ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.de-saltatione 1
ἐπεὶ τοίνυν , ὦ Κράτων , δεινήν τινα ταύτην κατηγορίαν ἐκ πολλοῦ , οἶμαι , παρεσκευασμένος κατηγόρηκας ὀρχήσεών τε καὶ αὐτῆς ὀρχηστικῆς , καὶ προσέτι ἡμῶν γε τῶν χαιρόντων τῇ τοιαύτῃ θέᾳ ὡς ἐπὶ φαύλῳ καὶ γυναικείῳ πράγματι μεγάλην σπουδὴν ποιουμένων , ἄκουσον ὅσον τοῦ ὀρθοῦ διημάρτηκας καὶ ὡς λέληθας σεαυτὸν τοῦ μεγίστου τῶν ἐν τῷ βίῳ ἀγαθῶν κατηγορῶν . καὶ συγγνώμη σοι εἰ ἐξ ἀρχῆς βίῳ αὐχμηρῷ συζῶν καὶ μόνον τὸ σκληρὸν ἀγαθὸν ἡγούμενος ὑπʼ ἀπειρίας αὐτῶν κατηγορίας ἄξια εἶναι νενόμικας .
Lemmas: ἐπεί τοίνυν , ὦ Κράτων , δεινός τις οὗτος κατηγορία ἐκ πολύς , οἴομαι , παρασκευάζω κατηγορέω ὄρχησις τε καί αὐτός ὀρχηστικός , καί προσέτι ἐγώ γε ὁ χαίρω ὁ τοιοῦτος θέα ὡς ἐπί φαῦλος καί γυναικεῖος πρᾶγμα μέγας σπουδή ποιέω , ἀκούω ὅσος ὁ ὀρθός διαμαρτάνω καί ὡς λανθάνω σεαυτοῦ ὁ μέγας ὁ ἐν ὁ βίος ἀγαθός κατηγορέω . καί συγγνώμη σύ εἰ ἐκ ἀρχή βίος αὐχμηρός συζάω καί μόνος ὁ σκληρός ἀγαθός ἡγέομαι ὑπό ἀπειρία αὐτός κατηγορία ἄξιος εἰμί νομίζω .
lucianus.de-saltatione 2
ἀνὴρ δὲ τίς ὢν ὅλως , καὶ ταῦτα παιδείᾳ σύντροφος καὶ φιλοσοφίᾳ τὰ μέτρια ὡμιληκώς , ἀφέμενος , ὦ Λυκῖνε , τοῦ περὶ τὰ βελτίω σπουδάζειν καὶ τοῖς παλαιοῖς συνεῖναι κάθηται καταυλούμενος , θηλυδρίαν ἄνθρωπον ὁρῶν ἐσθῆσι μαλακαῖς καὶ ᾄσμασιν ἀκολάστοις ἐναβρυνόμενον καὶ μιμούμενον ἐρωτικὰ γύναια , τῶν πάλαι τὰς μαχλοτάτας , Φαίδρας καὶ Παρθενόπας καὶ Ῥοδόπας τινάς , καὶ ταῦτα πάντα ὑπὸ κρούμασιν καὶ τερετίσμασι καὶ ποδῶν κτύπῳ , καταγέλαστα ὡς ἀληθῶς πράγματα καὶ ἥκιστα ἐλευθέρῳ ἀνδρὶ καὶ οἵῳ σοὶ πρέποντα ; ὥστε ἔγωγε πυθόμενος ὡς ἐπὶ τοιαύτῃ θέᾳ σχολάζοις , οὐκ ᾐδέσθην μόνον ὑπὲρ σοῦ ἀλλὰ καὶ ἠνιάθην εἰ Πλάτωνος καὶ Χρυσίππου καὶ Ἀριστοτέλους ἐκλαθόμενος κάθησαι τὸ ὅμοιον πεπονθὼς τοῖς τὰ ὦτα πτερῷ κνωμένοις , καὶ ταῦτα μυρίων ἄλλων ὄντων ἀκουσμάτων καὶ θεαμάτων σπουδαίων , εἰ τούτων τις δέοιτο , τῶν κυκλίων αὐλητῶν καὶ τῶν κιθάρᾳ τὰ ἔννομα προσᾳδόντων , καὶ μάλιστα τῆς σεμνῆς τραγῳδίας καὶ τῆς φαιδροτάτης κωμῳδίας , ἅπερ καὶ ἐναγώνια εἶναι ἠξίωται .
Lemmas: ἀνήρ δέ τίς εἰμί ὅλος , καί οὗτος παιδεία σύντροφος καί φιλοσοφία ὁ μέτριος ὁμιλέω , ἀφίημι , ὦ Λυκῖνος , ὁ περί ὁ ἀγαθός σπουδάζω καί ὁ παλαιός σύνειμι κάθημαι καταυλέω , θηλυδρίας ἄνθρωπος ὁράω ἔσθος μαλακός καί ἄεισμα ἀκόλαστος ἐναβρύνομαι καί μιμέομαι ἐρωτικός γύναιον , ὁ πάλαι ὁ μάχλος , Φαίδρη καί Παρθενόπη καί Ῥοδόπη τις , καί οὗτος πᾶς ὑπό κροῦμα καί τερέτισμα καί πούς κτύπος , καταγέλαστος ὡς ἀληθής πρᾶγμα καί ἦκα ἐλεύθερος ἀνήρ καί οἷος σύ πρέπω ; ὥστε ἐγώ πυνθάνομαι ὡς ἐπί τοιοῦτος θέα σχολάζω , οὐ αἰδέομαι μόνος ὑπέρ σύ ἀλλά καί ἀνιάω εἰ Πλάτων καί Χρύσιππος καί Ἀριστοτέλης ἐκλανθάνω κάθημαι ὁ ὅμοιος πάσχω ὁ ὁ οὖς πτερόν κνάω , καί οὗτος μυρίος ἄλλος εἰμί ἄκουσμα καί θέαμα σπουδαῖος , εἰ οὗτος τις δέω , ὁ κύκλιος αὐλητής καί ὁ κιθάρα ὁ ἔννομος προσᾴδω , καί μάλα ὁ σεμνός τραγῳδία καί ὁ φαιδρός κωμῳδία , ὅς καί ἐναγώνιος εἰμί ἀξιόω .
lucianus.de-saltatione 3
πολλῆς οὖν , ὦ γενναῖε , τῆς ἀπολογίας σοι δεήσει πρὸς τοὺς πεπαιδευμένους , εἰ βούλει μὴ παντάπασιν ἐκκεκρίσθαι καὶ τῆς τῶν σπουδαίων ἀγέλης ἐξεληλάσθαι . καίτοι τό γε ἄμεινον ἐκεῖνό ἐστιν , οἶμαι , ἀρνήσει τὸ πᾶν ἰάσασθαι καὶ μηδὲ τὴν ἀρχὴν ὁμολογεῖν τι τοιοῦτον παρανενομῆσθαί σοι . πρὸς δʼ οὖν τοὐπιὸν ὅρα ὅπως μὴ λάθῃς ἡμῖν ἐξ ἀνδρὸς τοῦ πάλαι Λυδή τις ἢ Βάκχη γενόμενος , ὅπερ οὐ σὸν ἂν ἔγκλημα εἴη μόνον , ἀλλὰ καὶ ἡμῶν , εἰ μή σε κατὰ τὸν Ὀδυσσέα τοῦ λωτοῦ ἀποσπάσαντες ἐπὶ τὰς συνήθεις διατριβὰς ἐπανάξομεν πρὶν λάθῃς τελέως ὑπὸ τῶν ἐν τῷ θεάτρῳ Σειρήνων κατεσχημένος . καίτοι ἐκεῖναι μὲν τοῖς ὠσὶν μόνοις ἐπεβούλευον καὶ διὰ τοῦτο κηροῦ ἐδέησεν πρὸς τὸν παράπλουν αὐτῶν · σὺ δὲ καὶ διʼ ὀφθαλμῶν ἔοικας ὅλος δεδουλῶσθαι .
Lemmas: πολύς οὖν , ὦ γενναῖος , ὁ ἀπολογία σύ δέω πρός ὁ παιδεύω , εἰ βούλομαι μή παντάπασι ἐκκρίνω καί ὁ ὁ σπουδαῖος ἀγέλη ἐξελαύνω . καίτοι ὁ γε ἀγαθός ἐκεῖνος εἰμί , οἴομαι , ἀρνέομαι ὁ πᾶς ἰάομαι καί μηδέ ὁ ἀρχή ὁμολογέω τις τοιοῦτος παρανομέω σύ . πρός δέ οὖν ἔπειμι ὁράω ὅπως μή λανθάνω ἐγώ ἐκ ἀνήρ ὁ πάλαι Λυδός τις ἤ Βάκχη γίγνομαι , ὅς οὐ σός ἄν ἔγκλημα εἰμί μόνος , ἀλλά καί ἐγώ , εἰ μή σύ κατά ὁ Ὀδυσσεύς ὁ λωτός ἀποσπάω ἐπί ὁ συνήθης διατριβή ἐπανάγω πρίν λανθάνω τέλειος ὑπό ὁ ἐν ὁ θέατρον Σειρήν κατέχω . καίτοι ἐκεῖνος μέν ὁ οὖς μόνος ἐπιβουλεύω καί διά οὗτος κηρός δέω πρός ὁ παράπλοος αὐτός · σύ δέ καί διά ὀφθαλμός ἔοικα ὅλος δουλόω .
lucianus.de-saltatione 4
παπαῖ , ὦ Κράτων , ὡς κάρχαρόν τινα ἔλυσας ἐφʼ ἡμᾶς τὸν σαυτοῦ κύνα . πλὴν τό γε παράδειγμα „ τὴν τῶν Λωτοφάγων καὶ Σειρήνων εἰκόνα , πάνυ ἀνομοιοτάτην μοι δοκεῖς εἰρηκέναι ὧν πέπονθα , παρʼ ὅσον τοῖς μὲν τοῦ λωτοῦ γευσαμένοις καὶ τῶν Σειρήνων ἀκούσασιν ὄλεθρος ἦν τῆς τε ἐδωδῆς καὶ τῆς ἀκροάσεως τοὐπιτίμιον , ἐμοὶ δὲ πρὸς τῷ τὴν ἡδονὴν παρὰ πολὺ ἡδίω πεφυκέναι καὶ τὸ τέλος ἀγαθὸν ἀποβέβηκεν · οὐ γὰρ εἰς λήθην τῶν οἴκοι οὐδʼ εἰς ἀγνωσίαν τῶν κατʼ ἐμαυτὸν περιίσταμαι , ἀλλʼ εἰ χρὴ μηδὲν ὀκνήσαντα εἰπεῖν , μακρῷ πινυτώτερος καὶ τῶν ἐν τῷ βίῳ διορατικώτερος ἐκ τοῦ θεάτρου σοι ἐπανελήλυθα . μᾶλλον δέ , τὸ τοῦ Ὁμήρου αὐτὸ εἰπεῖν καλόν , ὅτι ὁ τοῦτο ἰδὼν τὸ θέαμα τερψάμενος νεῖται καὶ πλείονα εἰδώς . Ἡράκλεις , ὦ Λυκῖνε , οἷα πέπονθας , ὃς οὐδʼ αἰσχύνῃ ἐπʼ αὐτοῖς , ἀλλὰ καὶ σεμνυνομένῳ ἔοικας . τὸ γοῦν δεινότατον τοῦτό ἐστιν , ὅτι μηδὲ ἰάσεώς τινα ἡμῖν ὑποφαίνεις ἐλπίδα , ἐπαινεῖν τολμῶν τὰ οὕτως αἰσχρὰ καὶ κατάπτυστα .
