ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.de-syria-dea 31
ἔνδοθεν δὲ ὁ νηὸς οὐκ ἁπλόος ἐστίν , ἀλλὰ ἐν αὐτῷ θάλαμος ἄλλος πεποίηται . ἄνοδος καὶ ἐς τοῦτον ὀλίγη · θύρῃσι δὲ οὐκ ἤσκηται , ἀλλὰ ἐς ἀντίον ἅπας ἀναπέπταται . ἐς μὲν ὦν τὸν μέγαν νηὸν πάντες ἐσέρχονται , ἐς δὲ τὸν θάλαμον οἱ ἱρέες μοῦνον , οὐ μέντοι πάντες οἱ ἱρέες , ἀλλὰ οἳ μάλιστα ἀγχίθεοί τέ εἰσιν καὶ οἷσι πᾶσα ἐς τὸ ἱρὸν μέλεται θεραπηίη . ἐν δὲ τῷδε εἵαται τὰ ἕδεα , ἥ τε Ἥρη καὶ τὸν αὐτοὶ Δία ἐόντα ἑτέρῳ οὐνόματι κληίζουσιν . ἄμφω δὲ χρύσεοί τέ εἰσιν καὶ ἄμφω ἕζονται · ἀλλὰ τὴν μὲν Ἥρην λέοντες φέρουσιν , ὁ δὲ ταύροισιν ἐφέζεται . Καὶ δῆτα τὸ μὲν τοῦ Διὸς ἄγαλμα ἐς Δία πάντα ὁρῇ καὶ κεφαλὴν καὶ εἵματα καὶ ἕδρην , καί μιν οὐδὲ ἐθέλων ἄλλως εἰκάσεις .
Lemmas: ἔνδοθεν δέ ὁ ναῦς οὐ ἁπλόος εἰμί , ἀλλά ἐν αὐτός θάλαμος ἄλλος ποιέω . ἄνοδος καί εἰς οὗτος ὀλίγος · θύρα δέ οὐ ἀσκέω , ἀλλά εἰς ἀντίος ἅπας ἀναπετάννυμι . εἰς μέν οὖν ὁ μέγας ναός πᾶς εἰσέρχομαι , εἰς δέ ὁ θάλαμος ὁ ἱερεύς μόνος , οὐ μέντοι πᾶς ὁ ἱερεύς , ἀλλά ὅς μάλα ἀγχίθεος τε εἰμί καί ὅς πᾶς εἰς ὁ ἱερός μέλω θεραπεία . ἐν δέ ὅδε ἧμαι ὁ ἕδος , ὁ τε Ἥρα καί ὁ αὐτός Ζεύς εἰμί ἕτερος ὄνομα κλῄζω . ἄμφω δέ χρύσεος τε εἰμί καί ἄμφω ἕζομαι · ἀλλά ὁ μέν Ἥρα λέων φέρω , ὁ δέ ταῦρος ἐφέζομαι . καί δῆτα ὁ μέν ὁ Ζεύς ἄγαλμα εἰς Ζεύς πᾶς ὁράω καί κεφαλή καί εἷμα καί ἕδρα , εἰ μιν οὐδέ ἐθέλω ἄλλως εἰκάζω .
lucianus.de-syria-dea 32
ἡ δὲ Ἥρη σκοπέοντί τοι πολυειδέα μορφὴν ἐκφανέει · καὶ τὰ μὲν ξύμπαντα ἀτρεκέϊ λόγῳ Ἥρη ἐστΐν , ἔχει δέ τι καὶ Ἀθηναίης καὶ Ἀφροδίτης καὶ Σεληναίης καὶ Ῥέης καὶ Ἀρτέμιδος καὶ Νεμέσιος καὶ Μοιρέων . χειρὶ δὲ τῇ μὲν ἑτέρῃ σκῆπτρον ἔχει , τῇ ἑτέρῃ δὲ ἄτρακτον , καὶ ἐπὶ τῇ κεφαλῇ ἀκτῖνάς τε φορέει καὶ πύργον καὶ κεστὸν τῷ μούνην τὴν Οὐρανίην κοσμέουσιν . ἔκτοσθεν δέ οἱ χρυσός τε ἄλλος περικέαται καὶ λίθοι κάρτα πολυτελέες , τῶν οἱ μὲν λευκοί , οἱ δὲ ὑδατώδεες , πολλοὶ δὲ οἰνώδεες , πολλοὶ δὲ πυρώδεες , ἔτι δὲ ὄνυχες οἱ Σαρδῷοι πολλοὶ καὶ ὑάκινθοι καὶ σμάραγδοι , τὰ φέρουσιν Αἰγύπτιοι καὶ Ἰνδοὶ καὶ Αἰθίοπες καὶ Μῆδοι καὶ Ἀρμένιοι καὶ Βαβυλώνιοι . τὸ δὲ δὴ μέζονος λόγου ἄξιον , τοῦτο ἀπηγήσομαι · λίθον ἐπὶ τῇ κεφαλῇ φορέει · λυχνὶς καλέεται , οὔνομα δέ οἱ τοῦ ἔργου ἡ συντυχίη . ἀπὸ τούτου ἐν νυκτὶ σέλας πολλὸν ἀπολάμπεται , ὑπὸ δέ οἱ καὶ ὁ νηὸς ἅπας οἷον ὑπὸ λύχνοισι φαείνεται . ἐν ἡμέρῃ δὲ τὸ μὲν φέγγος ἀσθενέει , ἰδέην δὲ ἔχει κάρτα πυρώδεα . καὶ ἄλλο θωυμαστόν ἐστιν ἐν τῷ ξοάνῳ . ἢν ἑστεὼς ἀντίος ἐσορέῃς , ἐς σὲ ὁρῇ καὶ μεταβαίνοντι τὸ βλέμμα ἀκολουθέει · καὶ ἢν ἄλλος ἑτέρωθεν ἱστορέῃ , ἴσα καὶ ἐς ἐκεῖνον ἐκτελέει .
Lemmas: ὁ δέ Ἥρα σκοπέω σύ πολυειδής μορφή ἐκφαίνω · καί ὁ μέν σύμπας ἀτρεκής λόγος Ἥρα ἐστΐν , ἔχω δέ τις καί Ἀθήνη καί Ἀφροδίτη καί Σελήνη καί Ῥέα καί Ἄρτεμις καί Νέμεσις καί Μοῖρα . χείρ δέ ὁ μέν ἕτερος σκῆπτρον ἔχω , ὁ ἕτερος δέ ἄτρακτος , καί ἐπί ὁ κεφαλή ἀκτίς τε φορέω καί πύργος καί κεστός ὁ μόνος ὁ Οὐρανία κοσμέω . ἔκτοσθε δέ ὁ χρυσός τε ἄλλος περίκειμαι καί λίθος κάρτα πολυτελής , ὁ ὁ μέν λευκός , ὁ δέ ὑδατώδης , πολύς δέ οἰνώδης , πολύς δέ πυρώδης , ἔτι δέ ὄνυξ ὁ Σαρδῷος πολύς καί ὑάκινθος καί σμάραγδος , ὁ φέρω Αἰγύπτιος καί Ἰνδός καί Αἰθίοψ καί Μῆδος καί Ἀρμένιος καί Βαβυλώνιος . ὁ δέ δή μέγας λόγος ἄξιος , οὗτος ἀφηγέομαι · λίθος ἐπί ὁ κεφαλή φορέω · λυχνίς καλέω , ὄνομα δέ ἕ ὁ ἔργον ὁ συντυχία . ἀπό οὗτος ἐν νύξ σέλας πολύς ἀπολάμπω , ὑπό δέ ἕ καί ὁ ναῦς ἅπας οἷος ὑπό λύχνος φαίνω . ἐν ἡμέρα δέ ὁ μέν φέγγος ἀσθενέω , ἰδέα δέ ἔχω κάρτα πυρώδης . καί ἄλλος θαυμαστός εἰμί ἐν ὁ ξόανον . ἐάν ἵστημι ἀντίος εἰσοράω , εἰς σύ ὁράω καί μεταβαίνω ὁ βλέμμα ἀκολουθέω · καί ἐάν ἄλλος ἑτέρωθεν ἱστορέω , ἴσος καί εἰς ἐκεῖνος ἐκτελέω .
