ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
libanius.oratio-31 1
ὅτι μὲν οὔκ εἰμι τῶν τῇ πόλει πολλάκις ἠνω - κληκότων , ὦ ἄνδρες Ἀντιοχεῖς , οὐδὲ γέγονεν ὑμῖν εἰς τήνδε τὴν ἡμέραν οὔτε μικρὸν οὔτε μεῖζον ἐκ τῶν ἐμῶν λόγων περὶ τοὺς διδασκάλους ἀνάλωμα , πάντες ἂν ὁμολογήσαιτε · τοῦτο δὲ ἠξίουν ποιεῖν οὐχ ὡς οὐ τευξόμενος , εἰ καὶ μεγάλα ἐπήγγελλον , ἀλλ’ ὅσῳ προ - θυμότερον ᾔδειν ψηφιουμένους , τοσούτῳ μᾶλλον ἐμ - αὐτῷ προσήκειν ἡγούμην εὐλαβεστέρῳ φαίνεσθαι . νῦν δὲ οὐκέτ᾿ ἐνὸν σιωπᾶν οὐδ’ εἰ σφόδρα βουλοίμην , | ἥκω λέξων ἃ ἐμοὶ μὲν οὐκ ἦν δίκαιον μὴ λέγειν , R II 205 ὑμῖν δὲ πεισθῆναι καλόν . συμβήσεται γὰρ τοῖς διδό - ναι δοκοῦσιν οὐδὲν ζημιουμένοις δόξαν ὡς ἐπὶ με - γίστῃ φιλοτιμίᾳ λαβεῖν . 2 . Εἰ μὲν οὖν ἢν μοι τοσοῦτος ὄγκος χρημάτων , ὡς αὑτῷ τε ἀρκεῖν καὶ τὰ τούτων διοικεῖν , πρὸς ἐμαυ̣ - τὸν ἂν διελέχθην ἃ νῦν εἰς ὑμᾶς κομίζω , καὶ λύσας τοῖς ἑταίροις τὴν ἀπορίαν ἀμφοτέρων ἂν ἕνεκα ἡδό - μην , τοῦ τε κάλλιστον ἔργον εἰργάσθαι καὶ τοῦ μὴ φέρειν εἰς μέσον ἀνθρώπων ἔνδειαν ἦς τὴν αἰτίαν , κἂν σφόδρα φυλάττωμαι , χαλεπὸν τῇ πόλει διαφυγεῖν .
Lemmas: ὅτι μέν οὐ εἰμί ὁ ὁ πόλις πολλάκις ἠνω - κλάω , ὦ ἀνήρ Ἀντιοχεύς , οὐδέ γίγνομαι σύ εἰς ὅδε ὁ ἡμέρα οὔτε μικρός οὔτε μέγας ἐκ ὁ ἐμός λόγος περί ὁ διδάσκαλος ἀνάλωμα , πᾶς ἄν ὁμολογέω · οὗτος δέ ἀξιόω ποιέω οὐ ὡς οὐ τυγχάνω , εἰμί καί μέγας ἐπαγγέλλω , ἀλλά ὅσος προ - θυμός Ἠείδω ψηφίζω , τοσοῦτος μᾶλλον ἐν - αὐτός προσήκω ἡγέομαι εὐλαβής φαίνω . νῦν δέ οὐκέτι ἔνειμι σιωπάω οὐδέ εἰμί σφόδρα βούλομαι , | ἥκω λέγω ὅς ἐγώ μέν οὐ εἰμί δίκαιος μή λέγω , R II 205 σύ δέ πείθω καλός . συμβαίνω γάρ ὁ Διδός - ναι δοκέω οὐδείς ζημιόω δόξα ὡς ἐπί ἐγώ - γίστῃ φιλοτιμία λαμβάνω . 2 . εἰμί μέν οὖν εἄν ἐγώ τοσοῦτος ὄγκος χρῆμα , ὡς ἑαυτοῦ τε ἀρκέω καί ὁ οὗτος διοικέω , πρός ἐμαυ̣ - ὁ ἄν διαλέγω ὅς νῦν εἰς σύ κομίζω , καί λύω ὁ ἑταῖρος ὁ ἀπορία ἀμφότερος ἄν ἕνεκα ἡδύς - μείς , ὁ τε καλός ἔργον ἐργάζομαι καί ὁ μή φέρω εἰς μέσος ἄνθρωπος ἔνδεια ὅς ὁ αἰτία , κἀν σφόδρα φυλάσσω , χαλεπός ὁ πόλις διαφεύγω .
libanius.oratio-31 3
ἐπεὶ δὲ τῶν ὄντων μοι τὸ μέτρον ἴσον ἀφίστησί με τοῦ τε δεῖσθαι λαμβάνειν τοῦ τε δοῦναι δύνασθαι , λοιπόν ἐστιν , ὦ ἄνδρες πολῖται , παρ’ ὑμῶν γενέσθαι τὴν ἴασιν . οὕτω γὰρ ἂν καὶ τῶν κατηγορούντων , εἴ τινες ἄρα εἰσί , τὰς ἐπιτιμήσεις ἀνέλοιτε . δι’ ὧν γὰρ βοηθήσετε νῦν , ὅτι καὶ πάλαι τοῦτ’ ἂν ἐποιήσατε μα - θόντες , ἐπιδείξετε , καὶ τάχα ἄν τις ἀπὸ τῶν ἀγνοη - σάντων ἐπὶ τοὺς οὐ διδάξαντας μετενέγκαι τὴν μέμψιν . 4 . Ἴσως μὲν οὖν κινήσω δάκρυα τούτοις ὑπὲρ ὧν ἐσπούδακα , ἀνάγκη γὰρ αὐτούς , ἡνίκα ἂν ἐν οἶς εἰσι λέγω καὶ διεξίω τὰ τῆς ἐνδείας λυπηρά , τῶν ἄλλων εἰς αὐτοὺς ὁρώντων ἀθυμεῖν , ἀλλὰ τούτοις τε ὑπο - μεῖναι βέλτιον τοὺς περὶ τῆς πενίας λόγους , ὅπως τῶν ἐξ αὐτῆς ἀπαλλαγεῖεν κακῶν , ὑμᾶς | τε δεῖ , κἂν ἀηδὲς ᾖ τι τῶν λεγομένων , φέρειν ἐπὶ τῷ τὸν λοιπὸν χρόνον ἐν εὐφημίᾳ διάγειν .
Lemmas: ἐπεί δέ ὁ εἰμί ἐγώ ὁ μέτρον ἴσος ἀφίστημι ἐγώ ὁ τε δέω λαμβάνω ὁ τε δίδωμι δύναμαι , λοιπός εἰμί , ὦ ἀνήρ πολίτης , παρά σύ γίγνομαι ὁ ἴασις . οὕτως γάρ ἄν καί ὁ κατηγορέω , εἰμί τις ἄρα εἰμί , ὁ ἐπιτίμησις ἀναιρέω . διά ὅς γάρ βοηθέω νῦν , ὅτι καί πάλαι οὗτος ἄν ποιέω μή - θνῄσκω , ἐπιδείκνυμι , καί τάχα ἄν τις ἀπό ὁ ἀγνοέω - σάντος ἐπί ὁ οὐ διδάσκω μεταφέρω ὁ μέμψις . 4 . ἴσος μέν οὖν κινέω δάκρυον οὗτος ὑπέρ ὅς σπουδάζω , ἀνάγκη γάρ αὐτός , ἡνίκα ἄν ἐν οἶς εἰμί λέγω καί διεξέω ὁ ὁ ἔνδεια λυπηρός , ὁ ἄλλος εἰς αὐτός ὁράω ἀθυμέω , ἀλλά οὗτος τε ὑπο - μένω ἀγαθός ὁ περί ὁ πενία λόγος , ὅπως ὁ ἐκ αὐτηες͂ς ἀπαλλάσσω κακός , σύ | τε δέω , κἀν ἀηδής εἰμί τίς ὁ λέγω , φέρω ἐπί ὁ ὁ λοιπός χρόνος ἐν εὐφημία διάγω .
