ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.de-saltatione 45
οὐκ ὀλίγα δὲ καὶ ἡ Λακεδαίμων τοιαῦτα παρέχεται , τὸν Ὑάκινθον καὶ τὸν τοῦ Ἀπόλλωνος ἀντεραστὴν Ζέφυρον καὶ τὴν ὑπὸ τῷ δίσκῳ τοῦ μειρακίου σφαγὴν καὶ τὸ ἐκ τοῦ αἵματος ἄνθος καὶ τὴν ἐν αὐτῷ αἰάζουσαν ἐπιγραφήν , καὶ τὴν Τυνδάρεω ἀνάστασιν καὶ τὴν Διὸς ἐπὶ τούτῳ κατʼ Ἀσκληπιοῦ ὀργήν · ἔτι δὲ καὶ τὸν Πάριδος ξενισμὸν καὶ τὴν Ἑλένης ἁρπαγὴν μετὰ τὴν ἐπὶ τῷ μήλῳ κρίσιν .
Lemmas: οὐ ὀλίγος δέ καί ὁ Λακεδαίμων τοιοῦτος παρέχω , ὁ Ὑάκινθος καί ὁ ὁ Ἀπόλλων ἀντεραστής Ζέφυρος καί ὁ ὑπό ὁ δίσκος ὁ μειράκιον σφαγή καί ὁ ἐκ ὁ αἷμα ἄνθος καί ὁ ἐν αὐτός αἰάζω ἐπιγραφή , καί ὁ Τυνδάρεος ἀνάστασις καί ὁ Ζεύς ἐπί οὗτος κατά Ἀσκληπιός ὀργή · ἔτι δέ καί ὁ Πάρις ξενισμός καί ὁ Ἑλένη ἁρπαγή μετά ὁ ἐπί ὁ μῆλον κρίσις .
lucianus.de-saltatione 46
νομιστέον γὰρ τῇ Σπαρτιατικῇ ἱστορίᾳ καὶ τὴν Ἰλιακὴν συνῆφθαι , πολλὴν οὖσαν καὶ πολυπρόσωπον · καθʼ ἕκαστον γοῦν τῶν ἐκεῖ πεσόντων δρᾶμα τῇ σκηνῇ πρόκειται · καὶ μεμνῆσθαι δὲ τούτων δεῖ μάλιστα , ἀπὸ τῆς ἁρπαγῆς εὐθὺς ἄχρι τῶν ἐν τοῖς νόστοις γεγενημένων καὶ τῆς Αἰνείου πλάνης καὶ Διδοῦς ἔρωτος . ὧν οὐκ ἀλλότρια καὶ τὰ περὶ τὸν Ὀρέστην δράματα καὶ τὰ ἐν Σκυθίᾳ τῷ ἥρωϊ τετολμημένα . οὐκ ἀπῳδὰ δὲ καὶ τὰ πρὸ τούτων , ἀλλὰ τοῖς Ἰλιακοῖς συγγενῆ , Ἀχιλλέως ἐν Σκύρῳ παρθένευσις καὶ Ὀδυσσέως μανία καὶ Φιλοκτήτου ἐρημία , καὶ ὅλως ἡ πᾶσα Ὀδύσσειος πλάνη καὶ Κίρκη καὶ Τηλέγονος καὶ ἡ Αἰόλου τῶν ἀνέμων δυναστεία καὶ τὰ ἄλλα μέχρι τῆς τῶν μνηστήρων τιμωρίας · καὶ πρὸ τούτων ἡ κατὰ Παλαμήδους ἐπιβουλὴ καὶ ἡ Ναυπλίου ὀργὴ καὶ ἡ Αἴαντος μανία καὶ ἡ θατέρου ἐν ταῖς πέτραις ἀπώλεια .
Lemmas: νομίζω γάρ ὁ Σπαρτιατικός ἱστορία καί ὁ Ἰλιακός συνάπτω , πολύς εἰμί καί πολυπρόσωπος · κατά ἕκαστος γοῦν ὁ ἐκεῖ πίπτω δρᾶμα ὁ σκηνή πρόκειμαι · καί μιμνῄσκω δέ οὗτος δέω μάλα , ἀπό ὁ ἁρπαγή εὐθύς ἄχρι ὁ ἐν ὁ νόστος γίγνομαι καί ὁ Αἰνείας πλάνη καί Διδώ ἔρως . ὅς οὐ ἀλλότριος καί ὁ περί ὁ Ὀρέστης δρᾶμα καί ὁ ἐν Σκυθία ὁ ἥρως τολμάω . οὐ ἀπῳδός δέ καί ὁ πρό οὗτος , ἀλλά ὁ Ἰλιακός συγγενής , Ἀχιλλεύς ἐν Σκῦρος παρθένευσις καί Ὀδυσσεύς μανία καί Φιλοκτήτης ἐρημία , καί ὅλος ὁ πᾶς Ὀδύσσειος πλάνη καί Κίρκη καί Τηλέγονος καί ὁ Αἴολος ὁ ἄνεμος δυναστεία καί ὁ ἄλλος μέχρι ὁ ὁ μνηστήρ τιμωρία · καί πρό οὗτος ὁ κατά Παλαμήδης ἐπιβουλή καί ὁ Ναύπλιος ὀργή καί ὁ Αἴας μανία καί ὁ ἕτερος ἐν ὁ πέτρα ἀπώλεια .
lucianus.de-saltatione 47
ἔχει πολλὰς καὶ Ἦλις ἀφορμὰς τοῖς ὀρχεῖσθαι πειρωμένοις , τὸν Οἰνόμαον , τὸν Μυρτίλον , τὸν Κρόνον , τὸν Δία , τοὺς πρώτους τῶν Ὀλυμπίων ἀγωνιστάς .
Lemmas: ἔχω πολύς καί Ἦλις ἀφορμή ὁ ὀρχέομαι πειράω , ὁ Οἰνόμαος , ὁ Μυρτίλος , ὁ Κρόνος , ὁ Ζεύς , ὁ πρῶτος ὁ Ὀλύμπιος ἀγωνιστής .
lucianus.de-saltatione 48
πολλὴ δὲ καὶ ἡ κατʼ Ἀρκαδίαν μυθολογία , Δάφνης φυγή , Καλλιστοῦς θηρίωσις , Κενταύρων παροινία , Πανὸς γοναί , Ἀλφειοῦ ἔρως καὶ ὕφαλος ἀποδημία .
Lemmas: πολύς δέ καί ὁ κατά Ἀρκαδία μυθολογία , Δάφνη φυγή , Καλλιστώ θηρίωσις , Κένταυρος παροινία , Πάν γονή , Ἀλφειός ἔρως καί ὕφαλος ἀποδημία .
lucianus.de-saltatione 49
ἀλλὰ κἂν εἰς τὴν Κρήτην ἀφίκῃ τῷ λόγῳ , πάμπολλα κἀκεῖθεν ἡ ὄρχησις ἐρανίζεται , τὴν Εὐρώπην , τὴν Πασιφάην , τοὺς ταύρους ἀμφοτέρους , τὸν λαβύρινθον , τὴν Ἀριάδνην , τὴν Φαίδραν , τὸν Ἀνδρόγεων , τὸν Δαίδαλον , τὸν Ἴκαρον , τὸν Γλαῦκον , τὴν Πολυΐδου μαντικήν , τὸν Τάλω , τὸν χαλκοῦν τῆς Κρήτης περίπολον .
Lemmas: ἀλλά ἐάν εἰς ὁ Κρήτη ἀφικνέομαι ὁ λόγος , πάμπολυς ἐκεῖθεν ὁ ὄρχησις ἐρανίζω , ὁ Εὐρώπη , ὁ Πασιφάη , ὁ ταῦρος ἀμφότερος , ὁ λαβύρινθος , ὁ Ἀριάδνη , ὁ Φαίδρη , ὁ Ἀνδρόγεως , ὁ Δαίδαλος , ὁ Ἴκαρος , ὁ Γλαῦκος , ὁ Πολυίδης μαντικός , ὁ Τάλως , ὁ χάλκεος ὁ Κρήτη περίπολος .
lucianus.de-saltatione 50
κἂν εἰς Αἰτωλίαν μετέλθῃς , κἀκεῖ πολλὰ ἡ ὄρχησις καταλαμβάνει , τὴν Ἀλθαίαν , τὸν Μελέαγρον , τὴν Ἀταλάντην , τὸν δαλόν , καὶ ποταμοῦ καὶ Ἡρακλέους πάλην καὶ Σειρήνων γένεσιν καὶ Ἐχινάδων ἀνάδοσιν καὶ μετὰ τὴν μανίαν Ἀλκμαίωνος οἴκησιν · εἶτα Νέσσον καὶ Δηϊανείρας ζηλοτυπίαν , ἐφʼ ᾗ τὴν ἐν Οἴτῃ πυράν .
Lemmas: ἐάν εἰς Αἰτωλία μετέρχομαι , ἐκεῖ πολύς ὁ ὄρχησις καταλαμβάνω , ὁ Ἀλθαίη , ὁ Μελέαγρος , ὁ Ἀταλάντη , ὁ δαλός , καί ποταμός καί Ἡρακλῆς πάλη καί Σειρήν γένεσις καί Ἐχῖναι ἀνάδοσις καί μετά ὁ μανία Ἀλκμαίων οἴκησις · εἶτα Νέσσος καί Δηϊάνειρα ζηλοτυπία , ἐπί ὅς ὁ ἐν Οἴτη πυρή .
lucianus.de-saltatione 51
ἔχει καὶ Θρᾴκη πολλὰ τῷ ὀρχησομένῳ ἀναγκαῖα , τὸν Ὀρφέα , τὸν ἐκείνου σπαραγμὸν καὶ τὴν λάλον αὐτοῦ κεφαλὴν τὴν ἐπιπλέουσαν τῇ λύρᾳ , καὶ τὸν Αἷμον καὶ τὴν Ῥοδόπην , καὶ τὴν Λυκούργου κόλασιν .
Lemmas: ἔχω καί Θρᾳκία πολύς ὁ ὀρχέομαι ἀναγκαῖος , ὁ Ὀρφεύς , ὁ ἐκεῖνος σπαραγμός καί ὁ λάλος αὐτός κεφαλή ὁ ἐπιπλέω ὁ λύρα , καί ὁ Αἷμος καί ὁ Ῥοδόπη , καί ὁ Λυκοῦργος κόλασις .
lucianus.de-saltatione 52
καὶ Θεσσαλία δὲ ἔτι πλείω παρέχεται , τὸν Πελίαν , τὸν Ἰάσονα , τὴν Ἄλκηστιν , τὸν τῶν πεντήκοντα νέων στόλον , τὴν Ἀργώ , τὴν λάλον αὐτῆς τρόπιν ,
Lemmas: καί Θεσσαλία δέ ἔτι πολύς παρέχω , ὁ Πελίης , ὁ Ἰάσων , ὁ Ἄλκηστις , ὁ ὁ πεντήκοντα νέος στόλος , ὁ Ἀργώ , ὁ λάλος αὐτηες͂ς τρόπις ,
lucianus.de-saltatione 53
τὰ ἐν Λήμνῳ , τὸν Αἰήτην , τὸν Μηδείας ὄνειρον , τὸν Ἀψύρτου σπαραγμὸν καὶ τὰ ἐν τῷ παράπλῳ γενόμενα , καὶ μετὰ ταῦτα τὸν Πρωτεσίλαον καὶ τὴν Λαοδάμειαν .
