ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
libanius.oratio-26 1
Ὡς μὲν ἐπὶ τοῖς περὶ σὲ τετολμημένοις , ὦ φίλτατε , διετέθην καὶ οἷα μὲν εἶπον , οἷα δὲ ἔπραξα πρὸς τοὺς οὐ σωφρονοῦντας , τούς τε ἄλλους ἅπαντας εἰδέναι νομ·ίζω σέ τε οὐδενὸς ἧττον . ει’ οὖν τινα πρὸς σὲ ποιοίμην καὶ παραίνεσιν , οὐκ ἂν εἰκότως ὑπολαμ - βόνοις ἑτέροις με μᾶλλον χαριζόμενον ἢ τῶν σῶν πρό - νοιαν ποιούμενον ἐπὶ τοῦτο ἀφῖχθαι , οὐδ’ ἂν χαλεπῶς φέροις , εἴ τι τῶν νῦν οὐκ ὀρθῶς | σοι δοκούντων ἐπανορθοίην . οὐ γὰρ οὓς οὐκ ἂν εἰκότως φιλοίης , φαίην ἄν σε προσήκειν φιλεῖν , ἀλλὰ μὴ μισεῖν οὓς οὐκ ἄξιον . 2 . Οἶμαι δὴ δεῖν πρῶτον μὲν ὡς νῦν ἔχεις ἡμῖν πρὸς τὴν πόλιν , διελθεῖν , ἐπειθ’ ὡς ἔχοις ἂν εἰκότως , εἰπεῖν . Οἴει τὴν πόλιν ἅπασαν τήνδε τὴν Ἀντιόχου Πρό - κλου τε ἐρᾶν καὶ πρὸς ἐκεῖνον βλέπειν καὶ τὰ ’κείνου ποθεῖν καὶ τοῖς σοῖς ἄχθεσθαι καὶ δυσχεραίνειν ταυ - τηνὶ τὴν μεταβολὴν καὶ πάντα μὶν λόγον , ἅπαν δὲ ἔργον δύο ταῦτα βούλεσθαι , τὰ ’κείνου μὲν αἱρεῖν , τὰ σὰ δὲ καταβάλλειν .
Lemmas: ὡς μέν ἐπί ὁ περί σύ τολμάω , ὦ φίλος , διατίθημι καί οἷος μέν λέγω , οἷος δέ πράσσω πρός ὁ οὐ σωφρονέω , ὁ τε ἄλλος ἅπας οἶδα νομ·ίζω σύ τε οὐδείς κακός . εἰμί οὖν τις πρός σύ ποιέω καί παραίνεσις , οὐ ἄν ἔοικα ὑπολαμ - βόνος ἕτερος ἐγώ μᾶλλον χαρίζω ἢ ὁ σός πρό - νοια ποιέω ἐπί οὗτος ἀφικνέομαι , οὐδέ ἄν χαλεπός φέρω , εἰμί τίς ὁ νῦν οὐ ὀρθός | σύ δοκέω ἐπανορθόω . οὐ γάρ ὅς οὐ ἄν ἔοικα φιλέω , φημί ἄν σύ προσήκω φιλέω , ἀλλά μή μισέω ὅς οὐ ἄξιος . 2 . οἴμη δή δεῖ πρῶτος μέν ὡς νῦν ἔχω ἐγώ πρός ὁ πόλις , διέρχομαι , ἔπειτα ὡς ἔχω ἄν ἔοικα , λέγω . οἴομαι ὁ πόλις ἅπας ὅδε ὁ Ἀντίοχος πρό - καλέω τε ἐράω καί πρός ἐκεῖνος βλέπω καί ὁ ἐκεῖνος ποθέω καί ὁ σός ἄχθομαι καί δυσχεραίνω ταυ - τηνι ὁ μεταβολή καί πᾶς μιν λόγος , ἅπας δέ ἔργον δύο οὗτος βούλομαι , ὁ ἐκεῖνος μέν αἱρέω , ὁ σός δέ καταβάλλω .
libanius.oratio-26 3
ταῦτα τοίνυν ὅταν περὶ ἁπάσης δοξάζῃς τῆς πόλεως , τοῦ προσήκοντος ἁμαρ - τάνεις . ἔχει γὰρ οὐχ οὕτω τἀληθές , ἀλλ’ ἔστι ταῦτα ὀλίγων τῶν ἐκ τῆς ἀρχῆς τῆς ἐκείνου πεπλουτηκότων , τῶν τὰς ἀδίκους καὶ μεγάλας εἰληφότων χάριτας . ἔλαβον μὲν γὰρ πολλοὶ καὶ μεστὴ τούτων ἡ γῆ , τοῖς δὲ τὰ ἐλάττω λαβοῦσι φθόνος ἔνεστι πρὸς τοὺς τὰ μείζω καὶ οὐκ ἀμείβονται τηλικούτοις .
