ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.alexander 1
σὺ μὲν ἴσως , ὦ φίλτατε Κέλσε , μικρόν τι καὶ φαῦλον οἴει τὸ πρόσταγμα , προστάττειν τὸν Ἀλεξάνδρου σοι τοῦ Ἀβωνοτειχίτου γόητος βίον καὶ ἐπινοίας αὐτοῦ καὶ τολμήματα καὶ μαγγανείας εἰς βιβλίον ἐγγράψαντα πέμψαι · τὸ δέ , εἴ τις ἐθέλοι πρὸς τὸ ἀκριβὲς ἕκαστον ἐπεξιέναι , οὐ μεῖόν ἐστιν ἢ τὰς Ἀλεξάνδρου τοῦ Φιλίππου πράξεις ἀναγράψαι · τοσοῦτος εἰς κακίαν οὗτος , ὅσος εἰς ἀρετὴν ἐκεῖνος . ὅμως δὲ εἰ μετὰ συγγνώμης ἀναγνώσεσθαι μέλλοις καὶ τὰ ἐνδέοντα τοῖς ἱστορουμένοις προσλογιεῖσθαι „ ὑποστήσομαί σοι τὸν ἆθλον , καὶ τὴν Αὐγέου βουστασίαν , εἰ καὶ μὴ πᾶσαν , ἀλλʼ εἰς δύναμίν γε τὴν ἐμαυτοῦ ἀνακαθάρασθαι πειράσομαι , ὀλίγους ὅσους τῶν κοφίνων ἐκφορήσας , ὡς ἀπʼ ἐκείνων τεκμαίροιο πόση πᾶσα καὶ ὡς ἀμύθητος ἦν ἡ κόπρος ἣν τρισχίλιοι βόες ἐν πολλοῖς ἔτεσιν ποιῆσαι ἐδύναντο .
Lemmas: σύ μέν ἴσως , ὦ φίλος ξελσυς , μικρός τις καί φαῦλος οἴομαι ὁ πρόσταγμα , προστάσσω ὁ Ἀλέξανδρος σύ ὁ Ἀβωνοτειχίτης γόης βίος καί ἐπίνοια αὐτός καί τόλμημα καί μαγγανεία εἰς βιβλίον ἐγγράφω πέμπω · ὁ δέ , εἰ τις ἐθέλω πρός ὁ ἀκριβής ἕκαστος ἐπεξέρχομαι , οὐ μείων εἰμί ἤ ὁ Ἀλέξανδρος ὁ Φίλιππος πρᾶξις ἀναγράφω · τοσοῦτος εἰς κακία οὗτος , ὅσος εἰς ἀρετή ἐκεῖνος . ὅμως δέ εἰ μετά συγγνώμη ἀναγιγνώσκω μέλλω καί ὁ ἐνδέω ὁ ἱστορέω προσλογίζομαι „ ὑφίστημι σύ ὁ ἆθλον , καί ὁ Αὐγέας βουστασία , εἰ καί μή πᾶς , ἀλλά εἰς δύναμις γε ὁ ἐμαυτοῦ ἀνακαθαίρω πειράω , ὀλίγος ὅσος ὁ κόφινος ἐκφορέω , ὡς ἀπό ἐκεῖνος τεκμαίρομαι πόσος πᾶς καί ὡς ἀμύθητος εἰμί ὁ κόπρος ὅς τρισχίλιοι βοῦς ἐν πολύς ἔτος ποιέω δύναμαι .
lucianus.alexander 2
αἰδοῦμαι μὲν οὖν ὑπὲρ ἀμφοῖν , ὑπέρ τε σοῦ καὶ ἐμαυτοῦ · σοῦ μέν , ἀξιοῦντος μνήμῃ καὶ γραφῇ παραδοθῆναι ἄνδρα τρισκατάρατον , ἐμαυτοῦ δέ , σπουδὴν ποιουμένου ἐπὶ τοιαύτῃ ἱστορίᾳ καὶ πράξεσιν ἀνθρώπου , ὃν οὐκ ἀναγιγνώσκεσθαι πρὸς τῶν πεπαιδευμένων ἦν ἄξιον , ἀλλʼ ἐν πανδήμῳ τινὶ μεγίστῳ θεάτρῳ ὁρᾶσθαι ὑπὸ πιθήκων ἢ ἀλωπέκων σπαραττόμενον . ἀλλʼ ἤν τις ἡμῖν ταύτην ἐπιφέρῃ τὴν αἰτίαν , ἕξομεν καὶ αὐτοὶ εἰς παράδειγμά τι τοιοῦτον ἀνενεγκεῖν . καὶ Ἀρριανὸς γὰρ ὁ τοῦ Ἐπικτήτου μαθητής , ἀνὴρ Ῥωμαίων ἐν τοῖς πρώτοις καὶ παιδείᾳ παρʼ ὅλον τὸν βίον συγγενόμενος , ὅμοιόν τι παθὼν ἀπολογήσαιτʼ ἂν καὶ ὑπὲρ ἡμῶν · Τιλλορόβου γοῦν τοῦ λῃστοῦ κἀκεῖνος βίον ἀναγράψαι ἠξίωσεν . ἡμεῖς δὲ πολὺ ὠμοτέρου λῃστοῦ μνήμην ποιησόμεθα , ὅσῳ μὴ ἐν ὕλαις καὶ ἐν ὄρεσιν , ἀλλʼ ἐν πόλεσιν οὗτος ἐλῄστευεν , οὐ Μυσίαν μόνην οὐδὲ τὴν Ἴδην κατατρέχων οὐδὲ ὀλίγα τῆς Ἀσίας μέρη τὰ ἐρημότερα λεηλατῶν , ἀλλὰ πᾶσαν ὡς εἰπεῖν τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν ἐμπλήσας τῆς λῃστείας τῆς αὑτοῦ .
Lemmas: αἰδέομαι μέν οὖν ὑπέρ ἄμφω , ὑπέρ τε σύ καί ἐμαυτοῦ · σύ μέν , ἀξιόω μνήμη καί γραφή παραδίδωμι ἀνήρ τρισκατάρατος , ἐμαυτοῦ δέ , σπουδή ποιέω ἐπί τοιοῦτος ἱστορία καί πρᾶξις ἄνθρωπος , ὅς οὐ ἀναγιγνώσκω πρός ὁ παιδεύω εἰμί ἄξιος , ἀλλά ἐν πάνδημος τις μέγας θέατρον ὁράω ὑπό πίθηκος ἤ ἀλώπηξ σπαράσσω . ἀλλά ἐάν τις ἐγώ οὗτος ἐπιφέρω ὁ αἰτία , ἔχω καί αὐτός εἰς παράδειγμα τις τοιοῦτος ἀναφέρω . καί Ἀρριανός γάρ ὁ ὁ Ἐπίκτητος μαθητής , ἀνήρ Ῥωμαῖος ἐν ὁ πρῶτος καί παιδεία παρά ὅλος ὁ βίος συγγίγνομαι , ὅμοιος τις πάσχω ἀπολογέομαι ἄν καί ὑπέρ ἐγώ · Τιλλόροβος γοῦν ὁ λῃστής ἐκεῖνος βίος ἀναγράφω ἀξιόω . ἐγώ δέ πολύς ὠμός λῃστής μνήμη ποιέω , ὅσος μή ἐν ὕλη καί ἐν ὄρος , ἀλλά ἐν πόλις οὗτος λῃστεύω , οὐ Μυσία μόνος οὐδέ ὁ Ἴδη κατατρέχω οὐδέ ὀλίγος ὁ Ἀσία μέρος ὁ ἐρῆμος λεηλατέω , ἀλλά πᾶς ὡς λέγω ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή ἐμπίμπλημι ὁ λῃστεία ὁ ἑαυτοῦ .
lucianus.alexander 3
πρότερον δέ σοι αὐτὸν ὑπογράψω τῷ λόγῳ πρὸς τὸ ὁμοιότατον εἰκάσας , ὡς ἂν δύνωμαι , καίτοι μὴ πάνυ γραφικός τις ὤν . τὸ γὰρ δὴ σῶμα , ἵνα σοι καὶ τοῦτο δείξω , μέγας τε ἦν καὶ καλὸς ἰδεῖν καὶ θεοπρεπὴς ὡς ἀληθῶς , λευκὸς τὴν χρόαν , τὸ γένειον οὐ πάνυ λάσιος , κόμην τὴν μὲν ἰδίαν , τὴν δὲ καὶ πρόσθετον ἐπικείμενος εὖ μάλα εἰκασμένην καὶ τοὺς πολλοὺς ὅτι ἦν ἀλλοτρία λεληθυῖαν · ὀφθαλμοὶ πολὺ τὸ γοργὸν καὶ ἔνθεον διεμφαίνοντες , φώνημα ἥδιστόν τε ἅμα καὶ λαμπρότατον · καὶ ὅλως οὐδαμόθεν μεμπτὸς ἦν ταῦτά γε .
Lemmas: πρότερος δέ σύ αὐτός ὑπογράφω ὁ λόγος πρός ὁ ὅμοιος εἰκάζω , ὡς ἄν δύναμαι , καίτοι μή πάνυ γραφικός τις εἰμί . ὁ γάρ δή σῶμα , ἵνα σύ καί οὗτος δείκνυμι , μέγας τε εἰμί καί καλός ὁράω καί θεοπρεπής ὡς ἀληθής , λευκός ὁ χροιά , ὁ γένειον οὐ πάνυ λάσιος , κόμη ὁ μέν ἴδιος , ὁ δέ καί πρόσθετος ἐπίκειμαι εὖ μάλα εἰκάζω καί ὁ πολύς ὅτι εἰμί ἀλλότριος λανθάνω · ὀφθαλμός πολύς ὁ γοργός καί ἔνθεος διεμφαίνω , φώνημα ἡδύς τε ἅμα καί λαμπρός · καί ὅλος οὐδαμόθεν μεμπτός εἰμί οὗτος γε .
lucianus.alexander 5
μειράκιον μὲν οὖν ἔτι ὢν πάνυ ὡραῖον , ὡς ἐνῆν ἀπὸ τῆς καλάμης τεκμαίρεσθαι καὶ ἀκούειν τῶν διηγουμένων , ἀνέδην ἐπόρνευε καὶ συνῆν ἐπὶ μισθῷ τοῖς δεομένοις . ἐν δὲ τοῖς ἄλλοις λαμβάνει τις αὐτὸν ἐραστὴς γόης τῶν μαγείας καὶ ἐπῳδὰς θεσπεσίους ὑπισχνουμένων καὶ χάριτας ἐπὶ τοῖς ἐρωτικοῖς καὶ ἐπαγωγὰς τοῖς ἐχθροῖς καὶ θησαυρῶν ἀναπομπὰς καὶ κλήρων διαδοχάς . οὗτος ἰδὼν εὐφυᾶ παῖδα καὶ πρὸς ὑπηρεσίαν τῶν ἑαυτοῦ πράξεων ἑτοιμότατον , οὐ μεῖον ἐρῶντα τῆς κακίας τῆς αὐτοῦ ἢ αὐτὸς τῆς ὥρας τῆς ἐκείνου , ἐξεπαίδευσέ τε αὐτὸν καὶ διετέλει ὑπουργῷ καὶ ὑπηρέτῃ καὶ διακόνῳ χρώμενος . ὁ δʼ αὐτὸς ἐκεῖνος δημοσίᾳ μὲν ἰατρὸς δῆθεν ἦν , ἠπίστατο δὲ κατὰ τὴν Θῶνος τοῦ Αἰγυπτίου γυναῖκα φάρμακα πολλὰ μὲν ἐσθλὰ μεμιγμένα , πολλὰ δὲ λυγρά · ὧν ἁπάντων κληρονόμος καὶ διάδοχος οὗτος ἐγένετο . ἦν δὲ ὁ διδάσκαλος ἐκεῖνος καὶ ἐραστὴς τὸ γένος Τυανεύς , τῶν Ἀπολλωνίῳ τῷ πάνυ συγγενομένων καὶ τὴν πᾶσαν αὐτοῦ τραγῳδίαν εἰδότων . ὁρᾷς ἐξ οἵας σοι διατριβῆς ἄνθρωπον λέγω .
