ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
libanius.oratio-51 1
πολλῶν , ὦ βασιλεῦ , γεγενημένων μοι πρὸς σέ λόγων ὑπὲρ μεγάλων τε καὶ σπουδαίων πραγμάτων πανταχοῦ σε καὶ προσέχοντα λαβὼν καὶ πρὸς τὰς παρ - αινέσεις ἡδέως ἐσχηκότα καὶ νῦν εἰσῆλθον ὑπὲρ ἀξίων φροντίδος | καὶ οὐδὲν ἐλαττόνων ἢ κεῖνα ποιησό - μενος τοὺς λόγους . αἰτῶ δὴ παρά τῶν θεῶν ἱκανῶς τε δυνηθῆναι διδάξαι καὶ πεπεικότα σε καὶ δόξαντα εὖ φρονεῖν ἐνθένδε ἀπελθεῖν . C = Codex Chisianus Μο = Monacensis gr . 101 A = Monacensis gr . 483 ( Augustanus ) P = Palatinus gr . 282 I = Marcianus append . XCI 2 Va = Vaticanus gr . 81 B = Barberinus II 41 M = Marcianus gr . 437 2 . Οἶμαι δὴ πάντας ἂν ὁμολογῆσαι δύο ταῦτα τῶν τὴν ἀρχὴν ὑμῖν συνεχόντων εἶναι τὰ μέγιστα , τήν τε τῶν δπλων ἰσχὺν καὶ τὴν τῶν νόμων . ὧν ἡ μὲν τῶν πολεμίων περιεῖναι ποιεῖ , παρὰ δὲ τῶν ἔστι τῶν δι - καίων τυγχάνειν . αὐτοῖς δέ γε τοῖς νόμοις δεῖ δικα - στῶν τῶν ἃ λέγουσιν ἐκεῖνοι ποιησόντων . οὐ γὰρ δὴ χεῖρες οὐδὲ πόδες εἰσὶ τοῖς νόμοις , οὐδ’ εἴ τις αὐτοὺς καλέσειεν , οὔτ᾿ ἀκούσονται βοῶντος οὔτ’ ἀφίξονται βο - ηθοῦντες . βοηθοῦσι δέ γε διὰ τῶν δικαζόντων . τῶν δ’ ἀνθρώπων τοὺς μὲν ποιεῖ δικαίους ὁ φόβος , τοὺς δὲ τὸ δοῦναι δίκην βελτίονας .
Lemmas: πολύς , ὦ βασιλεύς , γίγνομαι ἐγώ πρός σύ λόγος ὑπέρ μέγας τε καί σπουδαῖος πρᾶγμα πανταχοῦ σύ καί προσέχω λαμβάνω καί πρός ὁ παρά - αἴνεσις ἡδύς ἔχω καί νῦν εἰσέρχομαι ὑπέρ ἄξιος φροντίς | καί οὐδείς μικρός ἢ ἐκεῖνος ποιέω - μένος ὁ λόγος . αἰτέω δή παρά ὁ θεός ἱκανός τε δύναμαι διδάσκω καί πείθω σύ καί δοκέω εὖ φρονέω ἐνθένδε ἀπέρχομαι . C = Codex Chisianus Μο = Monacensis gr . 101 A = Monacensis gr . 483 ( Augustanus ) P = Palatinus gr . 282 I = Marcianus append . XCI 2 Va = Vaticanus gr . 81 B = Barberinus II 41 M = Marcianus gr . 437 2 . οἴμη δή πᾶς ἄν ὁμολογέω δύο οὗτος ὁ ὁ ἀρχή σύ συνέχω ἔρχομαι ὁ μέγας , ὁ τε ὁ δπλων ἰσχύς καί ὁ ὁ νόμος . ὅς ὁ μέν ὁ πολέμιος περίειμι ποιέω , παρά δέ ὁ εἰμί ὁ διά - καίω τυγχάνω . αὐτός δέ γε ὁ νόμος δέω δίκη - ἵστημι ὁ ὅς λέγω ἐκεῖνος ποιέω . οὐ γάρ δή χείρ οὐδέ πούς εἰμί ὁ νόμος , οὐδέ εἰμί τις αὐτός καλέω , οὔτε ἀκούω βοῦς οὔτε ἀφικνέομαι βος - ἠθέω . βοηθέω δέ γε διά ὁ δικάζω . ὁ δέ ἄνθρωπος ὁ μέν ποιέω δίκαιος ὁ φόβος , ὁ δέ ὁ δίδωμι δίκη ἀγαθός .
libanius.oratio-51 3
κρατουμένων μὲν οὑν τῶν πολεμίων καὶ τῶν νόμων κρατούντων εὐδαί - μοσιν ἔστιν εἶναι · εἰ δὲ ἐπτηχότων ἐκείνων ἐν τοῖς νενικηκόσι τοὺς πολεμίους ἡττῷτο τῶν ἀδίκων τὰ δί - καίῃ πόλεμός τις οὗτος ἐν τοῖς ὁμοφύλοις ἕτερος , ὧς μικρὸν εἶναι κέρδος τά ἀπὸ τῶν ὅπλων . εἰ μὲν οὖν οἷόν τ’ ἣν εἶναι πανταχοῦ τὰ ὑμέτερα σώματα , τῶν ἀρχόντων οὐδὲν ἂν τούτων ἔδει τῶν ἐπὶ τὰ ἔθνη πὰρ ὑμῶν πεμπομένων ἅπασιν ὑμῶν τοῖς δικαζομένοις ἀπο - χρώντων , ὥσπερ αὐτῆς τῆς τοῦ ἡλίου λαμπάδος . ἐπεὶ δὲ τοῦτο οὐχ οἷόν τε , δι’ ἑτέρων αὐτοῖς ἐφεστήκατε καὶ διὰ τῆς ἐκείνων γνώμης ὑμεῖς τὰς ψήφους τίθεσθε . τούτους τοίνυν , εἰ καὶ Πὰν εἶεν βέλτιστοι καὶ βού - λοιντ’ ἂν ἀμύνειν τοῖς δικαίοις , ἔστι τὸ κωλῦον καὶ τὴν ἀκρίβειαν ἀφαιρούμενον . τί τοῦτο ; 4 . | Πολλοὶ τὰς τῶν ἀρχόντων καταγωγὰς ἀξι - οῦσιν αὑτοῖς ἀνεῷχθαι καὶ τὰς αὑτῶν οἰκίας ἀφέντες ἐν ἐκείναις διατρίβουσιν εὐθὺς ἠριστηκότες ἐκεῖσε χω - ροῦντ.ες ἀποσειόμενοι τὸν ὕπνον ὅν τὸ ἠριστηκέναι ποιεῖ . καὶ οἱ μὲν ἴτ’ ἀριστώντων ἥκοντες κάθηνται κάτω λαλοῦντες οὕτως , ὥστε ἐκείνους αἰσθάνεσθαί τοῦτο δέ ἐστιν ἢ προεξαναστῆναι τοῦ τέλους ἢ σὺν ἀηδίᾳ μέχρι τοῦ τέλους ἐλθεῖν . καὶ πρόσεστιν ὕπνου στέρησις . οἷς δ’ ὑπῆρξε καὶ ὕπνου τι δέξασθαι , βοαῖς ταῖς τῶν ἡκόντων ἀφυπνίζονται μᾶλλον ἢ ταῖς παρὰ τῶν παιδαγωγῶν οἶ παῖδες . οὕτως ἀνέστραπται τὸ πρᾶγμα καὶ τὸ ἄρχειν τῶν ἀρχομένων ἐστίν .
