ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
lucianus.abdicatus 26
ταῦτα μὲν οὖν εἶχον ἂν λέγειν , εἰ καὶ δυνατὰ μὲν οὗτος προσέταττεν , ἐγὼ δὲ μὴ πάντως ἅπασι μηδὲ πρὸς ἀνάγκην ὑπήκουον . νῦν δὲ ἤδη σκέψασθε καὶ οἷά ἐστιν αὐτοῦ τὰ ἐπιτάγματα · ἐπεὶ γὰρ ἐμὲ ἰάσω , φησίν , μεμηνότα , μέμηνεν δὲ καὶ ἡ γυνὴ καὶ ὅμοια πάσχει — τοῦτο γὰρ οἴεται — καὶ ὑπὸ τῶν ἄλλων ὁμοίως ἀπέγνωσται , δύνασαι δὲ σὺ πάντα ὡς ἔδειξας , ἰῶ καὶ ταύτην καὶ ἀπάλλαττε ἤδη τῆς νόσου . τοῦτο δέ , οὑτωσὶ μὲν ἁπλῶς ἀκοῦσαι , πάνυ εὔλογον ἂν δόξειεν , καὶ μάλιστα ἰδιώτῃ καὶ ἀπείρῳ ἰατρικῆς · εἰ δέ μου ἀκούσαιτε ὑπὲρ τῆς τέχνης δικαιολογουμένου , μάθοιτʼ ἂν ὡς οὔτε πάντα ἡμῖν δυνατά ἐστιν οὔθʼ αἱ τῶν νοσημάτων φύσεις παραπλήσιοι οὔτʼ ἴασις ἡ αὐτὴ οὔτε φάρμακα τὰ αὐτὰ ἐπὶ πάντων ἰσχυρά , καὶ τότʼ ἔσται δῆλον ὡς πάμπολυ τοῦ μὴ βούλεσθαί τι τὸ μὴ δύνασθαι διαφέρει . ἀνάσχεσθε δέ μου τὰ περὶ τούτων φιλοσοφοῦντος , καὶ μὴ ἀπειρόκαλον μηδὲ ἐξαγώνιον μηδὲ ἀλλότριον ἢ ἄκαιρον ἡγήσησθε τὸν περὶ τῶν τοιούτων λόγον .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἔχω ἄν λέγω , εἰ καί δυνατός μέν οὗτος προστάσσω , ἐγώ δέ μή πάντως ἅπας μηδέ πρός ἀνάγκη ὑπακούω . νῦν δέ ἤδη σκοπέω καί οἷος εἰμί αὐτός ὁ ἐπίταγμα · ἐπεί γάρ ἐγώ ἰάομαι , φημί , μαίνομαι , μαίνομαι δέ καί ὁ γυνή καί ὅμοιος πάσχω — οὗτος γάρ οἴομαι — καί ὑπό ὁ ἄλλος ὅμοιος ἀπογιγνώσκω , δύναμαι δέ σύ πᾶς ὡς δείκνυμι , ἰόω καί οὗτος καί ἀπαλλάσσω ἤδη ὁ νόσος . οὗτος δέ , οὕτως μέν ἁπλῶς ἀκούω , πάνυ εὔλογος ἄν δοκέω , καί μάλα ἰδιώτης καί ἄπειρος ἰατρικός · εἰ δέ ἐγώ ἀκούω ὑπέρ ὁ τέχνη δικαιολογέομαι , μανθάνω ἄν ὡς οὔτε πᾶς ἐγώ δυνατός εἰμί οὔτε ὁ ὁ νόσημα φύσις παραπλήσιος οὔτε ἴασις ὁ αὐτός οὔτε φάρμακον ὁ αὐτός ἐπί πᾶς ἰσχυρός , καί τότε εἰμί δῆλος ὡς πάμπολυς ὁ μή βούλομαι τις ὁ μή δύναμαι διαφέρω . ἀνέχω δέ ἐγώ ὁ περί οὗτος φιλοσοφέω , καί μή ἀπειρόκαλος μηδέ ἐξαγώνιος μηδέ ἀλλότριος ἤ ἄκαιρος ἡγέομαι ὁ περί ὁ τοιοῦτος λόγος .
