ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 42
ἀλλὰ τί δεῖ ταῦτα εἰκάζειν ἔχοντας αὐτῶν παραδείγματα ; ἁπλῶς γὰρ εἰπεῖν , ἐν πολέμῳ τῶν πώποτε ῥητόρων ἢ φιλοσόφων οἱ μὲν οὐδὲ ὅλως ὑπέμειναν ἔξω τοῦ τείχους προελθεῖν , εἰ δέ τις καὶ ἀναγκασθεὶς παρετάξατο , φημὶ τοῦτον λείψαντα τὴν τάξιν ὑποστρέφειν . ὡς θαυμάσια πάντα καὶ οὐδὲν ὑπισχνῇ μέτριον . λέγε δὲ ὅμως . τῶν μὲν τοίνυν ῥητόρων Ἰσοκράτης οὐχ ὅπως εἰς πόλεμον ἐξῆλθέν ποτε , ἀλλʼ οὐδʼ ἐπὶ δικαστήριον ἀνέβη , διὰ δειλίαν , οἶμαι , ὅτι οὐδὲ τὴν φωνὴν διὰ τοῦτο εἶχεν ἔτι . τί δʼ ; οὐχὶ Δημάδης μὲν καὶ Αἰσχίνης καὶ Φιλοκράτης ὑπὸ δέους εὐθὺς τῇ καταγγελίᾳ τοῦ Φιλίππου πολέμου τὴν πόλιν προὔδοσαν καὶ σφᾶς αὐτοὺς τῷ Φιλίππῳ καὶ διετέλεσαν Ἀθήνησιν ἀεὶ τὰ ἐκείνου πολιτευόμενοι , ὃς εἴ γε καὶ ἄλλος τις Ἀθηναίοις κατὰ ταῦτα ἐπολέμει · κἀκεῖνος ἐν αὐτοῖς ἦν φίλος . Ὑπερίδης δὲ καὶ Δημοσθένης καὶ Λυκοῦργος , οἵ γε δοκοῦντες ἀνδρειότεροι κἀν ταῖς ἐκκλησίαις ἀεὶ θορυβοῦντες καὶ λοιδορούμενοι τῷ Φιλίππῳ , τί ποτε ἀπειργάσαντο γενναῖον ἐν τῷ πρὸς αὐτὸν πολέμῳ ; καὶ Ὑπερίδης μὲν καὶ Λυκοῦργος οὐδὲ ἐξῆλθον , ἀλλʼ οὐδὲ ὅλως ἐτόλμησαν μικρὸν ἔξω παρακῦψαι τῶν πυλῶν , ἀλλʼ ἐντειχίδιοι ἐκάθηντο παρʼ αὐτοῖς ἤδη πολιορκούμενοι γνωμίδια καὶ προβουλευμάτια συντιθέντες . ὁ δὲ δὴ κορυφαιότατος αὐτῶν , ὁ ταυτὶ λέγων ἐν ταῖς ἐκκλησίαις συνεχῶς · Φίλιππος γὰρ ὁ Μακεδὼν ὄλεθρος , ὅθεν οὐδὲ ἀνδράποδον πρίαιτό τίς ποτε , τολμήσας προελθεῖν εἰς τὴν Βοιωτίαν , πρὶν ἢ συμμῖξαι τὰ στρατόπεδα καὶ συμβαλεῖν εἰς χεῖρας ῥίψας τὴν ἀσπίδα ἔφυγεν . ἢ οὐδέπω ταῦτα πρότερον διήκουσας οὐδενός , πάνυ γνώριμα ὄντα οὐχ ὅπως Ἀθηναίοις , ἀλλὰ Θρᾳξὶ καὶ Σκύθαις , ὅθεν ἐκεῖνο τὸ κάθαρμα ἦν ;
Lemmas: ἀλλά τίς δέω οὗτος εἰκάζω ἔχω αὐτός παράδειγμα ; ἁπλῶς γάρ λέγω , ἐν πόλεμος ὁ πώποτε ῥήτωρ ἤ φιλόσοφος ὁ μέν οὐδέ ὅλος ὑπομένω ἔξω ὁ τεῖχος προέρχομαι , εἰ δέ τις καί ἀναγκάζω παρατάσσω , φημί οὗτος λείβω ὁ τάξις ὑποστρέφω . ὡς θαυμάσιος πᾶς καί οὐδείς ὑπισχνέομαι μέτριος . λέγω δέ ὅμως . ὁ μέν τοίνυν ῥήτωρ Ἰσοκράτης οὐ ὅπως εἰς πόλεμος ἐξέρχομαι ποτέ , ἀλλά οὐδέ ἐπί δικαστήριον ἀναβαίνω , διά δειλία , οἴομαι , ὅτι οὐδέ ὁ φωνή διά οὗτος ἔχω ἔτι . τίς δέ ; οὐ Δημάδης μέν καί Αἰσχίνης καί Φιλοκράτης ὑπό δέος εὐθύς ὁ καταγγελία ὁ Φίλιππος πόλεμος ὁ πόλις προδίδωμι καί σφεῖς αὐτός ὁ Φίλιππος καί διατελέω Ἀθήνησι ἀεί ὁ ἐκεῖνος πολιτεύω , ὅς εἰ γε καί ἄλλος τις Ἀθηναῖος κατά οὗτος πολεμέω · ἐκεῖνος ἐν αὐτός εἰμί φίλος . Ὑπερίδης δέ καί Δημοσθένης καί Λυκοῦργος , ὁ γε δοκέω ἀνδρεῖος ἐν ὁ ἐκκλησία ἀεί θορυβέω καί λοιδορέω ὁ Φίλιππος , τίς ποτέ ἀπεργάζομαι γενναῖος ἐν ὁ πρός αὐτός πόλεμος ; καί Ὑπερίδης μέν καί Λυκοῦργος οὐδέ ἐξέρχομαι , ἀλλά οὐδέ ὅλος τολμάω μικρός ἔξω παρακύπτω ὁ πύλη , ἀλλά ἐντειχίδιος κάθημαι παρά αὐτός ἤδη πολιορκέω γνωμίδιον καί προβουλευμάτιον συντίθημι . ὁ δέ δή κορυφαῖος αὐτός , ὁ οὗτος λέγω ἐν ὁ ἐκκλησία συνεχής · Φίλιππος γάρ ὁ Μακεδών ὄλεθρος , ὅθεν οὐδέ ἀνδράποδον πρίαμαι τις ποτέ , τολμάω προέρχομαι εἰς ὁ Βοιωτία , πρίν ἤ συμμείγνυμι ὁ στρατόπεδον καί συμβάλλω εἰς χείρ ῥίπτω ὁ ἀσπίς φεύγω . ἤ οὐδέπω οὗτος πρότερος διακούω οὐδείς , πάνυ γνώριμος εἰμί οὐ ὅπως Ἀθηναῖος , ἀλλά Θραῖξ καί Σκύθης , ὅθεν ἐκεῖνος ὁ κάθαρμα εἰμί ;
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 43
ἐπίσταμαι ταῦτα · ἀλλʼ οὗτοι μὲν ῥήτορες καὶ λόγους λέγειν ἠσκηκότες , ἀρετὴν δὲ οὔ . τί δὲ περὶ τῶν φιλοσόφων λέγεις ; οὐ γὰρ δὴ τούτους ἔχεις ὥσπερ ἐκείνους αἰτιᾶσθαι . οὗτοι πάλιν , ὦ Τυχιάδη , οἱ περὶ τῆς ἀνδρείας ὁσημέραι διαλεγόμενοι καὶ κατατρίβοντες τὸ τῆς ἀρετῆς ὄνομα πολλῷ μᾶλλον τῶν ῥητόρων φανοῦνται δειλότεροι καὶ μαλακώτεροι . σκόπει δὴ οὕτως . πρῶτον μὲν οὐκ ἔστιν ὅστις εἰπεῖν ἔχοι φιλόσοφον ἐν πολέμῳ τετελευτηκότα · ἤτοι γὰρ οὐδὲ ὅλως ἐστρατεύσαντο , ἢ εἴπερ ἐστρατεύσαντο , πάντες ἔφυγον . Ἀντισθένης μὲν οὖν καὶ Διογένης καὶ Κράτης καὶ Ζήνων καὶ Πλάτων καὶ Αἰσχίνης καὶ Ἀριστοτέλης καὶ πᾶς οὗτος ὁ ὅμιλος οὐδὲ εἶδον παράταξιν · μόνος δὲ τολμήσας ἐξελθεῖν εἰς τὴν ἐπὶ Δηλίῳ μάχην ὁ σοφὸς αὐτῶν Σωκράτης φεύγων ἐκεῖθεν ἀπὸ τῆς Πάρνηθος εἰς τὴν Ταυρέου παλαίστραν κατέφυγεν . πολὺ γὰρ αὐτῷ ἀστειότερον ἐδόκει μετὰ τῶν μειρακυλλίων καθεζόμενον ὀαρίζειν καὶ σοφισμάτια προβάλλειν τοῖς ἐντυγχάνουσιν ἢ ἀνδρὶ Σπαρτιάτῃ μάχεσθαι . ὦ γενναῖε , ταῦτα μὲν ἤδη καὶ παρʼ ἄλλων ἐπυθόμην , οὐ μὰ Δία σκώπτειν αὐτοὺς καὶ ὀνειδίζειν βουλομένων · ὥστε οὐδέν τί μοι δοκεῖς χαριζόμενος τῇ σεαυτοῦ τέχνῃ καταψεύδεσθαι τῶν ἀνδρῶν .
