ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
libanius.oratio-59 2
ἔπειτα δὲ τῶν αἰσχίστων ἡγούμην τοὺς μὲν γεωργοῦντας ἀποφέρειν τῶν καρπῶν τοῖς βασι - λεῦσι τὰς ἀπαρχάς , τοὺς δὲ περὶ τὴν φιλοσοφίαν δια - τρίβοντας τὴν ἐπ’ αὐτοὺς ἥκουσαν ἐγκαταλιπεῖν συν - τέλειαν καὶ ταῦτα βελτίω καὶ σεμνότερον ἐκείνων ᾑρῆ - σθαι βίον ὑπειλημμένους .
Lemmas: ἔπειτα δέ ὁ αἰσχρός ἡγέομαι ὁ μέν γεωργέω ἀποφέρω ὁ καρπός ὁ βάσις - λεύσσω ὁ ἀπαρχή , ὁ δέ περί ὁ φιλοσοφία διά - τρίβω ὁ ἐπί αὐτός ἥκω ἐγκαταλιπάω σῦς - τέλειος καί οὗτος ἀγαθός καί σεμνός ἐκεῖνος Ἥρα - ἕπομαι βίος ὑπολαμβάνω .
libanius.oratio-59 3
χωρὶς δὲ τούτων οἱ μὴ ταῖς ἀρίσταις τῶν πράξεων τοὺς πὰρ αὐτῶν ἐπαίνους προσάγοντες ὁμοῦ τε τοὺς εἰργασμένους ἀδικοῦσι καὶ σφῶν αὐτῶν κατηγοροῦσιν ἐκείνους μὲν ἀποστεροῦντες ὧν εἰκὸς ἣν αὐτοὺς ἀπολαύειν , τὴν δὲ αὑτῶν φύσιν ἐπιδεικνύντες οὐκ ἐπισταμένην τὰ χρηστὰ θαυμάζειν .
Lemmas: Χωρὶς δέ οὗτος ὁ μή ὁ ἀγαθός ὁ πρᾶξις ὁ παρά αὐτός ἔπαινος προσάγω ὁμοῦ τε ὁ ἐργάζομαι ἀδικέω καί σφεῖς αὐτός κατηγορέω ἐκεῖνος μέν ἀποστερέω ὅς εἰκός ὅς αὐτός ἀπολαύω , ὁ δέ ἑαυτοῦ φύσις ἐπιδείκνυμι οὐ ἐφίστημι ὁ χρηστός θαυμάζω .
libanius.oratio-59 4
διὰ μὲν δὴ ταῦτα καὶ ἔτι πλείω πρὸς τὴν ὑπόθεσιν ἐμαυτὸν ἐκίνουν οὐκ ἀναμένων παρ’ ἑτέρων ἀρθῆναι τὸ σύνθημα · ἐπεὶ δὲ ἔτι σκοπούμενον ἐγκατελάμβανε τοὐπίταγμα καὶ συνῆλθον γνώμη τε καὶ παράκλησις , οὐκέτ’ | ᾠήθην εἶναι βουλῇ χώραν , ἀλλά τοῦ τὴν προθυμίαν εἰς ἒργον ἀγαγεῖν τὸν καιρὸν ἐφεστάναι . ἢ πάντων ἂν ἣν ῥᾳθυμότατος , εἰ προέμενος οὕτω θαυ - μαστὴν ἀφορμὴν οὐχ ὑπὲρ τῶν πραγμάτων , ἀλλ’ ὑπὲρ τῆς σιωπῆς ἐζήτουν λόγον , ἄλλως θ’ ὅτε τρί·α τὰ μέ - γιστα περιγίνεται . οὐ γὰρ μόνον τοῖς βασιλεῦσιν ὅσον ἔξεστι τοῦ γιγνομένου φυλάξομεν , ἀλλὰ καὶ αὐτοὶ δόξαν ἴσως προσληψόμεθα βελτίω καὶ τῷ τὴν ὑπόθεσιν προ - βαλόντι φιλοτιμηθῆναι παρέξομεν . ὥσπερ γὰρ ἐν τοῖς γυμνικοῖς ἀγῶσιν εἰς τοὺς παιδοτρίβας ἔρχεταί τι τῆς ἀπὸ τῶν στεφάνων εὐκλείας , οὕτως ὁ τοῦ λόγου συν - αίτιος κοινωνεῖ τῆς ἀπ’ αὐτοῦ φιλοτιμίας . 5 . Ἕστι μὲν οὖν ἔθος τοῖς ἐπιχειροῦσιν ἐγκωμιά - ζειν τὴν μὲν αὑτῶν καταμέμφεσθαι δύναμιν ὡς πολὺ λειπομένην τῶν πραγμάτων , τὴν δὲ τῶν πραγμάτων ἀποθαυμάζειν ὑπερβολὴν ὡς πολὺ νικῶσαν τοὺς λό - γους · ἐγὼ δέ , εἰ καὶ μηδενὶ τῶν ἔμπροσθεν τοῦτο ὑπῆρχεν εἰρημένον , πάντως ἂν τὴν παροῦσαν χρείαν εὑρεῖν ἡγοῦμαι τὸν λόγον .
Lemmas: διά μέν δή οὗτος καί ἔτι πλείων πρός ὁ ὑπόθεσις ἐμαυτοῦ κινέω οὐ ἀναμένω παρά ἕτερος ἀραρίσκω ὁ σύνθημα · ἐπεί δέ ἔτι σκοπέω ἐγκαταλαμβάνω ἐπίταγμα καί συνέρχομαι γνώμη τε καί παράκλησις , οὐκέτι | οἴομαι εἰμί βουλή χώρα , ἀλλά ὁ ὁ προθυμία εἰς ἔργον ἄγω ὁ καιρός ἐφίστημι . ἢ πᾶς εἄν ὅς ῥᾴθυμος , εἰμί προΐημι οὗτος θαυ - μαστός ἀφορμή οὐ ὑπέρ ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ὑπέρ ὁ σιωπή ζητέω λόγος , ἄλλως ὁ ὅτε τρί·α ὁ ἐγώ - γιστα περιγίγνομαι . οὖον γάρ μόνος ὁ βασιλεύς ὅσος ἔξεστι ὁ γίγνομαι φυλάσσω , ἀλλά καί αὐτός δόξα ἴσως προσλαμβάνω ἀγαθός καί ὁ ὁ ὑπόθεσις προ - βάλλω φιλοτιμέομαι παρέχω . ὥσπερ γάρ ἐν ὁ γυμνικός ἀγών εἰς ὁ παιδοτρίβης ἔρχομαι τίς ὁ ἀπό ὁ στέφανος εὔκλεια , οὕτως ὁ ὁ λόγος σῦς - αίτιος κοινωνέω ὁ ἀπό αὐτός φιλοτιμία . 5 . εἰμί μέν οὖν ἔθος ὁ ἐπιχειρέω ἐγκώμιον - ζέω ὁ μέν ἑαυτοῦ καταμέμφομαι δύναμις ὡς πολύς λείπω ὁ πρᾶγμα , ὁ δέ ὁ πρᾶγμα ἀποθαυμάζω ὑπερβολή ὡς πολύς Νίκη ὁ λό - πέλαγος · ἐγώ δέ , εἰμί καί μηδείς ὁ ἔμπροσθεν οὗτος ὑπάρχω εἴρω , πάντως εἄν ὁ πάρειμι χρεία εὑρίσκω ἡγέομαι ὁ λόγος .
libanius.oratio-59 6
εἰ μὲν γὰρ ἐνῆν διε - λεῖν τὸ ἀγώνισμα καὶ ἐν μέρει πρὸς ἑκάτερον ἀπο - δοῦναι καὶ νῦν μὲν τῷ πρεσβυτέρῳ τὸ ὄφλημα διαλῦ - σαι , μικρὸν δὲ ὕστερον ἐπὶ τὴν ἑτέραν μερίδα μετελ - θεῖν , οὐδ’ οὕτω μὲν | ἂν πρὸς τὴν ἀξίαν ἠρκέ - σαμεν , οὐ μὴν τοσοῦτον ἂν ἴσως ἡττηθέντες ἀπήλθο - μὲν · ἐπεὶ δὲ ὅ τε προβαλὼν τὸν ἆθλον ἴσῳ πόθῳ κεχρημένος εἰς ἀμφοτέρους οὐ τὴν ἡμετέραν δύναμιν ἐσκέψατο μᾶλλον ἢ ὅπως ἐνὶ καιρῷ περιληφθεῖεν ἀμφό - τεροι ὅλως τε οὐκ εἶχε καλῶς ἐπὶ τῶν ἐγκωμίων δια - σπᾶν τούς καὶ φύσει καὶ γνώμῃ καὶ ταῖς ἀρεταῖς συν - ημμένους , πῶς οὐκ ἀνάγκη τοῦ μετρίου τοσοῦτον ὑστε - ῥεῖν , ὅσονπερ ἄν , εἰ γῆν καὶ θάλατταν ἐνεχειροῦμεν ἡμέρᾳ μιᾷ μετρεῖν ;
Lemmas: εἰμί μέν γάρ ἐν-εἰμί δῖος - λείν ὁ ἀγώνισμα καί ἐν μέρος πρός ἑκάτερος ἀπος - δίδωμι καί νῦν μέν ὁ πρέσβυς ὁ ὄφλημα διαλύω - σός , μικρός δέ ὕστερος ἐπί ὁ ἕτερος μερίς μετελ - θέω , οὐδέ οὗτος μέν | εἄν πρός ὁ ἄξιος ἀείρω - σω , οὖον μήv τοσοῦτος εἄν ἴσως ἡσσάομαι ἀπέρχομαι - μέν · ἐπεί δέ ὅς τε προβάλλω ὁ ἆθλος ἴσος πόθος χράομαι εἰς ἀμφότερος οὖον ὁ ἡμέτερος δύναμις σκέπτομαι μᾶλλον ἢ ὅπως ἐν καιρός περιλαμβάνω ἄμφος - τερέω ὅλως τε οὐ ἔχω καλῶς ἐπί ὁ ἐγκώμιον διά - σπάω ὁ καί φύσις καί γνώμη καί ὁ ἀρετή σῦς - ἅπτω , πῶς οὐ ἀνάγκη ὁ μέτριος τοσοῦτος ὕω - ῥέω , ὅσος ἄν , εἰμί γῆ καί θάλασσα ἐγχειρέω ἡμέρα εἷς μετρέω ;
libanius.oratio-59 7
οὐ μήν , ἀλλ’ εἰ καὶ τά μάλιστα τοῦτο συμβαίνοι , πολλὴν εἰσόμεθα τοῖς νικῶσι τὴν χάριν . ἐπειδὴ γὰρ οἱ μὲν λόγοι τὰ ἔργα μηνύουσιν , αἱ δὲ τῶν ἀρχόντων ἀνδραγαθίαι κέρδη τῶν ἀρχομέ - νων εἰσίν , οἶ μηδὲ ἔχοντες εἰπεῖν ὅσον πεπόνθασι δη - λοὶ δήπου πᾶσίν εἰσι μείζω λόγου παντὸς τὴν εὐτυ - χίαν καρπούμενοι , ὥστ’ εἰ καὶ παράδοξον εἰπεῖν , ἐν τούτῳ μόνῳ τὸ νικᾶσθαι τοῦ νικᾶν λυσιτελέστερον . 8 . Πολλαχῇ δέ μοι δοκεῖ χαλεπὸν εἶναι τὴν εὐφη - μίαν ταῖς τῶν βασιλέων ἀρεταῖς ἐξισῶσαι . ὅσοι μὲν γὰρ βασιλικῶν αὐλῶν ἄξιοι κριθέντες καὶ στρατευο - μένοις συναπαίρουσι καὶ τῶν ἐπὶ τῆς ἡσυχίας παρ’ ἡμέραν πραττομένων οὐκ ἀπείρως ἔχουσι , τούτοις μὲν ἴν ἐστιν ἐργῶδες τὸ ζητεῖν , ὅ τι χρὴ τῶν ἐγνωσμένων ἄξιον εἰπεῖν , ἡμῖν δὲ τοῖς ἄλλοις εἰ καὶ πολλῶν ἡ γνῶσις πάρεστιν , ἀλλὰ πλείω γε ὧν ἴσμεν ἀγνοεῖν
Lemmas: οὖον μείς , ἀλλά εἰμί καί ὁ μάλιστα οὗτος συμβαίνω , πολύς εἶμι ὁ νικάω ὁ χάρις . ἐπεί γάρ ὁ μέν λόγος ὁ ἔργον μηνύω , ὁ δέ ὁ ἄρχω ἀνδραγαθία κέρδος ὁ άρχω - νάω εἰμί , οἶς μηδέ ἔχω εἶπον ὅσος πάσχω δη - λόω δήπου πᾶς εἰμί μείζων λόγος πᾶς ὁ εὐτυ - χία καρπόω , ὥστε εἰμί καί παράδοξος εἶπον , ἐν οὗτος μόνος ὁ νικάω ὁ νικάω λυσιτελής . 8 . πολλαχῆ δέ ἐγώ δοκέω χαλεπός εἰμί ὁ Εύφη - εἷς ὁ ὁ βασιλεύς ἀρετή ἐξισόω . ὅσος μέν γάρ βασιλικός αὐλή ἄξιος κρίνω καί στρατεύω - μένω συναπαίρω καί ὁ ἐπί ὁ ἡσυχία παρά ἡμέρα πράσσω οὐ ἤπειρος ἔχω , οὗτος μέν εἶμι εἰμί ἐργώδης ὁ ζητέω , ὅς τίς χρή ὁ γιγνώσκω ἄξιος εἶπον , ἐγώ δέ ὁ ἄλλος εἰμί καί πολύς ὁ γνῶσις πάρειμι , ἀλλά πλείων γε ὅς οἶδα ἀγνοέω
libanius.oratio-59 9
καὶ περιέστηκεν ἡμᾶς διπλοῦς ὁ κίνδυνος , εἰ μὴ μόνον οἷς ἴσμεν οὐκ ἐξαρκέσομεν πρὸς ἀξίαν , ἀλλ’ εἰ καὶ | τὰ πλείω σιωπήσομεν . ὥστε δεῖ μήτε πάντα ἐφεξῆς ἀπαιτεῖν μήτε τῶν ὅλων τὸ πλέον , ἀλλά τῶν εἰρημένων ἀποδεξαμένους ὧν τε δὴ ] παρίεμεν συγγνώ - μόνας εἶναι καὶ εἰ μηδὲ τούτων ὧν ἴσμεν ἐφιξόμεθα . 10 . Πόθεν οὖν ἄρξασθαι καλόν ; ἦ δῆλον ὡς ἐκ τῆς αἰτίας ἢ καὶ τούτους ἀγαθοὺς ἀπειργάσατο . λε - γέσθω δὴ τὸ τοῦ Πλάτωνος ἐπ’ αὐτοῖς μᾶλλον τού - τοις ἢ ’κείνοις πρέπον εἰς οὖς εἴρηται , ὅτι ἀγαθοὶ δὲ ἐγένοντο διὰ τὸ φῦναι ἐξ ἀγαθῶν . ὥσπερ γὰρ ἐπὶ τῶν καρπῶν , ἢν μέν τις εὐγενῆ τε καὶ κεκρι - μένα καταβάλῃ τά σπέρματα , καθαράν τε καὶ εἰλικρινῆ καὶ γενναίαν ἐν περιόδοις ὡρῶν κομίζεται τὴν φοράν · ἢν δέ τις περὶ τὴν καταβολὴν ῥᾳθυμήσας ἐκ τῶν ἐπι - τυχόντων ἐκείνην ἐπὶ τὴν γῆν ἀφῇ , σώζεται τοῦ σπέρ - μάτος τὸ κίβδηλον ἐν τοῖς φυομένοις , οὑτωσὶ δὲ καὶ ἐπὶ τῆς ἀνθρωπείας φύσεως ἡ τῶν γεννητόρων ἀρετὴ διαβαίνειν εἰς τοὺς ἐκγόνους εἴωθεν , ἐπειδὰν ἡ βα - σκανία μὴ μεῖζον ἰσχύσαι τῆς ἀγαθῆς τύχης δυνηθῇ .
