ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.de-syria-dea 1
Ἔστιν ἐν Συρίῃ πόλις οὐ πολλὸν ἀπὸ τοῦ Εὐφρήτεω ποταμοῦ , καλέεται δὲ Ἱρή , καὶ ἔστιν ἱρὴ τῆς Ἥρης τῆς Ἀσσυρίης . δοκέει δέ μοι , τόδε τὸ οὔνομα οὐκ ἅμα τῇ πόλει οἰκεομένῃ ἐγένετο , ἀλλὰ τὸ μὲν ἀρχαῖον ἄλλο ἦν , μετὰ δὲ σφίσι τῶν ἱρῶν μεγάλων γιγνομένων ἐς τόδε ἡ ἐπωνυμίη ἀπίκετο . περὶ ταύτης ὦν τῆς πόλιος ἔρχομαι ἐρέων ὁκόσα ἐν αὐτῇ Ἔστιν · ἐρέω δὲ καὶ νόμους τοῖσιν ἐς τὰ ἱρὰ χρέωνται , καὶ πανηγύριας τὰς ἄγουσιν καὶ θυσίας τὰς ἐπιτελέουσιν . ἐρέω δὲ καὶ ὁκόσα καὶ περὶ τῶν τὸ ἱρὸν εἱσαμένων μυθολογέουσι , καὶ τὸν νηὸν ὅκως ἐγένετο . γράφω δὲ Ἀσσύριος ἐών , καὶ τῶν ἀπηγέομαι τὰ μὲν αὐτοψίῃ μαθών , τὰ δὲ παρὰ τῶν ἱρέων ἐδάην , ὁκόσα ἐόντα ἐμεῦ πρεσβύτερα ἐγὼ ἱστορέω .
Lemmas: εἰμί ἐν Συρία πόλις οὐ πολύς ἀπό ὁ Ἐὐφράτης ποταμός , καλέω δέ Ἱρή , καί εἰμί ἱερός ὁ Ἤρα ὁ Ἀσσύριος . δοκέω δέ ἐγώ , ὅδε ὁ ὄνομα οὐ ἅμα ὁ πόλις οἰκέω γίγνομαι , ἀλλά ὁ μέν ἀρχαῖος ἄλλος εἰμί , μετά δέ σφεῖς ὁ ἱερός μέγας γίγνομαι εἰς ὅδε ὁ ἐπωνυμία ἀφικνέομαι . περί οὗτος οὖν ὁ πόλις ἔρχομαι λέγω ὁπόσος ἐν αὐτός εἰμί · λέγω δέ καί νόμος ὁ εἰς ὁ ἱερός χράω , καί πανήγυρις ὁ ἄγω καί θυσία ὁ ἐπιτελέω . λέγω δέ καί ὁπόσος καί περί ὁ ὁ ἱερός ἵζω μυθολογέω , καί ὁ ναός ὅπως γίγνομαι . γράφω δέ Ἀσσύριος εἰμί , καί ὁ ἀφηγέομαι ὁ μέν αὐτοψία μανθάνω , ὁ δέ παρά ὁ ἱερός δάω , ὁπόσος εἰμί ἐγώ πρέσβυς ἐγώ ἱστορέω .
lucianus.de-syria-dea 2
πρῶτοι μὲν ὦν ἀνθρώπων τῶν ἡμεῖς ἴδμεν Αἰγύπτιοι λέγονται θεῶν τε ἐννοίην λαβεῖν καὶ ἱρὰ εἵσασθαι καὶ τεμένεα καὶ πανηγύριας ἀποδεῖξαι . πρῶτοι δὲ καὶ οὐνόματα ἱρὰ ἔγνωσαν καὶ λόγους ἱροὺς ἔλεξαν . μετὰ δὲ οὐ πολλοστῷ χρόνῳ παρʼ Αἰγυπτίων λόγον Ἀσσύριοι ἐς θεοὺς ἤκουσαν , καὶ ἱρὰ καὶ νηοὺς ἤγειραν , ἐν τοῖς καὶ ἀγάλματα ἔθεντο καὶ ξόανα ἐστήσαντο .
Lemmas: πρῶτος μέν οὖν ἄνθρωπος ὁ ἐγώ οἶδα Αἰγύπτιος λέγω θεός τε ἐννέω λαμβάνω καί ἱερός ἵζω καί τέμενος καί πανήγυρις ἀποδείκνυμι . πρῶτος δέ καί ὄνομα ἱερός γιγνώσκω καί λόγος ἱερός λέγω . μετά δέ οὐ πολλοστός χρόνος παρά Αἰγύπτιος λόγος Ἀσσύριος εἰς θεός ἀκούω , καί ἱερός καί ναός ἐγείρω , ἐν ὁ καί ἄγαλμα τίθημι καί ξόανον ἵστημι .
lucianus.de-syria-dea 3
τὸ δὲ παλαιὸν καὶ παρʼ Αἰγυπτίοισιν ἀξόανοι νηοὶ ἔσαν . καὶ ἔστιν ἱρὰ καὶ ἐν Συρίῃ οὐ παρὰ πολὺ τοῖς Αἰγυπτίοισιν ἰσοχρονέοντα , τῶν ἐγὼ πλεῖστα ὄπωπα , τό γε τοῦ Ἡρακλέος τὸ ἐν Τύρῳ , οὐ τούτου τοῦ Ἡρακλέος τὸν Ἕλληνες ἀείδουσιν , ἀλλὰ τὸν ἐγὼ λέγω πολλὸν ἀρχαιότερος καὶ Τύριος ἥρως ἐστίν .
Lemmas: ὁ δέ παλαιός καί παρά Αἰγύπτιος ἀξόανος ναός εἰμί . καί εἰμί ἱερός καί ἐν Συρία οὐ παρά πολύς ὁ Αἰγύπτιος ἰσοχρονέω , ὁ ἐγώ πολύς ὁράω , ὁ γε ὁ Ἡρακλέης ὁ ἐν Τύρος , οὐ οὗτος ὁ Ἡρακλέης ὁ Ἕλλην ἀείδω , ἀλλά ὁ ἐγώ λέγω πολύς ἀρχαῖος καί Τύριος ἥρως εἰμί .
lucianus.de-syria-dea 4
ἔνι δὲ καὶ ἄλλο ἱρὸν ἐν Φοινίκῃ μέγα , τὸ Σιδόνιοι ἔχουσιν . ὡς μὲν αὐτοὶ λέγουσιν , Ἀστάρτης ἐστίν · Ἀστάρτην δʼ ἐγὼ δοκέω Σεληναίην ἔμμεναι . ὡς δέ μοί τις τῶν ἱρέων ἀπηγέετο , Εὐρώπης ἐστὶν τῆς Κάδμου ἀδελφεῆς · ταύτην δὲ ἐοῦσαν Ἀγήνορος τοῦ βασιλέως θυγατέρα , ἐπειδή τε ἀφανὴς ἐγεγόνεεν , οἱ Φοίνικες τῷ νηῷ ἐτιμήσαντο καὶ λόγον ἱρὸν ἐπʼ αὐτῇ ἔλεξαν , ὅτι ἐοῦσαν καλὴν Ζεὺς ἐπόθεεν καὶ τὸ εἶδος εἰς ταῦρον ἀμειψάμενος ἥρπασεν καί μιν ἐς Κρήτην φέρων ἀπίκετο . τάδε μὲν καὶ τῶν ἄλλων Φοινίκων ἤκουον , καὶ τὸ νόμισμα τῷ Σιδόνιοι χρέωνται τὴν Εὐρώπην ἐφεζομένην ἔχει τῷ ταύρῳ τῷ Διί · τὸν δὲ νηὸν οὐκ ὁμολογέουσιν Εὐρώπης ἔμμεναι .
Lemmas: ἔνειμι δέ καί ἄλλος ἱερός ἐν Φοινίκη μέγας , ὁ Σιδόνιος ἔχω . ὡς μέν αὐτός λέγω , Ἀστάρτη εἰμί · Ἀστάρτη δέ ἐγώ δοκέω Σεληναίη εἰμί . ὡς δέ ἐγώ τις ὁ ἱερός ἀφηγέομαι , Εὐρώπη εἰμί ὁ Κάδμος ἀδελφή · οὗτος δέ εἰμί Ἀγήνωρ ὁ βασιλεύς θυγάτηρ , ἐπειδή τε ἀφανής γίγνομαι , ὁ Φοῖνιξ ὁ ναός τιμάω καί λόγος ἱερός ἐπί αὐτός λέγω , ὅτι εἰμί καλός Ζεύς ποθέω καί ὁ εἶδος εἰς ταῦρος ἀμείβω ἁρπάζω καί μιν εἰς Κρήτη φέρω ἀφικνέομαι . ὅδε μέν καί ὁ ἄλλος Φοῖνιξ ἀκούω , καί ὁ νόμισμα ὁ Σιδόνιος χράω ὁ Εὐρώπη ἐφέζομαι ἔχω ὁ ταῦρος ὁ Ζεύς · ὁ δέ ναός οὐ ὁμολογέω Εὐρώπη εἰμί .
lucianus.de-syria-dea 5
ἔχουσι δὲ καὶ ἄλλο Φοίνικες ἱρόν , οὐκ Ἀσσύριον ἀλλʼ Αἰγύπτιον , τὸ ἐξ Ἡλίου πόλιος ἐς τὴν Φοινίκην ἀπίκετο . ἐγὼ μέν μιν οὐκ ὄπωπα , μέγα δὲ καὶ τόδε καὶ ἀρχαῖόν ἐστιν .
Lemmas: ἔχω δέ καί ἄλλος Φοῖνιξ ἱερός , οὐ Ἀσσύριος ἀλλά Αἰγύπτιος , ὁ ἐκ Ἥλιος πόλις εἰς ὁ Φοινίκη ἀφικνέομαι . ἐγώ μέν μιν οὐ ὁράω , μέγας δέ καί ὅδε καί ἀρχαῖος εἰμί .
lucianus.de-syria-dea 6
εἶδον δὲ καὶ ἐν Βύβλῳ μέγα ἱρὸν Ἀφροδίτης Βυβλίης , ἐν τῷ καὶ τὰ ὄργια ἐς Ἄδωνιν ἐπιτελέουσιν · ἐδάην δὲ καὶ τὰ ὄργια . λέγουσι γὰρ δὴ ὦν τὸ ἔργον τὸ ἐς Ἄδωνιν ὑπὸ τοῦ συὸς ἐν τῇ χώρῃ τῇ σφετέρῃ γενέσθαι , καὶ μνήμην τοῦ πάθεος τύπτονταί τε ἑκάστου ἔτεος καὶ θρηνέουσι καὶ τὰ ὄργια ἐπιτελέουσι καὶ σφίσι μεγάλα πένθεα ἀνὰ τὴν χώρην ἵσταται . ἐπεὰν δὲ ἀποτύψωνταί τε καὶ ἀποκλαύσωνται , πρῶτα μὲν καταγίζουσι τῷ Ἀδώνιδι ὅκως ἐόντι νέκυι , μετὰ δὲ τῇ ἑτέρῃ ἡμέρῃ ζώειν τέ μιν μυθολογέουσι καὶ ἐς τὸν ἠέρα πέμπουσι καὶ τὰς κεφαλὰς ξύρονται ὅκως Αἰγύπτιοι ἀποθανόντος Ἄπιος . γυναικῶν δὲ ὁκόσαι οὐκ ἐθέλουσι ξύρεσθαι , τοιήνδε ζημίην ἐκτελέουσιν · ἐν μιῇ ἡμέρῃ ἐπὶ πρήσει τῆς ὥρης ἵστανται · ἡ δὲ ἀγορὴ μούνοισι ξείνοισι παρακέαται , καὶ ὁ μισθὸς ἐς τὴν Ἀφροδίτην θυσίη γίγνεται .
Lemmas: ὁράω δέ καί ἐν Βύβλος μέγας ἱερός Ἀφροδίτη Βύβλιος , ἐν ὁ καί ὁ ὄργια εἰς Ἄδωνις ἐπιτελέω · δάω δέ καί ὁ ὄργια . λέγω γάρ δή οὖν ὁ ἔργον ὁ εἰς Ἄδωνις ὑπό ὁ ὗς ἐν ὁ χώρα ὁ σφέτερος γίγνομαι , καί μνήμη ὁ πάθος τύπτω τε ἕκαστος ἔτος καί θρηνέω καί ὁ ὄργια ἐπιτελέω καί σφεῖς μέγας πένθος ἀνά ὁ χώρα ἵστημι . ἐπειδάν δέ ἀποτύφω τε καί ἀποκλαίω , πρῶτος μέν καθαγίζω ὁ Ἄδωνις ὅπως εἰμί νέκυς , μετά δέ ὁ ἕτερος ἡμέρα ζάω τε μιν μυθολογέω καί εἰς ὁ ἀήρ πέμπω καί ὁ κεφαλή ξυρέω ὅπως Αἰγύπτιος ἀποθνῄσκω Ἆπις . γυνή δέ ὁπόσος οὐ ἐθέλω ξυρέω , τοιόσδε ζημία ἐκτελέω · ἐν εἷς ἡμέρα ἐπί πρᾶσις ὁ ὥρα ἵστημι · ὁ δέ ἀγορά μόνος ξένος παράκειμαι , καί ὁ μισθός εἰς ὁ Ἀφροδίτη θυσία γίγνομαι .
lucianus.de-syria-dea 7
εἰσὶ δὲ ἔνιοι Βυβλίων οἳ λέγουσι παρὰ σφίσι τεθάφθαι τὸν Ὄσιριν τὸν Αἰγύπτιον , καὶ τὰ πένθεα καὶ τὰ ὄργια οὐκ ἐς τὸν Ἄδωνιν ἀλλʼ ἐς τὸν Ὄσιριν πάντα πρήσσεσθαι . ἐρέω δὲ καὶ ὁκόθεν καὶ τάδε πιστὰ δοκέουσι . κεφαλὴ ἑκάστου ἔτεος ἐξ Αἰγύπτου ἐς τὴν Βύβλον ἀπικνέεται πλώουσα τὸν μεταξὺ πλόον ἑπτὰ ἡμερέων , καί μιν οἱ ἄνεμοι φέρουσι θείῃ ναυτιλίῃ · τρέπεται δὲ οὐδαμά , ἀλλʼ ἐς μούνην τὴν Βύβλον ἀπικνέεται . καὶ ἔστι τὸ σύμπαν θωῦμα . καὶ τοῦτο ἑκάστου ἔτεος γίγνεται , τὸ καὶ ἐμεῦ παρεόντος ἐν Βύβλῳ ἐγένετο · καὶ τὴν κεφαλὴν ἐθεησάμην Βυβλίνην .
