ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 1
δεινόν γε ἡ ἄγνοια καὶ πολλῶν κακῶν ἀνθρώποις αἰτία , ὥσπερ ἀχλύν τινα καταχέουσα τῶν πραγμάτων καὶ τὴν ἀλήθειαν ἀμαυροῦσα καὶ τὸν ἑκάστου βίον ἐπηλυγάζουσα . ἐν σκότῳ γοῦν πλανωμένοις πάντες ἐοίκαμεν , μᾶλλον δὲ τυφλοῖς ὅμοια πεπόνθαμεν , τῷ μὲν προσπταίοντες ἀλόγως , τὸ δὲ ὑπερβαίνοντες , οὐδὲν δέον , καὶ τὸ μὲν πλησίον καὶ παρὰ πόδας οὐχ ὁρῶντες , τὸ δὲ πόρρω καὶ πάμπολυ διεστηκὸς ὡς ἐνοχλοῦν δεδιότες · καὶ ὅλως ἐφʼ ἑκάστου τῶν πραττομένων οὐ διαλείπομεν τὰ πολλὰ ὀλισθαίνοντες . τοιγάρτοι μυρίας ἤδη τοῖς τραγῳδοδιδασκάλοις ἀφορμὰς εἰς τὰ δράματα τὸ τοιοῦτο παρέσχηται , τοὺς Λαβδακίδας καὶ τοὺς Πελοπίδας καὶ τὰ τούτοις παραπλήσια · σχεδὸν γὰρ τὰ πλεῖστα τῶν ἐν τῇ σκηνῇ ἀναβαινόντων κακῶν εὕροι τις ἂν ὑπὸ τῆς ἀγνοίας καθάπερ ὑπὸ τραγικοῦ τινος δαίμονος κεχορηγημένα . Λέγω δὲ καὶ ἐς τὰ ἄλλα μὲν ἀποβλέπων , μάλιστα δὲ ἐς τὰς οὐκ ἀληθεῖς κατὰ τῶν συνήθων καὶ φίλων διαβολάς , ὑφʼ ὧν ἤδη καὶ οἶκοι ἀνάστατοι γεγόνασι καὶ πόλεις ἄρδην ἀπολώλασι , πατέρες τε κατὰ παίδων ἐξεμάνησαν καὶ ἀδελφοὶ κατὰ τῶν ὁμογενῶν καὶ παῖδες κατὰ τῶν γειναμένων καὶ ἐρασταὶ κατὰ τῶν ἐρωμένων · πολλαὶ δὲ καὶ φιλίαι συνεκόπησαν καὶ ὅρκοι συνεχύθησαν ὑπὸ τῆς κατὰ τὰς διαβολὰς πιθανότητος .
Lemmas: δεινός γε ὁ ἄγνοια καί πολύς κακός ἄνθρωπος αἰτία , ὥσπερ ἀχλύς τις κατηχέω ὁ πρᾶγμα καί ὁ ἀλήθεια ἀμαυρόω καί ὁ ἕκαστος βίος ἐπηλυγάζω . ἐν σκότος γοῦν πλανάω πᾶς ἔοικα , μάλα δέ τυφλός ὅμοιος πάσχω , ὁ μέν προσπταίω ἄλογος , ὁ δέ ὑπερβαίνω , οὐδείς δέω , καί ὁ μέν πλησίος καί παρά πούς οὐ ὁράω , ὁ δέ πρόσω καί πάμπολυς διίστημι ὡς ἐνοχλέω δείδω · καί ὅλος ἐπί ἕκαστος ὁ πράσσω οὐ διαλείπω ὁ πολύς ὀλισθάνω . τοιγάρ μυρίος ἤδη ὁ τραγῳδοδιδάσκαλος ἀφορμή εἰς ὁ δρᾶμα ὁ τοιοῦτος παρέχω , ὁ Λαβδακίδαι καί ὁ Πελοπίδης καί ὁ οὗτος παραπλήσιος · σχεδόν γάρ ὁ πολύς ὁ ἐν ὁ σκηνή ἀναβαίνω κακός εὑρίσκω τις ἄν ὑπό ὁ ἄγνοια καθά ὑπό τραγικός τις δαίμων χορηγέω . λέγω δέ καί εἰς ὁ ἄλλος μέν ἀποβλέπω , μάλα δέ εἰς ὁ οὐ ἀληθής κατά ὁ συνήθης καί φίλος διαβολή , ὑπό ὅς ἤδη καί οἶκος ἀνάστατος γίγνομαι καί πόλις ἄρδην ἀπόλλυμι , πατήρ τε κατά παῖς ἐκμαίνω καί ἀδελφός κατά ὁ ὁμογενής καί παῖς κατά ὁ γίγνομαι καί ἐραστής κατά ὁ ἐράω · πολύς δέ καί φιλία συγκόπτω καί ὅρκος συγχέω ὑπό ὁ κατά ὁ διαβολή πιθανότης .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 2
ἵνʼ οὖν ὡς ἥκιστα περιπίπτωμεν αὐταῖς , ὑποδεῖξαι βούλομαι τῷ λόγῳ καθάπερ ἐπί τινος γραφῆς ὁποῖόν τί ἐστιν ἡ διαβολὴ καὶ πόθεν ἄρχεται καὶ ὁποῖα ἐργάζεται . μᾶλλον δὲ Ἀπελλῆς ὁ Ἐφέσιος πάλαι ταύτην προὔλαβε τὴν εἰκόνα · καὶ γὰρ αὖ καὶ οὗτος διαβληθεὶς πρὸς τὸν Πτολεμαῖον ὡς μετεσχηκὼς Θεοδότᾳ τῆς συνωμοσίας ἐν Τύρῳ , — ὁ δὲ Ἀπελλῆς οὐχ ἑωράκει ποτὲ τὴν Τύρον οὐδὲ τὸν Θεοδόταν , ὅστις ἦν , ἐγίνωσκεν , ἢ καθʼ ὅσον ἤκουε Πτολεμαίου τινὰ ὕπαρχον εἶναι τὰ κατὰ τὴν Φοινίκην ἐπιτετραμμένον . ἀλλʼ ὅμως τῶν ἀντιτέχνων τις Ἀντίφιλος τοὔνομα ὑπὸ φθόνου τῆς παρὰ βασιλεῖ τιμῆς καὶ ὑπὸ τῆς κατὰ τὴν τέχνην ζηλοτυπίας κατεῖπεν αὐτοῦ πρὸς τὸν Πτολεμαῖον ὡς εἴη κεκοινωνηκὼς τῶν ὅλων καὶ ὡς θεάσαιτό τις αὐτὸν ἐν Φοινίκῃ συνεστιώμενον Θεοδότᾳ καὶ παρʼ ὅλον τὸ δεῖπνον πρὸς τὸ οὖς αὐτῷ κοινολογούμενον , καὶ τέλος ἀπέφηνε τὴν Τύρου ἀπόστασιν καὶ Πηλουσίου κατάληψιν ἐκ τῆς Ἀπελλοῦ συμβουλῆς γεγονέναι .
Lemmas: ἵνα οὖν ὡς ἦκα περιπίπτω αὐτός , ὑποδείκνυμι βούλομαι ὁ λόγος καθά ἐπί τις γραφή ὁποῖος τις εἰμί ὁ διαβολή καί πόθεν ἄρχω καί ὁποῖος ἐργάζομαι . μάλα δέ Ἀπελλῆς ὁ Ἐφέσιος πάλαι οὗτος προλαμβάνω ὁ εἰκών · καί γάρ αὖ καί οὗτος διαβάλλω πρός ὁ Πτολεμαῖος ὡς μετέχω Θεοδότη ὁ συνωμοσία ἐν Τύρος , — ὁ δέ Ἀπελλῆς οὐ ὁράω ποτέ ὁ Τύρος οὐδέ ὁ Θεοδότη , ὅστις εἰμί , γιγνώσκω , ἤ κατά ὅσος ἀκούω Πτολεμαῖος τις ὕπαρχος εἰμί ὁ κατά ὁ Φοινίκη ἐπιτρέπω . ἀλλά ὅμως ὁ ἀντίτεχνος τις Ἀντίφιλος ὄνομα ὑπό φθόνος ὁ παρά βασιλεύς τιμή καί ὑπό ὁ κατά ὁ τέχνη ζηλοτυπία καταλέγω αὐτός πρός ὁ Πτολεμαῖος ὡς εἰμί κοινωνέω ὁ ὅλος καί ὡς θεάομαι τις αὐτός ἐν Φοινίκη συνεστιάω Θεοδότη καί παρά ὅλος ὁ δεῖπνον πρός ὁ οὖς αὐτός κοινολογέομαι , καί τέλος ἀποφαίνω ὁ Τύρος ἀπόστασις καί Πηλούσιον κατάληψις ἐκ ὁ Ἀπελλής συμβουλή γίγνομαι .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 3
ὁ δὲ Πτολεμαῖος ὡς ἂν καὶ τἆλλα οὐ κάρτα φρενήρης τις ὤν , ἀλλʼ ἐν κολακείᾳ δεσποτικῇ τεθραμμένος , οὕτως ἐξεκαύθη καὶ συνεταράχθη πρὸς τῆς παραδόξου ταύτης διαβολῆς , ὥστε μηδὲν τῶν εἰκότων λογισάμενος , μηδʼ ὅτι ἀντίτεχνος ἦν ὁ διαβάλλων μηδʼ ὅτι μικρότερος ἢ κατὰ τηλικαύτην προδοσίαν ζωγράφος , καὶ ταῦτα εὖ πεπονθὼς ὑπʼ αὐτοῦ καὶ παρʼ ὁντινοῦν τῶν ὁμοτέχνων τετιμημένος , ἀλλʼ οὐδὲ τὸ παράπαν εἰ ἐξέπλευσεν Ἀπελλῆς ἐς Τύρον ἐξετάσας , εὐθὺς ἐξεμήνιεν καὶ βοῆς ἐνεπίμπλα τὰ βασίλεια τὸν ἀχάριστον κεκραγὼς καὶ τὸν ἐπίβουλον καὶ συνωμότην . καὶ εἴ γε μὴ τῶν συνειλημμένων τις ἀγανακτήσας ἐπὶ τῇ τοῦ Ἀντιφίλου ἀναισχυντίᾳ καὶ τὸν ἄθλιον Ἀπελλῆν κατελεήσας ἔφη μηδενὸς αὐτοῖς κεκοινωνηκέναι τὸν ἄνθρωπον , ἀπετέτμητο ἂν τὴν κεφαλὴν καὶ παραπελελαύκει τῶν ἐν Τύρῳ κακῶν οὐδὲν αὐτὸς αἴτιος γεγονώς .