Lemmas: μειράκιον μέν οὖν ἔτι εἰμί πάνυ ὡραῖος , ὡς ἔνειμι ἀπό ὁ καλάμη τεκμαίρομαι καί ἀκούω ὁ διηγέομαι , ἀνέδην πορνεύω καί σύνειμι ἐπί μισθός ὁ δέω . ἐν δέ ὁ ἄλλος λαμβάνω τις αὐτός ἐραστής γόης ὁ μαγεία καί ἐπῳδή θεσπέσιος ὑπισχνέομαι καί χάρις ἐπί ὁ ἐρωτικός καί ἐπαγωγή ὁ ἐχθρός καί θησαυρός ἀναπομπή καί κλῆρος διαδοχή . οὗτος ὁράω εὐφυής παῖς καί πρός ὑπηρεσία ὁ ἑαυτοῦ πρᾶξις ἑτοῖμος , οὐ μείων ἐράω ὁ κακία ὁ αὐτός ἤ αὐτός ὁ ὥρα ὁ ἐκεῖνος , ἐκπαιδεύω τε αὐτός καί διατελέω ὑπουργός καί ὑπηρέτης καί διάκονος χράω . ὁ δέ αὐτός ἐκεῖνος δημοσίᾳ μέν ἰατρός δῆθεν εἰμί , ἐπίσταμαι δέ κατά ὁ Θῶν ὁ Αἰγύπτιος γυνή φάρμακον πολύς μέν ἐσθλός μείγνυμι , πολύς δέ λυγρός · ὅς ἅπας κληρονόμος καί διάδοχος οὗτος γίγνομαι . εἰμί δέ ὁ διδάσκαλος ἐκεῖνος καί ἐραστής ὁ γένος Τυανεύς , ὁ Ἀπολλώνιον ὁ πάνυ συγγίγνομαι καί ὁ πᾶς αὐτός τραγῳδία οἶδα . ὁράω ἐκ οἷος σύ διατριβή ἄνθρωπος λέγω .
lucianus.alexander 6
ἤδη δὲ πώγωνος ὁ Ἀλέξανδρος πιμπλάμενος καὶ τοῦ Τυανέως ἐκείνου ἀποθανόντος ἐν ἀπορίᾳ καθεστώς , ἀπηνθηκυίας ἅμα τῆς ὥρας , ἀφʼ ἧς τρέφεσθαι ἐδύνατο , οὐκέτι μικρὸν οὐδὲν ἐπενόει , ἀλλὰ κοινωνήσας Βυζαντίῳ τινὶ χορογράφῳ τῶν καθιέντων εἰς τοὺς ἀγῶνας , πολὺ καταρατοτέρῳ τὴν φύσιν — Κοκκωνᾶς δέ , οἶμαι , ἐπεκαλεῖτο — περιῄεσαν γοητεύοντες καὶ μαγγανεύοντες καὶ τοὺς παχεῖς τῶν ἀνθρώπων — οὕτως γὰρ αὐτοὶ τῇ πατρίῳ τῶν μάγων φωνῇ τοὺς πολλοὺς ὀνομάζουσιν — ἀποκείροντες . ἐν δὴ τούτοις καὶ Μακέτιν γυναῖκα πλουσίαν , ἔξωρον μέν , ἐράσμιον δὲ ἔτι εἶναι βουλομένην , ἐξευρόντες ἐπεσιτίσαντό τε τὰ ἀρκοῦντα παρʼ αὐτῆς καὶ ἠκολούθησαν ἐκ τῆς Βιθυνίας εἰς τὴν Μακεδονίαν . Πελλαία δὲ ἦν ἐκείνη , πάλαι μὲν εὐδαίμονος χωρίου κατὰ τοὺς τῶν Μακεδόνων βασιλέας , νῦν δὲ ταπεινοῦ καὶ ὀλιγίστους οἰκήτορας ἔχοντος .
Lemmas: ἤδη δέ πώγων ὁ Ἀλέξανδρος πίμπλημι καί ὁ Τυανεύς ἐκεῖνος ἀποθνῄσκω ἐν ἀπορία καθίστημι , ἀπανθέω ἅμα ὁ ὥρα , ἀπό ὅς τρέφω δύναμαι , οὐκέτι μικρός οὐδείς ἐπινοέω , ἀλλά κοινωνέω Βυζάντιος τις χόρογραφος ὁ καθίημι εἰς ὁ ἀγών , πολύς κατάρατος ὁ φύσις — Κοκκωνᾶς δέ , οἴομαι , ἐπικαλέω — περίειμι γοητεύω καί μαγγανεύω καί ὁ παχύς ὁ ἄνθρωπος — οὕτως γάρ αὐτός ὁ πάτριος ὁ μάγος φωνή ὁ πολύς ὀνομάζω — ἀποκείρω . ἐν δή οὗτος καί Μακέτις γυνή πλούσιος , ἔξωρος μέν , ἐράσμιος δέ ἔτι εἰμί βούλομαι , ἐξευρίσκω ἐπισιτίζομαι τε ὁ ἀρκέω παρά αὐτός καί ἀκολουθέω ἐκ ὁ Βιθυνία εἰς ὁ Μακεδονία . Πελλαῖος δέ εἰμί ἐκεῖνος , πάλαι μέν εὐδαίμων χωρίον κατά ὁ ὁ Μακεδών βασιλεύς , νῦν δέ ταπεινός καί ὀλίγιστος οἰκήτωρ ἔχω .
lucianus.alexander 7
ἐνταῦθα ἰδόντες δράκοντας παμμεγέθεις , ἡμέρους πάνυ καὶ τιθασούς , ὡς καὶ ὑπὸ γυναικῶν τρέφεσθαι καὶ παιδίοις συγκαθεύδειν καὶ πατουμένους ἀνέχεσθαι καὶ θλιβομένους μὴ ἀγανακτεῖν καὶ γάλα πίνειν ἀπὸ θηλῆς κατὰ ταὐτὰ τοῖς βρέφεσι — πολλοὶ δὲ γίγνονται παρʼ αὐτοῖς τοιοῦτοι , ὅθεν καὶ τὸν περὶ τῆς Ὀλυμπιάδος μῦθον διαφοιτῆσαι πάλαι εἰκός , ὁπότε ἐκύει τὸν Ἀλέξανδρον , δράκοντός τινος , οἶμαι , τοιούτου συγκαθεύδοντος αὐτῇ — ὠνοῦνται τῶν ἑρπετῶν ἓν κάλλιστον ὀλίγων ὀβολῶν .
Lemmas: ἐνταῦθα ὁράω δράκων παμμεγέθης , ἥμερος πάνυ καί τιθασός , ὡς καί ὑπό γυνή τρέφω καί παιδίον συγκαθεύδω καί πατέω ἀνέχω καί θλίβω μή ἀγανακτέω καί γάλα πίνω ἀπό θηλή κατά αὐτός ὁ βρέφος — πολύς δέ γίγνομαι παρά αὐτός τοιοῦτος , ὅθεν καί ὁ περί ὁ Ὀλυμπιάς μῦθος διαφοιτάω πάλαι ἔοικα , ὁπότε κυέω ὁ Ἀλέξανδρος , δράκων τις , οἴομαι , τοιοῦτος συγκαθεύδω αὐτός — ὠνέομαι ὁ ἑρπετόν εἷς καλός ὀλίγος ὀβολός .
lucianus.alexander 8
καὶ κατὰ τὸν Θουκυδίδην ἄρχεται ὁ πόλεμος ἐνθένδε ἤδη . ὡς γὰρ ἂν δύο κάκιστοι καὶ μεγαλότολμοι καὶ πρὸς τὸ κακουργεῖν προχειρότατοι εἰς τὸ αὐτὸ συνελθόντες , ῥᾳδίως κατενόησαν τὸν τῶν ἀνθρώπων βίον ὑπὸ δυοῖν τούτοιν μεγίστοιν τυραννούμενον , ἐλπίδος καὶ φόβου , καὶ ὅτι ὁ τούτων ἑκατέρῳ εἰς δέον χρήσασθαι δυνάμενος τάχιστα πλουτήσειεν ἄν · ἀμφοτέροις γάρ , τῷ τε δεδιότι καὶ τῷ ἐλπίζοντι , ἑώρων τὴν πρόγνωσιν ἀναγκαιοτάτην τε καὶ ποθεινοτάτην οὖσαν , καὶ Δελφοὺς οὕτω πάλαι πλουτῆσαι καὶ ἀοιδίμους γενέσθαι καὶ Δῆλον καὶ Κλάρον καὶ Βραγχίδας , τῶν ἀνθρώπων ἀεὶ διʼ οὓς προεῖπον τυράννους , τὴν ἐλπίδα καὶ τὸν φόβον , φοιτώντων εἰς τὰ ἱερὰ καὶ προμαθεῖν τὰ μέλλοντα δεομένων , καὶ διʼ αὐτὸ ἑκατόμβας θυόντων καὶ χρυσᾶς πλίνθους ἀνατιθέντων . ταῦτα πρὸς ἀλλήλους στρέφοντες καὶ κυκῶντες μαντεῖον συστήσασθαι καὶ χρηστήριον ἐβουλεύοντο · εἰ γὰρ τοῦτο προχωρήσειεν αὐτοῖς , αὐτίκα πλούσιοί τε καὶ εὐδαίμονες ἔσεσθαι ἤλπιζον — ὅπερ ἐπὶ μεῖζον ἢ κατὰ τὴν πρώτην προσδοκίαν ἀπήντησεν αὐτοῖς καὶ κρεῖττον διεφάνη τῆς ἐλπίδος .
Lemmas: καί κατά ὁ Θουκυδίδης ἄρχω ὁ πόλεμος ἐνθένδε ἤδη . ὡς γάρ ἄν δύο κακός καί μεγαλότολμος καί πρός ὁ κακουργέω πρόχειρος εἰς ὁ αὐτός συνέρχομαι , ῥᾴδιος κατανοέω ὁ ὁ ἄνθρωπος βίος ὑπό δύο οὗτος μέγας τυραννεύω , ἐλπίς καί φόβος , καί ὅτι ὁ οὗτος ἑκάτερος εἰς δέω χράω δύναμαι ταχύς πλουτέω ἄν · ἀμφότερος γάρ , ὁ τε δείδω καί ὁ ἐλπίζω , ὁράω ὁ πρόγνωσις ἀναγκαῖος τε καί ποθεινός εἰμί , καί Δελφοί οὕτως πάλαι πλουτέω καί ἀοίδιμος γίγνομαι καί Δῆλος καί Κλάρος καί Βράγχιδαι , ὁ ἄνθρωπος ἀεί διά ὅς προλέγω τύραννος , ὁ ἐλπίς καί ὁ φόβος , φοιτάω εἰς ὁ ἱερόν καί προμανθάνω ὁ μέλλω δέω , καί διά αὐτός ἑκατόμβη θύω καί χρύσεος πλίνθος ἀνατίθημι . οὗτος πρός ἀλλήλων στρέφω καί κυκάω μαντεῖον συνίστημι καί χρηστήριον βουλεύω · εἰ γάρ οὗτος προχωρέω αὐτός , αὐτίκα πλούσιος τε καί εὐδαίμων εἰμί ἐλπίζω — ὅς ἐπί μέγας ἤ κατά ὁ πρῶτος προσδοκία ἀπαντάω αὐτός καί κρατύς διαφαίνω ὁ ἐλπίς .
lucianus.alexander 9
τοὐντεῦθεν τὴν σκέψιν ἐποιοῦντο , πρῶτον μὲν περὶ τοῦ χωρίου , δεύτερον δὲ ἥτις ἡ ἀρχὴ καὶ ὁ τρόπος ἂν γένοιτο τῆς ἐπιχειρήσεως . ὁ μὲν οὖν Κοκκωνᾶς τὴν Καλχηδόνα ἐδοκίμαζεν ἐπιτήδειον εἶναι καὶ εὔκαιρον χωρίον , τῇ τε Θρᾴκῃ καὶ τῇ Βιθυνίᾳ πρόσοικον , οὐχ ἑκὰς οὐδὲ τῆς Ἀσίας καὶ Γαλατίας καὶ τῶν ὑπερκειμένων ἐθνῶν ἁπάντων · ὁ δὲ Ἀλέξανδρος ἔμπαλιν τὰ οἴκοι προὔκρινεν , λέγων ὅπερ ἀληθὲς ἦν , πρὸς τὴν τῶν τοιούτων ἀρχὴν καὶ ἐπιχείρησιν ἀνθρώπων δεῖν παχέων καὶ ἠλιθίων τῶν ὑποδεξομένων , οἵους τοὺς Παφλαγόνας εἶναι ἔφασκεν ὑπεροικοῦντας τὸ τοῦ Ἀβώνου τεῖχος , δεισιδαίμονας τοὺς πολλοὺς καὶ πλουσίους , καὶ μόνον εἰ φανείη τις αὐλητὴν ἢ τυμπανιστὴν ἢ κυμβάλοις κροτοῦντα ἐπαγόμενος , κοσκίνῳ τὸ τοῦ λόγου μαντευόμενος , αὐτίκα μάλα πάντας κεχηνότας πρὸς αὐτὸν καὶ ὥσπερ τινὰ τῶν ἐπουρανίων προσβλέποντας .