Lemmas: ἐπίσταμαι οὗτος · ἀλλά οὗτος μέν ῥήτωρ καί λόγος λέγω ἀσκέω , ἀρετή δέ οὐ . τίς δέ περί ὁ φιλόσοφος λέγω ; οὐ γάρ δή οὗτος ἔχω ὥσπερ ἐκεῖνος αἰτιάομαι . οὗτος πάλιν , ὦ Τυχιάδης , ὁ περί ὁ ἀνδρεία ὁσημέραι διαλέγω καί κατατρίβω ὁ ὁ ἀρετή ὄνομα πολύς μάλα ὁ ῥήτωρ φαίνω δειλός καί μαλακός . σκοπέω δή οὕτως . πρῶτος μέν οὐ εἰμί ὅστις λέγω ἔχω φιλόσοφος ἐν πόλεμος τελευτάω · ἤτοι γάρ οὐδέ ὅλος στρατεύω , ἤ εἴπερ στρατεύω , πᾶς φεύγω . Ἀντισθένης μέν οὖν καί Διογένης καί Κράτης καί Ζήνων καί Πλάτων καί Αἰσχίνης καί Ἀριστοτέλης καί πᾶς οὗτος ὁ ὅμιλος οὐδέ ὁράω παράταξις · μόνος δέ τολμάω ἐξέρχομαι εἰς ὁ ἐπί Δήλιον μάχη ὁ σοφός αὐτός Σωκράτης φεύγω ἐκεῖθεν ἀπό ὁ Πάρνης εἰς ὁ Ταύρεος παλαίστρα καταφεύγω . πολύς γάρ αὐτός ἀστεῖος δοκέω μετά ὁ μειρακύλλιον καθέζομαι ὀαρίζω καί σοφισμάτιον προβάλλω ὁ ἐντυγχάνω ἤ ἀνήρ Σπαρτιάτης μάχομαι . ὦ γενναῖος , οὗτος μέν ἤδη καί παρά ἄλλος πυνθάνομαι , οὐ μά Ζεύς σκώπτω αὐτός καί ὀνειδίζω βούλομαι · ὥστε οὐδείς τίς ἐγώ δοκέω χαρίζω ὁ σεαυτοῦ τέχνη καταψεύδομαι ὁ ἀνήρ .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 44
ἀλλʼ εἰ δοκεῖ ἤδη , φέρε καὶ σὺ τὸν παράσιτον ὁποῖός τίς ἐστιν ἐν πολέμῳ λέγε , καὶ εἰ καθόλως λέγεται παράσιτός τις γενέσθαι τῶν παλαιῶν ; καὶ μήν , ὦ φιλότης , οὐδεὶς οὕτως ἀνήκοος Ὁμήρου , οὐδʼ ἂν πάμπαν ἰδιώτης τύχῃ , ὃς οὐκ ἐπίσταται παρʼ αὐτῷ τοὺς ἀρίστους τῶν ἡρώων παρασίτους ὄντας . ὅ τε γὰρ Νέστωρ ἐκεῖνος , οὗ ἀπὸ τῆς γλώττης ὥσπερ μέλι ὁ λόγος ἀπέρρει , αὐτοῦ τοῦ βασιλέως παράσιτος ἦν , καὶ οὔτε τὸν Ἀχιλλέα , ὅσπερ ἐδόκει τε καὶ ἦν τὸ σῶμα γενναιότατος , οὔτε τὸν Διομήδην οὔτε τὸν Αἴαντα ὁ Ἀγαμέμνων οὕτως ἐπαινεῖ τε καὶ θαυμάζει ὥσπερ τὸν Νέστορα . οὐδὲ γὰρ δέκα Αἴαντας εὔχεται γενέσθαι αὑτῷ οὔτε δέκα Ἀχιλλέας · πάλαι δʼ ἂν ἑαλωκέναι τὴν Τροίαν , εἰ τοιούτους ὁποῖος ἦν οὗτος ὁ παράσιτος , καίπερ γέρων ὤν , στρατιώτας εἶχεν δέκα . καὶ τὸν Ἰδομενέα τὸν τοῦ Διὸς ἔγγονον παράσιτον Ἀγαμέμνονος ὁμοίως λέγει .
Lemmas: ἀλλά εἰ δοκέω ἤδη , φέρω καί σύ ὁ παράσιτος ὁποῖος τις εἰμί ἐν πόλεμος λέγω , καί εἰ κάθολος λέγω παράσιτος τις γίγνομαι ὁ παλαιός ; καί μήν , ὦ φιλότης , οὐδείς οὕτως ἀνήκοος Ὅμηρος , οὐδέ ἐάν πάμπαν ἰδιώτης τυγχάνω , ὅς οὐ ἐπίσταμαι παρά αὐτός ὁ ἀγαθός ὁ ἥρως παράσιτος εἰμί . ὁ τε γάρ Νέστωρ ἐκεῖνος , ὅς ἀπό ὁ γλῶσσα ὥσπερ μέλι ὁ λόγος ἀπορρέω , αὐτός ὁ βασιλεύς παράσιτος εἰμί , καί οὔτε ὁ Ἀχιλλεύς , ὅς δοκέω τε καί εἰμί ὁ σῶμα γενναῖος , οὔτε ὁ Διομήδης οὔτε ὁ Αἴας ὁ Ἀγαμέμνων οὕτως ἐπαινέω τε καί θαυμάζω ὥσπερ ὁ Νέστωρ . οὐδέ γάρ δέκα Αἴας εὔχομαι γίγνομαι ἑαυτοῦ οὔτε δέκα Ἀχιλλεύς · πάλαι δέ ἄν ἁλίσκομαι ὁ Τροία , εἰ τοιοῦτος ὁποῖος εἰμί οὗτος ὁ παράσιτος , καίπερ γέρων εἰμί , στρατιώτης ἔχω δέκα . καί ὁ Ἰδομενεύς ὁ ὁ Ζεύς ἔγγονος παράσιτος Ἀγαμέμνων ὅμοιος λέγω .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 45
ταῦτα μὲν καὶ αὐτὸς ἐπίσταμαι · οὔπω γε μὴν δοκῶ μοι γιγνώσκειν , πῶς δὴ τὼ ἄνδρε τῷ Ἀγαμέμνονι παράσιτοι ἦσαν . ἀναμνήσθητι , ὦ γενναῖε , τῶν ἐπῶν ἐκείνων ὧνπερ αὐτὸς ὁ Ἀγαμέμνων πρὸς τὸν Ἰδομενέα λέγει . ποίων ; σὸν δὲ πλεῖον δέπας αἰεὶ ἕστηχʼ ὥσπερ ἐμοὶ πιέειν ὅτε θυμὸς ἀνώγοι . ἐνταῦθα γὰρ τὸ αἰεὶ πλεῖον δέπας εἴρηκεν οὐχ ὅτι τὸ ποτήριον διὰ παντὸς πλῆρες ἑστήκει τῷ Ἰδομενεῖ καὶ μαχομένῳ καὶ καθεύδοντι , ἀλλʼ ὅτι αὐτῷ διʼ ὅλου τοῦ βίου μόνῳ συνδειπνεῖν ὑπῆρχεν τῷ βασιλεῖ , οὐχ ὥσπερ τοῖς λοιποῖς στρατιώταις πρὸς ἡμέρας τινὰς καλουμένοις . τὸν μὲν γὰρ Αἴαντα , ἐπεὶ καλῶς ἐμονομάχησεν τῷ Ἕκτορι , εἰς Ἀγαμέμνονα δῖον ἄγον , φησίν , κατὰ τιμὴν ἀξιωθέντα ὀψὲ τοῦ παρὰ τῷ βασιλεῖ δείπνου . ὁ δὲ Ἰδομενεὺς καὶ ὁ Νέστωρ ὁσημέραι συνεδείπνουν τῷ βασιλεῖ , ὡς αὐτός φησιν . Νέστωρ δὲ παράσιτός μοι δοκεῖ τῶν βασιλέων μάλιστα τεχνίτης καὶ ἀγαθὸς γενέσθαι · οὐ γὰρ ἐπὶ τοῦ Ἀγαμέμνονος ἄρξασθαι τῆς τέχνης , ἀλλὰ ἄνωθεν ἐπὶ Καινέως καὶ Ἐξαδίου · δοκεῖ δὲ οὐδὲ ἂν παύσασθαι παρασιτῶν , εἰ μὴ ὁ Ἀγαμέμνων ἀπέθανεν . οὑτοσὶ μὲν γενναῖος ὁ παράσιτος . εἰ δὲ καὶ ἄλλους τινὰς οἶσθα , πειρῶ λέγειν .