Lemmas: κρατέω μέν ἐν ὁ πολέμιος καί ὁ νόμος κρατέω ὕδης - μόδος εἰμί ἔρχομαι · εἰμί δέ πτήσσω ἐκεῖνος ἐν ὁ νικάω ὁ πολέμιος ἡσσάομαι ὁ ἄδικος ὁ δί - καίω πόλεμος τις οὗτος ἐν ὁ ὁμόφυλος ἕτερος , ὅς μικρός ἔρχομαι κέρδος ὁ ἀπό ὁ ὅπλον . εἰμί μέν οὖν οἷος τε ὅς ἔρχομαι πανταχοῦ ὁ ὑμέτερος σῶμα , ὁ ἄρχων οὐδείς ἄν οὗτος δέω ὁ ἐπί ὁ ἔθνος παρά σύ πέμπω ἅπας σύ ὁ δικάζω ἀπος - χράω , ὥσπερ αὐτηες͂ς ὁ ὁ ἥλιος λαμπάς . ἐπεί δέ οὗτος οὐ οἷος τε , διά ἕτερος αὐτός ἐφίστημι καί διά ὁ ἐκεῖνος γνώμη σύ ὁ ψῆφος τίθημι . οὗτος τοίνυν , εἰμί καί Πάν εἰμί ἀγαθός καί βοῦς - λοιντ’ ἄν ἀμύνω ὁ δίκαιος , εἰμί ὁ κωλύω καί ὁ ἀκρίβεια ἀφαιρέω . τίς οὗτος ; 4 . | πολλός ὁ ὁ ἄρχων καταγωγή ἄβαξ - ἄκων ἑαυτοῦ ἀνοίγνυμι καί ὁ αὐτός οἰκία ἀφίημι ἐν ἐκεῖνος διατρίβω εὐθύς ἀριστάω ἐκεῖσε χόω - ροῦντ.ες ἀποσείω ὁ ὕπνος ὅς ὁ ἀριστάω ποιέω . καί ὁ μέν ἔρχομαι ἀριστάω ἥκω κάθημαι κάτω λαλέω οὕτως , ὥστε ἐκεῖνος αἰσθάνομαι οὗτος δέ εἰμί ἢ προεξανίσταμαι ὁ τέλος ἢ σύν ἀηδία μέχρι ὁ τέλος ἔρχομαι . καί πρόσειμι ὕπνος στέρησις . ὅς δέ ὑπάρχω καί ὕπνος τίς δέχομαι , βοή ὁ ὁ ἥκω ἀφυπνίζω μᾶλλον ἢ ὁ παρά ὁ παιδαγωγός οἶς παῖς . οὕτως ἀναστρέφω ὁ πρᾶγμα καί ὁ ἄρχω ὁ ἄρχω εἰμί .
libanius.oratio-51 14
διά τοῦτο τῶν οὐκ εἰσιόντων ὁ εἰσιὼν εὐπορώτερος . οὐδὲ γὰρ πολλο - στὸν μέρος τἀκ τοῦ διδασκαλείου τῶν ἐκ τῶν δικαστη - ρίων . κἂν ἐθελήσῃς τῶν διδασκάλων τοὺς ἐν πλούτῳ γεγενημένους ἐξετάσαι , τοῦτον εὑρήσεις τὸν πόρον , πλὴν εἴ τῳ κλήρους συγγενῶν ἡ Τύχη δέδωκεν , ἐπεὶ αὐτό γε τὸ παρὰ τῶν μαθητῶν πλοῦτον οὐκ οἶδε ποιεῖν , ἀλλ’ ἴσμεν καλῶς ὁπόσον .
Lemmas: διά οὗτος ὁ οὐ εἰσέρχομαι ὁ εἰσέρχομαι εὔπορος . οὐδέ γάρ πολλός - ἀστός μέρος ἐκ ὁ διδασκαλεῖον ὁ ἐκ ὁ δικαστής - Ῥίον . κἀν ἐθέλω ὁ διδάσκαλος ὁ ἐν πλοῦτος γίγνομαι ἐξετάζω , οὗτος εὑρίσκω ὁ πόρος , πλήν εἰμί τις κλῆρος συγγενής ὁ Τύχη δίδωμι , ἐπεί αὐτός γε ὁ παρά ὁ μαθητής πλοῦτος οὐ οἶδα ποιέω , ἀλλά οἶδα καλός ὁπόσος .
libanius.oratio-51 15
ταῖς δίκαις μέν οὖν καὶ οἶδε λυμαίνονται , πρόσεστι δέ τι καὶ ἕτερον , τὸ τῶν διδασκαλείων αὐτῶν ἅπτεσθαι τὴν βλάβην ποιεῖ γὰρ τὸν χείρω πολλάκις πράττειν ἄμεινον τοῦ βελτίονος . κρίνεται μὲν γὰρ ἡ εὐπραγία τῷ τῶν ὁμι - λητῶν ἀριθμῷ , κτᾶται δὲ πλείους ὁ φίλην τὴν ἀρχὴν κεκτημένος παραδιδόντων τῶν πατέρων οὐ διὰ τοὺς λόγους , ἀλλὰ διὰ ταύτην τὴν δύναμιν .