Lemmas: ἐντεῦθεν ὁ σκέψις ποιέω , πρῶτος μέν περί ὁ χωρίον , δεύτερος δέ ὅστις ὁ ἀρχή καί ὁ τρόπος ἄν γίγνομαι ὁ ἐπιχείρησις . ὁ μέν οὖν Κοκκωνᾶς ὁ Χαλκηδών δοκιμάζω ἐπιτήδειος εἰμί καί εὔκαιρος χωρίον , ὁ τε Θρᾴκη καί ὁ Σκόπας πρόσοικος , οὐ ἑκάς οὐδέ ὁ Ἀσία καί Γαλατία καί ὁ ὑπέρκειμαι ἔθνος ἅπας · ὁ δέ Ἀλέξανδρος ἔμπαλιν ὁ οἴκοι προκρίνω , λέγω ὅς ἀληθής εἰμί , πρός ὁ ὁ τοιοῦτος ἀρχή καί ἐπιχείρησις ἄνθρωπος δέω παχύς καί ἠλίθιος ὁ ὑποδέχομαι , οἷος ὁ Παφλαγών εἰμί φάσκω ὑπεροικέω ὁ ὁ Ἀβῶνος τεῖχος , δεισιδαίμων ὁ πολύς καί πλούσιος , καί μόνος εἰ φαίνω τις αὐλητής ἤ τυμπανιστής ἤ κύμβαλον κροτέω ἐπάγω , κόσκινον ὁ ὁ λόγος μαντεύομαι , αὐτίκα μάλα πᾶς χάσκω πρός αὐτός καί ὥσπερ τις ὁ ἐπουράνιος προσβλέπω .
lucianus.alexander 10
οὐκ ὀλίγης δὲ τῆς περὶ τοῦτο στάσεως αὐτοῖς γενομένης τέλος ἐνίκησεν ὁ Ἀλέξανδρος , καὶ ἀφικόμενοι εἰς τὴν Χαλκηδόνα — χρήσιμον γάρ τι ὅμως ἡ πόλις αὐτοῖς ἔχειν ἔδοξε — ἐν τῷ Ἀπόλλωνος ἱερῷ , ὅπερ ἀρχαιότατόν ἐστι τοῖς Χαλκηδονίοις , κατορύττουσι δέλτους χαλκᾶς , λεγούσας ὡς αὐτίκα μάλα ὁ Ἀσκληπιὸς σὺν τῷ πατρὶ Ἀπόλλωνι μέτεισιν εἰς τὸν Πόντον καὶ καθέξει τὸ τοῦ Ἀβώνου τεῖχος . αὗται αἱ δέλτοι ἐξεπίτηδες εὑρεθεῖσαι διαφοιτῆσαι ῥᾳδίως τὸν λόγον τοῦτον εἰς πᾶσαν τὴν Βιθυνίαν καὶ τὸν Πόντον ἐποίησαν , καὶ πολὺ πρὸ τῶν ἄλλων εἰς τὸ τοῦ Ἀβώνου τεῖχος · κἀκεῖνοι γὰρ καὶ νεὼν αὐτίκα ἐψηφίσαντο ἐγεῖραι καὶ τοὺς θεμελίους ἤδη ἔσκαπτον . κἀνταῦθα ὁ μὲν Κοκκωνᾶς ἐν Χαλκηδόνι καταλείπεται , διττούς τινας καὶ ἀμφιβόλους καὶ λοξοὺς χρησμοὺς συγγράφων , καὶ μετʼ ὀλίγον ἐτελεύτησε τὸν βίον , ὑπὸ ἐχίδνης , οἶμαι , δηχθείς .
Lemmas: οὐ ὀλίγος δέ ὁ περί οὗτος στάσις αὐτός γίγνομαι τέλος νικάω ὁ Ἀλέξανδρος , καί ἀφικνέομαι εἰς ὁ Χαλκηδών — χρήσιμος γάρ τις ὅμως ὁ πόλις αὐτός ἔχω δοκέω — ἐν ὁ Ἀπόλλων ἱερόν , ὅς ἀρχαῖος εἰμί ὁ Χαλκηδόνιος , κατορύσσω δέλτος χάλκεος , λέγω ὡς αὐτίκα μάλα ὁ Ἀσκληπιός σύν ὁ πατήρ Ἀπόλλων μετέρχομαι εἰς ὁ Πόντος καί κατέχω ὁ ὁ Ἄβωνος τεῖχος . οὗτος ὁ δέλτος ἐξεπίτηδες εὑρίσκω διαφοιτάω ῥᾴδιος ὁ λόγος οὗτος εἰς πᾶς ὁ Βιθυνία καί ὁ Πόντος ποιέω , καί πολύς πρό ὁ ἄλλος εἰς ὁ ὁ Ἄβωνος τεῖχος · ἐκεῖνος γάρ καί ναός αὐτίκα ψηφίζω ἐγείρω καί ὁ θεμέλιος ἤδη σκάπτω . ἐνταῦθα ὁ μέν Κοκκωνᾶς ἐν Χαλκηδών καταλείπω , δισσός τις καί ἀμφίβολος καί λοξός χρησμός συγγράφω , καί μετά ὀλίγος τελευτάω ὁ βίος , ὑπό ἔχιδνα , οἴομαι , δάκνω .
lucianus.alexander 11
προεισπέμπεται δὲ ὁ Ἀλέξανδρος , κομῶν ἤδη καὶ πλοκάμους καθειμένος καὶ μεσόλευκον χιτῶνα πορφυροῦν ἐνδεδυκὼς καὶ ἱμάτιον ὑπὲρ αὐτοῦ λευκὸν ἀναβεβλημένος , ἅρπην ἔχων κατὰ τὸν Περσέα , ἀφʼ οὗ ἑαυτὸν ἐγενεαλόγει μητρόθεν · καὶ οἱ ὄλεθροι ἐκεῖνοι Παφλαγόνες , εἰδότες αὐτοῦ ἄμφω τοὺς γονέας ἀφανεῖς καὶ ταπεινούς , ἐπίστευον τῷ χρησμῷ λέγοντι Περσείδης γενεὴν Φοίβῳ φίλος οὗτος ὁρᾶται , δῖος Ἀλέξανδρος , Ποδαλειρίου αἷμα λελογχώς . οὕτως ἄρα ὁ Ποδαλείριος μάχλος καὶ γυναικομανὴς τὴν φύσιν , ὡς ἀπὸ Τρίκκης μέχρι Παφλαγονίας στύεσθαι ἐπὶ τὴν Ἀλεξάνδρου μητέρα . εὕρητο δὲ χρησμὸς ἤδη , ὡς Σιβύλλης προμαντευσαμένης · Εὐξείνου Πόντοιο παρʼ ᾐόσιν ἄγχι Σινώπης ἔσται τις κατὰ Τύρσιν ὑπʼ Αὐσονίοισι προφήτης , ἐκ πρώτης δεικνὺς μονάδος τρισσῶν δεκάδων τε πένθʼ ἑτέρας μονάδας καὶ εἰκοσάδα τρισάριθμον , ἀνδρὸς ἀλεξητῆρος ὁμωνυμίην τετράκυκλον .
Lemmas: προεισπέμπω δέ ὁ Ἀλέξανδρος , κομάω ἤδη καί πλόκαμος καθίημι καί μεσόλευκος χιτών πορφύρεος ἐνδύω καί ἱμάτιον ὑπέρ αὐτός λευκός ἀναβάλλω , ἅρπη ἔχω κατά ὁ Περσεύς , ἀπό ὅς ἑαυτοῦ γενεαλογέω μητρόθεν · καί ὁ ὄλεθρος ἐκεῖνος Παφλαγών , οἶδα αὐτός ἄμφω ὁ γονεύς ἀφανής καί ταπεινός , πιστεύω ὁ χρησμός λέγω Περσείδης γενεά Φοῖβος φίλος οὗτος ὁράω , δῖος Ἀλέξανδρος , Ποδαλείριος αἷμα λαγχάνω . οὕτως ἄρα ὁ Ποδαλείριος μάχλος καί γυναικομανής ὁ φύσις , ὡς ἀπό Τρίκκη μέχρι Παφλαγονία στύω ἐπί ὁ Ἀλέξανδρος μήτηρ . εὑρίσκω δέ χρησμός ἤδη , ὡς Σίβυλλα προμαντεύομαι · Εὔξεινος Πόντος παρά ἠιών ἄγχι Σινώπη εἰμί τις κατά Τύρσις ὑπό Αὐσόνιος προφήτης , ἐκ πρῶτος δείκνυμι μονάς τρισσός δεκάς τε πέντε ἕτερος μονάς καί εἰκοσάς τρισάριθμος , ἀνήρ ἀλεξητήρ ὁμωνυμία τετράκυκλος .
lucianus.alexander 12
εἰσβαλὼν οὖν ὁ Ἀλέξανδρος μετὰ τοιαύτης τραγῳδίας διὰ πολλοῦ εἰς τὴν πατρίδα περίβλεπτός τε καὶ λαμπρὸς ἦν , μεμηνέναι προσποιούμενος ἐνίοτε καὶ ἀφροῦ ὑποπιμπλάμενος τὸ στόμα · ῥᾳδίως δὲ τοῦτο ὑπῆρχεν αὐτῷ , στρουθίου τῆς βαφικῆς βοτάνης τὴν ῥίζαν διαμασησαμένῳ · τοῖς δὲ θεῖόν τι καὶ φοβερὸν ἐδόκει καὶ ὁ ἀφρός . ἐπεποίητο δὲ αὐτοῖς πάλαι καὶ κατεσκεύαστο κεφαλὴ δράκοντος ὀθονίνη ἀνθρωπόμορφόν τι ἐπιφαίνουσα , κατάγραφος , πάνυ εἰκασμένη , ὑπὸ θριξὶν ἱππείαις ἀνοίγουσά τε καὶ αὖθις ἐπικλείουσα τὸ στόμα · , καὶ γλῶττα οἵα δράκοντος διττὴ μέλαινα προέκυπτεν , ὑπὸ τριχῶν καὶ αὐτὴ ἑλκομένη . καὶ ὁ Πελλαῖος δὲ δράκων προϋπῆρχεν καὶ οἴκοι ἐτρέφετο , κατὰ καιρὸν ἐπιφανησόμενος αὐτοῖς καὶ συντραγῳδήσων , μᾶλλον δὲ πρωταγωνιστὴς ἐσόμενος .
Lemmas: εἰσβάλλω οὖν ὁ Ἀλέξανδρος μετά τοιοῦτος τραγῳδία διά πολύς εἰς ὁ πατρίς περίβλεπτος τε καί λαμπρός εἰμί , μαίνομαι προσποιέω ἐνίοτε καί ἀφρός ὑποπίμπλημι ὁ στόμα · ῥᾴδιος δέ οὗτος ὑπάρχω αὐτός , στρουθίον ὁ βαφικός βοτάνη ὁ ῥίζα διαμασάομαι · ὁ δέ θεῖος τις καί φοβερός δοκέω καί ὁ ἀφρός . ποιέω δέ αὐτός πάλαι καί κατασκευάζω κεφαλή δράκων ὀθόνινος ἀνθρωπόμορφος τις ἐπιφαίνω , κατάγραφος , πάνυ εἰκάζω , ὑπό θρίξ ἵππειος ἀνοίγνυμι τε καί αὖθις ἐπικλείω ὁ στόμα · , καί γλῶσσα οἷος δράκων δισσός μέλας προκύπτω , ὑπό θρίξ καί αὐτός ἕλκω . καί ὁ Πελλαῖος δέ δράκων προϋπάρχω καί οἴκοι τρέφω , κατά καιρός ἐπιφανάω αὐτός καί συντραγῳδέω , μάλα δέ πρωταγωνιστής εἰμί .
lucianus.alexander 13
ἤδη δὲ ἄρχεσθαι δέον , μηχανᾶται τοιόνδε τι · νύκτωρ γὰρ ἐλθὼν ἐπὶ τοὺς θεμελίους τοῦ νεὼ τοὺς ἄρτι ὀρυττομένους — συνειστήκει δὲ ἐν αὐτοῖς ὕδωρ ἢ αὐτόθεν ποθὲν συλλειβόμενον ἢ ἐξ οὐρανοῦ πεσόν — ἐνταῦθα κατατίθεται χήνειον ᾠὸν προκεκενωμένον , ἔνδον φυλάττον ἑρπετόν τι ἀρτιγέννητον , καὶ βυθίσας τοῦτο ἐν μυχῷ τοῦ πηλοῦ ὀπίσω αὖθις ἀπηλλάττετο . ἕωθεν δὲ γυμνὸς εἰς τὴν ἀγορὰν προπηδήσας , διάζωμα περὶ τὸ αἰδοῖον ἔχων , κατάχρυσον καὶ τοῦτο , καὶ τὴν ἅρπην ἐκείνην φέρων , σείων ἅμα τὴν κόμην ἄνετον ὥσπερ οἱ τῇ μητρὶ ἀγείροντές τε καὶ ἐνθεαζόμενοι , ἐδημηγόρει ἐπὶ βωμόν τινα ὑψηλὸν ἀναβὰς καὶ τὴν πόλιν ἐμακάριζεν αὐτίκα μάλα δεξομένην ἐναργῆ τὸν θεόν . οἱ παρόντες δέ — συνδεδραμήκει γὰρ σχεδὸν ἅπασα ἡ πόλις ἅμα γυναιξὶ καὶ γέρουσι καὶ παιδίοις — ἐτεθήπεσαν καὶ εὔχοντο καὶ προσεκύνουν . ὁ δὲ φωνάς τινας ἀσήμους φθεγγόμενος , οἷαι γένοιντο ἂν Ἑβραίων ἢ Φοινίκων , ἐξέπληττε τοὺς ἀνθρώπους οὐκ εἰδότας ὅ τι καὶ λέγοι , πλὴν τοῦτο μόνον , ὅτι πᾶσιν ἐγκατεμίγνυ τὸν Ἀπόλλω καὶ τὸν Ἀσκληπιόν .
