ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
libanius.oratio-35 1
Καὶ ἐμὲ καὶ τὴν πόλιν καὶ ὑμᾶς καὶ τοὺς ὑμετέρους πατέρας ζῶντάς τε καὶ τετελευτηκότας δα - κρύσειεν ἄν τις εἰκότως ὁρῶν τὴν ὑμετέραν ἐν τοῖς δικαστηρίοις ἀφωνίαν . ἧς πάλαι μὲν ὑμῖν ἐξῆν ἀπηλ - λάχθαι μὴ τὰς ἐμὰς ἀτιμάσασι παραινέσεις , γένοιτο δ’ ἂν καὶ νῦν , εἴ μοι προσέχειν ἐθελήσετε , τῆς νης ἴασις .
Lemmas: καί ἐγώ καί ὁ πόλις καί σύ καί ὁ ὑμέτερος πατέρας ζω τε καί τελευτάω δα - κρύπτω ἄν τις ἔοικα ὁράω ὁ ὑμέτερος ἐν ὁ δικαστήριον ἀφωνία . ὅς πάλαι μέν σύ ἔξεστι ἀπηλ - λαγχάνω μή ὁ ἐμός ἀτιμάζω παραίνεση , γίγνομαι δέ ἄν καί νῦν , εἰμί ἐγώ προσέχω ἐθέλω , ὁ νέος ἴασις .
libanius.oratio-35 2
εὔχομαι τοίνυν τοῖς τὴν πόλιν ἔχουσι τὴν ἡμετέραν θεοῖς δοῦναί μοι περὶ ὧν ἥκω συμβου - λεύσων , εἰπεῖν τε μετρίως καὶ πειθομένους ὑμᾶς βεῖν . κοινὸν γὰρ δὴ τοῦ τε λέγοντος καὶ τῶν ἀκου - όντων τὸ κέρδος τὸν μὲν εἰρηκέναι δόξαι τὰ βέλτιστα τοὺς δ’ ἀντὶ τῶν ἡδέων ἑλέσθαι τὰ συμφέροντα . εἰ δ’ αὖ ἐπὶ τῶν νῦν φιλονεικήσετε μένειν , ἥττω μέν , κερδανῶ δὲ ὅμως αὐτό γε τὸ περὶ τῶν τοιούτων συμβεβουλευκέναι . 3 . | ικρὸν δέ τις ὑμῶν ἀποκρινάσθω μοι · τίς ὑμῖν προσηγορία κοινή ; φαίητ’ ἄν · οἱ πολι - τευόμενοι . τὶ τοίνυν ἔργον ταυτησὶ τῆς προσηγο - ρίας ; γνώμῃ λειτουργῆσαι καὶ λόγοις εἰσηγήσασθαι το δέον , κωλύσαι τὰ βλαβερά , τοῖς μὲν συνειπεῖν , τοῖς δὲ ἀπαντῆσαι , ἀκολουθῆσαι μὲν εὖ φρονοῦσιν ἄρχουσι , μαχέσασθαι δὲ τὸ λυσιτελοῦν οὐχ ὁρῶσιν , ἀντιστῆσαι ταῖς ἀπὸ τοῦ θρόνου φωναῖς τὰς ἀπὸ τοῦ βουλεύειν , τὸ φοβεῖν μᾶλλον ἢ δεδιέναι ἐκ ῥητορείας ἔχειν .
Lemmas: εὔχομαι τοίνυν ὁ ὁ πόλις ἔχω ὁ ἡμέτερος θεός δίδωμι ἐγώ περί ὅς ἥκω συμβαίνω - λεύω , λέγω τε μέτριος καί πείθω σύ Βέι . κοινός γάρ δή ὁ τε λέγω καί ὁ ἀκέω - εἰμί ὁ κέρδος ὁ μέν λέγω δοκέω ὁ ἀγαθός ὁ δέ ἀντί ὁ ἡδύς αἱρέω ὁ συμφέρω . εἰμί δέ αὖ ἐπί ὁ νῦν φιλονεικέω μένω , κακός μέν , κερδαίνω δέ ὅμως αὐτός γε ὁ περί ὁ τοιοῦτος συμβουλεύω . 3 . | ικρὸν δέ τις σύ ἀποκρίνω ἐγώ · τίς σύ προσηγορία κοινός ; φημί ἄν · ὁ πόλις - τευομενω . τίς τοίνυν ἔργον οὗτος ὁ προσάγω - ῥίος ; γνώμη λειτουργέω καί λόγος εἰσηγέομαι το δέω , κωλύω ὁ βλαβερός , ὁ μέν συλλέγω , ὁ δέ ἀπαντάω , ἀκολουθέω μέν εὖ φρονέω ἄρχω , μάχομαι δέ ὁ λυσιτελέω οὐ ὁράω , ἀνθίστημι ὁ ἀπό ὁ θρόνος φωνή ὁ ἀπό ὁ βουλεύω , ὁ φοβέω μᾶλλον ἢ δείδω ἐκ ῥητορεία ἔχω .
libanius.oratio-35 4
ταῦτ’ ἐστιν ὁ πολιτευόμενος , οὐ ξύλα καὶ κάμινοι καὶ ἵπποι καὶ ἀθληταὶ καὶ ἄρκτοι καὶ κυνηγέται . καλὰ μὲν γὰρ καὶ ταῦτα τὰ ἀναλώματα καὶ φέροντα τιμὴν μὲν τῇ πόλει , δόξαν δὲ τῷ δαπανωμένῳ , ἀλλ’ οὔπω τοῦτ’ ἔστι πολιτεύεσθαι , ἀλλ’ εἴδη μὲν οἶμαι λειτουρ - γιῶν , ἕτερον δὲ ὁ πολιτευόμενος , οἷον ἔλεγον ἀρτίως . κἂν δεκάκις τούτων τις ἕκαστον πρὸς τὴν ἑαυτοῦ ποιῇ , φιλοτιμία μὲν καὶ μεγαλοψυχία καὶ λαμπρότης ταῦτ’ ἂν εἴη , πόρρω δέ γε τοῦ τῆς πολιτείας τος . δῆλον δὲ ἐκεῖθεν .
