ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
libanius.oratio-9 1
Ἡ μὲν οὖν ἑορτὴ καὶ αὐτὴ προσάγει τὸ αὑτῆς εὖ ποιήσουσα ἡμᾶς , ἡμεῖς δὲ οὔπω πρότερον αὐτῇ πεποιήκαμεν ἐγκώμιον , καὶ ταῦτα εἰδότες , ὅτι τιμὴ μὲν τοῦτο καὶ αὐτοῖς τοῖς δαίμοσιν ὧν ἑορταί , δαίμονος δὲ μεγάλου τήνδε εἶναι συμβαίνει τὴν ἑορτήν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἑορτή καί αὐτός προσάγω ὁ αὐτηες͂ς εὖ ποιέω ἐγώ , ἐγώ δέ οὔπω πρότερος αὐτός ποιέω ἐγκώμιον , καί οὗτος οἶδα , ὅτι τιμή μέν οὗτος καί αὐτός ὁ δαίμων ὅς ἑορτή , δαίμων δέ μέγας ὅδε ἔρχομαι συμβαίνω ὁ ἑορτή .
libanius.oratio-9 2
πρὸς ὃν τί ἂν ἀποκριναίμεθα μεμφόμενόν τε καὶ καταιτιώ - μενον , εἰ τοσαῦτα ἀνθρώπους ἐπαινέσαντες ἑορτῆς τοσαύτης ἠμελήκαμεν , καὶ ταῦτα εἰδότες τῶν πρὸ ἡμῶν τινας τοῦτο οὐ πεπονθότας .
Lemmas: πρός ὅς τίς ἄν ἀποκρίνω μέμφομαι τε καί καταιτιώ - μένω , εἰμί τοσοῦτος ἄνθρωπος ἐπαινέω ἑορτή τοσοῦτος ἀμελέω , καί οὗτος οἶδα ὁ πρό ἐγώ τις οὗτος οὐ πάσχω .
libanius.oratio-9 3
ἐπεὶ οὖν οὐκ ἂν οὐκ ἐπαινοῦντες ἀπελογησάμεθα — τί γὰρ | ἂν καὶ λέγοι - μὲν ; — ἐπαινοῦντες ἀπολογησώμεθα . βέλτιον γὰρ ἀπο - δόντας τελευτᾶν τὸν βίον ἢ ὀφείλοντας . C = codex Chisianus Α = Monacensis gr . 483 ( Augustanus ) Ρ = Palatinus gr . 282 Va = Vaticanus gr . 81 Ν = Neapolitanus II Ε 17 Ι = Marcianus append . XCI 2 Β = Barberinus II 41 Μ = Marcianus gr . 437 4 . Ταύτην τὴν ἑορτὴν εὕροιτ’ ἄν , ὦ νέοι , τεταμέ - νην ἐφ’ ἅπαν ὅσον ἡ Ῥωμαίων ἀρχὴ τέταται , καὶ νεῖταί τε ἕκαστος καὶ χαίρει καὶ γέγηθε . καὶ εἰ δὴ ἦν οἷόν τε κατεπείγειν χρόνον ἀνθρώποις , ὃ περὶ τὸν ἥλιον γενέσθαι φησὶν ὑπὸ τῆς Ἥρας [ ὁ ] Ὅμηρος , πειγον ἂν ἔθνη τε ἅπαντα καὶ πόλις ἅπασα καὶ οἶκος ἅπας καὶ ἀνθρώπων ἕκαστος .