Lemmas: ἤδη δέ ἄρχω δέω , μηχανάομαι τοιόσδε τις · νύκτωρ γάρ ἔρχομαι ἐπί ὁ θεμέλιος ὁ ναός ὁ ἄρτι ὀρύσσω — συνίστημι δέ ἐν αὐτός ὕδωρ ἤ αὐτόθεν ποθεν συλλείβω ἤ ἐκ οὐρανός πίπτω — ἐνταῦθα κατατίθημι χήνειος ᾠόν προκενόω , ἔνδον φυλάσσω ἑρπετόν τις ἀρτιγέννητος , καί βυθίζω οὗτος ἐν μυχός ὁ πηλός ὀπίσω αὖθις ἀπαλλάσσω . ἕωθεν δέ γυμνός εἰς ὁ ἀγορά προπηδάω , διάζωμα περί ὁ αἰδοῖον ἔχω , κατάχρυσος καί οὗτος , καί ὁ ἅρπη ἐκεῖνος φέρω , σείω ἅμα ὁ κόμη ἄνετος ὥσπερ ὁ ὁ μήτηρ ἀγείρω τε καί ἐνθεάζω , δημηγορέω ἐπί βωμός τις ὑψηλός ἀναβαίνω καί ὁ πόλις μακαρίζω αὐτίκα μάλα δείκνυμι ἐναργής ὁ θεός . ὁ πάρειμι δέ — συντρέχω γάρ σχεδόν ἅπας ὁ πόλις ἅμα γυνή καί γέρων καί παιδίον — τέθηπα καί εὔχομαι καί προσκυνέω . ὁ δέ φωνή τις ἄσημος φθέγγομαι , οἷος γίγνομαι ἄν Ἑβραῖος ἤ Φοῖνιξ , ἐκπλήσσω ὁ ἄνθρωπος οὐ οἶδα ὅς τις καί λέγω , πλήν οὗτος μόνος , ὅτι πᾶς ἐγκαταμίγνυμαι ὁ Ἀπόλλων καί ὁ Ἀσκληπιός .
lucianus.alexander 14
εἶτʼ ἔθει δρόμῳ ἐπὶ τὸν ἐσόμενον νεών · καὶ ἐπὶ τὸ ὄρυγμα ἐλθὼν καὶ τὴν προῳκονομημένην τοῦ χρηστηρίου πηγήν , ἐμβὰς εἰς τὸ ὕδωρ ὕμνους τε ᾖδεν Ἀσκληπιοῦ καὶ Ἀπόλλωνος μεγάλῃ τῇ φωνῇ καὶ ἐκάλει τὸν θεὸν ἥκειν τύχῃ τῇ ἀγαθῇ εἰς τὴν πόλιν . εἶτα φιάλην αἰτήσας , ἀναδόντος τινός , ῥᾳδίως ὑποβαλὼν ἀνιμᾶται μετὰ τοῦ ὕδατος καὶ τοῦ πηλοῦ τὸ ᾠὸν ἐκεῖνο ἐν ᾧ ὁ θεὸς αὐτῷ κατεκέκλειστο , κηρῷ λευκῷ καὶ ψιμυθίῳ τὴν ἁρμογὴν τοῦ πώματος συγκεκολλημένον · καὶ λαβὼν αὐτὸ εἰς τὰς χεῖρας ἔχειν ἔφασκεν ἤδη τὸν Ἀσκληπιόν . οἱ δὲ ἀπενὲς ἀπέβλεπον ὅ τι καὶ γίγνοιτο , πολὺ πρότερον θαυμάσαντες τὸ ᾠὸν ἐν τῷ ὕδατι εὑρημένον . ἐπεὶ δὲ καὶ κατάξας αὐτὸ εἰς κοίλην τὴν χεῖρα ὑπεδέξατο τὸ τοῦ ἑρπετοῦ ἐκείνου ἔμβρυον καὶ οἱ παρόντες εἶδον κινούμενον καὶ περὶ τοῖς δακτύλοις εἰλούμενον , ἀνέκραγον εὐθὺς καὶ ἠσπάζοντο τὸν θεὸν καὶ τὴν πόλιν ἐμακάριζον καὶ χανδὸν ἕκαστος ἐνεπίμπλατο τῶν εὐχῶν , θησαυροὺς καὶ πλούτους καὶ ὑγιείας καὶ τὰ ἄλλα ἀγαθὰ αἰτῶν παρʼ αὐτοῦ . ὁ δὲ δρομαῖος αὖθις ἐπὶ τὴν οἰκίαν ἵετο φέρων ἅμα καὶ τὸν ἀρτιγέννητον Ἀσκληπιόν , δὶς τεχθέντα , ὅτε ἄλλοι ἅπαξ τίκτοντʼ ἄνθρωποι , οὐκ ἐκ Κορωνίδος μὰ Δίʼ οὐδέ γε κορώνης , ἀλλʼ ἐκ χηνὸς γεγεννημένον . ὁ δὲ λεὼς ἅπας ἠκολούθει , πάντες ἔνθεοι καὶ μεμηνότες ὑπὸ τῶν ἐλπίδων .
Lemmas: εἶτα θέω δρόμος ἐπί ὁ εἰμί ναός · καί ἐπί ὁ ὄρυγμα ἔρχομαι καί ὁ προοικονομέω ὁ χρηστήριον πηγή , ἐμβαίνω εἰς ὁ ὕδωρ ὕμνος τε ἀείδω Ἀσκληπιός καί Ἀπόλλων μέγας ὁ φωνή καί καλέω ὁ θεός ἥκω τύχη ὁ ἀγαθός εἰς ὁ πόλις . εἶτα φιάλη αἰτέω , ἀναδίδωμι τις , ῥᾴδιος ὑποβάλλω ἀνιμάω μετά ὁ ὕδωρ καί ὁ πηλός ὁ ᾠόν ἐκεῖνος ἐν ὅς ὁ θεός αὐτός κατακλείω , κηρός λευκός καί ψιμύθιον ὁ ἁρμογή ὁ πῶμα συγκολλάω · καί λαμβάνω αὐτός εἰς ὁ χείρ ἔχω φάσκω ἤδη ὁ Ἀσκληπιός . ὁ δέ ἀπονέω ἀποβλέπω ὅς τις καί γίγνομαι , πολύς πρότερος θαυμάζω ὁ ᾠόν ἐν ὁ ὕδωρ εὑρίσκω . ἐπεί δέ καί κατάσσω αὐτός εἰς κοῖλος ὁ χείρ ὑποδέχομαι ὁ ὁ ἑρπετόν ἐκεῖνος ἔμβρυον καί ὁ πάρειμι ὁράω κινέω καί περί ὁ δάκτυλος εἴλω , ἀνακράζω εὐθύς καί ἀσπάζομαι ὁ θεός καί ὁ πόλις μακαρίζω καί χανδόν ἕκαστος ἐμπίμπλημι ὁ εὐχή , θησαυρός καί πλοῦτος καί ὑγίεια καί ὁ ἄλλος ἀγαθός αἰτέω παρά αὐτός . ὁ δέ δρομαῖος αὖθις ἐπί ὁ οἰκία ἵημι φέρω ἅμα καί ὁ ἀρτιγέννητος Ἀσκληπιός , δίς τίκτω , ὅτε ἄλλος ἅπαξ τίκτω ἄνθρωπος , οὐ ἐκ Κορωνίς μά Ζεύς οὐδέ γε κορώνη , ἀλλά ἐκ χήν γεννάω . ὁ δέ λαός ἅπας ἀκολουθέω , πᾶς ἔνθεος καί μαίνομαι ὑπό ὁ ἐλπίς .
lucianus.alexander 15
ἡμέρας μὲν οὖν τινας οἴκοι ἔμεινεν ἐλπίζων ὅπερ ἦν , ὑπὸ τῆς φήμης αὐτίκα μάλα παμπόλλους τῶν Παφλαγόνων συνδραμεῖσθαι . ἐπεὶ δὲ ὑπερεπέπληστο ἀνθρώπων ἡ πόλις , ἁπάντων τοὺς ἐγκεφάλους καὶ τὰς καρδίας προεξῃρημένων οὐδὲν ἐοικότων σιτοφάγοις ἀνδράσιν , ἀλλὰ μόνῃ τῇ μορφῇ μὴ οὐχὶ πρόβατα εἶναι διαφερόντων , ἐν οἰκίσκῳ τινὶ ἐπὶ κλίνης καθεζόμενος μάλα θεοπρεπῶς ἐσταλμένος ἐλάμβανεν εἰς τὸν κόλπον τὸν Πελλαῖον ἐκεῖνον Ἀσκληπιόν , μέγιστόν τε καὶ κάλλιστον , ὡς ἔφην , ὄντα , καὶ ὅλον τῷ αὑτοῦ τραχήλῳ περιειλήσας καὶ τὴν οὐρὰν ἔξω ἀφείς — πολὺς δὲ ἦν — ἐν τῷ προκολπίῳ προκεχύσθαι αὐτοῦ καὶ χαμαὶ τὸ μέρος ἐπισύρεσθαι , μόνην τὴν κεφαλὴν ὑπὸ μάλης ἔχων καὶ ἀποκρύπτων , ἀνεχομένου πάντα ἐκείνου , προὔφαινεν τὴν ὀθονίνην κεφαλὴν κατὰ θάτερον τοῦ πώγωνος , ὡς δῆθεν ἐκείνου τοῦ φαινομένου πάντως οὖσαν .
Lemmas: ἡμέρα μέν οὖν τις οἴκοι μένω ἐλπίζω ὅς εἰμί , ὑπό ὁ φήμη αὐτίκα μάλα πάμπολυς ὁ Παφλαγών συντρέχω . ἐπεί δέ ὑπερπίμπλημι ἄνθρωπος ὁ πόλις , ἅπας ὁ ἐγκέφαλος καί ὁ καρδία προεκλέγω οὐδείς ἔοικα σιτόφαγος ἀνήρ , ἀλλά μόνος ὁ μορφή μή οὐ πρόβατον εἰμί διαφέρω , ἐν οἰκίσκος τις ἐπί κλίνη καθέζομαι μάλα θεοπρεπής στέλλω λαμβάνω εἰς ὁ κόλπος ὁ Πελλαῖος ἐκεῖνος Ἀσκληπιός , μέγας τε καί καλός , ὡς φημί , εἰμί , καί ὅλος ὁ ἑαυτοῦ τράχηλος περιειλέω καί ὁ οὐρά ἔξω ἀφίημι — πολύς δέ εἰμί — ἐν ὁ προκόλπιον προχέω αὐτός καί χαμαί ὁ μέρος ἐπισύρω , μόνος ὁ κεφαλή ὑπό μάλη ἔχω καί ἀποκρύπτω , ἀνέχω πᾶς ἐκεῖνος , προυφαίνω ὁ ὀθόνινος κεφαλή κατά ἕτερος ὁ πώγων , ὡς δῆθεν ἐκεῖνος ὁ φαίνω πάντως εἰμί .
lucianus.alexander 16
εἶτά μοι ἐπινόησον οἰκίσκον οὐ πάνυ φαιδρὸν οὐδὲ εἰς κόρον τοῦ φωτὸς δεχόμενον καὶ πλῆθος ἀνθρώπων συγκλύδων , τεταραγμένων καὶ προεκπεπληγμένων καὶ ταῖς ἐλπίσιν ἐπαιωρουμένων , οἷς εἰσελθοῦσι τεράστιον ὡς εἰκὸς τὸ πρᾶγμα ἐφαίνετο , ἐκ τοῦ τέως μικροῦ ἑρπετοῦ ἐντὸς ἡμερῶν ὀλίγων τοσοῦτον δράκοντα πεφηνέναι , ἀνθρωπόμορφον καὶ ταῦτα καὶ τιθασόν . ἠπείγοντο δὲ αὐτίκα πρὸς τὴν ἔξοδον , καὶ πρὶν ἀκριβῶς ἰδεῖν , ἐξηλαύνοντο ὑπὸ τῶν ἀεὶ ἐπεισιόντων · ἐτετρύπητο δὲ κατὰ τὸ ἀντίθυρον ἄλλη ἔξοδος . οἷόν τι καὶ τοὺς Μακεδόνας ἐν Βαβυλῶνι ποιῆσαι ἐπʼ Ἀλεξάνδρῳ νοσοῦντι λόγος , ὅτε ὁ μὲν ἤδη πονήρως εἶχεν , οἱ δὲ περιστάντες τὰ βασίλεια ἐπόθουν ἰδεῖν αὐτὸν καὶ προσειπεῖν τὸ ὕστατον . τὴν δὲ ἐπίδειξιν ταύτην οὐχ ἅπαξ ὁ μιαρός , ἀλλὰ πολλάκις ποιῆσαι λέγεται , καὶ μάλιστα εἴ τινες τῶν πλουσίων ἀφίκοιντο νεαλέστεροι .
Lemmas: εἶτα ἐγώ ἐπινοέω οἰκίσκος οὐ πάνυ φαιδρός οὐδέ εἰς κόρος ὁ φώς δέχομαι καί πλῆθος ἄνθρωπος σύγκλυς , ταράσσω καί προεκπλήσσω καί ὁ ἐλπίς ἐπαιωρέω , ὅς εἰσέρχομαι τεράστιος ὡς ἔοικα ὁ πρᾶγμα φαίνω , ἐκ ὁ τέως μικρός ἑρπετόν ἐντός ἡμέρα ὀλίγος τοσοῦτος δράκων φαίνω , ἀνθρωπόμορφος καί οὗτος καί τιθασός . ἐπείγω δέ αὐτίκα πρός ὁ ἔξοδος , καί πρίν ἀκριβής ὁράω , ἐξελαύνω ὑπό ὁ ἀεί ἐπεισέρχομαι · τρυπάω δέ κατά ὁ ἀντίθυρος ἄλλος ἔξοδος . οἷος τις καί ὁ Μακεδών ἐν Βαβυλών ποιέω ἐπί Ἀλέξανδρος νοσέω λόγος , ὅτε ὁ μέν ἤδη πονηρός ἔχω , ὁ δέ περιίστημι ὁ βασίλεια ποθέω ὁράω αὐτός καί προσλέγω ὁ ὕστερος . ὁ δέ ἐπίδειξις οὗτος οὐ ἅπαξ ὁ μιαρός , ἀλλά πολλάκις ποιέω λέγω , καί μάλα εἰ τις ὁ πλούσιος ἀφικνέομαι νεαλής .
lucianus.alexander 17
ἐνταῦθα , ὦ φίλε Κέλσε , εἰ δεῖ τἀληθῆ λέγειν , συγγνώμην χρὴ ἀπονέμειν τοῖς Παφλαγόσι καὶ Ποντικοῖς ἐκείνοις , παχέσι καὶ ἀπαιδεύτοις ἀνθρώποις , εἰ ἐξηπατήθησαν ἁπτόμενοι τοῦ δράκοντος — καὶ γὰρ τοῦτο παρεῖχεν τοῖς βουλομένοις ὁ Ἀλέξανδρος — ὁρῶντές τε ἐν ἀμυδρῷ τῷ φωτὶ τὴν κεφαλὴν δῆθεν αὐτοῦ ἀνοίγουσάν τε καὶ συγκλείουσαν τὸ στόμα , ὥστε πάνυ τὸ μηχάνημα ἐδεῖτο Δημοκρίτου τινὸς ἢ καὶ αὐτοῦ Ἐπικούρου ἢ Μητροδώρου ἤ τινος ἄλλου ἀδαμαντίνην πρὸς τὰ τοιαῦτα τὴν γνώμην ἔχοντος , ὡς ἀπιστῆσαι καὶ ὅπερ ἦν εἰκάσαι , καὶ εἰ μὴ εὑρεῖν τὸν τρόπον ἐδύνατο , ἐκεῖνο γοῦν προπεπεισμένου , ὅτι λέληθεν αὐτὸν ὁ τρόπος τῆς μαγγανείας , τὸ δʼ οὖν πᾶν ψεῦδός ἐστι καὶ γενέσθαι ἀδύνατον .
