ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.de-sacrificiis 1
ἃ μὲν γὰρ ἐν ταῖς θυσίαις οἱ μάταιοι πράττουσι καὶ ταῖς ἑορταῖς καὶ προσόδοις τῶν θεῶν καὶ ἃ αἰτοῦσι καὶ ἃ εὔχονται καὶ ἃ γιγνώσκουσι περὶ αὐτῶν , οὐκ οἶδα εἴ τις οὕτως κατηφής ἐστι καὶ λελυπημένος ὅστις οὐ γελάσεται τὴν ἀβελτερίαν ἐπιβλέψας τῶν δρωμένων . καὶ πολύ γε , οἶμαι , πρότερον τοῦ γελᾶν πρὸς ἑαυτὸν ἐξετάσει πότερον εὐσεβεῖς αὐτοὺς χρὴ καλεῖν ἢ τοὐναντίον θεοῖς ἐχθροὺς καὶ κακοδαίμονας , οἵ γε οὕτω ταπεινὸν καὶ ἀγεννὲς τὸ θεῖον ὑπειλήφασιν ὥστε εἶναι ἀνθρώπων ἐνδεὲς καὶ κολακευόμενον ἥδεσθαι καὶ ἀγανακτεῖν ἀμελούμενον . τὰ γοὺν Αἰτωλικὰ πάθη καὶ τὰς τῶν Καλυδωνίων συμφορὰς καὶ τοὺς τοσούτους φόνους καὶ τὴν Μελεάγρου διάλυσιν , πάντα ταῦτα ἔργα φασὶν εἶναι τῆς Ἀρτέμιδος μεμψιμοιρούσης ὅτι μὴ παρελήφθη πρὸς τὴν θυσίαν ὑπὸ τοῦ Οἰνέως · οὕτως ἄρα βαθέως καθίκετο αὐτῆς ἡ τῶν ἱερείων διαφορά . καί μοι δοκῶ ὁρᾶν αὐτὴν ἐν τῷ οὐρανῷ τότε μόνην τῶν ἄλλων θεῶν εἰς Οἰνέως πεπορευμένων , δεινὰ ποιοῦσαν καὶ σχετλιάζουσαν οἵας ἑορτῆς ἀπολειφθήσεται .
Lemmas: ὅς μέν γάρ ἐν ὁ θυσία ὁ μάταιος πράσσω καί ὁ ἑορτή καί πρόσοδος ὁ θεός καί ὅς αἰτέω καί ὅς εὔχομαι καί ὅς γιγνώσκω περί αὐτός , οὐ οἶδα εἰ τις οὕτως κατηφής εἰμί καί λυπέω ὅστις οὐ γελάω ὁ ἀβελτερία ἐπιβλέπω ὁ δράω . καί πολύς γε , οἴομαι , πρότερος ὁ γελάω πρός ἑαυτοῦ ἐξετάζω πότερος εὐσεβής αὐτός χρή καλέω ἤ ἐναντίος θεός ἐχθρός καί κακοδαίμων , ὅς γε οὕτως ταπεινός καί ἀγεννής ὁ θεῖος ὑπολαμβάνω ὥστε εἰμί ἄνθρωπος ἐνδεής καί κολακεύω ἥδομαι καί ἀγανακτέω ἀμελέω . ὁ γοῦν Αἰτωλικός πάθος καί ὁ ὁ Καλυδώνιος συμφορά καί ὁ τοσοῦτος φόνος καί ὁ Μελέαγρος διάλυσις , πᾶς οὗτος ἔργον φημί εἰμί ὁ Ἄρτεμις μεμψιμοιρέω ὅτι μή παραλαμβάνω πρός ὁ θυσία ὑπό ὁ Οἰνεύς · οὕτως ἄρα βαθύς καθικνέομαι αὐτός ὁ ὁ ἱερεῖον διαφορά . καί ἐγώ δοκέω ὁράω αὐτός ἐν ὁ οὐρανός τότε μόνος ὁ ἄλλος θεός εἰς Οἰνεύς πορεύω , δεινός ποιέω καί σχετλιάζω οἷος ἑορτή ἀπολείπω .
lucianus.de-sacrificiis 2
τοὺς δʼ αὖ Αἰθίοπας καὶ μακαρίους καὶ τρισευδαίμονας εἴποι τις ἄν , εἴ γε ἀπομνημονεύει τὴν χάριν αὐτοῖς ὁ Ζεὺς ἣν πρὸς αὐτὸν ἐπεδείξαντο δώδεκα ἑξῆς ἡμέρας ἑστιάσαντες , καὶ ταῦτα ἐπαγόμενον καὶ τοὺς ἄλλους θεούς . οὕτως οὐδέν , ὡς ἔοικεν , ἀμισθὶ ποιοῦσιν ὧν ποιοῦσιν , ἀλλὰ πωλοῦσιν τοῖς ἀνθρώποις τἀγαθά , καὶ ἔνεστι πρίασθαι παρʼ αὐτῶν τὸ μὲν ὑγιαίνειν , εἰ τύχοι , βοϊδίου , τὸ δὲ πλουτεῖν βοῶν τεττάρων , τὸ δὲ βασιλεύειν ἑκατόμβης , τὸ δὲ σῶον ἐπανελθεῖν ἐξ Ἰλίου εἰς Πύλον ταύρων ἐννέα , καὶ τὸ ἐκ τῆς Αὐλίδος εἰς Ἴλιον διαπλεῦσαι παρθένου βασιλικῆς . ἡ μὲν γὰρ Ἑκάβη τὸ μὴ ἁλῶναι τὴν πόλιν τότε ἐπρίατο παρὰ τῆς Ἀθηνᾶς βοῶν δώδεκα καὶ πέπλου . εἰκάζειν δὲ χρὴ πολλὰ εἶναι ἀλεκτρυόνος καὶ στεφάνου καὶ λιβανωτοῦ μόνου παρʼ αὐτοῖς ὤνια .
