ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.anacharsis 1
ταῦτα δὲ ὑμῖν , ὦ Σόλων , τίνος ἕνεκα οἱ νέοι ποιοῦσιν ; οἱ μὲν αὐτῶν περιπλεκόμενοι ἀλλήλους ὑποσκελίζουσιν , οἱ δὲ ἄγχουσι καὶ λυγίζουσι καὶ ἐν τῷ πηλῷ συναναφύρονται κυλινδούμενοι ὥσπερ σύες . καίτοι κατʼ ἀρχὰς εὐθὺς ἀποδυσάμενοι — ἑώρων γάρ — λίπα τε ἠλείψαντο καὶ κατέψησε μάλα εἰρηνικῶς ἅτερος τὸν ἕτερον ἐν τῷ μέρει . μετὰ δὲ οὐκ οἶδʼ ὅ τι παθόντες ὠθοῦσί τε ἀλλήλους συννενευκότες καὶ τὰ μέτωπα συναράττουσιν ὥσπερ οἱ κριοί . καὶ ἢν ἰδοὺ ἀράμενος ἐκεινοσὶ τὸν ἕτερον ἐκ τοῖν σκελοῖν ἀφῆκεν εἰς τὸ ἔδαφος , εἶτʼ ἐπικαταπεσὼν ἀνακύπτειν οὐκ ἐᾷ , συνωθῶν κάτω εἰς τὸν πηλόν · τέλος δὲ ἤδη περιπλέξας αὐτῷ τὰ σκέλη κατὰ τὴν γαστέρα τὸν πῆχυν ὑποβαλὼν τῷ λαιμῷ ἄγχει ἄθλιον , ὁ δὲ παρακροτεῖ εἰς τὸν ὦμον , ἱκετεύων οἶμαι , ὡς μὴ τέλεον ἀποπνιγείη . καὶ οὐδὲ τοῦ ἐλαίου ἕνεκα φείδονται μὴ μολύνεσθαι , ἀλλʼ ἀφανίσαντες τὸ χρῖσμα καὶ τοῦ βορβόρου ἀναπλησθέντες ἐν ἱδρῶτι ἅμα πολλῷ γέλωτα ἐμοὶ γοῦν παρέχουσιν ὥσπερ αἱ ἐγχέλυες ἐκ τῶν χειρῶν διολισθαίνοντες .
Lemmas: οὗτος δέ σύ , ὦ Σόλων , τίς ἕνεκα ὁ νέος ποιέω ; ὁ μέν αὐτός περιπλέκω ἀλλήλων ὑποσκελίζω , ὁ δέ ἄγχω καί λυγίζω καί ἐν ὁ πηλός συναναφύρω κυλινδέω ὥσπερ ὗς . καίτοι κατά ἀρχή εὐθύς ἀποδύω — ὁράω γάρ — λίπος τε ἀλείφω καί καταψάω μάλα εἰρηνικός ἕτερος ὁ ἕτερος ἐν ὁ μέρος . μετά δέ οὐ οἶδα ὅς τις πάσχω ὠθέω τε ἀλλήλων συννεύω καί ὁ μέτωπον συναράσσω ὥσπερ ὁ κριός . καί ἐάν ἰδού ἀείρω ἐκεινώ ὁ ἕτερος ἐκ ὁ σκέλος ἀφίημι εἰς ὁ ἔδαφος , εἶτα ἐπικαταπίπτω ἀνακύπτω οὐ ἐάω , συνωθέω κάτω εἰς ὁ πηλός · τέλος δέ ἤδη περιπλέκω αὐτός ὁ σκέλος κατά ὁ γαστήρ ὁ πῆχυς ὑποβάλλω ὁ λαιμός ἄγχω ἄθλιος , ὁ δέ παρακροτέω εἰς ὁ ὦμος , ἱκετεύω οἴομαι , ὡς μή τέλειος ἀποπνίγω . καί οὐδέ ὁ ἔλαιον ἕνεκα φείδομαι μή μολύνω , ἀλλά ἀφανίζω ὁ χρῖσμα καί ὁ βόρβορος ἀναπίμπλημι ἐν ἱδρώς ἅμα πολύς γέλως ἐγώ γοῦν παρέχω ὥσπερ ὁ ἔγχελυς ἐκ ὁ χείρ διολισθάνω .
lucianus.anacharsis 2
ἕτεροι δὲ ἐν τῷ αἰθρίῳ τῆς αὐλῆς τὸ αὐτὸ τοῦτο δρῶσιν , οὐκ ἐν πηλῷ οὗτοί γε , ἀλλὰ ψάμμον ταύτην βαθεῖαν ὑποβαλόμενοι ἐν τῷ ὀρύγματι πάττουσίν τε ἀλλήλους καὶ αὐτοὶ ἑκόντες ἐπαμῶνται τὴν κόνιν ἀλεκτρυόνων δίκην , ὡς ἀφυκτότεροι εἶεν ἐν ταῖς συμπλοκαῖς , οἶμαι , τῆς ψάμμου τὸν ὄλισθον ἀφαιρούσης καὶ βεβαιοτέραν ἐν ξηρῷ παρεχούσης τὴν ἀντίληψιν .
Lemmas: ἕτερος δέ ἐν ὁ αἴθριον ὁ αὐλή ὁ αὐτός οὗτος δράω , οὐ ἐν πηλός οὗτος γε , ἀλλά ψάμμος οὗτος βαθύς ὑποβάλλω ἐν ὁ ὄρυγμα πάσσω τε ἀλλήλων καί αὐτός ἑκών ἐπαμάομαι ὁ κόνις ἀλεκτρυών δίκη , ὡς ἄφυκτος εἰμί ἐν ὁ συμπλοκή , οἴομαι , ὁ ψάμμος ὁ ὄλισθος ἀφαιρέω καί βέβαιος ἐν ξηρός παρέχω ὁ ἀντίληψις .
lucianus.anacharsis 3
οἱ δὲ ὀρθοστάδην κεκονιμένοι καὶ αὐτοὶ παίουσιν ἀλλήλους προσπεσόντες καὶ λακτίζουσιν . οὑτοσὶ γοῦν καὶ τοὺς ὀδόντας ἔοικεν ἀποπτύσειν ὁ κακοδαίμων , οὕτως αἵματος αὐτῷ καὶ ψάμμου ἀναπέπλησται τὸ στόμα , πύξ , ὡς ὁρᾷς , παταχθέντος εἰς τὴν γνάθον . ἀλλʼ οὐδὲ ὁ ἄρχων οὑτοσὶ διίστησιν αὐτοὺς καὶ λύει τὴν μάχην — τεκμαίρομαι γὰρ τῇ πορφυρίδι τῶν ἀρχόντων τινὰ τοῦτον εἶναι — ὁ δὲ καὶ ἐποτρύνει καὶ τὸν πατάξαντα ἐπαινεῖ .
Lemmas: ὁ δέ ὀρθοστάδην κονίω καί αὐτός παίω ἀλλήλων προσπίπτω καί λακτίζω . οὗτος γοῦν καί ὁ ὀδούς ἔοικα ἀποπτύω ὁ κακοδαίμων , οὕτως αἷμα αὐτός καί ψάμμος ἀναπίμπλημι ὁ στόμα , πύξ , ὡς ὁράω , πατάσσω εἰς ὁ γνάθος . ἀλλά οὐδέ ὁ ἄρχων οὗτος διίστημι αὐτός καί λύω ὁ μάχη — τεκμαίρομαι γάρ ὁ πορφυρίς ὁ ἄρχων τις οὗτος εἰμί — ὁ δέ καί ἐποτρύνω καί ὁ πατάσσω ἐπαινέω .
lucianus.anacharsis 4
ἄλλοι δὲ ἀλλαχόθι πάντες ἐγκονοῦσι καὶ ἀναπηδῶσιν ὥσπερ θέοντες ἐπὶ τοῦ αὐτοῦ μένοντες καὶ εἰς τὸ ἄνω συναλλόμενοι λακτίζουσιν τὸν ἀέρα .
Lemmas: ἄλλος δέ ἀλλαχόθι πᾶς ἐγκονέω καί ἀναπηδάω ὥσπερ θέω ἐπί ὁ αὐτός μένω καί εἰς ὁ ἄνω συνάλλομαι λακτίζω ὁ ἀήρ .
lucianus.anacharsis 5
ταῦτα οὖν ἐθέλω εἰδέναι τίνος ἀγαθοῦ ἂν εἴη ποιεῖν · ὡς ἔμοιγε μανίᾳ μᾶλλον ἐοικέναι δοκεῖ τὸ πρᾶγμα , καὶ οὐκ ἔστιν ὅστις ἂν ῥᾳδίως μεταπείσειέ με ὡς οὐ παραπαίουσιν οἱ ταῦτα δρῶντες .
Lemmas: οὗτος οὖν ἐθέλω οἶδα τίς ἀγαθός ἄν εἰμί ποιέω · ὡς ἐγώ μανία μάλα ἔοικα δοκέω ὁ πρᾶγμα , καί οὐ εἰμί ὅστις ἄν ῥᾴδιος μεταπείθω ἐγώ ὡς οὐ παραπαίω ὁ οὗτος δράω .
lucianus.anacharsis 6
καὶ εἰκότως , ὦ Ἀνάχαρσι , τοιαῦτά σοι τὰ γιγνόμενα φαίνεται , ξένα γε ὄντα καὶ πάμπολυ τῶν Σκυθικῶν ἐθῶν ἀπᾴδοντα , καθάπερ καὶ ὑμῖν πολλὰ εἰκὸς εἶναι μαθήματα καὶ ἐπιτηδεύματα τοῖς Ἕλλησιν ἡμῖν ἀλλόκοτα εἶναι δόξαντα ἄν , εἴ τις ἡμῶν ὥσπερ σὺ νῦν ἐπισταίη αὐτοῖς . πλὴν ἀλλὰ θάρρει , ὦγαθέ · οὐ γὰρ μανία τὰ γιγνόμενά ἐστιν οὐδʼ ἐφʼ ὕβρει οὗτοι παίουσιν ἀλλήλους καὶ κυλίουσιν ἐν τῷ πηλῷ ἢ ἐπιπάττουσιν τὴν κόνιν , ἀλλʼ ἔχει τινὰ χρείαν οὐκ ἀτερπῆ τὸ πρᾶγμα καὶ ἀκμὴν οὐ μικρὰν ἐπάγει τοῖς σώμασιν · ἢν γοῦν ἐνδιατρίψῃς , ὥσπερ οἶμαί σε ποιήσειν , τῇ Ἑλλάδι , οὐκ εἰς μακρὰν εἷς καὶ αὐτὸς ἔσῃ τῶν πεπηλωμένων ἢ κεκονιμένων · οὕτω σοι τὸ πρᾶγμα ἡδύ τε ἅμα καὶ λυσιτελὲς εἶναι δόξει . ἄπαγε , ὦ Σόλων , ὑμῖν ταῦτα γένοιτο τὰ ὠφέλιμα καὶ τερπνά , ἐμὲ δὲ εἴ τις ὑμῶν τοιοῦτό τι διαθείη , εἴσεται ὡς οὐ μάτην παρεζώσμεθα τὸν ἀκινάκην .
Lemmas: καί ἔοικα , ὦ Ἀνάχαρσις , τοιοῦτος σύ ὁ γίγνομαι φαίνω , ξένος γε εἰμί καί πάμπολυς ὁ Σκυθικός ἔθος ἀπᾴδω , καθά καί σύ πολύς ἔοικα εἰμί μάθημα καί ἐπιτήδευμα ὁ Ἕλλην ἐγώ ἀλλόκοτος εἰμί δοκέω ἄν , εἰ τις ἐγώ ὥσπερ σύ νῦν ἐφίστημι αὐτός . πλήν ἀλλά θαρσέω , ἀγαθός · οὐ γάρ μανία ὁ γίγνομαι εἰμί οὐδέ ἐπί ὕβρις οὗτος παίω ἀλλήλων καί κυλίω ἐν ὁ πηλός ἤ ἐπιπάσσω ὁ κόνις , ἀλλά ἔχω τις χρεία οὐ ἀτερπής ὁ πρᾶγμα καί ἀκμή οὐ μικρός ἐπάγω ὁ σῶμα · ἐάν γοῦν ἐνδιατρίβω , ὥσπερ οἴομαι σύ ποιέω , ὁ Ἑλλάς , οὐ εἰς μακρός εἷς καί αὐτός εἰμί ὁ πηλόω ἤ κονίω · οὕτως σύ ὁ πρᾶγμα ἡδύς τε ἅμα καί λυσιτελής εἰμί δοκέω . ἀπάγω , ὦ Σόλοι , σύ οὗτος γίγνομαι ὁ ὠφέλιμος καί τερπνός , ἐγώ δέ εἰ τις σύ τοιοῦτος τίς διατίθημι , οἶδα ὡς οὐ μάτην παραζώννυμι ὁ ἀκινάκης .
lucianus.anacharsis 7
ἀτὰρ εἰπέ μοι , τί ὄνομα ἔθεσθε τοῖς γιγνομένοις , ἢ τί φῶμεν ποιεῖν αὐτούς ; ὁ μὲν χῶρος αὐτός , ὦ Ἀνάχαρσι , γυμνάσιον ὑφʼ ἡμῶν ὀνομάζεται καὶ ἔστιν ἱερὸν Ἀπόλλωνος τοῦ Λυκείου . καὶ τὸ ἄγαλμα δὲ αὐτοῦ ὁρᾷς , τὸν ἐπὶ τῇ στήλῃ κεκλιμένον , τῇ ἀριστερᾷ μὲν τὸ τόξον ἔχοντα , ἡ δεξιὰ δὲ ὑπὲρ τῆς κεφαλῆς ἀνακεκλασμένη ὥσπερ ἐκ καμάτου μακροῦ ἀναπαυόμενον δείκνυσι τὸν θεόν .
