ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 1
τί ποτε ἄρα , ὦ Σίμων , οἱ μὲν ἄλλοι ἄνθρωποι καὶ ἐλεύθεροι καὶ δοῦλοι τέχνην ἕκαστός τινα ἐπίστανται διʼ ἧς αὑτοῖς τέ εἰσιν καὶ ἄλλῳ χρήσιμοι , σὺ δέ , ὡς ἔοικεν , ἔργον οὐδὲν ἔχεις διʼ οὗ ἄν τι ἢ αὐτὸς ἀπόναιο ἢ ἄλλῳ μεταδοίης ; πῶς τοῦτο ἐρωτᾷς , ὦ Τυχιάδη ; οὐδέπω οἶδα . πειρῶ δὴ σαφέστερον ἐρωτᾶν . ἔστιν ἥντινα τυγχάνεις ἐπιστάμενος τέχνην , οἷον μουσικήν ; μὰ Δία . Τί δέ , ἰατρικήν ; οὐδὲ ταύτην . ἀλλὰ γεωμετρίαν ; οὐδαμῶς . τί δέ , ῥητορικήν ; φιλοσοφίας μὲν γὰρ τοσοῦτον ἀπέχεις ὅσον καὶ ἡ κακία . ἐγὼ μέν , εἰ οἷόν τε εἶναι , καὶ πλεῖον . ὥστε μὴ δόκει τοῦτο καθάπερ ἀγνοοῦντι ὀνειδίσαι · φημὶ γὰρ κακὸς εἶναι καὶ χείρων ἢ σὺ δοκεῖς . ναί . ἀλλὰ ταύτας μὲν ἴσως τὰς τέχνας οὐκ ἐξέμαθες διὰ μέγεθος αὐτῶν καὶ δυσκολίαν , τῶν δὲ δημοτικῶν τινα , τεκτονικὴν ἢ σκυτοτομικήν ; καὶ γὰρ οὐδὲ τἄλλα οὕτως ἔχει σοι , ὡς μὴ καὶ τοιαύτης ἂν δεηθῆναι τέχνης . ὀρθῶς λέγεις , ὦ Τυχιάδη · ἀλλʼ οὐδὲ γὰρ τούτων οὐδεμιᾶς ἐπιστήμων εἰμί . τίνος οὖν ἑτέρας ; τίνος ; ὡς ἐγὼ οἶμαι , γενναίας · ἣν εἰ μάθοις , καὶ σὲ ἐπαινέσειν οἴομαι . ἔργῳ μὲν οὖν κατορθοῦν φημι ἤδη , εἰ δέ σοι καὶ λόγῳ , οὐκ ἔχω εἰπεῖν . τίνα ταύτην ; οὔπω μοι δοκῶ τοὺς περὶ ταύτην ἐκμεμελετηκέναι λόγους . ὥστε ὅτι τέχνην μέν τινα ἐπίσταμαι , ὑπάρχει ἤδη σοι γιγνώσκειν καὶ μὴ διὰ τοῦτο χαλεπῶς μοι ἔχειν · ἥντινα δέ , αὖθις ἀκούσῃ . ἀλλʼ οὐκ ἀνέξομαι . τό γε τῆς τέχνης παράδοξον ἴσως φανεῖταί σοι ἀκούσαντι . καὶ μὴν διὰ τοῦτο σπουδάζω μαθεῖν . εἰσαῦθις , ὦ Τυχιάδη . μηδαμῶς , ἀλλʼ ἤδη λέγε , εἰ μή περ ἄρα αἰσχύνῃ . ἡ παρασιτική .
Lemmas: τίς ποτέ ἄρα , ὦ Σίμων , ὁ μέν ἄλλος ἄνθρωπος καί ἐλεύθερος καί δοῦλος τέχνη ἕκαστος τις ἐπίσταμαι διά ὅς ἑαυτοῦ τε εἰμί καί ἄλλος χρήσιμος , σύ δέ , ὡς ἔοικα , ἔργον οὐδείς ἔχω διά ὅς ἄν τις ἤ αὐτός ἀπονίναμαι ἤ ἄλλος μεταδίδωμι ; πῶς οὗτος ἐρωτάω , ὦ Τυχιάδης ; οὐδέπω οἶδα . πειράω δή σαφής ἐρωτάω . εἰμί ὅστις τυγχάνω ἐπίσταμαι τέχνη , οἷος μουσική ; μά Ζεύς . τίς δέ , ἰατρικός ; οὐδέ οὗτος . ἀλλά γεωμετρία ; οὐδαμῶς . τίς δέ , ῥητορική ; φιλοσοφία μέν γάρ τοσοῦτος ἀπέχω ὅσος καί ὁ κακία . ἐγώ μέν , εἰ οἷος τε εἰμί , καί πολύς . ὥστε μή δοκέω οὗτος καθά ἀγνοέω ὀνειδίζω · φημί γάρ κακός εἰμί καί κακός ἤ σύ δοκέω . ναί . ἀλλά οὗτος μέν ἴσως ὁ τέχνη οὐ ἐκμανθάνω διά μέγεθος αὐτός καί δυσκολία , ὁ δέ δημοτικός τις , τεκτονικός ἤ σκυτοτομικός ; καί γάρ οὐδέ ἄλλος οὕτως ἔχω σύ , ὡς μή καί τοιοῦτος ἄν δέω τέχνη . ὀρθός λέγω , ὦ Τυχιάδης · ἀλλά οὐδέ γάρ οὗτος οὐδείς ἐπιστήμων εἰμί . τίς οὖν ἕτερος ; τίς ; ὡς ἐγώ οἴομαι , γενναῖος · ὅς εἰ μανθάνω , καί σύ ἐπαινέω οἴομαι . ἔργον μέν οὖν κατορθόω φημί ἤδη , εἰ δέ σύ καί λόγος , οὐ ἔχω λέγω . τίς οὗτος ; οὔπω ἐγώ δοκέω ὁ περί οὗτος ἐκμελετάω λόγος . ὥστε ὅτι τέχνη μέν τις ἐπίσταμαι , ὑπάρχω ἤδη σύ γιγνώσκω καί μή διά οὗτος χαλεπός ἐγώ ἔχω · ὅστις δέ , αὖθις ἀκούω . ἀλλά οὐ ἀνέχω . ὁ γε ὁ τέχνη παράδοξος ἴσως φαίνω σύ ἀκούω . καί μήν διά οὗτος σπουδάζω μανθάνω . εἰσαῦθις , ὦ Τυχιάδης . μηδαμῶς , ἀλλά ἤδη λέγω , εἰ μή περ ἄρα αἰσχύνω . ὁ παρασιτικός .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 2
κᾆτα εἰ μὴ μαίνοιτό τις , ὦ Σίμων , τέχνην ταύτην φαίη ἄν ; ἔγωγε · εἰ δέ σοι μαίνεσθαι δοκῶ , τοῦ μηδεμίαν ἄλλην ἐπίστασθαι τέχνην αἰτίαν εἶναί μοι τὴν μανίαν δόκει καί με τῶν ἐγκλημάτων ἤδη ἀφίει . φασὶ γὰρ τὴν δαίμονα ταύτην τὰ μὲν ἄλλα χαλεπὴν εἶναι τοῖς ἔχουσι , παραιτεῖσθαι δὲ τῶν ἁμαρτημάτων αὐτοὺς ὥσπερ διδάσκαλον ἢ παιδαγωγὸν τούτων ἀναδεχομένην εἰς αὑτὴν τὰς αἰτίας . οὐκοῦν , ὦ Σίμων , ἡ παρασιτικὴ τέχνη ἐστί ; τέχνη γάρ , κἀγὼ ταύτης δημιουργός . καὶ σὺ ἄρα παράσιτος ; πάνυ ὠνείδισας , ὦ Τυχιάδη . ἀλλʼ οὐκ ἐρυθριᾷς παράσιτον σαυτὸν καλῶν ; οὐδαμῶς · αἰσχυνοίμην γὰρ ἄν , εἰ μὴ λέγοιμι . καὶ νὴ Δία ὁπόταν σε βουλώμεθα γνωρίζειν τῶν οὐκ ἐπισταμένων τῳ , ὅτε χρῄζοι μαθεῖν , ὁ παράσιτος δῆλον ὅτι φήσομεν εὖ λέγοντες ; πολὺ μᾶλλον τοῦτο λέγοντες ἐμὲ ἢ Φειδίαν ἀγαλματοποιόν · χαίρω γὰρ τῇ τέχνῃ οὐδέν τι ἧττον ἢ Φειδίας ἔχαιρε τῷ Διί . καὶ μὴν ἐκεῖνό μοι σκοποῦντι προοῖσται γέλως πάμπολυς . τὸ ποῖον ; εἴ γε καὶ ταῖς ἐπιστολαῖς ἄνωθεν ὥσπερ ἔθος ἐπιγράφοιμεν , Σίμωνι παρασίτῳ . καὶ μὴν ἂν ἐμοὶ μᾶλλον χαρίζοιο ἢ Δίωνι ἐπιγράφων φιλοσόφῳ .
Lemmas: εἶτα εἰ μή μαίνομαι τις , ὦ Σίμων , τέχνη οὗτος φημί ἄν ; ἐγώ · εἰ δέ σύ μαίνομαι δοκέω , ὁ μηδείς ἄλλος ἐπίσταμαι τέχνη αἰτία εἰμί ἐγώ ὁ μανία δοκέω καί ἐγώ ὁ ἔγκλημα ἤδη ἀφίημι . φημί γάρ ὁ δαίμων οὗτος ὁ μέν ἄλλος χαλεπός εἰμί ὁ ἔχω , παραιτέομαι δέ ὁ ἁμάρτημα αὐτός ὥσπερ διδάσκαλος ἤ παιδαγωγός οὗτος ἀναδέχομαι εἰς ἑαυτοῦ ὁ αἰτία . οὐκοῦν , ὦ Σίμων , ὁ παρασιτικός τέχνη εἰμί ; τέχνη γάρ , ἐγώ οὗτος δημιουργός . καί σύ ἄρα παράσιτος ; πάνυ ὀνειδίζω , ὦ Τυχιάδης . ἀλλά οὐ ἐρυθριάω παράσιτος σεαυτοῦ καλέω ; οὐδαμῶς · αἰσχύνω γάρ ἄν , εἰ μή λέγω . καί νή Ζεύς ὁπόταν σύ βούλομαι γνωρίζω ὁ οὐ ἐπίσταμαι τις , ὅτε χρῄζω μανθάνω , ὁ παράσιτος δῆλος ὅτι φημί εὖ λέγω ; πολύς μάλα οὗτος λέγω ἐγώ ἤ Φειδίας ἀγαλματοποιός · χαίρω γάρ ὁ τέχνη οὐδείς τις ἥσσων ἤ Φειδίας χαίρω ὁ Ζεύς . καί μήν ἐκεῖνος ἐγώ σκοπέω προῖσμαι γέλως πάμπολυς . ὁ ποῖος ; εἰ γε καί ὁ ἐπιστολή ἄνωθεν ὥσπερ ἔθος ἐπιγράφω , Σίμων παράσιτος . καί μήν ἄν ἐγώ μάλα χαρίζω ἤ Δίων ἐπιγράφω φιλόσοφος .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 3
ἀλλὰ σὺ μὲν ὅπως χαίρεις καλούμενος , οὐδὲν ἢ μικρόν μοι μέλει · σκοπεῖν δὲ δεῖ καὶ τὴν ἄλλην ἀτοπίαν . τίνα μήν ; εἰ καὶ ταύτην ταῖς ἄλλαις τέχναις ἐγκαταλέξομεν , ὥστε ἐπειδὰν πυνθάνηταί τις , ὁποία τις αὕτη τέχνη ἐστί , λέγειν , οἷον γραμματικὴ ἢ ἰατρική , παρασιτική . ἐγὼ μέν , ὦ Τυχιάδη , πολὺ μᾶλλον ταύτην ἤ τινα ἑτέραν τέχνην φαίην ἄν . εἰ δέ σοι φίλον ἀκούειν , καὶ ὅπως οἴομαι λέγοιμι ἄν , καίπερ οὐ παντάπασιν ὤν , ὡς ἔφθην εἰπών , ἐπὶ τοῦτο παρεσκευασμένος . οὐθέν , εἰ καὶ σμικρὰ λέγοις , ἀληθῆ δέ , διοίσει . ἴθι δὴ πρῶτον , εἴ σοι δοκεῖ , περὶ τῆς τέχνης , ἥτις ποτὲ οὖσα τυγχάνει τῷ γένει , σκοπῶμεν · οὑτωσὶ γὰρ ἐπακολουθήσαιμεν ἂν καὶ ταῖς κατʼ εἶδος τέχναις , εἴπερ ἄρα ὀρθῶς μετέχοιεν αὐτῆς . τί ποτʼ οὖν ἐστιν ἡ τέχνη ; πάντως ἐπίστασαι . πάνυ μὲν οὖν . μὴ τοίνυν ὄκνει λέγειν αὐτήν , εἴπερ οἶσθα .
