ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
libanius.oratio-56 1
εἰμὶ μὲν τῶν ἀπηντηκότων Λουκιανῷ οὐ διὰ τὸ μηδὲν ἔχειν ἐγκαλεῖν , ἀλλ’ ὅτι πάντα διαγέγονα τὸν χρόνον πρᾴως μᾶλλον τὰ τοιαῦτα φέρειν ἀξιῶν ἢ τιμωρίας ἐπιθυμῶν · ἐπεὶ δὲ ᾐσθόμην τινῶν αἰτιωμέ - νων τὸ μὴ καὶ πάντας εἷναι τοὺς ἀπηντηκότας τῷδε , τὸ οὕτως ὀλίγους | οἶμαι δεῖν ἐπιδεῖξαι τοῦτο δικαίως γεγενημένον καὶ μὴ τοῖς ἡδέως τινὰς ἐξαπα - τῶσι δεδόσθαι τινὰ κατὰ τῆς πόλεως ἀφορμήν . 2 . οἱ μὲν οὖν ἐπὶ ταῖς εὐφημί·αις οὗτοι τεταγμένοι καὶ τοῦτ’ ἔχοντες τέχνην ἀπήντησάν τε καὶ τὸν εἰω - θότα κατειλήφεσαν τόπον μείζους ἢ χρῆν ὑπ᾿ αὐτοῦ γεγενημένοι καὶ τιμαῖς ταῖς κατὰ τῆς βουλῆς τετιμη - μένοι , ὥστε ὑφ’ ὧν εἶχον ἐπὶ τὴν ἀντίδοσιν παρεκέ - C = codex Chisianus Pa — Patmius Pa = Patmius A = Monacensis gr . 483 ( Augustanus P = Palatinus gr . 282 I = Marcianus append . XCI 2 Par = Parisinus gr . 3016 κληντο · τοὺς δὲ ἀπὸ τῶν ἀρχῶν οὐδὲν ἣν τὸ πεῖθον ταῦτα ποιεῖν . ὅσοι γὰρ ὕβρεων τρόποι , παρέλιπεν οὐδένα τέτταρας μὲν ἡμέρας μόνας τοῦ μηνὸς οὐ ] ποιήσας προσρήσεως , δείλης δὲ ἀπειπὼν εἰς ἅπαξ μὴ βαδίζειν ὧς αὐτόν , ἐπιτάγματα δὲ μηδαμῆ προσήκοντα τοῖς τῆς μεγάλης βουλῆς ἀναγκάζων | δέχεσθαι .
Lemmas: εἰμί μέν ὁ ἀπαντάω Λουκιανός οὐ διά ὁ μηδείς ἔχω ἐγκαλέω , ἀλλά ὅτι πᾶς διαγίγνομαι ὁ χρόνος πρᾶος μᾶλλον ὁ τοιοῦτος φέρω ἄξιος ἢ τιμωρία ἐπιθυμέω · ἐπεί δέ αἰσθάνομαι τις αιτιωμος - ἐγων ὁ μή καί πᾶς ἔρχομαι ὁ ἀπαντάω ὅδε , ὁ οὕτως ὀλίγος | οἴομαι δεῖ ἐπιδείκνυμι οὗτος δίκαιος γίγνομαι καί μή ὁ ἡδύς τις ἐξαπα - τίνω δίδωμι τις κατά ὁ πόλις ἀφορμή . 2 . ὁ μέν οὖν ἐπί ὁ εὐφημία οὗτος τάσσω καί οὗτος ἔχω τέχνη ἀπαντάω τε καί ὁ ἐάω - θότα καταλαμβάνω τόπος μέγας ἢ χρή ὑπό αὐτός γίγνομαι φαίνω τιμή ὁ κατά ὁ βουλή τιμάω - μένω , ὥστε ὑπό ὅς ἔχω ἐπί ὁ ἀντίδοσις παρέχω - C = codex Chisianus Pa — Patmius Pa = Patmius A = Monacensis gr . 483 ( Augustanus P = Palatinus gr . 282 I = Marcianus append . XCI 2 Par = Parisinus gr . 3016 κλάω · ὁ δέ ἀπό ὁ ἀρχή οὐδείς ὅς ὁ πείθω οὗτος ποιέω . ὅσος γάρ ὕβρις τρόπος , παραλείπω οὐδείς τέσσαρες μέν ἡμέρα μόνος ὁ Μήνη οὐ ] ποιέω πρόσρησις , δείλη δέ ἀπολέγω εἰς ἅπαξ μή βαδίζω ὅς αὐτός , ἐπίταγμα δέ μηδαμῆ προσήκω ὁ ὁ μέγας βουλή ἀναγκάζω | δέχομαι .
libanius.oratio-56 3
αὐτὴν τοίνυν τὴν ἔχουσαν τὰς εἰσόδους ἡμέραν οὐκ ἔχειν καὶ μικρὸν ὑστερήσαντας ἐκέλευσεν , ἀλλ’ ὁ τοῦ πλείονος ἀποσχισθεὶς ἀπεκέκλειτο . δεομένοις δὲ τοι - ούτοις καὶ τοσούτοις ὑπὲρ ἀνθρώπων ἀθλίων μέχρι μὲν ῥήματος διδοὺς τὴν χάριν , ἔργῳ δὲ πᾶν τοὐναν - τίον ποιῶν , πότερ’ ὕβριζεν ἢ οὔ ; καὶ πάνυ γε φαίην ἂν προσόντος τοῦ καὶ καταγελᾶσθαι παρ’ αὐτοῦ τοὺς οὐκ ἀπιστήσαντας .