libanius.oratio-31 10
ἆρ’ οὖν καλόν , ὦ ἄνδρες Ἀντιοχεῖς , ἐλεγχθῆναι τῇ πείρᾳ τὴν δόξαν καὶ βελτίους ὑμᾶς ὑποληφθῆναι παρὰ τούτοις ἢ φανῆναι καὶ σὺν χαρᾷ μὲν αὐτοὺς τὸ ἐξ ἀρχῆς ἐλ - θεῖν , ἀθυμοῦντας δὲ οὐ διαλιπεῖν καὶ πρὸς μὲν τοὺς οἰκείους οὕς ἀπελίμπανον , τοῦτον σχεῖν εὐπρεπῆ λόγον , ὡς ἔρχοιντο ζητοῦντες πόρον ἀφ’ οὗ κἀκείνοις ἂν αὐτοῖς ἐπαρκοῖεν , νῦν δὲ τοσοῦτον ἀπέχειν τοῦ πέμπειν ἐκείνοις , ὥσθ’ ἥδιστ’ ἂν ἐκεῖθεν , εἴ τις ἐδίδου , λαβεῖν ;
Lemmas: ἆρα οὖν καλός , ὦ ἀνήρ Ἀντιοχεύς , ἐλέγχω ὁ πεῖρα ὁ δόξα καί ἀγαθός σύ ὑπολαμβάνω παρά οὗτος ἢ φαίνω καί σύν χαρά μέν αὐτός ὁ ἐκ ἀρχή Ελ - θέω , ἀθυμόω δέ οὐ διαλείπω καί πρός μέν ὁ οἰκεῖος ὅς ἀπολείπω , οὗτος ἔχω εὐπρεπής λόγος , ὡς ἔρχομαι ζητέω πόρος ἀπό ὅς κᾀκείνος ἄν αὐτός ἐπαρκέω , νῦν δέ τοσοῦτος ἀπέχω ὁ πέμπω ἐκεῖνος , ὥστε ἡδύς ἄν ἐκεῖθεν , εἰμί τις δίδωμι , λαμβάνω ;
libanius.oratio-31 11
μὴ γάρ μοι πρὸς τοὔνομα , εἰ διδάσκαλοι , μηδ’ ὅτι ῥήτορες μηδ’ ὅτι καθίζουσιν ἐπὶ θρόνων μηδ’ ἀπὸ τοῦ λοιποῦ σχήματος ἐξαπατᾶσθε , ἀλλὰ παρὰ τοῦ πάντα τὰ τούτων ἀκριβῶς εἰδότος ἀκούσατε τὴν ἀλήθειαν . τούτων γὰρ τοῖς μὲν οὐκ ἔστιν οἰκίδιον , ἀλλ’ οἰκοῦσιν ἐν ἀλλοτρίοις , ὥσπερ οἱ νευρορράφοι , ὅστις δὲ ἐπρί - ατο , τὸ δάνεισμα | οὔπω διέλυσεν , ὥστ’ ἐν μεί - ζονι τῶν οὐκ ἐωνημένων ὁ κεκτημένος ἀθυμίᾳ . οἰκέ - τᾶι δὲ τῷ μὲν τρεῖς , τῷ δὲ δύο , τῷ δὲ οὐδὲ τοσοῦτοι , παροινοῦντες καὶ ὑβρίζοντες εἰς τοὺς δεσπότας διὰ τὸ μὴ μετὰ πολλῶν δουλεύειν , ὡς οἱ μὲν οὐκ ἐδου - λώσαντο πολλάκις , οἱ δὲ ἀναξίως αὑτῶν . εἶθ’ ὁ μέν , ὅτι πατὴρ ἑνός ἐστι τέκνου , μακαρίζεται , τῷ δὲ ἡ πολυπαιδία δυστύχημα κέκριται , τὸν δὲ φυλάττεσθαι δεῖ μὴ πρὸς τὸ αὐτὸ πεσεῖν , ὁ δὲ νοῦν ἔχειν δοκεῖ δεδοικὼς γάμον .
Lemmas: μή γάρ ἐγώ πρός ὄνομα , εἰμί διδάσκαλος , μηδέ ὅτι ῥήτωρ μηδέ ὅτι καθίζω ἐπί θρόνος μηδέ ἀπό ὁ λοιπός σχῆμα ἐξαπατάω , ἀλλά παρά ὁ πᾶς ὁ οὗτος ἀκριβῶς οἶδα ἀκούω ὁ ἀλήθεια . οὗτος γάρ ὁ μέν οὐ εἰμί οἰκίδιον , ἀλλά οἰκέω ἐν ἀλλότριος , ὥσπερ ὁ νευρορράφος , ὅστις δέ ἐπρί - ατο , ὁ δάνεισμα | οὔπω διαλύω , ὥστε ἐν μείς - ζων ὁ οὐ ὠνέομαι ὁ κτάομαι ἀθυμία . οἶκος - ται δέ ὁ μέν τρεῖς , ὁ δέ δύο , ὁ δέ οὐδέ τοσοῦτος , παροινέω καί ὑβρίζω εἰς ὁ δέσποτας διά ὁ μή μετά πολύς δουλεύω , ὡς ὁ μέν οὐ δήω - λίσσομαι πολλάκις , ὁ δέ ἀνάξιος αὐτός . εἶτα ὁ μέν , ὅτι πατήρ εἷς εἰμί τέκνο , μακαρίζω , ὁ δέ ὁ πολυπαιδία δυστύχημα κρίνω , ὁ δέ φυλάσσω δέω μή πρός ὁ αὐτός πίπτω , ὁ δέ νόος ἔχω δοκέω δείδω γάμος .
libanius.oratio-31 12
καὶ πρότερον μὲν οἱ τὰ αὐτὰ τούτοις διδάσκοντες πρὸς τὰ ἀργυροκοπεῖα προσῄεσαν ἐκδώσοντες σκεύη καὶ τὰ πολλὰ διελέγοντο τοῖς ἐκεῖνα δημιουργοῦσιν ἢ μεμφόμενοι τὸ ποιηθὲν ἢ παραδει - κνύντες τι κάλλιον ἢ τάχος ἐπαινοῦντες ἢ μέλλοντας ἐπισπέρχοντες , τούτοις δὲ οἱ πολλοὶ τῶν λόγων , καί μοι μηδεὶς ἀπιστείτω , πρὸς ἀρτοπόπους οὐ σῖτον αὐ - τοῖς ὀφείλοντας οὐδὲ ἀργύριον ἀπαιτουμένους , ἀλλ’ οἷς αὐτοὶ σῖτον ὀφείλοντες ἀεὶ μὲν ἀποδώσειν λέγου - σιν , ἀεὶ δὲ προσλαβεῖν δέονται καὶ δυοῖν τοῖν ἐναν - τίοιν πολιορκοῦνται τοὺς αὐτοὺς ἠναγκασμένοι καὶ φεύγειν καὶ διώκειν . ὡς μὲν γὰρ ὀφείλοντες φεύ - γουσιν , ὡς δὲ χρῄζοντες διώκουσι καὶ διότι μὲν οὐκ ἀπέδοσαν αἰσχύνονται , τῆς γαστρὸς δὲ ἐπειγούσης ἀν - τιβλέπουσιν . ἔπειθ’ ὅταν τὸ μὲν χρέος ἐπὶ | μέγα προβῇ , τὸ δὲ τὴν ἀπόδοσιν ποιῆσον μηδαμόθεν φαί - νηται , γυναικὸς ἑλικτῆρας ἢ ἀμφιδέας ἐκ τοῦ σώματος περιελόντες καταρώμενοι τῇ τέχνῃ τῶν λόγων θέντες εἰς τὼ χεῖρε τοῖς ἀρτοπόποις ἀπῆλθον σκοποῦντες οὐχ ὅ τι ταῖς γυναιξὶν ἀντικαταστήσουσιν , ἀλλ’ ἐφ’ ὃ δεῖ μετὰ τοῦτο τῶν ἔνδον ἐλθεῖν .