lucianus.de-syria-dea 33
ἐν μέσῳ δὲ ἀμφοτέρων ἕστηκεν ξόανον ἄλλο χρύσεον , οὐδαμὰ τοῖσι ἄλλοισι ξοάνοισι εἴκελον . τὸ δὲ μορφὴν μὲν ἰδίην οὐκ ἔχει , φορέει δὲ τῶν ἄλλων θεῶν εἴδεα . καλέεται δὲ σημήιον καὶ ὑπʼ αὐτῶν Ἀσσυρίων , οὐδέ τι οὔνομα ἴδιον αὐτῷ ἔθεντο , ἀλλʼ οὐδὲ γενέσιος αὐτοῦ καὶ εἴδεος λέγουσιν . καί μιν οἱ μὲν ἐς Διόνυσον , ἄλλοι δὲ ἐς Δευκαλίωνα , οἱ δὲ ἐς Σεμίραμιν ἄγουσιν · καὶ γὰρ δὴ ὦν ἐπὶ τῇ κορυφῇ αὐτοῦ περιστερὴ χρυσέη ἐφέστηκεν , τοὔνεκα δὴ μυθέονται Σεμιράμιος ἔμμεναι τόδε σημήιον . ἀποδημέει δὲ δὶς ἑκάστου ἔτεος ἐς θάλασσαν ἐς κομιδὴν τοῦ εἶπον ὕδατος .
Lemmas: ἐν μέσος δέ ἀμφότερος ἵστημι ξόανον ἄλλος χρύσεος , οὐδαμός ὁ ἄλλος ξόανον εἴκελος . ὁ δέ μορφή μέν ἴδιος οὐ ἔχω , φορέω δέ ὁ ἄλλος θεός εἶδος . καλέω δέ σημεῖον καί ὑπό αὐτός Ἀσσύριος , οὐδέ τις ὄνομα ἴδιος αὐτός τίθημι , ἀλλά οὐδέ γένεσις αὐτός καί εἶδος λέγω . καί μιν ὁ μέν εἰς Διόνυσος , ἄλλος δέ εἰς Δευκαλίων , ὁ δέ εἰς Σεμίραμις ἄγω · καί γάρ δή οὖν ἐπί ὁ κορυφή αὐτός περιστερά χρύσεος ἐφίστημι , ἕνεκα δή μυθέομαι Σεμίραμις εἰμί ὅδε σημεῖον . ἀποδημέω δέ δίς ἕκαστος ἔτος εἰς θάλασσα εἰς κομιδή ὁ λέγω ὕδωρ .
lucianus.de-syria-dea 34
ἐν αὐτῷ δὲ τῷ νηῷ ἐσιόντων ἐν ἀριστερῇ κέαται πρῶτα μὲν θρόνος Ἠελίου , αὐτοῦ δὲ ἕδος οὐκ ἔνι · μούνου γὰρ Ἠελίου καὶ Σεληναίης ξόανα οὐ δεικνύουσιν . ὅτευ δὲ εἵνεκα ὧδε νομίζουσιν , ἐγὼ καὶ τόδε ἔμαθον . λέγουσι τοῖσι μὲν ἄλλοισι θεοῖσιν ὅσιον ἔμμεναι ξόανα ποιέεσθαι , οὐ γὰρ σφέων ἐμφανέα πάντεσι τὰ εἴδεα · ἠέλιος δὲ καὶ Σεληναίη πάμπαν ἐναργέες καὶ σφέας πάντες ὁρέουσι . κοίη ὦν αἰτίη ξοανουργίης τοῖσι ἐν τῷ ἠέρι φαινομένοισι ;
Lemmas: ἐν αὐτός δέ ὁ ναός εἰσέρχομαι ἐν ἀριστερός κεῖμαι πρῶτος μέν θρόνος Ἥλιος , αὐτός δέ ἕδος οὐ ἔνειμι · μόνος γάρ Ἥλιος καί Σελήνη ξόανον οὐ δείκνυμι . ὅστις δέ ἕνεκα ὧδε νομίζω , ἐγώ καί ὅδε μανθάνω . λέγω ὁ μέν ἄλλος θεός ὅσιος εἰμί ξόανον ποιέω , οὐ γάρ σφεῖς ἐμφανής πάντης ὁ εἶδος · ἥλιος δέ καί Σεληναίη πάμπαν ἐναργής καί σφεῖς πᾶς ὁράω . ποῖος οὖν αἰτία ξοανουργία ὁ ἐν ὁ ἀήρ φαίνω ;
lucianus.de-syria-dea 35
μετὰ δὲ τὸν θρόνον τοῦτον κέαται ξόανον Ἀπόλλωνος , οὐκ οἷον ἐώθεε ποιέεσθαι · οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι πάντες Ἀπόλλωνα νέον τε ἥγηνται καὶ πρωθήβην ποιέουσιν , μοῦνοι δὲ οὗτοι Ἀπόλλωνος γενειήτεω ξόανον δεικνύουσιν . καὶ τάδε ποιέοντες ἑωυτοὺς μὲν ἐπαινέουσιν , Ἑλλήνων δὲ κατηγορέουσιν καὶ ἄλλων ὁκόσοι Ἀπόλλωνα παῖδα θέμενοι ἱλάσκονται . αἰτίη δὲ ἥδε . δοκέει αὐτέοισι ἀσοφίη μεγάλη ἔμμεναι ἀτελέα ποιέεσθαι τοῖσι θεοῖσι τὰ εἴδεα , τὸ δὲ νέον ἀτελὲς ἔτι νομίζουσιν . ἐν δὲ καὶ ἄλλο τῷ σφετέρῳ Ἀπόλλωνι καινουργέουσι · μοῦνοι Ἀπόλλωνα εἵμασι κοσμέουσιν .