Lemmas: εἰμί δέ ἔνιοι Βύβλιος ὅς λέγω παρά σφεῖς θάπτω ὁ Ὄσιρις ὁ Αἰγύπτιος , καί ὁ πένθος καί ὁ ὄργια οὐ εἰς ὁ Ἄδωνις ἀλλά εἰς ὁ Ὄσιρις πᾶς πράσσω . λέγω δέ καί ὁπόθεν καί ὅδε πιστός δοκέω . κεφαλή ἕκαστος ἔτος ἐκ Αἴγυπτος εἰς ὁ Βύβλος ἀφικνέομαι πλέω ὁ μεταξύ πλόος ἑπτά ἡμέρα , καί μιν ὁ ἄνεμος φέρω θεῖος ναυτιλία · τρέπω δέ οὐδαμός , ἀλλά εἰς μόνος ὁ Βύβλος ἀφικνέομαι . καί εἰμί ὁ σύμπας θωῦμα . καί οὗτος ἕκαστος ἔτος γίγνομαι , ὁ καί ἐγώ πάρειμι ἐν Βύβλος γίγνομαι · καί ὁ κεφαλή θεάομαι Βυβλίνη .
lucianus.de-syria-dea 8
ἔνι δὲ καὶ ἄλλο θωῦμα ἐν τῇ χώρῃ τῇ Βυβλίῃ . ποταμὸς ἐκ τοῦ Λιβάνου τοῦ οὔρεος ἐς τὴν ἅλα ἐκδιδοῖ · οὔνομα τῷ ποταμῷ Ἄδωνις ἐπικέαται . ὁ δὲ ποταμὸς ἑκάστου ἔτεος αἱμάσσεται καὶ τὴν χροιὴν ὀλέσας ἐσπίπτει ἐς τὴν θάλασσαν καὶ φοινίσσει τὸ πολλὸν τοῦ πελάγεος καὶ σημαίνει τοῖς Βυβλίοις τὰ πένθεα . μυθέονται δὲ ὅτι ταύτῃσι τῇσι ἡμέρῃσιν ὁ Ἄδωνις ἀνὰ τὸν Λίβανον τιτρώσκεται , καὶ τὸ αἷμα ἐς τὸ ὕδωρ ἐρχόμενον ἀλλάσσει τὸν ποταμὸν καὶ τῷ ῥόῳ τὴν ἐπωνυμίην διδοῖ . ταῦτα μὲν οἱ πολλοὶ λέγουσιν . ἐμοὶ δέ τις ἀνὴρ Βύβλιος ἀληθέα δοκέων λέγειν ἑτέρην ἀπηγέετο τοῦ πάθεος αἰτίην . ἔλεγεν δὲ ὧδε · ὁ Ἄδωνις ὁ ποταμός , ὦ ξεῖνε , διὰ τοῦ Λιβάνου ἔρχεται · ὁ δὲ Λίβανος κάρτα ξανθόγεώς ἐστιν . ἄνεμοι ὦν τρηχέες ἐκείνῃσι τῇσι ἡμέρῃσι ἱστάμενοι τὴν γῆν τῷ ποταμῷ ἐπιφέρουσιν ἐοῦσαν ἐς τὰ μάλιστα μιλτώδεα , ἡ δὲ γῆ μιν αἱμώδεα τίθησιν · καὶ τοῦδε τοῦ πάθεος οὐ τὸ αἷμα , τὸ λέγουσιν , ἀλλʼ ἡ χώρη αἰτίη . ὁ μέν μοι Βύβλιος τοσάδε ἀπηγέετο · εἰ δὲ ἀτρεκέως ταῦτα ἔλεγεν , ἐμοὶ μὲν δοκέει κάρτα θείη καὶ τοῦ ἀνέμου ἡ συντυχίη .
Lemmas: ἔνειμι δέ καί ἄλλος θωῦμα ἐν ὁ χώρα ὁ Βύβλιος . ποταμός ἐκ ὁ Λίβανος ὁ ὄρος εἰς ὁ ἅλς ἐκδίδωμι · ὄνομα ὁ ποταμός Ἄδωνις ἐπίκειμαι . ὁ δέ ποταμός ἕκαστος ἔτος αἱμάσσω καί ὁ χροιά ὄλλυμι εἰσπίπτω εἰς ὁ θάλασσα καί φοινίσσω ὁ πολύς ὁ πέλαγος καί σημαίνω ὁ Βύβλιος ὁ πένθος . μυθέομαι δέ ὅτι οὗτος ὁ ἡμέρα ὁ Ἄδωνις ἀνά ὁ Λίβανος τιτρώσκω , καί ὁ αἷμα εἰς ὁ ὕδωρ ἔρχομαι ἀλλάσσω ὁ ποταμός καί ὁ ῥόος ὁ ἐπωνυμία δίδωμι . οὗτος μέν ὁ πολύς λέγω . ἐγώ δέ τις ἀνήρ Βύβλιος ἀληθής δοκέω λέγω ἕτερος ἀφηγέομαι ὁ πάθος αἰτία . λέγω δέ ὧδε · ὁ Ἄδωνις ὁ ποταμός , ὦ ξένος , διά ὁ Λίβανος ἔρχομαι · ὁ δέ Λίβανος κάρτα ξανθόγεως εἰμί . ἄνεμος οὖν τραχύς ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα ἵστημι ὁ γῆ ὁ ποταμός ἐπιφέρω εἰμί εἰς ὁ μάλα μιλτώδης , ὁ δέ γῆ μιν αἱμώδης τίθημι · καί ὅδε ὁ πάθος οὐ ὁ αἷμα , ὁ λέγω , ἀλλά ὁ χώρα αἰτία . ὁ μέν ἐγώ Βύβλιος τοσόσδε ἀφηγέομαι · εἰ δέ ἀτρεκής οὗτος λέγω , ἐγώ μέν δοκέω κάρτα θεία καί ὁ ἄνεμος ὁ συντυχία .
lucianus.de-syria-dea 9
ἀνέβην δὲ καὶ ἐς τὸν Λίβανον ἐκ Βύβλου , ὁδὸν ἡμέρης , πυθόμενος αὐτόθι ἀρχαῖον ἱρὸν Ἀφροδίτης ἔμμεναι , τὸ Κινύρης εἵσατο , καὶ εἶδον τὸ ἱρόν , καὶ ἀρχαῖον ἦν . τάδε μέν ἐστι τὰ ἐν τῇ Συρίῃ ἀρχαῖα καὶ μεγάλα ἱρά .
Lemmas: ἀναβαίνω δέ καί εἰς ὁ Λίβανος ἐκ Βύβλος , ὁδός ἡμέρα , πυνθάνομαι αὐτόθι ἀρχαῖος ἱερός Ἀφροδίτη εἰμί , ὁ Κινύρης ἵζω , καί ὁράω ὁ ἱερός , καί ἀρχαῖος εἰμί . ὅδε μέν εἰμί ὁ ἐν ὁ Συρία ἀρχαῖος καί μέγας ἱερός .
lucianus.de-syria-dea 10
τοσούτων δὲ ἐόντων ἐμοὶ δοκέει οὐδὲν τῶν ἐν τῇ ἱρῇ πόλει μέζον ἔμμεναι οὐδὲ νηὸς ἄλλος ἁγιώτερος οὐδὲ χώρη ἄλλη ἱροτέρη . ἔνι δὲ ἐν αὐτῷ καὶ ἔργα πολυτελέα καὶ ἀρχαῖα ἀναθήματα καὶ πολλὰ θωύματα καὶ ξόανα θεοπρεπέα . καὶ θεοὶ δὲ κάρτα αὐτοῖσιν ἐμφανέες · ἱδρώει γὰρ δὴ ὦν παρὰ σφίσι τὰ ξόανα καὶ κινέεται καὶ χρησμηγορέει , καὶ βοὴ δὲ πολλάκις ἐγένετο ἐν τῷ νηῷ κλεισθέντος τοῦ ἱροῦ , καὶ πολλοὶ ἤκουσαν . ναὶ μὴν καὶ ὄλβου πέρι ἐν τοῖσιν ἐγὼ οἶδα πρῶτόν ἐστιν · πολλὰ γὰρ αὐτοῖσιν ἀπικνέεται χρήματα ἔκ τε Ἀραβίης καὶ Φοινίκων καὶ Βαβυλωνίων καὶ ἄλλα ἐκ Καππαδοκίης , τὰ δὲ καὶ Κίλικες φέρουσι , τὰ δὲ καὶ Ἀσσύριοι . εἶδον δὲ ἐγὼ καὶ τὰ ἐν τῷ νηῷ λάθρῃ ἀποκέαται , ἐσθῆτα πολλὴν καὶ ἄλλα ὁκόσα ἐς ἄργυρον ἢ ἐς χρυσὸν ἀποκέκριται . ὁρταὶ μὲν γὰρ καὶ πανηγύριες οὐδαμοῖσιν ἄλλοισιν ἀνθρώπων τοσαίδε ἀποδεδέχαται .
Lemmas: τοσοῦτος δέ εἰμί ἐγώ δοκέω οὐδείς ὁ ἐν ὁ ἱερός πόλις μέγας εἰμί οὐδέ ναῦς ἄλλος ἅγιος οὐδέ χώρα ἄλλος ἱρός . ἔνειμι δέ ἐν αὐτός καί ἔργον πολυτελής καί ἀρχαῖος ἀνάθημα καί πολύς θαῦμα καί ξόανον θεοπρεπής . καί θεός δέ κάρτα αὐτός ἐμφανής · ἱδρωεέρχομαι γάρ δή οὖν παρά σφεῖς ὁ ξόανον καί κινέω καί χρησμηγορέω , καί βοή δέ πολλάκις γίγνομαι ἐν ὁ ναός κλείω ὁ ἱερός , καί πολύς ἀκούω . ναί μήν καί ὄλβος περί ἐν ὁ ἐγώ οἶδα πρῶτος εἰμί · πολύς γάρ αὐτός ἀφικνέομαι χρῆμα ἐκ τε Ἀραβία καί Φοῖνιξ καί Βαβυλώνιος καί ἄλλος ἐκ Καππαδοκία , ὁ δέ καί Κίλιξ φέρω , ὁ δέ καί Ἀσσύριος . ὁράω δέ ἐγώ καί ὁ ἐν ὁ ναός λάθρῃ ἀπόκειμαι , ἐσθής πολύς καί ἄλλος ὁπόσος εἰς ἄργυρος ἤ εἰς χρυσός ἀποκρίνω . ἑορτή μέν γάρ καί πανήγυρις οὐδαμός ἄλλος ἄνθρωπος τοσόσδε ἀποδέχομαι .
lucianus.de-syria-dea 11
ἱστορέοντι δέ μοι ἐτέων πέρι , ὁκόσα τῷ ἱρῷ ἐστιν , καὶ τὴν θεὸν αὐτοὶ ἥντινα δοκέουσιν , πολλοὶ λόγοι ἐλέγοντο , τῶν οἱ μὲν ἱροί , οἱ δὲ ἐμφανέες , οἱ δὲ κάρτα μυθώδεες , καὶ ἄλλοι βάρβαροι , οἱ μὲν τοῖσιν Ἕλλησιν ὁμολογέοντες · τοὺς ἐγὼ πάντας μὲν ἐρέω , δέκομαι δὲ οὐδαμά .
