ ἱμάτιον ὁ διαρρήγνυμι , μαλάχη γε πρότερος μαστιγόω . ἔπειτα καί οὗτος παραδίδωμι ὁ πισσωτής , ὡς ἀπόλλυμι παρατίλλω ὁ πρῶτος , ῥυπάω προσέτι καί γυναικεῖος ὁ πίσσα , εἶτα εἰς ὁ Αἷμος ἀνάσσω γυμνός ἐπί ὁ χιών μένω συμποδίζω ὁ πούς . φεῦ ὁ κακός , ὀτοτοῖ , παππαπαί . τίς οὗτος παρεντίθημι ὁ τραγικός σύ διάλογος ; ἀλλά ἀκολουθέω παρά ὁ πισσωτής ἤδη , ἀποδύω γε πρότερος ὁ λεοντέη , ὡς γιγνώσκω ὄνος εἰμί .