Lemmas: ὁ δίκη μέν οὖν καί οἶδα λυμαίνομαι , πρόσειμι δέ τίς καί ἕτερος , ὁ ὁ διδασκαλεῖον αὐτός ἅπτω ὁ βλάβος ποιέω γάρ ὁ χείρων πολλάκις πράσσω ἀγαθός ὁ ἀγαθός . κρίνω μέν γάρ ὁ εὐπραγία ὁ ὁ ὁμι - λῄτη ἀριθμός , κτάομαι δέ πολύς ὁ φίλος ὁ ἀρχή κτάομαι παραδίδωμι ὁ πατήρ οὐ διά ὁ λόγος , ἀλλά διά οὗτος ὁ δύναμις .
libanius.oratio-51 16
κἂν προσ - ελθὼν αὐτοῖς εἴπῃς · ἄνθρωπε , προδίδως τὸν υἱόν . οὐχ ὁρᾷς τουτονὶ τὸν διδάσκαλον πλείω νέμοντα σπουδὴν τοῖς ἐν τοῖς δικαστηρίοις πράγμασιν , ἀφ’ ὅτου δὲ αὐτὸς προσαγορεύεται , πάρεργον τοῦτο πεποιημένον ; οὐχ ὁρᾷς , ὡς αὐτῷ πλείων ἐκεῖθεν ἡ πρόσοδος ; ὥστε μὴ δεῖν θαυμάζειν , εἰ τὸ πλέον μᾶλλον θεραπεύεται , ταῦτα ἀκούσας ἀποκρίναιτ᾿ ἂν ὁ πατὴρ τούτων μὲν μηδὲν | ἀγνοεῖν , κερδαίνειν δὲ αὐτὸς τὰ μέγιστα διὰ τῆς τοῦ παιδὸς ζημίας πραττομένων αὐτῷ ῥᾳδίως ἁπάντων ἃ μόνης ἐστὶ δοῦναι τῆς ἀρχῆς .
Lemmas: κἀν προς - έρχομαι αὐτός λέγω · ἄνθρωπος , προδίδωμι ὁ υἱός . οὐ ορώ οὗτος ὁ διδάσκαλος πλείων νέμω σπουδή ὁ ἐν ὁ δικαστήριον πρᾶγμα , ἀπό ὅστις δέ αὐτός προσαγορεύω , πάρεργον οὗτος ποιέω ; οὐ ορώ , ὡς αὐτός πολύς ἐκεῖθεν ὁ πρόσοδος ; ὥστε μή δεῖ θαυμάζω , εἰμί ὁ πλείων μᾶλλον θεραπεύω , οὗτος ἀκούω ἀποκρίνω ἄν ὁ πατήρ οὗτος μέν μηδείς | ἀγνοέω , κερδαίνω δέ αὐτός ὁ μέγας διά ὁ ὁ παῖς ζημία πράσσω αὐτός ῥᾴδιος ἅπας ὅς μόνος εἰμί δίδωμι ὁ ἀρχή .
libanius.oratio-51 17
τὸ τοῦτο τούτοις μεῖζον ἀπεργάζεται τὸ ποίμνιον , οὐχ οἶ λόγοι . ἐπεὶ λόγους γε καὶ τοὺς ὄντας ἐκβάλοιεν ἂν αἰ περὶ ταῦτα ἀσχολίαι . οὐ γὰρ ἔστιν ὁμοῦ καὶ τούτων κἀκεί - νῶν ἐπιμέλειαν ἔχειν . ἀλλ’ ὅστις αὑτὸν διδάσκαλος τοῖς ἄρχουσι δέδωκεν , οὗτος αὑτὸν τῶν πόνων ὧν δεῖ τοῖς λόγοις ἀπέστησε . κακιόνων δέ σοι τῶν παιδεύειν ἀξιούντων γιγνομένων , ὦ βασιλεῦ , πῶς ἔνι βελτίους γενέσθαι τοὺς παιδευομένους ; ὅταν γὰρ φαῦλον τὸ διδόμενον ᾖ , πῶς ἔνι καλὸν τὸ ληφθὲν εἶναι ; δεῖ δή σοι μέλειν , ὦ βασιλεῦ , τοῦ πολλῶν δεξιῶν βασιλεύειν , τοῦτο δ’ ἂν ποιοῖς , εἰ τοὺς διδασκάλους τὰ αὑτῶν ποιεῖν ἀναγκάζοις . ἀναγκάσαις δ’ ἄν , εἰ τῶν ἀρχόν - των σφίσιν ἀποκλείσαις νόμῳ τὰς θύρας . 18 . Τί δ’ οὐκ ἰνὶ , φήσαις ἄν , τοῖς ἄρχουσιν , εἰ βούλοιντο , καὶ ἄνευ νόμου τοῦτο ποιεῖν ; ἔνι . καὶ εἰσί γέ τινες ὀλίγοι κομιδῆ τοῦτο πεποιηκότες , οἶς πολλὰ ἀγαθὰ γένοιτο παρὰ τῆς Δίκης ἢ τῷ Διῒ παρα - κάθηται . καὶ ἤκουσαν μὲν οἱ τοῦτο πεποιηκότες κακῶς ὑπὸ τῶν ἐστερημένων τῆς πρὸς | ἐκείνους ὁμιλίας , ὁμιλίαν δὲ ὅταν εἴπω , πρόσοδον λέγω , τι ) τὴν μέντοι ψυχὴν οὐκ ἐπλήγησαν οὐδὲ ἔλυσαν τὸ δόγμα διά τοὺς τοιούτους τῶν λόγων .
Lemmas: ὁ οὗτος οὗτος μέγας ἀπεργάζομαι ὁ ποίμνη , οὐ οἶς λόγος . ἐπεί λόγος γε καί ὁ είμαι ἐκβάλλω ἄν ὁ περί οὗτος ἀσχολία . οὐ γάρ εἰμί ὁμοῦ καί οὗτος κέω - ἐγώ ἐπιμέλεια ἔχω . ἀλλά ὅστις ἑαυτοῦ διδάσκαλος ὁ ἄρχων δίδωμι , οὗτος ἑαυτοῦ ὁ πόνος ὅς δέω ὁ λόγος ἀφίστημι . κακός δέ σύ ὁ παιδεύω ἀξιόω γίγνομαι , ὦ βασιλεύς , πῶς ἔνειμι ἀγαθός γίγνομαι ὁ παιδεύω ; ὅταν γάρ φαῦλος ὁ δίδωμι εἰμί , πῶς ἔνειμι καλός ὁ λαμβάνω ἔρχομαι ; δέω δή σύ μέλω , ὦ βασιλεύς , ὁ πολύς δεξιός βασιλεύω , οὗτος δέ ἄν ποιέω , εἰμί ὁ διδάσκαλος ὁ αὐτός ποιέω ἀναγκάζω . ἀναγκάζω δέ ἄν , εἰμί ὁ ἄρχω - ὁ σφεῖς ἀποκλείω νόμος ὁ θύρα . 18 . Τι δέ οὐ ἴς , φημί ἄν , ὁ ἄρχω , εἰμί βούλομαι , καί ἄνευ νόμος οὗτος ποιέω ; ἔνειμι . καί εἰμί γε τις ὀλίγος κομιδῇ οὗτος ποιέω , οἶς πολύς ἀγαθός γίγνομαι παρά ὁ Δίκη ἢ ὁ Ζεύς παρά - κάθημαι . καί ἀκούω μέν ὁ οὗτος ποιέω κακῶς ὑπό ὁ στερέω ὁ πρός | ἐκεῖνος ὁμιλία , ὁμιλία δέ ὅταν λέγω , πρόσοδος λέγω , τίς ) ὁ μέντοι ψυχή οὐ πλήσσω οὐδέ λύω ὁ δόγμα διά ὁ τοιοῦτος ὁ λόγος .