Lemmas: καί πρότερος μέν ὁ ὁ αὐτός οὗτος διδάσκω πρός ὁ ἀργυροκοπεῖον προσέρχομαι ἐκδίδωμι σκεῦος καί ὁ πολύς διαλέγω ὁ ἐκεῖνος δημιουργέω ἢ μέμφομαι ὁ ποιέω ἢ παραδέω - κνύω τίς καλός ἢ τάχος ἐπαινέω ἢ μέλλω ἐπισπέρχω , οὗτος δέ ὁ πολύς ὁ λόγος , καί ἐγώ μηδείς ἀπιστέω , πρός ἀρτοπόπος οὐ σῖτος αὖος - ὁ ὀφείλω οὐδέ ἀργύριον ἀπαιτέω , ἀλλά ὅς αὐτός σῖτος ὀφείλω ἀεί μέν ἀποδίδωμι λέω - βρόχος , ἀεί δέ προσλαμβάνω δέω καί δύο ὁ ἐναν - τίω πολιορκέω ὁ αὐτός ἀναγκάζω καί φεύγω καί διώκω . ὡς μέν γάρ ὀφείλω φεῦ - γους , ὡς δέ χρῄζω διώκω καί διότι μέν οὐ ἀποδίδωμι αἰσχύνω , ὁ γαστήρ δέ ἐπείγω οἰδάνω - τιβλεπω . ἔπειτα ὅταν ὁ μέν χρέος ἐπί | μέγας προβαίνω , ὁ δέ ὁ ἀπόδοσις ποιέω μηδαμόθεν φή - νέομαι , γυνή ἑλικτήρ ἢ ἀμφιδέα ἐκ ὁ σῶμα περιαιρέω καταράομαι ὁ τέχνη ὁ λόγος τίθημι εἰς ὁ χείρ ὁ ἀρτοποπέω ἀπέρχομαι σκοπός οὐ ὁ τίς ὁ γυνή ἀντικαθίστημι , ἀλλά ἐπί ὁ δέω μετά οὗτος ὁ ἔνδον ἔρχομαι .
libanius.oratio-31 13
τοιγαροῦν λήγον - τες τῆς συνουσίας οὐχ , ὥσπερ εἰκός , ἐκ πόνων ἐπὶ ῥᾳστώνην εὐθὺς ἀποπηδῶσιν , ἀλλ’ ἐλινύουσι καὶ προσ - διατρίβουσιν , ὡς ἂν ἀκριβεστέραν οἴκοι τῶν κακῶν αἴσθησιν ἕξοντες . εἶτα συγκαθήμενοι πρὸς ἀλλήλους τὰ αὑτῶν ὀδύρονται , ὁ δὲ ὡς δεινοτάτων τῶν αὑτοῦ μνησθεὶς ἀκούει χαλεπωτέρων . 14 . Μέσος δὲ τῶν τοιούτων ἐγὼ καταδυόμενος δι - χόθεν , τοῦτο μὲν ὡς πολίτης ὑμέτερος , τοῦτο δὲ ὡς κορυφαῖος τοῦ χοροῦ , καὶ δικαίως ἂν ἀμφοτέρων ἕνεκα χεῖρα ὀρέξας τὸν μὲν οὖν ἄλλον χρόνον ἐν τῷ τοῖς 15 γιγνομένοις ἀλγεῖν ἱστάμην , ἔπειτα <δὲ> τοῦτο μὲν νοῦς καὶ φαύλης ἔδοξεν εἶναί μοι διανοίας , δεῖν δὲ τούτοις ἅπαξ κακοῦ ἐπικουρίαν ἐξευρεῖν | τῇ βουλῇ μὲν ἄλυπον , τοῖς δὲ ῥήτορσιν ἀποχρῶσαν .
Lemmas: τοιγάρ λήγω - αἱρέω ὁ συνουσία οὐ , ὥσπερ ἔοικα , ἐκ πόνος ἐπί ῥᾳστώνη εὐθύς ἀποπηδάω , ἀλλά ἐλινύω καί προς - διατρίβω , ὡς ἄν ἀκριβής οἴκοι ὁ κακός αἴσθησις ἔχω . εἶτα συγκάθημαι πρός ἀλλήλων ὁ αὐτός ὀδύρομαι , ὁ δέ ὡς δεινός ὁ αὐτός μιμνήσκω ἀκούω χαλεπός . 14 . Μέσος δέ ὁ τοιοῦτος ἐγώ καταδύω διά - χόθεν , οὗτος μέν ὡς πολίτης ὑμέτερος , οὗτος δέ ὡς κορυφαῖος ὁ χορός , καί δίκαιος ἄν ἀμφότερος ἕνεκα χείρ ὀρέγω ὁ μέν οὖν ἄλλος χρόνος ἐν ὁ ὁ 15 γίγνομαι ἀλγέω ἵστημι , ἔπειτα <δὲ> οὗτος μέν Νοῦς καί φαῦλος δοκέω εἰμί ἐγώ διάνοια , δεῖ δέ οὗτος ἅπαξ κακός ἐπικουρία ἐξευρίσκω | ὁ βουλή μέν ἄλυπος , ὁ δέ ῥήτωρ ἀποχράω .
libanius.oratio-31 15
πολλαὶ μὲν οὖν ἠγορεύοντο γνῶμαι , καλλίστην δὲ ἁπασῶι καὶ δυνατὰ ζητοῦσαν ἡγησάμην ἣν νῦν ἀποφανοῦμαι δεηθεὶς ὑμῶν ἄνευ θορύβου τῶν λογισμῶν ἀκοῦσαι . νυνὶ γάρ ὑμᾶς οὐκ ἀργύριον ἀξιώσαιμ’ ἂν εἰσενεγκεῖν οὐδὲ πυροὺς οὐδὲ οἶνον ἐκ τῶν ὑμετέρων αὐτῶν μάτων , οὐ γὰρ ἀγνοῶ τὰς γιγνομένας ὑμῖν καθ’ ἑκά - στῆν ἡμέραν ὑπὲρ τοῦ κοινοῦ δαπάνας . ἀλλὰ τί δὴ ποιοῦντες σώσετε τοὺς ἀνθρώπους τῇ πόλει ; 16 . Γεωργεῖτε τοὺς ἀγροὺς τῆς πόλεως σχεδὸν <ἅπαντας> οἱ βουλεύοντες ὑμεῖς , ὃ τῇ μὲν άζει φοιτᾶν ἐντελῆ τὴν πρόσοδον , ἄνευ δὲ κέρδους 15 οὐδὲ τοὺς πονοῦντας ἀφίησι . τούτων δὴ τῶν ἀγρῶν τοὺς μὲν εἶναι συμβαίνει μεγάλους , τοὺς δὲ κομιδῆ μικρούς , καὶ τοὺς μὲν εἰς τοὺς βουλεύοντας μεμερί - σθαι κατὰ τὸν ὀρθῶς καὶ δικαίως ἔχοντα νόμον , τοὺς δ’ εἰς ἑτέρους τινὰς ἔξω τοῦ λειτουργεῖν ἑστῶτας , οἷς ἑκόντες συγκεχωρήκατε κύριοι τοὺς ἔχοντας ὄντες ἀφε - λέσθαι .