Lemmas: ἐνταῦθα , ὦ φίλος ξελσυς , εἰ δέω ἀληθής λέγω , συγγνώμη χρή ἀπονέμω ὁ Παφλαγών καί Ποντικός ἐκεῖνος , παχύς καί ἀπαίδευτος ἄνθρωπος , εἰ ἐξαπατάω ἅπτω ὁ δράκων — καί γάρ οὗτος παρέχω ὁ βούλομαι ὁ Ἀλέξανδρος — ὁράω τε ἐν ἀμυδρός ὁ φώς ὁ κεφαλή δῆθεν αὐτός ἀνοίγνυμι τε καί συγκλείω ὁ στόμα , ὥστε πάνυ ὁ μηχάνημα δέω Δημόκριτος τις ἤ καί αὐτός Ἐπίκουρος ἤ Μητρόδωρος ἤ τις ἄλλος ἀδαμάντινος πρός ὁ τοιοῦτος ὁ γνώμη ἔχω , ὡς ἀπιστέω καί ὅς εἰμί εἰκάζω , καί εἰ μή εὑρίσκω ὁ τρόπος δύναμαι , ἐκεῖνος γοῦν προπείθω , ὅτι λανθάνω αὐτός ὁ τρόπος ὁ μαγγανεία , ὁ δέ οὖν πᾶς ψεῦδος εἰμί καί γίγνομαι ἀδύνατος .
lucianus.alexander 18
κατʼ ὀλίγον οὖν καὶ ἡ Βιθυνία καὶ ἡ Γαλατία καὶ ἡ Θρᾴκη συνέρρει , ἑκάστου τῶν ἀπαγγελλόντων κατὰ τὸ εἰκὸς λέγοντος ὡς καὶ γεννώμενον ἴδοι τὸν θεὸν καὶ ὕστερον ἅψαιτο μετʼ ὀλίγον παμμεγέθους αὐτοῦ γεγενημένου καὶ τὸ πρόσωπον ἀνθρώπῳ ἐοικότος . γραφαί τε ἐπὶ τούτῳ καὶ εἰκόνες καὶ ξόανα , τὰ μὲν ἐκ χαλκοῦ , τὰ δὲ ἐξ ἀργύρου εἰκασμένα , καὶ ὄνομά γε τῷ θεῷ ἐπιτεθέν · Γλύκων γὰρ ἐκαλεῖτο ἔκ τινος ἐμμέτρου καὶ θείου προστάγματος . ἀνεφώνησε γὰρ ὁ Ἀλέξανδρος Εἰμὶ Γλύκων , τρίτον αἷμα Διός , φάος ἀνθρώποισιν .
Lemmas: κατά ὀλίγος οὖν καί ὁ Βιθυνία καί ὁ Γαλατίη καί ὁ Θρᾳκία συρρέω , ἕκαστος ὁ ἀπαγγέλλω κατά ὁ ἔοικα λέγω ὡς καί γεννάω ὁράω ὁ θεός καί ὕστερον ἅπτω μετά ὀλίγος παμμεγέθης αὐτός γίγνομαι καί ὁ πρόσωπον ἄνθρωπος ἔοικα . γραφή τε ἐπί οὗτος καί εἰκών καί ξόανον , ὁ μέν ἐκ χαλκός , ὁ δέ ἐκ ἄργυρος εἰκάζω , καί ὄνομα γε ὁ θεός ἐπιτίθημι · Γλύκων γάρ καλέω ἐκ τις ἔμμετρος καί θεῖος πρόσταγμα . ἀναφωνέω γάρ ὁ Ἀλέξανδρος εἰμί Γλύκων , τρίτος αἷμα Ζεύς , φάος ἄνθρωπος .
lucianus.alexander 19
καὶ ἐπειδὴ καιρὸς ἦν , οὗπερ ἕνεκα τὰ πάντα ἐμεμηχάνητο , καὶ χρᾶν τοῖς δεομένοις καὶ θεσπίζειν , παρʼ Ἀμφιλόχου τοῦ ἐν Κιλικίᾳ τὸ ἐνδόσιμον λαβών — καὶ γὰρ ἐκεῖνος , μετὰ τὴν τοῦ πατρὸς τελευτὴν τοῦ Ἀμφιάρεω καὶ τὸν ἐν Θήβαις ἀφανισμὸν αὐτοῦ ἐκπεσὼν τῆς οἰκείας εἰς τὴν Κιλικίαν ἀφικόμενος , οὐ πονήρως ἀπήλλαξεν , προθεσπίζων καὶ αὐτὸς τοῖς Κίλιξι τὰ μέλλοντα καὶ δύʼ ὀβολοὺς ἐφʼ ἑκάστῳ χρησμῷ λαμβάνων — ἐκεῖθεν οὖν τὸ ἐνδόσιμον λαβὼν ὁ Ἀλέξανδρος προλέγει πᾶσι τοῖς ἀφικομένοις ὡς μαντεύσεται ὁ θεός , ῥητήν τινα ἡμέραν προειπών . ἐκέλευσεν δὲ ἕκαστον , οὗ δέοιτο ἂν καὶ ὃ μάλιστα μαθεῖν ἐθέλοι , εἰς βιβλίον ἐγγράψαντα καταρράψαι τε καὶ κατασημήνασθαι κηρῷ ἢ πηλῷ ἢ ἄλλῳ τοιούτῳ . αὐτὸς δὲ λαβὼν τὰ βιβλία καὶ εἰς τὸ ἄδυτον κατελθὼν — ἤδη γὰρ ὁ νεὼς ἐγήγερτο καὶ ἡ σκηνὴ παρεσκεύαστο — καλέσειν ἔμελλε κατὰ τάξιν τοὺς δεδωκότας ὑπὸ κήρυκι καὶ θεολόγῳ , καὶ παρὰ τοῦ θεοῦ ἀκούων ἕκαστα τὸ μὲν βιβλίον ἀποδώσειν σεσημασμένον ὡς εἶχε , τὴν δὲ πρὸς αὐτὸ ἀπόκρισιν ὑπογεγραμμένην , πρὸς ἔπος ἀμειβομένου τοῦ θεοῦ περὶ ὅτου τις ἔροιτο .
Lemmas: καί ἐπειδή καιρός εἰμί , ὅς ἕνεκα ὁ πᾶς μηχανάομαι , καί χράω ὁ δέω καί θεσπίζω , παρά Ἀμφίλοχος ὁ ἐν Κιλικία ὁ ἐνδόσιμος λαμβάνω — καί γάρ ἐκεῖνος , μετά ὁ ὁ πατήρ τελευτή ὁ Ἀμφιάραος καί ὁ ἐν Θῆβαι ἀφανισμός αὐτός ἐκπίπτω ὁ οἰκεῖος εἰς ὁ Κιλικία ἀφικνέομαι , οὐ πονηρός ἀπαλλάσσω , προθεσπίζω καί αὐτός ὁ Κίλιξ ὁ μέλλω καί δύο ὀβολός ἐπί ἕκαστος χρησμός λαμβάνω — ἐκεῖθεν οὖν ὁ ἐνδόσιμος λαμβάνω ὁ Ἀλέξανδρος προλέγω πᾶς ὁ ἀφικνέομαι ὡς μαντεύομαι ὁ θεός , ῥητός τις ἡμέρα προλέγω . κελεύω δέ ἕκαστος , ὅς δέω ἄν καί ὅς μάλα μανθάνω ἐθέλω , εἰς βιβλίον ἐγγράφω καταρράπτω τε καί κατασημαίνω κηρός ἤ πηλός ἤ ἄλλος τοιοῦτος . αὐτός δέ λαμβάνω ὁ βιβλίον καί εἰς ὁ ἄδυτος κατέρχομαι — ἤδη γάρ ὁ ναῦς ἐγείρω καί ὁ σκηνή παρασκευάζω — καλέω μέλλω κατά τάξις ὁ δίδωμι ὑπό κῆρυξ καί θεόλογος , καί παρά ὁ θεός ἀκούω ἕκαστος ὁ μέν βιβλίον ἀποδίδωμι σημαίνω ὡς ἔχω , ὁ δέ πρός αὐτός ἀπόκρισις ὑπογράφω , πρός ἔπος ἀμείβω ὁ θεός περί ὅστις τις ἔρομαι .
lucianus.alexander 20
ἦν δὲ τὸ μηχάνημα τοῦτο ἀνδρὶ μὲν οἵῳ σοί , εἰ δὲ μὴ φορτικὸν εἰπεῖν , καὶ οἵῳ ἐμοί , πρόδηλον καὶ γνῶναι ῥᾴδιον , τοῖς δὲ ἰδιώταις καὶ κορύζης μεστοῖς τὴν ῥῖνα τεράστιον καὶ πάνυ ἀπίστῳ ὅμοιον . ἐπινοήσας γὰρ ποικίλας τῶν σφραγίδων τὰς λύσεις ἀνεγίγνωσκέν τε τὰς ἐρωτήσεις ἑκάστας καὶ τὰ δοκοῦντα πρὸς αὐτὰς ἀπεκρίνετο , εἶτα κατειλήσας αὖθις καὶ σημηνάμενος ἀπεδίδου μετὰ πολλοῦ θαύματος τοῖς λαμβάνουσιν . καὶ πολὺ ἦν παρʼ αὐτοῖς τὸ πόθεν γὰρ οὗτος ἠπίστατο ἃ ἐγὼ πάνυ ἀσφαλῶς σημηνάμενος αὐτῷ ἔδωκα ὑπὸ σφραγῖσιν δυσμιμήτοις , εἰ μὴ θεός τις ὡς ἀληθῶς ὁ πάντα γιγνώσκων ἦν ·
Lemmas: εἰμί δέ ὁ μηχάνημα οὗτος ἀνήρ μέν οἷος σύ , εἰ δέ μή φορτικός λέγω , καί οἷος ἐγώ , πρόδηλος καί γιγνώσκω ῥᾴδιος , ὁ δέ ἰδιώτης καί κόρυζα μεστός ὁ ῥίς τεράστιος καί πάνυ ἄπιστος ὅμοιος . ἐπινοέω γάρ ποικίλος ὁ σφραγίς ὁ λύσις ἀναγιγνώσκω τε ὁ ἐρώτησις ἕκαστος καί ὁ δοκέω πρός αὐτός ἀποκρίνω , εἶτα κατειλέω αὖθις καί σημαίνω ἀποδίδωμι μετά πολύς θαῦμα ὁ λαμβάνω . καί πολύς εἰμί παρά αὐτός ὁ πόθεν γάρ οὗτος ἐπίσταμαι ὅς ἐγώ πάνυ ἀσφαλής σημαίνω αὐτός δίδωμι ὑπό σφραγίς δυσμίμητος , εἰ μή θεός τις ὡς ἀληθής ὁ πᾶς γιγνώσκω εἰμί ·
lucianus.alexander 21
τίνες οὖν αἱ ἐπίνοιαι , ἴσως γὰρ ἐρήσῃ με . ἄκουε τοίνυν , ὡς ἔχοις ἐλέγχειν τὰ τοιαῦτα . ἡ πρώτη μὲν ἐκείνη , ὦ φίλτατε Κέλσε · βελόνην πυρώσας τὸ ὑπὸ τὴν σφραγῖδα μέρος τοῦ κηροῦ διατήκων ἐξῄρει καὶ μετὰ τὴν ἀνάγνωσιν τῇ βελόνῃ αὖθις ἐπιχλιάνας τὸν κηρόν , τόν τε κάτω ὑπὸ τῷ λίνῳ καὶ τὸν αὐτὴν τὴν σφραγῖδα ἔχοντα , ῥᾳδίως συνεκόλλα . ἕτερος δὲ τρόπος ὁ διὰ τοῦ λεγομένου κολλυρίου · σκευαστὸν δὲ τοῦτό ἐστιν ἐκ πίττης Βρεττίας καὶ ἀσφάλτου καὶ λίθου τοῦ διαφανοῦς τετριμμένου καὶ κηροῦ καὶ μαστίχης . ἐκ γὰρ τούτων ἁπάντων ἀναπλάσας τὸ κολλύριον καὶ θερμήνας πυρί , σιάλῳ τὴν σφραγῖδα προχρίσας ἐπετίθει καὶ ἀπέματτε τὸν τύπον . εἶτα αὐτίκα ξηροῦ ἐκείνου γενομένου , λύσας ῥᾳδίως καὶ ἀναγνούς , ἐπιθεὶς τὸν κηρὸν ἀπετύπου ὥσπερ ἐκ λίθου τὴν σφραγῖδα εὖ μάλα τῷ ἀρχετύπῳ ἐοικυῖαν . τρίτον ἄλλο πρὸς τούτοις ἄκουσον · τιτάνου γὰρ εἰς κόλλαν ἐμβαλὼν ᾗ κολλῶσι τὰ βιβλία , καὶ κηρὸν ἐκ τούτου ποιήσας , ἔτι ὑγρὸν ὄντα ἐπετίθει τῇ σφραγῖδι καὶ ἀφελών — αὐτίκα δὲ ξηρὸν γίγνεται καὶ κέρατος , μᾶλλον δὲ σιδήρου παγιώτερον — τούτῳ ἐχρῆτο πρὸς τὸν τύπον . ἔστι δὲ καὶ ἄλλα πολλὰ πρὸς τοῦτο ἐπινενοημένα , ὧν οὐκ ἀναγκαῖον μεμνῆσθαι ἁπάντων , ὡς μὴ ἀπειρόκαλοι εἶναι δοκοίημεν , καὶ μάλιστα σοῦ ἐν οἷς κατὰ μάγων συνέγραψας , καλλίστοις τε ἅμα καὶ ὠφελιμωτάτοις συγγράμμασιν καὶ δυναμένοις σωφρονίζειν τοὺς ἐντυγχάνοντας , ἱκανὰ παραθεμένου καὶ πολλῷ τούτων πλείονα .