Lemmas: ἀτάρ λέγω ἐγώ , τίς ὄνομα τίθημι ὁ γίγνομαι , ἤ τίς φημί ποιέω αὐτός ; ὁ μέν χῶρος αὐτός , ὦ Ἀνάχαρσις , γυμνάσιον ὑπό ἐγώ ὀνομάζω καί εἰμί ἱερός Ἀπόλλων ὁ Λύκειος . καί ὁ ἄγαλμα δέ αὐτός ὁράω , ὁ ἐπί ὁ στήλη κλίνω , ὁ ἀριστερός μέν ὁ τόξον ἔχω , ὁ δεξιός δέ ὑπέρ ὁ κεφαλή ἀνακλάω ὥσπερ ἐκ κάματος μακρός ἀναπαύω δείκνυμι ὁ θεός .
lucianus.anacharsis 8
τῶν γυμνασμάτων δὲ τούτων τὸ μὲν ἐν τῷ πηλῷ ἐκεῖνο πάλη καλεῖται , οἱ δʼ ἐν τῇ κόνει παλαίουσι καὶ αὐτοί , τὸ δὲ παίειν ἀλλήλους ὀρθοστάδην παγκρατιάζειν λέγομεν . καὶ ἄλλα δὲ ἡμῖν ἐστι γυμνάσια τοιαῦτα πυγμῆς καὶ δίσκου καὶ τοῦ ὑπεράλλεσθαι , ὧν ἁπάντων ἀγῶνας προτίθεμεν , καὶ ὁ κρατήσας ἄριστος εἶναι δοκεῖ τῶν καθʼ αὑτὸν καὶ ἀναιρεῖται τὰ ἆθλα .
Lemmas: ὁ γύμνασμα δέ οὗτος ὁ μέν ἐν ὁ πηλός ἐκεῖνος πάλη καλέω , ὁ δέ ἐν ὁ κόνις παλαίω καί αὐτός , ὁ δέ παίω ἀλλήλων ὀρθοστάδην παγκρατιάζω λέγω . καί ἄλλος δέ ἐγώ εἰμί γυμνάσιον τοιοῦτος πυγμή καί δίσκος καί ὁ ὑπεράλλομαι , ὅς ἅπας ἀγών προτίθημι , καί ὁ κρατέω ἀγαθός εἰμί δοκέω ὁ κατά ἑαυτοῦ καί ἀναιρέω ὁ ἆθλον .
lucianus.anacharsis 9
τὰ δὲ ἆθλα τίνα ὑμῖν ταῦτά ἐστιν ; Ὀλυμπίασι μὲν στέφανος ἐκ κοτίνου , Ἰσθμοῖ δὲ ἐκ πίτυος , ἐν Νεμέᾳ δὲ σελίνων πεπλεγμένος , Πυθοῖ δὲ μῆλα τῶν ἱερῶν τοῦ θεοῦ , παρʼ ἡμῖν δὲ τοῖς Παναθηναίοις τὸ ἔλαιον τὸ ἐκ τῆς μορίας . τί ἐγέλασας , ὦ Ἀνάχαρσι ; ἢ διότι μικρά σοι εἶναι ταῦτα δοκεῖ ; οὔκ , ἀλλὰ πάνσεμνα , ὦ Σόλων , κατέλεξας τὰ ἆθλα καὶ ἄξια τοῖς τε διαθεῖσιν αὐτὰ φιλοτιμεῖσθαι ἐπὶ τῇ μεγαλοδωρεᾷ καὶ τοῖς ἀγωνισταῖς αὐτοῖς ὑπερεσπουδακέναι περὶ τὴν ἀναίρεσιν τῶν τηλικούτων , ὥστε μήλων ἕνεκα καὶ σελίνων τοσαῦτα προπονεῖν καὶ κινδυνεύειν ἀγχομένους πρὸς ἀλλήλων καὶ κατακλωμένους , ὡς οὐκ ἐνὸν ἀπραγμόνως εὐπορῆσαι μήλων ὅτῳ ἐπιθυμία ἢ σελίνῳ ἐστεφανῶσθαι ἢ πίτυϊ μήτε πηλῷ καταχριόμενον τὸ πρόσωπον μήτε λακτιζόμενον εἰς τὴν γαστέρα ὑπὸ τῶν ἀνταγωνιστῶν .
Lemmas: ὁ δέ ἆθλον τίς σύ οὗτος εἰμί ; Ὀλυμπία μέν στέφανος ἐκ κότινον , Ἰσθμοῖ δέ ἐκ πίτυς , ἐν Νεμέα δέ σέλινον πλέκω , Πυθώ δέ μῆλον ὁ ἱερός ὁ θεός , παρά ἐγώ δέ ὁ Παναθήναια ὁ ἔλαιον ὁ ἐκ ὁ μορία . τίς γελάω , ὦ Ἀνάχαρσις ; ἤ διότι μικρός σύ εἰμί οὗτος δοκέω ; οὐ , ἀλλά πάνσεμνος , ὦ Σόλων , καταλέγω ὁ ἆθλον καί ἄξιος ὁ τε διατίθημι αὐτός φιλοτιμέομαι ἐπί ὁ μεγαλοδωρεά καί ὁ ἀγωνιστής αὐτός ὑπερσπουδάζω περί ὁ ἀναίρεσις ὁ τηλικοῦτος , ὥστε μῆλον ἕνεκα καί σέλινον τοσοῦτος προπονέω καί κινδυνεύω ἄγχω πρός ἀλλήλων καί κατακλάω , ὡς οὐ ἔνειμι ἀπράγμων εὐπορέω μῆλον ὅστις ἐπιθυμία ἤ σέλινον στεφανόω ἤ πίτυς μήτε πηλός καταχρίω ὁ πρόσωπον μήτε λακτίζω εἰς ὁ γαστήρ ὑπό ὁ ἀνταγωνιστής .
lucianus.anacharsis 10
ἀλλʼ , ὦ ἄριστε , οὐκ εἰς ψιλὰ τὰ διδόμενα ἡμεῖς ἀποβλέπομεν . ταῦτα μὲν γάρ ἐστι σημεῖα τῆς νίκης καὶ γνωρίσματα οἵτινες οἱ κρατήσαντες . ἡ δὲ παρακολουθοῦσα τούτοις δόξα τοῦ παντὸς ἀξία τοῖς νενικηκόσιν , ὑπὲρ ἧς καὶ λακτίζεσθαι καλῶς ἔχει τοῖς θηρωμένοις τὴν εὔκλειαν ἐκ τῶν πόνων . οὐ γὰρ ἀπονητὶ προσγένοιτο ἂν αὕτη , ἀλλὰ χρὴ τὸν ὀρεγόμενον αὐτῆς πολλὰ τὰ δυσχερῆ ἀνασχόμενον ἐν τῇ ἀρχῇ τότʼ ἤδη τὸ λυσιτελὲς καὶ ἡδὺ τέλος ἐκ τῶν καμάτων περιμένειν . τοῦτο φής , ὦ Σόλων , τὸ τέλος ἡδὺ καὶ λυσιτελές , ὅτι πάντες αὐτοὺς ὄψονται ἐστεφανωμένους καὶ ἐπὶ τῇ νίκῃ ἐπαινέσονται πολὺ πρότερον οἰκτείραντες ἐπὶ ταῖς πληγαῖς , οἱ δὲ εὐδαιμονήσουσιν ἀντὶ τῶν πόνων μῆλα καὶ σέλινα ἔχοντες . ἄπειρος εἶ , φημί , τῶν ἡμετέρων ἔτι · μετὰ μικρὸν δὲ ἄλλα σοι δόξει περὶ αὐτῶν , ἐπειδὰν εἰς τὰς πανηγύρεις ἀπιὼν ὁρᾷς τοσοῦτο πλῆθος ἀνθρώπων συλλεγόμενον ἐπὶ τὴν θέαν τῶν τοιούτων καὶ θέατρα μυρίανδρα συμπληρούμενα καὶ τοὺς ἀγωνιστὰς ἐπαινουμένους , τὸν δὲ καὶ νικήσαντα αὐτῶν ἰσόθεον νομιζόμενον .
Lemmas: ἀλλά , ὦ ἀγαθός , οὐ εἰς ψιλός ὁ δίδωμι ἐγώ ἀποβλέπω . οὗτος μέν γάρ εἰμί σημεῖον ὁ νίκη καί γνώρισμα ὅστις ὁ κρατέω . ὁ δέ παρακολουθέω οὗτος δόξα ὁ πᾶς ἄξιος ὁ νικάω , ὑπέρ ὅς καί λακτίζω καλός ἔχω ὁ θηράω ὁ εὔκλεια ἐκ ὁ πόνος . οὐ γάρ ἀπονητί προσγίγνομαι ἄν οὗτος , ἀλλά χρή ὁ ὀρέγω αὐτός πολύς ὁ δυσχερής ἀνέχω ἐν ὁ ἀρχή τότε ἤδη ὁ λυσιτελής καί ἡδύς τέλος ἐκ ὁ κάματος περιμένω . οὗτος φημί , ὦ Σόλων , ὁ τέλος ἡδύς καί λυσιτελής , ὅτι πᾶς αὐτός ὁράω στεφανόω καί ἐπί ὁ νίκη ἐπαινέω πολύς πρότερος οἰκτίρω ἐπί ὁ πληγή , ὁ δέ εὐδαιμονέω ἀντί ὁ πόνος μῆλον καί σέλινον ἔχω . ἄπειρος εἰμί , φημί , ὁ ἡμέτερος ἔτι · μετά μικρός δέ ἄλλος σύ δοκέω περί αὐτός , ἐπειδάν εἰς ὁ πανήγυρις ἀπέρχομαι ὁράω τοσοῦτος πλῆθος ἄνθρωπος συλλέγω ἐπί ὁ θέα ὁ τοιοῦτος καί θέατρον μυρίανδρος συμπληρόω καί ὁ ἀγωνιστής ἐπαινέω , ὁ δέ καί νικάω αὐτός ἰσόθεος νομίζω .
lucianus.anacharsis 11
αὐτὸ τοῦτο , ὦ Σόλων , καὶ τὸ οἴκτιστόν ἐστιν , εἰ μὴ ἐπʼ ὀλίγων ταῦτα πάσχουσιν , ἀλλὰ ἐν τοσούτοις θεαταῖς καὶ μάρτυσι τῆς ὕβρεως , οἳ δηλαδὴ εὐδαιμονίζουσιν αὐτοὺς αἵματι ῥαινομένους ὁρῶντες ἢ ἀγχομένους ὑπὸ τῶν ἀντιπάλων · ταῦτα γὰρ τὰ εὐδαιμονέστατα πρόσεστι τῇ νίκῃ αὐτῶν . παρʼ ἡμῖν δὲ τοῖς Σκύθαις ἤν τις , ὦ Σόλων , ἢ πατάξῃ τινὰ τῶν πολιτῶν ἢ ἀνατρέψῃ προσπεσὼν ἢ θοἰμάτια περιρρήξῃ , μεγάλας οἱ πρεσβῦται τὰς ζημίας ἐπάγουσι , κἂν ἐπʼ ὀλίγων μαρτύρων τοῦτο πάθῃ τις , οὔτι γε ἐν τηλικούτοις θεάτροις , οἷα σὺ διηγῇ τὸ Ἰσθμοῖ καὶ τὸ ἐν Ὀλυμπίᾳ . οὐ μὴν ἀλλὰ τοὺς μὲν ἀγωνιστὰς οἰκτείρειν μοι ἔπεισιν ὧν πάσχουσιν , τῶν δὲ θεατῶν οὓς φὴς ἁπανταχόθεν τοὺς ἀρίστους παραγίγνεσθαι εἰς τὰς πανηγύρεις καὶ πάνυ θαυμάζω , εἰ τἀναγκαῖα παρέντες σχολάζουσιν ἐπὶ τοῖς τοιούτοις . οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνό πω δύναμαι κατανοῆσαι ὅ τι τὸ τερπνὸν αὐτοῖς , ὁρᾶν παιομένους τε καὶ διαπληκτιζομένους ἀνθρώπους καὶ πρὸς τὴν γῆν ἀραττομένους καὶ συντριβομένους ὑπʼ ἀλλήλων .