Lemmas: καί περιίστημι ἐγώ διπλόος ὁ κίνδυνος , εἰμί μή μόνος ὅς οἶδα οὐ ἐξαρκέω πρός ἄξιος , ἀλλά εἰμί καί | ὁ πλείων σιωπάω . ὥστε δεῖ μήτε πᾶς ἐφεξῆς ἀπαιτέω μήτε ὁ ὅλος ὁ πλέω , ἀλλά ὁ εἴρω ἀποδέχομαι ὅς τε δή ] παρίημι συγγιγνώσκω - μόνος εἰμί καί εἰμί μηδέ οὗτος ὅς οἶδα εφιξομεθη . 10 . πόθεν οὖν ἄρχω καλός ; εἰμί δῆλος ὡς ἐκ ὁ αἴτιος ἢ καί οὗτος ἀγαθός ἀπεργάζομαι . λεʹ - γίγνομαι δή ὁ ὁ Πλάτων ἐπί αὐτός μᾶλλον ὅς - ὁ ἢ ’κέϊνος πρέπω εἰς οὖς εἴρω , ὅτι ἀγαθός δέ γίγνομαι διά ὁ φύω ἐκ ἀγαθός . ὥσπερ γάρ ἐπί ὁ καρπός , εἄν μέν τις εὐγενής τε καί κριθή - Μένα καταβάλλω ὁ σπέρμα , καθαρός τε καί εἰλικρινής καί γενναῖος ἐν περίοδος ὥρα κομίζω ὁ φορός · εἄν δέ τις περί ὁ καταβολή ῥᾳθυμέω ἐκ ὁ ἐπι - τυγχάνω ἐκεῖνος ἐπί ὁ γῆ ἀφίημι , σῴζω ὁ σπέρ - μάτος ὁ κίβδηλος ἐν ὁ φύω , οὑτωσί δέ καί ἐπί ὁ ἀνθρώπειος φύσις ὁ ὁ γεννήτωρ ἀρετή διαβαίνω εἰς ὁ ἔκγονος εἴωθα , ἐπειδάν ὁ βάω - σκάνιος μή μείζων ἰσχύω ὁ ἀγαθός τυγχάνω δύναμαι .
libanius.oratio-59 11
ὅ μοι δοκεῖ σαφέστατα νῦν ὁ χρόνος ἐνεγκεῖν . οὔτε γάρ ἐξ ἀμείνονος ῥίζης ἔχοι τις ἂν ἐπιδεῖξαι βα - σιλέων βλάστην προελθοῦσαν οὔτ’ ἀμεινόνως συμβαί - νουσαν τῇ ῥίζῃ τὴν βλάστην . 12 . Πανταχοῦ μὲν οὖν ἡ τοῦ δικαίου μερὶς ὅτῳ ἂν προσῇ , βέβαιόν τε ἀπεργάζεται τὴν κτῆσιν καὶ μετὰ τῆς ἡδίστης ἐλπίδος εἰς ἅπαντα παραπέμπει | τὸν χρόνον · βασιλεία δὲ τοσούτῳ πλέον τῶν ἄλλων δικαίαν ἐσχηκέναι τὴν ἀρχὴν βούλεται , ὅσῳ μεγέθει τε καὶ τύχης ὑπερβολῇ τὸν φθόνον ἐπισπωμένη ἐπ’ ἀσφα - λεστέρας ἐθέλει τῆς κρηπῖδος βεβηκέναι .
Lemmas: ὅς ἐγώ δοκέω σαφής νῦν ὁ χρόνος φέρω . οὔτε γάρ ἐκ ἀγαθός ῥίζα ἔχω τις εἄν ἐπιδείκνυμι βάω - σιλέος βλάστη προέρχομαι οὔτε ἀμεινόνως συμβαίνω - νουω ὁ ῥίζα ὁ βλάστη . 12 . πανταχοῦ μέν οὖν ὁ ὁ Δίκαιος μερίς ὅστις εἄν πρόσειμι , βέβαιος τε ἀπεργάζομαι ὁ κτῆσις καί μετά ὁ ἡδύς ἐλπίς εἰς ἅπας παραπέμπω | ὁ χρόνος · βασίλειος δέ τοσοῦτος πλέω ὁ ἄλλος Δίκαιος ἔχω ὁ ἀρχή βούλομαι , ὅσος μέγεθος τε καί τυγχάνω ὑπερβολή ὁ φθόνος ἐπισπάω ἐπί ἀσφα - λεστέρας ἐθέλω ὁ κρηπίς βαίνω .
libanius.oratio-59 13
οὕτω δὲ τούτων ἐχόντων πλέον ἄξιον θαυμάσαι τῆς παρούσης ἀρχῆς τὴν δικαιοσύνην ἢ τὸ μέγεθος . οὐ γὰρ τοὺς κεκτημένους ἐκβαλόντες εἰς ἀλλότριον κλῆρον ἐνέβησαν οὐδ’ αὖ τὸ πλῆθος θεραπεύσαντες ἐώνηνται τὸ σχῆμα καθάπερ τι τῶν ἐξ ἀγορᾶς ὠνίων , ἀλλ’ ὥσπερ οἱ καθ’ ἕκαστον πατρῴας καὶ παππῴας κληρονομοῦσιν οὐσίας νόμῳ πρὸς τοῦτο καλούμενοι , οὕτω καὶ τούτοις ἄνω - θεν ἐκ τριγονίας ἡ βασιλεία προσήκουσα . 14 . Εἰ μὲν οὖν ἐπὶ τὸν προπάτορα τὸν λόγον ἀνά - γοιμεν καὶ τὸν τρόπον ἐξετάζοιμεν καθ’ ὂν ἐπέβη τοῦ πράγματος , οὐχ εὑρεῖν τι πρὸς σεμνότητα φέρον χα - λεπόν , ἀλλὰ μᾶλλον χρόνου τυχεῖν εἰς πλῆθος διηγη - μάτων · ἒν δ’ οὖν εἰπὼν ὃ μόνος δὴ τῶν ἔμπροσθεν ἔδειξεν , ἐπὶ τὸν ἐκείνου παῖδα , τῶνδε δὲ γονέα , μετα - βήσομαι .
Lemmas: οὗτος δέ οὗτος ἔχω πλέω ἄξιος θαυμάζω ὁ πάρειμι ἀρχή ὁ δικαιοσύνη ἢ ὁ μέγεθος . οὖον γάρ ὁ κτάομαι ἐκβάλλω εἰς ἀλλότριος κλῆρος ἐμβαίνω οὐδέ αὖος ὁ πλῆθος θεραπεύω ὠνέομαι ὁ σχῆμα καθάπερ τίς ὁ ἐκ ἀγορά ὤνιος , ἀλλά ὥσπερ ὁ κατά ἕκαστος πατρῷος καί παππῷος κληρονομέω οὐσία νόμος πρός οὗτος καλέω , οὗτος καί οὗτος ἄνω - τίθημι ἐκ τριγονία ὁ βασίλειος προσήκω . 14 . εἰμί μέν οὖν ἐπί ὁ πατήρ ὁ λόγος ἀνά - γοειμι καί ὁ τρόπος ἐξετάζω κατά εἰμί ἐπιβαίνω ὁ πρᾶγμα , οὐ εὑρίσκω τίς πρός σεμνότης φέρω χάω - λέπω , ἀλλά μᾶλλον χρόνος τυγχάνω εἰς πλῆθος διηγέομαι - Μάτων · ἐν δέ οὖν εἶπον ὅς μόνος δή ὁ ἔμπροσθεν δείκνυμι , ἐπί ὁ ἐκεῖνος παῖς , ὅδε δέ γονεύς , μετά - βαίνω .
libanius.oratio-59 15
οἱ μέν γὰρ ἄλλοι πάντες οἱ κατ’ ἐκεῖνον δυναστεύοντες ζημίαν αὐτῶν ποιούμενοι τὸ τοὺς ὑπη - κόους ἐν ἀφθόνοις διάγειν μετῆγον τἀς ἐκείνων εὐπο - ρίας εἰς τὰ βασίλεια πέρας εὐδαιμονίας κρίνοντες , εἰ στενοχωροῖεν ταλάντοις τοὺς θησαυρούς , καὶ συνέβαινε τοὺς μὲν ἀφαιρεθέντας ἐν δάκρυσι καὶ πενίᾳ διαζῆν , τοῖς δὲ λαβοῦσιν ἀνόνητον κεῖσθαι τὸν πλοῦτον · ὁ δὲ πάντα ἄριστος ἐκεῖνος πάντως που συγγενόμενος Δη - μοσθένει καὶ τὸν νόμον ἐκεῖθεν λαβὼν ταμιεῖα μὲν ἀσφαλῆ τὰς τῶν κεκτημένων οἰκίας ἐνόμισεν , οὐδαμοῦ γὰρ ἂν ἐν καλλίονι σωθῆναι · καταλαμβανούσης δὲ δα - πανημάτων ἀνάγκης ἤρκει κηρύξαι τὴν χρείαν καὶ πάντα ἣν χρημάτων μεστὰ ἑκόντων | διδόντων τοῖς πέλας . οὕτω τῷ μὲν ἑκουσίῳ τὸ φιλότιμον πρόσ - εστιν · ᾧ δὲ ἀνάγκη συνέζευκται , τοῦτο οὐκ εὐμενῶς ὑπακούειν πέφυκε .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄλλος πᾶς ὁ κατά ἐκεῖνος δυναστεύω ζημία αὐτός ποιέω ὁ ὁ ὕπειμι - κόος ἐν ἄφθονος διάγω μετάγω εἰς ἐκεῖνος εὐπο - ῥίος εἰς ὁ βασίλεια πέρας εὐδαιμονία κρίνω , εἰμί στενοχωρέω τάλαντον ὁ θησαυρός , καί συμβαίνω ὁ μέν ἀφαιρέω ἐν δάκρυ καί πενία διαζῶ , ὁ δέ λαμβάνω ἀνόνητος κεῖμαι ὁ πλοῦτος · ὁ δέ πᾶς ἀγαθός ἐκεῖνος πάντως ποῦ συγγίγνομαι δη - μοσθενος καί ὁ νόμος ἐκεῖθεν λαμβάνω ταμιεῖον μέν ἀσφαλής ὁ ὁ κτάομαι οἰκίον νομίζω , οὐδαμοῦ γάρ εἄν ἐν καλός σῴζω · καταλαμβάνω δέ δα - πανημάτων ἀνάγκη ἀρκέω κηρύσσω ὁ χρεία καί πᾶς ὅς χρῆμα μεστός ἑκών | δίδωμι ὁ πέλας . οὗτος ὁ μέν ἑκούσιος ὁ φιλότιμος πρός - εἰμί · ὅς δέ ἀνάγκη συζεύγνυμι , οὗτος οὐ εὐμενής ὑπακούω φύω .