Lemmas: πολύς μέν οὖν ἀγορεύω γνώμη , καλός δέ ἁπασῶι καί δυνατός ζητέω ἡγέομαι ὅς νῦν ἀποφαίνω δέω σύ ἄνευ θόρυβος ὁ λογισμός ἀκούω . νυνί γάρ σύ οὐ ἀργύριον ἀξιόω ἄν εἰσφέρω οὐδέ πυρός οὐδέ οἶνος ἐκ ὁ ὑμέτερος αὐτός ματάω , οὐ γάρ ἀγνοέω ὁ γίγνομαι σύ κατά ἑκα - ἵστημι ἡμέρα ὑπέρ ὁ κοινός δαπάνη . ἀλλά τίς δή ποιέω σῴζω ὁ ἄνθρωπος ὁ πόλις ; 16 . γεωργέω ὁ ἀγρός ὁ πόλις σχεδόν ἅπας ὁ βουλεύω σύ , ὁ ὁ μέν ἅζομαι φοιτάω ἐντελής ὁ πρόσοδος , ἄνευ δέ κέρδος 15 οὐδέ ὁ πονέω ἀφίημι . οὗτος δή ὁ ἀγρός ὁ μέν ἔρχομαι συμβαίνω μέγας , ὁ δέ κομιδῇ μικρός , καί ὁ μέν εἰς ὁ βουλεύω μερίς - ἕπομαι κατά ὁ ὀρθός καί δίκαιος ἔχω νόμος , ὁ δέ εἰς ἕτερος τις ἔξω ὁ λειτουργέω ἵστημι , ὅς ἑκών συγχωρέω κύριος ὁ ἔχω ο ΑΦΕ - λανθάνω .
libanius.oratio-31 17
τοὺς μὲν οὖν μείζους ὑμετέρους εἶναι δεῖ τῶν ἀναλισκόντων καὶ χορηγούντων καὶ πολλαῖς δαπάναις , ταῖς μὲν ἐγκυκλίοις , ταῖς δὲ καιναῖς κουόντων . ἐκ δὲ τῶν ἐλαττόνων δότε τοῖς ῥήτορσιν ἀναπνεῦσαι καὶ ποιήσατε τὰς ψυχὰς αὐτοῖς ὑψηλὰς τῶν οὐ λειτουργούντων ἀξιωτέρους τούσδε νομίσαντες , οὓς εἴ τις φαίη λειτουργεῖν , ἴσως οὐκ ἂν ἁμάρτοι , ἢ μέρους τῶν ὄντων ὑμῖν , εἰ τοῦθ’ ἥδιον , | ἀπο - στάντες , πάντως δὲ μετάδοτε τῶν ἀγρῶν . παρ’ ὧν εἰ καὶ λεπτὴν ἕξουσι τὴν ἐπικουρίαν , ἀλλὰ του γε δενὸς τὸ μικρὸν ἄμεινον .
Lemmas: ὁ μέν οὖν μέγας ὑμέτερος ἔρχομαι δέω ὁ ἀναλίσκω καί χορηγέω καί πολύς δαπάνη , ὁ μέν ἐγκύκλιος , ὁ δέ καινός κοέω . ἐκ δέ ὁ μικρός δίδωμι ὁ ῥήτωρ ἀναπνέω καί ποιέω ὁ ψυχή αὐτός ὑψηλός ὁ οὐ λειτουργέω ἄξιος ὅδε νομίζω , ὅς εἰμί τις φημί λειτουργέω , ἴσως οὐ ἄν ἁμαρτάνω , ἢ μέρος ὁ εἰμί σύ , εἰμί οὗτος ἡδύς , | ἀπος - ἵστημι , πάντως δέ μεταδίδωμι ὁ ἀγρός . παρά ὅς εἰμί καί λεπτός ἔχω ὁ ἐπικουρία , ἀλλά τις γε δένω ὁ μικρός ἀγαθός .
libanius.oratio-31 18
ἂν ταύτης , ὦ ἄνδρες πολῖται , τύχωσι τῆς βοηθείας , οἱ μὲν εἰς τροφήν , οἱ νέοι δὲ εἰς λόγους ἔσονται κεκερδακότες . ὥσπερ γὰρ ἥτις ὄμβρων ἀπολαύει χώρα γενναίους καὶ πολλοὺς ἀποδίδωσι τοὺς καρπούς , οἱ δὲ αὐχμοὶ ταῖς γοναῖς ἐναντιοῦσθαι πεφύκασιν , οὕτω τοῖς παιδεύουσιν ἡ μὲν ὑπὲρ τῶν ἀναγκαίων φροντὶς ἀποφράττει τὴν γλῶτ - ταν , ἡ δὲ τῶν ἐπιτηδείων ἀφθονία προκαλεῖται πηγάς . οὐκοῦν ὧν δώσετε μείζω λήψεσθε καὶ διὰ σίτου βρα - χέος ἀνθεῖν παρασκευάσετε τὸν λειμῶνα τῶν λόγων ; 19 . Τί δαί ; φήσει τις , οὐχὶ τὰς συντάξεις οὗ - τοι καθ' ἔκαστον ἐνιαυτὸν φέρουσι ; πρῶτον μέν , οὐ καθ’ ἕκαστον , ἀλλὰ νῦν μὲν ἔλαβον , νῦν δὲ οὐδεὶς ἔδωκε , νῦν δὲ μέρος , νῦν δὲ βραδέως . καὶ σιωπῶ τὰς πραγματείας αἷς ὑπὲρ τούτου χρώμεθα πρὸς τοὺς ἄρχοντας , πρὸς τοὺς ὑπηρέτας , πρὸς <τοὺς> πρὸς τὸν ἀεὶ σοβοῦντα , ὧν ἀνάγκη προκυλινδεῖσθαι ῥήμασι καὶ σχήμασιν ἀλλοτρίοις ἐλευθέρων κολακεύ - οντα τοὺς αὑτοῦ χείρονας . ἃ τοῖς σεμνοτέροις , εἶναι προσήκει τὸν διδάσκαλον , παντός , οἶμαι , λιμοῦ βαρύτερα .
Lemmas: εἄν οὗτος , ὦ ἀνήρ πολίτης , τυγχάνω ὁ βοήθεια , ὁ μέν εἰς τροφή , ὁ νέος δέ εἰς λόγος εἰμί κερδαίνω . ὥσπερ γάρ ὅστις ὄμβρος ἀπολαύω χώρα γενναῖος καί πολύς ἀποδίδωμι ὁ καρπός , ὁ δέ αὐχμός ὁ γονεύς ἐναντιόομαι φύω , οὕτως ὁ παιδεύω ὁ μέν ὑπέρ ὁ ἀναγκαῖος φροντίς ἀποφράσσω ὁ γλῶσσα - ὅς , ὁ δέ ὁ ἐπιτήδειος ἀφθονία προκαλέω πηγή . οὐκοῦν ὅς δίδωμι μέγας λαμβάνω καί διά σῖτος βρά - χέω ἀνθέω παρασκευάζω ὁ λειμών ὁ λόγος ; 19 . τις δή ; φημί τις , οὐ ὁ σύνταξις ὅς - τοι κατά ἕκαστος ἐνιαυτός φέρω ; πρῶτος μέν , οὐ κατά ἕκαστος , ἀλλά νῦν μέν λαμβάνω , νῦν δέ οὐδείς δίδωμι , νῦν δέ μέρος , νῦν δέ βραδύς . καί σιωπάω ὁ πραγματεία ὅς ὑπέρ οὗτος χράω πρός ὁ ἄρχων , πρός ὁ ὑπηρέτης , πρός ὅς πρός ὁ ἀεί σοβέω , ὅς ἀνάγκη προκυλινδέομαι ῥῆμα καί σχῆμα ἀλλότριος ἐλεύθερος κολακεύ - εἰμί ὁ αὐτός χείρων . ὅς ὁ σεμνός , ἔρχομαι προσήκω ὁ διδάσκαλος , πᾶς , οἴομαι , λιμός βαρύς .
libanius.oratio-31 27
πότερ’ οὖν ὑμῖν δοκεῖ μέγα δύ - νασθαι ῥητορικὴ καὶ πλεῖστον ἐν βασιλείοις ἰσχύειν καὶ τὰς ἀρχὰς ἁπάσας οἱ λέγειν ἐπιστάμενοι λαμβά - νεῖν κἀν ταῖς περὶ τῶν ὅλων βουλαῖς εἰς ἀπόρρητα καλεῖσθαι καὶ μετέχειν τάξεως ἢ τοὐναντίον ἀπερρί - φθαι καὶ ἀπεληλάσθαι καὶ περιυβρίσθαι καὶ τὸ τῶν Μεγαρέων πεπονθέναι ῥητορική τε | καὶ ῥήτορες ἔξω καὶ λόγου καὶ ἀριθμοῦ κείμενοι ; οὐδεὶς τως οὔτε ἄπειρος τῶν καιρῶν οὔτε φιλονεικίᾳ χαίρων , ὅστις ἂν εἰπεῖν τολμήσαι τὸ μὴ εἰς ἔσχατον ἀτιμίας ἐκπεσεῖν τὴν τέχνην .