Lemmas: ὁ δέ αὖ Αἰθίοψ καί μακάριος καί τρισευδαίμων λέγω τις ἄν , εἰ γε ἀπομνημονεύω ὁ χάρις αὐτός ὁ Ζεύς ὅς πρός αὐτός ἐπιδείκνυμι δώδεκα ἑξῆς ἡμέρα ἑστιάω , καί οὗτος ἐπάγω καί ὁ ἄλλος θεός . οὕτως οὐδείς , ὡς ἔοικα , ἀμισθί ποιέω ὅς ποιέω , ἀλλά πωλέω ὁ ἄνθρωπος ἀγαθός , καί ἔνειμι πρίαμαι παρά αὐτός ὁ μέν ὑγιαίνω , εἰ τυγχάνω , βοίδιον , ὁ δέ πλουτέω βοῦς τέσσαρες , ὁ δέ βασιλεύω ἑκατόμβη , ὁ δέ σῶς ἐπανέρχομαι ἐκ Ἴλιος εἰς Πύλος ταῦρος ἐννέα , καί ὁ ἐκ ὁ Αὐλίς εἰς Ἴλιος διαπλέω παρθένος βασιλικός . ὁ μέν γάρ Ἑκάβη ὁ μή ἁλίσκομαι ὁ πόλις τότε πρίαμαι παρά ὁ Ἀθήνη βοῦς δώδεκα καί πέπλος . εἰκάζω δέ χρή πολύς εἰμί ἀλεκτρυών καί στέφανος καί λιβανωτός μόνος παρά αὐτός ὤνιος .
lucianus.de-sacrificiis 3
ταῦτά γε , οἶμαι , καὶ ὁ Χρύσης ἐπιστάμενος ἅτε ἱερεὺς ὢν καὶ γέρων καὶ τὰ θεῖα σοφός , ἐπειδὴ ἄπρακτος ἀπῄει παρὰ τοῦ Ἀγαμέμνονος , ὡς ἂν καὶ προδανείσας τῷ Ἀπόλλωνι τὴν χάριν δικαιολογεῖται καὶ ἀπαιτεῖ τὴν ἀμοιβὴν καὶ μόνον οὐκ ὀνειδίζει λέγων , ὦ βέλτιστε Ἄπολλον , ἐγὼ μέν σου τὸν νεὼν τέως ἀστεφάνωτον ὄντα πολλάκις ἐστεφάνωσα , καὶ τοσαῦτά σοι μηρία ταύρων τε καὶ αἰγῶν ἔκαυσα ἐπὶ τῶν βωμῶν , σὺ δὲ ἀμελεῖς μου τοιαῦτα πεπονθότος καὶ παρʼ οὐδὲν τίθεσαι τὸν εὐεργέτην . τοιγαροῦν οὕτω κατεδυσώπησεν αὐτὸν ἐκ τῶν λόγων , ὥστε ἁρπασάμενος τὰ τόξα καὶ ἐπὶ τοῦ ναυστάθμου καθίσας ἑαυτὸν κατετόξευσε τῷ λοιμῷ τοὺς Ἀχαιοὺς αὐταῖς ἡμιόνοις καὶ κυσίν .
Lemmas: οὗτος γε , οἴομαι , καί ὁ Χρύσης ἐπίσταμαι ἅτε ἱερεύς εἰμί καί γέρων καί ὁ θεῖος σοφός , ἐπειδή ἄπρακτος ἀπέρχομαι παρά ὁ Ἀγαμέμνων , ὡς ἄν καί προδανείζω ὁ Ἀπόλλων ὁ χάρις δικαιολογέομαι καί ἀπαιτέω ὁ ἀμοιβή καί μόνος οὐ ὀνειδίζω λέγω , ὦ ἀγαθός Ἀπόλλων , ἐγώ μέν σύ ὁ ναός τέως ἀστεφάνωτος εἰμί πολλάκις στεφανόω , καί τοσοῦτος σύ μηρία ταῦρος τε καί αἴξ καίω ἐπί ὁ βωμός , σύ δέ ἀμελέω ἐγώ τοιοῦτος πάσχω καί παρά οὐδείς τίθημι ὁ εὐεργέτης . τοιγαροῦν οὕτως καταδυσωπέω αὐτός ἐκ ὁ λόγος , ὥστε ἁρπάζω ὁ τόξον καί ἐπί ὁ ναύσταθμον καθίζω ἑαυτοῦ κατατοξεύω ὁ λοιμός ὁ Ἀχαιός αὐτός ἡμίονος καί κύων .
lucianus.de-sacrificiis 4
ἐπεὶ δὲ ἅπαξ τοῦ Ἀπόλλωνος ἐμνήσθην , βούλομαι καὶ τὰ ἄλλα εἰπεῖν , ἃ περὶ αὐτοῦ οἱ σοφοὶ τῶν ἀνθρώπων λέγουσιν , οὐχ ὅσα περὶ τοὺς ἔρωτας ἐδυστύχησεν οὐδὲ τοῦ Ὑακίνθου τὸν φόνον οὐδὲ τῆς Δάφνης τὴν ὑπεροψίαν , ἀλλʼ ὅτι καὶ καταγνωσθεὶς ἐπὶ τῷ τῶν Κυκλώπων θανάτῳ καὶ ἐξοστρακισθεὶς διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ οὐρανοῦ , ἐπέμφθη εἰς τὴν γῆν ἀνθρωπίνῃ χρησόμενος τῇ τύχῃ · ὅτε δὴ καὶ ἐθήτευσεν ἐν Θετταλίᾳ παρὰ Ἀδμήτῳ καὶ ἐν Φρυγίᾳ παρὰ Λαομέδοντι , παρὰ τούτῳ μέν γε οὐ μόνος ἀλλὰ μετὰ τοῦ Ποσειδῶνος , ἀμφότεροι πλινθεύοντες ὑπʼ ἀπορίας καὶ ἐργαζόμενοι τὸ τεῖχος · καὶ οὐδὲ ἐντελῆ τὸν μισθὸν ἐκομίσαντο παρὰ τοῦ Φρυγός , ἀλλὰ προσώφειλεν αὐτοῖς πλέον ἢ τριάκοντα , φασί , δραχμὰς Τρωϊκάς .