Lemmas: τίς οὖν ὁ ἐπίνοια , ἴσως γάρ ἔρομαι ἐγώ . ἀκούω τοίνυν , ὡς ἔχω ἐλέγχω ὁ τοιοῦτος . ὁ πρῶτος μέν ἐκεῖνος , ὦ φίλος ξελσυς · βελόνη πυρόω ὁ ὑπό ὁ σφραγίς μέρος ὁ κηρός διατήκω ἐξαιρέω καί μετά ὁ ἀνάγνωσις ὁ βελόνη αὖθις ἐπιχλιαίνω ὁ κηρός , ὁ τε κάτω ὑπό ὁ λίνον καί ὁ αὐτός ὁ σφραγίς ἔχω , ῥᾴδιος συγκολλάω . ἕτερος δέ τρόπος ὁ διά ὁ λέγω κολλύριον · σκευαστός δέ οὗτος εἰμί ἐκ πίσσα Βρέττιος καί ἄσφαλτος καί λίθος ὁ διαφανής τρίβω καί κηρός καί μαστίχη . ἐκ γάρ οὗτος ἅπας ἀναπολάζω ὁ κολλύριον καί θερμαίνω πῦρ , σίαλος ὁ σφραγίς προχρίω ἐπιτίθημι καί ἀπομάσσω ὁ τύπος . εἶτα αὐτίκα ξηρός ἐκεῖνος γίγνομαι , λύω ῥᾴδιος καί ἀναγιγνώσκω , ἐπιτίθημι ὁ κηρός ἀποτυπόομαι ὥσπερ ἐκ λίθος ὁ σφραγίς εὖ μάλα ὁ ἀρχέτυπον ἔοικα . τρίτος ἄλλος πρός οὗτος ἀκούω · τίτανος γάρ εἰς κόλλα ἐμβάλλω ὅς κολλάω ὁ βιβλίον , καί κηρός ἐκ οὗτος ποιέω , ἔτι ὑγρός εἰμί ἐπιτίθημι ὁ σφραγίς καί ἀφαιρέω — αὐτίκα δέ ξηρός γίγνομαι καί κέρας , μάλα δέ σίδηρος πάγιος — οὗτος χράω πρός ὁ τύπος . εἰμί δέ καί ἄλλος πολύς πρός οὗτος ἐπινοέω , ὅς οὐ ἀναγκαῖος μιμνῄσκω ἅπας , ὡς μή ἀπειρόκαλος εἰμί δοκέω , καί μάλα σύ ἐν ὅς κατά μάγος συγγράφω , καλός τε ἅμα καί ὠφέλιμος σύγγραμμα καί δύναμαι σωφρονίζω ὁ ἐντυγχάνω , ἱκανός παρατίθημι καί πολύς οὗτος πολύς .
lucianus.alexander 22
ἔχρη οὖν καὶ ἐθέσπιζε , πολλῇ τῇ συνέσει ἐνταῦθα χρώμενος καὶ τὸ εἰκαστικὸν τῇ ἐπινοίᾳ προσάπτων , τοῖς μὲν λοξὰ καὶ ἀμφίβολα πρὸς τὰς ἐρωτήσεις ἀποκρινόμενος , τοῖς δὲ καὶ πάνυ ἀσαφῆ · χρησμῳδικὸν γὰρ ἐδόκει αὐτῷ τοῦτο . τοὺς δὲ ἀπέτρεπεν ἢ προὔτρεπεν , ὡς ἄμεινον ἔδοξεν αὐτῷ εἰκάζοντι · τοῖς δὲ θεραπείας προὔλεγεν καὶ διαίτας , εἰδώς , ὅπερ ἐν ἀρχῇ ἔφην , πολλὰ καὶ χρήσιμα φάρμακα . μάλιστα δὲ εὐδοκίμουν παρʼ αὐτῷ αἱ κυτμίδες , ἀκόπου τι ὄνομα πεπλασμένον , ἐκ λίπους ἀρκείου συντεθειμένου . τὰς μέντοι ἐλπίδας καὶ προκοπὰς καὶ κλήρων διαδοχὰς εἰσαῦθις ἀεὶ ἀνεβάλλετο , προστιθεὶς ὅτι ἔσται πάντα ὁπόταν ἐθελήσω ἐγὼ καὶ Ἀλέξανδρος ὁ προφήτης μου δεηθῇ καὶ εὔξηται ὑπὲρ ὑμῶν .
Lemmas: χράω οὖν καί θεσπίζω , πολύς ὁ σύνεσις ἐνταῦθα χράω καί ὁ εἰκαστικός ὁ ἐπίνοια προσάπτω , ὁ μέν λοξός καί ἀμφίβολος πρός ὁ ἐρώτησις ἀποκρίνω , ὁ δέ καί πάνυ ἀσαφής · χρησμῳδικός γάρ δοκέω αὐτός οὗτος . ὁ δέ ἀποτρέπω ἤ προτρέπω , ὡς ἀγαθός δοκέω αὐτός εἰκάζω · ὁ δέ θεραπεία προλέγω καί δίαιτα , οἶδα , ὅς ἐν ἀρχή φημί , πολύς καί χρήσιμος φάρμακον . μάλα δέ εὐδοκιμέω παρά αὐτός ὁ κυτμίς , ἄκοπος τις ὄνομα πλάσσω , ἐκ λίπος ἄρκειος συντίθημι . ὁ μέντοι ἐλπίς καί προκοπή καί κλῆρος διαδοχή εἰσαῦθις ἀεί ἀναβάλλω , προστίθημι ὅτι εἰμί πᾶς ὁπόταν ἐθέλω ἐγώ καί Ἀλέξανδρος ὁ προφήτης ἐγώ δέω καί εὔχομαι ὑπέρ σύ .
lucianus.alexander 23
ἐτέτακτο δὲ ὁ μισθὸς ἐφʼ ἑκάστῳ χρησμῷ δραχμὴ καὶ δύʼ ὀβολώ . μὴ μικρὸν οἰηθῇς , ὦ ἑταῖρε , μηδʼ ὀλίγον γεγενῆσθαι τὸν πόρον τοῦτον , ἀλλʼ εἰς ἑπτὰ ἢ ὀκτὼ μυριάδας ἑκάστου ἔτους ἤθροιζεν , ἀνὰ δέκα καὶ πεντεκαίδεκα χρησμοὺς τῶν ἀνθρώπων ὑπὸ ἀπληστίας ἀναδιδόντων . λαμβάνων δὲ οὐκ αὐτὸς ἐχρῆτο μόνος οὐδʼ εἰς πλοῦτον ἀπεθησαύριζεν , ἀλλὰ πολλοὺς ἤδη περὶ αὑτὸν ἔχων συνεργοὺς καὶ ὑπηρέτας καὶ πευθῆνας καὶ χρησμοποιοὺς καὶ χρησμοφύλακας καὶ ὑπογραφέας καὶ ἐπισφραγιστὰς καὶ ἐξηγητάς , ἅπασιν ἔνεμεν ἑκάστῳ τὸ κατʼ ἀξίαν .
Lemmas: τάσσω δέ ὁ μισθός ἐπί ἕκαστος χρησμός δραχμή καί δύο ὀβολός . μή μικρός οἴομαι , ὦ ἑταῖρος , μηδέ ὀλίγος γίγνομαι ὁ πόρος οὗτος , ἀλλά εἰς ἑπτά ἤ ὀκτώ μυριάς ἕκαστος ἔτος ἀθροίζω , ἀνά δέκα καί πεντεκαίδεκα χρησμός ὁ ἄνθρωπος ὑπό ἀπληστία ἀναδίδωμι . λαμβάνω δέ οὐ αὐτός χράω μόνος οὐδέ εἰς πλοῦτος ἀποθησαυρίζω , ἀλλά πολύς ἤδη περί ἑαυτοῦ ἔχω συνεργός καί ὑπηρέτης καί πευθήν καί χρησμοποιός καί χρησμοφύλαξ καί ὑπογραφεύς καί ἐπισφραγιστής καί ἐξηγητής , ἅπας νέμω ἕκαστος ὁ κατά ἀξία .
lucianus.alexander 24
ἤδη δέ τινας καὶ ἐπὶ τὴν ἀλλοδαπὴν ἐξέπεμπεν , φήμας ἐμποιήσοντας τοῖς ἔθνεσιν ὑπὲρ τοῦ μαντείου καὶ διηγησομένους ὡς προείποι καὶ ἀνεύροι δραπέτας καὶ κλέπτας καὶ λῃστὰς ἐξελέγξειε καὶ θησαυροὺς ἀνορύξαι παράσχοι καὶ νοσοῦντας ἰάσαιτο , ἐνίους δὲ καὶ ἤδη ἀποθανόντας ἀναστήσειεν . δρόμος οὖν καὶ ὠθισμὸς ἁπανταχόθεν ἐγίγνετο καὶ θυσίαι καὶ ἀναθήματα , καὶ διπλάσια τῷ προφήτῃ καὶ μαθητῇ τοῦ θεοῦ . καὶ γὰρ αὖ καὶ οὗτος ἐξέπεσεν ὁ χρησμός · Τιέμεναι κέλομαι τὸν ἐμὸν θεράπονθʼ ὑποφήτην · οὐ γάρ μοι κτεάνων μέλεται ἄγαν , ἀλλʼ ὑποφήτου ·
Lemmas: ἤδη δέ τις καί ἐπί ὁ ἀλλοδαπός ἐκπέμπω , φήμη ἐμποιέω ὁ ἔθνος ὑπέρ ὁ μαντεῖον καί διηγέομαι ὡς προλέγω καί ἀνευρίσκω δραπέτης καί κλέπτης καί λῃστής ἐξελέγχω καί θησαυρός ἀνορύσσω παρέχω καί νοσέω ἰάομαι , ἔνιοι δέ καί ἤδη ἀποθνῄσκω ἀνίστημι . δρόμος οὖν καί ὠθισμός ἁπανταχόθεν γίγνομαι καί θυσία καί ἀνάθημα , καί διπλάσιος ὁ προφήτης καί μαθητής ὁ θεός . καί γάρ αὖ καί οὗτος ἐκπίπτω ὁ χρησμός · τίω κέλομαι ὁ ἐμός θεράπων ὑποφήτης · οὐ γάρ ἐγώ κτέανον μέλω ἄγαν , ἀλλά ὑποφήτης ·
lucianus.alexander 26
πολλάκις μὲν οὖν , ὡς προεῖπον , ἔδειξε τὸν δράκοντα τοῖς δεομένοις , οὐχ ὅλον , ἀλλὰ τὴν οὐρὸν μάλιστα καὶ τὸ ἄλλο σῶμα προβεβληκώς , τὴν κεφαλὴν δὲ ὑπὸ κόλπου ἀθέατον φυλάττων . ἐθελήσας δὲ καὶ μειζόνως ἐκπλῆξαι τὸ πλῆθος , ὑπέσχετο καὶ λαλοῦντα παρέξειν τὸν θεόν , αὐτὸν ἄνευ ὑποφήτου χρησμῳδοῦντα . εἶτα οὐ χαλεπῶς γεράνων ἀρτηρίας συνάψας καὶ διὰ τῆς κεφαλῆς ἐκείνης τῆς μεμηχανημένης πρὸς ὁμοιότητα διείρας , ἄλλου τινὸς ἔξωθεν ἐμβοῶντος , ἀπεκρίνετο πρὸς τὰς ἐρωτήσεις , τῆς φωνῆς διὰ τοῦ ὀθονίνου ἐκείνου Ἀσκληπιοῦ προπιπτούσης . ἐκαλοῦντο δὲ οἱ χρησμοὶ οὗτοι αὐτόφωνοι , καὶ οὐ πᾶσιν ἐδίδοντο οὐδὲ ἀνέδην , ἀλλὰ τοῖς εὐπαρύφοις καὶ πλουσίοις καὶ μεγαλοδώροις .