Lemmas: αὐτός εἰμί ὁ πολιτεύω , οὐ ξύλο καί κάμινος καί ἵππος καί ἀθλητής καί ἄρκτος καί κυνηγέτης . καλός μέν γάρ καί οὗτος ὁ ἀνάλωμα καί φέρω τιμή μέν ὁ πόλις , δόξα δέ ὁ δαπανάω , ἀλλά οὔπω οὗτος εἰμί πολιτεύω , ἀλλά εἶδος μέν οἴομαι λειτός - γιών , ἕτερος δέ ὁ πολιτεύω , οἷος λέγω ἄρτιος . κἀν δεκάκις οὗτος τις ἕκαστος πρός ὁ ἑαυτοῦ ποιέω , φιλοτιμία μέν καί μεγαλοψυχία καί λαμπρότης αὐτός ἄν εἰμί , πρόσω δέ γε ὁ ὁ πολιτεία ὅς . δῆλος δέ ἐκεῖθεν .
libanius.oratio-35 5
πολλοὶ πατέρες καί , νὴ Δία γε , καὶ μητέρες | τῶν ἀνδρῶν αὐταῖς οἰχομἐ - νων ἤγαγον ἐπὶ τὰς τοιαύτας δαπάνας τὰ μὲν ἄρτι γάλακτος ἀπηλλαγμένα παιδία , τὰ δὲ οὔπω . τούτοις οὖν ἐκείνης μεταδώσει τις τῆς προσηγορίας ; οὐδείς , πλὴν εἰ παραπαίοι γε . πῶς γὰρ ἂν ὅ γε μηδ’ ὅτι λειτουργεῖ δυνάμενος εἰδέναι τὸ τοῦ πολιτευομένου πράξειε ; πῶς δ’ οὐ πράττων τῷ τῆς πράξεως ἂν ὀνό - ματι καλοῖτο ; καὶ ὑμεῖς τοίνυν , ὥσπερ ἐκεῖνο τὸ παι - δίον , λελειτουργήκατε μέν , πολιτεύεσθε δ’ οὔ . 6 . Καὶ τοῦτο πάλαι μὲν ἤκουον τῶν ἐμοί τε ἐπι - χαιρόντων καὶ ὑμῶν καταγελώντων καὶ οὐκ ἠπίστουν , ᾔδειν γὰρ ὑμῶν ἐν πολλοῖς χώροις τὰς γλώττας , νῦν δὲ δὴ καὶ σαφέστερον ἔγνων τὴν ἐμαυτοῦ συμφοράν . εἰσῆλθον μὲν γὰρ τὸν ἄρχοντα προσερῶν , ὡς οὐκ ἔδει , παρῆν δὲ ἡ βουλὴ πᾶσα . προὔκειτο δέ τι τῶν δαίων ἀπαιτοῦν λόγον καὶ ῥήτορας . τῶν δ’ ἄλλων ὃ δοκοῖ σφίσι λυσιτελεῖν λεγόντων ὑμεῖς ἐπολιτεύεσθε τῇ σιωπῇ τοσοῦτον συνεισφέροντες , ὁπόσον νεύματι τὸ λεγόμενον ἐπαινέσαι , μᾶλλον δὲ οἱ μὲν ἑωρῶντό τε ὑμῶν καὶ τοῦτ’ ἐποίουν , οἱ δ’ οὐδὲ τοῦτο , ἀλλὰ κρύ - ψαντες αὑτοὺς ὑπὸ τοῖς νώτοις ἐκείνων οὐδὲν οἰκετῶν | διέφερον εἰς δεσπότας βλεπόντων . ἐξιόντων δὲ ὑμῶν τοῖς μὲν ἐξ ὧν εἰρήκεσαν ὑπῆρχε μέγα φρονεῖν , ὑμῖν δ’ ἐκ τοῦ σεσιγηκέναι τεταπεινῶσθαι καὶ τοῖς γε ἀκολούθοις ἐκατέρων τοῖς μὲν ἐκείνων χαρά , τοῖς δ’ ὑμετέροις κατήφεια .
Lemmas: πολύς πατήρ καί , νή Ζεύς γε , καί μήτηρ | ὁ ἀνήρ αὐτός οἴχομαι - ἐγων ἄγω ἐπί ὁ τοιοῦτος δαπάνη ὁ μέν ἄρτι γάλα ἀπαλλάσσω παιδίον , ὁ δέ οὔπω . οὗτος οὖν ἐκεῖνος μεταδίδωμι τις ὁ προσηγορία ; οὐδείς , πλήν εἰμί παραπαίω γε . πῶς γάρ ἄν ὁ γε μηδέ ὅτι λειτουργέω δύναμαι οἶδα ὁ ὁ πολιτεύω πράσσω ; πῶς δέ οὐ πράσσω ὁ ὁ πρᾶξις ἄν ὄνος - μάτι καλέω ; καί σύ τοίνυν , ὥσπερ ἐκεῖνος ὁ παῖς - δῖος , λειτουργέω μέν , πολιτεύω δέ οὐ . 6 . καί οὗτος πάλαι μέν ἀκούω ὁ ἐγώ τε ἐπι - χαίρω καί σύ καταγελάω καί οὐ ἀπιστέω , Ἠείδω γάρ σύ ἐν πολύς χῶρος ὁ γλῶττα , νῦν δέ δή καί σαφής γιγνώσκω ὁ ἐμαυτοῦ συμφορά . εἰσέρχομαι μέν γάρ ὁ ἄρχων προσφωνέω , ὡς οὐ δέω , πάρειμι δέ ὁ βουλή πᾶς . πρόκειμαι δέ τίς ὁ δάϊς ἀπαιτέω λόγος καί ῥήτωρ . ὁ δέ ἄλλος ὁ δοκέω σφεῖς λυσιτελέω λέγω σύ πολιτεύω ὁ σιωπή τοσοῦτος συνεισφέρω , ὁπόσος νεῦμα ὁ λέγω ἐπαινέω , μᾶλλον δέ ὁ μέν ὁράω τε σύ καί οὗτος ποιέω , ὁ δέ οὐδέ οὗτος , ἀλλά κρύ - ψαντες ἑαυτοῦ ὑπό ὁ νῶτον ἐκεῖνος οὐδείς οἰκέτης | διαφέρω εἰς δέσποτας βλέπω . ἐξέρχομαι δέ σύ ὁ μέν ἐκ ὅς λέγω ὑπάρχω μέγας φρονέω , σύ δέ ἐκ ὁ σιγάω ταπεινόω καί ὁ γε ἀκόλουθος κατεράω ὁ μέν ἐκεῖνος χαρά , ὁ δέ ὑμέτερος κατήφεια .
libanius.oratio-35 7
τίνες δὴ καὶ δειπνοῦσιν ἦσαν ὑμῖν πρὸς τὰς μητέρας οἱ λόγοι ; ψευδόμενοι μὲν γὰρ καὶ ἐκ λόγων ἥκειν αὐταῖς λέγοντες κὰτ αὐτὸ τοῦτο ἠδικεῖτε , σεσιωπηκέναι δὲ ὁμολογοῦντες τί ἄλλο ἢ στένειν ἐποιεῖτε δυστυχεῖς αὐτὰς ἀποφαίνοντες μητέρας καταρωμένας σφίσιν αὐταῖς ὕβριν καὶ λώβην καὶ ὀνείδη τεκούσαις . ταχύ γ’ ἂν ὑμᾶς αἰσχυνθείη χειροτέχνης , ταχύ γ’ ἂν ὑπουργήσειε κελεύουσι , ταχύ γ’ ἂν ἐλπίσειε δυσχερὲς αὑτῷ τι λυθήσεσθαι δι’ ὑμῶν , ὅταν ὑμεῖς ἄλλων δέησθε τῶν ὑπὲρ ὑμῶν ἐρούντων .