Lemmas: ἐπεί οὖν οὐ ἄν οὐ ἐπαινέω ἀπολογέομαι — τίς γάρ | ἄν καί λέγω - μέν ; — ἐπαινέω ἀπολογέομαι . ἀγαθός γάρ ἀπος - δίδωμι τελευτάω ὁ βίος ἢ ὀφείλω . C = codex Chisianus Α = Monacensis gr . 483 ( Augustanus ) Ρ = Palatinus gr . 282 Va = Vaticanus gr . 81 Ν = Neapolitanus II Ε 17 Ι = Marcianus append . XCI 2 Β = Barberinus II 41 Μ = Marcianus gr . 437 4 . αὐτός ὁ ἑορτή εὑρίσκω ἄν , ὦ νέος , τέμνω - νη ἐπί ἅπας ὅσον ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή τείνω , καί νέομαι τε ἕκαστος καί χαίρω καί γηθέω . καί εἰμί δή εἰμί οἷος τε κατεπείγω χρόνος ἄνθρωπος , ὁ περί ὁ ἥλιος γίγνομαι φημί ὑπό ὁ Ἥρα [ ὁ ] Ὅμηρος , πειγος ἄν ἔθνος τε ἅπας καί πόλις ἅπας καί οἶκος ἅπας καί ἄνθρωπος ἕκαστος .
libanius.oratio-9 5
ἀνθεῖ δὲ ἐν ἅπασι μὲν ἡ ἑορτὴ πεδίοις , ἐν ἅπασι δὲ γηλόφοις , ἐν ἅπασι δὲ ὄρεσι καὶ λίμναις καὶ ποταμοῖς , ἐν οἷς πλοῖά τε καὶ πλέοντες , καὶ ἐν τῇ θαλάττῃ δ’ ἄν , εἰ μὴ ἄπλους ἦν ὑπὸ τῆς ὥρας ἡ θάλαττα , ναυτῶν τε καὶ ἐμπόρων τεμνόντων τε ὁμοῦ τὰ πελάγη καὶ ἑορταζόντων .
Lemmas: ἀνθέω δέ ἐν ἅπας μέν ὁ ἑορτή πεδίον , ἐν ἅπας δέ γήλοφος , ἐν ἅπας δέ ὄρος καί λίμνη καί ποταμός , ἐν ὅς πλοῖον τε καί πλέω , καί ἐν ὁ θάλασσα δέ ἄν , εἰμί μή ἄπλοος εἰμί ὑπό ὁ ὥρα ὁ θάλασσα , ναύτης τε καί ἔμπορος τέμνω τε ὁμοῦ ὁ πέλαγος καί ἑορτάζω .
libanius.oratio-9 6
ταχοῦ δὲ πότοι καὶ τράπεζαι Συβαριτικαὶ καὶ γέλωτες . αἱ μὲν τῶν εὐδαιμόνων τοιαῦται , τῆς εἰωθυίας δὲ καὶ 15 ἡ τοῦ πένητος ἀμείνων . ἔρως γάρ τις λαμβάνει τοὺς ἀνθρώπους δαπάνης , ὥστε τὸν ἄλλον χρόνον τῇ συλ - λογῇ χαίροντες τότε ἐν κέρδει τὴν ἀνάλωσιν ποιοῦνται , πρότερον δὲ εἰωθότες τὴν γαστέρα κολάζειν τότε ὁπό - σον αὐτῇ δύνανται χαρίζονται .
Lemmas: Τάχου δέ πότος καί τράπεζα Συβαριτικός καί γέλως . ὁ μέν ὁ εὐδαίμων τοιοῦτος , ὁ εἴωθα δέ καί 15 ὁ ὁ πένης ἀγαθός . ἔρως γάρ τις λαμβάνω ὁ ἄνθρωπος δαπάνη , ὥστε ὁ ἄλλος χρόνος ὁ συλ - λογεύς χαίρω τότε ἐν κέρδος ὁ ἀνάλωσις ποιέω , πρότερος δέ εἴωθα ὁ γαστήρ κολάζω τότε ὁπός - σός αὐτός δύναμαι χαρίζω .
libanius.oratio-9 7
καὶ τὸ ἔτι κάλλιον , οὐδὲ μετεμέλησε κεχαρισμένοις , ὡς δὴ τὰ δίκαια πρὸς αὐτὴν οὕτω πεποιηκόσιν . εἶναι γὰρ ἐκ τοῦ νόμου φαγεῖν τε πλέον καὶ πιεῖν , καὶ τοὺς τοῦτο δρῶντας ἱκανῶς τούτους εἶναι τοὺς ἃ βούλοιτ’ ἂν ἡ ἑορτὴ ποιηκότας .