libanius.oratio-59 16
καὶ γάρτοι ταύτῃ τῇ γνώμη χρησάμενος οὐ ταὐτὸν τοῖς ἄλλοις οὔτε ἔπαθεν οὔτε ἐποίησεν . οὐ γὰρ ἐπὶ μικρὸν χρόνον ταῖς τῶν ὑπηκόων συμφοραῖς εἰς ἡδονὴν ἀποχρησάμενος ὑπὸ τῶν πεπι - στευμένων ὕστερον ἀπ·εσφάττετο , ἀλλά τόν τε ἄλλον χρόνον ταῖς τῶν ἀρχομένων εὐνοίαις ἐδορυφορεῖτο καὶ τελευτῶντι τὴν βασιλείαν ὑπῆρξε τῷ παιδὶ παραδοῦναι . τοιαύτη τῆς θεοφιλοῦς ἀρχῆς ῥίζα καὶ καταβολὴ μετὰ τοῦ δικαίου παγεῖσα καιροῖς ἂν ἥκιστα κινηθείη . 17 . Ὂ δὲ καίπερ ἐπειγομένους κατέχει καὶ σιωπη - θὲν οὐκ ἔχει παραίτησιν , τοῦτο παρελθεῖν ὥσπερ οὐ θεμιτὸν εἶναί μοι φαίνεται . ὄντων γὰρ αὐτῷ παίδων πλειόνων οἶδε τὸν ἀκριβέστερον τῆς βασιλείας φύλακα καὶ τὴν ἡσυχίαν ἐκείνοις ἐπιτάξας ὂν ἐπιτηδειότερον ᾔδει , τοῦτον ἐπὶ τὴν ἀρχὴν ἐκάλει πλείω τοῦ πράγμα - τος ποιούμενος πρόνοιαν ἢ ὅπως ἐπίσης οἱ παῖδες αὐτῷ κεκλήσονται .
Lemmas: καί γάρ οὗτος ὁ γνώμη χράω οὖον αὐτός ὁ ἄλλος οὔτε πάσχω οὔτε ποιέω . οὖον γάρ ἐπί μικρός χρόνος ὁ ὁ ὑπήκοος συμφορά εἰς ἡδονά ἀποχράω ὑπό ὁ πεʹ - στευμένων ὕστερος ἀποσφάζω , ἀλλά ὁ τε ἄλλος χρόνος ὁ ὁ ἄρχω εὔνοια δορυφορέω καί τελευτή ὁ βασίλειος ὑπάρχω ὁ παῖς παραδίδωμι . τοιοῦτος ὁ θεοφιλής ἀρχή ῥίζα καί καταβολή μετά ὁ Δίκαιος πήγνυμι καιρός εἄν ἥκιστος κινέω . 17 . ὅς δέ καίπερ ἐπείγω κατέχω καί σιωπή - τίθημι οὐ ἔχω παραίτησις , οὗτος παρέρχομαι ὥσπερ οὖον θεμιτός εἰμί ἐγώ φαίνω . εἰμί γάρ αὐτός παῖς πλείων οἶδα ὁ ἀκριβής ὁ βασίλεια φύλαξ καί ὁ ἡσυχία ἐκεῖνος ἐπιτάσσω εἰμί ἐπιτήδειος οἶδα , οὗτος ἐπί ὁ ἀρχή καλέω πλείων ὁ πράγμα - ὅς ποιέω πρόνοια ἢ ὅπως ἐπίσης ὁ παῖς αὐτός καλέω .
libanius.oratio-59 18
παραλαβὼν τοίνυν τὰ πράγματα γνώμῃ τε πατρικῇ καὶ θείῳ νεύματι τὴν Ὁμηρικὴν εὐχὴν ἐπλήρωσε πᾶσιν οἷς ἐβουλεύσατο καὶ κατέπραξε τὸν γεννήτορα παραδραμών . καὶ τὸ μέγιστον , ὅσῳ γὰρ πλέον ἐνίκα , τοσούτῳ πλέον ἐκεῖνον ἐσέμνυνεν . ἡ γὰρ τοῦ παιδὸς νίκη τῆς ἐκείνου κρίσεως μαρτύριον καθίστατο . οὐ γὰρ ᾠήθη δεῖν καθήμενος τρυφᾶν , ἀλλ’ εὐθὺς ἀπὸ γραμμῆς ἐνεργὸς ἐδείκνυτο οὐδὲ τοὺς τοῦ πατρὸς πόνους εἰς οἰκείαν ῥᾳστώνην | ἀνήλισκεν , ἀλλ’ εἰ μὴ καὶ τῶν πόνων φανείη κληρονόμος , ἀδική - σειν ἐνόμιζεν οὐδ’ εἰ μή τις ἐπ’ αὐτὸν ἔλθοι , κέρδος ἔκρινεν ἡσυχίαν ἀπράγμονα , ἀλλ’ εἰ μὴ τις ] τοὺς ἀδί - κως ἄρχοντας καθέλοι , κοινωνεῖν τῶν ἀδικημάτων ὑπε - λαμβάνεν .
Lemmas: παραλαμβάνω τοίνυν ὁ πρᾶγμα γνώμη τε πατρικός καί θεῖον νεῦμα ὁ ὁμηρικός εὐχή πληρόω πᾶς ὅς βουλεύω καί καταπράσσω ὁ γεννήτωρ παρατρέχω . καί ὁ μέγας , ὅσος γάρ πλέω νικάω , τοσοῦτος πλέω ἐκεῖνος σεμνύνω . ὁ γάρ ὁ παῖς νίκη ὁ ἐκεῖνος κρίσις μαρτύριον καθίστημι . οὖον γάρ οἴομαι δήω κάθημαι τρυφάω , ἀλλά εὐθύς ἀπό γραμμή ἐνεργός δείκνυμι οὐδέ ὁ ὁ πατήρ πόνος εἰς οἰκεῖος ῥᾳστώνη | ἀναλίσκω , ἀλλά εἰμί μή καί ὁ πόνος φαίνω κληρονόμος , ἀδικέω - σέω νομίζω οὐδέ εἰμί μή τις ἐπί αὐτός ἔρχομαι , κέρδος κρίνω ἡσυχία ἀπράγμων , ἀλλά εἰμί μή τις ] ὁ ἀμνάς - Κῶς ἄρχω καθαιρέω , κοινωνέω ὁ ἀδίκημα ΥΠΕ - λαμβάνω .
libanius.oratio-59 19
τοιαῦτα πρὸς αὑτὸν εἰπὼν καὶ τοιούτοις λογισμοῖς ἐπιρρώσας τὴν ἔμφυτον τόλμαν ὀρῶν τὴν μεγάλην πόλιν λόγῳ μὲν ἀρχομένην , ἔργῳ δὲ ὑπὸ τοῦ κρατοῦντος πορθουμένην καὶ τὸν αὐτὸν ἄρχοντα καὶ πολέμιον οὐκ ἤνεγκεν οὐδὲ ἀνεκτὸν ἐποιήσατο ζῶντος αὐτοῦ καὶ τὸν ἤλιον ὁρῶντος τὴν τῆς οἰκουμένης κο - ρυφὴν ὑπὸ τυράννου βίας περιορᾶσθαι πηρουμένην . ἀλλ’ εὐθὺς ὡς εἶχεν ἐνδὺς τά ὅπλα πρῶτον πόλεμον ὑπὲρ τοῦ κεφαλαίου τῶν ὅλων ἤρατο ἐν τοῖς αὑτοῦ κινδύνοις ἑτέροις λύων τὰς συμφοράς .
Lemmas: τοιοῦτος πρός ἑαυτοῦ εἶπον καί τοιοῦτος λογισμός ἐπιρρώννυμι ὁ ἔμφυτος τόλμα ὄρος ὁ μέγας πόλις λόγος μέν ἄρχω , ἔργον δέ ὑπό ὁ κράτος πορθέω καί ὁ αὐτός ἄρχω καί πολέμιος οὐ φέρω οὐδέ ἀνεκτός ποιέω ζῶ αὐτός καί ὁ ἥλιος ὁράω ὁ ὁ οἰκέω κ - ρυφὴν ὑπό τύραννος Βίας περιοράω πηρόω . ἀλλά εὐθύς ὡς ἔχω ἐνδύω ὁ ὅπλον πρῶτος πόλεμος ὑπέρ ὁ κεφάλαιος ὁ ὅλος ἔραμαι ἐν ὁ αὐτός κίνδυνος ἕτερος λύω ὁ συμφορά .
libanius.oratio-59 20
ὂν μὲν οὖν τρόπον προσιὼν πρὸς τὰ τείχη ἄκοντα τὸν τύραννον ἀνίστη καὶ δειλίᾳ κρυπτόμενον ὑπ’ ἀνάγκης ἐξῆγε καὶ ὧς ἐκεῖνος συμπλέκεσθαι μὲν οὐκ ἐτόλμα , πανουργίᾳ δὲ μετῄει τὸν ἀγῶνα , καὶ τὸ τεταμένον ὑπὲρ τοῦ πο - ταμοῦ τέχνασμα , καὶ ὧς τὸ μηχάνημα καθ’ ὧν μὲν εὑρέθη , τούτους οὐκ ἐλύπησε , τῷ δὲ συνθέντι πρὸς ὄλεθρον ἤρκεσε καὶ περιειστήκει τὸ τῆς παροιμίας αὐτὸν τοῖς οἰκείοις βουλεύμασιν ἁλισκόμενον , ταῦτα πάντα καὶ ἔτι πλείω λογογράφοις τε καὶ ποιηταῖς ἰκα - νῶς ὕμνηται πάλαι , καὶ οὐκ ἂν εἰ σφόδρα βουλοί - μεθα λέγειν , ἐπὶ τοῦ παρόντος ὁ χρόνος ἐνδίδωσιν .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν τρόπος προσέρχομαι πρός ὁ τεῖχος ἄκων ὁ τύραννος ἀνίστημι καί δειλία κρύπτω ὑπό ἀνάγκη ἐξάγω καί ὅς ἐκεῖνος συμπλέκω μέν οὐ τολμάω , πανουργία δέ μέτειμι ὁ ἀγών , καί ὁ τείνω ὑπέρ ὁ ἀπό - Τάμου τέχνασμα , καί ὅς ὁ μηχάνημα κατά ὅς μέν εὑρίσκω , οὗτος οὐ λυπέω , ὁ δέ συντίθημι πρός ὄλεθρος ἀρκέω καί περιίστημι ὁ ὁ παροιμία αὐτός ὁ οἰκέω βούλευμα ἁλίσκομαι , οὗτος πᾶς καί ἔτι πλείων λογογράφος τε καί ποιητής ἴξ - Νῶς ὑμνέω πάλαι , καί οὐ εἄν εἰμί σφόδρα βουλέω - μέθη λέγω , ἐπί ὁ πάρειμι ὁ χρόνος ἐνδίδωμι .