Lemmas: οὗτος τοίνυν ὅταν περί ἅπας δοξάζω ὁ πόλις , ὁ προσήκω ἦμαρ - Τανεῖς . ἔχω γάρ οὐ οὕτως ἀληθής , ἀλλά εἰμί οὗτος ὀλίγος ὁ ἐκ ὁ ἀρχή ὁ ἐκεῖνος πλουτέω , ὁ ὁ ἄδικος καί μέγας λαμβάνω χάρις . λαμβάνω μέν γάρ πολύς καί μεστός οὗτος ὁ γῆ , ὁ δέ ὁ μικρός λαμβάνω φθόνος ἔνειμι πρός ὁ ὁ μέγας καί οὐ ἀμείβω τηλικοῦτος .
libanius.oratio-26 4
| οἱ δὲ πόντα ποιοῦντες καὶ οἷς ἐστι καὶ πρὸ τῶν θεῶν ὁ Πρόκλος , ὀκτώ τινές εἰσιν · οὕς , εἰ βούλει , ποιήσωμεν εἵκοσι καὶ τούς γε ἢ φόβῳ τούτοις ἑπομένους ἢ χρή - μασιν , εἰ δοκεῖ , τοσούτους εἶναι πόλιν τιθῶμεν . καὶ πόσον ἂν εἴη τοῦτο πρὸς τοσαύτας μυριάδας τὰς μὲν ἀνδρῶν , τὰς δὲ γυναικῶν ; ὧν ἐν ἑκατέραις ἀμύθητόν τι φίλτρον τῆς σῆς κεφαλῆς ἐνίδρυται καὶ μέγα μὲν ἀγαθὸν εἶναι δοκεῖ τὸ μηκέτ’ ἐκεῖνον ἄρχειν , μέγα δὲ τὸ σὴν τὴν ἀρχὴν γεγενῆσθαι .
Lemmas: | ὁ δέ Πόντα ποιέω καί ὅς εἰμί καί πρό ὁ θεός ὁ Πρόκλος , ὀκτώ τις εἰμί · ὅς , εἰμί βούλομαι , ποιέω εἴκοσι καί ὁ γε ἢ φόβος οὗτος ἕπομαι ἢ χράω - Μασίν , εἰμί δοκέω , τοσοῦτος ἔρχομαι πόλις τίθημι . καί πόσος ἄν εἰμί οὗτος πρός τοσοῦτος μυριάς ὁ μέν ἀνήρ , ὁ δέ γυνή ; ὅς ἐν ἑκάτερος ἀμύθητος τίς φίλτρον ὁ σός κεφαλή ἐνιδρύω καί μέγας μέν ἀγαθός ἔρχομαι δοκέω ὁ μηκέτι ἐκεῖνος ἄρχω , μέγας δέ ὁ σός ὁ ἀρχή γίγνομαι .
libanius.oratio-26 5
ὅταν οὖν τι τῶν ἀγροικοτέρων γένηται , μὴ τῆς πόλεως , ὦ φίλτατε , τοῦτο εἶναι δοκείτω , τῶν δὲ ἐν τῇ πόλει τὰ χείριστα νοσούντων ἐκείνων τῶν ὀλίγων . κἀν ταῖς ἀγρυπνίαις μὴ λέγε πρὸς αὑτόν , ὅτι ταῦτα ἡ πόλις , ἀλλ’ ὅτι ταῦτά ἐστι τῶν ἐν τῇ πόλει κακίστων . ὧν ἐστι δήπου καὶ τἀν τοῖς βαλανείοις οἵ τε ἐν ταῖς κολυμβήθραις λίθοι καὶ αἱ πολλῶν θανάτων ἄξιαι λοιδορίαι καὶ νὴ Δία γε εὐφημίαι , ἄδικοι μὲν αὗται πονηρῷ γιγνόμεναι , ἄδικοι δὲ ἐκεῖναι κατὰ δικαίου τολμώμεναι τὴν αἰτίαν ἐπὶ τὸν ἄρχοντα ἄγουσαι τοῦ | τὴν θερμότητα εἶναι μαλακωτέραν .
Lemmas: ὅταν οὖν τίς ὁ ἄγροικος γίγνομαι , μή ὁ πόλις , ὦ φίλος , οὗτος ἔρχομαι δοκέω , ὁ δέ ἐν ὁ πόλις ὁ κακός νοσέω ἐκεῖνος ὁ ὀλίγος . ἐν ὁ ἀγρυπνία μή λέγω πρός ἑαυτοῦ , ὅτι οὗτος ὁ πόλις , ἀλλά ὅτι οὗτος εἰμί ὁ ἐν ὁ πόλις κακός . ὅς εἰμί δήπου καί ἐν ὁ βαλανεῖον ὁ τε ἐν ὁ κολυμβήθρα λίθος καί ὁ πολύς θάνατος ἄξιος λοιδορία καί νή Ζεύς γε εὐφημία , ἄδικος μέν αὐτός πονηρός γίγνομαι , ἄδικος δέ ἐκεῖνος κατά δίκαιος τολμάω ὁ αἰτία ἐπί ὁ ἄρχων ἄγω ὁ | ὁ θερμότης ἔρχομαι μαλακός .