Lemmas: καί ὁ ἔτι καλός , οὐδέ μεταμέλομαι χαρίζω , ὡς δή ὁ δίκαιος πρός αὐτός οὕτως ποιέω . ἔρχομαι γάρ ἐκ ὁ νόμος ἐσθίω τε πλείων καί πίνω , καί ὁ οὗτος δράω ἱκανός οὗτος ἔρχομαι ὁ ὅς βούλομαι ἄν ὁ ἑορτή ποιέω .
libanius.oratio-9 8
τιμῶν τε ἡ γῆ πλήρης τιμώντων λους ἀνθρώπων δώροις τε καὶ ξενίοις , τοῖς μὲν ἐκ πόλεων εἰς πόλεις ἐρχομένοις , | τοῖς δὲ ἐξ ἀγρῶν εἰς ἀγρούς , τοῖς δὲ ἐξ ἀγρῶν εἰς ἄστη , τοῖς μὲν τεθη - ραμένοις , τοῖς δὲ ἐκτεθραμμένοις . πλήρεις δὲ ἀτραποί τε καὶ λεωφόροι φορτίων , ὧν τὰ μὲν ἀνθρώπων , τὰ δὲ τετραπόδων , τούτων δέ γε αὐτῶν ἑτέρων τε τιμιω - τέρων ὁδοί τε ἐν ἄστει κατάστεγοι στενωποί τε μεστοὶ .
Lemmas: τιμή τε ὁ γῆ πλήρης τιμάω Λοῦς ἄνθρωπος δῶρον τε καί ξένιος , ὁ μέν ἐκ πόλις εἰς πόλις ἔρχομαι , | ὁ δέ ἐκ ἀγρός εἰς ἀγρός , ὁ δέ ἐκ ἀγρός εἰς ἄστυ , ὁ μέν τίθημι - ῥαίνω , ὁ δέ ἐκτρέφω . πλήρης δέ ἀτραπός τε καί λαοφόρος φορτίον , ὅς ὁ μέν ἄνθρωπος , ὁ δέ τετράπους , οὗτος δέ γε αὐτός ἕτερος τε τίμιος - τέρος ὁδός τε ἐν ἄστυ κατάστεγος στενωπός τε μεστός .
libanius.oratio-9 9
καὶ τοῖς μὲν ἴση ἡ τέρψις δοῦναί τε καὶ λαβεῖν , τοῖς δέ , εἰ καὶ μὴ λαβεῖν ἐνείη , τό γε δοῦναι ἡδὺ κατ’ αὐτό γε τοῦτο τὸ δυνηθῆναι δοῦναι . ποιεῖ δὲ καλὴν τὴν γῆν τῷ μὲν ἦρι τὰ ἄνθη , τῇ δὲ ἑορτῇ τὰ δῶρα πανταχῆ πανταχόθεν ἰόντα .
Lemmas: καί ὁ μέν ἴσος ὁ τέρψις δίδωμι τε καί λαμβάνω , ὁ δέ , εἰμί καί μή λαμβάνω ἔνειμι , ὁ γε δίδωμι ἡδύς κατά αὐτός γε οὗτος ὁ δύναμαι δίδωμι . ποιέω δέ καλός ὁ γῆ ὁ μέν ἔαρ ὁ ἄνθος , ὁ δέ ἑορτή ὁ δῶρον πανταχῇ πανταχόθεν ἔρχομαι .
libanius.oratio-9 10
καὶ τοῦτό γε ἔτους τὸ ἥδιστον εἶναι λέγων τις οὐκ ἂν ἁμάρτοι , ὥστ’ εἰ πάντα τὸν χρόνον ζῆν ὑπῆρχεν ἐν ἴσοις , οὐκ ἂν ἦσαν ἐν ὅσῳπερ νῦν λόγῳ παρὰ τοῖς ἀνθρώποις αἱ μακάρων νῆσοι . ἡδὺ μὲν γὰρ καὶ ἡ πρώτη χελι - δών , ἀλλ’ οὐ κωλύει πονεῖν , ἡ δὲ ἀξιοῖ τὰς αὑτῆς ἡμέρας ὅτιπερ πόνου μετέχει , πᾶν τοῦτο ὑποχωρεῖν τρέπει τε ταῖς γνώμαις καθαραῖς ἀπολαύειν .
