ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
libanius.oratio-59 104
Πέρσαι δὲ τότε τοιοῦτόν τι βουλεύουσι . τούς μὲν τοξότας καὶ τοὺς ἀκοντιστάς ἐπὶ τῶν κορυφῶν καὶ τοῦ τείχους ἔταξαν , τοὺς δὲ πεφραγμένους τοῦ τείχους προὐβά - λοντο . οἶ δὲ λοιποὶ τὰ ὅπλα ἀναλαβόντες τοῖς ἐναν - τίοις προσῄεσαν ὧς ἀναστήσοντες . ἐπεὶ δὲ κινηθέντας κατεῖδον , εὐθὺς ἐγκλίναντες ἔφευγον ὑπάγοντες τοὺς διώκοντας εἴσω βελῶν , ὧς ἂν ἐκ μετεώρου τοξεύοιντο .
Lemmas: Πέρσης δέ τότε τοιοῦτος τίς βουλεύω . ὁ μέν τοξότης καί ὁ ἀκοντιστής ἐπί ὁ κορυφή καί ὁ τεῖχος τάσσω , ὁ δέ φράσσω ὁ τεῖχος Προύβα - Λόντο . οἶς δέ λοιπός ὁ ὅπλον ἀναλαμβάνω ὁ ἐναν - τίω πρόσειμι ὅς ἀνίστημι . ἐπεί δέ κινέω καθοράω , εὐθύς ἐγκλίνω φεύγω ὑπάγω ὁ διώκω εἴδομαι βέλος , ὅς εἄν ἐκ μετέωρος τοξεύω .
libanius.oratio-59 105
χρόνον μὲν οὑν τινα καὶ τῆς ἡμέρας τὸ πλεῖστον κατεῖχεν ἡ δίωξις , ὡς δὲ οἱ μὲν φυγόντες εἰς τὸ τεῖχος ἐνέπεσον , ἐκάλει δὲ λοιπὸν τοὺς τοξότας ὁ καιρὸς | καὶ τοὺς πρὸ τοῦ τείχους ἀκραιφνεῖς , ἐνταῦθα δὴ βασιλεὺς νίκην ἐνίκησεν οὐ κατὰ τὰς εἰωθυίας ταύτας οὐδ’ οἷαι πολλαὶ συνέβησαν καὶ νῦν καὶ πρό - τερον οὐδ’ ἧς ἐν χερσὶ τὸ ἔργον καὶ πολεμικοῖς ὀρ - γάνοις οὐδὲ πρὸς ἢν δεῖ κοινωνίας καὶ οὐκ ἂν ἑτέρως κατεργασθείη , ἀλλ’ ἢν καθαρῶς ἔξεστιν οἰκείαν τοῦ κρατήσαντος προσειπεῖν .
Lemmas: χρόνος μέν ἐν τις καί ὁ ἡμέρα ὁ πλεῖστος κατέχω ὁ δίωξις , ὡς δέ ὁ μέν φυγή εἰς ὁ τεῖχος ἐμπίπτω , καλέω δέ λοιπός ὁ τοξότης ὁ καιρός | καί ὁ πρό ὁ τεῖχος ἀκραιφνής , ἐνταῦθα δή βασιλεύς Νίκη νικάω οὖον κατά ὁ εἴωθα οὗτος οὐδέ οἷος πολύς συμβαίνω καί νῦν καί πρό - τέρος οὐδέ ὅς ἐν χείρ ὁ ἔργον καί πολεμικός Ὅρ - γλάνος οὐδέ πρός εἄν δεῖ κοινωνία καί οὐ εἄν ἑτέρως κατεργάζομαι , ἀλλά εἄν καθαρός ἔξεστι οἰκεῖος ὁ κρατέω προσεῖπον .
libanius.oratio-59 106
τι δὲ τοῦτο ἒστι ; μόνος μὲν ἐξεῦρε τῶν δρωμένων τὸν νοῦν , μόνον δὲ οὐκ ἔλαθεν ἡ γνώμη τῆς παρατάξεως , μόνος δὲ βοήσας κελεύει μὴ διώκειν μηδὲ εἰς πρόδηλον ὠθεῖσθαι κίν - δυνον . νῦν δὴ καὶ πλέον ἄγαμαι τῆς γνώμης τὸν ποιητήν , ᾖ πολλῶν χειρῶν ἰσχυρότερον εἶναί φησι βούλευμα σοφίας μετέχον . ἡ χρώμενος βασιλεὺς καὶ πάντα ὁμοῦ συνιεὶς ἐώρα τὸ μέλλον οὐδὲν χεῖρον τῶν παρόντων καὶ γιγνομένων .
Lemmas: τίς δέ οὗτος εἰμί ; μόνος μέν ἐξευρίσκω ὁ δράω ὁ νόος , μόνος δέ οὐ λανθάνω ὁ γνώμη ὁ παράταξις , μόνος δέ βοάω κελεύω μή διώκω μηδέ εἰς πρόδηλος ὠθέω κίς - δύο . νῦν δή καί πλέω ἄγαμαι ὁ γνώμη ὁ ποιητής , εἰμί πολύς χείρ ἰσχυρός εἰμί φημί βούλευμα σοφία μετέχω . ὁ χράω βασιλεύς καί πᾶς ὁμοῦ συνίημι αἰώρα ὁ μέλλω οὐδείς χείρων ὁ πάρειμι καί γίγνομαι .
libanius.oratio-59 107
καὶ σφόδρα γε εἰκό - τως . ἦν μὲν γὰρ τὸ μεταξὺ τῶν στρατοπέδων ἑκατὸν στάδιοι καὶ πεντήκοντα , ἤρξαντο δὲ τῆς διώξεως ἀγο - ρᾶς πληθούσης , ἐπλησίαζον δὲ ἤδη τῷ τείχει δείλης ὀψίας . πάντα δὴ συλλογιζόμενος , τὸν ἀπὸ τῶν ὅπλων πόνον , τῆς διώξεως τὸ μῆκος , φλόγωσιν ἐξ ἡλίου , δί - ψους ὑπερβολήν , νύκτα ἐπικειμένην , ἐπὶ τῶν λόφων τοξότας , ἠξίου Περσῶν μὲν καταφρονεῖν , πείθεσθαι δὲ τῷ καιρῷ .
Lemmas: καί σφόδρα γε διαβατάρης - ὅς . εἰμί μέν γάρ ὁ μεταξύ ὁ στρατόπεδον ἑκατόν στάδιον καί πεντήκοντα , ἄρχω δέ ὁ δίωξις ἄγνυμι - ἀτηρός πλήθω , πλησιάζω δέ ἤδη ὁ τεῖχος δείλη ὄψιος . πᾶς δή συλλογίζομαι , ὁ ἀπό ὁ ὅπλον πόνος , ὁ δίωξις ὁ μῆκος , φλόγωσις ἐκ ἥλιος , Ζεύς - ψους ὑπερβολή , νύξ ἐπίκειμαι , ἐπί ὁ λόφος τοξότης , ἀξιόω Πέρσης μέν καταφρονέω , πείθω δέ ὁ καιρός .
libanius.oratio-59 108
εἰ μὲν οὖν ἐδέξαντο τὸν λόγον καὶ μὴ μεῖζον ἴσχυσε τῆς παραινέσεως ὁ θυμός , οὐδὲν ἂν ἐκώλυσε καὶ τοὺς ἐναντίους κεῖσθαι καθάπερ ἐν τῷ παρόντι καὶ τοὺς κεκρατηκότας σεσῶσθαι · νῦν δὲ ὅσῳπερ ἄν τις ἐκείνοις ἐγκαλῇ , τοσούτῳ πλέον τὸν βασιλέα σεμνύνει . οἱ γὰρ ἐν τῷ μὴ πεισθῆναι πταί - σαντες τὴν τοῦ παραινέσαντος συμβουλὴν κεκοσμήκασιν .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν δέχομαι ὁ λόγος καί μή μείζων ἰσχύω ὁ παραίνεσις ὁ θυμός , οὐδείς εἄν κωλύω καί ὁ ἐναντίος κεῖμαι καθάπερ ἐν ὁ πάρειμι καί ὁ κρατέω σῴζω · νῦν δέ ὅσος ἄν τις ἐκεῖνος ἐγκαλέω , τοσοῦτος πλέω ὁ βασιλεύς σεμνύνω . ὁ γάρ ἐν ὁ μή πείθω πέτομαι - ἀτιμόω ὁ ὁ παραινέω συμβουλή κοσμέω .
libanius.oratio-59 109
ἐγὼ δὲ καλῶ μὲν κἀκείνας βασιλέων νίκας ὅσας ἐν κοινωνίαις ἐργάζονται , πολὺ δὲ ταύτας ἐντιμοτέρας ὑπολαμβάνω ὧν οὐκ ἔνεστι τοὺς μερίτας εἰπεῖν . ὥστ’ εἰ καὶ | σφόδρα φιλονεικεῖ τις μὴ πάντα κατά γνώμην κεχωρηκέναι τοῖς στρατιώταις , οὐδὲν ἂν κω - λύοι τοὺς μὲν μὴ πάντα κατωρθωκέναι , τὸν δὲ παντα - χοῦ νενικηκέναι καὶ πρώτους γε ἐκείνους ὧν ἄμεινον ἐβουλεύσατο . 110 . Ἄξιον δὲ καὶ τὴν τῶν μαχεσαμένων ἀρετὴν ἐξετάσαι καὶ πᾶσι ποιῆσαι καταφανές , ἐξ ὅσων ἐλατ - τωμάτων ὁρμώμενοι ποῖοί τινες ἐγένοντο . πρῶτον μὲν οὖν τοῖς πρὸ τοῦ τείχους πεφραγμένοις συμμίξαντες ἐξεῦρον τρόπον τῆς ὁπλίσεως ἰσχυρότερον . ἐπιφερό - μένον γὰρ τὸν ἵππον ὁ πεζὸς ἐξιστάμενος ἐκείνῳ μὲν κενὴν τὴν ὁρμὴν κατεσκεύαζεν , αὐτὸς δὲ ἐν τῇ παρα - δρομῇ τὸν ἔποχον ῥοπάλῳ παίων ἐπὶ κόρρης ἀνέτρεπέ τε καὶ τὸ λοιπὸν εὐπετῶς εἰργάζετο . ἔπειτα οὐκ ἐφθη - σαν τῷ τείχει τὰς χεῖρας προσενεγκόντες καὶ καθῄρητο τὸ ] πᾶν ἐξ ἐπάλξεων εἰς πρώτην κρηπῖδα καὶ ὁ κω - λύσων οὐκ ἣν .
Lemmas: ἐγώ δέ καλέω μέν ἐκεῖνος βασιλεύς Νίκη ὅσος ἐν κοινωνία ἐργάζομαι , πολύς δέ οὗτος ἔντιμος ὑπολαμβάνω ὅς οὐ ἔνειμι ὁ μερίτης εἶπον . ὥστε εἰμί καί | σφόδρα φιλονεικέω τις μή πᾶς κατά γνώμη χωρέω ὁ στρατιώτης , οὐδείς εἄν πω - λύω ὁ μέν μή πᾶς κατορθόω , ὁ δέ πᾶς - χόω νικάω καί πρῶτος γε ἐκεῖνος ὅς ἀγαθός βουλεύω . 110 . Ἄξιος δέ καί ὁ ὁ μάχομαι ἀρετή ἐξετάζω καί πᾶς ποιέω καταφανής , ἐκ ὅσος ἐυτς - τομάω ὁρμάω ποῖος τις γίγνομαι . πρῶτος μέν οὖν ὁ πρό ὁ τεῖχος φράσσω συμμίγνυμι ἐξευρίσκω τρόπος ὁ ὅπλισις ἰσχυρός . ἐπιφέρω - μένω γάρ ὁ ἵππος ὁ πεζός ἐξίστημι ἐκεῖνος μέν κενός ὁ ὁρμή κατασκευάζω , αὐτός δέ ἐν ὁ παρά - δρόμος ὁ ἔποχον ῥόπαλον Παίων ἐπί Κόρρης ἀνατρέπω τε καί ὁ λοιπός εὐπετής ἐργάζομαι . ἔπειτα οὐ φθάνω - σάω ὁ τεῖχος ὁ χείρ προσφέρω καί καθαιρέω ὁ ] πᾶς ἐκ ἔπαλξις εἰς πρῶτος κρηπίς καί ὁ πω - λύω οὐ ὅς .
libanius.oratio-59 111
περὶ πολλοῦ δ’ ἂν ἐποιησάμην καὶ ὅστις ἣν ὁ πρῶτος τὸν περίβολον διασπασάμενος εἰπεῖν καὶ διατρίψαι περὶ τὴν ἀνδραγαθίαν , ἴσως γὰρ οὐκ ἀηδέστερον εἰς ἀκοὴν τοῦτό γε τοῦ πυρὸς ὁ τὴν ναῦν ἐπενείματο τὴν Θετταλῶν · ἐπεὶ δέ ὁ χρόνος οὐ συγχωρεῖ , δεῖ δήπουθεν οὐ τοῦ τυχόντος δρόμου .