Lemmas: ἀλλά σύ μέν ὅπως χαίρω καλέω , οὐδείς ἤ μικρός ἐγώ μέλω · σκοπέω δέ δέω καί ὁ ἄλλος ἀτοπία . τίς μήν ; εἰ καί οὗτος ὁ ἄλλος τέχνη ἐγκαταλέγω , ὥστε ἐπειδάν πυνθάνομαι τις , ὁποῖος τις οὗτος τέχνη εἰμί , λέγω , οἷος γραμματικός ἤ ἰατρικός , παρασιτικός . ἐγώ μέν , ὦ Τυχιάδης , πολύς μάλα οὗτος ἤ τις ἕτερος τέχνη φημί ἄν . εἰ δέ σύ φίλος ἀκούω , καί ὅπως οἴομαι λέγω ἄν , καίπερ οὐ παντάπασι εἰμί , ὡς φθάνω λέγω , ἐπί οὗτος παρασκευάζω . οὐδείς , εἰ καί μικρός λέγω , ἀληθής δέ , διαφέρω . ἔρχομαι δή πρῶτος , εἰ σύ δοκέω , περί ὁ τέχνη , ὅστις ποτέ εἰμί τυγχάνω ὁ γένος , σκοπέω · οὕτως γάρ ἐπακολουθέω ἄν καί ὁ κατά εἶδος τέχνη , εἴπερ ἄρα ὀρθός μετέχω αὐτός . τίς ποτέ οὖν εἰμί ὁ τέχνη ; πάντως ἐπίσταμαι . πάνυ μέν οὖν . μή τοίνυν ὀκνέω λέγω αὐτός , εἴπερ οἶδα .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 4
τέχνη ἐστίν , ὡς ἐγὼ διαμνημονεύω σοφοῦ τινος ἀκούσας , σύστημα ἐκ καταλήψεων συγγεγυμνασμένων πρός τι τέλος εὔχρηστον τῷ βίῳ . ὀρθῶς ἐκεῖνός γε εἰπὼν σύ τε ἀπομνημονεύσας . εἰ δὲ μετέχοι τούτων ἁπάντων ἡ παρασιτική , τί ἂν ἄλλο ἢ καὶ αὐτὴ τέχνη εἴη ; τέχνη γάρ , εἴπερ οὕτως ἔχοι . φέρε δὴ καθʼ ἕκαστον τοῖς τῆς τέχνης εἴδεσιν ἐφαρμόζοντες τὴν παρασιτικήν , εἰ συνᾴδει σκοπῶμεν ἢ ὁ περὶ αὐτῆς λόγος , καθάπερ αἱ πονηραὶ χύτραι διακρουόμεναι , σαθρὸν ἀποφθέγγεται . δεῖ τοίνυν πᾶσαν τέχνην σύστημα ἐκ καταλήψεων πρῶτον μὲν τὸ δοκιμάζειν καὶ διακρίνειν ὅστις ἂν ἐπιτήδειος γένοιτο τρέφειν αὐτόν , καὶ ὅτῳ παρασιτεῖν ἀρξάμενος οὐκ ἂν μεταγνοίη . ἢ τὸν μὲν ἀργυρογνώμονα τέχνην τινὰ φήσομεν ἔχειν , εἴπερ ἐπίσταται διαγιγνώσκειν τά τε κίβδηλα τῶν νομισμάτων καὶ τὰ μή , τοῦτον δὲ ἄνευ τέχνης διακρίνειν τούς τε κιβδήλους τῶν ἀνθρώπων καὶ τοὺς ἀγαθούς , καὶ ταῦτα οὐχ ὥσπερ τῶν νομισμάτων καὶ τῶν ἀνθρώπων φανερῶν εὐθὺς ὄντων ; αὐτὰ μέντοι ταῦτα καὶ ὁ σοφὸς Εὐριπίδης καταμέμφεται λέγων · ἀνδρῶν δʼ ὅτῳ χρὴ τὸν κακὸν διειδέναι , οὐδεὶς χαρακτὴρ ἐμπέφυκε σώματι . ᾧ δὴ καὶ μείζων ἡ τοῦ παρασίτου τέχνη , ἥ γε καὶ τὰ οὕτως ἄδηλα καὶ ἀφανῆ μᾶλλον τῆς μαντικῆς γνωρίζει τε καὶ οἶδεν .
Lemmas: τέχνη εἰμί , ὡς ἐγώ διαμνημονεύω σοφός τις ἀκούω , σύστημα ἐκ κατάληψις συγγυμνάζω πρός τις τέλος εὔχρηστος ὁ βίος . ὀρθός ἐκεῖνος γε λέγω σύ τε ἀπομνημονεύω . εἰ δέ μετέχω οὗτος ἅπας ὁ παρασιτικός , τίς ἄν ἄλλος ἤ καί αὐτός τέχνη εἰμί ; τέχνη γάρ , εἴπερ οὕτως ἔχω . φέρω δή κατά ἕκαστος ὁ ὁ τέχνη εἶδος ἐφαρμόζω ὁ παρασιτικός , εἰ συνᾴδω σκοπέω ἤ ὁ περί αὐτός λόγος , καθά ὁ πονηρός χύτρα διακρούω , σαθρός ἀποφθέγγομαι . δέω τοίνυν πᾶς τέχνη σύστημα ἐκ κατάληψις πρῶτος μέν ὁ δοκιμάζω καί διακρίνω ὅστις ἄν ἐπιτήδειος γίγνομαι τρέφω αὐτός , καί ὅστις παρασιτέω ἄρχω οὐ ἄν μεταγιγνώσκω . ἤ ὁ μέν ἀργυρογνώμων τέχνη τις φημί ἔχω , εἴπερ ἐπίσταμαι διαγιγνώσκω ὁ τε κίβδηλος ὁ νόμισμα καί ὁ μή , οὗτος δέ ἄνευ τέχνη διακρίνω ὁ τε κίβδηλος ὁ ἄνθρωπος καί ὁ ἀγαθός , καί οὗτος οὐ ὥσπερ ὁ νόμισμα καί ὁ ἄνθρωπος φανερός εὐθύς εἰμί ; αὐτός μέντοι οὗτος καί ὁ σοφός Εὐριπίδης καταμέμφομαι λέγω · ἀνήρ δέ ὅστις χρή ὁ κακός διαείδω , οὐδείς χαρακτήρ ἐμφύω σῶμα . ὅς δή καί μέγας ὁ ὁ παράσιτος τέχνη , ὁ γε καί ὁ οὕτως ἄδηλος καί ἀφανής μάλα ὁ μαντικός γνωρίζω τε καί οἶδα .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 5
τὸ δέ γε ἐπίστασθαι λόγους λέγειν ἐπιτηδείους καὶ πράγματα πράττειν διʼ ὧν οἰκειώσεται καὶ εὐνούστατον ἑαυτὸν τῷ τρέφοντι ἀποδείξει , ἆρʼ οὐ συνέσεως καὶ καταλήψεως ἐρρωμένης εἶναί σοι δοκεῖ ; καὶ μάλα . τὸ δέ γε ἐν ταῖς ἑστιάσεσιν αὐταῖς ὅπως παντὸς ἀπέλθοι πλέον ἔχων καὶ παρευδοκιμῶν τοὺς μὴ τὴν αὐτὴν αὐτῷ κεκτημένους τέχνην , ἄνευ τινὸς λόγου καὶ σοφίας πράττεσθαι οἴει ; οὐδαμῶς . τί δέ , τὸ ἐπίστασθαι τὰς ἀρετὰς καὶ κακίας τῶν σιτίων καὶ τῶν ὄψων πολυπραγμοσύνην ἀτέχνου τινὸς εἶναί σοι δοκεῖ , καὶ ταῦτα τοῦ γενναιοτάτου Πλάτωνος οὑτωσὶ λέγοντος , τοῦ μέλλοντος ἑστιάσεσθαι μὴ μαγειρικοῦ ὄντος , σκευαζομένης θοίνης ἀκυροτέρα ἡ κρίσις ;
Lemmas: ὁ δέ γε ἐπίσταμαι λόγος λέγω ἐπιτήδειος καί πρᾶγμα πράσσω διά ὅς οἰκειόω καί εὔνους ἑαυτοῦ ὁ τρέφω ἀποδείκνυμι , ἆρα οὐ σύνεσις καί κατάληψις ἐρρωμένος εἰμί σύ δοκέω ; καί μάλα . ὁ δέ γε ἐν ὁ ἑστίασις αὐτός ὅπως πᾶς ἀπέρχομαι πολύς ἔχω καί παρευδοκιμέω ὁ μή ὁ αὐτός αὐτός κτάομαι τέχνη , ἄνευ τις λόγος καί σοφία πράσσω οἴομαι ; οὐδαμῶς . τίς δέ , ὁ ἐπίσταμαι ὁ ἀρετή καί κακία ὁ σιτίον καί ὁ ὄψον πολυπραγμοσύνη ἄτεχνος τις εἰμί σύ δοκέω , καί οὗτος ὁ γενναῖος Πλάτων οὕτως λέγω , ὁ μέλλω ἑστιάω μή μαγειρικός εἰμί , σκευάζω θοίνη ἄκυρος ὁ κρίσις ;
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 6
ὅτι γε μὴν οὐκ ἐκ καταλήψεως μόνον , ἀλλὰ συγγεγυμνασμένης ἐστὶν ἡ παρασιτική , μάθοις ἂν ἐνθένδε ῥᾳδίως · αἱ μὲν γὰρ τῶν ἄλλων τεχνῶν καταλήψεις καὶ ἡμέρας καὶ νύκτας καὶ μῆνας καὶ ἐνιαυτοὺς πολλάκις ἀσυγγύμναστοι μένουσιν , καὶ ὅμως οὐκ ἀπόλλυνται παρὰ τοῖς κεκτημένοις αἱ τέχναι , ἡ δὲ τοῦ παρασίτου κατάληψις εἰ μὴ καθʼ ἡμέραν εἴη ἐν γυμνασίᾳ , ἀπόλλυσιν οὐ μόνον , οἶμαι , τὴν τέχνην , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν τὸν τεχνίτην .
Lemmas: ὅτι γε μήν οὐ ἐκ κατάληψις μόνος , ἀλλά συγγυμνάζω εἰμί ὁ παρασιτικός , μανθάνω ἄν ἐνθένδε ῥᾴδιος · ὁ μέν γάρ ὁ ἄλλος τέχνη κατάληψις καί ἡμέρα καί νύξ καί μείς καί ἐνιαυτός πολλάκις ἀσυγγύμναστος μένω , καί ὅμως οὐ ἀπόλλυμι παρά ὁ κτάομαι ὁ τέχνη , ὁ δέ ὁ παράσιτος κατάληψις εἰ μή κατά ἡμέρα εἰμί ἐν γυμνασία , ἀπόλλυμι οὐ μόνος , οἴομαι , ὁ τέχνη , ἀλλά καί αὐτός ὁ τεχνίτης .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 7
τό γε μὴν πρός τι τέλος εὔχρηστον τῷ βίῳ μὴ καὶ μανίας ᾖ ζητεῖν . ἐγὼ γὰρ τοῦ φαγεῖν καὶ τοῦ πιεῖν οὐδὲν εὐχρηστότερον εὑρίσκω ἐν τῷ βίῳ , ὧν οὐδὲ ζῆν γε ἄνευ ἔστιν . πάνυ μὲν οὖν .