Lemmas: ὁ ἐν Λῆμνος , ὁ Αἰήτης , ὁ Μήδεια ὄνειρος , ὁ Ἄψυρτος σπαραγμός καί ὁ ἐν ὁ παράπλοος γίγνομαι , καί μετά οὗτος ὁ Πρωτεσίλαος καί ὁ Λαοδάμεια .
lucianus.de-saltatione 54
κἂν εἰς τὴν Ἀσίαν πάλιν διαβῇς , πολλὰ κἀκεῖ δράματα · ἡ γὰρ Σάμος εὐθὺς καὶ τὸ Πολυκράτους πάθος καὶ τῆς θυγατρὸς αὐτοῦ μέχρι Περσῶν πλάνη , καὶ τὰ ἔτι ἀρχαιότερα , ἡ τοῦ Ταντάλου φλυαρία καὶ ἡ παρʼ αὐτῷ θεῶν ἑστίασις καὶ ἡ Πέλοπος κρεουργία καὶ ὁ ἐλεφάντινος ὦμος αὐτοῦ .
Lemmas: ἐάν εἰς ὁ Ἀσία πάλιν διαβαίνω , πολύς ἐκεῖ δρᾶμα · ὁ γάρ Σάμος εὐθύς καί ὁ Πολυκράτης πάθος καί ὁ θυγάτηρ αὐτός μέχρι Πέρσης πλάνη , καί ὁ ἔτι ἀρχαῖος , ὁ ὁ Τάνταλος φλυαρία καί ὁ παρά αὐτός θεός ἑστίασις καί ὁ Πέλοψ κρεουργία καί ὁ ἐλεφάντινος ὦμος αὐτός .
lucianus.de-saltatione 55
καὶ ἐν Ἰταλίᾳ δὲ ὁ Ἠριδανὸς καὶ Φαέθων καὶ αἴγειροι ἀδελφαὶ θρηνοῦσαι καὶ ἤλεκτρον δακρύουσαι .
Lemmas: καί ἐν Ἰταλία δέ ὁ Ἠριδανός καί Φαέθων καί αἴγειρος ἀδελφή θρηνέω καί ἤλεκτρον δακρύω .
lucianus.de-saltatione 56
εἴσεται δὲ ὁ τοιοῦτος καὶ τὰς Ἑσπερίδας καὶ τὸν φρουρὸν τῆς χρυσῆς ὀπώρας δράκοντα καὶ τὸν Ἄτλαντος μόχθον καὶ τὸν Γηρυόνην καὶ τὴν ἐξ Ἐρυθείας ἔλασιν τῶν βοῶν .
Lemmas: οἶδα δέ ὁ τοιοῦτος καί ὁ Ἑσπερίς καί ὁ φρουρός ὁ χρύσεος ὀπώρα δράκων καί ὁ Ἄτλας μόχθος καί ὁ Γηρυόνης καί ὁ ἐκ Ἐρυθεία ἔλασις ὁ βοῦς .
lucianus.de-saltatione 57
οὐκ ἀγνοήσει δὲ καὶ τὰς μυθικὰς μεταμορφώσεις ἁπάσας , ὅσοι εἰς δένδρα ἢ θηρία ἢ ὄρνεα ἠλλάγησαν καὶ ὅσαι ἐκ γυναικῶν ἄνδρες ἐγένοντο , τὸν Καινέα λέγω καὶ τὸν Τειρεσίαν καὶ τοὺς τοιούτους .
Lemmas: οὐ ἀγνοέω δέ καί ὁ μυθικός μεταμόρφωσις ἅπας , ὅσος εἰς δένδρον ἤ θηρίον ἤ ὄρνεον ἀλλάσσω καί ὅσος ἐκ γυνή ἀνήρ γίγνομαι , ὁ Καινεύς λέγω καί ὁ Τειρεσίας καί ὁ τοιοῦτος .
lucianus.de-saltatione 58
καὶ ἐν Φοινίκῃ δὲ Μύρραν καὶ τὸ Ἀσσύριον ἐκεῖνο πένθος μεριζόμενον , καὶ ταῦτα εἴσεται , καὶ τὰ νεώτερα δὲ ὅσα μετὰ τὴν Μακεδόνων ἀρχὴν ἐτολμήθη ὑπό τε Ἀντιπάτρου καὶ παρὰ Σελεύκῳ ἐπὶ τῷ Στρατονίκης ἔρωτι .
Lemmas: καί ἐν Φοινίκη δέ Μύρρα καί ὁ Ἀσσύριος ἐκεῖνος πένθος μερίζω , καί οὗτος οἶδα , καί ὁ νέος δέ ὅσος μετά ὁ Μακεδών ἀρχή τολμάω ὑπό τε Ἀντίπατρος καί παρά Σέλευκος ἐπί ὁ Στρατονίκη ἔρως .
lucianus.de-saltatione 59
τὰ γὰρ Αἰγυπτίων , μυστικώτερα ὄντα , εἴσεται μέν , συμβολικώτερον δὲ ἐπιδείξεται · τὸν Ἔπαφον λέγω καὶ τὸν Ὄσιριν καὶ τὰς τῶν θεῶν εἰς τὰ ζῷα μεταβολάς . πρὸ πάντων δὲ τὰ περὶ τοὺς ἔρωτας αὐτῶν καὶ αὐτοῦ τοῦ Διὸς καὶ εἰς ὅσα ἑαυτὸν μετεσκεύασεν εἴσεται ,
Lemmas: ὁ γάρ Αἰγύπτιος , μυστικός εἰμί , οἶδα μέν , συμβολικός δέ ἐπιδείκνυμι · ὁ Ἔπαφος λέγω καί ὁ Ὄσιρις καί ὁ ὁ θεός εἰς ὁ ζῷον μεταβολή . πρό πᾶς δέ ὁ περί ὁ ἔρως αὐτός καί αὐτός ὁ Ζεύς καί εἰς ὅσος ἑαυτοῦ μετασκευάζω οἶδα ,
lucianus.de-saltatione 60
καὶ τὴν ἐν Ἅιδου ἅπασαν τραγῳδίαν καὶ τὰς κολάσεις καὶ τὰς ἐφʼ ἑκάστῃ αἰτίας καὶ τὴν Πειρίθου καὶ Θησέως ἄχρι τοῦ Ἅιδου ἑταιρείαν .
Lemmas: καί ὁ ἐν ᾍδης ἅπας τραγῳδία καί ὁ κόλασις καί ὁ ἐπί ἕκαστος αἰτία καί ὁ Πειρίθοος καί Θησεύς ἄχρι ὁ ᾍδης ἑταιρεία .
lucianus.de-saltatione 61
συνελόντι δὲ εἰπεῖν , οὐδὲν τῶν ὑπὸ τοῦ Ὁμήρου καὶ Ἡσιόδου καὶ τῶν ἀρίστων ποιητῶν καὶ μάλιστα τῆς τραγῳδίας λεγομένων ἀγνοήσει . Ταῦτα πάνυ ὀλίγα ἐκ πολλῶν , μᾶλλον δὲ ἀπείρων τὸ πλῆθος , ἐξελὼν τὰ κεφαλαιωδέστερα κατέλεξα , τὰ ἄλλα τοῖς τε ποιηταῖς ᾄδειν ἀφεὶς καὶ τοῖς ὀρχησταῖς αὐτοῖς δεικνύναι καὶ σοὶ προσεξευρίσκειν καθʼ ὁμοιότητα τῶν προειρημένων , ἅπερ ἅπαντα πρόχειρα καὶ πρὸς τὸν καιρὸν ἕκαστον τῷ ὀρχηστῇ προπεπορισμένα καὶ προτεταμιευμένα κεῖσθαι ἀναγκαῖον .
Lemmas: συναιρέω δέ λέγω , οὐδείς ὁ ὑπό ὁ Ὅμηρος καί Ἡσίοδος καί ὁ ἀγαθός ποιητής καί μάλα ὁ τραγῳδία λέγω ἀγνοέω . οὗτος πάνυ ὀλίγος ἐκ πολύς , μάλα δέ ἄπειρος ὁ πλῆθος , ἐξαιρέω ὁ κεφαλαιώδης καταλέγω , ὁ ἄλλος ὁ τε ποιητής ἀείδω ἀφίημι καί ὁ ὀρχηστής αὐτός δείκνυμι καί σύ προσεξευρίσκω κατά ὁμοιότης ὁ προλέγω , ὅς ἅπας πρόχειρος καί πρός ὁ καιρός ἕκαστος ὁ ὀρχηστής προπορίζομαι καί προταμιεύω κεῖμαι ἀναγκαῖος .
lucianus.de-saltatione 62
ἐπεὶ δὲ μιμητικός ἐστι καὶ κινήμασι τὰ ᾀδόμενα δείξειν ὑπισχνεῖται , ἀναγκαῖον αὐτῷ , ὅπερ καὶ τοῖς ῥήτορσι , σαφήνειαν ἀσκεῖν , ὡς ἕκαστον τῶν δεικνυμένων ὑπʼ αὐτοῦ δηλοῦσθαι μηδενὸς ἐξηγητοῦ δεόμενον , ἀλλʼ ὅπερ ἔφη ὁ Πυθικὸς χρησμός , δεῖ τὸν θεώμενον ὄρχησιν καὶ κωφοῦ συνιέναι καὶ μὴ λαλέοντος τοῦ ὀρχηστοῦ ἀκούειν .