Lemmas: ὁ δέ Πτολεμαῖος ὡς ἄν καί ἄλλος οὐ κάρτα φρενήρης τις εἰμί , ἀλλά ἐν κολακεία δεσποτικός τρέφω , οὕτως ἐκκαίω καί συνταράσσω πρός ὁ παράδοξος οὗτος διαβολή , ὥστε μηδείς ὁ ἔοικα λογίζομαι , μηδέ ὅτι ἀντίτεχνος εἰμί ὁ διαβάλλω μηδέ ὅτι μικρός ἤ κατά τηλικοῦτος προδοσία ζωγράφος , καί οὗτος εὖ πάσχω ὑπό αὐτός καί παρά ὅστις ὁ ὁμότεχνος τιμάω , ἀλλά οὐδέ ὁ παράπαν εἰ ἐκπλέω Ἀπελλῆς εἰς Τύρος ἐξετάζω , εὐθύς ἐκμηνίω καί βοή ἐμπίμπλημι ὁ βασίλεια ὁ ἀχάριστος κράζω καί ὁ ἐπίβουλος καί συνωμότης . καί εἰ γε μή ὁ συλλαμβάνω τις ἀγανακτέω ἐπί ὁ ὁ Ἀντίφιλος ἀναισχυντία καί ὁ ἄθλιος Ἀπελλῆς κατελεέω φημί μηδείς αὐτός κοινωνέω ὁ ἄνθρωπος , ἀποτέμνω ἄν ὁ κεφαλή καί παραπολαύω ὁ ἐν Τύρος κακός οὐδείς αὐτός αἴτιος γίγνομαι .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 4
ὁ μὲν οὖν Πτολεμαῖος οὕτω λέγεται αἰσχυνθῆναι ἐπὶ τοῖς γεγονόσιν , ὥστε τὸν μὲν Ἀπελλῆν ἑκατὸν ταλάντοις ἐδωρήσατο , τὸν δὲ Ἀντίφιλον δουλεύειν αὐτῷ παρέδωκεν . ὁ δὲ Ἀπελλῆς ὧν παρεκινδύνευσε μεμνημένος τοιᾷδέ τινι εἰκόνι ἠμύνατο τὴν διαβολήν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν Πτολεμαῖος οὕτως λέγω αἰσχύνω ἐπί ὁ γίγνομαι , ὥστε ὁ μέν Ἀπελλῆς ἑκατόν τάλαντον δωρέω , ὁ δέ Ἀντίφιλος δουλεύω αὐτός παραδίδωμι . ὁ δέ Ἀπελλῆς ὅς παρακινδυνεύω μιμνῄσκω τοιόσδε τις εἰκών ἀμύνω ὁ διαβολή .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 5
ἐν δεξιᾷ τις ἀνὴρ κάθηται τὰ ὦτα παμμεγέθη ἔχων μικροῦ δεῖν τοῖς τοῦ Μίδου προσεοικότα , τὴν χεῖρα προτείνων πόρρωθεν ἔτι προσιούσῃ τῇ Διαβολῇ . περὶ δὲ αὐτὸν ἑστᾶσι δύο γυναῖκες , Ἄγνοιά μοι δοκεῖ καὶ Ὑπόληψις · ἑτέρωθεν δὲ προσέρχεται ἡ Διαβολή , γύναιον ἐς ὑπερβολὴν πάγκαλον , ὑπόθερμον δὲ καὶ παρακεκινημένον , οἷον δὴ τὴν λύτταν καὶ τὴν ὀργὴν δεικνύουσα , τῇ μὲν ἀριστερᾷ δᾷδα καιομένην ἔχουσα , τῇ ἑτέρᾳ δὲ νεανίαν τινὰ τῶν τριχῶν σύρουσα τὰς χεῖρας ὀρέγοντα εἰς τὸν οὐρανὸν καὶ μαρτυρόμενον τοὺς θεούς . ἡγεῖται δὲ ἀνὴρ ὠχρὸς καὶ ἄμορφος , ὀξὺ δεδορκὼς καὶ ἐοικὼς τοῖς ἐκ νόσου μακρᾶς κατεσκληκόσι . τοῦτον οὖν εἶναι τὸν Φθόνον ἄν τις εἰκάσειε . καὶ μὴν καὶ ἄλλαι τινὲς δύο παρομαρτοῦσι προτρέπουσαι καὶ περιστέλλουσαι καὶ κατακοσμοῦσαι τὴν Διαβολήν . ὡς δέ μοι καὶ ταύτας ἐμήνυσεν ὁ περιηγητὴς τῆς εἰκόνος , ἡ μέν τις Ἐπιβουλὴ ἦν , ἡ δὲ Ἀπάτη . κατόπιν δὲ ἠκολούθει πάνυ πενθικῶς τις ἐσκευασμένη , μελανείμων καὶ κατεσπαραγμένη , Μετάνοια , οἶμαι , αὕτη ἐλέγετο · ἐπεστρέφετο γοῦν εἰς τοὐπίσω δακρύουσα καὶ μετʼ αἰδοῦς πάνυ τὴν Ἀλήθειαν προσιοῦσαν ὑπέβλεπεν . οὕτως μὲν Ἀπελλῆς τὸν ἑαυτοῦ κίνδυνον ἐπὶ τῆς γραφῆς ἐμιμήσατο .
Lemmas: ἐν δεξιός τις ἀνήρ κάθημαι ὁ οὖς παμμεγέθης ἔχω μικρός δέω ὁ ὁ Μίδας προσέοικα , ὁ χείρ προτείνω πρόσωθεν ἔτι προσέρχομαι ὁ Διαβολή . περί δέ αὐτός ἵστημι δύο γυνή , Ἄγνοια ἐγώ δοκέω καί Ὑπόληψις · ἑτέρωθεν δέ προσέρχομαι ὁ Διαβολή , γύναιον εἰς ὑπερβολή πάγκαλος , ὑπόθερμος δέ καί παρακινέω , οἷος δή ὁ λύσσα καί ὁ ὀργή δείκνυμι , ὁ μέν ἀριστερός δαίς καίω ἔχω , ὁ ἕτερος δέ νεανίας τις ὁ θρίξ σύρω ὁ χείρ ὀρέγω εἰς ὁ οὐρανός καί μαρτύρομαι ὁ θεός . ἡγέομαι δέ ἀνήρ ὠχρός καί ἄμορφος , ὀξύς δέρκομαι καί ἔοικα ὁ ἐκ νόσος μακρός κατασκλῆναι . οὗτος οὖν εἰμί ὁ Φθόνος ἄν τις εἰκάζω . καί μήν καί ἄλλος τις δύο παρομαρτέω προσρέπω καί περιστέλλω καί κατακοσμέω ὁ Διαβολή . ὡς δέ ἐγώ καί οὗτος μηνύω ὁ περιηγητής ὁ εἰκών , ὁ μέν τις Ἐπιβουλή εἰμί , ὁ δέ Ἀπάτη . κατόπιν δέ ἀκολουθέω πάνυ πενθικός τις σκευάζω , μελανείμων καί κατασπαράσσω , Μετάνοια , οἴομαι , οὗτος λέγω · ἐπιστρέφω γοῦν εἰς ὀπίσω δακρύω καί μετά αἰδώς πάνυ ὁ Ἀλήθεια προσέρχομαι ὑποβλέπω . οὕτως μέν Ἀπελλῆς ὁ ἑαυτοῦ κίνδυνος ἐπί ὁ γραφή μιμέομαι .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 6
φέρε δὲ καὶ ἡμεῖς , εἰ δοκεῖ , κατὰ τὴν τοῦ Ἐφεσίου ζωγράφου τέχνην διέλθωμεν τὰ προσόντα τῇ διαβολῇ , πρότερόν γε ὅρῳ τινὶ περιγράψαντες αὐτήν · οὕτω γὰρ ἂν ἡμῖν ἡ εἰκὼν γένοιτο φανερωτέρα . ἔστι τοίνυν διαβολὴ κατηγορία τις ἐξ ἐρημίας γινομένη , τὸν κατηγορούμενον λεληθυῖα , ἐκ τοῦ μονομεροῦς ἀναντιλέκτως πεπιστευμένη . τοιαύτη μὲν ἡ ὑπόθεσις τοῦ λόγου . τριῶν δʼ ὄντων προσώπων , καθάπερ ἐν ταῖς κωμῳδίαις , τοῦ διαβάλλοντος καὶ τοῦ διαβαλλομένου καὶ τοῦ πρὸς ὃν ἡ διαβολὴ γίνεται , καθʼ ἕκαστον αὐτῶν ἐπισκοπήσωμεν οἷα εἰκὸς εἶναι τὰ γινόμενα .