Lemmas: μετά δέ ὁ θρόνος οὗτος κεῖμαι ξόανον Ἀπόλλων , οὐ οἷος εἴωθα ποιέω · ὁ μέν γάρ ἄλλος πᾶς Ἀπόλλων νέος τε ἡγέομαι καί πρωθήβης ποιέω , μόνος δέ οὗτος Ἀπόλλων γενειάτης ξόανον δείκνυμι . καί ὅδε ποιέω ἑαυτοῦ μέν ἐπαινέω , Ἕλλην δέ κατηγορέω καί ἄλλος ὁπόσος Ἀπόλλων παῖς τίθημι ἱλάσκομαι . αἰτία δέ ὅδε . δοκέω αύ̓τεος ἀσοφία μέγας εἰμί ἀτελής ποιέω ὁ θεός ὁ εἶδος , ὁ δέ νέος ἀτελής ἔτι νομίζω . ἐν δέ καί ἄλλος ὁ σφέτερος Ἀπόλλων καινουργέω · μόνος Ἀπόλλων εἷμα κοσμέω .
lucianus.de-syria-dea 36
ἔργων δὲ αὐτοῦ πέρι πολλὰ μὲν ἔχω εἰπεῖν , ἐρέω δὲ τὸ μάλιστα θωυμάζειν ἄξιον . πρῶτα δὲ τοῦ μαντηίου ἐπιμνήσομαι . μαντήια πολλὰ μὲν παρʼ Ἕλλησι , πολλὰ δὲ καὶ παρʼ Αἰγυπτίοισι , τὰ δὲ καὶ ἐν Λιβύῃ , καὶ ἐν τῇ δὲ Ἀσίῃ πολλά ἐστιν . ἀλλὰ τὰ μὲν οὔτε ἱρέων ἄνευ οὔτε προφητέων φθέγγονται , ὅδε δὲ αὐτός τε κινέεται καὶ τὴν μαντηίην ἐς τέλος αὐτουργέει . τρόπος δὲ αὐτῆς τοιόσδε . εὖτʼ ἂν ἐθέλῃ χρησμηγορέειν , ἐν τῇ ἕδρῃ πρῶτα κινέεται , οἱ δέ μιν ἱρέες αὐτίκα ἀείρουσιν · ἢν δὲ μὴ ἀείρωσιν , ὁ δὲ ἱδρώει καὶ ἐς μέζον ἔτι κινέεται . εὖτʼ ἂν δὲ ὑποδύντες φέρωσιν , ἄγει σφέας πάντῃ περιδινέων καὶ ἐς ἄλλον ἐξ ἑτέρου μεταπηδέων . τέλος ὁ ἀρχιερεὺς ἀντιάσας ἐπερέεταί μιν περὶ ἁπάντων πρηγμάτων · ὁ δὲ ἤν τι μὴ ἐθέλῃ ποιέεσθαι , ὀπίσω ἀναχωρέει , ἢν δέ τι ἐπαινέῃ , ἄγει ἐς τὸ πρόσω τοὺς προφέροντας ὅκωσπερ ἡνιοχέων . οὕτως μὲν συναγείρουσι τὰ θέσφατα , καὶ οὔτε ἱρὸν πρῆγμα οὐδὲν οὔτε ἴδιον τούτου ἄνευ ποιέουσιν . λέγει δὲ καὶ τοῦ ἔτεος πέρι καὶ τῶν ὡρέων αὐτοῦ πασέων , καὶ ὁκότε οὐκ ἔρονται . λέγει δὲ καὶ τοῦ σημηίου πέρι , κότε χρή μιν ἀποδημέειν τὴν εἶπον ἀποδημίην .
Lemmas: ἔργον δέ αὐτός περί πολύς μέν ἔχω λέγω , λέγω δέ ὁ μάλα θαυμάζω ἄξιος . πρῶτος δέ ὁ μαντεῖον ἐπιμιμνῄσκομαι . μαντεῖον πολύς μέν παρά Ἕλλην , πολύς δέ καί παρά Αἰγύπτιος , ὁ δέ καί ἐν Λιβύη , καί ἐν ὁ δέ Ἀσία πολύς εἰμί . ἀλλά ὁ μέν οὔτε ἱερεύς ἄνευ οὔτε προφήτης φθέγγομαι , ὅδε δέ αὐτός τε κινέω καί ὁ μαντεία εἰς τέλος αὐτουργέω . τρόπος δέ αὐτός τοιόσδε . εὖτε ἄν ἐθέλω χρησμηγορέω , ἐν ὁ ἕδρα πρῶτος κινέω , ὁ δέ μιν ἱερεύς αὐτίκα ἀείρω · ἐάν δέ μή ἀείρω , ὁ δέ ἱδρωεέρχομαι καί εἰς μέγας ἔτι κινέω . εὖτε ἄν δέ ὑποδύω φέρω , ἄγω σφεῖς πάντῃ περιδινέω καί εἰς ἄλλος ἐκ ἕτερος μεταπηδάω . τέλος ὁ ἀρχιερεύς ἀντιάω ἐπιλέγω μιν περί ἅπας πρᾶγμα · ὁ δέ ἐάν τις μή ἐθέλω ποιέω , ὀπίσω ἀναχωρέω , ἐάν δέ τις ἐπαινέω , ἄγω εἰς ὁ πρόσω ὁ προφέρω ὅπως ἡνιοχέω . οὕτως μέν συναγείρω ὁ θέσφατος , καί οὔτε ἱερός πρᾶγμα οὐδείς οὔτε ἴδιος οὗτος ἄνευ ποιέω . λέγω δέ καί ὁ ἔτος περί καί ὁ ὥρα αὐτός πᾶς , καί ὁπότε οὐ ἔρομαι . λέγω δέ καί ὁ σημεῖον περί , πότε χράω μιν ἀποδημέω ὁ λέγω ἀποδημία .
lucianus.de-syria-dea 37
ἐρέω δὲ καὶ ἄλλο , τὸ ἐμεῦ παρεόντος ἔπρηξεν . οἱ μέν μιν ἱρέες ἀείροντες ἔφερον , ὁ δὲ τοὺς μὲν ἐν γῇ κάτω ἔλιπεν , αὐτὸς δὲ ἐν τῷ ἠέρι μοῦνος ἐφορέετο .
Lemmas: λέγω δέ καί ἄλλος , ὁ ἐγώ πάρειμι πράσσω . ὁ μέν μιν ἱερεύς ἀείρω φέρω , ὁ δέ ὁ μέν ἐν γῆ κάτω λείπω , αὐτός δέ ἐν ὁ ἀήρ μόνος φορέω .
lucianus.de-syria-dea 38
μετὰ δὲ τὸν Ἀπόλλωνα ξόανόν ἐστιν Ἄτλαντος , μετὰ δὲ Ἑρμέω καὶ Εἰλειθυίης .
Lemmas: μετά δέ ὁ Ἀπόλλων ξόανον εἰμί Ἄτλας , μετά δέ Ἑρμῆς καί Εἰλείθυια .