Lemmas: ἐπεί δέ μιμητικός εἰμί καί κίνημα ὁ ἀείδω δείκνυμι ὑπισχνέομαι , ἀναγκαῖος αὐτός , ὅς καί ὁ ῥήτωρ , σαφήνεια ἀσκέω , ὡς ἕκαστος ὁ δείκνυμι ὑπό αὐτός δηλόω μηδείς ἐξηγητής δέω , ἀλλά ὅς φημί ὁ Πυθικός χρησμός , δέω ὁ θεάομαι ὄρχησις καί κωφός συνίημι καί μή λαλέω ὁ ὀρχηστής ἀκούω .
lucianus.de-saltatione 63
Ὃ δὴ καὶ Δημήτριον τὸν Κυνικὸν παθεῖν λέγουσιν . ἐπεὶ γὰρ καὶ αὐτὸς ὅμοιά σοι κατηγόρει τῆς ὀρχηστικῆς , λέγων τοῦ αὐλοῦ καὶ τῶν συρίγγων καὶ τῶν κτύπων πάρεργόν τι τὸν ὀρχηστὴν εἶναι , μηδὲν αὐτὸν πρὸς τὸ δρᾶμα συντελοῦντα , κινούμενον δὲ ἄλογον ἄλλως κίνησιν καὶ μάταιον , οὐδενὸς αὐτῇ νοῦ προσόντος , τῶν δὲ ἀνθρώπων τοῖς περὶ τὸ πρᾶγμα γοητευομένων , ἐσθῆτι σηρικῇ καὶ προσωπείῳ εὐπρεπεῖ , αὐλῷ τε καὶ τερετίσμασι καὶ τῇ τῶν ᾀδόντων εὐφωνίᾳ , οἷς κοσμεῖσθαι μηδὲν ὂν τὸ τοῦ ὀρχηστοῦ πρᾶγμα , ὁ τότε κατὰ τὸν Νέρωνα εὐδοκιμῶν ὀρχηστής , οὐκ ἀσύνετος , ὥς φασιν , ἀλλʼ εἰ καί τις ἄλλος ἔν τε ἱστορίας μνήμῃ καὶ κινήσεως κάλλει διενεγκών , ἐδεήθη τοῦ Δημητρίου εὐγνωμονεστάτην , οἶμαι , τὴν δέησιν , ἰδεῖν ὀρχούμενον , ἔπειτα κατηγορεῖν αὐτοῦ · καὶ ὑπέσχετό γε ἄνευ αὐλοῦ καὶ ᾀσμάτων ἐπιδείξεσθαι αὐτῷ . καὶ οὕτως ἐποίησεν · ἡσυχίαν γὰρ τοῖς τε κτυποῦσι καὶ τοῖς αὐλοῦσι καὶ αὐτῷ παραγγείλας τῷ χορῷ , αὐτὸς ἐφʼ ἑαυτοῦ ὠρχήσατο τὴν Ἀφροδίτης καὶ Ἄρεος μοιχείαν , Ἥλιον μηνύοντα καὶ Ἥφαιστον ἐπιβουλεύοντα καὶ τοῖς δεσμοῖς ἀμφοτέρους , τήν τε Ἀφροδίτην καὶ τὸν Ἄρη , σαγηνεύοντα , καὶ τοὺς ἐφεστῶτας θεοὺς ἕκαστον αὐτῶν , καὶ αἰδουμένην μὲν τὴν Ἀφροδίτην , ὑποδεδοικότα δὲ καὶ ἱκετεύοντα τὸν Ἄρη , καὶ ὅσα τῇ ἱστορίᾳ ταύτῃ πρόσεστιν , ὥστε τὸν Δημήτριον ὑπερησθέντα τοῖς γιγνομένοις τοῦτον ἔπαινον ἀποδοῦναι τὸν μέγιστον τῷ ὀρχηστῇ · ἀνέκραγε γὰρ καὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ ἀνεφθέγξατο , ἀκούω , ἄνθρωπε , ἃ ποιεῖς · οὐχ ὁρῶ μόνον , ἀλλά μοι δοκεῖς ταῖς χερσὶν αὐταῖς λαλεῖν .
Lemmas: ὅς δή καί Δημήτριος ὁ Κυνικός πάσχω λέγω . ἐπεί γάρ καί αὐτός ὅμοιος σύ κατηγορέω ὁ ὀρχηστικός , λέγω ὁ αὐλός καί ὁ σῦριγξ καί ὁ κτύπος πάρεργος τις ὁ ὀρχηστής εἰμί , μηδείς αὐτός πρός ὁ δρᾶμα συντελέω , κινέω δέ ἄλογος ἄλλος κίνησις καί μάταιος , οὐδείς αὐτός νόος πρόσειμι , ὁ δέ ἄνθρωπος ὁ περί ὁ πρᾶγμα γοητεύω , ἐσθής σηρικός καί προσωπεῖον εὐπρεπής , αὐλός τε καί τερέτισμα καί ὁ ὁ ἀείδω εὐφωνία , ὅς κοσμέω μηδείς εἰμί ὁ ὁ ὀρχηστής πρᾶγμα , ὁ τότε κατά ὁ Νέρων εὐδοκιμέω ὀρχηστής , οὐ ἀσύνετος , ὡς φημί , ἀλλά εἰ καί τις ἄλλος ἐν τε ἱστορία μνήμη καί κίνησις κάλλος διαφέρω , δέω ὁ Δημήτριος εὐγνώμων , οἴομαι , ὁ δέησις , ὁράω ὀρχέομαι , ἔπειτα κατηγορέω αὐτός · καί ὑπισχνέομαι γε ἄνευ αὐλός καί ᾆσμα ἐπιδείκνυμι αὐτός . καί οὕτως ποιέω · ἡσυχία γάρ ὁ τε κτυπέω καί ὁ αὐλέω καί αὐτός παραγγέλλω ὁ χορός , αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ ὀρχέομαι ὁ Ἀφροδίτη καί Ἄρης μοιχεία , Ἥλιος μηνύω καί Ἥφαιστος ἐπιβουλεύω καί ὁ δεσμός ἀμφότερος , ὁ τε Ἀφροδίτη καί ὁ Ἄρης , σαγηνεύω , καί ὁ ἐφίστημι θεός ἕκαστος αὐτός , καί αἰδέομαι μέν ὁ Ἀφροδίτη , ὑποδείδω δέ καί ἱκετεύω ὁ Ἄρης , καί ὅσος ὁ ἱστορία οὗτος πρόσειμι , ὥστε ὁ Δημήτριος ὑπερήδομαι ὁ γίγνομαι οὗτος ἔπαινος ἀποδίδωμι ὁ μέγας ὁ ὀρχηστής · ἀνακράζω γάρ καί μέγας ὁ φωνή ἀναφθέγγομαι , ἀκούω , ἄνθρωπος , ὅς ποιέω · οὐ ὁράω μόνος , ἀλλά ἐγώ δοκέω ὁ χείρ αὐτός λαλέω .
lucianus.de-saltatione 64
ἐπεὶ δὲ κατὰ τὸν Νέρωνά ἐσμεν τῷ λόγῳ , βούλομαι καὶ βαρβάρου ἀνδρὸς τὸ ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ ὀρχηστοῦ γενόμενον εἰπεῖν , ὅπερ μέγιστος ἔπαινος ὀρχηστικῆς γένοιτʼ ἄν . τῶν γὰρ ἐκ τοῦ Πόντου βαρβάρων βασιλικός τις ἄνθρωπος κατά τι χρέος ἥκων ὡς τὸν Νέρωνα ἐθεᾶτο μετὰ τῶν ἄλλων τὸν ὀρχηστὴν ἐκεῖνον οὕτω σαφῶς ὀρχούμενον ὡς καίτοι μὴ ἐπακούοντα τῶν ᾀδομένων — ἡμιέλλην γάρ τις ὢν ἐτύγχανεν — συνεῖναι ἁπάντων . καὶ δὴ ἀπιὼν ἤδη ἐς τὴν οἰκείαν , τοῦ Νέρωνος δεξιουμένου καὶ ὅ τι βούλοιτο αἰτεῖν κελεύοντος καὶ δώσειν ὑπισχνουμένου , τὸν ὀρχηστήν , ἔφη , δοὺς τὰ μέγιστα εὐφρανεῖς . τοῦ δὲ Νέρωνος ἐρομένου , τί ἄν σοι χρήσιμος γένοιτο ἐκεῖ ; προσοίκους , ἔφη , βαρβάρους ἔχω , οὐχ ὁμογλώττους , καὶ ἑρμηνέων οὐ ῥᾴδιον εὐπορεῖν πρὸς αὐτούς . ἢν οὖν τινος δέωμαι , διανεύων οὗτος ἕκαστά μοι ἑρμηνεύσει . τοσοῦτον ἄρα καθίκετο αὐτοῦ ἡ μίμησις τῆς ὀρχήσεως ἐπίσημός τε καὶ σαφὴς φανεῖσα .
Lemmas: ἐπεί δέ κατά ὁ Νέρων εἰμί ὁ λόγος , βούλομαι καί βάρβαρος ἀνήρ ὁ ἐπί ὁ αὐτός ὀρχηστής γίγνομαι λέγω , ὅς μέγας ἔπαινος ὀρχηστικός γίγνομαι ἄν . ὁ γάρ ἐκ ὁ Πόντος βάρβαρος βασιλικός τις ἄνθρωπος κατά τις χρέος ἥκω ὡς ὁ Νέρων θεάομαι μετά ὁ ἄλλος ὁ ὀρχηστής ἐκεῖνος οὕτως σαφής ὀρχέομαι ὡς καίτοι μή ἐπακούω ὁ ἀείδω — ἡμιέλλην γάρ τις εἰμί τυγχάνω — σύνειμι ἅπας . καί δή ἀπέρχομαι ἤδη εἰς ὁ οἰκεῖος , ὁ Νέρων δεξιόομαι καί ὅς τις βούλομαι αἰτέω κελεύω καί δίδωμι ὑπισχνέομαι , ὁ ὀρχηστής , φημί , δίδωμι ὁ μέγας εὐφραίνω . ὁ δέ Νέρων ἔρομαι , τίς ἄν σύ χρήσιμος γίγνομαι ἐκεῖ ; πρόσοικος , φημί , βάρβαρος ἔχω , οὐ ὁμόγλωσσος , καί ἑρμηνεύς οὐ ῥᾴδιος εὐπορέω πρός αὐτός . ἐάν οὖν τις δέω , διανεύω οὗτος ἕκαστος ἐγώ ἑρμηνεύω . τοσοῦτος ἄρα καθικνέομαι αὐτός ὁ μίμησις ὁ ὄρχησις ἐπίσημος τε καί σαφής φαίνω .
lucianus.de-saltatione 65
ἡ δὲ πλείστη διατριβὴ καὶ ὁ σκοπὸς τῆς ὀρχηστικῆς ἡ ὑπόκρισίς ἐστιν , ὡς ἔφην , κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ τοῖς ῥήτορσιν ἐπιτηδευομένη , καὶ μάλιστα τοῖς τὰς καλουμένας ταύτας μελέτας διεξιοῦσιν · οὐδὲν γοῦν καὶ ἐν ἐκείνοις μᾶλλον ἐπαινοῦμεν ἢ τὸ ἐοικέναι τοῖς ὑποκειμένοις προσώποις καὶ μὴ ἀπῳδὰ εἶναι τὰ λεγόμενα τῶν εἰσαγομένων ἀριστέων ἢ τυραννοκτόνων ἢ πενήτων ἢ γεωργῶν , ἀλλʼ ἐν ἑκάστῳ τούτων τὸ ἴδιον καὶ τὸ ἐξαίρετον δείκνυσθαι .