lucianus.abdicatus 27
πρῶτα μὲν δὴ σωμάτων φύσεις καὶ κράσεις οὐχ αἱ αὐταί , κἂν ὅτι μάλιστα ἐκ τῶν ὁμοίων συνεστάναι ὁμολογῶνται , ἀλλὰ τὰ μὲν τῶνδε , τὰ δὲ τῶνδε μᾶλλον ἢ ἔλαττον μετέχει . καὶ λέγω τοῦτο ἔτι περὶ τῶν ἀνδρείων , ὡς οὐδὲ ταῦτα πᾶσιν ἴσα ἢ ὅμοια οὔτε τῇ κράσει οὔτε τῇ συστάσει . διάφορα δὴ καὶ μεγέθει καὶ εἴδει ἀνάγκη καὶ τὰ νοσήματα ἐγγίγνεσθαι αὐτοῖς , καὶ τὰ μὲν εὐίατα εἶναι καὶ πρὸς τὴν θεραπείαν ἀναπεπταμένα , τὰ δὲ τέλεον ἀπεγνωσμένα καὶ ῥᾳδίως ἁλισκόμενα καὶ κατὰ κράτος ὑπὸ τῶν νοσημάτων λαμβανόμενα . τὸ τοίνυν οἴεσθαι πάντα πυρετὸν ἢ πᾶσαν φθόην ἢ περιπλευμονίαν ἢ μανίαν μίαν καὶ τὴν αὐτὴν οὖσαν τῷ γένει ὁμοίαν ἐπὶ παντὸς εἶναι σώματος , οὐ σωφρονούντων οὐδὲ λελογισμένων οὐδὲ τὰ τοιαῦτα ἐξητακότων ἐστὶν ἀνθρώπων , ἀλλὰ τὸ αὐτὸ ἐν μὲν τῷδε ῥᾴδιον ἰᾶσθαι , ἐν δὲ τῷδε οὐκέτι . ὥσπερ οἶμαι καὶ πυρὸν ἢν τὸν αὐτὸν ἐς διαφόρους χώρας ἐμβάλῃς , ἄλλως μὲν ἐν τῇ πεδινῇ καὶ βαθείᾳ καὶ ποτιζομένῃ καὶ εὐηλίῳ καὶ εὐηνέμῳ καὶ ἐξειργασμένῃ ἀναφύσεται , εὐθαλὴς οἶμαι καὶ εὔτροφος καὶ πολύχους καρπός , ἄλλως δὲ ἐν ὄρει καὶ ὑπολίθῳ γηδίῳ , ἄλλως δὲ ἐν δυσηλίῳ , ἄλλως δὲ ἐν ὑπωρείᾳ , καὶ ὅλως διαφόρως καθʼ ἑκάστους τόπους . οὕτω δὲ καὶ τὰ νοσήματα παρὰ τοὺς ὑποδεξαμένους τόπους ἢ εὔφορα καὶ εὔτροφα ἢ ἐλάττω γίγνεται . τοῦτο τοίνυν ὑπερβὰς ὁ πατὴρ καὶ ὅλον ἀνεξέταστον καταλιπὼν ἀξιοῖ πᾶσαν μανίαν τὴν ἐν ἅπαντι σώματι ὁμοίαν εἶναι καὶ τὴν θεραπείαν ἴσην .