Lemmas: ἱστορέω δέ ἐγώ ἔτος περί , ὁπόσος ὁ ἱερός εἰμί , καί ὁ θεός αὐτός ὅστις δοκέω , πολύς λόγος λέγω , ὁ ὁ μέν ἱερός , ὁ δέ ἐμφανής , ὁ δέ κάρτα μυθώδης , καί ἄλλος βάρβαρος , ὁ μέν ὁ Ἕλλην ὁμολογέω · ὁ ἐγώ πᾶς μέν λέγω , δέχομαι δέ οὐδαμός .
lucianus.de-syria-dea 12
οἱ μὲν ὦν πολλοὶ Δευκαλίωνα τὸν Σκύθεα τὸ ἱρὸν εἵσασθαι λέγουσιν , τοῦτον Δευκαλίωνα ἐπὶ τοῦ τὸ πολλὸν ὕδωρ ἐγένετο . Δευκαλίωνος δὲ πέρι λόγον ἐν Ἕλλησιν ἤκουσα , τὸν Ἕλληνες ἐπʼ αὐτῷ λέγουσιν . ὁ δὲ μῦθος ὧδε ἔχει . ἥδε ἡ γενεή , οἱ νῦν ἄνθρωποι , οὐ πρῶτοι ἐγένοντο , ἀλλʼ ἐκείνη μὲν ἡ γενεὴ πάντες ὤλοντο , οὗτοι δὲ γένεος τοῦ δευτέρου εἰσί , τὸ αὖτις ἐκ Δευκαλίωνος ἐς πληθὺν ἀπίκετο . ἐκείνων δὲ πέρι τῶν ἀνθρώπων τάδε μυθέονται · ὑβρισταὶ κάρτα ἐόντες ἀθέμιστα ἔργα ἔπρησσον , οὔτε γὰρ ὅρκια ἐφύλασσον οὔτε ξείνους ἐδέκοντο οὔτε ἱκετέων ἠνείχοντο , ἀνθʼ ὧν σφίσιν ἡ μεγάλη συμφορὴ ἀπίκετο . αὐτίκα ἡ γῆ πολλὸν ὕδωρ ἐκδιδοῖ καὶ ὄμβροι μεγάλοι ἐγένοντο καὶ οἱ ποταμοὶ κατέβησαν μέζονες καὶ ἡ θάλασσα ἐπὶ πολλὸν ἀνέβη , ἐς ὃ πάντα ὕδωρ ἐγένοντο καὶ πάντες ὤλοντο , Δευκαλίων δὲ μοῦνος ἀνθρώπων ἐλίπετο ἐς γενεὴν δευτέρην εὐβουλίης τε καὶ τοῦ εὐσεβέος εἵνεκα . ἡ δέ οἱ σωτηρίη ἥδε ἐγένετο · λάρνακα μεγάλην , τὴν αὐτὸς εἶχεν , ἐς ταύτην ἐσβιβάσας παῖδάς τε καὶ γυναῖκας ἑωυτοῦ ἐσέβη · ἐσβαίνοντι δέ οἱ ἀπίκοντο σύες καὶ ἵπποι καὶ λεόντων γένεα καὶ ὄφιες καὶ ἄλλα ὁκόσα ἐν γῇ νέμονται , πάντα ἐς ζεύγεα . ὁ δὲ πάντα ἐδέκετο , καί μιν οὐκ ἐσίνοντο , ἀλλά σφι μεγάλη διόθεν φιλίη ἐγένετο . καὶ ἐν μιῇ λάρνακι πάντες ἔπλευσαν ἔστε τὸ ὕδωρ ἐπεκράτεεν . τὰ μὲν Δευκαλίωνος πέρι Ἕλληνες ἱστορέουσι .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πολύς Δευκαλίων ὁ Σκύθης ὁ ἱερός ἵζω λέγω , οὗτος Δευκαλίων ἐπί ὁ ὁ πολύς ὕδωρ γίγνομαι . Δευκαλίων δέ περί λόγος ἐν Ἕλλην ἀκούω , ὁ Ἕλλην ἐπί αὐτός λέγω . ὁ δέ μῦθος ὧδε ἔχω . ὅδε ὁ γενεά , ὁ νῦν ἄνθρωπος , οὐ πρῶτος γίγνομαι , ἀλλά ἐκεῖνος μέν ὁ γενεά πᾶς ὄλλυμι , οὗτος δέ γένος ὁ δεύτερος εἰμί , ὁ αὖθις ἐκ Δευκαλίων εἰς πληθύς ἀφικνέομαι . ἐκεῖνος δέ περί ὁ ἄνθρωπος ὅδε μυθέομαι · ὑβριστής κάρτα εἰμί ἀθέμιστος ἔργον πράσσω , οὔτε γάρ ὅρκιον φυλάσσω οὔτε ξένος δέχομαι οὔτε ἱκέτης ἀνέχω , ἀντί ὅς σφεῖς ὁ μέγας συμφορά ἀφικνέομαι . αὐτίκα ὁ γῆ πολύς ὕδωρ ἐκδίδωμι καί ὄμβρος μέγας γίγνομαι καί ὁ ποταμός καταβαίνω μέγας καί ὁ θάλασσα ἐπί πολύς ἀναβαίνω , εἰς ὅς πᾶς ὕδωρ γίγνομαι καί πᾶς ὄλλυμι , Δευκαλίων δέ μόνος ἄνθρωπος λείπω εἰς γενεά δεύτερος εὐβουλία τε καί ὁ εὐσεβής ἕνεκα . ὁ δέ ἕ σωτηρία ὅδε γίγνομαι · λάρναξ μέγας , ὁ αὐτός ἔχω , εἰς οὗτος εἰσβιβάζω παῖς τε καί γυνή ἑαυτοῦ εἰσβαίνω · εἰσβαίνω δέ ἕ ἀφικνέομαι ὗς καί ἵππος καί λέων γένος καί ὄφις καί ἄλλος ὁπόσος ἐν γῆ νέμω , πᾶς εἰς ζεῦγος . ὁ δέ πᾶς δέχομαι , καί μιν οὐ σίνομαι , ἀλλά σφεῖς μέγας ζεύς φιλία γίγνομαι . καί ἐν εἷς λάρναξ πᾶς πλέω ἔστε ὁ ὕδωρ ἐπικρατέω . ὁ μέν Δευκαλίων περί Ἕλλην ἱστορέω .
lucianus.de-syria-dea 13
τὸ δὲ ἀπὸ τούτου λέγεται λόγος ὑπὸ τῶν ἐν τῇ ἱρῆ πόλει μεγάλως ἄξιος θωυμάσαι , ὅτι ἐν τῇ σφετέρῃ χώρῃ χάσμα μέγα ἐγένετο καὶ τὸ σύμπαν ὕδωρ κατεδέξατο · Δευκαλίων δέ , ἐπεὶ τάδε ἐγένετο , βωμούς τε ἔθετο καὶ νηὸν ἐπὶ τῷ χάσματι Ἥρης ἅγιον ἐστήσατο . ἐγὼ δὲ καὶ τὸ χάσμα εἶδον , καὶ ἔστιν ὑπὸ τῷ νηῷ κάρτα μικρόν . εἰ μὲν ὦν πάλαι καὶ μέγα ἐὸν νῦν τοιόνδε ἐγένετο , οὐκ οἶδα · τὸ δὲ ἐγὼ εἶδον , μικρόν ἐστιν . σῆμα δὲ τῆς ἱστορίης τόδε πρήσσουσιν . δὶς ἑκάστου ἔτεος ἐκ θαλάσσης ὕδωρ ἐς τὸν νηὸν ἀπικνέεται . φέρουσι δὲ οὐκ ἱρέες μοῦνον , ἀλλὰ πᾶσα Συρίη καὶ Ἀραβίη , καὶ πέρηθεν τοῦ Εὐφρήτεω πολλοὶ ἄνθρωποι ἐς θάλασσαν ἔρχονται καὶ πάντες ὕδωρ φέρουσιν , τὸ πρῶτα μὲν ἐν τῷ νηῷ ἐκχέουσι , μετὰ δὲ ἐς τὸ χάσμα κατέρχεται , καὶ δέκεται τὸ χάσμα μικρὸν ἐὸν ὕδατος χρῆμα πολλόν . τὰ δὲ ποιέοντες Δευκαλίωνα ἐν τῷ ἱρῷ τόνδε νόμον θέσθαι λέγουσι συμφορῆς τε καὶ εὐεργεσίης μνῆμα ἔμμεναι . Ὁ μὲν ὦν ἀρχαῖος αὐτοῖσι λόγος ἀμφὶ τοῦ ἱροῦ τοιόσδε ἐστίν .
Lemmas: ὁ δέ ἀπό οὗτος λέγω λόγος ὑπό ὁ ἐν ὁ ἱερεύς πόλις μέγας ἄξιος θαυμάζω , ὅτι ἐν ὁ σφέτερος χώρα χάσμα μέγας γίγνομαι καί ὁ σύμπας ὕδωρ καταδέχομαι · Δευκαλίων δέ , ἐπεί ὅδε γίγνομαι , βωμός τε τίθημι καί ναός ἐπί ὁ χάσμα Ἥρα ἅγιος ἵστημι . ἐγώ δέ καί ὁ χάσμα ὁράω , καί εἰμί ὑπό ὁ ναός κάρτα μικρός . εἰ μέν οὖν πάλαι καί μέγας εἰμί νῦν τοιόσδε γίγνομαι , οὐ οἶδα · ὁ δέ ἐγώ ὁράω , μικρός εἰμί . σῆμα δέ ὁ ἱστορία ὅδε πράσσω . δίς ἕκαστος ἔτος ἐκ θάλασσα ὕδωρ εἰς ὁ ναός ἀφικνέομαι . φέρω δέ οὐ ἱερεύς μόνος , ἀλλά πᾶς Συρία καί Ἀραβία , καί πέραθεν ὁ Εὐφράτης πολύς ἄνθρωπος εἰς θάλασσα ἔρχομαι καί πᾶς ὕδωρ φέρω , ὁ πρῶτος μέν ἐν ὁ ναός ἐκχέω , μετά δέ εἰς ὁ χάσμα κατέρχομαι , καί δέχομαι ὁ χάσμα μικρός εἰμί ὕδωρ χρῆμα πολύς . ὁ δέ ποιέω Δευκαλίων ἐν ὁ ἱερός ὅδε νόμος τίθημι λέγω συμφορά τε καί εὐεργεσία μνῆμα εἰμί . ὁ μέν οὖν ἀρχαῖος αὐτός λόγος ἀμφί ὁ ἱερός τοιόσδε εἰμί .
lucianus.de-syria-dea 14
ἄλλοι δὲ Σεμίραμιν τὴν Βαβυλωνίην , τῆς δὴ πολλὰ ἔργα ἐν τῇ Ἀσίῃ ἐστίν , ταύτην καὶ τόδε τὸ ἕδος εἵσασθαι νομίζουσιν , οὐκ Ἥρῃ δὲ εἵσασθαι ἀλλὰ μητρὶ ἑωυτῆς , τῆς Δερκετὼ οὔνομα . Δερκετοῦς δὲ εἶδος ἐν Φοινίκῃ ἐθεησάμην , θέημα ξένον · ἡμισέη μὲν γυνή , τὸ δὲ ὁκόσον ἐκ μηρῶν ἐς ἄκρους πόδας ἰχθύος οὐρὴ ἀποτείνεται . ἡ δὲ ἐν τῇ ἱρῇ πόλει πᾶσα γυνή ἐστιν , πίστιες δὲ τοῦ λόγου αὐτοῖσιν οὐ κάρτα ἐμφανέες . ἰχθύας χρῆμα ἱρὸν νομίζουσιν καὶ οὔκοτε ἰχθύων ψαύουσι · καὶ ὄρνιθας τοὺς μὲν ἄλλους σιτέονται , περιστερὴν δὲ μούνην οὐ σιτέονται , ἀλλὰ σφίσιν ἥδε ἱρή . τὰ δὲ γιγνόμενα δοκέει αὐτοῖς ποιέεσθαι Δερκετοῦς καὶ Σεμιράμιος εἵνεκα , τὸ μὲν ὅτι Δερκετὼ μορφὴν ἰχθύος ἔχει , τὸ δὲ ὅτι τὸ Σεμιράμιος τέλος ἐς περιστερὴν ἀπίκετο . ἀλλʼ ἐγὼ τὸν μὲν νηὸν ὅτι Σεμιράμιος ἔργον ἐστὶν τάχα κου δέξομαι · Δερκετοῦς δὲ τὸ ἱρὸν ἔμμεναι οὐδαμὰ πείθομαι , ἐπεὶ καὶ παρʼ Αἰγυπτίων ἐνίοισιν ἰχθύας οὐ σιτέονται , καὶ τάδε οὐ Δερκετοῖ χαρίζονται .
Lemmas: ἄλλος δέ Σεμίραμις ὁ Βαβυλώνιος , ὁ δή πολύς ἔργον ἐν ὁ Ἀσία εἰμί , οὗτος καί ὅδε ὁ ἕδος ἵζω νομίζω , οὐ Ἥρα δέ ἵζω ἀλλά μήτηρ ἑαυτοῦ , ὁ Δερκετοῦς ὄνομα . Δερκετοῦς δέ εἶδος ἐν Φοινίκη θεάομαι , θέαμα ξένος · ἥμισυς μέν γυνή , ὁ δέ ὁπόσος ἐκ μηρός εἰς ἄκρος πούς ἰχθῦς οὐρά ἀποτείνω . ὁ δέ ἐν ὁ ἱερός πόλις πᾶς γυνή εἰμί , πίστις δέ ὁ λόγος αὐτός οὐ κάρτα ἐμφανής . ἰχθῦς χρῆμα ἱερός νομίζω καί οὔποτε ἰχθῦς ψαύω · καί ὄρνις ὁ μέν ἄλλος σιτέω , περιστερά δέ μόνος οὐ σιτέω , ἀλλά σφεῖς ὅδε ἱερός . ὁ δέ γίγνομαι δοκέω αὐτός ποιέω Δερκετοῦς καί Σεμίραμις ἕνεκα , ὁ μέν ὅτι Δερκετοῦς μορφή ἰχθῦς ἔχω , ὁ δέ ὅτι ὁ Σεμίραμις τέλος εἰς περιστερά ἀφικνέομαι . ἀλλά ἐγώ ὁ μέν ναός ὅτι Σεμίραμις ἔργον εἰμί τάχα που δέχομαι · Δερκετοῦς δέ ὁ ἱερός εἰμί οὐδαμός πείθω , ἐπεί καί παρά Αἰγύπτιος ἔνιοι ἰχθῦς οὐ σιτέω , καί ὅδε οὐ Δερκετοῦς χαρίζω .
lucianus.de-syria-dea 15
ἔστιν δὲ καὶ ἄλλος λόγος ἱρός , τὸν ἐγὼ σοφοῦ ἀνδρὸς ἤκουσα , ὅτι ἡ μὲν θεὴ Ῥέη ἐστίν , τὸ δὲ ἱρὸν Ἄττεω ποίημα . Ἄττης δὲ γένος μὲν Λυδὸς ἦν , πρῶτος δὲ τὰ ὄργια τὰ ἐς Ῥέην ἐδιδάξατο . καὶ τὰ Φρύγες καὶ Λυδοὶ καὶ Σαμόθρᾳκες ἐπιτελέουσιν , Ἄττεω πάντα ἔμαθον . ὡς γάρ μιν ἡ Ῥέη ἔτεμεν , βίου μὲν ἀνδρηίου ἀπεπαύσατο , μορφὴν δὲ θηλέην ἠμείψατο καὶ ἐσθῆτα γυναικηίην ἐνεδύσατο καὶ ἐς πᾶσαν γῆν φοιτέων ὄργιά τε ἐπετέλεεν καὶ τὰ ἔπαθεν ἀπηγέετο καὶ Ῥέην ἤειδεν . ἐν τοῖσιν καὶ ἐς Συρίην ἀπίκετο . ὡς δὲ οἱ πέρην Εὐφρήτεω ἄνθρωποι οὔτε αὐτὸν οὔτε ὄργια ἐδέκοντο , ἐν τῷδε τῷ χώρῳ τὸ ἱρὸν ἐποιήσατο . σημήια δέ · ἡ θεὸς τὰ πολλὰ ἐς Ῥέην ἐπικνέεται . λέοντες γάρ μιν φέρουσι καὶ τύμπανον ἔχει καὶ ἐπὶ τῇ κεφαλῇ πυργοφορέει , ὁκοίην Ῥέην Λυδοὶ ποιέουσιν . ἔλεγεν δὲ καὶ Γάλλων πέρι , οἵ εἰσιν ἐν τῷ ἱρῷ , ὅτι Γάλλοι Ἥρῃ μὲν οὐδαμά , Ῥέῃ δὲ τέμνονται καὶ Ἄττεα μιμέονται . τὰ δέ μοι εὐπρεπέα μὲν δοκέει ἔμμεναι , ἀληθέα δὲ οὔ · ἐπεὶ καὶ τῆς τομῆς ἄλλην αἰτίην ἤκουσα πολλὸν πιστοτέρην .