Lemmas: περί πολύς δέ εἄν ποιέω καί ὅστις ὅς ὁ πρῶτος ὁ περίβολος διασπάω εἶπον καί διατρίβω περί ὁ ἀνδραγαθία , ἴσως γάρ οὐ ἀηδής εἰς ἀκοή οὗτος γε ὁ πυρός ὁ ὁ ναῦς ἐπινέμω ὁ Θεσσαλός · ἐπεί δέ ὁ χρόνος οὖον συγχωρέω , δεῖ δήπουθεν οὖον ὁ τυγχάνω δρόμος .
libanius.oratio-59 112
ὁ μὲν οὖν περίβολος ἀκριβῶς ἔκειτο , οἱ δὲ εἰσε - χέοντο πᾶν μικρὸν τὸ πεποιημένον ἡγούμενοι καὶ τάς τε σκηνὰς διαρπάζουσι τῶν ἤδη πεπονημένων ἐγγύθεν τοὺς καρποὺς κομιζόμενοι καὶ ὅσους ἐγκατέλαβον κτεί - νοῦσι , μόνον δὲ τὸ πεφευγὸς διεσώζετο . τῆς δὲ τρο - πῆς γεγενημένης λαμπρᾶς ἐδεῖτο μὲν τὸ ἔργον λαμπρο - τέρας , εἴπως ἐνῆν , ἡμέρας εἰς τὸ τῶν κατορθωμάτων πέρας , ἐπεὶ δὲ εἰς νυκτομαχίαν ἐξώκειλε , τοξευόμενοι μὲν ἐκ τῶν λόφων , ἀμφίβολοι δὲ γενόμενοι δορατίων τε ἡδῆ καὶ βελῶν τοῖς σώμασιν ἐναποκεκλασμένων , ἀφῃρημένοι δέ ὑπὸ | τῆς νυκτὸς τὸ δύνασθαι χρήσασθαι σφίσιν αὐτοῖς ἀνά τὸ σκοτεινὸν ὅμως χω - ροῦντες ὁπλῖται πρὸς ψιλοὺς πόρρωθεν ἰσχύοντας καὶ πρὸς ἀκραιφνεῖς πεπονηκότες ἄνδρας μὲν ἀγαθούς ἀπέβαλον , τῆς χώρας δὲ τοὺς πολεμίους ἐξήλασαν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν περίβολος ἀκριβῶς κεῖμαι , ὁ δέ ἵζω - χέω πᾶς μικρός ὁ ποιέω ἡγέομαι καί ὁ τε σκηνή διαρπάζω ὁ ἤδη πονέομαι ἐγγύθεν ὁ καρπός1 κομίζω καί ὅσος ἐγκαταλαμβάνω κτάομαι - Νούσι , μόνος δέ ὁ φεύγω διασῴζω . ὁ δέ τρος - πῆς γίγνομαι λαμπρός δήω μέν ὁ ἔργον λαμπρός - τέρας , εἴπως ἐν-εἰμί , ἡμέρα εἰς ὁ ὁ κατόρθωμα πέρας , ἐπεί δέ εἰς νυκτομαχία ἐξοκέλλω , τοξεύω μέν ἐκ ὁ λόφος , ἀμφίβολος δέ γίγνομαι δοράτιον τε ἤδη καί βέλος ὁ σῶμα ἐναποκλάω , ἀφαιρέω δέ ὑπό | ὁ νύξ ὁ δύναμαι χράω σφεῖς αὐτός ἀνά ὁ σκοτεινός ὅμως χόω - ροέω ὁπλίτης πρός ψιλός πόρρωθεν ἰσχύω καί πρός ἀκραιφνής πονέω ἀνήρ μέν ἀγαθός ἀποβάλλω , ὁ χώρα δέ ὁ πολέμιος ἐξελαύνω .
libanius.oratio-59 113
καίτοι τίς ἂν ὑπέμεινε τὴν ἐκείνων ἀνδρίαν λογισμὸν προσλαβοῦσαν , ὅπου γε τοσούτοις ἐναντιώ - μασι χρώμενοι τὸ μετὰ κρείττονος διακριθῆναι τοῦ σχήματος ὑπ’ οὐδενὸς ἀφῃρέθησαν ; τίς δ’ οὐκ ἂν θείη Πέρσας ἡττῆσθαι περιφανῶς , οἳ διέβησαν μὲν ὧς τῆς ἑτέρων κρατήσοντες , τοσούτων δὲ πλεονεκτημάτων ἀπο - λαύσαντες ῥίψαντες τὰς ἐλπίδας ἀπιόντες ᾤχοντο ;
Lemmas: καίτοι τίς εἄν ὑπομένω ὁ ἐκεῖνος ἀνδρεία λογισμός προσλαμβάνω , ὅπου γε τοσοῦτος ἐναντίος - πῆμα χράω ὁ μετά ἀγαθός διακρίνω ὁ σχῆμα ὑπό οὐδείς ἀφαιρέω ; τίς δέ οὐ εἄν τίθημι Πέρσης ἡσσάομαι περιφανής , ἕ διαβαίνω μέν ὅς ὁ ἕτερος κρατέω , τοσοῦτος δέ πλεονέκτημα ἀπος - λαυατιμοω ῥίπτω ὁ ἐλπίς ἄπειμι οἴχομαι ;
libanius.oratio-59 114
εἴτ’ οὖν τῳ τὸ κρεῖττον εὐβουλίᾳ γνωρίζεται , καὶ τῶν οἰκείων καὶ τῶν ἀντιπάλων ἀμείνων ὁ βασιλεὺς οἷς ἐβουλεύσατο δέδεικται , εἴτε τῳ τὰ ἔργα ψιλὰ δοκι - μάζειν ἥδιον , οἶ μὲν τὸ στρατόπεδον ἐκλιπόντες ἐπὶ τὴν σχεδίαν ὥρμησαν , τῶν δὲ ἡμετέρων οἱ μὲν πε - σόντες ταῖς μὲν ψυχαῖς ἐνίκησαν , τοῖς δὲ σώμασιν ἀπεῖπον , οἱ δὲ ἐπανελθόντες οὐ πρότερον ἀπενόστησαν πρὶν ἢ τὴν χώραν τῶν πολεμίων ἐκάθηραν . καὶ οὐ προστίθημι τοῦ χωρίου τὴν φύσιν πλείω λυπήσασαν τῆς τῶν πολεμίων ἀλκῆς οὐδ’ ὅτι Πέρσαι μὲν αὐταῖς γυναιξὶν συνήραντο τοῦ κινδύνου , τῆς δ’ ἡμετέρας στρατιᾶς τὸ κράτιστον οὐ μετέσχε τῆς μάχης . 115 . Τρεῖς δ’ οὖν ὄρους θέντες ταύτῃ σκοπῶμεν τὴν κρίσιν , ἔνα μὲν τὸν πρὸ τῆς μάχης , ἕτερον δὲ τὸν ἐν τοῖς ἔργοις , τρίτον δὲ τὸν ἐπὶ τῆς τροπῆς . 116 . Οὐκοῦν τὴν μὲν ἀπόβασιν ἐποιήσαντο καὶ τὸν ποταμὸν ἔζευξαν οὐ βιασάμενοι τοὺς εἴργοντας , ἀλλά παρὰ τῶν οὐ βουληθέντων κωλύσαι λαβόντες τὴν ἐξου - σίαν , ἀποβάντες δὲ καὶ περισκεψάμενοι κρίσει τὰ καρ - τερὰ τῶν τῶν χωρίων κατέλαβον , ἀλλ’ οὐχ ὥσπερ ἐν ὅπλων ἀπορίᾳ τοῖς φανεῖσιν ἐπέδραμον .
Lemmas: ἔτι οὖν ὁ ὁ ἀγαθός εὐβουλία γνωρίζω , καί ὁ οἰκέω καί ὁ ἀντίπαλος ἀγαθός ὁ βασιλεύς ὅς βουλεύω δείκνυμι , εἴτε ὁ ὁ ἔργον ψιλός δοκι - μάω ἡδύς , οἶς μέν ὁ στρατόπεδον ἐκλείπω ἐπί ὁ σχέδιος ὁρμάω , ὁ δέ ἡμέτερος ὁ μέν μετά - σοντε ὁ μέν Ψυχή νικάω , ὁ δέ σῶμα ἀπεῖπον , ὁ δέ ἐπανέρχομαι οὖον πρότερος ἀπονοστέω πρίν ἢ ὁ χώρα ὁ πολέμιος καθαίρω . καί οὖον προστίθημι ὁ χωρίον ὁ φύσις πλείων λυπέω ὁ ὁ πολέμιος ἀλκή οὐδέ ὅτι Πέρσης μέν αὐτός γυνή σύν-ἐράομαι ὁ κίνδυνος , ὁ δέ ἡμέτερος στρατιά ὁ ἀγαθός οὖον μετέχω ὁ μάχη . 115 . τρεῖς δέ οὖν ὄρος θέω οὗτος σκοπέω ὁ κρίσις , νάω μέν ὁ πρό ὁ μάχη , ἕτερος δέ ὁ ἐν ὁ ἔργον , τρίτος δέ ὁ ἐπί ὁ τροπή . 116 . οὐκοῦν ὁ μέν ἀπόβασις ποιέω καί ὁ ποταμός ζεύγνυμι οὖον βιάζομαι ὁ ἔργω , ἀλλά παρά ὁ οὖον βούλομαι κωλύω λαμβάνω ὁ ἔξω - Σιάν , ἀποβαίνω δέ καί περί-σκέπτομαι κρίσις ὁ Κάρ - τέρας ὁ ὁ χωρίον καταλαμβάνω , ἀλλά οὐ ὥσπερ ἐν ὅπλον ἀπορία ὁ φαίνω ἐπιτρέχω .
libanius.oratio-59 117
| μέχρι μὲν οὖν τούτων ἐκείνων ἡ πλεονεξία , συνιόντων δὲ τῶν στρατοπέδων ἀντὶ μὲν τοῦ δέξασθαι τοὺς ἐπιόν - τὰς καὶ ποιήσασθαι τὴν μάχην ἐν χερσὶν ἀπὸ τῆς φυ - γῆς ἤρξαντο . εἰς δὲ τὸν περίβολον πατακλεισθέντες οὐδ’ ὑπὲρ τοῦ τείχους ἠμύναντο , ἀλλ’ ἀπέβαλον μὲν τὸ φυλακτήριον , προσαπέβαλον δὲ καὶ τὸν ἐν ταῖς σκηναῖς πλοῦτον . οἱ δὲ ἐγκαταληφθέντες ἔπιπτον οὐδενὶ κόσμῳ , ἐπεῖδον δὲ τὸν τοῦ βασιλέως παῖδα , τὸν τῆς ἀρχῆς διάδοχον , ἐζωγρημένον καὶ μαστιγού - μενον καὶ κεντούμενον καὶ μικρὸν ὕστερον κατακοπτό - μενον . εἰ δέ τί που καὶ δεδράκασι , κλέμμα τὸ συμβάν , οὐκ ἀνδραγαθία γεγένηται . 118 . Τὰ μὲν ἐν τῇ μάχῃ ταῦτα , τά δὲ ἐπ’ ἐκείνῃ , τούς μὲν νεκροὺς οὐκ ἀνείλοντο , πρὸς δὲ τὴν φυγὴν ἠπείχθησαν , τὰς δὲ γεφύρας διέλυσαν , ἀναμαχεῖσθαι δὲ τὴν πληγὴν οὐδὲ ὄναρ ἐλπίζουσιν . ὁ δὲ τὰ λαμπρὰ δυνάμενος καὶ μέχρι τῶν ἀπειλῶν γενναῖος κόμην μὲν ἐκείνην ἥν ἐκόσμει πρότερον τίλλων ἐξανήλωσε , κόπτων δὲ πυκνὰ τὴν κεφαλὴν ὀδύρεται μὲν τοῦ παιδὸς τὴν σφαγήν , ὀδύρεται δὲ καταλόγων ὄλεθρον , δακρύει δὲ χώραν γεωργῶν ἔρημον , ἀποτέμνειν δὲ τὰς κεφαλὰς βεβούλευται τῶν οὐ καλῶς αὐτῷ προξενησάντων τὴν Ῥωμαίων εὐδαιμονίαν .