Lemmas: ὁ γε μήν πρός τις τέλος εὔχρηστος ὁ βίος μή καί μανία εἰμί ζητέω . ἐγώ γάρ ὁ ἐσθίω καί ὁ πίνω οὐδείς εὔχρηστος εὑρίσκω ἐν ὁ βίος , ὅς οὐδέ ζάω γε ἄνευ εἰμί . πάνυ μέν οὖν .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 8
καὶ μὴν οὐδὲ τοιοῦτόν τί ἐστιν ἡ παρασιτικὴ ὁποῖον τὸ κάλλος καὶ ἡ ἰσχύς , ὥστε τέχνην μὲν μὴ δοκεῖν αὐτήν , δύναμιν δέ τινα τοιαύτην . ἀληθῆ λέγεις . ἀλλὰ μέντοι οὐδὲ ἀτεχνία ἐστίν · ἡ γὰρ ἀτεχνία οὐδέποτε οὐδὲν κατορθοῖ τῷ κεκτημένῳ . φέρε γάρ , εἰ ἐπιτρέψειας σὺ σεαυτῷ ναῦν ἐν θαλάττῃ καὶ χειμῶνι μὴ ἐπιστάμενος κυβερνᾶν , σωθείης ἄν ; <οὐδαμῶς.> <τί δʼ , εἰ ἵππους ἐπιτραφθείη τις μὴ ἐπιστάμενος ἠνιοχεῖν;> οὐδʼ οὗτος . τί δή ποτε , ἢ τῷ μὴ ἔχειν τέχνην , διʼ ἧς δυνήσεται σώζειν ἑαυτόν ; καὶ μάλα . οὐκοῦν καὶ παράσιτος ὑπὸ τῆς παρασιτικῆς , εἴπερ ἦν ἀτεχνία , οὐκ ἂν ἐσώζετο ; ναί . οὐκοῦν τέχνῃ σώζεται , ἀτεχνίᾳ δὲ οὔ ; πάνυ μὲν οὖν . τέχνη ἄρα ἐστὶν ἡ παρασιτική . τέχνη , ὡς ἔοικεν . καὶ μὴν κυβερνήτας μὲν ἀγαθοὺς ναυαγίᾳ περιπεσόντας καὶ ἡνιόχους τεχνίτας ἐκπεσόντας τῶν δίφρων οἶδα ἐγὼ πολλάκις , καὶ τοὺς μὲν συντριβέντας , τοὺς δὲ καὶ πάμπαν διαφθαρέντας , παρασίτου δὲ ναυάγιον οὐδὲ εἷς ἔχοι τοιοῦτον εἰπεῖν . οὐκοῦν εἰ μήτε ἀτεχνία ἐστὶν ἡ παρασιτικὴ μήτε δύναμις , σύστημα δέ τι ἐκ καταλήψεων γεγυμνασμένων , τέχνη δῆλον ὅτι διωμολόγηται ἡμῖν σήμερον .
Lemmas: καί μήν οὐδέ τοιοῦτος τις εἰμί ὁ παρασιτικός ὁποῖος ὁ κάλλος καί ὁ ἰσχύς , ὥστε τέχνη μέν μή δοκέω αὐτός , δύναμις δέ τις τοιοῦτος . ἀληθής λέγω . ἀλλά μέντοι οὐδέ ἀτεχνία εἰμί · ὁ γάρ ἀτεχνία οὐδέποτε οὐδείς κατορθόω ὁ κτάομαι . φέρω γάρ , εἰ ἐπιτρέπω σύ σεαυτοῦ ναῦς ἐν θάλασσα καί χειμών μή ἐπίσταμαι κυβερνάω , σῴζω ἄν ; οὐδαμῶς ὅτις δέ , εἰ ἵππος ἐπιτρέφω τις μή ἐπίσταμαι ἀνέχω οὐδέ οὗτος . τίς δή ποτέ , ἤ ὁ μή ἔχω τέχνη , διά ὅς δύναμαι σῴζω ἑαυτοῦ ; καί μάλα . οὐκοῦν καί παράσιτος ὑπό ὁ παρασιτικός , εἴπερ εἰμί ἀτεχνία , οὐ ἄν σῴζω ; ναί . οὐκοῦν τέχνη σῴζω , ἀτεχνία δέ οὐ ; πάνυ μέν οὖν . τέχνη ἄρα εἰμί ὁ παρασιτικός . τέχνη , ὡς ἔοικα . καί μήν κυβερνήτης μέν ἀγαθός ναυαγία περιπίπτω καί ἡνίοχος τεχνίτης ἐκπίπτω ὁ δίφρος οἶδα ἐγώ πολλάκις , καί ὁ μέν συντρίβω , ὁ δέ καί πάμπαν διαφθείρω , παράσιτος δέ ναυάγιον οὐδέ εἷς ἔχω τοιοῦτος λέγω . οὐκοῦν εἰ μήτε ἀτεχνία εἰμί ὁ παρασιτικός μήτε δύναμις , σύστημα δέ τις ἐκ κατάληψις γυμνάζω , τέχνη δῆλος ὅτι διομολογέω ἐγώ σήμερον .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 9
ὅσον ἐκ τούτου εἰκάζω · ἀλλʼ ἐκεῖνο , ὅπως καὶ ὅρον ἡμῖν τινα γενναῖον ἀποδῷς τῆς παρασιτικῆς . ὀρθῶς σύ γε λέγων . δοκεῖ γὰρ δή μοι οὕτως ἂν μάλιστα ὡρίσθαι · παρασιτική ἐστιν τέχνη ποτέων καὶ βρωτέων καὶ τῶν διὰ ταῦτα λεκτέων καὶ πρακτέων , τέλος δὲ αὐτῆς τὸ ἡδύ . ὑπέρευγέ μοι δοκεῖς ὁρίσασθαι τὴν σεαυτοῦ τέχνην · ἀλλʼ ἐκεῖνο σκόπει , μὴ πρὸς ἐνίους τῶν φιλοσόφων μάχη σοι περὶ τοῦ τέλους ᾖ . καὶ μὴν ἀπόχρη γε εἴπερ ἔσται τὸ αὐτὸ τέλος εὐδαιμονίας καὶ παρασιτικῆς .
Lemmas: ὅσος ἐκ οὗτος εἰκάζω · ἀλλά ἐκεῖνος , ὅπως καί ὅρος ἐγώ τις γενναῖος ἀποδίδωμι ὁ παρασιτικός . ὀρθός σύ γε λέγω . δοκέω γάρ δή ἐγώ οὕτως ἄν μάλα ὁρίζω · παρασιτικός εἰμί τέχνη ποτέος καί βρωτέος καί ὁ διά οὗτος λεκτέος καί πράσσω , τέλος δέ αὐτός ὁ ἡδύς . ὑπερεύγομαι ἐγώ δοκέω ὁρίζω ὁ σεαυτοῦ τέχνη · ἀλλά ἐκεῖνος σκοπέω , μή πρός ἔνιοι ὁ φιλόσοφος μάχη σύ περί ὁ τέλος εἰμί . καί μήν ἀποχράω γε εἴπερ εἰμί ὁ αὐτός τέλος εὐδαιμονία καί παρασιτικός .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 10
φανεῖται δὲ οὕτως · ὁ γὰρ σοφὸς Ὅμηρος τὸν τοῦ παρασίτου βίον θαυμάζων ὡς ἄρα μακάριος καὶ ζηλωτὸς εἴη μόνος , οὕτω φησίν · οὐ γὰρ ἔγωγέ τί φημι τέλος χαριέστερον εἶναι , ἢ ὅτʼ ἂν εὐφροσύνη μὲν ἔχῃ κάτα δῆμον ἅπαντα , δαιτυμόνες δʼ ἀνὰ δώματʼ ἀκουάζωνται ἀοιδοῦ ἥμενοι ἑξείης , παρὰ δὲ πλήθωσι τράπεζαι σίτου καὶ κρειῶν , μέθυ δʼ ἐκ κρητῆρος ἀφύσσων οἰνοχόος φορέῃσι καὶ ἐγχείῃ δεπάεσσι . καὶ ὡς οὐχ ἱκανῶς ταῦτα θαυμάζων μᾶλλον τὴν αὑτοῦ γνώμην ποιεῖ φανερωτέραν εὖ λέγων · τοῦτό τί μοι κάλλιστον ἐνὶ φρεσὶν εἴδεται εἶναι , οὐχ ἕτερόν τι , ἐξ ὧν φησιν , ἢ τὸ παρασιτεῖν εὔδαιμον νομίζων . καὶ μὴν οὐδὲ τῷ τυχόντι ἀνδρὶ περιτέθεικε τούτους τοὺς λόγους , ἀλλὰ τῷ σοφωτάτῳ τῶν ὅλων . καίτοι γε εἴπερ ἐβούλετο Ὀδυσσεὺς τὸ κατὰ τοὺς Στωϊκοὺς ἐπαινεῖν τέλος , ἐδύνατο ταυτὶ λέγειν ὅτε τὸν Φιλοκτήτην ἀνήγαγεν ἐκ τῆς Λήμνου , ὅτε τὸ Ἴλιον ἐξεπόρθησεν , ὅτε τοὺς Ἕλληνας φεύγοντας κατέσχεν , ὅτε εἰς Τροίαν εἰσῆλθεν ἑαυτὸν μαστιγώσας καὶ κακὰ καὶ Στωϊκὰ ῥάκη ἐνδύς · ἀλλὰ τότε οὐκ εἶπε τοῦτο τέλος χαριέστερον . ἀλλὰ μὴν καὶ ἐν τῷ τῶν Ἐπικουρείων βίῳ γενόμενος αὖθις παρὰ τῇ Καλυψοῖ , ὅτε αὐτῷ ὑπῆρχεν ἐν ἀργίᾳ τε βιοτεύειν καὶ τρυφᾶν καὶ βινεῖν τὴν Ἄτλαντος θυγατέρα καὶ κινεῖν πάσας τὰς λείας κινήσεις , οὐδὲ τότε εἶπε τοῦτο τὸ τέλος χαριέστερον , ἀλλὰ τὸν τῶν παρασίτων βίον . ἐκαλοῦντο δὲ δαιτυμόνες οἱ παράσιτοι τότε . πῶς οὖν λέγει ; πάλιν γὰρ ἄξιον ἀναμνησθῆναι τῶν ἐπῶν · οὐδὲν γὰρ οἷον ἀκούειν αὐτῶν πολλάκις λεγομένων · δαιτυμόνες καθήμενοι ἑξείης · καί · παρὰ δὲ πλήθωσι τράπεζαι σίτου καὶ κρειῶν .
Lemmas: φαίνω δέ οὕτως · ὁ γάρ σοφός Ὅμηρος ὁ ὁ παράσιτος βίος θαυμάζω ὡς ἄρα μακάριος καί ζηλωτός εἰμί μόνος , οὕτως φημί · οὐ γάρ ἐγώ τις φημί τέλος χαρίεις εἰμί , ἤ ὅτε ἄν εὐφροσύνη μέν ἔχω κατά δῆμος ἅπας , δαιτυμών δέ ἀνά δῶμα ἀκουάζομαι ἀοιδός ἧμαι ἑξῆς , παρά δέ πλήθω τράπεζα σῖτος καί κρέας , μέθυ δέ ἐκ κρατήρ ἀφύσσω οἰνοχόος φορέω καί ἐγχέω δέπας . καί ὡς οὐ ἱκανός οὗτος θαυμάζω μάλα ὁ ἑαυτοῦ γνώμη ποιέω φανερός εὖ λέγω · οὗτος τις ἐγώ καλός ἐν φρήν εἴδομαι εἰμί , οὐ ἕτερος τις , ἐκ ὅς φημί , ἤ ὁ παρασιτέω εὐδαίμων νομίζω . καί μήν οὐδέ ὁ τυγχάνω ἀνήρ περιτίθημι οὗτος ὁ λόγος , ἀλλά ὁ σοφός ὁ ὅλος . καίτοι γε εἴπερ βούλομαι Ὀδυσσεύς ὁ κατά ὁ Στωϊκός ἐπαινέω τέλος , δύναμαι οὗτος λέγω ὅτε ὁ Φιλοκτήτης ἀνάγω ἐκ ὁ Λῆμνος , ὅτε ὁ Ἴλιος ἐκπορθέω , ὅτε ὁ Ἕλλην φεύγω κατέχω , ὅτε εἰς Τροία εἰσέρχομαι ἑαυτοῦ μαστιγόω καί κακός καί Στωϊκός ῥάκος ἐνδύω · ἀλλά τότε οὐ λέγω οὗτος τέλος χαρίεις . ἀλλά μήν καί ἐν ὁ ὁ Ἐπικούρειος βίος γίγνομαι αὖθις παρά ὁ Καλυψώ , ὅτε αὐτός ὑπάρχω ἐν ἀργία τε βιοτεύω καί τρυφάω καί βινέω ὁ Ἄτλας θυγάτηρ καί κινέω πᾶς ὁ λεῖος κίνησις , οὐδέ τότε λέγω οὗτος ὁ τέλος χαρίεις , ἀλλά ὁ ὁ παράσιτος βίος . καλέω δέ δαιτυμών ὁ παράσιτος τότε . πῶς οὖν λέγω ; πάλιν γάρ ἄξιος ἀναμιμνῄσκω ὁ ἔπος · οὐδείς γάρ οἷος ἀκούω αὐτός πολλάκις λέγω · δαιτυμών κάθημαι ἑξῆς · καί · παρά δέ πλήθω τράπεζα σῖτος καί κρέας .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 11
ὅ γε μὴν Ἐπίκουρος σφόδρα ἀναισχύντως ὑφελόμενος τὸ τῆς παρασιτικῆς τέλος τῆς καθʼ αὑτὸν εὐδαιμονίας τέλος αὐτὸ ποιεῖ . καὶ ὅτι κλοπὴ τὸ πρᾶγμά ἐστιν καὶ οὐδὲν Ἐπικούρῳ μέλει τὸ ἡδύ , ἀλλὰ τῷ παρασίτῳ , οὕτω μάθοις ἄν . ἔγωγε ἡγοῦμαι τὸ ἡδὺ πρῶτον μὲν τὸ τῆς σαρκὸς ἀόχλητον , ἔπειτα τὸ μὴ θορύβου καὶ ταραχῆς τὴν ψυχὴν ἐμπεπλῆσθαι . τούτων τοίνυν ὁ μὲν παράσιτος ἑκατέρων τυγχάνει , ὁ δὲ Ἐπίκουρος οὐδὲ θατέρου · ὁ γὰρ ζητῶν περὶ σχήματος γῆς καὶ κόσμων ἀπειρίας καὶ μεγέθους ἡλίου καὶ ἀποστημάτων καὶ πρώτων στοιχείων καὶ περὶ θεῶν , εἴτε εἰσὶν εἴτε οὐκ εἰσί , καὶ περὶ αὐτοῦ τοῦ τέλους ἀεὶ πολεμῶν καὶ διαφερόμενος πρός τινας οὐ μόνον ἐν ἀνθρωπίναις , ἀλλὰ καὶ ἐν κοσμικαῖς ἐστιν ὀχλήσεσιν . ὁ δὲ παράσιτος πάντα καλῶς ἔχειν οἰόμενος καὶ πεπιστευκὼς μὴ ἄλλως ταῦτα ἔχειν ἄμεινον ἢ ἔχει , μετὰ πολλῆς ἀδείας καὶ γαλήνης , οὐδενὸς αὐτῷ τοιούτου παρενοχλοῦντος , ἐσθίει καὶ κοιμᾶται ὕπτιος ἀφεικὼς τοὺς πόδας καὶ τὰς χεῖρας ὥσπερ Ὀδυσσεὺς τῆς Σχερίας ἀποπλέων οἴκαδε .