libanius.oratio-26 6
τουτὶ δὲ ἦν μὲν ἀεὶ ταυτασὶ τὰς ἡμέρας κἀν ταῖς τῶν λίαν εὐπόρων δαπάναις τοῦ λειτουργεῖν αὐτοῦ τὸ τοιοῦτο ποιοῦντος καὶ ἦν ἐν ἔθει καὶ οὐδεὶς ἠγανάκτει καὶ ταῦτα πολλάκις χεῖρον ἢ νῦν τοῦ πράγματος ἔχοντος , ὥστε χορούς τε ἔνδον ἑστάναι καὶ ἔνια τῶν ἐπὶ τῆς σκηνῆς ᾄδεσθαι . ἀλλ’ ὅμως ἐν τούτῳ τῶν βαλανείων καθεστηκότων οὐδεὶς ἄρχων ἤκουε κακῶς , ἀλλ’ ἔφερον τά κεκρατηκότα . | οὐ γὰρ ἦν ὁ τὰ στόματα αὐτῶν ἐφ’ ὕβρει μισθού - μενος . νῦν δὲ εἰδότες μὲν τὴν τοῦ λειτουργοῦντος πενίαν , εἰδότες δὲ ὡς οὐ καινὸν τὸ πεπραγμένον , ἐχα - ρίζοντο τοῖς αὑτῶν παιδικοῖς τὴν παροινίαν νωθείᾳ σῇ τὰ μὴ σὰ περιάπτοντες , ἀναισχυντότατα ἀνθρώπων συκοφαντοῦντες , καὶ ᾔεσάν τε πρὸς ταῦτα λαβόντες ἀπῄεσάν τε ληψόμενοι .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί μέν ἀεί οὗτος ὁ ἡμέρα ἐν ὁ ὁ λίαν εὔπορος δαπάνη ὁ λειτουργέω αὐτός ὁ τοιοῦτος ποιέω καί εἰμί ἐν ἔθος καί οὐδείς ἀγανακτέω καί οὗτος πολλάκις χείρων ἢ νῦν ὁ πρᾶγμα ἔχω , ὥστε χορός τε ἔνδον ἵστημι καί ἔνιοι ὁ ἐπί ὁ σκηνή ἀείδω . ἀλλά ὅμως ἐν οὗτος ὁ βαλανεῖον καθίστημι οὐδείς ἄρχων ἀκούω κακῶς , ἀλλά φέρω ὁ κρατέω . | οὐ γάρ εἰμί ὁ ὁ στόμα αὐτός ἐπί ὕβρις μισθόω - μένος . νῦν δέ οἶδα μέν ὁ ὁ λειτουργέω πενία , οἶδα δέ ὡς οὐ καινός ὁ πράσσω , χάσκω - ῥιζόω ὁ αὐτός παιδικός ὁ παροινία νώθεια σός ὁ μή σός περιάπτω , ἀναίσχυντος ἄνθρωπος συκοφαντέω , καί ἔρχομαι τε πρός οὗτος λαμβάνω ἄπειμι τε λαμβάνω .
libanius.oratio-26 7
τὴν δὲ ἀσέλγειαν τουτωνὶ τῶν μισθωτῶν καὶ τήν γε τῶν τούτους μισθωσαμένων , οὐ γὰρ ἠγνοεῖτό γε ταῦτα , ἅπαντες μὲν ἐμίσουν οἱ λούμενοι , δίκην δὲ παρ’ ὧν ἐξῆν ἐλάμβανον ἕλκοντες , ὠθοῦντες , πλήττοντες , καὶ τοῦτο ἐποίει τῶν τὰ αὐτὰ φρονούντων φυγήν . πῶς οὖν εἰκότως ἂν ἄχθοιο πρὸς πόλιν ἦς τὸ μὲν κακῶς φρονοῦν ὀλίγον , τὸ δὲ εὖ πολύ ;
Lemmas: ὁ δέ ἀσέλγεια οὗτος ὁ μισθωτός καί ὁ γε ὁ οὗτος μισθόω , οὐ γάρ ἀγνοέω γε οὗτος , ἅπας μέν μισέω ὁ λούω , δίκη δέ παρά ὅς ἔξεστι λαμβάνω ἕλκω , ὠθέω , πλήσσω , καί οὗτος ποιέω ὁ ὁ αὐτός φρονέω φυγή . πῶς οὖν ἔοικα ἄν ἄχθομαι πρός πόλις ὅς ὁ μέν κακῶς φρονέω ὀλίγος , ὁ δέ εὖ πολύς ;
libanius.oratio-26 8