libanius.oratio-59 21
ἀπαλλάξας δὲ τὴν μεγάλην πόλιν τῆς ἐπικειμένης | νεφέλης καὶ παρασχὼν ἀναπνεῦσαί ποτε καὶ με - ταστήσας πρὸς εὐπάθειαν τά δυσχερῆ ὁρμηθεὶς ἀπὸ γενναίας οὕτω πράξεως πάντα τὸν ἐν ] ἐκείνῃ τόπον ἐπῆλθεν ἀνακαθαιρόμενος γῆν τε καὶ θάλατταν καὶ τὸ μὲν λυμαινόμενον ἐξορίζων ἅπαν , τὸ δὲ σωτήριον ἀντ - εἰσάγων πανταχῆ καὶ τοῖς μέν βαρβάροις πολεμῶν , τῷ δὲ τῶν ὁμοφύλων βασιλεῖ τῶν ὑπαρχόντων οὐ φθο - νῶν . ἔνθα δὴ καὶ διπλῆς ἀρετῆς σημεῖον ἐξήνεγκεν . οὔτε γὰρ εἰρήνην ἐξὸν ἄγειν πολεμεῖν ἐπεθύμησεν οὔτε πολεμεῖν δεῆσαν ἀπώκνησεν , ἀλλ’ οὕτω καὶ πρὸς ἐκείνην εἶχεν ἀκριβῶς καὶ πρὸς τοῦτον ἀνδρείως , ὥστε τὰς μὲν συνθήκας ἕτερος ἐκίνησε , τὸ δὲ τοῦ πολέμου κράτος ἐκεῖνος ἠνέγκατο . 22 . Καί με μηδεὶς ἔξω τῶν καιρῶν ὑπολάβῃ φέ - ρεσθαι μηδὲ κενὴν πεποιῆσθαι τὴν περὶ τὸν πατέρα διατριβήν . ἔδει γὰρ ἅπασι γενέσθαι φανερόν , ὅτι με - γίστων παραδειγμάτων οἱ παῖδες οὐκ ἀπελείφθησαν . ὅσοι μὲν γὰρ ἐκ φαύλων γεγονότες ἢ παρῆλθον τούς φύσαντας ἢ κὰτ οὐδὲν χείρους ἐφάνησαν , τούτους μὲν οὐκ ἔστιν ἐφ’ ὅτῳ τις ἂν ἀγασθείη , δεῖ γὰρ οὐδεμιᾶς πραγματείας πρὸς τὴν τοιαύτην ἅμιλλαν · οἷς δὲ γο - νέων ἕστηκεν οὐκ ἀγεννῆ παραδείγματα , τούτους , εἰ πλησίον ἐκείνων γένοιντο , μεθ’ ὑπερβολῆς θαυμαστέον , ὅτι πρὸς τὴν τῶν ἀρίστων μίμησιν τὴν ἐπιμέλειαν ἐξέτειναν . 23 . Μέλλων δὲ ἐπὶ τὰς εὐδαίμονας τῶν βασιλέων προβαίνειν γονὰς ἔννοιάν τινα λαμβάνω ποιητῶν τέ τινων καὶ τῶν ἐν ἱστορίαις ἀτόπων καὶ σκοπῶν εὑ - ρίσκω μύθοις μὲν καὶ τερατείαις κεκοσμημένους τοὺς ἐν τοῖς ἔμπροσθεν ᾀδομένους , λειπομένην δὲ ὅμως τὴν τῶν μύθων ἐξουσίαν τῆς ἐπὶ τοῖς παροῦσιν ἀλη - θείας .
Lemmas: ἀπαλλάσσω δέ ὁ μέγας πόλις ὁ ἐπίκειμαι | νεφέλη καί παρέχω ἀναπνεύω ποτός καί ἐγώ - ταστήσας πρός εὐπάθεια ὁ δυσχερής ὁρμάω ἀπό γενναῖος οὗτος πρᾶξις πᾶς ὁ ἐν ] ἐκεῖνος τόπος ἐπέρχομαι ἀνακαθαίρω γῆ τε καί θάλασσα καί ὁ μέν λυμαίνομαι ἐξορίζω ἅπας , ὁ δέ σωτήριος ἀντέ - εἰσάγω πανταχῇ καί ὁ μέν βάρβαρος πολεμέω , ὁ δέ ὁ ὁμόφυλος βασιλεύς ὁ ὑπάρχω οὖον φθάνω - νάω . ἔνθα δή καί διπλόος ἀρετή σημεῖον ἐκφέρω . οὔτε γάρ εἰρήνη ἔξεστι ἄγω πολεμέω ἐπιθυμέω οὔτε πολεμέω δήω ἀποκνέω , ἀλλά οὗτος καί πρός ἐκεῖνος ἔχω ἀκριβῶς καί πρός οὗτος ἀνδρείως , ὥστε ὁ μέν συνθήκη ἕτερος κινέω , ὁ δέ ὁ πόλεμος κράτος ἐκεῖνος φέρω . 22 . καί ἐγώ μηδείς ἔξω ὁ καιρός ὑπολαμβάνω φές - ρω μηδέ κενός ποιέω ὁ περί ὁ πατήρ διατριβή . ἐσθίω γάρ ἅπας γίγνομαι φανερός , ὅτι ἐγώ - γίστων παράδειγμα ὁ παῖς οὐ ἀπολείπω . ὅσος μέν γάρ ἐκ φαῦλος γίγνομαι ἢ παρέρχομαι ὁ φύς ἢ κατά οὐδείς χείρων φαίνω , οὗτος μέν οὐ εἰμί ἐπί ὅστις τις εἄν ἄγαμαι , δεῖ γάρ οὐδείς πραγματεία πρός ὁ τοιοῦτος ἅμιλλα · ὅς δέ γος - νέος ἵστημι οὐ ἀγεννής παράδειγμα , οὗτος , εἰμί πλησίος ἐκεῖνος γίγνομαι , μετά ὑπερβολή θαυμαστέος , ὅτι πρός ὁ ὁ Ἀρίστων μίμησις ὁ ἐπιμέλεια ἐκτείνω . 23 . Μέλλων δέ ἐπί ὁ εὐδαίμων ὁ βασιλεύς προβαίνω γονή ἔννοια τις λαμβάνω ποιητής τε τίνω καί ὁ ἐν ἱστορία ἄτοπος καί σκοπός ὅς - ῥίσκος μῦθος μέν καί τερατεία κοσμέω ὁ ἐν ὁ ἔμπροσθεν ἀείδω , λείπω δέ ὅμως ὁ ὁ μῦθος ἐξουσία ὁ ἐπί ὁ πάρειμι ἀλη - θεῖος .
libanius.oratio-59 24
Κῦρον μὲν τοίνυν οἱ σεμνύνοντες ὄψιν ἐν τοῖς | ὕπνοις Ἀστυάγει γενέσθαι φασίν , ὡς ἐκ Μανδάνης τῆς ἐσομένης Κύρου μητρὸς ἀναβλαστήσειέ τε ἄμπελος καὶ τὴν Ἀσίαν ἅπασαν ἐπιλάβοι . ὑπὲρ δὲ Ἀλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος αἰσχυνθέντες εἰ πατρὸς νομίζοιτο Φιλίππου , δράκοντα συγκατακλίνουσιν Ὀλυμ - πιάδι πρὸς ἔκπληξιν τῶν μειρακυλλίων τὴν συμπλάσαντες .
Lemmas: Κῦρος μέν τοίνυν ὁ σεμνύνω ὄψις ἐν ὁ | ὕπνος Ἀστυάγης γίγνομαι φημί , ὡς ἐκ Μανδάνη ὁ εἰμί Κῦρος μήτηρ ἀναβλαστάνω τε ἄμπελος καί ὁ Ἀσία ἅπας ἐπιλαμβάνω . ὑπέρ δέ Ἀλέξανδρος ὁ Μακεδών αἰσχύνω εἰμί πατήρ νομίζω Φίλιππος , δράκων συγκατακλίνω Ὀλυμ - πία πρός ἔκπληξις ὁ μειρακύλλιον ὁ συμπλάσσω .
libanius.oratio-59 25
ὁ δὲ τῶν ἡμετέρων βασιλέων τόκος οὐ μύθων οὐδὲ ἐνυπνίων πρὸς κόσμον ἐδεήθη , ἀλλ’ ὥσπερ τά κάλλιστα τῶν σωμάτων οἴκοθεν κεκτημένα τὸ φαιδρὸν οὐκ ἐφέλκεται τὴν ἔξωθεν ὥραν , οὕτως ἡ τῶνδε γένεσις πάντα ὑπερβᾶσα λόγον ἀλλόκοτον αὑτῇ μόνῃ πρὸς σεμνότητα κέχρηται . 26 . Εἰ δέ τῳ μέγα δοκεῖ τὸ μετά συμβόλων γε - νέσθαι δεξιῶν καί τινες ἐρασταὶ τούτου τοῦ μέρους καθήμενοι περὶ πολλοῦ ποιήσαιντ’ ἂν ἀκροαταὶ κατα - στῆναι τῶν οἰωνισμάτων οἷς συνεξέδραμεν ὁ τόκος , οὐδὲ τούτους ζητοῦντας μᾶλλον ὁ ποθοῦσιν ἀφήσομεν ἢ πληρώσαντας τὸν πόθον . ἀνοίσω δὲ οὐδὲν εἰς μυ - θολογίαν εἰς ἀφανὲς ἀποφέρων τὸν λόγον , ἀλλ’ πάν - τες ἴσασιν ἐρῶ .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἡμέτερος βασιλεύς τόκος οὖον μῦθος οὐδέ ἐνύπνιος πρός κόσμος δήω , ἀλλά ὥσπερ ὁ καλῶς ὁ σῶμα οἴκοθεν κτάομαι ὁ φαιδρός οὐ ἐφέλκω ὁ ἔξωθεν ὥρα , οὕτως ὁ ὅδε γένεσις πᾶς ὑπερβαίνω λόγος ἀλλόκοτος ἑαυτοῦ μόνος πρός σεμνότης χράομαι . 26 . εἰμί δέ ὁ μέγας δοκέω ὁ μετά σύμβολον γε - νω δεξιός καί τις ἐραστής οὗτος ὁ μέρος κάθημαι περί πολύς ποιέω εἄν ἀκροατής κατά - ἵστημι ὁ οἰώνισμα ὅς συνεκτρέχω ὁ τόκος , οὐδέ οὗτος ζητέω μᾶλλον ὁ ποθέω ἀφίημι ἢ πληρόω ὁ πόθος . ἀναφέρω δέ οὐδείς εἰς μῦς - θολογία εἰς ἀφανής ἀποφέρω ὁ λόγος , ἀλλά πᾶς - αἱρέω οἶδα εἴρω .
libanius.oratio-59 27
προσέσται δέ τι τῷ προδήλῳ καὶ λαμπρότητος . ἀεὶ μὲν γὰρ ὁ θειότατος τῶνδε πατὴρ πρὸς ἔργοις ἦν τάς τε χεῖρας καὶ τὸν λογισμόν . καὶ οὔτε ἡμέρας φανείσης οὔτε νυκτὸς ἐπελθούσης ἔχοι τις ἂν εἰπεῖν , ὡς ἔληγεν ἤ συναμφοτέρων ἢ πάντως γε θατέρου . καὶ μὴν οὐδ’ ἐκεῖνό γε ἔστιν ἀντειπεῖν , ὡς οὐχ ὁπόσα πράξειεν ἢ βουλεύσαιτο πάντα βασιλικῆς ἀρετῆς ἐπ’ ἔσχατον ἣν ἥκοντα .
Lemmas: πρόσειμι δέ τίς ὁ πρόδηλος καί λαμπρότης . ἀεί μέν γάρ ὁ θεῖος ὅδε πατήρ πρός ἔργον εἰμί ὁ τε χείρ καί ὁ λογισμός . καί οὔτε ἡμέρα φαίνω οὔτε νύξ ἐπέρχομαι ἔχω τις εἄν εἶπον , ὡς λήγω ἤ συναμφότεροι ἢ πάντως γε θατέρου . καί μήv οὐδέ ἐκεῖνος γε εἰμί ἀντιλέγω , ὡς οὐ ὁπόσος πράσσω ἢ βουλεύω πᾶς βασιλικός ἀρετή ἐπί ἔσχατος ὅς ἥκω .
libanius.oratio-59 28
εἰ τοίνυν περὶ τούτων οὕτω φρονεῖν ἄξιον , οὐκέτ’ ἂν ἀκριβολογοί - μεθα δικαίως , εἴ τις ἐν τοῖς χρόνοις οἴ τούτους ἔφη - νᾶν οἰωνὸς ἀμείνων τῶν ὠδίνων ἡγήσατο , ἀλλ’ ἀπλῶς ἔξεστιν εἰπεῖν , ὡς οὐκ ἐνῆν τικτομένων μὴ δεξιῶς ἔχοντα προδειχθῆναι | σημεῖα , εἴπερ ἅπας ἐφεξῆς ὁ χρόνος ἀγαθῶν ἀγαθῶν συμβόλων .