Lemmas: ὁ γε μήν Ἐπίκουρος σφόδρα ἀναίσχυντος ὑφαιρέω ὁ ὁ παρασιτικός τέλος ὁ κατά ἑαυτοῦ εὐδαιμονία τέλος αὐτός ποιέω . καί ὅτι κλοπή ὁ πρᾶγμα εἰμί καί οὐδείς Ἐπίκουρος μέλω ὁ ἡδύς , ἀλλά ὁ παράσιτος , οὕτως μανθάνω ἄν . ἐγώ ἡγέομαι ὁ ἡδύς πρῶτος μέν ὁ ὁ σάρξ ἀόχλητος , ἔπειτα ὁ μή θόρυβος καί ταραχή ὁ ψυχή ἐμπίμπλημι . οὗτος τοίνυν ὁ μέν παράσιτος ἑκάτερος τυγχάνω , ὁ δέ Ἐπίκουρος οὐδέ ἕτερος · ὁ γάρ ζητέω περί σχῆμα γῆ καί κόσμος ἀπειρία καί μέγεθος ἥλιος καί ἀπόστημα καί πρῶτος στοιχεῖον καί περί θεός , εἴτε εἰμί εἴτε οὐ εἰμί , καί περί αὐτός ὁ τέλος ἀεί πολεμέω καί διαφέρω πρός τις οὐ μόνος ἐν ἀνθρώπινος , ἀλλά καί ἐν κοσμικός εἰμί ὄχλησις . ὁ δέ παράσιτος πᾶς καλός ἔχω οἴομαι καί πιστεύω μή ἄλλος οὗτος ἔχω ἀγαθός ἤ ἔχω , μετά πολύς ἄδεια καί γαλήνη , οὐδείς αὐτός τοιοῦτος παρενοχλέω , ἐσθίω καί κοιμάω ὕπτιος ἀφίημι ὁ πούς καί ὁ χείρ ὥσπερ Ὀδυσσεύς ὁ Σχερία ἀποπλέω οἴκαδε .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 12
καὶ μὴν οὐχὶ κατὰ ταῦτα μόνον οὐδὲν προσήκει τὸ ἡδὺ τῷ Ἐπικούρῳ , ἀλλὰ καὶ κατʼ ἐκεῖνα · ὁ γὰρ Ἐπίκουρος οὗτος , ὅστις ποτέ ἐστιν ὁ σοφός , ἤτοι φαγεῖν ἔχει ἢ οὔ · εἰ μὲν οὐκ ἔχει , οὐχ ὅπως ἡδέως ζήσεται , ἀλλʼ οὐδὲ ζήσεται · εἰ δὲ ἔχει , εἴτε παρʼ ἑαυτοῦ εἴτε παρʼ ἄλλου · εἰ μὲν οὖν παρʼ ἄλλου τὸ φαγεῖν ἔχοι , παράσιτός ἐστι καὶ οὐχ ὃς λέγει · εἰ δὲ παρʼ ἑαυτοῦ , οὐχ ἡδέως ζήσεται . πῶς οὐχ ἡδέως ; εἰ γὰρ ἔχοι τὸ φαγεῖν παρʼ ἑαυτοῦ , πολλά τοι , ὦ Τυχιάδη , τὰ ἀηδέα τῷ τοιούτῳ βίῳ παρακολουθεῖν ἀνάγκη · καὶ ἄθρει πόσα . δεῖ τὸν μέλλοντα βιώσεσθαι καθʼ ἡδονὴν τὰς ἐγγιγνομένας ὀρέξεις ἁπάσας ἀναπληροῦν . ἢ τί φής ; κἀμοὶ δοκεῖ . οὐκοῦν τῷ μὲν συχνὰ κεκτημένῳ ἴσως τοῦτο παρέχει , τῷ δὲ ὀλίγα καὶ μηδὲν οὐκέτι · ὥστε πένης οὐκ ἂν σοφὸς γένοιτο οὐδὲ ἐφίκοιτο τοῦ τέλους , λέγω δὴ τοῦ ἡδέος . ἀλλʼ οὐδὲ μὴν ὁ πλούσιος , ὁ παρὰ τῆς οὐσίας ἀφθόνως ταῖς ἐπιθυμίαις χορηγῶν , δυνήσεται τοῦδε ἐφικέσθαι . τί δή ποτε ; ὅτι πᾶσα ἀνάγκη τὸν ἀναλίσκοντα τὰ ἑαυτοῦ πολλαῖς περιπίπτειν ἀηδίαις , τοῦτο μὲν τῷ μαγείρῳ κακῶς σκευάσαντι τὸ ὄψον μαχόμενον ἢ εἰ μὴ μάχοιτο φαῦλα παρὰ τοῦτο ἐσθίοντα τὰ ὄψα καὶ τοῦ ἡδέος ὑστεροῦντα , τοῦτο δὲ τῷ οἰκονομοῦντι τὰ κατὰ τὴν οἰκίαν , εἰ μὴ καλῶς οἰκονομοίη , μαχόμενον . ἢ οὐχ οὕτως ; νὴ Δία , κἀμοὶ δοκεῖ . τῷ μὲν οὖν Ἐπικούρῳ πάντα συμβαίνειν εἰκός , ὥστε οὐδέποτε τεύξεται τοῦ τέλους · τῷ δὲ παρασίτῳ οὔτε μάγειρός ἐστιν ᾧ χαλεπήναι , οὔτε ἀγρὸς οὔτε οἶκος οὔτε ἀργύρια , ὑπὲρ ὧν ἀπολλυμένων ἀχθεσθείη , ὥστε καὶ φάγοι καὶ πίοι μόνος οὗτος ὑπὸ μηδενός , ὧν ἐκείνους ἀνάγκη , ἐνοχλούμενος .
Lemmas: καί μήν οὐ κατά οὗτος μόνος οὐδείς προσήκω ὁ ἡδύς ὁ Ἐπίκουρος , ἀλλά καί κατά ἐκεῖνος · ὁ γάρ Ἐπίκουρος οὗτος , ὅστις ποτέ εἰμί ὁ σοφός , ἤτοι ἐσθίω ἔχω ἤ οὐ · εἰ μέν οὐ ἔχω , οὐ ὅπως ἡδύς ζάω , ἀλλά οὐδέ ζάω · εἰ δέ ἔχω , εἴτε παρά ἑαυτοῦ εἴτε παρά ἄλλος · εἰ μέν οὖν παρά ἄλλος ὁ ἐσθίω ἔχω , παράσιτος εἰμί καί οὐ ὅς λέγω · εἰ δέ παρά ἑαυτοῦ , οὐ ἡδύς ζάω . πῶς οὐ ἡδύς ; εἰ γάρ ἔχω ὁ ἐσθίω παρά ἑαυτοῦ , πολύς σύ , ὦ Τυχιάδης , ὁ ἀηδής ὁ τοιοῦτος βίος παρακολουθέω ἀνάγκη · καί ἀθρέω πόσος . δέω ὁ μέλλω βιόω κατά ἡδονή ὁ ἐγγίγνομαι ὄρεξις ἅπας ἀναπληρόω . ἤ τίς φημί ; ἐγώ δοκέω . οὐκοῦν ὁ μέν συχνός κτάομαι ἴσως οὗτος παρέχω , ὁ δέ ὀλίγος καί μηδείς οὐκέτι · ὥστε πένης οὐ ἄν σοφός γίγνομαι οὐδέ ἐφικνέομαι ὁ τέλος , λέγω δή ὁ ἡδύς . ἀλλά οὐδέ μήν ὁ πλούσιος , ὁ παρά ὁ οὐσία ἄφθονος ὁ ἐπιθυμία χορηγέω , δύναμαι ὅδε ἐφικνέομαι . τίς δή ποτέ ; ὅτι πᾶς ἀνάγκη ὁ ἀναλίσκω ὁ ἑαυτοῦ πολύς περιπίπτω ἀηδία , οὗτος μέν ὁ μάγειρος κακός σκευάζω ὁ ὄψον μάχομαι ἤ εἰ μή μάχομαι φαῦλος παρά οὗτος ἐσθίω ὁ ὄψον καί ὁ ἡδύς ὑστερέω , οὗτος δέ ὁ οἰκονομέω ὁ κατά ὁ οἰκία , εἰ μή καλός οἰκονομέω , μάχομαι . ἤ οὐ οὕτως ; νή Ζεύς , ἐγώ δοκέω . ὁ μέν οὖν Ἐπίκουρος πᾶς συμβαίνω ἔοικα , ὥστε οὐδέποτε τυγχάνω ὁ τέλος · ὁ δέ παράσιτος οὔτε μάγειρος εἰμί ὅς χαλεπαίνω , οὔτε ἀγρός οὔτε οἶκος οὔτε Ἀργυρία , ὑπέρ ὅς ἀπόλλυμι ἄχθομαι , ὥστε καί φαγεῖν καί πίνω μόνος οὗτος ὑπό μηδείς , ὅς ἐκεῖνος ἀνάγκη , ἐνοχλέω .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 13
ἀλλʼ ὅτι μὲν τέχνη ἐστὶν ἡ παρασιτική , κἀκ τούτων καὶ τῶν ἄλλων ἱκανῶς δέδεικται . λοιπὸν ὅτι καὶ ἀρίστη δεικτέον , καὶ τοῦτο οὐχ ἁπλῶς , ἀλλὰ πρῶτον μέν , ὅτι κοινῇ πασῶν διαφέρει τῶν τεχνῶν , εἶτα ὅτι καὶ ἰδίᾳ ἑκάστης . κοινῇ μὲν οὖν ἁπασῶν οὕτω διαφέρει · πάσης γὰρ τέχνης ἀνάγκη προάγειν μάθησιν πόνον φόβον πληγάς , ἅπερ οὐκ ἔστιν ὅστις οὐκ ἂν ἀπεύξαιτο · ταύτην δὲ τὴν τέχνην , ὡς ἔοικεν , μόνην ἔξεστι μαθεῖν ἄνευ πόνου . τίς γὰρ ἀπὸ δείπνου ποτὲ ἀπῆλθεν κλαίων , ὥσπερ τινὰς ἐκ τῶν διδασκάλων ὁρῶμεν , τίς δʼ ἐπὶ δεῖπνον ἀπιὼν ὤφθη σκυθρωπός , ὥσπερ οἱ εἰς διδασκαλεῖα φοιτῶντες ; καὶ μὴν ὁ μὲν παράσιτος ἑκὼν αὐτὸς ἐπὶ δεῖπνον ἔρχεται μάλα ἐπιθυμῶν τῆς τέχνης , οἱ δὲ τὰς ἄλλας τέχνας μανθάνοντες μισοῦσιν αὐτάς , ὥστε ἔνιοι διʼ αὐτὰς ἀποδιδράσκουσι . τί δέ , οὐ κἀκεῖνο ἐννοῆσαί σε δεῖ , ὅτι καὶ τοὺς ἐν ἐκείναις ταῖς τέχναις προκόπτοντας οἱ πατέρες καὶ μητέρες τούτοις τιμῶσι μάλιστα , οἷς καθʼ ἡμέραν καὶ τὸν παράσιτον , καλῶς νὴ Δία ἔγραψεν ὁ παῖς , λέγοντες , δότε αὐτῷ φαγεῖν οὐκ ἔγραψεν ὀρθῶς , μὴ δότε ; οὕτω τὸ πρᾶγμα καὶ ἔντιμον καὶ ἐν τιμωρίᾳ μέγα φαίνεται .