Lemmas: τίς δή καί δειπνέω ἥδω σύ πρός ὁ μήτηρ ὁ λόγος ; ψεύδω μέν γάρ καί ἐκ λόγος ἥκω αὐτός λέγω κατά αὐτός οὗτος ἀδικέω , σιωπάω δέ ὁμολογέω τίς ἄλλος ἢ στένω ποιέω δυστυχής αὐτός ἀποφαίνω μήτηρ καταράομαι σφεῖς αὐτός ὕβρις καί λώβη καί ὄνειδος τίκτω . ταχύς γε ἄν σύ αἰσχύνω χειροτέχνης , ταχύς γε ἄν ὑπουργέω κελεύω , ταχύς γε ἄν ἐλπίζω δυσχερής ἑαυτοῦ τίς λύω διά σύ , ὅταν σύ ἄλλος δέω ὁ ὑπέρ σύ ἐρέω .
libanius.oratio-35 8
πρὸς θεῶν , πότερον ἄμεινον , ἄγειν ἢ ἄγεσθαι , καὶ ἰσχύειν ἢ μὴ δύνασθαι , καὶ βοηθεῖν ἢ χρῄζειν τοῦ βοηθήσοντος , καὶ καλεῖσθαι μακάριον ἢ μακαρίζειν ἕτερον , καὶ ὠφελεῖν τὴν ἐνεγκοῦσαν ἢ μὴ οἷόν τε εἶναι ; οὐκοῦν ἐν τοῖς εἰρημένοις τούτοις τὰ δεύτερα μὲν ὑμέτερα , τὰ πρότερα δὲ ἄλλων ; οἱ φοβεῖν ται τοὺς τῶν ἀρχόντων ὑπηρέτας , οὓς ὑμεῖς δεδοίκατε . καὶ ἔστιν αὐτοῖς ῥᾴδιον λυπῆσαι βλέμματι , λυπῆσαι ῥήματι , λυπῆσαι χειρί , λαβέσθαι μετ᾿ ὀργῆς , καὶ μὴ βουλόμενον , ἀποδῦσαι καί πού τι καὶ πλέον . πόθεν οὖν τοὺς μὲν ὑπέρχονται καὶ θεραπεύουσιν , ὑμᾶς δὲ ἐλαύνουσιν ; ὅτι τῶν μὲν αἰδοῦνται τὴν δόξαν ἣν ἀπὸ τοῦ λέγειν ἔχουσιν , ἐν ἀδόξοις δὲ ὑμᾶς τοῦ σιωπᾶν εὑρίσκουσιν οὐκ ἀγνοοῦντες μὲν ὑμῶν ἃ καὶ λειτουργεῖτε καὶ λελειτουργήκατε , τῷ νόμῳ δὲ καὶ ταῖς ἀνάγκαις ταῦτα λογιζόμενοι , τὰς ψυχὰς δὲ ὑμῶν οὐκ ἔχοντες θαυμάσαι . 9 . Εἰ μὲν οὖν ἦτε πολῖται πόλεως ἀπ’ ἄλλου του τῶν νομιζομένων ἀγαθῶν εἰς ὄνομα | ἡκούσης , ἀλλ᾿ οὐ τῆς δεινότητος τῶν πολιτευομένων , ἦν ἂν καὶ οὕτω καλὸν ἀμείνους γενέσθαι πατέρων καὶ ἔχειν γε καὶ αὐτοὺς εἰπεῖν τὸ τοῦ Σθενέλου , τάχα δ’ ἄν τις ἦν ὑμῖν οὐ κτησαμένοις τοῦτο ἀπολογία · νῦν δὲ τοῦτ’ ἂν εὕροι τις , ὅτι μάλιστα ἡ πόλις ἡμῖν ἐξέ - λαμψε τῇ περὶ τὸ λέγειν τῆς βουλῆς ἐπιστήμῃ , δι’ ἣν καὶ τοῖς παιδεύουσιν οὐ μικρὸς ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν ὁ χρόνος . δεινὸν οὖν μὴ καὶ τούτου φαίνεσθαι κληρο - νόμους , ἀλλ᾿ ἐν τῷ ὑμετέρῳ βίῳ διαφθαρῆναι τῇ λει τὴν δόξαν . ἢ τὸ μὲν τεῖχος αὐτῆς εἰ περιῃρεῖτε , δίκην ἂν ὠφείλετε , τῶν δ’ ἀπὸ τοῦ λέγειν γιγνομένων ἀποστεροῦντες τιμῶν ἄξιόν τι ποιεῖτε ;
Lemmas: πρός θεός , πότερος ἀγαθός , ἄγω ἢ ἄγω , καί ἰσχύω ἢ μή δύναμαι , καί βοηθέω ἢ χρῄζω ὁ βοηθέω , καί καλέω μακάριος ἢ μακαρίζω ἕτερος , καί ὠφελέω ὁ φέρω ἢ μή οἷος τε ἔρχομαι ; οὐκοῦν ἐν ὁ λέγω οὗτος ὁ δεύτερος μέν ὑμέτερος , ὁ πρότερος δέ ἄλλος ; ὁ φοβέω ται ὁ ὁ ἄρχων ὑπηρέτης , ὅς σύ δείδω . καί εἰμί αὐτός ῥᾴδιος λυπέω βλέμμα , λυπέω ῥῆμα , λυπέω χείρ , λαμβάνω μετά ὀργή , καί μή βούλομαι , ἀποδύω καί ποῦ τίς καί πλείων . πόθεν οὖν ὁ μέν ὑπέρχομαι καί θεραπεύω , σύ δέ ἐλαύνω ; ὅτι ὁ μέν αἰδέομαι ὁ δόξα ὅς ἀπό ὁ λέγω ἔχω , ἐν ἄδοξος δέ σύ ὁ σιωπάω εὑρίσκω οὐ ἀγνοέω μέν σύ ὅς καί λειτουργέω καί λειτουργέω , ὁ νόμος δέ καί ὁ ἀνάγκη οὗτος λογίζομαι , ὁ ψυχή δέ σύ οὐ ἔχω θαυμάζω . 