Lemmas: | μέχρι μέν οὖν οὗτος ἐκεῖνος ὁ πλεονεξία , σύνειμι δέ ὁ στρατόπεδον ἀντί μέν ὁ δέχομαι ὁ ἔπειμι - ὁ καί ποιέω ὁ μάχη ἐν χείρ ἀπό ὁ φύω - γῆ ἄρχω . εἰς δέ ὁ περίβολος πατακλεισθέντες οὐδέ ὑπέρ ὁ τεῖχος ἀμύνω , ἀλλά ἀποβάλλω μέν ὁ φυλακτήριον , προσαποβάλλω δέ καί ὁ ἐν ὁ σκηνή πλοῦτος . ὁ δέ ἐγκαταλαμβάνω πίπτω οὐδείς κόσμος , ἐφοράω δέ ὁ ὁ βασιλεύς παῖς , ὁ ὁ ἀρχή διάδοχος , ζωγρέω καί μαστιγέω - μένω καί κεντέω καί μικρός ὕστερος κατακοπτός - μένω . εἰμί δέ τίς ποῦ καί δράω , κλέμμα ὁ συμβαίνω , οὐ ἀνδραγαθία γίγνομαι . 118 . ὁ μέν ἐν ὁ μάχομαι οὗτος , ὁ δέ ἐπί ἐκεῖνος , ὁ μέν νεκρός οὐ ἀναιρέω , πρός δέ ὁ φυγή ἐπείγω , ὁ δέ γέφυρα διαλύω , ἀναμάχομαι δέ ὁ πληγή οὐδέ ὄναρ ἐλπίζω . ὁ δέ ὁ λαμπρός δύναμαι καί μέχρι ὁ ἀπειλέω γενναῖος κόμη μέν ἐκεῖνος ὅς κοσμέω πρότερος τίλλω ἐξαναλίσκω , κόπτω δέ πυκνός ὁ κεφαλή ὀδύρομαι μέν ὁ παῖς ὁ σφαγή , ὀδύρομαι δέ κατάλογος ὄλεθρος , δάκρυ δέ χώρα γεωργός ἐρῆμος , ἀποτέμνω δέ ὁ κεφαλή βουλεύω ὁ οὖον καλῶς αὐτός προξενέω ὁ Ῥωμαῖος εὐδαιμονία .
libanius.oratio-59 119
ταῦτα οὐχ ἡμέτερος λόγος εἰς χάριν συγκείμενος , ἀλλ’ αὐτόμολοι τὰ σώματα παρα - βαλλόμενοι διαρρήδην ἀγγέλλουσιν . οἷς οὐκ ἔνεστιν ἀπιστεῖν . οὐ γὰρ κινδύνων ψευδολογίᾳ τέρπουσι . ταῦτ’ οὖν οὐκ ἀμφισβητήσιμόν ἐστι ποιοῦντα τὴν νίκην , ὡσπερ τὴν ἐν Τανάγρᾳ καί , νὴ Δία γε , τὴν Ὀρεσθίδι Τεγεατῶν καὶ Μαντινέων . 120 . Ἔχω δὲ λέγειν πολὺ τούτου μεῖζον , ᾧ μηδ’ ἂν αὐτὸν ἀντειπεῖν οἶμαι τὸν Περσῶν δυνάστην . ὅτι μὲν γὰρ ἐν τῇ | νυκτομαχίᾳ πάλιν ἀπῆλθον οἱ λεικόμενοι , παρ’ ἀμφοτέρων ὡμολόγηται · τούτου δὲ οὕτως ἔχοντος δυοῖν ἀνάγκη θάτερον , ἢ κρατηθέντας φυγεῖν ἢ κρατήσαντας ὅμως εὐλαβηθῆναι τὸ μέλλον . εἰ μὲν οὖν τὸ πρότερον θείημεν , καθαρῶς ἡ νίκη μεθ’ ἡμῶν ἕστηκεν · εἰ δὲ τῇ νυκτομαχίᾳ τὸ πλέον σχόντες οὐκ ἐθάρρησαν ἐπεξελθεῖν τὰ λοιπά , πολὺ πλέον ἡ νίκη τοῦ βασιλέως γίγνεται . οἱ γὰρ τῶν μὲν συμβα - λόντων κρατήσαντες , πρὸς δὲ τὴν ἐκείνου δεξιὰν οὐκ ἀντάραντες δῆλον δήπου πᾶσιν ἐποίησαν , ὡς οὐκ ἐν τοῖς ἑπομένοις ἤ τῇ φύσει τὴν ἰσχύν ὁ βασιλεὺς κέκτηται . 121 . Οὐ τοίνυν ἐν μὲν τοῖς πολέμοις τοιοῦτος , ἐν δὲ τοῖς λοιποῖς οὐδεμίαν παρέχων εἰς εὐφημίαν ἀφορ - μήν , ἀλλ’ οὕτως ὢν ἐν τοῖς ὅπλοις λαμπρὸς πλέον ἀμείνων ἐστὶν ἐν τοῖς λοιποῖς ἢ τοῖς ὅπλοις , ὥστ’ ἐξεῖναι λέγειν βασιλεύς τ’ ἀγαθὸς κρατερός τ’ αἰχμητής . οὐ γάρ , εἰ μᾶλλον ἑτέρων ἀγριαίνων ὀφθείη , τούτῳ βελτίων φαίνεσθαι τῶν ἄλλων ἡγεῖται , ἀλλ’ εἰ πλέον τῶν ἄλλων πρᾳότητι χαίρων μηδέν ἧτ - τον ἀπάντων κρατοίη .
Lemmas: οὗτος οὐ ἡμέτερος λόγος εἰς χάρις σύγκειμαι , ἀλλά αὐτόμολος ὁ σῶμα παρά - βάλλω διαρρήδην ἀγγέλλω . ὅς οὐ ἔνειμι ἀπιστέω . οὖον γάρ κίνδυνος ψευδολογία τέρπω . αὐτός οὖν οὐ ἀμφισβητήσιμος εἰμί ποιέω ὁ Νίκη , ὡς ὁ ἐν Τάναγρα καί , νή Ζεύς γε , ὁ Ὀρεσθίς Τεγεάτης καί Μαντινεύς . 120 . ἔχω δέ λέγω πολύς οὗτος μείζων , ὅς μηδέ εἄν αὐτός ἀντιλέγω οἴομαι ὁ Πέρσης δυνάστης . ὅτι μέν γάρ ἐν ὁ | νυκτομαχία πάλιν ἀπέρχομαι ὁ λεικομενω , παρά ἀμφότερος ὁμολογέω · οὗτος δέ οὕτως ἔχω δύο ἀνάγκη ἕτερος , ἢ κρατέω φεύγω ἢ κρατέω ὅμως εὐλαβέομαι ὁ μέλλω . εἰμί μέν οὖν ὁ πρότερος τίθημι , καθαρός ὁ νίκη μετά ἐγώ ἵστημι · εἰμί δέ ὁ νυκτομαχία ὁ πλέω ἔχω οὐ θαρσέω ἐπεξέρχομαι ὁ λοιπός , πολύς πλέω ὁ νίκη ὁ βασιλεύς γίγνομαι . ὁ γάρ ὁ μέν συμβαίνω - λόντος κρατέω , πρός δέ ὁ ἐκεῖνος δεξιά οὐ ἀνταίρω δῆλος δήπου πᾶς ποιέω , ὡς οὐ ἐν ὁ ἕπομαι ἤ ὁ φύσις ὁ ἰσχύς ὁ βασιλεύς κτάομαι . 121 . οὖον τοίνυν ἐν μέν ὁ πόλεμος τοιοῦτος , ἐν δέ ὁ λοιπός οὐδείς παρέχω εἰς Εὐφημία ἀφορ - μείς , ἀλλά οὕτως εἰμί ἐν ὁ ὅπλον λαμπρός πλέω ἀγαθός εἰμί ἐν ὁ λοιπός ἢ ὁ ὅπλον , ὥστε ἔξεστι λέγω βασιλεύς τε ἀγαθός καρτερός τε αἰχμητής . οὖον γάρ , εἰμί μᾶλλον ἕτερος ἀγριαίνω ὁράω , οὗτος ἀγαθός φαίνω ὁ ἄλλος ἡγέομαι , ἀλλά εἰμί πλέω ὁ ἄλλος πραότης χαίρω μηδείς ἧμαι - ὁ ἀπαντάω κρατέω .
libanius.oratio-59 125
θεοῦ δὲ ἦν ἄρα τὸ μὲν τέλος ἴσον ἑκατέρῳ πρυτανεῦσαι , τρόπον δέ διαλλάττοντα πρὸς τὸ τέλος ἑκατέρῳ δοῦναι . ὁ μὲν γὰρ κινηθέντας τοὺς προσοίκους ἐπεστόμισεν , ὁ δέ οὐδὲ κινηθῆναι τὴν ἀρχὴν ἐπέτρεψεν , ὅπως εἴτε τὸ πρότερόν τις ἄγοι θαύ - ματος ἄξιον εἴτε τὸ δεύτερον ἡγοῖτο λαμπρότερον εἴτε ἀμφοτέρων ἐπίσης ἄγαιτο , μηδέτερον ἐκπεφευγὸς εἴη τὴν παροῦσαν βασιλείαν . 126 . Λέγω δὲ ἤδη μικρόν τι τὸν Θουκυδίδην μι - μησάμενος . οὐ γὰρ ἀβασανίστως τὴν ἀκοὴν εὐθὺς ἐδεξάμην οὐδὲ τὸ ταλαιπωρῆσαι | περὶ τὴν ζήτη - σιν τῆς ἀληθείας φυγὼν τοῖς ἑτοίμοις προσέδραμον , ἀλλ’ ἐπιπόνως τε καὶ μετὰ τῆς ἐσχάτης ἀκριβείας περὶ τὸ πρᾶγμα διατρίψας οὐκ ἂν ἀπιστηθείην εἰκότως .
Lemmas: θεός δέ εἰμί ἄρα ὁ μέν τέλος ἴσος ἑκάτερος πρυτανεύω , τρόπος δέ διαλλάσσω πρός ὁ τέλος ἑκάτερος δίδωμι . ὁ μέν γάρ κινέω ὁ πρόσοικος ἐπιστομίζω , ὁ δέ οὐδέ κινέω ὁ ἀρχή ἐπιτρέπω , ὅπως εἴτε ὁ πρότερος τις ἄγω θαύ - μα ἄξιος εἴτε ὁ δύο ἡγέομαι λαμπρός εἴτε ἀμφότερος ἐπίσης ἄγαμαι , μηδέτερος ἐκφεύγω εἰμί ὁ πάρειμι βασίλειος . 126 . λέγω δέ ἤδη μικρός τίς ὁ Θουκυδίδης μι - μήδομαι . οὖον γάρ ἀβασανίστως ὁ ἀκοή εὐθύς δέχομαι οὐδέ ὁ ταλαιπωρέω | περί ὁ Ζήτη - βρόχος ὁ ἀλήθεια φεύγω ὁ ἑτοῖμος προστρέχω , ἀλλά ἐπιπόνως τε καί μετά ὁ ἔσχατος ἀκρίβεια περί ὁ πρᾶγμα διατρίβω οὐ εἄν ἀπιστέω εἰκότως .
libanius.oratio-59 127
Τίνα δὴ τά κατορθώματα ; ἔστι γένος Κελτι - κὸν ὑπέρ Ῥῆνον ποταμὸν ἐπ’ αὐτὸν Ὠκεανὸν καθῆκον , οὕτως εὖ πεφραγμένον πρὸς τὰ τῶν πολέμων ἔργα , ὥστε τὴν προσηγορίαν ἀπ’ αὐτῶν εὑράμενοί τῶν πρά - ξεων ὀνομάζονται Φρακτοί , ὃ δὲ ὑπὸ τῶν πολλῶν κέ - κληνται Φράγκοι , τοῦτ’ ἔστι προσηγορία τῇ τῶν πολ - λῶν ἀμαθίᾳ διεφθαρμένη .
Lemmas: τίς δή ὁ κατόρθωμα ; εἰμί γένος Κελτι - κόος ὑπέρ Ῥῆνος ποταμός ἐπί αὐτός Ὠκεανός καθήκω , οὕτως εὕω φράσσω πρός ὁ ὁ Πολέμων ἔργον , ὥστε ὁ προσηγορία ἀπό αὐτός εὑρίσκω ὁ Πράς - ξέω ὀνομάζω φρακτέω , ὅς δέ ὑπό ὁ πολύς κε - κλάω Φράγκος , οὗτος εἰμί προσηγορία ὁ ὁ πολ - λάω ἀμαθία διαφθείρω .
libanius.oratio-59 128
οὔτοι πλήθει μὲν πάντα ἀριθμὸν ὑπερβαίνουσιν , ἰσχύι δὲ τοῦ σφῶν αὐτῶν πλήθους τὴν ὑπερβολὴν παρέρχονται . τούτοις ζάλη μὲν θαλάττης οὐδὲν ἠπείρου φοβερωτέρα , κρυμὸς δὲ ἀρκτῷος εὐκρασίας ἀέρων ἡδίων , συμφορά δὲ με - γίστη βίος ἀπράγμων καὶ πέρας εὐδαιμονίας οἱ τῶν πολέμων καιροί , κἂν εἴ τις ἀκρωτηριάσειε , τῷ λειπο - μένῳ μάχονται , καὶ οὔτε κρατούντων ἡ δίωξις δέχεται πέρας εἴτε κρατηθῆναι συμβαίη , τῆς φυγῆς τὸ τέλος ἀρχὴν ἐφόδου ποιοῦνται . γέρα δὲ ἀπονοίας καὶ τιμὰς θρασύτητος νομοθετήσαντες ἔχουσιν . ἀρρώστημα δέ ὅλως τὴν ἡσυχίαν κρίνουσι .