Lemmas: ἐπεί δέ ἅπαξ ὁ Ἀπόλλων μιμνῄσκω , βούλομαι καί ὁ ἄλλος λέγω , ὅς περί αὐτός ὁ σοφός ὁ ἄνθρωπος λέγω , οὐ ὅσος περί ὁ ἔρως δυστυχέω οὐδέ ὁ Ὑάκινθος ὁ φόνος οὐδέ ὁ Δάφνη ὁ ὑπεροψία , ἀλλά ὅτι καί καταγιγνώσκω ἐπί ὁ ὁ Κύκλωψ θάνατος καί ἐξοστρακίζω διά οὗτος ἐκ ὁ οὐρανός , πέμπω εἰς ὁ γῆ ἀνθρώπινος χράω ὁ τύχη · ὅτε δή καί θητεύω ἐν Θεσσαλία παρά Ἄδμητος καί ἐν Φρυγία παρά Λαομέδων , παρά οὗτος μέν γε οὐ μόνος ἀλλά μετά ὁ Ποσειδῶν , ἀμφότερος πλινθεύω ὑπό ἀπορία καί ἐργάζομαι ὁ τεῖχος · καί οὐδέ ἐντελής ὁ μισθός κομίζω παρά ὁ Φρύξ , ἀλλά προσοφέλλω αὐτός πολύς ἤ τριάκοντα , φημί , δραχμή Τρωϊκός .
lucianus.de-sacrificiis 5
ἢ γὰρ οὐ ταῦτα σεμνολογοῦσιν οἱ ποιηταὶ περὶ τῶν θεῶν καὶ πολὺ τούτων ἱερώτερα περί τε Ἡφαίστου καὶ Προμηθέως καὶ Κρόνου καὶ Ῥέας καὶ σχεδὸν ὅλης τῆς τοῦ Διὸς οἰκίας ; καὶ ταῦτα παρακαλέσαντες τὰς Μούσας συνῳδοὺς ἐν ἀρχῇ τῶν ἐπῶν , ὑφʼ ὧν δὴ ἔνθεοι γενόμενοι , ὡς τὸ εἰκός , ᾄδουσιν ὡς ὁ μὲν Κρόνος ἐπειδὴ τάχιστα ἐξέτεμε τὸν πατέρα τὸν Οὐρανόν , ἐβασίλευσέν τε ἐν αὐτῷ καὶ τὰ τέκνα κατήσθιεν ὥσπερ ὁ Ἀργεῖος Θυέστης ὕστερον · ὁ δὲ Ζεὺς κλαπεὶς ὑπὸ τῆς Ῥέας ὑποβαλομένης τὸν λίθον εἰς τὴν Κρήτην ἐκτεθεὶς ὑπʼ αἰγὸς ἀνετράφη καθάπερ ὁ Τήλεφος ὑπὸ ἐλάφου καὶ ὁ Πέρσης Κῦρος ὁ πρότερος ὑπὸ τῆς κυνός , εἶτʼ ἐξελάσας τὸν πατέρα καὶ εἰς τὸ δεσμωτήριον καταβαλὼν αὐτὸς ἔσχε τὴν ἀρχήν · ἔγημε δὲ πολλὰς μὲν καὶ ἄλλας , ὑστάτην δὲ τὴν ἀδελφὴν κατὰ τοὺς Περσῶν καὶ Ἀσσυρίων νόμους · ἐρωτικὸς δὲ ὢν καὶ εἰς τὰ ἀφροδίσια ἐκκεχυμένος ῥᾳδίως ἐνέπλησε παίδων τὸν οὐρανόν , τοὺς μὲν ἐξ ὁμοτίμων ποιησάμενος , ἐνίους δὲ νόθους ἐκ τοῦ θνητοῦ καὶ ἐπιγείου γένους , ἄρτι μὲν ὁ γεννάδας γενόμενος χρυσός , ἄρτι δὲ ταῦρος ἢ κύκνος ἢ ἀετός , καὶ ὅλως ποικιλώτερος αὐτοῦ Πρωτέως · μόνην δὲ τὴν Ἀθηνᾶν ἔφυσεν ἐκ τῆς ἑαυτοῦ κεφαλῆς ὑπʼ αὐτὸν ἀτεχνῶς τὸν ἐγκέφαλον συλλαβών · τὸν μὲν γὰρ Διόνυσον ἡμιτελῆ , φασίν , ἐκ τῆς μητρὸς ἔτι καιομένης ἁρπάσας ἐν τῷ μηρῷ φέρων κατώρυξε κᾆτα ἐξέτεμεν τῆς ὠδῖνος ἐνστάσης .
Lemmas: ἤ γάρ οὐ οὗτος σεμνολογέω ὁ ποιητής περί ὁ θεός καί πολύς οὗτος ἱερός περί τε Ἥφαιστος καί Προμηθεύς καί Κρόνος καί Ῥέα καί σχεδόν ὅλος ὁ ὁ Ζεύς οἰκία ; καί οὗτος παρακαλέω ὁ Μοῦσα συνῳδός ἐν ἀρχή ὁ ἔπος , ὑπό ὅς δή ἔνθεος γίγνομαι , ὡς ὁ ἔοικα , ἀείδω ὡς ὁ μέν Κρόνος ἐπειδή ταχύς ἐκτέμνω ὁ πατήρ ὁ Οὐρανός , βασιλεύω τε ἐν αὐτός καί ὁ τέκνον κατεσθίω ὥσπερ ὁ Ἀργεῖος Θυέστης ὕστερον · ὁ δέ Ζεύς κλέπτω ὑπό ὁ Ῥέα ὑποβάλλω ὁ λίθος εἰς ὁ Κρήτη ἐκτίθημι ὑπό αἴξ ἀνατρέφω καθά ὁ Τήλεφος ὑπό ἔλαφος καί ὁ Πέρσης Κῦρος ὁ πρότερος ὑπό ὁ κύων , εἶτα ἐξαιρέω ὁ πατήρ καί εἰς ὁ δεσμωτήριον καταβάλλω αὐτός ἔχω ὁ ἀρχή · γαμέω δέ πολύς μέν καί ἄλλος , ὕστερος δέ ὁ ἀδελφή κατά ὁ Πέρσης καί Ἀσσύριος νόμος · ἐρωτικός δέ εἰμί καί εἰς ὁ ἀφροδίσιος ἐκχέω ῥᾴδιος ἐμπίμπλημι παῖς ὁ οὐρανός , ὁ μέν ἐκ ὁμότιμος ποιέω , ἔνιοι δέ νόθος ἐκ ὁ θνητός καί ἐπίγειος γένος , ἄρτι μέν ὁ γεννάδας γίγνομαι χρυσός , ἄρτι δέ ταῦρος ἤ κύκνος ἤ ἀετός , καί ὅλος ποικίλος αὐτός Πρωτεύς · μόνος δέ ὁ Ἀθήνη ἐφύω ἐκ ὁ ἑαυτοῦ κεφαλή ὑπό αὐτός ἄτεχνος ὁ ἐγκέφαλος συλλαμβάνω · ὁ μέν γάρ Διόνυσος ἡμιτελής , φημί , ἐκ ὁ μήτηρ ἔτι καίω ἁρπάζω ἐν ὁ μηρός φέρω κατορύσσω εἶτα ἐκτέμνω ὁ ὠδίς ἐνίστημι .
