ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
libanius.orationes-l 1
εἰ καὶ περὶ μικρῶν δόξω τισίν , ὦ βασιλεῦ , ποιεῖσθαι τοὺς λόγους , ἀλλὰ σοί γε οὐ περὶ μικρῶν οἶμαι δόξειν λέγειν διὰ τὸ πᾶν ὅτιπερ ἂν ᾖ δίκαιον μέγα κεκρίσθαι παρὰ σοί . συμβαίνει δὲ ταῦτα ὑπὲρ ὧν ἀκούσῃ σήμερον , <ὃ> εἰκότως σε καὶ μόνον ἄν πως . οὗ μείζω μοι τὴν ἐλπίδα ποιεῖ τὸ ταὐτὸ καὶ λυσιτελεῖν . ὅτι δὲ ἀληθῆ λέγω , παρ’ αὐτῶν ὑπάρξει σοι τῶν πραττομένων , ὦ φιλανθρωπότατε βασιλεῦ , μαθεῖν . 2 . Πόλλα ποιεῖ χοῦν ἐν ταῖς πόλεσιν , ὦ θεία κεφαλή , πίπτουσαι οἰκίαι σαθραί , αἰ δὲ τεκτόνων τέχνῃ λυόμεναι , θεμέλιοι νέαις τιθέμενοι , περὶ μήματα δημόσια τὰ αὐτὰ ταῦτα γιγνόμενα . τοῦτον δὴ τὸν ἀπὸ τούτων χοῦν δεῖ μὲν ἔξω φέρεσθαι τειχῶν , ὅπως ἐφ’ ὅτουπερ ἔκειτο τοῦτο δέξαιτό τι ἴδιον ἢ δημόσιον .
Lemmas: εἰμί καί περί μικρός δοκέω τις , ὦ βασιλεύς , ποιέω ὁ λόγος , ἀλλά σύ γε οὐ περί μικρός οἴομαι δοκέω λέγω διά ὁ πᾶς ὅ ἄν εἰμί δίκαιος μέγας κρίνω παρά σύ . συμβαίνω δέ οὗτος ὑπέρ ὅς ἀκούω σήμερον , ὅ ἔοικα σύ καί μόνος ἄν πως . ὅς μέγας ἐγώ ὁ ἐλπίς ποιέω ὁ αὐτός καί λυσιτελέω . ὅτι δέ ἀληθής λέγω , παρά αὐτός ὑπάρχω σύ ὁ πράσσω , ὦ φιλάνθρωπος βασιλεύς , μανθάνω . 2 . Πόλλα ποιέω χοῦς ἐν ὁ πόλις , ὦ θεῖος κεφαλή , πίπτω οἰκία σαθρός , ὁ δέ τέκτων τέχνη λύω , θεμέλιος νέος τίθημι , περί μήματα δημόσιος ὁ αὐτός οὗτος γίγνομαι . οὗτος δή ὁ ἀπό οὗτος χοῦς δέω μέν ἔξω φέρω τεῖχος , ὅπως ἐπί ὅστις κεῖμαι οὗτος δέχομαι τίς ἴδιος ἢ δημόσιος .
libanius.orationes-l 3
καὶ τὸ μὲν δίκαιον ἦν ἀφ’ ἧς οἰκοδο - μεῖται τὰ δημόσια δαπάνης , ἀπὸ ταύτης καὶ τοῦτο πράττεσθαι τὸ μέρος . εἰ γὰρ τὰ ξύλα καὶ τοὺς λίθους καὶ κεραμίδας καὶ ἐργάτας καὶ τέκτονας καὶ πάντα ἁπλῶς δι’ ὧν ἄν τις ἢ κατασκευάσαιτό τι τῶν | οὐκ ὄντων ἢ ἐπισκευάσειε τῶν καμόντων , εἰ των καὶ τῶν τοιούτων δίκαιον μὴ φεύγειν τὴν δαπάνην τὴν πόλιν , ταὐτὸ κρατείτω δίκαιον καὶ περὶ τὸν χοῦν . εἰ δὲ καλῶς τὰ νῦν γιγνόμενα γίγνεται περὶ τὸν χοῦν , τί μὴ διὰ πάντων τοῦτο ἔρχεται τῶν ποιούντων δη - μόσιον οἰκοδόμημα ; ἑέ μὲν γὰρ ὠμὸν τοῦτο , κἀκεῖνο · εἰ δ’ οὐ δεινόν , οὐδ’ ἐκεῖνο .
Lemmas: καί ὁ μέν δίκαιος εἰμί ἀπό ὅς οἰκοδομέω - μέτειμι ὁ δημόσιος δαπάνη , ἀπό οὗτος καί οὗτος πράσσω ὁ μέρος . εἰμί γάρ ὁ ξύλο καί ὁ λίθος καί κεραμίδα καί ἐργάτης καί τέκτων καί πᾶς ἁπλῶς διά ὅς ἄν τις ἢ κατασκευάζω τίς ὁ | οὐ εἰμί ἢ ἐπισκευάζω ὁ κάμνω , εἰμί ὁ καί ὁ τοιοῦτος δίκαιος μή φεύγω ὁ δαπάνη ὁ πόλις , αὐτός κρατέω δίκαιος καί περί ὁ χοῦς . εἰμί δέ καλός ὁ νῦν γίγνομαι γίγνομαι περί ὁ χοῦς , τίς μή διά πᾶς οὗτος ἔρχομαι ὁ ποιέω δή - μόσιος οἰκοδόμημα ; ἕ μέν γάρ ὠμός οὗτος , ἐͅκεῖνο · εἰμί δέ οὐ δεινός , οὐδέ ἐκεῖνος .