Lemmas: παπαῖ , ὦ Κράτων , ὡς κάρχαρος τις λύω ἐπί ἐγώ ὁ σεαυτοῦ κύων . πλήν ὁ γε παράδειγμα „ ὁ ὁ Λωτοφάγοι καί Σειρήν εἰκών , πάνυ ἀνόμοιος ἐγώ δοκέω λέγω ὅς πάσχω , παρά ὅσος ὁ μέν ὁ λωτός γεύω καί ὁ Σειρήν ἀκούω ὄλεθρος εἰμί ὁ τε ἐδωδή καί ὁ ἀκρόασις ἐπιτίμιον , ἐγώ δέ πρός ὁ ὁ ἡδονή παρά πολύς ἡδύς φύω καί ὁ τέλος ἀγαθός ἀποβαίνω · οὐ γάρ εἰς λήθη ὁ οἴκοι οὐδέ εἰς ἀγνωσία ὁ κατά ἐμαυτοῦ περιίστημι , ἀλλά εἰ χρή μηδείς ὀκνέω λέγω , μακρός πινυτός καί ὁ ἐν ὁ βίος διορατικός ἐκ ὁ θέατρον σύ ἐπανέρχομαι . μάλα δέ , ὁ ὁ Ὅμηρος αὐτός λέγω καλός , ὅτι ὁ οὗτος ὁράω ὁ θέαμα τέρπω νέομαι καί πολύς οἶδα . Ἡρακλῆς , ὦ Λυκῖνος , οἷος πάσχω , ὅς οὐδέ αἰσχύνω ἐπί αὐτός , ἀλλά καί σεμνύνω ἔοικα . ὁ γοῦν δεινός οὗτος εἰμί , ὅτι μηδέ ἴασις τις ἐγώ ὑποφαίνω ἐλπίς , ἐπαινέω τολμάω ὁ οὕτως αἰσχρός καί κατάπτυστος .
lucianus.de-saltatione 5
εἰπέ μοι , ὦ Κράτων , ταυτὶ δὲ περὶ ὀρχήσεως καὶ τῶν ἐν τῷ θεάτρῳ γινομένων ἰδὼν πολλάκις αὐτὸς ἐπιτιμᾷς , ἢ ἀπείρατος ὢν τοῦ θεάματος ὅμως αἰσχρὸν αὐτὸ καὶ κατάπτυστον , ὡς φής , νομίζεις ; εἰ μὲν γὰρ εἶδες , ἐξ ἴσου ἡμῖν καὶ σὺ γεγένησαι · εἰ δὲ μή , ὅρα μὴ ἄλογος ἡ ἐπιτίμησις εἶναί σου δόξῃ καὶ θρασεῖα , κατηγοροῦντος ὧν ἀγνοεῖς . ἔτι γὰρ τοῦτό μοι τὸ λοιπὸν ἦν , ἐν βαθεῖ τούτῳ τῷ πώγωνι καὶ πολιᾷ τῇ κόμῃ καθῆσθαι μέσον ἐν τοῖς γυναίοις καὶ τοῖς μεμηνόσιν ἐκείνοις θεαταῖς , κροτοῦντά τε προσέτι καὶ ἐπαίνους ἀπρεπεστάτους ἐπιβοῶντα ὀλέθρῳ τινὶ ἀνθρώπῳ ἐς οὐδὲν δέον κατακλωμένῳ . συγγνωστά σου ταῦτα , ὦ Κράτων . εἰ δέ μοι πεισθείης ποτὲ καὶ ὅσον πείρας ἕνεκα παράσχοις σεαυτὸν ἀναπετάσας τοὺς ὀφθαλμούς , εὖ οἶδα ὡς οὐκ ἀνάσχοιο ἂν μὴ οὐχὶ πρὸ τῶν ἄλλων θέαν ἐν ἐπιτηδείῳ καταλαμβάνων ὅθεν καὶ ὄψει ἀκριβῶς καὶ ἀκούσῃ ἅπαντα . μὴ ὥρας ἄρα ἱκοίμην , εἴ τι τοιοῦτον ἀνασχοίμην ποτέ , ἔστʼ ἂν δασύς τε εἴην τὰ σκέλη καὶ τὸ γένειον ἀπαράτιλτος · ὡς νῦν γε καὶ σὲ ἤδη ἐλεῶ τελέως ἡμῖν ἐκβεβακχευμένον .
Lemmas: λέγω ἐγώ , ὦ Κράτων , οὗτος δέ περί ὄρχησις καί ὁ ἐν ὁ θέατρον γίγνομαι ὁράω πολλάκις αὐτός ἐπιτιμάω , ἤ ἀπείρατος εἰμί ὁ θέαμα ὅμως αἰσχρός αὐτός καί κατάπτυστος , ὡς φημί , νομίζω ; εἰ μέν γάρ ὁράω , ἐκ ἴσος ἐγώ καί σύ γίγνομαι · εἰ δέ μή , ὁράω μή ἄλογος ὁ ἐπιτίμησις εἰμί σύ δοκέω καί θρασύς , κατηγορέω ὅς ἀγνοέω . ἔτι γάρ οὗτος ἐγώ ὁ λοιπός εἰμί , ἐν βαθύς οὗτος ὁ πώγων καί πολιός ὁ κόμη κάθημαι μέσος ἐν ὁ γύναιον καί ὁ μαίνομαι ἐκεῖνος θεατής , κροτέω τε προσέτι καί ἔπαινος ἀπρεπής ἐπιβοάω ὄλεθρος τις ἄνθρωπος εἰς οὐδείς δέω κατακλάω . συγγνωστός σύ οὗτος , ὦ Κράτων . εἰ δέ ἐγώ πείθω ποτέ καί ὅσος πεῖρα ἕνεκα παρέχω σεαυτοῦ ἀναπετάννυμι ὁ ὀφθαλμός , εὖ οἶδα ὡς οὐ ἀνέχω ἄν μή οὐ πρό ὁ ἄλλος θέα ἐν ἐπιτήδειος καταλαμβάνω ὅθεν καί ὁράω ἀκριβής καί ἀκούω ἅπας . μή ὥρα ἄρα ἱκνέομαι , εἰ τις τοιοῦτος ἀνέχω ποτέ , ἔστε ἄν δασύς τε εἰμί ὁ σκέλος καί ὁ γένειον ἀπαράτιλτος · ὡς νῦν γε καί σύ ἤδη ἐλεέω τέλειος ἐγώ ἐκΒακχεύω .
lucianus.de-saltatione 6
βούλει οὖν ἀφέμενος , ὦ ἑταῖρε , τῶν βλασφημιῶν τούτων ἀκοῦσαί μού τι περὶ ὀρχήσεως λέγοντος καὶ τῶν ἐν αὐτῇ καλῶν , καὶ ὡς οὐ τερπνὴ μόνον ἀλλὰ καὶ ὠφέλιμός ἐστιν τοῖς θεωμένοις , καὶ ὅσα παιδεύει καὶ ὅσα διδάσκει , καὶ ὡς ῥυθμίζει τῶν ὁρώντων τὰς ψυχάς , καλλίστοις θεάμασιν ἐγγυμνάζουσα καὶ ἀρίστοις ἀκούσμασιν ἐνδιατρίβουσα καὶ κοινόν τι ψυχῆς καὶ σώματος κάλλος ἐπιδεικνυμένη ; τὸ γὰρ καὶ μετὰ μουσικῆς καὶ ῥυθμοῦ ταῦτα πάντα ποιεῖν οὐ ψόγος ἂν αὐτῆς ἀλλʼ ἔπαινος μᾶλλον εἴη . ἐμοὶ μὲν οὐ πάνυ σχολὴ μεμηνότος ἀνθρώπου ἀκροᾶσθαι τὴν νόσον τὴν αὑτοῦ ἐπαινοῦντος · σὺ δὲ εἰ βούλει λῆρόν τινα κατασκεδάσαι μου , ἕτοιμος φιλικὴν ταύτην λειτουργίαν ὑποστῆναι καὶ παρασχεῖν τὰ ὦτα , καὶ ἄνευ κηροῦ παρακούειν τῶν φαύλων δυνάμενος . ὥστε ἤδη σιωπήσομαί σοι , καὶ λέγε ὁπόσα ἐθέλεις ὡς μηδὲ ἀκούοντός τινος .
Lemmas: βούλομαι οὖν ἀφίημι , ὦ ἑταῖρος , ὁ βλασφημία οὗτος ἀκούω ἐγώ τις περί ὄρχησις λέγω καί ὁ ἐν αὐτός καλός , καί ὡς οὐ τερπνός μόνος ἀλλά καί ὠφέλιμος εἰμί ὁ θεάομαι , καί ὅσος παιδεύω καί ὅσος διδάσκω , καί ὡς ῥυθμίζω ὁ ὁράω ὁ ψυχή , καλός θέαμα ἐγγυμνάζω καί ἀγαθός ἄκουσμα ἐνδιατρίβω καί κοινός τις ψυχή καί σῶμα κάλλος ἐπιδείκνυμι ; ὁ γάρ καί μετά μουσική καί ῥυθμός οὗτος πᾶς ποιέω οὐ ψόγος ἄν αὐτός ἀλλά ἔπαινος μάλα εἰμί . ἐγώ μέν οὐ πάνυ σχολή μαίνομαι ἄνθρωπος ἀκροάομαι ὁ νόσος ὁ ἑαυτοῦ ἐπαινέω · σύ δέ εἰ βούλομαι λῆρος τις κατασκεδάννυμι ἐγώ , ἑτοῖμος φιλικός οὗτος λειτουργία ὑφίστημι καί παρέχω ὁ οὖς , καί ἄνευ κηρός παρακούω ὁ φαῦλος δύναμαι . ὥστε ἤδη σιωπάω σύ , καί λέγω ὁπόσος ἐθέλω ὡς μηδέ ἀκούω τις .
lucianus.de-saltatione 7
εὖ γε , ὦ Κράτων , καὶ τούτου ἐδεόμην μάλιστα · εἴσῃ γὰρ μετʼ ὀλίγον εἰ λῆρος εἶναί σοι δόξει τὰ λεχθησόμενα . καὶ πρῶτόν γε ἐκεῖνο πάνυ ἠγνοηκέναι μοι δοκεῖς , ὡς οὐ νεώτερον τὸ τῆς ὀρχήσεως ἐπιτήδευμα τοῦτό ἐστιν οὐδὲ χθὲς καὶ πρῴην ἀρξάμενον , οἷον κατὰ τοὺς προπάτορας ἡμῶν ἢ τοὺς ἐκείνων , ἀλλʼ οἵ γε τἀληθέστατα ὀρχήσεως πέρι γενεαλογοῦντες ἅμα τῇ πρώτῃ γενέσει τῶν ὅλων φαῖεν ἄν σοι καὶ ὄρχησιν ἀναφῦναι , τῷ ἀρχαίῳ ἐκείνῳ Ἔρωτι συναναφανεῖσαν . ἡ γοῦν χορεία τῶν ἀστέρων καὶ ἡ πρὸς τοὺς ἀπλανεῖς τῶν πλανήτων συμπλοκὴ καὶ εὔρυθμος αὐτῶν κοινωνία καὶ εὔτακτος ἁρμονία τῆς πρωτογόνου ὀρχήσεως δείγματά ἐστιν . κατʼ ὀλίγον δὲ αὐξανομένη καὶ τῆς πρὸς τὸ βέλτιον ἀεὶ προσθήκης τυγχάνουσα , νῦν ἔοικεν ἐς τὸ ἀκρότατον ἀποτετελέσθαι καὶ γεγενῆσθαι ποικίλον τι καὶ παναρμόνιον καὶ πολύμουσον ἀγαθόν .
Lemmas: εὖ γε , ὦ Κράτων , καί οὗτος δέω μάλα · οἶδα γάρ μετά ὀλίγος εἰ λῆρος εἰμί σύ δοκέω ὁ λέγω . καί πρῶτος γε ἐκεῖνος πάνυ ἀγνοέω ἐγώ δοκέω , ὡς οὐ νέος ὁ ὁ ὄρχησις ἐπιτήδευμα οὗτος εἰμί οὐδέ χθές καί πρῴην ἄρχω , οἷος κατά ὁ προπάτωρ ἐγώ ἤ ὁ ἐκεῖνος , ἀλλά ὁ γε ἀληθής ὄρχησις περί γενεαλογέω ἅμα ὁ πρῶτος γένεσις ὁ ὅλος φημί ἄν σύ καί ὄρχησις ἀναφύω , ὁ ἀρχαῖος ἐκεῖνος Ἔρως συναναφαίνω . ὁ γοῦν χορεία ὁ ἀστήρ καί ὁ πρός ὁ ἀπλανής ὁ πλάνης συμπλοκή καί εὔρυθμος αὐτός κοινωνία καί εὔτακτος ἁρμονία ὁ πρωτόγονος ὄρχησις δεῖγμα εἰμί . κατά ὀλίγος δέ αὐξάνω καί ὁ πρός ὁ ἀγαθός ἀεί προσθήκη τυγχάνω , νῦν ἔοικα εἰς ὁ ἄκρος ἀποτελέω καί γίγνομαι ποικίλος τις καί παναρμόνιος καί πολύμουσος ἀγαθός .
lucianus.de-saltatione 8
πρῶτον δέ φασιν Ῥέαν ἡσθεῖσαν τῇ τέχνῃ ἐν Φρυγίᾳ μὲν τοὺς Κορύβαντας , ἐν Κρήτῃ δὲ τοὺς Κουρῆτας ὀρχεῖσθαι κελεῦσαι , καὶ οὐ τὰ μέτρια ὤνατο τῆς τέχνης αὐτῶν , οἵ γε περιορχούμενοι διεσώσαντο αὐτῇ τὸν Δία , ὥστε καὶ σῶστρα εἰκότως ἂν ὁ Ζεὺς ὀφείλειν ὁμολογοίη αὐτοῖς , ἐκφυγὼν διὰ τὴν ἐκείνων ὄρχησιν τοὺς πατρῴους ὀδόντας . ἐνόπλιος δὲ αὐτῶν ἡ ὄρχησις ἦν , τὰ ξίφη μεταξὺ κροτούντων πρὸς τὰς ἀσπίδας καὶ πηδώντων ἔνθεόν τι καὶ πολεμικόν . Μετὰ δέ , Κρητῶν οἱ κράτιστοι ἐνεργῶς ἐπιτηδεύσαντες αὐτὸ ἄριστοι ὀρχησταὶ ἐγένοντο , οὐχ οἱ ἰδιῶται μόνον , ἀλλὰ καὶ οἱ βασιλικώτεροι καὶ πρωτεύειν ἀξιοῦντες . ὁ γοῦν Ὅμηρος τὸν Μηριόνην , οὐκ αἰσχῦναι βουλόμενος ἀλλὰ κοσμῆσαι , ὀρχηστὴν προσεῖπεν , καὶ οὕτως ἄρα ἐπίσημος ἦν καὶ γνώριμος ἅπασιν ἐπὶ τῇ ὀρχηστικῇ ὥστε οὐχ οἱ Ἕλληνες μόνον ταῦτα ἠπίσταντο περὶ αὐτοῦ ἀλλὰ καὶ οἱ Τρῶες αὐτοί , καίτοι πολέμιοι ὄντες · ἑώρων γάρ , οἶμαι , καὶ τὴν ἐν τῷ πολεμεῖν αὐτοῦ κουφότητα καὶ εὐρυθμίαν , ἣν ἐξ ὀρχήσεως ἐκέκτητο . φησὶν δὲ τὰ ἔπη ὧδέ πως · Μηριόνη , τάχα κέν σε καὶ ὀρχηστήν περ ἐόντα ἔγχος ἐμὸν κατέπαυσε . καὶ ὅμως οὐ κατέπαυσεν αὐτόν · ἅτε γὰρ ἠσκημένος ἐν τῇ ὀρχηστικῇ , ῥᾳδίως , οἶμαι , διεδίδρασκεν τὰς ἐπʼ αὐτὸν ἀφέσεις τῶν ἀκοντίων .