Lemmas: πότερος οὖν σύ δοκέω μέγας δύο - νάω ῥητορικός καί πλεῖστος ἐν βασίλειος ἰσχύω καί ὁ ἀρχή ἅπας ὁ λέγω ἐπίσταμαι λαμβάνω - νέος ἐν ὁ περί ὁ ὅλος βουλή εἰς ἀπόρρητος καλέω καί μετέχω τάξις ἢ ἐναντίος ἀπερρί - φθάνω καί ἀπελαύνω καί περιυβρίζω καί ὁ ὁ Μεγαρεύς πάσχω ῥητορικός τε | καί ῥήτωρ ἔξω καί λόγος καί ἀριθμός κεῖμαι ; οὐδείς πως οὔτε ἤπειρος ὁ καιρός οὔτε φιλονικία χαίρω , ὅστις ἄν λέγω τολμάω ὁ μή εἰς ἔσχατος ἀτιμία ἐκπίπτω ὁ τέχνη .
libanius.oratio-31 28
ὅπου γὰρ οἱ πολλοὺς περὶ τὴν κτῆσιν τῶν λόγων ὑπομείναντες πόνους οἱ μὲν ὅλως ἐπὶ τὸ γράφειν εἰς τάχος τοὺς αὑτῶν υἱεῖς ψαν ἀμελήσαντες τοῦ τῆς διανοίας κάλλους , οἱ δ’ φοῖν ὁμοίως ἐφρόντισαν , του μὲν ὡς ὄντος καλοῦ , τοῦ δὲ ὡς εὐδοκιμοῦντος , τίς ἔτ’ ἂν ἀπόδειξιν μείζω ζη - τοίη τῆς κατὰ τῶν λόγων ὕβρεως ; ἔστιν οὖν , εἰπέ μοι , τὸ μὲν πρᾶγμα τῶν ἀνωφελῶν νομίζεσθαι , τοὺς δὲ του πράγματος διδασκάλους πολλοὺς ἔχειν τοὺς θαυ - μασομένους ; καὶ τίς εἶδεν ἱερῶν κατασκαπτομένων ἱερέας ἐντίμους ; τίς ναυπηγὸν ἐν μεσογείᾳ πλουτοῦντα ; 29 . Μιᾷ μὲν αἰτίᾳ ταύτῃ τὸν μισθόν , ὦ ἄνδρες πολῖται , συνέβη τοῖς ἀνθρώποις τούτοις ἀπολωλέναι , ἑτέρα δὲ αὐτὸν οὐκ ἀφῆκεν ὥσπερ πρότερον χωρεῖν πολλῷ βιαιοτέρα . τῶν γὰρ οἴκων τῶν ἀπὸ παλαιοῦ λαμπρῶν ὧν ἦν καὶ τὸ παιδεύεσθαι καὶ τὸ διδόναι , πτωχεύειν ὁ καιρὸς οὐκ ὀλίγους ἀναγκάσας λαβεῖν μὲν τῶν λόγων οὐκ ἐκώλυσεν , εἰς δὲ μισθοῦ δόσιν ἀδυνάτους ἐποίησε . πάντως δὲ οὐδεὶς ἀγνοεῖ τοὺς μὲν ἐξ ἐνδόξων γενομένους τὰ αὑτῶν πεπρακότας , τοὺς δὲ ἐξ ἀνωνύμων τὰ ’κείνων ἐωνημένους .
Lemmas: ὅπου γάρ ὁ πολύς περί ὁ κτῆσις ὁ λόγος ὑπομένω πόνος ὁ μέν ὅλος ἐπί ὁ γράφω εἰς τάχος ὁ αὐτός υἱός Ψάν ἀμελέω ὁ ὁ διάνοια κάλλος , ὁ δέ φοΐς ὅμοιος φροντίζω , τις μέν ὡς εἰμί καλός , ὁ δέ ὡς εὐδοκιμέω , τίς ἔτι ἄν ἀπόδειξις μέγας ζῶ - τοῖος ὁ κατά ὁ λόγος ὕβρις ; εἰμί οὖν , λέγω ἐγώ , ὁ μέν πρᾶγμα ὁ ἀνωφελής νομίζω , ὁ δέ τις πρᾶγμα διδάσκαλος πολύς ἔχω ὁ θαυ - μάσσω ; καί τίς ὁράω ἱερός κατασκάπτω ἱερεύς ἔντιμος ; τίς ναυπηγός ἐν μεσόγεια πλουτέω ; 29 . Μία μέν αἰτία οὗτος ὁ μισθός , ὦ ἀνήρ πολίτης , συμβαίνω ὁ ἄνθρωπος οὗτος ἀπόλλυμι , ἕτερος δέ αὐτός οὐ ἀφίημι ὥσπερ πρότερος χωρέω πολύς βίαιος . ὁ γάρ οἶκος ὁ ἀπό παλαιός λαμπρός ὅς εἰμί καί ὁ παιδεύω καί ὁ δίδωμι , πτωχεύω ὁ καιρός οὐ ὀλίγος ἀναγκάζω λαμβάνω μέν ὁ λόγος οὐ κωλύω , εἰς δέ μισθός δόσις ἀδύνατος ποιέω . πάντως δέ οὐδείς ἀγνοέω ὁ μέν ἐκ ἔνδοξος γίγνομαι ὁ αὐτός πιπράσκω , ὁ δέ ἐκ ἀνώνυμος ὁ ἐκεῖνος ὠνέομαι .
libanius.oratio-31 30
τῆς οὖν περὶ ἕκαστον οἶκον ἀτυχίας κεκοινώνηκεν ὁ διδά - σκαλος . ὥσπερ γάρ , εἴπερ ἐπλούτουν , ἀπέλαυεν ἄν , οὕτως ἀπορούντων ἀνάγκη προῖκα συνεῖναι . | εἰ μὲν οὖν τὴν χρηστότητα τῶν παιδευτῶν ἐν τῷ πλή - θει τῶν παιδευομένων ἀξιοῖ τις ὁρᾶν , μεγάλην ὡς ἀληθῶς εὑρήσει · σημεῖον δὲ ποιούμενος τὸν τούτων ἀριθμὸν τῆς ἐκείνων περιουσίας οὐκ ὀρθῶς κρίνει .