lucianus.de-syria-dea 39
τὰ μὲν ὦν ἐντὸς τοῦ νηοῦ ὧδε κεκοσμέαται · ἔξω δὲ βωμός τε κέαται μέγας χάλκεος , ἐν δὲ καὶ ἄλλα ξόανα μυρία χάλκεα βασιλέων τε καὶ ἱρέων · καταλέξω δὲ τῶν μάλιστα ἄξιον μνήσασθαι . ἐν ἀριστερῇ τοῦ νεὼ Σεμιράμιος ξόανον ἕστηκεν ἐν δεξιῇ τὸν νηὸν ἐπιδεικνύουσα . ἀνέστη δὲ διʼ αἰτίην τοιήνδε . ἀνθρώποισιν ὁκόσοι Συρίην οἰκέουσιν νόμον ἐποιέετο ἑαυτὴν μὲν ὅκως θεὸν ἱλάσκεσθαι , θεῶν δὲ τῶν ἄλλων καὶ αὐτῆς Ἥρης ἀλογέειν . καὶ ὧδε ἐποίεον . μετὰ δὲ ὥς οἱ θεόθεν ἀπίκοντο νοῦσοί τε καὶ συμφοραὶ καὶ ἄλγεα , μανίης μὲν ἐκείνης ἀπεπαύσατο καὶ θνητὴν ἑωυτὴν ὁμολόγεεν καὶ τοῖσιν ὑπηκόοισιν αὖτις ἐκέλευεν ἐς Ἥρην τρέπεσθαι . τοὔνεκα δὴ ἔτι τοιήδε ἀνέστηκεν , τοῖσιν ἀπικνεομένοισι τὴν Ἥρην ἱλάσκεσθαι δεικνύουσα , καὶ θεὸν οὐκέτι ἑωυτὴν ἀλλʼ ἐκείνην ὁμολογέουσα .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἐντός ὁ ναός ὧδε κοσμέω · ἔξω δέ βωμός τε κεῖμαι μέγας χάλκεος , ἐν δέ καί ἄλλος ξόανον μυρίος χάλκεος βασιλεύς τε καί ἱερός · καταλέγω δέ ὁ μάλα ἄξιος μιμνῄσκω . ἐν ἀριστερός ὁ ναός Σεμίραμις ξόανον ἵστημι ἐν δεξιά ὁ ναός ἐπιδείκνυμι . ἀνίστημι δέ διά αἰτία τοιόσδε . ἄνθρωπος ὁπόσος Συρία οἰκέω νόμος ποιέω ἑαυτοῦ μέν ὅπως θεός ἱλάσκομαι , θεός δέ ὁ ἄλλος καί αὐτός Ἥρα ἀλογέω . καί ὧδε ποιέω . μετά δέ ὡς ἕ θεόθεν ἀφικνέομαι νόσος τε καί συμφορά καί ἄλγος , μανία μέν ἐκεῖνος ἀποπαύω καί θνητός ἑαυτοῦ ὁμολογέω καί ὁ ὑπήκοος αὖθις κελεύω εἰς Ἥρα τρέπω . ένεκα δή ἔτι τοιόσδε ἀνίστημι , ὁ ἀφικνέομαι ὁ Ἥρα ἱλάσκομαι δείκνυμι , καί θεός οὐκέτι ἑαυτοῦ ἀλλά ἐκεῖνος ὁμολογέω .
lucianus.de-syria-dea 40
εἶδον δὲ καὶ αὐτόθι Ἑλένης ἄγαλμα καὶ Ἑκάβης καὶ Ἀνδρομάχης καὶ Πάριδος καὶ Ἕκτορος καὶ Ἀχιλλέος . εἶδον δὲ καὶ Νειρέος εἶδος τοῦ Ἀγλαΐης , καὶ Φιλομήλην καὶ Πρόκνην ἔτι γυναῖκας , καὶ αὐτὸν Τηρέα ὄρνιθα , καὶ ἄλλο ἄγαλμα Σεμιράμιος , καὶ Κομβάβου τὸ κατέλεξα , καὶ Στρατονίκης κάρτα καλόν , καὶ Ἀλεξάνδρου αὐτῷ ἐκείνῳ εἴκελον , παρὰ δέ οἱ Σαρδανάπαλλος ἕστηκεν ἄλλῃ μορφῇ καὶ ἄλλῃ στολῇ .
Lemmas: ὁράω δέ καί αὐτόθι Ἑλένη ἄγαλμα καί Ἑκάβη καί Ἀνδρομάχη καί Πάρις καί Ἕκτωρ καί Ἀχιλλεύς . ὁράω δέ καί Νειρός εἶδος ὁ Ἀγλαία , καί Φιλομήλη καί Πρόκνη ἔτι γυνή , καί αὐτός Τηρεύς ὄρνις , καί ἄλλος ἄγαλμα Σεμίραμις , καί Κομβάβος ὁ καταλέγω , καί Στρατονίκη κάρτα καλός , καί Ἀλέξανδρος αὐτός ἐκεῖνος εἴκελος , παρά δέ ἕ Σαρδανάπαλλος ἵστημι ἄλλος μορφή καί ἄλλος στολή .
lucianus.de-syria-dea 41
ἐν δὲ τῇ αὐλῇ ἄφετοι νέμονται βόες μεγάλοι καὶ ἵπποι καὶ ἀετοὶ καὶ ἄρκτοι καὶ λέοντες , καὶ ἀνθρώπους οὐδαμὰ σίνονται , ἀλλὰ πάντες ἱροί τέ εἰσι καὶ χειροήθεες .
Lemmas: ἐν δέ ὁ αὐλή ἄφετος νέμω βοῦς μέγας καί ἵππος καί ἀετός καί ἄρκτος καί λέων , καί ἄνθρωπος οὐδαμός σίνομαι , ἀλλά πᾶς ἱερός τε εἰμί καί χειροήθης .
lucianus.de-syria-dea 42
ἱρέες δὲ αὐτοῖσι πολλοὶ ἀποδεδέχαται , τῶν οἱ μὲν τὰ ἱρήια σφάζουσιν , οἱ δὲ σπονδηφορέουσιν , ἄλλοι δὲ πυρφόροι καλέονται καὶ ἄλλοι παραβώμιοι . ἐπʼ ἐμεῦ δὲ πλείονες καὶ τριηκοσίων ἐς τὴν θυσίην ἀπικνέοντο . ἐσθὴς δὲ αὐτέοισι πᾶσι λευκή , καὶ πῖλον ἐπὶ τῇ κεφαλῇ ἔχουσιν . ἀρχιερεὺς δὲ ἄλλος ἑκάστου ἔτεος ἐπιγίγνεται , πορφυρέην τε μοῦνος οὗτος φορέει καὶ τιάρῃ χρυσέῃ ἀναδέεται .
Lemmas: ἱερεύς δέ αὐτός πολύς ἀποδέχομαι , ὁ ὁ μέν ὁ ἱερεῖον σφάζω , ὁ δέ σπονδηφορέω , ἄλλος δέ πυρφόρος καλέω καί ἄλλος παραβώμιος . ἐπί ἐγώ δέ πολύς καί τριακόσιοι εἰς ὁ θυσία ἀφικνέομαι . ἐσθής δέ αύ̓τεος πᾶς λευκός , καί πῖλος ἐπί ὁ κεφαλή ἔχω . ἀρχιερεύς δέ ἄλλος ἕκαστος ἔτος ἐπιγίγνομαι , πορφύρεος τε μόνος οὗτος φορέω καί τιάρα χρύσεος ἀναδέω .
lucianus.de-syria-dea 43
ἔστι δὲ καὶ ἄλλο πλῆθος ἀνθρώπων ἱρῶν αὐλητέων τε καὶ συριστέων καὶ Γάλλων , καὶ γυναῖκες ἐπιμανέες τε καὶ φρενοβλαβέες .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἄλλος πλῆθος ἄνθρωπος ἱερός αὐλητής τε καί συριστής καί Γάλλος , καί γυνή ἐπιμανής τε καί φρενοβλαβής .
lucianus.de-syria-dea 44
θυσίη δὲ δὶς ἑκάστης ἡμέρης ἐπιτελέεται , ἐς τὴν πάντες ἀπικνέονται . Διὶ μὲν ὦν κατʼ ἡσυχίην θύουσιν οὔτε ἀείδοντες οὔτε αὐλέοντες · εὖτʼ ἂν δὲ τῇ Ἥρῃ κατάρχωνται , ἀείδουσίν τε καὶ αὐλέουσιν καὶ κρόταλα ἐπικροτέουσιν . καί μοι τούτου πέρι σαφὲς οὐδὲν εἰπεῖν ἐδύναντο .