9 . εἰμί μέν οὖν εἰμί πολίτης πόλις ἀπό ἄλλος τις ὁ νομίζω ἀγαθός εἰς ὄνομα | ἥκω , ἀλλά οὐ ὁ δεινότης ὁ πολιτεύω , εἰμί ἄν καί οὕτως καλός ἀγαθός γίγνομαι πατήρ καί ἔχω γε καί αὐτός λέγω ὁ ὁ Σθένελος , τάχα δέ ἄν τις εἰμί σύ οὐ κτάομαι οὗτος ἀπολογία · νῦν δέ οὗτος ἄν εὑρίσκω τις , ὅτι μάλιστα ὁ πόλις ἐγώ ἔξω - λάμπω ὁ περί ὁ λέγω ὁ βουλή ἐπιστήμη , διά ὅς καί ὁ παιδεύω οὐ μικρός ἐν ὁ ἐπίδειξις ὁ χρόνος . δεινός οὖν μή καί οὗτος φαίνω κλήρος - νόμος , ἀλλά ἐν ὁ ὑμέτερος βίος διαφθείρω ὁ λέι ὁ δόξα . ἢ ὁ μέν τεῖχος αὐτηες͂ς εἰμί περιλέγω , δίκη ἄν ὀφείλω , ὁ δέ ἀπό ὁ λέγω γίγνομαι ἀποστερέω τιμή ἄξιος τίς ποιέω ;
libanius.oratio-35 10
ἐγὼ χαίρω μὲν θαυμαζομένου Φασγανίου καὶ οὐχ ἦττόν γε ἢ τὸς ἐγκωμιαζόμενος , ἐβουλόμην δ’ ἂν μετ᾿ ἐκείνου ὑμᾶς , ἐπεὶ καὶ τῇ πόλει κέρδος ἂν ἦν οὐ τὸ νῦν λε - γόμενον λέγεσθαι τὸ οὐδεὶς ἐκείνῳ προσόμοιος , ἀλλ᾿ ὅτι πολλοὶ παραπλήσιοι . καὶ τὸν Ἀργύριον δὲ καὶ τὸν Εὔβουλον ὡς ῥήτορας ἀγαθοὺς ὑμνου - μένους ἴσμεν , ἐγὼ δὲ καὶ ἄλλους προσθείην ἂν νων μὲν ὑστέρους , ὑμῶν δὲ βελτίους .
Lemmas: ἐγώ χαίρω μέν θαυμάζω φασγάνιον καί οὐ κακός γε ἢ τός ἐγκωμιάζω , βούλομαι δέ ἄν μετά ἐκεῖνος σύ , ἐπεί καί ὁ πόλις κέρδος ἄν εἰμί οὐ ὁ νῦν λεʹ - γίγνομαι λέγω ὁ οὐδείς ἐκεῖνος προσόμοιος , ἀλλά ὅτι πολύς παραπλήσιος . καί ὁ ἀργύριον δέ καί ὁ Εὔβουλος ὡς ῥήτωρ ἀγαθός ὕμνος - μένος οἶδα , ἐγώ δέ καί ἄλλος προστίθημι ἄν ἐγων μέν ὕστερος , σύ δέ ἀγαθός .
libanius.oratio-35 11
ὅταν οὖν ἀκούητε λεγόντων , ὡς οἱ μὲν ἦσαν πύργοι τῆς πόλεως , ὑμεῖς δὲ προδόται , καὶ οἱ μὲν αὐτὴν ἐποίουν εὐδαί - μόνα , ὑμεῖς δὲ ἀθλίαν , καὶ ὡς ἦν ποτε ἡ βουλὴ μέγα , νῦν δ’ ὀλίγον μὲν αὐτῆς οὐ τεθνήκει τὸ πλέον δὲ οἴχεται , πῶς ἅπτεσθε σιτίων ; πῶς δὲ ἀξιοῦτε ζῆν ; πῶς δὲ οὐκ εὔχεσθε | τὴν γῆν ὑμῖν χανεῖν ; τοῦτο γάρ , τοῦτό ἐστιν ἐφ’ ᾧ τις ἂν μάλιστα ἀλγήσειεν , ὅτι δυστυχοῦντες οὐκ αἰσθάνεσθε , ἀλλὰ σὺν ἡδονῇ ζῆτε καὶ γελᾶτε πρός τε ἀλλήλους καὶ τοὺς ἄλλους καὶ ἐν - τυγχάνετε τοῖς ἀνθρώποις ὄμμασιν ὡς ἐν οὐδενὶ καθεστηκότες κακῷ . 12 . Καίτοι τί δεινότερον τῆς ἀφωνίας ταύτης ; περὶ ἦς τίς ἂν ὑμῖν εἴη δικαία πρόφασις ; τοῖς μὲν γὰρ αὖ γονεῦσιν οὐκ ἂν ἔχοιτε ἐγκαλέσαι , ὡς οὐ παρέδοσάν τε ὑμᾶς παρ’ ὧν ἦν τι μαθεῖν καὶ ἀνηλώκασι τὰ εἰω - θότα βιβλία τε ὠνούμενοι καὶ μισθὸν τελοῦντες , οὐ τοίνυν οὐδ’ ἡμῖν ἢ ] ὡς οὐκ ἐπισταμένοις . μαρτυ - ροῦσι δὲ τούτῳ τῷ λόγῳ πολλαὶ πόλεις ἐν πολλοῖς ἔθνεσιν , ἐν αἷς οἱ παρ’ ἐμὲ πεφοιτηκότες ἔχουσιν ἐκ τοῦ λέγειν τὸ κρατεῖν . καὶ εἰ μὴ μακροῦ τε πρὸς τοῦτο ἔδει λόγου καὶ ἅμα ἦν ἐπαχθές , κατέλεξα ἄν .