Lemmas: οὔτοι πλῆθος μέν πᾶς ἀριθμός ὑπερβαίνω , ἰσχύς δέ ὁ σφεῖς αὐτός πλῆθος ὁ ὑπερβολή παρέρχομαι . οὗτος ζάλη μέν θάλασσα οὐδείς ἤπειρος φοβερός , κρυμός δέ ἀρκτῷος εὐκρασία ἀήρ ἡδύς , συμφορά δέ ἐγώ - γίστη βίος ἀπράγμων καί πέρας εὐδαιμονία ὁ ὁ Πολέμων καιρός , κἀν εἰμί τις ἀκρωτηριάζω , ὁ λείπω - μένος μάχομαι , καί οὔτε κρατέω ὁ δίωξις δέχομαι πέρας εἴτε κρατέω συμβαίνω , ὁ φυγή ὁ τέλος ἀρχή ἔφοδος ποιέω . γέρας δέ ἀπόνοια καί τιμή θρασύτης νομοθετέω ἔχω . ἀρρώστημα δέ ὅλως ὁ ἡσυχία κρίνω .
libanius.oratio-59 129
τὸν μὲν οὖν ἔμπρο - σθεν ἅπαντα χρόνον οἶ τὴν πάροικον ἐκείνοις βασι - λείαν λαχόντες οὔτε λόγους εὕρισκον οἷς πείσουσιν οὔτε ὅπλων ἰσχὺν οἷς ἀναγκάσουσιν ἠρεμεῖν , ἀλλ’ ἔδει προσιδρυμένους συνεχῶς νύκτα καὶ ἡμέραν ταῖς ἐκδρο - μαῖς ἀπαντᾶν καὶ μήτε σῖτον ἔξω τῶν ὅπλων αἱρεῖ - σθαι μήτε τὸ κράνος ἀποθεμένους ἐπ’ ἀδείας ἀνα - παύεσθαι , ἀλλὰ μονονοὺ τῇ σκευῇ συμπεφυκότας σι - δηροφορεῖν κατὰ τοὺς παλαιοὺς Ἀκαρνᾶνας .
Lemmas: ὁ μέν οὖν ἔμπρος - ς ἅπας χρόνος οἶς ὁ πάροικος ἐκεῖνος βάσις - λεῖος λαγχάνω οὔτε λόγος εὑρίσκω ὅς πείθω οὔτε ὅπλον ἰσχύς ὅς ἀναγκάζω ἠρεμέω , ἀλλά ἐσθίω προσιδρύω συνεχῶς νύξ καί ἡμέρα ὁ ἐκδρο - μής ἀπαντάω καί μήτε σῖτος ἔξω ὁ ὅπλον αἱρέω - ἕπομαι μήτε ὁ κράνος ἀποτίθημι ἐπί ἄδεια ἀνα - παύω , ἀλλά μονονού ὁ σκευή συμφύω βρόχος - δηροφορεω κατά ὁ παλαιός Ἀκαρνάν .
libanius.oratio-59 130
καὶ ταὐτὸ συνέβαινεν ὅπερ ἐπὶ τῶν προβόλων , ἐπειδὰν ἡ θάλαττα | ποικίλοις ἐλαυνομένη πνεύμασιν εὶς συνέχειαν ἐγείρηται κυμάτων . ὥσπερ γὰρ ἐκεῖ πρὶν καθαρῶς τὸ πρῶτον κῦμα περὶ τοὺς προβόλους ῥαγῆ - ναι τὸ δεύτερον ἐγκαταλαμβάνει καὶ τὸ τρίτον αὖθις καὶ τοῦτο διατελεῖ γιγνόμενον , ἴως ἂν λήξῃ τὰ πνεύ - ματα , οὕτω δὴ καὶ τὰ τῶν Φρακτῶν γένη τῷ τῶν πολεμικῶν ἔρωτι πρὸς μανίαν κινούμενοι πυκνὰς ἐποι - οῦντο τὰς προσβολὰς καὶ πρὶν τὴν πρώτην ἱκανῶς ἀπο - κρουσθῆναι φάλαγγα , δεύτερος στρατὸς ἐπέπιπτεν . 131 . Ἀλλ’ ἔδει καὶ τὰ τούτων ποτὲ λῆξαι κύματα καὶ στῆναι τὴν κίνησιν βεβαίως . ἐφάνη γὰρ βασιλεύς , ὃς τὸν ἀκόρεστον ἐκείνοις τῶν πολεμικῶν ἔρωτα πρὸς εἰρήνης ἐπιθυμίαν ἔτρεψε κὰτ ἄλλο μὲν οὐδέν , μείζω δὲ τῆς ἐκείνων περὶ τὰς μάχας προθυμίας τὴν οἰκείαν προδείξας . οὔκουν εἰς πεῖραν χειρῶν ἐλθεῖν ὑπέμειναν , ἀλλ’ ἤρκεσεν ὁ φόβος τὰ τῆς πείρας ἐργάσασθαι , καὶ δεξιὰς εἰς μὲν δορατίων ἄφεσιν οὐκ ἀνέτειναν , εἰς δὲ συνθηκῶν αἴτησιν προὔτειναν .
Lemmas: καί αὐτός συμβαίνω ὅσπερ ἐπί ὁ πρόβολος , ἐπειδάν ὁ θάλασσα | ποικίλος ἐλαύνω πνεῦμα είς συνέχεια ἐγείρω κῦμα . ὥσπερ γάρ ἐκεῖ πρίν καθαρός ὁ πρῶτος κῦμα περί ὁ πρόβολος δίῥαγημι - ναι ὁ δύο ἐγκαταλαμβάνω καί ὁ τρίτος αὖθις καί οὗτος διατελέω γίγνομαι , ἴωσις εἄν λήγω ὁ πνεύ - μάτη , οὗτος δή καί ὁ ὁ φράκτης γένος ὁ ὁ πολεμικός Ἔρως πρός μανία κινέω πυκνός ἔπω - ὄνομαι ὁ προσβολή καί πρίν ὁ πρῶτος ἱκανῶς ἀπος - κρούω φάλαγξ , δύο στρατός ἐπιπίπτω . 131 . ἀλλά ἐσθίω καί ὁ οὗτος ποτέ λήγω κῦμα καί ἵστημι ὁ κίνησις βεβαίως . φαίνω γάρ βασιλεύς , ὅς ὁ ἀκόρεστος ἐκεῖνος ὁ πολεμικός Ἔρως πρός εἰρήνη ἐπιθυμία τρέπω κατά ἄλλος μέν οὐδείς , μείζων δέ ὁ ἐκεῖνος περί ὁ μάχη προθυμία ὁ οἰκεῖος προδείκνυμι . οὔκουν εἰς πείρω χείρ ἔρχομαι ὑπομένω , ἀλλά ἀρκέω ὁ φόβος ὁ ὁ πείρω ἐργάζομαι , καί δεξιά εἰς μέν δοράτιον ἄφεσις οὐ ἀνατείνω , εἰς δέ συνθήκη αἴτησις προτείνω .
libanius.oratio-59 132
τεκμήριον δέ · ἐδέξαντο πὰρ ἡμῶν ἄρχοντας ὥσπερ ἐπόπτας τῶν δρω - μένων καὶ τὴν θηριώδη λύσσαν ἐκβαλόντες λογισμοὺς ἀνθρωπίνους ἠσπάσαντο καὶ τὴν πλεονεξίαν ἀφέντες τὴν τῶν ὅρκων φυλακὴν ἐτίμησαν . πάντως δ’ ἂν καὶ τῆς ἐκ τῶν ὅρκων ἀνάγκης ἀπούσης τὴν ἡσυχίαν ἠγά - πησαν . οὕτως εἴωθε τὸ χεῖρον ὑπὸ τοῦ κρείττονος κατείργεσθαι .
Lemmas: τεκμήριον δέ · δέχομαι παρά ἐγώ ἄρχω ὥσπερ ἐπόπτης ὁ δράω - Μένων καί ὁ θηριώδης λύσσα ἐκβάλλω λογισμός ἀνθρώπινος ἀσπάζομαι καί ὁ πλεονεξία ἀφίημι ὁ ὁ Ὅρκος φυλακή τιμάω . πάντως δέ εἄν καί ὁ ἐκ ὁ Ὅρκος ἀνάγκη ἄπειμι ὁ ἡσυχία ἀντίπηξ - πῆσα . οὕτως εἴωθα ὁ χείρων ὑπό ὁ ἀγαθός κατείργω .
libanius.oratio-59 133
καὶ νῦν βασιλεὺς οὐ ταῖς φύσεσι τῶν Φρακτῶν , τῷ δὲ πὰρ · αὑτοῦ φόβῳ τὰς ἐκείνων ὁμολογίας τηρεῖν παραδοὺς ἐν ταῖς Παιόνων πόλεσιν ὑπὲρ τῶν ὅλων βουλεύεται . τοὺς δὲ ἐν τοῖς ἄνω χρό - νοις ἄρχοντας ἡ Φρακτῶν αἰφνίδιος φορὰ πρὸς αὐτοὺς βλέπειν ἀναγκάζουσα οὐδέ εἰδέναι | τὴν ἀρχὴν ἐπέτρεπεν , ἀλλ’ ἀκοῇ μόνη τὸ ὑπήκοον τοῖς κρατοῦσιν ἐγιγνώσκετο . εἴ τις οὖν ἐραστὴς νίκης ἀκμῆτί γινο - μένης , ἐμφορείσθω τῶν παιδικῶν , ὡς οὐδείς ἐστιν ὅστις οὐκ ἀπὸ ψιλῆς ἐκπλήξεως τὴν δουλείαν ὡμολό - γησεν .
Lemmas: καί νῦν βασιλεύς οὖον ὁ φύσις ὁ φράκτης , ὁ δέ παρά · αὐτός φόβος ὁ ἐκεῖνος ὁμολογία τηρέω παραδίδωμι ἐν ὁ Παίων πόλις ὑπέρ ὁ ὅλος βουλεύω . ὁ δέ ἐν ὁ ἄνω χρή - νόος ἄρχω ὁ φράκτης Αἰφνίδιος φορά πρός αὐτός βλέπω ἀναγκάζω οὐδέ οἶδα | ὁ ἀρχή ἐπιτρέπω , ἀλλά ἀκοή μόνος ὁ ὑπήκοος ὁ κρατέω γιγνώσκω . εἰμί τις οὖν ἐραστής Νίκη ἀκμής Γίνος - μένω , ἐμφορέω ὁ παιδικός , ὡς οὐδείς εἰμί ὅστις οὐ ἀπό ψιλός ἔκπληξις ὁ δουλεία ὡμολό - γηθέω .
libanius.oratio-59 134
ὁπότερον μὲν οὖν ἄμεινον , εἴτε κινου - μένων κρατεῖν εἴτε μηδὲ κινεῖσθαι παρέχειν , ψηφι - ζέσθω κατὰ τὴν οἰκείαν ὁ βουλόμενος τύχην καὶ φύσιν , ὧς ὁπότερον ἂν κρατήση , τοῦτο ἀμφοτέρων γίγνεται . πλέον γὰρ τοῖς ἀλλήλων ἡ τοῖς οἰκείοις μεγαλαυχοῦνται . 135 . Φρακτοὶ μὲν οὑν τοιοῦτον ὑπῆλθον ζυγὸν δουλείας , τὸ γὰρ μὴ ἔχειν ἑτέρους ληίζεσθαι , τοῦτο ἐκείνοις δουλεία · ἔστι δὲ καὶ ἄλλα βαρβάρων πάμπολλα γένη πανταχόθεν προσπεφυκότα καθάπερ θηρία καὶ κυκλούμενα τὴν ἀρχήν , τὰ μὲν μείζω , τά δὲ ἐλάττω , πάντα δὲ ὁμοίως δύσμαχα . περὶ ὧν τί ἄν τις πλέον φθέγξαιτο ἢ ὅτι τὸν Ὁμήρου κατάλογον τῷ τῶν ἐθνῶν ἀριθμῷ παρέρχονται ;
Lemmas: ὁπότερος μέν οὖν ἀγαθός , εἴτε κινέω - Μένων κρατέω εἴτε μηδέ κινέω παρέχω , ψηφί - ζέω κατά ὁ οἰκεῖος ὁ βούλομαι Τύχη καί φύσις , ὅς ὁπότερος εἄν κρατέω , οὗτος ἀμφότερος γίγνομαι . πλέω γάρ ὁ ἀλλήλων ὁ ὁ οἰκέω μεγαλαυχέω . 135 . φρακτέω μέν ἐν τοιοῦτος ὑπέρχομαι ζυγόν δουλεία , ὁ γάρ μή ἔχω ἕτερος ληΐζομαι , οὗτος ἐκεῖνος δουλεία · εἰμί δέ καί ἄλλος βάρβαρος παμπολύς γένος πανταχόθεν προσφύω καθάπερ θηρίον καί κυκλέω ὁ ἀρχή , ὁ μέν μείζων , ὁ δέ μικρός , πᾶς δέ ὁμοίως δύσμαχος . περί ὅς τίς ἄν τις πλέω φθέγγομαι ἢ ὅτι ὁ Ὅμηρος κατάλογος ὁ ὁ ἔθνος ἀριθμός παρέρχομαι ;
libanius.oratio-59 136
οὗτοι τὰ μὲν ἔμπροσθεν κατέθεον καὶ διήρπαζον καὶ κακῶν Ἰλιάδα τοῖς προσ - οικοῦσι Ῥωμαίων περιίστασαν καὶ καθ’ αὑτοὺς θρασυ νόμενοι καὶ μετ' ἀλλήλων συνιστάμενοι , ἐπεὶ δὲ εἶδον | τὸ κεφάλαιον ὑποκύψαν καὶ τοὺς ταράττειν εἰθισ - μένους ἐκπλαγέντας , ἠκολούθησαν τῇ παρὰ τοῦ φόβου κρίσει καὶ πρὸς τὸ παράδειγμα σωφρονισθέντες τὰς ἐπιδρομὰς κατέλυσαν . καίτοι τί ποτ’ ἂν ἔδρασεν ὁ τοιοῦτος εἰς ἀνάγκην χειρῶν ἀφιγμένος , ὅστις ἐλπι - ζόμενος τοὺς μανικωτάτους συνέστειλεν ; 137 . Οὐ τοίνυν οὐδὲ τὸν διάπλουν εἰς τὴν νῆσον τὴν Βρεττανίαν σιωπῇ παρελθεῖν ἄξιον , διότι πολλοῖς ἡ νῆσος ἠγνόηται . ἀλλ’ ὅσῳ πλέον ἠγνόηται , τοσούτῳ πλέον εἰρήσεται , ὥσθ’ ἅπαντας μαθεῖν , ὅτι καὶ τὴν ἵξω τῆς ἐγνωσμένης βασιλεὺς διηρευνήσατο . οἶμαι δὲ οὐ χείρονα τροπαίου τοῦ μεγίστου φανεῖσθαι τὸν πλοῦν . Ἡρόδοτος μὲν οὖν ὁ πλείω τῶν ἀναγκαίων ἐξητακὼς διαρρήδην διαμάχεται μὴ εἶναι τὸν πολυύμνητον Ὠκεα - νόν , ἀλλ’ Ὁμήρου φησὶν ἤ τινος ἄλλου γενέσθαι πλάσμα ποιητοῦ καὶ οὕτως εἰς τὴν ποίησιν τὴν προσηγορίαν εἰσενεχθῆναι , οἱ δὲ καὶ πιστεύοντες εἶναί που τὸν Ὠκεανὸν ἰλιγγιῶσι πρὸς τοὔνομα · ὁ δὲ τοσοῦτον ἀπέσχε τοῦ τοιοῦτόν τι παθεῖν , ὥστ’ εἰ μὴ καὶ γνοίη καὶ καθ - ελκύσειε ναῦν καὶ ἐμβὰς κομισθείη καὶ τοῖς Βρετ - τανίσς προσορμισθείη λιμέσι , τὸ μέγιστον ἡγεῖτο παρ - ἥσειν τῶν ἑαυτῷ προσηκόντων .