Lemmas: ὁ δέ πολύς διατριβή καί ὁ σκοπός ὁ ὀρχηστικός ὁ ὑπόκρισις εἰμί , ὡς φημί , κατά ὁ αὐτός καί ὁ ῥήτωρ ἐπιτηδεύω , καί μάλα ὁ ὁ καλέω οὗτος μελέτη διεξέρχομαι · οὐδείς γοῦν καί ἐν ἐκεῖνος μάλα ἐπαινέω ἤ ὁ ἔοικα ὁ ὑπόκειμαι πρόσωπον καί μή ἀπῳδός εἰμί ὁ λέγω ὁ εἰσάγω ἀριστεύς ἤ τυραννόκτονος ἤ πένης ἤ γεωργός , ἀλλά ἐν ἕκαστος οὗτος ὁ ἴδιος καί ὁ ἐξαιρετός δείκνυμι .
lucianus.de-saltatione 66
ἐθέλω γοῦν σοι καὶ ἄλλου βαρβάρου ῥῆσιν ἐπὶ τούτοις εἰπεῖν . ἰδὼν γὰρ πέντε πρόσωπα τῷ ὀρχηστῇ παρεσκευασμένα — τοσούτων γὰρ μερῶν τὸ δρᾶμα ἦν — ἐζήτει , ἕνα ὁρῶν τὸν ὀρχηστήν , τίνες οἱ ὀρχησόμενοι καὶ ὑποκρινούμενοι τὰ λοιπὰ προσωπεῖα εἶεν · ἐπεὶ δὲ ἔμαθεν ὅτι αὐτὸς ὑποκρινεῖται καὶ ὑπορχήσεται τὰ πάντα , ἐλελήθεις , ἔφη , ὦ βέλτιστε , σῶμα μὲν τοῦτο ἕν , πολλὰς δὲ τὰς ψυχὰς ἔχων .
Lemmas: ἐθέλω γοῦν σύ καί ἄλλος βάρβαρος ῥῆσις ἐπί οὗτος λέγω . ὁράω γάρ πέντε πρόσωπον ὁ ὀρχηστής παρασκευάζω — τοσοῦτος γάρ μέρος ὁ δρᾶμα εἰμί — ζητέω , εἷς ὁράω ὁ ὀρχηστής , τίς ὁ ὀρχέομαι καί ὑποκρίνομαι ὁ λοιπός προσωπεῖον εἰμί · ἐπεί δέ μανθάνω ὅτι αὐτός ὑποκρίνομαι καί ὑπορχέομαι ὁ πᾶς , λανθάνω , φημί , ὦ ἀγαθός , σῶμα μέν οὗτος εἷς , πολύς δέ ὁ ψυχή ἔχω .
lucianus.de-saltatione 67
ταῦτα μὲν ὁ βάρβαρος . οὐκ ἀπεικότως δὲ καὶ οἱ Ἰταλιῶται τὸν ὀρχηστὴν παντόμιμον καλοῦσιν , ἀπὸ τοῦ δρωμένου σχεδόν . καλὴ γὰρ ἡ ποιητικὴ παραίνεσις ἐκείνη , τό , ὦ παῖ , ποντίου θηρὸς πετραίου νόον ἔχων πάσαις πολίεσσιν ὁμίλει , καὶ τῷ ὀρχηστῇ ἀναγκαία · καὶ δεῖ προσφύντα τοῖς πράγμασιν συνοικειοῦν ἑαυτὸν ἑκάστῳ τῶν δρωμένων . τὸ δὲ ὅλον ἤθη καὶ πάθη δείξειν καὶ ὑποκρινεῖσθαι ἡ ὄρχησις ἐπαγγέλλεται , νῦν μὲν ἐρῶντα , νῦν δὲ ὀργιζόμενόν τινα εἰσάγουσα , καὶ ἄλλον μεμηνότα καὶ ἄλλον λελυπημένον , καὶ ἅπαντα ταῦτα μεμετρημένως . τὸ γοῦν παραδοξότατον , τῆς αὐτῆς ἡμέρας ἄρτι μὲν Ἀθάμας μεμηνώς , ἄρτι δὲ Ἰνὼ φοβουμένη δείκνυται , καὶ ἄλλοτε Ἀτρεὺς ὁ αὐτός , καὶ μετὰ μικρὸν Θυέστης , εἶτα Αἴγισθος ἢ Ἀερόπη · καὶ πάντα ταῦτα εἷς ἄνθρωπός ἐστιν .
Lemmas: οὗτος μέν ὁ βάρβαρος . οὐ ἀπεικότως δέ καί ὁ Ἰταλιώτης ὁ ὀρχηστής παντόμιμος καλέω , ἀπό ὁ δράω σχεδόν . καλός γάρ ὁ ποιητικός παραίνεσις ἐκεῖνος , ὁ , ὦ παῖς , πόντιος θήρ πετραῖος νόος ἔχω πᾶς πόλις ὁμιλέω , καί ὁ ὀρχηστής ἀναγκαῖος · καί δέω προσφύω ὁ πρᾶγμα συνοικειόω ἑαυτοῦ ἕκαστος ὁ δράω . ὁ δέ ὅλος ἦθος καί πάθος δείκνυμι καί ὑποκρίνομαι ὁ ὄρχησις ἐπαγγέλλω , νῦν μέν ἐράω , νῦν δέ ὀργίζω τις εἰσάγω , καί ἄλλος μαίνομαι καί ἄλλος λυπέω , καί ἅπας οὗτος μεμετρημένως . ὁ γοῦν παράδοξος , ὁ αὐτός ἡμέρα ἄρτι μέν Ἀθάμας μαίνομαι , ἄρτι δέ Ἰνώ φοβέω δείκνυμι , καί ἄλλοτε Ἀτρεύς ὁ αὐτός , καί μετά μικρός Θυέστης , εἶτα Αἴγισθος ἤ Ἀερόπη · καί πᾶς οὗτος εἷς ἄνθρωπος εἰμί .
lucianus.de-saltatione 68
τὰ μὲν οὖν ἄλλα θεάματα καὶ ἀκούσματα ἑνὸς ἑκάστου ἔργου τὴν ἐπίδειξιν ἔχει · ἢ γὰρ αὐλός ἐστιν ἢ κιθάρα ἢ διὰ φωνῆς μελῳδία ἢ τραγικὴ δραματουργία ἢ κωμικὴ γελωτοποιία · ὁ δὲ ὀρχηστὴς τὰ πάντα ἔχει συλλαβών , καὶ ἔνεστιν ποικίλην καὶ παμμιγῆ τὴν παρασκευὴν αὐτοῦ ἰδεῖν , αὐλόν , σύριγγα , ποδῶν κτύπον , κυμβάλου ψόφον , ὑποκριτοῦ εὐφωνίαν , ᾀδόντων ὁμοφωνίαν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἄλλος θέαμα καί ἄκουσμα εἷς ἕκαστος ἔργον ὁ ἐπίδειξις ἔχω · ἤ γάρ αὐλός εἰμί ἤ κιθάρα ἤ διά φωνή μελῳδία ἤ τραγικός δραματουργία ἤ κωμικός γελωτοποιία · ὁ δέ ὀρχηστής ὁ πᾶς ἔχω συλλαμβάνω , καί ἔνειμι ποικίλος καί παμμιγής ὁ παρασκευή αὐτός ὁράω , αὐλός , σῦριγξ , πούς κτύπος , κύμβαλον ψόφος , ὑποκριτής εὐφωνία , ἀείδω ὁμοφωνία .
lucianus.de-saltatione 69
ἔτι δὲ τὰ μὲν ἄλλα θατέρου τῶν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ ἔργα ἐστίν , τὰ μὲν ψυχῆς , τὰ δὲ σώματος · ἐν δὲ τῇ ὀρχήσει ἀμφότερα συμμέμικται . καὶ γὰρ διανοίας ἐπίδειξιν τὰ γιγνόμενα ἔχει καὶ σωματικῆς ἀσκήσεως ἐνέργειαν , τὸ δὲ μέγιστον ἡ σοφία τῶν δρωμένων καὶ τὸ μηδὲν ἔξω λόγου . Λεσβῶναξ γοῦν ὁ Μυτιληναῖος , ἀνὴρ καλὸς καὶ ἀγαθός , χειρισόφους τοὺς ὀρχηστὰς ἀπεκάλει καὶ ᾔει ἐπὶ τὴν θέαν αὐτῶν ὡς βελτίων ἀναστρέψων ἀπὸ τοῦ θεάτρου . Τιμοκράτης δὲ ὁ διδάσκαλος αὐτοῦ ἰδών ποτε ἅπαξ , οὐκ ἐξεπίτηδες ἐπιστάς , ὀρχηστὴν τὰ αὑτοῦ ποιοῦντα , οἵου με , ἔφη θεάματος ἡ πρὸς φιλοσοφίαν αἰδὼς ἀπεστέρηκεν .
Lemmas: ἔτι δέ ὁ μέν ἄλλος ἕτερος ὁ ἐν ὁ ἄνθρωπος ἔργον εἰμί , ὁ μέν ψυχή , ὁ δέ σῶμα · ἐν δέ ὁ ὄρχησις ἀμφότερος συμμείγνυμι . καί γάρ διάνοια ἐπίδειξις ὁ γίγνομαι ἔχω καί σωματικός ἄσκησις ἐνέργεια , ὁ δέ μέγας ὁ σοφία ὁ δράω καί ὁ μηδείς ἔξω λόγος . Λεσβῶναξ γοῦν ὁ Μυτιληναῖος , ἀνήρ καλός καί ἀγαθός , χειρίσοφος ὁ ὀρχηστής ἀποκαλέω καί ἔρχομαι ἐπί ὁ θέα αὐτός ὡς ἀγαθός ἀναστρέφω ἀπό ὁ θέατρον . Τιμοκράτης δέ ὁ διδάσκαλος αὐτός ὁράω ποτέ ἅπαξ , οὐ ἐξεπίτηδες ἐφίστημι , ὀρχηστής ὁ ἑαυτοῦ ποιέω , οἷος ἐγώ , φημί θέαμα ὁ πρός φιλοσοφία αἰδώς ἀποστερέω .
lucianus.de-saltatione 70
εἰ δʼ ἔστιν ἀληθῆ ἃ περὶ ψυχῆς ὁ Πλάτων λέγει , τὰ τρία μέρη αὐτῆς καλῶς ὁ ὀρχηστὴς δείκνυσιν , τὸ θυμικὸν ὅταν ὀργιζόμενον ἐπιδείκνυται , τὸ ἐπιθυμητικὸν ὅταν ἐρῶντας ὑποκρίνηται , τὸ λογιστικὸν ὅταν ἕκαστα τῶν παθῶν χαλιναγωγῇ · τοῦτο μέν γε ἐν ἅπαντι μέρει τῆς ὀρχήσεως καθάπερ ἡ ἁφὴ ἐν ταῖς αἰσθήσεσιν παρέσπαρται . κάλλους δὲ προνοῶν καὶ τῆς ἐν τοῖς ὀρχήμασιν εὐμορφίας , τί ἄλλο ἢ τὸ τοῦ Ἀριστοτέλους ἐπαληθεύει , τὸ κάλλος ἐπαινοῦντος καὶ μέρος τρίτον ἡγουμένου τἀγαθοῦ καὶ τοῦτο εἶναι ; ἤκουσα δέ τινος καὶ περιττότερόν τι νεανιευομένου ὑπὲρ τῆς τῶν ὀρχηστικῶν προσωπείων σιωπῆς , ὅτι καὶ αὕτη Πυθαγορικόν τι δόγμα αἰνίττεται .