Lemmas: οὗτος μέν καί αὐτός ἐπίσταμαι · οὔπω γε μήν δοκέω ἐγώ γιγνώσκω , πῶς δή ὁ ἀνήρ ὁ Ἀγαμέμνων παράσιτος εἰμί . ἀναμιμνῄσκω , ὦ γενναῖος , ὁ ἔπος ἐκεῖνος ὅς αὐτός ὁ Ἀγαμέμνων πρός ὁ Ἰδομενεύς λέγω . ποῖος ; σός δέ πολύς δέπας ἀεί ἵστημι ὥσπερ ἐγώ πίνω ὅτε θυμός ἄνωγα . ἐνταῦθα γάρ ὁ ἀεί πολύς δέπας λέγω οὐ ὅτι ὁ ποτήριον διά πᾶς πλήρης ἵστημι ὁ Ἰδομενεύς καί μάχομαι καί καθεύδω , ἀλλά ὅτι αὐτός διά ὅλος ὁ βίος μόνος συνδειπνέω ὑπάρχω ὁ βασιλεύς , οὐ ὥσπερ ὁ λοιπός στρατιώτης πρός ἡμέρα τις καλέω . ὁ μέν γάρ Αἴας , ἐπεί καλός μονομαχέω ὁ Ἕκτωρ , εἰς Ἀγαμέμνων δῖος ἄγω , φημί , κατά τιμή ἀξιόω ὀψέ ὁ παρά ὁ βασιλεύς δεῖπνον . ὁ δέ Ἰδομενεύς καί ὁ Νέστωρ ὁσημέραι συνδειπνέω ὁ βασιλεύς , ὡς αὐτός φημί . Νέστωρ δέ παράσιτος ἐγώ δοκέω ὁ βασιλεύς μάλα τεχνίτης καί ἀγαθός γίγνομαι · οὐ γάρ ἐπί ὁ Ἀγαμέμνων ἄρχω ὁ τέχνη , ἀλλά ἄνωθεν ἐπί Καινεύς καί Ἐξάδιος · δοκέω δέ οὐδέ ἄν παύω παρασιτέω , εἰ μή ὁ Ἀγαμέμνων ἀποθνῄσκω . οὗτος μέν γενναῖος ὁ παράσιτος . εἰ δέ καί ἄλλος τις οἶδα , πειράω λέγω .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 46
τί οὖν , ὦ Τυχιάδη , οὐχὶ καὶ Πάτροκλος τοῦ Ἀχιλλέως παράσιτος ἦν , καὶ ταῦτα οὐδενὸς τῶν ἄλλων Ἑλλήνων φαυλότερος οὔτε τὴν ψυχὴν οὔτε τὸ σῶμα νεανίας ὤν ; ἐγὼ γὰρ οὐδʼ αὐτοῦ μοι δοκῶ τοῦ Ἀχιλλέως τεκμαίρεσθαι τοῖς ἔργοις αὐτοῦ χείρω εἶναι · τόν τε γὰρ Ἕκτορα ῥήξαντα τὰς πύλας καὶ παρὰ ταῖς ναυσὶν εἴσω μαχόμενον οὗτος ἐξέωσεν καὶ τὴν Πρωτεσιλάου ναῦν ἤδη καιομένην ἔσβεσεν , καίτοι ἐπεβάτευον αὐτῆς οὐχ οἱ φαυλότατοι , ἀλλʼ οἱ τοῦ Τελαμῶνος Αἴας τε καὶ Τεῦκρος,ὁ μὲν ὁπλίτης ἀγαθός,ὁ δὲ τοξότης . καὶ πολλοὺς μὲν ἀπέκτεινε τῶν βαρβάρων , ἐν δὲ δὴ τούτοις καὶ Σαρπηδόνα τὸν παῖδα τοῦ Διός , ὁ παράσιτος τοῦ Ἀχιλλέως . καὶ ἀπέθανεν δὲ οὐχὶ τοῖς ἄλλοις ὁμοίως , ἀλλὰ τὸν μὲν Ἕκτορα Ἀχιλλεὺς ἀπέκτεινεν , εἷς ἕνα , καὶ αὐτὸν τὸν Ἀχιλλέα Πάρις , τὸν δὲ παράσιτον θεὸς καὶ δύο ἄνθρωποι . καὶ τελευτῶν δὲ φωνὰς ἀφῆκεν οὐχ οἵαςὁ γενναιότατος Ἕκτωρ καὶ προσπίπτων τὸν Ἀχιλλέα καὶ ἱκετεύων ὅπωςὁ νεκρὸς αὐτοῦ τοῖς οἰκείοις ἀποδοθῇ , ἀλλʼ οἵας εἰκὸς ἀφεῖναι παράσιτον . τίνας δὴ ταύτας ; τοιοῦτοι δʼ εἴπερ μοι ἐείκοσιν ἀντεβόλησαν , πάντες κʼ αὐτόθʼ ὄλοντο ἐμῷ ὑπὸ δουρὶ δαμέντες .
Lemmas: τίς οὖν , ὦ Τυχιάδης , οὐ καί Πάτροκλος ὁ Ἀχιλλεύς παράσιτος εἰμί , καί οὗτος οὐδείς ὁ ἄλλος Ἕλλην φαῦλος οὔτε ὁ ψυχή οὔτε ὁ σῶμα νεανίας εἰμί ; ἐγώ γάρ οὐδέ αὐτός ἐγώ δοκέω ὁ Ἀχιλλεύς τεκμαίρομαι ὁ ἔργον αὐτός κακός εἰμί · ὁ τε γάρ Ἕκτωρ ῥήγνυμι ὁ πύλη καί παρά ὁ ναῦς εἴσω μάχομαι οὗτος ἐξωθέω καί ὁ Πρωτεσίλαος ναῦς ἤδη καίω σβέννυμι , καίτοι ἐπιβατεύω αὐτός οὐ ὁ φαῦλος , ἀλλά ὁ ὁ Τελαμών Αἴας τε καί Τεῦκρος μέν ὁπλίτης ἀγαθός δέ τοξότης . καί πολύς μέν ἀποκτείνω ὁ βάρβαρος , ἐν δέ δή οὗτος καί Σαρπηδών ὁ παῖς ὁ Ζεύς , ὁ παράσιτος ὁ Ἀχιλλεύς . καί ἀποθνῄσκω δέ οὐ ὁ ἄλλος ὅμοιος , ἀλλά ὁ μέν Ἕκτωρ Ἀχιλλεύς ἀποκτείνω , εἷς εἷς , καί αὐτός ὁ Ἀχιλλεύς Πάρις , ὁ δέ παράσιτος θεός καί δύο ἄνθρωπος . καί τελευτάω δέ φωνή ἀφίημι οὐ ὅς γενναῖος Ἕκτωρ καί προσπίπτω ὁ Ἀχιλλεύς καί ἱκετεύω ὅπως νεκρός αὐτός ὁ οἰκεῖος ἀποδίδωμι , ἀλλά οἷος ἔοικα ἀφίημι παράσιτος . τίς δή οὗτος ; τοιοῦτος δέ εἴπερ ἐγώ εἴκοσι ἀντιβολέω , πᾶς ἄν αὐτόθι ὄλλυμι ἐμός ὑπό δόρυ δαμάζω .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 47
ταῦτα μὲν ἱκανῶς · ὅτι δὲ μὴ φίλος ἀλλὰ παράσιτος ἦν ὁ Πάτροκλος τοῦ Ἀχιλλέως πειρῶ λέγειν . αὐτόν , ὦ Τυχιάδη , τὸν Πάτροκλον ὅτι παράσιτος ἦν λέγοντά σοι παρέξομαι . θαυμαστὰ λέγεις . ἄκουε τοίνυν αὐτῶν τῶν ἐπῶν · μὴ ἐμὰ σῶν ἀπάνευθε τιθήμεναι ὀστέʼ , Ἀχιλλεῦ , ἀλλʼ ὁμοῦ , ὡς ἐτράφην περ ἐν ὑμετέροισι δόμοισι . καὶ πάλιν ὑποβάς , καὶ νῦν με δεξάμενος , φησίν , ὁ Πηλεὺς ἔτρεφεν ἐνδυκέως καὶ σὸν θεράποντʼ ὀνόμηνε . τουτέστι παράσιτον εἶχεν . εἰ μὲν τοίνυν φίλον ἐβούλετο τὸν Πάτροκλον λέγειν , οὐκ ἂν αὐτὸν ὠνόμαζεν θεράποντα·θεράποντα · ἐλεύθερος γὰρ ἦν ὁ Πάτροκλος . τίνας τοίνυν λέγει τοὺς θεράποντα·θεράποντα · εἰ μήτε τοὺς δούλους μήτε τοὺς φίλους ; τοὺς παρασίτους δῆλον ὅτι · ᾗ καὶ τὸν Μηριόνην τοῦ Ἰδομενέως καὶ αὐτὸν θεράποντα ὀνομάζει . Σκόπει δὲ ὅτι καὶ ἐνταῦθα τὸν μὲν Ἰδομενέα Διὸς ὄντα υἱὸν οὐκ ἀξιοῖ λέγειν ἀτάλαντον Ἄρηϊ , Μηριόνην δὲ τὸν παράσιτον αὐτοῦ .