Lemmas: πρῶτος μέν δή σῶμα φύσις καί κρᾶσις οὐ ὁ αὐτός , ἄν ὅτι μάλα ἐκ ὁ ὅμοιος συνίστημι ὁμολογέω , ἀλλά ὁ μέν ὅδε , ὁ δέ ὅδε μάλα ἤ ἐλαχύς μετέχω . καί λέγω οὗτος ἔτι περί ὁ ἀνδρεῖος , ὡς οὐδέ οὗτος πᾶς ἴσος ἤ ὅμοιος οὔτε ὁ κρᾶσις οὔτε ὁ σύστασις . διάφορος δή καί μέγεθος καί εἶδος ἀνάγκη καί ὁ νόσημα ἐγγίγνομαι αὐτός , καί ὁ μέν εὐίατος εἰμί καί πρός ὁ θεραπεία ἀναπετάννυμι , ὁ δέ τέλειος ἀπογιγνώσκω καί ῥᾴδιος ἁλίσκομαι καί κατά κράτος ὑπό ὁ νόσημα λαμβάνω . ὁ τοίνυν οἴομαι πᾶς πυρετός ἤ πᾶς φθόη ἤ περιπλευμονία ἤ μανία εἷς καί ὁ αὐτός εἰμί ὁ γένος ὅμοιος ἐπί πᾶς εἰμί σῶμα , οὐ σωφρονέω οὐδέ λογίζομαι οὐδέ ὁ τοιοῦτος ἐξετάζω εἰμί ἄνθρωπος , ἀλλά ὁ αὐτός ἐν μέν ὅδε ῥᾴδιος ἰάομαι , ἐν δέ ὅδε οὐκέτι . ὥσπερ οἴομαι καί πυρός ἐάν ὁ αὐτός εἰς διάφορος χώρα ἐμβάλλω , ἄλλος μέν ἐν ὁ πεδινός καί βαθύς καί ποτίζω καί εὐήλιος καί εὐήνεμος καί ἐξεργάζομαι ἀναφύω , εὐθαλής οἴομαι καί εὔτροφος καί πολύχοος καρπός , ἄλλος δέ ἐν ὄρος καί ὑπόλιθος γήδιον , ἄλλος δέ ἐν δυσήλιος , ἄλλος δέ ἐν ὑπώρεια , καί ὅλος διάφορος κατά ἕκαστος τόπος . οὕτως δέ καί ὁ νόσημα παρά ὁ ὑποδέχομαι τόπος ἤ εὔφορος καί εὔτροφος ἤ ἐλαχύς γίγνομαι . οὗτος τοίνυν ὑπερβαίνω ὁ πατήρ καί ὅλος ἀνεξέταστος καταλείπω ἀξιόω πᾶς μανία ὁ ἐν ἅπας σῶμα ὅμοιος εἰμί καί ὁ θεραπεία ἴσος .
lucianus.abdicatus 28
πρὸς δὲ τούτοις τοσούτοις οὖσιν , ὅτι τὰ γυναικεῖα σώματα πάμπολυ τῶν ἀνδρείων διαφέρει πρός τε νόσου διαφορὰν καὶ πρὸς θεραπείας ἐλπίδα ἢ ἀπόγνωσιν ῥᾴδιον καταμαθεῖν · τὰ μὲν γὰρ τῶν ἀνδρῶν εὐπαγῆ καὶ εὔτονα , πόνοις καὶ κινήσεσιν καὶ ὑπαιθρίῳ διαίτῃ γεγυμνασμένα , τὰ δὲ ἔκλυτα καὶ ἀσυμπαγῆ , ἐνσκιᾳτροφημένα καὶ λευκὰ αἵματος ἐνδείᾳ καὶ θερμοῦ ἀπορίᾳ καὶ ὑγροῦ περιττοῦ ἐπιρροίᾳ . εὐαλωτότερα τοίνυν τῶν ἀνδρείων καὶ ταῖς νόσοις ἐκκείμενα καὶ τὴν ἴασιν οὐ περιμένοντα καὶ μάλιστα πρὸς μανίας εὐχερέστερα · ἅτε γὰρ πολὺ μὲν τὸ ὀργίλον καὶ κοῦφον καὶ ὀξυκίνητον ἔχουσαι , ὀλίγην δὲ τὴν τοῦ σώματος αὐτοῦ δύναμιν , ῥᾳδίως ἐς τὸ πάθος τοῦτο κατολισθάνουσιν .