Lemmas: πρῶτος δέ φημί Ῥέα ἥδομαι ὁ τέχνη ἐν Φρυγία μέν ὁ Κορύβας , ἐν Κρήτη δέ ὁ Κουρῆτες ὀρχέομαι κελεύω , καί οὐ ὁ μέτριος ὄνομαι ὁ τέχνη αὐτός , ὁ γε περιορχέομαι διασῴζω αὐτός ὁ Ζεύς , ὥστε καί σῶστρα ἔοικα ἄν ὁ Ζεύς ὀφείλω ὁμολογέω αὐτός , ἐκφεύγω διά ὁ ἐκεῖνος ὄρχησις ὁ πατρῷος ὀδούς . ἐνόπλιος δέ αὐτός ὁ ὄρχησις εἰμί , ὁ ξίφος μεταξύ κροτέω πρός ὁ ἀσπίς καί πηδάω ἔνθεος τις καί πολεμικός . μετά δέ , Κρής ὁ κρατύς ἐνεργός ἐπιτηδεύω αὐτός ἀγαθός ὀρχηστής γίγνομαι , οὐ ὁ ἰδιώτης μόνος , ἀλλά καί ὁ βασιλικός καί πρωτεύω ἀξιόω . ὁ γοῦν Ὅμηρος ὁ Μηριόνης , οὐ αἰσχύνω βούλομαι ἀλλά κοσμέω , ὀρχηστής προσλέγω , καί οὕτως ἄρα ἐπίσημος εἰμί καί γνώριμος ἅπας ἐπί ὁ ὀρχηστικός ὥστε οὐ ὁ Ἕλλην μόνος οὗτος ἐπίσταμαι περί αὐτός ἀλλά καί ὁ Τρώς αὐτός , καίτοι πολέμιος εἰμί · ὁράω γάρ , οἴομαι , καί ὁ ἐν ὁ πολεμέω αὐτός κουφότης καί εὐρυθμία , ὅς ἐκ ὄρχησις κτάομαι . φημί δέ ὁ ἔπος ὧδε πως · Μηριόνης , τάχα ἄν σύ καί ὀρχηστής περ εἰμί ἔγχος ἐμός καταπαύω . καί ὅμως οὐ καταπαύω αὐτός · ἅτε γάρ ἀσκέω ἐν ὁ ὀρχηστικός , ῥᾴδιος , οἴομαι , διαδιδράσκω ὁ ἐπί αὐτός ἄφεσις ὁ ἀκόντιον .
lucianus.de-saltatione 9
πολλοὺς δὲ καὶ ἄλλους τῶν ἡρώων εἰπεῖν ἔχων τοῖς αὐτοῖς ἐγγεγυμνασμένους καὶ τέχνην τὸ πρᾶγμα πεποιημένους , ἱκανὸν ἡγοῦμαι τὸν Νεοπτόλεμον , Ἀχιλλέως μὲν παῖδα ὄντα , πάνυ δὲ διαπρέψαντα ἐν τῇ ὀρχηστικῇ καὶ εἶδος τὸ κάλλιστον αὐτῇ προστεθεικότα , Πυρρίχιον ἀπʼ αὐτοῦ κεκλημένον · καὶ ὁ Ἀχιλλεύς , ταῦτα ὑπὲρ τοῦ παιδὸς πυνθανόμενος , μᾶλλον ἔχαιρεν , οἶμαι , ἢ ἐπὶ τῷ κάλλει καὶ τῇ ἄλλῃ ἀλκῇ αὐτοῦ . τοιγαροῦν τὴν Ἴλιον , τέως ἀνάλωτον οὖσαν , ἡ ἐκείνου ὀρχηστικὴ καθεῖλεν καὶ εἰς ἔδαφος κατέρριψεν .
Lemmas: πολύς δέ καί ἄλλος ὁ ἥρως λέγω ἔχω ὁ αὐτός ἐγγυμνάζω καί τέχνη ὁ πρᾶγμα ποιέω , ἱκανός ἡγέομαι ὁ Νεοπτόλεμος , Ἀχιλλεύς μέν παῖς εἰμί , πάνυ δέ διαπρέπω ἐν ὁ ὀρχηστικός καί εἶδος ὁ καλός αὐτός προστίθημι , Πυρρίχιος ἀπό αὐτός καλέω · καί ὁ Ἀχιλλεύς , οὗτος ὑπέρ ὁ παῖς πυνθάνομαι , μάλα χαίρω , οἴομαι , ἤ ἐπί ὁ κάλλος καί ὁ ἄλλος ἀλκή αὐτός . τοιγαροῦν ὁ Ἴλιος , τέως ἀνάλωτος εἰμί , ὁ ἐκεῖνος ὀρχηστικός καθαιρέω καί εἰς ἔδαφος καταρρίπτω .
lucianus.de-saltatione 10
Λακεδαιμόνιοι μέν , ἄριστοι Ἑλλήνων εἶναι δοκοῦντες , παρὰ Πολυδεύκους καὶ Κάστορος καρυατίζειν μαθόντες ( ὀρχήσεως δὲ καὶ τοῦτο εἶδος , ἐν Καρύαις τῆς Λακωνικῆς διδασκόμενον ) ἅπαντα μετὰ Μουσῶν ποιοῦσιν , ἄχρι τοῦ πολεμεῖν πρὸς αὐλὸν καὶ ῥυθμὸν καὶ εὔτακτον ἔμβασιν τοῦ ποδός · καὶ τὸ πρῶτον σύνθημα Λακεδαιμονίοις πρὸς τὴν μάχην ὁ αὐλὸς ἐνδίδωσιν . τοιγαροῦν καὶ ἐκράτουν ἁπάντων , μουσικῆς αὐτοῖς καὶ εὐρυθμίας ἡγουμένης . ἴδοις δʼ ἂν νῦν ἔτι καὶ τοὺς ἐφήβους αὐτῶν οὐ μεῖον ὀρχεῖσθαι ἢ ὁπλομαχεῖν μανθάνοντας · ὅταν γὰρ ἀκροχειρισάμενοι καὶ παίσαντες καὶ παισθέντες ἐν τῷ μέρει παύσωνται , εἰς ὄρχησιν αὐτοῖς ἡ ἀγωνία τελευτᾷ , καὶ αὐλητὴς μὲν ἐν τῷ μέσῳ κάθηται ἐπαυλῶν καὶ κτυπῶν τῷ ποδί , οἱ δὲ κατὰ στοῖχον ἀλλήλοις ἑπόμενοι σχήματα παντοῖα ἐπιδείκνυνται πρὸς ῥυθμὸν ἐμβαίνοντες , ἄρτι μὲν πολεμικά , μετʼ ὀλίγον δὲ χορευτικά , ἃ Διονύσῳ καὶ Ἀφροδίτῃ φίλα .
Lemmas: Λακεδαιμόνιος μέν , ἀγαθός Ἕλλην εἰμί δοκέω , παρά Πολυδεύκης καί Κάστωρ καρυατίζω μανθάνω ( ὄρχησις δέ καί οὗτος εἶδος , ἐν Καρύαι ὁ Λακωνικός διδάσκω ) ἅπας μετά Μοῦσα ποιέω , ἄχρι ὁ πολεμέω πρός αὐλός καί ῥυθμός καί εὔτακτος ἔμβασις ὁ πούς · καί ὁ πρῶτος σύνθημα Λακεδαιμόνιος πρός ὁ μάχη ὁ αὐλός ἐνδίδωμι . τοιγαροῦν καί κρατέω ἅπας , μουσική αὐτός καί εὐρυθμία ἡγέομαι . ὁράω δέ ἄν νῦν ἔτι καί ὁ ἔφηβος αὐτός οὐ μείων ὀρχέομαι ἤ ὁπλομαχέω μανθάνω · ὅταν γάρ ἀκροχειρίζω καί παίω καί παίζω ἐν ὁ μέρος παύω , εἰς ὄρχησις αὐτός ὁ ἀγωνία τελευτάω , καί αὐλητής μέν ἐν ὁ μέσος κάθημαι ἐπαυλέω καί κτυπέω ὁ πούς , ὁ δέ κατά στοῖχος ἀλλήλων ἕπομαι σχῆμα παντοῖος ἐπιδείκνυμι πρός ῥυθμός ἐμβαίνω , ἄρτι μέν πολεμικός , μετά ὀλίγος δέ χορευτικός , ὅς Διόνυσος καί Ἀφροδίτη φίλος .
lucianus.de-saltatione 11
τοιγαροῦν καὶ τὸ ᾆσμα ὃ μεταξὺ ὀρχούμενοι ᾄδουσιν Ἀφροδίτης ἐπίκλησίς ἐστιν καὶ Ἐρώτων , ὡς συγκωμάζοιεν αὐτοῖς καὶ συνορχοῖντο . καὶ θάτερον δὲ τῶν ᾀσμάτων — δύο γὰρ ᾄδεται — διδασκαλίαν ἔχει ὡς χρὴ ὀρχεῖσθαι . πόρρω γάρ , φασίν , ὦ παῖδες , πόδα μετάβατε καὶ κωμάξατε βέλτιον , τουτέστιν ἄμεινον ὀρχήσασθε . ὅμοια δὲ καὶ οἱ τὸν ὅρμον καλούμενον ὀρχούμενοι ποιοῦσιν .
Lemmas: τοιγαροῦν καί ὁ ᾆσμα ὅς μεταξύ ὀρχέομαι ἀείδω Ἀφροδίτη ἐπίκλησις εἰμί καί Ἔρως , ὡς συγκωμάζω αὐτός καί συνορχέομαι . καί ἕτερος δέ ὁ ᾆσμα — δύο γάρ ἀείδω — διδασκαλία ἔχω ὡς χρή ὀρχέομαι . πρόσω γάρ , φημί , ὦ παῖς , πούς μεταβαίνω καί κωμάζω ἀγαθός , τουτέστι ἀγαθός ὀρχέομαι . ὅμοιος δέ καί ὁ ὁ ὅρμος καλέω ὀρχέομαι ποιέω .
lucianus.de-saltatione 12
ὁ δὲ ὅρμος ὄρχησίς ἐστιν κοινὴ ἐφήβων τε καὶ παρθένων , παρʼ ἕνα χορευόντων καὶ ὡς ἀληθῶς ὅρμῳ ἐοικότων · καὶ ἡγεῖται μὲν ὁ ἔφηβος τὰ νεανικὰ ὀρχούμενος καὶ ὅσοις ὕστερον ἐν πολέμῳ χρήσεται , ἡ παρθένος δὲ ἕπεται κοσμίως τὸ θῆλυ χορεύειν διδάσκουσα , ὡς εἶναι τὸν ὅρμον ἐκ σωφροσύνης καὶ ἀνδρείας πλεκόμενον . καὶ αἱ γυμνοπαιδίαι δὲ αὐτοῖς ὁμοίως ὄρχησίς ἐστιν .
Lemmas: ὁ δέ ὅρμος ὄρχησις εἰμί κοινός ἔφηβος τε καί παρθένος , παρά εἷς χορεύω καί ὡς ἀληθής ὅρμος ἔοικα · καί ἡγέομαι μέν ὁ ἔφηβος ὁ νεανικός ὀρχέομαι καί ὅσος ὕστερον ἐν πόλεμος χράω , ὁ παρθένος δέ ἕπομαι κόσμιος ὁ θῆλυς χορεύω διδάσκω , ὡς εἰμί ὁ ὅρμος ἐκ σωφροσύνη καί ἀνδρεία πλέκω . καί ὁ γυμνοπαιδίαι δέ αὐτός ὅμοιος ὄρχησις εἰμί .
lucianus.de-saltatione 13
ἃ δὲ Ὅμηρος ὑπὲρ Ἀριάδνης ἐν τῇ ἀσπίδι πεποίηκεν καὶ τοῦ χοροῦ ὃν αὐτῇ Δαίδαλος ἤσκησεν ὡς ἀνεγνωκότι σοι παρίημι , καὶ τοὺς ὀρχηστὰς δὲ τοὺς δύο οὓς ἐκεῖ ὁ ποιητὴς κυβιστητῆρας καλεῖ , ἡγουμένους τοῦ χοροῦ , καὶ πάλιν ἃ ἐν τῇ αὐτῇ ἀσπίδι λέγει · κοῦροι δʼ ὀρχηστῆρες ἐδίνεον , ὥς τι κάλλιστον τοῦτο τοῦ Ἡφαίστου ἐμποιήσαντος τῇ ἀσπίδι . τοὺς μὲν γὰρ Φαίακας καὶ πάνυ εἰκὸς ἦν ὀρχήσει χαίρειν , ἁβρούς τε ὄντας καὶ ἐν πάσῃ εὐδαιμονίᾳ διατρίβοντας . ὁ γοῦν Ὅμηρος τοῦτο αὐτῶν μάλιστα θαυμάζοντα πεποίηκε τὸν Ὀδυσσέα καὶ τὰς μαρμαρυγὰς τῶν ποδῶν θεώμενον .
