ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.deorum-concilium 1
μηκέτι τονθορύζετε , ὦ θεοί , μηδὲ κατὰ γωνίας συστρεφόμενοι πρὸς οὖς ἀλλήλοις κοινολογεῖσθε , ἀγανακτοῦντες εἰ πολλοὶ ἀνάξιοι μετέχουσιν ἡμῖν τοῦ συμποσίου , ἀλλʼ ἐπείπερ ἀποδέδοται περὶ τούτων ἐκκλησία , λεγέτω ἕκαστος ἐς τὸ φανερὸν τὰ δοκοῦντά οἱ καὶ κατηγορείτω . σὺ δὲ κήρυττε , ὦ Ἑρμῆ , τὸ κήρυγμα τὸ ἐκ τοῦ νόμου . ἄκουε , σίγα . τίς ἀγορεύειν βούλεται τῶν τελείων θεῶν οἷς ἔξεστιν ; ἡ δὲ σκέψις περὶ τῶν μετοίκων καὶ ξένων . ἐγὼ ὁ Μῶμος , ὦ Ζεῦ , εἴ μοι ἐπιτρέψειας εἰπεῖν . τὸ κήρυγμα ἤδη ἐφίησιν · ὥστε οὐδὲν ἐμοῦ δεήσει .
Lemmas: μηκέτι τονθορύζω , ὦ θεός , μηδέ κατά γωνία συστρέφω πρός οὖς ἀλλήλων κοινολογέομαι , ἀγανακτέω εἰ πολύς ἀνάξιος μετέχω ἐγώ ὁ συμπόσιον , ἀλλά ἐπεί ἀποδίδωμι περί οὗτος ἐκκλησία , λέγω ἕκαστος εἰς ὁ φανερός ὁ δοκέω ἕ καί κατηγορέω . σύ δέ κηρύσσω , ὦ Ἑρμῆς , ὁ κήρυγμα ὁ ἐκ ὁ νόμος . ἀκούω , σιγάω . τίς ἀγορεύω βούλομαι ὁ τέλειος θεός ὅς ἔξεστι ; ὁ δέ σκέψις περί ὁ μέτοικος καί ξένος . ἐγώ ὁ Μῶμος , ὦ Ζεύς , εἰ ἐγώ ἐπιτρέπω λέγω . ὁ κήρυγμα ἤδη ἐφίημι · ὥστε οὐδείς ἐγώ δέω .
lucianus.deorum-concilium 2
φημὶ τοίνυν δεινὰ ποιεῖν ἐνίους ἡμῶν , οἷς οὐκ ἀπόχρη θεοὺς ἐξ ἀνθρώπων αὐτοῖς γεγενῆσθαι , ἀλλʼ , εἰ μὴ καὶ τοὺς ἀκολούθους καὶ θεράποντας αὐτῶν ἰσοτίμους ἡμῖν ἀποφανοῦσιν , οὐδὲν μέγα οὐδὲ νεανικὸν οἴονται εἰργάσθαι . ἀξιῶ δέ , ὦ Ζεῦ , μετὰ παρρησίας μοι δοῦναι εἰπεῖν · οὐδὲ γὰρ ἂν ἄλλως δυναίμην , ἀλλὰ πάντες με ἴσασιν ὡς ἐλεύθερός εἰμι τὴν γλῶτταν καὶ οὐδὲν ἂν κατασιωπήσαιμι τῶν οὐ καλῶς γιγνομένων · διελέγχω γὰρ ἅπαντα καὶ λέγω τὰ δοκοῦντά μοι ἐς τὸ φανερὸν οὔτε δεδιώς τινα οὔτε ὑπʼ αἰδοῦς ἐπικαλύπτων τὴν γνώμην · ὥστε καὶ ἐπαχθὴς δοκῶ τοῖς πολλοῖς καὶ συκοφαντικὸς τὴν φύσιν , δημόσιός τις κατήγορος ὑπʼ αὐτῶν ἐπονομαζόμενος . πλὴν ἀλλʼ ἐπείπερ ἔξεστιν καὶ κεκήρυκται καὶ σύ , ὦ Ζεῦ , δίδως μετʼ ἐξουσίας εἰπεῖν · , οὐδὲν ὑποστειλάμενος ἐρῶ .
Lemmas: φημί τοίνυν δεινός ποιέω ἔνιοι ἐγώ , ὅς οὐ ἀποχράω θεός ἐκ ἄνθρωπος αὐτός γίγνομαι , ἀλλά , εἰ μή καί ὁ ἀκόλουθος καί θεράπων αὐτός ἰσότιμος ἐγώ ἀποφαίνω , οὐδείς μέγας οὐδέ νεανικός οἴομαι ἐργάζομαι . ἀξιόω δέ , ὦ Ζεύς , μετά παρρησία ἐγώ δίδωμι λέγω · οὐδέ γάρ ἄν ἄλλος δύναμαι , ἀλλά πᾶς ἐγώ οἶδα ὡς ἐλεύθερος εἰμί ὁ γλῶσσα καί οὐδείς ἄν κατασιωπάω ὁ οὐ καλός γίγνομαι · διελέγχω γάρ ἅπας καί λέγω ὁ δοκέω ἐγώ εἰς ὁ φανερός οὔτε δείδω τις οὔτε ὑπό αἰδώς ἐπικαλύπτω ὁ γνώμη · ὥστε καί ἐπαχθής δοκέω ὁ πολύς καί συκοφαντικός ὁ φύσις , δημόσιος τις κατήγορος ὑπό αὐτός ἐπονομάζω . πλήν ἀλλά ἐπεί ἔξεστι καί κηρύσσω καί σύ , ὦ Ζεύς , δίδωμι μετά ἐξουσία λέγω · , οὐδείς ὑποστέλλω λέγω .
lucianus.deorum-concilium 3
πολλοὶ γάρ , φημί , οὐκ ἀγαπῶντες ὅτι αὐτοὶ μετέχουσι τῶν αὐτῶν ἡμῖν ξυνεδρίων καὶ εὐωχοῦνται ἐπʼ ἴσης , καὶ ταῦτα θνητοὶ ἐξ ἡμισείας ὄντες , ἔτι καὶ τοὺς ὑπηρέτας καὶ θιασώτας τοὺς αὐτῶν ἀνήγαγον ἐς τὸν οὐρανὸν καὶ παρενέγραψαν , καὶ νῦν ἐπʼ ἴσης διανομάς τε νέμονται καὶ θυσιῶν μετέχουσιν , οὐδὲ καταβαλόντες ἡμῖν τὸ μετοίκιον . μηδὲν αἰνιγματῶδες , ὦ Μῶμε , ἀλλὰ σαφῶς καὶ διαρρήδην λέγε , προστιθεὶς καὶ τοὔνομα , νῦν γὰρ ἐς τὸ μέσον ἀπέρριπταί σοι ὁ λόγος , ὡς πολλοὺς εἰκάζειν καὶ ἐφαρμόζειν ἄλλοτε ἄλλον τοῖς λεγομένοις . χρὴ δὲ παρρησιαστὴν ὄντα μηδὲν ὀκνεῖν λέγειν .