Lemmas: φέρω δέ καί ἐγώ , εἰ δοκέω , κατά ὁ ὁ Ἐφέσιος ζωγράφος τέχνη διέρχομαι ὁ πρόσειμι ὁ διαβολή , πρότερος γε ὅρος τις περιγράφω αὐτός · οὕτως γάρ ἄν ἐγώ ὁ εἰκών γίγνομαι φανερός . εἰμί τοίνυν διαβολή κατηγορία τις ἐκ ἐρημία γίγνομαι , ὁ κατηγορέω λανθάνω , ἐκ ὁ μονομερής ἀναντίλεκτος πιστεύω . τοιοῦτος μέν ὁ ὑπόθεσις ὁ λόγος . τρεῖς δέ εἰμί πρόσωπον , καθά ἐν ὁ κωμῳδία , ὁ διαβάλλω καί ὁ διαβάλλω καί ὁ πρός ὅς ὁ διαβολή γίγνομαι , κατά ἕκαστος αὐτός ἐπισκοπέω οἷος ἔοικα εἰμί ὁ γίγνομαι .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 7
πρῶτον μὲν δή , εἰ δοκεῖ , παραγάγωμεν τὸν πρωταγωνιστὴν τοῦ δράματος , λέγω δὲ τὸν ποιητὴν τῆς διαβολῆς . οὗτος δὲ δὴ ὡς μὲν οὐκ ἀγαθὸς ἄνθρωπός ἐστι , πᾶσιν οἶμαι γνώριμον · οὐδεὶς γὰρ ἂν ἀγαθὸς κακῶν αἴτιος γένοιτο τῷ πλησίον , ἀλλʼ ἔστιν ἀγαθῶν ἀνδρῶν ἀφʼ ὧν εὖ ποιοῦσιν αὐτοὶ τοὺς φίλους , οὐκ ἀφʼ ὧν τοὺς ἄλλους ἀδικοῦντες αἰτιῶνται καὶ μισεῖσθαι παρασκευάζουσιν , εὐδοκιμεῖν δόξαν εὐνοίας προσλαβόντες .
Lemmas: πρῶτος μέν δή , εἰ δοκέω , παράγω ὁ πρωταγωνιστής ὁ δρᾶμα , λέγω δέ ὁ ποιητής ὁ διαβολή . οὗτος δέ δή ὡς μέν οὐ ἀγαθός ἄνθρωπος εἰμί , πᾶς οἴομαι γνώριμος · οὐδείς γάρ ἄν ἀγαθός κακός αἴτιος γίγνομαι ὁ πλησίον , ἀλλά εἰμί ἀγαθός ἀνήρ ἀπό ὅς εὖ ποιέω αὐτός ὁ φίλος , οὐ ἀπό ὅς ὁ ἄλλος ἀδικέω αἰτιάομαι καί μισέω παρασκευάζω , εὐδοκιμέω δόξα εὔνοια προσλαμβάνω .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 9
καὶ γὰρ ἀπαρρησίαστος καὶ δειλὸς ἅπας ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος οὐδὲν ἐς τοὐμφανὲς ἄγων , ἀλλʼ ὥσπερ οἱ λοχῶντες ἐξ ἀφανοῦς ποθεν τοξεύων , ὡς μηδὲ ἀντιτάξασθαι δυνατὸν εἶναι μηδὲ ἀνταγωνίσασθαι , ἀλλʼ ἐν ἀπορίᾳ καὶ ἀγνοίᾳ τοῦ πολέμου διαφθείρεσθαι , ὃ μέγιστόν ἐστι σημεῖον τοῦ μηδὲν ὑγιὲς τοὺς διαβάλλοντας λέγειν . ἐπεὶ εἴ τίς γε τἀληθῆ κατηγοροῦντι ἑαυτῷ συνεπίσταται , οὗτος , οἶμαι , καὶ εἰς τὸ φανερὸν ἐλέγχει καὶ διευθύνει καὶ ἀντεξετάζει τῷ λόγῳ , ὥσπερ οὐδεὶς ἂν ἐκ τοῦ προφανοῦς νικᾶν δυνάμενος ἐνέδρᾳ ποτὲ καὶ ἀπάτῃ χρήσαιτο κατὰ τῶν πολεμίων .
Lemmas: καί γάρ ἀπαρρησίαστος καί δειλός ἅπας ὁ τοιοῦτος ἄνθρωπος οὐδείς εἰς ἐμφανής ἄγω , ἀλλά ὥσπερ ὁ λοχάω ἐκ ἀφανής ποθεν τοξεύω , ὡς μηδέ ἀντιτάσσω δυνατός εἰμί μηδέ ἀνταγωνίζομαι , ἀλλά ἐν ἀπορία καί ἄγνοια ὁ πόλεμος διαφθείρω , ὅς μέγας εἰμί σημεῖον ὁ μηδείς ὑγιής ὁ διαβάλλω λέγω . ἐπεί εἰ τις γε ἀληθής κατηγορέω ἑαυτοῦ συνεφίστημι , οὗτος , οἴομαι , καί εἰς ὁ φανερός ἐλέγχω καί διευθύνω καί ἀντεξετάζω ὁ λόγος , ὥσπερ οὐδείς ἄν ἐκ ὁ προφανής νικάω δύναμαι ἐνέδρα ποτέ καί ἀπάτη χράω κατά ὁ πολέμιος .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 10
ἴδοι δʼ ἄν τις τοὺς τοιούτους μάλιστα ἔν τε βασιλέων αὐλαῖς καὶ περὶ τὰς τῶν ἀρχόντων καὶ δυναστευόντων φιλίας εὐδοκιμοῦντας , ἔνθα πολὺς μὲν ὁ φθόνος , μυρίαι δὲ ὑπόνοιαι , πάμπολλαι δὲ κολακειῶν καὶ διαβολῶν ὑποθέσεις · ὅπου γὰρ ἀεὶ μείζους ἐλπίδες , ἐνταῦθα καὶ οἱ φθόνοι χαλεπώτεροι καὶ τὰ μίση ἐπισφαλέστερα καὶ αἱ ζηλοτυπίαι κακοτεχνέστεραι . πάντες οὖν ἀλλήλους ὀξὺ δεδόρκασι καὶ ὥσπερ οἱ μονομαχοῦντες ἐπιτηροῦσιν εἴ πού τι γυμνωθὲν μέρος θεάσαιντο τοῦ σώματος · καὶ πρῶτος αὐτὸς ἕκαστος εἶναι βουλόμενος παρωθεῖται καὶ παραγκωνίζεται τὸν πλησίον καὶ τὸν πρὸ αὑτοῦ , εἰ δύναιτο , ὑποσπᾷ καὶ ὑποσκελίζει . ἔνθα ὁ μὲν χρηστὸς ἀτεχνῶς εὐθὺς ἀνατέτραπται καὶ παρασέσυρται καὶ τὸ τελευταῖον ἀτίμως ἐξέωσται , ὁ δὲ κολακευτικώτερος καὶ πρὸς τὰς τοιαύτας κακοηθείας πιθανώτερος εὐδοκιμεῖ · καὶ ὅλως ὁ φθάσας κρατεῖ · τὰ γὰρ τοῦ Ὁμήρου πάνυ ἐπαληθεύουσιν , ὅτι τοι ξυνὸς Ἐνυάλιος καὶ τὸν κτανέοντα κατέκτα . τοιγαροῦν ὡς οὐ περὶ μικρῶν τοῦ ἀγῶνος ὄντος ποικίλας κατʼ ἀλλήλων ὁδοὺς ἐπινοοῦσιν , ὧν ταχίστη καὶ ἐπισφαλεστάτη ἐστὶν ἡ τῆς διαβολῆς , τὴν μὲν ἀρχὴν ἀπὸ φθόνου ἢ μίσους εὐέλπιδα λαμβάνουσα , οἰκτρότερα δὲ καὶ τραγικὰ ἐπάγουσα τὰ τέλη καὶ πολλῶν συμφορῶν ἀνάπλεα .
Lemmas: ὁράω δέ ἄν τις ὁ τοιοῦτος μάλα ἐν τε βασιλεύς αὐλή καί περί ὁ ὁ ἄρχων καί δυναστεύω φιλία εὐδοκιμέω , ἔνθα πολύς μέν ὁ φθόνος , μυρίος δέ ὑπόνοια , πάμπολυς δέ κολακεία καί διαβολή ὑπόθεσις · ὅπου γάρ ἀεί μέγας ἐλπίς , ἐνταῦθα καί ὁ φθόνος χαλεπός καί ὁ μῖσος ἐπισφαλής καί ὁ ζηλοτυπία κακοτεχνής . πᾶς οὖν ἀλλήλων ὀξύς δέρκομαι καί ὥσπερ ὁ μονομαχέω ἐπιτηρέω εἰ που τις γυμνόω μέρος θεάομαι ὁ σῶμα · καί πρῶτος αὐτός ἕκαστος εἰμί βούλομαι παρωθέω καί παραγκωνίζω ὁ πλησίος καί ὁ πρό ἑαυτοῦ , εἰ δύναμαι , ὑποσπάω καί ὑποσκελίζω . ἔνθα ὁ μέν χρηστός ἄτεχνος εὐθύς ἀνατρέπω καί παρασύρω καί ὁ τελευταῖος ἄτιμος ἐξωθέω , ὁ δέ κολακευτικός καί πρός ὁ τοιοῦτος κακοήθεια πιθανός εὐδοκιμέω · καί ὅλος ὁ φθάνω κρατέω · ὁ γάρ ὁ Ὅμηρος πάνυ ἐπαληθεύω , ὅτι σύ ξυνός Ἐνυάλιος καί ὁ κτείνω κατακτείνω . τοιγαροῦν ὡς οὐ περί μικρός ὁ ἀγών εἰμί ποικίλος κατά ἀλλήλων ὁδός ἐπινοέω , ὅς ταχύς καί ἐπισφαλής εἰμί ὁ ὁ διαβολή , ὁ μέν ἀρχή ἀπό φθόνος ἤ μῖσος εὔελπις λαμβάνω , οἰκτρός δέ καί τραγικός ἐπάγω ὁ τέλος καί πολύς συμφορά ἀνάπλεος .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 11
οὐ μέντοι μικρὸν οὐδὲ ἁπλοῦν ἐστι τοῦτο , ὡς ἄν τις ὑπολάβοι , ἀλλὰ πολλῆς μὲν τέχνης , οὐκ ὀλίγης δὲ ἀγχινοίας , ἀκριβοῦς δέ τινος ἐπιμελείας δεόμενον · οὐ γὰρ ἂν τοσαῦτα ἔβλαπτεν ἡ διαβολή , εἰ μὴ πιθανόν τινα τρόπον ἐγίνετο · οὐδʼ ἂν κατίσχυε τὴν πάντων ἰσχυροτέραν ἀλήθειαν , εἰ μὴ πολὺ τὸ ἐπαγωγὸν καὶ πιθανὸν καὶ μυρία ἄλλα παρεσκεύαστο κατὰ τῶν ἀκουόντων .