Lemmas: ἀλλά ὅτι μέν τέχνη εἰμί ὁ παρασιτικός , ἐκ οὗτος καί ὁ ἄλλος ἱκανός δείκνυμι . λοιπός ὅτι καί ἀγαθός δείκνυμι , καί οὗτος οὐ ἁπλῶς , ἀλλά πρῶτος μέν , ὅτι κοινῇ πᾶς διαφέρω ὁ τέχνη , εἶτα ὅτι καί ἴδιος ἕκαστος . κοινῇ μέν οὖν ἅπας οὕτως διαφέρω · πᾶς γάρ τέχνη ἀνάγκη προάγω μάθησις πόνος φόβος πληγή , ὅς οὐ εἰμί ὅστις οὐ ἄν ἀπεύχομαι · οὗτος δέ ὁ τέχνη , ὡς ἔοικα , μόνος ἔξεστι μανθάνω ἄνευ πόνος . τίς γάρ ἀπό δεῖπνον ποτέ ἀπέρχομαι κλαίω , ὥσπερ τις ἐκ ὁ διδάσκαλος ὁράω , τίς δέ ἐπί δεῖπνον ἀπέρχομαι ὁράω σκυθρωπός , ὥσπερ ὁ εἰς διδασκαλεῖον φοιτάω ; καί μήν ὁ μέν παράσιτος ἑκών αὐτός ἐπί δεῖπνον ἔρχομαι μάλα ἐπιθυμέω ὁ τέχνη , ὁ δέ ὁ ἄλλος τέχνη μανθάνω μισέω αὐτός , ὥστε ἔνιοι διά αὐτός ἀποδιδράσκω . τίς δέ , οὐ ἐκεῖνος ἐννοέω σύ δέω , ὅτι καί ὁ ἐν ἐκεῖνος ὁ τέχνη προκόπτω ὁ πατήρ καί μήτηρ οὗτος τιμάω μάλα , ὅς κατά ἡμέρα καί ὁ παράσιτος , καλός νή Ζεύς γράφω ὁ παῖς , λέγω , δίδωμι αὐτός ἐσθίω οὐ γράφω ὀρθός , μή δίδωμι ; οὕτως ὁ πρᾶγμα καί ἔντιμος καί ἐν τιμωρία μέγας φαίνω .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 14
καὶ μὴν αἱ ἄλλαι τέχναι τὸ τέλος ὕστερον τοῦτο ἔχουσι , μετὰ τὸ μαθεῖν καὶ τοὺς καρποὺς ἡδέως ἀπολαμβάνουσαι · πολλὴ γὰρ καὶ ὄρθιος οἶμος ἐς αὐτάς · ἡ δὲ παρασιτικὴ μόνη τῶν ἄλλων εὐθὺς ἀπολαύει τῆς τέχνης ἐν αὐτῷ τῷ μανθάνειν , καὶ ἅμα τε ἄρχεται καὶ ἐν τῷ τέλει ἐστίν . καὶ μέντοι τῶν ἄλλων τεχνῶν οὐ τινές , ἀλλὰ πᾶσαι ἐπὶ μόνην τὴν τροφὴν γεγόνασιν , ὁ δὲ παράσιτος εὐθὺς ἔχει τὴν τροφὴν ἅμα τῷ ἄρξασθαι τῆς τέχνης . ἢ οὐκ ἐννοεῖς ὅτι ὁ μὲν γεωργὸς γεωργεῖ οὐ τοῦ γεωργεῖν ἕνεκα καὶ ὁ τέκτων τεκταίνεται οὐχὶ τοῦ τεκταίνεσθαι ἕνεκα , ὁ δὲ παράσιτος οὐχ ἕτερον μέν τι διώκει , ἀλλὰ τὸ αὐτὸ καὶ ἔργον μὲν ἐστὶν αὐτοῦ καὶ οὗ ἕνεκα γίγνεται ;
Lemmas: καί μήν ὁ ἄλλος τέχνη ὁ τέλος ὕστερον οὗτος ἔχω , μετά ὁ μανθάνω καί ὁ καρπός ἡδύς ἀπολαμβάνω · πολύς γάρ καί ὄρθιος οἶμος εἰς αὐτός · ὁ δέ παρασιτικός μόνος ὁ ἄλλος εὐθύς ἀπολαύω ὁ τέχνη ἐν αὐτός ὁ μανθάνω , καί ἅμα τε ἄρχω καί ἐν ὁ τέλος εἰμί . καί μέντοι ὁ ἄλλος τέχνη οὐ τις , ἀλλά πᾶς ἐπί μόνος ὁ τροφή γίγνομαι , ὁ δέ παράσιτος εὐθύς ἔχω ὁ τροφή ἅμα ὁ ἄρχω ὁ τέχνη . ἤ οὐ ἐννοέω ὅτι ὁ μέν γεωργός γεωργέω οὐ ὁ γεωργέω ἕνεκα καί ὁ τέκτων τεκταίνομαι οὐ ὁ τεκταίνομαι ἕνεκα , ὁ δέ παράσιτος οὐ ἕτερος μέν τις διώκω , ἀλλά ὁ αὐτός καί ἔργον μέν εἰμί αὐτός καί ὅς ἕνεκα γίγνομαι ;
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 15
καὶ μὴν ἐκεῖνά γε οὐδείς ἐστιν ὅστις οὐκ ἐπίσταται , ὅτι οἱ μὲν τὰς λοιπὰς τέχνας ἐργαζόμενοι τὸν μὲν ἄλλον χρόνον ταλαιπωροῦσι , μίαν δὲ ἢ δύο μόνας τοῦ μηνὸς ἡμέρας ἱερὰς ἄγουσι , καὶ εὐφραίνεσθαι λέγονται τότε · ὁ δὲ παράσιτος τοῦ μηνὸς τὰς τριάκονθʼ ἡμέρας ἱερὰς ἄγει · πᾶσαι γὰρ αὐτῷ δοκοῦσιν εἶναι τῶν θεῶν .
Lemmas: καί μήν ἐκεῖνος γε οὐδείς εἰμί ὅστις οὐ ἐπίσταμαι , ὅτι ὁ μέν ὁ λοιπός τέχνη ἐργάζομαι ὁ μέν ἄλλος χρόνος ταλαιπωρέω , εἷς δέ ἤ δύο μόνος ὁ μείς ἡμέρα ἱερός ἄγω , καί εὐφραίνω λέγω τότε · ὁ δέ παράσιτος ὁ μείς ὁ τριάκοντα ἡμέρα ἱερός ἄγω · πᾶς γάρ αὐτός δοκέω εἰμί ὁ θεός .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 16
ἔτι οἱ μὲν βουλόμενοι τὰς ἄλλας τέχνας κατορθοῦν ὀλιγοσιτίαις καὶ ὀλιγοποσίαις χρῶνται καθάπερ οἱ νοσοῦντες , πολυποσίαις δὲ καὶ πολυσιτίαις οὐκ ἔστιν εὐφραινόμενον μανθάνειν .
Lemmas: ἔτι ὁ μέν βούλομαι ὁ ἄλλος τέχνη κατορθόω ὀλιγοσιτία καί ὀλιγοποσία χράω καθά ὁ νοσέω , πολυποσία δέ καί πολυσιτία οὐ εἰμί εὐφραίνω μανθάνω .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 17
καὶ αἱ μὲν ἄλλαι τέχναι χωρὶς ὀργάνων οὐδαμῶς τῷ κεκτημένῳ ὑπηρετεῖν δύνανται · οὔτε γὰρ αὐλεῖν ἔνι χωρὶς αὐλῶν οὔτε ψάλλειν ἄνευ λύρας οὔτε ἱππεύειν ἄνευ ἵππου · αὕτη δὲ οὕτως ἐστὶν ἀγαθὴ καὶ οὐ βαρεῖα τῷ τεχνίτῃ , ὥστε ὑπάρχει καὶ μηδὲν ἔχοντι ὅπλον χρῆσθαι αὐτῇ .
Lemmas: καί ὁ μέν ἄλλος τέχνη χωρίς ὄργανον οὐδαμῶς ὁ κτάομαι ὑπηρετέω δύναμαι · οὔτε γάρ αὐλέω ἔνειμι χωρίς αὐλός οὔτε ψάλλω ἄνευ λύρα οὔτε ἱππεύω ἄνευ ἵππος · οὗτος δέ οὕτως εἰμί ἀγαθός καί οὐ βαρύς ὁ τεχνίτης , ὥστε ὑπάρχω καί μηδείς ἔχω ὅπλον χράω αὐτός .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 18
καὶ ὡς ἔοικεν ἄλλας τέχνας μανθάνομεν μισθὸν διδόντες , ταύτην δὲ λαμβάνοντες . ἔτι τῶν μὲν ἄλλων τεχνῶν εἰσι διδάσκαλοί τινες ,
Lemmas: καί ὡς ἔοικα ἄλλος τέχνη μανθάνω μισθός δίδωμι , οὗτος δέ λαμβάνω . ἔτι ὁ μέν ἄλλος τέχνη εἰμί διδάσκαλος τις ,
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 19
τῆς δὲ παρασιτικῆς οὐδείς , ἀλλʼ ὥσπερ ἡ ποιητικὴ κατὰ Σωκράτη καὶ αὕτη τινὶ θείᾳ μοίρᾳ παραγίγνεται .
Lemmas: ὁ δέ παρασιτικός οὐδείς , ἀλλά ὥσπερ ὁ ποιητικός κατά Σωκράτης καί οὗτος τις θεῖος μοῖρα παραγίγνομαι .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 20
κἀκεῖνο δὲ σκόπει , ὅτι τὰς μὲν ἄλλας τέχνας ὁδεύοντες ἢ πλέοντες οὐ δυνάμεθα διαπράττεσθαι , ταύτῃ δέ ἐστι χρῆσθαι καὶ ἐν ὁδῷ καὶ πλέοντι .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ σκοπέω , ὅτι ὁ μέν ἄλλος τέχνη ὁδεύω ἤ πλέω οὐ δύναμαι διαπράσσω , οὗτος δέ εἰμί χράω καί ἐν ὁδός καί πλέω .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 21
πάνυ μὲν οὖν . καὶ μέντοι , ὦ Τυχιάδη , αἱ μὲν ἄλλαι τέχναι δοκοῦσί μοι ταύτης ἐπιθυμεῖν , αὕτη δὲ οὐδεμιᾶς ἑτέρας . τί δέ , οὐχ οἱ τὰ ἀλλότρια λαμβάνοντες ἀδικεῖν σοι δοκοῦσι ; πῶς γὰρ οὔ ; πῶς οὖν ὁ παράσιτος τὰ ἀλλότρια λαμβάνων οὐκ ἀδικεῖ μόνος ;
Lemmas: πάνυ μέν οὖν . καί μέντοι , ὦ Τυχιάδης , ὁ μέν ἄλλος τέχνη δοκέω ἐγώ οὗτος ἐπιθυμέω , οὗτος δέ οὐδείς ἕτερος . τίς δέ , οὐ ὁ ὁ ἀλλότριος λαμβάνω ἀδικέω σύ δοκέω ; πῶς γάρ οὐ ; πῶς οὖν ὁ παράσιτος ὁ ἀλλότριος λαμβάνω οὐ ἀδικέω μόνος ;
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 22
οὐκ ἔχω λέγειν . καὶ μὴν τῶν ἄλλων τεχνῶν αἱ ἀρχαὶ φαῦλαί τινες καὶ εὐτελεῖς εἰσι , τῆς δὲ παρασιτικῆς ἀρχὴ πάνυ γενναία τις · τὸ γὰρ θρυλούμενον τοῦτο τῆς φιλίας ὄνομα οὐκ ἂν ἄλλο τι εὕροις ἢ ἀρχὴν παρασιτικῆς . πῶς λέγεις ; ὅτι οὐδεὶς ἐχθρὸν ἢ ἀγνῶτα ἄνθρωπον ἀλλʼ οὐδὲ συνήθη μετρίως ἐπὶ δεῖπνον καλεῖ , ἀλλὰ δεῖ πρότερον οἶμαι τοῦτον γενέσθαι φίλον , ἵνα κοινωνήσῃ σπονδῶν καὶ τραπέζης καὶ τῶν τῆς τέχνης ταύτης μυστηρίων . ἐγὼ γοῦν πολλάκις ἤκουσά τινων λεγόντων , ποταπὸς δὲ οὗτος φίλος ὅστις οὔτε βέβρωκεν οὔτε πέπωκεν μεθʼ ἡμῶν , δῆλον ὅτι τὸν συμπίνοντα καὶ συνεσθίοντα μόνον πιστὸν φίλον ἡγουμένων .