Lemmas: οὗτος μέν ἱκανός · ὅτι δέ μή φίλος ἀλλά παράσιτος εἰμί ὁ Πάτροκλος ὁ Ἀχιλλεύς πειράω λέγω . αὐτός , ὦ Τυχιάδης , ὁ Πάτροκλος ὅτι παράσιτος εἰμί λέγω σύ παρέχω . θαυμαστός λέγω . ἀκούω τοίνυν αὐτός ὁ ἔπος · μή ἐμός σός ἀπάνευθε τίθημι ὀστέον , Ἀχιλλεύς , ἀλλά ὁμοῦ , ὡς τρέφω περ ἐν ὑμέτερος δόμος . καί πάλιν ὑποβαίνω , καί νῦν ἐγώ δέχομαι , φημί , ὁ Πηλεύς τρέφω ἐνδυκέως καί σός θεράπων ὀνομαίνω . τουτέστι παράσιτος ἔχω . εἰ μέν τοίνυν φίλος βούλομαι ὁ Πάτροκλος λέγω , οὐ ἄν αὐτός ὀνομάζω θεραποντα·θεραποειντα · ἐλεύθερος γάρ εἰμί ὁ Πάτροκλος . τίς τοίνυν λέγω ὁ θεραποντα·θεραποειντα · εἰ μήτε ὁ δοῦλος μήτε ὁ φίλος ; ὁ παράσιτος δῆλος ὅτι · ᾗ καί ὁ Μηριόνης ὁ Ἰδομενεύς καί αὐτός θεράπων ὀνομάζω . σκοπέω δέ ὅτι καί ἐνταῦθα ὁ μέν Ἰδομενεύς Ζεύς εἰμί υἱός οὐ ἀξιόω λέγω ἀτάλαντος Ἄρης , Μηριόνης δέ ὁ παράσιτος αὐτός .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 48
τί δέ ; οὐχὶ καὶ Ἀριστογείτων , δημοτικὸς ὢν καὶ πένης , ὥσπερ Θουκυδίδης φησί , παράσιτος ἦν Ἁρμοδίου ; τί δέ ; οὐχὶ καὶ ἐραστής ; ἐπιεικῶς γὰρ οἱ παράσιτοι καὶ ἐρασταὶ τῶν τρεφόντων εἰσίν . οὗτος τοίνυν πάλιν ὁ παράσιτος τὴν Ἀθηναίων πόλιν τυραννουμένην εἰς ἐλευθερίαν ἀφείλετο , καὶ νῦν ἕστηκε χαλκοῦς ἐν τῇ ἀγορᾷ μετὰ τῶν παιδικῶν . οὗτοι μὲν δή , τοιοίδε ὄντες , μάλα ἀγαθοὶ παράσιτοι ἦσαν .
Lemmas: τίς δέ ; οὐ καί Ἀριστογείτων , δημοτικός εἰμί καί πένης , ὥσπερ Θουκυδίδης φημί , παράσιτος εἰμί Ἁρμόδιος ; τίς δέ ; οὐ καί ἐραστής ; ἐπιεικής γάρ ὁ παράσιτος καί ἐραστής ὁ τρέφω εἰμί . οὗτος τοίνυν πάλιν ὁ παράσιτος ὁ Ἀθηναῖος πόλις τυραννεύω εἰς ἐλευθερία ἀφαιρέω , καί νῦν ἵστημι χάλκεος ἐν ὁ ἀγορά μετά ὁ παιδικός . οὗτος μέν δή , τοιόσδε εἰμί , μάλα ἀγαθός παράσιτος εἰμί .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 49
σὺ δὲ δὴ ποῖόν τινα εἰκάζεις ἐν πολέμῳ τὸν παράσιτον ; οὐχὶ πρῶτον μὲν ὁ τοιοῦτος ἀριστοποιησάμενος ἔξεισιν ἐπὶ τὴν παράταξιν , καθάπερ καὶ ὁ Ὀδυσσεὺς ἀξιοῖ ; οὐ γὰρ ἄλλως ἐν πολέμῳ μάχεσθαι , φησίν , ἔστιν , εἰ καὶ εὐθὺς ἅμα ἕῳ μάχεσθαι δέοι . καὶ ὃν ἄλλοι στρατιῶται χρόνον ὑπὸ δέους ὁ μέν τις ἀκριβῶς ἁρμόζει τὸ κράνος , ὁ δὲ θωράκιον ἐνδύεται , ὁ δὲ αὐτὸ τὸ δεινὸν ὑποπτεύων τοῦ πολέμου τρέμει , οὗτος δὲ ἐσθίει τότε μάλα φαιδρῷ τῷ προσώπῳ καὶ μετὰ τὴν ἔξοδον εὐθὺς ἐν πρώτοις διαγωνίζεται · ὁ δὲ τρέφων αὐτὸν ὄπισθεν ὑποτέτακται τῷ παρασίτῳ , κἀκεῖνος αὐτὸν ὥσπερ ὁ Αἴας τὸν Τεῦκρον ὑπὸ τῷ σάκει καλύπτει , καὶ τῶν βελῶν ἀφιεμένων γυμνώσας ἑαυτὸν τοῦτον σκέπει · βούλεται γὰρ ἐκεῖνον μᾶλλον σώζειν ἢ ἑαυτόν .
Lemmas: σύ δέ δή ποῖος τις εἰκάζω ἐν πόλεμος ὁ παράσιτος ; οὐ πρῶτος μέν ὁ τοιοῦτος ἀριστοποιέω ἔξεστι ἐπί ὁ παράταξις , καθά καί ὁ Ὀδυσσεύς ἀξιόω ; οὐ γάρ ἄλλος ἐν πόλεμος μάχομαι , φημί , εἰμί , εἰ καί εὐθύς ἅμα ἠώς μάχομαι δέω . καί ὅς ἄλλος στρατιώτης χρόνος ὑπό δέος ὁ μέν τις ἀκριβής ἁρμόζω ὁ κράνος , ὁ δέ θωράκιον ἐνδύω , ὁ δέ αὐτός ὁ δεινός ὑποπτεύω ὁ πόλεμος τρέμω , οὗτος δέ ἐσθίω τότε μάλα φαιδρός ὁ πρόσωπον καί μετά ὁ ἔξοδος εὐθύς ἐν πρῶτος διαγωνίζομαι · ὁ δέ τρέφω αὐτός ὄπισθεν ὑποτάσσω ὁ παράσιτος , ἐκεῖνος αὐτός ὥσπερ ὁ Αἴας ὁ Τεῦκρος ὑπό ὁ σάκος καλύπτω , καί ὁ βέλος ἀφίημι γυμνόω ἑαυτοῦ οὗτος σκέπω · βούλομαι γάρ ἐκεῖνος μάλα σῴζω ἤ ἑαυτοῦ .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 50
εἰ δὲ δὴ καὶ πέσοι παράσιτος ἐν πολέμῳ , οὐκ ἂν ἐπʼ αὐτῷ δήπου οὔτε λοχαγὸς οὔτε στρατιώτης αἰσχυνθείη μεγάλῳ τε ὄντι νεκρῷ καὶ ὥσπερ ἐν συμποσίῳ καλῷ καλῶς κατακειμένῳ . ὡς ἄξιόν γε φιλοσόφου νεκρὸν ἰδεῖν τούτῳ παρακείμενον , ξηρόν , ῥυπῶντα , μακρὸν πωγώνιον ἔχοντα , προτεθνηκότα τῆς μάχης , ἀσθενῆ ἄνθρωπον . τίς οὐκ ἂν καταφρονήσειε ταύτης τῆς πόλεως τοὺς ὑπασπιστὰς αὐτῆς οὕτως κακοδαίμονας ὁρῶν ; τίς δὲ οὐκ ἂν εἰκάσαι , χλωροὺς καὶ κομήτας ὁρῶν ἀνθρωπίσκους κειμένους , τὴν πόλιν ἀποροῦσαν συμμάχων τοὺς ἐν τῇ εἱρκτῇ κακούργους ἐπιλῦσαι τῷ πολέμῳ ; τοιοῦτοι μὲν ἐν πολέμῳ πρὸς ῥήτορας καὶ φιλοσόφους εἰσὶν οἱ παράσιτοι .