Lemmas: πολύς γάρ , φημί , οὐ ἀγαπάζω ὅτι αὐτός μετέχω ὁ αὐτός ἐγώ συνέδριον καί εὐωχέω ἐπί ἴσος , καί οὗτος θνητός ἐκ ἥμισυς εἰμί , ἔτι καί ὁ ὑπηρέτης καί θιασώτης ὁ αὐτός ἀνάγω εἰς ὁ οὐρανός καί παρεγγράφω , καί νῦν ἐπί ἴσος διανομή τε νέμω καί θυσία μετέχω , οὐδέ καταβάλλω ἐγώ ὁ μετοίκιον . μηδείς αἰνιγματώδης , ὦ Μῶμος , ἀλλά σαφής καί διαρρήδην λέγω , προστίθημι καί ὄνομα , νῦν γάρ εἰς ὁ μέσος ἀπορρίπτω σύ ὁ λόγος , ὡς πολύς εἰκάζω καί ἐφαρμόζω ἄλλοτε ἄλλος ὁ λέγω . χρή δέ παρρησιαστής εἰμί μηδείς ὀκνέω λέγω .
lucianus.deorum-concilium 4
εὖ γε , ὦ Ζεῦ , ὅτι καὶ παροτρύνεις με πρὸς τὴν παρρησίαν · ποιεῖς γὰρ τοῦτο βασιλικὸν ὡς ἀληθῶς καὶ μεγαλόφρον , ὥστε ἐρῶ καὶ τοὔνομα . ὁ γάρ τοι γενναιότατος οὗτος Διόνυσος ἡμιάνθρωπος ὤν , οὐδὲ Ἕλλην μητρόθεν ἀλλὰ Συροφοίνικός τινος ἐμπόρου τοῦ Κάδμου θυγατριδοῦς , ἐπείπερ ἠξιώθη τῆς ἀθανασίας , οἷος μὲν αὐτός ἐστιν οὐ λέγω , οὔτε τὴν μίτραν οὔτε τὴν μέθην οὔτε τὸ βάδισμα · πάντες γάρ , οἶμαι , ὁρᾶτε ὡς θῆλυς καὶ γυναικεῖος τὴν φύσιν , ἡμιμανής , ἀκράτου ἕωθεν ἀποπνέων · ὁ δὲ καὶ ὅλην φατρίαν ἐσεποίησεν ἡμῖν καὶ τὸν χορὸν ἐπαγόμενος πάρεστι καὶ θεοὺς ἀπέφηνε τὸν Πᾶνα καὶ τὸν Σιληνὸν καὶ Σατύρους , ἀγροίκους τινὰς καὶ αἰπόλους τοὺς πολλούς , σκιρτητικοὺς ἀνθρώπους καὶ τὰς μορφὰς ἀλλοκότους · ὧν ὁ μὲν κέρατα ἔχων καὶ ὅσον ἐξ ἡμισείας ἐς τὸ κάτω αἰγὶ ἐοικὼς καὶ γένειον βαθὺ καθειμένος ὀλίγον τράγου διαφέρων ἐστίν , ὁ δὲ φαλακρὸς γέρων , σιμὸς τὴν ῥῖνα , ἐπὶ ὄνου τὰ πολλὰ ὀχούμενος , Λυδὸς οὗτος , οἱ δὲ Σάτυροι ὀξεῖς τὰ ὦτα , καὶ αὐτοὶ φαλακροί , κεράσται , οἷα τοῖς ἄρτι γεννηθεῖσιν ἐρίφοις τὰ κέρατα ὑποφύεται , Φρύγες τινὲς ὄντες · ἔχουσι δὲ καὶ οὐρὰς ἅπαντες . ὁρᾶτε οἵους ἡμῖν θεοὺς ποιεῖ ὁ γεννάδας ;
Lemmas: εὖ γε , ὦ Ζεύς , ὅτι καί παροτρύνω ἐγώ πρός ὁ παρρησία · ποιέω γάρ οὗτος βασιλικός ὡς ἀληθής καί μεγαλόφρον , ὥστε λέγω καί ὄνομα . ὁ γάρ τοι γενναῖος οὗτος Διόνυσος ἡμιάνθρωπος εἰμί , οὐδέ Ἕλλην μητρόθεν ἀλλά Συροφοῖνιξ τις ἔμπορος ὁ Κάδμος θυγατριδοῦς , ἐπεί ἀξιόω ὁ ἀθανασία , οἷος μέν αὐτός εἰμί οὐ λέγω , οὔτε ὁ μίτρα οὔτε ὁ μέθη οὔτε ὁ βάδισμα · πᾶς γάρ , οἴομαι , ὁράω ὡς θῆλυς καί γυναικεῖος ὁ φύσις , ἡμιμανής , ἄκρατος ἕωθεν ἀποπνέω · ὁ δέ καί ὅλος φατρία εἰσποιέω ἐγώ καί ὁ χορός ἐπάγω πάρειμι καί θεός ἀποφαίνω ὁ Πάν καί ὁ Σειληνός καί Σάτυρος , ἄγροικος τις καί αἴπολος ὁ πολύς , σκιρτητικός ἄνθρωπος καί ὁ μορφή ἀλλόκοτος · ὅς ὁ μέν κέρας ἔχω καί ὅσος ἐκ ἥμισυς εἰς ὁ κάτω αἴξ ἔοικα καί γένειον βαθύς καθίημι ὀλίγος τράγος διαφέρω εἰμί , ὁ δέ φαλακρός γέρων , σιμός ὁ ῥίς , ἐπί ὄνος ὁ πολύς ὀχέω , Λυδός οὗτος , ὁ δέ Σάτυρος ὀξύς ὁ οὖς , καί αὐτός φαλακρός , κεράστης , οἷος ὁ ἄρτι γεννάω ἔριφος ὁ κέρας ὑποφύω , Φρύξ τις εἰμί · ἔχω δέ καί οὐρά ἅπας . ὁράω οἷος ἐγώ θεός ποιέω ὁ γεννάδας ;
lucianus.deorum-concilium 5
εἶτα θαυμάζομεν εἰ καταφρονοῦσιν ἡμῶν οἱ ἄνθρωποι ὁρῶντες οὕτω γελοίους θεοὺς καὶ τεραστίους ; ἐῶ γὰρ λέγειν ὅτι καὶ δύο γυναῖκας ἀνήγαγεν , τὴν μὲν ἐρωμένην οὖσαν αὐτοῦ , τὴν Ἀριάδνην , ἧς καὶ τὸν στέφανον ἐγκατέλεξε τῷ τῶν ἄστρων χορῷ , τὴν δὲ Ἰκαρίου τοῦ γεωργοῦ θυγατέρα . καὶ ὃ πάντων γελοιότατον , ὦ θεοί , καὶ τὸν κύνα τῆς Ἠριγόνης , καὶ τοῦτον ἀνήγαγεν , ὡς μὴ ἀνιῷτο ἡ παῖς εἰ μὴ ἕξει ἐν τῷ οὐρανῷ τὸ ξύνηθες ἐκεῖνο καὶ ὅπερ ἠγάπα κυνίδιον . ταῦτα οὐχ ὕβρις ὑμῖν δοκεῖ καὶ παροινία καὶ γέλως ; ἀκούσατε δʼ οὖν καὶ ἄλλους .