Lemmas: θυσία δέ δίς ἕκαστος ἡμέρα ἐπιτελέω , εἰς ὁ πᾶς ἀφικνέομαι . Ζεύς μέν οὖν κατά ἡσυχία θύω οὔτε ἀείδω οὔτε αὐλέω · εὖτε ἄν δέ ὁ Ἥρα κατάρχω , ἀείδω τε καί αὐλέω καί κρόταλον ἐπικροτέω . καί ἐγώ οὗτος περί σαφής οὐδείς λέγω δύναμαι .
lucianus.de-syria-dea 45
ἔστι δὲ καὶ λίμνη αὐτόθι , οὐ πολλὸν ἑκὰς τοῦ ἱροῦ , ἐν τῇ ἰχθύες ἱροὶ τρέφονται πολλοὶ καὶ πολυειδέες . γίγνονται δὲ αὐτῶν ἔνιοι κάρτα μεγάλοι · οὗτοι δὲ καὶ οὐνόματα ἔχουσιν καὶ ἔρχονται καλεόμενοι · ἐπʼ ἐμέο δέ τις ἦν ἐν αὐτοῖσι χρυσοφορέων . ἐν τῇ πτέρυγι ποίημα χρύσεον αὐτέῳ ἀνακέατο , καί μιν ἐγὼ πολλάκις ἐθεησάμην , καὶ εἶχεν τὸ ποίημα .
Lemmas: εἰμί δέ καί λίμνη αὐτόθι , οὐ πολύς ἑκάς ὁ ἱερός , ἐν ὁ ἰχθῦς ἱερός τρέφω πολύς καί πολυειδής . γίγνομαι δέ αὐτός ἔνιοι κάρτα μέγας · οὗτος δέ καί ὄνομα ἔχω καί ἔρχομαι καλέω · ἐπί ἐγώ δέ τις εἰμί ἐν αὐτός χρυσοφορέω . ἐν ὁ πτέρυξ ποίημα χρύσεος αὐτός ἀνάκειμαι , καί μιν ἐγώ πολλάκις θεάομαι , καί ἔχω ὁ ποίημα .
lucianus.de-syria-dea 46
βάθος δὲ τῆς λίμνης πολλόν . ἐγὼ μὲν οὐκ ἐπειρήθην , λέγουσι δʼ ὦν καὶ διηκοσίων ὀργυιέων πλέον ἔμμεναι . κατὰ μέσον δὲ αὐτῆς βωμὸς λίθου ἀνέστηκεν . δοκέοις ἂν ἄφνω ἰδὼν πλώειν τέ μιν καὶ τῷ ὕδατι ἐποχέεσθαι , καὶ πολλοὶ ὧδε νομίζουσιν · ἐμοὶ δὲ δοκέει στῦλος ὑφεστεὼς μέγας ἀνέχειν τὸν βωμόν . ἔστεπται δὲ ἀεὶ καὶ θυώματα ἔχει , πολλοὶ δὲ καὶ ἑκάστης ἡμέρης κατʼ εὐχὴν ἐς αὐτὸν νηχόμενοι στεφανηφορέουσιν .
Lemmas: βάθος δέ ὁ λίμνη πολύς . ἐγώ μέν οὐ πειράω , λέγω δέ οὖν καί διακόσιοι ὄργυια πολύς εἰμί . κατά μέσος δέ αὐτός βωμός λίθος ἀνίστημι . δοκέω ἄν ἄφνω ὁράω πλέω τε μιν καί ὁ ὕδωρ ἐποχέομαι , καί πολύς ὧδε νομίζω · ἐγώ δέ δοκέω στῦλος ὑφίστημι μέγας ἀνέχω ὁ βωμός . στέφω δέ ἀεί καί θύωμα ἔχω , πολύς δέ καί ἕκαστος ἡμέρα κατά εὐχή εἰς αὐτός νήχω στεφανηφορέω .
lucianus.de-syria-dea 47
γίγνονται δὲ αὐτόθι καὶ πανηγύριές τε μέγισται , καλέονται δὲ ἐς τὴν λίμνην καταβάσιες , ὅτι ἐν αὐτῇσι ἐς τὴν λίμνην τὰ ἱρὰ πάντα κατέρχεται . ἐν τοῖσιν ἡ Ἥρη πρώτη ἀπικνέεται , τῶν ἰχθύων εἵνεκα , μὴ σφέας ὁ Ζεὺς πρῶτος ἴδηται · ἢν γὰρ τόδε γένηται , λέγουσιν ὅτι πάντες ἀπόλλυνται . καὶ δῆτα ὁ μὲν ἔρχεται ὀψόμενος , ἡ δὲ πρόσω ἱσταμένη ἀπείργει τέ μιν καὶ πολλὰ λιπαρέουσα ἀποπέμπει .
Lemmas: γίγνομαι δέ αὐτόθι καί πανήγυρις τε μέγας , καλέω δέ εἰς ὁ λίμνη κατάβασις , ὅτι ἐν αὐτός εἰς ὁ λίμνη ὁ ἱερός πᾶς κατέρχομαι . ἐν ὁ ὁ Ἥρα πρῶτος ἀφικνέομαι , ὁ ἰχθῦς ἕνεκα , μή σφεῖς ὁ Ζεύς πρῶτος ὁράω · ἐάν γάρ ὅδε γίγνομαι , λέγω ὅτι πᾶς ἀπόλλυμι . καί δῆτα ὁ μέν ἔρχομαι ὁράω , ὁ δέ πρόσω ἵστημι ἀπείργω τε μιν καί πολύς λιπαρέω ἀποπέμπω .
lucianus.de-syria-dea 48
μέγισται δὲ αὐτοῖσι πανηγύριες αἳ ἐς θάλασσαν νομίζονται . ἀλλʼ ἐγὼ τούτων πέρι σαφὲς οὐδὲν ἔχω εἰπεῖν · οὐ γὰρ ἦλθον αὐτὸς οὐδὲ ἐπειρήθην ταύτης τῆς ὁδοιπορίης . τὰ δὲ ἐλθόντες ποιέουσιν , εἶδον καὶ ἀπηγήσομαι . ἀγγήιον ἕκαστος ὕδατι σεσαγμένον φέρουσιν , κηρῷ δὲ τάδε σεσήμανται . καί μιν οὐκ αὐτοὶ λυσάμενοι χέονται , ἀλλʼ ἔστιν ἀλεκτρυὼν ἱρός , οἰκέει δὲ ἐπὶ τῇ λίμνῃ , ὃς ἐπεὶ σφέων δέξηται τὰ ἀγγήια , τήν τε σφρηγῖδα ὁρῇ καὶ μισθὸν ἀρνύμενος ἀνά τε λύει τὸν δεσμὸν καὶ τὸν κηρὸν ἀπαιρέεται · καὶ πολλαὶ μνέες ἐκ τουτέου τοῦ ἔργου τῷ ἀλεκτρυόνι ἀγείρονται . ἔνθεν δὲ ἐς τὸν νηὸν αὐτοὶ ἐνείκαντες σπένδουσί τε καὶ θύσαντες ὀπίσω ἀπονοστέουσιν .