Lemmas: εἰ δέ δή καί πίπτω παράσιτος ἐν πόλεμος , οὐ ἄν ἐπί αὐτός δήπου οὔτε λοχαγός οὔτε στρατιώτης αἰσχύνω μέγας τε εἰμί νεκρός καί ὥσπερ ἐν συμπόσιον καλός καλός κατάκειμαι . ὡς ἄξιος γε φιλόσοφος νεκρός ὁράω οὗτος παράκειμαι , ξηρός , ῥυπάω , μακρός πωγώνιον ἔχω , προθνῄσκω ὁ μάχη , ἀσθενής ἄνθρωπος . τίς οὐ ἄν καταφρονέω οὗτος ὁ πόλις ὁ ὑπασπιστής αὐτός οὕτως κακοδαίμων ὁράω ; τίς δέ οὐ ἄν εἰκάζω , χλωρός καί κομήτης ὁράω ἀνθρώπιον κεῖμαι , ὁ πόλις ἀφοράω σύμμαχος ὁ ἐν ὁ εἱρκτή κακοῦργος ἐπιλύω ὁ πόλεμος ; τοιοῦτος μέν ἐν πόλεμος πρός ῥήτωρ καί φιλόσοφος εἰμί ὁ παράσιτος .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 51
ἐν εἰρήνῃ δὲ τοσούτῳ μοι δοκεῖ διαφέρειν παρασιτικὴ φιλοσοφίας ὅσον αὐτὴ ἡ εἰρήνη πολέμου . καὶ πρῶτον , εἰ δοκεῖ , σκοπῶμεν τὰ τῆς εἰρήνης χωρία . οὔπω συνίημι ὅ τι τοῦτό πως βούλεται , σκοπῶμεν δὲ ὅμως . οὐκοῦν ἀγορὰν καὶ δικαστήρια καὶ παλαίστρας καὶ γυμνάσια καὶ κυνηγέσια καὶ συμπόσια ἔγωγε φαίην ἂν πόλεως χωρία . πάνυ μὲν οὖν . ὁ τοίνυν παράσιτος εἰς ἀγορὰν μὲν καὶ δικαστήρια οὐ πάρεισιν , ὅτι , οἶμαι , τοῖς συκοφάνταις πάντα τὰ χωρία ταῦτα μᾶλλον προσήκει καὶ ὅτι οὐδὲν μέτριόν ἐστιν τῶν ἐν τούτοις γιγνομένων , τὰς δὲ παλαίστρας καὶ τὰ γυμνάσια καὶ τὰ συμπόσια διώκει καὶ κοσμεῖ μόνος οὗτος . ἐπεὶ τίς ἐν παλαίστρᾳ φιλόσοφος ἢ ῥήτωρ ἀποδὺς ἄξιος συγκριθῆναι παρασίτου τῷ σώματι ; ἢ τίς ἐν γυμνασίῳ τούτων ὀφθεὶς οὐκ αἰσχύνη μᾶλλον τοῦ χωρίου ἐστί ; καὶ μὴν ἐν ἐρημίᾳ τούτων οὐδεὶς ἂν ὑποσταίη θηρίον ὁμόσε ἰόν , ὁ δὲ παράσιτος αὐτά τε ἐπιόντα μένει καὶ δέχεται ῥᾳδίως , μεμελετηκὼς αὐτῶν ἐν τοῖς δείπνοις καταφρονεῖν , καὶ οὔτε ἔλαφος οὔτε σῦς αὐτὸν ἐκπλήττει πεφρικώς , ἀλλὰ κἂν ἐπʼ αὐτὸν ὁ σῦς τὸν ὀδόντα θήγῃ , καὶ ὁ παράσιτος ἐπὶ τὸν σῦν ἀντιθήγει . τοὺς μὲν γὰρ λαγὼς διώκει μᾶλλον τῶν κυνῶν . ἐν δὲ δὴ συμποσίῳ τίς ἂν καὶ ἁμιλλήσαιτο παρασίτῳ ἤτοι παίζοντι ἢ ἐσθίοντι ; τίς δʼ ἂν μᾶλλον εὐφράναι τοὺς συμπότας ; πότερόν ποτε οὗτος ᾄδων καὶ σκώπτων , ἢ ἄνθρωπος μὴ γελῶν , ἐν τριβωνίῳ κείμενος , εἰς τὴν γῆν ὁρῶν , ὥσπερ ἐπὶ πένθος οὐχὶ συμπόσιον ἥκων ; καὶ ἔμοιγε δοκεῖ , ἐν συμποσίῳ φιλόσοφος τοιοῦτόν ἐστιν οἷον ἐν βαλανείῳ κύων .
Lemmas: ἐν εἰρήνη δέ τοσοῦτος ἐγώ δοκέω διαφέρω παρασιτικός φιλοσοφία ὅσος αὐτός ὁ εἰρήνη πόλεμος . καί πρῶτος , εἰ δοκέω , σκοπέω ὁ ὁ εἰρήνη χωρίον . οὔπω συνίημι ὅς τις οὗτος πως βούλομαι , σκοπέω δέ ὅμως . οὐκοῦν ἀγορά καί δικαστήριον καί παλαίστρα καί γυμνάσιον καί κυνηγέσιον καί συμπόσιον ἐγώ φημί ἄν πόλις χωρίον . πάνυ μέν οὖν . ὁ τοίνυν παράσιτος εἰς ἀγορά μέν καί δικαστήριον οὐ πάρειμι , ὅτι , οἴομαι , ὁ συκοφάντης πᾶς ὁ χωρίον οὗτος μᾶλλον προσήκω καί ὅτι οὐδείς μέτριος εἰμί ὁ ἐν οὗτος γίγνομαι , ὁ δέ παλαίστρα καί ὁ γυμνάσιον καί ὁ συμπόσιον διώκω καί κοσμέω μόνος οὗτος . ἐπεί τίς ἐν παλαίστρα φιλόσοφος ἤ ῥήτωρ ἀποδύνω ἄξιος συγκρίνω παράσιτος ὁ σῶμα ; ἤ τίς ἐν γυμνάσιον οὗτος ὁράω οὐ αἰσχύνη μᾶλλον ὁ χωρίον εἰμί ; καί μήν ἐν ἐρημία οὗτος οὐδείς ἄν ὑφίστημι θηρίον ὁμόσε ἔρχομαι , ὁ δέ παράσιτος αὐτός τε ἐπέρχομαι μένω καί δέχομαι ῥᾴδιος , μελετάω αὐτός ἐν ὁ δεῖπνον καταφρονέω , καί οὔτε ἔλαφος οὔτε σῦς αὐτός ἐκπλήσσω φρίσσω , ἀλλά κἀν ἐπί αὐτός ὁ σῦς ὁ ὀδούς θήγω , καί ὁ παράσιτος ἐπί ὁ σῦς ἀντιθήγω . ὁ μέν γάρ λαγῶς διώκω μᾶλλον ὁ κύων . ἐν δέ δή συμπόσιον τίς ἄν καί ἁμιλλάομαι παράσιτος ἤτοι παίζω ἤ ἐσθίω ; τίς δέ ἄν μᾶλλον εὐφραίνω ὁ συμπότης ; πότερον ποτέ οὗτος ἀείδω καί σκώπτω , ἤ ἄνθρωπος μή γελάω , ἐν τριβώνιον κεῖμαι , εἰς ὁ γῆ ὁράω , ὥσπερ ἐπί πένθος οὐ συμπόσιον ἥκω ; καί ἐγώ δοκέω , ἐν συμπόσιον φιλόσοφος τοιοῦτος εἰμί οἷος ἐν βαλανεῖον κύων .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 52
φέρε δὴ ταῦτα ἀφέντες ἐπʼ αὐτὸν ἤδη βαδίζωμεν τὸν βίον τοῦ παρασίτου , σκοποῦντες ἅμα καὶ παραβάλλοντες ἐκεῖνον . πρῶτον τοίνυν ἴδοι τις ἂν τὸν μὲν παράσιτον ἀεὶ δόξης καταφρονοῦντα καὶ οὐδὲν αὐτῷ μέλον ὅ τι ἂν οἱ ἄνθρωποι οἴωνται περὶ αὐτοῦ , ῥήτορας δὲ καὶ φιλοσόφους εὕροι τις ἂν οὐ τινάς , ἀλλὰ πάντας ὑπὸ τύφου καὶ δόξης τριβέντας , καὶ οὐ δόξης μόνον , ἀλλὰ καὶ ὃ τούτου αἴσχιόν ἐστιν , ὑπʼ ἀργυρίου . καὶ ὁ μὲν παράσιτος οὕτως ἔχει πρὸς ἀργύριον ὡς οὐκ ἄν τις οὐδὲ πρὸς τὰς ἐν τοῖς αἰγιαλοῖς ψηφῖδας ἀμελῶς ἔχοι , καὶ οὐδὲν αὐτῷ δοκεῖ διαφέρειν τὸ χρυσίον τοῦ πυρός . οἵ γε μὴν ῥήτορες , καὶ ὃ δεινότερόν ἐστιν , καὶ οἱ φιλοσοφεῖν φάσκοντες πρὸς αὐτὰ οὕτως διάκεινται κακοδαιμόνως , ὥστε τῶν μάλιστα νῦν εὐδοκιμούντων φιλοσόφων — περὶ μὲν γὰρ τῶν ῥητόρων τί δεῖ λέγειν ; — ὁ μὲν δικάζων δίκην δώροις ἐπʼ αὐτῇ ἑάλω , ὁ δὲ παρὰ βασιλέως ὑπὲρ τοῦ συνεῖναι μισθὸν αἰτεῖ καὶ οὐκ αἰσχύνεται ὅτι πρεσβύτης ἀνὴρ διὰ τοῦτο ἀποδημεῖ καὶ μισθοφορεῖ καθάπερ Ἰνδὸς ἢ Σκύθης αἰχμάλωτος , καὶ οὐδὲ αὐτὸ τὸ ὄνομα αἰσχύνεται ὃ λαμβάνει .