Lemmas: πρός δέ οὗτος τοσοῦτος εἰμί , ὅτι ὁ γυναικεῖος σῶμα πάμπολυς ὁ ἀνδρεῖος διαφέρω πρός τε νόσος διαφορά καί πρός θεραπεία ἐλπίς ἤ ἀπόγνωσις ῥᾴδιος καταμανθάνω · ὁ μέν γάρ ὁ ἀνήρ εὐπαγής καί εὔτονος , πόνος καί κίνησις καί ὑπαίθριος δίαιτα γυμνάζω , ὁ δέ ἔκλυτος καί ἀσυμπαγής , νσκιᾳτροφέω καί λευκός αἷμα ἔνδεια καί θερμός ἀπορία καί ὑγρός περισσός ἐπίρροια . εὐάλωτος τοίνυν ὁ ἀνδρεῖος καί ὁ νόσος ἔκκειμαι καί ὁ ἴασις οὐ περιμένω καί μάλα πρός μανία εὐχερής · ἅτε γάρ πολύς μέν ὁ ὀργίλος καί κοῦφος καί ὀξυκίνητος ἔχω , ὀλίγος δέ ὁ ὁ σῶμα αὐτός δύναμις , ῥᾴδιος εἰς ὁ πάθος οὗτος κατολισθάνω .
lucianus.abdicatus 29
οὐ δίκαιον τοίνυν παρὰ τῶν ἰατρῶν τὴν ὁμοίαν ἐπʼ ἀμφοῖν θεραπείαν ἀπαιτεῖν , εἰδότας ὡς πολὺ τοὐν μέσῳ , βίῳ παντὶ καὶ πράξεσιν ὅλαις καὶ πᾶσιν ἐπιτηδεύμασιν ἐξ ἀρχῆς εὐθὺς κεχωρισμένων . ὅταν τοίνυν λέγῃς ὅτι μέμηνε , προστίθει καὶ ὅτι γυνὴ οὖσα μέμηνε , καὶ μὴ σύγχει πάντα ταῦτα τῷ τῆς μανίας ὑπάγων ὀνόματι ἑνὶ καὶ τῷ αὐτῷ δοκοῦντι , ἀλλὰ χωρίσας , ὥσπερ ἐστὶ δίκαιον , τῇ φύσει , τὸ δυνατὸν ἐφʼ ἑκάστου σκόπει . καὶ γὰρ ἡμεῖς , ὅπερ ἐν ἀρχῇ τῶν λόγων εἰπὼν μέμνημαι , τοῦτο πρῶτον ἐπισκοποῦμεν , φύσιν σώματος τοῦ νοσοῦντος καὶ κρᾶσιν , καὶ τίνος πλείονος μετέχει , καὶ εἰ θερμότερον ἢ ψυχρότερον , καὶ ἀκμάζον ἢ παρηβηκός , καὶ μέγα ἢ μικρόν , καὶ πιμελὲς ἢ ὀλιγόσαρκον , καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα . καὶ ὅλως ἄν τις αὐτὰ προεξετάσῃ , πάνυ ἀξιόπιστος ἂν εἴη ἀπογιγνώσκων τι ἢ ὑπισχνούμενος .
Lemmas: οὐ δίκαιος τοίνυν παρά ὁ ἰατρός ὁ ὅμοιος ἐπί ἄμφω θεραπεία ἀπαιτέω , οἶδα ὡς πολύς ἐν μέσος , βίος πᾶς καί πρᾶξις ὅλος καί πᾶς ἐπιτήδευμα ἐκ ἀρχή εὐθύς χωρίζω . ὅταν τοίνυν λέγω ὅτι μαίνομαι , προστίθημι καί ὅτι γυνή εἰμί μαίνομαι , καί μή συγχέω πᾶς οὗτος ὁ ὁ μανία ὑπάγω ὄνομα εἷς καί ὁ αὐτός δοκέω , ἀλλά χωρίζω , ὥσπερ εἰμί δίκαιος , ὁ φύσις , ὁ δυνατός ἐπί ἕκαστος σκοπέω . καί γάρ ἐγώ , ὅς ἐν ἀρχή ὁ λόγος λέγω μιμνῄσκω , οὗτος πρῶτος ἐπισκοπέω , φύσις σῶμα ὁ νοσέω καί κρᾶσις , καί τίς πολύς μετέχω , καί εἰ θερμός ἤ ψυχρός , καί ἀκμάζω ἤ παρηβάω , καί μέγας ἤ μικρός , καί πιμελής ἤ ὀλιγοσαρκος , καί πᾶς ὁ τοιοῦτος . καί ὅλος ἄν τις αὐτός προεξετάζω , πάνυ ἀξιόπιστος ἄν εἰμί ἀπογιγνώσκω τις ἤ ὑπισχνέομαι .