Lemmas: ὁ οὖν περί ἕκαστος οἶκος ἀτυχία κοινωνέω ὁ διδα - σκάλος . ὥσπερ γάρ , εἴπερ πλουτέω , ἀπολαύω ἄν , οὕτως ἀπορέω ἀνάγκη προίξ σύνειμι . | εἰμί μέν οὖν ὁ χρηστότης ὁ παιδευτής ἐν ὁ Πλῆ - θέω ὁ παιδεύω ἀξιόω τις ὁράω , μέγας ὡς ἀληθῶς εὑρίσκω · σημεῖον δέ ποιέω ὁ οὗτος ἀριθμός ὁ ἐκεῖνος περιουσία οὐ ὀρθός κρίνω .
libanius.oratio-31 31
καὶ τὶ δεῖ περὶ τούτων εἰκάζειν ἐξὸν ἐπ’ αὐτὴν ἐλθόντα τὴν ἐξέτασιν καθαρόν , ὡς ἔχει , τὸ πρᾶγμα μαθεῖν ; εἰσελθὼν γὰρ ὁ νομίζων τὰ παρὰ τῶν νέων μεγάλα καθίσας αὑτὸν παρὰ τὸν θρόνον καλῶν στον πυνθανέσθω , τίς ὁ παρ’ αὐτοῦ μισθός . οἶμαι γὰρ πλὴν ὀλίγων κομιδῆ τοὺς ἄλλους , εἰ γνοῖεν ἐφ’ ᾧ καλοῦνται , φεύγοντας ὅποιπερ ἂν ἐξῇ καταδύεσθαι μήτε ψεύσασθαι τολμῶντας τῷ τε μὴ τελεῖν αἰσχυνο - μἐνους . εἰσὶ δέ τινες οἱ τοσοῦτον τελοῦσιν , ὥστε τῶν οὐδ’ ὁτιοῦν διδόντων μᾶλλον βούλοιντ’ ἂν λανθάνειν .
Lemmas: καί τίς δέω περί οὗτος εἰκάζω ἔξεστι ἐπί αὐτός ἔρχομαι ὁ ἐξέτασις καθαρός , ὡς ἔχω , ὁ πρᾶγμα μανθάνω ; εἰσέρχομαι γάρ ὁ νομίζω ὁ παρά ὁ νέος μέγας καθίζω ἑαυτοῦ παρά ὁ θρόνος καλός στον πυνθάνομαι , τίς ὁ παρά αὐτός μισθός . οἴομαι γάρ πλήν ὀλίγος κομιδῇ ὁ ἄλλος , εἰμί γιγνώσκω ἐπί ὅς καλέω , φεύγω ὅποι ἄν ἐξέρχομαι καταδύω μήτε ψεύδω τολμάω ὁ τε μή τελέω αἰσχύνω - μένος . εἰμί δέ τις ὁ τοσοῦτος τελέω , ὥστε ὁ οὐδέ ὁστισοῦν δίδωμι μᾶλλον βούλομαι ἄν λανθάνω .
libanius.oratio-31 32
ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἄξιον διὰ πάσης ἀκριβείας ἐλθεῖν . τῶν γὰρ ἐνόντων εἰπεῖν ἄμεινον ἀφελεῖν ἢ λυπῆσαι τοὺς ἡδέως μὲν ἂν δόντας , τύχῃ δὲ κεκωλυμένους . τοσοῦτον δ’ ἂν ἰσχυρισαίμην , ὡς ὀλίγων τῶν ἐκεῖθεν ὄντων παρὰ τῆς πόλεως ἀξιῶ τι φανῆναι καὶ μὴ πι - στοτέρους τοὺς πόρρωθεν μαντευομένους ἐμοῦ τοῦ συζῶντος περὶ τοῦ ποῖα τὰ τῶν ῥητόρων ἐστὶ νομι - σθῆναι .
Lemmas: ἀλλά γάρ οὐ ἄξιος διά πᾶς ἀκρίβεια ἔρχομαι . ὁ γάρ ἔνειμι λέγω ἀγαθός ἀφαιρέω ἢ λυπέω ὁ ἡδύς μέν ἄν δίδωμι , τύχη δέ κωλύω . τοσοῦτος δέ ἄν ἰσχυρίζομαι , ὡς ὀλίγος ὁ ἐκεῖθεν εἰμί παρά ὁ πόλις ἀξιόω τίς φαίνω καί μή πι - στοτέρους ὁ πρόσωθεν μαντεύομαι ἐγώ ὁ συζάω περί ὁ ποῖος ὁ ὁ ῥήτωρ εἰμί νωμι - ἵημι .
libanius.oratio-31 33
καὶ μὴν κἀκεῖνό γ’ ἂν ἡδέως ἐροίμην · ἔστιν ὅστις πώποτ᾿ ἤλπισε τοὺς εἰς τάχος τού - τους διδάσκοντας γράφειν ὄψεσθαι χρυσὸν ἀπὸ τῆς αὑτῶν τέχνης ἢ βέλτιον πράξειν τῶν σκυτοτόμων καὶ τεκτόνων ; οὐδείς . ἀλλ’ ὄμως εὐ - ποροῦσι καὶ τρυφῶσι καὶ μεθύουσι καὶ | γεγόνασι σεμνοί . τί οὖν θαυμαστόν , εἰ ὥσπερ τὰ ’κείνων ἦρται παρὰ τὴν ἀξίαν , οὕτω τὰ τούτων ἐταπεινώθη ; 34 . Καὶ διὰ τί , φήσει τις , ὑπὲρ μὲν τούτων ἀλγεῖς καὶ λέγεις , τοῖς δ’ ἄλλοις παιδευταῖς οὐ συναγορεύεις ; ὅτι τὰ τούτων ἀκριβέστερον ἐπίστα - μαὶ τῶν συνόντων , τῶν συντεταγμένων , τῶν συμπο - νούντων , τῶν συνᾳδόντων , τῶν τὸν αὐτὸν πληρούν - των χορόν , τά δὲ τῶν ἄλλων ἴσως μὲν οὐδ’ αὐτὰ καλῶς διάκειται , οὐ μὴν ἐδεήθησάν γε προσελθόντες γενέσθαι περὶ αὑτῶν ἐν ὑμῖν λόγον . μεμνῆσθαι δὲ πενίας ἐν πλείοσιν αὐτῶν τῶν οὕτω πραττόντων οὐ βουλομένων ἴσως ἂν εἶχεν αἰτίαν .
Lemmas: καί μήν ἐκεῖνος γε ἄν ἡδύς λέγω · εἰμί ὅστις πώποτε ἐλπίζω ὁ εἰς τάχος ὁ - τους διδάσκω γράφω ὁράω χρυσός ἀπό ὁ αὐτός τέχνη ἢ ἀγαθός πράσσω ὁ σκυτοτόμος καί τέκτων ; οὐδείς . ἀλλά ὅμως εὀ - πορέω καί τρυφάω καί μεθύω καί | γίγνομαι σεμνός . τίς οὖν θαυμαστός , εἰμί ὥσπερ ὁ ἐκεῖνος ἀείρω παρά ὁ ἄξιος , οὕτως ὁ οὗτος ταπεινόω ; 34 . καί διά τίς , φημί τις , ὑπέρ μέν οὗτος ἀλγέω καί λέγω , ὁ δέ ἄλλος παιδευτής οὐ συναγορεύω ; ὅτι ὁ οὗτος ἀκριβής ἐπίσταμαι - μής ὁ σύνειμι , ὁ συντάσσω , ὁ συμπο - νέος , ὁ συνᾴδω , ὁ ὁ αὐτός πληρόω - ὁ χορός , ὁ δέ ὁ ἄλλος ἴσως μέν οὐδέ αὐτός καλός διάκειμαι , οὐ μήν δέω γε προσέρχομαι γίγνομαι περί αὐτός ἐν σύ λόγος . μιμνήσκω δέ πενία ἐν πολύς αὐτός ὁ οὕτως πράσσω οὐ βούλομαι ἴσως ἄν ἔχω αἰτία .
libanius.oratio-31 35
εἶτα μέντοι καὶ τὸ μὴ παραδείγμασιν ὑπὲρ ἐκείνων ἐνεῖναι χρῆ - σθαι παρεῖχεν ὄκνον τῷ λέγοντι . τοῖς μέν γε ῥήτορ - σιν ἡ Ζηνοβίου συναγωνίζεται γῆ , πρὸ δὲ τῶν ἄλλων ἑτέρους ἐκ γεωργίας τοιαύτης ὠφελημένους οὐκ ἦν ἰδεῖν . ἐφοβήθην οὖν μὴ τοῖς ἀντιλέγειν μοι προῃρη - μένοις ἡ κατ’ ἐκείνων λαβὴ καὶ τὸ ὑπὲρ τούτων κατὰ βλάψῃ δίκαιον . ἂν οὖν εὕρω μεγαλοψύχους ὑμᾶς ἐπὶ τοῦ πρώτου λόγου , θαρρήσω καὶ περὶ τοῦ δευτέρου , καὶ τῶν ἅλως δεομένων θεραπείας περὶ τοὺς λόγους , πολλὰ γὰρ νοσεῖ , τεύξεται φροντίδος καὶ συμβουλῆς ἕκαστον . ἡ γὰρ τῶν ἀκουόντων προθυμία πολλὰς ήσει τὰς εἰσηγήσεις . 36 . Καὶ τί , φησιν , ἴδει λόγου καὶ συλλόγου καὶ τοῦ τρίβειν ἡμέραν ἐξὸν οὑτωσὶ προσελ - θόντα τῶν πολιτευομένων ἑκάστῳ καὶ δια - λεχθέντα βραχέσι ῥήμασι ποιῆσαι ταὐτό ; αῦτα ἐρεῖ τις ἄνθρωπος ὅς ἐφ’ ἅπαντας μὲν ἀφίησι σκώμματα καὶ τέρπειν οἴεται τοὺς συνόντας , ἔστι δὲ πλέον ἀηδής , ἢ χαρίεις εἶναι νομίζει .