οὐ τοίνυν οὐδὲ τὸν θόρυβον τόν τε πρότε - ρον τόν τε δεύτερον τῆς πόλεως εἶναι χρὴ νομίσαι . οὐ γὰρ οἷς γυναῖκες καὶ παῖδες | καὶ οἰκίαι καὶ τέχναι καὶ ἡ διὰ τούτων τροφή , οὐχ οὗτοι πληροῦσι τὸ θέα - τρον , ἀλλὰ τῶν μὲν στρατιωτῶν οἱ τὰς τάξεις τὰς αὑτῶν λελοιπότες , τῶν δὲ δούλων οἱ δουλεύειν οὐκ ἀξιοῦντες , τὸ δὲ λοιπόν , ὄχλος ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ βίου τὰς ἐλπίδας ἔχων . εἰ δέ τι καὶ ἐπιεικὲς ἐν μέσῳ των , ὑπὸ τῶν ἐκείνοις δοκούντων ὠθεῖται πρὸς τὰ αὐτὰ καὶ ἐπαινεῖν τε τὸν ἄρχοντα ἐθέλον διεκωλύθη καὶ φεύγειν βουλόμενον κατηναγκάσθη μένειν . τὸ δὲ ἀναγκάζον τοῦτο λέγειν τε ἃ μὴ δεῖ καὶ μὴ λέγειν ἃ δεῖ παρὰ τῶν ὀλίγων ἐκείνων ὧν ἔφην ἐπιτάττεται . οὕτως ἀκριβεῖ λόγῳ κομιδῆ μικρὸν τὸ τὴν ἐναντίαν σοι τεταγμένον . 9 . Ἕνεκα μὲν οὖν τοῦ μηδὲν τῶν τοιούτων εἶναί σοι βλάβην ἐᾶν ἐχρῆν , νῦν δ’ ὑπὲρ αὐτοῦ τοῦ ταῖς πόλεσι τὴν σωφροσύνην λυσιτελεῖν προσήκει τι καὶ ἐπανορθῶσαι , κἂν δέῃ τινὸς ἐνταῦθα δίκης . οὐ γὰρ ἀπολεῖταί σοι τὸ δοκεῖν εἶναι | πρᾴῳ διὰ τὴν τι - μωρίαν · οὐδὲ γὰρ τῷ Διὶ τὸ δοκεῖν εἶναι μειλιχίῳ διὰ τὰς τιμωρίας . ποιεῖ γὰρ ἀμφότερα . καὶ σὺ τοί - νυν τὸ μὲν ἱκανῶς ἐπιδέδειξαι , τὸ δὲ ἐκείνῳ πρόσθες , ὅπως ἀμφοτέρωθεν παιδεύῃς τὸ ὑπήκοον , τῷ μὲν πεί - θων , τῷ δὲ ἀναγκάζων . οὐδὲ γὰρ φιλανθρωπίαν ἔτι τοῦτο καλοῦσιν οἱ κακοήθεις . ἀλλ’ ἐγὼ μὲν οὐκ ἄν εἴποιμι , τοῖς δ’ οὐδὲν ἄρρητον .
Lemmas: οὐ τοίνυν οὐδέ ὁ θόρυβος ὁ τε πρό - ἀντίμοιρος ὁ τε δεύτερος ὁ πόλις ἔρχομαι χράω νομίζω . οὐ γάρ ὅς γυνή καί παῖς | καί οἰκία καί τέχνη καί ὁ διά οὗτος τροφή , οὐ οὗτος πληρόω ὁ θέα - τρος , ἀλλά ὁ μέν στρατιώτης ὁ ὁ τάξις ὁ αὐτός λείπω , ὁ δέ δοῦλος ὁ δουλεύω οὐ ἄξιος , ὁ δέ λοιπός , ὄχλος ἐν ὁ σκηνή ὁ βίος ὁ ἐλπίς ἔχω . εἰμί δέ τίς καί ἐπιεικής ἐν μέσος ὁ , ὑπό ὁ ἐκεῖνος δοκέω ὠθέω πρός ὁ αὐτός καί ἐπαινέω τε ὁ ἄρχω ἐθέλω διακωλύω καί φεύγω βούλομαι καταναγκάζω μένω . ὁ δέ ἀναγκάζω οὗτος λέγω τε ὅς μή δέω καί μή λέγω ὅς δέω παρά ὁ ὀλίγος ἐκεῖνος ὅς φημί ἐπιτάσσω . οὕτως ἀκριβής λόγος κομιδῇ μικρός ὁ ὁ ἐναντίος σύ τάσσω . 9 . ἕνεκα μέν οὖν ὁ μηδείς ὁ τοιοῦτος εἰμί σύ βλάβος ἐάω χρή , νῦν δέ ὑπέρ αὐτός ὁ ὁ πόλις ὁ σωφροσύνη λυσιτελέω προσήκω τίς καί ἐπανορθόω , κἀν δέω τις ἐνταῦθα δίκη . οὐ γάρ ἀπόλλυμι σύ ὁ δοκέω ἔρχομαι | πρᾶος διά ὁ τίς - μωρία · οὐδέ γάρ ὁ Ζεύς ὁ δοκέω ἔρχομαι μειλίχιος διά ὁ τιμωρία . ποιέω γάρ ἀμφότερος . καί σύ τοι - νυν ὁ μέν ἱκανός ἐπιδείκνυμι , ὁ ὅδε ἐκεῖνος προστίθημι , ὅπως ἀμφοτέρωθεν παιδεύω ὁ ὑπήκους , ὁ μέν πεῖ - Θῶν , ὁ δέ ἀναγκάζω . οὐδέ γάρ φιλανθρωπία ἔτι οὗτος καλέω ὁ κακοήθης . ἀλλά ἐγώ μέν οὐ ἄν λέγω , ὁ δέ οὐδείς ἄρρητος .