lucianus.de-sacrificiis 6
ὅμοια δὲ τούτοις καὶ περὶ τῆς Ἥρας ᾄδουσιν , ἄνευ τῆς πρὸς τὸν ἄνδρα ὁμιλίας ὑπηνέμιον αὐτὴν παῖδα γεννῆσαι τὸν Ἥφαιστον , οὐ μάλα εὐτυχῆ τοῦτον , ἀλλὰ βάναυσον καὶ χαλκέα καὶ πυρίτην , ἐν καπνῷ τὸ πᾶν βιοῦντα καὶ σπινθήρων ἀνάπλεων οἷα δὴ καμινευτήν , καὶ οὐδὲ ἄρτιον τὼ πόδε · χωλευθῆναι γὰρ αὐτὸν ἀπὸ τοῦ πτώματος , ὁπότε ἐρρίφη ὑπὸ τοῦ Διὸς ἐξ οὐρανοῦ , καὶ εἴ γε μὴ οἱ Λήμνιοι καλῶς ποιοῦντες ἔτι φερόμενον αὐτὸν ὑπεδέξαντο , κἂν ἐτεθνήκει ἡμῖν ὁ Ἥφαιστος ὥσπερ ὁ Ἀστυάναξ ἀπὸ τοῦ πύργου καταπεσών . Καίτοι τὰ μὲν Ἡφαίστου μέτρια · τὸν δὲ Προμηθέα τίς οὐκ οἶδεν οἷα ἔπαθεν , διότι καθʼ ὑπερβολὴν φιλάνθρωπος ἦν ; καὶ γὰρ αὖ καὶ τοῦτον εἰς τὴν Σκυθίαν ἀγαγὼν ὁ Ζεὺς ἀνεσταύρωσεν ἐπὶ τοῦ Καυκάσου , τὸν ἀετὸν αὐτῷ παρακαταστήσας τὸ ἧπαρ ὁσημέραι κολάψοντα .
Lemmas: ὅμοιος δέ οὗτος καί περί ὁ Ἥρα ἀείδω , ἄνευ ὁ πρός ὁ ἀνήρ ὁμιλία ὑπηνέμιος αὐτός παῖς γεννάω ὁ Ἥφαιστος , οὐ μάλα εὐτυχής οὗτος , ἀλλά βάναυσος καί χαλκεύς καί πυρίτης , ἐν καπνός ὁ πᾶς βιόω καί σπινθήρ ἀνάπλεος οἷος δή καμινευτής , καί οὐδέ ἄρτιος ὁ πούς · χωλεύω γάρ αὐτός ἀπό ὁ πτῶμα , ὁπότε ῥίπτω ὑπό ὁ Ζεύς ἐκ οὐρανός , καί εἰ γε μή ὁ Λήμνιος καλός ποιέω ἔτι φέρω αὐτός ὑποδέχομαι , ἄν θνῄσκω ἐγώ ὁ Ἥφαιστος ὥσπερ ὁ Ἀστυάναξ ἀπό ὁ πύργος καταπίπτω . καίτοι ὁ μέν Ἥφαιστος μέτριος · ὁ δέ Προμηθεύς τίς οὐ οἶδα οἷος πάσχω , διότι κατά ὑπερβολή φιλάνθρωπος εἰμί ; καί γάρ αὖ καί οὗτος εἰς ὁ Σκυθία ἄγω ὁ Ζεύς ἀνασταυρόω ἐπί ὁ Καύκασος , ὁ ἀετός αὐτός παρακαθίστημι ὁ ἧπαρ ὁσημέραι κολάπτω .