Lemmas: εἰμί δέ καί ἄλλος λόγος ἱερός , ὁ ἐγώ σοφός ἀνήρ ἀκούω , ὅτι ὁ μέν θεά Ῥέα εἰμί , ὁ δέ ἱερός Ἄττης ποίημα . Ἄττις δέ γένος μέν Λυδός εἰμί , πρῶτος δέ ὁ ὄργια ὁ εἰς Ῥέα διδάσκω . καί ὁ Φρύξ καί Λυδός καί Σαμόθρᾳξ ἐπιτελέω , Ἄττης πᾶς μανθάνω . ὡς γάρ μιν ὁ Ῥέα τέμνω , βίος μέν ἀνδρεῖος ἀποπαύω , μορφή δέ θῆλυς ἀμείβω καί ἐσθής γυναικεῖος ἐνδύω καί εἰς πᾶς γῆ φοιτάω ὄργια τε ἐπιτελέω καί ὁ πάσχω ἀφηγέομαι καί Ῥέα ἀείδω . ἐν ὁ καί εἰς Συρία ἀφικνέομαι . ὡς δέ ὁ πέραν Εὐφράτης ἄνθρωπος οὔτε αὐτός οὔτε ὄργια δέχομαι , ἐν ὅδε ὁ χῶρος ὁ ἱερός ποιέω . σημεῖον δέ · ὁ θεός ὁ πολύς εἰς Ῥέα ἐφικνέομαι . λέων γάρ μιν φέρω καί τύμπανον ἔχω καί ἐπί ὁ κεφαλή πυργοφορέω , ὁποῖος Ῥέα Λυδός ποιέω . λέγω δέ καί Γάλλος περί , ὅς εἰμί ἐν ὁ ἱερός , ὅτι Γάλλος Ἥρα μέν οὐδαμός , Ῥέα δέ τέμνω καί Ἄττις μιμέομαι . ὁ δέ ἐγώ εὐπρεπής μέν δοκέω εἰμί , ἀληθής δέ οὐ · ἐπεί καί ὁ τομή ἄλλος αἰτία ἀκούω πολύς πιστός .
lucianus.de-syria-dea 16
ἁνδάνει δέ μοι ἃ λέγουσιν τοῦ ἱροῦ πέρι τοῖς Ἕλλησι τὰ πολλὰ ὁμολογέοντες , τὴν μὲν θεὸν Ἥρην δοκέοντες , τὸ δʼ ἔργον Διονύσου τοῦ Σεμέλης ποίημα · καὶ γὰρ δὴ Διόνυσος ἐς Συρίην ἀπίκετο κείνην ὁδὸν τὴν ἦλθεν ἐς Αἰθιοπίην . καὶ ἔστι πολλὰ ἐν τῷ ἱρῷ Διονύσου ποιητέω σήματα , ἐν τοῖσι καὶ ἐσθῆτες βάρβαροι καὶ λίθοι Ἰνδοὶ καὶ ἐλεφάντων κέρεα , τὰ Διόνυσος ἐξ Αἰθιόπων ἤνεικεν , καὶ φαλλοὶ δὲ ἑστᾶσι ἐν τοῖσι προπυλαίοισι δύο κάρτα μεγάλοι , ἐπὶ τῶν ἐπίγραμμα τοιόνδε ἐπιγέγραπται , τούσδε φαλλοὺς Διόνυσος Ἥρῃ μητρυιῇ ἀνέθηκα . τὸ ἐμοὶ μέν νυν καὶ τόδε ἀρκέει , ἐρέω δὲ καὶ ἄλλʼ ὅ τι ἐστὶν ἐν τῷ νηῷ Διονύσου ὄργιον . φαλλοὺς Ἕλληνες Διονύσῳ ἐγείρουσιν , ἐπὶ τῶν καὶ τοιόνδε τι φέρουσιν , ἄνδρας μικροὺς ἐκ ξύλου πεποιημένους , μεγάλα αἰδοῖα ἔχοντας · καλέεται δὲ τάδε νευρόσπαστα . ἔστι δὲ καὶ τόδε ἐν τῷ ἱρῷ · ἐν δεξιῇ τοῦ νηοῦ κάθηται μικρὸς ἀνὴρ χάλκεος ἔχων αἰδοῖον μέγα .
Lemmas: ἁνδάνω δέ ἐγώ ὅς λέγω ὁ ἱερός περί ὁ Ἕλλην ὁ πολύς ὁμολογέω , ὁ μέν θεός Ἥρα δοκέω , ὁ δέ ἔργον Διόνυσος ὁ Σεμέλη ποίημα · καί γάρ δή Διόνυσος εἰς Συρία ἀφικνέομαι ἐκεῖνος ὁδός ὁ ἔρχομαι εἰς Αἰθιοπία . καί εἰμί πολύς ἐν ὁ ἱερός Διόνυσος ποιητέος σῆμα , ἐν ὁ καί ἐσθής βάρβαρος καί λίθος Ἰνδός καί ἐλέφας κέρας , ὁ Διόνυσος ἐκ Αἰθίοψ φέρω , καί φαλλός δέ ἵστημι εἰμί ὁ προπύλαιος δύο κάρτα μέγας , ἐπί ὁ ἐπίγραμμα τοιόσδε ἐπιγράφω , ὅδε φαλλός Διόνυσος Ἥρα μητρυιά ἀνατίθημι . ὁ ἐγώ μέν νυν καί ὅδε ἀρκέω , λέγω δέ καί ἄλλος ὅς τις εἰμί ἐν ὁ ναός Διόνυσος ὀργάω . φαλλός Ἕλλην Διόνυσος ἐγείρω , ἐπί ὁ καί τοιόσδε τις φέρω , ἀνήρ μικρός ἐκ ξύλον ποιέω , μέγας αἰδοῖον ἔχω · καλέω δέ ὅδε νευρόσπαστος . εἰμί δέ καί ὅδε ἐν ὁ ἱερός · ἐν δεξιά ὁ ναός κάθημαι μικρός ἀνήρ χάλκεος ἔχω αἰδοῖον μέγας .
lucianus.de-syria-dea 17
τοσάδε μὲν ἀμφὶ τῶν οἰκιστέων τοῦ ἱροῦ μυθολογέουσιν . ἤδη δὲ ἐρέω καὶ τοῦ νηοῦ πέρι θέσιός τε ὅκως ἐγένετο καὶ ὅστις μιν ἐποιήσατο . λέγουσι τὸν νηὸν τὸν νῦν ἐόντα μὴ ἔμμεναι τὸν τὴν ἀρχὴν γεγενημένον , ἀλλʼ ἐκεῖνον μὲν κατενεχθῆναι χρόνῳ ὕστερον , τὸν δὲ νῦν ἐόντα Στρατονίκης ἔμμεναι ποίημα , γυναικὸς τοῦ Ἀσσυρίων βασιλέως . δοκέει δέ μοι ἡ Στρατονίκη ἐκείνη ἔμμεναι , τῆς ὁ πρόγονος ἠρήσατο , τὸν ἤλεγξεν τοῦ ἰητροῦ ἐπινοίη · ὡς γάρ μιν ἡ συμφορὴ κατέλαβεν , ἀμηχανέων τῷ κακῷ αἰσχρῷ δοκέοντι κατʼ ἡσυχίην ἐνόσεεν , ἔκειτο δὲ ἀλγέων οὐδέν , καί οἱ ἥ τε χροιὴ πάμπαν ἐτρέπετο καὶ τὸ σῶμα διʼ ἡμέρης ἐμαραίνετο . ὁ δὲ ἰητρὸς ὡς εἶδέ μιν ἐς οὐδὲν ἐμφανὲς ἀρρωστέοντα , ἔγνω τὴν νοῦσον ἔρωτα ἔμμεναι . ἔρωτος δὲ ἀφανέος πολλὰ σημήια , ὀφθαλμοί τε ἀσθενέες καὶ φωνὴ καὶ χροιὴ καὶ δάκρυα . μαθὼν δὲ ταῦτα ἐποίεε · χειρὶ μὲν τῇ δεξιῇ εἶχε τοῦ νεηνίσκου τὴν καρδίην , ἐκάλεε δὲ τοὺς ἀνὰ τὴν οἰκίην πάντας · ὁ δὲ τῶν μὲν ἄλλων ἐσιόντων πάντων ἐν ἠρεμίῃ μεγάλῃ ἦν , ὡς δὲ ἡ μητρυιὴ ἀπίκετο , τήν τε χροιὴν ἠλλάξατο καὶ ἱδρώειν ἄρξατο καὶ τρόμῳ εἴχετο καὶ ἡ καρδίη ἀνεπάλλετο . τὰ δὲ γιγνόμενα ἐμφανέα τῷ ἰητρῷ τὸν ἔρωτα ἐποίεεν , καί μιν ὧδε ἰήσατο .
Lemmas: τοσόσδε μέν ἀμφί ὁ οἰκιστής ὁ ἱερός μυθολογέω . ἤδη δέ λέγω καί ὁ ναός περί θέσις τε ὅπως γίγνομαι καί ὅστις μιν ποιέω . λέγω ὁ ναός ὁ νῦν εἰμί μή εἰμί ὁ ὁ ἀρχή γίγνομαι , ἀλλά ἐκεῖνος μέν καταφέρω χρόνος ὕστερον , ὁ δέ νῦν εἰμί Στρατονίκη εἰμί ποίημα , γυνή ὁ Ἀσσύριος βασιλεύς . δοκέω δέ ἐγώ ὁ Στρατονίκη ἐκεῖνος εἰμί , ὁ ὁ πρόγονος ἀράομαι , ὁ ἐλέγχω ὁ ἰατρός ἐπινάω · ὡς γάρ μιν ὁ συμφορά καταλαμβάνω , ἀμηχανάω ὁ κακός αἰσχρός δοκέω κατά ἡσυχία νοσέω , κεῖμαι δέ ἀλγέω οὐδείς , καί ἕ ὁ τε χροιά πάμπαν τρέπω καί ὁ σῶμα διά ἡμέρα μαραίνω . ὁ δέ ἰατρός ὡς ὁράω μιν εἰς οὐδείς ἐμφανής ἀρρωστέω , γιγνώσκω ὁ νόσος ἔρως εἰμί . ἔρως δέ ἀφανής πολύς σημεῖον , ὀφθαλμός τε ἀσθενής καί φωνή καί χροιά καί δάκρυον . μανθάνω δέ οὗτος ποιέω · χείρ μέν ὁ δεξιά ἔχω ὁ νεανίσκος ὁ καρδία , καλέω δέ ὁ ἀνά ὁ οἰκία πᾶς · ὁ δέ ὁ μέν ἄλλος εἰσέρχομαι πᾶς ἐν ἠρεμία μέγας εἰμί , ὡς δέ ὁ μητρυιά ἀφικνέομαι , ὁ τε χροιά ἀλλάσσω καί ἱδράω ἄρχω καί τρόμος ἔχω καί ὁ καρδία ἀναπάλλω . ὁ δέ γίγνομαι ἐμφανής ὁ ἰατρός ὁ ἔρως ποιέω , εἰ μιν ὧδε ἰάομαι .
lucianus.de-syria-dea 18
καλέσας τοῦ νεηνίσκου τὸν πατέρα κάρτα ὀρρωδέοντα , ἥδε ἡ νοῦσος , ἔφη , ἣν ὁ παῖς ὅδε ἀρρωστέει , οὐ νοῦσός ἐστιν , ἀλλὰ ἀδικίη · ὅδε γάρ τοι ἀλγέει μὲν οὐδέν , ἔρως δέ μιν καὶ φρενοβλαβείη ἔχει . ἐπιθυμέει δὲ τῶν οὐδαμὰ τεύξεται , φιλέων γυναῖκα ἐμήν , τὴν ἐγὼ οὔτι μετήσομαι . ὁ μὲν ὦν τοιάδε σοφίῃ ἐψεύδετο . ὁ δὲ αὐτίκα ἐλίσσετο , πρός τε σοφίης καὶ ἰητρικῆς , μή μοι παῖδα ὀλέσῃς · οὐ γὰρ ἐθέλων ταύτῃ συμφορῇ ἔσχετο , ἀλλὰ οἱ ἡ νοῦσος ἀεκουσίη . τῷ σὺ μηδαμὰ ζηλοτυπέων πένθος ἐγεῖραι πάσῃ βασιληίῃ μηδὲ ἰητρὸς ἐὼν φόνον προξενέειν ἰητρικῇ . ὁ μὲν ὧδε ἀγνὼς ἐὼν ἐδέετο . ὁ δέ μιν αὖτις ἀμείβετο , ἀνόσια σπεύδεις γάμον ἐμὸν ἀπαιρεόμενος ἠδὲ ἰητρὸν ἄνδρα βιώμενος . σὺ δὲ κῶς ἂν αὐτὸς ἔπρηξας , εἴ τοι σὴν γυναῖκα ἐπόθεεν , ἐμεῦ τάδε δεόμενος ; ὁ δὲ πρὸς τάδε ἔλεγεν ὡς οὐδʼ αὐτὸς ἄν κοτε γυναικὸς ἐφείσατο οὐδὲ παιδὶ σωτηρίης ἐφθόνεεν , εἰ καί τι μητρυιῆς ἐπεθύμεεν · οὐ γὰρ ὁμοίην συμφορὴν ἔμμεναι γαμετὴν ἢ παῖδα ὀλέσαι . ὡς δὲ τάδε ὁ ἰητρὸς ἤκουσεν , τί τοι , ἔφη , ἐμὲ λίσσεαι ; καὶ γάρ τοι σὴν γυναῖκα ποθέει · τὰ δὲ ἐγὼ ἔλεγον πάντα ἔην ψεύδεα . πείθεται μὲν τουτέοισι , καὶ τῷ μὲν παιδὶ λείπει καὶ γυναῖκα καὶ βασιληίην , αὐτὸς δὲ ἐς τὴν Βαβυλωνίην χώρην ἀπίκετο καὶ πόλιν ἐπὶ τῷ Εὐφρήτῃ ἐπώνυμον ἑωυτοῦ ἐποιήσατο , ἔνθα οἱ καὶ ἡ τελευτὴ ἐγένετο . ὧδε μὲν ὁ ἰητρὸς ἔρωτα ἔγνω τε καὶ ἰήσατο .