Lemmas: αὐτός οὗτος , ὦ Σόλων , καί ὁ οἰκτρός εἰμί , εἰ μή ἐπί ὀλίγος οὗτος πάσχω , ἀλλά ἐν τοσοῦτος θεατής καί μάρτυς ὁ ὕβρις , ὅς δηλαδή εὐδαιμονίζω αὐτός αἷμα ῥαίνω ὁράω ἤ ἄγχω ὑπό ὁ ἀντίπαλος · οὗτος γάρ ὁ εὐδαίμων πρόσειμι ὁ νίκη αὐτός . παρά ἐγώ δέ ὁ Σκύθης ἐάν τις , ὦ Σόλων , ἤ πατάσσω τις ὁ πολίτης ἤ ἀνατρέπω προσπίπτω ἤ ἱμάτιον περιρρήγνυμι , μέγας ὁ πρεσβύτης ὁ ζημία ἐπάγω , ἐάν ἐπί ὀλίγος μάρτυς οὗτος πάσχω τις , οὔτι γε ἐν τηλικοῦτος θέατρον , οἷος σύ διηγέομαι ὁ Ἰσθμοῖ καί ὁ ἐν Ὀλυμπία . οὐ μήν ἀλλά ὁ μέν ἀγωνιστής οἰκτίρω ἐγώ ἐπέρχομαι ὅς πάσχω , ὁ δέ θεατής ὅς φημί ἁπανταχόθεν ὁ ἀγαθός παραγίγνομαι εἰς ὁ πανήγυρις καί πάνυ θαυμάζω , εἰ ἀναγκαῖος παρίημι σχολάζω ἐπί ὁ τοιοῦτος . οὐδέ γάρ ἐκεῖνος πω δύναμαι κατανοέω ὅς τις ὁ τερπνός αὐτός , ὁράω παίω τε καί διαπληκτίζομαι ἄνθρωπος καί πρός ὁ γῆ ἀράσσω καί συντρίβω ὑπό ἀλλήλων .
lucianus.anacharsis 12
εἰ καιρὸς ἦν , ὦ Ἀνάχαρσι , Ὀλυμπίων ἢ Ἰσθμίων ἢ Παναθηναίων , αὐτὸ ἄν σε τὸ γιγνόμενον ἐδίδαξεν ὡς οὐ μάτην ἐσπουδάκαμεν ἐπὶ τούτοις . οὐ γὰρ οὕτω λέγων ἄν τις προσβιβάσειέν σε τῇ ἡδονῇ τῶν ἐκεῖ δρωμένων , ὡς εἰ καθεζόμενος αὐτὸς ἐν μέσοις τοῖς θεαταῖς βλέποις ἀρετὰς ἀνδρῶν καὶ κάλλη σωμάτων καὶ εὐεξίας θαυμαστὰς καὶ ἐμπειρίας δεινὰς καὶ ἰσχὺν ἄμαχον καὶ τόλμαν καὶ φιλοτιμίαν καὶ γνώμας ἀηττήτους καὶ σπουδὴν ἄλεκτον ὑπὲρ τῆς νίκης . εὖ γὰρ δὴ οἶδα ὡς οὐκ ἂν ἐπαύσω ἐπαινῶν καὶ ἐπιβοῶν καὶ ἐπικροτῶν .
Lemmas: εἰ καιρός εἰμί , ὦ Ἀνάχαρσις , Ὀλύμπιος ἤ Ἴσθμια ἤ Παναθήναια , αὐτός ἄν σύ ὁ γίγνομαι διδάσκω ὡς οὐ μάτην σπουδάζω ἐπί οὗτος . οὐ γάρ οὕτως λέγω ἄν τις προσβιβάζω σύ ὁ ἡδονή ὁ ἐκεῖ δράω , ὡς εἰ καθέζομαι αὐτός ἐν μέσος ὁ θεατής βλέπω ἀρετή ἀνήρ καί κάλλος σῶμα καί εὐεξία θαυμαστός καί ἐμπειρία δεινός καί ἰσχύς ἄμαχος καί τόλμα καί φιλοτιμία καί γνώμη ἀήσσητος καί σπουδή ἄλεκτος ὑπέρ ὁ νίκη . εὖ γάρ δή οἶδα ὡς οὐ ἄν ἐπαύω ἐπαινέω καί ἐπιβοάω καί ἐπικροτέω .
lucianus.anacharsis 13
νὴ Δίʼ , ὦ Σόλων , καὶ ἐπιγελῶν γε προσέτι καὶ ἐπιχλευάζων · ἅπαντα γὰρ ὁπόσα κατηριθμήσω ἐκεῖνα , τὰς ἀρετὰς καὶ τὰς εὐεξίας καὶ τὰ κάλλη καὶ τόλμαν , ὁρῶ οὐδενὸς μεγάλου ἕνεκα παραπολλυμένας ὑμῖν , οὔτε πατρίδος κινδυνευούσης οὔτε χώρας πορθουμένης οὔτε φίλων ἢ οἰκείων πρὸς ὕβριν ἀπαγομένων . ὥστε τοσούτῳ γελοιότεροι ἂν εἶεν , ἄριστοι μέν , ὡς φής , ὄντες , μάτην δὲ τοσαῦτα πάσχοντες καὶ ταλαιπωρούμενοι καὶ αἰσχύνοντες τὰ κάλλη καὶ τὰ μεγέθη τῇ ψάμμῳ καὶ τοῖς ὑπωπίοις , ὡς μήλου καὶ κοτίνου ἐγκρατεῖς γένοιντο νικήσαντες . ἡδὺ γάρ μοι ἀεὶ μεμνῆσθαι τῶν ἄθλων τοιούτων ὄντων . ἀτὰρ εἰπέ μοι , πάντες αὐτὰ λαμβάνουσιν οἱ ἀγωνισταί ; οὐδαμῶς , ἀλλὰ εἷς ἐξ ἁπάντων , ὁ κρατήσας αὐτῶν . εἶτα , ὦ Σόλων , ἐπὶ τῷ ἀδήλῳ καὶ ἀμφιβόλῳ τῆς νίκης τοσοῦτοι πονοῦσι , καὶ ταῦτʼ εἰδότες ὅτι ὁ μὲν νικῶν εἷς ἔσται πάντως , οἱ δὲ ἡττώμενοι πάμπολλοι , μάτην ἄθλιοι πληγάς , οἱ δὲ καὶ τραύματα λαβόντες ;
Lemmas: νή Ζεύς , ὦ Σόλων , καί ἐπιγελάω γε προσέτι καί ἐπιχλευάζω · ἅπας γάρ ὁπόσος καταριθμέω ἐκεῖνος , ὁ ἀρετή καί ὁ εὐεξία καί ὁ κάλλος καί τόλμα , ὁράω οὐδείς μέγας ἕνεκα παραπόλλυμι σύ , οὔτε πατρίς κινδυνεύω οὔτε χώρα πορθέω οὔτε φίλος ἤ οἰκεῖος πρός ὕβρις ἀπάγω . ὥστε τοσοῦτος γέλοιος ἄν εἰμί , ἀγαθός μέν , ὡς φημί , εἰμί , μάτην δέ τοσοῦτος πάσχω καί ταλαιπωρέω καί αἰσχύνω ὁ κάλλος καί ὁ μέγεθος ὁ ψάμμος καί ὁ ὑπώπιον , ὡς μῆλον καί κότινον ἐγκρατής γίγνομαι νικάω . ἡδύς γάρ ἐγώ ἀεί μιμνῄσκω ὁ ἆθλον τοιοῦτος εἰμί . ἀτάρ λέγω ἐγώ , πᾶς αὐτός λαμβάνω ὁ ἀγωνιστής ; οὐδαμῶς , ἀλλά εἷς ἐκ ἀπαντάω , ὁ κρατέω αὐτός . εἶτα , ὦ Σόλων , ἐπί ὁ ἄδηλος καί ἀμφίβολος ὁ νίκη τοσοῦτος πονέω , καί οὗτος οἶδα ὅτι ὁ μέν νικάω εἷς εἰμί πάντως , ὁ δέ ἡσσάομαι πάμπολυς , μάτην ἄθλιος πληγή , ὁ δέ καί τραῦμα λαμβάνω ;
lucianus.anacharsis 14
ἔοικας , ὦ Ἀνάχαρσι , μηδέπω ἐννενοηκέναι πολιτείας ὀρθῆς πέρι μηδέν · οὐ γὰρ ἂν τὰ κάλλιστα τῶν ἐθῶν ἐν ψόγῳ ἐτίθεσο . ἢν δέ σοι μελήσῃ ποτὲ εἰδέναι ὅπως ἂν τὰ κάλλιστα οἰκηθείη πόλις καὶ ὅπως ἂν ἄριστοι γένοιντο οἱ πολῖται αὐτῆς , ἐπαινέσῃ τότε καὶ τὰς ἀσκήσεις ταύτας καὶ τὴν φιλοτιμίαν ἣν φιλοτιμούμεθα περὶ αὐτάς , καὶ εἴσῃ ὅτι πολὺ τὸ χρήσιμον ἔχουσιν ἐγκαταμεμιγμένον τοῖς πόνοις , εἰ καὶ νῦν μάτην σπουδάζεσθαι δοκοῦσιν . καὶ μήν , ὦ Σόλων , κατʼ οὐδὲν ἄλλο ἀπὸ τῆς Σκυθίας ἥκω παρʼ ὑμᾶς τοσαύτην μὲν γῆν διοδεύσας , μέγαν δὲ τὸν Εὔξεινον καὶ δυσχείμερον περαιωθείς , ἢ ὅπως νόμους τε τοὺς Ἑλλήνων ἐκμάθοιμι καὶ ἔθη τὰ παρʼ ὑμῖν κατανοήσαιμι καὶ πολιτείαν τὴν ἀρίστην ἐκμελετήσαιμι . διὸ καὶ σὲ μάλιστα φίλον ἐξ ἁπάντων Ἀθηναίων καὶ ξένον προειλόμην κατὰ κλέος , ἐπείπερ ἤκουον νόμων τε συγγραφέα τινὰ εἶναι σε καὶ ἐθῶν τῶν ἀρίστων εὑρετὴν καὶ ἐπιτηδευμάτων ὠφελίμων εἰσηγητήν , καὶ ὅλως πολιτείας τινὸς συναρμοστήν . ὥστε οὐκ ἂν φθάνοις διδάσκων με καὶ μαθητὴν ποιούμενος · ὡς ἔγωγε ἡδέως ἂν ἄσιτός σοι καὶ ἄποτος παρακαθεζόμενος , εἰς ὅσον ἂν αὐτὸς διαρκοίης λέγων , κεχηνὼς ἐπακούοιμι περὶ πολιτείας τε καὶ νόμων διεξιόντος .
Lemmas: ἔοικα , ὦ Ἀνάχαρσις , μηδέπω ἐννοέω πολιτεία ὀρθός περί μηδείς · οὐ γάρ ἄν ὁ καλός ὁ ἔθος ἐν ψόγος τίθημι . ἐάν δέ σύ μέλω ποτέ οἶδα ὅπως ἄν ὁ καλός οἰκέω πόλις καί ὅπως ἄν ἀγαθός γίγνομαι ὁ πολίτης αὐτός , ἐπαινέω τότε καί ὁ ἄσκησις οὗτος καί ὁ φιλοτιμία ὅς φιλοτιμέομαι περί αὐτός , καί οἶδα ὅτι πολύς ὁ χρήσιμος ἔχω ἐγκαταμίγνυμαι ὁ πόνος , εἰ καί νῦν μάτην σπουδάζω δοκέω . καί μήν , ὦ Σόλων , κατά οὐδείς ἄλλος ἀπό ὁ Σκυθία ἥκω παρά σύ τοσοῦτος μέν γῆ διοδεύω , μέγας δέ ὁ Εὔξεινος καί δυσχείμερος περαιόω , ἤ ὅπως νόμος τε ὁ Ἕλλην ἐκμανθάνω καί ἔθος ὁ παρά σύ κατανοέω καί πολιτεία ὁ ἀγαθός ἐκμελετάω . διό καί σύ μάλα φίλος ἐκ ἅπας Ἀθηναῖος καί ξένος προαιρέω κατά κλέος , ἐπεί ἀκούω νόμος τε συγγραφεύς τις εἰμί σύ καί ἔθος ὁ ἀγαθός εὑρετής καί ἐπιτήδευμα ὠφέλιμος εἰσηγητής , καί ὅλος πολιτεία τις συναρμοστής . ὥστε οὐ ἄν φθάνω διδάσκω ἐγώ καί μαθητής ποιέω · ὡς ἐγώ ἡδύς ἄν ἄσιτος σύ καί ἄποτος παρακαθέζομαι , εἰς ὅσος ἄν αὐτός διαρκέω λέγω , χάσκω ἐπακούω περί πολιτεία τε καί νόμος διεξέρχομαι .