Lemmas: εἰμί τοίνυν περί οὗτος οὗτος φρονέω ἄξιος , οὐκέτι εἄν ακριβολόγος - μέθη δικαίως , εἰμί τις ἐν ὁ χρόνος οἶς οὗτος φημί - νάω οἰωνός ἀγαθός ὁ ὠδίς ἡγέομαι , ἀλλά ἀπλόος ἔξεστι εἶπον , ὡς οὐ ἐν-εἰμί τίκτω μή δεξιός ἔχω προδείκνυμι | σημεῖον , εἴπερ ἅπας ἐφεξῆς ὁ χρόνος ἀγαθός ἀγαθός σύμβολον .
libanius.oratio-59 29
λέγω τοίνυν θαρρῶν , ὅτι λυομένης ἀρίστης ὠδῖνος , καὶ τῆς προ - τέρας καὶ τῆς μετ’ ἐκείνην , ἢ στρατόπεδον ἐπὶ νίκην ἐξῄει ἢ στρατόπεδον ἀπὸ νίκης ἀνέστρεφεν ἢ Σκυθῶν ἔθνος ἔπιπτεν ἢ Σαυροματῶν ὑπέκυπτεν ἢ γένος ἔτε - ρον βαρβαρικὸν ἐδωροφόρει ἢ βασιλεὺς ὁ μέγας αὐτο - χειρία τρόπαιον ἵστη ἢ χρημάτων ὄγκον ἐκ τῶν βασι - λείων εἰς τούς ἀρχομένους ἐξέχει ἢ δεσμωτηρίων χρό - νιος συμφορὰ φιλανθρωπίᾳ τοῦ κρατοῦντος ἐλύετο . συνελόντι δὲ εἰπεῖν , ἣ λογισμὸς ὑπὲρ ἅπασαν ἀνθρω - πίνην φύσιν ἐπὶ νοῦν ἤρχετο ἢ τὸ βουλευθὲν εἰς ἔργον ἤγετο . ταῦτα τίνος ἀμπέλου θαλλούσης ἐν ὀνείρασιν οὐκ ἀμείνω , τίνος ὀρνίθων πτήσεως οὐκ ἰσχυρότερα σημεῖα ; τίνος δρακόντων φάσματος οὐκ ἀληθέστερα πρὸς πίστιν ; 30 . Έπεὶ δ’ οὖν ἐγένοντο καὶ προῆλθον εἰς φῶς ἄξιοι μὲν τῆς τοῦ σπείραντος φύσεως , ἄξιοι δὲ τῆς κοινῆς ἐλπίδος , μήτοι νομίσῃ τις ἀκούσεσθαι Πηλίου κορυφὰς καὶ Κενταύρου σῶμα διφυὲς καὶ τροφέα μιξ - άνθρωπον καὶ τροφὴν ἐξηγριωμένην , ὃ δὴ πλάσασα δωρεῖται τῷ παιδὶ τῆς Θέτιδος ἡ ποίησις οὐκ ἔχουσα τὴν παρὰ τῷ Πηλεῖ τροφὴν ἀποδεῖξαι ζηλωτήν , ἀλλ’ ἐτρέφοντο μὲν οὗπερ ἐτέχθησαν , ἐν βασιλείοις ὧν οὐδέ τοῖς προπυλαίοις ὁ παραβάλλων τὸ Χείρωνος ἄν - τρον σωφρονεῖ , εἷλκον δὲ μαστὸν οὐ λυκαίνης , οἷα καθ’ ἑτέρων ἤδη τινὲς ᾄδειν ἐτόλμησαν , ἀλλὰ πρέποντα βασιλικοῖς προσενεχθῆναι χείλεσιν , ὡς ἂν ἥμερον γέ - νεσιν ἥμερος τροφὴ διαδέξαιτο .
Lemmas: λέγω τοίνυν θαρσέω , ὅτι λύω ἀγαθός ὠδίς , καί ὁ προ - τέρας καί ὁ μετά ἐκεῖνος , ἢ στρατόπεδον ἐπί Νίκη ἔξειμι ἢ στρατόπεδον ἀπό Νίκη ἀναστρέφω ἢ Σκύθης ἔθνος πίπτω ἢ Σαυρομάτης υποκύπτω ἢ γένος ἵημι - ἀντίμοιρος βαρβαρικός δωροφορέω ἢ βασιλεύς ὁ μέγας αὐτός - χείριος τρόπαιον ἵστημι ἢ χρῆμα ὄγκος ἐκ ὁ βάσις - λεῖος εἰς ὁ ἄρχω ἐκχέω ἢ δεσμωτήριον χρή - νιος συμφορά φιλανθρωπία ὁ κράτος λύω . συναιρέω δέ εἶπον , ὅς λογισμός ὑπέρ ἅπας ἀνθρω - πίνω φύσις ἐπί νόος ἄρχω ἢ ὁ βουλεύω εἰς ἔργον ἄγω . οὗτος τίς ἄμπελος θάλλω ἐν ὄνειρος οὐ ἀγαθός , τίς ὄρνις πτῆσις οὐ ἰσχυρός σημεῖον ; τίς δράκων φάσμα οὐ ἀληθής πρός πίστις ; 30 . ἐπεί δέ οὖν γίγνομαι καί προέρχομαι εἰς φάος ἄξιος μέν ὁ ὁ σπείρω φύσις , ἄξιος δέ ὁ κοινός ἐλπίς , μήτοι νομίζω τις ἀκούω Πήλιον κορυφή καί Κένταυρος σῶμα διφυής καί τροφεύς μιξ - ἄνθρωπος καί τροφή ἐξαγριόω , ὅς δή πλάσσω δωρέω ὁ παῖς ὁ Θέτις ὁ ποίησις οὐ ἔχω ὁ παρά ὁ Πηλεύς τροφή ἀποδείκνυμι ζηλωτής , ἀλλά τρέφω μέν ὅσπερ τίκτω , ἐν βασίλειος ὅς οὐδέ ὁ προπύλαιος ὁ παραβάλλω ὁ Χείρων ἄν - τρος σωφρονέω , ἕλκω δέ μαστός οὖον λύκαινα , οἷος κατά ἕτερος ἤδη τις ἀείδω τολμάω , ἀλλά πρέπω βασιλικός προσφέρω χεῖλος , ὡς εἄν ἥμερος γε - Νεσίν ἥμερος τροφή διαδέχομαι .
libanius.oratio-59 31
ἔφερε δὲ αὐτοὺς ὁ πατήρ , ὁπότε ἰὴν ψυχὴν εἰς ἐκείνους τρέψειεν , οὐκ ἐπὶ θηρίου δορᾶς , ἀλλ’ ἐπ’ εὐδαίμονος ἁλουργίδος . ἴσως δ’ ἂν καὶ πλείω καὶ θειωδέστερα πρὸς βασιλι - κἠν | συντελοῖ τροφήν , ὧν οἴ τε πλείονες ἄπειροι τοῖς τε ἐπισταμένοις ἐξειπεῖν οὐ θέμις ὥσπερ τι τῶν ἀπορρήτων . 32 . Διὸ δή μοι δοκεῖ καιρὸς εἶναι βαδίζειν ἐπὶ τὴν παιδείαν , ὥστε ἔχειν εἰδέναι πάντας , ὧς οὐκ αὐτο - μάτου φορᾷ τύχης τέλειοι τὴν ἀρετὴν ἀπέβησαν , ἀλλὰ πρὸς ἢν πόρρωθεν ἀπηύθυνεν αὐτοὺς ὁδὸν ἡ μελέτη , ταύτην ἐπορεύθησαν . 33 . Διπλῆ δὴ τῆς παιδεύσεως ἰδέα τοῖς βασιλεῦσιν ἤσκησε τὰς ψυχάς . τῇ μὲν γὰρ πρὸς βασιλείας διοί - κησιν , τοσούτου πράγματος , ἐρρυθμίζοντο , τῇ δὲ πρὸς δεινότητα λόγων καὶ ῥητορικῆς ἰσχὺν ἐπλάττοντο . ᾧ γὰρ θάτερον μὲν ὑπάρχει , θατέρου δ’ ἡ κτῆσις ἄπεστι , τούτῳ χωλεύειν τὴν ἀρετὴν ἀνάγκη καθ’ ὁπότερον ἂν σπανίζοι . ὅ τε γάρ τὴν μὲν τῆς διοικήσεως μάθησιν ἔχων , τῆς δὲ τοῦ δύνασθαι λέγειν ἐστερημένος ἀγροι - κότερος ἀναφανεὶς βασιλεὺς τὴν μὲν ἀρχὴν ἰθύνειν ὠά ἀδυνατεῖ , τὸ δὲ μετὰ χαρίτων οὐκ ἔχει , ὅ τε λό - γοις μὲν εἰς ἄκρον ὁμιλήσας , τὴν δὲ τοῦ μείζονος πράγματος ἐπιστήμην οὐ λαβὼν ὁ τοιοῦτος στωμύλος ἀποφανθεὶς εἰς μὲν ἀγοραῖον κομψότητα τὸ σεμνὸν τῆς βασιλείας κατάγει , τοῦ δὲ ἐκείνῃ προσήκοντος με - γέθους ἀπελήλαται πορρωτάτω .
Lemmas: φέρω δέ αὐτός ὁ πατήρ , ὁπότε ἰά ψυχή εἰς ἐκεῖνος τρέπω , οὐ ἐπί θηρίον δορά , ἀλλά ἐπί εὐδαίμων ἁλουργίς . ἴσως δέ εἄν καί πλείων καί θειώδης πρός Βασίλι - κἠν | συντελέω τροφή , ὅς οἶς τε πλείων ἤπειρος ὁ τε ἐφίστημι ἐξεῖπον οὖον θέμις ὥσπερ τίς ὁ ἀπόρρητος . 32 . Διὸ δή ἐγώ δοκέω καιρός εἰμί βαδίζω ἐπί ὁ παιδεία , ὥστε ἔχω οἶδα πᾶς , ὅς οὐ αὐτός - Μάτου φορός τυγχάνω τέλειος ὁ ἀρετή ἀποβαίνω , ἀλλά πρός εἄν πόρρωθεν απευθύνω αὐτός ὁδός ὁ μελέτη , οὗτος πορεύω . 33 . διπλόος δή ὁ παίδευσις ἰδέα ὁ βασιλεύς ἀσκέω ὁ Ψυχή . ὁ μέν γάρ πρός βασίλεια δῖος - κησιν , τοσοῦτος πρᾶγμα , ῥυθμίζω , ὁ δέ πρός δεινότης λόγος καί ῥητορικός ἰσχύς πλάσσω . ὅς γάρ ἕτερος μέν ὑπάρχω , θατέρου δέ ὁ κτῆσις ἄπειμι , οὗτος χωλεύω ὁ ἀρετή ἀνάγκη κατά ὁπότερος εἄν σπανίζω . ὅς τε γάρ ὁ μέν ὁ διοίκησις μάθησις ἔχω , ὁ δέ ὁ δύναμαι λέγω στερέω ἀγρός - πότερος ἀναφαίνω βασιλεύς ὁ μέν ἀρχή εὐθύνω ᾠόν ἀδυνατέω , ὁ δέ μετά Χαρίτων οὐ ἔχω , ὅς τε λό - γος μέν εἰς ἄκρος ὁμιλέω , ὁ δέ ὁ μείζων πρᾶγμα ἐπιστήμη οὖον λαμβάνω ὁ τοιοῦτος στωμύλος ἀποφαίνω εἰς μέν ἀγοραῖος κομψότης ὁ σεμνός ὁ βασίλεια κατάγω , ὁ δέ ἐκεῖνος προσήκω ἐγώ - γέθους ἀπελαύνω προσωτέρω .
libanius.oratio-59 34
ἀλλ’ οἴ γε ἡμέτε - ροι βασιλεῖς ἄμφω δεξιοὶ κατὰ τὴν τέχνην λόγων μὲν τῶν Ῥωμαίοις προσηκόντων ἡγεμόνας ἐπαγαγόμενοι τοὺς ἀρίστους τῶν τότε , βασιλικῆς δ’ ἐπιστήμης οὐ | ξητήσαντες διδάσκαλον , ἀλλ’ ἐγγύθεν ἔχοντες αὐτὸν τὸν φυτεύσαντα , ὃς οὔτε φθόνῳ κρύψειν ἔμελλε τῆς ἐπιστήμης τά καίρια ; τὸ γὰρ τῆς φύσεως οἰκεῖον τοῦ νοσήματος ἰσχυρότερον , οὐτ’ ἀπειρίᾳ βλάψειν τούς ἀγομένους , οὐδεὶς γὰρ πορρωτέρω βασιλικῆς ἐμπειρίας ἤλασεν . 35 . οἱ μὲν οὖν πολλοὶ μέτρον ἡγοῦνται τῆς εἰς τοῦτο φερούσης μαθήσεως ἵππον τε ἀναβῆναι καὶ τόξον ἐντεῖναι καὶ βέλει σκοποῦ τυχεῖν καὶ ξίφει πλῆξαι καὶ πρὸς δόρατος ἄφεσιν ἀρκοῦσαν παρασχέσθαι τὴν δε - ξιὰν καὶ πρὸς κρυμοὺς διακαρτερῆσαι καὶ πρὸς θάλ - πους ὑπερβολὴν μηδαμῶς ἀπειπεῖν , ἔστι δὲ καὶ τού - των μὲν οὐ μικρὰ πρὸς βασιλικὴν διδαχὴν ἡ συντέ - λεία · τοῖς δ’ οὐχ οὗτος ἣν ὅρος τῆς παιδείας .