Lemmas: ὅς δέ Ὅμηρος ὑπέρ Ἀριάδνη ἐν ὁ ἀσπίς ποιέω καί ὁ χορός ὅς αὐτός Δαίδαλος ἀσκέω ὡς ἀναγιγνώσκω σύ παρίημι , καί ὁ ὀρχηστής δέ ὁ δύο ὅς ἐκεῖ ὁ ποιητής κυβιστητήρ καλέω , ἡγέομαι ὁ χορός , καί πάλιν ὅς ἐν ὁ αὐτός ἀσπίς λέγω · κοῦρος δέ ὀρχηστής δινεύω , ὡς τις καλός οὗτος ὁ Ἥφαιστος ἐμποιέω ὁ ἀσπίς . ὁ μέν γάρ Φαίαξ καί πάνυ ἔοικα εἰμί ὄρχησις χαίρω , ἁβρός τε εἰμί καί ἐν πᾶς εὐδαιμονία διατρίβω . ὁ γοῦν Ὅμηρος οὗτος αὐτός μάλα θαυμάζω ποιέω ὁ Ὀδυσσεύς καί ὁ μαρμαρυγή ὁ πούς θεάομαι .
lucianus.de-saltatione 14
ἐν μέν γε Θεσσαλίᾳ τοσοῦτον ἐπέδωκεν τῆς ὀρχηστικῆς ἡ ἄσκησις , ὥστε τοὺς προστάτας καὶ προαγωνιστὰς αὐτῶν προορχηστῆρας ἐκάλουν · καὶ δηλοῦσι τοῦτο αἱ τῶν ἀνδριάντων ἐπιγραφαὶ οὓς τοῖς ἀριστεύουσιν ἀνίστασαν · προὔκρινεν γάρ , φασίν , προορχηστῆρα ἁ πόλις . καὶ αὖθις , Εἰλατίωνι τὰν εἰκόνα ὁ δᾶμος εὖ ὀρχησαμένῳ τὰν μάχαν .
Lemmas: ἐν μέν γε Θεσσαλία τοσοῦτος ἐπιδίδωμι ὁ ὀρχηστικός ὁ ἄσκησις , ὥστε ὁ προστάτης καί προαγωνιστής αὐτός προορχηστήρ καλέω · καί δηλόω οὗτος ὁ ὁ ἀνδριάς ἐπιγραφή ὅς ὁ ἀριστεύω ἀνίστημι · προκρίνω γάρ , φημί , προορχηστήρ ὁ πόλις . καί αὖθις , Εἰλατίων ὁ εἰκών ὁ δῆμος εὖ ὀρχέομαι ὁ μάχη .
lucianus.de-saltatione 15
ἐῶ λέγειν , ὅτι τελετὴν οὐδεμίαν ἀρχαίαν ἔστιν εὑρεῖν ἄνευ ὀρχήσεως , Ὀρφέως δηλαδὴ καὶ Μουσαίου καὶ τῶν τότε ἀρίστων ὀρχηστῶν καταστησαμένων αὐτάς , ὥς τι κάλλιστον καὶ τοῦτο νομοθετησάντων , σὺν ῥυθμῷ καὶ ὀρχήσει μυεῖσθαι . ὅτι δʼ οὕτως ἔχει , τὰ μὲν ὄργια σιωπᾶν ἄξιον τῶν ἀμυήτων ἕνεκα , ἐκεῖνο δὲ πάντες ἀκούουσιν , ὅτι τοὺς ἐξαγορεύοντας τὰ μυστήρια ἐξορχεῖσθαι λέγουσιν οἱ πολλοί .
Lemmas: ἐάω λέγω , ὅτι τελετή οὐδείς ἀρχαῖος εἰμί εὑρίσκω ἄνευ ὄρχησις , Ὀρφεύς δηλαδή καί Μουσαῖος καί ὁ τότε ἀγαθός ὀρχηστής καθίστημι αὐτός , ὡς τις καλός καί οὗτος νομοθετέω , σύν ῥυθμός καί ὄρχησις μυέω . ὅτι δέ οὕτως ἔχω , ὁ μέν ὄργια σιωπάω ἄξιος ὁ ἀμύητος ἕνεκα , ἐκεῖνος δέ πᾶς ἀκούω , ὅτι ὁ ἐξαγορεύω ὁ μυστήριον ἐξορχέομαι λέγω ὁ πολύς .
lucianus.de-saltatione 16
ἐν Δήλῳ δέ γε οὐδὲ αἱ θυσίαι ἄνευ ὀρχήσεως ἀλλὰ σὺν ταύτῃ καὶ μετὰ μουσικῆς ἐγίγνοντο . παίδων χοροὶ συνελθόντες ὑπʼ αὐλῷ καὶ κιθάρᾳ οἱ μὲν ἐχόρευον , ὑπωρχοῦντο δὲ οἱ ἄριστοι προκριθέντες ἐξ αὐτῶν . τὰ γοῦν τοῖς χοροῖς γραφόμενα τούτοις ᾄσματα ὑπορχήματα ἐκαλεῖτο καὶ ἐμπέπληστο τῶν τοιούτων ἡ λύρα .
Lemmas: ἐν Δῆλος δέ γε οὐδέ ὁ θυσία ἄνευ ὄρχησις ἀλλά σύν οὗτος καί μετά μουσική γίγνομαι . παῖς χορός συνέρχομαι ὑπό αὐλός καί κιθάρα ὁ μέν χορεύω , ὑπορχέομαι δέ ὁ ἀγαθός προκρίνω ἐκ αὐτός . ὁ γοῦν ὁ χορός γράφω οὗτος ᾆσμα ὑπόρχημα καλέω καί ἐμπίμπλημι ὁ τοιοῦτος ὁ λύρα .
lucianus.de-saltatione 17
καὶ τί σοι τοὺς Ἕλληνας λέγω , ὅπου καὶ Ἰνδοὶ ἐπειδὰν ἕωθεν ἀναστάντες προσεύχωνται τὸν Ἥλιον , οὐχ ὥσπερ ἡμεῖς τὴν χεῖρα κύσαντες ἡγούμεθα ἐντελῆ ἡμῶν εἶναι τὴν εὐχήν , ἀλλʼ ἐκεῖνοι πρὸς τὴν ἀνατολὴν στάντες ὀρχήσει τὸν Ἥλιον ἀσπάζονται , σχηματίζοντες ἑαυτοὺς σιωπῇ καὶ μιμούμενοι τὴν χορείαν τοῦ θεοῦ · καὶ τοῦτʼ ἐστιν Ἰνδῶν καὶ εὐχὴ καὶ χοροὶ καὶ θυσία . διὸ καὶ τούτοις ἱλεοῦνται τὸν θεὸν δίς , καὶ ἀρχομένης καὶ δυομένης τῆς ἡμέρας .
Lemmas: καί τίς σύ ὁ Ἕλλην λέγω , ὅπου καί Ἰνδός ἐπειδάν ἕωθεν ἀνίστημι προσεύχομαι ὁ Ἥλιος , οὐ ὥσπερ ἐγώ ὁ χείρ κυνέω ἡγέομαι ἐντελής ἐγώ εἰμί ὁ εὐχή , ἀλλά ἐκεῖνος πρός ὁ ἀνατολή ἵστημι ὄρχησις ὁ Ἥλιος ἀσπάζομαι , σχηματίζω ἑαυτοῦ σιωπή καί μιμέομαι ὁ χορεία ὁ θεός · καί οὗτος εἰμί Ἰνδός καί εὐχή καί χορός καί θυσία . διό καί οὗτος ἱλάομαι ὁ θεός δίς , καί ἄρχω καί δύω ὁ ἡμέρα .
lucianus.de-saltatione 18
Αἰθίοπες δέ γε καὶ πολεμοῦντες σὺν ὀρχήσει αὐτὸ δρῶσιν , καὶ οὐκ ἂν ἀφείη τὸ βέλος Αἰθίοψ ἀνὴρ ἀφελὼν τῆς κεφαλῆς — ταύτῃ γὰρ ἀντὶ φαρέτρας χρῶνται περιδέοντες αὐτῇ ἀκτινηδὸν τὰ βέλη — εἰ μὴ πρότερον ὀρχήσαιτο καὶ τῷ σχήματι ἀπειλήσειε καὶ προεκφοβήσειε τῇ ὀρχήσει τὸν πολέμιον .
Lemmas: Αἰθίοψ δέ γε καί πολεμέω σύν ὄρχησις αὐτός δράω , καί οὐ ἄν ἀφίημι ὁ βέλος Αἰθίοψ ἀνήρ ἀφαιρέω ὁ κεφαλή — οὗτος γάρ ἀντί φαρέτρα χράω περιδέω αὐτός ἀκτινηδόν ὁ βέλος — εἰ μή πρότερος ὀρχέομαι καί ὁ σχῆμα ἀπειλέω καί προεκφοβέω ὁ ὄρχησις ὁ πολέμιος .
lucianus.de-saltatione 19
ἄξιον δέ , ἐπεὶ τὴν Ἰνδικὴν καὶ τὴν Αἰθιοπίαν διεξεληλύθαμεν , καὶ ἐς τὴν γείτονα αὐτῶν Αἴγυπτον καταβῆναι τῷ λόγῳ . δοκεῖ γάρ μοι ὁ παλαιὸς μῦθος καὶ Πρωτέα τὸν Αἰγύπτιον οὐκ ἄλλο τι ἢ ὀρχηστήν τινα γενέσθαι λέγειν , μιμητικὸν ἄνθρωπον καὶ πρὸς πάντα σχηματίζεσθαι καὶ μεταβάλλεσθαι δυνάμενον , ὡς καὶ ὕδατος ὑγρότητα μιμεῖσθαι καὶ πυρὸς ὀξύτητα ἐν τῇ τῆς κινήσεως σφοδρότητι καὶ λέοντος ἀγριότητα καὶ παρδάλεως θυμὸν καὶ δένδρου δόνημα , καὶ ὅλως ὅ τι καὶ θελήσειεν . ὁ δὲ μῦθος παραλαβὼν πρὸς τὸ παραδοξότερον τὴν φύσιν αὐτοῦ διηγήσατο , ὡς γιγνομένου ταῦτα ἅπερ ἐμιμεῖτο . ὅπερ δὴ καὶ τοῖς νῦν ὀρχουμένοις πρόσεστιν , ἴδοις τʼ ἂν οὖν αὐτοὺς πρὸς τὸν καιρὸν ὠκέως διαλλαττομένους καὶ αὐτὸν μιμουμένους τὸν Πρωτέα . εἰκάζειν δὲ χρὴ καὶ τὴν Ἔμπουσαν τὴν ἐς μυρίας μορφὰς μεταβαλλομένην τοιαύτην τινὰ ἄνθρωπον ὑπὸ τοῦ μύθου παραδεδόσθαι .
Lemmas: ἄξιος δέ , ἐπεί ὁ Ἰνδικός καί ὁ Αἰθιοπία διεξέρχομαι , καί εἰς ὁ γείτων αὐτός Αἴγυπτος καταβαίνω ὁ λόγος . δοκέω γάρ ἐγώ ὁ παλαιός μῦθος καί Πρωτεύς ὁ Αἰγύπτιος οὐ ἄλλος τις ἤ ὀρχηστής τις γίγνομαι λέγω , μιμητικός ἄνθρωπος καί πρός πᾶς σχηματίζω καί μεταβάλλω δύναμαι , ὡς καί ὕδωρ ὑγρότης μιμέομαι καί πῦρ ὀξύτης ἐν ὁ ὁ κίνησις σφοδρότης καί λέων ἀγριότης καί πάρδαλις θυμός καί δένδρον δόνημα , καί ὅλος ὅς τις καί ἐθέλω . ὁ δέ μῦθος παραλαμβάνω πρός ὁ παράδοξος ὁ φύσις αὐτός διηγέομαι , ὡς γίγνομαι οὗτος ὅς μιμέομαι . ὅς δή καί ὁ νῦν ὀρχέομαι πρόσειμι , ὁράω τε ἄν οὖν αὐτός πρός ὁ καιρός ὠκύς διαλλάσσω καί αὐτός μιμέομαι ὁ Πρωτεύς . εἰκάζω δέ χρή καί ὁ Ἔμπουσα ὁ εἰς μυρίος μορφή μεταβάλλω τοιοῦτος τις ἄνθρωπος ὑπό ὁ μῦθος παραδίδωμι .
lucianus.de-saltatione 20
ἐπὶ τούτοις δίκαιον μηδὲ τῆς Ῥωμαίων ὀρχήσεως ἀμνημονεῖν , ἣν οἱ εὐγενέστατοι αὐτῶν τῷ πολεμικωτάτῳ τῶν θεῶν Ἄρει , οἱ Σάλιοι καλούμενοι ( ἱερωσύνης δὲ τοῦτο ὄνομα ) , ὀρχοῦνται , σεμνοτάτην τε ἅμα καὶ ἱερωτάτην .
Lemmas: ἐπί οὗτος δίκαιος μηδέ ὁ Ῥωμαῖος ὄρχησις ἀμνημονέω , ὅς ὁ εὐγενής αὐτός ὁ πολεμικός ὁ θεός Ἄρης , ὁ Σάλιος καλέω ( ἱερωσύνη δέ οὗτος ὄνομα ) , ὀρχέομαι , σεμνός τε ἅμα καί ἱερός .
lucianus.de-saltatione 21
Βιθυνὸς δὲ μῦθος , καὶ οὗτος οὐ πάνυ τῶν Ἰταλιωτικῶν ἀλλότριος , φησὶν τὸν Πρίαπον δαίμονα πολεμιστήν , τῶν Τιτάνων οἶμαι ἕνα ἢ τῶν Ἰδαίων Δακτύλων τοῦτο ἔργον πεποιημένον , τὰ ἐνόπλια παιδεύειν , παραλαβόντα παρὰ τῆς Ἥρας τὸν Ἄρη , παῖδα μὲν ἔτι , σκληρὸν δὲ καὶ πέρα τοῦ μετρίου ἀνδρικόν , μὴ πρότερον ὁπλομαχεῖν διδάξαι πρὶν τέλειον ὀρχηστὴν ἀπειργάσατο . καὶ ἐπὶ τούτῳ καὶ μισθὸς αὐτῷ παρὰ τῆς Ἥρας ἐγένετο , δεκάτην ἀεὶ τῶν ἐκ πολέμου περιγιγνομένων τῷ Ἄρει παρʼ αὐτοῦ λαμβάνειν .