Lemmas: εἰ δέ εἰμί ἀληθής ὅς περί ψυχή ὁ Πλάτων λέγω , ὁ τρεῖς μέρος αὐτός καλός ὁ ὀρχηστής δείκνυμι , ὁ θυμικός ὅταν ὀργίζω ἐπιδείκνυμι , ὁ ἐπιθυμητικός ὅταν ἐράω ὑποκρίνομαι , ὁ λογιστικός ὅταν ἕκαστος ὁ πάθος χαλιναγωγέω · οὗτος μέν γε ἐν ἅπας μέρος ὁ ὄρχησις καθά ὁ ἁφή ἐν ὁ αἴσθησις παρασπείρω . κάλλος δέ προνοέω καί ὁ ἐν ὁ ὄρχημα εὐμορφία , τίς ἄλλος ἤ ὁ ὁ Ἀριστοτέλης ἐπαληθεύω , ὁ κάλλος ἐπαινέω καί μέρος τρίτος ἡγέομαι ἀγαθός καί οὗτος εἰμί ; ἀκούω δέ τις καί περισσός τις νεανιεύομαι ὑπέρ ὁ ὁ ὀρχηστικός προσωπεῖον σιωπή , ὅτι καί οὗτος Πυθαγορικός τις δόγμα αἰνίσσομαι .
lucianus.de-saltatione 71
ἔτι δὲ τῶν ἄλλων ἐπιτηδευμάτων τῶν μὲν τὸ τερπνόν , τῶν δὲ τὸ χρήσιμον ὑπισχνουμένων , μόνη ὄρχησις ἄμφω ἔχει , καὶ πολύ γε τὸ χρήσιμον ὠφελιμώτερον ὅσῳ μετὰ τοῦ τερπνοῦ γίγνεται . πόσῳ γὰρ τοῦτο ὁρᾶν ἥδιον ἢ πυκτεύοντας νεανίσκους καὶ αἵματι ῥεομένους , καὶ παλαίοντας ἄλλους ἐν κόνει , οὓς ἡ ὄρχησις πολλάκις ἀσφαλέστερον ἅμα καὶ εὐμορφότερον καὶ τερπνότερον ἐπιδείκνυται . τὴν μὲν οὖν γε σύντονον κίνησιν τῆς ὀρχηστικῆς καὶ στροφὰς αὐτῆς καὶ περιαγωγὰς καὶ πηδήματα καὶ ὑπτιασμοὺς τοῖς μὲν ἄλλοις τερπνὰ εἶναι συμβέβηκεν ὁρῶσιν , τοῖς δὲ ἐνεργοῦσιν αὐτοῖς ὑγιεινότατα · γυμνασίων γὰρ τὸ κάλλιστόν τε ἅμα καὶ εὐρυθμότατον τοῦτο φαίην ἂν ἔγωγε εἶναι , μαλάττον μὲν τὸ σῶμα καὶ κάμπτον καὶ κουφίζον καὶ εὐχερὲς εἶναι πρὸς μεταβολὴν διδάσκον , ἰσχύν τε οὐ μικρὰν περιποιοῦν τοῖς σώμασιν .
Lemmas: ἔτι δέ ὁ ἄλλος ἐπιτήδευμα ὁ μέν ὁ τερπνός , ὁ δέ ὁ χρήσιμος ὑπισχνέομαι , μόνος ὄρχησις ἄμφω ἔχω , καί πολύς γε ὁ χρήσιμος ὠφέλιμος ὅσος μετά ὁ τερπνός γίγνομαι . πόσος γάρ οὗτος ὁράω ἡδύς ἤ πυκτεύω νεανίσκος καί αἷμα ῥέω , καί παλαίω ἄλλος ἐν κόνις , ὅς ὁ ὄρχησις πολλάκις ἀσφαλής ἅμα καί εὔμορφος καί τερπνός ἐπιδείκνυμι . ὁ μέν οὖν γε σύντονος κίνησις ὁ ὀρχηστικός καί στροφή αὐτός καί περιαγωγή καί πήδημα καί ὑπτιασμός ὁ μέν ἄλλος τερπνός εἰμί συμβαίνω ὁράω , ὁ δέ ἐνεργέω αὐτός ὑγιεινός · γυμνάσιον γάρ ὁ καλός τε ἅμα καί εὔρυθμος οὗτος φημί ἄν ἐγώ εἰμί , μαλάσσω μέν ὁ σῶμα καί κάμπτω καί κουφίζω καί εὐχερής εἰμί πρός μεταβολή διδάσκω , ἰσχύς τε οὐ μικρός περιποιέω ὁ σῶμα .
lucianus.de-saltatione 72
πῶς οὖν οὐ παναρμόνιόν τι χρῆμα ὄρχησις , θήγουσα μὲν τὴν ψυχήν , ἀσκοῦσα δὲ καὶ τὸ σῶμα , τέρπουσα δὲ τοὺς ὁρῶντας , διδάσκουσα δὲ πολλὰ τῶν πάλαι ὑπʼ αὐλοῖς καὶ κυμβάλοις καὶ μελῶν εὐρυθμίᾳ καὶ κηλήσει διά τε ὀφθαλμῶν καὶ ἀκοῆς ; εἴτʼ οὖν φωνῆς εὐμοιρίαν ζητεῖς , ποῦ ἂν ἀλλαχόθι εὕροις , ἢ ποῖον πολυφωνότερον ἄκουσμα ἢ ἐμμελέστερον ; εἴτε αὐλοῦ καὶ σύριγγος τὸ λιγυρώτερον , ἅλις καὶ τούτων ἐν ὀρχήσει ἀπολαῦσαί σοι πάρεστιν . ἐῶ λέγειν ὡς ἀμείνων τὸ ἦθος ὁμιλῶν τῇ τοιαύτῃ θέᾳ γενήσῃ , ὅταν ὁρᾷς τὸ θέατρον μισοῦν μὲν τὰ κακῶς γιγνόμενα , ἐπιδακρῦον δὲ τοῖς ἀδικουμένοις , καὶ ὅλως τὰ ἤθη τῶν ὁρώντων παιδαγωγοῦν .
Lemmas: πῶς οὖν οὐ παναρμόνιος τις χρῆμα ὄρχησις , θήγω μέν ὁ ψυχή , ἀσκέω δέ καί ὁ σῶμα , τέρπω δέ ὁ ὁράω , διδάσκω δέ πολύς ὁ πάλαι ὑπό αὐλός καί κύμβαλον καί μέλος εὐρυθμία καί κήλησις διά τε ὀφθαλμός καί ἀκοή ; εἴτε οὖν φωνή εὐμοιρία ζητέω , ποῦ ἄν ἀλλαχόθι εὑρίσκω , ἤ ποῖος πολύφωνος ἄκουσμα ἤ ἐμμελής ; εἴτε αὐλός καί σῦριγξ ὁ λιγυρός , ἅλις καί οὗτος ἐν ὄρχησις ἀπολαύω σύ πάρειμι . ἐάω λέγω ὡς ἀγαθός ὁ ἦθος ὁμιλέω ὁ τοιοῦτος θέα γίγνομαι , ὅταν ὁράω ὁ θέατρον μισέω μέν ὁ κακός γίγνομαι , ἐπιδακρύω δέ ὁ ἀδικέω , καί ὅλος ὁ ἦθος ὁ ὁράω παιδαγωγέω .
lucianus.de-saltatione 73
ὃ δέ ἐστι μάλιστα ἐπὶ τῶν ὀρχηστῶν ἐπαινέσαι , τοῦτο ἤδη ἐρῶ · τὸ γὰρ ἰσχύν τε ἅμα καὶ ὑγρότητα τῶν μελῶν ἐπιτηδεύειν ὁμοίως παράδοξον εἶναί μοι δοκεῖ ὡς εἴ τις ἐν τῷ αὐτῷ καὶ Ἡρακλέους τὸ καρτερὸν καὶ Ἀφροδίτης τὸ ἁβρὸν δεικνύοι .
Lemmas: ὅς δέ εἰμί μάλα ἐπί ὁ ὀρχηστής ἐπαινέω , οὗτος ἤδη λέγω · ὁ γάρ ἰσχύς τε ἅμα καί ὑγρότης ὁ μέλος ἐπιτηδεύω ὅμοιος παράδοξος εἰμί ἐγώ δοκέω ὡς εἰ τις ἐν ὁ αὐτός καί Ἡρακλῆς ὁ καρτερός καί Ἀφροδίτη ὁ ἁβρός δείκνυμι .
lucianus.de-saltatione 74
ἐθέλω δὲ ἤδη καὶ ὑποδεῖξαί σοι τῷ λόγῳ ὁποῖον χρὴ εἶναι τὸν ἄριστον ὀρχηστὴν ἔν τε ψυχῇ καὶ σώματι . καίτοι τῆς μὲν ψυχῆς προεῖπον τὰ πλεῖστα · μνημονικόν τε γὰρ εἶναι καὶ εὐφυᾶ καὶ συνετὸν καὶ ὀξὺν ἐπινοῆσαι καὶ καιροῦ μάλιστα ἐστοχάσθαι φημὶ δεῖν αὐτόν , ἔτι δὲ κριτικόν τε ποιημάτων καὶ ᾀσμάτων καὶ μελῶν τῶν ἀρίστων διαγνωστικὸν καὶ τῶν κακῶς πεποιημένων ἐλεγκτικόν .
Lemmas: ἐθέλω δέ ἤδη καί ὑποδείκνυμι σύ ὁ λόγος ὁποῖος χρή εἰμί ὁ ἀγαθός ὀρχηστής ἐν τε ψυχή καί σῶμα . καίτοι ὁ μέν ψυχή προλέγω ὁ πολύς · μνημονικός τε γάρ εἰμί καί εὐφυής καί συνετός καί ὀξύς ἐπινοέω καί καιρός μάλα στοχάζομαι φημί δέω αὐτός , ἔτι δέ κριτικός τε ποίημα καί ᾆσμα καί μέλος ὁ ἀγαθός διαγνωστικός καί ὁ κακός ποιέω ἐλεγκτικός .
lucianus.de-saltatione 75
τὸ δὲ σῶμα κατὰ τὸν Πολυκλείτου κανόνα ἤδη ἐπιδείξειν μοι δοκῶ · μήτε γὰρ ὑψηλὸς ἄγαν ἔστω καὶ πέρα τοῦ μετρίου ἐπιμήκης μήτε ταπεινὸς καὶ νανώδης τὴν φύσιν , ἀλλʼ ἔμμετρος ἀκριβῶς , οὔτε πολύσαρκος , ἀπίθανον γάρ , οὔτε λεπτὸς ἐς ὑπερβολήν · σκελετῶδες τοῦτο καὶ νεκρικόν .