Lemmas: ἀλλά οἶς γε ἧμμαι - ῥόος βασιλεύς ἄμφω δεξιός κατά ὁ τέχνη λόγος μέν ὁ Ῥωμαῖος προσήκω ἡγεμών ἐπάγω ὁ ἀγαθός ὁ τότε , βασιλικός δέ ἐπιστήμη οὖον | ξητήσαντες διδάσκαλος , ἀλλά ἐγγύθεν ἔχω αὐτός ὁ φυτεύω , ὅς οὔτε φθόνος κρύπτω μέλλω ὁ ἐπιστήμη ὁ καίριος ; ὁ γάρ ὁ φύσις οἰκέω ὁ νόσημα ἰσχυρός , οὐ ἀπειρία βλάπτω ὁ ἄγω , οὐδείς γάρ πρόσω βασιλικός ἐμπειρία ἐλαύνω . 35 . ὁ μέν οὖν πολύς μέτρον ἡγέομαι ὁ εἰς οὗτος φέρω μάθησις ἵππος τε ἀναβαίνω καί τόξον ἐντείνω καί βέλος σκοπός τυγχάνω καί ξίφος πλήσσω καί πρός δόρυ ἄφεσις ἀρκέω παρέχω ὁ δέ - Ξιαν καί πρός κρυμός διακαρτερέω καί πρός θάλλω - πούς ὑπερβολή μηδαμῶς ἀπολέγω , εἰμί δέ καί ὅς - ὁ μέν οὖον μικρός πρός βασιλικός διδαχή ὁ συντέ - λεῖος · ὁ δέ οὐ οὗτος ὅς ὅρος ὁ παιδεία .
libanius.oratio-59 36
ἀλλ’ ἣν μὲν καὶ ταῦτα τῶν ἐγκυκλίων ἀσκημάτων , προσῆν δὲ μέρος ἕτερον πολὺ τούτων ἐντιμότερον . ἐπειδὰν γὰρ λήξαιεν τῶν περὶ ταῦτα γυμνασίων , ἐρρύθμιζεν αὐτοῖς ὑποθήκαις ὁ πατὴρ τὰς ψυχάς δικαιοσύνην εἰσάγων , ἀδικίᾳ χώραν οὐ διδούς , θυμοῦ καιρὸν καὶ πρᾳότητος διορίζων , τί μὲν δεσποτεία λέγων , τί δὲ βασιλεία δεικνὺς καὶ ὡς ὁ ζητῶν ἐκείνην τήνδε ἀπο - λώλεκεν . οὐδεὶς δ’ ἂν ἐφίκοιτο τῆς ἀκριβείας ᾗ τοὺς παῖδας ἐφ’ ἑκάστης ἥρμοττεν ἡμέρας .
Lemmas: ἀλλά ὅς μέν καί οὗτος ὁ ἐγκύκλιος ἄσκημα , πρόσειμι δέ μέρος ἕτερος πολύς οὗτος ἔντιμος . ἐπειδάν γάρ λήγω ὁ περί οὗτος γυμνάσιον , ῥυθμίζω αὐτός ὑποθήκη ὁ πατήρ ὁ Ψυχή δικαιοσύνη εἰσάγω , ἀδικία χώρα οὖον δίδωμι , θυμός καιρός καί πραότης διορίζω , τίς μέν δεσποτεία λέγω , τίς δέ βασίλειος δείκνυμι καί ὡς ὁ ζητέω ἐκεῖνος ὅδε ἀπος - λάσκω . οὐδείς δέ εἄν ἐφικνέομαι ὁ ἀκρίβεια ὅς ὁ παῖς ἐπί ἕκαστος ἁρμόζω ἡμέρα .
libanius.oratio-59 37
ὃ δὲ μά - λιστα ἀγασθεὶς τῆς παιδείας ἐκείνης ἔχω , τοῦτο ἐρῶ . ἐμβιβάσας γὰρ αὐτοὺς εἰς τὸ προοίμιον τῆς βασιλείσς νέους ὄντας κομιδῆ καὶ μετενεγκὼν ἐκ τῆς τῶν ἰδιω - τῶν τάξεως οὕτως ἤσκει τὰ βασιλικά . ᾔδει γάρ , μεγαλοφροσύνη μὲν οἰκειότατον τῷ πράγματι καὶ ἄνευ ταύτης τὸ πλέον τῆς λαμπρότητος οἴχεται , ἐκ δὲ τῶν ἐπιτηδευμάτων | ὁποῖ’ ἄττ’ ἂν ᾖ , τὸ φρόνημα τοῖς ἀνθρώποις ἐμφύεται .
Lemmas: ὅς δέ μή - λίστα ἄγαμαι ὁ παιδεία ἐκεῖνος ἔχω , οὗτος εἴρω . ἐμβιβάζω γάρ αὐτός εἰς ὁ προοίμιον ὁ βασιλεύς νέος εἰμί κομιδῇ καί μεταφέρω ἐκ ὁ ὁ ἴδιος - ὁ τάξις οὕτως ἀσκέω ὁ βασιλικός . οἶδα γάρ , μεγαλοφροσύνη μέν οἰκεῖος ὁ πρᾶγμα καί ἄνευ οὗτος ὁ πλέω ὁ λαμπρότης οἴχομαι , ἐκ δέ ὁ ἐπιτήδευμα | ὁποῖος τις εἄν εἰμί , ὁ φρόνημα ὁ ἄνθρωπος ἐμφύω .
libanius.oratio-59 38
ἐβούλετο δὴ τοῖς σεμνο - τέροις ἐσθήμασί τε καὶ ἐπιτηδεύμασιν ἐκ νεότητος συ - ζῶντας ἀμαθεῖς γενέσθαι μικρότητος , ὥστε ταπεινῷ μέν ἢ φαύλῳ μηδενὶ προσάγειν τὸν λογισμόν , ὅ τι δέ βουλεύσαιντο , τοῦτο πρὸς μέγεθος βλέπειν . ταῖς γὰρ τῶν νέων , οἶμαι , ψυχαῖς ἁπαλωτέραις οὔσαις ὅ τι ἂν προσενέγκῃς μάθημα ῥᾳδίως ἱδρύεται καὶ παγὲν τὴν πρώτην ἀμετάστατον μένει , καὶ οὔτε ὁ τῶν σεμνο - τέρων ἐθάς , εἰ δυσχερείᾳ χρήσαιτο , πρὸς τὴν ἀκαιρίαν ἐκπλαγεὶς ἐκβάλλει τὸ φρόνημα οὔτε ὁ ταπεινότητι σύντροφος πρὸς τὰ μείζω καλούμενος ἐξισοῖ τὴν γνώ - μὴν τοῖς πράγμασιν , ἀλλ’ ἐν τοῖς ὄροις μένων τῆς παλαιᾶς συνηθείας ἔοικεν ἀποσειομένῳ τὸ μέγεθος ἐλάττων ὢ ἢ φέρειν .
Lemmas: βούλομαι δή ὁ σεμνός - τέρος ἔσθημα τε καί ἐπιτήδευμα ἐκ νεότης σῦς - ζῶ ἀμαθής γίγνομαι μικρότης , ὥστε ταπεινός μέν ἢ φαῦλος μηδείς προσάγω ὁ λογισμός , ὅς τίς δέ βουλεύω , οὗτος πρός μέγεθος βλέπω . ὁ γάρ ὁ νέος , οἴομαι , Ψυχή ἁπαλός εἰμί ὅς τίς εἄν προσφέρω μάθημα ῥᾳδίως ἱδρύω καί πήγνυμι ὁ πρῶτος ἀμετάστατος μένω , καί οὔτε ὁ ὁ σεμνός - τέρος ἐθάς , εἰμί δυσχέρεια χράω , πρός ὁ ἀκαιρία ἐκπλήσσω ἐκβάλλω ὁ φρόνημα οὔτε ὁ ταπεινότης σύντροφος πρός ὁ μείζων καλέω ἐξισόω ὁ γιγνώσκω - μήv ὁ πρᾶγμα , ἀλλά ἐν ὁ ὄρνυμι Μένων ὁ παλαιός συνήθεια ἔοικα ἀποσείω ὁ μέγεθος μικρός ὦ ἢ φέρω .
libanius.oratio-59 39
ταῦτα δὴ καλῶς ἐξετάσας καὶ καταμαθὼν ἀκριβῶς τροφῆς τε καὶ παιδείας τὴν δύναμιν καὶ βουληθεὶς τοὺς παῖδας οὐκ ἐν φαυλοτέ - ροις τὰ μείζω λαμβάνειν , ἀλλ’ ἐν ἀμείνονι σχήματι τά σεμνότερα μανθάνειν περιβάλλει μὲν αὐτοὺς ἐσθήματι βασιλεί·ας συμβόλῳ , κηρύττει δὲ κήρυγμα καὶ τοῖς μα - χίμοις καὶ ταῖς πόλεσιν , ὅτι παρῆλθον εἰς τὴν ἀρχὴν ἐκείνου νεύματι καὶ χρὴ καὶ τούσδε προσκυνεῖν .
Lemmas: οὗτος δή καλῶς ἐξετάζω καί καταμανθάνω ἀκριβῶς τροφή τε καί παιδεία ὁ δύναμις καί βούλομαι ὁ παῖς οὐ ἐν φαυλοτος - ῥόος ὁ μείζων λαμβάνω , ἀλλά ἐν ἀγαθός σχῆμα ὁ σεμνός μανθάνω περιβάλλω μέν αὐτός ἔσθημα βασιλεί·ας σύμβολον , κηρύσσω δέ κήρυγμα καί ὁ μή - χίμος καί ὁ πόλις , ὅτι παρέρχομαι εἰς ὁ ἀρχή ἐκεῖνος νεῦμα καί χρή καί ὅδε προσκυνέω .
libanius.oratio-59 40
ταῦτα δὴ προτελέσας ποιεῖ μέν αὐτοῖς στρατόπεδα καὶ θεραπείαν καὶ ὧτα δὴ καὶ ὀφθαλμοὺς πανταχῆ τὸ μίμημα πρὸς τὸ ἀρχέτυπον διασώζων , δίδωσι δὲ προσηγορίαν τῆς μὲν ἔμπροσθεν ἀμείνω , τῆς δὲ αὐτοῦ δευτέραν . ἔστι γάρ , ὡς ἂν εἴποι τις , καὶ βασιλείας τάξις τελεωτέρα .
Lemmas: οὗτος δή προτελέω ποιέω μέν αὐτός στρατόπεδον καί θεραπεία καί ἄτη δή καί ὀφθαλμός πανταχῇ ὁ μίμημα πρός ὁ ἀρχέτυπος διασῴζω , δίδωμι δέ προσηγορία ὁ μέν ἔμπροσθεν ἀγαθός , ὁ δέ αὐτός δύο . εἰμί γάρ , ὡς εἄν εἶπον τις , καί βασίλεια τάξις τέλειος .
libanius.oratio-59 41
καὶ τοῦτο εἰκότως οὕτως ἐποίη - σεν . οὔτε γὰρ ἐν ἰδιώταις ἀφῆκε μένειν οὔτ’ εὐθὺς ἐπὶ τὸ ἄκρον προήγαγε τοῦ μὲν τὸ ταπεινὸν φοβηθείς , τοῦ δὲ τὸ ὑπερβάλλον . εἴτε γὰρ εἰς ἰδιώτας τελεῖν ἀφεὶς οὕτω παιδεύειν ἐπεχείρει , ἀθυμότερον ἂν ἐδέ - χοντο τὴν μάθησιν τιμῆς οὐ παρούσης , εἴτ’ εὐθὺς ἀπ’ ἀρχῆς ἐπὶ τὴν κορυφὴν ἦγε τῆς ἐξουσίας , ἂν πρὸς τὰς μελέτας διέκειντο τὸ πάν ἤδη κεκτημένοι .
Lemmas: καί οὗτος εἰκότως οὕτως ποῖος - Σεν . οὔτε γάρ ἐν ἰδιώτης ἀφίημι μένω οὔτε εὐθύς ἐπί ὁ ἄκρος προάγω ὁ μέν ὁ ταπεινός φοβέω , ὁ δέ ὁ ὑπερβάλλω . εἴτε γάρ εἰς ἰδιώτης τελέω ἀφίημι οὗτος παιδεύω ἐπιχειρέω , ἄθυμος εἄν ἐδέ - Χόντο ὁ μάθησις τιμή οὖον πάρειμι , ἔτι εὐθύς ἀπό ἀρχή ἐπί ὁ κορυφή ἄγω ὁ ἐξουσία , εἄν πρός ὁ μελέτη διάκειμαι ὁ πᾶς ἤδη κτάομαι .
libanius.oratio-59 42
ὁ δὲ τὸ προσῆκον αὐτοῖς | ἀποτεμόμενος μέ - τρον ὁ μετὰ φρονήματος ἔμελλεν ἐπιμελείας ἔρωτα παρέξειν , ἕτερον μεῖζον προσέθηκεν . οὐ γὰρ εὐθὺς ἐξέπεμψεν ἑτέρωσε μετὰ τῶν δυνάμεων ἔξω τῶν ὀφθαλ - μῶν ἑαυτοῦ τὰς διατριβὰς ἐκείνοις παραχρῆμα ποιῶν , ἀλλὰ κατέχων ἐποπτεύειν ἠξίου τὰ δρώμενα κατὰ τοὺς δεινοὺς τῆς κυβερνητικῆς διδασκάλους , οἳ τοὺς ἄρτι τῆς τέχνης ἁπτομένους ἐπὶ τῶν οἰάκων καθίσαντες ἐν τῇ πρύμνῃ προσεδρεύουσιν , ἵν’ εἰ μὲν κατὰ λόγον νοιεν ἐκεῖνοι τὸ σκάφος , συγχαίρωσιν , εἰ δέ τι γίγνοιτο πλημμελές , ἐγγύθεν ἐπιβοηθοῖεν . 43 . Ἐπεὶ δ’ οὖν ἐδόκουν τῆς πρὸς αὐτὸν συνου - σίας ἀπολελαυκέναι τὰ γιγνόμενα , καθάπερ τις ἀετὸς τοὺς νεοττοὺς εἰς πτῆσιν γυμνάζων , οὕτως ἤδη δυνά - μεις παραδοὺς ἐξέπεμψε τὸν μέν τῆς ἑῴας , τὸν δὲ τῆς ἐσπέρας προβαλλόμενος .