libanius.oratio-51 19
οὐ μέντοι παρ’ ἅπασί γε τὴν τοιαύτην ἀνδρίαν εὕροι τις ἄν . ἀλλ’ ἰνὶ τις κἀν - ταῦθα δειλός , ὥσπερ ἐν στρατοπέδῳ , καὶ φοβερὸς ἐκείνῳ μὲν ὁ σίδηρος , τούτῳ δὲ ἡ βλασφημία , καὶ τὸ μηδὲν ἑαυτῷ συνειδέναι κακὸν οὐκ ἀρκεῖ . ἵν οὖν ἀντ’ ἐκείνων ὁ νόμος ἔχῃ τὴν ἀξίαν καὶ μήτε εἰσίωσιν οὔτοι μήτε ἐκεῖνοι κακῶς ἀκούωσι , κεκωλύσθω τὸ πρᾶγμα βασιλείοις γράμμασιν . 20 . Ἔξεστι γάρ , νὴ Δία , καὶ παροῦσι καὶ δεομένοις μὴ διδόναι χάριτας . ἔξεστι μέν , ἀλλ’ οὐ ῥᾴδιον . μεγάλας γὰρ ἀνάγκας ἔχουσιν αἰ δεήσεις καὶ τὸ ἅψασθαι καὶ χειρὸς καὶ γενείου καὶ τὸ γενέσθαι κατηφῆ . καὶ δάκρυον δ’ ἂν ἀφείη τις . ὁ δὲ καὶ αὐ - τοῦ μενεῖν ἀπειλήσει . μὴ γὰρ εἶναι ἀπελθεῖν ἀτυχή - σαντι . πρὸ θυρῶν γάρ ἑστάναι τὸν αὐτοῦ δεδεημένον , οὗ τὰς ἐλπίδας αἰσχύνεσθαι . τούτων ἡττᾶται πολλάκις ὁ δικαστής . διὰ ταῦτα δίδωσιν ἃ μὴ βούλεται .
Lemmas: οὐ μέντοι παρά ἅπας γε ὁ τοιοῦτος ἀνδρεία εὑρίσκω τις ἄν . ἀλλά ἴς τις ἐν - εῦθον δειλός , ὥσπερ ἐν στρατόπεδον , καί φοβερός ἐκεῖνος μέν ὁ σίδηρος , οὗτος δέ ὁ βλασφημία , καί ὁ μηδείς ἑαυτοῦ σύνοιδα κακός οὐ ἀρκέω . ἵνα οὖν ἀντί ἐκεῖνος ὁ νόμος ἔχω ὁ ἄξιος καί μήτε εἰσέρχομαι οὔτοι μήτε ἐκεῖνος κακῶς ἀκούω , κωλύω ὁ πρᾶγμα βασίλειος γράμμα . 20 . ἔξεστι γάρ , νή Ζεύς , καί πάρειμι καί δέω μή δίδωμι χάρις . ἔξεστι μέν , ἀλλά οὐ ῥᾴδιος . μέγας γάρ ἀνάγκη ἔχω ὁ δέησις καί ὁ ἅπτω καί χείρ καί γένειον καί ὁ γίγνομαι κατηφής . καί δάκρυον δέ ἄν ἀφίημι τις . ὁ δέ καί αὖος - ὁ μένω ἀπειλέω . μή γάρ ἔρχομαι ἀπέρχομαι ἀτυχής - Σαντί . πρό θύρα γάρ ἵστημι ὁ αὐτός δέω , ὅς ὁ ἐλπίς αἰσχύνω . οὗτος ἡσσάομαι πολλάκις ὁ δικαστής . διά οὗτος δίδωμι ὅς μή βούλομαι .
libanius.oratio-51 21
μὴ τοίνυν εἰσίτω μηδεὶς μηδὲ συνέστω μηδὲ διαλεγέσθω μηδὲ ἱκετευέτω μηδ’ ἀξιούτω λαβεῖν . οὕτω γὰρ οὐδὲ ὁ δώσων ἔσται . οὐ γὰρ δὴ διά θυρίδων εἰσπέμψει γράμματα προσδήσας βέλεσιν . εἰ δ’ οὖν τις καὶ ἀπώ - σεται τὴν αἴτησιν , πόσων μὲν αὐτῷ δεήσει λόγων , πόσης δὲ μηχανῆς , | πόσου δὲ χρόνου . ταυτὶ δὲ οὐ μικρὰ ζημία τοῖς πράγμασιν ἑλκομένης τοῦ δικα - στοῦ τῆς γνώμης ἐπὶ ταῦτα ἐκεῖθεν . 22 . Ἀλλ᾿ εἰσὶν οἷς εἰσελθοῦσι προσειπεῖν ἀπόχρη . ἐγὼ δὲ οὐκ οἶδα μὲν τοῦτον τὸν ἄνθρωπον , ἔστω δὲ εἷς ἡ , εἰ βούλει γε , δύο , φαινέσθω καὶ τρίτος · πότερον οὖν κάλλιον μετὰ τῶν τοιούτων εἴργεσθαι καὶ τούτους ἢ τούτων εἵνεκα καὶ τοῖς τά δικαστήρια καρ - πουμένοις ἃ κεκλεῖσθαι χρῆν ἀνεῷχθαι , ἄλλως θ’ ὅτε τοῖς μὲν οὐκ εἰσιοῦσιν οὐδὲν βλάβος , οἱ δ᾿ ἂν εἰσιόντες βλάπτοιεν ; εὑρήσεις δὲ ἐπὶ τῷ νόμῳ τούτῳ τοὺς μέν οὐκ ἀχθομένους | τοὺς ὀλίγους οὐδενὸς αὐτοῖς ἀπολλυμένου , τοὺς δ’ ἀποπνιγομένους τοὺς πολλοὺς πολλῶν αὐτοῖς ἀπολλυμένων τί οὖν δεῖ τὴν πρὸς ἐνίους τιμὴν τοσούτοις ἀφορμὴν δοῦναι κατὰ τῆς τῶν δικαίων μερίδος ; 23 . Μάθοι γὰρ ἄν τι τῶν δεόντων παρὰ τῶν εἰσιόντων . μάθοι δ’ ἄν τι καὶ πονηρὸν παρὰ τῶν εἰσιόντων . ὅτι δὲ οἱ κακοὶ πλείους , ἀνδρὸς ἐπὶ σοφίᾳ δόξαν ἐσχηκότος ὁ λόγος . οὐκοῦν πλείους αἰ πονηραὶ γλῶτται τῶν χρηστῶν ἔσονται . οὐκοῦν πονηρότερος ἢ χρηστότερος ὁ ἄρχων ἡμῖν ἔσται . ἑωράκαμεν δὲ τοὺς κεκλεικότας τὰς θύρας εὐδοκιμηκότας αὑτοῖς συμβε - βουλευκότας καὶ οὐδὲν τῶν χρησίμων αὐτοὺς ἐκφυγὸν παρὰ τὸ μὴ παιδαγωγεῖσθαι ταῖς τούτων γνώμαις .