Lemmas: εἶτα μέντοι καί ὁ μή παράδειγμα ὑπέρ ἐκεῖνος ἐνίημι χράω - ἕπομαι παρέχω ὄκνος ὁ λέγω . ὁ μέν γε ῥήτωρ - βρόχος ὁ Ζηνόβιος συναγωνίζομαι γῆ , πρό δέ ὁ ἄλλος ἕτερος ἐκ γεωργία τοιοῦτος ὠφελέω οὐ εἰμί ὁράω . φοβέω οὖν μή ὁ ἀντιλέγω ἐγώ προλέγω - μένω ὁ κατά ἐκεῖνος λαβή καί ὁ ὑπέρ οὗτος κατά βλάπτω δίκαιος . εἄν οὖν εὑρίσκω μεγαλόψυχος σύ ἐπί ὁ πρῶτος λόγος , θαρσέω καί περί ὁ δεύτερος , καί ὁ ἅλως δέω θεραπεία περί ὁ λόγος , πολύς γάρ νοσέω , τυγχάνω φροντίς καί συμβουλή ἕκαστος . ὁ γάρ ὁ ἀκούω προθυμία πολύς ἵημι Τά εἰσήγησις . 36 . καί τίς , φημί , ἶδος λόγος καί σύλλογος καί ὁ τρίβω ἡμέρα ἔξεστι οὕτως προσαιρέω - θνῄσκω ὁ πολιτεύω ἕκαστος καί δα - λέγω βραχύς ῥῆμα ποιέω αὐτός ; ἀϋτή λέγω τις ἄνθρωπος ὅς ἐπί ἅπας μέν ἀφίημι σκῶμμα καί τέρπω οἴομαι ὁ σύνειμι , εἰμί δέ πλείων ἀηδής , ἢ χαρίεις ἔρχομαι νομίζω .
libanius.oratio-31 37
πρῶτον μὲν οὖν μὴ λανθανέτω ταῖς Μούσαις ἐχθρὸς ὢν ἐκεῖνος οὐχ οὕτω συμβουλεύειν ἀξιῶν . ὁ γὰρ ἀλγῶν | ὥσ - περ τραύμασι τοῖς συγκειμένοις λόγοις καὶ τὰς τῶν ἀκροάσεων ἡμέρας ἀπόλλυσθαι τῇ πόλει νομίζων πόρρω δήπου Μουσικῶν ὀργίων . ἔπειτ’ οὐκ οἶδεν , ὡς οὗτος τῶν παραινέσεων ὁ τρόπος διπλῇ νυνὶ κοσμεῖ τὴν πόλιν , ὅταν ὅ τε λέγειν δυνάμενος πολίτης ὑμέτερος ᾖ τοῖς τε εἰργασμένοις λόγοις ὑμεῖς ἥδεσθαι δοκῆτε .
Lemmas: πρῶτος μέν οὖν μή λανθάνω ὁ Μοῦσα ἐχθρός εἰμί ἐκεῖνος οὐ οὕτως συμβουλεύω ἄξιος . ὁ γάρ ἀλγέω | ὅς - περ τραῦμα ὁ σύγκειμαι λόγος καί ὁ ὁ ἀκρόασις ἡμέρα ἀπόλλυμι ὁ πόλις νομίζω πρόσω δήπου Μουσικός ὄργιον . ἔπειτα οὐ οἶδα , ὡς οὗτος ὁ παραίνεσις ὁ τρόπος διπλός νυνί κοσμέω ὁ πόλις , ὅταν ὁ τε λέγω δύναμαι πολίτης ὑμέτερος εἰμί ὁ τε ἐργάζομαι λόγος σύ ἥδομαι δοκέω .
libanius.oratio-31 38
χωρὶς δὲ τούτων καὶ τὰ σφόδρα δίκαια τῶν πραγ - μάτων οὐκ ἂν ὁμοίως ἰσχύσαι ῥᾳθύμως τε ῥηθέντα καὶ μετὰ σπουδῆς δηλωθέντα , ἀλλ’ ὁ μὲν ὡς ἔτυχε μνησθεὶς οὐδὲν εἰς τὸ πεῖσαι τοῦ σιγήσαντος διήνεγκεν , ὁ δὲ ἐσκεμμένως αὶ τῆς ὑποθέσεως ἀξίως εἰπὼν ἅπαντα εἰσήνεγκεν .
Lemmas: Χωρὶς δέ οὗτος καί ὁ σφόδρα δίκαιος ὁ πρα - ματάω οὐ ἄν ὅμοιος ἰσχύω ῥᾴθυμος τε λέγω καί μετά σπουδή δηλόω , ἀλλά ὁ μέν ὡς τυγχάνω μιμνήσκω οὐδείς εἰς ὁ πείθω ὁ σιγάω διαφέρω , ὁ δέ ἐσκεμμένως ὅς ὁ ὑπόθεσις ἄξιος λέγω ἅπας εἰσφέρω .
libanius.oratio-31 39
ἔτι τοίνυν αὐτὸ τὸ πλῆθος τῶν ἀθροισθησομένων καὶ τὸ παντοδαπὸν ὅμιλον ἐπὶ τὴν ἀκρόασιν ἥξειν ἤλπιζον ὑμᾶς συμπαρακαλέσειν οὐχ ἦττον αὐτοῦ τοῦ λέγοντος . ὡς αἱ μὶν ἀμάρτυροι φι - λοτιμίαι λυποῦσι τοὺς δώσοντας , καὶ ἃ προεῖτ’ ἄν τις πολλῶν συνειδότων , οὐκ ἔχων τοὺς εἰσομένους κρεῖτ - τὸν ἡγήσατο μὴ δοῦναι · ἃ δ’ ἂν ἐν πολλῷ τις θεάτρῳ παρὰ τῶν συμβούλων ἀκούῃ , λογιζόμενος ὡς ἀπειθή - σας μὲν μὲν μυρίους ἔξει τοὺς κατηγόρους , εἴξας δὲ πεισθεὶς τοσούτους τοὺς ἐπαινέτας , τὸ μὲν φοβού - μένος , τοῦ δὲ ἐπιθυμῶν ψηφίζεται δι’ ὧν εἶναι δόξει βελτίων .