Lemmas: φέρω δή οὗτος ἀφίημι ἐπί αὐτός ἤδη βαδίζω ὁ βίος ὁ παράσιτος , σκοπέω ἅμα καί παραβάλλω ἐκεῖνος . πρῶτος τοίνυν ὁράω τις ἄν ὁ μέν παράσιτος ἀεί δόξα καταφρονέω καί οὐδείς αὐτός μέλω ὅς τις ἄν ὁ ἄνθρωπος οἴομαι περί αὐτός , ῥήτωρ δέ καί φιλόσοφος εὑρίσκω τις ἄν οὐ τις , ἀλλά πᾶς ὑπό τῦφος καί δόξα τρίβω , καί οὐ δόξα μόνος , ἀλλά καί ὅς οὗτος αἰσχρός εἰμί , ὑπό ἀργύριον . καί ὁ μέν παράσιτος οὕτως ἔχω πρός ἀργύριον ὡς οὐ ἄν τις οὐδέ πρός ὁ ἐν ὁ αἰγιαλός ψηφίς ἀμελής ἔχω , καί οὐδείς αὐτός δοκέω διαφέρω ὁ χρυσίον ὁ πῦρ . ὁ γε μήν ῥήτωρ , καί ὅς δεινός εἰμί , καί ὁ φιλοσοφέω φάσκω πρός αὐτός οὕτως διάκειμαι κακοδαίμων , ὥστε ὁ μάλα νῦν εὐδοκιμέω φιλόσοφος — περί μέν γάρ ὁ ῥήτωρ τίς δέω λέγω ; — ὁ μέν δικάζω δίκη δῶρον ἐπί αὐτός ἁλίσκομαι , ὁ δέ παρά βασιλεύς ὑπέρ ὁ σύνειμι μισθός αἰτέω καί οὐ αἰσχύνω ὅτι πρεσβύτης ἀνήρ διά οὗτος ἀποδημέω καί μισθοφορέω καθά Ἰνδός ἤ Σκύθης αἰχμάλωτος , καί οὐδέ αὐτός ὁ ὄνομα αἰσχύνω ὅς λαμβάνω .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 53
εὕροις δʼ ἂν οὐ μόνον ταῦτα περὶ τούτους , ἀλλὰ καὶ ἄλλα πάθη , οἷον λύπας καὶ ὀργὰς καὶ φθόνους καὶ παντοίας ἐπιθυμίας . ὅ γε μὴν παράσιτος ἔξωθεν τούτων ἐστὶν ἁπάντων · οὔτε γὰρ ὀργίζεται διʼ ἀνεξικακίαν καὶ ὅτι οὐκ ἔστιν αὐτῷ ὅτῳ ὀργισθείη · καὶ εἰ ἀγανακτήσειεν δέ ποτε , ἡ ὀργὴ αὐτοῦ χαλεπὸν μὲν οὐδὲ σκυθρωπὸν οὐδὲν ἀπεργάζεται , μᾶλλον δὲ γέλωτα , καὶ εὐφραίνει τοὺς συνόντας . λυπεῖταί γε μὴν ἥκιστα πάντων , τοῦτο τῆς τέχνης παρασκευαζούσης αὐτῷ καὶ χαριζομένης , μὴ ἔχειν ὑπὲρ ὅτου λυπηθείη · οὔτε γὰρ χρήματά ἐστιν αὐτῷ οὔτε οἶκος οὔτε οἰκέτης οὔτε γυνὴ οὔτε παῖδες , ὧν διαφθειρομένων πᾶσα ἀνάγκη ἐστὶ λυπεῖσθαι τὸν ἔχοντα αὐτά . ἐπιθυμεῖ δὲ οὔτε δόξης οὔτε χρημάτων , ἀλλʼ οὐδὲ ὡραίου τινός .
Lemmas: εὑρίσκω δέ ἄν οὐ μόνος οὗτος περί οὗτος , ἀλλά καί ἄλλος πάθος , οἷος λύπη καί ὀργή καί φθόνος καί παντοῖος ἐπιθυμία . ὁ γε μήν παράσιτος ἔξωθεν οὗτος εἰμί ἅπας · οὔτε γάρ ὀργίζω διά ἀνεξικακία καί ὅτι οὐ εἰμί αὐτός ὅστις ὀργίζω · καί εἰ ἀγανακτέω δέ ποτέ , ὁ ὀργή αὐτός χαλεπός μέν οὐδέ σκυθρωπός οὐδείς ἀπεργάζομαι , μάλα δέ γέλως , καί εὐφραίνω ὁ σύνειμι . λυπέω γε μήν ἦκα πᾶς , οὗτος ὁ τέχνη παρασκευάζω αὐτός καί χαρίζω , μή ἔχω ὑπέρ ὅστις λυπέω · οὔτε γάρ χρῆμα εἰμί αὐτός οὔτε οἶκος οὔτε οἰκέτης οὔτε γυνή οὔτε παῖς , ὅς διαφθείρω πᾶς ἀνάγκη εἰμί λυπέω ὁ ἔχω αὐτός . ἐπιθυμέω δέ οὔτε δόξα οὔτε χρῆμα , ἀλλά οὐδέ ὡραῖος τις .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 54
ἀλλʼ , ὦ Σίμων , εἰκός γε ἐνδείᾳ τροφῆς λυπηθῆναι αὐτόν . ἀγνοεῖς , ὦ Τυχιάδη , ὅτι ἐξ ἀρχῆς οὐδὲ παράσιτός ἐστιν οὗτος , ὅστις ἀπορεῖ τροφῆς · οὐδὲ γὰρ ἀνδρεῖος ἀπορίᾳ ἀνδρείας ἐστὶν ἀνδρεῖος , οὐδὲ φρόνιμος ἀπορίᾳ φρενῶν ἐστιν φρόνιμος · ἄλλως γὰρ οὐδὲ παράσιτος ἂν εἴη . πρόκειται δὲ ἡμῖν περὶ παρασίτου ζητεῖν ὄντος , οὐχὶ μὴ ὄντος . εἰ δὲ ὁ ἀνδρεῖος οὐκ ἄλλως ἢ παρουσίᾳ ἀνδρειότητος καὶ ὁ φρόνιμος παρουσίᾳ φρονήσεως , καὶ ὁ παράσιτος δὲ παρουσίᾳ τοῦ παρασιτεῖν παράσιτος ἔσται · ὡς εἴ γε τοῦτο μὴ ὑπάρχοι αὐτῷ , περὶ ἄλλου τινός , καὶ οὐχὶ παρασίτου , ζητήσομεν . οὐκοῦν οὐδέποτε ἀπορήσει παράσιτος τροφῆς ἔοικεν · ὥστε οὔτʼ ἐπὶ τούτῳ οὔτʼ ἐπʼ ἄλλῳ ἐστὶν ὅτῳ λυπηθείη ἄν .
Lemmas: ἀλλά , ὦ Σίμων , ἔοικα γε ἔνδεια τροφή λυπέω αὐτός . ἀγνοέω , ὦ Τυχιάδης , ὅτι ἐκ ἀρχή οὐδέ παράσιτος εἰμί οὗτος , ὅστις ἀπορέω τροφή · οὐδέ γάρ ἀνδρεῖος ἀπορία ἀνδρεία εἰμί ἀνδρεῖος , οὐδέ φρόνιμος ἀπορία φρήν εἰμί φρόνιμος · ἄλλος γάρ οὐδέ παράσιτος ἄν εἰμί . πρόκειμαι δέ ἐγώ περί παράσιτος ζητέω εἰμί , οὐ μή εἰμί . εἰ δέ ὁ ἀνδρεῖος οὐ ἄλλος ἤ παρουσία ἀνδρειότης καί ὁ φρόνιμος παρουσία φρόνησις , καί ὁ παράσιτος δέ παρουσία ὁ παρασιτέω παράσιτος εἰμί · ὡς εἰ γε οὗτος μή ὑπάρχω αὐτός , περί ἄλλος τις , καί οὐ παράσιτος , ζητέω . οὐκοῦν οὐδέποτε ἀπορέω παράσιτος τροφή ἔοικα · ὥστε οὔτε ἐπί οὗτος οὔτε ἐπί ἄλλος εἰμί ὅστις λυπέω ἄν .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 55
καὶ μὴν καὶ πάντες ὁμοῦ καὶ φιλόσοφοι καὶ ῥήτορες φοβοῦνται μάλιστα . τούς γέ τοι πλείστους αὐτῶν εὕροι τις ἂν μετὰ ξύλου προϊόντας , οὐκ ἂν δή που , εἰ μὴ ἐφοβοῦντο , ὡπλισμένους , καὶ τὰς θύρας δὲ μάλα ἐρρωμένως ἀποκλείοντας , μή τις ἄρα νύκτωρ ἐπιβουλεύσειεν αὐτοῖς δεδιότας . ὁ δὲ τὴν θύραν τοῦ δωματίου προστίθησιν εἰκῆ , καὶ τοῦτο ὡς μὴ ὑπʼ ἀνέμου ἀνοιχθείη , καὶ γενομένου ψόφου νύκτωρ οὐδέν τι μᾶλλον θορυβεῖται ἢ μὴ γενομένου , καὶ διʼ ἐρημίας δὲ ἀπιὼν ἄνευ ξίφους ὁδεύει · φοβεῖται γὰρ οὐδὲν οὐδαμοῦ . φιλοσόφους δὲ ἤδη ἐγὼ πολλάκις εἶδον , οὐδενὸς ὄντος δεινοῦ , τόξα ἐνεσκευασμένους · ξύλα μὲν γὰρ ἔχουσιν καὶ εἰς βαλανεῖον ἀπιόντες καὶ ἐπʼ ἄριστον .