lucianus.abdicatus 30
ἐπεὶ καὶ τῆς μανίας αὐτῆς μυρία εἴδη ἐστὶν καὶ παμπόλλας ἔχει τὰς αἰτίας καὶ οὐδὲ τὰς προσηγορίας αὐτὰς ὁμοίας · οὐ γὰρ ταὐτὸν παρανοεῖν καὶ παραπαίειν καὶ λυττᾶν καὶ μεμηνέναι , ἀλλὰ ταῦτα πάντα τοῦ μᾶλλον ἢ ἧττον ἔχεσθαι τῇ νόσῳ ὀνόματά ἐστιν . αἰτίαι τε τοῖς μὲν ἀνδράσιν ἄλλαι , ταῖς δὲ γυναιξὶν ἕτεραι , καὶ τῶν ἀνδρῶν αὐτῶν τοῖς μὲν νέοις ἄλλαι , τοῖς δὲ γεγηρακόσιν διάφοροι , οἷον νέοις μὲν πλῆθος ὡς τὸ πολύ , γέροντας δὲ καὶ διαβολὴ ἄκαιρος καὶ ὀργὴ ἄλογος πολλάκις κατʼ οἰκείων ἐμπεσοῦσα τὸ μὲν πρῶτον διετάραξεν , εἶτα κατʼ ὀλίγον ἐς μανίαν περιέτρεψεν . γυναικῶν δὲ πολλὰ καθικνεῖται καὶ ῥᾳδίως ἐς τὴν νόσον ἐπάγεται , μάλιστα δὲ μῖσος κατά τινος πολὺ ἢ φθόνος ἐπʼ ἐχθρῷ εὐτυχοῦντι ἢ λύπη τις ἢ ὀργή · κατʼ ὀλίγον ταῦτα ὑποτυφόμενα καὶ μακρῷ χρόνῳ ἐντρεφόμενα μανίαν ἀποτελεῖ .
Lemmas: ἐπεί καί ὁ μανία αὐτός μυρίος εἶδος εἰμί καί πάμπολυς ἔχω ὁ αἰτία καί οὐδέ ὁ προσηγορία αὐτός ὅμοιος · οὐ γάρ αὐτός παρανοέω καί παραπαίω καί λυσσάω καί μαίνομαι , ἀλλά οὗτος πᾶς ὁ μάλα ἤ ἥσσων ἔχω ὁ νόσος ὄνομα εἰμί . αἰτία τε ὁ μέν ἀνήρ ἄλλος , ὁ δέ γυνή ἕτερος , καί ὁ ἀνήρ αὐτός ὁ μέν νέος ἄλλος , ὁ δέ γηράσκω διάφορος , οἷος νέος μέν πλῆθος ὡς ὁ πολύς , γέρων δέ καί διαβολή ἄκαιρος καί ὀργή ἄλογος πολλάκις κατά οἰκεῖος ἐμπίπτω ὁ μέν πρῶτος διαταράσσω , εἶτα κατά ὀλίγος εἰς μανία περιτρέπω . γυνή δέ πολύς καθικνέομαι καί ῥᾴδιος εἰς ὁ νόσος ἐπάγω , μάλα δέ μῖσος κατά τις πολύς ἤ φθόνος ἐπί ἐχθρός εὐτυχέω ἤ λύπη τις ἤ ὀργή · κατά ὀλίγος οὗτος ὑποτύφομαι καί μακρός χρόνος ἐντρέφω μανία ἀποτελέω .