Lemmas: μέγας δέ αὐτός πανήγυρις ὅς εἰς θάλασσα νομίζω . ἀλλά ἐγώ οὗτος περί σαφής οὐδείς ἔχω λέγω · οὐ γάρ ἔρχομαι αὐτός οὐδέ πειράω οὗτος ὁ ὁδοιπορία . ὁ δέ ἔρχομαι ποιέω , ὁράω καί ἀφηγέομαι . ἀγγεῖον ἕκαστος ὕδωρ σάττω φέρω , κηρός δέ ὅδε σημαίνω . καί μιν οὐ αὐτός λύω χέω , ἀλλά εἰμί ἀλεκτρυών ἱερός , οἰκέω δέ ἐπί ὁ λίμνη , ὅς ἐπεί σφεῖς δέχομαι ὁ ἀγγεῖον , ὁ τε σφραγίς ὁράω καί μισθός ἄρνυμαι ἀνά τε λύω ὁ δεσμός καί ὁ κηρός ἀφαιρέω · καί πολύς μνεύς ἐκ οὗτος ὁ ἔργον ὁ ἀλεκτρυών ἀγείρω . ἔνθεν δέ εἰς ὁ ναός αὐτός φέρω σπένδω τε καί θύω ὀπίσω ἀπονοστέω .
lucianus.de-syria-dea 49
Ὁρτέων δὲ πασέων τῶν οἶδα μεγίστην τοῦ εἴαρος ἀρχομένου ἐπιτελέουσιν , καί μιν οἱ μὲν πυρήν , οἱ δὲ λαμπάδα καλέουσιν . θυσίην δὲ ἐν αὐτῇ τοιήνδε ποιέουσιν . δένδρεα μεγάλα ἐκκόψαντες τῇ αὐλῇ ἑστᾶσι , μετὰ δὲ ἀγινέοντες αἶγάς τε καὶ ὄϊας καὶ ἄλλα κτήνεα ζῳὰ ἐκ τῶν δενδρέων ἀπαρτέουσιν · ἐν δὲ καὶ ὄρνιθες καὶ εἵματα καὶ χρύσεα καὶ ἀργύρεα ποιήματα . ἐπεὰν δὲ ἐντελέα πάντα ποιήσωνται , περιενείκαντες τὰ ἱρὰ περὶ τὰ δένδρεα πυρὴν ἐνιᾶσιν , τὰ δὲ αὐτίκα πάντα καίονται . ἐς ταύτην τὴν ὁρτὴν πολλοὶ ἄνθρωποι ἀπικνέονται ἔκ τε Συρίης καὶ τῶν πέριξ χωρέων πασέων , φέρουσίν τε τὰ ἑωυτῶν ἱρὰ ἕκαστοι καὶ τὰ σημήια ἕκαστοι ἔχουσιν ἐς τάδε μεμιμημένα .
Lemmas: Ὁρτεύς δέ πᾶς ὁ οἶδα μέγας ὁ ἔαρ ἄρχω ἐπιτελέω , καί μιν ὁ μέν πυρή , ὁ δέ λαμπάς καλέω . θυσία δέ ἐν αὐτός τοιόσδε ποιέω . δένδρον μέγας ἐκκόπτω ὁ αὐλή ἵστημι , μετά δέ ἀγινέω αἴξ τε καί ὄϊς καί ἄλλος κτῆνος ζῳός ἐκ ὁ δένδρον ἀπαρτάω · ἐν δέ καί ὄρνις καί εἷμα καί χρύσεος καί ἀργύρεος ποίημα . ἐπειδάν δέ ἐντελής πᾶς ποιέω , περιφέρω ὁ ἱερός περί ὁ δένδρον πυρή ἐνίημι , ὁ δέ αὐτίκα πᾶς καίω . εἰς οὗτος ὁ ἑορτή πολύς ἄνθρωπος ἀφικνέομαι ἐκ τε Συρία καί ὁ πέριξ χώρα πᾶς , φέρω τε ὁ ἑαυτοῦ ἱερός ἕκαστος καί ὁ σημεῖον ἕκαστος ἔχω εἰς ὅδε μιμέομαι .
lucianus.de-syria-dea 50
ἐν ῥητῇσι δὲ ἡμέρῃσι τὸ μὲν πλῆθος ἐς τὸ ἱρὸν ἀγείρονται , Γάλλοι δὲ πολλοὶ καὶ τοὺς ἔλεξα , οἱ ἱροὶ ἄνθρωποι , τελέουσι τὰ ὄργια , τάμνονταί τε τοὺς πήχεας καὶ τοῖσι νώτοισι πρὸς ἀλλήλους τύπτονται . πολλοὶ δὲ σφίσι παρεστεῶτες ἐπαυλέουσι , πολλοὶ δὲ τύμπανα παταγέουσιν , ἄλλοι δὲ ἀείδουσιν ἔνθεα καὶ ἱρὰ ᾄσματα . τὸ δὲ ἔργον ἐκτὸς τοῦ νηοῦ τόδε γίγνεται , οὐδὲ ἐσέρχονται ἐς τὸν νηὸν ὁκόσοι τόδε ποιέουσιν .
Lemmas: ἐν ῥητός δέ ἡμέρα ὁ μέν πλῆθος εἰς ὁ ἱερός ἀγείρω , Γάλλος δέ πολύς καί ὁ λέγω , ὁ ἱερός ἄνθρωπος , τελέω ὁ ὄργια , τέμνω τε ὁ πῆχυς καί ὁ νῶτον πρός ἀλλήλων τύπτω . πολύς δέ σφεῖς παρίστημι ἐπαυλέω , πολύς δέ τύμπανον παταγέω , ἄλλος δέ ἀείδω ἔνθεος καί ἱερός ᾆσμα . ὁ δέ ἔργον ἐκτός ὁ ναός ὅδε γίγνομαι , οὐδέ εἰσέρχομαι εἰς ὁ ναός ὁπόσος ὅδε ποιέω .
lucianus.de-syria-dea 51
ἐν ταύτῃσι τῇσι ἡμέρῃσι καὶ Γάλλοι γίγνονται . ἐπεὰν γὰρ οἱ ἄλλοι αὐλέωσί τε καὶ ὄργια ποιέωνται , ἐς πολλοὺς ἤδη ἡ μανίη ἀπικνέεται , καὶ πολλοὶ ἐς θέην ἀπικόμενοι μετὰ δὲ τοιάδε ἔπρηξαν . καταλέξω δὲ καὶ τὰ ποιέουσιν . ὁ νεηνίης ὅτῳ τάδε ἀποκέαται ῥίψας τὰ εἵματα μεγάλῃ βοῇ ἐς μέσον ἔρχεται καὶ ξίφος ἀναιρέεται · τὸ δὲ πολλὰ ἔτη , ἐμοὶ δοκέει , καὶ τοῦτο ἕστηκε . λαβὼν δὲ αὐτίκα τάμνει ἑωυτὸν θέει τε διὰ τῆς πόλιος καὶ τῇσι χερσὶ φέρει τὰ ἔταμεν . ἐς ὁκοίην δὲ οἰκίην τάδε ἀπορρίψει , ἐκ ταύτης ἐσθῆτά τε θηλέην καὶ κόσμον τὸν γυναικήιον λαμβάνει . τάδε μὲν ἐν τῇσι τομῇσι ποιέουσιν .