lucianus.de-sacrificiis 7
οὗτος μὲν οὖν ἐξετέλεσε τὴν καταδίκην . ἡ Ῥέα δέ — χρὴ γὰρ ἴσως καὶ ταῦτα εἰπεῖν — πῶς οὐκ ἀσχημονεῖ καὶ δεινὰ ποιεῖ , γραῦς μὲν ἤδη καὶ ἔξωρος οὖσα καὶ τοσούτων μήτηρ θεῶν , παιδεραστοῦσα δὲ ἔτι καὶ ζηλοτυποῦσα καὶ τὸν Ἄττιν ἐπὶ τῶν λεόντων περιφέρουσα , καὶ ταῦτα μηκέτι χρήσιμον εἶναι δυνάμενον ; ὥστε πῶς ἂν ἔτι μέμφοιτό τις ἢ τῇ Ἀφροδίτῃ ὅτι μοιχεύεται , ἢ τῇ Σελήνῃ πρὸς τὸν Ἐνδυμίωνα κατιούσῃ πολλάκις ἐκ μέσης τῆς ὁδοῦ ;
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἐκτελέω ὁ δίκη . ὁ Ῥέα δέ — χρή γάρ ἴσως καί οὗτος λέγω — πῶς οὐ ἀσχημονέω καί δεινός ποιέω , γραῦς μέν ἤδη καί ἔξωρος εἰμί καί τοσοῦτος μήτηρ θεός , παιδεραστέω δέ ἔτι καί ζηλοτυπέω καί ὁ Ἄττις ἐπί ὁ λέων περιφέρω , καί οὗτος μηκέτι χρήσιμος εἰμί δύναμαι ; ὥστε πῶς ἄν ἔτι μέμφομαι τις ἤ ὁ Ἀφροδίτη ὅτι μοιχεύω , ἤ ὁ Σελήνη πρός ὁ Ἐνδυμίων κατέρχομαι πολλάκις ἐκ μέσος ὁ ὁδός ;
lucianus.de-sacrificiis 8
φέρε δὲ ἤδη τούτων ἀφέμενοι τῶν λόγων εἰς αὐτὸν ἀνέλθωμεν τὸν οὐρανὸν ποιητικῶς ἀναπτάμενοι κατὰ τὴν αὐτὴν Ὁμήρῳ καὶ Ἡσιόδῳ ὁδὸν καὶ θεασώμεθα ὅπως διακεκόσμηται τὰ ἄνω . καὶ ὅτι μὲν χαλκοῦς ἐστιν τὰ ἔξω , καὶ πρὸ ἡμῶν τοῦ Ὁμήρου λέγοντος ἠκούσαμεν · ὑπερβάντι δὲ καὶ ἀνακύψαντι μικρὸν εἰς τὸ ἄνω καὶ ἀτεχνῶς ἐπὶ τοῦ νώτου γενομένῳ φῶς τε λαμπρότερον φαίνεται καὶ ἥλιος καθαρώτερος καὶ ἄστρα διαυγέστερα καὶ τὸ πᾶν ἡμέρα καὶ χρυσοῦν τὸ δάπεδον . εἰσιόντων δὲ πρῶτα μὲν οἰκοῦσιν αἱ Ὧραι · πυλωροῦσι γάρ · ἔπειτα δʼ ἡ Ἶρις καὶ ὁ Ἑρμῆς ὄντες ὑπηρέται καὶ ἀγγελιαφόροι τοῦ Διός , ἑξῆς δὲ τοῦ Ἡφαίστου τὸ χαλκεῖον ἀνάμεστον ἁπάσης τέχνης , μετὰ δὲ αἱ τῶν θεῶν οἰκίαι καὶ τοῦ Διὸς τὰ βασίλεια , ταῦτα πάντα περικαλλῆ τοῦ Ἡφαίστου κατασκευάσαντος .
Lemmas: φέρω δέ ἤδη οὗτος ἀφίημι ὁ λόγος εἰς αὐτός ἀνέρχομαι ὁ οὐρανός ποιητικός ἀναπέτομαι κατά ὁ αὐτός Ὅμηρος καί Ἡσίοδος ὁδός καί θεάομαι ὅπως διακοσμέω ὁ ἄνω . καί ὅτι μέν χάλκεος εἰμί ὁ ἔξω , καί πρό ἐγώ ὁ Ὅμηρος λέγω ἀκούω · ὑπερβαίνω δέ καί ἀνακύπτω μικρός εἰς ὁ ἄνω καί ἄτεχνος ἐπί ὁ νῶτον γίγνομαι φάος τε λαμπρός φαίνω καί ἥλιος καθαρός καί ἄστρον διαυγής καί ὁ πᾶς ἡμέρα καί χρύσεος ὁ δάπεδον . εἰσέρχομαι δέ πρῶτος μέν οἰκέω ὁ Ὥρα · πυλωρέω γάρ · ἔπειτα δέ ὁ Ἶρις καί ὁ Ἑρμῆς εἰμί ὑπηρέτης καί ἀγγελιαφόρος ὁ Ζεύς , ἑξῆς δέ ὁ Ἥφαιστος ὁ χαλκεῖον ἀνάμεστος ἅπας τέχνη , μετά δέ ὁ ὁ θεός οἰκία καί ὁ Ζεύς ὁ βασίλεια , οὗτος πᾶς περικαλλής ὁ Ἥφαιστος κατασκευάζω .
lucianus.de-sacrificiis 9
οἱ δὲ θεοὶ πὰρ Ζηνὶ καθήμενοι — πρέπει γάρ , οἶμαι , ἄνω ὄντα μεγαληγορεῖν — ἀποσκοποῦσιν εἰς τὴν γῆν καὶ πάντῃ περιβλέπουσιν ἐπικύπτοντες εἴ ποθεν ὄψονται πῦρ ἀναπτόμενον ἢ ἀναφερομένην κνῖσαν ἑλισσομένην περὶ καπνῷ . κἂν μὲν θύῃ τις , εὐωχοῦνται πάντες ἐπικεχηνότες τῷ καπνῷ καὶ τὸ αἷμα πίνοντες τοῖς βωμοῖς προσχεόμενον ὥσπερ αἱ μυῖαι · ἢν δὲ οἰκοσιτῶσιν , νέκταρ καὶ ἀμβροσία τὸ δεῖπνον . πάλαι μὲν οὖν καὶ ἄνθρωποι συνειστιῶντο καὶ συνέπινον αὐτοῖς , ὁ Ἰξίων καὶ ὁ Τάνταλος · ἐπεὶ δὲ ἦσαν ὑβρισταὶ καὶ λάλοι , ἐκεῖνοι μὲν ἔτι καὶ νῦν κολάζονται , ἄβατος δὲ τῷ θνητῷ γένει καὶ ἀπόρρητος ὁ οὐρανός .
Lemmas: ὁ δέ θεός παρά Ζεύς κάθημαι — πρέπω γάρ , οἴομαι , ἄνω εἰμί μεγαληγορέω — ἀποσκοπέω εἰς ὁ γῆ καί πάντῃ περιβλέπω ἐπικύπτω εἰ ποθεν ὁράω πῦρ ἀνάπτω ἤ ἀναφέρω κνῖσα ἑλίσσω περί καπνός . ἐάν μέν θύω τις , εὐωχέω πᾶς ἐπιχαίνω ὁ καπνός καί ὁ αἷμα πίνω ὁ βωμός προσχέω ὥσπερ ὁ μυῖα · ἐάν δέ οἰκοσιτάω , νέκταρ καί ἀμβρόσιος ὁ δεῖπνον . πάλαι μέν οὖν καί ἄνθρωπος συνεστιάω καί συμπίνω αὐτός , ὁ Ἰξίων καί ὁ Τάνταλος · ἐπεί δέ εἰμί ὑβριστής καί λάλος , ἐκεῖνος μέν ἔτι καί νῦν κολάζω , ἄβατος δέ ὁ θνητός γένος καί ἀπόρρητος ὁ οὐρανός .