Lemmas: οὗτος ὁ μέν ἔμπροσθεν καταθέω καί διαρπάζω καί κακός Ἰλιάς ὁ προς - οἰκέω Ῥωμαῖος περιίστημι καί κατά ἑαυτοῦ θρασύς νόμενος καί μετά ἀλλήλων συνίστημι , ἐπεί δέ εἶδον | ὁ κεφάλαιος υποκύπτω καί ὁ ταράσσω Εἶθις - μένος ἐκπλάσσω , ἀκολουθέω ὁ παρά ὁ φόβος κρίσις καί πρός ὁ παράδειγμα σωφρονίζω ὁ ἐπιδρομή καταλύω . καίτοι τίς πρός εἄν δράω ὁ τοιοῦτος εἰς ἀνάγκη χείρ ἀφικνέομαι , ὅστις ἐλπίς - ζέω ὁ μανικός συστέλλω ; 137 . οὖον τοίνυν οὐδέ ὁ διάπλοος εἰς ὁ νῆσος ὁ Βρεττανία σιωπή παρέρχομαι ἄξιος , διότι πολύς ὁ νῆσος ἀγνοέω . ἀλλά ὅσος πλέω ἀγνοέω , τοσοῦτος πλέω εἴρω , ὥστε ἅπας μανθάνω , ὅτι καί ὁ ἵκω ὁ γιγνώσκω βασιλεύς διερευνάω . οἴομαι δέ οὖον χείρων τρόπαιον ὁ μέγας φαίνω ὁ πλόος . Ἡρόδοτος μέν οὖν ὁ πλείων ὁ ἀναγκαῖος ἐξετάζω διαρρήδην διαμάχομαι μή εἰμί ὁ πολυύμνητος ὠκύς - νοῦς , ἀλλά Ὅμηρος φημί ἤ τις ἄλλος γίγνομαι πλάσμα ποιητής καί οὕτως εἰς ὁ ποίησις ὁ προσηγορία εἰσφέρω , ὁ δέ καί πιστεύω εἰμί ποῦ ὁ Ὠκεανός ἰλιγγιάω πρός ὄνομα · ὁ δέ τοσοῦτος ἀπέχω ὁ τοιοῦτος τίς πάσχω , ὥστε εἰμί μή καί γιγνώσκω καί καθά - ἕλκω ναῦς καί ἐμβαίνω κομίζω καί ὁ Βρετ - τανίσς προσορμίζω λιμήν , ὁ μέγας ἡγέομαι παρά - ἵημι ὁ ἑαυτοῦ προσήκω .
libanius.oratio-59 138
ἔστι δὴ λόγος μάρτυρας τὰς ὄψεις παρεχόμενος , ὡς ἄρα μεῖζον εἰς κίνδυνον πλοῖον στρογγύλον ὑπὲρ ἐκείνης ἀφεῖναι τῆς θαλάττης ἢ ναυμαχίαν ἑτέρωθι συνίστασθαι . οὕτω λαμπραὶ μὲν καταιγίδες εἰς οὐρανὸν κυρτοῦσι τά κύ - κύματα , ἐξῶσται δὲ ὑπολαμβάνοντες ἄνεμοι πρὸς ἀπέραν - ἀπέραντον ἐκφέρουσι πέλαγος . τὸ δὲ δεινότατον , | ἐπει - δὰν γὰρ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ὁ κυβερνήτης ἀντιστήσῃ τὴν τέχνην , ὑπονοστεῖ μὲν ἐξαίφνης ἡ θάλαττα , ἡ δὲ τέως μετέωρος ὑπὲρ τῶν κυμάτων ὁλκὰς ἐπὶ ψιλῆς ὁρᾶται τῆς ψάμμου κειμένη . καὶ ἢν μὲν ὀξεῖαν ἀντα - ἀνταποστείλῃ τὴν παλίρροιαν , ἀναλαμβάνει τε αὖθις τὸ σκάφος καὶ δεῖ τά λοιπὰ πονεῖν τοὺς ἐμπλέοντας · ἢν δὲ μελλήσῃ πρὸς τὴν ἐπάνοδον , δύεται κατὰ μικρὸν τὸ πλοῖον ὑπεικούσης πρὸς τὸ ἄχθος τῆς ψάμμου .
Lemmas: εἰμί δή λόγος μάρτυς ὁ ὄψις παρέχω , ὡς ἄρα μείζων εἰς κίνδυνος πλοῖον στρογγύλος ὑπέρ ἐκεῖνος ἀφίημι ὁ θάλασσα ἢ ναυμαχία ἑτέρωθι συνίστημι . οὗτος λαμπρός μέν καταιγίς εἰς οὐρανός κυρτόω ὁ κύ - κῦμα , ἐξώστης δέ ὑπολαμβάνω ἄνεμος πρός ἀπεράω - ἀπέραντος ἐκφέρω πέλαγος . ὁ δέ δεινός , | ἐπεί - δήν γάρ ὁ ἄλλος ἅπας ὁ κυβερνήτης ἀνθίστημι ὁ τέχνη , ὑπονοστέω μέν ἐξαπίνης ὁ θάλασσα , ὁ δέ τέως μετέωρος ὑπέρ ὁ κῦμα ὁλκάς ἐπί ψιλός ὁράω ὁ ψάμμος κεῖμαι . καί εἄν μέν ὀξύς ἄντα - ἀνταποστέλλω ὁ παλίρροια , ἀναλαμβάνω τε αὖθις ὁ σκάφος καί δεῖ ὁ λοιπάς πονέω ὁ ἐμπλέω · εἄν δέ μέλλω πρός ὁ ἐπάνοδος , δύο κατά μικρός ὁ πλοῖον ὑπείκω πρός ὁ ἄχθος ὁ ψάμμος .
libanius.oratio-59 139
τούτων οὐδὲν βασιλεὺς ἐσκόπησε , μᾶλλον δὲ πάντα σαφῶς εἰΓως οὐκ ἀπώκνησεν , ἀλλὰ τοσούτῳ πλέον πρὸς τὴν ἀναγωγὴν ἔσπευσεν , ὅσῳ πλέον ᾔδει τὸν κίνδυνον τραγῳδούμενον . καὶ τὸ ἔτι μεῖζον , οὐ γὰρ καθήμενος ἐπὶ τῆς ἠιόνος ἀνέμεινεν , ὥστε τῆς ὡραίας ἐπελθούσης Ὠκεανὸν πραῦναι τὴν ζάλην , ἀλr εὐθὺς ὡς εἶχε τοῦ χειμῶνος ἀκμάζοντος καΙ τῶν ὅλων ὑπὸ τοῦ καιροῦ πρὸς ἄκρον ἐξηγριωμένων , νεφῶν , κρυμῶν , κλυδωνίου , οὐ προειπὼν ταῖς ἐκείνῃ πόλεσιν οὐδὲ προ - κηρύξας τὴν ἀναγωγὴν οὐδέ πρὶν ἢ πληρῶσαι τὸ ἐγχεί - ρημα θαυμασθῆναι βουληθεὶς ἀπὸ τῆς ἐννοίας , ἐμβι - βάσας ἑκατὸν ἄνδρας , ὧς λέγεται , λύσας τὰ ἀπόγεια τὸν Ὠκεανὸν ἔτεμνε , καὶ πάντα εὐθὺς πρὸς εἰρήνην μετεβάλλετο . Ὠκεανὸς δὲ τὸ κῦμα στορέσας λεῖον ἑαυτὸν παρεῖχε τῷ βασιλεῖ περαιοῦσθαι , ἡ δέ συνήθης ἐκείνη τῆς θαλάττης ἀναχώρησις τότε δὴ τὸν νόμον ἀνελοῦσα τὴν χώραν ἐφύλαξεν . 140 . Οὐ τοίνυν ἡ μέν ἐπὶ τὴν νῆσον διάβασις οὕτως εἰρηνικῶς , ὁ δέ ἀπόπλους ἑτέρως ἐχώρησεν , ἀλλ’ ἀμείνω τὰ δεύτερα τῶν προτέρων ἀπήντησε τὴν παρ - οιμίαν σώζοντα , ὥστε μηδεμίαν ἀμφισβήτησιν ὑπάρ - χειν , ὡς οὐκ ἀθεεὶ ταῦτα νενεανίευται .
Lemmas: οὗτος οὐδείς βασιλεύς σκοπέω , μᾶλλον δέ πᾶς σαφῶς εἰΓως οὐ ἀποκνέω , ἀλλά τοσοῦτος πλέω πρός ὁ ἀναγωγή σπεύδω , ὅσος πλέω οἶδα ὁ κίνδυνος τραγῳδέω . καί ὁ ἔτι μείζων , οὖον γάρ κάθημαι ἐπί ὁ ἠϊών ἀναμένω , ὥστε ὁ ὡραῖος ἐπέρχομαι Ὠκεανός πραύνω ὁ ζάλη , ἀλ εὐθύς ὡς ἔχω ὁ χειμών ἀκμάζω και ὁ ὅλος ὑπό ὁ καιρός πρός ἄκρος ἐξαγριόω , νέφος , κρυμός , κλυδώνιον , οὖον προεῖπον ὁ ἐκεῖνος πόλις οὐδέ προ - κηρύσσω ὁ ἀναγωγή οὐδέ πρίν ἢ πληρόω ὁ ἐγχέω - ῥῆμα θαυμάζω βούλομαι ἀπό ὁ ἔννοια , ἐμβι - βαίνω ἑκατόν ἀνήρ , ὅς λέγω , λύω ὁ ἀπόγειον ὁ Ὠκεανός τέμνω , καί πᾶς εὐθύς πρός εἰρήνη μεταβάλλω . Ὠκεανός δέ ὁ κῦμα στόρνυμι λεῖος ἑαυτοῦ παρέχω ὁ βασιλεύς περαιόω , ὁ δέ συνήθης ἐκεῖνος ὁ θάλασσα ἀναχώρησις τότε δή ὁ νόμος ἀναιρέω ὁ χώρα φυλάσσω . 140 . οὖον τοίνυν ὁ μέν ἐπί ὁ νῆσος διάβασις οὕτως εἰρηνικός , ὁ δέ ἀπόπλοος ἑτέρως χωρέω , ἀλλά ἀγαθός ὁ δύο ὁ πρότερος ἀπαντάω ὁ παρά - οιεις σῴζω , ὥστε μηδείς ἀμφισβήτησις ὑπάρ - χέω , ὡς οὐ ἀθεεί οὗτος νεανίζω .
libanius.oratio-59 145
Ὅμηρος μὲν οὖν φησί που λέγων εἰς Ἀχαιούς · ἐπεὶ οὔ σφι λίθος χρὼς οὐδὲ σίδηρος · εἰ δέ γε τούτῳ συγγεγονὼς ἐτύγχανε , πάντως οὐδ’ ἂν τὴν ἐξ ἀδάμαντος εἰκασίαν εἰς τὴν τοῦ σώματος στερρότητα λαβεῖν ἀπηξίωσεν . οὔτε γὰρ θέρμαις θεριναῖς εἰς ἀσθένειαν ἐκλύεται οὔτε χειμερίοις κρυμοῖς εἰς νάρκην συστέλλεται οὔτε χάρισιν ἠριναῖς πρὸς ἀπόλαυσιν τέρ - ψεως ἄγεται οὔτε φθινοπώρου δώροις εἰς τρυφὴν καθέλκεται , ἀλλὰ μία τρυφή , μία πανήγυρις σῶφρον ἐργάσασθαι τὸ ὑπήκοον , περίφοβον τὸ ἀλλόφυλον , ἁμιλ - ληθῆναι τοῖς ὑμνουμένοις , προσθεῖναι τοῖς νενομισ - μένοις , κόσμον δοῦναι τῇ βασιλείᾳ μᾶλλον ἢ παρ’ ἐκείνης ἐνέγκασθαι , ἐν προσθήκῃ διορθωμάτων διεξελ - θεῖν τὸν βίον , ἀλλ᾿ οὐκ ἐν τῇ τῶν κατορθωμάτων ἀπολαύσει .