Lemmas: αὐτός τοίνυν ὁ ἔχω ὁ εἴσοδος ἡμέρα οὐ ἔχω καί μικρός ὑστερέω κελεύω , ἀλλά ὁ ὁ πολύς ἀποσχίζω ἀποκλείω . δέω δέ τοι - οὗτος καί τοσοῦτος ὑπέρ ἄνθρωπος ἄθλιος μέχρι μέν ῥῆμα δίδωμι ὁ χάρις , ἔργον δέ πᾶς τουναω - Τῖον ποιέω , πότερος ὑβρίζω ἢ οὐ ; καί πάνυ γε φημί ἄν πρόσειμι ὁ καί καταγελάω παρά αὐτός ὁ οὐ ἀπιστέω .
libanius.oratio-56 4
ἔτι τοίνυν τοὺς ταὐτοῦ μετέχον - τας αὐτῷ θρόνου κατά τὸν νόμον βουλόμενος ἀφελέ - σθαι τὴν τιμήν , εἶτ’ ἐκβάλλειν οὐκ ἔχων προσκεφα - λαίοις αὐτὸν ὕψωσεν , ὡς τοῖς μέν ἐπὶ τῆς σανίδος , αὐτῷ δὲ ἐπ’ ἐκείνων εἶναι καθῆσθαι καὶ τὸν ὦμον ἔχειν ἀνωτέρω τῆς ἐκείνων κεφαλῆς . τὸ δ᾿ ἱδρύειν μὲν πρὸ τῶν θυρῶν | τοὺς αὐτὸν ὀψομένους , ποιεῖν δέ ταύτην τὴν καθέδραν ὑπὸ πλήθουσαν ἀγοράν ἐξεπίτηδες πῶς οὐ τρυφῶντος ἣν ἐν τῇ διά τούτων ὕβρει ; 5 . Ἀντὶ οὑν ἀτιμίας καὶ ὕβρεως τρέχειν ἔδει τοὺς ταῦτα πεπονθότας ἄλλον πρὸ ἄλλου πειρώμενον ἰδεῖν τε καὶ περιβαλεῖν καὶ φιλῆσαι ; ἀλλ᾿ οὐ ταῦτα μισούν - των τε καὶ μισουμένων ἐστίν , ἀλλ’ ἐν οἷς τἀναντία . νοῦν γὰρ ἐχόντων ἀνθρώπων τὸ ἀμύνασθαι καὶ τοὺς θεοὺς ὁρώντων ἀμυνομένους καὶ τὴν φύσιν αὐτὴν εἰσηγουμένην . 6 . Οὐ τοίνυν ἐπ’ ἐκείνας ἂν ἔλθοιμι τἀς αἰτίας , ὅτι ὁ μὲν οὐκ ἤκουσεν , ὁ δὲ βραδέως , ὁ δ’ ἠρρώστη - σεν , ὁ δ’ ἦν ἐν ἀνάγκη μείζονι . τούτων οὐδὲν αἰτιώ - μενος τοὺς μὲν ἀπαντήσαντας σιδηροῦς καλῶ , τοὺς δ’ οὐκ ἀπηντηκότας εἰκός τί φημι παθεῖν . τί γάρ ἂν αὐτοὺς καὶ ἐξῆγε ; τὸ δούλους ἀντ’ ἐλευθέρων γεγε - νῆσθαι ; | τὸ δεσμῶν ἄνευ περὶ τὰς θύρας δε - δέσθαι ; τὸ τοὺς μὲν ἐν φόβῳ βεβιωκέναι πληγῶν , τοὺς δὲ καὶ εἰληφέναι ; τὸ γυμνοὺς ἐν τοῖς χιτωνίσκοις ὑπὸ ταῖς πικραῖς τῶν βασανιστῶν φωναῖς εἰσῆχθαι μυ - ριάκις ; τὸ πρανεῖς χαμαὶ κειμένους ἐν οἴκτου μέρει τὴν σωτηρίαν αἰτεῖν ; τὸ πρὸ τοῦ ζεύγους πλανᾶσθαι κατά τὴν πόλιν ἀπειρηκόσι ποσίν ;
Lemmas: ἔτι τοίνυν ὁ αὐτός μετέχω - της αὐτός θρόνος κατά ὁ νόμος βούλομαι ἀφαιρέω - ἕπομαι ὁ τιμή , εἶτα ἐκβάλλω οὐ ἔχω προσκεφα - λαιός αὐτός ὑψόω , ὡς ὁ μέν ἐπί ὁ σανίς , αὐτός δέ ἐπί ἐκεῖνος ἔρχομαι κάθημαι καί ὁ ὦμος ἔχω ἄνω ὁ ἐκεῖνος κεφαλή . ὁ δέ ἱδρύω μέν πρό ὁ θύρα | ὁ αὐτός ὁράω , ποιέω δέ οὗτος ὁ καθέδρα ὑπό πλήθω Ἀγορή ἐξεπίτηδες πῶς οὐ τρυφάω ὅς ἐν ὁ διά οὗτος ὕβρις ; 5 . ἀντί ἐν ἀτιμία καί ὕβρις τρέχω δέω ὁ οὗτος πάσχω ἄλλος πρό ἄλλος πειράω ὁράω τε καί περιβάλλω καί φιλέω ; ἀλλά οὐ οὗτος μισέω - ὁ τε καί μισέω εἰμί , ἀλλά ἐν ὅς ἐναντίος . νόος γάρ ἔχω ἄνθρωπος ὁ ἀμύνω καί ὁ θεός ὁράω ἀμύνω καί ὁ φύσις αὐτός εἰσηγέομαι . 6 . οὐ τοίνυν ἐπί ἐκεῖνος ἄν ἔρχομαι ὅς αἰτία , ὅτι ὁ μέν οὐ ἀκούω , ὁ δέ βραδύς , ὁ δέ ἀρρωστέω - Σεν , ὁ δέ εἰμί ἐν ἀνάγκη μέγας . οὗτος οὐδείς αἰτιάομαι - μένος ὁ μέν ἀπαντάω σιδήρεος καλέω , ὁ δέ οὐ ἀπαντάω ἔοικα τίς φημί πάσχω . τίς γάρ ἄν αὐτός καί ἐξάγω ; ὁ δοῦλος ἀντί ἐλεύθερος Γεγές - νέω ; | ὁ δεσμός ἄνευ περί ὁ θύρα ε - δέω ; ὁ ὁ μέν ἐν φόβος βιόω πληγή , ὁ δέ καί λαμβάνω ; ὁ γυμνός ἐν ὁ χιτωνίσκος ὑπό ὁ πικρός ὁ βασανιστής φωνή εἰσάγω μῦς - ριάκις ; ὁ πρανής χαμαί κεῖμαι ἐν οἶκτος μέρος ὁ σωτηρία αἰτέω ; ὁ πρό ὁ ζεῦγος πλανάω κατά ὁ πόλις ἀπολέγω πούς ;