Lemmas: πολλάκις μέν οὖν , ὡς προλέγω , δείκνυμι ὁ δράκων ὁ δέω , οὐ ὅλος , ἀλλά ὁ οὐρός μάλα καί ὁ ἄλλος σῶμα προβάλλω , ὁ κεφαλή δέ ὑπό κόλπος ἀθέατος φυλάσσω . ἐθέλω δέ καί μέγας ἐκπλήσσω ὁ πλῆθος , ὑπισχνέομαι καί λαλέω παρέχω ὁ θεός , αὐτός ἄνευ ὑποφήτης χρησμῳδέω . εἶτα οὐ χαλεπός γέρανος ἀρτηρία συνάπτω καί διά ὁ κεφαλή ἐκεῖνος ὁ μηχανάομαι πρός ὁμοιότης διείρω , ἄλλος τις ἔξωθεν ἐμβοάω , ἀποκρίνω πρός ὁ ἐρώτησις , ὁ φωνή διά ὁ ὀθόνινος ἐκεῖνος Ἀσκληπιός προπίπτω . καλέω δέ ὁ χρησμός οὗτος αὐτόφωνος , καί οὐ πᾶς δίδωμι οὐδέ ἀνέδην , ἀλλά ὁ εὐπάρυφος καί πλούσιος καί μεγαλόδωρος .
lucianus.alexander 27
ὁ γοῦν Σευηριανῷ δοθεὶς ὑπὲρ τῆς εἰς Ἀρμενίαν εἰσόδου τῶν αὐτοφώνων καὶ αὐτὸς ἦν . προτρέπων γὰρ αὐτὸν ἐπὶ τὴν εἰσβολὴν οὕτως ἔφη · Πάρθους Ἀρμενίους τε θοῷ ὑπὸ δουρὶ δαμάσσας νοστήσεις Ῥώμην καὶ Θύβριδος ἀγλαὸν ὕδωρ στέμμα φέρων κροτάφοισι μεμιγμένον ἀκτίνεσσιν . εἶτʼ ἐπειδὴ πεισθεὶς ὁ ἠλίθιος ἐκεῖνος Κελτὸς εἰσέβαλε καὶ ἀπήλλαξεν αὐτῇ στρατιᾷ ὑπὸ τοῦ Ὀσρόου κατακοπείς , τοῦτον μὲν τὸν χρησμὸν ἐξαιρεῖ ἐκ τῶν ὑπομνημάτων , ἐντίθησιν δʼ ἄλλον ἀντʼ αὐτοῦ · μὴ σύ γʼ ἐπʼ Ἀρμενίους ἐλάαν στρατόν , οὐ γὰρ ἄμεινον , μή σοι θηλυχίτων τις ἀνὴρ τόξου ἄπο λυγρὸν πότμον ἐπιπροϊεὶς παύσῃ βιότοιο φάους τε .
Lemmas: ὁ γοῦν Σευηριανός δίδωμι ὑπέρ ὁ εἰς Ἀρμενία εἴσοδος ὁ αὐτόφωνος καί αὐτός εἰμί . προτρέπω γάρ αὐτός ἐπί ὁ εἰσβολή οὕτως φημί · Πάρθοι Ἀρμένιος τε θοός ὑπό δόρυ δαμάζω νοστέω Ῥώμη καί Θύβρις ἀγλαός ὕδωρ στέμμα φέρω κρόταφος μείγνυμι ἀκτίς . εἶτα ἐπειδή πείθω ὁ ἠλίθιος ἐκεῖνος Κελτός εἰσβάλλω καί ἀπαλλάσσω αὐτός στρατιά ὑπό ὁ Ὀσρόης κατακόπτω , οὗτος μέν ὁ χρησμός ἐξαιρέω ἐκ ὁ ὑπόμνημα , ἐντίθημι δέ ἄλλος ἀντί αὐτός · μή σύ γε ἐπί Ἀρμένιος ἐλαύνω στρατός , οὐ γάρ ἀγαθός , μή σύ θηλυχίτων τις ἀνήρ τόξον ἀπό λυγρός πότμος ἐπιπροίημι παύω βίοτος φάος τε .
lucianus.alexander 28
καὶ γὰρ αὖ καὶ τοῦτο σοφώτατον ἐπενόησε , τοὺς μεταχρονίους χρησμοὺς ἐπὶ θεραπείᾳ τῶν κακῶς προτεθεσπισμένων καὶ ἀποτετευγμένων . πολλάκις γὰρ πρὸ μὲν τῆς τελευτῆς τοῖς νοσοῦσιν ὑγίειαν ἐπηγγέλλετο , ἀποθανόντων δὲ χρησμὸς ἄλλος ἕτοιμος ἦν παλινῳδῶν · Μηκέτι δίζησθαι νούσοιο λυγρῆς ἐπαρωγήν · πότμος γὰρ προφανὴς οὐδʼ ἐκφυγέειν δυνατόν σοι .
Lemmas: καί γάρ αὖ καί οὗτος σοφός ἐπινοέω , ὁ μεταχρόνιος χρησμός ἐπί θεραπεία ὁ κακός προθεσπίζω καί ἀποτυγχάνω . πολλάκις γάρ πρό μέν ὁ τελευτή ὁ νοσέω ὑγίεια ἐπαγγέλλω , ἀποθνῄσκω δέ χρησμός ἄλλος ἑτοῖμος εἰμί παλινῳδέω · μηκέτι δίζημαι νόσος λυγρός ἐπαρωγή · πότμος γάρ προφανής οὐδέ ἐκφεύγω δυνατός σύ .
lucianus.alexander 29
εἰδὼς δὲ τοὺς ἐν Κλάρῳ καὶ Διδύμοις καὶ Μαλλῷ καὶ αὐτοὺς εὐδοκιμοῦντας ἐπὶ τῇ ὁμοίᾳ μαντικῇ ταύτῃ , φίλους αὐτοὺς ἐποιεῖτο , πολλοὺς τῶν προσιόντων πέμπων ἐπʼ αὐτοὺς λέγων · Ἐς Κλάρον ἵεσο νῦν , τοὐμοῦ πατρὸς ὡς ὄπʼ ἀκούσῃς . καὶ πάλιν · Βραγχιδέων ἀδύτοισι πελάζεο καὶ κλύε χρησμῶν . καὶ αὖθις · ἐς Μαλλὸν χώρει θεσπίσματά τʼ Ἀμφιλόχοιο .
Lemmas: οἶδα δέ ὁ ἐν Κλάρος καί Δίδυμος καί Μαλλός καί αὐτός εὐδοκιμέω ἐπί ὁ ὅμοιος μαντικός οὗτος , φίλος αὐτός ποιέω , πολύς ὁ προσέρχομαι πέμπω ἐπί αὐτός λέγω · εἰς Κλάρος ἵημι νῦν , ἐγώ πατήρ ὡς ὄψ ἀκούω . καί πάλιν · Βραγχίδαι ἄδυτος πελάζω καί κλύω χρησμός . καί αὖθις · εἰς Μαλλός χωρέω θέσπισμα τε Ἀμφίλοχος .
lucianus.alexander 30
ταῦτα μὲν ἐντὸς τῶν ὅρων μέχρι τῆς Ἰωνίας καὶ Κιλικίας καὶ Παφλαγονίας καὶ Γαλατίας . ὡς δὲ καὶ εἰς τὴν Ἰταλίαν διεφοίτησεν τοῦ μαντείου τὸ κλέος καὶ εἰς τὴν Ῥωμαίων πόλιν ἐνέπεσεν , οὐδεὶς ὅστις οὐκ ἄλλος πρὸ ἄλλου ἠπείγετο , οἱ μὲν αὐτοὶ ἰόντες , οἱ δὲ πέμποντες , καὶ μάλιστα οἱ δυνατώτατοι καὶ μέγιστον ἀξίωμα ἐν τῇ πόλει ἔχοντες · ὧν πρῶτος καὶ κορυφαιότατος ἐγένετο Ῥουτιλιανός , ἀνὴρ τὰ μὲν ἄλλα καλὸς καὶ ἀγαθὸς καὶ ἐν πολλαῖς τάξεσι Ῥωμαϊκαῖς ἐξητασμένος , τὰ δὲ περὶ τοὺς θεοὺς πάνυ νοσῶν καὶ ἀλλόκοτα περὶ αὐτῶν πεπιστευκώς , εἰ μόνον ἀληλιμμένον που λίθον ἢ ἐστεφανωμένον θεάσαιτο , προσπίπτων εὐθὺς καὶ προσκυνῶν καὶ ἐπὶ πολὺ παρεστὼς καὶ εὐχόμενος καὶ τἀγαθὰ παρʼ αὐτοῦ αἰτῶν . οὗτος τοίνυν ἀκούσας τὰ περὶ τοῦ χρηστηρίου μικροῦ μὲν ἐδέησεν ἀφεὶς τὴν ἐγκεχειρισμένην τάξιν εἰς τὸ τοῦ Ἀβώνου τεῖχος ἀναπτῆναι . ἔπεμπε δʼ οὖν ἄλλους ἐπʼ ἄλλοις · οἱ δὲ πεμπόμενοι , ἰδιῶταί τινες οἰκέται , ῥᾳδίως ἐξαπατηθέντες ἂν ἐπανῄεσαν , τὰ μὲν ἰδόντες , τὰ δὲ ὡς ἰδόντες καὶ ἀκούσαντες διηγούμενοι καὶ προσεπιμετροῦντες ἔτι πλείω τούτων , ὡς ἐντιμότεροι εἶεν παρὰ τῷ δεσπότῃ . ἐξέκαιον οὖν τὸν ἄθλιον γέροντα καὶ εἰς μανίαν ἐρρωμένην ἐνέβαλον .
Lemmas: οὗτος μέν ἐντός ὁ ὅρος μέχρι ὁ Ἰωνία καί Κιλικία καί Παφλαγονία καί Γαλατία . ὡς δέ καί εἰς ὁ Ἰταλία διαφοιτάω ὁ μαντεῖον ὁ κλέος καί εἰς ὁ Ῥωμαῖος πόλις ἐμπίπτω , οὐδείς ὅστις οὐ ἄλλος πρό ἄλλος ἐπείγω , ὁ μέν αὐτός ἔρχομαι , ὁ δέ πέμπω , καί μάλα ὁ δυνατός καί μέγας ἀξίωμα ἐν ὁ πόλις ἔχω · ὅς πρῶτος καί κορυφαῖος γίγνομαι Ῥουτιλιανός , ἀνήρ ὁ μέν ἄλλος καλός καί ἀγαθός καί ἐν πολύς τάξις Ῥωμαῖος ἐξετάζω , ὁ δέ περί ὁ θεός πάνυ νοσέω καί ἀλλόκοτος περί αὐτός πιστεύω , εἰ μόνος ἀλείφω που λίθος ἤ στεφανόω θεάομαι , προσπίπτω εὐθύς καί προσκυνέω καί ἐπί πολύς παρίστημι καί εὔχομαι καί ἀγαθός παρά αὐτός αἰτέω . οὗτος τοίνυν ἀκούω ὁ περί ὁ χρηστήριον μικρός μέν δέω ἀφίημι ὁ ἐγχειρίζω τάξις εἰς ὁ ὁ Ἀβῶνος τεῖχος ἀναπέτομαι . πέμπω δέ οὖν ἄλλος ἐπί ἄλλος · ὁ δέ πέμπω , ἰδιώτης τις οἰκέτης , ῥᾴδιος ἐξαπατάω ἄν ἐπανέρχομαι , ὁ μέν ὁράω , ὁ δέ ὡς ὁράω καί ἀκούω διηγέομαι καί προσεπιμετρέω ἔτι πολύς οὗτος , ὡς ἔντιμος εἰμί παρά ὁ δεσπότης . ἐκκαίω οὖν ὁ ἄθλιος γέρων καί εἰς μανία ῥώννυμι ἐμβάλλω .
lucianus.alexander 31
ὁ δέ , ὡς ἂν τοῖς πλείστοις καὶ δυνατωτάτοις φίλος ὤν , περιῄει τὰ μὲν διηγούμενος ὡς ἀκούσειε παρὰ τῶν πεμφθέντων , τὰ δὲ καὶ παρʼ αὑτοῦ προστιθείς . ἐνέπλησεν οὖν τὴν πόλιν καὶ διεσάλευσεν οὗτος , καὶ τῶν ἐν τῇ αὐλῇ τοὺς πλείστους διεθορύβησεν , οἳ αὐτίκα καὶ αὐτοὶ ἠπείγοντο ἀκοῦσαί τι τῶν καθʼ αὑτούς . ὁ δὲ τοὺς ἀφικνουμένους πάνυ φιλοφρόνως ὑποδεχόμενος ξενίοις τε καὶ ταῖς ἄλλαις δωρεαῖς πολυτελέσιν εὔνους ἐργαζόμενος αὑτῷ ἀπέπεμπεν οὐκ ἀπαγγελοῦντας μόνον τὰς ἐρωτήσεις , ἀλλὰ καὶ ὑμνήσοντας τὸν θεὸν καὶ τεράστια ὑπὲρ τοῦ μαντείου καὶ αὐτοὺς ψευσομένους .