Lemmas: ἐν οὗτος ὁ ἡμέρα καί Γάλλος γίγνομαι . ἐπειδάν γάρ ὁ ἄλλος αὐλέω τε καί ὄργια ποιέω , εἰς πολύς ἤδη ὁ μανία ἀφικνέομαι , καί πολύς εἰς θέα ἀφικνέομαι μετά δέ τοιόσδε πράσσω . καταλέγω δέ καί ὁ ποιέω . ὁ νεανίας ὅστις ὅδε ἀπόκειμαι ῥίπτω ὁ εἷμα μέγας βοή εἰς μέσος ἔρχομαι καί ξίφος ἀναιρέω · ὁ δέ πολύς ἔτος , ἐγώ δοκέω , καί οὗτος ἵστημι . λαμβάνω δέ αὐτίκα τέμνω ἑαυτοῦ θέω τε διά ὁ πόλις καί ὁ χείρ φέρω ὁ τέμνω . εἰς ὁποῖος δέ οἰκία ὅδε ἀπορρίπτω , ἐκ οὗτος ἐσθής τε θῆλυς καί κόσμος ὁ γυναικεῖος λαμβάνω . ὅδε μέν ἐν ὁ τομή ποιέω .
lucianus.de-syria-dea 52
ἀποθανόντες δὲ Γάλλοι οὐκ ὁμοίην ταφὴν τοῖσιν ἄλλοισι θάπτονται , ἀλλʼ ἐὰν ἀποθάνῃ Γάλλος , ἑταῖροί μιν ἀείραντες ἐς τὰ προάστεια φέρουσιν , θέμενοι δὲ αὐτὸν καὶ τὸ φέρτρον τῷ ἐκόμισαν , ὕπερθε λίθοις βάλλουσιν , καὶ τάδε πρήξαντες ὀπίσω ἀπονοστέουσιν . φυλάξαντες δὲ ἑπτὰ ἡμερέων ἀριθμὸν οὕτως ἐς τὸ ἱρὸν ἐσέρχονται · πρὸ δὲ τουτέων ἢν ἐσέλθωσιν , οὐκ ὅσια ποιέουσιν .
Lemmas: ἀποθνῄσκω δέ Γάλλος οὐ ὅμοιος ταφή ὁ ἄλλος θάπτω , ἀλλά ἐάν ἀποθνῄσκω Γάλλος , ἑταῖρος μιν ἀείρω εἰς ὁ προάστειον φέρω , τίθημι δέ αὐτός καί ὁ φέρτρον ὁ κομίζω , ὕπερθεν λίθος βάλλω , καί ὅδε πράσσω ὀπίσω ἀπονοστέω . φυλάσσω δέ ἑπτά ἡμέρα ἀριθμός οὕτως εἰς ὁ ἱερός εἰσέρχομαι · πρό δέ οὗτος ἐάν εἰσέρχομαι , οὐ ὅσιος ποιέω .
lucianus.de-syria-dea 53
νόμοισι δὲ ἐς ταῦτα χρέωνται τουτέοισι . ἢν μέν τις αὐτέων νέκυν ἴδηται , ἐκείνην τὴν ἡμέρην ἐς τὸ ἱρὸν οὐκ ἀπικνέεται , τῇ ἑτέρῃ δὲ καθήρας ἑωυτὸν ἐσέρχεται . αὐτῶν δὲ τῶν οἰκείων τοῦ νέκυος ἕκαστοι φυλάξαντες ἀριθμὸν ἡμερέων τριήκοντα καὶ τὰς κεφαλὰς ξυράμενοι ἐσέρχονται · πρὶν δὲ τάδε ποιῆσαι , οὐ σφίσι ἐσιέναι ὅσιον .
Lemmas: νόμος δέ εἰς οὗτος χράω οὗτος . ἐάν μέν τις αὐτός νέκυς ὁράω , ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα εἰς ὁ ἱερός οὐ ἀφικνέομαι , ὁ ἕτερος δέ καθαίρω ἑαυτοῦ εἰσέρχομαι . αὐτός δέ ὁ οἰκεῖος ὁ νέκυς ἕκαστος φυλάσσω ἀριθμός ἡμέρα τριάκοντα καί ὁ κεφαλή ξυρέω εἰσέρχομαι · πρίν δέ ὅδε ποιέω , οὐ σφεῖς εἰσέρχομαι ὅσιος .
lucianus.de-syria-dea 54
θύουσιν δὲ βόας ἄρσενάς τε καὶ θήλεας καὶ αἶγας καὶ ὄϊας . σύας δὲ μοῦνον ἐναγέας νομίζοντες οὔτε θύουσιν οὔτε σιτέονται . ἄλλοι δʼ οὐ σφέας ἐναγέας , ἀλλὰ ἱροὺς νομίζουσιν . ὀρνίθων τε αὐτέοισι περιστερὴ δοκέει χρῆμα ἱρότατον καὶ οὐδὲ ψαύειν αὐτέων δικαιέουσιν · καὶ ἢν ἀέκοντες ἅψωνται , ἐναγέες ἐκείνην τὴν ἡμέρην εἰσί . τοὔνεκα δὲ αὐτέοισι σύννομοί τέ εἰσι καὶ ἐς τὰ οἰκεῖα ἐσέρχονται καὶ τὰ πολλὰ ἐν γῇ νέμονται .
Lemmas: θύω δέ βοῦς ἄρσην τε καί θῆλυς καί αἴξ καί ὄϊς . ὗς δέ μόνος ἐναγής νομίζω οὔτε θύω οὔτε σιτέω . ἄλλος δέ οὐ σφεῖς ἐναγής , ἀλλά ἱερός νομίζω . ὄρνις τε αύ̓τεος περιστερά δοκέω χρῆμα ἱρός καί οὐδέ ψαύω αὐτός δικαιέω · καί ἐάν ἄκων ἅπτω , ἐναγής ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα εἰμί . ἕνεκα δέ αύ̓τεος σύννομος τε εἰμί καί εἰς ὁ οἰκεῖος εἰσέρχομαι καί ὁ πολύς ἐν γῆ νέμω .
lucianus.de-syria-dea 55
λέξω δὲ καὶ τῶν πανηγυριστέων τὰ ἕκαστοι ποιέουσιν . ἀνὴρ εὖτʼ ἂν ἐς τὴν ἱρὴν πόλιν πρῶτον ἀπικνέηται , κεφαλὴν μὲν ὅδε καὶ ὀφρύας ἐξύρατο , μετὰ δὲ ἱρεύσας ὄϊν τὰ μὲν ἄλλα κρεουργέει τε καὶ εὐωχέεται , τὸ δὲ νάκος χαμαὶ θέμενος ἐπὶ τούτου ἐς γόνυ ἕζεται , πόδας δὲ καὶ κεφαλὴν τοῦ κτήνεος ἐπὶ τὴν ἑωυτοῦ κεφαλὴν ἀναλαμβάνει · ἅμα δὲ εὐχόμενος αἰτέει τὴν μὲν παρεοῦσαν θυσίην δέκεσθαι , μέζω δὲ ἐσαῦτις ὑπισχνέεται . τελέσας δὲ ταῦτα , τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ τε στέφεται καὶ τῶν ἄλλων ὁκόσοι τὴν αὐτὴν ὁδὸν ἀπικνέονται , ἄρας δὲ ἀπὸ τῆς ἑωυτοῦ ὁδοιπορέει , ὕδασί τε ψυχροῖσι χρεόμενος λουτρῶν τε καὶ πόσιος εἵνεκα καὶ ἐς πάμπαν χαμοκοιτέων · οὐ γάρ οἱ εὐνῆς ἐπιβῆναι ὅσιον πρὶν τήν τε ὁδὸν ἐκτελέσαι καὶ ἐς τὴν ἑωυτοῦ αὖτις ἀπικέσθαι .