Lemmas: καλέω ὁ νεανίσκος ὁ πατήρ κάρτα ὀρρωδέω , ὅδε ὁ νόσος , φημί , ὅς ὁ παῖς ὅδε ἀρρωστέω , οὐ νόσος εἰμί , ἀλλά ἀδικία · ὅδε γάρ σύ ἀλγέω μέν οὐδείς , ἔρως δέ μιν καί φρενοβλάβεια ἔχω . ἐπιθυμέω δέ ὁ οὐδαμός τυγχάνω , φιλέω γυνή ἐμός , ὁ ἐγώ οὔτι μεθίημι . ὁ μέν οὖν τοιόσδε σοφία ψεύδω . ὁ δέ αὐτίκα λίσσομαι , πρός τε σοφία καί ἰατρικός , μή ἐγώ παῖς ὄλλυμι · οὐ γάρ ἐθέλω οὗτος συμφορά ἔχω , ἀλλά ἕ ὁ νόσος ἀεκούσιος . τῷ σύ μηδαμός ζηλοτυπέω πένθος ἐγείρω πᾶς βασιλεία μηδέ ἰατρός εἰμί φόνος προξενέω ἰατρικός . ὁ μέν ὧδε ἀγνώς εἰμί δέω . ὁ δέ μιν αὖθις ἀμείβω , ἀνόσιος σπεύδω γάμος ἐμός ἀφαιρέω ἠδέ ἰατρός ἀνήρ βιάζω . σύ δέ πῶς ἄν αὐτός πράσσω , εἰ σύ σός γυνή ποθέω , ἐγώ ὅδε δέω ; ὁ δέ πρός ὅδε λέγω ὡς οὐδέ αὐτός ἄν ποτέ γυνή φείδομαι οὐδέ παῖς σωτηρία φθονέω , εἰ καί τις μητρυιά ἐπιθυμέω · οὐ γάρ ὅμοιος συμφορά εἰμί γαμετή ἤ παῖς ὄλλυμι . ὡς δέ ὅδε ὁ ἰατρός ἀκούω , τίς σύ , φημί , ἐγώ λίσσομαι ; καί γάρ σύ σός γυνή ποθέω · ὁ δέ ἐγώ λέγω πᾶς εἰμί ψεῦδος . πείθω μέν οὗτος , καί ὁ μέν παῖς λείπω καί γυνή καί βασιλεία , αὐτός δέ εἰς ὁ Βαβυλώνιος χώρα ἀφικνέομαι καί πόλις ἐπί ὁ Εὐφρήτης ἐπώνυμος ἑαυτοῦ ποιέω , ἔνθα ἕ καί ὁ τελευτή γίγνομαι . ὧδε μέν ὁ ἰατρός ἔρως γιγνώσκω τε καί ἰάομαι .
lucianus.de-syria-dea 19
ἥδε δὴ ὦν ἡ Στρατονίκη ἔτι τῷ προτέρῳ ἀνδρὶ συνοικέουσα ὄναρ τοιόνδε ἐθεήσατο , ὥς μιν ἡ Ἥρη ἐκέλευεν ἐγεῖραί οἱ τὸν ἐν τῇ ἱρῇ πόλει νηόν , εἰ δὲ ἀπειθέοι , πολλά οἱ καὶ κακὰ ἀπείλεεν . ἡ δὲ τὰ μὲν πρῶτα οὐδεμίαν ὤρην ἐποιέετο · μετὰ δὲδὲδὲ , ὥς μιν μεγάλη νοῦσος ἔλαβεν , τῷ τε ἀνδρὶ τὴν ὄψιν ἀπηγήσατο καὶ τὴν Ἥρην ἱλάσκετο καὶ στήσειν τὸν νηὸν ὑπεδέξατο . καὶ αὐτίκα ὑγιέα γενομένην ὁ ἀνὴρ ἐς τὴν ἱρὴν πόλιν ἔπεμπε , σὺν δὲδὲδὲ οἱ καὶ χρήματα καὶ στρατιὴν πολλήν , τοὺς μὲν οἰκοδομέειν , τοὺς δὲ καὶ τοῦ ἀσφαλέος εἵνεκα . καλέσας δὲδὲδὲ τινα τῶν ἑωυτοῦ φίλων , νεηνίην κάρτα καλόν , τῷ οὔνομα ἦν Κομβάβος , ἐγώ τοι , ἔφη , ὦ Κομβάβε , ἐσθλὸν ἐόντα φιλέω τε μάλιστα φίλων ἐμῶν καὶ πάμπαν ἐπαινέω σοφίης τε καὶ εὐνοίης τῆς ἐς ἡμέας , ἣν δὴ ἐπεδέξαο . νῦν δὲδὲδὲ μοι χρειὼ μεγάλης πίστιος , τῷ σε θέλω γυναικὶ ἐμῇ ἑσπόμενον ἔργον τέ μοι ἐπιτελέσαι καὶ ἱρὰ τελέσαι καὶ στρατιῆς ἐπικρατέειν · σοὶ δὲ ἀπικομένῳ ἐξ ἡμέων τιμὴ μεγάλη ἔσσεται . Πρὸς τάδε ὁ Κομβάβος αὐτίκα λίσσετο πολλὰ λιπαρέων μή μιν ἐκπέμπειν μηδὲ πιστεύειν οἱ τὰ πολλὸν ἑωυτοῦ μέζονα χρήματα καὶ γυναῖκα καὶ ἔργον ἱρόν . τὰ δὲ ὀρρώδεεν μή κοτέ οἱ ζηλοτυπίη χρόνῳ ὑστέρῳ ἐς τὴν Στρατονίκην γένοιτο , τὴν μοῦνος ἀπάξειν ἔμελλεν .
Lemmas: ὅδε δή οὖν ὁ Στρατονίκη ἔτι ὁ πρότερος ἀνήρ συνοικέω ὄναρ τοιόσδε θεάομαι , ὡς μιν ὁ Ἥρα κελεύω ἐγείρω ἕ ὁ ἐν ὁ ἱερός πόλις ναός , εἰ δέ ἀπειθέω , πολύς ἕ καί κακός ἀπειλέω . ὁ δέ ὁ μέν πρῶτος οὐδείς ὥρα ποιέω · μετά δεδε , ὡς μιν μέγας νόσος λαμβάνω , ὁ τε ἀνήρ ὁ ὄψις ἀφηγέομαι καί ὁ Ἥρα ἱλάσκομαι καί ἵστημι ὁ ναός ὑποδέχομαι . καί αὐτίκα ὑγιής γίγνομαι ὁ ἀνήρ εἰς ὁ ἱερός πόλις πέμπω , σύν δεδε ἕ καί χρῆμα καί στρατιά πολύς , ὁ μέν οἰκοδομέω , ὁ δέ καί ὁ ἀσφαλής ἕνεκα . καλέω δεδε τις ὁ ἑαυτοῦ φίλος , νεανίας κάρτα καλός , ὁ ὄνομα εἰμί Κομβάβος , ἐγώ σύ , φημί , ὦ Κομβάβος , ἐσθλός εἰμί φιλέω τε μάλα φίλος ἐμός καί πάμπαν ἐπαινέω σοφία τε καί εὔνοια ὁ εἰς ἐγώ , ὅς δή ἐπιδέχομαι . νῦν δεδε ἐγώ χρεώ μέγας πίστις , ὁ σύ ἐθέλω γυνή ἐμός ἕπομαι ἔργον τε ἐγώ ἐπιτελέω καί ἱερός τελέω καί στρατιά ἐπικρατέω · σύ δέ ἀφικνέομαι ἐκ ἐγώ τιμή μέγας εἰμί . πρός ὅδε ὁ Κομβάβος αὐτίκα λίσσομαι πολύς λιπαρέω μή μιν ἐκπέμπω μηδέ πιστεύω ἕ ὁ πολύς ἑαυτοῦ μέγας χρῆμα καί γυνή καί ἔργον ἱερός . ὁ δέ ὀρρωδέω μή ποτέ ἕ ζηλοτυπία χρόνος ὕστερος εἰς ὁ Στρατονίκη γίγνομαι , ὁ μόνος ἀπάγω μέλλω .
lucianus.de-syria-dea 20
ὡς δὲ οὐδαμὰ ἐπείθετο , ὁ δὲ ἱκεσίης δευτέρης ἅπτεται δοῦναί οἱ χρόνον ἑπτὰ ἡμερέων , μετὰ δὲ ἀποστεῖλαί μιν τελέσαντά τι τῶν μάλιστα ἐδέετο . τυχὼν δὲ ῥηιδίως , ἐς τὸν ἑωυτοῦ οἶκον ἀπικνέεται καὶ πεσὼν χαμᾶζε τοιάδε ὠδύρετο · ὢ δείλαιος , τί μοι ταύτης τῆς πίστιος ; τί δέ μοι ὁδοῦ , τῆς τέλος ἤδη δέρκομαι ; νέος μὲν ἐγὼ καὶ γυναικὶ καλῇ ἕψομαι . τὸ δέ μοι μεγάλη συμφορὴ ἔσσεται , εἰ μὴ ἔγωγε πᾶσαν αἰτίην κακοῦ ἀποθήσομαι · τῷ με χρῆν μέγα ἔργον ἀποτελέσαι , τό μοι πάντα φόβον ἰήσεται . Τάδε εἰπὼν ἀτελέα ἑωυτὸν ἐποίεεν , καὶ ταμὼν τὰ αἰδοῖα ἐς ἀγγήιον μικρὸν κατέθετο σμύρνῃ τε ἅμα καὶ μέλιτι καὶ ἄλλοισι θυώμασι · καὶ ἔπειτα σφρηγῖδι τὴν ἐφόρεε σημηνάμενος τὸ τρῶμα ἰῆτο . μετὰ δέ , ὥς μιν ὁδοιπορέειν ἐδόκεεν , ἀπικόμενος ἐς τὸν βασιλέα πολλῶν παρεόντων διδοῖ τε ἅμα τὸ ἀγγήιον καὶ λέγει ὧδε · ὦ δέσποτα , τόδε μοι μέγα κειμήλιον ἐν τοῖσι οἰκείοισι ἀπεκέατο , τὸ ἐγὼ κάρτα ἐπόθεον · νῦν δὲ ἐπεὶ μεγάλην ὁδὸν ἔρχομαι , παρὰ σοὶ τόδε θήσομαι . σὺ δέ μοι ἀσφαλέως ἔχειν · τόδε γάρ μοι χρυσοῦ βέλτερον , τόδε μοι ψυχῆς ἐμῆς ἀντάξιον . εὖτʼ ἂν δὲ ἀπίκωμαι , σόον αὖτις ἀποίσομαι . ὁ δὲ δεξάμενος ἑτέρῃ σφρηγῖδι ἐσημαίνετο καὶ τοῖσι ταμίῃσι φρουρέειν ἐνετείλατο .