lucianus.anacharsis 15
τὰ μὲν πάντα οὐ ῥᾴδιον , ὦ ἑταῖρε , διελθεῖν ἐν βραχεῖ , ἀλλὰ κατὰ μέρη ἐπιὼν εἴσῃ ἕκαστα , οἷα μὲν περὶ θεῶν , οἷα δὲ περὶ γονέων ἢ περὶ γάμων ἢ τῶν ἄλλων δοκεῖ ἡμῖν . ἃ δὲ περὶ τῶν νέων γιγνώσκομεν καὶ ὅπως αὐτοῖς χρώμεθα , ἐπειδὰν πρῶτον ἄρξωνται συνιέναι τε τοῦ βελτίονος καὶ τῷ σώματι ἀνδρίζεσθαι καὶ ὑφίστασθαι τοὺς πόνους , ταῦτα ἤδη σοι διέξειμι , ὡς μάθοις οὗτινος χάριν τὰς ἀσκήσεις ταύτας προτεθείκαμεν αὐτοῖς καὶ διαπονεῖν τὸ σῶμα καταναγκάζομεν , οὐ μόνον ἕνεκα τῶν ἀγώνων , ὅπως τὰ ἆθλα δύναιντο ἀναιρεῖσθαι — ἐπʼ ἐκεῖνα μὲν γὰρ ὀλίγοι πάνυ ἐξ ἁπάντων χωροῦσιν — ἀλλὰ μεῖζόν τι ἁπάσῃ τῇ πόλει ἀγαθὸν ἐκ τούτου καὶ αὐτοῖς ἐκείνοις προσκτώμενοι . κοινὸς γάρ τις ἀγὼν ἄλλος ἅπασι τοῖς ἀγαθοῖς πολίταις πρόκειται καὶ στέφανος οὐ πίτυος οὐδὲ κοτίνου ἢ σελίνων , ἀλλʼ ὃς ἐν αὑτῷ συλλαβὼν ἔχει τὴν ἀνθρώπου εὐδαιμονίαν , οἷον ἐλευθερίαν λέγω αὐτοῦ τε ἑκάστου ἰδίᾳ καὶ κοινῇ τῆς πατρίδος καὶ πλοῦτον καὶ δόξαν καὶ ἑορτῶν πατρίων ἀπόλαυσιν καὶ οἰκείων σωτηρίαν , καὶ συνόλως τὰ κάλλιστα ὧν ἄν τις εὔξαιτο γενέσθαι οἱ παρὰ τῶν θεῶν . ταῦτα πάντα τῷ στεφάνῳ ὅν φημι συναναπέπλεκται καὶ ἐκ τοῦ ἀγῶνος ἐκείνου περιγίγνεται ἐφʼ ὃν αἱ ἀσκήσεις αὗται καὶ οἱ πόνοι ἄγουσιν .
Lemmas: ὁ μέν πᾶς οὐ ῥᾴδιος , ὦ ἑταῖρος , διέρχομαι ἐν βραχύς , ἀλλά κατά μέρος ἐπέρχομαι οἶδα ἕκαστος , οἷος μέν περί θεός , οἷος δέ περί γονεύς ἤ περί γάμος ἤ ὁ ἄλλος δοκέω ἐγώ . ὅς δέ περί ὁ νέος γιγνώσκω καί ὅπως αὐτός χράω , ἐπειδάν πρῶτος ἄρχω συνίημι τε ὁ ἀγαθός καί ὁ σῶμα ἀνδρίζω καί ὑφίστημι ὁ πόνος , οὗτος ἤδη σύ διεξέρχομαι , ὡς μανθάνω ὅστις χάριν ὁ ἄσκησις οὗτος προτίθημι αὐτός καί διαπονέω ὁ σῶμα καταναγκάζω , οὐ μόνος ἕνεκα ὁ ἀγών , ὅπως ὁ ἆθλον δύναμαι ἀναιρέω — ἐπί ἐκεῖνος μέν γάρ ὀλίγος πάνυ ἐκ ἅπας χωρέω — ἀλλά μέγας τις ἅπας ὁ πόλις ἀγαθός ἐκ οὗτος καί αὐτός ἐκεῖνος προσκτάομαι . κοινός γάρ τις ἀγών ἄλλος ἅπας ὁ ἀγαθός πολίτης πρόκειμαι καί στέφανος οὐ πίτυς οὐδέ κότινος ἤ σέλινον , ἀλλά ὅς ἐν ἑαυτοῦ συλλαμβάνω ἔχω ὁ ἄνθρωπος εὐδαιμονία , οἷος ἐλευθερία λέγω αὐτός τε ἕκαστος ἴδιος καί κοινῇ ὁ πατρίς καί πλοῦτος καί δόξα καί ἑορτή πάτριος ἀπόλαυσις καί οἰκεῖος σωτηρία , καί σύνολος ὁ καλός ὅς ἄν τις εὔχομαι γίγνομαι ἕ παρά ὁ θεός . οὗτος πᾶς ὁ στέφανος ὅς φημί συναναπλέκω καί ἐκ ὁ ἀγών ἐκεῖνος περιγίγνομαι ἐπί ὅς ὁ ἄσκησις οὗτος καί ὁ πόνος ἄγω .
lucianus.anacharsis 17
ἀπίωμεν δʼ οὖν . καὶ ὅπως μὴ καθάπερ νόμοις προσέξεις οἷς ἂν λέγω πρὸς σέ , ὡς ἐξ ἅπαντος πιστεύειν αὐτοῖς , ἀλλʼ ἔνθα ἄν σοι μὴ ὀρθῶς τι λέγεσθαι δοκῇ , ἀντιλέγειν εὐθὺς καὶ διευθύνειν τὸν λόγον . δυοῖν γὰρ θατέρου πάντως οὐκ ἂν ἁμάρτοιμεν , ἢ σὲ βεβαίως πεισθῆναι ἐκχέαντα ὁπόσα οἴει ἀντιλεκτέα εἶναι ἢ ἐμὲ ἀναδιδαχθῆναι ὡς οὐκ ὀρθῶς γιγνώσκω περὶ αὐτῶν . καὶ ἐν τούτῳ πᾶσα ἄν σοι ἡ πόλις ἡ Ἀθηναίων οὐκ ἂν φθάνοι χάριν ὁμολογοῦσα · ὅσα γὰρ ἂν ἐμὲ παιδεύσῃς καὶ μεταπείσῃς πρὸς τὸ βέλτιον , ἐκείνην τὰ μέγιστα ἔσῃ ὠφεληκώς . οὐδὲν γὰρ ἂν ἀποκρυψαίμην αὐτήν , ἀλλʼ εὐθὺς εἰς τὸ μέσον καταθήσω φέρων καὶ καταστὰς ἐν τῇ πνυκὶ ἐρῶ πρὸς ἅπαντας , ἄνδρες Ἀθηναῖοι , ἐγὼ μὲν ὑμῖν ἔγραψα τοὺς νόμους οἵους ᾤμην ὠφελιμωτάτους ἔσεσθαι τῇ πόλει , ὁ δὲ ξένος οὑτοσί — δείξας σέ , ὦ Ἀνάχαρσι — Σκύθης μέν ἐστι , σοφὸς δὲ ὢν μετεπαίδευσέ με καὶ ἄλλα βελτίω μαθήματα καὶ ἐπιτηδεύματα ἐδιδάξατο · ὥστε εὐεργέτης ὑμῶν ὁ ἀνὴρ ἀναγεγράφθω καὶ χαλκοῦν αὐτὸν ἀναστήσατε παρὰ τοὺς ἐπωνύμους ἢ ἐν πόλει παρὰ τὴν Ἀθηνᾶν . καὶ εὖ ἴσθι ὡς οὐκ αἰσχυνεῖται ἡ Ἀθηναίων πόλις παρὰ βαρβάρου καὶ ξένου τὰ συμφέροντα ἐκμανθάνοντες .
Lemmas: ἀπέρχομαι δέ οὖν . καί ὅπως μή καθά νόμος προσέχω ὅς ἄν λέγω πρός σύ , ὡς ἐκ ἅπας πιστεύω αὐτός , ἀλλά ἔνθα ἄν σύ μή ὀρθός τις λέγω δοκέω , ἀντιλέγω εὐθύς καί διευθύνω ὁ λόγος . δύο γάρ ἕτερος πάντως οὐ ἄν ἁμαρτάνω , ἤ σύ βέβαιος πείθω ἐκχέω ὁπόσος οἴομαι ἀντιλεκτέον εἰμί ἤ ἐγώ ἀναδιδάσκω ὡς οὐ ὀρθός γιγνώσκω περί αὐτός . καί ἐν οὗτος πᾶς ἄν σύ ὁ πόλις ὁ Ἀθηναῖος οὐ ἄν φθάνω χάρις ὁμολογέω · ὅσος γάρ ἄν ἐγώ παιδεύω καί μεταπείθω πρός ὁ ἀγαθός , ἐκεῖνος ὁ μέγας εἰμί ὠφελέω . οὐδείς γάρ ἄν ἀποκρύπτω αὐτός , ἀλλά εὐθύς εἰς ὁ μέσος κατατίθημι φέρω καί καθίστημι ἐν ὁ πνύξ λέγω πρός ἅπας , ἀνήρ Ἀθηναῖος , ἐγώ μέν σύ γράφω ὁ νόμος οἷος οἴομαι ὠφέλιμος εἰμί ὁ πόλις , ὁ δέ ξένος οὗτος — δείκνυμι σύ , ὦ Ἀνάχαρσις — Σκύθης μέν εἰμί , σοφός δέ εἰμί μεταπαιδεύω ἐγώ καί ἄλλος ἀγαθός μάθημα καί ἐπιτήδευμα διδάσκω · ὥστε εὐεργέτης σύ ὁ ἀνήρ ἀναγράφω καί χάλκεος αὐτός ἀνίστημι παρά ὁ ἐπώνυμος ἤ ἐν πόλις παρά ὁ Ἀθήνη . καί εὖ οἶδα ὡς οὐ αἰσχύνω ὁ Ἀθηναῖος πόλις παρά βάρβαρος καί ξένος ὁ συμφέρω ἐκμανθάνω .
lucianus.anacharsis 18
τοῦτʼ ἐκεῖνο ἦν ἄρα , ὃ ἐγὼ περὶ ὑμῶν ἤκουον τῶν Ἀθηναίων , ὡς εἴητε εἴρωνες ἐν τοῖς λόγοις . ἐπεὶ πόθεν ἂν ἐγὼ νομὰς καὶ πλάνης ἄνθρωπος , ἐφʼ ἁμάξης βεβιωκώς , ἄλλοτε ἄλλην γῆν ἀμείβων , πόλιν δὲ οὔτε οἰκήσας πώποτε οὔτε ἄλλοτε ἢ νῦν ἑωρακώς , περὶ πολιτείας διεξίοιμι καὶ διδάσκοιμι αὐτόχθονας ἄνδρας πόλιν ταύτην ἀρχαιοτάτην τοσούτοις ἤδη χρόνοις ἐν εὐνομίᾳ κατῳκηκότας , καὶ μάλιστα σέ , ὦ Σόλων , ᾧ τοῦτο ἐξ ἀρχῆς καὶ μάθημα , ὡς φασίν , ἐγένετο , ἐπίστασθαι ὅπως ἂν ἄριστα πόλις οἰκοῖτο καὶ οἷστισιν νόμοις χρωμένη εὐδαιμονήσειε ; πλὴν ἀλλὰ καὶ τοῦτο ὡς νομοθέτῃ πειστέον σοι , καὶ ἀντερῶ ἤν τί μοι δοκῇ μὴ ὀρθῶς λέγεσθαι , ὡς βεβαιότερον μάθοιμι . καὶ ἰδοὺ γὰρ ἤδη ἐκφυγόντες τὸν ἥλιον ἐν τῷ συνηρεφεῖ ἐσμεν , καὶ καθέδρα μάλα ἡδεῖα καὶ εὔκαιρος ἐπὶ ψυχροῦ τοῦ λίθου . λέγε οὖν τὸν λόγον ἐξ ἀρχῆς καθʼ ὅ τι τοὺς νέους παραλαβόντες ἐκ παίδων εὐθὺς διαπονεῖτε , καὶ ὅπως ὑμῖν ἄριστοι ἄνδρες ἀποβαίνουσιν ἐκ τοῦ πηλοῦ καὶ τῶν ἀσκημάτων τούτων , καὶ τί ἡ κόνις καὶ τὰ κυβιστήματα συντελεῖ πρὸς ἀρετὴν αὐτοῖς . τοῦτο γὰρ δὴ μάλιστα ἐξ ἀρχῆς εὐθὺς ἐπόθουν ἀκοῦσαι · τὰ δʼ ἄλλα εἰς ὕστερον διδάξῃ με κατὰ καιρὸν ἕκαστον ἐν τῷ μέρει . ἐκείνου μέντοι , ὦ Σόλων , μέμνησό μοι παρὰ τὴν ῥῆσιν , ὅτι πρὸς ἄνδρα βάρβαρον ἐρεῖς . λέγω δὲ ὡς μὴ περιπλέκῃς μηδὲ ἀπομηκύνῃς τοὺς λόγους · δέδια γὰρ μὴ ἐπιλανθάνωμαι τῶν πρώτων , εἰ τὰ μετὰ ταῦτα πολλὰ ἐπιρρέοι .