libanius.oratio-56 7
ἀλλὰ τὸν ἐπὶ τῶν σκληροτάτων ὕπνον ; ἀλλὰ τοὐν μέσῳ δεῖπνον τὸ καθ’ ἑκάστην ἑσπέραν ; ἀλλὰ τῆς καταδίκης τὸν ὄμβρον ; ἀλλὰ τὸ τούς δεσπότας δακρύεσθαι παρά τῶν ἀκολού - θων ὁρώντων ἐν ἐκείνοις ὧν | οὐδὲν ἐν ἑαυτοῖς ; τῷ ποτ᾿ οὖν ἐξήγοντ’ ἄν ; ἢ τῷ τὴν μὲν λύπην τῆς βουλῆς εἶναι χαρὰν ἐκείνῳ , τὴν δὲ χαράν ἀνίαν , καὶ τὴν μὲν αὐτοῖς ἐντιθέναι , τὴν λύπην , τὴν δὲ ἢ κω - λύειν ἱν ἢ ἐνοῦσαν ἐκβάλλειν ;
Lemmas: ἀλλά ὁ ἐπί ὁ σκληρός ὕπνος ; ἀλλά ἐν μέσος δεῖπνον ὁ κατά ἕκαστος ἑσπέρα ; ἀλλά ὁ καταδίκη ὁ ὄμβρος ; ἀλλά ὁ ὁ δέσποτας δακρύω παρά ὁ ἄκολος - Θῶν ὁράω ἐν ἐκεῖνος ὅς | οὐδείς ἐν ἑαυτοῦ ; ὁ πρός οὖν ἐξάγω ἄν ; ἢ ὁ ὁ μέν λύπη ὁ βουλή ἔρχομαι χαρά ἐκεῖνος , ὁ δέ χαρά ἀνία , καί ὁ μέν αὐτός ἐντίθημι , ὁ λύπη , ὁ δέ ἢ πω - λύω ἴς ἢ ἔνειμι ἐκβάλλω ;
libanius.oratio-56 8
ἀλλ’ ὅτι Ταντάλους ἅπαντας ἐποίησε τοὺς ὑπὸ τῷ λίθῳ ; λίθος γάρ ὁ φό - βος εἰρήσθω μοι . εἰ γὰρ ἄμα ῥοπάλοις ἀπαντήσαντες παίοντες κατήνεγκαν , οὐκ <ἄν> > ἣν ψόγος καὶ τῷ θυμῷ καὶ ταῖς πληγαῖς , οἶμαι μέν , εἰ καὶ Πένθεα τὸν κατάρα - τον ποιησάμενοι τοῦτον τὰ | μέλη διέρριψαν ;
Lemmas: ἀλλά ὅτι Τάνταλος ἅπας ποιέω ὁ ὑπό ὁ λίθος ; λίθος γάρ ὁ φ - Βος λέγω ἐγώ . εἰμί γάρ ἄμη ῥόπαλον ἀπαντάω παίω καταφέρω , οὐ ἄν > ὅς ψόγος καί ὁ θυμός καί ὁ πληγή , οἴομαι μέν , εἰμί καί Πενθεύς ὁ κατάρα - τον ποιέω οὗτος ὁ | μέλος διαρρίπτω ;
libanius.oratio-56 9
ἐπεὶ καὶ αὐτὸ τό τινας ἴνας γενέσθαι τοὺς ἀπαντῶντας τέχνης ἔργον ἦν . οἱ γὰρ δὴ κήρυκες κινοῦντες εἰς ἔξοδον τὴν πόλιν τοὔνομα τῆς ἀρχῆς λέγοντες καὶ παρακρουόμενοι καὶ τὸν οὐκέτ᾿ ὄντα φόβον ἐπάγοντες ὧς ἔχοντος , εἰ βούλοιτο , ἔτι καὶ τρῶσαι , τοῦτο δὴ τοῦ συνδίκου ῥάψαντος , ἀνθρώπου πᾶν ἂν ὑπὲρ αὐτοῦ μηχανησαμένου πρᾶγμα οὕτως ἐξέβη .
Lemmas: ἐπεί καί αὐτός ὁ τις ἴνη γίγνομαι ὁ ἀπαντάω τέχνη ἔργον εἰμί . ὁ γάρ δή κῆρυξ κινέω εἰς ἔξοδος ὁ πόλις ὄνομα ὁ ἀρχή λέγω καί παρακρούω καί ὁ οὐκέτι εἰμί φόβος ἐπάγω ὅς ἔχω , εἰμί βούλομαι , ἔτι καί τιτρώσκω , οὗτος δή ὁ σύνδικος ῥάπτω , ἄνθρωπος πᾶς ἄν ὑπέρ αὐτός μηχανάομαι πρᾶγμα οὕτως ἐκβαίνω .
libanius.oratio-56 10
τῆς ἐσθῆτος δέ ἕτερα μηνυούσης καὶ τῶν πρὸ τοῦ ζεύγους οὐκ ἂν φαίην , ὧς κατηρώμεθα τοῖς κήρυξιν , ἀλλ’ ὡς ᾔδειμεν χάριν μᾶλλον ὄψιν ἡδίστην θεώμενοι , Λουκιανὸν ἀσθενῆ καὶ ζητοῦντα τὴν ἀρχήν , οὐκ ἔχοντα , ἃ χρῆν οὐκ αὐτὸν ἐνθυμούμενον , κλέψαι τῇ νυκτὶ τὴν εἴσοδον , | ἐπεὶ μὴ πρίασθαί γε ἐξῆν ποθεν τὸν Γύγου δα - κτύλιον ἢ μισθωσάμενον γοητείαν ὑπὸ τοῖς ἐκείνης μαγγανεύμασι δραμεῖν .