Lemmas: οὐ ἔχω λέγω . καί μήν ὁ ἄλλος τέχνη ὁ ἀρχή φαῦλος τις καί εὐτελής εἰμί , ὁ δέ παρασιτικός ἀρχή πάνυ γενναῖος τις · ὁ γάρ θρυλέω οὗτος ὁ φιλία ὄνομα οὐ ἄν ἄλλος τις εὑρίσκω ἤ ἀρχή παρασιτικός . πῶς λέγω ; ὅτι οὐδείς ἐχθρός ἤ ἀγνώς ἄνθρωπος ἀλλά οὐδέ συνήθης μέτριος ἐπί δεῖπνον καλέω , ἀλλά δέω πρότερος οἴομαι οὗτος γίγνομαι φίλος , ἵνα κοινωνέω σπονδή καί τράπεζα καί ὁ ὁ τέχνη οὗτος μυστήριον . ἐγώ γοῦν πολλάκις ἀκούω τις λέγω , ποταπός δέ οὗτος φίλος ὅστις οὔτε βιβρώσκω οὔτε πίνω μετά ἐγώ , δῆλος ὅτι ὁ συμπίνω καί συνεσθίω μόνος πιστός φίλος ἡγέομαι .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 23
ὅτι γε μὴν ἡ βασιλικωτάτη τῶν τεχνῶν ἔστιν αὕτη , μάθοις ἂν καὶ ἐκ τοῦδε οὐχ ἥκιστα · τὰς μὲν γὰρ λοιπὰς τέχνας οὐ μόνον κακοπαθοῦντες καὶ ἱδροῦντες , ἀλλὰ νὴ Δία καθήμενοι καὶ ἑστῶτες ἐργάζονται ὥσπερ ἀμέλει δοῦλοι τῶν τεχνῶν , ὁ δὲ παράσιτος μεταχειρίζεται τὴν αὑτοῦ τέχνην ὡς βασιλεὺς κατακείμενος .
Lemmas: ὅτι γε μήν ὁ βασιλικός ὁ τέχνη εἰμί οὗτος , μανθάνω ἄν καί ἐκ ὅδε οὐ ἦκα · ὁ μέν γάρ λοιπός τέχνη οὐ μόνος κακοπαθέω καί ἱδρόω , ἀλλά νή Ζεύς κάθημαι καί ἵστημι ἐργάζομαι ὥσπερ ἀμέλει δοῦλος ὁ τέχνη , ὁ δέ παράσιτος μεταχειρίζω ὁ ἑαυτοῦ τέχνη ὡς βασιλεύς κατάκειμαι .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 24
ἐκεῖνα μὲν γὰρ τί δεῖ λέγειν περὶ τῆς εὐδαιμονίας αὐτοῦ , ὅτι δὴ μόνος κατὰ τὸν σοφὸν Ὅμηρον οὔτε φυτεύει χερσὶ φυτὸν οὔτε ἀροῖ , ἀλλὰ τά γ' ἄσπαρτα καὶ ἀνήροτα πάντα νέμεται ;
Lemmas: ἐκεῖνος μέν γάρ τίς δέω λέγω περί ὁ εὐδαιμονία αὐτός , ὅτι δή μόνος κατά ὁ σοφός Ὅμηρος οὔτε φυτεύω χείρ φυτόν οὔτε ἀρόω , ἀλλά ὁ γε ἄσπαρτος καί ἀνήροτος πᾶς νέμω ;
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 25
καὶ μὴν ῥήτορά τε καὶ γεωμέτρην καὶ χαλκέα οὐδὲν κωλύει τὴν ἑαυτοῦ τέχνην ἐργάζεσθαι ἐάν τε πονηρὸς ἐάν τε καὶ μωρὸς ᾖ , παρασιτεῖν δὲ οὐδεὶς δύναται ἢ μωρὸς ὢν ἢ πονηρός . παπαί , οἷον χρῆμα ἀποφαίνῃ τὴν παρασιτικήν · ὥστε καὶ αὐτὸς ἤδη βούλεσθαι δοκῶ μοι παράσιτος εἶναι ἀντὶ τούτου ὅς εἰμι .
Lemmas: καί μήν ῥήτωρ τε καί γεωμέτρης καί χαλκεύς οὐδείς κωλύω ὁ ἑαυτοῦ τέχνη ἐργάζομαι ἐάν τε πονηρός ἐάν τε καί μωρός εἰμί , παρασιτέω δέ οὐδείς δύναμαι ἤ μωρός εἰμί ἤ πονηρός . παπαί , οἷος χρῆμα ἀποφαίνω ὁ παρασιτικός · ὥστε καί αὐτός ἤδη βούλομαι δοκέω ἐγώ παράσιτος εἰμί ἀντί οὗτος ὅς εἰμί .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 26
ὡς μὲν τοίνυν κοινῇ πασῶν διαφέρει , δεδεῖχθαί μοι δοκῶ . φέρε δὴ ὡς καὶ κατʼ ἰδίαν ἑκάστης διαφέρει σκοπῶμεν . τὸ μὲν δὴ ταῖς βαναύσοις τέχναις παραβάλλειν αὐτὴν ἀνόητόν ἐστιν , καὶ μᾶλλόν πως καθαιροῦντος τὸ ἀξίωμα τῆς τέχνης . ὅτι γε μὴν τῶν καλλίστων καὶ μεγίστων τεχνῶν διαφέρει δεικτέον . ὡμολόγηται δὴ πρὸς πάντων τήν τε ῥητορικὴν καὶ τὴν φιλοσοφίαν , ἃς διὰ γενναιότητα καὶ ἐπιστήμας ἀποφαίνονταί τινες , ἐπειδὰν καὶ τούτων ἀποδείξαιμι τὴν παρασιτικὴν πολὺ κρατοῦσαν , δῆλον ὅτι τῶν ἄλλων τεχνῶν δόξει προφερεστάτη καθάπερ ἡ Ναυσικάα τῶν θεραπαινίδων .
Lemmas: ὡς μέν τοίνυν κοινῇ πᾶς διαφέρω , δείκνυμι ἐγώ δοκέω . φέρω δή ὡς καί κατά ἴδιος ἕκαστος διαφέρω σκοπέω . ὁ μέν δή ὁ βάναυσος τέχνη παραβάλλω αὐτός ἀνόητος εἰμί , καί μάλα πως καθαιρέω ὁ ἀξίωμα ὁ τέχνη . ὅτι γε μήν ὁ καλός καί μέγας τέχνη διαφέρω δείκνυμι . ὁμολογέω δή πρός πᾶς ὁ τε ῥητορική καί ὁ φιλοσοφία , ὅς διά γενναιότης καί ἐπιστήμη ἀποφαίνω τις , ἐπειδάν καί οὗτος ἀποδείκνυμι ὁ παρασιτικός πολύς κρατέω , δῆλος ὅτι ὁ ἄλλος τέχνη δοκέω προφερής καθά ὁ Ναυσικάα ὁ θεραπαινίς .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 27
κοινῇ μὲν οὖν ἀμφοῖν διαφέρει καὶ τῆς ῥητορικῆς καὶ τῆς φιλοσοφίας , πρῶτον κατὰ τὴν ὑπόστασιν · ἡ μὲν γὰρ ὑφέστηκεν , αἱ δὲ οὔ . οὔτε γὰρ τὴν ῥητορικὴν ἕν τι καὶ τὸ αὐτὸ νομίζομεν , ἀλλʼ οἱ μὲν τέχνην , οἱ δὲ τοὐναντίον ἀτεχνίαν , ἄλλοι δὲ κακοτεχνίαν , ἄλλοι δὲ ἄλλο τι . ὁμοίως δὲ καὶ τὴν φιλοσοφίαν οὐ κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἔχουσαν , ἑτέρως μὲν γὰρ Ἐπικούρῳ δοκεῖ τὰ πράγματα ἔχειν , ἑτέρως δὲ τοῖς ἀπὸ τῆς Στοᾶς , ἑτέρως δὲ τοῖς ἀπὸ τῆς Ἀκαδημίας , ἑτέρως δὲ τοῖς ἀπὸ τοῦ Περιπάτου , καὶ ἁπλῶς ἄλλος ἄλλην ἀξιοῖ τὴν φιλοσοφίαν εἶναι · καὶ μέχρι γε νῦν οὔτε οἱ αὐτοὶ γνώμης κρατοῦσιν οὔτε αὐτῶν ἡ τέχνη μία φαίνεται . ἐξ ὧν δῆλον ὅ τι τεκμαίρεσθαι καταλείπεται . ἀρχὴν γάρ φημι μηδὲ εἶναι τέχνην ἧς οὐκ ἔστιν ὑπόστασις . ἐπεὶ τί δή ποτε ἀριθμητικὴ μὲν μία ἐστὶ καὶ ἡ αὐτὴ καὶ δὶς δύο παρά τε ἡμῖν καὶ παρὰ Πέρσαις τέσσαρά ἐστιν καὶ συμφωνεῖ ταῦτα καὶ παρὰ Ἕλλησι καὶ βαρβάροις , φιλοσοφίας δὲ πολλὰς καὶ διαφόρους ὁρῶμεν καὶ οὔτε τὰς ἀρχὰς οὔτε τὰ τέλη σύμφωνα πασῶν ; ἀληθῆ λέγεις · μίαν μὲν γὰρ τὴν φιλοσοφίαν εἶναι λέγουσιν , αὐτοὶ δὲ αὐτὴν ποιοῦσι πολλάς .
Lemmas: κοινῇ μέν οὖν ἄμφω διαφέρω καί ὁ ῥητορική καί ὁ φιλοσοφία , πρῶτος κατά ὁ ὑπόστασις · ὁ μέν γάρ ὑφίστημι , ὁ δέ οὐ . οὔτε γάρ ὁ ῥητορική εἷς τις καί ὁ αὐτός νομίζω , ἀλλά ὁ μέν τέχνη , ὁ δέ ἐναντίος ἀτεχνία , ἄλλος δέ κακοτεχνία , ἄλλος δέ ἄλλος τις . ὅμοιος δέ καί ὁ φιλοσοφία οὐ κατά ὁ αὐτός καί ὡσαύτως ἔχω , ἕτερος μέν γάρ Ἐπίκουρος δοκέω ὁ πρᾶγμα ἔχω , ἕτερος δέ ὁ ἀπό ὁ Στοά , ἕτερος δέ ὁ ἀπό ὁ Ἀκαδήμεια , ἕτερος δέ ὁ ἀπό ὁ Περίπατος , καί ἁπλῶς ἄλλος ἄλλος ἀξιόω ὁ φιλοσοφία εἰμί · καί μέχρι γε νῦν οὔτε ὁ αὐτός γνώμη κρατέω οὔτε αὐτός ὁ τέχνη εἷς φαίνω . ἐκ ὅς δῆλος ὅς τις τεκμαίρομαι καταλείπω . ἀρχή γάρ φημί μηδέ εἰμί τέχνη ὅς οὐ εἰμί ὑπόστασις . ἐπεί τίς δή ποτέ ἀριθμητικός μέν εἷς εἰμί καί ὁ αὐτός καί δίς δύο παρά τε ἐγώ καί παρά Πέρσης τέσσαρες εἰμί καί συμφωνέω οὗτος καί παρά Ἕλλην καί βάρβαρος , φιλοσοφία δέ πολύς καί διάφορος ὁράω καί οὔτε ὁ ἀρχή οὔτε ὁ τέλος σύμφωνος πᾶς ; ἀληθής λέγω · εἷς μέν γάρ ὁ φιλοσοφία εἰμί λέγω , αὐτός δέ αὐτός ποιέω πολύς .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 28
καὶ μὴν καὶ τὰς μὲν ἄλλας τέχνας , εἰ καί τι κατὰ ταύτας ἀσύμφωνον εἴη , κἂν παρέλθοι τις συγγνώμης ἀξιώσας , ἐπεὶ μέσαι τε δοκοῦσι καὶ αἱ καταλήψεις αὐτῶν οὐκ εἰσὶν ἀμετάπτωτοι . φιλοσοφίαν δὲ τίς ἂν καὶ ἀνάσχοιτο μὴ μίαν εἶναι καὶ μηδὲ σύμφωνον αὐτὴν ἑαυτῇ μᾶλλον τῶν ὀργάνων ; μία μὲν οὖν οὐκ ἔστι φιλοσοφία , ἐπειδὴ ὁρῶ καὶ ἄπειρον οὖσαν · πολλαὶ δὲ οὐ δύνανται εἶναι , ἐπειδήπερ ἡ σοφία μία .