Lemmas: ὁ δέ , ὡς ἄν ὁ πολύς καί δυνατός φίλος εἰμί , περιέρχομαι ὁ μέν διηγέομαι ὡς ἀκούω παρά ὁ πέμπω , ὁ δέ καί παρά ἑαυτοῦ προστίθημι . ἐμπίμπλημι οὖν ὁ πόλις καί διασαλεύω οὗτος , καί ὁ ἐν ὁ αὐλή ὁ πολύς διαθορυβέω , ὅς αὐτίκα καί αὐτός ἐπείγω ἀκούω τις ὁ κατά ἑαυτοῦ . ὁ δέ ὁ ἀφικνέομαι πάνυ φιλόφρων ὑποδέχομαι ξένιος τε καί ὁ ἄλλος δωρεά πολυτελής εὔνους ἐργάζομαι ἑαυτοῦ ἀποπέμπω οὐ ἀπαγγέλλω μόνος ὁ ἐρώτησις , ἀλλά καί ὑμνέω ὁ θεός καί τεράστιος ὑπέρ ὁ μαντεῖον καί αὐτός ψεύδω .
lucianus.alexander 32
ἀλλὰ καὶ μηχανᾶταί τι ὁ τρισκατάρατος οὐκ ἄσοφον οὐδὲ τοῦ προστυχόντος λῃστοῦ ἄξιον . λύων γὰρ τὰ πεπεμμένα βιβλία καὶ ἀναγιγνώσκων , εἴ τι εὕροι ἐπισφαλὲς καὶ παρακεκινδυνευμένον ἐν ταῖς ἐρωτήσεσιν , κατεῖχεν αὐτὸς καὶ οὐκ ἀπέπεμπεν , ὡς ὑποχειρίους καὶ μονονουχὶ δούλους διὰ τὸ δέος ἔχοι τοὺς πεπομφότας , μεμνημένους οἷα ἦν ἃ ἤροντο . συνίης δὲ οἵας εἰκὸς τοὺς πλουσίους καὶ μέγα δυναμένους τὰς πύστεις πυνθάνεσθαι . ἐλάμβανεν οὖν πολλὰ παρʼ ἐκείνων , εἰδότων ὅτι ἐντὸς αὐτοὺς ἔχοι τῶν ἀρκύων .
Lemmas: ἀλλά καί μηχανάομαι τις ὁ τρισκατάρατος οὐ ἄσοφος οὐδέ ὁ προστυγχάνω λῃστής ἄξιος . λύω γάρ ὁ πέμπω βιβλίον καί ἀναγιγνώσκω , εἰ τις εὑρίσκω ἐπισφαλής καί παρακινδυνεύω ἐν ὁ ἐρώτησις , κατέχω αὐτός καί οὐ ἀποπέμπω , ὡς ὑποχείριος καί μονονού δοῦλος διά ὁ δέος ἔχω ὁ πέμπω , μιμνῄσκω οἷος εἰμί ὅς ἔρομαι . συνίημι δέ οἷος ἔοικα ὁ πλούσιος καί μέγας δύναμαι ὁ πύστις πυνθάνομαι . λαμβάνω οὖν πολύς παρά ἐκεῖνος , οἶδα ὅτι ἐντός αὐτός ἔχω ὁ ἄρκυς .
lucianus.alexander 33
βούλομαι δέ σοι καὶ τῶν Ῥουτιλιανῷ δοθέντων χρησμῶν ἐνίους εἰπεῖν . πυνθανομένῳ γὰρ αὐτῷ ὑπὲρ τοῦ παιδὸς ἐκ προτέρας γυναικός , παιδείας ὥραν ἔχοντος , ὅντινα προστήσεται διδάσκαλον τῶν μαθημάτων αὐτοῦ , ἔφη · Πυθαγόρην πολέμων τε διάκτορον ἐσθλὸν ἀοιδόν . εἶτα μετʼ ὀλίγας ἡμέρας τοῦ παιδὸς ἀποθανόντος , ὁ μὲν ἠπόρει καὶ οὐδὲν εἶχεν λέγειν πρὸς τοὺς αἰτιωμένους , παρὰ πόδας οὕτως ἐληλεγμένου τοῦ χρησμοῦ · ὁ δὲ Ῥουτιλιανὸς αὐτὸς φθάσας ὁ βέλτιστος ἀπελογεῖτο ὑπὲρ τοῦ μαντείου λέγων , τοῦτο αὐτὸ προδεδηλωκέναι τὸν θεὸν καὶ διὰ τοῦτο ζῶντα μὲν κελεῦσαι μηδένα διδάσκαλον ἑλέσθαι αὐτῷ , Πυθαγόραν δὲ καὶ Ὅμηρον πάλαι τεθνεῶτας , οἷς εἰκὸς τὸ μειράκιον ἐν Ἅιδου νῦν συνεῖναι . τί τοίνυν μέμφεσθαι ἄξιον Ἀλεξάνδρῳ , εἰ τοιούτοις ἀνθρωπίσκοις ἐνδιατρίβειν ἠξίου ;
Lemmas: βούλομαι δέ σύ καί ὁ Ῥουτιλιανός δίδωμι χρησμός ἔνιοι λέγω . πυνθάνομαι γάρ αὐτός ὑπέρ ὁ παῖς ἐκ πρότερος γυνή , παιδεία ὥρα ἔχω , ὅστις προΐστημι διδάσκαλος ὁ μάθημα αὐτός , φημί · Πυθαγόρας πόλεμος τε διάκτορος ἐσθλός ἀοιδός . εἶτα μετά ὀλίγος ἡμέρα ὁ παῖς ἀποθνῄσκω , ὁ μέν ἀπορέω καί οὐδείς ἔχω λέγω πρός ὁ αἰτιάομαι , παρά πούς οὕτως ἐλέγχω ὁ χρησμός · ὁ δέ Ῥουτιλιανός αὐτός φθάνω ὁ ἀγαθός ἀπολογέομαι ὑπέρ ὁ μαντεῖον λέγω , οὗτος αὐτός προδηλόω ὁ θεός καί διά οὗτος ζάω μέν κελεύω μηδείς διδάσκαλος αἱρέω αὐτός , Πυθαγόρας δέ καί Ὅμηρος πάλαι θνῄσκω , ὅς ἔοικα ὁ μειράκιον ἐν ᾍδης νῦν σύνειμι . τίς τοίνυν μέμφομαι ἄξιος Ἀλέξανδρος , εἰ τοιοῦτος ἀνθρώπιον ἐνδιατρίβω ἀξιόω ;
lucianus.alexander 34
αὖθις δὲ πυνθανομένῳ αὐτῷ τὴν τίνος ψυχὴν αὐτὸς διεδέξατο , ἔφη · πρῶτον Πηλείδης ἐγένου , μετὰ ταῦτα Μένανδρος , εἶθʼ ὃς νῦν φαίνῃ , μετὰ δʼ ἔσσεαι ἡλιὰς ἀκτίς , ζήσεις δʼ ὀγδώκοντʼ ἐπὶ τοῖς ἑκατὸν λυκάβαντας . ὁ δὲ ἑβδομηκοντούτης ἀπέθανεν μελαγχολήσας , οὐ περιμείνας τὴν τοῦ θεοῦ ὑπόσχεσιν .
Lemmas: αὖθις δέ πυνθάνομαι αὐτός ὁ τίς ψυχή αὐτός διαδέχομαι , φημί · πρῶτος Πηλείδης γίγνομαι , μετά οὗτος Μένανδρος , εἶτα ὅς νῦν φαίνω , μετά δέ εἰμί ἡλιάς ἀκτίς , ζάω δέ ὀγδοήκοντα ἐπί ὁ ἑκατόν λυκάβας . ὁ δέ ἑβδομηκοντούτης ἀποθνῄσκω μελαγχολάω , οὐ περιμένω ὁ ὁ θεός ὑπόσχεσις .
lucianus.alexander 35
καὶ οὗτος ὁ χρησμὸς τῶν αὐτοφώνων ἦν . ἐρομένῳ δὲ αὐτῷ ποτε καὶ περὶ γάμου ῥητῶς ἔφη · γῆμον Ἀλεξάνδρου τε Σεληναίης τε θύγατρα . διεδεδώκει δὲ πάλαι λόγον ὡς τῆς θυγατρός , ἣν εἶχεν , ἐκ Σελήνης αὐτῷ γενομένης · τὴν γὰρ Σελήνην ἔρωτι ἁλῶναι αὐτοῦ καθεύδοντά ποτε ἰδοῦσαν , ὅπερ αὐτῇ ἔθος , κοιμωμένων ἐρᾶν τῶν καλῶν . ὁ δʼ οὐδὲν μελλήσας ὁ συνετώτατος Ῥουτιλιανὸς ἔπεμπεν εὐθὺς ἐπὶ τὴν κόρην καὶ τοὺς γάμους συνετέλει ἑξηκοντούτης νυμφίος καὶ συνῆν , τὴν πενθερὰν Σελήνην ἑκατόμβαις ὅλαις ἱλασκόμενος καὶ τῶν ἐπουρανίων εἷς καὶ αὐτὸς οἰόμενος γεγονέναι .
Lemmas: καί οὗτος ὁ χρησμός ὁ αὐτόφωνος εἰμί . ἔρομαι δέ αὐτός ποτέ καί περί γάμος ῥητός φημί · γαμέω Ἀλέξανδρος τε Σελήνη τε θυγάτηρ . διαδίδωμι δέ πάλαι λόγος ὡς ὁ θυγάτηρ , ὅς ἔχω , ἐκ Σελήνη αὐτός γίγνομαι · ὁ γάρ Σελήνη ἔρως ἁλίσκομαι αὐτός καθεύδω ποτέ ὁράω , ὅς αὐτός ἔθος , κοιμάω ἐράω ὁ καλός . ὁ δέ οὐδείς μέλλω ὁ συνετός Ῥουτιλιανός πέμπω εὐθύς ἐπί ὁ κόρη καί ὁ γάμος συντελέω ἑξηκοντούτης νυμφίος καί σύνειμι , ὁ πενθερά Σελήνη ἑκατόμβη ὅλος ἱλάσκομαι καί ὁ ἐπουράνιος εἷς καί αὐτός οἴομαι γίγνομαι .
lucianus.alexander 36
ὁ δʼ ὡς ἅπαξ τῶν ἐν Ἰταλίᾳ πραγμάτων ἐλάβετο , μείζω ἀεὶ προσεπενόει καὶ πάντοσε τῆς Ῥωμαίων ἀρχῆς ἔπεμπε χρησμολόγους , ταῖς πόλεσι προλέγων λοιμοὺς καὶ πυρκαϊὰς φυλάσσεσθαι καὶ σεισμούς · καὶ ἀσφαλῶς βοηθήσειν , ὡς μὴ γένοιτό τι τούτων , αὐτὸς ὑπισχνεῖτο αὐτοῖς . ἕνα δέ τινα χρησμόν , αὐτόφωνον καὶ αὐτόν , εἰς ἅπαντα τὰ ἔθνη ἐν τῷ λοιμῷ διεπέμψατο · ἦν δὲ τὸ ἔπος ἕν · Φοῖβος ἀκειρεκόμης λοιμοῦ νεφέλην ἀπερύκει . καὶ τοῦτο ἦν ἰδεῖν τὸ ἔπος πανταχοῦ ἐπὶ τῶν πυλώνων γεγραμμένον ὡς τοῦ λοιμοῦ ἀλεξιφάρμακον . τὸ δʼ εἰς τοὐναντίον τοῖς πλείστοις προὐχώρει · κατὰ γάρ τινα τύχην αὗται μάλιστα αἱ οἰκίαι ἐκενώθησαν αἷς τὸ ἔπος ἐπεγέγραπτο . καὶ μή με νομίσῃς τοῦτο λέγειν , ὅτι διὰ τὸ ἔπος ἀπώλλυντο · ἀλλὰ τύχῃ τινὶ οὕτως ἐγένετο . τάχα δὲ καὶ οἱ πολλοὶ θαρροῦντες τῷ στίχῳ ἠμέλουν καὶ ῥᾳθυμότερον διῃτῶντο , οὐδὲν τῷ χρησμῷ πρὸς τὴν νόσον συντελοῦντες , ὡς ἂν ἔχοντες προμαχομένας αὑτῶν τὰς συλλαβὰς καὶ τὸν ἀκειρεκόμην Φοῖβον ἀποτοξεύοντα τὸν λοιμόν .
Lemmas: ὁ δέ ὡς ἅπαξ ὁ ἐν Ἰταλία πρᾶγμα λαμβάνω , μέγας ἀεί προσεπινοέω καί πάντοσε ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή πέμπω χρησμολόγος , ὁ πόλις προλέγω λοιμός καί πυρκαιά φυλάσσω καί σεισμός · καί ἀσφαλής βοηθέω , ὡς μή γίγνομαι τις οὗτος , αὐτός ὑπισχνέομαι αὐτός . εἷς δέ τις χρησμός , αὐτόφωνος καί αὐτός , εἰς ἅπας ὁ ἔθνος ἐν ὁ λοιμός διαπέμπω · εἰμί δέ ὁ ἔπος εἷς · Φοῖβος ἀκειρεκόμης λοιμός νεφέλη ἀπερύκω . καί οὗτος εἰμί ὁράω ὁ ἔπος πανταχοῦ ἐπί ὁ πυλών γράφω ὡς ὁ λοιμός ἀλεξιφάρμακον . ὁ δέ εἰς ἐναντίος ὁ πολύς προχωρέω · κατά γάρ τις τύχη οὗτος μάλα ὁ οἰκία κενόω ὅς ὁ ἔπος ἐπιγράφω . καί μή ἐγώ νομίζω οὗτος λέγω , ὅτι διά ὁ ἔπος ἀπόλλυμι · ἀλλά τύχη τις οὕτως γίγνομαι . τάχα δέ καί ὁ πολύς θαρσέω ὁ στίχος ἀμελέω καί ῥᾴθυμος διαδιαιτάω , οὐδείς ὁ χρησμός πρός ὁ νόσος συντελέω , ὡς ἄν ἔχω προμάχομαι ἑαυτοῦ ὁ συλλαβή καί ὁ ἀκειρεκόμης Φοῖβος ἀποτοξεύω ὁ λοιμός .