Lemmas: ὡς δέ οὐδαμός πείθω , ὁ δέ ἱκεσία δεύτερος ἅπτω δίδωμι ἕ χρόνος ἑπτά ἡμέρα , μετά δέ ἀποστέλλω μιν τελέω τις ὁ μάλα δέω . τυγχάνω δέ ῥᾴδιος , εἰς ὁ ἑαυτοῦ οἶκος ἀφικνέομαι καί πίπτω χαμᾶζε τοιόσδε ὀδύρομαι · ὦ δείλαιος , τίς ἐγώ οὗτος ὁ πίστις ; τίς δέ ἐγώ ὁδός , ὁ τέλος ἤδη δέρκομαι ; νέος μέν ἐγώ καί γυνή καλός ἕπομαι . ὁ δέ ἐγώ μέγας συμφορά εἰμί , εἰ μή ἐγώ πᾶς αἰτία κακός ἀποτίθημι · τῷ ἐγώ χρή μέγας ἔργον ἀποτελέω , ὁ ἐγώ πᾶς φόβος ἰάομαι . ὅδε λέγω ἀτελής ἑαυτοῦ ποιέω , καί τέμνω ὁ αἰδοῖον εἰς ἀγγεῖον μικρός κατατίθημι σμύρνα τε ἅμα καί μέλι καί ἄλλος θύωμα · καί ἔπειτα σφραγίς ὁ φορέω σημαίνω ὁ τραῦμα ἰάομαι . μετά δέ , ὡς μιν ὁδοιπορέω δοκέω , ἀφικνέομαι εἰς ὁ βασιλεύς πολύς πάρειμι δίδωμι τε ἅμα ὁ ἀγγεῖον καί λέγω ὧδε · ὦ δεσπότης , ὅδε ἐγώ μέγας κειμήλιον ἐν ὁ οἰκεῖος ἀπόκειμαι , ὁ ἐγώ κάρτα ποθέω · νῦν δέ ἐπεί μέγας ὁδός ἔρχομαι , παρά σύ ὅδε τίθημι . σύ δέ ἐγώ ἀσφαλής ἔχω · ὅδε γάρ ἐγώ χρυσός βέλτερος , ὅδε ἐγώ ψυχή ἐμός ἀντάξιος . εὖτε ἄν δέ ἀφικνέομαι , σῶς αὖθις ἀποφέρω . ὁ δέ δέχομαι ἕτερος σφραγίς σημαίνω καί ὁ τάμιας φρουρέω ἐντέλλω .
lucianus.de-syria-dea 21
Κομβάβος μέν νυν τὸ ἀπὸ τοῦδε ἀσφαλέα ὁδὸν ἤνυεν · ἀπικόμενοι δὲ ἐς τὴν ἱρὴν πόλιν σπουδῇ τὸν νηὸν οἰκοδόμεον καὶ σφίσι τρία ἔτεα ἐν τῷ ἔργῳ ἐξεγένετο , ἐν τοῖσι ἀπέβαινε τάπερ ὁ Κομβάβος ὀρρώδεεν . ἡ Στρατονίκη γὰρ χρόνον ἐπὶ πολλὸν συνόντα μιν ποθέειν ἄρχετο , μετὰ δέ οἱ καὶ κάρτα ἐπεμήνατο . καὶ λέγουσιν οἱ ἐν τῇ ἱρῇ πόλει τὴν Ἥρην τουτέων αἰτίην ἐθέλουσαν γενέσθαι , Κομβάβον ἐσθλὸν μὲν ἐόντα λαθέειν μηδαμά , Στρατονίκην δὲ τίσασθαι , ὅτι οὐ ῥηιδίως τὸν νηὸν ὑπέσχετο .
Lemmas: Κομβάβος μέν νυν ὁ ἀπό ὅδε ἀσφαλής ὁδός ἀνύω · ἀφικνέομαι δέ εἰς ὁ ἱερός πόλις σπουδή ὁ ναός οἰκοδομέω καί σφεῖς τρεῖς ἔτος ἐν ὁ ἔργον ἐκγίγνομαι , ἐν ὁ ἀποβαίνω ὁ ὁ Κομβάβος ὀρρωδέω . ὁ Στρατονίκη γάρ χρόνος ἐπί πολύς σύνειμι μιν ποθέω ἄρχω , μετά δέ ἕ καί κάρτα ἐπιμαίνω . καί λέγω ὁ ἐν ὁ ἱερός πόλις ὁ Ἥρα οὗτος αἰτία ἐθέλω γίγνομαι , Κομβάβος ἐσθλός μέν εἰμί λανθάνω μηδαμός , Στρατονίκη δέ τίνω , ὅτι οὐ ῥᾴδιος ὁ ναός ὑπισχνέομαι .
lucianus.de-syria-dea 22
ἡ δὲ τὰ μὲν πρῶτα ἐσωφρόνεεν καὶ τὴν νοῦσον ἔκρυπτεν · ὡς δέ οἱ τὸ κακὸν μέζον ἡσυχίης ἐγένετο , ἐς ἐμφανὲς ἐτρύχετο κλαίεσκέν τε διʼ ἡμέρης καὶ Κομβάβον ἀνεκαλέετο καί οἱ πάντα Κομβάβος ἦν . τέλος δὲ ἀμηχανέουσα τῇ συμφορῇ εὐπρεπέα ἱκεσίην ἐδίζητο . ἄλλῳ μὲν ὦν τὸν ἔρωτα ὁμολογέειν ἐφυλάσσετο , αὐτὴ δὲ ἐπιχειρέειν αἰδέετο . ἐπινοέει ὦν τοιάδε , οἴνῳ ἑωυτὴν μεθύσασα ἐς λόγους οἱ ἐλθεῖν . ἅμα δὲ οἴνῳ ἐσιόντι παρρησίη τε ἐσέρχεται καὶ ἡ ἀποτυχίη οὐ κάρτα αἰσχρή , ἀλλὰ τῶν πρησσομένων ἕκαστα ἐς ἀγνοίην ἀναχωρέει . ὡς δέ οἱ ἐδόκεε , καὶ ἐποίεε ταῦτα . καὶ ἐπεὶ ἐκ δείπνου ἐγένοντο , ἀπικομένη ἐς τὰ οἰκεῖα ἐν τοῖσι Κομβάβος αὐλίζετο , λίσσετό τε καὶ γούνων ἅπτετο καὶ τὸν ἔρωτα ὡμολόγεεν . ὁ δὲ τόν τε λόγον ἀπηνέως ἀπεδέκετο καὶ τὸ ἔργον ἀναίνετο καί οἱ τὴν μέθην ἐπεκάλεεν . ἀπειλούσης δὲ μέγα τι κακὸν ἑωυτὴν ἐργάσασθαι , δείσας πάντα οἱ λόγον ἔφηνεν καὶ πᾶσαν τὴν ἑωυτοῦ πάθην ἀπηγήσατο καὶ τὸ ἔργον ἐς ἐμφανὲς ἤνεικεν . ἰδοῦσα δὲ ἡ Στρατονίκη τὰ οὔποτε ἔλπετο , μανίης μὲν ἐκείνης ἔσχετο , ἔρωτος δὲ οὐδαμὰ ἐλήθετο , ἀλλὰ πάντα οἱ συνεοῦσα ταύτην παραμυθίην ἐποιέετο ἔρωτος ἀπρήκτοιο . ἔστιν ὁ ἔρως οὗτος ἐν τῇ ἱρῇ πόλει καὶ ἔτι νῦν γίγνεται · γυναῖκες Γάλλων ἐπιθυμέουσι καὶ γυναιξὶ Γάλλοι ἐπιμαίνονται , ζηλοτυπέει δὲ οὐδείς , ἀλλὰ σφίσι τὸ χρῆμα κάρτα ἱρὸν νομίζουσιν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ μέν πρῶτος σωφρονέω καί ὁ νόσος κρύπτω · ὡς δέ ἕ ὁ κακός μέγας ἡσυχία γίγνομαι , εἰς ἐμφανής τρύχω κλαίω τε διά ἡμέρα καί Κομβάβος ἀνακαλέω καί ἕ πᾶς Κομβάβος εἰμί . τέλος δέ ἀμηχανάω ὁ συμφορά εὐπρεπής ἱκεσία δίζημαι . ἄλλος μέν οὖν ὁ ἔρως ὁμολογέω φυλάσσω , αὐτός δέ ἐπιχειρέω αἰδέομαι . ἐπινοέω οὖν τοιόσδε , οἶνος ἑαυτοῦ μεθύσκω εἰς λόγος ἕ ἔρχομαι . ἅμα δέ οἶνος εἰσέρχομαι παρρησία τε εἰσέρχομαι καί ὁ ἀποτυχία οὐ κάρτα αἰσχρός , ἀλλά ὁ πράσσω ἕκαστος εἰς ἄγνοια ἀναχωρέω . ὡς δέ ἕ δοκέω , καί ποιέω οὗτος . καί ἐπεί ἐκ δεῖπνον γίγνομαι , ἀφικνέομαι εἰς ὁ οἰκεῖος ἐν ὁ Κομβάβος αὐλίζομαι , λίσσομαι τε καί γόνυ ἅπτω καί ὁ ἔρως ὁμολογέω . ὁ δέ ὁ τε λόγος ἀπηνής ἀποδέχομαι καί ὁ ἔργον ἀναίνομαι καί ἕ ὁ μέθη ἐπικαλέω . ἀπειλέω δέ μέγας τις κακός ἑαυτοῦ ἐργάζομαι , δείδω πᾶς ἕ λόγος φαίνω καί πᾶς ὁ ἑαυτοῦ πάθη ἀφηγέομαι καί ὁ ἔργον εἰς ἐμφανής φέρω . ὁράω δέ ὁ Στρατονίκη ὁ οὔποτε ἔλπω , μανία μέν ἐκεῖνος ἔχω , ἔρως δέ οὐδαμός λανθάνω , ἀλλά πᾶς ἕ σύνειμι οὗτος παραμυθία ποιέω ἔρως ἄπρακτος . εἰμί ὁ ἔρως οὗτος ἐν ὁ ἱερός πόλις καί ἔτι νῦν γίγνομαι · γυνή Γάλλος ἐπιθυμέω καί γυνή Γάλλος ἐπιμαίνομαι , ζηλοτυπέω δέ οὐδείς , ἀλλά σφεῖς ὁ χρῆμα κάρτα ἱερός νομίζω .
lucianus.de-syria-dea 23
τὰ δʼ ὦν ἐν τῇ ἱρῇ πόλει ἀμφὶ τὴν Στρατονίκην οὐδαμὰ τὸν βασιλέα λέληθεν , ἀλλὰ πολλοὶ ἀπικνεόμενοι κατηγόρεον καὶ τὰ γιγνόμενα ἀπηγέοντο . ἐπὶ τοῖσι περιαλγέων ἐξ ἀτελέος τοῦ ἔργου Κομβάβον μετεκάλεεν . ἄλλοι δὲ λέγουσι λόγον οὔτι ἀληθέα , τὴν Στρατονίκην , ἐπειδὴ ἀπέτυχε τῶν ἐδέετο , αὐτὴν γράψασαν ἐς τὸν ἄνδρα τοῦ Κομβάβου κατηγορέειν πείρην οἱ ἐπικαλέουσαν , καὶ τὸ Ἕλληνες Σθενεβοίης πέρι λέγουσι καὶ Φαίδρης τῆς Κνωσσίης , ταυτὶ καὶ Ἀσσύριοι ἐς Στρατονίκην μυθολογέουσιν . ἐγὼ μέν νυν οὐδὲ Σθενεβοίην πείθομαι οὐδὲ Φαίδρην τοιάδε ἐπιτελέσαι , εἰ τὸν Ἱππόλυτον ἀτρεκέως ἐπόθεε Φαίδρη . ἀλλὰ τὰ μὲν ἐχέτω ὅκως καὶ ἐγένετο .
Lemmas: ὁ δέ οὖν ἐν ὁ ἱερός πόλις ἀμφί ὁ Στρατονίκη οὐδαμός ὁ βασιλεύς λανθάνω , ἀλλά πολύς ἀφικνέομαι κατηγορέω καί ὁ γίγνομαι ἀφηγέομαι . ἐπί ὁ περιαλγέω ἐκ ἀτελής ὁ ἔργον Κομβάβος μετακαλέω . ἄλλος δέ λέγω λόγος οὔτι ἀληθής , ὁ Στρατονίκη , ἐπειδή ἀποτυγχάνω ὁ δέω , αὐτός γράφω εἰς ὁ ἀνήρ ὁ Κομβάβος κατηγορέω πείρω ἕ ἐπικαλέω , καί ὁ Ἕλλην Σθενέβοια περί λέγω καί Φαίδρη ὁ Κνωσσίη , οὗτος καί Ἀσσύριος εἰς Στρατονίκη μυθολογέω . ἐγώ μέν νυν οὐδέ Σθενέβοια πείθω οὐδέ Φαῖδρας τοιόσδε ἐπιτελέω , εἰ ὁ Ἱππόλυτος ἀτρεκής ποθέω Φαίδρη . ἀλλά ὁ μέν ἔχω ὅπως καί γίγνομαι .
lucianus.de-syria-dea 24
ὡς δὲ ἡ ἀγγελίη ἐς τὴν ἱρὴν πόλιν ἀπίκετο ἔγνω τε ὁ Κομβάβος τὴν αἰτίην , θαρσέων τε ᾖεν , ὅτι οἱ ἡ ἀπολογίη οἴκοι ἐλείπετο , καί μιν ἐλθόντα ὁ βασιλεὺς αὐτίκα μὲν ἔδησέν τε καὶ ἐν φρουρῇ εἶχεν · μετὰ δέ , παρεόντων οἱ τῶν φίλων οἳ καὶ τότε πεμπομένῳ τῷ Κομβάβῳ παρεγένοντο , παραγαγὼν ἐς μέσον κατηγορέειν ἄρχετο καί οἱ μοιχείην τε καὶ ἀκολασίην προὔφερεν · κάρτα δὲ δεινοπαθέων πίστιν τε καὶ φιλίην ἀνεκαλέετο , λέγων τρισσὰ Κομβάβον ἀδικέειν μοιχόν τε ἐόντα καὶ ἐς πίστιν ὑβρίσαντα καὶ ἐς θεὸν ἀσεβέοντα , τῆς ἐν τῷ ἔργῳ τοιάδε ἔπρηξεν . πολλοὶ δὲ παρεστεῶτες ἤλεγχον ὅτι ἀναφανδὸν σφέας ἀλλήλοισι συνεόντας εἶδον . πᾶσιν δὲ τέλος ἐδόκεεν αὐτίκα θνήσκειν Κομβάβον θανάτου ἄξια ἐργασμένον .