Lemmas: εἶτα θαυμάζω εἰ καταφρονέω ἐγώ ὁ ἄνθρωπος ὁράω οὕτως γέλοιος θεός καί τεράστιος ; ἐάω γάρ λέγω ὅτι καί δύο γυνή ἀνάγω , ὁ μέν ἐράω εἰμί αὐτός , ὁ Ἀριάδνη , ὅς καί ὁ στέφανος ἐγκαταλέγω ὁ ὁ ἄστρον χορός , ὁ δέ Ἰκάριος ὁ γεωργός θυγάτηρ . καί ὅς πᾶς γέλοιος , ὦ θεός , καί ὁ κύων ὁ Ἠριγόνη , καί οὗτος ἀνάγω , ὡς μή ἀνιάω ὁ παῖς εἰ μή ἔχω ἐν ὁ οὐρανός ὁ συνηθέω ἐκεῖνος καί ὅς ἀγαπάω κυνίδιον . οὗτος οὐ ὕβρις σύ δοκέω καί παροινία καί γέλως ; ἀκούω δέ οὖν καί ἄλλος .
lucianus.deorum-concilium 6
μηδέν , ὦ Μῶμε , εἴπῃς μήτε περὶ Ἀσκληπιοῦ μήτε περὶ Ἡρακλέους · ὁρῶ γὰρ οἷ φέρῃ τῷ λόγῳ . οὗτοι γάρ , ὁ μὲν αὐτῶν ἰᾶται καὶ ἀνίστησιν ἐκ τῶν νόσων καὶ ἔστιν πολλῶν ἀντάξιος ἄλλων , ὁ δὲ Ἡρακλῆς υἱὸς ὢν ἐμὸς οὐκ ὀλίγων πόνων ἐπρίατο τὴν ἀθανασίαν · ὥστε μὴ κατηγόρει αὐτῶν . σιωπήσομαι , ὦ Ζεῦ , διὰ σέ , πολλὰ εἰπεῖν ἔχων . καίτοι εἰ μηδὲν ἄλλο , ἔτι τὰ σημεῖα ἔχουσι τοῦ πυρός . εἰ δὲ ἐξῆν καὶ πρὸς αὐτὸν σὲ τῇ παρρησίᾳ χρῆσθαι , πολλὰ ἂν εἶχον εἰπεῖν . καὶ μὴν πρὸς ἐμὲ ἔξεστιν μάλιστα . μῶν δʼ οὖν κἀμὲ ξενίας διώκεις ; ἐν Κρήτῃ μὲν οὐ μόνον τοῦτο ἀκοῦσαι ἔστιν , ἀλλὰ καὶ ἄλλο τι περὶ σοῦ λέγουσιν καὶ τάφον ἐπιδεικνύουσιν · ἐγὼ δὲ οὔτε ἐκείνοις πείθομαι οὔτε Ἀχαιῶν Αἰγιεῦσιν ὑποβολιμαῖόν σε εἶναι φάσκουσιν .
Lemmas: μηδείς , ὦ Μῶμος , λέγω μήτε περί Ἀσκληπιός μήτε περί Ἡρακλῆς · ὁράω γάρ οἷ φέρω ὁ λόγος . οὗτος γάρ , ὁ μέν αὐτός ἰάομαι καί ἀνίστημι ἐκ ὁ νόσος καί εἰμί πολύς ἀντάξιος ἄλλος , ὁ δέ Ἡρακλῆς υἱός εἰμί ἐμός οὐ ὀλίγος πόνος πρίαμαι ὁ ἀθανασία · ὥστε μή κατηγορέω αὐτός . σιωπάω , ὦ Ζεύς , διά σύ , πολύς λέγω ἔχω . καίτοι εἰ μηδείς ἄλλος , ἔτι ὁ σημεῖον ἔχω ὁ πῦρ . εἰ δέ ἔξεστι καί πρός αὐτός σύ ὁ παρρησία χράω , πολύς ἄν ἔχω λέγω . καί μήν πρός ἐγώ ἔξεστι μάλιστα . μῶν δέ οὖν κἀγώ ξενία διώκω ; ἐν Κρήτη μέν οὐ μόνος οὗτος ἀκούω εἰμί , ἀλλά καί ἄλλος τίς περί σύ λέγω καί τάφος ἐπιδείκνυμι · ἐγώ δέ οὔτε ἐκεῖνος πείθω οὔτε Ἀχαιός Αἰγιεύς ὑποβολιμαῖος σύ ἔρχομαι φάσκω .