Lemmas: οὐ μέντοι μικρός οὐδέ ἁπλόος εἰμί οὗτος , ὡς ἄν τις ὑπολαμβάνω , ἀλλά πολύς μέν τέχνη , οὐ ὀλίγος δέ ἀγχίνοια , ἀκριβής δέ τις ἐπιμέλεια δέω · οὐ γάρ ἄν τοσοῦτος βλάπτω ὁ διαβολή , εἰ μή πιθανός τις τρόπος γίγνομαι · οὐδέ ἄν κατισχύω ὁ πᾶς ἰσχυρός ἀλήθεια , εἰ μή πολύς ὁ ἐπαγωγός καί πιθανός καί μυρίος ἄλλος παρασκευάζω κατά ὁ ἀκούω .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 12
διαβάλλεται μὲν οὖν ὡς τὸ πολὺ μάλιστα ὁ τιμώμενος καὶ διὰ τοῦτο τοῖς ὑπολειπομένοις αὐτοῦ ἐπίφθονος · ἅπαντες γὰρ τῷδʼ ἐπιτοξάζονται καθάπερ τι κώλυμα καὶ ἐμπόδιον προορώμενοι , καὶ ἕκαστος οἴεται πρῶτος αὐτὸς ἔσεσθαι τὸν κορυφαῖον ἐκεῖνον ἐκπολιορκήσας καὶ τῆς φιλίας ἀποσκευασάμενος . οἷόν τι καὶ ἐπὶ τοῖς γυμνικοῖς ἀγῶσιν ἐπὶ τῶν δρομέων γίγνεται · κἀκεῖ γὰρ ὁ μὲν ἀγαθὸς δρομεὺς τῆς ὕσπληγγος εὐθὺς καταπεσούσης μόνον τοῦ πρόσω ἐφιέμενος καὶ τὴν διάνοιαν ἀποτείνας πρὸς τὸ τέρμα κἀν τοῖς ποσὶ τὴν ἐλπίδα τῆς νίκης ἔχων τὸν πλησίον οὐδὲν κακουργεῖ οὐδέ τι τῶν κατὰ τοὺς ἀγωνιστὰς πολυπραγμονεῖ , ὁ δὲ κακὸς ἐκεῖνος καὶ ἄναθλος ἀνταγωνιστὴς ἀπογνοὺς τὴν ἐκ τοῦ τάχους ἐλπίδα ἐπὶ τὴν κακοτεχνίαν ἐτράπετο , καὶ τοῦτο μόνον ἐξ ἅπαντος σκοπεῖ , ὅπως τὸν τρέχοντα ἐπισχὼν ἢ ἐμποδίσας ἐπιστομιεῖ , ὡς , εἰ τούτου διαμάρτοι , οὐκ ἄν ποτε νικῆσαι δυνάμενος . ὁμοίως δὲ τούτοις κἀν ταῖς φιλίαις τῶν εὐδαιμόνων τούτων γίνεται · ὁ γὰρ προέχων αὐτίκα ἐπιβουλεύεται καὶ ἀφύλακτος ἐν μέσῳ ληφθεὶς τῶν δυσμενῶν ἀνηρπάσθη , οἱ δὲ ἀγαπῶνται καὶ φίλοι δοκοῦσιν ἐξ ὧν ἄλλους βλάπτειν ἔδοξαν .
Lemmas: διαβάλλω μέν οὖν ὡς ὁ πολύς μάλα ὁ τιμάω καί διά οὗτος ὁ ὑπολείπω αὐτός ἐπίφθονος · ἅπας γάρ ὅδε ἐπιτοξάζομαι καθά τις κώλυμα καί ἐμπόδιος προοράω , καί ἕκαστος οἴομαι πρῶτος αὐτός εἰμί ὁ κορυφαῖος ἐκεῖνος ἐκπολιορκέω καί ὁ φιλία ἀποσκευάζω . οἷος τις καί ἐπί ὁ γυμνικός ἀγών ἐπί ὁ δρομεύς γίγνομαι · ἐκεῖ γάρ ὁ μέν ἀγαθός δρομεύς ὁ ὕσπληγξ εὐθύς καταπίπτω μόνος ὁ πρόσω ἐφίημι καί ὁ διάνοια ἀποτείνω πρός ὁ τέρμα ἐν ὁ πούς ὁ ἐλπίς ὁ νίκη ἔχω ὁ πλησίος οὐδείς κακουργέω οὐδέ τις ὁ κατά ὁ ἀγωνιστής πολυπραγμονέω , ὁ δέ κακός ἐκεῖνος καί ἄναθλος ἀνταγωνιστής ἀπογιγνώσκω ὁ ἐκ ὁ τάχος ἐλπίς ἐπί ὁ κακοτεχνία τρέπω , καί οὗτος μόνος ἐκ ἅπας σκοπέω , ὅπως ὁ τρέχω ἐπέχω ἤ ἐμποδίζω ἐπιστομίζω , ὡς , εἰ οὗτος διαμαρτάνω , οὐ ἄν ποτέ νικάω δύναμαι . ὅμοιος δέ οὗτος ἐν ὁ φιλία ὁ εὐδαίμων οὗτος γίγνομαι · ὁ γάρ προέχω αὐτίκα ἐπιβουλεύω καί ἀφύλακτος ἐν μέσος λαμβάνω ὁ δυσμενής ἀναρπάζω , ὁ δέ ἀγαπάω καί φίλος δοκέω ἐκ ὅς ἄλλος βλάπτω δοκέω .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 13
τό τε ἀξιόπιστον τῆς διαβολῆς οὐχ ὡς ἔτυχεν ἐπινοοῦσιν , ἀλλʼ ἐν τούτῳ τὸ πᾶν αὐτοῖς ἐστιν ἔργον δεδοικόσι τι προσάψαι ἀπῳδὸν ἢ καὶ ἀλλότριον . ὡς γοῦν ἐπὶ πολὺ τὰ προσόντα τῷ διαβαλλομένῳ πρὸς τὸ χεῖρον μεταβάλλοντες οὐκ ἀπιθάνους ποιοῦνται τὰς κατηγορίας , οἷον τὸν μὲν ἰατρὸν διαβάλλουσιν ὡς φαρμακέα , τὸν πλούσιον δὲ ὡς τύραννον , τὸν τυραννικὸν δὲ ὡς προδοτικόν .
Lemmas: ὁ τε ἀξιόπιστος ὁ διαβολή οὐ ὡς τυγχάνω ἐπινοέω , ἀλλά ἐν οὗτος ὁ πᾶς αὐτός εἰμί ἔργον δείδω τις προσάπτω ἀπῳδός ἤ καί ἀλλότριος . ὡς γοῦν ἐπί πολύς ὁ πρόσειμι ὁ διαβάλλω πρός ὁ κακός μεταβάλλω οὐ ἀπίθανος ποιέω ὁ κατηγορία , οἷος ὁ μέν ἰατρός διαβάλλω ὡς φαρμακεύς , ὁ πλούσιος δέ ὡς τύραννος , ὁ τυραννικός δέ ὡς προδοτικός .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 14
ἐνίοτε μέντοι καὶ ὁ ἀκροώμενος αὐτὸς ὑποβάλλει τῆς διαβολῆς τὰς ἀφορμάς , καὶ πρὸς τὸν ἐκείνου τρόπον οἱ κακοήθεις αὐτοὶ ἁρμοζόμενοι εὐστοχοῦσιν . ἢν μὲν γὰρ ζηλότυπον αὐτὸν ὄντα ἴδωσι , Διένευσε , φασί , τῇ γυναικί σου παρὰ τὸ δεῖπνον καὶ ἀπιδὼν ἐς αὐτὴν ἐστέναξε , καὶ ἡ Στρατονίκη πρὸς αὐτὸν οὐ μάλα ἀηδῶς · καὶ ὅλως ἐρωτικαί τινες καὶ μοιχικαὶ πρὸς αὐτὸν αἱ διαβολαί . ἢν δὲ ποιητικὸς ᾖ καὶ ἐπὶ τούτῳ μέγα φρονῇ , Μὰ Δίʼ ἐχλεύασέ σου Φιλόξενος τὰ ἔπη καὶ διέσυρε καὶ ἄμετρα εἶπεν αὐτὰ καὶ κακοσύνθετα . πρὸς δὲ τὸν εὐσεβῆ καὶ φιλόθεον ὡς ἄθεος καὶ ἀνόσιος ὁ φίλος διαβάλλεται καὶ ὡς τὸ θεῖον παρωθούμενος καὶ τὴν πρόνοιαν ἀρνούμενος · ὁ δὲ ἀκούσας εὐθὺς μύωπι διὰ τοῦ ὠτὸς τυπεὶς διακέκαυται ὡς τὸ εἰκὸς καὶ ἀπέστραπται τὸν φίλον οὐ περιμείνας τὸν ἀκριβῆ ἔλεγχον .
Lemmas: ἐνίοτε μέντοι καί ὁ ἀκροάομαι αὐτός ὑποβάλλω ὁ διαβολή ὁ ἀφορμή , καί πρός ὁ ἐκεῖνος τρόπος ὁ κακοήθης αὐτός ἁρμόζω εὐστοχέω . ἐάν μέν γάρ ζηλότυπος αὐτός εἰμί ὁράω , διανεύω , φημί , ὁ γυνή σύ παρά ὁ δεῖπνον καί ἀφοράω εἰς αὐτός στενάζω , καί ὁ Στρατονίκη πρός αὐτός οὐ μάλα ἀηδής · καί ὅλος ἐρωτικός τις καί μοιχικός πρός αὐτός ὁ διαβολή . ἐάν δέ ποιητικός εἰμί καί ἐπί οὗτος μέγας φρονέω , μά Ζεύς χλευάζω σύ Φιλόξενος ὁ ἔπος καί διασύρω καί ἄμετρος λέγω αὐτός καί κακοσύνθετος . πρός δέ ὁ εὐσεβής καί φιλόθεος ὡς ἄθεος καί ἀνόσιος ὁ φίλος διαβάλλω καί ὡς ὁ θεῖος παρωθέω καί ὁ πρόνοια ἀρνέομαι · ὁ δέ ἀκούω εὐθύς μύωψ διά ὁ οὖς τύπτω διακαίω ὡς ὁ ἔοικα καί ἀποστρέφω ὁ φίλος οὐ περιμένω ὁ ἀκριβής ἔλεγχος .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 15
ὅλως γὰρ τὰ τοιαῦτα ἐπινοοῦσι καὶ λέγουσιν , ἃ μάλιστα ἴσασιν ἐς ὀργὴν δυνάμενα προκαλέσασθαι τὸν ἀκροώμενον , καὶ ἔνθα τρωτός ἐστιν ἕκαστος ἐπιστάμενοι , ἐπʼ ἐκεῖνο τοξεύουσι καὶ ἀκοντίζουσιν ἐς αὐτό , ὥστε τῇ παραυτίκα ὀργῇ τεταραγμένον μηκέτι σχολὴν ἄγειν τῇ ἐξετάσει τῆς ἀληθείας , ἀλλὰ κἂν θέλῃ τις ἀπολογεῖσθαι , μὴ προσίεσθαι , τῷ παραδόξῳ τῆς ἀκροάσεως ὡς ἀληθεῖ προκατειλημμένον .