Lemmas: καί μήν καί ὁ μέν ἄλλος τέχνη , εἰ καί τις κατά οὗτος ἀσύμφωνος εἰμί , ἄν παρέρχομαι τις συγγνώμη ἀξιόω , ἐπεί μέσος τε δοκέω καί ὁ κατάληψις αὐτός οὐ εἰμί ἀμετάπτωτος . φιλοσοφία δέ τίς ἄν καί ἀνέχω μή εἷς εἰμί καί μηδέ σύμφωνος αὐτός ἑαυτοῦ μάλα ὁ ὄργανον ; εἷς μέν οὖν οὐ εἰμί φιλοσοφία , ἐπειδή ὁράω καί ἄπειρος εἰμί · πολύς δέ οὐ δύναμαι εἰμί , ἐπειδή ὁ σοφία εἷς .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 29
ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τῆς ὑποστάσεως τῆς ῥητορικῆς ταὐτὰ φαίη τις ἄν · τὸ γὰρ περὶ ἑνὸς προκειμένου ταὐτὰ μὴ λέγειν ἅπαντας , ἀλλὰ μάχην εἶναι φορᾶς ἀντιδόξου , ἀπόδειξις μεγίστη τοῦ μηδὲ ἀρχὴν εἶναι τοῦτο οὗ μία κατάληψις οὐκ ἔστιν · τὸ γὰρ ζητεῖν τό , τί μᾶλλον αὐτό ἐστιν , καὶ τὸ μηδέποτε ὁμολογεῖν ἓν εἶναι , τοῦτο αὐτὴν ἀναιρεῖ τοῦ ζητουμένου τὴν οὐσίαν .
Lemmas: ὅμοιος δέ καί περί ὁ ὑπόστασις ὁ ῥητορικός αὐτός φημί τις ἄν · ὁ γάρ περί εἷς πρόκειμαι αὐτός μή λέγω ἅπας , ἀλλά μάχη εἰμί φορά ἀντίδοξος , ἀπόδειξις μέγας ὁ μηδέ ἀρχή εἰμί οὗτος ὅς εἷς κατάληψις οὐ εἰμί · ὁ γάρ ζητέω ὁ , τίς μάλα αὐτός εἰμί , καί ὁ μηδέποτε ὁμολογέω εἷς εἰμί , οὗτος αὐτός ἀναιρέω ὁ ζητέω ὁ οὐσία .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 30
ἡ μέντοι παρασιτικὴ οὐχ οὕτως ἔχει , ἀλλὰ καὶ ἐν Ἕλλησι καὶ βαρβάροις μία ἐστὶν καὶ κατὰ ταὐτὰ καὶ ὡσαύτως , καὶ οὐκ ἂν εἴποι τις ἄλλως μὲν τούσδε , ἑτέρως δὲ τούσδε παρασιτεῖν , οὐδέ εἰσιν ὡς ἔοικεν ἐν παρασίτοις τινες οἷον Στωϊκοὶ ἢ Ἐπικούρειοι δόγματα ἔχοντες διάφορα , ἀλλὰ πᾶσι πρὸς ἅπαντας ὁμολογία τίς ἐστιν καὶ συμφωνία τῶν ἔργων καὶ τοῦ τέλους . ὥστε ἔμοιγε δοκεῖ ἡ παρασιτικὴ κινδυνεύειν κατά γε τοῦτο καὶ σοφία εἶναι .
Lemmas: ὁ μέντοι παρασιτικός οὐ οὕτως ἔχω , ἀλλά καί ἐν Ἕλλην καί βάρβαρος εἷς εἰμί καί κατά αὐτός καί ὡσαύτως , καί οὐ ἄν λέγω τις ἄλλος μέν ὅδε , ἕτερος δέ ὅδε παρασιτέω , οὐδέ εἰμί ὡς ἔοικα ἐν παράσιτος τις οἷος Στωϊκός ἤ Ἐπικούρειος δόγμα ἔχω διάφορος , ἀλλά πᾶς πρός ἅπας ὁμολογία τις εἰμί καί συμφωνία ὁ ἔργον καί ὁ τέλος . ὥστε ἐγώ δοκέω ὁ παρασιτικός κινδυνεύω κατά γε οὗτος καί σοφία εἰμί .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 31
πάνυ μοι δοκεῖς ἱκανῶς ταῦτα εἰρηκέναι . ὡς δὲ καὶ τὰ ἄλλα χείρων ἐστὶν ἡ φιλοσοφία τῆς σῆς τέχνης , πῶς ἀποδεικνύεις ; οὐκοῦν ἀνάγκη πρῶτον εἰπεῖν ὅτι φιλοσοφίας μὲν οὐδέποτε ἠράσθη παράσιτος , παρασιτικῆς δὲ πάμπολλοι ἐπιθυμήσαντες μνημονεύονται φιλόσοφοι , καὶ μέχρι γε νῦν ἐρῶσιν . καὶ τίνας ἂν ἔχοις εἰπεῖν φιλοσόφους παρασιτεῖν σπουδάσαντας ; οὕστινας μέντοι , ὦ Τυχιάδη ; οὓς καὶ σὺ γιγνώσκων ὑποκρίνῃ ἀγνοεῖν κἀμὲ κατασοφίζῃ ὥς τινος αὐτοῖς αἰσχύνης ἐντεῦθεν γιγνομένης , οὐχὶ τιμῆς . οὐ μὰ τὸν Δία , ὦ Σίμων , ἀλλὰ καὶ σφόδρα ἀπορῶ οὕστινας καὶ εὕροις εἰπεῖν . ὦ γενναῖε , σύ μοι δοκεῖς ἀνήκοος εἶναι καὶ τῶν ἀναγραψάντων τοὺς ἐκείνων βίους , ἐπεὶ πάντως ἂν καὶ ἐπιγνῶναι οὕστινας λέγω δύναιο . καὶ μέντοι νὴ τὸν Ἡρακλέα ποθῶ δὴ ἀκούειν τίνες εἰσίν .
Lemmas: πάνυ ἐγώ δοκέω ἱκανός οὗτος λέγω . ὡς δέ καί ὁ ἄλλος κακός εἰμί ὁ φιλοσοφία ὁ σός τέχνη , πῶς ἀποδείκνυμι ; οὐκοῦν ἀνάγκη πρῶτος λέγω ὅτι φιλοσοφία μέν οὐδέποτε ἔραμαι παράσιτος , παρασιτικός δέ πάμπολυς ἐπιθυμέω μνημονεύω φιλόσοφος , καί μέχρι γε νῦν ἐράω . καί τίς ἄν ἔχω λέγω φιλόσοφος παρασιτέω σπουδάζω ; ὅστις μέντοι , ὦ Τυχιάδης ; ὅς καί σύ γιγνώσκω ὑποκρίνομαι ἀγνοέω ἐγώ κατασοφίζομαι ὡς τις αὐτός αἰσχύνη ἐντεῦθεν γίγνομαι , οὐ τιμή . οὐ μά ὁ Ζεύς , ὦ Σίμων , ἀλλά καί σφόδρα ἀπορέω ὅστις καί εὑρίσκω λέγω . ὦ γενναῖος , σύ ἐγώ δοκέω ἀνήκοος εἰμί καί ὁ ἀναγράφω ὁ ἐκεῖνος βίος , ἐπεί πάντως ἄν καί ἐπιγιγνώσκω ὅστις λέγω δύναμαι . καί μέντοι νή ὁ Ἡρακλῆς ποθέω δή ἀκούω τίς εἰμί .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 32
ἐγώ σοι καταλέξω αὐτοὺς ὄντας οὐχὶ τοὺς φαύλους , ἀλλʼ ὡς ἐγὼ δοκῶ , τοὺς ἀρίστους καὶ οὓς ἥκιστα σὺ οἴει . Αἰσχίνης μέντοι ὁ Σωκρατικός , οὗτος ὁ τοὺς μακροὺς καὶ ἀστείους διαλόγους γράψας , ἧκέν ποτε εἰς Σικελίαν κομίζων αὐτούς , εἴ πως δύναιτο διʼ αὐτῶν γνωσθῆναι Διονυσίῳ τῷ τυράννῳ , καὶ τὸν Μιλτιάδην ἀναγνοὺς καὶ δόξας εὐδοκιμηκέναι λοιπὸν ἐκάθητο ἐν Σικελίᾳ παρασιτῶν Διονυσίῳ καὶ ταῖς Σωκράτους διατριβαῖς ἐρρῶσθαι φράσας .
Lemmas: ἐγώ σύ καταλέγω αὐτός εἰμί οὐ ὁ φαῦλος , ἀλλά ὡς ἐγώ δοκέω , ὁ ἀγαθός καί ὅς ἦκα σύ οἴομαι . Αἰσχίνης μέντοι ὁ Σωκρατικός , οὗτος ὁ ὁ μακρός καί ἀστεῖος διάλογος γράφω , ἥκω ποτέ εἰς Σικελία κομίζω αὐτός , εἰ πως δύναμαι διά αὐτός γιγνώσκω Διονύσιος ὁ τύραννος , καί ὁ Μιλτιάδης ἀναγιγνώσκω καί δοκέω εὐδοκιμέω λοιπός κάθημαι ἐν Σικελία παρασιτέω Διονύσιος καί ὁ Σωκράτης διατριβή ῥώννυμι φράζω .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 33
τί δέ , καὶ Ἀρίστιππος ὁ Κυρηναῖος οὐχὶ τῶν δοκίμων φαίνεταί σοι φιλοσόφων ; καὶ πάνυ . καὶ οὗτος μέντοι κατὰ τὸν αὐτὸν χρόνον διέτριβεν ἐν Συρακούσαις παρασιτῶν Διονυσίῳ . πάντων γοῦν ἀμέλει τῶν παρασίτων αὐτὸς ηὐδοκίμει παρʼ αὐτῷ · καὶ γὰρ ἦν πλέον τι τῶν ἄλλων πρὸς τὴν τέχνην εὐφυής , ὥστε τοὺς ὀψοποιοὺς ὁσημέραι ἔπεμπεν παρὰ τοῦτον ὁ Διονύσιος ὥς τι παρʼ αὐτοῦ μαθησομένους . οὗτος μέντοι δοκεῖ καὶ κοσμῆσαι τὴν τέχνην ἀξίως .