libanius.oratio-26 10
μαθέτωσαν τοίνυν οἱ κάκιστοι πάντων ἀνθρώπων , ὡς οὐχ ἡδέως μὲν κολάζεις , ταῖς δὲ ἀνάγκαις εἴκεις . παίδευε δὲ αὐ - τοὺς μήτε θανάτοις μήτε πληγαῖς , ἀλλ’ ἀρκείτω δε - σμός , κἂν τὸ ἄμεμπτον ὑπὲρ τοῦ πεπλημμεληκότος ἱκετεύῃ , τυγχανέτω τῆς φιλανθρώπου ταύτης χάριτος , ὅπως ὅσον ἑτέρων καὶ ταύτῃ διαφέρεις , μανθάνωσι .
Lemmas: μανθάνω τοίνυν ὁ κακός πᾶς ἄνθρωπος , ὡς οὐ ἡδύς μέν κολάζω , ὁ δέ ἀνάγκη εἴκω . παιδεύω δέ αὖος - ὁ μήτε θάνατος μήτε πληγή , ἀλλά ἀρκέω ε - σμός , κἀν ὁ ἄμεμπτος ὑπέρ ὁ πλημμελέω ἱκετεύω , τυγχάνω ὁ φιλάνθρωπος οὗτος χάρις , ὅπως ὅσον ἕτερος καί οὗτος διαφέρω , μανθάνω .
libanius.oratio-26 11
τοὺς μὲν οὖν πολλοὺς τούτους ἐκ τῶν θεάτρων ἔστιν ἑλεῖν σοι , τοὺς δ’ εἰ μὴ τῶν ἀρχόντων ἄρχοιεν ἀγανακτοῦντας διὰ τῶν τὰ παρ’ ἐκείνων ἐν παρα - βύστῳ πραττόμενα οὐκ ἀγνοούντων , ἃ εἰ τις εἰς φῶς ἄγοι , τῶν δώδεκα θεῶν δέοιντ’ ἂν εἰς σωτηρίαν . οἱ γὰρ δὴ νῦν ἀδικούμενοι μέν , ὅπως δὲ τοῦτο πάσχου - σιν οὐκ εἰδότες γνόντες ἥξουσιν ἐπὶ τὴν δίκην , παῖδες καὶ γυναῖκες καὶ ὅσον ἐν γήρᾳ τροφῆς ἀποστερεῖται .
Lemmas: ὁ μέν οὖν πολύς οὗτος ἐκ ὁ θέατρον εἰμί αἱρέω σύ , ὁ δέ εἰμί μή ὁ ἄρχων ἄρχω ἀγανακτέω διά ὁ ὁ παρά ἐκεῖνος ἐν παρά - βύστῳ πράσσω οὐ ἀγνοέω , ὅς εἰμί τις εἰς φάος ἄγω , ὁ δώδεκα θεός δήω ἄν εἰς σωτηρία . ὁ γάρ δή νῦν ἀδικέω μέν , ὅπως δέ οὗτος Πάσχου - βρόχος οὐ οἶδα γιγνώσκω ἥκω ἐπί ὁ δίκη , παῖς καί γυνή καί ὅσον ἐν γῆρας τροφή ἀποστερέω .