Lemmas: ὁ δέ ὁ προσήκω αὐτός | ἀποτέμνω ἐγώ - τρος ὁ μετά φρόνημα μέλλω ἐπιμέλεια Ἔρως παρέχω , ἕτερος μείζων προστίθημι . οὖον γάρ εὐθύς ἐκπέμπω ἑτέρωσε μετά ὁ δύναμις ἔξω ὁ ὀφθαλ - μῶν ἑαυτοῦ ὁ διατριβή ἐκεῖνος παραχρῆμα ποιέω , ἀλλά κατέχω ἐποπτεύω ἀξιόω ὁ δράω κατά ὁ δεινός ὁ κυβερνητικός διδάσκαλος , ἕ ὁ ἄρτι ὁ τέχνη ἅπτω ἐπί ὁ Οἴαξ καθίζω ἐν ὁ πρύμνα προσεδρεύω , ἵνα εἰμί μέν κατά λόγος νέος ἐκεῖνος ὁ σκάφος , συγχαίρω , εἰμί δέ τίς γίγνομαι πλημμελής , ἐγγύθεν ἐπιβοηθέω . 43 . ἐπεί δέ οὖν δοκέω ὁ πρός αὐτός συνίημι - σία ἀπολαύω ὁ γίγνομαι , καθάπερ τις ἀετός ὁ νεοσσός εἰς πτῆσις γυμνάζω , οὕτως ἤδη δυάς - μείς παραδίδωμι ἐκπέμπω ὁ μέν ὁ ἑῷος , ὁ δέ ὁ εἰσπεράω προβάλλω .
libanius.oratio-59 44
καὶ τοῦτο ἔπραττε τριῶν τῶν μεγίστων εἵνεκα . πρῶτον μὲν γὰρ τοὺς ἐφ’ ἑκά - τερα κατῳκισμένους βαρβάρους ἐβούλετο τῷ φόβῳ τῶν ἐφεστηκότων πρὸς ἀνάγκην κατείργεσθαι . ἀσφάλειαν οὖν ᾤετο <τῷ> παντὶ ποριεῖν , εἰ τὰ πέρατα τῆς ἀρχῆς ὀχυρώσαιτο . δεύτερον δὲ οὐχ ἡγεῖτο καλῶς ἔχειν ἐν ἀδείᾳ τοὺς τοὺς παῖδας διάγοντας ἀμελετήτους εἶναι πολεμικῆς φροντίδος , ἀλλ’ ἔχειν ὅ τι καὶ μεριμνήσωσι .
Lemmas: καί οὗτος πράσσω τρεῖς ὁ μέγας ἕνεκα . πρῶτος μέν γάρ ὁ ἐπί ἑκα - τέρας κατοικίζω βάρβαρος βούλομαι ὁ φόβος ὁ ἐφίστημι πρός ἀνάγκη κατείργω . ἀσφάλεια οὖν οἴομαι ὅς πᾶς πορίζω , εἰμί ὁ πέρας ὁ ἀρχή ὀχυρόω . δύο δέ οὐ ἡγέομαι καλῶς ἔχω ἐν ἄδεια ὁ ὁ παῖς διάγω ἀμελέτητος εἰμί πολεμικός φροντίς , ἀλλά ἔχω ὅς τίς καί μεριμνάω .
libanius.oratio-59 45
τρίτον δὲ ὃ καὶ μέγιστον , ᾔδει γὰρ κατὰ τὴν ἀπό - στάσιν ἀκριβεστέραν τὴν δοκιμασίαν ληψόμενος . ὅσα μὲν γὰρ ἐν τῷ μετ’ ἐκείνου συνδιατρίβειν ἐπράττετο , οὐ τῆς τῶν σωφρονούντων ἡγεῖτο γνώμης ἢ τῆς τοῦ | συνεῖναι μᾶλλον ἀνάγκης εἶναι · εἰ δὲ καὶ καθ’ αὑτούς γενόμενοι καὶ τὴν ἐκ τοῦ χωρισμοῦ προσλαβόν - τες ἐλευθερίαν τὴν ἴσην ποιήσαιντο τῆς τάξεως φυλα - κήν , ἴσως ἤδη τῆς φύσεως ἡγεῖτο τὴν σωφροσύνην ἔσεσθαι καὶ κρείττονας φανεῖσθαι τῆς παροιμίας ἣ τοῖς ὀφθαλμοῖς ὁρίζειν τὴν αἰδῶ βούλεται . 46 . Ὁ μὲν δὴ τοιούτοις τοῖς λογισμοῖς ἐξέπεμπεν , οἱ δὲ πόθῳ μὲν τοῦ πατρὸς μένειν ἐπεθύμουν , τῷ δὲ μὴ τολμᾶν ἀντιτείνειν οἷ βαδίζειν ἐχρῆν ἠπείγοντο . ἐπεὶ δὲ κατέλαβον τοὺς δεδομένους χώρους , ἀμείνω πάσης εὐχῆς τὴν πεῖραν παρείχοντο τοῖς μὲν δεξαμέ - νοις ἔθνεσιν ἀντὶ πατέρων φανέντες , τὸν δὲ ἐκπέμψαντα πανταχῆ σεμνότερον ἀποφήναντες , ἃ μὲν εἰδότες ταῖς μελέταις βεβαιωσάμενοι , ἃ δὲ προσλαβεῖν ἔδει ταῖς ἐμπειρίαις κτησάμενοι , τῷ μὲν χρόνῳ τῆς ἡλικίας εἰς παῖδας τελοῦντες ἔτι , τῷ δὲ τῆς συνέσεως ὀξυτέρῳ τοῖς πρεσβυτέροις ἁμιλλώμενοι , παντὸς μὲν ἄμεινον τὸ πρακτέον ἀνευρίσκοντες , οὐδὲν δὲ ὧν γνοῖεν ἐπιτελοῦντες πρὶν κοινῶσαι τῷ γεννήτορι , τῶν μὲν οἰκείων βουλευμάτων ἐκεῖνον κριτὴν ποιούμενοι , τῶν δέ ἐκείνου δογμάτων αὑτοὺς διακόνους ἀποφαίνοντες , πολλὴν μέν ἐξουσίαν κεκτημένοι , ἥκιστα δὲ ταῖς ἐξου - σίαις καταχρώμενοι , τὰς μὲν ἡδονὰς τῇ σωφροσύνῃ νικῶντες , τὰ δὲ σώματα τοῖς γυμνασίοις ἐπιρρωννύν - τες , μᾶλλον ἐπ’ αὐτοῖς ἢ τοῖς τροπαίοις τῷ πατρὶ με - γαλαυχεῖσθαι παρέχοντες , πολλῇ μὲν ἠπείρῳ τοῦ φύ - σαντος διειργόμενοι , πᾶσι δὲ τοῖς πραττομένοις παρεῖ - ναι τὸν πατέρα νομίζοντες .
Lemmas: τρίτος δέ ὅς καί μέγας , οἶδα γάρ κατά ὁ ἀπό - στάσις ἀκριβής ὁ δοκιμασία λαμβάνω . ὅσος μέν γάρ ἐν ὁ μετά ἐκεῖνος συνδιατρίβω πράσσω , οὖον ὁ ὁ σωφρονέω ἡγέομαι γνώμη ἢ ὁ ὁ | συνίημι μᾶλλον ἀνάγκη εἰμί · εἰμί δέ καί κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι καί ὁ ἐκ ὁ χωρισμός προσλαμβάνω - αἱρέω ἐλευθερία ὁ ἴσος ποιέω ὁ τάξις Φυλή - κάν , ἴσως ἤδη ὁ φύσις ἡγέομαι ὁ σωφροσύνη εἰμί καί ἀγαθός φαίνω ὁ παροιμία ὅς ὁ ὀφθαλμός ὁρίζω ὁ αἰδώς βούλομαι . 46 . ὁ μέν δή τοιοῦτος ὁ λογισμός ἐκπέμπω , ὁ δέ πόθος μέν ὁ πατήρ μένω ἐπιθυμέω , ὁ δέ μή τολμάω ἀντιτείνω οἷ βαδίζω χρή ἐπείγω . ἐπεί δέ καταλαμβάνω ὁ δίδωμι χῶρος , ἀγαθός πᾶς εὐχή ὁ πείρω παρέχω ὁ μέν δεξαμέ - νόος ἔθνος ἀντί πατήρ φαίνω , ὁ δέ ἐκπέμπω πανταχῇ σεμνός ἀποφαίνω , ὁ μέν οἶδα ὁ μελέτη βεβαιόω , ὁ δέ προσλαμβάνω ἐσθίω ὁ ἐμπειρία κτάομαι , ὁ μέν χρόνος ὁ ἡλικία εἰς παῖς τελέω ἔτι , ὁ δέ ὁ σύνεσις ὀξύς ὁ πρέσβυς ἁμιλλάομαι , πᾶς μέν ἀγαθός ὁ πρακτέος ἀνευρίσκω , οὐδείς δέ ὅς γιγνώσκω ἐπιτελέω πρίν κοινόω ὁ γεννήτωρ , ὁ μέν οἰκέω βούλευμα ἐκεῖνος κριτής ποιέω , ὁ δέ ἐκεῖνος δόγμα ἑαυτοῦ διάκονος ἀποφαίνω , πολύς μέν ἐξουσία κτάομαι , ἥκιστος δέ ὁ ἔξω - σία καταχράομαι , ὁ μέν ἡδονά ὁ σωφροσύνη Νίκη , ὁ δέ σῶμα ὁ γυμνάσιον ἐπιρρώννυμι - αἱρέω , μᾶλλον ἐπί αὐτός ἢ ὁ τρόπαιον ὁ πατήρ ἐγώ - γαλαυχεω παρέχω , πολύς μέν ἤπειρος ὁ φύω - Σάντος διείργω , πᾶς δέ ὁ πράσσω πάρειμι - ναι ὁ πατήρ νομίζω .
libanius.oratio-59 47
καίτοι ταῦτα τῷ μὲν ἀπλῶς σκοποῦντι κόσμος τῶν εἰργασμένων μόνον καθ - ίσταται , τὸ δὲ ἀληθὲς κοινὴ τῶν εἰργασμένων καὶ τοῦ κρίναντος εὔκλεια γίνεται . οἱ μὲν γὰρ τῇ τῶν ἔργων ἀποδείξει κοσμοῦνται , τῷ δὲ προσηκόντως ἑλο - μένῳ κρίσεως ὀρθῆς δόξα περιγίνεται καὶ συμβαίνει δι’ ἀλλήλων εὐδοκιμεῖν ἀμφοτέρους , τοὺς μὲν | παρὰ τοῦ μεγίστου βασιλέως τὴν ψῆφον ἔχοντας , τὸν δὲ τῇ τῶν αἱρεθέντων ἀρετῇ βεβαιουμένης τῆς ψήφου . 48 . Ἀεὶ μὲν οὖν ἔγωγε τῆς παρούσης βασιλεί·ας τὸ πηδάλιον ἐν τῇ τοῦ κρείττονος ᾠήθην ἐγκεῖσθαι χειρὶ καὶ τούτου μέν τὴν ἀπόδειξιν πολλὰ πολλαχόθεν ἐπιρ - ρέοντα παρεῖχεν , οἶμαι δέ , εἰ καὶ μηδὲν ἦν ἕτερον ὁ ταύτην παρίστη τὴν δόξαν , ὁ γε μέλλω φράσειν , πάν - τὼς ἂν ἐπὶ ταύτην ἀγαγεῖν τὴν γνώμην . ἐπεὶ γάρ , ὅσον ἐδόκει τῷ κρείττονι , τὴν οἰκουμένην ὁ τῶνδε πα - τὴρ ἰθύνας αὖθις ἀπῆλθε συνεσόμενος τῷ τῇδε κατα - πέμψαντι , τοσούτου πράγματος συμβάντος οὐκ ἐκινήθη τὰ τῆς βασιλείας οὐδὲ μετέστησε τούς κληρονόμους τῆς ἀρχῆς τῶν συμβάντων οὐδέν , ἀλλ’ ἔμεινε μὲν ἐπὶ τῆς ἴσης τάξεως , ἔμεινε δὲ οὐ χωρὶς πραγματείας οὐδὲ ἄνευ τοῦ χρήσασθαι ταῖς χερσὶ τοὺς διαδεξαμένους εἰς τὸ κατασχεῖν βεβαίως τὰ δοθέντα .