Lemmas: Βιθυνός δέ μῦθος , καί οὗτος οὐ πάνυ ὁ Ἰταλιωτικός ἀλλότριος , φημί ὁ Πρίαπος δαίμων πολεμιστής , ὁ Τιτάν οἴομαι εἷς ἤ ὁ Ἰδαῖος Δάκτυλοι οὗτος ἔργον ποιέω , ὁ ἐνόπλιος παιδεύω , παραλαμβάνω παρά ὁ Ἥρα ὁ Ἄρης , παῖς μέν ἔτι , σκληρός δέ καί πέρα ὁ μέτριος ἀνδρικός , μή πρότερος ὁπλομαχέω διδάσκω πρίν τέλειος ὀρχηστής ἀπεργάζομαι . καί ἐπί οὗτος καί μισθός αὐτός παρά ὁ Ἥρα γίγνομαι , δέκατος ἀεί ὁ ἐκ πόλεμος περιγίγνομαι ὁ Ἄρης παρά αὐτός λαμβάνω .
lucianus.de-saltatione 22
τὰ μὲν γὰρ Διονυσιακὰ καὶ Βακχικὰ οἶμαί σε μὴ περιμένειν ἐμοῦ ἀκοῦσαι , ὅτι ὄρχησις ἐκεῖνα πάντα ἦν . τριῶν γοῦν οὐσῶν τῶν γενικωτάτων ὀρχήσεων , κόρδακος καὶ σικιννίδος καὶ ἐμμελείας , οἱ Διονύσου θεράποντες οἱ Σάτυροι ταύτας ἐφευρόντες ἀφʼ αὑτῶν ἑκάστην ὠνόμασαν , καὶ ταύτῃ τῇ τέχνῃ χρώμενος ὁ Διόνυσος , φασίν , Τυρρηνοὺς καὶ Ἰνδοὺς καὶ Λυδοὺς ἐχειρώσατο καὶ φῦλον οὕτω μάχιμον τοῖς αὑτοῦ θιάσοις κατωρχήσατο .
Lemmas: ὁ μέν γάρ Διονυσιακός καί Βακχικός οἴομαι σύ μή περιμένω ἐγώ ἀκούω , ὅτι ὄρχησις ἐκεῖνος πᾶς εἰμί . τρεῖς γοῦν εἰμί ὁ γενικός ὄρχησις , κόρδαξ καί σικιννίς καί ἐμμέλεια , ὁ Διόνυσος θεράπων ὁ Σάτυρος οὗτος ἐφευρίσκω ἀπό ἑαυτοῦ ἕκαστος ὀνομάζω , καί οὗτος ὁ τέχνη χράω ὁ Διόνυσος , φημί , Τυρρηνός καί Ἰνδός καί Λυδός χειρόω καί φῦλον οὕτως μάχιμος ὁ ἑαυτοῦ θίασος κατορχέομαι .
lucianus.de-saltatione 23
ὥστε , ὦ θαυμάσιε , ὅρα μὴ ἀνόσιον ᾖ κατηγορεῖν ἐπιτηδεύματος θείου τε ἅμα καὶ μυστικοῦ καὶ τοσούτοις θεοῖς ἐσπουδασμένου καὶ ἐπὶ τιμῇ αὐτῶν δρωμένου καὶ τοσαύτην τέρψιν ἅμα καὶ παιδείαν ὠφέλιμον παρεχομένου . θαυμάζω δέ σου κἀκεῖνο , εἰδὼς Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου μάλιστα ἐραστὴν ὄντα σε ( αὖθις γὰρ ἐπὶ τοὺς ποιητὰς ἐπάνειμι ) , πῶς ἀντιφθέγγεσθαι ἐκείνοις τολμᾷς πρὸ τῶν πάντων ὄρχησιν ἐπαινοῦσιν . ὁ μὲν γὰρ Ὅμηρος τὰ ἥδιστα καὶ κάλλιστα καταλέγων , ὕπνον καὶ φιλότητα καὶ μολπὴν καὶ ὄρχησιν , μόνην ταύτην ἀμύμονα ὠνόμασεν , προσμαρτυρήσας νὴ Δία καὶ τὸ ἡδὺ τῇ μολπῇ , ἅπερ ἀμφότερα τῇ ὀρχηστικῇ πρόσεστιν , καὶ ᾠδὴ γλυκερὰ καὶ ὀρχησμὸς ἀμύμων , ὃν σὺ νῦν μωμᾶσθαι ἐπινοεῖς . καὶ πάλιν ἐν ἑτέρῳ μέρει τῆς ποιήσεως · ἄλλῳ μὲν γὰρ ἔδωκε θεὸς πολεμήϊα ἔργα , ἄλλῳ δʼ ὀρχηστύν τε καὶ ἱμερόεσσαν ἀοιδήν . ἱμερόεσσα γὰρ ὡς ἀληθῶς ἡ μετʼ ὀρχήσεως ᾠδὴ καὶ δῶρον θεῶν τοῦτο κάλλιστον . καὶ ἔοικεν εἰς δύο διῃρηκὼς ὁ Ὅμηρος τὰ πάντα πράγματα , πόλεμον καὶ εἰρήνην , τοῖς τοῦ πολέμου μόνα ταῦτα ὡς κάλλιστα ἀντιτεθεικέναι .
Lemmas: ὥστε , ὦ θαυμάσιος , ὁράω μή ἀνόσιος εἰμί κατηγορέω ἐπιτήδευμα θεῖος τε ἅμα καί μυστικός καί τοσοῦτος θεός σπουδάζω καί ἐπί τιμή αὐτός δράω καί τοσοῦτος τέρψις ἅμα καί παιδεία ὠφέλιμος παρέχω . θαυμάζω δέ σύ ἐκεῖνος , οἶδα Ὅμηρος καί Ἡσίοδος μάλα ἐραστής εἰμί σύ ( αὖθις γάρ ἐπί ὁ ποιητής ἐπανέρχομαι ) , πῶς ἀντιφθέγγομαι ἐκεῖνος τολμάω πρό ὁ πᾶς ὄρχησις ἐπαινέω . ὁ μέν γάρ Ὅμηρος ὁ ἡδύς καί καλός καταλέγω , ὕπνος καί φιλότης καί μολπή καί ὄρχησις , μόνος οὗτος ἀμύμων ὀνομάζω , προσμαρτυρέω νή Ζεύς καί ὁ ἡδύς ὁ μολπή , ὅς ἀμφότερος ὁ ὀρχηστικός πρόσειμι , καί ἀοιδή γλυκύς καί ὀρχησμός ἀμύμων , ὅς σύ νῦν μωμάομαι ἐπινοέω . καί πάλιν ἐν ἕτερος μέρος ὁ ποίησις · ἄλλος μέν γάρ δίδωμι θεός πολεμήϊος ἔργον , ἄλλος δέ ὀρχηστύς τε καί ἱμερόεις ἀοιδή . ἱμερόεις γάρ ὡς ἀληθής ὁ μετά ὄρχησις ἀοιδή καί δῶρον θεός οὗτος καλός . καί ἔοικα εἰς δύο διαλέγω ὁ Ὅμηρος ὁ πᾶς πρᾶγμα , πόλεμος καί εἰρήνη , ὁ ὁ πόλεμος μόνος οὗτος ὡς καλός ἀντιτίθημι .
lucianus.de-saltatione 24
ὁ δὲ Ἡσίοδος , οὐ παρʼ ἄλλου ἀκούσας ἀλλʼ ἰδὼν αὐτὸς ἕωθεν εὐθὺς ὀρχουμένας τὰς Μούσας , ἐν ἀρχῇ τῶν ἐπῶν τοῦτο περὶ αὐτῶν τὸ μέγιστον ἐγκώμιον διηγεῖται , ὅτι περὶ κρήνην ἰοειδέα πόσς’ ἁπαλοῖσιν ὀρχεῦνται , τοῦ πατρὸς τὸν βωμὸν περιχορεύουσαι . ἀλλὰ σὺ μέν , ὦ γενναῖε , μονονουχὶ θεομαχῶν ὑβρίζεις εἰς τὴν ὀρχηστικήν ·
Lemmas: ὁ δέ Ἡσίοδος , οὐ παρά ἄλλος ἀκούω ἀλλά ὁράω αὐτός ἕωθεν εὐθύς ὀρχέομαι ὁ Μοῦσα , ἐν ἀρχή ὁ ἔπος οὗτος περί αὐτός ὁ μέγας ἐγκώμιον διηγέομαι , ὅτι περί κρήνη ἰοειδής πούς ἁπαλός ὀρχέομαι , ὁ πατήρ ὁ βωμός περιχορεύω . ἀλλά σύ μέν , ὦ γενναῖος , μονονού θεομαχέω ὑβρίζω εἰς ὁ ὀρχηστικός ·
lucianus.de-saltatione 25
ὁ Σωκράτης δέ , σοφώτατος ἀνήρ , εἴ γε πιστευτέον τοῦτο περὶ αὐτοῦ λέγοντι τῷ Πυθίῳ , οὐ μόνον ἐπῄνει τὴν ὀρχηστικὴν ἀλλὰ καὶ ἐκμαθεῖν αὐτὴν ἠξίου , μέγιστον νέμων εὐρυθμίᾳ καὶ εὐμουσίᾳ καὶ κινήσει ἐμμελεῖ καὶ εὐσχημοσύνῃ τοῦ κινουμένου · καὶ οὐκ ᾐδεῖτο γέρων ἀνὴρ ἓν τῶν σπουδαιοτάτων μαθημάτων καὶ τοῦτο ἡγούμενος εἶναι . καὶ ἔμελλέν γε ἐκεῖνος περὶ ὀρχηστικὴν οὐ μετρίως σπουδάσεσθαι , ὅς γε καὶ τὰ μικρὰ οὐκ ὤκνει μανθάνειν , ἀλλὰ καὶ εἰς τὰ διδασκαλεῖα τῶν αὐλητρίδων ἐφοίτα καὶ παρʼ ἑταίρας γυναικὸς οὐκ ἀπηξίου σπουδαῖόν τι ἀκούειν , τῆς Ἀσπασίας . καίτοι ἐκεῖνος ἄρτι ἀρχομένην ἑώρα τότε τὴν τέχνην καὶ οὐδέπω εἰς τοσοῦτον κάλλος διηρθρωμένην . εἰ δὲ τοὺς νῦν ἐπὶ μέγιστον αὐτὴν προαγαγόντας ἐθεᾶτο , εὖ οἶδα , πάντων ἂν ἐκεῖνός γε ἀφέμενος μόνῳ τῷ θεάματι τούτῳ τὸν νοῦν ἂν προσεῖχεν καὶ τοὺς παῖδας οὐκ ἂν ἄλλο τι πρὸ αὐτοῦ ἐδιδάξατο .
Lemmas: ὁ Σωκράτης δέ , σοφός ἀνήρ , εἰ γε πιστευτέος οὗτος περί αὐτός λέγω ὁ Πύθιος , οὐ μόνος ἐπαινέω ὁ ὀρχηστικός ἀλλά καί ἐκμανθάνω αὐτός ἀξιόω , μέγας νέμω εὐρυθμία καί εὐμουσία καί κίνησις ἐμμελής καί εὐσχημοσύνη ὁ κινέω · καί οὐ αἰδέομαι γέρων ἀνήρ εἷς ὁ σπουδαῖος μάθημα καί οὗτος ἡγέομαι εἰμί . καί μέλλω γε ἐκεῖνος περί ὀρχηστικός οὐ μέτριος σπουδάζω , ὅς γε καί ὁ μικρός οὐ ὀκνέω μανθάνω , ἀλλά καί εἰς ὁ διδασκαλεῖον ὁ αὐλητρίς φοιτάω καί παρά ἑταίρα γυνή οὐ ἀπαξιόω σπουδαῖος τις ἀκούω , ὁ Ἀσπασία . καίτοι ἐκεῖνος ἄρτι ἄρχω ὁράω τότε ὁ τέχνη καί οὐδέπω εἰς τοσοῦτος κάλλος διαρθρόω . εἰ δέ ὁ νῦν ἐπί μέγας αὐτός προάγω θεάομαι , εὖ οἶδα , πᾶς ἄν ἐκεῖνος γε ἀφίημι μόνος ὁ θέαμα οὗτος ὁ νόος ἄν προσέχω καί ὁ παῖς οὐ ἄν ἄλλος τις πρό αὐτός διδάσκω .
lucianus.de-saltatione 26
δοκεῖς δέ μοι , ὅταν κωμῳδίαν καὶ τραγῳδίαν ἐπαινῇς , ἐπιλελῆσθαι ὅτι καὶ ἐν ἑκατέρᾳ ἐκείνων ὀρχήσεως ἴδιόν τι εἶδός ἐστιν , οἷον τραγικὴ μὲν ἡ ἐμμέλεια , κωμῳδικὴ δὲ ὁ κόρδαξ , ἐνίοτε δὲ καὶ τρίτης , σικιννίδος , προσλαμβανομένης . ἐπεὶ δὲ ἐν ἀρχῇ καὶ προετίμησας τῆς ὀρχήσεως τὴν τραγῳδίαν καὶ κωμῳδίαν καὶ αὐλητὰς κυκλίους καὶ κιθαρῳδίαν , ἐναγώνια ταῦτα καὶ διὰ τοῦτο σεμνὰ προσειπών , φέρε νῦν ἀντεξετάσωμεν τῇ ὀρχήσει ἕκαστον αὐτῶν . καίτοι τὸν μὲν αὐλόν , εἰ δοκεῖ , καὶ τὴν κιθάραν παρῶμεν · μέρη γὰρ τῆς τοῦ ὀρχηστοῦ ὑπηρεσίας καὶ ταῦτα .