Lemmas: ὁ ἐσθής δέ ἕτερος μηνύω καί ὁ πρό ὁ ζεῦγος οὐ ἄν φημί , ὅς καταίρω ὁ κῆρυξ , ἀλλά ὡς οἶδα χάρις μᾶλλον ὄψις ἡδύς θεάομαι , Λουκιανός ἀσθενής καί ζητέω ὁ ἀρχή , οὐ ἔχω , ὅς χρή οὐ αὐτός ἐνθυμέομαι , κλέπτω ὁ νύξ ὁ εἴσοδος , | ἐπεί μή πρίαμαι γε ἔξεστι πόθεν ὁ Γύγης δα - κτύλιον ἢ μισθόω γοητεία ὑπό ὁ ἐκεῖνος μαγγάνευμα τρέχω .
libanius.oratio-56 11
τὸ μὲν προσῆκον τοῦτ’ ἣν , ὁ δ’ ὥσπερ Ὀλύμπια νενικηκὼς οὐ μόνον γυμνῇ τῇ κεφαλῇ καὶ πανταχῆ βλέπων ἤλαυνεν , ἀλλ’ ἣν ὑβρι - στῆς καὶ ἰδιώτης . καὶ τοῦτο μὲν ἄνδρα Λαρισαῖον ἐκ λόγων τε ἐν δίκαις δυνηθέντα καὶ πόλεις ἐν ἀρχὴ σε - σωκότα τιμῶντα ἠτίμασε μετὰ τοῦ περὶ ταῦτα νόμου , τοῦτο δέ φόβους αὖθις ἐπέσεισε τῇ βουλῇ τήν τε ἑαυτοῦ <πολιὰν> λέγων τήν τε ἐκείνων νεότητα , ὧς διὰ ταύτην αὐτὸς μέν ἐκείνων ἄρξων , ἐκείνους δέ ὐπ’ αὐτῷ κει - σομένους . καὶ τίς σοι ταῦτα Βάκις , τίς Ἀμφίλυτος , ὅτι καὶ γηράσεις καὶ ἄρξεις καὶ ὧν , ἦδε ;
Lemmas: ὁ μέν προσήκω οὗτος ὅς , ὁ δέ ὥσπερ Ὀλύμπιος νικάω οὐ μόνος γυμνός ὁ κεφαλή καί πανταχῇ βλέπω ἐλαύνω , ἀλλά ὅς ὕβρις - ἵστημι καί ἰδιώτης . καί οὗτος μέν ἀνήρ Λαρισαῖος ἐκ λόγος τε ἐν δίκη δύναμαι καί πόλις ἐν ἀρχή σύ - σῴζω τιμάω ἀτιμάζω μετά ὁ περί οὗτος νόμος , οὗτος δέ φόβος αὖθις ἐπισείω ὁ βουλή ὁ τε ἑαυτοῦ <πολιὰν> λέγω ὁ τε ἐκεῖνος νεότης , ὅς διά οὗτος αὐτός μέν ἐκεῖνος ἄρχω , ἐκεῖνος δέ ὑπό αὐτός κέω - σομενος . καί τίς σύ οὗτος Βάκις , τίς Ἀμφίλυτος , ὅτι καί γηράσκω καί ἄρχω καί ὅς , ἥδω ;
libanius.oratio-56 12
| διά τί δέ , εἰ καὶ ταῦθ’ οὕτως ἕξει , τὴν διάνοιαν οὐ κατέ - χεις , ἀλλ’ ἤδη βοᾷς , ὧς τὴν ἔννομον ἀρχὴν τυραννίδα ποιήσεις τῇ προτέρᾳ τήνδε προστιθείς ; έν τε γὰρ ἐκείνῃ τούς πρὸ αὐτῆς οὐ πτήξαντας ἐποίεις κακῶς καὶ νῦν ποιήσειν λέγεις . ταυτὶ δὲ οὐ ποιμένος , ὅπερ ἐστὶν ὁ ἄρχων , ἀλλὰ λύκου . 13 . Τί δ’ ἂν καὶ ἐγκαλοίης τῇ βουλῇ λαβὼν τὴν ἀρχήν ; — δῶμεν γάρ — ὅτι δεινότερα πάσχουσα τῶν ἀργυ - ρωνήτων καὶ τῶν μὲν ὑπὲρ φυγῆς διαλεγομένων πρὸς αὐτὴν καὶ ὀρῶν καὶ ἄντρων καὶ κορυφῶν , τῶν δ’ ὑπὲρ βασιλείων εἰκόνων ἅσπερ ἔχουσιν | αὐτοῖς χειμαζομένοις λιμένας , ἑτέρων δὲ τόπους λεγόντων ἰσχύοντας καὶ τραπέζας τοῖς κράτος ἔχουσιν αἰδεσί - μους , ἃς ὑπελθοῦσιν ἄδειαν εἶναι , μὴ γὰρ εἶναι τὸν ἁψόμενον , τοιαῦτα ἀκούοντες ἂ καὶ πρὶν ἀκούειν ὑπ - ῆρχεν αὐτοῖς ὁρᾶν , οὔτε αὑτοὺς ἔπεισαν οὔθ’ ὑφ’ ἑτέρων ἐπεί·σθησαν οὐδέτερα , οὔτε φεύγειν οὔτε λα - βόντες τοὺς εἰς τὰ θέατρα φερομένους τῶν βασιλέων τύπους ἐκεῖσε καταφυγόντες ἀπολυθῆναι τῶν δεινῶν , ἀλλὰ μᾶλλον ᾑροῦντο πάσχειν ἂ διῆλθον ἢ τυχεῖν τοιαύτης ἀπαλλαγῆς ;