libanius.orationes-l 4
ἀλλὰ δεινόν τε , ὦ βασιλεῦ , καὶ ἄδικον καὶ κακὸν καὶ λόγου παντὸς ἐπι - εἰκοῦς ἐστερημένον . τί λέγεις ; ἔθηκα τιμὴν ὀρέων ἢ ὄνων ἢ καμήλων , ἐμισθωσάμην τοὺς ἐπιμελησομένους τούτων ἑκάστου , καὶ γέγονεν ἐντεῦθεν ἐμοί τε καὶ γυναικὶ καὶ παισὶν ἡ τροφή . σὺ δ’ ἅπτῃ καὶ ἕλκεις καὶ τὸ ἐμὸν σὸν ποιεῖς , καὶ δεῖ τὸ μὲν ἐργάζεσθαι σοί , βλέποντα δὲ ἐμὲ σιωπᾶν . ὅρα , ὦ βασιλεῦ , μὴ οὐ σφόδρα βασιλείας τοῦτο ᾖ ἐπὶ τὸ κτηθὲν ἐμοὶ τὸν ἄρχοντα βαδίζειν . εἰ μὲν γὰρ ψῆφος ἀφαιρεῖταί με τὴν οὐσίαν καὶ τοῦτ’ ἔστιν ἀδικημάτων δίκη , πάντα ἔστω τἀμὰ τῆς πόλεως · εἰ δ’ οὐδὲν τούτων ἔγνωσται , πῶς ἃ παρὰ τῶν νόμων ἔχω , ταῦτά με οὐκ ἐᾷς ἔχειν ;
Lemmas: ἀλλά δεινός τε , ὦ βασιλεύς , καί ἄδικος καί κακός καί λόγος πᾶς ἐπι - εἰκών στερέω . τίς λέγω ; τίθημι τιμή ὄρος ἢ ἀδών ἢ κάμηλος , μισθόω ὁ ἐπιμελέομαι οὗτος ἕκαστος , καί γίγνομαι ἐντεῦθεν ἐγώ τε καί γυνή καί παῖς ὁ τροφή . σύ δέ ἅπτω καί ἕλκω καί ὁ ἐμός σός ποιέω , καί δέω ὁ μέν ἐργάζομαι σύ , βλέπω δέ ἐγώ σιωπάω . ὁράω , ὦ βασιλεύς , μή οὐ σφόδρα βασίλεια οὗτος εἰμί ἐπί ὁ κτάομαι ἐγώ ὁ ἄρχω βαδίζω . εἰμί μέν γάρ ψῆφος ἀφαιρέω ἐγώ ὁ οὐσία καί οὗτος εἰμί ἀδίκημα δίκη , πᾶς εἰμί ἐμός ὁ πόλις · εἰμί δέ οὐδείς οὗτος γιγνώσκω , πῶς ὅς παρά ὁ νόμος ἔχω , οὗτος ἐγώ οὐ ἐάω ἔχω ;
libanius.orationes-l 5
Ἒστι τῇ πόλει χωρία παρὰ παλαιῶν ἀνδρῶν ἐν διαθήκαις Ι δεδομένα τῇ πόλει . ταῦτα γεωργεῖται τῇ πόλει καὶ τούτων ἐστὶν ἡ πρόσοδος τῆς κεκτημένης . ἐν τούτοις τοῖς χωρίοις ἔστι ταῦτα ἃ νῦν ἔφην , ὀρεῖς , ὄνοι , κάμηλοι . τί ταῦτα ὑπερβαίνοντες οἱ τὴν ἀρχὴν ἔχοντες ἐπὶ τοὺς ἄλλους χωροῦσι καὶ ποιοῦντες ἀτελὲς πᾶν ἐκείνοις ὧν ἐστιν ὁ πόνος , τούτων ποιοῦσι τὸ ἔργον οἷς ἄδικον ἐνοχλεῖν ; εἰ γὰρ ἐκείνοις ἔξω τοῦτο τῶν τεταγμένων , καὶ ἡμῖν .
Lemmas: εἰμί ὁ πόλις χωρίον παρά παλαιός ἀνήρ ἐν διαθήκη Ι δίδωμι ὁ πόλις . οὗτος γεωργέω ὁ πόλις καί οὗτος εἰμί ὁ πρόσοδος ὁ κτάομαι . ἐν οὗτος ὁ χωρίον εἰμί οὗτος ὅς νῦν φημί , ὀρεύς , ὄνος , κάμηλος . τίς οὗτος ὑπερβαίνω ὁ ὁ ἀρχή ἔχω ἐπί ὁ ἄλλος χωρέω καί ποιέω ἀτελής πᾶς ἐκεῖνος ὅς εἰμί ὁ πόνος , οὗτος ποιέω ὁ ἔργον ὅς ἄδικος ἐνοχλέω ; εἰμί γάρ ἐκεῖνος ἔξω οὗτος ὁ τάσσω , καί ἐγώ .
libanius.orationes-l 6
οὔκουν ἔχοι τις ἂν δεῖξαι νόμον οὔτε σὸν οὔτε ἄλλου βασιλέως οὐδενός , καθ’ ὃν καὶ τοῦτ’ ἔστιν ἐν λειτουργίαις . οὐδέ γε ἐν τοῖς καθ’ ἕκαστον ἔτος γράμμασιν ἐν οἶς ἃ δεῖ φέρειν ἔστιν , οὐδαμοῦ προσγέγραπται · τοῖς δὲ ἄρχουσι καὶ τοῦτο περὶ ὅτουπερ ὁ νῦν λόγος ἐξέστω ποιεῖν καὶ τοὺς ὄνους τοὺς οὐ τῆς πόλεως | ποιεῖν τῆς πόλεως . καίτοι καὶ εἰ νόμῳ τοῦτο διώριστο , κατὰ μὲν τὴν ἐντεῦθεν ἀνάγκην ἐγἱγνετ’ ἄν , οὐ μὴν ἄνευ γε τοῦ χαλεπῶς φέρειν , ἦν δ’ ἂν ἴσως τι καὶ παραμυθίας ἐξ αὐτοῦ τοῦ κεῖσθαι νόμον . νῦν δὲ νόμος μὲν οὐδαμοῦ , τοῦτο δὲ πολὺ τὸ ἔργον .
Lemmas: οὔκουν ἔχω τις ἄν δείκνυμι νόμος οὔτε σός οὔτε ἄλλος βασιλεύς οὐδείς , κατά ὅς καί οὗτος εἰμί ἐν λειτουργία . οὐδέ γε ἐν ὁ κατά ἕκαστος ἔτος γράμμα ἐν οἶς ὅς δέω φέρω εἰμί , οὐδαμοῦ προσγράφω · ὁ δέ ἄρχω καί οὗτος περί ὅστις ὁ νῦν λόγος ἔξεστι ποιέω καί ὁ ὄνος ὁ οὐ ὁ πόλις | ποιέω ὁ πόλις . καίτοι καί εἰμί νόμος οὗτος διορίζω , κατά μέν ὁ ἐντεῦθεν ἀνάγκη γίγνομαι ἄν , οὐ μήν ἄνευ γε ὁ χαλεπός φέρω , εἰμί δέ ἄν ἴσως τίς καί παραμυθία ἐκ αὐτός ὁ κεῖμαι νόμος . νῦν δέ νόμος μέν οὐδαμοῦ , οὗτος δέ πολύς ὁ ἔργον .
libanius.orationes-l 11
ἦσάν τινες οἱ πονηρὰν ἑορτὴν εἰσήγαγον εἰς τὴν Δάφνην . Ι ἦν δὲ τὸ πάντα τρόπον ἀσχημονεῖν ἑορτὴν ποιεῖν . τοῦτό τις κατιδὼν βασιλεὺς ἐπιεικὴς καὶ σώφρων αἰ - σχυνθεὶς μὲν τοῖς πραττομένοις , ἀλγήσας δ’ ὑπὲρ τοῦ χωρίου παύει τὴν ἐπὶ τοιούτοις σύνοδον καὶ παύσας εὐδοκιμεῖ . καὶ οὐδεὶς πρὸς αὐτὸν τὰ τῆς ἑορτῆς ἔλεγεν ἔτη οὐδ’ ὡς τὰ κεκρατηκότα δεῖ κρατεῖν διὰ τέλους . ἀλλ’ ἐξεβέβλητο τοῦτο τῆς Δάφνης τὸ νόσημα χρόνον πολύν , ἕως αὐτὸ πάλιν ἄνδρες ἀξίως τοιούτων ἑορτῶν βεβιωκότες εἰσήγαγον .