Lemmas: μή τοίνυν εἰσέρχομαι μηδείς μηδέ σύνειμι μηδέ διαλέγω μηδέ ἱκετεύω μηδέ ἀξιόω λαμβάνω . οὕτως γάρ οὐδέ ὁ δίδωμι εἰμί . οὐ γάρ δή διά θυρίς εἰσπέμπω γράμμα προσδέω βέλος . εἰμί δέ οὖν τις καί Ἀπώ - σέτα ὁ αἴτησις , πόσος μέν αὐτός δέω λόγος , πόσος δέ μηχανή , | πόσος δέ χρόνος . οὗτος δέ οὐ μικρός ζημία ὁ πρᾶγμα ἕλκω ὁ δίκη - ἕκαστος ὁ γνώμη ἐπί οὗτος ἐκεῖθεν . 22 . ἀλλά εἰμί ὅς εἰσέρχομαι προσλέγω ἀποχράω . ἐγώ δέ οὐ οἶδα μέν οὗτος ὁ ἄνθρωπος , εἰμί δέ εἷς ὁ , εἰμί βούλομαι γε , δύο , φαίνω καί τρίτος · πότερος οὖν καλός μετά ὁ τοιοῦτος ἔργω καί οὗτος ἢ οὗτος ἕνεκα καί ὁ ὁ δικαστήριον Κάρ - ποιέω ὅς κλείω χρή ἀνοίγνυμι , ἄλλως ὁ ὅτε ὁ μέν οὐ εἰσέρχομαι οὐδείς βλάβος , ὁ δέ ἄν εἰσέρχομαι βλάπτω ; εὑρίσκω δέ ἐπί ὁ νόμος οὗτος ὁ μέν οὐ ἄχθομαι | ὁ ὀλίγος οὐδείς αὐτός ἀπόλλυμι , ὁ δέ ἀποπνίγω ὁ πολύς πολύς αὐτός ἀπόλλυμι τίς οὖν δέω ὁ πρός ἔνιοι τιμή τοσοῦτος ἀφορμή δίδωμι κατά ὁ ὁ δίκαιος μερίς ; 23 . μανθάνω γάρ ἄν τίς ὁ δέω παρά ὁ εἰσέρχομαι . μανθάνω δέ ἄν τίς καί πονηρός παρά Τεῖς εἰσέρχομαι . ὅτι δέ ὁ κακός πολύς , ἀνήρ ἐπί σοφία δόξα ἔχω ὁ λόγος . οὐκοῦν πολύς ὁ πονηρός γλῶττα ὁ χρηστός εἰμί . οὐκοῦν πονηρός ἢ χρηστός ὁ ἄρχω ἐγώ εἰμί . ὁράω δέ ὁ κλείω ὁ θύρα εὐδοκιμέω ἑαυτοῦ συμβαίνω - βουλεύω καί οὐδείς ὁ χρήσιμος αὐτός ἐκφεύγω παρά ὁ μή παιδαγωγέω ὁ οὗτος γνώμη .
libanius.oratio-51 24
οἶμαι δὲ καὶ τὸ τὰς ἀρχὰς αὐτοὺς πεῖθον λαμβά - νεῖν τοῦτ᾿ εἶναι τὸ δοκεῖν σοι νοῦν ἔχειν αὐτούς . πέμπεις γὰρ ὡς τὰ πρὸς εὐδαιμονί·αν πόλεων πεπαι - δευμένους , ἀλλ’ οὐχ ὡς παιδευθησομένους . εἰ δ’ ἑτέ - ρων δεήσονται τῶν ἃ χρὴ ποιεῖν διδαξόντων , σέ τὶς ἂν αἰτιάσαιτο , βασιλεῦ , τὸν δέον ἀντὶ τούτων ἐκείνοις διδόναι τὰς ἀρχὰς τούτοις διδόντα . 25 . Πόλλα γὰρ ἄν , φησίν , ἁμαρτηθείη θυμῷ καὶ δεῖ παρεῖναι τοὺς καθέξοντας . πολλοὶ δέ γε λαβόντες θυμουμένους ἔτι μᾶλλον ἐξέμηναν ἄρχοντος ἀρετῇ | προστιθέντες τὸν θυμὸν καὶ δεῖν μὲν εἶναι φοβερὸν τὸν ἄρχοντα τοῖς ἀρχομένοις λέγοντες , δεδιέναι δὲ μάλιστα τὸν ἀστράπτοντα θυμῷ . θυμὸν δὲ τὸν μὲν ἄλλοθεν ἐγγενόμενον ἐξερρίπισαν , τοῦ δ’ αὐτοὶ κατέστησαν ἀρχιτέκτονες ταύτῃ τοὺς ἅπαντά σφισιν εἴκοντας ἀναρπάζοντες . ὥστε τὸ πᾶσιν ἐξεῖναι πὰρ’ αὐτοὺς εἰσιέναι καὶ περὶ ὧν ἂν δοκῇ λέγειν οὐ μᾶλλον ὀργὰς δύναται καταπαύειν ἢ τὰς μὲν μείζους ποιεῖν , τὰς δὲ καὶ ἐντιθέναι . σὸν δή , βασιλεῦ , τοῖν δυοῖν τούτοιν ῥύσασθαι τοὺς ἄρχοντας . τὸν δ’ ἄνευ τούτων θυμὸν αὐτοῖς τε ἐπᾴδοντες σβέσουσι καὶ τῷ παρά τῶν παρέδρων χαλινῷ . 26 . Καὶ χάριτας τοίνυν φήσουσιν εἶναί τινας οὐδὲν ἐχούσας ἐναντίον τοῖς νόμοις . εἰ δὲ ὁμολογοῦσι τοῖς νόμοις , | ἄλλο τι ταῦτα κλη - τέον , οὐ χάριτας . εἰ γὰρ ἃ γένοιτ’ ἄν μοι παρὰ τῶν νόμων , ταῦτα λαμβάνω , πῶς ἔτι τοῦτο χάρις ; ἢ πόθεν τουτωὶ τῷ πράγματι τοὔνομα ; καὶ μὴν ὁ μὲν χάριν λαβὼν ἀμοιβὴν ὀφείλει τῷ δόντι , δικαστῇ δὲ ὑπηρε - τηκότι νόμοις οὐκ ἂν ὀφείλοιτο χάρις . ἂ γὰρ ἦν αὐτῷ κατ’ ἀνάγκην πράττειν , ἔπραξε .