Lemmas: | διά τίς δέ , εἰμί καί αὐτός οὕτως ἔχω , ὁ διάνοια οὐ κατέ - χέω , ἀλλά ἤδη βοάω , ὅς ὁ ἔννομος ἀρχή τυραννίς ποιέω ὁ πρότερος ὅδε προστίθημι ; εἰμί τε γάρ ἐκεῖνος ὁ πρό αὐτηες͂ς οὐ πτήσσω ποιέω κακῶς καί νῦν ποιέω λέγω . οὗτος δέ οὐ ποιμήν , ὅς εἰμί ὁ ἄρχων , ἀλλά λύκος . 13 . τις δέ ἄν καί ἐγκαλέω ὁ βουλή λαμβάνω ὁ ἀρχή ; — δίδωμι γάρ — ὅτι δεινός πάσχω ὁ ἀργυ - ῥώννυμι καί ὁ μέν ὑπέρ φυγή διαλέγω πρός αὐτός καί ὄρος καί ἄντρον καί κορυφή , ὁ δέ ὑπέρ βασίλειος εἰκών ὅς ἔχω | αὐτός χειμάζω λιμήν , ἕτερος δέ τόπος λέγω ἰσχύω καί τράπεζα ὁ κράτος ἔχω ἀϊδής - ξενότιμος , ὅς ὑπέρχομαι ἄδεια ἔρχομαι , μή γάρ ἔρχομαι ὁ ἅπτω , τοιοῦτος ἀκούω ὅς καί πρίν ἀκούω ὑπ - ἄρχω αὐτός ὁράω , οὔτε ἑαυτοῦ πείθω οὔτε ὑπό ἕτερος ἐπείδω οὐδέτερος , οὔτε φεύγω οὔτε λα - βόντα ὁ εἰς ὁ θέατρον φέρω ὁ βασιλεύς τύπος ἐκεῖσε καταφεύγω ἀπολύω ὁ δεινός , ἀλλά μᾶλλον αἱρέω πάσχω ὅς διέρχομαι ἢ τυγχάνω τοιοῦτος ἀπαλλαγή ;
libanius.oratio-56 14
οὐ τοίνυν οὐδὲ διὰ τῆς πρεσβείας οὐδὲν ἀγνοούμενον τὸν ὕπαρχον ἐδίδαξαν , ἀλλ’ ἧκόν τε πὰρ εἰδότα καὶ ἂ μεθ’ ἡμῶν ἐπεπόν - θεσαν ἀντὶ | τοῦ δεῖσθαι λέγειν ἤκουον . εἰκότως . πολὺ γὰρ θάττω τὰ τῆς φήμης πτερά τῶν ἐκείνους φερόντων τροχῶν . ἐχρήσαντο δὲ οὐδὲν οὐδὲ τῷ διὰ τῶν ἀνωνύμων γραμμάτων ἐπὶ σὲ πολέμῳ τῶν μυρία δὴ στησάντων τρόπαια καὶ φρόνημα ἄρχουσι καθελόν - των . μὴ θρηνεῖν δὲ ἐλαυνομένους οὐκ ἦν . εἰ δέ σοι τούτου δίκην ὤφειλον , καὶ τοῖς τυράννοις οἱ τυραν - νούμενοι . ἀλλ’ οὔτε ἐκείνοις ἐκεῖνοι οὔθ' οἶδε σοί , ἀλλ᾿ οἱ τῆς κραυγῆς αἴτιοι τοῖς ταύτης ἄξια παθοῦσιν . 15 . Ἀλλά , νὴ Δία , τὰ μετὰ τὴν πύλην τῶν πρὸ αὐτῆς ἐπιεικέστερα ; ἀλλ’ οὐκ ἂν μὲν | φαίην , ὡς οὐκ εὐπόρησε τῶν ἐπαινούντων , ἤσαν δὲ οὗτοι τίνες ; οἷς ἄρουρα μὲν τὰ τῶν ὀρχηστῶν κάτω , μᾶλλον δὲ ἄμφω , τά τε κάτω τά τε ἄνω . λέγεται δὲ πᾶν τὸ ἐπελ - θόν , κἂν πάντες κωλύωσί με .
Lemmas: οὐ τοίνυν οὐδέ διά ὁ πρεσβεία οὐδείς ἀγνοέω ὁ ὕπαρχος διδάσκω , ἀλλά ἥκω τε παρά οἶδα καί ὅς μετά ἐγώ ἐπέπω - τίθημι ἀντί | ὁ δέω λέγω ἀκούω . ἔοικα . πολύς γάρ ταχύς ὁ ὁ φήμη πτερόν ὁ ἐκεῖνος φέρω τροχός . χράω δέ οὐδείς οὐδέ ὁ διά ὁ ἀνώνυμος γράμμα ἐπί σύ πόλεμος ὁ μύριοι δή ἵστημι τρόπαιο καί φρόνημα ἄρχω καθαιρέω - ὁ . μή θρηνέω δέ ἐλαύνω οὐ εἰμί . εἰμί δέ σύ οὗτος δίκη ὀφείλω , καί ὁ τύραννος ὁ Τύρας - νέω . ἀλλά οὔτε ἐκεῖνος ἐκεῖνος οὔτε οἶδα σύ , ἀλλά ὁ ὁ κραυγή αἴτιος ὁ οὗτος ἄξιος πάσχω . 15 . ἀλλά , νή Ζεύς , ὁ μετά ὁ πύλη ὁ πρό αὐτηες͂ς ἐπιεικής ; ἀλλά οὐ ἄν μέν | φημί , ὡς οὐ εὐπορέω ὁ ἐπαινέω , ἥδω δέ οὗτος τίς ; ὅς ἄρουρα μέν ὁ ὁ ὀρχηστής κάτω , μᾶλλον δέ ἄμφω , ὁ τε κάτω ὁ τε ἄνω . λέγω δέ πᾶς ὁ ἐπιλύω - θον , κἀν πᾶς κωλύω ἐγώ .
libanius.oratio-56 16
τούτοις πρὶν ἥκειν δεῦρο διαδούς χρυσίον καὶ πρότερον ἑτέραις κατειλημ - μένοις χάρισι ταῖς διὰ τῶν ὀρχηστῶν ἐπὶ ῥήματα τοι - αὐτὰ ἐξήγαγεν , ἃ θαυμάσαιμ’ ἂν εἰ μὴ κοινὴν τῆς πόλεως ποιήσει τὴν ζημίαν . ἀρξάμενοι γὰρ ἀπὸ τῶν θεῶν καὶ τούτους μαστιγώσαντες ἐν τοῖς λόγοις ἡσέ - βησαν μὲν εἰς τὸν αὐξόμενον τοῖς Ῥωμαίων πράγμασι τὸν καλὸν Ἀρκάδιον , οὐκ ἀπέσχοντο δὲ τῆς τῶν ἐπάρ - χῶν | συνωρίδος , τοῦ μὲν πατρός τε καὶ διδασκά - λοῦ , τοῦ δὲ παιδός τε καὶ μαθητοῦ , λύκους ἐπαφιέντες τοῖς Λυκίοις . ἔτι τοίνυν ἔπαυσαν μὲν τὰς τέχνας , ἀπεῖπον δὲ τῷ λαβόντι τὴν ἀρχὴν μὴ προσιέναι τῇ πόλει .