Lemmas: οὗτος ἐκεῖνος εἰμί ἄρα , ὅς ἐγώ περί σύ ἀκούω ὁ Ἀθηναῖος , ὡς εἰμί εἴρων ἐν ὁ λόγος . ἐπεί πόθεν ἄν ἐγώ νομή καί πλάνη ἄνθρωπος , ἐπί ἄμαξα βιόω , ἄλλοτε ἄλλος γῆ ἀμείβω , πόλις δέ οὔτε οἰκέω πώποτε οὔτε ἄλλοτε ἤ νῦν ὁράω , περί πολιτεία διεξέρχομαι καί διδάσκω αὐτόχθων ἀνήρ πόλις οὗτος ἀρχαῖος τοσοῦτος ἤδη χρόνος ἐν εὐνομία κατοικέω , καί μάλα σύ , ὦ Σόλων , ὅς οὗτος ἐκ ἀρχή καί μάθημα , ὡς φημί , γίγνομαι , ἐπίσταμαι ὅπως ἄν ἀγαθός πόλις οἰκέω καί ὅστις νόμος χράω εὐδαιμονέω ; πλήν ἀλλά καί οὗτος ὡς νομοθέτης πείθω σύ , καί ἀντιλέγω ἐάν τις ἐγώ δοκέω μή ὀρθός λέγω , ὡς βέβαιος μανθάνω . καί ἰδού γάρ ἤδη ἐκφεύγω ὁ ἥλιος ἐν ὁ συνηρεφής εἰμί , καί καθέδρα μάλα ἡδύς καί εὔκαιρος ἐπί ψυχρός ὁ λίθος . λέγω οὖν ὁ λόγος ἐκ ἀρχή κατά ὅς τις ὁ νέος παραλαμβάνω ἐκ παῖς εὐθύς διαπονέω , καί ὅπως σύ ἀγαθός ἀνήρ ἀποβαίνω ἐκ ὁ πηλός καί ὁ ἄσκημα οὗτος , καί τίς ὁ κόνις καί ὁ κυβίστημα συντελέω πρός ἀρετή αὐτός . οὗτος γάρ δή μάλα ἐκ ἀρχή εὐθύς ποθέω ἀκούω · ὁ δέ ἄλλος εἰς ὕστερον διδάσκω ἐγώ κατά καιρός ἕκαστος ἐν ὁ μέρος . ἐκεῖνος μέντοι , ὦ Σόλων , μιμνῄσκω ἐγώ παρά ὁ ῥῆσις , ὅτι πρός ἀνήρ βάρβαρος λέγω . λέγω δέ ὡς μή περιπλέκω μηδέ ἀπομηκύνω ὁ λόγος · δείδω γάρ μή ἐπιλανθάνομαι ὁ πρῶτος , εἰ ὁ μετά οὗτος πολύς ἐπιρρέω .
lucianus.anacharsis 21
τὴν μὲν τοίνυν ψυχὴν μουσικῇ τὸ πρῶτον καὶ ἀριθμητικῇ ἀναρριπίζομεν , καὶ γράμματα γράψασθαι καὶ τορῶς αὐτὰ ἐπιλέξασθαι διδάσκομεν · προϊοῦσιν δὲ ἤδη σοφῶν ἀνδρῶν γνώμας καὶ ἔργα παλαιὰ καὶ λόγους ὠφελίμους ἐν μέτροις κατακοσμήσαντες , ὡς μᾶλλον μνημονεύοιεν , ῥαψῳδοῦμεν αὐτοῖς . οἱ δὲ καὶ ἀκούοντες ἀριστείας τινὰς καὶ πράξεις ἀοιδίμους ὀρέγονται κατὰ μικρὸν καὶ πρὸς μίμησιν ἐπεγείρονται , ὡς καὶ αὐτοὶ ᾄδοιντο καὶ θαυμάζοιντο ὑπὸ τῶν ὕστερον . οἷα πολλὰ Ἡσίοδός τε ἡμῖν καὶ Ὅμηρος ἐποίησαν . ἐπειδὰν δὲ πλησιάζωσι πρὸς τὴν πολιτείαν καὶ δέῃ αὐτοὺς ἤδη μεταχειρίζεσθαι τὰ κοινά — καίτοι ἔξω τοῦ ἀγῶνος ἴσως ταῦτα · οὐ γὰρ ὅπως τὰς ψυχὰς αὐτῶν ἀσκοῦμεν ἐξ ἀρχῆς προὔκειτο εἰπεῖν , ἀλλὰ διʼ ὅ τι τοῖς τοιούτοις πόνοις καταγυμνάζειν αὐτοὺς ἀξιοῦμεν . ὥστε αὐτὸς ἐμαυτῷ σιωπᾶν προστάττω , οὐ περιμείνας τὸν κήρυκα οὐδὲ τὸν Ἀρεοπαγίτην σέ , ὃς ὑπʼ αἰδοῦς , οἶμαι , ἀνέχῃ ληροῦντα ἤδη τοσαῦτα ἔξω τοῦ πράγματος . εἰπέ μοι , ὦ Σόλων , πρὸς δὲ δὴ τοὺς τὰ ἀναγκαιότατα μὴ λέγοντας ἐν Ἀρείῳ πάγῳ , ἀλλὰ ἀποσιωπῶντας , οὐδὲν τῇ βουλῇ πρόστιμον ἐπινενόηται ; τί τοῦτο ἤρου με ; οὐδέπω γὰρ δῆλον . ὅτι τὰ κάλλιστα καὶ ἐμοὶ ἀκοῦσαι ἥδιστα παρείς , τὰ περὶ τῆς ψυχῆς , τὰ ἧττον ἀναγκαῖα λέγειν διανοῇ , γυμνάσια καὶ διαπονήσεις τῶν σωμάτων . μέμνημαι γάρ , ὦ γενναῖε , τῶν ἀπʼ ἀρχῆς προρρήσεων καὶ ἀποπλανᾶν οὐ βούλομαι τὸν λόγον , μή σου ἐπιταράξῃ τὴν μνήμην ἐπιρρέων . πλὴν ἀλλὰ καὶ ταῦτα ἐρῶ διὰ βραχέων , ὡς οἷόν τε · τὸ γὰρ ἀκριβὲς τῆς περὶ αὐτῶν διασκέψεως ἑτέρου ἂν εἴη λόγου .
Lemmas: ὁ μέν τοίνυν ψυχή μουσική ὁ πρῶτος καί ἀριθμητικός ἀναρριπίζω , καί γράμμα γράφω καί τορός αὐτός ἐπιλέγω διδάσκω · προέρχομαι δέ ἤδη σοφός ἀνήρ γνώμη καί ἔργον παλαιός καί λόγος ὠφέλιμος ἐν μέτρον κατακοσμέω , ὡς μάλα μνημονεύω , ῥαψῳδέω αὐτός . ὁ δέ καί ἀκούω ἀριστεία τις καί πρᾶξις ἀοίδιμος ὀρέγω κατά μικρός καί πρός μίμησις ἐπεγείρω , ὡς καί αὐτός ἀείδω καί θαυμάζω ὑπό ὁ ὕστερον . οἷος πολύς Ἡσίοδος τε ἐγώ καί Ὅμηρος ποιέω . ἐπειδάν δέ πλησιάζω πρός ὁ πολιτεία καί δέω αὐτός ἤδη μεταχειρίζω ὁ κοινός — καίτοι ἔξω ὁ ἀγών ἴσως οὗτος · οὐ γάρ ὅπως ὁ ψυχή αὐτός ἀσκέω ἐκ ἀρχή πρόκειμαι λέγω , ἀλλά διά ὅς τις ὁ τοιοῦτος πόνος καταγυμνάζω αὐτός ἀξιόω . ὥστε αὐτός ἐμαυτοῦ σιωπάω προστάσσω , οὐ περιμένω ὁ κῆρυξ οὐδέ ὁ Ἀρεοπαγίτης σύ , ὅς ὑπό αἰδώς , οἴομαι , ἀνέχω ληρέω ἤδη τοσοῦτος ἔξω ὁ πρᾶγμα . λέγω ἐγώ , ὦ Σόλων , πρός δέ δή ὁ ὁ ἀναγκαῖος μή λέγω ἐν Ἄρειος πάγος , ἀλλά ἀποσιωπάω , οὐδείς ὁ βουλή πρόστιμον ἐπινοέω ; τίς οὗτος ἔρομαι ἐγώ ; οὐδέπω γάρ δῆλος . ὅτι ὁ καλός καί ἐγώ ἀκούω ἡδύς παρίημι , ὁ περί ὁ ψυχή , ὁ ἥσσων ἀναγκαῖος λέγω διανοέω , γυμνάσιον καί διαπόνησις ὁ σῶμα . μιμνῄσκω γάρ , ὦ γενναῖος , ὁ ἀπό ἀρχή πρόρρησις καί ἀποπλανάω οὐ βούλομαι ὁ λόγος , μή σύ ἐπιταράσσω ὁ μνήμη ἐπιρρέω . πλήν ἀλλά καί οὗτος λέγω διά βραχύς , ὡς οἷος τε · ὁ γάρ ἀκριβής ὁ περί αὐτός διάσκεψις ἕτερος ἄν εἰμί λόγος .
lucianus.anacharsis 22
ῥυθμίζομεν οὖν τὰς γνώμας αὐτῶν νόμους τε τοὺς κοινοὺς ἐκδιδάσκοντες , οἳ δημοσίᾳ πᾶσι πρόκεινται ἀναγιγνώσκειν μεγάλοις γράμμασιν ἀναγεγραμμένοι , κελεύοντες ἅ τε χρὴ ποιεῖν καὶ ὧν ἀπέχεσθαι , καὶ ἀγαθῶν ἀνδρῶν συνουσίαις , παρʼ ὧν λέγειν τὰ δέοντα ἐκμανθάνουσι καὶ πράττειν τὰ δίκαια καὶ ἐκ τοῦ ἴσου ἀλλήλοις συμπολιτεύεσθαι καὶ μὴ ἐφίεσθαι τῶν αἰσχρῶν καὶ ὀρέγεσθαι τῶν καλῶν , βίαιον δὲ μηδὲν ποιεῖν . οἱ δὲ ἄνδρες οὗτοι σοφισταὶ καὶ φιλόσοφοι πρὸς ἡμῶν ὀνομάζονται . καὶ μέντοι καὶ εἰς τὸ θέατρον συνάγοντες αὐτοὺς δημοσίᾳ παιδεύομεν ὑπὸ κωμῳδίαις καὶ τραγῳδίαις ἀρετάς τε ἀνδρῶν παλαιῶν καὶ κακίας θεωμένους , ὡς τῶν μὲν ἀποτρέποιντο , ἐπʼ ἐκεῖνα δὲ σπεύδοιεν . τοῖς δέ γε κωμῳδοῖς καὶ λοιδορεῖσθαι καὶ ἀποσκώπτειν ἐφίεμεν εἰς τοὺς πολίτας οὓς ἂν αἰσχρὰ καὶ ἀνάξια τῆς πόλεως ἐπιτηδεύοντας αἴσθωνται , αὐτῶν τε ἐκείνων χάριν , ἀμείνους γὰρ οὕτω γίγνονται ὀνειδιζόμενοι , καὶ τῶν πολλῶν , ὡς φεύγοιεν τὸν ἐπὶ τοῖς ὁμοίοις ἔλεγχον .
Lemmas: ῥυθμίζω οὖν ὁ γνώμη αὐτός νόμος τε ὁ κοινός ἐκδιδάσκω , ὅς δημοσίᾳ πᾶς πρόκειμαι ἀναγιγνώσκω μέγας γράμμα ἀναγράφω , κελεύω ὅς τε χρή ποιέω καί ὅς ἀπέχω , καί ἀγαθός ἀνήρ συνουσία , παρά ὅς λέγω ὁ δέω ἐκμανθάνω καί πράσσω ὁ δίκαιος καί ἐκ ὁ ἴσος ἀλλήλων συμπολιτεύω καί μή ἐφίημι ὁ αἰσχρός καί ὀρέγω ὁ καλός , βίαιος δέ μηδείς ποιέω . ὁ δέ ἀνήρ οὗτος σοφιστής καί φιλόσοφος πρός ἐγώ ὀνομάζω . καί μέντοι καί εἰς ὁ θέατρον συνάγω αὐτός δημοσίᾳ παιδεύω ὑπό κωμῳδία καί τραγῳδία ἀρετή τε ἀνήρ παλαιός καί κακία θεάομαι , ὡς ὁ μέν ἀποτρέπω , ἐπί ἐκεῖνος δέ σπεύδω . ὁ δέ γε κωμῳδός καί λοιδορέω καί ἀποσκώπτω ἐφίημι εἰς ὁ πολίτης ὅς ἄν αἰσχρός καί ἀνάξιος ὁ πόλις ἐπιτηδεύω αἰσθάνομαι , αὐτός τε ἐκεῖνος χάριν , ἀγαθός γάρ οὕτως γίγνομαι ὀνειδίζω , καί ὁ πολύς , ὡς φεύγω ὁ ἐπί ὁ ὅμοιος ἔλεγχος .
lucianus.anacharsis 23
εἶδον , ὦ Σόλων , οὓς φὴς τοὺς τραγῳδοὺς καὶ κωμῳδούς , εἴ γε ἐκεῖνοί εἰσιν , ὑποδήματα μὲν βαρέα καὶ ὑψηλὰ ὑποδεδεμένοι , χρυσαῖς δὲ ταινίαις τὴν ἐσθῆτα πεποικιλμένοι , κράνη δὲ ἐπικείμενοι παγγέλοια κεχηνότα παμμέγεθες · αὐτοὶ δὲ ἔνδοθεν μεγάλα τε ἐκεκράγεσαν καὶ διέβαινον οὐκ οἶδʼ ὅπως ἀσφαλῶς ἐν τοῖς ὑποδήμασιν . Διονύσῳ δὲ οἶμαι τότε ἡ πόλις ἑώρταζεν . οἱ δὲ κωμῳδοὶ βραχύτεροι μὲν ἐκείνων καὶ πεζοὶ καὶ ἀνθρωπινώτεροι καὶ ἧττον ἐβόων , κράνη δὲ πολὺ γελοιότερα . καὶ τὸ θέατρον γοῦν ἅπαν ἐγέλα ἐπʼ αὐτοῖς · ἐκείνων δὲ τῶν ὑψηλῶν σκυθρωποὶ ἅπαντες ἤκουον , οἰκτείροντες , οἶμαι , αὐτοὺς πέδας τηλικαύτας ἐπισυρομένους . οὐκ ἐκείνους , ὦγαθέ , ᾤκτειρον , ἀλλὰ ποιητὴς ἴσως ἀρχαίαν τινὰ συμφορὰν ἐπεδείκνυτο τοῖς θεαταῖς καὶ ῥήσεις οἰκτρὰς ἐτραγῴδει πρὸς τὸ θέατρον ὑφʼ ὧν εἰς δάκρυα κατεσπῶντο οἱ ἀκούοντες . εἰκὸς δέ σε καὶ αὐλοῦντας ἑωρακέναι τινὰς τότε καὶ ἄλλους συνᾴδοντας ἐν κύκλῳ συνεστῶτας . οὐδʼ αὐτά , ὦ Ἀνάχαρσι , ἀχρεῖα ᾄσματα καὶ αὐλήματα . τούτοις δʼ οὖν ἅπασι καὶ τοῖς τοιούτοις παραθηγόμενοι τὰς ψυχὰς ἀμείνους ἡμῖν γίγνονται .