Lemmas: ὡς δέ ὁ ἀγγελία εἰς ὁ ἱερός πόλις ἀφικνέομαι γιγνώσκω τε ὁ Κομβάβος ὁ αἰτία , θαρσέω τε ἔρχομαι , ὅτι ἕ ὁ ἀπολογία οἴκοι λείπω , καί μιν ἔρχομαι ὁ βασιλεύς αὐτίκα μέν δέω τε καί ἐν φρουρά ἔχω · μετά δέ , πάρειμι ἕ ὁ φίλος ὅς καί τότε πέμπω ὁ Κομβάβος παραγίγνομαι , παράγω εἰς μέσος κατηγορέω ἄρχω καί ἕ μοιχεία τε καί ἀκολασία προφέρω · κάρτα δέ δεινοπαθέω πίστις τε καί φιλία ἀνακαλέω , λέγω τρισσός Κομβάβος ἀδικέω μοιχός τε εἰμί καί εἰς πίστις ὑβρίζω καί εἰς θεός ἀσεβέω , ὁ ἐν ὁ ἔργον τοιόσδε πράσσω . πολύς δέ παρίστημι ἐλέγχω ὅτι ἀναφανδόν σφεῖς ἀλλήλων σύνειμι ὁράω . πᾶς δέ τέλος δοκέω αὐτίκα θνῄσκω Κομβάβος θάνατος ἄξιος ἐργάζομαι .
lucianus.de-syria-dea 25
ὁ δὲ τέως μὲν ἑστήκεεν λέγων οὐδέν · ἐπεὶ δὲ ἤδη ἐς τὸν φόνον ἤγετο , φθέγξατό τε καὶ τὸ κειμήλιον αἴτεε , λέγων ὡς ἀναιρέει μιν οὐχ ὕβριος οὐδὲ γάμων εἵνεκα , ἀλλὰ ἐκείνων ἐπιθυμέων τά οἱ ἀπιὼν παρεθήκατο . πρὸς τάδε ὁ βασιλεὺς καλέσας τὸν ταμίην ἐκέλευεν ἐνεῖκαι τά οἱ φρουρέειν ἔδωκεν · ὡς δὲ ἤνεικεν , λύσας τὴν σφρηγῖδα ὁ Κομβάβος τά τε ἐνεόντα ἐπέδειξεν καὶ ἑωυτὸν ὁκοῖα ἐπεπόνθεεν , ἔλεξέ τε , ὦ βασιλεῦ , τάδε τοι ἐγὼ ὀρρωδέων , εὖτέ με ταύτην ὁδὸν ἔπεμπες , ἀέκων ᾖον · καὶ ἐπεί με ἀναγκαίη μεγάλη ἐκ σέο κατέλαβεν , τοιάδε ἐπετέλεσα , ἐσθλὰ μὲν ἐς δεσπότεα , ἐμοὶ δὲ οὐκ εὐτυχέα . τοιόσδε μέντοι ἐὼν ἀνδρὸς ἐπʼ ἀδικίην ἐγκαλέομαι .
Lemmas: ὁ δέ τέως μέν ἵστημι λέγω οὐδείς · ἐπεί δέ ἤδη εἰς ὁ φόνος ἄγω , φθέγγομαι τε καί ὁ κειμήλιον αἰτέω , λέγω ὡς ἀναιρέω μιν οὐ ὕβρις οὐδέ γάμος ἕνεκα , ἀλλά ἐκεῖνος ἐπιθυμέω ὁ ἕ ἀπέρχομαι παρατίθημι . πρός ὅδε ὁ βασιλεύς καλέω ὁ ταμία κελεύω φέρω ὁ ἕ φρουρέω δίδωμι · ὡς δέ φέρω , λύω ὁ σφραγίς ὁ Κομβάβος ὁ τε ἔνειμι ἐπιδείκνυμι καί ἑαυτοῦ ὁποῖος πάσχω , λέγω τε , ὦ βασιλεύς , ὅδε σύ ἐγώ ὀρρωδέω , εὖτε ἐγώ οὗτος ὁδός πέμπω , ἄκων ἤϊος · καί ἐπεί ἐγώ ἀνάγκη μέγας ἐκ σύ καταλαμβάνω , τοιόσδε ἐπιτελέω , ἐσθλός μέν εἰς δεσπότης , ἐγώ δέ οὐ εὐτυχής . τοιόσδε μέντοι εἰμί ἀνήρ ἐπί ἀδικία ἐγκαλέω .
lucianus.de-syria-dea 26
ὁ δὲ πρὸς τάδε ἀμβώσας περιέβαλέν τέ μιν καὶ δακρύων ἅμα ἔλεγεν , ὦ Κομβάβε , τί μέγα κακὸν εἰργάσαο ; τί δὲ σεωυτὸν οὕτως ἀεικέλιον ἔργον μοῦνος ἀνδρῶν ἔπρηξας ; τὰ οὐ πάμπαν ἐπαινέω . ὦ σχέτλιε , ὃς τοιάδε ἔτλης , οἷα μήτε σὲ παθέειν μήτ’ ἐμὲ ἰδέσθαι ὤφελεν · οὐ γάρ μοι ταύτης ἀπολογίης ἔδεεν . ἀλλʼ ἐπεὶ δαίμων τοιάδε ἤθελεν , πρῶτα μέν σοι τίσις ἐξ ἡμέων ἔσσεται , αὐτέων συκοφαντέων ὁ θάνατος , μετὰ δὲ μεγάλη δωρεὴ ἀπίξεται χρυσός τε πολλὸς καὶ ἄργυρος ἄπλετος καὶ ἐσθῆτες Ἀσσύριαι καὶ ἵπποι βασιλήιοι . ἀπίξεαι δὲ παρʼ ἡμέας ἄνευ ἐσαγγελέος οὐδέ τις ἀπέρξει σε ἡμετέρης ὄψιος , οὐδʼ ἢν γυναικὶ ἅμα εὐνάζωμαι . τάδε εἶπέν τε ἅμα καὶ ἐποίεεν · καὶ οἱ μὲν αὐτίκα ἐς φόνον ἤγοντο , τῷ δὲ τὰ δῶρα ἐδέδοτο καὶ ἡ φιλίη μέζων ἐγεγόνεεν . ἐδόκεεν δὲ οὐδεὶς ἔτι Ἀσσυρίων Κομβάβῳ σοφίην καὶ εὐδαιμονίην εἴκελος . μετὰ δὲ αἰτησάμενος ἐκτελέσαι τὰ λείποντα τῷ νηῷ — ἀτελέα γάρ μιν ἀπολελοίπεεν — αὖτις ἐπέμπετο , καὶ τόν τε νηὸν ἐξετέλεσε καὶ τὸ λοιπὸν αὐτοῦ ἔμενεν . ἔδωκεν δέ οἱ βασιλεὺς ἀρετῆς τε καὶ εὐεργεσίης εἵνεκα ἐν τῷ ἱρῷ ἑστάναι χάλκεον · καὶ ἔτι ἐς τιμὴν ἐν τῷ ἱρῷ Κομβάβος χάλκεος , Ἑρμοκλέος τοῦ Ῥοδίου ποίημα , μορφὴν μὲν ὁκοίη γυνή , ἐσθῆτα δὲ ἀνδρηίην ἔχει . λέγεται δὲ τῶν φίλων τοὺς μάλιστά οἱ εὐνοέοντας ἐς παραμυθίην τοῦ πάθεος κοινωνίην ἑλέσθαι τῆς συμφορῆς · ἔτεμον γὰρ ἑωυτοὺς καὶ δίαιταν τὴν αὐτὴν ἐκείνῳ διαιτέοντο . ἄλλοι δὲ ἱρολογέουσιν ἐπὶ τῷ πρήγματι , λέγοντες ὡς ἡ Ἥρη φιλέουσα Κομβάβον πολλοῖσι τὴν τομὴν ἐπὶ νόον ἔβαλλεν , ὅκως μὴ μοῦνος ἐπὶ τῇ ἀνδρηίῃ λυπέοιτο .
Lemmas: ὁ δέ πρός ὅδε ἀναβοάω περιβάλλω τε μιν καί δάκρυον ἅμα λέγω , ὦ Κομβάβος , τίς μέγας κακός ἐργάζομαι ; τίς δέ σεαυτοῦ οὕτως ἀεικής ἔργον μόνος ἀνήρ πράσσω ; ὁ οὐ πάμπαν ἐπαινέω . ὦ σχέτλιος , ὅς τοιόσδε τλάω , οἷος μήτε σύ πάσχω μήτε ἐγώ ὁράω ὀφείλω · οὐ γάρ ἐγώ οὗτος ἀπολογία δέω . ἀλλά ἐπεί δαίμων τοιόσδε ἐθέλω , πρῶτος μέν σύ τίσις ἐκ ἐγώ εἰμί , αὐτός συκοφαντέω ὁ θάνατος , μετά δέ μέγας δωρεά ἀφικνέομαι χρυσός τε πολύς καί ἄργυρος ἄπλετος καί ἐσθής Ἀσσύριος καί ἵππος βασίλειος . ἀφικνέομαι δέ παρά ἐγώ ἄνευ εἰσαγγελεύς οὐδέ τις ἀπείργω σύ ἡμέτερος ὄψις , οὐδέ ἐάν γυνή ἅμα εὐνάζω . ὅδε λέγω τε ἅμα καί ποιέω · καί ὁ μέν αὐτίκα εἰς φόνος ἄγω , ὁ δέ ὁ δῶρον δίδωμι καί ὁ φιλία μέγας γίγνομαι . δοκέω δέ οὐδείς ἔτι Ἀσσύριος Κομβάβος σοφία καί εὐδαιμονία εἴκελος . μετά δέ αἰτέω ἐκτελέω ὁ λείπω ὁ ναός — ἀτελής γάρ μιν ἀπολείπω — αὖθις πέμπω , καί ὁ τε ναός ἐκτελέω καί ὁ λοιπός αὐτοῦ μένω . δίδωμι δέ ἕ βασιλεύς ἀρετή τε καί εὐεργεσία ἕνεκα ἐν ὁ ἱερός ἵστημι χάλκεος · καί ἔτι εἰς τιμή ἐν ὁ ἱερός Κομβάβος χάλκεος , Ἑρμοκλῆς ὁ Ῥόδιος ποίημα , μορφή μέν ὁποῖος γυνή , ἐσθής δέ ἀνδρεῖος ἔχω . λέγω δέ ὁ φίλος ὁ μάλα ἕ εὐνοέω εἰς παραμυθία ὁ πάθος κοινωνία αἱρέω ὁ συμφορά · τέμνω γάρ ἑαυτοῦ καί δίαιτα ὁ αὐτός ἐκεῖνος διαιτέω . ἄλλος δέ ἱρολογέω ἐπί ὁ πρᾶγμα , λέγω ὡς ὁ Ἥρα φιλέω Κομβάβος πολύς ὁ τομή ἐπί νόος βάλλω , ὅπως μή μόνος ἐπί ὁ ἀνδρεία λυπέω .
lucianus.de-syria-dea 27
τὸ δὲ ἔθος τοῦτο ἐπειδὴ ἅπαξ ἐγένετο , ἔτι νῦν μένει · καὶ πολλοὶ ἑκάστου ἔτεος ἐν τῷ ἱρῷ τάμνονται καὶ θηλύνονται , εἴτε Κομβάβον παραμυθεόμενοι εἴτε καὶ Ἥρῃ χαρίζονται · τάμνονται δʼ ὦν . ἐσθῆτα δὲ οἵδε οὐκέτι ἀνδρηίην ἔχουσιν , ἀλλὰ εἵματά τε γυναικήια φορέουσιν καὶ ἔργα γυναικῶν ἐπιτελέουσιν . ὡς δὲ ἐγὼ ἤκουον , ἀνακέαται καὶ τουτέων ἐς Κομβάβον ἡ αἰτίη · συνενείχθη γάρ οἱ καὶ τάδε . ξείνη γυνὴ ἐς πανήγυριν ἀπικομένη , ἰδοῦσα καλόν τε ἐόντα καὶ ἐσθῆτα ἔτι ἀνδρηίην ἔχοντα , ἔρωτι μεγάλῳ ἔσχετο , μετὰ δὲ μαθοῦσα ἀτελέα ἐόντα ἑωυτὴν διειργάσατο . ἐπὶ τοῖσι Κομβάβος , ἀθυμέων ὅτι οἱ ἀτυχέως τὰ ἐς Ἀφροδίτην ἔχει , ἐσθῆτα γυναικηίην ἐνεδύσατο , ὅκως μηκέτι ἑτέρη γυνὴ ἴσα ἐξαπατέοιτο . ἥδε αἰτίη Γάλλοισι στολῆς θηλέης . Κομβάβου μέν μοι τοσάδε εἰρήσθω , Γάλλων δὲ αὖτις ἐγὼ λόγῳ ὑστέρῳ μεμνήσομαι , τομῆς τε αὐτέων , ὅκως τάμνονται , καὶ ταφῆς ὁκοίην θάπτονται , καὶ ὅτευ εἵνεκα ἐς τὸ ἱρὸν οὐκ ἐσέρχονται · πρότερον δέ μοι θυμὸς εἰπεῖν θέσιός τε πέρι τοῦ νηοῦ καὶ μεγάθεος , καὶ δῆτα ἐρέω .