Lemmas: οἴομαι δέ καί ὁ ὁ ἀρχή αὐτός πείθω λαμβάνω - νέος οὗτος ἔρχομαι ὁ δοκέω σύ νόος ἔχω αὐτός . πέμπω γάρ ὡς ὁ πρός εὐδαιμονία πόλις παῖς - δεύω , ἀλλά οὐ ὡς παιδεύω . εἰμί δέ ἑτός - ῥόος δέω ὁ ὅς χράω ποιέω διδάσκω , σύ τις ἄν αἰτιάομαι , βασιλεύς , ὁ δέω ἀντί οὗτος ἐκεῖνος δίδωμι ὁ ἀρχή οὗτος δίδωμι . 25 . Πόλλα γάρ ἄν , φημί , ἁμαρτέω θυμός καί δέω πάρειμι ὁ κατέχω . πολύς δέ γε λαμβάνω θυμόω ἔτι μᾶλλον ἐκμαίνω ἄρχω ἀρετή | προστίθημι ὁ θυμός καί δεῖ μέν ἔρχομαι φοβερός ὁ ἄρχω ὁ ἄρχω λέγω , δείδω δέ μάλιστα ὁ ἀστράπτω θυμός . θυμός δέ ὁ μέν ἄλλοθεν ἐγγίγνομαι ἐκριπίζω , ὁ δέ αὐτός καθίστημι ἀρχιτέκτων οὗτος ὁ ἅπας σφεῖς εἴκω ἀναρπάζω . ὥστε ὁ πᾶς ἔξεστι παρά αὐτός εἴσειμι καί περί ὅς ἄν δοκέω λέγω οὐ μᾶλλον ὀργή δύναμαι καταπαύω ἢ ὁ μέν μέγας ποιέω , ὁ δέ καί ἐντίθημι . σός δή , βασιλεύς , ὁ δύο οὗτος ἐρύω ὁ ἄρχω . ὁ δέ ἄνευ οὗτος θυμός αὐτός τε ἐπαείδω σβέννυμι καί ὁ παρά ὁ πάρεδρος χαλινός . 26 . καί χάρις τοίνυν φημί εἰμί τις οὐδείς ἔχω ἐναντίος ὁ νόμος . εἰμί δέ ὁμολογέω ὁ νόμος , | ἄλλος τίς οὗτος καλέω - τέος , οὐ χάρις . εἰμί γάρ ὅς γίγνομαι ἄν ἐγώ παρά ὁ νόμος , οὗτος λαμβάνω , πῶς ἔτι οὗτος χάρις ; ἢ πόθεν οὗτος ὁ πρᾶγμα ὄνομα ; καί μήν ὁ μέν χάρις λαμβάνω ἀμοιβή ὀφείλω ὁ δίδωμι , δικαστής δέ ὑπηρε - τήκω νόμος οὐ ἄν ὀφείλω χάρις . ὅς γάρ εἰμί αὐτός κατά ἀνάγκη πράσσω , πράσσω .
libanius.oratio-51 27
φημὶ τοίνυν κατ’ οὐδέτερον τῷ δικάζοντι δεῖν ὑπὲρ τοιούτων τινὰ δια - λέγεσθαι οὔτε ἐπιτρεπόντων παρέχειν τοῖς αἰτοῦσι τῶν νόμων οὔτε μή . ἢ γὰρ ἂ δεῖ καὶ σιωπώντων ἔσται διὰ τοὺς νόμους ἢ χάριτας εἰ λέγοιεν οὐ συμβαινούσας τοῖς νόμοις , ταύτας λαβόντες ἔλαβον οὐ καλάς . 28 . Εἰ δέ μοι λέγει τις δεσμωτήρια καὶ καταδίκας καὶ λύσιν ἑκατέρου διά τοὺς εἰσιόντας , ἴστω ὧς ἂ λυθῆναι μὲν προσῆκεν , ἐλύετ᾿ ἂν καὶ οὐκ εἰσιόντων , ὥσπερ ἐπ᾿ ἐκείνων ἐφ’ ὧν οὐκ ἣν εἴσοδος , ἃ δὲ ἐχρῆν ἤ ὅλως μένειν ἢ πλείω χρόνον , διὰ τοὺς εἰσιόντας ἢ ὅλως ἢ θᾶττον κινηθέντα κακῶς κεκινημένα . ἔκβαλε δὴ τὰς χάριτας ταυτασὶ τῶν δικαστηρίων , ὦ βασιλεῦ . καὶ μὴ πρὸς ἄνδρα , πρὸς δέ τούς νόμους ὁ δικάζων βλέπων ἔν τε τοῖς μείζοσι καὶ ἐλάττοσιν οὕτω τὰ μὲν | πραττέτω , τὰ δὲ μή . 29 . Σὺ δὲ οὐκ εἶ , φησί , τῶν εἰσεληλυθότων ; φημί , καὶ τῶν γε οὐκ εἰσεληλυθότων . ἐπεθύμουν μὲν γὰρ τούτου , ἠναγκαζόμην δὲ ἐκεῖνο , φεύγων μὲν εἰς ὅσον ἐξῆν , νικώμενος δὲ πλήθει τε καὶ πυκνότητι τῶν κλήσεων . οἱ δὲ ἀφικνούμενοι καὶ καλοῦντες νῦν μὲν ἰατροὺς ἑώρων περὶ τὸ σῶμα τοὐμόν , ὧς δὴ κάμνον , οὐ κάμνον , νῦν δὲ ἐπώλουν μοι τὸ δοκεῖν μὴ δεδυ - νῆσθαι μήτε ἵξω συντυχεῖν μήτε ἔνδον εὑρεῖν , ἀεὶ δὲ φεύγειν οὐκ ἣν . τοῦ δὲ δυσχεραίνειν με τὰς τοιαύτας εἰσόδους τεκμήριον τὸ καλεῖν εὐεργέτας ἐμαυτοῦ τοὺς οὐ καλοῦντάς με παρ’ αὑτούς . καὶ τοῖς μὲν ἄλλοις ἐδόκουν ἐκεῖνοι τῷ μὴ καλεῖν πλημμελεῖν , ἐμοὶ δὲ τὰ προσήκοντά τε ποιεῖν καὶ συμπράττειν εἰς τὸ χρῆμα τῶν λόγων .