Lemmas: εἰμί τις ὁ πονηρός ἑορτή εἰσάγω εἰς ὁ Δάφνη . Ι εἰμί δέ ὁ πᾶς τρόπος ἀσχημονέω ἑορτή ποιέω . τούτος τις κατοράω βασιλεύς ἐπιεικής καί σώφρων ὁ - σχυνθεὶς μέν ὁ πράσσω , ἀλγέω δέ ὑπέρ ὁ χωρίον παύω ὁ ἐπί τοιοῦτος σύνοδος καί παύω εὐδοκιμέω . καί οὐδείς πρός αὐτός ὁ ὁ ἑορτή λέγω ἔτος οὐδέ ὡς ὁ κρατέω δέω κρατέω διά τέλος . ἀλλά ἐκβάλλω οὗτος ὁ Δάφνη ὁ νόσημα χρόνος πολύς , ἠώς αὐτός πάλιν ἀνήρ ἄξιος τοιοῦτος ἑορτή βιόω εἰσάγω .
libanius.orationes-l 12
αἱ κατὰ τῶν βουλευόντων πληγαὶ διὰ κακίαν ἀρχόντων εἰς ἔθος ἧκον . τοῦτ αὐτὸς | ἀνῄρηκας νόμῳ , κἀν τοῖς ἐπαίνοις τοῖς περὶ σοῦ τῶν μεγάλων καὶ τοῦτο ἔστιν . ἐπὶ τὰς διὰ τῶν θηρίων λειτουργίας ἀνάγκαις ἤγετό τις πρότερον . σὺ γνώμης τοῦτο ἐποίησας οὔτε κωλύων βουλομένους οὔτε ἕλκων ἄκοντας . Ι καὶ οὔτε ἐνόμιζες ἀδικεῖν ἔθει μαχόμενος οὔτε ἠδίκεις . μηδὲ ἔστωσαν ἀνε - ψιῶν γάμοι γέγραφας ἐν ἐξουσίᾳ πολλῇ τοῦ ματος ὄντος . καὶ τῶν φαινομένων σοι δικαίων οὐκ ἦν ὁ τοῦ ἔργου χρόνος δυνατώτερος . πρὸς ταῦτα ἔδει βλέψαι τοὺς τῆσδε τῆς πόλεως ἄρχοντας καὶ μὴ μᾶλλον αἰδεσθῆναι τὸν τῶν ἀδικημάτων χρόνον ἢ τὸ δίκαιον εἶναι ταῦτα πεπαῦσθαι . 13 . Καίτοι πόσους ἐποιησάμην , ὦ βασιλεῦ , περὶ τούτου λόγους πρὸς ἕκαστον . οὓς μέμφεσθαι μὲν ὡς οὐκ ὄντας δικαίους οὐκ εἶχον , ἄγειν δὲ εἰς ἔργον οὐκ ἐβούλοντο , οὐχ ἴν’ ὁ σὸς οἶκός τι κερδάνειε , δος μὲν γὰρ οὐδ’ εἴ τι χρυσίον ἐντεῦθεν ἐγίνετό | σοι , ὅτου γὰρ οὐχ ἡγεῖται τὸ καλόν , τοῦτο ἅπαν ζημία , οὐ μὴν οὐδ’ αὐτὸ τοῦτο ἐντεῦθεν ἐγίγνετο , ἀλλ’ ὁ μὲν πόνος ἑτέρων , ὁ δὲ μισθὸς ὧν εἰπεῖν οὐ βούλομαι .
Lemmas: ὁ κατά ὁ βουλεύω πληγή διά κακία ἄρχων εἰς ἔθος ἔκω . τοῦτστις αὐτός | ἀναιρέω νόμος , ἐν ὁ ἔπαινος ὁ περί σύ ὁ μέγας καί οὗτος εἰμί . ἐπί ὁ διά ὁ θηρίον λειτουργία ἀνάγκη ἄγω τις πρότερος . σύ γνώμη οὗτος ποιέω οὔτε κωλύω βούλομαι οὔτε ἕλκω ἀέκων . Ι καί οὔτε νομίζω ἀδικέω ἔθος μάχομαι οὔτε ἀδικέω . μηδέ εἰμί ἰδμάν - ψιά γάμος γράφω ἐν ἐξουσία πολύς ὁ μα εἰμί . καί ὁ φαίνω σύ δίκαιος οὐ εἰμί ὁ ὁ έργο χρόνος δυνατός . πρός οὗτος δέω βλέπω ὁ ὅδε ὁ πόλις ἄρχω καί μή μᾶλλον αἰδέομαι ὁ ὁ ἀδίκημα χρόνος ἢ ὁ δίκαιος εἰμί οὗτος παύω . 13 . καίτοι πόσος ποιέω , ὦ βασιλεύς , περί οὗτος λόγος πρός ἕκαστος . ὅς μέμφομαι μέν ὡς οὐ είμαι δίκαιος οὐ ἔχω , ἄγω δέ εἰς ἔργον οὐ βούλομαι , οὐ ἵνα ὁ σός οἶκος τίς κερδαίνω , δ μέν γάρ οὐδέ εἰμί τίς χρυσίον ἐντεῦθεν γίγνομαι | σύ , ὅστις γάρ οὐ ἡγέομαι ὁ καλός , οὗτος ἅπας ζημία , οὐ μήν οὐδέ αὐτός οὗτος ἐντεῦθεν γίγνομαι , ἀλλά ὁ μέν πόνος ἕτερος , ὁ δέ μισθός ὅς λέγω οὐ βούλομαι .
libanius.orationes-l 14
ἀλλ’ ὅπερ ἔφην , κις μὲν ἐμεμφόμην τὸ τὰ τοιαῦτα περιορᾶν , ἤνυον δὲ οὐδέν . καὶ ἦν λοιπὸν σοί τε , ὦ βασιλεῦ , διαλέγε - σθαι καὶ διὰ τῆς σῆς ψήφου βοηθεῖν τοῖς ἀδικου - μένοις , πρὸς ὃν ἢ οὐδεὶς τολμήσει μεμνῆσθαι τοῦ ἔθους ἢ μάτην . ἐλαύνων γὰρ δὴ σὺ τοὺς πολεμίους καὶ νόμοις καινοῖς εὖ ποιεῖς τοὺς ἀρχομένους . ὧν ἕκαστος λύει τὸν πάλαι κείμενον εἰκότως ἀμείνων δή - που δεικνύμενος .