Lemmas: ὅλος γάρ ὁ τοιοῦτος ἐπινοέω καί λέγω , ὅς μάλα οἶδα εἰς ὀργή δύναμαι προκαλέω ὁ ἀκροάομαι , καί ἔνθα τρωτός εἰμί ἕκαστος ἐπίσταμαι , ἐπί ἐκεῖνος τοξεύω καί ἀκοντίζω εἰς αὐτός , ὥστε ὁ παραυτίκα ὀργή ταράσσω μηκέτι σχολή ἄγω ὁ ἐξέτασις ὁ ἀλήθεια , ἀλλά ἐάν ἐθέλω τις ἀπολογέομαι , μή προσίημι , ὁ παράδοξος ὁ ἀκρόασις ὡς ἀληθής προκαταλαμβάνω .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 16
ἀνυσιμώτατον γὰρ τὸ εἶδος τῆς διαβολῆς τὸ ὑπεναντίον τῆς τοῦ ἀκούοντος ἐπιθυμίας , ὁπότε καὶ παρὰ Πτολεμαίῳ τῷ Διονύσῳ ἐπικληθέντι ἐγένετό τις ὃς διέβαλλε τὸν Πλατωνικὸν Δημήτριον , ὅτι ὕδωρ τε πίνει καὶ μόνος τῶν ἄλλων γυναικεῖα οὐκ ἐνεδύσατο ἐν τοῖς Διονυσίοις · καὶ εἴ γε μὴ κληθεὶς ἕωθεν ἔπιέ τε πάντων ὁρώντων καὶ λαβὼν ταραντινίδιον ἐκυμβάλισε καὶ προσωρχήσατο , ἀπολώλει ἂν ὡς οὐχ ἡδόμενος τῷ βίῳ τοῦ βασιλέως , ἀλλʼ ἀντισοφιστὴς ὢν καὶ ἀντίτεχνος τῆς Πτολεμαίου τρυφῆς .
Lemmas: ἀνύσιμος γάρ ὁ εἶδος ὁ διαβολή ὁ ὑπεναντίος ὁ ὁ ἀκούω ἐπιθυμία , ὁπότε καί παρά Πτολεμαῖος ὁ Διόνυσος ἐπικαλέω γίγνομαι τις ὅς διαβάλλω ὁ Πλατωνικός Δημήτριος , ὅτι ὕδωρ τε πίνω καί μόνος ὁ ἄλλος γυναικεῖος οὐ ἐνδύω ἐν ὁ Διονύσιον · καί εἰ γε μή καλέω ἕωθεν πίνω τε πᾶς ὁράω καί λαμβάνω ταραντινίδιον κυμβαλίζω καί προσορχέομαι , ἀπόλλυμι ἄν ὡς οὐ ἥδομαι ὁ βίος ὁ βασιλεύς , ἀλλά ἀντισοφιστής εἰμί καί ἀντίτεχνος ὁ Πτολεμαῖος τρυφή .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 17
παρὰ δὲ Ἀλεξάνδρῳ μεγίστη ποτὲ πασῶν ἦν διαβολή , εἰ λέγοιτο τις μὴ σέβειν μηδὲ προσκυνεῖν τὸν Ἡφαιστίωνα · ἐπεὶ γὰρ ἀπέθανεν Ἡφαιστίων , ὑπὸ τοῦ ἔρωτος Ἀλέξανδρος ἐβουλήθη προσθεῖναι καὶ τοῦτο τῇ λοιπῇ μεγαλουργίᾳ καὶ θεὸν χειροτονῆσαι τὸν τετελευτηκότα . εὐθὺς οὖν νεώς τε ἀνέστησαν αἱ πόλεις καὶ τεμένη καθιδρύετο καὶ βωμοὶ καὶ θυσίαι καὶ ἑορταὶ τῷ καινῷ τούτῳ θεῷ ἐπετελοῦντο , καὶ ὁ μέγιστος ὅρκος ἦν ἅπασιν Ἡφαιστίων . εἰ δέ τις ἢ μειδιάσειε πρὸς τὰ γινόμενα ἢ μὴ φαίνοιτο πάνυ εὐσεβῶν , θάνατος ἐπέκειτο ἡ ζημία . ὑπολαμβάνοντες δὲ οἱ κόλακες τὴν μειρακιώδη ταύτην τοῦ Ἀλεξάνδρου ἐπιθυμίαν προσεξέκαιον εὐθὺς καὶ ἀνεζωπύρουν ὀνείρατα διηγούμενοι τοῦ Ἡφαιστίωνος , ἐπιφανείας τινὰς καὶ ἰάματα προσάπτοντες αὐτῷ καὶ μαντείας ἐπιφημίζοντες · καὶ τέλος ἔθυον παρέδρῳ καὶ ἀλεξικάκῳ θεῷ . ὁ δὲ Ἀλέξανδρος ἥδετό τε ἀκούων καὶ τᾶ τελευταῖα ἐπίστευε καὶ μέγα ἐφρόνει ὡσανεὶ οὐ θεοῦ παῖς ὢν μόνον , ἀλλὰ καὶ θεοὺς ποιεῖν δυνάμενος . πόσους τοίνυν οἰώμεθα τῶν Ἀλεξάνδρου φίλων παρὰ τὸν καιρὸν ἐκεῖνον ἀπολαῦσαι τῆς Ἡφαιστίωνος θειότητος , διαβληθέντας ὡς οὐ τιμῶσι τὸν κοινὸν ἁπάντων θεόν , καὶ διὰ τοῦτο ἐξελαθέντας καὶ τῆς τοῦ βασιλέως εὐνοίας ἐκπεσόντας ;
Lemmas: παρά δέ Ἀλέξανδρος μέγας ποτέ πᾶς εἰμί διαβολή , εἰ λέγω τις μή σέβω μηδέ προσκυνέω ὁ Ἡφαιστίων · ἐπεί γάρ ἀποθνῄσκω Ἡφαιστίων , ὑπό ὁ ἔρως Ἀλέξανδρος βούλομαι προστίθημι καί οὗτος ὁ λοιπός μεγαλοεργία καί θεός χειροτονέω ὁ τελευτάω . εὐθύς οὖν ναῦς τε ἀνίστημι ὁ πόλις καί τέμενος καθιδρύω καί βωμός καί θυσία καί ἑορτή ὁ καινός οὗτος θεός ἐπιτελέω , καί ὁ μέγας ὅρκος εἰμί ἅπας Ἡφαιστίων . εἰ δέ τις ἤ μειδιάω πρός ὁ γίγνομαι ἤ μή φαίνω πάνυ εὐσεβέω , θάνατος ἐπίκειμαι ὁ ζημία . ὑπολαμβάνω δέ ὁ κόλαξ ὁ μειρακιώδης οὗτος ὁ Ἀλέξανδρος ἐπιθυμία προσεκκαίω εὐθύς καί ἀναζωπυρέω ὄνειρος διηγέομαι ὁ Ἡφαιστίων , ἐπιφάνεια τις καί ἴαμα προσάπτω αὐτός καί μαντεία ἐπιφημίζω · καί τέλος θύω πάρεδρος καί ἀλεξίκακος θεός . ὁ δέ Ἀλέξανδρος ἥδομαι τε ἀκούω καί ὁ τελευταῖος πιστεύω καί μέγας φρονέω ὡσανεί οὐ θεός παῖς εἰμί μόνος , ἀλλά καί θεός ποιέω δύναμαι . πόσος τοίνυν οἴομαι ὁ Ἀλέξανδρος φίλος παρά ὁ καιρός ἐκεῖνος ἀπολαύω ὁ Ἡφαιστίων θειότης , διαβάλλω ὡς οὐ τιμάω ὁ κοινός ἀπαντάω θεός , καί διά οὗτος ἐξελαύνω καί ὁ ὁ βασιλεύς εὔνοια ἐκπίπτω ;
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 18
τότε καὶ Ἀγαθοκλῆς ὁ Σάμιος ταξιαρχῶν παρʼ Ἀλεξάνδρῳ καὶ τιμώμενος παρʼ αὐτοῦ μικροῦ δεῖν συγκαθείρχθη λέοντι διαβληθεὶς ὅτι δακρύσειε παριὼν τὸν Ἡφαιστίωνος τάφον . ἀλλʼ ἐκείνῳ μὲν βοηθῆσαι λέγεται Περδίκκας ἐπομοσάμενος κατὰ πάντων θεῶν καὶ κατὰ Ἡφαιστίωνος , ὅτι δὴ κυνηγετοῦντί οἱ φανέντα ἐναργῆ τὸν θεὸν ἐπισκῆψαι εἰπεῖν Ἀλεξάνδρῳ φείσασθαι Ἀγαθοκλέους · οὐ γὰρ ὡς ἀπιστοῦντα οὐδὲ ὡς ἐπὶ νεκρῷ δακρῦσαι , ἀλλὰ τῆς πάλαι συνηθείας μνημονεύσαντα .