Lemmas: Ὅμηρος μέν οὖν φημί ποῦ λέγω εἰς Ἀχαιός · ἐπεί οὖον σφεῖς λίθος χρώς οὐδέ σίδηρος · εἰμί δέ γε οὗτος συγγίγνομαι τυγχάνω , πάντως οὐδέ εἄν ὁ ἐκ ἀδάμας εἰκασία εἰς ὁ ὁ σῶμα στερρότης λαμβάνω ἀπαξιόω . οὔτε γάρ θέρμη θερινός εἰς ἀσθένεια ἐκλύω οὔτε χειμέριος κρυμός εἰς νάρκη συστέλλω οὔτε χάρις ἠρινός πρός ἀπόλαυσις τρέ - ψεως ἄγω οὔτε φθινόπωρον δῶρον εἰς τρυφή καθέλκω , ἀλλά εἷς τρυφή , εἷς πανήγυρις σώφρων ἐργάζομαι ὁ ὑπήκοος , περίφοβος ὁ ἀλλόφυλος , ἁμιλ - λανθάνω ὁ ὑμνέω , προστίθημι ὁ νομίζω - μένω , κόσμος δίδωμι ὁ βασίλεια μᾶλλον ἢ παρά ἐκεῖνος φέρω , ἐν προσθήκη διόρθωμα διεξελ - θέω ὁ βίος , ἀλλά οὐ ἐν ὁ ὁ κατόρθωμα ἀπολαύω .
libanius.oratio-59 146
θέατρα μὲν οὖν καὶ σκώμματα καὶ γέλως καὶ πᾶν θαυματοποιῶν ἔθνος ἐν ἴσῳ τοῖς ἄγε - σιν ἀπέρριπται , νῆψις δὲ καὶ τὸ πεφροντισμένον καὶ τὸ πρὸς τοὺς πόνους εὔκολον καὶ τὸ πρὸς ἀρετὴν εὐφυές καὶ πᾶν τὸ τοιοῦτον ἐν πρώτοις ἄγεται . γυ - ναικῶν δὲ κάλλος ἅπαν κεκράτηται . ὁ δὲ δωροφορῶν ἀπὸ μὲν τῆς δόσεως οὐδενὸς ἐντιμότερος , πεῖραν δὲ τῆς γνώμης παρέχων ἀπ’ εὐνοίας μᾶλλον τεθαύμασται .
Lemmas: θέατρον μέν οὖν καί σκῶμμα καί γέλως καί πᾶς θαυματοποιός ἔθνος ἐν ἴσος ὁ ἄγω - βρόχος ἀπορρίπτω , νῆψις δέ καί ὁ φροντίζω καί ὁ πρός ὁ πόνος Εὔκολον καί ὁ πρός ἀρετή εὐφυής καί πᾶς ὁ τοιοῦτος ἐν πρῶτος ἄγω . γυ - ναικως δέ κάλλος ἅπας κρατέω . ὁ δέ δωροφορέω ἀπό μέν ὁ δόσις οὐδείς ἔντιμος , πείρω δέ ὁ γνώμη παρέχω ἀπό εὔνοια μᾶλλον θαυμάζω .
libanius.oratio-59 147
μέλλον δὲ ἅπαν ἐγχείρημα λέληθεν , εἷς δὲ πρό - οιδεν ὃς καὶ ἐβούλευσεν . ἔγνωσται δὲ οὐδὲν ὁ μὴ τετέλεσται . ἐξόδων δὲ καὶ πάλιν ἀναχωρήσεων ἀμοι - βαῖα τάχη τὰς τῶν πολλῶν δόξας ἀποσφάλλει . | ἐν βασιλείοις ἱδρύσθαι νομιζόμενος ὀρῶν ὑπερβάλλει κο - ρυφάς , ὁδοιπορεῖν νομιζόμενος ἐν βασιλείοις βουλεύε - ται . πλεῖν δοκεῖ θάλατταν , ὁ δὲ πεζεύων προσέρχεται . πεζεύειν δοξάζεται , ὁ δέ γῆν ἀποκρύψας πελάγιος φέ - ρεται .
Lemmas: μέλλω δέ ἅπας ἐγχείρημα λανθάνω , εἷς δέ πρό - οἶδα ὅς καί βουλεύω . γιγνώσκω δέ οὐδείς ὁ μή τελέω . ἔξοδος δέ καί πάλιν ἀναχώρησις Ἁμόι - Βαία τάχος ὁ ὁ πολύς δόξα ἀποσφάλλω . | ἐν βασίλειος ἱδρύω νομίζω ὄρος ὑπερβάλλω κ - ρυφάς , ὁδοιπορέω νομίζω ἐν βασίλειος βουλεύω - ὁ . πλέω δοκέω θάλασσα , ὁ δέ πεζεύω προσέρχομαι . πεζεύω δοξάζω , ὁ δέ γῆ ἀποκρύπτω πελάγιος φές - ρεται .
libanius.oratio-59 148
καὶ ταῦτα μὲν τοιαῦτα καὶ τοσαῦτα διεξέρ - χεται οὔτε θεραπείαν εἰς παραμυθίαν τῶν πόνων οὔτε στρατοπέδου πλῆθος εἰς φυλακὴν ἐπαγόμενος , ἀλλ᾿ εὐαριθμήτους δή τινας ἐξευρὼν οὖς ἐπίστευεν ἀκολου - θήσειν τῷ τάχει , τούτοις προειπὼν ἕπεσθαι ἡ ἂν ἡγῆ - ται , καθάπερ αὐτός τε πτεροφυήσας καὶ τούς ἑπομένους πτερώσας ὀξύτερον νοήματος ἵεται πανταχῆ .
Lemmas: καί οὗτος μέν τοιοῦτος καί τοσοῦτος διεξέρ - χω οὔτε θεραπεία εἰς παραμυθία ὁ πόνος οὔτε στρατόπεδον πλῆθος εἰς φυλακή ἐπάγω , ἀλλά εὐαρίθμητος δή τις ἐξευρίσκω οὖς πιστεύω ἄκολος - τίθημι ὁ τάχος , οὗτος προεῖπον ἕπω ὁ εἄν ἡγῆ - ὁ , καθάπερ αὐτός τε πτεροφυέω καί ὁ ἕπομαι πτερόω ὀξύς2 νόημα ἵημι πανταχῇ .
libanius.oratio-59 152
ἀλλὰ νῦν ἅπας μὲν ὁ παλαιὸς χρόνος ἥττηται , ἅπας δὲ φθόνου χαλεπὸς ὀφθαλμὸς ὑπερώρισται , φιλίας δὲ σύνδεσμος ἀρραγὴς τὰς τῶν βασιλέων συνέχει ψυχάς . ἡ δὲ ἀρχὴ τοῖς μὲν τόποις διήρηται , ταῖς δὲ εὐνοίαις συνάπτεται , καὶ τὸ τῆς οἰκειότητος Ι ὄνομα πι - στοῦται τοῖς ἔργοις . τοσοῦτον γὰρ ἀπέχουσι τοῦ τοῖς ἀλλήλων ἀγαθοῖς ἀλγεῖν , ὥστε ἑκάτερος θατέρῳ τῶν πρωτείων ἀφίσταται . ἵπποι δὲ καὶ τέτρωρα παρ’ ἡμέ - ραν ταῖς διαδοχαῖς τὸ τάχος ἐπιτείνοντα τὰς ἐκατέρων παρ’ ἀλλήλους διαπορθμεύει γνώμας . καὶ τῶν ἐκ - πεμπομένων ἕκαστος δι᾿ ἴσης τῆς ἐξουσίας ἑκατέραν ἀρχὴν ἐπέρχεται . τὸν δὲ χῶρον ἐν ᾧ τὰ τῶν βασι - λειῶν τμήματα συγκεράννυται οὐ στρατοπέδων φρουρεῖ καθέδρα συνεχής , ἀλλ’ ἀδόλου πίστεως ἰσχὺς ἀκίνητος . 153 . Καὶ τί δεῖ πόρρωθεν ζητεῖν τὴν ἀπόδειξιν τοῦ πάντα τε ἐκείνους κοινὰ κεκτῆσθαι καὶ κοινοὺς ὑφ’ ἀπάντων ἄγεσθαι δεσπότας ; αὐτὸ γὰρ τὸ νῦν γιγνόμενον τίνος εἰς μαρτυρίαν οὐκ ἄμεινον ; λόγος εἰς εὐφημίαν κοινὸς μὲν ἀμφοῖν προβληθείς , κοινὸς δὲ ἀμφοῖν ἐργασθείς , ὡς οὐκ ὂν σφαλερόν , εἴ τις ἀμφο - τέρους ἐξίσης θαυμάσειε , μᾶλλον δ’ ὡς οὐχ ὅσιον ὄν , εἰ μή τις θαυμάσειεν ἀμφοτέρους ἐξίσης .
Lemmas: ἀλλά νῦν ἅπας μέν ὁ παλαιός χρόνος ἡσσάομαι , ἅπας δέ φθόνος χαλεπός ὀφθαλμός ὑπερορίζω , φίλιος δέ σύνδεσμος ἀρραγής ὁ ὁ βασιλεύς συγχέω Ψυχή . ὁ δέ ἀρχή ὁ μέν τόπος διαιρέω , ὁ δέ εὔνοια συνάπτω , καί ὁ ὁ οἰκειότης Ι ὄνομα πεῖ - στουος ὁ ἔργον . τοσοῦτος γάρ ἀπέχω ὁ ὁ ἀλλήλων ἀγαθός ἀλγέω , ὥστε ἑκάτερος ἕτερος ὁ πρωτεῖος ἀφίστημι . ἵππος δέ καί τέτρωρον παρά ἡμός - Ραν ὁ διαδοχή ὁ τάχος ἐπιτείνω ὁ κατεράω παρά ἀλλήλων διαπορθμεύω γνώμη . καί ὁ ἐκ - πέμπω ἕκαστος διά ἴσος ὁ ἐξουσία ἑκάτερος ἀρχή ἐπέρχομαι . ὁ δέ χῶρος ἐν ὅς ὁ ὁ βάσις - λεῖος τμῆμα συγκεράννυμι οὖον στρατόπεδον φρουρέω καθέδρα συνεχής , ἀλλά ἄδολος πίστις ἰσχύς ἀκίνητος . 153 . καί τίς δεῖ πόρρωθεν ζητέω ὁ ἀπόδειξις ὁ πᾶς τε ἐκεῖνος κοινός κτάομαι καί κοινός ὑπό ἀπαντάω ἄγω δεσπότης ; αὐτός γάρ ὁ νῦν γίγνομαι τίς εἰς μαρτυρία οὐ ἀγαθός ; λόγος εἰς Εὐφημία κοινός μέν ἄμφω προβάλλω , κοινός δέ ἄμφω ἐργάζομαι , ὡς οὐ εἰμί σφαλερός , εἰμί τις ἀμφο - τέρος ἐξίσης θαυμάζω , μᾶλλον δέ ὡς οὐ ὅσιος εἰμί , εἰμί μή τις θαυμάζω ἀμφότερος ἐξίσης .
libanius.oratio-59 154
ἆρ’ οὖν αὐτοὶ μὲν ἀντὶ τοῦ φθονεῖν ταῖς ἀλλήλων εὐπρα - ξίαις ἀλλήλους δορυφοροῦσιν , οἷς δὲ δυνάμεις ἐνεχεί - ρισαν , ὑπὸ τούτων εἰς κινδύνους κατέστησαν , οἷα τὰ πρόσθεν λέγεται συμπεσεῖν πολλάκις τῶν μὲν μεγέθει χρημάτων , τῶν δὲ ταῖς στρατηγίαις εἰς ἐπανάστασιν χρησαμένων ; ἀλλὰ καὶ τοῦτο τῶν παρόντων ἐξαίρετον . οὐδεὶς γὰρ ἔστιν ὅστις οὐκ ἂν δέξαιτο τεθνάναι πρό - τερον ἢ περὶ τὸν πιστεύσαντα γενέσθαι πονηρός , οὐ - δεὶς δέ ὅστις οὐκ ἂν ἕλοιτο καταποντίσαι τὰ ὄντα πρότερον ἢ νεωτέρων πραγμάτων χορηγίαν ποιήσασθαι .