lucianus.deorum-concilium 7
ἃ δὲ μάλιστα ἐλεγχθῆναι δεῖν ἡγοῦμαι , ταῦτα ἐρῶ . τὴν γάρ τοι ἀρχὴν τῶν τοιούτων παρανομημάτων καὶ τὴν αἰτίαν τοῦ νοθευθῆναι ἡμῶν τὸ ξυνέδριον σύ , ὦ Ζεῦ , παρέσχες θνηταῖς ἐπιμιγνύμενος καὶ κατιὼν παρʼ αὐτὰς ἐν ἄλλοτε ἄλλῳ σχήματι , ὥστε ἡμᾶς δεδιέναι μή σε καταθύσῃ τις ξυλλαβών , ὁπόταν ταῦρος ᾖς , ἢ τῶν χρυσοχόων τις κατεργάσηται χρυσὸν ὄντα , καὶ ἀντὶ Διὸς ἢ ὅρμος ἢ ψέλιον ἢ ἐλλόβιον ἡμῖν γένῃ . πλὴν ἀλλὰ ἐμπέπληκάς γε τὸν οὐρανὸν τῶν ἡμιθέων τούτων · οὐ γὰρ ἂν ἄλλως εἴποιμι . καὶ τὸ πρᾶγμα γελοιότατόν ἐστιν , ὁπόταν τις ἄφνω ἀκούσῃ ὅτι ὁ Ἡρακλῆς μὲν θεὸς ἀπεδείχθη , ὁ δὲ Εὐρυσθεύς , ὃς ἐπέταττεν αὐτῷ , τέθνηκεν , καὶ πλησίον Ἡρακλέους νεὼς οἰκέτου ὄντος καὶ Εὐρυσθέως τάφος τοῦ δεσπότου αὐτοῦ , καὶ πάλιν ἐν Θήβαις Διόνυσος μὲν θεός , οἱ δʼ ἀνεψιοὶ αὐτοῦ ὁ Πενθεὺς καὶ ὁ Ἀκταίων καὶ ὁ Λέαρχος ἀνθρώπων ἁπάντων κακοδαιμονέστατοι .
Lemmas: ὅς δέ μάλα ἐλέγχω δέω ἡγέομαι , οὗτος λέγω . ὁ γάρ τοι ἀρχή ὁ τοιοῦτος παρανόμημα καί ὁ αἰτία ὁ νοθεύω ἐγώ ὁ συνέδριον σύ , ὦ Ζεύς , παρέχω θνητός ἐπιμείγνυμι καί κατέρχομαι παρά αὐτός ἐν ἄλλοτε ἄλλος σχῆμα , ὥστε ἐγώ δείδω μή σύ καταθύω τις συλλαμβάνω , ὁπόταν ταῦρος εἰμί , ἤ ὁ χρυσόχοος τις κατεργάζομαι χρυσός εἰμί , καί ἀντί Ζεύς ἤ ὅρμος ἤ ψέλιον ἤ ἐλλόβιον ἐγώ γίγνομαι . πλήν ἀλλά ἐμπίμπλημι γε ὁ οὐρανός ὁ ἡμίθεος οὗτος · οὐ γάρ ἄν ἄλλος λέγω . καί ὁ πρᾶγμα γέλοιος εἰμί , ὁπόταν τις ἄφνω ἀκούω ὅτι ὁ Ἡρακλῆς μέν θεός ἀποδείκνυμι , ὁ δέ Εὐρυσθεύς , ὅς ἐπιτάσσω αὐτός , θνῄσκω , καί πλησίον Ἡρακλῆς ναῦς οἰκέτης εἰμί καί Εὐρυσθεύς τάφος ὁ δεσπότης αὐτός , καί πάλιν ἐν Θῆβαι Διόνυσος μέν θεός , ὁ δέ ἀνεψιός αὐτός ὁ Πενθεύς καί ὁ Ἀκταίων καί ὁ Λέαρχος ἄνθρωπος ἅπας κακοδαίμων .
lucianus.deorum-concilium 8
ἀφʼ οὗ δὲ ἅπαξ σύ , ὦ Ζεῦ , ἀνέῳξας τοῖς τοιούτοις τὰς θύρας καὶ ἐπὶ τὰς θνητὰς ἐτράπου , ἅπαντες μεμίμηνταί σε , καὶ οὐχ οἱ ἄρρενες μόνον , ἀλλʼ , ὅπερ αἴσχιστον , καὶ αἱ θήλειαι θεοί . τίς γὰρ οὐκ οἶδεν τὸν Ἀγχίσην καὶ τὸν Τιθωνὸν καὶ τὸν Ἐνδυμίωνα καὶ τὸν Ἰασίωνα καὶ τοὺς ἄλλους ; ὥστε ταῦτα μὲν ἐάσειν μοι δοκῶ · μακρὸν γὰρ ἂν τὸ διελέγχειν γένοιτο . μηδὲν περὶ τοῦ Γανυμήδους , ὦ Μῶμε , εἴπῃς · χαλεπανῶ γὰρ εἰ λυπήσεις τὸ μειράκιον ὀνειδίσας ἐς τὸ γένος . οὐκοῦν μηδὲ περὶ τοῦ ἀετοῦ εἴπω , ὅτι καὶ οὗτος ἐν τῷ οὐρανῷ ἐστιν , ἐπὶ τοῦ βασιλείου σκήπτρου καθεζόμενος καὶ μονονουχὶ ἐπὶ κεφαλήν σοι νεοττεύων , θεὸς εἶναι δοκῶν ;
Lemmas: ἀπό ὅς δέ ἅπαξ σύ , ὦ Ζεύς , ἀνοίγνυμι ὁ τοιοῦτος ὁ θύρα καί ἐπί ὁ θνητός τρέπω , ἅπας μιμέομαι σύ , καί οὐ ὁ ἄρσην μόνος , ἀλλά , ὅς αἰσχρός , καί ὁ θῆλυς θεός . τίς γάρ οὐ οἶδα ὁ Ἀγχίσης καί ὁ Τιθωνός καί ὁ Ἐνδυμίων καί ὁ Ἰασίων καί ὁ ἄλλος ; ὥστε οὗτος μέν ἐάω ἐγώ δοκέω · μακρός γάρ ἄν ὁ διελέγχω γίγνομαι . μηδείς περί ὁ Γανυμήδης , ὦ Μῶμος , λέγω · χαλεπαίνω γάρ εἰ λυπέω ὁ μειράκιον ὀνειδίζω εἰς ὁ γένος . οὐκοῦν μηδέ περί ὁ ἀετός λέγω , ὅτι καί οὗτος ἐν ὁ οὐρανός εἰμί , ἐπί ὁ βασίλειος σκῆπτρον καθέζομαι καί μονονού ἐπί κεφαλή σύ νεοσσεύω , θεός ἔρχομαι δοκέω ;
lucianus.deorum-concilium 9
ἢ καὶ τοῦτον τοῦ Γανυμήδους ἕνεκα ἐάσομεν ; ἀλλʼ ὁ Ἄττης γε , ὦ Ζεῦ , καὶ ὁ Κορύβας καὶ ὁ Σαβάζιος , πόθεν ἡμῖν ἐπεισεκυκλήθησαν οὗτοι , ἢ ὁ Μίθρης ἐκεῖνος , ὁ Μῆδος , ὁ τὸν κάνδυν καὶ τὴν τιάραν , οὐδὲ ἑλληνίζων τῇ φωνῇ , ὥστε οὐδʼ ἢν προπίῃ τις ξυνίησι ; τοιγαροῦν οἱ Σκύθαι ταῦτα ὁρῶντες , οἱ Γέται αὐτῶν , μακρὰ ἡμῖν χαίρειν εἰπόντες αὐτοὶ ἀπαθανατίζουσι καὶ θεοὺς χειροτονοῦσιν οὓς ἂν ἐθελήσωσι , τὸν αὐτὸν τρόπον ὅνπερ καὶ Ζάμολξις δοῦλος ὢν παρενεγράφη οὐκ οἶδʼ ὅπως διαλαθών .