Lemmas: ἀλλά ὅς φημί , κίς μέν μέμφομαι ὁ ὁ τοιοῦτος περιοράω , ἀνύω δέ οὐδείς . καί εἰμί λοιπός σύ τε , ὦ βασιλεύς , διαλέγω - ἕπομαι καί διά ὁ σός ψῆφος βοηθέω ὁ ἄδικος - μένω , πρός ὅς ἢ οὐδείς τολμάω μιμνήσκω ὁ ἔθος ἢ μάτην . ἐλαύνω γάρ δή σύ ὁ πολέμιος καί νόμος καινός εὖ ποιέω ὁ ἄρχω . ὅς ἕκαστος λύω ὁ πάλαι κεῖμαι ἔοικα ἀγαθός δή - ποῦ δείκνυμι .
libanius.orationes-l 15
εἰ δὲ γεγραμμένους λύεις σμοῦ πείθοντος , πῶς τοῦτο ἐν ἀγράφοις ὀκνήσεις τῆς αὐτῆς ἐνούσης αἰτίας ; ὁρῶμεν δήπου καὶ τοὺς ἰατροὺς τοῦτο ἔργον ἔχοντας ἐκβάλλοντας τὰ τοῖς σώμασιν ἐνοικοῦντα κακὰ καὶ μᾶλλόν γε εὐδοκιμοῦντας τοὺς τοῦτο δυνηθέντας κατὰ τῶν πολὺν ἐν τοῖς σώμασι δυναστευσάντων χρόνον . καὶ νῦν ὅσῳπερ ἄν τις ἐτῶν μνημονεύσῃ πλειόνων , τοσούτῳ μείζων ἀπὸ τῆς θερα - πείας ἡ δόξα . 16 . Μάλιστα μὲν οὖν καὶ τὰ κοινὰ τῶν οἰκοδομη - μάτων σὺν τῷ δικαίῳ τὴν ἀρχὴν Ι λαμβανέτω , τὸν κέραμον . εἰ δ’ οὖν δεῖ τι καὶ ἀδικεῖσθαι περὶ ταῦτα τοὺς ὄνους , περὶ ταῦτά γε ἀδικείσθωσαν μόνα . νῦν δέ , τὶς ἄν , ὦ Γῆ καὶ Ἥλιε καὶ θεοὶ πάντες καὶ μονες , ἐνέγκαι τὴν παρανομίαν ; τοῖς ἰδιώταις , ὦ βασι - λεῦ , ταῦτα καὶ δέδοται καὶ δίδοται . καὶ οἱ μὲν προσ - ιόντες αἰτοῦσι πύλην ὀνομάζοντες , ὁ μὲν τήν , ὁ δὲ τήν , ὁ δὲ τὴν τρίτην , τῷ ῥήματι τούτῳ τὰ δι’ αὐτῶν ἐλαυνόμενα λαβεῖν ἀξιοῦντες , οἱ δ’ ὥσπερ ἁπάντων τούτων δεσπόται ταχέως ἐχαρίσαντο τὰ ὀλίγα ματα . ἐν δὲ τοῖς ὀλίγοις τούτοις πολλοὶ ὄνοι , πολλοὶ δὲ ὀρεῖς , πολλαὶ δὲ κάμηλοι . ὧν ἐπιλαμβά - νονταί τε καὶ πρὸς τὸν χοῦν ἄγουσι παίοντες τοὺς ἐλαύνοντας οἰκέται τῶν λαμβανόντων τὴν χάριν πρὸς τοῖς ὑπηρέταις τῆς ἀρχῆς .
Lemmas: εἰμί δέ γράφω λύω σμόω πείθω , πῶς οὗτος ἐν ἄγραφος ὀκνέω ὁ αὐτηες͂ς ἔνειμι αἰτία ; ὁράω δήπου καί ὁ ἰατρός οὗτος ἔργον ἔχω ἐκβάλλω ὁ ὁ σῶμα ἐνοικέω κακός καί μάλα γε εὐδοκιμέω ὁ οὗτος δύναμαι κατά ὁ πολύς ἐν ὁ σῶμα δυναστεύω χρόνος . καί νῦν ὅσος ἄν τις ἔτος μνημονεύω πολύς , τοσοῦτος μέγας ἀπό ὁ θερα - πεῖος ὁ δόξα . 16 . μάλιστα μέν οὖν καί ὁ κοινός ὁ οἰκοδομή - ματάω σύν ὁ δίκαιος ὁ ἀρχή Ι λαμβάνω , ὁ κέραμος . εἰμί δέ οὖν δέω τίς καί ἀδικέω περί οὗτος ὁ ὄνος , περί οὗτος γε ἀδικέω μόνος . νῦν δέ , τις ἄν , ὦ Γῆ καί Ἥλιος καί θεός πᾶς καί μονός , φέρω ὁ παρανομία ; ὁ ἰδιώτης , ὦ βάσις - λόω , οὗτος καί δίδωμι καί δίδωμι . καί ὁ μέν προς - ἔρχομαι αἰτέω πύλη ὀνομάζω , ὁ μέν ὁ , ὁ δέ ὁ , ὁ δέ ὁ τρίτος , ὁ ῥῆμα οὗτος ὁ διά αὐτός ἐλαύνω λαμβάνω ἄξιος , ὁ δέ ὥσπερ ἅπας οὗτος δεσπότης ταχέως χαρίζω ὁ ὀλίγος μάτη . ἐν δέ ὁ ὀλίγος οὗτος πολύς ὄνος , πολύς δέ ὀρεύς , πολύς δέ κάμηλος . ὅς ἐπιλαμβάνω - νοόν τε καί πρός ὁ χοῦς ἄγω παίω ὁ ἐλαύνω οἰκέτης ὁ λαμβάνω ὁ χάρις πρός ὁ ὑπηρέτης ὁ ἀρχή .