Lemmas: οὗτος πρίν ἥκω δεῦρο διαδίδωμι χρυσίον καί πρότερος ἕτερος κατειλημ - μένω χάρις ὁ διά ὁ ὀρχηστής ἐπί ῥῆμα τοι - αὐτός ἐξάγω , ὅς θαυμάζω ἄν εἰμί μή κοινός ὁ πόλις ποιέω ὁ ζημία . ἄρχω γάρ ἀπό ὁ θεός καί οὗτος μαστιγόω ἐν ὁ λόγος ἀείδω - βαίνω μέν εἰς ὁ αὐξάνω ὁ Ῥωμαῖος πρᾶγμα ὁ καλός Ἀρκάδιος , οὐ ἀπέχω δέ ὁ ὁ παρά - χοῦς | συνωρίς , ὁ μέν πατέρας τε καί διδάσκω - Λοῦ , ὁ δέ παῖς τε καί μαθητής , λύκος ἐπαφίημι ὁ Λύκιος . ἔτι τοίνυν παύω μέν ὁ τέχνη , ἀπολέγω δέ ὁ λαμβάνω ὁ ἀρχή μή προσέρχομαι ὁ πόλις .
libanius.oratio-56 17
καὶ ταύτης τῆς μανίας τιμὴν ὁ μέν ἔδωκεν , οἶ δὲ ἔλαβον . καὶ τούτων ἑτοιμασθέντων αὐτῷ καλ - λωπισάμενος ἱματίοις ὁ θεοῖς ἐχθρὸς προελθών , ὧς δὴ λουσόμενος , εἰς μέσους αὐτοὺς ἐμπεσὼν ἐσπέρας τῷ λουτρῷ χαίρειν εἰπὼν ἀναστρέψας οἴκαδε ἐβάδιζε παραπεμπόμενος ὑπὸ τοσαύτης ἀσελγείας . καὶ οἱ μέν ἠσέλγαινον , ὁ δὲ ἐβρενθύετο ὥσπερ ἐν τοῖς ἐκείνων ἢ αὐτοῦ βελτίονος ἀντὶ χείρονος ἢ χειρόνων ἐκείνων ἀντὶ κρειττόνων ἐσομένων . καὶ ὅπως διά πάσης γε ὑπερβολῆς ἔλθοι τὰ τῆς ὕβρεως καὶ παραλειφθείη μηδὲν μηδὲ σιωπηθείη , σκότῳ ποιεῖ πλείω τὴν παρρη - σίαν ἀφελὼν τὴν λαμπάδα . οἶ δ’ οὔτε πυρὸς οὔτε σελήνης ἐλεγχούσης ἐκώμαζον .
Lemmas: καί οὗτος ὁ μανία τιμή ὁ μέν δίδωμι , οἶς δέ λαμβάνω . καί οὗτος ἑτοιμάζω αὐτός καλστις - λωπίζω ἱμάτιον ὁ θεός ἐχθρός προέρχομαι , ὅς δή λούω , εἰς μέσος αὐτός ἐμπίπτω εἰσπεράω ὁ λουτρόν χαίρω λέγω ἀναστρέφω οἴκαδε βαδίζω παραπέμπω ὑπό τοσοῦτος ἀσέλγεια . καί ὁ μέν ἀσελγαίνω , ὁ δέ βρενθύομαι ὥσπερ ἐν ὁ ἐκεῖνος ἢ αὐτός ἀγαθός ἀντί χείρων ἢ χείρων ἐκεῖνος ἀντί ἀγαθός εἰμί . καί ὅπως διά πᾶς γε ὑπερβολή ἔρχομαι ὁ ὁ ὕβρις καί παραλείπω μηδείς μηδέ σιωπάω , σκότος ποιέω πλείων ὁ Πάρρη - Σιάν ἀφαιρέω ὁ λαμπάς . ὅς δέ οὔτε πυρός οὔτε σελήνη ἐλέγχω κωμάζω .
libanius.oratio-56 23
ἡ δέ κρίσις · οἷς μέν ἐστιν οἶκος καὶ γυνὴ καὶ τέκνα καὶ τέχνη , τούτοις μὲν μεταδιδόναι τῆς πόλεως ἄξιον ὡς ἐν τούτοις αὐτῶν τῆς εὐταξίας δηλουμένης , οἷς δ᾿ ἀντὶ τούτων ἁπάντων τὰ παρὰ τῶν ὀρχουμένων , ζητεῖν κελεύειν ἑτέραν αὑτοῖς πόλιν ἐπ᾿ ὤμων τούς ὀρχηστὰς φέροντας .
Lemmas: ὁ δέ κρίσις · ὅς μέν εἰμί οἶκος καί γυνή καί τέκνον καί τέχνη , οὗτος μέν μεταδίδωμι ὁ πόλις ἄξιος ὡς ἐν οὗτος αὐτός ὁ εὐταξία δηλέομαι , ὅς δέ ἀντί οὗτος ἅπας ὁ παρά ὁ ὀρχέομαι , ζητέω κελεύω ἕτερος ἑαυτοῦ πόλις ἐπί ὦμος ὁ ὀρχηστής φέρω .
libanius.oratio-56 24
ἔστι δὲ οὐκ αἰσχρὸν ἡμῖν αἰτῆσαι ταύ - την παρὰ βασιλέως τὴν χάριν ἀφ᾿ ἧς εἶναι δόξομεν αὐτῷ βελτίους ἐν τῷ ψηφίσματι τοὺς τρόπους ὁρῶντι τῆς πόλεως . μὴ γὰρ οἰέσθω μηδεὶς ξίφει ταῦτά ποτε στήσεσθαι καὶ θανάτοις , οὐδέ γάρ τὰ νῦν ἐπέπρακτο ἂν ἕνεκά γε θανάτων , εἴπερ ἣν τι τοσοῦτον ἐν τοῖς θανάτοις .