Lemmas: ἤ καί οὗτος ὁ Γανυμήδης ἕνεκα ἐάω ; ἀλλά ὁ Ἄττις γε , ὦ Ζεύς , καί ὁ Κορύβας καί ὁ Σαβάζιος , πόθεν ἐγώ ἐπεισκυκλέω οὗτος , ἤ ὁ Μίθρας ἐκεῖνος , ὁ Μῆδος , ὁ ὁ κάνδυς καί ὁ τιάρα , οὐδέ ἑλληνίζω ὁ φωνή , ὥστε οὐδέ ἐάν προπίνω τις συνίημι ; τοιγαροῦν ὁ Σκύθης οὗτος ὁράω , ὁ Γέται αὐτός , μακρός ἐγώ χαίρω λέγω αὐτός ἀπαθανατίζω καί θεός χειροτονέω ὅς ἄν ἐθέλω , ὁ αὐτός τρόπος ὅς καί Ζάμολξις δοῦλος εἰμί παρεγγράφω οὐ οἶδα ὅπως διαλανθάνω .
lucianus.deorum-concilium 10
καίτοι πάντα ταῦτα , ὦ θεοί , μέτρια . σὺ δέ , ὦ κυνοπρόσωπε καὶ σινδόσιν ἐσταλμένε Αἰγύπτιε , τίς εἶ , ὦ βέλτιστε , ἢ πῶς ἀξιοῖς θεὸς εἶναι ὑλακτῶν ; τί δὲ βουλόμενος καὶ ὁ ποικίλος οὗτος ταῦρος ὁ Μεμφίτης προσκυνεῖται καὶ χρᾷ καὶ προφήτας ἔχει ; αἰσχύνομαι γὰρ ἴβιδας καὶ πιθήκους εἰπεῖν καὶ τράγους καὶ ἄλλα πολλῷ γελοιότερα οὐκ οἶδʼ ὅπως ἐξ Αἰγύπτου παραβυσθέντα ἐς τὸν οὐρανόν , ἃ ὑμεῖς , ὦ θεοί , πῶς ἀνέχεσθε ὁρῶντες ἐπʼ ἴσης ἢ καὶ μᾶλλον ὑμῶν προσκυνούμενα ; ἢ σύ , ὦ Ζεῦ , πῶς φέρεις ἐπειδὰν κριοῦ κέρατα φύσωσί σοι ;
Lemmas: καίτοι πᾶς οὗτος , ὦ θεός , μέτριος . σύ δέ , ὦ κυνοπρόσωπος καί σινδών στέλλω Αἰγύπτιος , τίς εἰμί , ὦ ἀγαθός , ἤ πῶς ἀξιόω θεός εἰμί ὑλακτέω ; τίς δέ βούλομαι καί ὁ ποικίλος οὗτος ταῦρος ὁ Μεμφίτης προσκυνέω καί χράω καί προφήτης ἔχω ; αἰσχύνω γάρ ἶβις καί πίθηκος λέγω καί τράγος καί ἄλλος πολύς γέλοιος οὐ οἶδα ὅπως ἐκ Αἴγυπτος παραβύω εἰς ὁ οὐρανός , ὅς σύ , ὦ θεός , πῶς ἀνέχω ὁράω ἐπί ἴσος ἤ καί μάλα σύ προσκυνέω ; ἤ σύ , ὦ Ζεύς , πῶς φέρω ἐπειδάν κριός κέρας φύω σύ ;
lucianus.deorum-concilium 11
αἰσχρὰ ὡς ἀληθῶς ταῦτα φὴς τὰ περὶ τῶν Αἰγυπτίων · ὅμως δʼ οὖν , ὦ Μῶμε , τὰ πολλὰ αὐτῶν αἰνίγματά ἐστιν , καὶ οὐ πάνυ χρὴ καταγελᾶν ἀμύητον ὄντα . πάνυ γοῦν μυστηρίων , ὦ Ζεῦ , δεῖ ἡμῖν , ὡς εἰδέναι θεοὺς μὲν τοὺς θεούς , κυνοκεφάλους δὲ τοὺς κυνοκεφάλους . ἔα , φημί , τὰ περὶ Αἰγυπτίων · ἄλλοτε γὰρ περὶ τούτων ἐπισκεψόμεθα ἐπὶ σχολῆς . σὺ δὲ τοὺς ἄλλους λέγε .
Lemmas: αἰσχρός ὡς ἀληθής οὗτος φημί ὁ περί ὁ Αἰγύπτιος · ὅμως δέ οὖν , ὦ Μῶμος , ὁ πολύς αὐτός αἴνιγμα εἰμί , καί οὐ πάνυ χρή καταγελάω ἀμύητος εἰμί . πάνυ γοῦν μυστήριον , ὦ Ζεύς , δέω ἐγώ , ὡς οἶδα θεός μέν ὁ θεός , κυνοκέφαλος δέ ὁ κυνοκέφαλος . ἔα , φημί , ὁ περί Αἰγύπτιος · ἄλλοτε γάρ περί οὗτος ἐπισκοπέω ἐπί σχολή . σύ δέ ὁ ἄλλος λέγω .