libanius.oratio-26 12
| ἐστι δὲ αὐτῶν οὐ τοῦτο ἀδίκημα μόνον , ἀλλ’ οὐδ’ ἀριθμῆσαι ῥᾴδιον τὰ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν , τὰ μὲν εἴσω τειχῶν , τὰ δὲ ἔξω , ὥστε τοῖς οὐκέτι δυνα - μένοις ἀντέχειν ἀναγκαῖον γίγνεται τὸ ὑποκύπτειν , οἱ δ’ ὅ τι ἂν ἐθέλωσι τῶν ἐκείνων λαβεῖν , ἔλαβον . ταῦτα τοίνυν ἅπαντα τὰ βεβιασμένα τοῦ βοηθοῦντος εἰ λά - βοιτο , δείξει τὴν γνώμην ἀποσεισάμενα τὴν ἀνάγκην , καὶ κατηγόρους ὄψει πολλοὺς καὶ τοὺς νῦν θρασεῖς περιδεεῖς . 13 . Οἶσθα μὲν οὖν τῶν ἐν ζώνῃ γεγενημένων τοὺς κακούς , χρῆν μέντοι σε καὶ τοὺς ἀγαθοὺς εἰδέναι καὶ μὴ μόνον ἐκείνους μισεῖν , ἀλλὰ καὶ τούσδε φιλεῖν . οὐκ ἔνι δὲ αὐτοὺς ἀγνοουμένους φιλεῖσθαι . προσήκει τοίνυν σε καὶ πυνθάνεσθαι καὶ βούλεσθαι μανθάνειν καὶ βελτίονί τε βλέμματι τούτους ὁρᾶν Ἄκαι λαλεῖν τούτοις ἥδιον καὶ δικαίων τιμῶν ἀξιοῦν καὶ μὴ διὰ τὴν ἐνίων πονηρίαν πρὸς ὅλον διαβεβλῆσθαι τὸ ἔθνος . 14 . Ταὐτὸ δὲ λέγω καὶ περὶ τῶν πολιτευομένων , ὅτι τοὺς μὲν οἶσθα καὶ ἀποστρέφῃ , τοὺς δὲ οὔτε οἶσθα οὔτε τιμᾷς . εἰ δὲ τοῖς μὲν τὰ Πρόκλου θαυμάζουσιν ἔσται τὰ παρ’ ἐκείνου , τοῖς δὲ τὰ σὰ τὸ μηδὲ ἐγνῶ - σθαι παρὰ σοῦ , πρῶτον μὲν ἐπίχαρτοι τοῖς τἀναντία φρονοῦσιν ἔσονται , ἔπειτα ἀμβλύτεροι τὰ σὰ σεμνύ - νειν . δεῖ δὲ αὐτοὺς ταῖς τιμαῖς ἐγείρεσθαι καὶ τῆς ὑπὲρ σοῦ νίκης ἐπιθυμεῖν . 15 . Τὸ δὲ φεύγειν σε πολλάκις τὰς βαρείας τρα - πέζας ἐπαινῶν ἀντὶ τοῦ πολλάκις ἀεί σε βουλοίμην ἄν τοῦτο ποιεῖν . καὶ γὰρ | εἰ λυπήσεις οὐχ κούων , ἀλλ’ ἕξεις ἐν προιόντι τῷ χρόνῳ τὸν μεμψά - μενον ἐπαινέτην , ὅταν τὸ μὲν ἄριστον ᾖ παρελθόν , ἄνευ δὲ ὀργῆς ἐξετάζηται τὸ πρᾶγμα . καλόν σου καὶ τὸ μηδένα καλεῖν ἑστιασόμενον . χρόνον τε γὰρ οὐκ ἄν παραναλίσκοις πλείω τε οὐκ ἄν ἢ βούλοιο πίνοις χώρα τε οὐκ ἂν εἴη πονηραῖς αἰτήσεσιν .
Lemmas: | εἰμί δέ αὐτός οὐ οὗτος ἀδίκημα μόνος , ἀλλά οὐδέ ἀριθμέω ῥᾴδιος ὁ κατά ἕκαστος ἡμέρα , ὁ μέν εἴσω τεῖχος , ὁ δέ ἔξω , ὥστε ὁ οὐκέτι δυνα - μένω ἀντέχω ἀναγκαῖος γίγνομαι ὁ ὑποκύπτω , ὁ δέ ὁ τίς ἄν ἐθέλω ὁ ἐκεῖνος λαμβάνω , λαμβάνω . οὗτος τοίνυν ἅπας ὁ βιάζω ὁ βοηθέω εἰμί λάω - βοιτο , δείκνυμι ὁ γνώμη ἀποσείω ὁ ἀνάγκη , καί κατήγορος ὁράω πολύς καί ὁ νῦν θρασύς περιδεής . 13 . οἶσθα μέν οὖν ὁ ἐν ζώνη γίγνομαι ὁ κακός , χρή μέντοι σύ καί ὁ ἀγαθός οἶδα καί μή μόνος ἐκεῖνος μισέω , ἀλλά καί ὅδε φιλέω . οὐ ἔνειμι δέ αὐτός ἀγνοέω φιλέω . προσήκω τοίνυν σύ καί πυνθάνομαι καί βούλομαι μανθάνω καί ἀγαθός τε βλέμμα οὗτος ὁράω Ἀκή λαλέω οὗτος ἡδύς καί δίκαιος τιμή ἀξιόω καί μή διά ὁ ἔνιοι πονηρία πρός ὅλος διαβάλλω ὁ ἔθνος . 14 . ταὐτό δέ λέγω καί περί ὁ πολιτεύω , ὅτι ὁ μέν οἶδα καί ἀποστρέφω , ὁ δέ οὔτε οἶδα οὔτε τιμάω . εἰμί δέ ὁ μέν ὁ Πρόκλος θαυμάζω εἰμί ὁ παρά ἐκεῖνος , ὁ δέ ὁ σός ὁ μηδέ γιγνώσκω - ἕπομαι παρά σύ , πρῶτος μέν ἐπίχαρτος ὁ ἐναντίος φρονέω εἰμί , ἔπειτα ἀμβλύς ὁ σός σεμνός - νέος . δέω δέ αὐτός ὁ τιμή ἐγείρω καί ὁ ὑπέρ σύ νίκη ἐπιθυμέω . 15 . Τέ δέ φεύγω σύ πολλάκις ὁ βαρύς τρα - πέζα ἐπαινέω ἀντί ὁ πολλάκις ἀεί σύ βούλομαι ἄν οὗτος ποιέω . καί γάρ | εἰμί λυπέω οὐ κούων , ἀλλά ἔχω ἐν προέρχομαι ὁ χρόνος ὁ Μέμψα - μένω ἐπαινέτης , ὅταν ὁ μέν ἀγαθός εἰμί παρέρχομαι , ἄνευ δέ ὀργή ἐξετάζω ὁ πρᾶγμα . καλός σύ καί ὁ μηδείς καλέω ἑστιάω . χρόνος τε γάρ οὐ ἄν παραναλίσκω πλείων τε οὐ ἄν ἢ βούλομαι πίνω χώρα τε οὐ ἄν εἰμί πονηρός αἴτησις .
