ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
libanius.oratio-44 1
ὑπεσχόμην ἐπαινέσεσθαι τὸν χθὲς τὰ λεγό - μένα μοι τιμήσαντα τῷ ῥήματι . καὶ πρὶν ὃς ἦν εἰδέναι , τὴν ὑπόσχεσιν ἐποιησάμην ὡς , εἰ καὶ νεώτερος εἴη , τοῦτο ποιήσων . ἔπειτα ἀνὴρ ἀνεφαίνετο καὶ οὗτος ἐν τῇ Ἀθηναίων ἐσθῆτι . καὶ ἦν ἐν κέρδει τὸ τοιοῦδε εἶναι τὸ ῥῆμα . τῷ Διὶ τοίνυν ἑπόμενος οὐ ψεύσομαι ἃ ὑπεσχόμην . 2 . Ἀλλὰ Ι πρῶτον μὲν ὑμᾶς διδάξω τὸν ἐκ Καρίας Ἀθήναζε τοῦδε πλοῦν ὃν ἔπλευσεν ἐπὶ κτήσει σοφίας ὄντων μὲν τῶν μέγα εἶναι λεγόντων τοὺς νόμους , ὄντων δὲ τῶν ὑμνούντων τὸν ἐν ὅπλοις βίον . τῷ δὲ τὸ κάλλος ἄρα τῶν λόγων μᾶλλον ἐδόκει στίλ - βειν ὀμφαλοῦ τε ἀσπίδος χρυσίου τε τοῦ παρὰ τῶν νόμων . ἥκων δὲ ἐφ’ ὅπερ ἧκεν ἔδρα . λόγοι μὲν ἐν ἡμέραις , λόγοι δὲ ἐν νυξί . μάχας δὲ εἴα χαίρειν καὶ μαχομένους ἠλέει καὶ τούτων γε αὐτῶν μᾶλλον ὅσοι νίκαις ἐφιλοτιμοῦντο Μουσῶν τε ἀλλοτρίαις καὶ λωνος Μουσηγέτου .
Lemmas: ὑπέχω ἐπαινέω ὁ χθές ὁ λεγό - μένος ἐγώ τιμάω ὁ ῥῆμα . καί πρίν ὅς εἰμί οἶδα , ὁ ὑπόσχεσις ποιέω ὡς , εἰμί καί νέος εἰμί , οὗτος ποιέω . ἔπειτα ἀνήρ ἀναφαίνω καί οὗτος ἐν ὁ Ἀθηναῖος ἐσθής . καί εἰμί ἐν κέρδος ὁ τοιόσδε ἔρχομαι ὁ ῥῆμα . ὁ Ζεύς τοίνυν ἕπομαι οὐ ψεύδω ὅς ὑπέχω . 2 . ἀλλά Ι πρῶτος μέν σύ διδάσκω ὁ ἐκ Καρία Ἀθήναζε ὅδε πλόος ὅς πλέω ἐπί κτῆσις σοφία εἰμί μέν ὁ μέγας ἔρχομαι λέγω ὁ νόμος , εἰμί δέ ὁ ὑμνέω ὁ ἐν ὅπλον βίος . ὁ δέ ὁ κάλλος ἄρα ὁ λόγος μᾶλλον δοκέω στιλ - Βέι ὀμφαλός τε ἀσπίς χρυσίον τε ὁ παρά ὁ νόμος . ἥκω δέ ἐπί ὅς ἥκω δράω . λόγος μέν ἐν ἡμέρα , λόγος δέ ἐν νύξ . μάχη δέ ἐάω χαίρω καί μάχομαι ἐλεέω καί οὗτος γε αὐτός μᾶλλον ὅσος νίκη φιλοτιμέομαι Μουσών τε ἀλλότριος καί λωνος Μουσηγέτης .
libanius.oratio-44 3
τῷ δὲ οὐδεμία συμβολὴ τὰς χεῖρας ἐπὶ ῥόπαλον ἢ ξίφος ἀπὸ τῶν βίβλων μετή - νεγκεν . αἰ δὲ ἦσαν πολλαὶ πολλῶν , ἐπεὶ οὐδὲ τῶν ἡμετέρων , ὡς αὐτὸς ἔφησεν , ἠμέλει . καί ποτε ὁ μὲν πρὸς τοῦ διδασκαλείου ταῖς θύραις ἀνεγίνωσκε μενος , τὸν δὲ διδάσκαλον , καὶ γὰρ ἦν ὁ ἀγγείλας , θυμοῦ τε τοῦτο καὶ ὀργῆς ἐνέπλησε , καὶ τὸ πρᾶγμα οὐκ ἀκίνδυνον , ἡδὺς δὲ ὅμως ὁ κίνδυνος , εἰ ποιοῦντα ἀμείνω τὴν ψυχὴν δεήσει τι καὶ παθεῖν .