Lemmas: δοκέω δέ ἐγώ , ὅταν κωμῳδία καί τραγῳδία ἐπαινέω , ἐπιλανθάνω ὅτι καί ἐν ἑκάτερος ἐκεῖνος ὄρχησις ἴδιος τις εἶδος εἰμί , οἷος τραγικός μέν ὁ ἐμμέλεια , κωμῳδικός δέ ὁ κόρδαξ , ἐνίοτε δέ καί τρίτος , σικιννίς , προσλαμβάνω . ἐπεί δέ ἐν ἀρχή καί προτιμάω ὁ ὄρχησις ὁ τραγῳδία καί κωμῳδία καί αὐλητής κύκλιος καί κιθαρῳδία , ἐναγώνιος οὗτος καί διά οὗτος σεμνός προσλέγω , φέρω νῦν ἀντεξετάζω ὁ ὄρχησις ἕκαστος αὐτός . καίτοι ὁ μέν αὐλός , εἰ δοκέω , καί ὁ κιθάρα πάρειμι · μέρος γάρ ὁ ὁ ὀρχηστής ὑπηρεσία καί οὗτος .
lucianus.de-saltatione 27
τὴν τραγῳδίαν δέ γε ἀπὸ τοῦ σχήματος πρώτου καταμάθωμεν οἵα ἐστίν , ὡς εἰδεχθὲς ἅμα καὶ φοβερὸν θέαμα εἰς μῆκος ἄρρυθμον ἠσκημένος ἄνθρωπος , ἐμβάταις ὑψηλοῖς ἐποχούμενος , πρόσωπον ὑπὲρ κεφαλῆς ἀνατεινόμενον ἐπικείμενος καὶ στόμα κεχηνὸς πάμμεγα ὡς καταπιόμενος τοὺς θεατάς . ἐῶ λέγειν προστερνίδια καὶ προγαστρίδια , προσθετὴν καὶ ἐπιτεχνητὴν παχύτητα προσποιούμενος , ὡς μὴ τοῦ μήκους ἡ ἀρρυθμία ἐν λεπτῷ μᾶλλον ἐλέγχοιτο · εἶτʼ ἔνδοθεν αὐτὸς κεκραγώς , ἑαυτὸν ἀνακλῶν καὶ κατακλῶν , ἐνίοτε καὶ περιᾴδων τὰ ἰαμβεῖα καί , τὸ δὴ αἴσχιστον , μελῳδῶν τὰς συμφοράς , καὶ μόνης τῆς φωνῆς ὑπεύθυνον παρέχων ἑαυτόν · τὰ γὰρ ἄλλα τοῖς ποιηταῖς ἐμέλησεν πρὸ πολλοῦ ποτε γενομένοις . καὶ μέχρι μὲν Ἀνδρομάχη τις ἢ Ἑκάβη ἐστίν , φορητὸς ἡ ᾠδή · ὅταν δὲ Ἡρακλῆς αὐτὸς εἰσελθὼν μονῳδῇ , ἐπιλαθόμενος αὑτοῦ καὶ μήτε τὴν λεοντῆν αἰδεσθεὶς μήτε τὸ ῥόπαλον ὃ περίκειται , σολοικίαν εὖ φρονῶν εἰκότως φαίη ἄν τις τὸ πρᾶγμα .
Lemmas: ὁ τραγῳδία δέ γε ἀπό ὁ σχῆμα πρῶτος καταμανθάνω οἷος εἰμί , ὡς εἰδεχθής ἅμα καί φοβερός θέαμα εἰς μῆκος ἄρρυθμος ἀσκέω ἄνθρωπος , ἐμβάτης ὑψηλός ἐποχέομαι , πρόσωπον ὑπέρ κεφαλή ἀνατείνω ἐπίκειμαι καί στόμα χάσκω πάμμεγας ὡς καταπίνω ὁ θεατής . ἐάω λέγω προστερνίδιον καί προγαστρίδιον , προσθετός καί ἐπιτεχνητός παχύτης προσποιέω , ὡς μή ὁ μῆκος ὁ ἀρρυθμία ἐν λεπτός μάλα ἐλέγχω · εἶτα ἔνδοθεν αὐτός κράζω , ἑαυτοῦ ἀνακλάω καί κατακλάω , ἐνίοτε καί περιᾴδω ὁ ἰαμβεῖος καί , ὁ δή αἰσχρός , μελῳδέω ὁ συμφορά , καί μόνος ὁ φωνή ὑπεύθυνος παρέχω ἑαυτοῦ · ὁ γάρ ἄλλος ὁ ποιητής μέλω πρό πολύς ποτέ γίγνομαι . καί μέχρι μέν Ἀνδρομάχη τις ἤ Ἑκάβη εἰμί , φορητός ὁ ἀοιδή · ὅταν δέ Ἡρακλῆς αὐτός εἰσέρχομαι μονῳδέω , ἐπιλανθάνω ἑαυτοῦ καί μήτε ὁ λεοντέη αἰδέομαι μήτε ὁ ῥόπαλον ὅς περίκειμαι , σολοικία εὖ φρονέω ἔοικα φημί ἄν τις ὁ πρᾶγμα .
lucianus.de-saltatione 28
καὶ γὰρ αὖ ὅπερ ἐνεκάλεις τῇ ὀρχηστικῇ , τὸ ἄνδρας ὄντας μιμεῖσθαι γυναῖκας , κοινὸν τοῦτο καὶ τῆς τραγῳδίας καὶ τῆς κωμῳδίας ἔγκλημα ἂν εἴη · πλείους γοῦν ἐν αὐταῖς τῶν ἀνδρῶν αἱ γυναῖκες .
Lemmas: καί γάρ αὖ ὅς ἐγκαλέω ὁ ὀρχηστικός , ὁ ἀνήρ εἰμί μιμέομαι γυνή , κοινός οὗτος καί ὁ τραγῳδία καί ὁ κωμῳδία ἔγκλημα ἄν εἰμί · πολύς γοῦν ἐν αὐτός ὁ ἀνήρ ὁ γυνή .
lucianus.de-saltatione 29
ἡ κωμῳδία δὲ καὶ τῶν προσώπων αὐτῶν τὸ καταγέλαστον μέρος τοῦ τερπνοῦ αὑτῇ νενόμικεν , οἷα Δάων καὶ Τιβείων καὶ μαγείρων πρόσωπα . τὸ δὲ τοῦ ὀρχηστοῦ σχῆμα ὡς μὲν κόσμιον καὶ εὐπρεπὲς οὐκ ἐμὲ χρὴ λέγειν , δῆλα γὰρ τοῖς μὴ τυφλοῖς ταῦτα · τὸ δὲ πρόσωπον αὐτὸ ὡς κάλλιστον καὶ τῷ ὑποκειμένῳ δράματι ἐοικός , οὐ κεχηνὸς δὲ ὡς ἐκεῖνα ἀλλὰ συμμεμυκός · ἔχει γὰρ πολλοὺς τοὺς ὑπὲρ αὐτοῦ βοῶντας .
Lemmas: ὁ κωμῳδία δέ καί ὁ πρόσωπον αὐτός ὁ καταγέλαστος μέρος ὁ τερπνός ἑαυτοῦ νομίζω , οἷος Δᾶος καί Τίβειος καί μάγειρος πρόσωπον . ὁ δέ ὁ ὀρχηστής σχῆμα ὡς μέν κόσμιος καί εὐπρεπής οὐ ἐγώ χρή λέγω , δῆλος γάρ ὁ μή τυφλός οὗτος · ὁ δέ πρόσωπον αὐτός ὡς καλός καί ὁ ὑπόκειμαι δρᾶμα ἔοικα , οὐ χάσκω δέ ὡς ἐκεῖνος ἀλλά συμμύω · ἔχω γάρ πολύς ὁ ὑπέρ αὐτός βοῦς .
lucianus.de-saltatione 30
πάλαι μὲν γὰρ αὐτοὶ καὶ ᾖδον καὶ ὠρχοῦντο · εἶτʼ ἐπειδὴ κινουμένων τὸ ἆσθμα τὴν ᾠδὴν ἐπετάραττεν , ἄμεινον ἔδοξεν ἄλλους αὐτοῖς ὑπᾴδειν .
Lemmas: πάλαι μέν γάρ αὐτός καί ἀείδω καί ὀρχέομαι · εἶτα ἐπειδή κινέω ὁ ἆσθμα ὁ ἀοιδή ἐπιταράσσω , ἀγαθός δοκέω ἄλλος αὐτός ὑπαείδω .
lucianus.de-saltatione 31
αἱ δὲ ὑποθέσεις κοιναὶ ἀμφοτέροις , καὶ οὐδέν τι διακεκριμέναι τῶν τραγικῶν αἱ ὀρχηστικαί , πλὴν ὅτι ποικιλώτεραι αὗται καὶ πολυμαθέστεραι καὶ μυρίας μεταβολὰς ἔχουσαι .
Lemmas: ὁ δέ ὑπόθεσις κοινός ἀμφότερος , καί οὐδείς τις διακρίνω ὁ τραγικός ὁ ὀρχηστικός , πλήν ὅτι ποικίλος οὗτος καί πολυμαθής καί μυρίος μεταβολή ἔχω .
lucianus.de-saltatione 32
εἰ δὲ μὴ ἐναγώνιος ἡ ὄρχησις , ἐκείνην εἶναί φημι αἰτίαν , τὸ δόξαι τοῖς ἀγωνοθέταις μεῖζον καὶ σεμνότερον τὸ πρᾶγμα ἢ ὥστε εἰς ἐξέτασιν καλεῖσθαι . ἐῶ λέγειν ὅτι πόλις ἐν Ἰταλίᾳ , τοῦ Χαλκιδικοῦ γένους ἡ ἀρίστη , καὶ τοῦτο ὥσπερ τι κόσμημα τῷ παρʼ αὐτοῖς ἀγῶνι προστέθεικεν .
Lemmas: εἰ δέ μή ἐναγώνιος ὁ ὄρχησις , ἐκεῖνος εἰμί φημί αἰτία , ὁ δοκέω ὁ ἀγωνοθέτης μέγας καί σεμνός ὁ πρᾶγμα ἤ ὥστε εἰς ἐξέτασις καλέω . ἐάω λέγω ὅτι πόλις ἐν Ἰταλία , ὁ Χαλκιδικός γένος ὁ ἀγαθός , καί οὗτος ὥσπερ τις κόσμημα ὁ παρά αὐτός ἀγών προστίθημι .