lucianus.deorum-concilium 12
τὸν Τροφώνιον , ὦ Ζεῦ , καὶ ὃ μάλιστά με ἀποπνίγει , τὸν Ἀμφίλοχον , ὃς ἐναγοῦς ἀνθρώπου καὶ μητρολῴου υἱὸς ὢν μαντεύεται ὁ γενναῖος ἐν Κιλικίᾳ , ψευδόμενος τὰ πολλὰ καὶ γοητεύων τοῖν δυοῖν ὀβολοῖν ἕνεκα . τοιγαροῦν οὐκέτι σύ , ὦ Ἄπολλον , εὐδοκιμεῖς , ἀλλὰ ἤδη πᾶς λίθος καὶ πᾶς βωμὸς χρησμῳδεῖ , ὃς ἂν ἐλαίῳ περιχυθῇ καὶ στεφάνους ἔχῃ καὶ γόητος ἀνδρὸς εὐπορήσῃ , οἷοι πολλοί εἰσιν . ἤδη καὶ ὁ Πολυδάμαντος τοῦ ἀθλητοῦ ἀνδριὰς ἰᾶται τοὺς πυρέττοντας ἐν Ὀλυμπίᾳ καὶ ὁ Θεαγένους ἐν Θάσῳ , καὶ Ἕκτορι θύουσιν ἐν Ἰλίῳ καὶ Πρωτεσιλάῳ καταντικρὺ ἐν Χερρονήσῳ . ἀφʼ οὗ δʼ οὖν τοσοῦτοι γεγόναμεν , ἐπιδέδωκε μᾶλλον ἡ ἐπιορκία καὶ ἱεροσυλία , καὶ ὅλως καταπεφρονήκασιν ἡμῶν — εὖ ποιοῦντες .
Lemmas: ὁ Τροφώνιος , ὦ Ζεύς , καί ὅς μάλα ἐγώ ἀποπνίγω , ὁ Ἀμφίλοχος , ὅς ἐναγής ἄνθρωπος καί μητρόλῳος υἱός εἰμί μαντεύομαι ὁ γενναῖος ἐν Κιλικία , ψεύδω ὁ πολύς καί γοητεύω ὁ δύο ὀβολός ἕνεκα . τοιγαροῦν οὐκέτι σύ , ὦ Ἀπόλλων , εὐδοκιμέω , ἀλλά ἤδη πᾶς λίθος καί πᾶς βωμός χρησμῳδέω , ὅς ἄν ἔλαιον περιχέω καί στέφανος ἔχω καί γόης ἀνήρ εὐπορέω , οἷος πολύς εἰμί . ἤδη καί ὁ Πολυδάμας ὁ ἀθλητής ἀνδριάς ἰάομαι ὁ πυρέσσω ἐν Ὀλυμπία καί ὁ Θεαγένης ἐν Θάσος , καί Ἕκτωρ θύω ἐν Ἴλιον καί Πρωτεσίλαος καταντικρύ ἐν Χερσόνησος . ἀπό ὅς δέ οὖν τοσοῦτος γίγνομαι , ἐπιδίδωμι μάλα ὁ ἐπιορκία καί ἱεροσυλία , καί ὅλος καταφρονέω ἐγώ — εὖ ποιέω .
lucianus.deorum-concilium 13
καὶ ταῦτα μὲν περὶ τῶν νόθων καὶ παρεγγράπτων . ἐγὼ δὲ καὶ ξένα ὀνόματα πολλὰ ἤδη ἀκούων οὔτε ὄντων τινῶν παρʼ ἡμῖν οὔτε συστῆναι ὅλως δυναμένων , πάνυ , ὦ Ζεῦ , καὶ ἐπὶ τούτοις γελῶ . ἢ ποῦ γάρ ἐστιν ἡ πολυθρύλητος ἀρετὴ καὶ φύσις καὶ εἱμαρμένη καὶ τύχη , ἀνυπόστατα καὶ κενὰ πραγμάτων ὀνόματα ὑπὸ βλακῶν ἀνθρώπων τῶν φιλοσόφων ἐπινοηθέντα ; καὶ ὅμως αὐτοσχέδια ὄντα οὕτω τοὺς ἀνοήτους πέπεικεν , ὥστε οὐδεὶς ἡμῖν οὐδὲ θύειν βούλεται , εἰδὼς ὅτι , κἂν μυρίας ἑκατόμβας παραστήσῃ , ὅμως τὴν τύχην πράξουσαν τὰ μεμοιραμένα καὶ ἃ ἐξ ἀρχῆς ἑκάστῳ ἐπεκλώσθη . ἡδέως ἂν οὖν ἐροίμην σε , ὦ Ζεῦ , εἴ που εἶδες ἢ ἀρετὴν ἢ φύσιν ἢ εἱμαρμένην ; ὅτι μὲν γὰρ ἀεὶ καὶ σὺ ἀκούεις ἐν ταῖς τῶν φιλοσόφων διατριβαῖς , οἶδα , εἰ μὴ καὶ κωφός τις εἶ , ὡς βοώντων αὐτῶν μὴ ἐπαΐειν . πολλὰ ἔτι ἔχων εἰπεῖν καταπαύσω τὸν λόγον · ὁρῶ γοῦν πολλοὺς ἀχθομένους μοι λέγοντι καὶ συρίττοντας , ἐκείνους μάλιστα ὧν καθήψατο ἡ παρρησία τῶν λόγων .
Lemmas: καί οὗτος μέν περί ὁ νόθος καί παρέγγραπτος . ἐγώ δέ καί ξένος ὄνομα πολύς ἤδη ἀκούω οὔτε εἰμί τις παρά ἐγώ οὔτε συνίστημι ὅλος δύναμαι , πάνυ , ὦ Ζεύς , καί ἐπί οὗτος γελάω . ἤ ποῦ γάρ εἰμί ὁ πολυθρύλητος ἀρετή καί φύσις καί μείρομαι καί τύχη , ἀνυπόστατος καί κενός πρᾶγμα ὄνομα ὑπό βλάξ ἄνθρωπος ὁ φιλόσοφος ἐπινοέω ; καί ὅμως αὐτοσχέδιος εἰμί οὕτως ὁ ἀνόητος πείθω , ὥστε οὐδείς ἐγώ οὐδέ θύω βούλομαι , οἶδα ὅτι , ἐάν μυρίος ἑκατόμβη παρίστημι , ὅμως ὁ τύχη πράσσω ὁ μοιράω καί ὅς ἐκ ἀρχή ἕκαστος ἐπικλώθω . ἡδύς ἄν οὖν λέγω σύ , ὦ Ζεύς , εἰ που ὁράω ἤ ἀρετή ἤ φύσις ἤ μείρομαι ; ὅτι μέν γάρ ἀεί καί σύ ἀκούω ἐν ὁ ὁ φιλόσοφος διατριβή , οἶδα , εἰ μή καί κωφός τις εἰμί , ὡς βοάω αὐτός μή ἐπαΐω . πολύς ἔτι ἔχω λέγω καταπαύω ὁ λόγος · ὁράω γοῦν πολύς ἄχθομαι ἐγώ λέγω καί συρίζω , ἐκεῖνος μάλα ὅς καθάπτω ὁ παρρησία ὁ λόγος .