Lemmas: καί τούτος γε ἔτος ὁ ἡδύς ἔρχομαι λέγω τις οὐ ἄν ἁμαρτάνω , ὥστε εἰμί πᾶς ὁ χρόνος ζάω ὑπάρχω ἐν ἴσος , οὐ ἄν ἥδω ἐν ὅσος νῦν λόγος παρά ὁ ἄνθρωπος ὁ μάκαρ νῆσος . ἡδύς μέν γάρ καί ὁ πρῶτος χέλι - δέω , ἀλλά οὐ κωλύω πονέω , ὁ δέ ἀξιόω ὁ αὐτηες͂ς ἡμέρα ὅ πόνος μετέχω , πᾶς οὗτος ὑποχωρέω τρέπω τε ὁ γνώμη καθαρός ἀπολαύω .
libanius.oratio-9 11
αὗται φόβους νέων ἀγέλαις λύουσι διττούς , ὧν ὁ μὲν ἐκ διδασκάλων , τὸν δὲ ἐπάγει παιδαγωγός . αὗται δούλοις ὡς οἷόν τε ἐλευθερίαν φέρουσι . καί πού τι καὶ ῥᾳ - θυμήσας οἰκέτης ἔδοξε μὲν ἀδικεῖν , πληγὴ δὲ οὐδαμοῦ , ἀλλὰ κἂν ἔργον φυγὼν προσκαθίζηται κύβοις , ἡ πρὸς τὰς ἡμέρας αἰδὼς ἐξῃτήσατο τὸν ἄνθρωπον .
Lemmas: αὐτός φόβος νέος ἀγέλη λύω δισσός , ὅς ὁ μέν ἐκ διδάσκαλος , ὁ δέ ἐπάγω παιδαγωγός . αὐτός δοῦλος ὡς οἷος τε ἐλευθερία φέρω . καί ποῦ τίς καί ῥᾴδιος - θυμήσας οἰκέτης δοκέω μέν ἀδικέω , πληγή δέ οὐδαμοῦ , ἀλλά κἀν ἔργον φεύγω προσκαθίζω κύβος , ὁ πρός ὁ ἡμέρα αἰδώς ἐξαιτέω ὁ ἄνθρωπος .
libanius.oratio-9 12
καὶ δὴ καὶ δίκας ἀνέβαλον καὶ γραφὰς καὶ τιμωρίας κλεί - σασαι δικαστηρίοις μὲν θύρας , κατηγόροις δὲ τὰ στό - ματα . ἡδονῆς τι καὶ ἐπ’ αὐτά μοι δοκοῦσι τὰ δεσμω - τήρια πέμπειν . καί ποτε τὸν ἐπ’ αὐτοῖς τεταγμένον ἠρόμην , εἴ | τι καὶ ἐκεῖσε τῆς ἑορτῆς ἔρχεται . ὁ δὲ ἔφησέ τε ἰέναι καὶ δεικνύναι τὴν ἑορτὴν κἀν τοῖς δεσμώταις τὴν ἑαυτῆς δύναμιν νέφους τε ἀφαιροῦσαν τοῦ κατὰ τῶν προσώπων καί τινα αὐτῶν καὶ μειδιᾶσαι πείθουσαν .