Lemmas: ὅταν οὖν ἀκούω λέγω , ὡς ὁ μέν ἥδω πύργος ὁ πόλις , σύ δέ προδότης , καί ὁ μέν αὐτός ποιέω ὕδης - μόνος , σύ δέ ἄθλιος , καί ὡς εἰμί ποτέ ὁ βουλή μέγας , νῦν δέ ὀλίγος μέν αὐτηες͂ς οὐ θνήσκω ὁ πλείων δέ οἴχομαι , πῶς ἅπτω σιτίον ; πῶς δέ ἐξιόω ζάω ; πῶς δέ οὐ εὔχομαι | ὁ γῆ σύ χάσκω ; οὗτος γάρ , τούτος εἰμί ἐπί ὅς τις ἄν μάλιστα ἀλγέω , ὅτι δυστυχέω οὐ αἰσθάνομαι , ἀλλά σύν ἡδονή ζάω καί γελάω πρός τε ἀλλήλων καί ὁ ἄλλος καί ἐν - τυγχάνω ὁ ἄνθρωπος ὄμμα ὡς ἐν οὐδείς καθίστημι κακός . 12 . καίτοι τίς δεινός ὁ ἀφωνία οὗτος ; περί ὅς τίς ἄν σύ εἰμί δίκαιος πρόφασις ; ὁ μέν γάρ αὖ γονεύς οὐ ἄν ἔχω ἐγκαλέω , ὡς οὐ παραδίδωμι τε σύ παρά ὅς εἰμί τίς μανθάνω καί ἀναλίσκω ὁ ἐάω - θότα βιβλίον τε ὠνέομαι καί μισθός τελέω , οὐ τοίνυν οὐδέ ἐγώ ἢ ] ὡς οὐ ἐφίστημι . μαρτυ - Ρούσι δέ οὗτος ὁ λόγος πολύς πόλις ἐν πολύς ἔθνος , ἐν ὅς ὁ παρά ἐγώ φοιτάω ἔχω ἐκ ὁ λέγω ὁ κρατέω . καί εἰμί μή μακρός τε πρός οὗτος δέω λόγος καί ἅμα εἰμί ἐπαχθής , καταλέγω ἄν .
libanius.oratio-35 13
τούτων τοίνυν ἐν μὲν τοῖς διδασκαλείοις οὐδὲν ἐγένεσθε χείρους , αἵ τε γὰρ φύσεις ὑμῖν οἷαι δέξασθαι <τὰ> τῆς τέχνης πόνου τε οὐκ ὀλίγον τι προσῆν , ὁ ἐπὶ τούτῳ χρόνος οὐχ ὅμοιος , ἀλλ’ ἐκείνοις μὲν ἐφυ - λάχθη τὸ κτηθέν , ὑμῖν δὲ διερρύη . τὸ δὲ αἴτιον , οἱ μὲν ἅπτονται συγγραμμάτων , ὑμεῖς δὲ ἑρπετῶν μᾶλλον ἂν ἢ τούτων , καὶ οἱ μὲν οὐκ ἐποιήσαντο πρὸ αὐτῶν τὰς τῶν ἵππων | ἁμίλλας , ὑμῖν δὲ τοῦ βίου κέρ - δὸς αὗται , καὶ πάντων ἀμελήσαντες τῶν ἄλλων ὅπως ὁ δεῖνα τοῦ δεῖνος ἡνίοχος περιέσται σκοπεῖτε . καὶ ὁ τοῦτο ἐπαγγελλόμενος γόης τῶν θεῶν αὐτῶν τερος καὶ τῶν γε θεατῶν οἱ τὸν ἱππόδρομον γεωρ - γοῦντες , οἷς ἐντεῦθεν ἀργύριον , εἰπεῖν τέ τι τοῖς κέλησιν ἄνωθεν καὶ δι’ ἐκείνων τοῖς ἐπὶ τῶν των . τούτους τοίνυν ὑμεῖς μακαρίζετε , ζηλοῦτε , μιμεῖ - σθε · τούτοις ἐοικέναι βούλεσθε μᾶλλον ἢ τοῖς πατράσι . καὶ νὴ Δία γ’ ἐοίκατε . εἰσὶ δὲ οἱ πολλοὺς αὐτῶν ἐν τοῖς αὐτῶν ἐκείνων νενικήκατε καὶ φιλοτιμεῖσθέ γε τῇ νίκῃ ταύτῃ μᾶλλον ἢ οἱ τοὺς στεφάνους ἐξ Ὀλυμπίας ἀναιρούμενοι .
Lemmas: οὗτος τοίνυν ἐν μέν ὁ διδασκαλεῖον οὐδείς γίγνομαι χείρων , ὁ τε γάρ φύσις σύ οἷος δέχομαι <τὰ> ὁ τέχνη πόνος τε οὐ ὀλίγος τίς πρόσειμι , ὁ ἐπί οὗτος χρόνος οὐ ὅμοιος , ἀλλά ἐκεῖνος μέν φύω - λαγχάνω ὁ κτάομαι , σύ δέ διαρρέω . ὁ δέ αἴτιος , ὁ μέν ἅπτω σύγγραμμα , σύ δέ ἑρπετόν μᾶλλον ἄν ἢ οὗτος , καί ὁ μέν οὐ ποιέω πρό αὐτός ὁ ὁ ἵππος | ἅμιλλα , σύ δέ ὁ βίος Κερ - δίδωμι αὐτός , καί πᾶς ἀμελέω ὁ ἄλλος ὅπως ὁ δεῖνα ὁ δεῖνα ἡνίοχος περίειμι σκοπέω . καί ὁ οὗτος ἐπαγγέλλω γόης ὁ θεός αὐτός τέρος καί ὁ γε θεατής ὁ ὁ ἱππόδρομος γεωρ - γοῦντες , ὅς ἐντεῦθεν ἀργύριον , λέγω τε τίς ὁ κέλης ἄνωθεν καί διά ἐκεῖνος ὁ ἐπί ὁ ὁ . οὗτος τοίνυν σύ μακαρίζω , ζηλόω , μιμέομαι - σθένω · οὗτος ἔοικα βούλομαι μᾶλλον ἢ ὁ πατήρ . καί νή Ζεύς γε ἔοικα . εἰμί δέ ὁ πολύς αὐτός ἐν ὁ αὐτός ἐκεῖνος νικάω καί φιλοτιμέω γε ὁ νίκη οὗτος μᾶλλον ἢ ὁ ὁ στέφανος ἐκ Ὀλυμπία ἀναιρέω .