Lemmas: καί μήν καί πᾶς ὁμοῦ καί φιλόσοφος καί ῥήτωρ φοβέω μάλα . ὁ γε τοι πολύς αὐτός εὑρίσκω τις ἄν μετά ξύλον προέρχομαι , οὐ ἄν δή που , εἰ μή φοβέω , ὁπλίζω , καί ὁ θύρα δέ μάλα ἐρρωμένος ἀποκλείω , μή τις ἄρα νύκτωρ ἐπιβουλεύω αὐτός δείδω . ὁ δέ ὁ θύρα ὁ δωμάτιον προστίθημι εἰκῇ , καί οὗτος ὡς μή ὑπό ἄνεμος ἀνοίγνυμι , καί γίγνομαι ψόφος νύκτωρ οὐδείς τις μάλα θορυβέω ἤ μή γίγνομαι , καί διά ἐρημία δέ ἀπέρχομαι ἄνευ ξίφος ὁδεύω · φοβέω γάρ οὐδείς οὐδαμοῦ . φιλόσοφος δέ ἤδη ἐγώ πολλάκις ὁράω , οὐδείς εἰμί δεινός , τόξον ἐνσκευάζω · ξύλον μέν γάρ ἔχω καί εἰς βαλανεῖον ἀπέρχομαι καί ἐπί ἄριστον .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 56
παρασίτου μέντοι οὐδεὶς ἔχοι κατηγορῆσαι μοιχείαν ἢ βίαν ἢ ἁρπαγὴν ἢ ἄλλο τι ἀδίκημα ἁπλῶς · ἐπεὶ ὅ γε τοιοῦτος οὐκ ἂν εἴη παράσιτος , ἀλλʼ ἑαυτὸν ἐκεῖνος ἀδικεῖ . ὥστʼ εἰ μοιχεύσας τύχοι , ἅμα τῷ ἀδικήματι καὶ τοὔνομα μεταλαμβάνει τοῦ ἀδικήματος . ὥσπερ γὰρ ὁ ἀγαθὸς φαῦλα ποιῶν διὰ τοῦτο οὐκ ἀγαθός , ἀλλὰ φαῦλος εἶναι ἀναλαμβάνει , οὕτως , οἶμαι , καὶ ὁ παράσιτος , ἐάν τι ἀδικῇ , αὐτὸ μὲν τοῦτο ὅπερ ἐστὶν ἀποβάλλει , ἀναλαμβάνει δὲ ὃ ἀδικεῖ . ἀδικήματα δὲ τοιαῦτα ῥητόρων καὶ φιλοσόφων ἄφθονα οὐ μόνον ἴσμεν αὐτοὶ γεγονότα καθʼ ἡμᾶς , ἀλλὰ κἀν τοῖς βιβλίοις ἀπολελειμμένα ὑπομνήματα ἔχομεν ὧν ἠδίκησαν . ἀπολογία μὲν γὰρ Σωκράτους ἐστὶν καὶ Αἰσχίνου καὶ Ὑπερίδου καὶ Δημοσθένους καὶ τῶν πλείστων σχεδόν τι ῥητόρων καὶ σοφῶν , παρασίτου δὲ οὐκ ἔστιν ἀπολογία οὐδʼ ἔχει τις εἰπεῖν δίκην πρὸς παράσιτόν τινι γεγραμμένην .
Lemmas: παράσιτος μέντοι οὐδείς ἔχω κατηγορέω μοιχεία ἤ βία ἤ ἁρπαγή ἤ ἄλλος τις ἀδίκημα ἁπλῶς · ἐπεί ὁ γε τοιοῦτος οὐ ἄν εἰμί παράσιτος , ἀλλά ἑαυτοῦ ἐκεῖνος ἀδικέω . ὥστε εἰ μοιχεύω τυγχάνω , ἅμα ὁ ἀδίκημα καί ὄνομα μεταλαμβάνω ὁ ἀδίκημα . ὥσπερ γάρ ὁ ἀγαθός φαῦλος ποιέω διά οὗτος οὐ ἀγαθός , ἀλλά φαῦλος εἰμί ἀναλαμβάνω , οὕτως , οἴομαι , καί ὁ παράσιτος , ἐάν τις ἀδικέω , αὐτός μέν οὗτος ὅς εἰμί ἀποβάλλω , ἀναλαμβάνω δέ ὅς ἀδικέω . ἀδίκημα δέ τοιοῦτος ῥήτωρ καί φιλόσοφος ἄφθονος οὐ μόνος οἶδα αὐτός γίγνομαι κατά ἐγώ , ἀλλά ἐν ὁ βιβλίον ἀπολείπω ὑπόμνημα ἔχω ὅς ἀδικέω . ἀπολογία μέν γάρ Σωκράτης εἰμί καί Αἰσχίνης καί Ὑπερίδης καί Δημοσθένης καί ὁ πολύς σχεδόν τις ῥήτωρ καί σοφός , παράσιτος δέ οὐ εἰμί ἀπολογία οὐδέ ἔχω τις λέγω δίκη πρός παράσιτος τις γράφω .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 57
ἀλλὰ νὴ Δία ὁ μὲν βίος τοῦ παρασίτου κρείττων ἐστὶν τοῦ τῶν ῥητόρων καὶ τῶν φιλοσόφων , ὁ δὲ θάνατος φαυλότερος ; πάνυ μὲν οὖν τοὐναντίον παρὰ πολὺ εὐδαιμονέστερος . φιλοσόφους μὲν γὰρ ἴσμεν ἅπαντας ἢ τοὺς πλείστους κακοὺς κακῶς ἀποθανόντας , τοὺς μὲν ἐκ καταδίκης , ἑαλωκότας ἐπὶ τοῖς μεγίστοις ἀδικήμασι , φαρμάκῳ , τοὺς δὲ καταπρησθέντας τὸ σῶμα ἅπαν , τοὺς δὲ ἀπὸ δυσουρίας φθινήσαντας , τοὺς δὲ φυγόντας . παρασίτου δὲ θάνατον οὐδεὶς ἔχει τοιοῦτον εἰπεῖν , ἀλλὰ τὸν εὐδαιμονέστατον φαγόντος καὶ πιόντος . εἰ δέ τις καὶ δοκεῖ βιαίῳ τετελευτηκέναι θανάτῳ , ἀπεπτήσας ἀπέθανεν .
Lemmas: ἀλλά νή Ζεύς ὁ μέν βίος ὁ παράσιτος κρατύς εἰμί ὁ ὁ ῥήτωρ καί ὁ φιλόσοφος , ὁ δέ θάνατος φαῦλος ; πάνυ μέν οὖν ἐναντίος παρά πολύς εὐδαίμων . φιλόσοφος μέν γάρ οἶδα ἅπας ἤ ὁ πολύς κακός κακός ἀποθνῄσκω , ὁ μέν ἐκ καταδίκη , ἁλίσκομαι ἐπί ὁ μέγας ἀδίκημα , φάρμακον , ὁ δέ καταπίμπρημι ὁ σῶμα ἅπας , ὁ δέ ἀπό δυσουρία φθινάω , ὁ δέ φεύγω . παράσιτος δέ θάνατος οὐδείς ἔχω τοιοῦτος λέγω , ἀλλά ὁ εὐδαίμων ἐσθίω καί πίνω . εἰ δέ τις καί δοκέω βίαιος τελευτάω θάνατος , ἀπεπτέω ἀποθνῄσκω .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 58
ταῦτα μὲν ἱκανῶς διημίλληταί σοι τὰ πρὸς τοὺς φιλοσόφους ὑπὲρ τοῦ παρασίτου . λοιπὸν δὲ εἰ καλὸν καὶ λυσιτελές ἐστιν τὸ κτῆμα τοῦτο τῷ τρέφοντι , πειρῶ λέγειν · ἐμοὶ μὲν γὰρ δοκοῦσιν ὥσπερ εὐεργετοῦντες καὶ χαριζόμενοι τρέφειν αὐτοὺς οἱ πλούσιοι , καὶ εἶναι τοῦτο αἰσχύνην τῷ τρεφομένῳ . ὡς ἠλίθιά γε σου , ὦ Τυχιάδη , ταῦτα , εἰ μὴ δύνασαι γινώσκειν ὅτι πλούσιος ἀνήρ , εἰ καὶ τὸ Γύγου χρυσίον ἔχοι , μόνος ἐσθίων πένης ἐστὶν καὶ προϊὼν ἄνευ παρασίτου πτωχὸς δοκεῖ , καὶ ὥσπερ στρατιώτης χωρὶς ὅπλων ἀτιμότερος καὶ ἐσθὴς ἄνευ πορφύρας καὶ ἵππος ἄνευ φαλάρων , οὕτω καὶ πλούσιος ἄνευ παρασίτου ταπεινός τις καὶ εὐτελὴς φαίνεται . καὶ μὴν ὁ μὲν πλούσιος κοσμεῖται ὑπʼ αὐτοῦ , τὸν δὲ παράσιτον πλούσιος οὐδέποτε κοσμεῖ .