lucianus.de-sacrificiis 10
τοιοῦτος ὁ βίος τῶν θεῶν . τοιγαροῦν καὶ οἱ ἄνθρωποι συνῳδὰ τούτοις καὶ ἀκόλουθα περὶ τὰς θρησκείας ἐπιτηδεύουσιν . καὶ πρῶτον μὲν ὕλας ἀπετέμοντο καὶ ὄρη ἀνέθεσαν καὶ ὄρνεα καθιέρωσαν καὶ φυτὰ ἐπεφήμισαν ἑκάστῳ θεῷ . μετὰ δὲ νειμάμενοι κατὰ ἔθνη σέβουσι καὶ πολίτας αὐτῶν ἀποφαίνουσιν , ὁ μὲν Δελφὸς τὸν Ἀπόλλω καὶ ὁ Δήλιος , ὁ δὲ Ἀθηναῖος τὴν Ἀθηνᾶν — μαρτυρεῖται γοῦν τὴν οἰκειότητα τῷ ὀνόματι — καὶ τὴν Ἥραν ὁ Ἀργεῖος καὶ ὁ Μυγδόνιος τὴν Ῥέαν καὶ τὴν Ἀφροδίτην ὁ Πάφιος . οἱ δʼ αὖ Κρῆτες οὐ γενέσθαι παρʼ αὐτοῖς οὐδὲ τραφῆναι μόνον τὸν Δία λέγουσιν , ἀλλὰ καὶ τάφον αὐτοῦ δεικνύουσιν · καὶ ἡμεῖς ἄρα τοσοῦτον ἠπατήμεθα χρόνον οἰόμενοι τὸν Δία βροντᾶν τε καὶ ὕειν καὶ τὰ ἄλλα πάντα ἐπιτελεῖν , ὁ δὲ ἐλελήθει πάλαι τεθνεὼς παρὰ Κρησὶ τεθαμμένος .
Lemmas: τοιοῦτος ὁ βίος ὁ θεός . τοιγαροῦν καί ὁ ἄνθρωπος συνῳδός οὗτος καί ἀκόλουθος περί ὁ θρησκεία ἐπιτηδεύω . καί πρῶτος μέν ὕλη ἀποτέμνω καί ὄρος ἀνατίθημι καί ὄρνεον καθιερόω καί φυτόν ἐπιφημίζω ἕκαστος θεός . μετά δέ νέμω κατά ἔθνος σέβω καί πολίτης αὐτός ἀποφαίνω , ὁ μέν Δελφός ὁ Ἀπόλλων καί ὁ Δήλιος , ὁ δέ Ἀθηναῖος ὁ Ἀθήνη — μαρτυρέω γοῦν ὁ οἰκειότης ὁ ὄνομα — καί ὁ Ἥρα ὁ Ἀργεῖος καί ὁ Μυγδόνιος ὁ Ῥέα καί ὁ Ἀφροδίτη ὁ Πάφος . ὁ δέ αὖ Κρής οὐ γίγνομαι παρά αὐτός οὐδέ τρέφω μόνος ὁ Ζεύς λέγω , ἀλλά καί τάφος αὐτός δείκνυμι · καί ἐγώ ἄρα τοσοῦτος ἀπατάω χρόνος οἴομαι ὁ Ζεύς βροντάω τε καί ὕω καί ὁ ἄλλος πᾶς ἐπιτελέω , ὁ δέ λανθάνω πάλαι θνῄσκω παρά Κρής θάπτω .
lucianus.de-sacrificiis 11
ἔπειτα δὲ ναοὺς ἐγείραντες ἵνα αὐτοῖς μὴ ἄοικοι μηδὲ ἀνέστιοι δῆθεν ὦσιν , εἰκόνας αὐτοῖς ἀπεικάζουσιν παρακαλέσαντες ἢ Πραξιτέλην ἢ Πολύκλειτον ἢ Φειδίαν , οἱ δὲ οὐκ οἶδʼ ὅπου ἰδόντες ἀναπλάττουσι γενειήτην μὲν τὸν Δία , παῖδα δὲ εἰς ἀεὶ τὸν Ἀπόλλωνα καὶ τὸν Ἑρμῆν ὑπηνήτην καὶ τὸν Ποσειδῶνα κυανοχαίτην καὶ γλαυκῶπιν τὴν Ἀθηνᾶν . ὅμως δʼ οὖν οἱ παριόντες εἰς τὸν νεὼν οὔτε τὸν ἐξ Ἰνδῶν ἐλέφαντα ἔτι οἴονται ὁρᾶν οὔτε τὸ ἐκ τῆς Θρᾴκης μεταλλευθὲν χρυσίον ἀλλʼ αὐτὸν τὸν Κρόνου καὶ Ῥέας , εἰς τὴν γῆν ὑπὸ Φειδίου μετῳκισμένον καὶ τὴν Πισαίων ἐρημίαν ἐπισκοπεῖν κεκελευσμένον , ἀγαπῶντα εἰ διὰ πέντε ὅλων ἐτῶν θύσει τις αὐτῷ πάρεργον Ὀλυμπίων .
Lemmas: ἔπειτα δέ ναός ἐγείρω ἵνα αὐτός μή ἄοικος μηδέ ἀνέστιος δῆθεν εἰμί , εἰκών αὐτός ἀπεικάζω παρακαλέω ἤ Πραξιτέλης ἤ Πολύκλειτος ἤ Φειδίας , ὁ δέ οὐ οἶδα ὅπου ὁράω ἀναπλάσσω γενειάτης μέν ὁ Ζεύς , παῖς δέ εἰς ἀεί ὁ Ἀπόλλων καί ὁ Ἑρμῆς ὑπηνήτης καί ὁ Ποσειδῶν κυανοχαίτης καί γλαυκῶπις ὁ Ἀθήνη . ὅμως δέ οὖν ὁ παρέρχομαι εἰς ὁ ναός οὔτε ὁ ἐκ Ἰνδός ἐλέφας ἔτι οἴομαι ὁράω οὔτε ὁ ἐκ ὁ Θρᾴκη μεταλλεύω χρυσίον ἀλλά αὐτός ὁ Κρόνος καί Ῥέα , εἰς ὁ γῆ ὑπό Φειδίας μετοικίζω καί ὁ Πισαῖοι ἐρημία ἐπισκοπέω κελεύω , ἀγαπάω εἰ διά πέντε ὅλος ἔτος θύω τις αὐτός πάρεργον Ὀλύμπιος .