Lemmas: εἰμί δέ οὐ αἰσχρός ἐγώ αἰτέω ταῦ - την παρά βασιλεύς ὁ χάρις ἀπό ὅς ἔρχομαι δοκέω αὐτός ἀγαθός ἐν ὁ ψήφισμα ὁ τρόπος ὁράω ὁ πόλις . μή γάρ οἴομαι μηδείς ξίφος οὗτος ποτέ ἵστημι καί θάνατος , οὐδέ γάρ ὁ νῦν πράσσω ἄν ἕνεκα γε θάνατος , εἴπερ ὅς τίς τοσοῦτος ἐν ὁ θάνατος .
libanius.oratio-56 25
νῦν δ’ ὁμοῦ περί τε τῶν | οὕτως ἀπελθόντων ἐν τῷ θεάτρῳ πρὸς ἀλλήλους λέγουσι καὶ τὰ πρότερα κρύπτεται τοῖς δευτέροις τῶν ὀρχηστῶν αὐτοὺς τὸ φρονεῖν ἀφαιρουμένων πλέον τι τῶν προ - τέρων δυνηθέντων ἐχόντων πολλοὺς ἑτοίμους ὑπὲρ αὐτῶν τελευτᾶν . 26 . Τὴν μὲν οὖν τήμερον ὀργὴν ὑμῶν ἐπαινῶ καὶ τὸ φάσκειν οὐκ οἴσειν , εἰ μὴ λάβοιτε δίκην · ἢν δ’ ὑπὲρ τοῦ μέλλοντος ἔχω γνώμην , ἐγὼ πιστεύω οὐ λειφθή - σεσθαι τῶν μάντεων . οὗτοι γάρ οἱ χαλεποὶ καὶ ὦ Γῆ τε καὶ Ἥλιε βοῶντες λουσάμενοί τε ἑ καὶ δειπνήσαντες καὶ πολύν τοῖς ἐκπώμασιν ἐπισπασάμενοι τὸν ὕπνον καὶ μόλις ἐγερθέντες οὔτε πρὸς ἑαυτὸν ἕκαστος οὔτε πρὸς | ἄλλον ἐρεῖ τι περὶ τούτων , ἀλλά καὶ τῶν τε πε - πραγμένων τῶν πολλῶν οὐδὲν εἴρηται οὔτ᾿ εἶπέ τις οὐδένα κακῶς οὐδὲ ἤκουσεν , ἡκούσης δὲ ἤδη τῆς φλο - γὸς ἢ τῆς νεφέλης ἢ τῶν κυμάτων πολὺ τὸ τοῦ Δη - μοσθένους ἐν στόμασι · νὴ τὸν Δία , ἔδει γάρ τὸ καὶ τὸ ποιῆσαι καὶ τὸ μὴ ποιῆσαι .
Lemmas: νῦν δέ ὁμοῦ περί τε ὁ | οὕτως ἀπέρχομαι ἐν ὁ θέατρον πρός ἀλλήλων λέγω καί ὁ πρότερος κρύπτω ὁ δεύτερος ὁ ὀρχηστής αὐτός ὁ φρονέω ἀφαιρέω πλείων τίς ὁ προ - τέρος δύναμαι ἔχω πολύς ἑτοῖμος ὑπέρ αὐτός τελευτάω . 26 . ὁ μέν οὖν σήμερον ὀργή σύ ἐπαινέω καί ὁ φάσκω οὐ φέρω , εἰμί μή λαμβάνω δίκη · εἄν δέ ὑπέρ ὁ μέλλω ἔχω γνώμη , ἐγώ πιστεύω οὐ λείπω - ἕπομαι ὁ μάντις . οὗτος γάρ ὁ χαλεπός καί ὦ γῆ τε καί Ἥλιος βοῦς λούω τε ἕ καί δειπνέω καί πολύς ὁ ἔκπωμα ἐπισπάω ὁ ὕπνος καί μόλις ἐγείρω οὔτε πρός ἑαυτοῦ ἕκαστος οὔτε πρός | ἄλλος λέγω τίς περί οὗτος , ἀλλά καί ὁ τε μετά - πράσσω ὁ πολύς οὐδείς λέγω οὔτε λέγω τις οὐδείς κακῶς οὐδέ ἀκούω , ἥκω δέ ἤδη ὁ φλος - γος ἢ ὁ νεφέλη ἢ ὁ κῦμα πολύς ὁ ὁ δη - μοσθενος ἐν στόμα · νή ὁ Ζεύς , δέω γάρ ὁ καί ὁ ποιέω καί ὁ μή ποιέω .
libanius.oratio-56 27
τὸ δ’ αἴτιον , μισοῦσιν ἀλλήλους καὶ τοῖς ἀλλήλων φθονοῦσιν ἀγαθοῖς , κἂν εἴπῃ τις γνώμην τῷ κοινῷ λυσιτελοῦσαν , στέρεσθαι τοῦ κέρδους ἕλοιτ’ ἄν τις ἢ κερδᾶναι διὰ τῆς ἑτέρου φρονήσεως .
Lemmas: ὁ δέ αἴτιος , μισέω ἀλλήλων καί ὁ ἀλλήλων φθονέω ἀγαθός , κἀν λέγω τις γνώμη ὁ κοινός λυσιτελέω , στέρομαι ὁ κέρδος αἱρέω ἄν τις ἢ κερδαίνω διά ὁ ἕτερος φρόνησις .
libanius.oratio-56 28
ὃ δὴ καὶ καθεῖλε τὴν βου - Λήν . καὶ μικρὰν ἐκ μεγάλης ἐποίησε τὸ μὴ ταὐτά φρονεῖν , τὸ μὴ συμπνεῖν , τὸ μὴ τῶν αὐτῶν ὀρέγεσθαι , τὸ μὴ συνεστάναι , τὸ διῃρῆσθαι , τὸ διακεκόφθαι , τὸ πολλὰς εἶναι τὴν μίαν , τὸ τὰ τοῦ λέγοντος ἐν τοῖς δικαστηρίοις ὑπὸ τῶν οὐ λεγόντων διὰ τῶν προσώπων ψέγεσθαι μετὰ σιγῆς , τὸ τὸν ὑβριστὴν ἄρχοντα τῶν ἐπαινούντων εὐπορεῖν .