Lemmas: ὁ δέ σῶμα κατά ὁ Πολύκλειτος κανών ἤδη ἐπιδείκνυμι ἐγώ δοκέω · μήτε γάρ ὑψηλός ἄγαν εἰμί καί πέρα ὁ μέτριος ἐπιμήκης μήτε ταπεινός καί νανώδης ὁ φύσις , ἀλλά ἔμμετρος ἀκριβής , οὔτε πολύσαρκος , ἀπίθανος γάρ , οὔτε λεπτός εἰς ὑπερβολή · σκελετώδης οὗτος καί νεκρικός .
lucianus.de-saltatione 76
ἐθέλω γοῦν σοι καὶ δήμου τινὸς οὐ φαύλου τὰ τοιαῦτα ἐπισημαίνεσθαι βοὰς εἰπεῖν · οἱ γὰρ Ἀντιοχεῖς , εὐφυεστάτη πόλις καὶ ὄρχησιν μάλιστα πρεσβεύουσα , οὕτως ἐπιτηρεῖ τῶν λεγομένων καὶ τῶν γιγνομένων ἕκαστα , ὡς μηδένα μηδὲν αὐτῶν διαλανθάνειν . μικροῦ μὲν γὰρ ὀρχηστοῦ εἰσελθόντος καὶ τὸν Ἕκτορα ὀρχουμένου μιᾷ φωνῇ πάντες ἀνεβόησαν , ὦ Ἀστυάναξ , Ἕκτωρ δὲ ποῦ ; ἄλλοτε δέ ποτε μηκίστου τινὸς ὑπὲρ τὸ μέτριον ὀρχεῖσθαι τὸν Καπανέα ἐπιχειροῦντος καὶ προσβάλλειν τοῖς Θηβαίων τείχεσιν , ὑπέρβηθι , ἔφησαν , τὸ τεῖχος , οὐδέν σοι δεῖ κλίμακος . καὶ ἐπὶ τοῦ παχέος δὲ καὶ πιμελοῦς ὀρχηστοῦ πηδᾶν μεγάλα πειρωμένου , δεόμεθα , ἔφασαν , φεῖσαι τῆς θυμέλης . τὸ δὲ ἐναντίον τῷ πάνυ λεπτῷ ἐπεβόησαν , καλῶς ἔχε , ὡς νοσοῦντι . τούτων οὐ τοῦ γελοίου ἕνεκα ἐπεμνήσθην , ἀλλʼ ὡς ἴδῃς ὅτι καὶ δῆμοι ὅλοι μεγάλην σπουδὴν ἐποιήσαντο ἐπὶ τῇ ὀρχηστικῇ , ὡς ῥυθμίζειν τὰ καλὰ καὶ τὰ αἰσχρὰ αὐτῆς δύνασθαι .
Lemmas: ἐθέλω γοῦν σύ καί δῆμος τις οὐ φαῦλος ὁ τοιοῦτος ἐπισημαίνω βοή λέγω · ὁ γάρ Ἀντιοχεύς , εὐφυής πόλις καί ὄρχησις μάλα πρεσβεύω , οὕτως ἐπιτηρέω ὁ λέγω καί ὁ γίγνομαι ἕκαστος , ὡς μηδείς μηδείς αὐτός διαλανθάνω . μικρός μέν γάρ ὀρχηστής εἰσέρχομαι καί ὁ Ἕκτωρ ὀρχέω εἷς φωνή πᾶς ἀναβοάω , ὦ Ἀστυάναξ , Ἕκτωρ δέ ποῦ ; ἄλλοτε δέ ποτέ μήκιστος τις ὑπέρ ὁ μέτριος ὀρχέομαι ὁ Καπανεύς ἐπιχειρέω καί προσβάλλω ὁ Θηβαῖος τεῖχος , ὑπερβαίνω , φημί , ὁ τεῖχος , οὐδείς σύ δέω κλῖμαξ . καί ἐπί ὁ παχύς δέ καί πιμελής ὀρχηστής πηδάω μέγας πειράω , δέω , φημί , φείδομαι ὁ θυμέλη . ὁ δέ ἐναντίος ὁ πάνυ λεπτός ἐπιβοάω , καλός ἔχω , ὡς νοσέω . οὗτος οὐ ὁ γέλοιος ἕνεκα ἐπιμιμνῄσκομαι , ἀλλά ὡς ὁράω ὅτι καί δῆμος ὅλος μέγας σπουδή ποιέω ἐπί ὁ ὀρχηστικός , ὡς ῥυθμίζω ὁ καλός καί ὁ αἰσχρός αὐτός δύναμαι .
lucianus.de-saltatione 77
εὐκίνητος δὲ τὸ μετὰ τοῦτο πάντως ἔστω καὶ τὸ σῶμα λελυμένος τε ἅμα καὶ συμπεπηγώς , ὡς λυγίζεσθαί τε ὅπη καιρὸς καὶ συνεστάναι καρτερῶς , εἰ τούτου δέοι .
Lemmas: εὐκίνητος δέ ὁ μετά οὗτος πάντως εἰμί καί ὁ σῶμα λύω τε ἅμα καί συμπήγνυμι , ὡς λυγίζω τε ὅπῃ καιρός καί συνίστημι καρτερός , εἰ οὗτος δέω .
lucianus.de-saltatione 78
ὅτι δὲ οὐκ ἀπήλλακται ὄρχησις καὶ τῆς ἐναγωνίου χειρονομίας ἀλλὰ μετέχει καὶ τῶν Ἑρμοῦ καὶ Πολυδεύκους καὶ Ἡρακλέους ἐν ἀθλήσει καλῶν ἴδοις ἂν ἑκάστῃ τῶν μιμήσεων ἐπισχών . Ἡροδότῳ μὲν οὖν τὰ διʼ ὀμμάτων φαινόμενα πιστότερα εἶναι τῶν ὤτων δοκεῖ · ὀρχήσει δὲ καὶ τὰ ὤτων καὶ ὀφθαλμῶν πρόσεστιν .
Lemmas: ὅτι δέ οὐ ἀπαλλάσσω ὄρχησις καί ὁ ἐναγώνιος χειρονομία ἀλλά μετέχω καί ὁ Ἑρμῆς καί Πολυδεύκης καί Ἡρακλῆς ἐν ἄθλησις καλός ὁράω ἄν ἕκαστος ὁ μίμησις ἐπέχω . Ἡρόδοτος μέν οὖν ὁ διά ὄμμα φαίνω πιστός εἰμί ὁ οὖς δοκέω · ὄρχησις δέ καί ὁ οὖς καί ὀφθαλμός πρόσειμι .
lucianus.de-saltatione 79
οὕτω δὲ θέλγει ὄρχησις ὥστε ἂν ἐρῶν τις εἰς τὸ θέατρον παρέλθοι , ἐσωφρονίσθη ἰδὼν ὅσα ἔρωτος κακὰ τέλη · καὶ λύπῃ ἐχόμενος ἐξέρχεται τοῦ θεάτρου φαιδρότερος ὥσπερ τι φάρμακον ληθεδανὸν καὶ κατὰ τὸν ποιητὴν νηπενθές τε καὶ ἄχολον πιών . σημεῖον δὲ τῆς πρὸς τὰ γιγνόμενα οἰκειότητος καὶ τοῦ γνωρίζειν ἕκαστον τῶν ὁρώντων τὰ δεικνύμενα τὸ καὶ δακρύειν πολλάκις τοὺς θεατάς , ὁπόταν τι οἰκτρὸν καὶ ἐλεεινὸν φαίνηται . ἡ μέν γε Βακχικὴ ὄρχησις ἐν Ἰωνίᾳ μάλιστα καὶ ἐν Πόντῳ σπουδαζομένη , καίτοι σατυρικὴ οὖσα , οὕτω κεχείρωται τοὺς ἀνθρώπους τοὺς ἐκεῖ ὥστε κατὰ τὸν τεταγμένον ἕκαστοι καιρόν , ἁπάντων ἐπιλαθόμενοι τῶν ἄλλων , κάθηνται διʼ ἡμέρας τιτᾶνας καὶ κορύβαντας καὶ σατύρους καὶ βουκόλους ὁρῶντες . καὶ ὀρχοῦνταί γε ταῦτα οἱ εὐγενέστατοι καὶ πρωτεύοντες ἐν ἑκάστῃ τῶν πόλεων , οὐχ ὅπως αἰδούμενοι ἀλλὰ καὶ μέγα φρονοῦντες ἐπὶ τῷ πράγματι μᾶλλον ἤπερ ἐπʼ εὐγενείαις καὶ λειτουργίαις καὶ ἀξιώμασι προγονικοῖς .
Lemmas: οὕτως δέ θέλγω ὄρχησις ὥστε ἄν ἐράω τις εἰς ὁ θέατρον παρέρχομαι , σωφρονίζω ὁράω ὅσος ἔρως κακός τέλος · καί λύπη ἔχω ἐξέρχομαι ὁ θέατρον φαιδρός ὥσπερ τις φάρμακον ληθεδανός καί κατά ὁ ποιητής νηπενθής τε καί ἄχολος πίνω . σημεῖον δέ ὁ πρός ὁ γίγνομαι οἰκειότης καί ὁ γνωρίζω ἕκαστος ὁ ὁράω ὁ δείκνυμι ὁ καί δακρύω πολλάκις ὁ θεατής , ὁπόταν τις οἰκτρός καί ἐλεεινός φαίνω . ὁ μέν γε Βακχικός ὄρχησις ἐν Ἰωνία μάλα καί ἐν Πόντος σπουδάζω , καίτοι σατυρικός εἰμί , οὕτως χειρόω ὁ ἄνθρωπος ὁ ἐκεῖ ὥστε κατά ὁ τάσσω ἕκαστος καιρός , ἅπας ἐπιλανθάνομαι ὁ ἄλλος , κάθημαι διά ἡμέρα τιτάν καί κορύβας καί σάτυρος καί βουκόλος ὁράω . καί ὀρχέομαι γε οὗτος ὁ εὐγενής καί πρωτεύω ἐν ἕκαστος ὁ πόλις , οὐ ὅπως αἰδέομαι ἀλλά καί μέγας φρονέω ἐπί ὁ πρᾶγμα μάλα ἤ ἐπί εὐγένεια καί λειτουργία καί ἀξίωμα προγονικός .