libanius.orationes-l 17
εἰ δ’ οὐδὲ στρατηγοῖς οἰκοδομουμένοις ταῦτα δοτέον , πῶς οἷς φροντίδες ὑπὲρ Ι ὧν αὐτοὶ κέκτηνται μόνων , ἄλλου δὲ οὐ - δενός ; ὦ κάκιστε ἀνδρῶν , ἐπριάμην μὲν ἐγὼ καὶ τρέφω καὶ ἰατρὸν ἐπὶ τὰ χωλεύοντα καλῶ καὶ μισθὸν τούτου τελῶ , βαδιεῖται δὲ καὶ χρήσεται τοῖς ποσὶν οὐχ ὑπὲρ ἐμοῦ μᾶλλον ἢ σοῦ ; τί τούτου παρανομώτερον ; τί δεινότερον ; τί δ’ ἄλλο τὸ τῶν τυράννων ἢ τοῦτο ἔστιν , ἀφελέσθαι τοῦτον , ἐκείνῳ δοῦναι , τὸν μὲν ἀδικῆσαι , τῷ δὲ δι’ αὐτοῦ τούτου χαρίσασθαι καὶ τὴν ἑτέρου βλάβην ἄλλου ποιῆσαι κέρδος . καὶ νῦν εί βουληθείην τὰ τῶν τοῦτο λαβόντων ὀνόματα πάντα διελθεῖν , πολύ τε τοῦτο ἔσται καὶ ἀποκναίσει . 18 . Κωλύσεις οὖν , ἐροῦσι , τὸν ἄρχοντα δι - δόναι χάριν ; πάνυ γε , τὴν ἄδικον . ὡς δὲ οὐκ ἔνι τὸ δίκαιον ἐν ταύτῃ , παντί που δῆλον καὶ αὐτοῖς τοῖς τε διδοῦσι τοῖς τε λαμβάνουσιν . ἢ πόθεν ἐφο - βοῦντο καὶ οὗτοι κἀκεῖνοι πρὸς τὰς ἀπειλὰς ἃς ἐποι - ούμην , ὅτι ταῦτα οὐκ ἀγνοήσεις , ἀλλ’ ἔσται τις ὁ μη - νύσων ;
Lemmas: εἰμί δέ οὐδέ στρατηγός οἰκοδομέω οὗτος δίδωμι , πῶς ὅς φροντίς ὑπέρ Ι ὅς αὐτός κτάομαι μόνος , ἄλλος δέ οὐ - δένω ; ὦ κακός ἀνήρ , πρίαμαι μέν ἐγώ καί τρέφω καί ἰατρός ἐπί ὁ χωλεύω καλέω καί μισθός οὗτος τελέω , βαδίζω δέ καί χράω ὁ πούς οὐ ὑπέρ ἐγώ μᾶλλον ἢ σύ ; τίς οὗτος παράνομος ; τίς δεινός ; τίς δέ ἄλλος ὁ ὁ τύραννος ἢ οὗτος εἰμί , ἀφαιρέω οὗτος , ἐκεῖνος δίδωμι , ὁ μέν ἀδικέω , ὁ δέ διά αὐτός οὗτος χαρίζομαι καί ὁ ἕτερος βλάβος ἄλλος ποιέω κέρδος . καί νῦν εἰ βούλομαι ὁ ὁ οὗτος λαμβάνω ὄνομα πᾶς διέρχομαι , πολύς τε οὗτος εἰμί καί ἀποκναίω . 18 . κωλύω οὖν , λέγω , ὁ ἄρχω διά - δόνη χάρις ; πάνυ γε , ὁ ἄδικος . ὡς δέ οὐ ἔνειμι ὁ δίκαιος ἐν οὗτος , πᾶς ποῦ δῆλος καί αὐτός ὁ τε δίδωμι ὁ τε λαμβάνω . ἢ πόθεν φος - βοῦς καί οὗτος ἐκεῖνος πρός ὁ ἀπειλή ὅς ἔπω - ὄμνυμι , ὅτι οὗτος οὐ ἀγνοέω , ἀλλά εἰμί τις ὁ μη - νύσος ;
libanius.orationes-l 24
ἀλλ’ οἱ κυρίους αὑτοὺς οὗτοι ποιοῦντες ὧν ἐκ τῶν νόμων οὔκ εἰσιν , ἀποστεροῦσι τοὺς ταλαιπώρους τούτους ὄνους ταυτησὶ τῆς παραμυθίας τὰ νῶτα αὐτῶν ὑπο - τιθέντες τοῖς ὑψηλοῖς τούτοις χώμασιν . ἐφ’ ὅ δεῖ χωρεῖν τοὺς γεωργούς , ὠθοῦντας ἐνίους τὸν ὄνον . καὶ πολλάκις ἧς δεῖται μὲν ἐπὶ τὸν ἀγρὸν πύλης , αὕτη πλησίον , δεῖ δὲ ἐκ μέσης τῆς πόλεως ἢ τέρματός γε ἑτέρου λαβόντα τοῦ χοῦ τὴν αὐτὴν ἐλθόντα πάλιν ὁδὸν οὕτως ἅψασθαι τῆς πύλης .
Lemmas: ἀλλά ὁ κύριος ἑαυτοῦ οὗτος ποιέω ὅς ἐκ ὁ νόμος οὐ εἰμί , ἀποστερέω ὁ ταλαίπωρος οὗτος ὄνος οὗτος ὁ παραμυθία ὁ νῶτον αὐτός ὑπο - τίθημι ὁ ὑψηλός οὗτος χῶμα . ἐπί ὁ δέω χωρέω ὁ γεωργός , ὠθέω ἔνιοι ὁ ὄνος . καί πολλάκις ὅς δέω μέν ἐπί ὁ ἀγρός πύλη , οὗτος πλησίος , δέω δέ ἐκ μέσος ὁ πόλις ἢ τέρμα γε ἕτερος λαμβάνω ὁ χοῦς ὁ αὐτός ἔρχομαι πάλιν ὁδός οὕτως ἅπτω ὁ πύλη .
libanius.orationes-l 25
καὶ τὸ ἔτι δει - νοτερὸν , τῶν ἀδικουμένων αὐτῶν ἀγὼν ὑπὲρ τοῦ φορ - τίου σπεύδοντος ἑκάστου πρὸ ἄλλου τυχεῖν τοῦ φορ - τίου . καὶ τοῦτο , ὦ Ζεῦ καὶ θεοί , πωλεῖται τὸ κακόν . καὶ ὁ μὲν οὗ τυρὸν ἔμελλεν ἕξειν ἀργυρίου , τοῦτο δοὺς ἀπῆλθεν , ὁ δ’ οὐ δυνηθεὶς ἔστηκε κλάων , ἐλεεῖ δὲ οὐδείς . καίτοι τί τούτων ἐλεεινότερον οἷς ἐκ τῆς ἀπορίας ἡ βραδυτής ; ὧν οἱ μὲν τοῦ χοῦ μετέλαβον | <δείλης> , οἱ δ’ ἡλίου μέλλοντος δύσεσθαι , οἱ δὲ δεδυκότος , οὓς εἶναι χρῆν οἴκοι πρὶν ἥκειν μεσημβρίαν .