Lemmas: τότε καί Ἀγαθοκλῆς ὁ Σάμιος ταξιαρχέω παρά Ἀλέξανδρος καί τιμάω παρά αὐτός μικρός δέω συγκαθείργω λέων διαβάλλω ὅτι δακρύω παρέρχομαι ὁ Ἡφαιστίων τάφος . ἀλλά ἐκεῖνος μέν βοηθέω λέγω Περδίκκας ἐπόμνυμι κατά πᾶς θεός καί κατά Ἡφαιστίων , ὅτι δή κυνηγετέω ἕ φαίνω ἐναργής ὁ θεός ἐπισκήπτω λέγω Ἀλέξανδρος φείδομαι Ἀγαθοκλῆς · οὐ γάρ ὡς ἀπιστέω οὐδέ ὡς ἐπί νεκρός δακρύω , ἀλλά ὁ πάλαι συνήθεια μνημονεύω .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 19
ἡ δʼ οὖν κολακεία καὶ ἡ διαβολὴ τότε μάλιστα χώραν ἔσχε πρὸς τὸ Ἀλεξάνδρου πάθος συντιθεμένη · καθάπερ γὰρ ἐν πολιορκίᾳ οὐκ ἐπὶ τὰ ὑψηλὰ καὶ ἀπόκρημνα καὶ ἀσφαλῆ τοῦ τείχους προσίασιν οἱ πολέμιοι , ἀλλʼ ᾗ ἂν ἀφύλακτόν τι μέρος ἢ σαθρὸν αἴσθωνται ἢ ταπεινόν , ἐπὶ τοῦτο πάσῃ δυνάμει χωροῦσιν ὡς ῥᾷστα παρεισδῦναι καὶ ἑλεῖν δυνάμενοι , οὕτω καὶ οἱ διαβάλλοντες ὅ τι ἂν ἀσθενὲς ἴδωσι τῆς ψυχῆς καὶ ὑπόσαθρον καὶ εὐεπίβατον , τούτῳ προσβάλλουσι καὶ προσάγουσι τὰς μηχανάς , καὶ τέλος ἐκπολιορκοῦσι μηδενὸς ἀντιταττομένου μηδὲ τὴν ἔφοδον αἰσθομένου . εἶτʼ ἐπειδὰν ἐντὸς ἅπαξ τῶν τειχῶν γένωνται , πυρπολοῦσι πάντα καὶ παίουσι καὶ σφάττουσι καὶ ἐξελαύνουσιν , οἷα εἰκὸς ἁλισκομένης ψυχῆς καὶ ἐξηνδραποδισμένης ἔργα εἶναι .
Lemmas: ὁ δέ οὖν κολακεία καί ὁ διαβολή τότε μάλα χώρα ἔχω πρός ὁ Ἀλέξανδρος πάθος συντίθημι · καθά γάρ ἐν πολιορκία οὐ ἐπί ὁ ὑψηλός καί ἀπόκρημνος καί ἀσφαλής ὁ τεῖχος προσέρχομαι ὁ πολέμιος , ἀλλά ᾗ ἄν ἀφύλακτος τις μέρος ἤ σαθρός αἰσθάνομαι ἤ ταπεινός , ἐπί οὗτος πᾶς δύναμις χωρέω ὡς ῥᾴδιος παρεισδύνω καί αἱρέω δύναμαι , οὕτως καί ὁ διαβάλλω ὅς τις ἄν ἀσθενής ὁράω ὁ ψυχή καί ὑπόσαθρος καί εὐεπίβατος , οὗτος προσβάλλω καί προσάγω ὁ μηχανή , καί τέλος ἐκπολιορκέω μηδείς ἀντιτάσσω μηδέ ὁ ἔφοδος αἰσθάνομαι . εἶτα ἐπειδάν ἐντός ἅπαξ ὁ τεῖχος γίγνομαι , πυρπολέω πᾶς καί παίω καί σφάζω καί ἐξελαύνω , οἷος ἔοικα ἁλίσκομαι ψυχή καί ἐξανδραποδίζω ἔργον εἰμί .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 20
μηχανήματα δὲ αὐτοῖς κατὰ τοῦ ἀκούοντος ἥ τε ἀπάτη καὶ τὸ ψεῦδος καὶ ἡ ἐπιορκία καὶ προσλιπάρησις καὶ ἀναισχυντία καὶ ἄλλα μυρία ῥᾳδιουργήματα . ἡ δὲ δὴ μεγίστη πασῶν ἡ κολακεία ἐστί , συγγενής , μᾶλλον δὲ ἀδελφή τις οὖσα τῆς διαβολῆς . οὐδεὶς γοῦν οὕτω γεννάδας ἐστὶ καὶ ἀδαμάντινον τεῖχος τῆς ψυχῆς προβεβλημένος , ὃς οὐκ ἂν ἐνδοίη πρὸς τὰς τῆς κολακείας προσβολάς , καὶ ταῦτα ὑπορυττούσης καὶ τοὺς θεμελίους ὑφαιρούσης τῆς διαβολῆς .
Lemmas: μηχάνημα δέ αὐτός κατά ὁ ἀκούω ὁ τε ἀπάτη καί ὁ ψεῦδος καί ὁ ἐπιορκία καί προσλιπάρησις καί ἀναισχυντία καί ἄλλος μυρίος ῥᾳδιούργημα . ὁ δέ δή μέγας πᾶς ὁ κολακεία εἰμί , συγγενής , μάλα δέ ἀδελφή τις εἰμί ὁ διαβολή . οὐδείς γοῦν οὕτως γεννάδας εἰμί καί ἀδαμάντινος τεῖχος ὁ ψυχή προβάλλω , ὅς οὐ ἄν ἐνδίδωμι πρός ὁ ὁ κολακεία προσβολή , καί οὗτος ὑπορύσσω καί ὁ θεμέλιος ὑφαιρέω ὁ διαβολή .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 21
καὶ τὰ μὲν ἐκτὸς ταῦτα . ἔνδοθεν δὲ πολλαὶ προδοσίαι συναγωνίζονται τὰς χεῖρας ὀρέγουσαι καὶ τὰς πύλας ἀναπετῶσαι καὶ πάντα τρόπον τῇ ἁλώσει τοῦ ἀκούοντος συμπροθυμούμεναι . πρῶτον μὲν τὸ φιλόκαινον , ὃ φύσει πᾶσιν ἀνθρώποις ὑπάρχει , καὶ τὸ ἁψίκορον , ἔπειτα δὲ τὸ πρὸς τὰ παράδοξα τῶν ἀκουσμάτων ἑπόμενον . οὐ γὰρ οἶδʼ ὅπως ἡδόμεθα πάντες λαθρηδὰ καὶ πρὸς τὸ οὖς λεγόμενα καὶ μεστὰ ὑπονοίας ἀκούοντες · οἶδα γοῦν τινας οὕτως ἡδέως γαργαλιζομένους τὰ ὦτα ὑπὸ τῶν διαβολῶν ὥσπερ τοὺς πτεροῖς κνωμένους .
Lemmas: καί ὁ μέν ἐκτός οὗτος . ἔνδοθεν δέ πολύς προδοσία συναγωνίζομαι ὁ χείρ ὀρέγω καί ὁ πύλη ἀναπετάννυμι καί πᾶς τρόπος ὁ ἅλωσις ὁ ἀκούω συμπροθυμέομαι . πρῶτος μέν ὁ φιλόκαινος , ὅς φύσις πᾶς ἄνθρωπος ὑπάρχω , καί ὁ ἁψίκορος , ἔπειτα δέ ὁ πρός ὁ παράδοξος ὁ ἄκουσμα ἕπομαι . οὐ γάρ οἶδα ὅπως ἥδομαι πᾶς λαθρηδὰ καί πρός ὁ οὖς λέγω καί μεστός ὑπόνοια ἀκούω · οἶδα γοῦν τις οὕτως ἡδύς γαργαλίζω ὁ οὖς ὑπό ὁ διαβολή ὥσπερ ὁ πτερόν κνάω .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 22
ἐπειδὰν τοίνυν ὑπὸ τούτων ἁπάντων συμμαχούμενοι προσπέσωσι , κατὰ κράτος αἱροῦσιν , οἶμαι , καὶ οὐδὲ δυσχερὴς ἡ νίκη γένοιτʼ ἂν μηδενὸς ἀντιπαραταττομένου μηδὲ ἀμυνομένου τὰς προσβολάς , ἀλλὰ τοῦ μὲν ἀκούοντος ἑκόντος ἑαυτὸν ἐνδιδόντος , τοῦ διαβαλλομένου δὲ τὴν ἐπιβουλὴν ἀγνοοῦντος · ὥσπερ γὰρ ἐν νυκτὶ πόλεως ἁλούσης καθεύδοντες οἱ διαβαλλόμενοι φονεύονται .
Lemmas: ἐπειδάν τοίνυν ὑπό οὗτος ἅπας συμμάχομαι προσπίπτω , κατά κράτος αἱρέω , οἴομαι , καί οὐδέ δυσχερής ὁ νίκη γίγνομαι ἄν μηδείς ἀντιπαρατάσσομαι μηδέ ἀμύνω ὁ προσβολή , ἀλλά ὁ μέν ἀκούω ἑκών ἑαυτοῦ ἐνδίδωμι , ὁ διαβάλλω δέ ὁ ἐπιβουλή ἀγνοέω · ὥσπερ γάρ ἐν νύξ πόλις ἁλίσκομαι καθεύδω ὁ διαβάλλω φονεύω .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 23
καὶ τὸ πάντων οἴκτιστον , ὁ μὲν οὐκ εἰδὼς τὰ γεγενημένα προσέρχεται τῷ φίλῳ φαιδρὸς ἅτε μηδὲν ἑαυτῷ φαῦλον συνεπιστάμενος καὶ τὰ συνήθη λέγει καὶ ποιεῖ , παντὶ τρόπῳ ὁ ἄθλιος ἐνηδρευμένος · ὁ δὲ ἢν μὲν ἔχῃ τι γενναῖον καὶ ἐλεύθερον καὶ παρρησιαστικόν , εὐθὺς ἐξέρρηξε τὴν ὀργὴν καὶ τὸν θυμὸν ἐξέχεε , καὶ τέλος τὴν ἀπολογίαν προσιέμενος ἔγνω μάτην κατὰ τοῦ φίλου παρωξυμμένος .