libanius.oratio-26 16
ἀλλ’ ὅπως μοι φυλάξεις διὰ τέλους τὸν νόμον καὶ μὴ δἐ - ξαιτό σοι τῆς ἀρχῆς ὁ χρόνος τοιούτους δαιτυμόνας . ἀλλὰ μηδ’ ἀναπετάσειας δείλης πολλοῖς ποσὶ τὰς θύ - ρας ἐχθροῖς τῆς Δίκης · ὡς οὐδὲν οὕτω τῇ θεῷ ταύτῃ πολέμιον . ἐκ γὰρ ὧν οὐκ ἐῶσιν ἰσχύειν τοὺς νόμους , ἐκ τούτων κερδαίνουσιν . οὕτω δὲ μέγα τοῦτο ἄρχουσι κακόν , ὥστε κἂν μηδὲν ἐντεῦθεν βλάπτηται τὸ δίκαιον , ἀλλὰ δοκεῖ γε . σωφρονοῦντος δ’ ἂν εἴη καὶ τοῦτο δεδιέναι . τὰς μὲν εἰσόδους ταύτας μηδέποτε ἴδοιμεν μηδ’ αὖ τὰς ἐπὶ τοὺς δυνατοὺς τῶν ἀσθενεστέρων καταφυγάς , αἱ τοὺς μὲν ἐγύμνωσαν , τοῖς δὲ χρήματα ἤνεγκαν . 17 . Καὶ τὰ πρὸς | τοὺς τοῖς ὀρχουμένοις ὑπη - ρετοῦντας , οἳ τοὺς ἄρχοντας αὐτοῖς ὑπηρετεῖν ἠξίουν , οὕτως ὥσπερ νῦν ἐχέτω , μᾶλλον δέ , ὥσπερ εἶχε πρὸ τοῦ τὴν πολλὴν ὕβριν δεξαμένου θεάτρου . ἐποίει δὲ ταῦτα ἡ ἐπὶ τὸ θέατρον ὁδός σου τῆς αὐτῆς ἡμέρας δευτέρα , πρᾶγμα οὐκ εἰωθός σοι . καὶ ἧκες μὲν εὖ ποιῶν ἄσιτος καὶ ἄποτος , ὡς μηδέτερον ἐν τῷ προσ - ώπῳ δείξαις τοῖς κεκληκόσι , τοὺς δὲ τὸ τούτων γέμειν συρίττειν ἀνέπειθεν .
Lemmas: ἀλλά ὅπως ἐγώ φυλάσσω διά τέλος ὁ νόμος καί μή δεῖ - ξαιτό σύ ὁ ἀρχή ὁ χρόνος τοιοῦτος δαιτυμών . ἀλλά μηδέ ἀναπετάννυμι δείλη πολύς πούς ὁ θύ - Ἥρα ἐχθρός ὁ Δίκη · ὡς οὐδείς οὕτως ὁ θεός οὗτος πολέμιος . ἐκ γάρ ὅς οὐ ἐάω ἰσχύω ὁ νόμος , ἐκ οὗτος κερδαίνω . οὕτως δέ μέγας οὗτος ἄρχω κακός , ὥστε κἀν μηδείς ἐντεῦθεν βλάπτω ὁ δίκαιος , ἀλλά δοκέω γε . σωφρονέω δέ ἄν εἰμί καί οὗτος δείδω . ὁ μέν εἴσοδος αὐτός μηδέποτε ὁράω μηδέ αὖ ὁ ἐπί ὁ δυνατός ὁ ἀσθενής καταφυγή , ὁ ὁ μέν γυμνόω , ὁ δέ χρῆμα φέρω . 17 . καί ὁ πρός | ὁ ὁ ὀρχέομαι ὕπειμι - ῥέω , ὅς ὁ ἄρχων αὐτός ὑπηρετέω ἀξιόω , οὕτως ὥσπερ νῦν ἔχω , μᾶλλον δέ , ὥσπερ ἔχω πρό ὁ ὁ πολύς ὕβρις δέχομαι θέατρον . ποιέω δέ οὗτος ὁ ἐπί ὁ θέατρον οὐδός σύ ὁ αὐτηες͂ς ἡμέρα δεύτερος , πρᾶγμα οὐ εἴωθα σύ . καί ἥκω μέν εὖ ποιέω ἄσιτος καί ἄποτος , ὡς μηδέτερος ἐν ὁ προς - ὦπον δείκνυμι ὁ καλέω , ὁ δέ ὁ οὗτος γέμω συρίζω ἀναπείθω .