Lemmas: ἆρα οὖν αὐτός μέν ἀντί ὁ φθονέω ὁ ἀλλήλων εὐπρα - ἵκω ἀλλήλων δορυφορέω , ὅς δέ δύναμις ἐγχέω - ρισαν , ὑπό οὗτος εἰς κίνδυνος καθίστημι , οἷος ὁ πρόσθεν λέγω συμπίπτω πολλάκις ὁ μέν μέγεθος χρῆμα , ὁ δέ ὁ στρατηγία εἰς ἐπανάστασις χράω ; ἀλλά καί οὗτος ὁ πάρειμι ἐξαίρω . οὐδείς γάρ εἰμί ὅστις οὐ εἄν δέχομαι θνήσκω πρό - τέρος ἢ περί ὁ πιστεύω γίγνομαι πονηρός , οὖον - δήω δέ ὅστις οὐ εἄν αἱρέω καταποντίζω ὁ εἰμί πρότερος ἢ νέος πρᾶγμα χορηγία ποιέω .
libanius.oratio-59 155
καίτοι πρότερον μὲν οἱ βοηθέντες ἐπὶ χρήμασι τῶν νῦν μέσως ἐχόντων εἰς εὐπορίαν καταδεέστερον ἐπλούτουν , νῦν δὲ οἱ μέσως ἔχοντες τῶν πρότερον βασιλέων ἀφθονώτερον διάγουσιν , ἀλλ’ ὅμως οὐκ ἐκ - φέρει πρὸς θρασύτητα τὴν γνώμην τὸ τῆς | περι - ουσίας ὑπέρογκον .
Lemmas: καίτοι πρότερος μέν ὁ βοάω ἐπί χρῆμα ὁ νῦν μέσος ἔχω εἰς εὐπορία καταδεής πλουτέω , νῦν δέ ὁ μέσος ἔχω ὁ πρότερος βασιλεύς ἄφθονος διάγω , ἀλλά ὅμως οὐ ἐκ - φέρω πρός θρασύτης ὁ γνώμη ὁ ὁ | περί - οὐσία ὑπέρογκος .
libanius.oratio-59 156
τί ποτ᾿ οὖν τὸ αἴτιον τῆς τε προτέρας ἀγνωμοσύνης καὶ τῆς νῦν εὐγνωμοσύνης ; ὅτι τότε μέν τὸ τοῦ Δημοσθένους συνέβαινε καὶ μεί - ζων ἣν ὁ τοῦ μέλλοντος φόβος τῆς παρούσης χάριτος καὶ τὰς δόσεις αἰ δημεύσεις κατελάμβανον . ἐῴκει δὴ τὸ γιγνόμενον Εὐρίπου στροφαῖς . εἰς γὰρ τὸν δεδω - κότα τὸ δῶρον ἐπανήρχετο μετά τοῦ προστρίψασθαι τῷ λαβόντι συμφοράν . οὔκουν εἴα τοῦ μέλλοντος τὸ δέος ἠρεμεῖν τὸν δεξάμενον , ἀλλὰ μία σωτηρίας ἐλπὶς ὑπέκειτο τὸν δεδωκότα διαφθεῖραι . νῦν δέ γε πολὺς μὲν ἐκ βασιλέων πλοῦτος εἰς τοὺς ὑπηκόους μεταρρεῖ , πανταχοῦ δέ τὸ βέβαιον τῇ φιλοτιμίᾳ συνέζευκται καὶ τοῖς λαμβάνουσιν οὐ μείζων ἡδονὴ τοῦ λαβεῖν ἢ τοῦ μετ᾿ ἀσφαλείας ἔχειν . 157 . Ἕτερον δέ γε πολὺ τούτου σεμνότερον καὶ τὸ κέρδος εἰς ἅπαντας ἐκτεῖνον . εἰ γάρ τις ἔροιτο ὁντινοῦν , τί μάλιστα βαρύτατον ἀνθρώποις τῶν εἰω - θότων λυπεῖν ἐν αἰχμαλώτῳ τύχη , εὐθὺς ἂν οὐδὲν περισκεψάμενος εἴποι τὴν τῶν γυναικῶν αἰσχύνην . τοῦτο τοίνυν ἐν μέν ταῖς ἀνωτέρω βασιλείαις οὐκ ἀπετέτραπτο , ἀλλ’ ὥσπερ τοὺς φόρους ἐκλέγειν ἐν τοῖς νενομισμένοις ἐτέτακτο , οὐτῶ καὶ τὰ τῆς ἁρπαγῆς τῶν γυναικῶν εἰς ἔθος ἀ ἀφῖκτο , καὶ οἱ τοὺς πολεμίους ἀν - εἴργοντες τᾤ τῆς ἐλευθερίας σχήματι τἀς τῶν ἀνδρα - ποδισμῶν συμφορὰς ἀνεμίγνυσαν οὐδὲν ἀπεοικότες κυ - νῶν γενναίων μὲν πρὸς τοὺς λύκους , ὠμῶν δὲ πρὸς τὰ ποίμνια .
Lemmas: τίς πρός οὖν ὁ αἴτιος ὁ τε πρότερος ἀγνωμοσύνη καί ὁ νῦν εὐγνωμοσύνη ; ὅτι τότε μέν ὁ ὁ Δημοσθένης συμβαίνω καί μείς - ζῶ ὅς ὁ ὁ μέλλω φόβος ὁ πάρειμι χάρις καί ὁ δόσις ὁ δήμευσις καταλαμβάνω . ἔοικα δή ὁ γίγνομαι Εὔριπος στροφή . εἰς γάρ ὁ δεδω - κότα ὁ δῶρον ἐπανέρχομαι μετά ὁ προστρίβω ὁ λαμβάνω συμφορά . οὔκουν ἐάω ὁ μέλλω ὁ δέος ἠρεμέω ὁ δέχομαι , ἀλλά εἷς σωτηρία Ἐλπὶς ὑπόκειμαι ὁ δίδωμι διαφθείρω . νῦν δέ γε πολύς μέν ἐκ βασιλεύς πλοῦτος εἰς ὁ ὑπήκοος μεταρρέω , πανταχοῦ δέ ὁ βέβαιος ὁ φιλοτιμία συζεύγνυμι καί ὁ λαμβάνω οὖον μείζων ἡδονή ὁ λαμβάνω ἢ ὁ μετά ἀσφάλεια ἔχω . 157 . ἕτερος δέ γε πολύς οὗτος σεμνός καί ὁ κέρδος εἰς ἅπας ἐκτείνω . εἰμί γάρ τις ἔρομαι ὅστις , τίς μάλιστα βαρύς ἄνθρωπος ὁ ἐάω - τίθημι λυπέω ἐν αἰχμάλωτος τύχη , εὐθύς εἄν οὐδείς περισκοπέω εἶπον ὁ ὁ γυνή αἰσχύνη . οὗτος τοίνυν ἐν μέν ὁ ἀνωτέρω βασίλεια οὐ ἀποτρέπω , ἀλλά ὥσπερ ὁ φόρος ἐκλέγω ἐν ὁ νομίζω τάσσω , οὐτάω καί ὁ ὁ ἁρπαγεύς ὁ γυνή εἰς ἔθος ὅς ἀφικνέομαι , καί ὁ ὁ πολέμιος εἰς - ἔργω ὁ ὁ ἐλευθερία σχῆμα εἰς ὁ ἀνήρ - ποδισμός συμφορά ἀναμίγνυμι οὐδείς ἀπέοικα ΚΥ - νάω γενναῖος μέν πρός ὁ λύκος , ὠμός δέ πρός ὁ ποίμνιον .
libanius.oratio-59 162
ἀπὸ τῆς αὐτῆς δὴ γνώμης καὶ τὴν τῶν ἀμφισβη - τημάτων διάγνωσιν εἰς τοὺς ὑπάρχους ἀπώσαντο . σκο - πούμενοι γὰρ εὕρισκον νόμων μὲν ἰσχὺν ἡττωμένην βασιλικῆς ἐξουσίας , ψυχὴν δὲ βασιλέως εἴκουσαν ὄψει δακρύων . ἔδεισαν οὖν μὴ πρὸς τἀς ἀντιβολήσεις καὶ τοὺς ὀδυρμοὺς ἐπικλασθέντες φιλανθρωπότερα πλέον ἢ νομιμώτερα κρίνωσι . καίτοι τί μεῖζον ἢ τὸ κυρίους μὲν εἶναι τῶν νόμων αὐτούς , τοὺς νόμους δὲ αὑτῶν κυρίους ποιεῖσθαι ;
Lemmas: ἀπό ὁ αὐτός δή γνώμη καί ὁ ὁ ἀμφισβη - τιμάω διάγνωσις εἰς ὁ ὕπαρχος ἀπωθέω . σκο - πουμενοω γάρ εὑρίσκω νόμος μέν ἰσχύς ἡττάω βασιλικός ἐξουσία , ψυχή δέ βασιλεύς εἴκω ὁράω δάκρυ . δείδω οὖν μή πρός εἰς ἀντιβολέω καί ὁ ὀδυρμός ἐπικλάω φιλάνθρωπος πλέω ἢ νόμιμος κρίνω . καίτοι τίς μείζων ἢ ὁ κύριος μέν εἰμί ὁ νόμος αὐτός , ὁ νόμος δέ ἑαυτοῦ κύριος ποιέω ;
libanius.oratio-59 163
ἄρχοντας τοίνυν τοὺς εἰς τὰς πόλεις ἐκπεμπομένους οἶ μὲν ἔμπροσθεν βασιλεῖς τοὺς φονικωτάτους ἀρχικωτάτους ἐνόμιζον , ὥστε οὐκ ἦν ἐνδοξότερον <τῶν> o πολεμίων πλείονας ἢ τῶν χομένων διαφθεῖραι . νῦν δὲ τῷ μέν ξίφει τὸ σχῆμα πληροῦται , τῆς δὲ βασιλικῆς πρᾳότητος ἐν ταῖς τῶν ὑπάρχων ψυχαῖς εἰκόνες ἐκλάμπουσι . δεῖ δὲ οὐδέν ἀνάγκης καὶ φόνων εἰς τὸ γενέσθαι τὰ δέοντα , ἀλλ’ ἀρκεῖ φράσαι τὸν ἐφεστηκότα , καὶ κατά πόδας τὸ τέ - λος .
Lemmas: ἄρχω τοίνυν ὁ εἰς ὁ πόλις ἐκπέμπω οἶς μέν ἔμπροσθεν βασιλεύς ὁ φονικός ἀρχικός νομίζω , ὥστε οὐ εἰμί ἔνδοξος ὅς o πολέμιος πλείων ἢ ὁ χόω διαφθείρω . νῦν δέ ὁ μέν ξίφος ὁ σχῆμα πληρόω , ὁ δέ βασιλικός πραότης ἐν ὁ ὁ ὑπάρχω Ψυχή εἰκών ἐκλάμπω . δεῖ δέ οὐδείς ἀνάγκη καί φόνος εἰς ὁ γίγνομαι ὁ δήω , ἀλλά ἀρκέω φράζω ὁ ἐφίστημι , καί κατά πούς ὁ τε - Λός .
libanius.oratio-59 164
ἀεὶ δὲ τούς προτέρους ὑπάρχους ἀναπαύ - οντες ἐν τῷ μέρει δευτέρους ἑτέρους πρὸς τὰς διοική - σεις ἄγουσι . καὶ πάνυ γε εἰκότως . εἴτε γὰρ ἐπίπονόν τι τὸ χρῆμα τῆς ἀρχῆς , οὐκ ἀξιοῦσι διηνεκεῖ φορτίῳ τοὺς αὐτοὺς ἐπιτρίβεσθαι , | εἴτε τινὸς εὐδαιμονίας μετέχον , πολλοὺς εἰς μετουσίαν τῆς εὐδαιμονίας κα - λοῦσιν .