Lemmas: καί δή καί δίκη ἀναβάλλω καί γραφή καί τιμωρία καλέω - σός δικαστήριον μέν θύρα , κατήγορος δέ ὁ στο̅ - μάτη . ἡδονή τίς καί ἐπί αὐτός ἐγώ δοκέω ὁ δεσμός - τάρας πέμπω . καί ποτέ ὁ ἐπί αὐτός τάσσω ἔρομαι , εἰμί | τίς καί ἐκεῖσε ὁ ἑορτή ἔρχομαι . ὁ δέ φημί τε ἔρχομαι καί δείκνυμι ὁ ἑορτή ἐν ὁ δεσμώτης ὁ ἑαυτοῦ δύναμις νέφος τε ἀφαιρέω ὁ κατά ὁ πρόσωπον καί τις αὐτός καί μειδιάω πείθω .
libanius.oratio-9 13
ἔπεισε δὲ καὶ πατέρα θανάτῳ παιδὸς κείμενον αὑτόν τε ἐσθίοντα τροφήν τε δυσχεραίνοντα διαλλαγῆναί τε πρὸς αὐτὴν ἀποθέσθαι τε τὴν ἀχλὺν λῆξαί τε αὐχμῶντα καὶ ἐλθεῖν ἐπὶ λουτρά , καὶ ἃ μη - δεὶς τῶν δεινοτάτων πείθειν ἐδυνήθη λέγων , ταῦτα ἐδυνήθη τῆς ἑορτῆς ἡ ῥώμη .
Lemmas: πείθω δέ καί πατέρας θάνατος παῖς κεῖμαι ἑαυτοῦ τε ἐσθίω τροφή τε δυσχεραίνω διαλλάσσω τε πρός αὐτός ἀποτίθημι τε ὁ ἀχλύς λήγω τε αὐχμέω καί ἔρχομαι ἐπί λουτρόν , καί ὅς μη - δήω ὁ δεινός πείθω δύναμαι λέγω , οὗτος δύναμαι ὁ ἑορτή ὁ ῥώμη .
libanius.oratio-9 14
διήλλαξε δὲ καὶ πολίτη πολίτην καὶ ξένῳ ξένον καὶ παῖδα παιδὶ καὶ γυναῖκα γυναικὶ τά τε ἐν ταῖς συγγενείαις διεστηκότα συνέστησε τῶν εἰς διαλλαγὰς ἀγόντων τοῦτο μόνον λεγόντων , τὴν ἑορτήν , τῶν ἄλλων σφίσι τῶν πρότερον καταπεφρονημένων . 15 . Μέγα δὲ αὐτῆς καὶ τόδε · διδάσκαλος ἀνθρώ - ποις γίνεται τοῦ μὴ σφόδρα ἔχεσθαι χρυσίου , προΐεσθαι δὲ καὶ εἰς ἄλλων ἐντιθέναι δεξιάς . παιδεύεται δὲ ταύ - την τὴν παιδείαν ὑπ’ αὐτῆς καὶ βασιλεὺς ὑπακούων μὲν τῆς νυκτὸς ἀλεκτρυόσιν ἐγείρουσι , τοὺς θησαυροὺς δὲ αὑτῷ ποιῶν ἐλάττους ταῖς δόσεσι , τῇ χειρὶ κοσμῶν τὸ διδόμενον , αὐτουργῶν , ἀλλ’ οὐ κελεύων . 16 . Τί δέ ; τοῖς διδασκάλοις οὐ φίλη ; φιλτάτη μὲν οὖν καὶ οὐχ ἦττόν γε ἢ τὸ θέρος τοῖς σπείρασι . χρυσᾶ γέ τοι μῆλα παρέχει τρυγᾶν ἐπαινεῖν τε σφῶν αὐτῶν τοὺς περιττοὺς πόνους , ὡς οὐ τηνάλλως ἀνηλωμένους , ὅταν ἐφ’ ὅτῳ ἐγίγνοντο , ἤδη παρῇ καὶ βάθρον δέχηται τὸν καρπόν .