Lemmas: καί ὁ πᾶς οἰκτρός , ὁ μέν οὐ οἶδα ὁ γίγνομαι προσέρχομαι ὁ φίλος φαιδρός ἅτε μηδείς ἑαυτοῦ φαῦλος συνεφίστημι καί ὁ συνήθης λέγω καί ποιέω , πᾶς τρόπος ὁ ἄθλιος ἐνεδρεύω · ὁ δέ ἐάν μέν ἔχω τις γενναῖος καί ἐλεύθερος καί παρρησιαστικός , εὐθύς ἐκρήγνυμι ὁ ὀργή καί ὁ θυμός ἐκχέω , καί τέλος ὁ ἀπολογία προσίημι γιγνώσκω μάτην κατά ὁ φίλος παροξύνω .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 24
ἢν δὲ ἀγεννέστερος καὶ ταπεινότερος , προσίεται μὲν καὶ προσμειδιᾷ τοῖς χείλεσιν ἄκροις , μισεῖ δὲ καὶ λάθρᾳ τοὺς ὀδόντας διαπρίει καί , ὡς ὁ ποιητής φησι , βυσσοδομεύει τὴν ὀργήν . οὗ δὴ ἐγὼ οὐδὲν οἶμαι ἀδικώτερον οὐδὲ δουλοπρεπέστερον , ἐνδακόντα τὸ χεῖλος ὑποτρέφειν τὴν χολὴν καὶ τὸ μῖσος ἐν αὑτῷ κατάκλειστον αὔξειν ἕτερα μὲν κεύθοντα ἐνὶ φρεσίν , ἄλλα δὲ λέγοντα καὶ ὑποκρινόμενον ἱλαρῷ καὶ κωμικῷ τῷ προσώπῳ μάλα περιπαθῆ τινα καὶ ἰοῦ γέμουσαν τραγῳδίαν . μάλιστα δὲ τοῦτο πάσχουσιν , ἐπειδὰν πάλαι φίλος ὁ ἐνδιαβάλλων δοκῶν εἶναι τῷ ἐνδιαβαλλομένῳ ποιῆται ὅμως · τότε γὰρ οὐδὲ φωνὴν ἀκούειν ἔτι θέλουσι τῶν διαβαλλομένων ἢ τῶν ἀπολογουμένων , τὸ ἀξιόπιστον τῆς κατηγορίας ἐκ τῆς πάλαι δοκούσης φιλίας προειληφότες , οὐδὲ τοῦτο λογιζόμενοι , ὅτι πολλαὶ πολλάκις ἐν τοῖς φιλτάτοις μίσους παραπίπτουσιν αἰτίαι τοὺς ἄλλους λανθάνουσαι · καὶ ἐνίοτε οἷς αὐτός τις ἔνοχός ἐστι , ταυτὶ φθάσας κατηγόρησε τοῦ πλησίον ἐκφυγεῖν οὕτω πειρώμενος τὴν διαβολήν . καὶ ὅλως ἐχθρὸν μὲν οὐδεὶς ἂν τολμήσειε διαβαλεῖν · ἄπιστος γὰρ αὐτόθι ἡ κατηγορία πρόδηλον ἔχουσα τὴν αἰτίαν · τοῖς δοκοῦσι δὲ μάλιστα φίλοις ἐπιχειροῦσι τὴν πρὸς τοὺς ἀκούοντας εὔνοιαν ἐμφῆναι προαιρούμενοι , ὅτι ἐπὶ τῷ ἐκείνων συμφέροντι οὐδὲ τῶν οἰκειοτάτων ἀπέσχοντο .
Lemmas: ἐάν δέ ἀγεννής καί ταπεινός , προσίημι μέν καί προσμειδιάω ὁ χεῖλος ἄκρος , μισέω δέ καί λάθρῃ ὁ ὀδούς διαπρίω καί , ὡς ὁ ποιητής φημί , βυσσοδομεύω ὁ ὀργή . ὅς δή ἐγώ οὐδείς οἴομαι ἄδικος οὐδέ δουλοπρεπής , ἐνδάκνω ὁ χεῖλος ὑποτρέφω ὁ χολή καί ὁ μῖσος ἐν ἑαυτοῦ κατάκλειστος αὐξάνω ἕτερος μέν κεύθω ἐν φρήν , ἄλλος δέ λέγω καί ὑποκρίνομαι ἱλαρός καί κωμικός ὁ πρόσωπον μάλα περιπαθής τις καί ἰός γέμω τραγῳδία . μάλα δέ οὗτος πάσχω , ἐπειδάν πάλαι φίλος ὁ ἐνδιαβάλλω δοκέω εἰμί ὁ ἐνδιαβάλλω ποιέω ὅμως · τότε γάρ οὐδέ φωνή ἀκούω ἔτι ἐθέλω ὁ διαβάλλω ἤ ὁ ἀπολογέομαι , ὁ ἀξιόπιστος ὁ κατηγορία ἐκ ὁ πάλαι δοκέω φιλία προλαμβάνω , οὐδέ οὗτος λογίζομαι , ὅτι πολύς πολλάκις ἐν ὁ φίλος μῖσος παραπίπτω αἰτία ὁ ἄλλος λανθάνω · καί ἐνίοτε ὅς αὐτός τις ἔνοχος εἰμί , οὗτος φθάνω κατηγορέω ὁ πλησίον ἐκφεύγω οὕτως πειράω ὁ διαβολή . καί ὅλος ἐχθρός μέν οὐδείς ἄν τολμάω διαβάλλω · ἄπιστος γάρ αὐτόθι ὁ κατηγορία πρόδηλος ἔχω ὁ αἰτία · ὁ δοκέω δέ μάλα φίλος ἐπιχειρέω ὁ πρός ὁ ἀκούω εὔνοια ἐμφαίνω προαιρέω , ὅτι ἐπί ὁ ἐκεῖνος συμφέρω οὐδέ ὁ οἰκεῖος ἀπέχω .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 25
εἰσὶ δέ τινες οἳ κἂν μάθωσιν ὕστερον ἀδίκως διαβεβλημένους παρʼ αὐτοῖς τοὺς φίλους , ὅμως ὑπʼ αἰσχύνης ὧν ἐπίστευσαν οὐδʼ ἔτι προσίεσθαι οὐδὲ προσβλέπειν τολμῶσιν αὐτοῖς ὥσπερ ἠδικημένοι , ὅτι μηδὲν ἀδικοῦντας ἐπέγνωσαν .
Lemmas: εἰμί δέ τις ὅς ἐάν μανθάνω ὕστερον ἄδικος διαβάλλω παρά αὐτός ὁ φίλος , ὅμως ὑπό αἰσχύνη ὅς πιστεύω οὐδέ ἔτι προσίημι οὐδέ προσβλέπω τολμάω αὐτός ὥσπερ ἀδικέω , ὅτι μηδείς ἀδικέω ἐπιγιγνώσκω .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 26
τοιγαροῦν πολλῶν κακῶν ὁ βίος ἐπλήσθη ὑπὸ τῶν οὕτω ῥᾳδίως καὶ ἀνεξετάστως πεπιστευμένων διαβολῶν . ἡ μὲν γὰρ Ἄντεια τεθναίης ( φησίν ) , ὦ Προῖτʼ , ἢ κάκτανε Βελλεροφόντην , ὅς μʼ ἔθελεν φιλότητι μιγήμεναι οὐκ ἐθελούσῃ αὐτὴ προτέρα ἐπιχειρήσασα καὶ ὑπεροφθεῖσα . καὶ μικροῦ ὁ νεανίας ἐν τῇ πρὸς τὴν Χίμαιραν συμπλοκῇ διεφθάρη ἐπιτίμιον σωφροσύνης ὑποσχὼν καὶ τῆς πρὸς τὸν ξένον αἰδοῦς ὑπὸ μάχλου γυναικὸς ἐπιβεβουλευμένος . ἡ δὲ Φαίδρα , κἀκείνη τὰ ὅμοια κατειποῦσα τοῦ προγόνου , ἐπάρατον ἐποίησε τὸν Ἱππόλυτον γενέσθαι ὑπὸ τοῦ πατρὸς οὐδέν , ὦ θεοί , οὐδὲν ἀνόσιον εἰργασμένον .
Lemmas: τοιγαροῦν πολύς κακός ὁ βίος πίμπλημι ὑπό ὁ οὕτως ῥᾴδιος καί ἀνεξέταστος πιστεύω διαβολή . ὁ μέν γάρ Ἄντεια θνῄσκω ( φημί ) , ὦ Προῖτος , ἤ κατακτείνω Βελλεροφόντης , ὅς ἐγώ ἐθέλω φιλότης μείγνυμι οὐ ἐθέλω αὐτός πρότερος ἐπιχειρέω καί ὑπεροράω . καί μικρός ὁ νεανίας ἐν ὁ πρός ὁ Χίμαιρα συμπλοκή διαφθείρω ἐπιτίμιον σωφροσύνη ὑπέχω καί ὁ πρός ὁ ξένος αἰδώς ὑπό μάχλος γυνή ἐπιβουλεύω . ὁ δέ Φαίδρη , ἐκεῖνος ὁ ὅμοιος καταλέγω ὁ πρόγονος , ἐπάρατος ποιέω ὁ Ἱππόλυτος γίγνομαι ὑπό ὁ πατήρ οὐδείς , ὦ θεός , οὐδείς ἀνόσιος ἐργάζομαι .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 27
ναί , φήσει τις · ἀλλʼ ἀξιόπιστός ἐστιν ἐνίοτε ὁ διαβάλλων ἀνὴρ τά τε ἄλλα δίκαιος καὶ συνετὸς εἶναι δοκῶν , καὶ ἐχρῆν προσέχειν αὐτῷ ἅτε μηδὲν ἂν τοιοῦτο κακουργήσαντι . ἆρʼ οὖν τοῦ Ἀριστείδου ἔστι τις δικαιότερος ; ἀλλʼ ὅμως κἀκεῖνος συνέστη ἐπὶ τὸν Θεμιστοκλέα καὶ συμπαρώξυνε τὸν δῆμον , ἧς , φασίν , ἐκεῖνος πολιτικῆς φιλοτιμίας ὑποκεκνισμένος . δίκαιος μὲν γὰρ ὡς πρὸς τοὺς ἄλλους Ἀριστείδης , ἄνθρωπος δὲ καὶ αὐτὸς ἦν καὶ χολὴν εἶχε , καὶ ἠγάπα τινὰ καὶ ἐμίσει .