Lemmas: καί ὁ ἔτι δεῖ - νοτερός , ὁ ἀδικέω αὐτός ἀγών ὑπέρ ὁ φώρ - τίω σπεύδω ἕκαστος πρό ἄλλος τυγχάνω ὁ φώρ - τίω . καί οὗτος , ὦ Ζεύς καί θεός , πωλέομαι ὁ κακός . καί ὁ μέν ὅς τυρός μέλλω ἔχω Ἀργύριος , οὗτος δίδωμι ἀπέρχομαι , ὁ δέ οὐ δύναμαι ἵστημι κλαίω , ἐλεέω δέ οὐδείς . καίτοι τίς οὗτος ἐλεεινός ὅς ἐκ ὁ ἀπορία ὁ βραδυτής ; ὅς ὁ μέν ὁ χοῦς μεταλαμβάνω | δείλη , ὁ δέ ἥλιος μέλλω δύω , ὁ δέ δύω , ὅς ἔρχομαι χρή οἴκοι πρίν ἥκω μεσημβρία .
libanius.orationes-l 26
νυκτὸς τοίνυν ἐν ὁδῷ καταλαβούσης τοὺς ταῦτα πεπονθότας τί τούτοις ἢ πόθεν ᾐ συμφορᾶς ἴαμα μήτ εἰς πανδοκεῖον αὐτοὺς εἰσάγοντος μηδενὸς βαλλαντίου , πῶς γὰρ τοῦ γε οὐκ ὄντος ; τήν τε ἐν νυκτὶ πορείαν σφαλερὰν τῶν κακούργων ποιούντων τροφῆς τε οὐδα - μόθεν φαινομένης οὔτ’ αὐτοῖς οὔτε τοῖς ὄνοις . καὶ νόσους τοίνυν καὶ θανάτους εἰκὸς ἐκ τοῦ τοιούτου γεγενῆσθαι πολλάκις , εἰ δὲ καὶ μὴ ταῦτα , λύπην γε καὶ δάκρυα τούτων τε αὐτῶν καὶ τῶν τούτοις οἰκείων ἐν τῷ μὴ ἔχειν ἀλλήλους ὀδυρομένων .
Lemmas: νύξ τοίνυν ἐν οὐδός καταλαμβάνω ὁ οὗτος πάσχω τίς οὗτος ἢ πόθεν ὁ συμφορά ἴαμα μήτʼ εἰς πανδοκεῖον αὐτός εἰσάγω μηδείς βαλλάντιον , πῶς γάρ ὁ γε οὐ εἰμί ; ὁ τε ἐν νύξ πορεία σφαλερός ὁ κακοῦργος ποιέω τροφή τε οὐδή - μόθος φαίνω οὔτε αὐτός οὔτε ὁ ὄνος . καί νόσος τοίνυν καί θάνατος ἔοικα ἐκ ὁ τοιοῦτος γίγνομαι πολλάκις , εἰμί δέ καί μή οὗτος , λύπη γε καί δάκρυον οὗτος τε αὐτός καί ὁ οὗτος οἰκεῖος ἐν ὁ μή ἔχω ἀλλήλων ὀδύρομαι .
libanius.orationes-l 27
καίτοι ταῦτα δεινὰ μέν , εἰ καὶ παρὰ τῶν πολεμίων γίγνοιτο , νότερα δέ , ὅταν ὑπὸ τῶν ἐπὶ σωτηρίᾳ τε καὶ βοηθείᾳ παρ’ ὑμῶν πεμπομένων . καὶ πληγαὶ δέ , ὦ βασιλεῦ , γίγνονται παρὰ τῶν τούτοις ἐφεστηκότων στρατιωτῶν . καὶ ἡ μὲν πρόφασις · οὐκ ὀξέως ἅπαντα ποιεῖς , ἀλλ’ ὕπτιος εἶ καὶ βραδύς , τὸ δ’ ἀληθές · οὐκ ἔστιν ἀργύριόν σοι οὐδὲ ἔνι μοί τι παρὰ . σοῦ λαβεῖν . δίδου τοίνυν ἀτυχίας δίκην .
Lemmas: καίτοι οὗτος δεινός μέν , εἰμί καί παρά ὁ πολέμιος γίγνομαι , νοτερός δέ , ὅταν ὑπό ὁ ἐπί σωτηρία τε καί βοήθεια παρά σύ πέμπω . καί πληγή δέ , ὦ βασιλεύς , γίγνομαι παρά ὁ οὗτος ἐφίστημι στρατιώτης . καί ὁ μέν πρόφασις · οὐ ὀξύς ἅπας ποιέω , ἀλλά ὕπτιος εἰμί καί βραδύς , ὁ δέ ἀληθής · οὐ εἰμί ἀργύριον σύ οὐδέ ἔνειμι ἐγώ τίς παρά . σύ λαμβάνω . δίδωμι τοίνυν ἀτυχία δίκη .