Lemmas: καίτοι οὗτος ὁ μέν ἀπλόος σκοπός κόσμος ὁ ἐργάζομαι μόνος καθά - ἵστημι , ὁ δέ ἀληθής κοινός ὁ ἐργάζομαι καί ὁ κρίνω Εὔκλεια γίγνομαι . ὁ μέν γάρ ὁ ὁ ἔργον ἀποδείκνυμι κοσμέω , ὁ δέ προσήκω ἑλο - μένος κρίσις ὀρθός δόξα περιγίγνομαι καί συμβαίνω διά ἀλλήλων εὐδοκιμέω ἀμφότερος , ὁ μέν | παρά ὁ μέγας βασιλεύς ὁ ψῆφος ἔχω , ὁ δέ ὁ ὁ αἱρέω ἀρετή βεβαιόω ὁ ψῆφος . 48 . ἀείς μέν οὖν ἔγωγε ὁ πάρειμι βασιλεί·ας ὁ πηδάλιον ἐν ὁ ὁ ἀγαθός οἴομαι ἔγκειμαι χείρ καί οὗτος μέν ὁ ἀπόδειξις πολύς πολλαχόθεν ἐπιρ - ῥέω παρέχω , οἴομαι δέ , εἰμί καί μηδείς εἰμί ἕτερος ὁ οὗτος παρίστημι ὁ δόξα , ὁ γε μέλλω φράζω , πᾶς - ὁ εἄν ἐπί οὗτος ἄγω ὁ γνώμη . ἐπεί γάρ , ὅσος δοκέω ὁ ἀγαθός , ὁ οἰκέω ὁ ὅδε πῃ - Τῆρ εὐθύνω αὖθις ἀπέρχομαι σύνειμι ὁ ὅδε κατά - πέμπω , τοσοῦτος πρᾶγμα συμβαίνω οὐ κινέω ὁ ὁ βασίλεια οὐδέ μεθίστημι ὁ κληρονόμος ὁ ἀρχή ὁ συμβαίνω οὐδείς , ἀλλά μένω μέν ἐπί ὁ ἴσος τάξις , μένω δέ οὖον Χωρὶς πραγματεία οὐδέ ἄνευ ὁ χράω ὁ χείρ ὁ διαδέχομαι εἰς ὁ κατέχω βεβαίως ὁ δίδωμι .
libanius.oratio-59 49
ἀμφοτέρων δὴ τούτων ἔγωγε συνήδομαι τοῖς βασιλεῦσι μάλιστα τοῦ τε παρὰ τοῦ πατρὸς λαβεῖν τὴν ἀρχὴν καὶ τοῦ τῆς γενομένης ταραχῆς φανῆναι κρείττονας . ἐνταῦθα γάρ , εἴπερ που , συνηνέχθη τό τε δίκαιον καὶ τὸ τῆς ἀνδρίας . εἴτε γὰρ μὴ τὴν παρ’ ἐκείνου ψῆφον ἔχοντες διά σφῶν αὐτῶν τὴν βασιλεί·αν ἐκτήσαντο , εὐψυχίας μέν ἂν εἶχεν ἡ κτῆσις ἀπόδειξιν , ἡ δὲ τοῦ δικαίου μερὶς οὐ προσῆν ἂν τοῖς γιγνομένοις , εἴτε δόντος ἐκεί - νου μηδὲν προσυπῆρξε δύσκολον , ἀλλὰ κατὰ πολλὴν ἡσυχίαν ἐξῆν ἀπολαύειν τῶν δοθέντων , τὸ μὲν δικαίως κρατεῖν ὡμολόγητ’ ἄν , ἡ δὲ τῆς ἀνδρίας εὔκλεια τοῖς τοῦ δικαίου λογισμοῖς οὐκ ἂν συνυπῆρχε . νῦν δὲ τὸ μὲν πὰρ ἑκόντος λαβεῖν δικαιοσύνης , τὸ δὲ τῶν δει - νῶν γενέσθαι βελτίονας τῆς ἐσχάτης ἀνδρίας σημεῖον . 50 . Πάρεστιν οὖν τῷ βουλομένῳ σκοπεῖν , εἴτε μι - κρῶν ἀγαθῶν αἰτιῶμαι | θεοῦ κηδεμονίαν εἴτε τὸ τῶν πραγμάτων ὑπερβάλλον οὕτως ἀναπείθει φρονεῖν . τίς ἂν οὑν ἀμείνω τῆςδε βασιλείαν ἐπιδείξειε τῆς ὑπὸ μὲν τῶν προγόνων κτηθείσης , ὑπὸ δὲ τοῦ πατρὸς αὐξηθείσης , ὑπὸ δὲ τῶν νῦν ἐχόντων βεβαιωθείσης ; τίς ἂν τοὺς ἀρίστους τῶν ἐν μνήμη τοῖσδε παραβάλ - λειν ἐπιχειρῶν οὐκ ἂν ἀγνοεῖν δόξειε πραγμάτων φύ - σιν ἱν τε καὶ μέτρα ;
Lemmas: ἀμφότερος δή οὗτος ἔγωγε συνήδομαι ὁ βασιλεύς μάλιστα ὁ τε παρά ὁ πατήρ λαμβάνω ὁ ἀρχή καί ὁ ὁ γίγνομαι ταραχή φαίνω ἀγαθός . ἐνταῦθα γάρ , εἴπερ ποῦ , συμφέρω ὁ τε Δίκαιος καί ὁ ὁ Ἀνδρίας . εἴτε γάρ μή ὁ παρά ἐκεῖνος ψῆφος ἔχω διά σφεῖς αὐτός ὁ βασιλεί·αν κτάομαι , εὐψυχία μέν εἄν ἔχω ὁ κτῆσις ἀπόδειξις , ὁ δέ ὁ Δίκαιος μερίς οὖον πρόσειμι εἄν ὁ γίγνομαι , εἴτε δίδωμι ἐκεῖ - νόος μηδείς προσυπάρχω δύσκολος , ἀλλά κατά πολύς ἡσυχία ἔξεστι ἀπολαύω ὁ δίδωμι , ὁ μέν δικαίως κρατέω ὁμολογέω ἄν , ὁ δέ ὁ Ἀνδρίας Εὔκλεια ὁ ὁ Δίκαιος λογισμός οὐ εἄν συνυπάρχω . νῦν δέ ὁ μέν παρά ἑκών λαμβάνω δικαιοσύνη , ὁ δέ ὁ δεῖ - νάω γίγνομαι ἀγαθός ὁ ἔσχατος Ἀνδρίας σημεῖον . 50 . πάρειμι οὖν ὁ βούλομαι σκοπέω , εἴτε μι - Κρής ἀγαθός αἰτιάομαι | θεός κηδεμονία εἴτε ὁ ὁ πρᾶγμα ὑπερβάλλω οὕτως ἀναπείθω φρονέω . τίς εἄν ἐν ἀγαθός ὅς βασίλειος ἐπιδείκνυμι ὁ ὑπό μέν ὁ πρόγονος κτάομαι , ὑπό δέ ὁ πατήρ αὐξάνω , ὑπό δέ ὁ νῦν ἔχω βεβαιόω ; τίς εἄν ὁ ἀγαθός ὁ ἐν μνήμη ὅδε παραβάλλω - Λέιν ἐπιχειρέω οὐ εἄν ἀγνοέω δοκέω πρᾶγμα φύω - βρόχος ἐν τε καί μέτρον ;
libanius.oratio-59 51
Ξέρξην μὲν οὑν ἐῶμεν , εἰ δο - κεῖ , τὸν ἀνοίᾳ τὰ μέγιστα δυστυχήσαντα καὶ Καμβύ - σην τὸν εἰς μανίαν ἐκκυλισθέντα · Δαρεῖον δέ , εἴ τῳ φίλον , παραθέντες ἐξετάσωμεν καὶ Κῦρον ἐκεῖνον τὸ θαῦμα μικροῦ σύμπαντας κατέσχε . Κύρου μὲν τοί - νυν εὐθὺς γενομένου κατεψηφίσθη θάνατος καὶ ταῦτα ὑπὸ τῶν προσηκόντων , καὶ εἰ μὴ συμφορὰ γυναικὸς βουκόλου τὸ βρέφος διέσωσεν , οὐκ ἂν ἣν Κῦρος οὐ - δαμοῦ .
Lemmas: Ξέρξης μέν ἐν ἐάω , εἰμί δο - κεῖ , ὁ ἄνοια ὁ μέγας δυστυχέω καί Καμβύ - σός ὁ εἰς μανία ἐκκυλίνδω · Δαρεῖος δέ , εἰμί ὁ φίλος , παρατίθημι ἐξετάζω καί Κῦρος ἐκεῖνος ὁ θαῦμα μικρός σύμπας κατέχω . Κῦρος μέν ὅς - νυν εὐθύς γίγνομαι καταψηφίζομαι θάνατος καί οὗτος ὑπό ὁ προσήκω , καί εἰμί μή συμφορά γυνή βουκόλος ὁ βρέφος διασῴζω , οὐ εἄν ὅς Κῦρος οὖον - Δάμου .
libanius.oratio-59 52
ἀνδρωθεὶς δὲ καὶ κινήσας Πέρσας Μήδοις ἐπελθὼν τὸν πάππον διέφθειρε τὸ μέν τι πλεονεξίας ἐπιδειξάμενος , τὸ δὲ δυσσεβείας οὐ πόρρω . τὸ μὲν γὰρ τὴν οὐ προσήκουσαν ἀρχὴν ἁρπάσαι πλεονεξί·ας , τὸ δὲ προσεῖναί τινα περὶ τοὺς οἰκείους φόνον οὐκ εὐσεβές . Δαρείω δὲ τὴν βασιλείαν ἔδωκαν ἱπποκόμου τέχνη καὶ ἵππος δύσερως καὶ χρεμετισμὸς μεμηχανη - μένος . οἱ δὲ ἡμέτεροι βασιλεῖς εὐθὺς μὲν ὧς ἐτέχθη - σὰν , ὑπὸ κοιναῖς | ἁπ·άντων εὐχαῖς ἐτρέφοντο , εἰσκληθέντες δὲ τὴν βασιλείαν ἔλαβον , οὐκ ἐκκλεισθέν - τες εἰσεβιάσαντο . 53 . Οἶμαι τοίνυν ποθεῖν τινας ἐν τῷ λόγῳ τὸν Ἀλέξανδρον ἰδεῖν τοῖν βασιλέοιν ἡττώμενον . ἔστι δὲ οὐδέν ἔργον τὴν νίκην ταύτην ἐργάσασθαι . εὐθὺς τοίνυν χῷ τῶν προγόνων ἀξιώματι παρεληλύθασι τὸν Ἀλέξανδρον . ποῦ γὰρ ἴσον ἢ παραπλήσιον Ἀμύντας , ἄνθρωπος ὑποτελὴς φόρου , ἢ Φίλιππος κλέπτων τὰς πόλεις καὶ πατέρων ἀρεταὶ ψαύουσαι τῆς οὐρανίας ἀψῖδος ;
Lemmas: ἀνδρόω δέ καί κινέω Πέρσης Μῆδος ἐπέρχομαι ὁ πάππος διαφθείρω ὁ μέν τίς πλεονεξία ἐπιδείκνυμι , ὁ δέ δυσσέβεια οὖον πόρρω . ὁ μέν γάρ ὁ οὖον προσήκω ἀρχή ἁρπάζω πλεονεξία , ὁ δέ πρόσειμι τις περί ὁ οἰκεῖος φόνος οὐ εὐσεβής . Δαρεῖος δέ ὁ βασίλειος δίδωμι ἱππόκομος τέχνη καί ἵππος δύσερως καί χρεμετισμός μηχανάω - μένος . ὁ δέ ἡμέτερος βασιλεύς εὐθύς μέν ὅς τίκτω - σὰν , ὑπό κοινός | ἅπας εὐχή τρέφω , εἰσκαλέω δέ ὁ βασίλειος λαμβάνω , οὐ ἐκκλείω - αἱρέω εἰσβιάζομαι . 53 . οἴμη τοίνυν ποθέω τις ἐν ὁ λόγος ὁ Ἀλέξανδρος ὁράω ὁ βασιλεύς ἡσσάομαι . εἰμί δέ οὐδείς ἔργον ὁ Νίκη οὗτος ἐργάζομαι . εὐθύς τοίνυν χόω ὁ πρόγονος ἀξίωμα παρέρχομαι ὁ Ἀλέξανδρος . ποῦ γάρ ἴσος ἢ παραπλήσιος Ἀμύντας , ἄνθρωπος ὑποτελής φόρος , ἢ Φίλιππος κλέπτω ὁ πόλις καί πατήρ ἀρετή ψαύω ὁ οὐράνιος ἁψίς ;