lucianus.de-sacrificiis 12
θέμενοι δὲ βωμοὺς καὶ προρρήσεις καὶ περιρραντήρια προσάγουσι τὰς θυσίας , βοῦν μὲν ἀροτῆρα ὁ γεωργός , ἄρνα δὲ ὁ ποιμὴν καὶ αἶγα ὁ αἰπόλος , ὁ δέ τις λιβανωτὸν ἢ πόπανον , ὁ δὲ πένης ἱλάσατο τὸν θεὸν κύσας μόνον τὴν ἑαυτοῦ δεξιάν . ἀλλʼ οἵ γε θύοντες — ἐπʼ ἐκείνους γὰρ ἐπάνειμι — στεφανώσαντες τὸ ζῷον καὶ πολύ γε πρότερον ἐξετάσαντες εἰ ἐντελὲς εἴη , ἵνα μηδὲ τῶν ἀχρήστων τι κατασφάττωσιν , προσάγουσι τῷ βωμῷ καὶ φονεύουσιν ἐν ὀφθαλμοῖς τοῦ θεοῦ γοερόν τι μυκώμενον καὶ ὡς τὸ εἰκὸς εὐφημοῦν καὶ ἡμίφωνον ἤδη τῇ θυσίᾳ ἐπαυλοῦν . τίς οὐκ ἂν εἰκάσειεν ἥδεσθαι ταῦτα ὁρῶντας τοὺς θεούς ;
Lemmas: τίθημι δέ βωμός καί πρόρρησις καί περιρραντήριον προσάγω ὁ θυσία , βοῦς μέν ἀροτήρ ὁ γεωργός , ἀρήν δέ ὁ ποιμήν καί αἴξ ὁ αἰπόλος , ὁ δέ τις λιβανωτός ἤ πόπανον , ὁ δέ πένης ἱλάσκομαι ὁ θεός κύω μόνος ὁ ἑαυτοῦ δεξιός . ἀλλά ὁ γε θύω — ἐπί ἐκεῖνος γάρ ἐπανέρχομαι — στεφανόω ὁ ζῷον καί πολύς γε πρότερος ἐξετάζω εἰ ἐντελής εἰμί , ἵνα μηδέ ὁ ἄχρηστος τις κατασφάζω , προσάγω ὁ βωμός καί φονεύω ἐν ὀφθαλμός ὁ θεός γοερός τις μυκάομαι καί ὡς ὁ ἔοικα εὐφημέω καί ἡμίφωνος ἤδη ὁ θυσία ἐπαυλέω . τίς οὐ ἄν εἰκάζω ἥδομαι οὗτος ὁράω ὁ θεός ;
lucianus.de-sacrificiis 13
καὶ τὸ μὲν πρόγραμμά φησι μὴ παριέναι εἰς τὸ εἴσω τῶν περιρραντηρίων ὅστις μὴ καθαρός ἐστιν τὰς χεῖρας · ὁ δὲ ἱερεὺς αὐτὸς ἕστηκεν ᾑμαγμένος καὶ ὥσπερ ὁ Κύκλωψ ἐκεῖνος ἀνατέμνων καὶ τὰ ἔγκατα ἐξαιρῶν καὶ καρδιουλκῶν καὶ τὸ αἷμα τῷ βωμῷ περιχέων καὶ τί γὰρ οὐκ εὐσεβὲς ἐπιτελῶν ; ἐπὶ πᾶσι δὲ πῦρ ἀνακαύσας ἐπέθηκε φέρων αὐτῇ δορᾷ τὴν αἶγα καὶ αὐτοῖς ἐρίοις τὸ πρόβατον · ἡ δὲ κνῖσα θεσπέσιος καὶ ἱεροπρεπὴς χωρεῖ ἄνω καὶ εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανὸν ἠρέμα διασκίδναται . ὁ μέν γε Σκύθης πάσας τὰς θυσίας ἀφεὶς καὶ ἡγησάμενος ταπεινὰς αὐτοὺς τοὺς ἀνθρώπους τῇ Ἀρτέμιδι παρίστησι καὶ οὕτως ποιῶν ἀρέσκει τὴν θεόν .
Lemmas: καί ὁ μέν πρόγραμμα φημί μή παρέρχομαι εἰς ὁ εἴσω ὁ περιρραντήριον ὅστις μή καθαρός εἰμί ὁ χείρ · ὁ δέ ἱερεύς αὐτός ἵστημι αἱμάσσω καί ὥσπερ ὁ Κύκλωψ ἐκεῖνος ἀνατέμνω καί ὁ ἔγκατα ἐξαιρέω καί καρδιουλκέω καί ὁ αἷμα ὁ βωμός περιχέω καί τίς γάρ οὐ εὐσεβής ἐπιτελέω ; ἐπί πᾶς δέ πῦρ ἀνακαίω ἐπιτίθημι φέρω αὐτός δορά ὁ αἴξ καί αὐτός ἔριον ὁ πρόβατον · ὁ δέ κνῖσα θεσπέσιος καί ἱεροπρεπής χωρέω ἄνω καί εἰς αὐτός ὁ οὐρανός ἠρέμα διασκίδνημι . ὁ μέν γε Σκύθης πᾶς ὁ θυσία ἀφίημι καί ἡγέομαι ταπεινός αὐτός ὁ ἄνθρωπος ὁ Ἄρτεμις παρίστημι καί οὕτως ποιέω ἀρέσκω ὁ θεός .