lucianus.de-saltatione 33
ἐθέλω δέ σοι ἐνταῦθα ἤδη ἀπολογήσασθαι ὑπὲρ τῶν παραλελειμμένων τῷ λόγῳ παμπόλλων ὄντων , ὡς μὴ δόξαν ἀγνοίας ἢ ἀμαθίας παράσχωμαι . οὐ γάρ με λέληθεν ὅτι πολλοὶ πρὸ ἡμῶν περὶ ὀρχήσεως συγγεγραφότες τὴν πλείστην διατριβὴν τῆς γραφῆς ἐποιήσαντο πάντα τῆς ὀρχήσεως τὰ εἴδη ἐπεξιόντες καὶ ὀνόματα αὐτῶν καταλέγοντες καὶ οἵα ἑκάστη καὶ ὑφʼ ὅτου εὑρέθη , πολυμαθίας ταύτην ἐπίδειξιν ἡγούμενοι παρέξειν . ἐγὼ δὲ μάλιστα μὲν τὴν περὶ ταῦτα φιλοτιμίαν ἀπειρόκαλόν τε καὶ ὀψιμαθῆ καὶ ἐμαυτῷ ἄκαιρον οἴομαι εἶναι καὶ διὰ τοῦτο παρίημι ·
Lemmas: ἐθέλω δέ σύ ἐνταῦθα ἤδη ἀπολογέομαι ὑπέρ ὁ παραλείπω ὁ λόγος πάμπολυς εἰμί , ὡς μή δόξα ἄγνοια ἤ ἀμαθία παρέχω . οὐ γάρ ἐγώ λανθάνω ὅτι πολύς πρό ἐγώ περί ὄρχησις συγγράφω ὁ πολύς διατριβή ὁ γραφή ποιέω πᾶς ὁ ὄρχησις ὁ εἶδος ἐπεξέρχομαι καί ὄνομα αὐτός καταλέγω καί οἷος ἕκαστος καί ὑπό ὅστις εὑρίσκω , πολυμαθία οὗτος ἐπίδειξις ἡγέομαι παρέχω . ἐγώ δέ μάλα μέν ὁ περί οὗτος φιλοτιμία ἀπειρόκαλος τε καί ὀψιμαθής καί ἐμαυτοῦ ἄκαιρος οἴομαι ἔρχομαι καί διά οὗτος παρίημι ·
lucianus.de-saltatione 34
ἔπειτα δὲ κἀκεῖνό σε ἀξιῶ ἐννοεῖν καὶ μεμνῆσθαι , ὅτι μοι νῦν οὐ πᾶσαν ὄρχησιν πρόκειται γενεαλογεῖν , οὐδὲ τοῦτον τὸν σκοπὸν ὑπεστησάμην τῷ λόγῳ , ὀρχήσεων ὀνόματα καταριθμήσασθαι , πλὴν ὅσων ἐν ἀρχῇ ὀλίγων ἐπεμνήσθην τὰς γενικωτέρας αὐτῶν προχειρισάμενος · ἀλλὰ τό γε ἐν τῷ παρόντι μοι κεφάλαιον τοῦ λόγου τοῦτό ἐστιν , τὴν νῦν ὄρχησιν καθεστῶσαν ἐπαινέσαι καὶ δεῖξαι ὅσα ἐν αὑτῇ τερπνὰ καὶ χρήσιμα περιλαβοῦσα ἔχει , οὐ πάλαι ἀρξαμένη ἐς τοσοῦτο κάλλος ἐπιδιδόναι , ἀλλὰ κατὰ τὸν Σεβαστὸν μάλιστα . αἱ μὲν γὰρ πρῶται ἐκεῖναι ὥσπερ τινὲς ῥίζαι καὶ θεμέλιοι τῆς ὀρχήσεως ἦσαν , τὸ δὲ ἄνθος αὐτῆς καὶ τὸν τελεώτατον καρπόν , ὅσπερ νῦν μάλιστα ἐς τὸ ἀκρότατον ἀποτετέλεσται , τοῦτον οὖν ὁ ἡμέτερος λόγος διεξέρχεται , παρεὶς τὸ θερμαυστρίζειν καὶ γέρανον ὀρχεῖσθαι καὶ τὰ ἄλλα ὡς μηδὲν τῇ νῦν ταύτῃ ἔτι προσήκοντα . οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνο τὸ Φρύγιον τῆς ὀρχήσεως εἶδος , τὸ παροίνιον καὶ συμποτικόν , μετὰ μέθης γιγνόμενον ἀγροίκων πολλάκις πρὸς αὔλημα γυναικεῖον ὀρχουμένων σφοδρὰ καὶ καματηρὰ πηδήματα , καὶ νῦν ἔτι ταῖς ἀγροικίαις ἐπιπολάζοντα , ὑπʼ ἀγνοίας παρέλιπον , ἀλλʼ ὅτι μηδὲν ταῦτα τῇ νῦν ὀρχήσει κοινωνεῖ . καὶ γὰρ ὁ Πλάτων ἐν τοῖς Νόμοις τὰ μέν τινα εἴδη ἐπαινεῖ ταύτης , τὰ δὲ πάνυ ἀπαξιοῖ , διαιρῶν αὐτὰ ἔς τε τὸ τερπνὸν καὶ τὸ χρήσιμον καὶ ἀπελαύνων αὐτῶν τὰ ἀσχημονέστερα , προτιμῶν δὲ καὶ θαυμάζων θάτερα .
Lemmas: ἔπειτα δέ ἐκεῖνος σύ ἀξιόω ἐννοέω καί μιμνῄσκω , ὅτι ἐγώ νῦν οὐ πᾶς ὄρχησις πρόκειμαι γενεαλογέω , οὐδέ οὗτος ὁ σκοπός ὑφίστημι ὁ λόγος , ὄρχησις ὄνομα καταριθμέω , πλήν ὅσος ἐν ἀρχή ὀλίγος ἐπιμιμνῄσκομαι ὁ γενικός αὐτός προχειρίζω · ἀλλά ὁ γε ἐν ὁ πάρειμι ἐγώ κεφάλαιος ὁ λόγος οὗτος εἰμί , ὁ νῦν ὄρχησις καθίστημι ἐπαινέω καί δείκνυμι ὅσος ἐν ἑαυτοῦ τερπνός καί χρήσιμος περιλαμβάνω ἔχω , οὐ πάλαι ἄρχω εἰς τοσοῦτος κάλλος ἐπιδίδωμι , ἀλλά κατά ὁ Σεβαστός μάλα . ὁ μέν γάρ πρῶτος ἐκεῖνος ὥσπερ τις ῥίζα καί θεμέλιος ὁ ὄρχησις εἰμί , ὁ δέ ἄνθος αὐτός καί ὁ τέλειος καρπός , ὅς νῦν μάλα εἰς ὁ ἄκρος ἀποτελέω , οὗτος οὖν ὁ ἡμέτερος λόγος διεξέρχομαι , παρίημι ὁ θερμαυστρίζω καί γέρανος ὀρχέομαι καί ὁ ἄλλος ὡς μηδείς ὁ νῦν οὗτος ἔτι προσήκω . οὐδέ γάρ ἐκεῖνος ὁ Φρύγιος ὁ ὄρχησις εἶδος , ὁ παροίνιος καί συμποτικός , μετά μέθη γίγνομαι ἄγροικος πολλάκις πρός αὔλημα γυναικεῖος ὀρχέομαι σφοδρός καί καματηρός πήδημα , καί νῦν ἔτι ὁ ἀγροικία ἐπιπολάζω , ὑπό ἄγνοια παραλείπω , ἀλλά ὅτι μηδείς οὗτος ὁ νῦν ὄρχησις κοινωνέω . καί γάρ ὁ Πλάτων ἐν ὁ Νόμος ὁ μέν τις εἶδος ἐπαινέω οὗτος , ὁ δέ πάνυ ἀπαξιόω , διαιρέω αὐτός εἰς τε ὁ τερπνός καί ὁ χρήσιμος καί ἀπελαύνω αὐτός ὁ ἀσχήμων , προτιμάω δέ καί θαυμάζω ἕτερος .
lucianus.de-saltatione 35
καὶ περὶ μὲν αὐτῆς ὀρχήσεως τοσαῦτα · τὸ γὰρ πάντα ἐπεξιόντα μηκύνειν τὸν λόγον ἀπειρόκαλον . ἃ δὲ τὸν ὀρχηστὴν αὐτὸν ἔχειν χρὴ καὶ ὅπως δεῖ ἠσκῆσθαι καὶ ἃ μεμαθηκέναι καὶ οἷς κρατύνειν τὸ ἔργον , ἤδη σοι δίειμι , ὡς μάθῃς οὐ τῶν ῥᾳδίων καὶ τῶν εὐμεταχειρίστων οὖσαν τὴν τέχνην , ἀλλὰ πάσης παιδεύσεως ἐς τὸ ἀκρότατον ἀφικνουμένην , οὐ μουσικῆς μόνον ἀλλὰ καὶ ῥυθμικῆς καὶ μετρικῆς , καὶ τῆς σῆς φιλοσοφίας μάλιστα , τῆς τε φυσικῆς καὶ τῆς ἠθικῆς · τὴν γὰρ διαλεκτικὴν αὐτῆς περιεργίαν ἄκαιρον αὑτῇ νενόμικεν . οὐ μὴν οὐδὲ ῥητορικῆς ἀφέστηκεν , ἀλλὰ καὶ ταύτης μετέχει , καθʼ ὅσον ἤθους τε καὶ πάθους ἐπιδεικτική ἐστιν , ὧν καὶ οἱ ῥήτορες γλίχονται . οὐκ ἀπήλλακται δὲ καὶ γραφικῆς καὶ πλαστικῆς , ἀλλὰ καὶ τὴν ἐν ταύταις εὐρυθμίαν μάλιστα μιμουμένη φαίνεται , ὡς μηδὲν ἀμείνω μήτε Φειδίαν αὐτῆς μήτε Ἀπελλῆν εἶναι δοκεῖν .
Lemmas: καί περί μέν αὐτός ὄρχησις τοσοῦτος · ὁ γάρ πᾶς ἐπεξέρχομαι μηκύνω ὁ λόγος ἀπειρόκαλος . ὅς δέ ὁ ὀρχηστής αὐτός ἔχω χρή καί ὅπως δέω ἀσκέω καί ὅς μανθάνω καί ὅς κρατύνω ὁ ἔργον , ἤδη σύ διέρχομαι , ὡς μανθάνω οὐ ὁ ῥᾴδιος καί ὁ εὐμεταχείριστος εἰμί ὁ τέχνη , ἀλλά πᾶς παίδευσις εἰς ὁ ἄκρος ἀφικνέομαι , οὐ μουσικός μόνος ἀλλά καί ῥυθμικός καί μετρικός , καί ὁ σός φιλοσοφία μάλα , ὁ τε φυσικός καί ὁ ἠθικός · ὁ γάρ διαλεκτικός αὐτός περιεργία ἄκαιρος ἑαυτοῦ νομίζω . οὐ μήν οὐδέ ῥητορική ἀφίστημι , ἀλλά καί οὗτος μετέχω , κατά ὅσος ἦθος τε καί πάθος ἐπιδεικτικός εἰμί , ὅς καί ὁ ῥήτωρ γλίχομαι . οὐ ἀπαλλάσσω δέ καί γραφικός καί πλαστικός , ἀλλά καί ὁ ἐν οὗτος εὐρυθμία μάλα μιμέομαι φαίνω , ὡς μηδείς ἀγαθός μήτε Φειδίας αὐτός μήτε Ἀπελλῆς εἰμί δοκέω .
lucianus.de-saltatione 36
πρὸ πάντων δὲ Μνημοσύνην καὶ τὴν θυγατέρα αὐτῆς Πολύμνιαν ἵλεων ἔχειν αὐτῇ πρόκειται , καὶ μεμνῆσθαι πειρᾶται ἁπάντων . κατὰ γάρ τοι τὸν Ὁμηρικὸν Κάλχαντα τὸν ὀρχηστὴν εἰδέναι χρὴ τά τʼ ἐόντα τά τʼ ἐσσόμενα πρό τʼ ἐόντα , ὡς μηδὲν αὐτὸν διαλανθάνειν , ἀλλʼ εἶναι πρόχειρον τὴν μνήμην αὐτῶν . καὶ τὸ μὲν κεφάλαιον τῆς ὑποσχέσεως , μιμητική τίς ἐστιν ἐπιστήμη καὶ δεικτικὴ καὶ τῶν ἐννοηθέντων ἐξαγορευτικὴ καὶ τῶν ἀφανῶν σαφηνιστική , καὶ ὅπερ ὁ Θουκυδίδης περὶ τοῦ Περικλέους ἔφη ἐπαινῶν τὸν ἄνδρα , τοῦτο καὶ τὸ τοῦ ὀρχηστοῦ ἀκρότατον ἂν ἐγκώμιον εἴη , γνῶναί τε τὰ δέοντα καὶ ἑρμηνεῦσαι αὐτά · ἑρμηνείαν δὲ νῦν τὴν σαφήνειαν τῶν σχημάτων λέγω . ἡ δὲ πᾶσα τῷ ἔργῳ χορηγία ἡ παλαιὰ ἱστορία ἐστίν , ὡς προεῖπον , καὶ ἡ πρόχειρος αὐτῆς μνήμη τε καὶ μετʼ εὐπρεπείας ἐπίδειξις ·
Lemmas: πρό πᾶς δέ Μνημοσύνη καί ὁ θυγάτηρ αὐτός Πολύμνια ἵλαος ἔχω αὐτός πρόκειμαι , καί μιμνῄσκω πειράω ἅπας . κατά γάρ τοι ὁ Ὁμηρικός Κάλχας ὁ ὀρχηστής οἶδα χρή ὁ τε εἰμί ὁ τε εἰμί πρό τε εἰμί , ὡς μηδείς αὐτός διαλανθάνω , ἀλλά εἰμί πρόχειρος ὁ μνήμη αὐτός . καί ὁ μέν κεφάλαιος ὁ ὑπόσχεσις , μιμητικός τις εἰμί ἐπιστήμη καί δεικτικός καί ὁ ἐννοέω ἐξαγορευτικός καί ὁ ἀφανής σαφηνιστικός , καί ὅς ὁ Θουκυδίδης περί ὁ Περικλῆς φημί ἐπαινέω ὁ ἀνήρ , οὗτος καί ὁ ὁ ὀρχηστής ἄκρος ἄν ἐγκώμιον εἰμί , γιγνώσκω τε ὁ δέω καί ἑρμηνεύω αὐτός · ἑρμηνεία δέ νῦν ὁ σαφήνεια ὁ σχῆμα λέγω . ὁ δέ πᾶς ὁ ἔργον χορηγία ὁ παλαιός ἱστορία εἰμί , ὡς προλέγω , καί ὁ πρόχειρος αὐτηες͂ς μνήμη τε καί μετά εὐπρέπεια ἐπίδειξις ·
lucianus.de-saltatione 37
ἀπὸ γὰρ χάους εὐθὺς καὶ τῆς πρώτης τοῦ κόσμου γενέσεως ἀρξάμενον χρὴ αὐτὸν ἅπαντα εἰδέναι ἄχρι τῶν κατὰ τὴν Κλεοπάτραν τὴν Αἰγυπτίαν . τούτῳ γὰρ τῷ διαστήματι περιωρίσθω ἡμῖν ἡ τοῦ ὀρχηστοῦ πολυμαθία καὶ τὰ διὰ μέσου μάλιστα ἴστω , Οὐρανοῦ τομήν , Ἀφροδίτης γονάς , Τιτάνων μάχην , Διὸς γένεσιν , Ῥέας ἀπάτην , λίθου ὑποβολήν , Κρόνου δεσμά , τὸν τῶν τριῶν ἀδελφῶν κλῆρον .