libanius.orationes-l 28
καὶ οἷς μὲν ἔστιν , ὦ βασιλεῦ , σακκία σῖτον ἢ κριθὰς ἢ τι τοιοῦτον ἀγρόθεν ἐνηνοχόσιν , ἧττον τὸ κακόν · νῦν δὲ καὶ τοῖς χιλὸν κεκομικόσιν ἴση τοῦ ταῦτα ὑπηρε - τεῖν ἀνάγκη , σακκίων δὲ οὐκ ὄντων τὸ τοῦ γεωργοῦν - τος ἱμάτιον ἀντ’ ἐκείνου γίγνεται χεῖρον αὐτῷ τούτῳ καθιστάμενον , τό τε σαπρὸν τό τε οὐ σαπρόν . καίτοι πῶς ἂν ταύτην ἐνέγκαι γεωργὸς τὴν ζημίαν , ᾧ μὴ ἔστιν ἕτερον αἰτῆσαι παρὰ τῆς γυναικός , ᾧ τὰ παιδία γυμνά ;
Lemmas: καί ὅς μέν εἰμί , ὦ βασιλεύς , σακκίον σῖτος ἢ κριθή ἢ τίς τοιοῦτος ἀγρόθεν φέρω , κακός ὁ κακός · νῦν δέ καί ὁ χιλός κομίζω ἴσος ὁ οὗτος ὑπηρε - ἐγώ ἀνάγκη , σακκίον δέ οὐ εἰμί ὁ ὁ γεωργέω - ὅς ἱμάτιον ἀντί ἐκεῖνος γίγνομαι χείρων αὐτός οὗτος καθίστημι , ὁ τε σαπρός ὁ τε οὐ σαπρός . καίτοι πῶς ἄν οὗτος φέρω γεωργός ὁ ζημία , ὅς μή εἰμί ἕτερος αἰτέω παρά ὁ γυνή , ὅς ὁ παιδίον γυμνός ;
libanius.orationes-l 29
ἐκ μὲν οὖν τοῦ τοῦτον τὸν τρόπον ἐκ - φορεῖσθαί τι τοῦ χοῦ γηράσκει μὲν τῷ ἀνθρώπῳ θᾶττον ἢ δεῖ θοἰμάτιον , μένει δὲ ὅμως αὐτῷ . αἰ δὲ τῶν πυλωρῶν ἁρπαγαί , μικρὸν | εἰπεῖν χαλινοὺς ὄνων καὶ ἱμάντας ἑτέρους καὶ σχοινία καὶ ἄρτους κεκρυμμένους Ἰχνευομένους , ἀλλ’ εἰ μὴ καὶ τὸν χιτῶνα αὐτὸν προσαφέλοιτο , φιλανθρωπότερος ἀξιοῖ νομίζε - σθαι . περὶ μὲν γὰρ τὸν εἰσιόντα ταῦτα ποιοῦσιν , ὡς , εἰ φέρων ὀφθείη χοῦν , ἀποδώσοντες , ἀναστρέφοντος δὲ οἱ μὲν ἑαυτοὺς ἠφάνισαν , ὁ δ’ οἰμώξας καὶ πλήξας τῇ χειρὶ τὸ μέτωπον ἀπῆλθε . καὶ ἔστι τοῖς ἀθλίοις ἐν εἰρήνῃ πόλεμος χρῄζουσι μὲν τῆς πόλεως , ἀκούουσι δὲ παρὰ τῶν ἔργων , ὅτι χρὴ φεύγειν τὴν πόλιν . 30 . Τοῦτο δὲ τὸ χαλεπόν , ὦ βασιλεῦ , γίγνεται χαλεπώτερον προσθήκην ὑπὸ τοῦ καιροῦ λαβὸν ἐπὶ τὸν χειμῶνα παρὰ τῶν ἀρχόντων ἐκταθέν . ὅς ἵστη πρότερον ἐπελθὼν τοῦτο τὸ ἀδίκημα . ἀλλὰ νῦν ψῦχος μὲν καὶ πηλὸς καὶ ὄμβρος , πολὺ τούτων ἕκαστον , ἀνα - πνοὴ δὲ οὐδαμόθεν . οὐδὲ ἔστι σπονδῶν τυχεῖν , ἀλλὰ λέγεται μὲν ὑπὸ τῶν ὁρώντων τοὺς πόνους , ὅτι · ταῦτα οὐ κατὰ τὴν πολιτείαν , ἐκφέρεται δὲ ὅμως ὁ χοῦς , μᾶλλον δὲ ὁ πηλός , ἔστι δ’ οὗ καὶ βόρβορος . ὑφ’ ὧν ἀμφοτέρων ἄχρηστα τοῖς σιτηγοῦσι τὰ σακκία , κἂν ἐμβαλὼν εἰς οὕτω διακείμενα σῖτον ἄγῃς , διέφθειρας . τῆς δ’ ἐντεῦθεν βλάβης ἐπὶ τὸν ἄρτον ἐρχομένης εἰς τὴν τοῦ σίτου τιμὴν ὁ κομίσας ἐζημίωται .
Lemmas: ἐκ μέν οὖν ὁ οὗτος ὁ τρόπος ἐκ - φορέω τίς ὁ χοῦς γηράσκω μέν ὁ ἄνθρωπος ταχύς ἢ δέω ἱμάτιον , μένω δέ ὅμως αὐτός . ὁ δέ ὁ πυλωρός ἁρπαγή , μικρός | λέγω χαλινός ἀδών καί ἱμάς ἕτερος καί σχοινίον καί ἄρτος κρύπτω Ἰχνεύω , ἀλλά εἰμί μή καί ὁ χιτών αὐτός προσαφαιρέω , φιλάνθρωπος ἀξιόω νομίζω - ἕπομαι . περί μέν γάρ ὁ εἰσέρχομαι οὗτος ποιέω , ὡς , εἰμί φέρω ὁράω χοῦς , ἀποδίδωμι , ἀναστρέφω δέ ὁ μέν ἑαυτοῦ ἀφανίζω , ὁ δέ οἰμώζω καί πλήσσω ὁ χείρ ὁ μέτωπον ἀπέρχομαι . καί εἰμί ὁ ἄθλιος ἐν εἰρήνη πόλεμος χρῄζω μέν ὁ πόλις , ἀκούω δέ παρά ὁ ἔργον , ὅτι χράω φεύγω ὁ πόλις . 30 . Τοῦτης δέ ὁ χαλεπός , ὦ βασιλεύς , γίγνομαι χαλεπός προσθήκη ὑπό ὁ καιρός λαμβάνω ἐπί ὁ χειμών παρά ὁ ἄρχων ἐκτείνω . ὅς ἵστημι πρότερος ἐπέρχομαι οὗτος ὁ ἀδίκημα . ἀλλά νῦν ψῦχος μέν καί πηλός καί ὄμβρος , πολύς οὗτος ἕκαστος , ἀνα - πνοή δέ οὐδαμόθεν . οὐδέ εἰμί σπονδή τυγχάνω , ἀλλά λέγω μέν ὑπό ὁ ὁράω ὁ πόνος , ὅτι · οὗτος οὐ κατά ὁ πολιτεία , ἐκφέρω δέ ὅμως ὁ χοῦς , μᾶλλον δέ ὁ πηλός , εἰμί δέ ὅς καί βόρβορος . ὑπό ὅς ἀμφότερος ἄχρηστος ὁ σιτηγέω ὁ σακκίον , κἀν ἐμβάλλω εἰς οὕτως διάκειμαι σῖτος ἄγω , διαφθείρω . ὁ δέ ἐντεῦθεν βλάβη ἐπί ὁ ἄρτος ἔρχομαι εἰς ὁ ὁ σῖτος τιμή ὁ κομίζω ζημιόω .