Lemmas: ὁράω , ὦ Σόλων , ὅς φημί ὁ τραγῳδός καί κωμῳδός , εἰ γε ἐκεῖνος εἰμί , ὑπόδημα μέν βαρύς καί ὑψηλός ὑποδέω , χρύσεος δέ ταινία ὁ ἐσθής ποικίλλω , κράνος δέ ἐπίκειμαι παγγέλοιος χάσκω παμμεγέθης · αὐτός δέ ἔνδοθεν μέγας τε κράζω καί διαβαίνω οὐ οἶδα ὅπως ἀσφαλής ἐν ὁ ὑπόδημα . Διόνυσος δέ οἴομαι τότε ὁ πόλις ἑορτάζω . ὁ δέ κωμῳδός βραχύς μέν ἐκεῖνος καί πεζός καί ἀνθρώπινος καί ἥσσων βοάω , κράνος δέ πολύς γέλοιος . καί ὁ θέατρον γοῦν ἅπας γελάω ἐπί αὐτός · ἐκεῖνος δέ ὁ ὑψηλός σκυθρωπός ἅπας ἀκούω , οἰκτίρω , οἴομαι , αὐτός πέδη τηλικοῦτος ἐπισύρω . οὐ ἐκεῖνος , ἀγαθός , οἰκτίρω , ἀλλά ποιητής ἴσως ἀρχαῖος τις συμφορά ἐπιδείκνυμι ὁ θεατής καί ῥῆσις οἰκτρός τραγῳδέω πρός ὁ θέατρον ὑπό ὅς εἰς δάκρυον κατασπάω ὁ ἀκούω . ἔοικα δέ σύ καί αὐλέω ὁράω τις τότε καί ἄλλος συνᾴδω ἐν κύκλος συνίστημι . οὐδέ αὐτός , ὦ Ἀνάχαρσις , ἀχρεῖος ᾆσμα καί αὔλημα . οὗτος δέ οὖν ἅπας καί ὁ τοιοῦτος παραθήγω ὁ ψυχή ἀγαθός ἐγώ γίγνομαι .
lucianus.anacharsis 25
ἐννοεῖς γάρ , οἶμαι , τὸ μετὰ τοῦτο , οἵους εἰκὸς σὺν ὅπλοις ἔσεσθαι τοὺς καὶ γυμνοὺς ἂν φόβον τοῖς δυσμενέσιν ἐμποιήσαντας , οὐ πολυσαρκίαν ἀργὸν καὶ λευκὴν ἢ ἀσαρκίαν μετὰ ὠχρότητος ἐπιδεικνυμένους οἷα γυναικῶν σώματα ὑπὸ σκιᾷ μεμαρασμένα , τρέμοντα ἱδρῶτί τε πολλῷ εὐθὺς ῥεόμενα καὶ ἀσθμαίνοντα ὑπὸ τῷ κράνει , καὶ μάλιστα ἢν καὶ ὁ ἥλιος ὥσπερ νῦν τὸ μεσημβρινὸν ἐπιφλέγῃ . οἷς τί ἄν τις χρήσαιτο διψῶσι καὶ τὸν κονιορτὸν οὐκ ἀνεχομένοις καὶ εἰ αἷμα ἴδοιεν , εὐθὺς ταραττομένοις καὶ προαποθνήσκουσι πρὶν ἐντὸς βέλους γενέσθαι καὶ εἰς χεῖρας ἐλθεῖν τοῖς πολεμίοις ; οὗτοι δὲ ἡμῖν ὑπέρυθροι εἰς τὸ μελάντερον ὑπὸ τοῦ ἡλίου κεχρωσμένοι καὶ ἀρρενωποί , πολὺ τὸ ἔμψυχον καὶ θερμὸν καὶ ἀνδρῶδες ἐπιφαίνοντες , τοσαύτης εὐεξίας ἀπολάμποντες , οὔτε ῥικνοὶ καὶ κατεσκληκότες οὔτε περιπληθεῖς εἰς βάρος , ἀλλὰ εἰς τὸ σύμμετρον περιγεγραμμένοι , τὸ μὲν ἀχρεῖον τῶν σαρκῶν καὶ περιττὸν τοῖς ἱδρῶσιν ἐξαναλωκότες , ὃ δὲ ἰσχὺν καὶ τόνον παρεῖχεν ἀμιγὲς τοῦ φαύλου περιλελειμμένον ἐρρωμένως φυλάττοντες . ὅπερ γὰρ δὴ οἱ λικμῶντες τὸν πυρόν , τοῦτο ἡμῖν καὶ τὰ γυμνάσια ἐργάζεται ἐν τοῖς σώμασι , τὴν μὲν ἄχνην καὶ τοὺς ἀθέρας ἀποφυσῶντα , καθαρὸν δὲ τὸν καρπὸν διευκρινοῦντα καὶ προσωρεύοντα .
Lemmas: ἐννοέω γάρ , οἴομαι , ὁ μετά οὗτος , οἷος ἔοικα σύν ὅπλον εἰμί ὁ καί γυμνός ἄν φόβος ὁ δυσμενής ἐμποιέω , οὐ πολυσαρκία ἀργός καί λευκός ἤ ἀσαρκία μετά ὠχρότης ἐπιδείκνυμι οἷος γυνή σῶμα ὑπό σκιά μαραίνω , τρέμω ἱδρώς τε πολύς εὐθύς ῥέω καί ἀσθμαίνω ὑπό ὁ κράνος , καί μάλα ἐάν καί ὁ ἥλιος ὥσπερ νῦν ὁ μεσημβρινός ἐπιφλέγω . ὅς τίς ἄν τις χράω διψάω καί ὁ κονιορτός οὐ ἀνέχω καί εἰ αἷμα ὁράω , εὐθύς ταράσσω καί προαποθνῄσκω πρίν ἐντός βέλος γίγνομαι καί εἰς χείρ ἔρχομαι ὁ πολέμιος ; οὗτος δέ ἐγώ ὑπέρυθρος εἰς ὁ μέλας ὑπό ὁ ἥλιος χρώζω καί ἀρρενωπός , πολύς ὁ ἔμψυχος καί θερμός καί ἀνδρώδης ἐπιφαίνω , τοσοῦτος εὐεξία ἀπολάμπω , οὔτε ῥικνός καί κατασκλῆναι οὔτε περιπληθής εἰς βάρος , ἀλλά εἰς ὁ σύμμετρος περιγράφω , ὁ μέν ἀχρεῖος ὁ σάρξ καί περισσός ὁ ἱδρώς ἐξαναλίσκω , ὅς δέ ἰσχύς καί τόνος παρέχω ἀμιγής ὁ φαῦλος περιλείπομαι ἐρρωμένος φυλάσσω . ὅς γάρ δή ὁ λικμάω ὁ πυρός , οὗτος ἐγώ καί ὁ γυμνάσιον ἐργάζομαι ἐν ὁ σῶμα , ὁ μέν ἄχνη καί ὁ ἀθήρ ἀποφυσάω , καθαρός δέ ὁ καρπός διευκρινέω καί προσωρεύω .
lucianus.anacharsis 26
καὶ διὰ τοῦτο ὑγιαίνειν τε ἀνάγκη καὶ ἐπὶ μήκιστον διαρκεῖν ἐν τοῖς καμάτοις · ὀψέ τε ἂν ἰδίειν ὁ τοιοῦτος ἄρξαιτο καὶ ὀλιγάκις ἂν ἀσθενῶν φανείη . ὥσπερ ἂν εἰ πῦρ τις φέρων ἅμα ἐμβάλοι εἰς πυρὸν αὐτὸν καὶ εἰς τὴν καλάμην αὐτοῦ καὶ εἰς τὴν ἄχνην — αὖθις γὰρ ἐπὶ τὸν λικμῶντα ἐπάνειμι — θᾶττον ἄν , οἶμαι , παρὰ πολὺ ἡ καλάμη ἀναφλεγείη , ὁ δὲ πυρὸς κατʼ ὀλίγον οὔτε φλογὸς μεγάλης ἀνισταμένης οὔτε ὑπὸ μιᾷ τῇ ὁρμῇ , ἀλλὰ κατὰ μικρὸν ὑποτυφόμενος χρόνῳ ὕστερον καὶ αὐτὸς ἂν κατακαυθείη . οὐ τοίνυν οὐδὲ νόσος οὐδὲ κάματος εἰς τοιοῦτο σῶμα ἐμπεσόντα ῥᾳδίως ἐλέγξειεν ἂν οὐδʼ ἐπικρατήσειεν εὐμαρῶς · ἔνδοθέν τε γὰρ εὖ παρεσκεύασται αὐτῷ καὶ τὰ ἔξω μάλα καρτερῶς πέφρακται πρὸς αὐτά , ὡς μὴ παριέναι εἰς τὸ εἴσω , μηδὲ παραδέχεσθαι μήτε ἥλιον αὐτὸν μήτε κρύος ἐπὶ λύμῃ τοῦ σώματος . πρός τε τὸ ἐνδιδὸν ἐν τοῖς πόνοις πολὺ τὸ θερμὸν τὸ ἔνδοθεν ἐπιρρέον , ἅτε ἐκ πολλοῦ προπαρεσκευασμένον καὶ εἰς τὴν ἀναγκαίαν χρείαν ἀποκείμενον , ἀναπληροῖ εὐθὺς ἐπάρδον τῇ ἀκμῇ καὶ ἀκαμάτους ἐπὶ πλεῖστον παρέχεται · τὸ γὰρ προπονῆσαι πολλὰ καὶ προκαμεῖν οὐκ ἀνάλωσιν τῆς ἰσχύος , ἀλλʼ ἐπίδοσιν ἐργάζεται , καὶ ἀναρριπιζομένη πλείων γίγνεται .