Lemmas: ἀπό γάρ χάος εὐθύς καί ὁ πρῶτος ὁ κόσμος γένεσις ἄρχω χρή αὐτός ἅπας οἶδα ἄχρι ὁ κατά ὁ Κλεοπάτρη ὁ Αἰγύπτιος . οὗτος γάρ ὁ διάστημα περιορίζω ἐγώ ὁ ὁ ὀρχηστής πολυμαθία καί ὁ διά μέσος μάλα οἶδα , Οὐρανός τομή , Ἀφροδίτη γονή , Τιτάν μάχη , Ζεύς γένεσις , Ῥέα ἀπάτη , λίθος ὑποβολή , Κρόνος δεσμός , ὁ ὁ τρεῖς ἀδελφός κλῆρος .
lucianus.de-saltatione 38
εἶτα ἑξῆς Γιγάντων ἐπανάστασιν , πυρὸς κλοπήν , ἀνθρώπων πλάσιν , Προμηθέως κόλασιν , Ἔρωτος ἰσχὺν ἑκατέρου , καὶ μετὰ ταῦτα Δήλου πλάνην καὶ Λητοῦς ὠδῖνας καὶ Πύθωνος ἀναίρεσιν καὶ Τιτυοῦ ἐπιβουλὴν καὶ τὸ μέσον τῆς γῆς εὑρισκόμενον πτήσει τῶν ἀετῶν .
Lemmas: εἶτα ἑξῆς Γίγας ἐπανάστασις , πῦρ κλοπή , ἄνθρωπος πλάσις , Προμηθεύς κόλασις , Ἔρως ἰσχύς ἑκάτερος , καί μετά οὗτος Δῆλος πλάνη καί Λητώ ὠδίς καί Πύθων ἀναίρεσις καί Τιτυός ἐπιβουλή καί ὁ μέσος ὁ γῆ εὑρίσκω πτῆσις ὁ ἀετός .
lucianus.de-saltatione 39
Δευκαλίωνα ἐπὶ τούτοις , καὶ τὴν μεγάλην ἐπʼ ἐκείνου τοῦ βίου ναυαγίαν , καὶ λάρνακα μίαν λείψανον τοῦ ἀνθρωπίνου γένους φυλάττουσαν , καὶ ἐκ λίθων ἀνθρώπους πάλιν . εἶτα Ἰάκχου σπαραγμὸν καὶ Ἥρας δόλον καὶ Σεμέλης κατάφλεξιν καὶ Διονύσου ἀμφοτέρας τὰς γονάς , καὶ ὅσα περὶ Ἀθηνᾶς καὶ ὅσα περὶ Ἡφαίστου καὶ Ἐριχθονίου , καὶ τὴν ἔριν τὴν περὶ τῆς Ἀττικῆς , καὶ Ἁλιρρόθιον καὶ τὴν πρώτην ἐν Ἀρείῳ πάγῳ κρίσιν , καὶ ὅλως τὴν Ἀττικὴν πᾶσαν μυθολογίαν ·
Lemmas: Δευκαλίων ἐπί οὗτος , καί ὁ μέγας ἐπί ἐκεῖνος ὁ βίος ναυαγία , καί λάρναξ εἷς λείψανον ὁ ἀνθρώπινος γένος φυλάσσω , καί ἐκ λίθος ἄνθρωπος πάλιν . εἶτα Ἴακχος σπαραγμός καί Ἥρα δόλος καί Σεμέλη κατάφλεξις καί Διόνυσος ἀμφότερος ὁ γονή , καί ὅσος περί Ἀθήνη καί ὅσος περί Ἥφαιστος καί Ἐριχθόνιος , καί ὁ ἔρις ὁ περί ὁ Ἀττική , καί Ἁλιρρόθιος καί ὁ πρῶτος ἐν Ἄρειος πάγος κρίσις , καί ὅλος ὁ Ἀττικός πᾶς μυθολογία ·
lucianus.de-saltatione 40
ἐξαιρέτως δὲ τὴν Δήμητρος πλάνην καὶ Κόρης εὕρεσιν καὶ Κελεοῦ ξενίαν καὶ Τριπτολέμου γεωργίαν καὶ Ἰκαρίου ἀμπελουργίαν καὶ τὴν Ἠριγόνης συμφοράν , καὶ ὅσα περὶ Βορέου καὶ ὅσα περὶ Ὠρειθυίας καὶ Θησέως καὶ Αἰγέως . ἔτι δὲ τὴν Μηδείας ὑποδοχὴν καὶ αὖθις ἐς Πέρσας φυγὴν καὶ τὰς Ἐρεχθέως θυγατέρας καὶ τὰς Πανδίονος , ἅ τε ἐν Θρᾴκῃ ἔπαθον καὶ ἔπραξαν . εἶτα ὁ Ἀκάμας καὶ ἡ Φυλλὶς καὶ ἡ προτέρα δὲ τῆς Ἑλένης ἁρπαγὴ καὶ ἡ στρατεία τῶν Διοσκούρων ἐπὶ τὴν πόλιν καὶ τὸ Ἱππολύτου πάθος καὶ Ἡρακλειδῶν κάθοδος · Ἀττικὰ γὰρ καὶ ταῦτα εἰκότως ἂν νομίζοιτο . ταῦτα μὲν τὰ Ἀθηναίων ὀλίγα πάνυ δείγματος ἕνεκα ἐκ πολλῶν τῶν παραλελειμμένων διῆλθον .
Lemmas: ἐξαιρετός δέ ὁ Δημήτηρ πλάνη καί Κόρα εὕρεσις καί Κελεός ξενία καί Τριπτόλεμος γεωργία καί Ἰκάριος ἀμπελουργία καί ὁ Ἠριγόνη συμφορά , καί ὅσος περί Βορέας καί ὅσος περί Ὠρείθυια καί Θησεύς καί Αἰγεύς . ἔτι δέ ὁ Μήδεια ὑποδοχή καί αὖθις εἰς Πέρσης φυγή καί ὁ Ἐρεχθεύς θυγάτηρ καί ὁ Πανδίων , ὅς τε ἐν Θρᾴκη πάσχω καί πράσσω . εἶτα ὁ Ἀκάμας καί ὁ Φυλλίς καί ὁ πρότερος δέ ὁ Ἑλένη ἁρπαγή καί ὁ στρατεία ὁ Διόσκοροι ἐπί ὁ πόλις καί ὁ Ἱππόλυτος πάθος καί Ἡρακλείδαι κάθοδος · Ἀττικός γάρ καί οὗτος ἔοικα ἄν νομίζω . οὗτος μέν ὁ Ἀθηναῖος ὀλίγος πάνυ δεῖγμα ἕνεκα ἐκ πολύς ὁ παραλείπω διέρχομαι .
lucianus.de-saltatione 41
ἑξῆς δὲ τὰ Μέγαρα καὶ Νῖσος καὶ Σκύλλα καὶ πορφυροῦς πλόκαμος καὶ Μίνωος πόρος καὶ περὶ τὴν εὐεργέτιν ἀχαριστία . οἷς ἑξῆς ὁ Κιθαιρὼν καὶ τὰ Θηβαίων καὶ Λαβδακιδῶν πάθη καὶ Κάδμου ἐπιδημία καὶ βοὸς ὄκλασις καὶ ὄφεως ὀδόντες καὶ Σπαρτῶν ἀνάδοσις καὶ αὖθις τοῦ Κάδμου εἰς δράκοντα μεταβολὴ καὶ πρὸς λύραν τείχισις καὶ μανία τοῦ τειχοποιοῦ καὶ τῆς γυναικὸς αὐτοῦ τῆς Νιόβης ἡ μεγαλαυχία καὶ ἡ ἐπὶ τῷ πένθει σιγὴ καὶ τὰ Πενθέως καὶ Ἀκταίωνος καὶ τὰ Οἰδίποδος καὶ Ἡρακλῆς σὺν τοῖς ἄθλοις αὐτοῦ ἅπασιν καὶ ἡ τῶν παίδων σφαγή .
Lemmas: ἑξῆς δέ ὁ Μέγαρα καί Νῖσος καί Σκύλλα καί πορφύρεος πλόκαμος καί Μίνως πόρος καί περί ὁ εὐεργέτις ἀχαριστία . ὅς ἑξῆς ὁ Κιθαιρών καί ὁ Θηβαῖος καί Λαβδακίδαι πάθος καί Κάδμος ἐπιδημία καί βοῦς ὄκλασις καί ὄφις ὀδούς καί Σπαρτός ἀνάδοσις καί αὖθις ὁ Κάδμος εἰς δράκων μεταβολή καί πρός λύρα τείχισις καί μανία ὁ τειχοποιός καί ὁ γυνή αὐτός ὁ Νιόβη ὁ μεγαλαυχία καί ὁ ἐπί ὁ πένθος σιγή καί ὁ Πενθεύς καί Ἀκταίων καί ὁ Οἰδίπους καί Ἡρακλῆς σύν ὁ ἆθλον αὐτός ἅπας καί ὁ ὁ παῖς σφαγή .
lucianus.de-saltatione 42
εἶθʼ ἡ Κόρινθος πλέα καὶ αὕτη μύθων , τὴν Γλαύκην καὶ τὸν Κρέοντα ἔχουσα , καὶ πρὸ αὐτῶν τὸν Βελλεροφόντην καὶ τὴν Σθενέβοιαν καὶ Ἡλίου μάχην καὶ Ποσειδῶνος , καὶ μετὰ ταῦτα τὴν Ἀθάμαντος μανίαν καὶ τῶν Νεφέλης παίδων ἐπὶ τοῦ κριοῦ τὴν διαέριον φυγήν , Ἰνοῦς καὶ Μελικέρτου ὑποδοχήν .
Lemmas: εἶτα ὁ Κόρινθος πλέως καί οὗτος μῦθος , ὁ Γλαύκη καί ὁ Κρέων ἔχω , καί πρό αὐτός ὁ Βελλεροφόντης καί ὁ Σθενέβοια καί Ἥλιος μάχη καί Ποσειδῶν , καί μετά οὗτος ὁ Ἀθάμας μανία καί ὁ Νεφέλη παῖς ἐπί ὁ κριός ὁ διαέριος φυγή , Ἰνώ καί Μελικέρτης ὑποδοχή .
lucianus.de-saltatione 43
ἐπὶ τούτοις τὰ Πελοπιδῶν καὶ Μυκῆναι καὶ τὰ ἐν αὐταῖς καὶ πρὸ αὐτῶν , Ἴναχος καὶ Ἰὼ καὶ ὁ φρουρὸς αὐτῆς Ἄργος καὶ Ἀτρεὺς καὶ Θυέστης καὶ Ἀερόπη , καὶ τὸ χρυσοῦν ἀρνίον καὶ Πελοπείας γάμος καὶ Ἀγαμέμνονος σφαγὴ καὶ Κλυταιμήστρας τιμωρία · καὶ ἔτι πρὸ τούτων ἡ τῶν ἑπτὰ λοχαγῶν στρατεία καὶ ἡ τῶν φυγάδων γαμβρῶν τοῦ Ἀδράστου ὑποδοχὴ καὶ ὁ ἐπʼ αὐτοῖς χρησμὸς καὶ ἡ τῶν πεσόντων ἀταφία καὶ Ἀντιγόνης διὰ ταῦτα καὶ Μενοικέως ἀπώλεια .
Lemmas: ἐπί οὗτος ὁ Πελοπίδης καί Μυκήνη καί ὁ ἐν αὐτός καί πρό αὐτός , Ἴναχος καί Ἰώ καί ὁ φρουρός αὐτός Ἄργος καί Ἀτρεύς καί Θυέστης καί Ἀερόπη , καί ὁ χρύσεος ἀρνίον καί Πελοπεία γάμος καί Ἀγαμέμνων σφαγή καί Κλυταιμνήστρα τιμωρία · καί ἔτι πρό οὗτος ὁ ὁ ἑπτά λοχαγός στρατεία καί ὁ ὁ φυγάς γαμβρός ὁ Ἄδραστος ὑποδοχή καί ὁ ἐπί αὐτός χρησμός καί ὁ ὁ πίπτω ἀταφία καί Ἀντιγόνη διά οὗτος καί Μενοικεύς ἀπώλεια .
lucianus.de-saltatione 44
καὶ τὰ ἐν Νεμέᾳ δέ , ἡ Ὑψιπύλη καὶ Ἀρχέμορος , ἀναγκαιότατα τῷ ὀρχηστῇ μνημονεύματα . καὶ πρὸ αὐτῶν εἴσεται τὴν Δανάης παρθένευσιν καὶ Περσέως γένεσιν καὶ τὸν ἐπὶ τὰς Γοργόνας ἆθλον αὐτῷ προῃρημένον , ᾧ οἰκεία καὶ ἡ Αἰθιοπικὴ διήγησις , Κασσιέπεια καὶ Ἀνδρομέδα καὶ Κηφεύς , οὓς καὶ ἄστροις ἐγκατέλεξεν ἡ τῶν μετὰ ταῦτα πίστις . κἀκεῖνα δὲ τὰ ἀρχαῖα τὰ Αἰγύπτου καὶ Δαναοῦ εἴσεται καὶ τὴν ἐπιθαλάμιον ἐπιβουλήν .
Lemmas: καί ὁ ἐν Νεμέα δέ , ὁ Ὑψιπύλη καί Ἀρχέμορος , ἀναγκαῖος ὁ ὀρχηστής μνημόνευμα . καί πρό αὐτός οἶδα ὁ Δανάη παρθένευσις καί Περσεύς γένεσις καί ὁ ἐπί ὁ Γοργώ ἆθλον αὐτός προλέγω , ὅς οἰκεῖος καί ὁ Αἰθιοπικός διήγησις , Κασσιέπεια καί Ἀνδρομέδα καί Κηφεύς , ὅς καί ἄστρον ἐγκαταλέγω ὁ ὁ μετά οὗτος πίστις . ἐκεῖνος δέ ὁ ἀρχαῖος ὁ Αἴγυπτος καί Δαναός οἶδα καί ὁ ἐπιθαλάμιος ἐπιβουλή .