Lemmas: διαλλάσσω δέ καί πολίτης πολίτης καί ξένος ξένος καί παῖς παῖς καί γυνή γυνή ὁ τε ἐν ὁ συγγένεια διΐστημι συνίστημι ὁ εἰς διαλλαγή ἄγω οὗτος μόνος λέγω , ὁ ἑορτή , ὁ ἄλλος σφεῖς ὁ πρότερος καταφρονέω . 15 . Μέγα δέ αὐτηες͂ς καί ὅδε · διδάσκαλος ἀνθρώ - πε γίγνομαι ὁ μή σφόδρα ἔχω χρυσίον , προΐημι δέ καί εἰς ἄλλος ἐντίθημι δεξιός . παιδεύω δέ ταῦ - την ὁ παιδεία ὑπό αὐτηες͂ς καί βασιλεύς ὑπακούω μέν ὁ νύξ ἀλεκτρυών ἐγείρω , ὁ θησαυρός δέ ἑαυτοῦ ποιέω μικρός ὁ δόσις , ὁ χείρ κοσμέω ὁ δίδωμι , αὐτουργέω , ἀλλά οὐ κελεύω . 16 . Τι δέ ; ὁ διδάσκαλος οὐ φίλος ; φίλος μέν οὖν καί οὐ κακός γε ἢ ὁ θέρος ὁ σπείρασις . χρύσεος γε τοι μῆλον παρέχω τρυγάω ἐπαινέω τε σφεῖς αὐτός ὁ περισσός πόνος , ὡς οὐ τηνάλλως ἀναλίσκω , ὅταν ἐπί ὅστις γίγνομαι , ἤδη παρέρχομαι καί βάθρον δέχομαι ὁ καρπός .
libanius.oratio-9 17
κοινὸν δὲ ἄρα τὸ τῆς ἐντεῦθεν σύνης | τῷ τε λαβόντι τῷ τε δόντι . ἔστι γὰρ δὴ καταθέντι τοὺς μισθοὺς δικαιοσύνης δόξα καὶ ἅμα παρακέκληκε τὸν εἰληφότα καὶ πεποίηκε βελτίονα . οὕτω καὶ περὶ κτῆσιν παιδείας ἥδε ἂν λυσιτελοίη . 18 . Κόσμος δὲ αὐτῇ καὶ τὸ τῶν ὑπάτων ὄνομά τε καὶ σχῆμα καὶ ἔργον · ὧν τοὺς μὲν ἀφίησι , τοὺς δὲ ἀντικαθίστησι . διὰ τοὺς πορευσομένους . ἔπειτα ἧκε τὸ αὐτό , βωμοί τε θεῶν νῦν μὲν οὐ πάντα ἔχουσι τὰ πρόσθεν νόμου κεκωλυκότος , πρὸ δέ γε τοῦ κωλύματος ἥδε ἡ νουμηνία πολὺ μὲν πῦρ , πολὺ δὲ αἷμα , πολλὴν δὲ ἐποίει κνίσσαν ἀπὸ παντὸς χ·ωρίου πρὸς τὸν οὐρα - νὸν ἀνιοῦσαν , ὥστε καὶ τοῖς θεοῖς εἶναι λαμπρὰν ἐν τῇ ἑορτῇ τὴν δαῖτα .
Lemmas: κοινός δέ ἄρα ὁ ὁ ἐντεῦθεν σύνειμι | ὁ τε λαμβάνω ὁ τε δίδωμι . εἰμί γάρ δή κατατίθημι ὁ μισθός δικαιοσύνη δόξα καί ἅμα παρακαλέω ὁ λαμβάνω καί ποιέω ἀγαθός . οὕτως καί περί κτῆσις παιδεία ὅδε ἄν λυσιτελέω . 18 . Κόσμος δέ αὐτός καί ὁ ὁ ὕπατος ὄνομα τε καί σχῆμα καί ἔργον · ὅς ὁ μέν ἀφίημι , ὁ δέ ἀντικαθίστημι . διά ὁ πορεύω . ἔπειτα ἥκω ὁ αὐτός , βωμός τε θεός νῦν μέν οὐ πᾶς ἔχω ὁ πρόσθεν νόμος κωλύω , πρό δέ γε ὁ κώλυμα ὅδε ὁ νουμηνία πολύς μέν πῦρ , πολύς δέ αἷμα , πολύς δέ ποιέω κνῖσα ἀπό πᾶς χ·ωρίου πρός ὁ οὐρά - νός ἀνέρχομαι , ὥστε καί ὁ θεός ἔρχομαι λαμπρός ἐν ὁ ἑορτή ὁ δαίς .