Lemmas: ὁ δέ οὐδείς συμβολή ὁ χείρ ἐπί ῥόπαλον ἢ ξίφος ἀπό ὁ βίβλος μέτειμι - νεγκεν . ὁ δέ ἥδω πολύς πολύς , ἐπεί οὐδέ ὁ ἡμέτερος , ὡς αὐτός φημί , ἀμελέω . καί ποτέ ὁ μέν πρός ὁ διδασκαλεῖον ὁ θύρα ἀναγιγνώσκω μένος , ὁ δέ διδάσκαλος , καί γάρ εἰμί ὁ ἀγγέλλω , θυμός τε οὗτος καί ὀργή ἐμπίμπλημι , καί ὁ πρᾶγμα οὐ ἀκίνδυνος , ἡδύς δέ ὅμως ὁ κίνδυνος , εἰμί ποιέω ἀγαθός ὁ ψυχή δέω τίς καί πάσχω .
libanius.oratio-44 4
ἐπεὶ | δὲ ἤδη ῥήτωρ τε ἦν καὶ οἷος πόνους καὶ ποιεῖν καὶ διδόναι , ἐλευθερίας ἐπιθυμίᾳ φεύγει μὲν τούσδε τοὺς πόνους , θεάτροις δὲ διαγέγονε χρώμενος . καὶ αὐτῷ μυρία μὲν ἐν Φοινίκων ἐπεδείχθη πόλεσι , πολλὰ δὲ ἐν Παλαιστίνης ἄστεσιν . οὗ δὴ καὶ πολίτης ἡμἐ - τερος ἐφεστὼς δυνάμεσιν ἠγάπησέ τε αὐτὸν καὶ κατεῖ - δεν ἀκριβῶς καὶ ὅπως καρπώσεται τοὺς λόγους , ἐποίησε πρέποντα τῷ γένει δρῶν . Μουσῶν γὰρ Περσεὺς ὁμο - πάτριος ἀδελφός , ἐξ οὗπερ οὗτοι . 5 . Τὸν α Κᾶρα δὲ δεῖ πιστεύειν καὶ ὑμᾶς ἐπ’ ἄκρον ἔρχεσθαι τῆς τέχνης , εἰ καὶ μήπω τυγχάνετε λέγοντος ἀκηκοότες . ἐκ γὰρ δὴ τῆς ἀκροάσεως ἑωράκατε τὸν ῥήτορα . οὕτω πᾶν τὸ λεγόμενον τοῦ προσήκοντος ἠξίου . εἰκὸς τοίνυν αὐτὸν καὶ ὁπόταν ἐργάζηται λόγον , τοῦ προσήκοντος τυγχάνειν φεύγοντά τε ἃ χρὴ καὶ διώκοντα ἃ προσήκει . λόγων δὲ δύναμιν ἐσχηκὼς ἐπιεικείᾳ κεκόσμηκε τὴν ψυχὴν ὀργῆς τε ὅτι πλεῖστον ἀπέχων ὀργὰς ἂν ἑτέρων ἐνέγκαι εὖ μάλα φωνή τε αὐτῷ πρᾳοτέρα τό τε πρόσωπον ἐν μειδιάματος μέτρῳ συνουσίαι τε αἰ πρῶται φιλίας ἀπεργαζόμεναι . ὅτῳ γὰρ ἐγγύς τε ἔλθοι καὶ κατασταίη πλησίον καὶ μικρὰ διαλεχθείη , τοῦτον εὐθὺς ἔλαβέ τε καὶ ἔχει .
Lemmas: ἐπεί | δέ ἤδη ῥήτωρ τε εἰμί καί οἷος πόνος καί ποιέω καί δίδωμι , ἐλευθερία ἐπιθυμία φεύγω μέν ὅδε ὁ πόνος , θέατρον δέ διαγίγνομαι Χράομαι . καί αὐτός μύριοι μέν ἐν Φοίνικας ἐπιδείκνυμι πόλις , πολύς δέ ἐν Παλαιστίνη ἄστυ . ὅς δή καί πολίτης ἐμέω - τέρος ἐφίστημι δύναμις ἀγαπάω τε αὐτός καί κατέρχομαι - δεν ἀκριβῶς καί ὅπως καρπόω ὁ λόγος , ποιέω πρέπω ὁ γένος δράω . Μουσών γάρ Περσεύς ὁμος - πάτριος ἀδελφός , ἐκ ὅσπερ οὗτος . 5 . ὁ α Κάρα δέ δέω πιστεύω καί σύ ἐπί ἄκρος ἔρχομαι ὁ τέχνη , εἰμί καί μήπω τυγχάνω λέγω ἀκούω . ἐκ γάρ δή ὁ ἀκρόασις ὁράω ὁ ῥήτωρ . οὕτως πᾶς ὁ λέγω ὁ προσήκω ἀξιόω . ἔοικα τοίνυν αὐτός καί ὁπόταν ἐργάζομαι λόγος , ὁ προσήκω τυγχάνω φεύγω τε ὅς χράω καί διώκω ὅς προσήκω . λόγος δέ δύναμις ἔχω ἐπιείκεια κοσμέω ὁ ψυχή ὀργή τε ὅτι πλεῖστος ἀπέχω ὀργή ἄν ἕτερος φέρω εὖ μάλα φωνή τε αὐτός πρᾶος ὁ τε πρόσωπον ἐν μειδίαμα μέτρον συνουσία τε ὁ πρῶτος φίλιος ἀπεργάζομαι . ὅστις γάρ ἐγγύς τε ἔρχομαι καί καθίστημι πλησίος καί μικρός διαλέγω , οὗτος εὐθύς λαμβάνω τε καί ἔχω .