libanius.oratio-35 14
τὸ δ’ οὐχ ἥκιστα πρὸς τοῦθ’ ὑμᾶς ἠχὸς ἐκεῖνό ἐστιν , ὅτι πολλοὶ μὲν τῶν νέων εἰς ταύ - την τὴν λειτουργίαν κατέστησαν , πεπρακότες δὲ ἵππους οὓς ἦσαν ἐωνημένοι , τοῦ λειτουργεῖν μὲν ἀπηλλάγη - σὰν , ἐν δὲ ταῖς σπουδαῖς ταῖς τε ὑπὲρ τούτων καὶ τῶν ἡνιόχων οἷς ἡνίκα ἐλειτούργουν ἔχαιρον , ἔμειναν . καίτοι πέρας ἐχούσης τῆς δαπάνης τί μὴ καὶ τὸ τοις προσέχειν πέπαυται , ἀλλ’ ἀθάνατον προέρχεται τὸ κακόν ; καὶ τὰς βελτίους καὶ χείρους ἡμέρας τούτῳ κρίνετε , ταῖς νίκαις καὶ ταῖς ἥτταις ἐκείνων , ὑμετέρας δὲ νίκας μὲν οὐκ ἂν ἔχοιτε εἰπεῖν οὐδαμοῦ , ταῖς δ’ ἥτταις οὐκ ἄχθεσθε · τοσαύτη τις ἡ τοῦ νικᾶσθαι γέγονεν ὑμῖν συνήθεια . 15 . Ἆρ᾿ οὖν ὠλιγώρησα νοσούντων καὶ οὐκ ἐμι - μησάμην τοὺς ἰατροὺς οὐδὲ τὰ τῶν ἀλγούντων ἐποί - ησα , ἀλλ’ ὅσον καταράσασθαι , | τοσοῦτον φθεγξά - μένος ἀπῆλθον ; καὶ τίνα παρέλιπον ἡμέραν ἐν ᾗ μὴ τὰ τοῦ νουθετοῦντος διῆλθον ; ὦ φίλτατοι , νήψατε , παύσασθε μεθύοντες , ἐπανέλθετε πρὸς νοῦν . μανία ταῦτα ἔστιν . ἐν ὑμῶν αὐτῶν γένεσθε . φείσασθε μὲν ὑμῶν αὐτῶν , φείσασθε δὲ ἐμοῦ . γένεσθε κατὰ τὰς γλώττας τῶν οἰκετῶν βελ - τίους · ὡς νῦν γε τύχῃ μόνον ἐστὲ βελτίους . εἰ δ’ ἐπισταίη τις ὑμῖν τε κἀκείνοις γυμνοῖς λαλοῦσιν ἄλλο εἰδὼς τῶν περὶ ὑμᾶς οὐδέν , οὐκ ἄν μοι νομίσαι δοκεῖ δίκαιον εἶναι τοὺς ἑτέρους τῶν ἑτέρων κρατεῖν .
Lemmas: ὁ δέ οὐ ἦκα πρός οὗτος σύ ἄγω ἐκεῖνος εἰμί , ὅτι πολύς μέν ὁ νέος εἰς ταῦ - ὁ ὁ λειτουργία καθίστημι , πιπράσκω δέ ἵππος ὅς ἥδω ὠνέομαι , ὁ λειτουργέω μέν ἀπαλλάσσω - σός , ἐν δέ ὁ σπουδή ὁ τε ὑπέρ οὗτος καί ὁ ἡνίοχος ὅς ἡνίκα λειτουργέω χαίρω , μένω . καίτοι πέρας ἔχω ὁ δαπάνη τίς μή καί ὁ ὁ προσέχω παύω , ἀλλά ἀθάνατος προέρχομαι ὁ κακός ; καί ὁ ἀγαθός καί χείρων ἡμέρα οὗτος κρίνω , ὁ νίκη καί ὁ ἧσσα ἐκεῖνος , ὑμέτερος δέ νίκη μέν οὐ ἄν ἔχω λέγω οὐδαμοῦ , ὁ δέ ἧσσα οὐ ἄχθομαι · τοσοῦτος τις ὁ ὁ νικάω γίγνομαι σύ συνήθεια . 15 . ἆρα οὖν ολιγωρώ νοσέω καί οὐ μι - μήδομαι ὁ ἰατρός οὐδέ ὁ ὁ ἀλγέω ἐπί - ἀείδω , ἀλλά ὅσον καταράομαι , | τοσοῦτος φθεγξά - μένος ἀπέρχομαι ; καί τίς παραλείπω ἡμέρα ἐν ὅς μή ὁ ὁ νουθετέω διέρχομαι ; ὦ φίλος , νήφω , παύω μεθύω , ἐπανέρχομαι πρός νόος . μανία οὗτος εἰμί . ἐν σύ αὐτός γίγνομαι . φείδομαι μέν σύ αὐτός , φείδομαι δέ ἐγώ . γίγνομαι κατά ὁ γλῶττα ὁ οἰκέτης Βέλ - τίος · ὡς νῦν γε τύχη μόνος εἰμί ἀγαθός . εἰμί δέ ἐφίστημι τις σύ τε κᾀκέϊνος γυμνός λαλέω ἄλλος οἶδα ὁ περί σύ οὐδείς , οὐ ἄν ἐγώ νομίζω δοκέω δίκαιος ἔρχομαι ὁ ἕτερος ὁ ἕτερος κρατέω .
libanius.oratio-35 16
οὐκ ἀεὶ παρ’ ἐμοῦ ταῦτά τε καὶ τὰ τοιαῦτα ; οὐχ ὁρώμενος πόρρω - θεν ταῦτ’ ἐρεῖν προσεδοκώμην ; οὐχ ἡ προσδοκία των δρασμὸν ὑμῶν πολλάκις ἐποίησεν ; οὐκ ἐδεήθην ὑμῶν παύσασθαι μισοῦντας τὸν Δημοσθένην ; οὐκ ἐν τοῖς ἁμαρτανομένοις ὑμῖν τῶν ῥημάτων βαρὺς ἦν ἐπανορθῶν ; οὐ μετὰ ῥᾳστώνης ἐπηγγειλάμην τὴν περὶ πολλὰ τῶν πλημμελουμένων ἴασιν ; ὑμῖν δὲ καὶ τοῦτο ἐπίπονον ἐδόκει . ἀλλ᾿ εἰ καὶ μὴ πρότερον , νῦν γε , βέλτιστοι , βεβαιώσατε τοὔνομα τοῖς ἔργοις καὶ γένεσθε ὃ δὴ κέκλησθε , πολιτευόμενοι . 17 . Πῶς οὖν τοῦτο ἔσται ; ἂν δυνηθῆτε λέγειν . πῶς οὖν τοῦτο δυνήσεσθε ; ἂν μὴ φεύγητε τὰ βιβλία μηδ’ ἡδίω νομίζητε τούτων ἃ νῦν ] <δὴ> διῆλθον . οἷς προσθείη τις ἂν κύβους τε καὶ τὴν περὶ θεοὺς ταῦθα ἀσέβειαν . ἴστε γὰρ ὡς οὐδενὸς ὅ γε ἡττώ - μενος ἀπέχεται ῥήματος καὶ ἔστιν ἡδύς τε καὶ ἀστεῖος ἀσεβῶν . ἐᾶτε μὲν χαίρειν ὀρχηστάς , ἐᾶτε δὲ ἡνιόχους . χωρεῖτε δὲ παρὰ τοὺς παλαιοὺς ῥήτορας καὶ τὰς γλώττας ἐκκαθαίρετε καὶ τάχα τις ὑμᾶς ὄψεται τας , οὐ σιωπῶντας .