Lemmas: ναί , φημί τις · ἀλλά ἀξιόπιστος εἰμί ἐνίοτε ὁ διαβάλλω ἀνήρ ὁ τε ἄλλος δίκαιος καί συνετός εἰμί δοκέω , καί χρή προσέχω αὐτός ἅτε μηδείς ἄν τοιοῦτος κακουργέω . ἆρα οὖν ὁ Ἀριστείδης εἰμί τις δίκαιος ; ἀλλά ὅμως ἐκεῖνος συνίστημι ἐπί ὁ Θεμιστοκλῆς καί συμπαροξύνω ὁ δῆμος , ὅς , φημί , ἐκεῖνος πολιτικός φιλοτιμία ὑποκνίζω . δίκαιος μέν γάρ ὡς πρός ὁ ἄλλος Ἀριστείδης , ἄνθρωπος δέ καί αὐτός εἰμί καί χολή ἔχω , καί ἀγαπάω τις καί μισέω .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 28
καὶ εἴ γε ἀληθής ἐστιν ὁ περὶ τοῦ Παλαμήδους λόγος , ὁ συνετώτατος τῶν Ἀχαιῶν κἀν τοῖς ἄλλοις ἄριστος τὴν ἐπιβουλὴν καὶ ἐνέδραν ὑπὸ φθόνου φαίνεται συντεθεικὼς κατὰ ἀνδρὸς ὁμαίμου καὶ φίλου καὶ ἐπὶ τὸν αὐτὸν κίνδυνον ἐκπεπλευκότος · οὕτως ἔμφυτον ἅπασιν ἀνθρώποις ἡ περὶ τὰ τοιαῦτα ἁμαρτία .
Lemmas: καί εἰ γε ἀληθής εἰμί ὁ περί ὁ Παλαμήδης λόγος , ὁ συνετός ὁ Ἀχαιός ἐν ὁ ἄλλος ἀγαθός ὁ ἐπιβουλή καί ἐνέδρα ὑπό φθόνος φαίνω συντίθημι κατά ἀνήρ ὅμαιμος καί φίλος καί ἐπί ὁ αὐτός κίνδυνος ἐκπλέω · οὕτως ἔμφυτος ἅπας ἄνθρωπος ὁ περί ὁ τοιοῦτος ἁμαρτία .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 29
τί γὰρ ἄν τις ἢ τὸν Σωκράτην λέγοι τὸν ἀδίκως πρὸς τοὺς Ἀθηναίους διαβεβλημένον ὡς ἀσεβῆ καὶ ἐπίβουλον ; ἢ τὸν Θεμιστοκλέα ἢ τὸν Μιλτιάδην , τοὺς μετὰ τηλικαύτας νίκας ἐπὶ προδοσίᾳ τῆς Ἑλλάδος ὑπόπτους γενομένους ; μυρία γὰρ τὰ παραδείγματα καὶ σχεδὸν τὰ πλεῖστα ἤδη γνώριμα .
Lemmas: τίς γάρ ἄν τις ἤ ὁ Σωκράτης λέγω ὁ ἄδικος πρός ὁ Ἀθηναῖος διαβάλλω ὡς ἀσεβής καί ἐπίβουλος ; ἤ ὁ Θεμιστοκλῆς ἤ ὁ Μιλτιάδης , ὁ μετά τηλικοῦτος νίκη ἐπί προδοσία ὁ Ἑλλάς ὕποπτος γίγνομαι ; μυρίος γάρ ὁ παράδειγμα καί σχεδόν ὁ πολύς ἤδη γνώριμος .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 30
τί οὖν χρὴ καὶ ποιεῖν τόν γε νοῦν ἔχοντα ἢ ἀρετῆς ἢ ἀληθείας ἀμφισβητοῦντα ; ὅπερ , οἶμαι , καὶ Ὅμηρος ἐν τῷ περὶ Σειρήνων μύθῳ ᾐνίξατο παραπλεῖν κελεύσας τὰς ὀλεθρίους ταύτας τῶν ἀκουσμάτων ἡδονὰς καὶ ἀποφράττειν τὰ ὦτα καὶ μὴ ἀνέδην αὐτὰ ἀναπεταννύειν τοῖς πάθει προειλημμένοις , ἀλλʼ ἐπιστήσαντα ἀκριβῆ θυρωρὸν τὸν λογισμὸν ἅπασι τοῖς λεγομένοις τὰ μὲν ἄξια προσίεσθαι καὶ παραβάλλεσθαι , τὰ φαῦλα δὲ ἀποκλείειν καὶ ἀπωθεῖν · καὶ γὰρ ἂν εἴη γελοῖον τῆς μὲν οἰκίας θυρωροὺς καθιστάναι , τὰ ὦτα δὲ καὶ τὴν διάνοιαν ἀνεῳγμένα ἐᾶν .
Lemmas: τίς οὖν χρή καί ποιέω ὁ γε νόος ἔχω ἤ ἀρετή ἤ ἀλήθεια ἀμφισβητέω ; ὅς , οἴομαι , καί Ὅμηρος ἐν ὁ περί Σειρήν μῦθος αἰνίζω παραπλέω κελεύω ὁ ὀλέθριος οὗτος ὁ ἄκουσμα ἡδονή καί ἀποφράσσω ὁ οὖς καί μή ἀνέδην αὐτός ἀναπετάννυμι ὁ πάθος προλαμβάνω , ἀλλά ἐφίστημι ἀκριβής θυρωρός ὁ λογισμός ἅπας ὁ λέγω ὁ μέν ἄξιος προσίημι καί παραβάλλω , ὁ φαῦλος δέ ἀποκλείω καί ἀπωθέω · καί γάρ ἄν εἰμί γέλοιος ὁ μέν οἰκία θυρωρός καθίστημι , ὁ οὖς δέ καί ὁ διάνοια ἀνοίγνυμι ἐάω .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 31
ἐπειδὰν τοίνυν τοιαῦτα προσίῃ τις λέγων , αὐτὸ ἐφʼ ἑαυτοῦ χρὴ τὸ πρᾶγμα ἐξετάζειν , μήτε ἡλικίαν τοῦ λέγοντος ὁρῶντα μήτε τὸν ἄλλον βίον μήτε τὴν ἐν τοῖς λόγοις ἀγχίνοιαν . ὅσῳ γάρ τις πιθανώτερος , τοσούτῳ ἐπιμελεστέρας δεῖται τῆς ἐξετάσεως . οὐ δεῖ τοίνυν πιστεύειν ἀλλοτρίᾳ κρίσει , μᾶλλον δὲ μίσει τοῦ κατηγοροῦντος , ἀλλʼ ἑαυτῷ τὴν ἐξέτασιν φυλακτέον τῆς ἀληθείας , ἀποδόντα καὶ τῷ διαβάλλοντι τὸν φθόνον καὶ ἐν φανερῷ ποιησάμενον τὸν ἔλεγχον τῆς ἑκατέρου διανοίας , καὶ μισεῖν οὕτω καὶ ἀγαπᾶν τὸν δεδοκιμασμένον . πρὶν δὲ τοῦτο ποιῆσαι ἐκ τῆς πρώτης διαβολῆς κεκινημένον , Ἡράκλεις , ὡς μειρακιῶδες καὶ ταπεινὸν καὶ πάντων οὐχ ἥκιστα ἄδικον .
Lemmas: ἐπειδάν τοίνυν τοιοῦτος προσέρχομαι τις λέγω , αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ χρή ὁ πρᾶγμα ἐξετάζω , μήτε ἡλικία ὁ λέγω ὁράω μήτε ὁ ἄλλος βίος μήτε ὁ ἐν ὁ λόγος ἀγχίνοια . ὅσος γάρ τις πιθανός , τοσοῦτος ἐπιμελής δέω ὁ ἐξέτασις . οὐ δέω τοίνυν πιστεύω ἀλλότριος κρίσις , μάλα δέ μῖσος ὁ κατηγορέω , ἀλλά ἑαυτοῦ ὁ ἐξέτασις φυλάσσω ὁ ἀλήθεια , ἀποδίδωμι καί ὁ διαβάλλω ὁ φθόνος καί ἐν φανερός ποιέω ὁ ἔλεγχος ὁ ἑκάτερος διάνοια , καί μισέω οὕτως καί ἀγαπάω ὁ δοκιμάζω . πρίν δέ οὗτος ποιέω ἐκ ὁ πρῶτος διαβολή κινέω , Ἡρακλῆς , ὡς μειρακιώδης καί ταπεινός καί πᾶς οὐ ἦκα ἄδικος .
lucianus.calumniae-non-temere-credendum 32
ἀλλὰ τούτων ἁπάντων αἴτιον , ὅπερ ἐν ἀρχῇ ἔφημεν , ἡ ἄγνοια καὶ τὸ ἐν σκότῳ που εἶναι τὸν ἑκάστου τρόπον · ὡς εἴ γε θεῶν τις ἀποκαλύψειεν ἡμῶν τοὺς βίους , οἴχοιτο ἂν φεύγουσα ἐς τὸ βάραθρον ἡ διαβολὴ χώραν οὐκ ἔχουσα , ὡς ἂν πεφωτισμένων τῶν πραγμάτων ὑπὸ τῆς ἀληθείας .
Lemmas: ἀλλά οὗτος ἅπας αἴτιος , ὅς ἐν ἀρχή φημί , ὁ ἄγνοια καί ὁ ἐν σκότος που εἰμί ὁ ἕκαστος τρόπος · ὡς εἰ γε θεός τις ἀποκαλύπτω ἐγώ ὁ βίος , οἴχομαι ἄν φεύγω εἰς ὁ βάραθρον ὁ διαβολή χώρα οὐ ἔχω , ὡς ἄν φωτίζω ὁ πρᾶγμα ὑπό ὁ ἀλήθεια .