Lemmas: φημί τοίνυν κατά οὐδέτερος ὁ δικάζω δεῖ ὑπέρ τοιοῦτος τις δα - λέγω οὔτε ἐπιτρέπω παρέχω ὁ αἰτέω ὁ νόμος οὔτε μή . ἢ γάρ ὅς δέω καί σιωπάω εἰμί διά ὁ νόμος ἢ χάρις εἰμί λέγω οὐ συμβαίνω ὁ νόμος , αὐτός λαμβάνω λαμβάνω οὐ καλός . 28 . εἰμί δέ ἐγώ λέγω τις δεσμωτήριον καί καταδίκη καί λύσις ἑκάτερος διά ὁ εἰσέρχομαι , ἵστημι ὅς ὅς λύω μέν προσήκω , λύω ἄν καί οὐ εἰσέρχομαι , ὥσπερ ἐπί ἐκεῖνος ἐπί ὅς οὐ εἰμί εἴσοδος , ὅς δέ χρή ἤ ὅλος μένω ἢ πλείων χρόνος , διά ὁ εἰσέρχομαι ἢ ὅλος ἢ ταχύς κινέω κακῶς κινέω . ἐκβάλλω δή ὁ χάρις οὗτος ὁ δικαστήριον , ὦ βασιλεύς . καί μή πρός ἀνήρ , πρός δέ ὁ νόμος ὁ δικάζω βλέπω ἐν τε ὁ μέγας καί μικρός οὕτως ὁ μέν | πράσσω , ὁ δέ μή . 29 . σύ δέ οὐ εἰμί , φημί , ὁ εἰσέρχομαι ; φημί , καί ὁ γε οὐ εἰσέρχομαι . ἐπιθυμέω μέν γάρ οὗτος , ἀναγκάζω δέ ἐκεῖνος , φεύγω μέν εἰς ὅσον ἔξεστι , νικάω δέ πλῆθος τε καί πυκνότης ὁ κλῆσις . ὁ δέ ἀφικνέομαι καί καλέω νῦν μέν ἰατρός ὁράω περί ὁ σῶμα ἐμός , ὅς δή κάμνω , οὐ κάμνω , νῦν δέ πωλέω ἐγώ ὁ δοκέω μή δύω - νέω μήτε ἵκω συντυγχάνω μήτε ἔνδον εὑρίσκω , ἀεί δέ φεύγω οὐ εἰμί . ὁ δέ δυσχεραίνω ἐγώ ὁ τοιοῦτος εἴσοδος τεκμήριον ὁ καλέω εὐεργέτης ἐμαυτοῦ ὁ οὐ καλέω ἐγώ παρά ἑαυτοῦ . καί ὁ μέν ἄλλος δοκέω ἐκεῖνος ὁ μή καλέω πλημμελέω , ἐγώ δέ ὁ προσήκω τε ποιέω καί συμπράσσω εἰς ὁ χρῆμα ὁ λόγος .
libanius.oratio-51 30
καὶ τῶν χρόνων μοι τούτους ἡδίστους γεγενῆσθαι νομίζω τοὺς ὅλως ἀκριβῶς περὶ τοὺς λόγους ἀνηλωμένους . καὶ ταῦτα λέγων οὐκ ἂν ἀπιστοίμην εἰκότως . οὔτε γὰρ Ἀριστείδῃ τῷ Λυσιμάχου γέγονεν ἀπὸ τῶν φόρων οὐδ’ ὀβολὸς οὔτ’ <ἐμοὶ> ἀπὸ τῶν παρὰ τὸν βασιλέα τὸν γενναῖον ἐκεῖνον καὶ λαμπρὸν καὶ τοῖς βεβιωμένοις καὶ τῇ τελευτῇ . καλὸν μὲν οὑν καὶ · τὸ μὴ λαβεῖν , πολὺ δὲ κάλλιον τὸ μηδ’ ἀπολαβεῖν | καὶ ταῦτα ἐκείνου προκαλουμένου τῆς τῷ πάππῳ συμβάσης τῶν ὄντων δημεύσεως οὐ πάσης λελυμένης . ἀλλ’ ὅμως καὶ τοῦτο ἔφυγον , ὅπως , ἔφην , μηδενὶ τρόπῳ μηδὲν τοιοῦτον κερδάναιμι .
Lemmas: καί ὁ χρόνος ἐγώ οὗτος ἡδύς γίγνομαι νομίζω ὁ ὅλος ἀκριβῶς περί ὁ λόγος ἀναλίσκω . καί οὗτος λέγω οὐ ἄν ἀπιστέω ἔοικα . οὔτε γάρ Ἀριστείδης ὁ Λυσίμαχος γίγνομαι ἀπό ὁ φόρος οὐδέ ὀβολός οὔτε ἐμός ἀπό ὁ παρά ὁ βασιλεύς ὁ γενναῖος ἐκεῖνος καί λαμπρός καί ὁ βιόω καί ὁ τελευτή . καλός μέν ἐν καί · ὁ μή λαμβάνω , πολύς δέ καλός ὁ μηδέ ἀπολαμβάνω | καί οὗτος ἐκεῖνος προκαλέω ὁ ὁ πάππος συμβαίνω ὁ εἰμί δήμευσις οὐ πᾶς λύω . ἀλλά ὅμως καί οὗτος φεύγω , ὅπως , φημί , μηδείς τρόπος μηδείς τοιοῦτος κερδαίνω .
libanius.oratio-51 31
τοῦ χάριν δὴ ταῦτα διῆλθον ; ἵνα πᾶσιν ἡ πιστόν , ὧς ἠδό - μην τῷ μὴ καλεῖσθαι μᾶλλον ἢ ταῖς τοιαύταις συνου - σίαις . εἰ γὰρ μήτε χρήματα ἐποίουν διὰ τὸν οὐκ ἀξι - οῦντα τὰ τοιαῦτα κερδαίνειν πράγματά τε καὶ πόνους ἀνθ’ ἡσυχίας παρεῖχον παρῃροῦντό τε τῆς περὶ τοὺς λόγους ἐπιμελείας , ὅπως ἡδοίμην ταῖς τούτων αἰτίαις ; 32 . Εὖ γάρ , φησί , πολλοὺς ἀπὸ τούτων ἐποίεις . πάλιν ἐνταῦθα μεμνήσομαι τῶν νόμων . ὧν ὑπὸ τῶν ἀρχόντων βεβαιουμένων , τοῦτο δ’ ἂν ἔχοιεν ὑπὸ τῶν ἀγαθῶν , οὐδὲν ἐμοῦ καὶ τοῦ δεῖνος δεήσει τοῖς ἀρχομένοις . εἰσῄειν , ὁμολογῶ . | τοῦτο δ’ οὐκ ἂν ἦν , εἴ τις ἦν ὁ κωλύων νόμος . τεθήτω τοίνυν ὁ νόμος , ὅπως μηδέ τοῖς πάνυ βουλομένοις εἰσελθεῖν ᾖ , καὶ δι᾿ οὗ γαλήνην αἰ ψυχαὶ τῶν ἀρχόντων ἕξουσιν , ἐπεὶ καὶ τούς ἰατροὺς ἀξιώσαιμ’ ἂν ὑπὲρ τῶν σωμάτων αὐτοῖς διαλέγεσθαι μόνον . 33 . Ἔτι κἀκεῖνο προσήκει καὶ ῥηθῆναι , βασιλεῦ , καὶ τοῦ νόμου γενέσθαι μέρος , ὃ παροφθὲν δώσει πράττεσθαι τῷ κεκωλῦσθαι δοκοῦντι . βούλει μαθεῖν τοῦτο ἔτι ; μηδεὶς ἄρχων μήθ’ ἑστιάτω μηδένα μήτ’ αὐτὸς ὡς ἄλλον ἑστιασόμενος ἐρχέσθω . πολὺ δὲ τοῦτο νυνί . καὶ τὴν μὲν ἄλλην αἰσχύνην ἐῶ τῶν νηφόντων ὁρώντων μὲν τὴν ἐν ἐκείνοις μέθην , μὴ γελᾶν δὲ οὐ δυναμένων . τοιαῦται μὲν αὐτοῖς αἰ παρειαί , τοιοῦτοι δέ ὀφθαλμοί , τοιαῦται | δὲ γλῶτται . τῶν δὲ ἐπὶ ζεύγους οἱ ἐπὶ τῶν ἵππων καταγελαστότεροι .