Lemmas: οὐ ἀεί παρά ἐγώ οὗτος τε καί ὁ τοιοῦτος ; οὐ ὁράω πρόσω - τίθημι αὐτός λέγω προσδοκάω ; οὐ ὁ προσδοκία ὁ δρασμός σύ πολλάκις ποιέω ; οὐ δέω σύ παύω μισέω ὁ Δημοσθένης ; οὐ ἐν ὁ ἁμαρτάνω σύ ὁ ῥῆμα βαρύς εἰμί ἐπανορθόω ; οὐ μετά ῥᾳστώνη ἐπαγγέλλω ὁ περί πολύς ὁ πλημμελέω ἴασις ; σύ δέ καί οὗτος ἐπίπονος δοκέω . ἀλλά εἰμί καί μή πρότερος , νῦν γε , ἀγαθός , βεβαιόω ὄνομα ὁ ἔργον καί γίγνομαι ὁ δή καλέω , πολιτεύω . 17 . Πῶς οὖν οὗτος εἰμί ; εἄν δύναμαι λέγω . πῶς οὖν οὗτος δύναμαι ; εἄν μή φεύγω ὁ βιβλίον μηδέ ἡδύς νομίζω οὗτος ὅς νῦν ] δή διέρχομαι . ὅς προστίθημι τις ἄν κύβος τε καί ὁ περί θεός εῦθον ἀσέβεια . οἶδα γάρ ὡς οὐδείς ὁ γε κακός - μένος ἀπέχω ῥῆμα καί εἰμί ἡδύς τε καί ἀστεῖος ἀσεβέω . ἐάω μέν χαίρω ὀρχηστής , ἐάω δέ ἡνίοχος . χωρέω δέ παρά ὁ παλαιός ῥήτωρ καί ὁ γλῶττα ἐκκαθαίρω καί τάχα τις σύ ὁράω της , οὐ σιωπάω .
libanius.oratio-35 18
εἰ δ’ οὐκ ἔστιν ὑμῖν ὅλως ἀποστῆναι τῶν παιδικῶν ἐκείνων , συμφορὰ μὲν πᾶν τὰ ζημιοῦντα , ὑμεῖς δὲ ἴσον ἑκατέρῳ νέμετε , τῷ τε χείρονι τῷ τε βελτίονι . καίτοι ποῦ τοῦτο δίκαιον ; ἀλλ’ ὅμως δίδωμι . δεδείπνηκας . μὴ διάτριβε τῇ μνήμη περὶ τοὺς ἡνιόχους | ἐρίζων πρὸς τὸν οἰκέτην , ἢν μηδεὶς ἄλλος παρῇ , ἀλλ’ αἰτησόμενος βιβλίον θήξας τὴν γλῶτταν κάθευδε κἀν ταῖς μακροτέραις τῶν κτῶν ᾆδε μετὰ τῶν ἀλεκτρυόνων εἰς ἀγοράν τε ἐλθών , ἢν τὰ πράγματα παρέχῃ , μὴ νόμιζε αἰσχύνην ὀφλήσειν , ἢν ὀφθῇς ἐκ βιβλίου τι λαμβάνων .
Lemmas: εἰμί δέ οὐ εἰμί σύ ὅλος ἀφίστημι ὁ παιδικός ἐκεῖνος , συμφορά μέν πᾶς ὁ ζημιόω , σύ δέ ἴσος ἑκάτερος νέμω , ὁ τε χείρων ὁ τε ἀγαθός . καίτοι ποῦ οὗτος δίκαιος ; ἀλλά ὅμως δίδωμι . δειπνέω . μή διατρίβω ὁ μνήμη περί ὁ ἡνίοχος | ἐρίζω πρός ὁ οἰκέτης , εἄν μηδείς ἄλλος παρέρχομαι , ἀλλά αἰτέω βιβλίον θήγω ὁ γλῶττα καθεύδω ἐν ὁ μακρός ὁ κτέω ἁνδάνω μετά ὁ ἀλεκτρυών εἰς Ἀγορή τε ἔρχομαι , εἄν ὁ πρᾶγμα παρέχω , μή νομίζω αἰσχύνη ὀφλισκάνω , εἄν ὁράω ἐκ βιβλίο τίς λαμβάνω .
libanius.oratio-35 19
ταῦτά σοι καλὸν ποιήσει τὸ στόμα , ταῦτα ῥέον δείξει , ταῦτα ταχεῖάν τε ἀπεργάσεταί σοι τὴν γλῶτταν καὶ ἅμα τίας κρείττονα , ἀπὸ ταύτης οἰκοδομήσεις λαμπρότερον καὶ γεωργήσεις κάλλιον καὶ πλειόνων ἐπίπλων ἔσῃ δεσπότης καὶ τοὺς ἐμοῦ τε καὶ σοῦ κατηγοροῦντας ἐπιστομιεῖς , ὡς οὐ μεταβάλλων γέ τι τῶν νῦν ἐν ναμίᾳ βιώσῃ . 20 . Τάχ’ ἂν οὖν τίς με ἔροιτο · τί δ’ ; ἅπαντές εἰσὶν οἱ τῇδε τοιοῦτοι ; λέγει δὲ οὐδεὶς τῶν σοὶ πεπλησιακότων οὐδέ γε πολιτεύεται ; ἐγὼ δὲ τοῦτο μὲν οὐκ ἂν φαίην οὐδ’ ἂν μαχεσαίμην τοῖς οὕτω φανεροῖς , ἐκεῖνο δέ , ὅτι ὀλίγοι μὲν οὗτοι , πολλοὶ δὲ ἐκεῖνοι . οἱ μὲν δύο ἢ τρεῖς , οἱ δὲ δεκάκις τοσοῦ - τοι . ἔδει δέ , εἴπερ ἄρα καὶ τοῦτο ἔδει , τρεῖς μὲν εἶναι τοὺς οὐ λέγοντας , πολλάκις δὲ τοσούτους τοὺς λέγοντας . οὐδὲ γὰρ ἀγρὸν ἐπαινέσαιμ᾿ ἄν , οὗ τὸ ἀργόν , οὐδὲ παιδοτρίβης εὐδόκιμος , ὅτῳ τρεῖς μὲν ἐπίστανται παλαίειν , τὸ δ’ ἄλλ0 πᾶν ἄλλως ἀριθμός . λόχον δὲ καθίσαι τις ἂν ἀνδρῶν εἴκοσιν ἢ καὶ νων , ἐν ᾧ πλὴν τριῶν δειλοὶ πάντες πάσχοντες οἷά φησι τοὺς κακοὺς ἐν ταῖς ἐνέδραις Ὅμηρος ;