Lemmas: καί διά οὗτος ὑγιαίνω τε ἀνάγκη καί ἐπί μήκιστος διαρκέω ἐν ὁ κάματος · ὀψέ τε ἄν ἰδίω ὁ τοιοῦτος ἄρχω καί ὀλιγάκις ἄν ἀσθενέω φαίνω . ὥσπερ ἄν εἰ πῦρ τις φέρω ἅμα ἐμβάλλω εἰς πυρός αὐτός καί εἰς ὁ καλάμη αὐτός καί εἰς ὁ ἄχνη — αὖθις γάρ ἐπί ὁ λικμάω ἐπανέρχομαι — ταχύς ἄν , οἴομαι , παρά πολύς ὁ καλάμη ἀναφλέγω , ὁ δέ πῦρ κατά ὀλίγος οὔτε φλόξ μέγας ἀνίστημι οὔτε ὑπό εἷς ὁ ὁρμή , ἀλλά κατά μικρός ὑποτύφομαι χρόνος ὕστερον καί αὐτός ἄν κατακαίω . οὐ τοίνυν οὐδέ νόσος οὐδέ κάματος εἰς τοιοῦτος σῶμα ἐμπίπτω ῥᾴδιος ἐλέγχω ἄν οὐδέ ἐπικρατέω εὐμαρής · ἔνδοθεν τε γάρ εὖ παρασκευάζω αὐτός καί ὁ ἔξω μάλα καρτερός φράσσω πρός αὐτός , ὡς μή παρέρχομαι εἰς ὁ εἴσω , μηδέ παραδέχομαι μήτε ἥλιος αὐτός μήτε κρύος ἐπί λύμη ὁ σῶμα . πρός τε ὁ ἐνδίδωμι ἐν ὁ πόνος πολύς ὁ θερμός ὁ ἔνδοθεν ἐπιρρέω , ἅτε ἐκ πολύς προπαρασκευάζω καί εἰς ὁ ἀναγκαῖος χρεία ἀπόκειμαι , ἀναπληρόω εὐθύς ἐπάρδω ὁ ἀκμή καί ἀκάματος ἐπί πολύς παρέχω · ὁ γάρ προπονέω πολύς καί προκάμνω οὐ ἀνάλωσις ὁ ἰσχύς , ἀλλά ἐπίδοσις ἐργάζομαι , καί ἀναρριπίζω πολύς γίγνομαι .
lucianus.anacharsis 27
καὶ μὴν καὶ δρομικοὺς εἶναι ἀσκοῦμεν αὐτοὺς εἰς μῆκός τε διαρκεῖν ἐθίζοντες καὶ εἰς τὸ ἐν βραχεῖ ὠκύτατον ἐπικουφίζοντες · καὶ ὁ δρόμος οὐ πρὸς τὸ στερρὸν καὶ ἀντίτυπον , ἀλλὰ ἐν ψάμμῳ βαθείᾳ , ἔνθα οὔτε βεβαίως ἀπερεῖσαι τὴν βάσιν οὔτε ἐπιστηρίξαι ῥᾴδιον ὑποσυρομένου πρὸς τὸ ὑπεῖκον τοῦ ποδός . ἀλλὰ καὶ ὑπεράλλεσθαι τάφρον , εἰ δέοι , ἢ εἴ τι ἄλλο ἐμπόδιον , καὶ πρὸς τοῦτο ἀσκοῦνται ἡμῖν , ἔτι καὶ μολυβδίδας χειροπληθεῖς ἐν ταῖν χεροῖν ἔχοντες . εἶτα περὶ ἀκοντίου βολῆς εἰς μῆκος ἁμιλλῶνται . εἶδες δὲ καὶ ἄλλο τι ἐν τῷ γυμνασίῳ χαλκοῦν περιφερές , ἀσπίδι μικρᾷ ἐοικὸς ὄχανον οὐκ ἐχούσῃ οὐδὲ τελαμῶνας , καὶ ἐπειράθης γε αὐτοῦ κειμένου ἐν τῷ μέσῳ καὶ ἐδόκει σοι βαρὺ καὶ δύσληπτον ὑπὸ λειότητος . ἐκεῖνο τοίνυν ἄνω τε ἀναρριπτοῦσιν εἰς τὸν ἀέρα καὶ εἰς τὸ πόρρω , φιλοτιμούμενοι ὅστις ἐπὶ μήκιστον ἐξέλθοι καὶ τοὺς ἄλλους ὑπερβάλοιτο · καὶ ὁ πόνος οὗτος ὤμους τε αὐτῶν κρατύνει καὶ τόνον τοῖς ἄκροις ἐντίθησιν .
Lemmas: καί μήν καί δρομικός εἰμί ἀσκέω αὐτός εἰς μῆκος τε διαρκέω ἐθίζω καί εἰς ὁ ἐν βραχύς ὠκύς ἐπικουφίζω · καί ὁ δρόμος οὐ πρός ὁ στερρός καί ἀντίτυπος , ἀλλά ἐν ψάμμος βαθύς , ἔνθα οὔτε βέβαιος ἀπερείδω ὁ βάσις οὔτε ἐπιστηρίζω ῥᾴδιος ὑποσύρω πρός ὁ ὑπείκω ὁ πούς . ἀλλά καί ὑπεράλλομαι τάφρος , εἰ δέω , ἤ εἰ τις ἄλλος ἐμπόδιος , καί πρός οὗτος ἀσκέω ἐγώ , ἔτι καί μολυβδίς χειροπληθής ἐν ὁ χείρ ἔχω . εἶτα περί ἀκόντιον βολή εἰς μῆκος ἁμιλλάομαι . ὁράω δέ καί ἄλλος τις ἐν ὁ γυμνάσιον χάλκεος περιφερής , ἀσπίς μικρός ἔοικα ὄχανον οὐ ἔχω οὐδέ τελαμών , καί πειράω γε αὐτός κεῖμαι ἐν ὁ μέσος καί δοκέω σύ βαρύς καί δύσληπτος ὑπό λειότης . ἐκεῖνος τοίνυν ἄνω τε ἀναρρίπτω εἰς ὁ ἀήρ καί εἰς ὁ πρόσω , φιλοτιμέομαι ὅστις ἐπί μήκιστος ἐξέρχομαι καί ὁ ἄλλος ὑπερβάλλω · καί ὁ πόνος οὗτος ὦμος τε αὐτός κρατύνω καί τόνος ὁ ἄκρος ἐντίθημι .
lucianus.anacharsis 28
ὁ πηλὸς δὲ καὶ ἡ κόνις , ἅπερ σοι γελοιότερα ἐξ ἀρχῆς ἔδοξεν , ἄκουσον , ὦ θαυμάσιε , ὅτου ἕνεκα ὑποβέβληται . πρῶτον μέν , ὡς μὴ ἐπὶ τὸ κραταιὸν ἡ πτῶσις αὐτοῖς γίγνοιτο , ἀλλʼ ἐπὶ τὸ μαλακὸν ἀσφαλῶς πίπτοιεν · ἔπειτα καὶ τὸν ὄλισθον ἀνάγκη πλείω γίγνεσθαι , ἱδρούντων ἐν τῷ πηλῷ , ὃ σὺ ταῖς ἐγχέλεσιν εἴκαζες , οὐκ ἀχρεῖον οὐδὲ γελοῖον ὄν , ἀλλὰ καὶ τοῦτο εἰς ἰσχὺν καὶ τόνον οὐκ ὀλίγα συντελεῖ , ὁπόταν οὕτως ἐχόντων ἀλλήλων ἀναγκάζωνται ἐγκρατῶς ἀντιλαμβάνεσθαι καὶ συνέχειν διολισθάνοντας · αἴρεσθαί τε ἐν πηλῷ ἱδρωκότα μετʼ ἐλαίου , ἐκπεσεῖν καὶ διαρρυῆναι τῶν χειρῶν σπουδάζοντα , μὴ μικρὸν εἶναι νόμιζε . καὶ ταῦτα πάντα , ὥσπερ ἔφην ἔμπροσθεν , εἰς τοὺς πολέμους καὶ χρήσιμα , εἰ δέοι φίλον τρωθέντα ῥᾳδίως ἀράμενον ὑπεξενεγκεῖν ἢ καὶ πολέμιον συναρπάσαντα ἥκειν μετέωρον κομίζοντα . καὶ διὰ τοῦτο εἰς ὑπερβολὴν ἀσκοῦμεν , τὰ χαλεπώτερα προτιθέντες ὡς τὰ μικρότερα μακρῷ εὐκολώτερον φέροιεν .
Lemmas: ὁ πηλός δέ καί ὁ κόνις , ὅς σύ γέλοιος ἐκ ἀρχή δοκέω , ἀκούω , ὦ θαυμάσιος , ὅστις ἕνεκα ὑποβάλλω . πρῶτος μέν , ὡς μή ἐπί ὁ κραταιός ὁ πτῶσις αὐτός γίγνομαι , ἀλλά ἐπί ὁ μαλακός ἀσφαλής πίπτω · ἔπειτα καί ὁ ὄλισθος ἀνάγκη πολύς γίγνομαι , ἱδρόω ἐν ὁ πηλός , ὅς σύ ὁ ἔγχελυς εἰκάζω , οὐ ἀχρεῖος οὐδέ γέλοιος εἰμί , ἀλλά καί οὗτος εἰς ἰσχύς καί τόνος οὐ ὀλίγος συντελέω , ὁπόταν οὕτως ἔχω ἀλλήλων ἀναγκάζω ἐγκρατής ἀντιλαμβάνω καί συνέχω διολισθάνω · ἀείρω τε ἐν πηλός ἱδρόω μετά ἔλαιον , ἐκπίπτω καί διαρρέω ὁ χείρ σπουδάζω , μή μικρός εἰμί νομίζω . καί οὗτος πᾶς , ὥσπερ φημί ἔμπροσθεν , εἰς ὁ πόλεμος καί χρήσιμος , εἰ δέω φίλος τιτρώσκω ῥᾴδιος ἀράομαι ὑπεκφέρω ἤ καί πολέμιος συναρπάζω ἥκω μετέωρος κομίζω . καί διά οὗτος εἰς ὑπερβολή ἀσκέω , ὁ χαλεπός προστίθημι ὡς ὁ μικρός μακρός εὔκολος φέρω .
lucianus.anacharsis 29
τὴν μέντοι κόνιν ἐπὶ τὸ ἐναντίον χρησίμην οἰόμεθα εἶναι , ὡς μὴ διολισθάνοιεν συμπλεκόμενοι . ἐπειδὰν γὰρ ἐν τῷ πηλῷ ἀσκηθῶσιν συνέχειν τὸ διαδιδρᾶσκον ὑπὸ γλισχρότητος , ἐθίζονται ἐκφεύγειν αὐτοὶ ληφθέντες ἐκ τῶν χειρῶν , καὶ ταῦτα ἐν ἀφύκτῳ ἐχόμενοι . καὶ μὴν καὶ τὸν ἱδρῶτα συνέχειν δοκεῖ ἡ κόνις ἀθρόον ἐκχεόμενον ἐπιπαττομένη , καὶ ἐπὶ πολὺ διαρκεῖν ποιεῖ τὴν δύναμιν , καὶ κώλυμα γίγνεται μὴ βλάπτεσθαι ὑπὸ τῶν ἀνέμων ἀραιοῖς τότε καὶ ἀνεῳγόσιν τοῖς σώμασιν ἐμπιπτόντων . ἄλλως τε καὶ τὸν ῥύπον ἀποσμᾷ καὶ στιλπνότερον ποιεῖ τὸν ἄνδρα . καὶ ἔγωγε ἡδέως ἂν παραστησάμενος πλησίον τῶν τε λευκῶν τινα ἐκείνων καὶ ὑπὸ σκιᾷ δεδιῃτημένων καὶ ὃν ἂν ἕλῃ τῶν ἐν τῷ Λυκείῳ γυμναζομένων , ἀποπλύνας τὴν κόνιν καὶ τὸν πηλόν , ἐροίμην ἄν σε ποτέρῳ ἂν ὅμοιος εὔξαιο γενέσθαι · οἶδα γὰρ ὡς αὐτίκα ἕλοιο ἂν ἐκ πρώτης προσόψεως , εἰ καὶ μὴ ἐπὶ τῶν ἔργων πειραθείης ἑκατέρου , συνεστηκὼς καὶ συγκεκροτημένος εἶναι μᾶλλον ἢ θρύπτεσθαι καὶ διαρρεῖν καὶ λευκὸς εἶναι ἀπορίᾳ καὶ φυγῇ εἰς τὰ εἴσω τοῦ αἵματος .
Lemmas: ὁ μέντοι κόνις ἐπί ὁ ἐναντίος χρήσιμος οἴομαι εἰμί , ὡς μή διολισθάνω συμπλέκω . ἐπειδάν γάρ ἐν ὁ πηλός ἀσκέω συνέχω ὁ διαδιδράσκω ὑπό γλισχρότης , ἐθίζω ἐκφεύγω αὐτός λαμβάνω ἐκ ὁ χείρ , καί οὗτος ἐν ἄφυκτος ἔχω . καί μήν καί ὁ ἱδρώς συνέχω δοκέω ὁ κόνις ἀθρόος ἐκχέω ἐπιπάσσω , καί ἐπί πολύς διαρκέω ποιέω ὁ δύναμις , καί κώλυμα γίγνομαι μή βλάπτω ὑπό ὁ ἄνεμος ἀραιός τότε καί ἀνοίγνυμι ὁ σῶμα ἐμπίπτω . ἄλλος τε καί ὁ ῥύπος ἀποσμάω καί στιλπνός ποιέω ὁ ἀνήρ . καί ἐγώ ἡδύς ἄν παρίστημι πλησίον ὁ τε λευκός τις ἐκεῖνος καί ὑπό σκιά διαδιαιτάω καί ὅς ἄν αἱρέω ὁ ἐν ὁ Λύκειον γυμνάζω , ἀποπλύνω ὁ κόνις καί ὁ πηλός , λέγω ἄν σύ πότερος ἄν ὅμοιος εὔχομαι γίγνομαι · οἶδα γάρ ὡς αὐτίκα αἱρέω ἄν ἐκ πρῶτος πρόσοψις , εἰ καί μή ἐπί ὁ ἔργον πειράω ἑκάτερος , συνίστημι καί συγκροτέω εἰμί μάλα ἤ θρύπτω καί διαρρέω καί λευκός εἰμί ἀπορία καί φυγή εἰς ὁ εἴσω ὁ αἷμα .
lucianus.anacharsis 30
ταῦτʼ ἔστιν , ὦ Ἀνάχαρσι , ἃ τοὺς νέους ἡμεῖς ἀσκοῦμεν οἰόμενοι φύλακας ἡμῖν τῆς πόλεως ἀγαθοὺς γενέσθαι καὶ ἐν ἐλευθερίᾳ βιώσεσθαι διʼ αὐτούς , κρατοῦντες μὲν τῶν δυσμενῶν εἰ ἐπίοιεν , φοβεροὶ δὲ τοῖς περιοίκοις ὄντες , ὡς ὑποπτήσσειν τε καὶ ὑποτελεῖν ἡμῖν τοὺς πλείστους αὐτῶν . ἐν εἰρήνῃ τε αὖ πολὺ ἀμείνοσιν αὐτοῖς χρώμεθα περὶ μηδὲν τῶν αἰσχρῶν φιλοτιμουμένοις μηδʼ ὑπʼ ἀργίας εἰς ὕβριν τρεπομένοις , ἀλλὰ περὶ τὰ τοιαῦτα διατρίβουσιν καὶ ἀσχόλοις οὖσιν ἐν αὐτοῖς . καὶ ὅπερ ἔφην τὸ κοινὸν ἀγαθὸν καὶ τὴν ἄκραν πόλεως εὐδαιμονίαν , τοῦτʼ ἔστιν , ὁπότε εἰς τε εἰρήνην καὶ εἰς πόλεμον τὰ ἄριστα παρεσκευασμένη φαίνοιτο ἡ νεότης περὶ τὰ κάλλιστα ἡμῖν σπουδάζοντες .