Lemmas: λέγω δέ καί ὁ πανηγυριστής ὁ ἕκαστος ποιέω . ἀνήρ εὖτε ἄν εἰς ὁ ἱερός πόλις πρῶτος ἀφικνέομαι , κεφαλή μέν ὅδε καί ὀφρύς ξυρέω , μετά δέ ἱερεύω ὄις ὁ μέν ἄλλος κρεουργέω τε καί εὐωχέω , ὁ δέ νάκος χαμαί τίθημι ἐπί οὗτος εἰς γόνυ ἕζομαι , πούς δέ καί κεφαλή ὁ κτῆνος ἐπί ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή ἀναλαμβάνω · ἅμα δέ εὔχομαι αἰτέω ὁ μέν πάρειμι θυσία δέχομαι , μέγας δέ ἐσαῦτις ὑπισχνέομαι . τελέω δέ οὗτος , ὁ κεφαλή αὐτός τε στέφω καί ὁ ἄλλος ὁπόσος ὁ αὐτός ὁδός ἀφικνέομαι , ἀείρω δέ ἀπό ὁ ἑαυτοῦ ὁδοιπορέω , ὕδωρ τε ψυχρός χράω λουτρόν τε καί πόσις ἕνεκα καί εἰς πάμπαν χαμοκόιτεον · οὐ γάρ ἕ εὐνή ἐπιβαίνω ὅσιος πρίν ὁ τε ὁδός ἐκτελέω καί εἰς ὁ ἑαυτοῦ αὖθις ἀφικνέομαι .
lucianus.de-syria-dea 56
ἐν δὲ τῇ ἱρῇ πόλει ἐκδέκεταί μιν ἀνὴρ ξεινοδόκος ἀγνοέοντα · ῥητοὶ γὰρ δὴ ὦν ἑκάστης πόλιος αὐτόθι ξεινοδόκοι εἰσίν , καὶ τόδε πατρόθεν οἴκοι δέκονται . καλέονται δὲ ὑπὸ Ἀσσυρίων οἵδε διδάσκαλοι , ὅτι σφίσι πάντα ὑπηγέονται .
Lemmas: ἐν δέ ὁ ἱερός πόλις ἐκδέχομαι μιν ἀνήρ ξενοδόκος ἀγνοέω · ῥητός γάρ δή οὖν ἕκαστος πόλις αὐτόθι ξεινοδόκος εἰμί , καί ὅδε πατρόθεν οἴκοι δέχομαι . καλέω δέ ὑπό Ἀσσύριος ὅδε διδάσκαλος , ὅτι σφεῖς πᾶς ὑφηγέομαι .
lucianus.de-syria-dea 57
θύουσι δὲ οὐκ ἐν αὐτῷ τῷ ἱρῷ , ἀλλʼ ἐπεὰν παραστήσῃ τῷ βωμῷ τὸ ἱρήιον , ἐπισπείσας αὖτις ἄγει ζῳὸν ἐς τὰ οἰκεῖα , ἐλθὼν δὲ κατʼ ἑωυτὸν θύει τε καὶ εὔχεται .
Lemmas: θύω δέ οὐ ἐν αὐτός ὁ ἱερός , ἀλλά ἐπειδάν παρίστημι ὁ βωμός ὁ ἱερεῖον , ἐπισπένδω αὖθις ἄγω ζῳός εἰς ὁ οἰκεῖος , ἔρχομαι δέ κατά ἑαυτοῦ θύω τε καί εὔχομαι .
lucianus.de-syria-dea 58
ἔστιν δὲ καὶ ἄλλης θυσίης τρόπος τοιόσδε . στέψαντες τὰ ἱρήια , ζῳὰ ἐκ τῶν προπυλαίων ἀπιᾶσιν , τὰ δὲ κατενεχθέντα θνήσκουσιν . ἔνιοι δὲ καὶ παῖδας ἑωυτῶν ἐντεῦθεν ἀπιᾶσιν , οὐκ ὁμοίως τοῖς κτήνεσιν , ἀλλʼ ἐς πήρην ἐνθέμενοι χειρὶ κατάγουσιν , ἅμα δὲ αὐτέοισιν ἐπικερτομέοντες λέγουσιν ὅτι οὐ παῖδες , ἀλλὰ βόες εἰσίν .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἄλλος θυσία τρόπος τοιόσδε . στέφω ὁ ἱερεῖον , ζῳός ἐκ ὁ προπύλαιος ἀφίημι , ὁ δέ καταφέρω θνῄσκω . ἔνιοι δέ καί παῖς ἑαυτοῦ ἐντεῦθεν ἀφίημι , οὐ ὅμοιος ὁ κτῆνος , ἀλλά εἰς πήρα ἐντίθημι χείρ κατάγω , ἅμα δέ αύ̓τεος ἐπικερτομέω λέγω ὅτι οὐ παῖς , ἀλλά βοῦς εἰμί .
lucianus.de-syria-dea 59
στίζονται δὲ πάντες , οἱ μὲν ἐς καρπούς , οἱ δὲ ἐς αὐχένας · καὶ ἀπὸ τοῦδε ἅπαντες Ἀσσύριοι στιγματηφορέουσιν .
Lemmas: στίζω δέ πᾶς , ὁ μέν εἰς καρπός , ὁ δέ εἰς αὐχήν · καί ἀπό ὅδε ἅπας Ἀσσύριος στιγματηφορέω .
lucianus.de-syria-dea 60
ποιέουσι δὲ καὶ ἄλλο μούνοισι Ἑλλήνων Τροιζηνίοισι ὁμολογέοντες . λέξω δὲ καὶ τὰ ἐκεῖνοι ποιέουσιν . Τροιζήνιοι τῇσι παρθένοισι καὶ τοῖσιν ἠιθέοισι νόμον ἐποιήσαντο μή μιν ἄλλως γάμον ἰέναι , πρὶν Ἱππολύτῳ κόμας κείρασθαι · καὶ ὧδε ποιέουσιν . τοῦτο καὶ ἐν τῇ ἱρῇ πόλει γίγνεται . οἱ μὲν νεηνίαι τῶν γενείων ἀπάρχονται , τοῖς δὲ νέοισι πλοκάμους ἱροὺς ἐκ γενετῆς ἀπιᾶσιν , τοὺς ἐπεὰν ἐν τῷ ἱρῷ γένωνται , τάμνουσίν τε καὶ ἐς ἄγγεα καταθέντες οἱ μὲν ἀργύρεα , πολλοὶ δὲ χρύσεα ἐν τῷ νηῷ προσηλώσαντες ἀπίασιν ἐπιγράψαντες ἕκαστοι τὰ οὐνόματα . τοῦτο καὶ ἐγὼ νέος ἔτι ὢν ἐπετέλεσα , καὶ ἔτι μευ ἐν τῷ ἱρῷ καὶ ὁ πλόκαμος καὶ τὸ οὔνομα .
Lemmas: ποιέω δέ καί ἄλλος μόνος Ἕλλην Τροιζήνιος ὁμολογέω . λέγω δέ καί ὁ ἐκεῖνος ποιέω . Τροιζήνιος ὁ παρθένος καί ὁ ἠίθεος νόμος ποιέω μή μιν ἄλλος γάμος ἔρχομαι , πρίν Ἱππόλυτος κόμη κείρω · καί ὧδε ποιέω . οὗτος καί ἐν ὁ ἱερός πόλις γίγνομαι . ὁ μέν νεανίας ὁ γένειον ἀπάρχομαι , ὁ δέ νέος πλόκαμος ἱερός ἐκ γενετή ἀφίημι , ὁ ἐπειδάν ἐν ὁ ἱερός γίγνομαι , τέμνω τε καί εἰς ἄγγος κατατίθημι ὁ μέν ἀργύρεος , πολύς δέ χρύσεος ἐν ὁ ναός προσηλόω ἀπέρχομαι ἐπιγράφω ἕκαστος ὁ ὄνομα . οὗτος καί ἐγώ νέος ἔτι εἰμί ἐπιτελέω , καί ἔτι ἐγώ ἐν ὁ ἱερός καί ὁ πλόκαμος καί ὁ ὄνομα .