lucianus.de-saltatione 80
ἐπεὶ δὲ τὰς ἀρετὰς ἔφην τὰς ὀρχηστικάς , ἄκουε καὶ τὰς κακίας αὐτῶν . τὰς μὲν οὖν ἐν σώματι ἤδη ἔδειξα , τὰς δὲ τῆς διανοίας οὕτως ἐπιτηρεῖν , οἶμαι , δύναιο ἄν . πολλοὶ γὰρ αὐτῶν ὑπʼ ἀμαθίας — ἀμήχανον γὰρ ἅπαντας εἶναι σοφούς — καὶ σολοικίας δεινὰς ἐν τῇ ὀρχήσει ἐπιδείκνυνται , οἱ μὲν ἄλογα κινούμενοι καὶ μηδέν , ὥς φασι , πρὸς τὴν χορδήν , ἕτερα μὲν γὰρ ὁ πούς , ἕτερα δʼ ὁ ῥυθμὸς λέγει · οἱ δὲ εὔρυθμα μέν , τὰ πράγματα δὲ μετάχρονα ἢ πρόχρονα , οἷον ἐγώ ποτε ἰδὼν μέμνημαι . τὰς γὰρ Διὸς γονὰς ὀρχούμενός τις καὶ τὴν τοῦ Κρόνου τεκνοφαγίαν παρωρχεῖτο τὰς Θυέστου συμφοράς , τῷ ὁμοίῳ παρηγμένος . καὶ ἄλλος τὴν Σεμέλην ὑποκρινόμενος βαλλομένην τῷ κεραυνῷ τὴν Γλαύκην αὐτῇ εἴκαζε μεταγενεστέραν οὖσαν . ἀλλʼ οὐκ ἀπό γε τῶν τοιούτων ὀρχηστῶν ὀρχήσεως αὐτῆς , οἶμαι , καταγνωστέον οὐδὲ τὸ ἔργον αὐτὸ μισητέον , ἀλλὰ τοὺς μέν , ὥσπερ εἰσίν , ἀμαθεῖς νομιστέον , ἐπαινετέον δὲ τοὺς ἐννόμως καὶ κατὰ ῥυθμὸν τῆς τέχνης ἱκανῶς ἕκαστα δρῶντας .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ ἀρετή φημί ὁ ὀρχηστικός , ἀκούω καί ὁ κακία αὐτός . ὁ μέν οὖν ἐν σῶμα ἤδη δείκνυμι , ὁ δέ ὁ διάνοια οὕτως ἐπιτηρέω , οἴομαι , δύναμαι ἄν . πολύς γάρ αὐτός ὑπό ἀμαθία — ἀμήχανος γάρ ἅπας εἰμί σοφός — καί σολοικία δεινός ἐν ὁ ὄρχησις ἐπιδείκνυμι , ὁ μέν ἄλογος κινέω καί μηδείς , ὡς φημί , πρός ὁ χορδή , ἕτερος μέν γάρ ὁ πούς , ἕτερος δέ ὁ ῥυθμός λέγω · ὁ δέ εὔρυθμος μέν , ὁ πρᾶγμα δέ μετάχρονος ἤ πρόχρονος , οἷος ἐγώ ποτέ ὁράω μιμνῄσκω . ὁ γάρ Ζεύς γονή ὀρχέομαι τις καί ὁ ὁ Κρόνος τεκνοφαγία παρορχέομαι ὁ Θυέστης συμφορά , ὁ ὅμοιος πάρειμι . καί ἄλλος ὁ Σεμέλη ὑποκρίνω βάλλω ὁ κεραυνός ὁ Γλαύκη αὐτός εἰκάζω μεταγενής εἰμί . ἀλλά οὐ ἀπό γε ὁ τοιοῦτος ὀρχηστής ὄρχησις αὐτός , οἴομαι , καταγνωστέος οὐδέ ὁ ἔργον αὐτός μισητέος , ἀλλά ὁ μέν , ὥσπερ εἰμί , ἀμαθής νομίζω , ἐπαινετέον δέ ὁ ἔννομος καί κατά ῥυθμός ὁ τέχνη ἱκανός ἕκαστος δράω .
lucianus.de-saltatione 81
ὅλως δὲ τὸν ὀρχηστὴν δεῖ πανταχόθεν ἀπηκριβῶσθαι , ὡς εἶναι τὸ πᾶν εὔρυθμον , εὔμορφον , σύμμετρον , αὐτὸ αὑτῷ ἐοικός , ἀσυκοφάντητον , ἀνεπίληπτον , μηδαμῶς ἐλλιπές , ἐκ τῶν ἀρίστων κεκραμένον , τὰς ἐνθυμήσεις ὀξύν , τὴν παιδείαν βαθύν , τὰς ἐννοίας ἀνθρώπινον μάλιστα . ὁ γοῦν ἔπαινος αὐτῷ τότʼ ἂν γίγνοιτο ἐντελὴς παρὰ τῶν θεατῶν ὅταν ἕκαστος τῶν ὁρώντων γνωρίζῃ τὰ αὑτοῦ , μᾶλλον δὲ ὥσπερ ἐν κατόπτρῳ τῷ ὀρχηστῇ ἑαυτὸν βλέπῃ καὶ ἃ πάσχειν αὐτὸς καὶ ἃ ποιεῖν εἴωθεν · τότε γὰρ οὐδὲ κατέχειν ἑαυτοὺς οἱ ἄνθρωποι ὑφʼ ἡδονῆς δύνανται , ἀλλʼ ἀθρόοι πρὸς τὸν ἔπαινον ἐκχέονται , τὰς τῆς ἑαυτοῦ ψυχῆς ἕκαστος εἰκόνας ὁρῶντες καὶ αὑτοὺς γνωρίζοντες . ἀτεχνῶς γὰρ τὸ Δελφικὸν ἐκεῖνο τὸ Γνῶθι σεαυτὸν ἐκ τῆς θέας αὐτοῖς περιγίγνεται , καὶ ἀπέρχονται ἀπὸ τοῦ θεάτρου ἅ τε χρὴ αἱρεῖσθαι καὶ ἃ φεύγειν μεμαθηκότες καὶ ἃ πρότερον ἠγνόουν διδαχθέντες .
Lemmas: ὅλος δέ ὁ ὀρχηστής δέω πανταχόθεν ἀπακριβόομαι , ὡς εἰμί ὁ πᾶς εὔρυθμος , εὔμορφος , σύμμετρος , αὐτός ἑαυτοῦ ἔοικα , ἀσυκοφάντητος , ἀνεπίληπτος , μηδαμῶς ἐλλιπής , ἐκ ὁ ἀγαθός κεράννυμι , ὁ ἐνθύμησις ὀξύς , ὁ παιδεία βαθύς , ὁ ἔννοια ἀνθρώπινος μάλα . ὁ γοῦν ἔπαινος αὐτός τότε ἄν γίγνομαι ἐντελής παρά ὁ θεατής ὅταν ἕκαστος ὁ ὁράω γνωρίζω ὁ ἑαυτοῦ , μάλα δέ ὥσπερ ἐν κάτοπτρον ὁ ὀρχηστής ἑαυτοῦ βλέπω καί ὅς πάσχω αὐτός καί ὅς ποιέω εἴωθα · τότε γάρ οὐδέ κατέχω ἑαυτοῦ ὁ ἄνθρωπος ὑπό ἡδονή δύναμαι , ἀλλά ἀθρόος πρός ὁ ἔπαινος ἐκχέω , ὁ ὁ ἑαυτοῦ ψυχή ἕκαστος εἰκών ὁράω καί ἑαυτοῦ γνωρίζω . ἄτεχνος γάρ ὁ Δελφικός ἐκεῖνος ὁ γιγνώσκω σεαυτοῦ ἐκ ὁ θέα αὐτός περιγίγνομαι , καί ἀπέρχομαι ἀπό ὁ θέατρον ὅς τε χρή αἱρέω καί ὅς φεύγω μανθάνω καί ὅς πρότερος ἀγνοέω διδάσκω .
lucianus.de-saltatione 82
γίνεται δέ , ὥσπερ ἐν λόγοις , οὕτω δὲ καὶ ἐν ὀρχήσει ἡ πρὸς τῶν πολλῶν λεγομένη κακοζηλία ὑπερβαινόντων τὸ μέτρον τῆς μιμήσεως καὶ πέρα τοῦ δέοντος ἐπιτεινόντων , καὶ εἰ μέγα τι δεῖξαι δέοι , ὑπερμέγεθες ἐπιδεικνυμένων , καὶ εἰ ἁπαλόν , καθʼ ὑπερβολὴν θηλυνομένων , καὶ τὰ ἀνδρώδη ἄχρι τοῦ ἀγρίου καὶ θηριώδους προαγόντων .
Lemmas: γίγνομαι δέ , ὥσπερ ἐν λόγος , οὕτως δέ καί ἐν ὄρχησις ὁ πρός ὁ πολύς λέγω κακοζηλία ὑπερβαίνω ὁ μέτρον ὁ μίμησις καί πέρα ὁ δέω ἐπιτείνω , καί εἰ μέγας τις δείκνυμι δέω , ὑπερμεγέθης ἐπιδείκνυμι , καί εἰ ἁπαλός , κατά ὑπερβολή θηλύνω , καί ὁ ἀνδρώδης ἄχρι ὁ ἄγριος καί θηριώδης προάγω .
lucianus.de-saltatione 83
οἷον ἐγώ ποτε μέμνημαι ἰδὼν ποιοῦντα ὀρχηστὴν εὐδοκιμοῦντα πρότερον , συνετὸν μὲν τὰ ἄλλα καὶ θαυμάζεσθαι ὡς ἀληθῶς ἄξιον , οὐκ οἶδα δὲ ᾗτινι τύχῃ εἰς ἀσχήμονα ὑπόκρισιν διʼ ὑπερβολὴν μιμήσεως ἐξοκείλαντα . ὀρχούμενος γὰρ τὸν Αἴαντα μετὰ τὴν ἧτταν εὐθὺς μαινόμενον , εἰς τοσοῦτον ὑπερεξέπεσεν ὥστε οὐχ ὑποκρίνασθαι μανίαν ἀλλὰ μαίνεσθαι αὐτὸς εἰκότως ἄν τινι ἔδοξεν . ἑνὸς γὰρ τῶν τῷ σιδηρῷ ὑποδήματι κτυπούντων τὴν ἐσθῆτα κατέρρηξεν , ἑνὸς δὲ τῶν ὑπαυλούντων τὸν αὐλὸν ἁρπάσας τοῦ Ὀδυσσέως πλησίον ἑστῶτος καὶ ἐπὶ τῇ νίκῃ μέγα φρονοῦντος διεῖλε τὴν κεφαλὴν κατενεγκών , καὶ εἴ γε μὴ ὁ πῖλος ἀντέσχεν καὶ τὸ πολὺ τῆς πληγῆς ἀπεδέξατο , ἀπωλώλει ἂν ὁ κακοδαίμων Ὀδυσσεύς , ὀρχηστῇ παραπαίοντι περιπεσών . ἀλλὰ τό γε θέατρον ἅπαν συνεμεμήνει τῷ Αἴαντι καὶ ἐπήδων καὶ ἐβόων καὶ τὰς ἐσθῆτας ἀνερρίπτουν , οἱ μὲν συρφετώδεις καὶ αὐτὸ τοῦτο ἰδιῶται τοῦ μὲν εὐσχήμονος οὐκ ἐστοχασμένοι οὐδὲ τὸ χεῖρον ἢ τὸ κρεῖττον ὁρῶντες , ἄκραν δὲ μίμησιν τοῦ πάθους τὰ τοιαῦτα οἰόμενοι εἶναι · οἱ ἀστειότεροι δὲ συνιέντες μὲν καὶ αἰδούμενοι ἐπὶ τοῖς γινομένοις , οὐκ ἐλέγχοντες δὲ σιωπῇ τὸ πρᾶγμα , τοῖς δὲ ἐπαίνοις καὶ αὐτοὶ τὴν ἄνοιαν τῆς ὀρχήσεως ἐπικαλύπτοντες , καὶ ἀκριβῶς ὁρῶντες ὅτι οὐκ Αἴαντος ἀλλὰ ὀρχηστοῦ μανίας τὰ γιγνόμενα ἦν . οὐ γὰρ ἀρκεσθεὶς τούτοις ὁ γενναῖος ἄλλο μακρῷ τούτου γελοιότερον ἔπραξε · καταβὰς γὰρ εἰς τὸ μέσον ἐν τῇ βουλῇ δύο ὑπατικῶν μέσος ἐκαθέζετο , πάνυ δεδιότων μὴ καὶ αὐτῶν τινα ὥσπερ κριὸν μαστιγώσῃ λαβών . καὶ τὸ πρᾶγμα οἱ μὲν ἐθαύμαζον , οἱ δὲ ἐγέλων , οἱ δὲ ὑπώπτευον μὴ ἄρα ἐκ τῆς ἄγαν μιμήσεως εἰς τὴν τοῦ πάθους ἀλήθειαν ὑπηνέχθη .