Lemmas: οὗτος εἰμί , ὦ Ἀνάχαρσις , ὅς ὁ νέος ἐγώ ἀσκέω οἴομαι φύλαξ ἐγώ ὁ πόλις ἀγαθός γίγνομαι καί ἐν ἐλευθερία βιόω διά αὐτός , κρατέω μέν ὁ δυσμενής εἰ ἐπέρχομαι , φοβερός δέ ὁ περίοικος εἰμί , ὡς ὑποπτήσσω τε καί ὑποτελέω ἐγώ ὁ πολύς αὐτός . ἐν εἰρήνη τε αὖ πολύς ἀγαθός αὐτός χράω περί μηδείς ὁ αἰσχρός φιλοτιμέομαι μηδέ ὑπό ἀργία εἰς ὕβρις τρέπω , ἀλλά περί ὁ τοιοῦτος διατρίβω καί ἄσχολος εἰμί ἐν αὐτός . καί ὅς φημί ὁ κοινός ἀγαθός καί ὁ ἄκρος πόλις εὐδαιμονία , οὗτος εἰμί , ὁπότε εἰς τε εἰρήνη καί εἰς πόλεμος ὁ ἀγαθός παρασκευάζω φαίνω ὁ νεότης περί ὁ καλός ἐγώ σπουδάζω .
lucianus.anacharsis 31
οὐκοῦν , ὦ Σόλων , ἤν ποτε ὑμῖν ἐπίωσιν οἱ πολέμιοι , χρισάμενοι τῷ ἐλαίῳ καὶ κονισάμενοι πρόιτε καὶ αὐτοὶ πὺξ τὰς χεῖρας ἐπʼ αὐτοὺς προβεβλημένοι , κἀκεῖνοι δηλαδὴ ὑποπτήσσουσιν ὑμᾶς καὶ φεύγουσιν δεδιότες μὴ σφίσι κεχηνόσι πάσσητε τὴν ψάμμον εἰς τὸ στόμα ἢ περιπηδήσαντες , ὡς κατὰ νώτου γένησθε , περιπλέξητε αὐτοῖς τὰ σκέλη περὶ τὴν γαστέρα καὶ διάγχητε ὑπὸ τὸ κράνος ὑποβαλόντες τὸν πῆχυν . καὶ μὴ Δίʼ οἱ μὲν τοξεύσουσι δῆλον ὅτι καὶ ἀκοντιοῦσιν , ὑμῶν δὲ ὥσπερ ἀνδριάντων οὐ καθίξεται τὰ βέλη κεχρωσμένων πρὸς τὸν ἥλιον καὶ πολὺ τὸ αἷμα πεπορισμένων . οὐ γὰρ καλάμη καὶ ἀθέρες ὑμεῖς ἐστε , ὡς τάχιστα ἐνδιδόναι πρὸς τὰς πληγάς , ἀλλὰ ὀψέ ποτε ἂν καὶ μόλις κατατεμνόμενοι βαθέσι τοῖς τραύμασιν αἷμα ὀλίγον ὑποδείξαιτε . τοιαῦτα γὰρ φής , εἰ μὴ πάνυ παρήκουσα τοῦ παραδείγματος .
Lemmas: οὐκοῦν , ὦ Σόλων , ἐάν ποτέ σύ ἐπέρχομαι ὁ πολέμιος , χρίω ὁ ἔλαιον καί κονίζω πρόειμι καί αὐτός πύξ ὁ χείρ ἐπί αὐτός προβάλλω , ἐκεῖνος δηλαδή ὑποπτήσσω σύ καί φεύγω δείδω μή σφεῖς χάσκω πάσσω ὁ ψάμμος εἰς ὁ στόμα ἤ περιπηδάω , ὡς κατά νῶτον γίγνομαι , περιπλέκω αὐτός ὁ σκέλος περί ὁ γαστήρ καί διάγχω ὑπό ὁ κράνος ὑποβάλλω ὁ πῆχυς . καί μή Ζεύς ὁ μέν τοξεύω δῆλος ὅτι καί ἀκοντίζω , σύ δέ ὥσπερ ἀνδριάς οὐ καθικνέομαι ὁ βέλος χρώζω πρός ὁ ἥλιος καί πολύς ὁ αἷμα πορίζω . οὐ γάρ καλάμη καί ἀθήρ σύ εἰμί , ὡς ταχύς ἐνδίδωμι πρός ὁ πληγή , ἀλλά ὀψέ ποτέ ἄν καί μόλις κατατέμνω βαθύς ὁ τραῦμα αἷμα ὀλίγος ὑποδείκνυμι . τοιοῦτος γάρ φημί , εἰ μή πάνυ παρακούω ὁ παράδειγμα .
lucianus.anacharsis 32
ἢ τὰς πανοπλίας ἐκείνας τότε ἀναλήψεσθε τὰς τῶν κωμῳδῶν τε καὶ τραγῳδῶν , καὶ ἢν προτεθῇ ὑμῖν ἔξοδος , ἐκεῖνα τὰ κράνη περιθήσεσθε τὰ κεχηνότα , ὡς φοβερώτεροι εἴητε τοῖς ἐναντίοις μορμολυττόμενοι αὐτούς , καὶ ὑποδήσεσθε τὰ ὑψηλὰ ἐκεῖνα δηλαδή · φεύγουσί τε γάρ , ἢν δέῃ , κοῦφα , καὶ ἢν διώκητε , ἄφυκτα τοῖς πολεμίοις ἔσται , ὑμῶν οὕτω μεγάλα διαβαινόντων ἐπʼ αὐτούς . ἀλλʼ ὅρα μὴ ταῦτα μὲν ὑμῖν τὰ κομψὰ λῆρος ᾖ καὶ παιδιὰ ἄλλως καὶ διατριβαὶ ἀργοῦσι καὶ ῥᾳθυμεῖν ἐθέλουσι τοῖς νεανίσκοις . εἰ δὲ βούλεσθε πάντως ἐλεύθεροι καὶ εὐδαίμονες εἶναι , ἄλλων ὑμῖν γυμνασίων δεήσει καὶ ἀσκήσεως ἀληθινῆς τῆς ἐν τοῖς ὅπλοις , καὶ ἡ ἅμιλλα οὐ πρὸς ἀλλήλους μετὰ παιδιᾶς , ἀλλὰ πρὸς τοὺς δυσμενεῖς ἔσται μετὰ κινδύνων μελετῶσι τὴν ἀρετήν . ὥστε ἀφέντας τὴν κόνιν καὶ τὸ ἔλαιον δίδασκε αὐτοὺς τοξεύειν καὶ ἀκοντίζειν μὴ κοῦφα διδοὺς τὰ ἀκόντια καὶ οἷα διαφέρεσθαι πρὸς τὸν ἄνεμον , ἀλλʼ ἔστω λόγχη βαρεῖα μετὰ συριγμοῦ ἑλιττομένη καὶ λίθος χειροπληθὴς καὶ σάγαρις καὶ γέρρον ἐν τῇ ἀριστερᾷ καὶ θώραξ καὶ κράνος .
Lemmas: ἤ ὁ πανοπλία ἐκεῖνος τότε ἀναλαμβάνω ὁ ὁ κωμῳδός τε καί τραγῳδός , καί ἐάν προτίθημι σύ ἔξοδος , ἐκεῖνος ὁ κράνος περιτίθημι ὁ χάσκω , ὡς φοβερός εἰμί ὁ ἐναντίος μορμολύττομαι αὐτός , καί ὑποδέω ὁ ὑψηλός ἐκεῖνος δηλαδή · φεύγω τε γάρ , ἐάν δέω , κοῦφος , καί ἐάν διώκω , ἄφυκτος ὁ πολέμιος εἰμί , σύ οὕτως μέγας διαβαίνω ἐπί αὐτός . ἀλλά ὁράω μή οὗτος μέν σύ ὁ κομψός λῆρος εἰμί καί παιδιά ἄλλος καί διατριβή ἀργέω καί ῥαθυμέω ἐθέλω ὁ νεανίσκος . εἰ δέ βούλομαι πάντως ἐλεύθερος καί εὐδαίμων εἰμί , ἄλλος σύ γυμνάσιον δέω καί ἄσκησις ἀληθινός ὁ ἐν ὁ ὅπλον , καί ὁ ἅμιλλα οὐ πρός ἀλλήλων μετά παιδιά , ἀλλά πρός ὁ δυσμενής εἰμί μετά κίνδυνος μελετάω ὁ ἀρετή . ὥστε ἀφίημι ὁ κόνις καί ὁ ἔλαιον διδάσκω αὐτός τοξεύω καί ἀκοντίζω μή κοῦφος δίδωμι ὁ ἀκόντιον καί οἷος διαφέρω πρός ὁ ἄνεμος , ἀλλά εἰμί λόγχη βαρύς μετά συριγμός ἑλίσσω καί λίθος χειροπληθής καί σάγαρις καί γέρρον ἐν ὁ ἀριστερός καί θώραξ καί κράνος .
lucianus.anacharsis 33
ὡς δὲ νῦν ἔχετε , θεῶν τινος εὐμενείᾳ σώζεσθαί μοι δοκεῖτε , οἳ μηδέπω ἀπολώλατε ὑπό τινων ὀλίγων ψιλῶν ἐπιπεσόντων . ἰδού γέ τοι ἢν σπασάμενος τὸ μικρὸν τοῦτο ξιφίδιον τὸ παρὰ τὴν ζώνην μόνος ἐπεισπέσω τοῖς νέοις ὑμῶν ἅπασιν , αὐτοβοεὶ ἂν ἕλοιμι τὸ γυμνάσιον φυγόντων ἐκείνων καὶ οὐδενὸς ἀντιβλέπειν τῷ σιδήρῳ τολμῶντος , ἀλλὰ περὶ τοὺς ἀνδριάντας ἂν περιιστάμενοι καὶ περὶ τοὺς κίονας κατακρυπτόμενοι γέλωτα ἄν μοι παράσχοιεν δακρύοντες οἱ πολλοὶ καὶ τρέμοντες . καὶ τότʼ ἂν ἴδοις οὐκέτι ἐρυθριῶντας αὐτοὺς τὰ σώματα οἷοι νῦν εἰσιν , ἀλλὰ ὠχροὶ ἅπαντες αὐτίκα γένοιντʼ ἂν ὑπὸ τοῦ δέους μεταβαφέντες . οὕτως ὑμᾶς ἡ εἰρήνη διατέθεικε βαθεῖα οὖσα , ὡς μὴ ἂν ῥᾳδίως ἀνασχέσθαι λόφον ἕνα κράνους πολεμίου ἰδόντας .
Lemmas: ὡς δέ νῦν ἔχω , θεός τις εὐμένεια σῴζω ἐγώ δοκέω , ὅς μηδέπω ἀπόλλυμι ὑπό τις ὀλίγος ψιλός ἐπιπίπτω . ἰδού γε τοι ἐάν σπάω ὁ μικρός οὗτος ξιφίδιον ὁ παρά ὁ ζώνη μόνος ἐπεισπίπτω ὁ νέος σύ ἅπας , αὐτοβοεί ἄν αἱρέω ὁ γυμνάσιον φεύγω ἐκεῖνος καί οὐδείς ἀντιβλέπω ὁ σίδηρος τολμάω , ἀλλά περί ὁ ἀνδριάς ἄν περιίστημι καί περί ὁ κίων κατακρύπτω γέλως ἄν ἐγώ παρέχω δακρύω ὁ πολύς καί τρέμω . καί τότε ἄν ὁράω οὐκέτι ἐρυθριάω αὐτός ὁ σῶμα οἷος νῦν εἰμί , ἀλλά ὠχρός ἅπας αὐτίκα γίγνομαι ἄν ὑπό ὁ δέος μεταβάπτω . οὕτως σύ ὁ εἰρήνη διατίθημι βαθύς εἰμί , ὡς μή ἄν ῥᾴδιος ἀνέχω λόφος εἷς κράνος πολέμιος ὁράω .