lucianus.de-sacrificiis 14
ταῦτα μὲν δὴ ἴσως μέτρια καὶ τὰ ὑπʼ Ἀσσυρίων γιγνόμενα καὶ ὑπὸ Φρυγῶν καὶ Λυδῶν , ἢν δʼ εἰς τὴν Αἴγυπτον ἔλθῃς , τότε δὴ τότε ὄψει πολλὰ τὰ σεμνὰ καὶ ὡς ἀληθῶς ἄξια τοῦ οὐρανοῦ , κριοπρόσωπον μὲν τὸν Δία , κυνοπρόσωπον δὲ τὸν βέλτιστον Ἑρμῆν καὶ τὸν Πᾶνα ὅλον τράγον καὶ ἶβίν τινα καὶ κροκόδειλον ἕτερον καὶ πίθηκον . εἰ δʼ ἐθέλεις καὶ ταῦτα δαήμεναι , ὄφρʼ εὖ εἰδῇς , ἀκούσῃ πολλῶν σοφιστῶν καὶ γραμματέων καὶ προφητῶν ἐξυρημένων διηγουμένων , — πρότερον δέ , φησὶν ὁ λόγος , θύρας δʼ ἐπίθεσθε βέβηλοι — ὡς ἄρα ὑπὸ τὸν πόλεμον καὶ τῶν γιγάντων τὴν ἐπανάστασιν οἱ θεοὶ φοβηθέντες ἧκον εἰς τὴν Αἴγυπτον ὡς δὴ ἐνταῦθα λησόμενοι τοὺς πολεμίους · εἶθʼ ὁ μὲν αὐτῶν ὑπέδυ τράγον , ὁ δὲ κριὸν ὑπὸ τοῦ δέους , ὁ δὲ θηρίον ἢ ὄρνεον · διὸ δὴ εἰσέτι καὶ νῦν φυλάττεσθαι τὰς τότε μορφὰς τοῖς θεοῖς . ταῦτα γὰρ ἀμέλει ἐν τοῖς ἀδύτοις ἀπόκειται γραφέντα πλεῖον ἢ πρὸ ἐτῶν μυρίων .
Lemmas: οὗτος μέν δή ἴσως μέτριος καί ὁ ὑπό Ἀσσύριος γίγνομαι καί ὑπό Φρύξ καί Λυδός , ἐάν δέ εἰς ὁ Αἴγυπτος ἔρχομαι , τότε δή τότε ὁράω πολύς ὁ σεμνός καί ὡς ἀληθής ἄξιος ὁ οὐρανός , κριοπρόσωπος μέν ὁ Ζεύς , κυνοπρόσωπος δέ ὁ ἀγαθός Ἑρμῆς καί ὁ Πάν ὅλος τράγος καί ἶβις τις καί κροκόδειλος ἕτερος καί πίθηκος . εἰ δέ ἐθέλω καί οὗτος δάω , ὄφρα εὖ οἶδα , ἀκούω πολύς σοφιστής καί γραμματεύς καί προφήτης ξυρέω διηγέομαι , — πρότερος δέ , φημί ὁ λόγος , θύρα δέ ἐπιτίθημι βέβηλος — ὡς ἄρα ὑπό ὁ πόλεμος καί ὁ γίγας ὁ ἐπανάστασις ὁ θεός φοβέω ἥκω εἰς ὁ Αἴγυπτος ὡς δή ἐνταῦθα λανθάνω ὁ πολέμιος · εἶτα ὁ μέν αὐτός ὑποδύω τράγος , ὁ δέ κριός ὑπό ὁ δέος , ὁ δέ θηρίον ἤ ὄρνεον · διό δή εἰσέτι καί νῦν φυλάσσω ὁ τότε μορφή ὁ θεός . οὗτος γάρ ἀμέλει ἐν ὁ ἄδυτος ἀπόκειμαι γράφω πολύς ἤ πρό ἔτος μυρίος .
lucianus.de-sacrificiis 15
αἱ δὲ θυσίαι καὶ παρʼ ἐκείνοις αἱ αὐταί , πλὴν ὅτι πενθοῦσι τὸ ἱερεῖον καὶ κόπτονται περιστάντες ἤδη πεφονευμένον . οἱ δὲ καὶ θάπτουσι μόνον ἀποσφάξαντες . ὁ μὲν γὰρ Ἆπις , ὁ μέγιστος αὐτοῖς θεός , ἐὰν ἀποθάνῃ , τίς οὕτω περὶ πολλοῦ ποιεῖται τὴν κόμην ὅστις οὐκ ἀπεξύρησε καὶ ψιλὸν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς τὸ πένθος ἐπεδείξατο , κἂν τὸν Νίσου ἔχῃ πλόκαμον τὸν πορφυροῦν ; ἔστι δὲ ὁ Ἆπις ἐξ ἀγέλης θεός , ἐπὶ τῷ προτέρῳ χειροτονούμενος ὡς πολὺ καλλίων καὶ σεμνότερος τῶν ἰδιωτῶν Βοῶν . ταῦτα οὕτω γιγνόμενα καὶ ὑπὸ τῶν πολλῶν πιστευόμενα δεῖσθαί μοι δοκεῖ τοῦ μὲν ἐπιτιμήσοντος οὐδενός , Ἡρακλείτου δέ τινος ἢ Δημοκρίτου , τοῦ μὲν γελασομένου τὴν ἄγνοιαν αὐτῶν , τοῦ δὲ τὴν ἄνοιαν ὀδυρουμένου .
Lemmas: ὁ δέ θυσία καί παρά ἐκεῖνος ὁ αὐτός , πλήν ὅτι πενθέω ὁ ἱερεῖον καί κόπτω περιίστημι ἤδη φονεύω . ὁ δέ καί θάπτω μόνος ἀποσφάζω . ὁ μέν γάρ Ἆπις , ὁ μέγας αὐτός θεός , ἐάν ἀποθνῄσκω , τίς οὕτως περί πολύς ποιέω ὁ κόμη ὅστις οὐ ἀποξυράω καί ψιλός ἐπί ὁ κεφαλή ὁ πένθος ἐπιδείκνυμι , ἐάν ὁ Νῖσος ἔχω πλόκαμος ὁ πορφύρεος ; εἰμί δέ ὁ Ἆπις ἐκ ἀγέλη θεός , ἐπί ὁ πρότερος χειροτονέω ὡς πολύς καλός καί σεμνός ὁ ἰδιώτης Βοῦς . οὗτος οὕτως γίγνομαι καί ὑπό ὁ πολύς πιστεύω δέω ἐγώ δοκέω ὁ μέν ἐπιτιμάω οὐδείς , Ἡράκλειτος δέ τις ἤ Δημόκριτος , ὁ μέν γελάω ὁ ἄγνοια αὐτός , ὁ δέ ὁ ἄνοια ὀδύρομαι .