lucianus.deorum-concilium 14
πέρας γοῦν , εἰ ἐθέλεις , ὦ Ζεῦ , ψήφισμά τι περὶ τούτων ἀναγνώσομαι ἤδη ξυγγεγραμμένον . ἀνάγνωθι · οὐ πάντα γὰρ ἀλόγως ᾐτιάσω . καὶ δεῖ τὰ πολλὰ αὐτῶν ἐπισχεῖν , ὡς μὴ ἐπὶ πλεῖον ἂν γίγνηται . ἀγαθῇ τύχῃ . ἐκκλησίας ἐννόμου ἀγομένης ἑβδόμῃ ἱσταμένου ὁ Ζεὺς ἐπρυτάνευε καὶ προήδρευε Ποσειδῶν , ἐπεστάτει Ἀπόλλων , ἐγραμμάτευε Μῶμος Νυκτὸς καὶ ὁ Ὕπνος τὴν γνώμην εἶπεν . Ἐπειδὴ πολλοὶ τῶν ξένων , οὐ μόνον Ἕλληνες ἀλλὰ καὶ βάρβαροι , οὐδαμῶς ἄξιοι ὄντες κοινωνεῖν ἡμῖν τῆς πολιτείας , παρεγγραφέντες οὐκ οἶδα ὅπως καὶ θεοὶ δόξαντες ἐμπεπλήκασι μὲν τὸν οὐρανὸν ὡς μεστὸν εἶναι τὸ συμπόσιον ὄχλου ταραχώδους πολυγλώσσων τινῶν καὶ ξυγκλύδων ἀνθρώπων , ἐπιλέλοιπε δὲ ἡ ἀμβροσία καὶ τὸ νέκταρ , ὥστε μνᾶς ἤδη τὴν κοτύλην εἶναι διὰ τὸ πλῆθος τῶν πινόντων · οἱ δὲ ὑπὸ αὐθαδείας παρωσάμενοι τοὺς παλαιούς τε καὶ ἀληθεῖς θεοὺς προεδρίας ἠξιώκασιν αὑτοὺς παρὰ πάντα τὰ πάτρια καὶ ἐν τῇ γῇ προτιμᾶσθαι θέλουσι ·
Lemmas: πέρας γοῦν , εἰ ἐθέλω , ὦ Ζεύς , ψήφισμα τις περί οὗτος ἀναγιγνώσκω ἤδη συγγράφω . ἀναγιγνώσκω · οὐ πᾶς γάρ ἄλογος αἰτιάομαι . καί δέω ὁ πολύς αὐτός ἐπέχω , ὡς μή ἐπί πολύς ἄν γίγνομαι . ἀγαθός τύχη . ἐκκλησία ἔννομος ἄγω ἕβδομος ἵστημι ὁ Ζεύς πρυτανεύω καί προεδρεύω Ποσειδῶν , ἐπιστατέω Ἀπόλλων , γραμματεύω Μῶμος Νύξ καί ὁ Ὕπνος ὁ γνώμη λέγω . ἐπειδή πολύς ὁ ξένος , οὐ μόνος Ἕλλην ἀλλά καί βάρβαρος , οὐδαμῶς ἄξιος εἰμί κοινωνέω ἐγώ ὁ πολιτεία , παρεγγράφω οὐ οἶδα ὅπως καί θεός δοκέω ἐμπίμπλημι μέν ὁ οὐρανός ὡς μεστός εἰμί ὁ συμπόσιον ὄχλος ταραχώδης πολύγλωσσος τις καί σύγκλυς ἄνθρωπος , ἐπιλείπω δέ ὁ ἀμβροσία καί ὁ νέκταρ , ὥστε μνᾶ ἤδη ὁ κοτύλη εἰμί διά ὁ πλῆθος ὁ πίνω · ὁ δέ ὑπό αὐθάδεια παρωθέω ὁ παλαιός τε καί ἀληθής θεός προεδρία ἀξιόω ἑαυτοῦ παρά πᾶς ὁ πάτριος καί ἐν ὁ γῆ προτιμάω ἐθέλω ·
lucianus.deorum-concilium 15
δεδόχθαι τῇ βουλῇ καὶ τῷ δήμῳ ξυλλεγῆναι μὲν ἐκκλησίαν ἐν τῷ Ὀλύμπῳ περὶ τροπὰς χειμερινάς , ἑλέσθαι δὲ ἐπιγνώμονας τελείους θεοὺς ἑπτά , τρεῖς μὲν ἐκ τῆς παλαιᾶς βουλῆς τῆς ἐπὶ Κρόνου , τέτταρας δὲ ἐκ τῶν δώδεκα , καὶ ἐν αὐτοῖς τὸν Δία · τούτους δὲ τοὺς ἐπιγνώμονας αὐτοὺς μὲν καθέζεσθαι ὀμόσαντας τὸν νόμιμον ὅρκον τὴν Στύγα , τὸν Ἑρμῆν δὲ κηρύξαντα ξυναγαγεῖν ἅπαντας ὅσοι ἀξιοῦσι ξυντελεῖν ἐς τὸ ξυνέδριον , τοὺς δὲ ἥκειν μάρτυρας ἐπαγομένους ἐνωμότους καὶ ἀποδείξεις τοῦ γένους . τοὐντεῦθεν δὲ οἱ μὲν παρίτωσαν καθʼ ἕνα , οἱ δὲ ἐπιγνώμονες ἐξετάζοντες ἢ θεοὺς εἶναι ἀποφανοῦνται ἢ καταπέμψουσιν ἐπὶ τὰ σφέτερα ἠρία καὶ τὰς θήκας τὰς προγονικάς . ἢν δέ τις ἁλῷ τῶν ἀδοκίμων καὶ ἅπαξ ὑπὸ τῶν ἐπιγνωμόνων ἐκκριθέντων ἐπιβαίνων τοῦ οὐρανοῦ , ἐς τὸν Τάρταρον ἐμπεσεῖν τοῦτον .