Lemmas: οἷος ἐγώ ποτέ μιμνῄσκω ὁράω ποιέω ὀρχηστής εὐδοκιμέω πρότερος , συνετός μέν ὁ ἄλλος καί θαυμάζω ὡς ἀληθής ἄξιος , οὐ οἶδα δέ ὅστις τύχη εἰς ἀσχήμων ὑπόκρισις διά ὑπερβολή μίμησις ἐξοκέλλω . ὀρχέομαι γάρ ὁ Αἴας μετά ὁ ἧσσα εὐθύς μαίνομαι , εἰς τοσοῦτος ὑπερεκπίπτω ὥστε οὐ ὑποκρίνω μανία ἀλλά μαίνομαι αὐτός ἔοικα ἄν τις δοκέω . εἷς γάρ ὁ ὁ σιδήρεος ὑπόδημα κτυπέω ὁ ἐσθής καταρρήγνυμι , εἷς δέ ὁ ὑπαυλέω ὁ αὐλός ἁρπάζω ὁ Ὀδυσσεύς πλησίον ἵστημι καί ἐπί ὁ νίκη μέγας φρονέω διαιρέω ὁ κεφαλή καταφέρω , καί εἰ γε μή ὁ πῖλος ἀντέχω καί ὁ πολύς ὁ πληγή ἀποδέχομαι , ἀπόλλυμι ἄν ὁ κακοδαίμων Ὀδυσσεύς , ὀρχηστής παραπαίω περιπίπτω . ἀλλά ὁ γε θέατρον ἅπας συμμαίνομαι ὁ Αἴας καί πηδάω καί βοάω καί ὁ ἐσθής ἀναρρίπτω , ὁ μέν συρφετώδης καί αὐτός οὗτος ἰδιώτης ὁ μέν εὐσχήμων οὐ στοχάζομαι οὐδέ ὁ κακός ἤ ὁ κρατύς ὁράω , ἄκρος δέ μίμησις ὁ πάθος ὁ τοιοῦτος οἴομαι εἰμί · ὁ ἀστεῖος δέ συνίημι μέν καί αἰδέομαι ἐπί ὁ γίγνομαι , οὐ ἐλέγχω δέ σιωπή ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ ἔπαινος καί αὐτός ὁ ἄνοια ὁ ὄρχησις ἐπικαλύπτω , καί ἀκριβής ὁράω ὅτι οὐ Αἴας ἀλλά ὀρχηστής μανία ὁ γίγνομαι εἰμί . οὐ γάρ ἀρκέω οὗτος ὁ γενναῖος ἄλλος μακρός οὗτος γέλοιος πράσσω · καταβαίνω γάρ εἰς ὁ μέσος ἐν ὁ βουλή δύο ὑπατικός μέσος καθέζομαι , πάνυ δείδω μή καί αὐτός τις ὥσπερ κριός μαστιγόω λαμβάνω . καί ὁ πρᾶγμα ὁ μέν θαυμάζω , ὁ δέ γελάω , ὁ δέ ὑποπτεύω μή ἄρα ἐκ ὁ ἄγαν μίμησις εἰς ὁ ὁ πάθος ἀλήθεια ὑποφέρω .
lucianus.de-saltatione 84
καὶ αὐτὸν μέντοι φασὶν ἀνανήψαντα οὕτως μετανοῆσαι ἐφʼ οἷς ἐποίησεν ὥστε καὶ νοσῆσαι ὑπὸ λύπης , ὡς ἀληθῶς ἐπὶ μανίᾳ κατεγνωσμένον . καὶ ἐδήλωσέ γε τοῦτο σαφῶς αὐτός · αἰτούντων γὰρ αὖθις τῶν στασιωτῶν αὐτοῦ τὸν Αἴαντα ὀρχήσασθαι αὐτοῖς , παραιτησάμενος , τὸν ὑποκριτήν , ἔφη πρὸς τὸ θέατρον , ἱκανόν ἐστιν ἅπαξ μανῆναι . μάλιστα δὲ αὐτὸν ἠνίασεν ὁ ἀνταγωνιστὴς καὶ ἀντίτεχνος · τοῦ γὰρ ὁμοίου Αἴαντος αὐτῷ γραφέντος οὕτω κοσμίως καὶ σωφρόνως τὴν μανίαν ὑπεκρίνατο ὡς ἐπαινεθῆναι , μείνας ἐντὸς τῶν τῆς ὀρχήσεως ὅρων καὶ μὴ παροινήσας εἰς τὴν ὑπόκρισιν .
Lemmas: καί αὐτός μέντοι φημί ἀνανήφω οὕτως μετανοέω ἐπί ὅς ποιέω ὥστε καί νοσέω ὑπό λύπη , ὡς ἀληθής ἐπί μανία καταγιγνώσκω . καί δηλόω γε οὗτος σαφής αὐτός · αἰτέω γάρ αὖθις ὁ στασιώτης αὐτός ὁ Αἴας ὀρχέομαι αὐτός , παραιτέομαι , ὁ ὑποκριτής , φημί πρός ὁ θέατρον , ἱκανός εἰμί ἅπαξ μαίνομαι . μάλα δέ αὐτός ἀνιάω ὁ ἀνταγωνιστής καί ἀντίτεχνος · ὁ γάρ ὅμοιος Αἴας αὐτός γράφω οὕτως κόσμιος καί σώφρων ὁ μανία ὑποκρίνω ὡς ἐπαινέω , μένω ἐντός ὁ ὁ ὄρχησις ὅρος καί μή παροινέω εἰς ὁ ὑπόκρισις .
lucianus.de-saltatione 85
ταῦτά σοι , ὦ φιλότης , ὀλίγα ἐκ παμπόλλων παρέδειξα ὀρχήσεως ἔργα καὶ ἐπιτηδεύματα , ὡς μὴ πάνυ ἄχθοιό μοι ἐρωτικῶς θεωμένῳ αὐτά . εἰ δὲ βουληθείης κοινωνῆσαί μοι τῆς θέας , εὖ οἶδα ἐγὼ πάνυ ἁλωσόμενόν σε καὶ ὀρχηστομανήσοντά γε προσέτι . ὥστε οὐδὲν δεήσομαι τὸ τῆς Κίρκης ἐκεῖνο πρὸς σὲ εἰπεῖν , τὸ θαῦμά μʼ ἔχει ὡς οὔτι πιὼν τάδε φάρμακʼ ἐθέλχθης , θελχθήσῃ γάρ , καὶ μὰ Δίʼ οὐκ ὄνου κεφαλὴν ἢ συὸς καρδίαν ἕξεις , ἀλλʼ ὁ μὲν νόος σοι ἐμπεδώτερος ἔσται , σὺ δὲ ὑφʼ ἡδονῆς οὐδὲ ὀλίγον τοῦ κυκεῶνος ἄλλῳ μεταδώσεις πιεῖν . ὅπερ γὰρ ὁ Ὅμηρος περὶ τῆς Ἑρμοῦ ῥάβδου τῆς χρυσῆς λέγει , ὅτι καὶ ἀνδρῶν ὄμματα θέλγει διʼ αὐτῆς ὧν ἐθέλει , τοὺς δʼ αὖτε καὶ ὑπνώοντας ἐγείρει , τοῦτο ἀτεχνῶς ὄρχησις ποιεῖ καὶ τὰ ὄμματα θέλγουσα καὶ ἐγρηγορέναι ποιοῦσα καὶ ἐπεγείρουσα τὴν διάνοιαν πρὸς ἕκαστα τῶν δρωμένων . καὶ μὴν ἤδη ἐγώ , ὦ Λυκῖνε , πείθομαί τέ σοι καὶ ἀναπεπταμένα ἔχω καὶ τὰ ὦτα καὶ τὰ ὄμματα . καὶ μέμνησό γε , ὦ φιλότης , ἐπειδὰν εἰς τὸ θέατρον ἴῃς , κἀμοὶ παρὰ σαυτῷ θέαν καταλαμβάνειν , ὡς μὴ μόνος ἐκεῖθεν σοφώτερος ἡμῖν ἐπανίοις .
Lemmas: οὗτος σύ , ὦ φιλότης , ὀλίγος ἐκ πάμπολυς παραδείκνυμι ὄρχησις ἔργον καί ἐπιτήδευμα , ὡς μή πάνυ ἄχθομαι ἐγώ ἐρωτικός θεάομαι αὐτός . εἰ δέ βούλομαι κοινωνέω ἐγώ ὁ θέα , εὖ οἶδα ἐγώ πάνυ ἁλίσκομαι σύ καί ὀρχηστομανέω γε προσέτι . ὥστε οὐδείς δέω ὁ ὁ Κίρκη ἐκεῖνος πρός σύ λέγω , ὁ θαῦμα ἐγώ ἔχω ὡς οὔτι πίνω ὅδε φάρμακον θέλγω , θέλγω γάρ , καί μά Ζεύς οὐ ὄνος κεφαλή ἤ ὗς καρδία ἔχω , ἀλλά ὁ μέν νόος σύ ἔμπεδος εἰμί , σύ δέ ὑπό ἡδονή οὐδέ ὀλίγος ὁ κυκεών ἄλλος μεταδίδωμι πίνω . ὅς γάρ ὁ Ὅμηρος περί ὁ Ἑρμῆς ῥάβδος ὁ χρύσεος λέγω , ὅτι καί ἀνήρ ὄμμα θέλγω διά αὐτός ὅς ἐθέλω , ὁ δέ αὖτε καί ὑπνόω ἐγείρω , οὗτος ἄτεχνος ὄρχησις ποιέω καί ὁ ὄμμα θέλγω καί ἐγείρω ποιέω καί ἐπεγείρω ὁ διάνοια πρός ἕκαστος ὁ δράω . καί μήν ἤδη ἐγώ , ὦ Λυκῖνος , πείθω τε σύ καί ἀναπετάννυμι ἔχω καί ὁ οὖς καί ὁ ὄμμα . καί μιμνῄσκω γε , ὦ φιλότης , ἐπειδάν εἰς ὁ θέατρον ἔρχομαι , ἐγώ παρά σεαυτοῦ θέα καταλαμβάνω , ὡς μή μόνος ἐκεῖθεν σοφός ἐγώ ἐπάνειμι .