Lemmas: τίς χάρις δή οὗτος διέρχομαι ; ἵνα πᾶς ὁ πιστός , ὅς ἀείδω - μείς ὁ μή καλέω μᾶλλον ἢ ὁ τοιοῦτος συνίημι - σία . εἰμί γάρ μήτε χρῆμα ποιέω διά ὁ οὐ ἄβαξ - Ούντα ὁ τοιοῦτος κερδαίνω πρᾶγμα τε καί πόνος ἀντί ἡσυχία παρέχω παραιρέω τε ὁ περί ὁ λόγος ἐπιμέλεια , ὅπως ἥδομαι ὁ οὗτος αἰτία ; 32 . εὕω γάρ , φημί , πολύς ἀπό οὗτος ποιέω . πάλιν ἐνταῦθα μιμνήσκω ὁ νόμος . ὅς ὑπό ὁ ἄρχων βεβαιόω , οὗτος δέ ἄν ἔχω ὑπό ὁ ἀγαθός , οὐδείς ἐγώ καί ὁ δεῖνα δέω ὁ ἄρχω . εἰσέρχομαι , ὁμολογέω . | οὗτος δέ οὐ ἄν εἰμί , εἰμί τις εἰμί ὁ κωλύω νόμος . τίθημι τοίνυν ὁ νόμος , ὅπως μηδέ ὁ πάνυ βούλομαι εἰσέρχομαι εἰμί , καί διά ὅς γαλήνη ὁ ψυχή ὁ ἄρχων ἔχω , ἐπεί καί ὁ ἰατρός ἀξιόω ἄν ὑπέρ ὁ σῶμα αὐτός διαλέγω μόνος . 33 . ἔτι ἐͅκεῖνο προσήκω καί λέγω , βασιλεύς , καί ὁ νόμος γίγνομαι μέρος , ὁ παροράω δίδωμι πράσσω ὁ κωλύζω δοκέω . βούλομαι μανθάνω οὗτος ἔτι ; μηδείς ἄρχων μήτε ἑστιάω μηδείς μήτε αὐτός ὡς ἄλλος ἑστιάω ἔρχομαι . πολύς δέ οὗτος νυνί . καί ὁ μέν ἄλλος αἰσχύνη ἐάω ὁ νήφω ὁράω μέν ὁ ἐν ἐκεῖνος μέθη , μή γελάω δέ οὐ δύναμαι . τοιοῦτος μέν αὐτός ὁ παρειά , τοιοῦτος δέ ὀφθαλμός , τοιοῦτος | δέ γλῶττα . ὁ δέ ἐπί ζεῦγος ὁ ἐπί ὁ ἵππος καταγέλαστος .
libanius.oratio-51 34
ἀλλ᾿ ἐῶ ταῦτα νῦν , δεδιέναι δὲ αὐτῶν ἄξιον τὰ συμπόσια διὰ τοὺς ἐν συμποσίοις λόγους , ἐν οἷς ἔστι καὶ χάρι - τας ἐπαγγεῖλαι τοιαύτας ὁποίας ἄρτι διεξῄειν . τῷ δὲ ἑστιάτορι μέν , ἄρχοντι δὲ καὶ κατά τοῦτο δοῦναι δυνα - μένῳ , προπίνοντι δὲ τοῖς δαιτυμόσιν ἀνωμαλίας εἶναι δοκεῖ καὶ οὐ κατὰ τὴν κύλικα τὸ μὴ τῷ οἴνῳ προσ - θεῖναι καὶ τὴν χάριν . φύονται δὴ συμφοραὶ πολλοῖς ἀπὸ τῶν συμποσίων . εἶτα οἱ μηδὲν ἀδικοῦντες μήτε ἰδίᾳ μήτε κοινῇ οὐ θαυμάζουσιν , ὅθεν αὐτοῖς ἐν ταπα - χαῖς τε καὶ κακοῖς τὰ πράγματα . 35 . Ἴσχε δή , βασιλεῦ , τοὺς τοιούτους πότους . ἐπι - σχήσεις γάρ πολλῶν καὶ δεινῶν ἀρχάς , ὧν καὶ μή·πω προσκειμένων μηδὲ ἁπτομένων ἀπὸ τῆς ἐλπίδος τραύ - ματα . οὗτος ὁ νόμος τεθεὶς παρέξει καὶ τοῖς ἄλλοις ἰσχύειν οὐκέτ᾿ ἐπεισιόντων αὐτοῖς ἀφ’ ὧν ἀσθενεῖς γεγόνασιν .
Lemmas: ἀλλά ἐάω οὗτος νῦν , δείδω δέ αὐτός ἄξιος ὁ συμπόσιον διά ὁ ἐν συμπόσιον λόγος , ἐν ὅς εἰμί καί χάρις - της ἐπαγγέλλω τοιοῦτος ὁποῖος ἄρτι διεξέρχομαι . ὁ δέ ἑστιάτωρ μέν , ἄρχων δέ καί κατά οὗτος δίδωμι δυνα - μένος , προπίνω δέ ὁ δαιτυμών ἀνωμαλία ἔρχομαι δοκέω καί οὐ κατά ὁ κύλιξ ὁ μή ὁ οἶνος προς - τίθημι καί ὁ χάρις . φύω δή συμφορά πολύς ἀπό ὁ συμπόσιον . εἶτα ὁ μηδείς ἀδικέω μήτε ἴδιος μήτε κοινός οὐ θαυμάζω , ὅθεν αὐτός ἐν ταπή - Χάις τε καί κακός ὁ πρᾶγμα . 35 . ἴσχω δή , βασιλεύς , ὁ τοιοῦτος πότος . ἔπειμι - ἔχω γάρ πολύς καί δεινός ἀρχή , ὅς καί μή·πω πρόσκειμαι μηδέ ἅπτω ἀπό ὁ ἐλπίς τρά - μάτη . οὗτος ὁ νόμος τίθημι παρέχω καί ὁ ἄλλος ἰσχύω οὐκέτι ἐπεισέρχομαι αὐτός ἀπό ὅς ἀσθενής γίγνομαι .