lucianus.abdicatus 31
τοιαῦτά σοι , ὦ πάτερ , καὶ ἡ γυνὴ πέπονθεν καὶ ἴσως τι λελύπηκεν αὐτὴν ἔναγχος · οὐδὲν γὰρ ἐκείνη ἐμίσει . πλὴν ἔχεταί γε καὶ οὐκ ἂν ἐκ τῶν παρόντων ὑπʼ ἰατροῦ θεραπευθῆναι δύναιτο · ὡς εἴ γε ἄλλος τις ὑπόσχοιτο , εἴ τις ἀπαλλάξειε , μίσει τότε ὡς ἀδικοῦντα ἐμέ . καὶ μὴν κἀκεῖνο , ὦ πάτερ , οὐκ ἂν ὀκνήσαιμι εἰπεῖν , ὅτι εἰ καὶ μὴ τελέως οὕτως ἀπέγνωστο , ἀλλά τις ἔτι σωτηρίας ἐλπὶς ὑπεφαίνετο , οὐκ ἂν οὐδὲ οὕτω ῥᾳδίως προσηψάμην οὐδʼ αὖ προχείρως φάρμακον ἐγχέαι ἐτόλμησα , δεδιὼς τὴν τύχην καὶ τὴν παρὰ τῶν πολλῶν δυσφημίαν . ὁρᾷς ὡς οἴονται πάντες εἶναί τι μῖσος πρὸς τοὺς προγόνους πάσαις μητρυιαῖς , κἂν ὦσι χρησταί , καί τινα κοινὴν μανίαν ταύτην γυναικείαν αὐτὰς μεμηνέναι . τάχʼ ἂν οὖν τις ὑπώπτευσεν , ἄλλως χωρήσαντος τοῦ κακοῦ καὶ τῶν φαρμάκων οὐ δυνηθέντων , κακοήθη καὶ δολερὰν τὴν θεραπείαν γεγονέναι .
Lemmas: τοιοῦτος σύ , ὦ πατήρ , καί ὁ γυνή πάσχω καί ἴσως τις λυπέω αὐτός ἔναγχος · οὐδείς γάρ ἐκεῖνος μισέω . πλήν ἔχω γε καί οὐ ἄν ἐκ ὁ πάρειμι ὑπό ἰατρός θεραπεύω δύναμαι · ὡς εἰ γε ἄλλος τις ὑπισχνέομαι , εἰ τις ἀπαλλάσσω , μισέω τότε ὡς ἀδικέω ἐγώ . καί μήν ἐκεῖνος , ὦ πατήρ , οὐ ἄν ὀκνέω λέγω , ὅτι εἰ καί μή τέλειος οὕτως ἀπογιγνώσκω , ἀλλά τις ἔτι σωτηρία ἐλπίς ὑποφαίνω , οὐ ἄν οὐδέ οὕτως ῥᾴδιος προσάπτω οὐδέ αὖ πρόχειρος φάρμακον ἐγχέω τολμάω , δείδω ὁ τύχη καί ὁ παρά ὁ πολύς δυσφημία . ὁράω ὡς οἴομαι πᾶς εἰμί τις μῖσος πρός ὁ πρόγονος πᾶς μητρυιά , ἐάν εἰμί χρηστός , καί τις κοινός μανία οὗτος γυναικεῖος αὐτός μαίνομαι . τάχα ἄν οὖν τις ὑποπτεύω , ἄλλος χωρέω ὁ κακός καί ὁ φάρμακον οὐ δύναμαι , κακοήθης καί δολερός ὁ θεραπεία γίγνομαι .