Lemmas: ὁ δή καί καθαιρέω ὁ βοῦς - λήν . καί μικρός ἐκ μέγας ποιέω ὁ μή αὐτός φρονέω , ὁ μή συμπνέω , ὁ μή ὁ αὐτός ὀρέγω , ὁ μή συνίστημι , ὁ διαιρέω , ὁ διακόπτω , ὁ πολύς ἔρχομαι ὁ εἷς , ὁ ὁ ὁ λέγω ἐν ὁ δικαστήριον ὑπό ὁ οὐ λέγω διά ὁ πρόσωπον ψέγω μετά σιγή , ὁ ὁ ὑβριστής ἄρχω ὁ ἐπαινέω εὐπορέω .
libanius.oratio-56 29
τὰ δὲ τῶν ἔμπροσθεν οὐ τοιαῦτα , ἀλλ’ | ὁμοθυμαδὸν ἐπὶ τὰς πράξεις ᾔεσαν καὶ ὁ τι φαίνοιτο συμφέρειν , ταῖς ἁπάντων ψήφοις κύριον ἣν ὅ τε παροινῶν ἄρχων εἰς ὁντινοῦν εἰς ὅλην ἐδόκει τοῦτο ποιεῖν , καὶ τὸ κοινὸν σχῆμα πλέον εἶχε τῶν πρὸς ἀλλήλους ἐγκλημάτων εἰπόντες τέ τι δράσειν ἔδρων μὴ ποιήσειν τε οὐκ ἐποίουν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ ἔμπροσθεν οὐ τοιοῦτος , ἀλλά | ὁμοθυμαδόν ἐπί ὁ πρᾶξις ἔρχομαι καί ὁ τίς φαίνω συμφέρω , ὁ ἅπας ψῆφος κύριος ὅς ὁ τε παροινέω ἄρχων εἰς ὅστις εἰς ὅλος δοκέω οὗτος ποιέω , καί ὁ κοινός σχῆμα πλείων ἔχω ὁ πρός ἀλλήλων ἔγκλημα λέγω τε τίς δράω δράω μή ποιέω τε οὐ ποιέω .
libanius.oratio-56 30
τί δὲ νῦν ; χθὲς ἐγώ τε κἀκείνων τέτταρες μικρόν τι μετά μεσημ - βρίαν συγκαθήμενοι τὴν ἐν ὑπαίθρῳ κατειληφότες ὁδὸν λόγοις ἐχρώμεθα κατά τῶν ἠσελγημένων καὶ ὅτι δεινὰ ποιήσομεν , εἰ ταῦτα περιοψόμεθα . καὶ ἐδόκει δὴ δεῖν καλεῖν τε τὴν βουλὴν εἰς τὸ βουλευτήριον καὶ ψηφίσματα γράφειν ἀφ’ ὧν ὅτι πορρωτάτω τῆς αἰτίας ἱστᾶι .
Lemmas: τίς δέ νῦν ; χθές ἐγώ τε ἐκεῖνος τέσσαρες μικρός τίς μετά μεσημ - βρία συγκάθημαι ὁ ἐν ὕπαιθρος καταλαμβάνω ὁδός λόγος χράω κατά ὁ ἀσελγέω καί ὅτι δεινός ποιέω , εἰμί οὗτος περιοράω . καί δοκέω δή δεῖ καλέω τε ὁ βουλή εἰς ὁ βουλευτήριον καί ψήφισμα γράφω ἀπό ὅς ὅτι πόρρω ὁ αἰτία ἵστημι .
libanius.oratio-56 31
ταῦτα εἴρηται , ταῦτα οὐ πέπρακται . τῆς γάρ ἐπιούσης ἐγὼ μὲν ἐχώρουν ὡς τὴν βουλὴν ἐν τῷ βουλεύειν οὖσαν εὑρήσων , τῶν δὲ δύο μὲν ἀπηντήκε - σαν καὶ ἤσαν οὐ κακοὶ περὶ τἀς συνθήκας , δύο δὲ ἀφανεῖς ἤστην παραινέσαντες , οἶμαι , καὶ τοῖς ἄλλοις σφᾶς αὐτοὺς ἀφανίζειν . σημεῖον δέ · ἐκφανέντες γὰρ ἐσπέρας οὔτ’ αὐτοὶ πρόφασιν ἔλεγον ἐκείνους | τε ᾐτιῶντο . εἶτα ἔτι θαυμάζουσιν , εἰ μηδὲν ποιοῦντες ὧν τοῖς κρατήσουσι προσήκει κρατοῦνται ῥᾳδίως καὶ τὸ νικᾶν ἐστι τῶν πολλῶν . 32 . Ἡ μὲν οὖν βουλὴ παρὸν αὐτῇ βοηθεῖν οὐκ ἠβουλήθη , ὁ δ’ ἡμμένος ἡμῖν τῆς ἀρχῆς ἥκων ποιήσε - ται μὲν τῶν ἐνταυθοῖ πραγμάτων προοίμιον τὴν τῶν ὑβρικότων δίκην , οἱ δὲ γονάτων ἅψονται τῶν νῦν ὑπερορωμένων . οἷς οὐ δίκαιον μὲν ἀμύνειν , οἱ δὲ καὶ οὕτως ἀμυνοῦσιν .
Lemmas: οὗτος λέγω , οὗτος οὐ πράσσω . ὁ γάρ ἐπέρχομαι ἐγώ μέν χωρέω ὡς ὁ βουλή ἐν ὁ βουλεύω εἰμί εὑρίσκω , ὁ δέ δύο μέν ἀπαντάω - σάω καί ἥδω οὐ κακός περί ὅς συνθήκη , δύο δέ ἀφανής εἰμί παραινέω , οἴομαι , καί ὁ ἄλλος σφεῖς αὐτός ἀφανίζω . σημεῖον δέ · ἐκφαίνω γάρ εἰσπεράω οὔτε αὐτός πρόφασις λέγω ἐκεῖνος | τε αἰτιάομαι . εἶτα ἔτι θαυμάζω , εἰμί μηδείς ποιέω ὅς ὁ κρατέω προσήκω κρατέω ῥᾴδιος καί ὁ νικάω εἰμί ὁ πολύς . 32 . ὁ μέν οὖν βουλή πάρειμι αὐτός βοηθέω οὐ βούλομαι , ὁ δέ ἅπτω ἐγώ ὁ ἀρχή ἥκω ποιέω - ται μέν ὁ ἐνταυθοῖ πρᾶγμα προοίμιον ὁ ὁ ὑβρίζω δίκη , ὁ δέ γόνυ ἅπτω ὁ νῦν ὑπεροράω . ὅς οὐ δίκαιος μέν ἀμύνω , ὁ δέ καί οὕτως ἀμύνω .