Lemmas: δοκέω ὁ βουλή καί ὁ δῆμος συλλέγω μέν ἐκκλησία ἐν ὁ Ὄλυμπος περί τροπή χειμερινός , αἱρέω δέ ἐπιγνώμων τέλειος θεός ἑπτά , τρεῖς μέν ἐκ ὁ παλαιός βουλή ὁ ἐπί Κρόνος , τέσσαρες δέ ἐκ ὁ δώδεκα , καί ἐν αὐτός ὁ Ζεύς · οὗτος δέ ὁ ἐπιγνώμων αὐτός μέν καθέζομαι ὄμνυμι ὁ νόμιμος ὅρκος ὁ Στύξ , ὁ Ἑρμῆς δέ κηρύσσω συνάγω ἅπας ὅσος ἀξιόω συντελέω εἰς ὁ συνέδριον , ὁ δέ ἥκω μάρτυς ἐπάγω ἐνώμοτος καί ἀπόδειξις ὁ γένος . ἐντεῦθεν δέ ὁ μέν παρέρχομαι κατά εἷς , ὁ δέ ἐπιγνώμων ἐξετάζω ἤ θεός εἰμί ἀποφαίνω ἤ καταπέμπω ἐπί ὁ σφέτερος ἠρίον καί ὁ θήκη ὁ προγονικός . ἐάν δέ τις ἁλίσκομαι ὁ ἀδόκιμος καί ἅπαξ ὑπό ὁ ἐπιγνώμων ἐκκρίνω ἐπιβαίνω ὁ οὐρανός , εἰς ὁ Τάρταρος ἐμπίπτω οὗτος .
lucianus.deorum-concilium 16
ἐργάζεσθαι δὲ τὰ αὐτοῦ ἕκαστον , καὶ μήτε τὴν Ἀθηνᾶν ἰᾶσθαι μήτε τὸν Ἀσκληπιὸν χρησμῳδεῖν μήτε τὸν Ἀπόλλω τοσαῦτα μόνον ποιεῖν , ἀλλὰ ἕν τι ἐπιλεξάμενον μάντιν ἢ κιθαρῳδὸν ἢ ἰατρὸν εἶναι .
Lemmas: ἐργάζομαι δέ ὁ αὐτός ἕκαστος , καί μήτε ὁ Ἀθήνη ἰάομαι μήτε ὁ Ἀσκληπιός χρησμῳδέω μήτε ὁ Ἀπόλλων τοσοῦτος μόνος ποιέω , ἀλλά εἷς τις ἐπιλέγω μάντις ἤ κιθαρῳδός ἤ ἰατρός εἰμί .
lucianus.deorum-concilium 17
τοῖς δὲ φιλοσόφοις προειπεῖν μὴ ἀναπλάττειν κενὰ ὀνόματα μηδὲ ληρεῖν περὶ ὧν οὐκ ἴσασιν .
Lemmas: ὁ δέ φιλόσοφος προλέγω μή ἀναπλάσσω κενός ὄνομα μηδέ ληρέω περί ὅς οὐ οἶδα .
lucianus.deorum-concilium 18
ὁπόσοι δὲ ἤδη ναῶν ἢ θυσιῶν ἠξιώθησαν , ἐκείνων μὲν καθαιρεθῆναι τὰ ἀγάλματα , ἐντεθῆναι δὲ ἢ Διὸς ἢ Ἥρας ἢ Ἀπόλλωνος ἢ τῶν ἄλλων τινός , ἐκείνοις δὲ τάφον χῶσαι τὴν πόλιν καὶ στήλην ἐπιστῆσαι ἀντὶ βωμοῦ . ἢν δέ τις παρακούσῃ τοῦ κηρύγματος καὶ μὴ ἐθελήσῃ ἐπὶ τοὺς ἐπιγνώμονας ἐλθεῖν , ἐρήμην αὐτοῦ καταδιαιτησάτωσαν . τοῦτο μὲν ὑμῖν τὸ ψήφισμα .
Lemmas: ὁπόσος δέ ἤδη ναῦς ἤ θυσία ἀξιόω , ἐκεῖνος μέν καθαιρέω ὁ ἄγαλμα , ἐντίθημι δέ ἤ Ζεύς ἤ Ἥρα ἤ Ἀπόλλων ἤ ὁ ἄλλος τις , ἐκεῖνος δέ τάφος χόω ὁ πόλις καί στήλη ἐφίστημι ἀντί βωμός . ἐάν δέ τις παρακούω ὁ κήρυγμα καί μή ἐθέλω ἐπί ὁ ἐπιγνώμων ἔρχομαι , ἐρῆμος αὐτός καταδιαιτάω . οὗτος μέν σύ ὁ ψήφισμα .
lucianus.deorum-concilium 19
δικαιότατον , ὦ Μῶμε · καὶ ὅτῳ δοκεῖ , ἀνατεινάτω τὴν χεῖρα · μᾶλλον δέ , οὕτω γιγνέσθω , πλείους γὰρ οἶδʼ ὅτι ἔσονται οἱ μὴ χειροτονήσοντες . ἀλλὰ νῦν μὲν ἄπιτε · ὁπόταν δὲ κηρύξῃ ὁ Ἑρμῆς , ἥκετε κομίζοντες ἕκαστος ἐναργῆ τὰ γνωρίσματα καὶ σαφεῖς τὰς ἀποδείξεις , πατρὸς ὄνομα καὶ μητρός , καὶ ὅθεν καὶ ὅπως θεὸς ἐγένετο , καὶ φυλὴν καὶ φράτορας . ὡς ὅστις ἂν μὴ ταῦτα παράσχηται , οὐδὲν μελήσει τοῖς ἐπιγνώμοσιν εἰ νεών τις μέγαν ἐν τῇ γῇ ἔχει καὶ οἱ ἄνθρωποι θεὸν αὐτὸν εἶναι νομίζουσιν .
Lemmas: δίκαιος , ὦ Μῶμος · καί ὅστις δοκέω , ἀνατείνω ὁ χείρ · μάλα δέ , οὕτως γίγνομαι , πολύς γάρ οἶδα ὅτι εἰμί ὁ μή χειροτονέω . ἀλλά νῦν μέν ἀπέρχομαι · ὁπόταν δέ κηρύσσω ὁ Ἑρμῆς , ἥκω κομίζω ἕκαστος ἐναργής ὁ γνώρισμα καί σαφής ὁ ἀπόδειξις , πατήρ ὄνομα καί μήτηρ , καί ὅθεν καί ὅπως θεός γίγνομαι , καί φυλή καί φράτηρ . ὡς ὅστις ἄν μή οὗτος παρέχω , οὐδείς μέλω ὁ ἐπιγνώμων εἰ ναός τις μέγας ἐν ὁ γῆ ἔχω καί ὁ ἄνθρωπος θεός αὐτός εἰμί νομίζω .