Lemmas: ὁ δέ ἔθος οὗτος ἐπειδή ἅπαξ γίγνομαι , ἔτι νῦν μένω · καί πολύς ἕκαστος ἔτος ἐν ὁ ἱερός τέμνω καί θηλύνω , εἴτε Κομβάβος παραμυθέομαι εἴτε καί Ἥρα χαρίζω · τέμνω δέ οὖν . ἐσθής δέ ὅδε οὐκέτι ἀνδρεῖος ἔχω , ἀλλά εἷμα τε γυναικεῖος φορέω καί ἔργον γυνή ἐπιτελέω . ὡς δέ ἐγώ ἀκούω , ἀνάκειμαι καί οὗτος εἰς Κομβάβος ὁ αἰτία · συμφέρω γάρ ἕ καί ὅδε . ξένος γυνή εἰς πανήγυρις ἀφικνέομαι , ὁράω καλός τε εἰμί καί ἐσθής ἔτι ἀνδρεῖος ἔχω , ἔρως μέγας ἔχω , μετά δέ μανθάνω ἀτελής εἰμί ἑαυτοῦ διεργάζομαι . ἐπί ὁ Κομβάβος , ἀθυμέω ὅτι ἕ ἀτυχής ὁ εἰς Ἀφροδίτη ἔχω , ἐσθής γυναικεῖος ἐνδύω , ὅπως μηκέτι ἕτερος γυνή ἴσος ἐξαπατάω . ὅδε αἰτία Γάλλος στολή θῆλυς . Κομβάβος μέν ἐγώ τοσόσδε λέγω , Γάλλος δέ αὖθις ἐγώ λόγος ὕστερος μιμνῄσκω , τομή τε αὐτός , ὅπως τέμνω , καί ταφή ὁποῖος θάπτω , καί ὅστις ἕνεκα εἰς ὁ ἱερός οὐ εἰσέρχομαι · πρότερος δέ ἐγώ θυμός λέγω θέσις τε περί ὁ ναός καί μέγεθος , καί δῆτα λέγω .
lucianus.de-syria-dea 28
ὁ μὲν χῶρος αὐτός , ἐν τῷ τὸ ἱρὸν ἵδρυται , λόφος ἐστίν , κέαται δὲ κατὰ μέσον μάλιστα τῆς πόλιος , καί οἱ τείχεα δοιὰ περικέαται . τῶν δὲ τειχέων τὸ μὲν ἀρχαῖον , τὸ δὲ οὐ πολλὸν ἡμέων πρεσβύτερον . τὰ δὲ προπύλαια τοῦ ἱροῦ ἐς ἄνεμον βορέην ἀποκέκρινται , μέγαθος ὅσον τε ἑκατὸν ὀργυιέων . ἐν τούτοισι τοῖσι προπυλαίοισι καὶ οἱ φαλλοὶ ἑστᾶσι τοὺς Διόνυσος ἐστήσατο , ἡλικίην καὶ οἵδε τριηκοσίων ὀργυιέων . ἐς τουτέων τὸν ἕνα φαλλὸν ἀνὴρ ἑκάστου ἔτεος δὶς ἀνέρχεται οἰκέει τε ἐν ἄκρῳ τῷ φαλλῷ χρόνον ἑπτὰ ἡμερέων . αἰτίη δέ οἱ τῆς ἀνόδου ἥδε λέγεται . οἱ μὲν πολλοὶ νομίζουσιν ὅτι ὑψοῦ τοῖσι θεοῖσιν ὁμιλέει καὶ ἀγαθὰ ξυναπάσῃ Συρίῃ αἰτέει , οἱ δὲ τῶν εὐχωλέων ἀγχόθεν ἐπαΐουσιν . ἄλλοισιν δὲ δοκέει καὶ τάδε Δευκαλίωνος εἵνεκα ποιέεσθαι , ἐκείνης ξυμφορῆς μνήματα , ὁκότε οἱ ἄνθρωποι ἐς τὰ οὔρεα καὶ ἐς τὰ περιμήκεα τῶν δενδρέων ᾖσαν τὸ πολλὸν ὕδωρ ὀρρωδέοντες . ἐμοὶ μέν νυν καὶ τάδε ἀπίθανα . δοκέω γε μὲν Διονύσῳ σφέας καὶ τάδε ποιέειν , συμβάλλομαι δὲ τουτέοισι . φαλλοὺς ὅσοι Διονύσῳ ἐγείρουσι , ἐν τοῖσι φαλλοῖσι καὶ ἄνδρας ξυλίνους κατίζουσιν , ὅτευ μὲν εἵνεκα ἐγὼ οὐκ ἐρέω . δοκέει δʼ ὦν μοι , καὶ ὅδε ἐς ἐκείνου μίμησιν τοῦ ξυλίνου ἀνδρὸς ἀνέρχεται .
Lemmas: ὁ μέν χῶρος αὐτός , ἐν ὁ ὁ ἱερός ἱδρύω , λόφος εἰμί , κεῖμαι δέ κατά μέσος μάλα ὁ πόλις , καί ἕ τεῖχος δοιοί περίκειμαι . ὁ δέ τεῖχος ὁ μέν ἀρχαῖος , ὁ δέ οὐ πολύς ἐγώ πρέσβυς . ὁ δέ προπύλαιος ὁ ἱερός εἰς ἄνεμος βορέας ἀποκρίνω , μέγεθος ὅσος τε ἑκατόν ὄργυια . ἐν οὗτος ὁ προπύλαιος καί ὁ φαλλός ἵστημι ὁ Διόνυσος ἵστημι , ἡλικία καί ὅδε τριακόσιοι ὄργυια . εἰς οὗτος ὁ εἷς φαλλός ἀνήρ ἕκαστος ἔτος δίς ἀνέρχομαι οἰκέω τε ἐν ἄκρος ὁ φαλλός χρόνος ἑπτά ἡμέρα . αἰτία δέ ἕ ὁ ἄνοδος ὅδε λέγω . ὁ μέν πολύς νομίζω ὅτι ὑψοῦ ὁ θεός ὁμιλέω καί ἀγαθός συναπάω Συρία αἰτέω , ὁ δέ ὁ εὐχωλή ἀγχόθεν ἐπαίω . ἄλλος δέ δοκέω καί ὅδε Δευκαλίων ἕνεκα ποιέω , ἐκεῖνος συμφορέω μνῆμα , ὁπότε ὁ ἄνθρωπος εἰς ὁ ὄρος καί εἰς ὁ περιμήκης ὁ δένδρον ἔρχομαι ὁ πολύς ὕδωρ ὀρρωδέω . ἐγώ μέν νυν καί ὅδε ἀπίθανος . δοκέω γε μέν Διόνυσος σφεῖς καί ὅδε ποιέω , συμβάλλω δέ οὗτος . φαλλός ὅσος Διόνυσος ἐγείρω , ἐν ὁ φαλλός καί ἀνήρ ξύλινος καθίζω , ὅστις μέν ἕνεκα ἐγώ οὐ λέγω . δοκέω δέ οὖν ἐγώ , καί ὅδε εἰς ἐκεῖνος μίμησις ὁ ξύλινος ἀνήρ ἀνέρχομαι .
lucianus.de-syria-dea 29
ἡ δέ οἱ ἄνοδος τοιήδε · σειρῇ μικρῇ ἑωυτόν τε ἅμα καὶ τὸν φαλλὸν περιβάλλει , μετὰ δὲ ἐπιβαίνει ξύλων προσφυῶν τῷ φαλλῷ ὁκόσον ἐς χώρην ἄκρου ποδός · ἀνιὼν δὲ ἅμα ἀναβάλλει τὴν σειρὴν ἀμφοτέρωθεν ὅκωσπερ ἡνιοχέων . εἰ δέ τις τόδε μὲν οὐκ ὄπωπεν , ὄπωπεν δὲ φοινικοβατέοντας ἢ ἐν Ἀραβίῃ ἢ ἐν Αἰγύπτῳ ἢ ἄλλοθί κου , οἶδε τὸ λέγω . Ἐπεὰν δὲ ἐς τέλος ἵκηται τῆς ὁδοῦ , σειρὴν ἑτέρην ἀφεὶς τὴν αὐτὸς ἔχει , μακρὴν ταύτην , ἀνέλκει τῶν οἱ θυμός , ξύλα καὶ εἵματα καὶ σκεύεα , ἀπὸ τῶν ἕδρην συνδέων ὁκοίην καλιὴν ἱζάνει , μίμνει τε χρόνον τῶν εἶπον ἡμερέων . πολλοὶ δὲ ἀπικνεόμενοι χρυσόν τε καὶ ἄργυρον , οἱ δὲ χαλκόν , τὰ νομίζουσιν , ἐς ἐχῖνον πρόσθε κείμενον κατιᾶσιν , λέγοντες τὰ οὐνόματα ἕκαστος . παρεστεὼς δὲ ἄλλος ἄνω ἀγγέλλει · ὁ δὲ δεξάμενος τοὔνομα εὐχωλὴν ἐς ἕκαστον ποιέεται , ἅμα δὲ εὐχόμενος κροτέει ποίημα χάλκεον , τὸ ἀείδει μέγα καὶ τρηχὺ κινεόμενον . εὕδει δὲ οὐδαμά · ἢν γάρ μιν ὕπνος ἕλῃ ποτέ , σκορπίος ἀνιὼν ἀνεγείρει τε καὶ ἀεικέα ἐργάζεται , καί οἱ ἥδε ἡ ζημίη τοῦ ὕπνου ἐπικέαται . τὰ μὲν ὦν ἐς τὸν σκορπίον μυθέονται ἱρά τε καὶ θεοπρεπέα · εἰ δὲ ἀτρεκέα ἐστίν , οὐκ ἔχω ἐρέειν . δοκέει δέ μοι , μέγα ἐς ἀγρυπνίην συμβάλλεται καὶ τῆς πτώσιος ἡ ὀρρωδίη . Φαλλοβατέων μὲν δὴ πέρι τοσάδε ἀρκέει .
Lemmas: ὁ δέ ἕ ἄνοδος τοιόσδε · σειρά μικρός ἑαυτοῦ τε ἅμα καί ὁ φαλλός περιβάλλω , μετά δέ ἐπιβαίνω ξύλον προσφυής ὁ φαλλός ὁπόσος εἰς χώρα ἄκρος πούς · ἀνέρχομαι δέ ἅμα ἀναβάλλω ὁ σειρά ἀμφοτέρωθεν ὅπως ἡνιοχέω . εἰ δέ τις ὅδε μέν οὐ ὁράω , ὁράω δέ φοινικοβατέω ἤ ἐν Ἀραβία ἤ ἐν Αἴγυπτος ἤ ἄλλοθι που , οἶδα ὁ λέγω . ἐπειδάν δέ εἰς τέλος ἱκνέομαι ὁ ὁδός , σειρά ἕτερος ἀφίημι ὁ αὐτός ἔχω , μακρός οὗτος , ἀνέλκω ὁ ἕ θυμός , ξύλον καί εἷμα καί σκεῦος , ἀπό ὁ ἕδρα συνδέω ὁποῖος καλιά ἱζάνω , μίμνω τε χρόνος ὁ λέγω ἡμέρα . πολύς δέ ἀφικνέομαι χρυσός τε καί ἄργυρος , ὁ δέ χαλκός , ὁ νομίζω , εἰς ἐχῖνος πρόσθεν κεῖμαι καθίημι , λέγω ὁ ὄνομα ἕκαστος . παρίστημι δέ ἄλλος ἄνω ἀγγέλλω · ὁ δέ δέχομαι ὄνομα εὐχωλή εἰς ἕκαστος ποιέω , ἅμα δέ εὔχομαι κροτέω ποίημα χάλκεος , ὁ ἀείδω μέγας καί τραχύς κινέω . εὕδω δέ οὐδαμός · ἐάν γάρ μιν ὕπνος αἱρέω ποτέ , σκορπίος ἀνέρχομαι ἀνεγείρω τε καί ἀεικής ἐργάζομαι , καί ἕ ὅδε ὁ ζημία ὁ ὕπνος ἐπίκειμαι . ὁ μέν οὖν εἰς ὁ σκορπίος μυθέομαι ἱερός τε καί θεοπρεπής · εἰ δέ ἀτρεκής εἰμί , οὐ ἔχω λέγω . δοκέω δέ ἐγώ , μέγας εἰς ἀγρυπνία συμβάλλω καί ὁ πτῶσις ὁ ὀρρωδία . φαλλοβάτης μέν δή περί τοσόσδε ἀρκέω .
lucianus.de-syria-dea 30
ὁ δὲ νηὸς ὁρέει μὲν ἐς ἠέλιον ἀνιόντα , εἶδος δὲ καὶ ἐργασίην ἐστὶν ὁκοίους νηοὺς ἐν Ἰωνίῃ ποιέουσιν . ἕδρη μεγάλη ἀνέχει ἐκ γῆς μέγαθος ὀργυιέων δυοῖν , ἐπὶ τῆς ὁ νηὸς ἐπικέαται . ἄνοδος ἐς αὐτὸν λίθου πεποίηται , οὐ κάρτα μακρή . ἀνελθόντι δὲ θωῦμα μὲν καὶ ὁ πρόνηος μέγα παρέχεται θύρῃσί τε ἤσκηται χρυσέῃσιν · ἔνδοθεν δὲ ὁ νηὸς χρυσοῦ τε πολλοῦ ἀπολάμπεται καὶ ἡ ὀροφὴ πᾶσα χρυσέη . ἀπόζει δὲ αὐτοῦ ὀδμὴ ἀμβροσίη ὁκοίη λέγεται τῆς χώρης τῆς Ἀραβίης , καί σοι τηλόθεν ἀνιόντι προσβάλλει πνοιὴν κάρτα ἀγαθήν · καὶ ἢν αὖτις ἀπίῃς , οὐδαμὰ λείπεται , ἀλλά σευ τά τε εἵματα ἐς πολλὸν ἔχει τὴν πνοιὴν καὶ σὺ ἐς πάμπαν αὐτῆς μνήσεαι .
Lemmas: ὁ δέ ναῦς ὁράω μέν εἰς ἥλιος ἀνέρχομαι , εἶδος δέ καί ἐργασία εἰμί ὁποῖος ναός ἐν Ἰωνία ποιέω . ἕδρα μέγας ἀνέχω ἐκ γῆ μέγεθος ὄργυια δύο , ἐπί ὁ ὁ ναῦς ἐπίκειμαι . ἄνοδος εἰς αὐτός λίθος ποιέω , οὐ κάρτα μακρός . ἀνέρχομαι δέ θωῦμα μέν καί ὁ πρόνηος μέγας παρέχω θύρα τε ἀσκέω χρύσεος · ἔνδοθεν δέ ὁ ναῦς χρυσός τε πολύς ἀπολάμπω καί ὁ ὀροφή πᾶς χρύσεος . ἀπόζω δέ αὐτός ὀσμή ἀμβρόσιος ὁποῖος λέγω ὁ χώρα ὁ Ἀραβία , καί σύ τηλόθεν ἀνέρχομαι προσβάλλω πνοή κάρτα ἀγαθός · καί ἐάν αὖθις ἀπέρχομαι , οὐδαμός λείπω , ἀλλά σύ ὁ τε εἷμα εἰς πολύς ἔχω ὁ πνοή καί σύ εἰς πάμπαν αὐτός μιμνῄσκω .