libanius.orationes-l 31
ταυτὶ δὲ τὰ πάθη καὶ τῇ πόλει τὴν περὶ τὴν τροφὴν συμ - φορὰν ἐπέτεινε , καὶ τέταρτον προσετέθη κακόν . καὶ νῦν ἀριθμοῦμεν τὰ τῶν μυῶν ἔθνη , τοὺς ὄφεις , τὰς ἀκρίδας , τὸν χοῦν . παιδεύονται γὰρ οἷς ζημιοῦνται φεύγειν , ὥσπερ τι βάραθρον , τήνδε τὴν πόλιν καὶ ζητεῖν οὗ ταῦτα οὐ πείσονται . ὥστε οις οὐ πᾶσα | ἀνάγκη δεῦρ’ ἰέναι , βαδίζουσιν ἄλλοσε παραινοῦν - τες οἷς συντυγχάνοιεν ἀναστρέφειν . 32 . Καὶ τῆς περὶ ταύτα ἐνδείας αἰτιάσαιτο μὲν ἄν τις καὶ ἄλλο τι , μέμψαιτο δ’ ἂν εἰκότως καὶ τὰς τῶν ἀρχόντων χάριτας . παρ’ ὧν εἰ μὴ λάβοις δίκην , δόξεις οὐ σφόδρα κήδεσθαι τῶν πόλεων , εἰ ἃς ὅπλοις σώζεις , ἐκδίδως ἀρχόντων κακίᾳ . οἷς οὐκ ἂν μὲν ἦν λόγος οὐδ’ εἰ τοῖς πενεστέροις ταῦτα ἐχαρίζοντο , ἥττων δ’ ἂν ἦν ἡ κατηγορία τῆς τῶν τὴν χάριν λαμβανόντων ἐνδείας ἀφαιρούσης τι τοῦ μύσους ; νῦν δὲ ἐκείνους μὲν οὐδ’ ἴσασιν , ἀλλ’ ἐκ τῶν ὄντων αὐτοῖς τῶν ὀλίγων ἐπανορθοῦσι τὰς οἰκίας , οἷς δὲ πάντα πολλὰ καὶ γέλως τὰ τοῦ Γύγου , τούτοις οὕτω συνοικοδομοῦσιν , οἷς μυρίαι μὲν κάμηλοι , πολλοὶ δὲ ὀρεῖς καὶ ζεύγη , πλῆθος δὲ ἵππων ταῖς τῶν ἱπποκόμων χερσὶ κοσμουμένων , οι δικαιότερον ἂν τοῖς δεσπόταις τά τοιαῦτα ὑπούργουν ἢ οἱ μικρὸν τῶν τεθνεώτων διαφέροντες ὄνοι .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ πάθος καί ὁ πόλις ὁ περί ὁ τροφή σναυ - φορά ἐπιτείνω , καί τέταρτος προστίθημι κακός . καί νῦν ἀριθμέω ὁ ὁ μῦς ἔθνος , ὁ ὄφις , ὁ ἀκρίς , ὁ χοῦς . παιδεύω γάρ ὅς ζημιόω φεύγω , ὥσπερ τίς βάραθρον , ὅδε ὁ πόλις καί ζητέω ὅς οὗτος οὐ πάσχω . ὥστε ὅς οὐ πᾶς | ἀνάγκη δεῦρο ἔρχομαι , βαδίζω ἄλλοτε παραινέω - αἱρέω ὅς συντυγχάνω ἀναστρέφω . 32 . καί ὁ περί οὗτος ἔνδεια αἰτιάομαι μέν ἄν τις καί ἄλλος τίς , μέμφομαι δέ ἄν ἔοικα καί ὁ ὁ ἄρχων χάρις . παρά ὅς εἰμί μή λαμβάνω δίκη , δόξις οὐ σφόδρα κήδω ὁ πόλις , εἰμί ὅς ὅπλον σῴζω , ἐκδίδωμι ἄρχων κακία . ὅς οὐ ἄν μέν εἰμί λόγος οὐδέ εἰμί ὁ πένης οὗτος χαρίζω , κακός δέ ἄν εἰμί ὁ κατηγορία ὁ ὁ ὁ χάρις λαμβάνω ἔνδεια ἀφαιρέω τίς ὁ μύσος ; νῦν δέ ἐκεῖνος μέν οὐδέ οἶδα , ἀλλά ἐκ ὁ εἰμί αὐτός ὁ ὀλίγος ἐπανορθόω ὁ οἰκία , ὅς δέ πᾶς πολύς καί γέλως ὁ ὁ Γύγης , οὗτος οὕτως συνοικοδομέω , ὅς μυρίος μέν κάμηλος , πολύς δέ ὀρεύς καί ζεῦγος , πλῆθος δέ ἵππος ὁ ὁ ἱππόκομος χείρ κοσμέω , οι δίκαιος ἄν ὁ δεσπότης ὁ τοιοῦτος ὑπουργέω ἢ ὁ μικρός ὁ θνῄσκω διαφέρω ὄνος .
libanius.orationes-l 33
νῦν δ’ ἐκεῖνα μὲν ἐν τρυφῇ τε καὶ φάτναις καὶ ὕβρει καὶ θεραπείᾳ , οἷς δ’ ἀπὸ τῶν ὄνων ὁ βίος , τούτοις ὅ μόνον ἔστιν αὐτοῖς ἀπόλλυται . ἡμεῖς δὲ τοῖς αὐτοῖς ὀφθαλμοῖς ὁρῶντες τήν τε ἐν τούτοις ταλαιπωρίαν τήν τε ἐν ἐκείνοις ἀσέλγειαν σχετλιάζομεν καὶ λέγοντες ἃ τοὺς ἀλγοῦντας εἰκός , ληροῦμεν . ὁ γὰρ προσέξων οὐκ ἔστιν οὐδὲ ὁ πεισόμενος . ἀλλὰ παρὰ σοῦ , | φιλανθρωπότατε βασιλεῦ , ταῦτα ἡμῖν γενέσθω καὶ
Lemmas: νῦν δέ ἐκεῖνος μέν ἐν τρυφή τε καί φάτνη καί ὕβρις καί θεραπεία , ὅς δέ ἀπό ὁ ἀδών ὁ βίος , οὗτος ὁ μόνος εἰμί αὐτός ἀπόλλυμι . ἐγώ δέ ὁ αὐτός ὀφθαλμός ὁράω ὁ τε ἐν οὗτος ταλαιπωρία ὁ τε ἐν ἐκεῖνος ἀσέλγεια σχετλιάζω καί λέγω ὅς ὁ ἀλγέω ἔοικα , ληρέω . ὁ γάρ προσέχω οὐ εἰμί οὐδέ ὁ πάσχω . ἀλλά παρά σύ , | φιλάνθρωπος βασιλεύς , οὗτος ἐγώ γίγνομαι καί