Lemmas: ἔτι τοίνυν αὐτός ὁ πλῆθος ὁ ἀθροίζω καί ὁ παντοδαπός ὅμιλος ἐπί ὁ ἀκρόασις ἥκω ἐλπίζω σύ συμπαρακαλέω οὐ ἀίσσω αὐτός ὁ λέγω . ὡς ὁ μιν ἀμάρτυρος φι - λοτιμιος λυπέω ὁ δίδωμι , καί ὅς προΐημι ἄν τις πολύς σύνοιδα , οὐ ἔχω ὁ οἶδα κρειτά - ὁ ἡγέομαι μή δίδωμι · ὅς δέ ἄν ἐν πολύς τις θέατρον παρά ὁ σύμβουλος ἀκούω , λογίζομαι ὡς ἀπειθέω - σός μέν μέν μυρίος ἔχω ὁ κατήγορος , εἴκω δέ πείθω τοσοῦτος ὁ ἐπαινέτης , ὁ μέν φοβέω - μένος , ὁ δέ ἐπιθυμέω ψηφίζω διά ὅς ἔρχομαι δοκέω ἀγαθός .
libanius.oratio-31 40
πόσους οἴεσθε νῦν τοὺς μὲν ἐκ Φοινί - κης , τοὺς δὲ ἐκ Παλαιστίνης , Αἰγυπτίους , Κυπρίους , Ἀραβίους , Κίλικας , Καππαδόκας , ὅθεν ἂν εἴπῃς , | ἀκούειν καὶ τηρεῖν , τί μὲν ἐγὼ λέγω , πῶς δὲ ὑμεῖς ἕξετε ; δότε δὴ τούτοις τὴν ἀμείνω περὶ ὑμῶν οἴκαδε φήμην φέρειν , ὅτι ἡ πόλις ἡ Ἀντιόχου τῆς λαχούσης αὐτὴν Μούσης ἄξια καὶ φρονεῖ καὶ ψηφίζεται καὶ πᾶν ὑπὲρ λόγων ἀνάλωμα κοῦφον ἡγεῖται καὶ οὔτε ψιλῆς οὔτε πεφυτευμένης χώρας οὔτ’ ἄλλου τῶν πάντων οὐδενὸς φείδεται , δι’ ὅτου φυλάξειν οἴεται παρ’ αὑτῇ τὸ χρῆμα τῆς παιδείας .
Lemmas: πόσος οἴομαι νῦν ὁ μέν ἐκ Φοινί - κα , ὁ δέ ἐκ Παλαιστίνη , Αἰγύπτιος , Κύπριος , Ἀράβιος , Κιλικᾶς , Καππαδόκαι , ὅθεν ἄν λέγω , | ἀκούω καί τηρέω , τίς μέν ἐγώ λέγω , πῶς δέ σύ ἔχω ; δίδωμι δή οὗτος ὁ ἀγαθός περί σύ οἴκαδε φήμη φέρω , ὅτι ὁ πόλις ὁ Ἀντίοχος ὁ λαγχάνω αὐτός Μοῦσαι ἄξιος καί φρονέω καί ψηφίζω καί πᾶς ὑπέρ λόγος ἀνάλωμα κοῦφος ἡγέομαι καί οὔτε ψιλός οὔτε φυτεύω χώρα οὔτε ἄλλος ὁ πᾶς οὐδείς φείδομαι , διά ὅστις φυλάσσω οἴομαι παρά αὐτός ὁ χρῆμα ὁ παιδεία .
libanius.oratio-31 41
ἀλλ’ ὁ λαμπρὸς ἱπποτρόφος , Ἥλιε , καὶ ὁ τοὺς ἀθλητὰς ἐξ ἅπαντος ἀγείρων μυχοῦ καὶ ὁ θηρίων πλῆθος ὠνούμενος καὶ τοὺς πρὸς ταῦτα μαχουμένους ἰχνεύων , ὧν ἕκαστον διασείειν πέφυκε τῶν λειτουργούντων τὰς οὐσίας , νῦν φιλάργυρος , νῦν γλίσχρος , νῦν φιλοχρήματος , ἐν ᾧ τὸ μὲν κινδυνευόμενον λόγοι , τὸ δὲ σῶσαι τούτους δυνάμενον πλέθρα γῆς ; μηδαμῶς . ἀλλὰ κἀκεῖνα ὥσπερ νῦν πραττέσθω καὶ ταῦτα ἐκείνοις προσέστω .
Lemmas: ἀλλά ὁ λαμπρός ἱπποτρόφος , Ἥλιος , καί ὁ ὁ ἀθλητής ἐκ ἅπας ἀγείρω μυχός καί ὁ θηρίον πλῆθος ὠνέομαι καί ὁ πρός οὗτος μάχομαι ἰχνεύω , ὅς ἕκαστος διασείω φύω ὁ λειτουργέω ὁ οὐσία , νῦν φιλάργυρος , νῦν γλίσχρος , νῦν φιλοχρήματος , ἐν ὅς ὁ μέν κινδυνεύω λόγος , ὁ δέ σῴζω οὗτος δύναμαι πλέθρον γῆ ; μηδαμῶς . ἀλλά κᾀκεῖνας ὥσπερ νῦν πράσσω καί οὗτος ἐκεῖνος πρόσειμι .
libanius.oratio-31 42
μὴ γὰρ ἴδοιμι παιδευτὰς ἐνθένδε πρὸς ἑτέραν ἀνιστα - μένονς πόλιν οὐ σεισμὸν φεύγοντας οὐδ ἄλλο τι τῶν δαιμονίων κακῶν , ἀλλ’ ἀπορίαν τροφῆς καὶ τὸ τὴν πρόνοιαν ἣν εἴχετε περὶ τοὺς λόγους ἐκλελύσθαι . οὔ - τοι φορητὸν οὐδὲ συγγνώμην ἔχον Καισαρέων Ἀντι - οχέας ἧττον εἶναι φιλολόγους δόξαι . ἐκεῖνοι σοφιστὴν ὑμέτερον ἐπαγγελιῶν μεγέθει τὴν ἐλάττω πόλιν τῆς μείζονος ἔπεισαν ἀνθελέσθαι , καὶ νῦν ἔχει τὰς ὑπο - σχέσεις .
Lemmas: μή γάρ ὁράω παιδευτής ἐνθένδε πρός ἕτερος ἀνίστημι - μένος πόλις οὐ σεισμός φεύγω οὐδ̅ ἄλλος τίς ὁ δαιμόνιος κακός , ἀλλά ἀπορία τροφή καί ὁ ὁ πρόνοια ὅς ἔχω περί ὁ λόγος ἐκλύω . οὐ - τοι φορητός οὐδέ συγγνώμη ἔχω Καισαρεύς ἀντι - ὀχεύς κακός ἔρχομαι φιλόλογος δοκέω . ἐκεῖνος σοφιστής ὑμέτερος ἐπαγγελία μέγεθος ὁ μικρός πόλις ὁ μέγας πείθω ἀνθαιρέομαι , καί νῦν ἔχω ὁ ὑπο - σχέσις .
libanius.oratio-31 43
ἡμεῖς δὲ οὐδὲ μιμησόμεθα ταῦτα ὧν δι - δασκάλους εἶναι προσῆκε ; μή , πρὸς τοῦ Μουσηγέτου τοῦ | πάντα ἐφορῶντος ἐγγύθεν , ὃν χρὴ νομίζειν οὐ διώκοντα νύμφην ἁμαρτόντα τοῦ σώματος ἀγαπῆσαι τὸν χῶρον , παίδων γὰρ ταῦτα μυθολογήματα , ἀλλ’ εἰκὸς τοὺς ἀρχαίους οἰκήτορας μουσικὴν ἀσπαζομένους τῶν ἄλλων ὑπὸ τοῦ θεοῦ προκεκρίσθαι .
Lemmas: ἐγώ δέ οὐδέ μιμέομαι οὗτος ὅς διά - δάσκαλος ἔρχομαι προσήκω ; μή , πρός ὁ Μουσηγέτης ὁ | πᾶς ἐφοράω ἐγγύθεν , ὅς χράω νομίζω οὐ διώκω νύμφη ἁμαρτάνω ὁ σῶμα ἀγαπάω ὁ χῶρος , παῖς γάρ οὗτος μυθολόγημα , ἀλλά ἔοικα ὁ ἀρχαῖος οἰκήτωρ μουσική ἀσπάζομαι ὁ ἄλλος ὑπό ὁ θεός προκρίνω .