lucianus.abdicatus 32
καὶ τὰ μὲν τῆς γυναικός , ὦ πάτερ , οὕτως ἔχει , καὶ πάνυ σοι τετηρηκὼς λέγω — οὔ ποτε ῥᾷον ἕξει , κἂν μυριάκις πίῃ τοῦ φαρμάκου . διὰ τοῦτʼ ἐπιχειρεῖν οὐκ ἄξιον , εἰ μὴ πρὸς μόνον τὸ ἀποτυχεῖν με κατεπείγεις καὶ κακοδοξίᾳ περιβαλεῖν θέλεις . ἔασον ὑπὸ τῶν ὁμοτέχνων φθονεῖσθαι . ἐὰν δέ με ἀποκηρύξῃς πάλιν , ἐγὼ μὲν καίτοι πάντων ἔρημος γενόμενος οὐδὲν κατὰ σοῦ δεινὸν εὔξομαι · τί δʼ ἄν , ὅπερ μὴ γένοιτο , αὖθις ἡ νόσος ἐπανέλθῃ ; φιλεῖ γάρ πως τὰ τοιαῦτα ἐρεθιζόμενα παλινδρομεῖν . τί με πρᾶξαι δεήσει ; θεραπεύσω μὲν εὖ ἴσθι καὶ τότε καὶ οὔ ποτε λείψω τὴν τάξιν ἣν τοὺς παῖδας ἔταξεν ἡ φύσις , οὐδὲ τοῦ γένους τὸ ἐπʼ ἐμαυτῷ ἐπιλήσομαι . εἶτʼ ἂν σωφρονήσῃς , αὖθις ἀναλαμβάνειν πώποτε πιστεῦσαί με δεῖ ; ὁρᾷς ; ἤδη καὶ ταῦτα ποιῶν ἐπισπᾷ τὴν νόσον καὶ ὑπομιμνήσκεις τὸ πάθος . χθὲς καὶ πρῴην ἐκ τηλικούτων κακῶν ἀνασφήλας διατείνῃ καὶ βοᾷς , καὶ τὸ μέγιστον , ὀργίζῃ καὶ πρὸς μῖσος τρέπῃ καὶ τοὺς νόμους ἀνακαλεῖς . οἴμοι , πάτερ , ταῦτʼ ἦν σου καὶ τῆς πάλαι μανίας τὰ προοίμια .
Lemmas: καί ὁ μέν ὁ γυνή , ὦ πατήρ , οὕτως ἔχω , καί πάνυ σύ τηρέω λέγω — οὐ ποτέ ῥᾴδιος ἔχω , ἐάν μυριάκις πίνω ὁ φάρμακον . διά οὗτος ἐπιχειρέω οὐ ἄξιος , εἰ μή πρός μόνος ὁ ἀποτυγχάνω ἐγώ κατεπείγω καί κακοδοξία περιβάλλω ἐθέλω . ἐάω ὑπό ὁ ὁμότεχνος φθονέω . ἐάν δέ ἐγώ ἀποκηρύσσω πάλιν , ἐγώ μέν καίτοι πᾶς ἐρῆμος γίγνομαι οὐδείς κατά σύ δεινός εὔχομαι · τίς δέ ἄν , ὅς μή γίγνομαι , αὖθις ὁ νόσος ἐπανέρχομαι ; φιλέω γάρ πως ὁ τοιοῦτος ἐρεθίζω παλινδρομέω . τίς ἐγώ πράσσω δέω ; θεραπεύω μέν εὖ οἶδα καί τότε καί οὐ ποτέ λείπω ὁ τάξις ὅς ὁ παῖς τάσσω ὁ φύσις , οὐδέ ὁ γένος ὁ ἐπί ἐμαυτοῦ ἐπιλήθω . εἶτα ἐάν σωφρονέω , αὖθις ἀναλαμβάνω πώποτε πιστεύω ἐγώ δέω ; ὁράω ; ἤδη καί οὗτος ποιέω ἐπισπάω ὁ νόσος καί ὑπομιμνῄσκω ὁ πάθος . χθές καί πρῴην ἐκ τηλικοῦτος κακός ἀνασφάλλω διατείνω καί βοάω , καί ὁ μέγας , ὀργίζω καί πρός μῖσος τρέπω καί ὁ νόμος ἀνακαλέω . οἴμοι , πατήρ , οὗτος εἰμί σύ καί ὁ πάλαι μανία ὁ προοίμιον .