Lemmas: ἀεί δέ ὁ πρότερος ὕπαρχος ἀναπαύω - εἰμί ἐν ὁ μέρος δεύτερος ἕτερος πρός ὁ διοικέω - Σέις ἄγω . καί πάνυ γε εἰκότως . εἴτε γάρ ἐπίπονος τίς ὁ χρῆμα ὁ ἀρχή , οὐ ἀξιόω διηνεκής φορτίον ὁ αὐτός ἐπιτρίβω , | εἴτε τις εὐδαιμονία μετέχω , πολύς εἰς μετουσία ὁ εὐδαιμονία ἄν - λοῦσις .
libanius.oratio-59 165
ἔτι τοίνυν κἀκεῖνο κατιδόντες ὅτι πε - φύκασιν αἰ τιμαὶ χρηστοὺς ποιεῖν , αἰ δὲ τιμωρίαι τοὺς πονηροὺς κολάζειν , τοὺς μὲν περὶ τὰς τιμωρίας διατρί - ψαντας οὐ κωλύειν ἡγήσαντο γενέσθαι πονηρίαν , ἀλλὰ τὴν ἀεὶ γιγνομένην ἐκκόπτειν καὶ τὸ πραττόμενον ἐοικέναι ταῖς τῆς ὕδρας ἐκτομαῖς , αὐτοὶ δὲ ταῖς εὐ - ποιίαις τὰς ἁπάντων προκατασχόντες · γνώμας μᾶλλον ἔπραξαν ὅπως χρήσονται βελτίστοις ἢ ὅπως ἀδικοῦντας κολάσουσι . 166 . Τοσαύτης οὖν ἀρετῆς ἐν μέσῳ προκειμένης τί χρὴ μέγιστον τῶν ἁπάντων νομίσαι ; πότερον τὴν εὐ - γένειαν ἢ τὴν τροφήν ; καὶ πότερον τὴν δικαιοσύνην ἢ τὴν τῶν τρόπων σωφροσύνην ; καὶ πότερον τὴν πρὸς τοὺς πολεμίους ἀνδρίαν ἢ τὴν πρὸς ἀλλήλους συμφω - νίαν ; καὶ πότερον τὴν πρὸς ἕκαστον φιλανθρωπίαν ἢ τὴν ἁπανταχοῦ σύνεσιν ;
Lemmas: ἔτι τοίνυν ἐκεῖνος καθοράω ὅτι μετά - φύκας ὁ τιμή χρηστός ποιέω , ὁ δέ τιμωρία ὁ πονηρός κολάζω , ὁ μέν περί ὁ τιμωρία διατρί - ψάνθα οὖον κωλύω ἡγέομαι γίγνομαι πονηρία , ἀλλά ὁ ἀεί γίγνομαι ἐκκόπτω καί ὁ πράσσω ἔοικα ὁ ὁ ὕδρα ἐκτομή , αὐτός δέ ὁ εὕω - ποιΐα ὁ ἅπας προκατέχω · γνώμη μᾶλλον πράσσω ὅπως χράω ἀγαθός ἢ ὅπως ἀδικέω κολάζω . 166 . τοσοῦτος οὖν ἀρετή ἐν μέσος πρόκειμαι τίς χρή μέγας ὁ ἅπας νομίζω ; πότερος ὁ εὕω - γενειάω ἢ ὁ τροφή ; καί πότερος ὁ δικαιοσύνη ἢ ὁ ὁ τρόπος σωφροσύνη ; καί πότερος ὁ πρός ὁ πολέμιος ἀνδρεία ἢ ὁ πρός ἀλλήλων Συμφώ - νία ; καί πότερος ὁ πρός ἕκαστος φιλανθρωπία ἢ ὁ ἁπανταχοῦ σύνεσις ;
libanius.oratio-59 167
οἱ γε καὶ πρὸς τὰς με - γίστας τῶν πράξεων οὐκ ἐνόμισαν μαντικῇ τὴν ἐλπίδα θαρρύνειν , οὐ πρὸς τὸ πρόχειρον , ἐμοὶ δοκεῖν , ἀπι - δόντες ὅτι πολλάκις ἐλάττων ἀναφαίνεται , ἀλλ᾿ ὅτι κἂν εἰ τὰ μάλιστα τὸ μέλλον ἀνιχνεύοι , δυοῖν ἐμπό - δισμα γίνεται , φιλοτιμίᾳ τε καὶ ἀνδρίᾳ . τούς τε γὰρ ἀποτευξομένους εἰ προειδεῖεν οὐκ ἐᾷ κρείττονα τῆς τύχης παρασχέσθαι τὴν προθυμίαν , ἀλλ’ εὐθὺς δειλοὺς ποιεῖ τά χείρω προδείξασα οἷς τε ἀπόκειται τὰ χρηστὰ τούτους ἀφαιρεῖται τὴν ἐπ’ ἀνδρίᾳ δόξαν . οὐ γὰρ ἀρετῇ μᾶλλον ἢ τῷ τῆς ἐκβάσεως προδήλῳ δοκοῦσι πεπιστευκέναι . ὅσοι δ’ ἂν ὁμοίως ἀγνοοῦντες τὸ πέ - ρας ἄνδρες ἀγαθοὶ γίγνωνται , καὶ κατορθοῦντες θαυ - μαστοὶ καὶ σφαλέντες ἄμεμπτοι . 168 . Εἰ δή τις μέλλοι τὸν προσήκοντα λογισμὸν ὑπὲρ ἀπάντων σχήσειν , μή μοι ψιλὸν ἐξεταζέτω τῶν ἐγκωμίων τὸν ἀριθμόν , | ἀλλ’ ἑκάστῳ προσαγέτω τὴν τῶν εἰργασμένων ἡλικίαν . καὶ τάχα μεῖζον ἐν τῇ νεότητι τῶν πεποιηκότων ἢ τῷ μεγέθει τῶν πεποιημέ - νῶν εὑρήσει τὸ θαῦμα .
Lemmas: ὁ γε καί πρός ὁ ἐγώ - γιιστημι ὁ πρᾶξις οὐ νομίζω μαντικός ὁ ἐλπίς θαρσύνω , οὖον πρός ὁ πρόχειρον , ἐγώ δοκέω , ἀπος - δίδωμι ὅτι πολλάκις μικρός ἀναφαίνω , ἀλλά ὅτι κἀν εἰμί ὁ μάλιστα ὁ μέλλω ἀνιχνεύω , δύο ἐμπό - δισμα γίγνομαι , φιλοτιμία τε καί ἀνδρεία . ὁ τε γάρ ἀποτυγχάνω εἰμί πρόοιδα οὐ ἐάω ἀγαθός ὁ τυγχάνω παρέχω ὁ προθυμία , ἀλλά εὐθύς δειλός ποιέω ὁ χείρων προδείκνυμι ὅς τε ἀπόκειμαι ὁ χρηστός οὗτος ἀφαιρέω ὁ ἐπί ἀνδρεία δόξα . οὖον γάρ ἀρετή μᾶλλον ἢ ὁ ὁ ἔκβασις πρόδηλος δοκέω πιστεύω . ὅσος δέ εἄν ὁμοίως ἀγνοέω ὁ μετά - Ἥρα ἀνήρ ἀγαθός γίγνομαι , καί κατορθόω θαυ - μαστός καί σφάλλω ἄμεμπτος . 168 . εἰμί δή τις μέλλω ὁ προσήκω λογισμός ὑπέρ ἀπαντάω ἔχω , μή ἐγώ ψιλός ἐξετάζω ὁ ἐγκώμιον ὁ ἀριθμός , | ἀλλά ἕκαστος προσάγω ὁ ὁ ἐργάζομαι ἡλικία . καί τάχα μείζων ἐν ὁ νεότης ὁ ποιέω ἢ ὁ μέγεθος ὁ ποιέω - νάω εὑρίσκω ὁ θαῦμα .
libanius.oratio-59 169
δοκεῖ δή μοι καὶ τὸ βούλευμα τοῦ τὴν οἰκουμένην συστησαμένου νῦν δὴ μάλιστα σώζεσθαι . ἐπειδὴ γὰρ ἵδρυσε μὲν τὴν γῆν , ἔχεε δὲ τὴν θάλατταν , ποταμοὺς δὲ προήγαγεν , ἔδειξε δὲ νήσων περίρρυτον θέσιν , πάντα μὲν εἰς τὸ δημιουρ - γῆθέν ἐγκατέθετο σπέρματα καὶ βοσκήματα καὶ ὅλως ὁπόσων ἔμελλεν ἀνθρωπεία δεήσεσθαι φύσις . οὐ μέν - τοι πάντα γε πᾶσιν ἔνειμε μέρεσιν , ἀλλὰ διῄρει τὰ δῶρα κατὰ τοὺς χώρους εἰς κοινωνίαν τοὺς ἀνθρώ - πους ἄγων τῇ παρ’ ἀλλήλων χρείᾳ καὶ φαίνει δὴ τὰς ἐμπορίας , ὅπως τῶν παρ’ ἐνίοις φυομένων κοινὴν εἰς ἅπαντας ἐξενέγκῃ τὴν ἀπόλαυσιν .
Lemmas: δοκέω δή ἐγώ καί ὁ βούλευμα ὁ ὁ οἰκέω συνίστημι νῦν δή μάλιστα σῴζω . ἐπεί γάρ ἱδρύω μέν ὁ γῆ , χέω δέ ὁ θάλασσα , ποταμός δέ προάγω , δείκνυμι δέ νῆσος περίρρυτος θέσις , πᾶς μέν εἰς ὁ δημιορ - γῆθεν ἐγκατατίθεμαι σπέρμα καί βόσκημα καί ὅλως ὁπόσος μέλλω ἀνθρώπειος δήω φύσις . οὖον μέν - ὅς πᾶς γε πᾶς νέμω μέρος , ἀλλά διαιρέω ὁ Δῶρα κατά ὁ χῶρος εἰς κοινωνία ὁ ἀνθρώ - πούς ἄγω ὁ παρά ἀλλήλων χρεία καί φαίνω δή ὁ ἐμπορία , ὅπως ὁ παρά ἔνιοι φύω κοινός εἰς ἅπας ἐκφέρω ὁ ἀπόλαυσις .
libanius.oratio-59 170
τοῦτο τοίνυν τὸ φιλάνθρωπον βούλευμα καὶ σωτήριον πρότερον μὲν ἀνῄρητο · καὶ διέφθαρτο καὶ τὸ τῆς ἐπιμιξίας ἐν ἴσῳ τοῖς φόνοις ἀπείρητο , ὁ δὲ ἀλοῦς κατεκρημνίζετο . ἐῴκει δὴ σχήματι διατετμημένῳ τὸ σχῆμα τῆς γῆς . ἀλλά νῦν συνῆλθε μέν καὶ συνῆπται τὸ τέως διῃρη - μένον , κεκόμισται δὲ τὴν οἰκείαν τάξιν τὸ τέως διε - σπασμένον .
Lemmas: οὗτος τοίνυν ὁ φιλάνθρωπον βούλευμα καί σωτήριος πρότερος μέν ἀναιρέω · καί διαφθείρω καί ὁ ὁ ἐπιμιξία ἐν ἴσος ὁ φόνος ἀπό-ἐρῶ , ὁ δέ ἁλίσκομαι κατακρημνίζω . ἔοικα δή σχῆμα διατέμνω ὁ σχῆμα ὁ γῆ . ἀλλά νῦν συνέρχομαι μέν καί συνάπτω ὁ τέως διαίρω - μένω , κομίζω δέ ὁ οἰκεῖος τάξις ὁ τέως δῖος - σπάω .
libanius.oratio-59 171
μία μὲν ἤπειρος , μία δὲ θάλαττα , κοιναὶ δὲ αἰ νῆσοι , ἀνεῳγμένοι λιμένες , ἀναπεπταμέναι πύλαι . ὁλκάδες δὲ πανταχῆ τὰ πανταχόθεν κομίζουσαι στενοχωροῦσι τοὺς ὅρμους . πανήγυρις δὲ κοινὴ διά πάσης μικροῦ τῆς ὐφ’ ἡλίῳ τέταται τῶν μὲν καθ’ ἱστορίαν , τῶν δέ κατ’ ἄλλας προφάσεις , τῶν μὲν πε - λάγη περαιουμένων , τῶν δὲ δι᾿ ἠπείρου θεόντων . καὶ οὔτε τῶν Νείλου θαυμάτων οἱ τὴν ἑσπέραν οἰκοῦντες ἀθέατοι τῶν τε ἐπὶ τῆς ἐσπέρας καλῶν οἱ Νείλῳ προσ - οικοῦντες | οὐκ ἄπειροι . Φοίνικες δὲ ἐν Σικε - λικοἴς ὅρμοις , Σικελιῶται δέ πάλιν ἐν Φοινίκων λι - μέσιν . ἀνεῖται δὲ ἡ τῆς Ἀθηνᾶς πόλις τοῖς λόγων ἐμπόροις , ἀνεῖται δὲ τὸ Βιθυνῶν ἔθνος τοῖς ὁτιοῦν ἐπιθυμοῦσι λαβεῖν .
Lemmas: εἷς μέν ἤπειρος , εἷς δέ θάλασσα , κοινός δέ ὁ νῆσος , ἀνοίγνυμι λιμήν , ἀναπετάννυμι Πύλαι . ὁλκάς δέ πανταχῇ ὁ πανταχόθεν κομίζω στενοχωρέω ὁ ὅρμος . πανήγυρις δέ κοινός διά πᾶς μικρός ὁ ὑπό ἥλιος τείνω ὁ μέν κατά ἱστορία , ὁ δέ κατά ἄλλος πρόφασις , ὁ μέν μετά - Λάγη περαιόω , ὁ δέ διά ἤπειρος θέω . καί οὔτε ὁ Νεῖλος θαῦμα ὁ ὁ ἑσπέρα οἰκέω ἀθέατος ὁ τε ἐπί ὁ εἰσπεράω καλός ὁ Νεῖλος προς - οἰκέω | οὐ ἤπειρος . Φοῖνιξ δέ ἐν σικέ - λίκος ὅρμος , Σικελιώτης δέ πάλιν ἐν Φοῖνιξ λίαν - μεις . ἀνίημι δέ ὁ ὁ Ἀθηνᾶ πόλις ὁ λόγος ἔμπορος , ἀνίημι δέ ὁ Βιθυνός ἔθνος ὁ ὁστισοῦν ἐπιθυμέω λαμβάνω .