Lemmas: οὗτος μέν ἱκανός διαμιλλάομαι σύ ὁ πρός ὁ φιλόσοφος ὑπέρ ὁ παράσιτος . λοιπός δέ εἰ καλός καί λυσιτελής εἰμί ὁ κτῆμα οὗτος ὁ τρέφω , πειράω λέγω · ἐγώ μέν γάρ δοκέω ὥσπερ εὐεργετέω καί χαρίζω τρέφω αὐτός ὁ πλούσιος , καί εἰμί οὗτος αἰσχύνη ὁ τρέφω . ὡς ἠλίθιος γε σύ , ὦ Τυχιάδης , οὗτος , εἰ μή δύναμαι γιγνώσκω ὅτι πλούσιος ἀνήρ , εἰ καί ὁ Γύγης χρυσίον ἔχω , μόνος ἐσθίω πένης εἰμί καί προέρχομαι ἄνευ παράσιτος πτωχός δοκέω , καί ὥσπερ στρατιώτης χωρίς ὅπλον ἄτιμος καί ἐσθής ἄνευ πορφύρα καί ἵππος ἄνευ φάλαρον , οὕτως καί πλούσιος ἄνευ παράσιτος ταπεινός τις καί εὐτελής φαίνω . καί μήν ὁ μέν πλούσιος κοσμέω ὑπό αὐτός , ὁ δέ παράσιτος πλούσιος οὐδέποτε κοσμέω .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 59
ἄλλως τε οὐδὲ ὄνειδος αὐτῷ ἐστιν , ὡς σὺ φής , τὸ παρασιτεῖν ἐκείνῳ , δῆλον ὅτι ὥς τινι κρείττονι χείρονα , ὅπου γε μὴν τῷ πλουσίῳ τοῦτο λυσιτελές ἐστιν , τὸ τρέφειν τὸν παράσιτον , ᾧ γε μετὰ τοῦ κοσμεῖσθαι ὑπʼ αὐτοῦ καὶ ἀσφάλεια πολλὴ ἐκ τῆς τούτου δορυφορίας ὑπάρχει · οὔτε γὰρ μάχῃ ῥᾳδίως ἄν τις ἐπιχειρήσαι τῷ πλουσίῳ τοῦτον ὁρῶν παρεστῶτα , ἀλλʼ οὐδʼ ἂν ἀποθάνοι φαρμάκῳ οὐδεὶς ἔχων παράσιτον . τίς γὰρ ἂν τολμήσειεν ἐπιβουλεῦσαί τινι τούτου προεσθίοντος καὶ προπίνοντος ; ὥστε ὁ πλούσιος οὐχὶ κοσμεῖται μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν μεγίστων κινδύνων ὑπὸ τοῦ παρασίτου σώζεται . οὕτω μὲν ὁ παράσιτος διὰ φιλοστοργίαν πάντα κίνδυνον ὑπομένει , καὶ οὐκ ἂν παραχωρήσειεν τῷ πλουσίῳ φαγεῖν μόνῳ , ἀλλὰ καὶ ἀποθανεῖν αἱρεῖται συμφαγών .
Lemmas: ἄλλος τε οὐδέ ὄνειδος αὐτός εἰμί , ὡς σύ φημί , ὁ παρασιτέω ἐκεῖνος , δῆλος ὅτι ὡς τις κρατύς κακός , ὅπου γε μήν ὁ πλούσιος οὗτος λυσιτελής εἰμί , ὁ τρέφω ὁ παράσιτος , ὅς γε μετά ὁ κοσμέω ὑπό αὐτός καί ἀσφάλεια πολύς ἐκ ὁ οὗτος δορυφορία ὑπάρχω · οὔτε γάρ μάχη ῥᾴδιος ἄν τις ἐπιχειρέω ὁ πλούσιος οὗτος ὁράω παρίστημι , ἀλλά οὐδέ ἄν ἀποθνῄσκω φάρμακον οὐδείς ἔχω παράσιτος . τίς γάρ ἄν τολμάω ἐπιβουλεύω τις οὗτος προεσθίω καί προπίνω ; ὥστε ὁ πλούσιος οὐ κοσμέω μόνος , ἀλλά καί ἐκ ὁ μέγας κίνδυνος ὑπό ὁ παράσιτος σῴζω . οὕτως μέν ὁ παράσιτος διά φιλοστοργία πᾶς κίνδυνος ὑπομένω , καί οὐ ἄν παραχωρέω ὁ πλούσιος ἐσθίω μόνος , ἀλλά καί ἀποθνῄσκω αἱρέω συνεσθίω .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 60
πάντα μοι δοκεῖς , ὦ Σίμων , διεξελθεῖν ὑστερήσας οὐδὲν τῆς σεαυτοῦ τέχνης , οὐχ ὥσπερ αὐτὸς ἔφασκες , ἀμελέτητος ὤν , ἀλλʼ ὥσπερ ἄν τις ὑπὸ τῶν μεγίστων γεγυμνασμένος . λοιπόν , εἰ μὴ αἴσχιον αὐτὸ τὸ ὄνομά ἐστι τῆς παρασιτικῆς , θέλω μαθεῖν . ὅρα δὴ τὴν ἀπόκρισιν , ἐάν σοι ἱκανῶς λέγεσθαι δοκῇ , καὶ πειρῶ πάλιν αὐτὸς ἀποκρίνασθαι πρὸς τὸ ἐρωτώμενον ᾗ ἄριστα οἴει . φέρε γάρ , τὸν σῖτον οἱ παλαιοὶ τί καλοῦσι ; τροφήν . τί δὲ τὸ σιτεῖσθαι , οὐχὶ τὸ ἐσθίειν ; ναί . οὐκοῦν καθωμολόγηται τὸ παρασιτεῖν ὅτι οὐκ ἄλλο ἐστίν ; τοῦτο γάρ , ὦ Σίμων , ἐστὶν ὃ αἰσχρὸν φαίνεται .
Lemmas: πᾶς ἐγώ δοκέω , ὦ Σίμων , διεξέρχομαι ὑστερέω οὐδείς ὁ σεαυτοῦ τέχνη , οὐ ὥσπερ αὐτός φάσκω , ἀμελέτητος εἰμί , ἀλλά ὥσπερ ἄν τις ὑπό ὁ μέγας γυμνάζω . λοιπός , εἰ μή αἰσχρός αὐτός ὁ ὄνομα εἰμί ὁ παρασιτικός , ἐθέλω μανθάνω . ὁράω δή ὁ ἀπόκρισις , ἐάν σύ ἱκανός λέγω δοκέω , καί πειράω πάλιν αὐτός ἀποκρίνω πρός ὁ ἐρωτάω ᾗ ἀγαθός οἴομαι . φέρω γάρ , ὁ σῖτος ὁ παλαιός τίς καλέω ; τροφή . τίς δέ ὁ σιτέω , οὐ ὁ ἐσθίω ; ναί . οὐκοῦν καθομολογέω ὁ παρασιτέω ὅτι οὐ ἄλλος εἰμί ; οὗτος γάρ , ὦ Σίμων , εἰμί ὅς αἰσχρός φαίνω .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 61
φέρε δὴ πάλιν ἀπόκριναί μοι , πότερόν σοι δοκεῖ διαφέρειν , καὶ προκειμένων ἀμφοῖν πότερον ἂν αὐτὸς ἕλοιο , ἆρά γε τὸ πλεῖν ἢ τὸ παραπλεῖν ; τὸ παραπλεῖν ἔγωγε . τί δέ , τὸ τρέχειν ἢ τὸ παρατρέχειν ; Τὸ παρατρέχειν . τί δέ , τὸ ἱππεύειν ἢ τὸ παριππεύειν ; τὸ παριππεύειν . τί δέ , τὸ ἀκοντίζειν ἢ τὸ παρακοντίζειν ; τὸ παρακοντίζειν . οὐκοῦν ὁμοίως ἂν ἕλοιο καὶ τοῦ ἐσθίειν μᾶλλον τὸ παρασιτεῖν ; ὁμολογεῖν ἀνάγκη . καί σοι λοιπὸν ὥσπερ οἱ παῖδες ἀφίξομαι καὶ ἑῷος καὶ μετʼ ἄριστον μαθησόμενος τὴν τέχνην . σὺ δέ με αὐτὴν δίκαιος διδάσκειν ἀφθόνως , ἐπεὶ καὶ πρῶτος μαθητής σοι γίγνομαι . φασὶ δὲ καὶ τὰς μητέρας μᾶλλον τὰ πρῶτα φιλεῖν τῶν τέκνων .
Lemmas: φέρω δή πάλιν ἀποκρίνω ἐγώ , πότερος σύ δοκέω διαφέρω , καί πρόκειμαι ἄμφω πότερος ἄν αὐτός αἱρέω , ἆρα γε ὁ πλέω ἤ ὁ παραπλέω ; ὁ παραπλέω ἐγώ . τίς δέ , ὁ τρέχω ἤ ὁ παρατρέχω ; ὁ παρατρέχω . τίς δέ , ὁ ἱππεύω ἤ ὁ παριππεύω ; ὁ παριππεύω . τίς δέ , ὁ ἀκοντίζω ἤ ὁ παρακοντίζω ; ὁ παρακοντίζω . οὐκοῦν ὅμοιος ἄν αἱρέω καί ὁ ἐσθίω μάλα ὁ παρασιτέω ; ὁμολογέω ἀνάγκη . καί σύ λοιπός ὥσπερ ὁ παῖς ἀφικνέομαι καί ἑῷος καί μετά ἀγαθός μανθάνω ὁ τέχνη . σύ δέ ἐγώ αὐτός δίκαιος διδάσκω ἄφθονος , ἐπεί καί πρῶτος μαθητής σύ γίγνομαι . φημί δέ καί ὁ μήτηρ μάλα ὁ πρῶτος φιλέω ὁ τέκνον .