Lemmas: τίς δέ , καί Ἀρίστιππος ὁ Κυρηναῖος οὐ ὁ δόκιμος φαίνω σύ φιλόσοφος ; καί πάνυ . καί οὗτος μέντοι κατά ὁ αὐτός χρόνος διατρίβω ἐν Συράκουσαι παρασιτέω Διονύσιος . πᾶς γοῦν ἀμέλει ὁ παράσιτος αὐτός εὐδοκιμέω παρά αὐτός · καί γάρ εἰμί πολύς τις ὁ ἄλλος πρός ὁ τέχνη εὐφυής , ὥστε ὁ ὀψοποιός ὁσημέραι πέμπω παρά οὗτος ὁ Διονύσιος ὡς τις παρά αὐτός μανθάνω . οὗτος μέντοι δοκέω καί κοσμέω ὁ τέχνη ἄξιος .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 34
ὁ δὲ Πλάτων ὑμῶν ὁ γενναιότατος καὶ αὐτὸς μὲν ἧκεν εἰς Σικελίαν ἐπὶ τούτῳ , καὶ ὀλίγας παρασιτήσας ἡμέρας τῷ τυράννῳ τοῦ παρασιτεῖν ὑπὸ ἀφυίας ἐξέπεσε , καὶ πάλιν Ἀθήναζε ἀφικόμενος καὶ φιλοπονῄσας καὶ παρασκευάσας ἑαυτὸν αὖθις δευτέρῳ στόλῳ ἐπέπλευσε τῇ Σικελίᾳ καὶ δειπνήσας πάλιν ὀλίγας ἡμέρας ὑπὸ ἀμαθίας ἐξέπεσε · καὶ αὕτη ἡ συμφορὰ Πλάτωνι περὶ Σικελίαν ὁμοία δοκεῖ γενέσθαι τῇ Νικίου . καὶ τίς , ὦ Σίμων , περὶ τούτου λέγει ;
Lemmas: ὁ δέ Πλάτων σύ ὁ γενναῖος καί αὐτός μέν ἥκω εἰς Σικελία ἐπί οὗτος , καί ὀλίγος παρασιτέω ἡμέρα ὁ τύραννος ὁ παρασιτέω ὑπό ἀφυία ἐκπίπτω , καί πάλιν Ἀθήναζε ἀφικνέομαι καί φιλοπονηίζω καί παρασκευάζω ἑαυτοῦ αὖθις δεύτερος στόλος ἐπιπλέω ὁ Σικελία καί δειπνέω πάλιν ὀλίγος ἡμέρα ὑπό ἀμαθία ἐκπίπτω · καί οὗτος ὁ συμφορά Πλάτων περί Σικελία ὅμοιος δοκέω γίγνομαι ὁ Νικίας . καί τίς , ὦ Σίμων , περί οὗτος λέγω ;
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 35
πολλοὶ μὲν καὶ ἄλλοι , Ἀριστόξενος δὲ ὁ μουσικός , πολλοῦ λόγου ἄξιος . Εὐριπίδης μὲν γὰρ ὅτι Ἀρχελάῳ μέχρι μὲν τοῦ θανάτου παρεσίτει καὶ Ἀνάξαρχος Ἀλεξάνδρῳ πάντως ἐπίστασαι .
Lemmas: πολύς μέν καί ἄλλος , Ἀριστόξενος δέ ὁ μουσικός , πολύς λόγος ἄξιος . Εὐριπίδης μέν γάρ ὅτι Ἀρχέλαος μέχρι μέν ὁ θάνατος παρασιτέω καί Ἀνάξαρχος Ἀλέξανδρος πάντως ἐπίσταμαι .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 36
καὶ Ἀριστοτέλης δὲ τῆς παρασιτικῆς ἤρξατο μόνον ὥσπερ καὶ τῶν ἄλλων τεχνῶν .
Lemmas: καί Ἀριστοτέλης δέ ὁ παρασιτικός ἄρχω μόνος ὥσπερ καί ὁ ἄλλος τέχνη .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 37
φιλοσόφους μὲν οὖν , ὥσπερ ἦν , παρασιτεῖν σπουδάσαντας ἔδειξα · παράσιτον δὲ οὐδεὶς ἔχει φράσαι φιλοσοφεῖν ἐθελήσαντα .
Lemmas: φιλόσοφος μέν οὖν , ὥσπερ εἰμί , παρασιτέω σπουδάζω δείκνυμι · παράσιτος δέ οὐδείς ἔχω φράζω φιλοσοφέω ἐθέλω .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 38
καὶ μέντοι εἰ ἔστιν εὔδαιμον τὸ μὴ πεινῆν μηδὲ διψῆν μηδὲ ῥιγοῦν , ταῦτα οὐδενὶ ἄλλῳ ὑπάρχει ἢ παρασίτῳ . ὥστε φιλοσόφους μὲν ἄν τις πολλοὺς καὶ ῥιγοῦντας καὶ πεινῶντας εὕροι , παράσιτον δὲ οὔ · ἢ οὐκ ἂν εἴη παράσιτος , ἀλλὰ δυστυχής τις καὶ πτωχὸς ἄνθρωπος καὶ φιλοσόφῳ ὅμοιος .
Lemmas: καί μέντοι εἰ εἰμί εὐδαίμων ὁ μή πεινάω μηδέ διψάω μηδέ ῥιγόω , οὗτος οὐδείς ἄλλος ὑπάρχω ἤ παράσιτος . ὥστε φιλόσοφος μέν ἄν τις πολύς καί ῥιγέω καί πεινάω εὑρίσκω , παράσιτος δέ οὐ · ἤ οὐ ἄν εἰμί παράσιτος , ἀλλά δυστυχής τις καί πτωχός ἄνθρωπος καί φιλόσοφος ὅμοιος .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 39
ἱκανῶς ταῦτά γε . ὅτι δὲ κατὰ τἄλλα διαφέρει φιλοσοφίας καὶ ῥητορικῆς ἡ παρασιτικὴ πῶς ἐπιδεικνύεις ; εἰσίν , ὦ βέλτιστε , καιροὶ τοῦ τῶν ἀνθρώπων βίου , ὁ μέν τις εἰρήνης , οἶμαι , ὁ δʼ αὖ πολέμου . ἐν δὴ τούτοις πᾶσα ἀνάγκη φανερὰς γίγνεσθαι τὰς τέχνας καὶ τοὺς ἔχοντας ταύτας ὁποῖοί τινές εἰσιν . πρότερον δέ , εἰ δοκεῖ , σκοπώμεθα τὸν τοῦ πολέμου καιρόν , καὶ τίνες ἂν εἶεν μάλιστα χρησιμώτατοι ἰδίᾳ τε ἕκαστος αὐτῷ καὶ κοινῇ τῇ πόλει . ὡς οὐ μέτριον ἀγῶνα καταγγέλλεις τῶν ἀνδρῶν · καὶ ἔγωγε πάλαι γελῶ κατʼ ἐμαυτὸν ἐννοῶν ποῖος ἂν εἴη συμβαλλόμενος παρασίτῳ φιλόσοφος .
Lemmas: ἱκανός οὗτος γε . ὅτι δέ κατά ἄλλος διαφέρω φιλοσοφία καί ῥητορική ὁ παρασιτικός πῶς ἐπιδείκνυμι ; εἰμί , ὦ ἀγαθός , καιρός ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος , ὁ μέν τις εἰρήνη , οἴομαι , ὁ δέ αὖ πόλεμος . ἐν δή οὗτος πᾶς ἀνάγκη φανερός γίγνομαι ὁ τέχνη καί ὁ ἔχω οὗτος ὁποῖος τις εἰμί . πρότερος δέ , εἰ δοκέω , σκοπέω ὁ ὁ πόλεμος καιρός , καί τίς ἄν εἰμί μάλα χρήσιμος ἴδιος τε ἕκαστος αὐτός καί κοινός ὁ πόλις . ὡς οὐ μέτριος ἀγών καταγγέλλω ὁ ἀνήρ · καί ἐγώ πάλαι γελάω κατά ἐμαυτοῦ ἐννοέω ποῖος ἄν εἰμί συμβάλλω παράσιτος φιλόσοφος .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 40
ἵνα τοίνυν μὴ πάνυ θαυμάζῃς μηδὲ τὸ πρᾶγμά σοι δοκῇ χλεύης ἄξιον , φέρε προτυπωσώμεθα παρʼ ἡμῖν αὐτοῖς ἠγγέλθαι μὲν αἰφνίδιον εἰς τὴν χώραν ἐμβεβληκέναι πολεμίους , εἶναι δὲ ἀνάγκην ἐπεξιέναι καὶ μὴ περιορᾶν ἔξω δῃουμένην τὴν γῆν , τὸν στρατηγὸν δὲ παραγγέλλειν ἅπαντας εἰς τὸν κατάλογον τοὺς ἐν ἡλικίᾳ , καὶ δὴ χωρεῖν τοὺς ἄλλους , ἐν δὲ δὴ τούτοις φιλοσόφους τινὰς καὶ ῥήτορας καὶ παρασίτους . πρῶτον τοίνυν ἀποδύσωμεν αὐτούς · ἀνάγκη γὰρ τοὺς μέλλοντας ὁπλίζεσθαι γυμνοῦσθαι πρότερον . θεῶ δὴ τοὺς ἄνδρας , ὦ γενναῖε , καθʼ ἕκαστον καὶ δοκίμαζε τὰ σώματα . τοὺς μὲν τοίνυν αὐτῶν ὑπὸ ἐνδείας ἴδοις ἂν λεπτοὺς καὶ ὠχρούς , πεφρικότας , ὥσπερ ἤδη τραυματίας παρειμένους · ἀγῶνα μὲν γὰρ καὶ μάχην σταδιαίαν καὶ ὠθισμὸν καὶ κόνιν καὶ τραύματα μὴ γελοῖον ᾖ λέγειν δύνασθαι φέρειν ἀνθρώπους ὥσπερ ἐκείνους τινὸς δεομένους ἀναλήψεως .
Lemmas: ἵνα τοίνυν μή πάνυ θαυμάζω μηδέ ὁ πρᾶγμα σύ δοκέω χλεύη ἄξιος , φέρω προτυπόω παρά ἐγώ αὐτός ἀγγέλλω μέν αἰφνίδιος εἰς ὁ χώρα ἐμβάλλω πολέμιος , εἰμί δέ ἀνάγκη ἐπεξέρχομαι καί μή περιοράω ἔξω δηϊόω ὁ γῆ , ὁ στρατηγός δέ παραγγέλλω ἅπας εἰς ὁ κατάλογος ὁ ἐν ἡλικία , καί δή χωρέω ὁ ἄλλος , ἐν δέ δή οὗτος φιλόσοφος τις καί ῥήτωρ καί παράσιτος . πρῶτος τοίνυν ἀποδύω αὐτός · ἀνάγκη γάρ ὁ μέλλω ὁπλίζω γυμνόω πρότερος . θεάομαι δή ὁ ἀνήρ , ὦ γενναῖος , κατά ἕκαστος καί δοκιμάζω ὁ σῶμα . ὁ μέν τοίνυν αὐτός ὑπό ἔνδεια ὁράω ἄν λεπτός καί ὠχρός , φρίσσω , ὥσπερ ἤδη τραυματίας παρίημι · ἀγών μέν γάρ καί μάχη σταδιαῖος καί ὠθισμός καί κόνις καί τραῦμα μή γέλοιος εἰμί λέγω δύναμαι φέρω ἄνθρωπος ὥσπερ ἐκεῖνος τις δέω ἀνάληψις .
lucianus.de-parasito-sive-artem-esse-parasiticam 41
ἄθρει δὲ πάλιν μεταβὰς τὸν παράσιτον ὁποῖός τις φαίνεται . ἆρʼ οὐχ ὁ μὲν τὸ σῶμα πρῶτον πολὺς καὶ τὸ χρῶμα ἡδύς , οὐ μέλας δὲ οὐδὲ λευκός — τὸ μὲν γὰρ γυναικί , τὸ δὲ δούλῳ προσέοικεν — ἔπειτα θυμοειδής , δεινὸν βλέπων ὁποῖον ἡμεῖς , μέγα καὶ ὕφαιμον ; οὐ γὰρ καλὸν δεδοικότα καὶ θῆλυν ὀφθαλμὸν εἰς πόλεμον φέρειν . ἆρʼ οὐχ ὁ τοιοῦτος καλὸς μὲν γένοιτʼ ἂν καὶ ζῶν ὁπλίτης , καλὸς δὲ καὶ εἰ ἀποθάνοι νεκρός ;
Lemmas: ἀθρέω δέ πάλιν μεταβαίνω ὁ παράσιτος ὁποῖος τις φαίνω . ἆρα οὐ ὁ μέν ὁ σῶμα πρῶτος πολύς καί ὁ χρῶμα ἡδύς , οὐ μέλας δέ οὐδέ λευκός — ὁ μέν γάρ γυνή , ὁ δέ δοῦλος προσέοικα — ἔπειτα θυμοειδής , δεινός βλέπω ὁποῖος ἐγώ , μέγας καί ὕφαιμος ; οὐ γάρ καλός δείδω καί θῆλυς ὀφθαλμός εἰς πόλεμος φέρω . ἆρα οὐ ὁ τοιοῦτος καλός μέν γίγνομαι ἄν καί ζάω ὁπλίτης , καλός δέ καί εἰ ἀποθνῄσκω νεκρός ;