Lemmas: οὗτος σύ καλός ποιέω ὁ στόμα , οὗτος ῥέω δείκνυμι , οὗτος ταχύς τε ἀπεργάζομαι σύ ὁ γλῶττα καί ἅμα τρία ἀγαθός , ἀπό οὗτος οἰκοδομέω λαμπρός καί γεωργέω καλός καί πολύς ἔπιπλα εἰμί δεσπότης καί ὁ ἐγώ τε καί σύ κατηγορέω ἐπιστομίζω , ὡς οὐ μεταβάλλω γε τίς ὁ νῦν ἐν νάμι βιόω . 20 . τάχα ἄν οὖν τίς ἐγώ ἔρομαι · τίς δέ ; ἅπας εἰμί ὁ τῇδε τοιοῦτος ; λέγω δέ οὐδείς ὁ σύ πλησιάζω οὐδέ γε πολιτεύω ; ἐγώ δέ οὗτος μέν οὐ ἄν φημί οὐδέ ἄν μάχομαι ὁ οὕτως φανερός , ἐκεῖνος δέ , ὅτι ὀλίγος μέν οὗτος , πολύς δέ ἐκεῖνος . ὁ μέν δύο ἢ τρεῖς , ὁ δέ δεκάκις τόσος - τοι . δέω δέ , εἴπερ ἄρα καί οὗτος δέω , τρεῖς μέν ἔρχομαι ὁ οὐ λέγω , πολλάκις δέ τοσοῦτος ὁ λέγω . οὐδέ γάρ ἀγρός ἐπαινέω ἄν , ὅς ὁ ἀργός , οὐδέ παιδοτρίβης εὐδόκιμος , ὅστις τρεῖς μέν ἐπίσταμαι παλαίω , ὁ δέ ἄλος πᾶς ἄλλως ἀριθμός . λόχος δέ καθίζω τις ἄν ἀνήρ εἴκοσι ἢ καί ἐγων , ἐν ὅς πλήν τρεῖς δειλός πᾶς πάσχω οἷος φημί ὁ κακός ἐν ὁ ἐνέδρα Ὅμηρος ;
libanius.oratio-35 27
οὕτω τὰ μὲν ἡδέα ἡμῖν εἰς ἀηδίαν τελευτᾷ , τὰ δὲ ἀηδῆ δοκοῦντα εἰς ἡδονήν , ἡδονὴν ἣ μόνη πρέπουσά ἐστιν ἀνδρί γε ὡς ἀληθῶς , ἣν ἔξεστι καλὴν προσειπεῖν . τί γὰρ εἴποι τις ἂν κάλλιον ἢ εἰ καθ’ ἅπασαν τὴν πόλιν λόγος εἵη περὶ λόγους ῥηθέντας καλῶς ; οὕτω μὲν ἂν καὶ ἀλλήλοις ἐγώ τε καὶ ὑμεῖς ἡδέως συνείημεν , ἐγὼ μὲν εἰληφὼς χάριν , ὑμεῖς δὲ δεδωκότες , ὡς νῦν γε δυσχεραίνομεν ἀλλήλους , ὑμεῖς μὲν ἐμὲ τὸν ὑφ’ ὑμῶν ἀδικούμενον , ἐγὼ δὲ ὑμᾶς τοὺς ἀδικοῦντας ἐμέ . 28 . Γένεσθε δὴ μεγάλοι καὶ ἰσχυροὶ καὶ λαμπροὶ καὶ τοὺς ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσιν ἡλικιώτας ὑμῶν αἰδέσθητε τούς τε νῦν λαγὼς ὑμᾶς ὀνομάζοντας ἄλλο τι κάλλιον καλεῖν ἀναγκάσατε . καὶ τάχα γ’ ἄν τις καιροῦ πρεσβείας ἥκοντος ἐφ’ ὑμᾶς ἔλθοι τοὺς μὲν πρεσβυτέρους ἀφιεὶς ὡς ἄν τινος δεομένους ἀναπαύ - σεως , ὑμῶν δέ τινας ἰέναι γράφων ὡς ἀπὸ τῆς γνώμης ὁπόσα ἂν ἐκεῖνοι . τοῦτο μᾶλλον ἀγορῶν ἁπασῶν καὶ στοῶν κοσμήσειεν ἂν τὴν πόλιν . τοῦθ’ ὑμᾶς μᾶλλον ἢ πάντες μὲν ἀθληταὶ τέρψει , οἶμαι , πάντες δὲ κυνηγέται , πάντες δὲ ἡνίοχοι . τοῦτ’ ἐμοὶ τὰς πολλὰς τὰς νῦν ἀθυμίας ἐκβαλεῖ τῆς ψυχῆς . τοῦτο μόνον ἄν μοι γένοιτο πρὸς τὰ παρόντα φάρ - μακον .
Lemmas: οὕτως ὁ μέν ἡδύς ἐγώ εἰς ἀηδία τελευτάω , ὁ δέ ἀηδής δοκέω εἰς ἡδονή , ἡδονή ὅς μόνος πρέπω εἰμί ἀνήρ γε ὡς ἀληθῶς , ὅς ἔξεστι καλός προσλέγω . τίς γάρ λέγω τις ἄν καλός ἢ εἰμί κατά ἅπας ὁ πόλις λόγος ἵημι περί λόγος λέγω καλός ; οὕτως μέν ἄν καί ἀλλήλων ἐγώ τε καί σύ ἡδύς συνίημι , ἐγώ μέν λαμβάνω χάρις , σύ δέ δίδωμι , ὡς νῦν γε δυσχεραίνω ἀλλήλων , σύ μέν ἐγώ ὁ ὑπό σύ ἀδικέω , ἐγώ δέ σύ ὁ ἀδικέω ἐγώ . 28 . γίγνομαι δή μέγας καί ἰσχυρός καί λαμπρός καί ὁ ἐν ὁ ἄλλος πόλις ἡλικιώτης σύ αἰδέομαι ὁ τε νῦν λαγῶς σύ ὀνομάζω ἄλλος τίς καλός καλέω ἀναγκάζω . καί τάχα γε ἄν τις καιρός πρεσβεία ἥκω ἐπί σύ ἔρχομαι ὁ μέν πρεσβύτερος ἀφίημι ὡς ἄν τις δέω ἀναπαύω - σέως , σύ δέ τις ἔρχομαι γράφω ὡς ἀπό ὁ γνώμη ὁπόσος ἄν ἐκεῖνος . οὗτος μᾶλλον ἀγορά ἅπας καί στοά κοσμέω ἄν ὁ πόλις . οὗτος σύ μᾶλλον ἢ πᾶς μέν ἀθλητής τέρψις , οἴομαι , πᾶς δέ κυνηγέτης , πᾶς δέ ἡνίοχος . οὗτος ἐγώ ὁ πολύς ὁ νῦν ἀθυμία ἐκβάλλω ὁ ψυχή . οὗτος μόνος ἄν ἐγώ γίγνομαι πρός ὁ πάρειμι Φάρ - μηκάομαι .