libanius.oratio-26 18
ταῖς μὲν οὖν τοιαύταις κλή - σεσιν ἐρρῶσθαι λέγειν , ἐν δὲ ταῖς παρουσίαις , ἃς οὐκ ἔνεστι διαφυγεῖν , τῶν μὲν δεικνυμένων μηδὲν φαίνου θαυμάζων μηδὲ ἱστὰς πρὸς αὐτὰ τοὺς ὀφθαλμούς , τὸν ὅμιλον δὲ μήτε ἐκφόβει μάτην μήτε θεράπευε , ἀλλ’ ἴσον ἀπεχέτω τρυφῆς τε καὶ ἀθυμίας . εἰ δὲ ἀσελγαίνοι τι , ἀπειλαῖς σωφρονιζέσθω . ὃ καὶ πρὸς τὸν Ἀλεξαν - δρέων δῆμον ἐκεῖνον τὸν ἕτοιμον εἰς ὀργὴν ἤδη τις ποιήσας ἴσχυσε . τῇδε δὲ παρὰ πολλῶν ἀρχόντων διε - φθάρη κολακευόμενος ὠνουμένων τὰς καταγελάστους ταύτας εὐφημίας . |
Lemmas: ὁ μέν οὖν τοιοῦτος καλέω - βρόχος ῥώννυμι λέγω , ἐν δέ ὁ παρουσία , ὅς οὐ ἔνειμι διαφεύγω , ὁ μέν δείκνυμι μηδείς φαίνω θαυμάζω μηδέ ἵστημι πρός αὐτός ὁ ὀφθαλμός , ὁ ὅμιλος δέ μήτε ἐκφοβέω μάτην μήτε θεραπεύω , ἀλλά ἴσος ἀπέχω τρυφή τε καί ἀθυμία . εἰμί δέ ἀσελγαίνω τίς , ἀπειλή σωφρονίζω . ὁ καί πρός ὁ Ἀλέξω - δράω δῆμος ἐκεῖνος ὁ ἑτοῖμος εἰς ὀργή ἤδη τις ποιέω ἰσχύω . τῇδε δέ παρά πολύς ἄρχων δῖος - φθείρω κολακεύω ὠνέομαι ὁ καταγέλαστος αὐτός εὐφημία . |
libanius.oratio-26 19
τῶν στρατιωτῶν τινας , παρ’ ὧν ἔστιν ἀκοῦσαί τι περὶ πραγμάτων δεομένων φροντίδος , ὑφορῶ καὶ νόμιζε κακῶς τῇ γνώμῃ καὶ οὐκ ἀδόλως διακονεῖν χάριν τινὰ ταύτην τῷ πεπαυμένῳ φέροντας . σοὶ μὲν γὰρ οὐκ ἔχουσιν ἐγκαλεῖν οὐδ’ εἰπεῖν , ἀνθ’ ὅτου μισοῦσιν , ἐκείνῳ δὲ ἴσασιν ὀφείλοντες ἀμοιβὰς ὧν παρὰ τῶν ὑπ’ αὐτοῦ κακῶς πασχόντων ἐκέρδαινον . βούλονται οὖν εἶναι περὶ ταύτας δίκαιοι καὶ τὸν ἄνθρωπον ἀντευποιεῖν ἐκ τῆς περὶ τὰ παρόντα βλάβης . δεῖ δή σε πάνυ δοκιμάζειν τῶν λεγομένων ἕκαστον καὶ ὥσπερ ἐν πολέμῳ λίαν ἐγρηγορέναι . 20 . Παρρησιάσομαι δὴ καὶ περὶ τῶν ἀπὸ τῶν ἐν μέσῳ τῶν κιόνων σκηνῶν , τί γὰρ ἂν ἄλλο τις εἴποι ταῦτα ; συλλεγομένων χρημάτων . τουτὶ γὰρ ἥκιστα χρῆν γεγονέναι τὸ ἔργον , ἐφ’ ᾧ κακῶς μετὰ δακρύων ἀκούομεν ὑπὸ τῶν οὐκ ἐπὶ τούτοις αὐτὰς τὴν ἀρ - χὴν πεποιηκότων , ἀλλ’ ὅπως ἐντεῦθεν εἴη τι τοῖς † ἀνηλωκόσι . τούτου τοίνυν αὐτοῖς ἀπολλυμένου τὶ οἴει μισθώσασθαι σοφιστήν , ὅστις αὐτοῖς τὸν τούτων αἴτιον ἐπαινέσεται ;
Lemmas: ὁ στρατιώτης τις , παρά ὅς εἰμί ἀκούω τίς περί πρᾶγμα δέω φροντίς , ὑφοράω καί νομίζω κακῶς ὁ γνώμη καί οὐ ἄδολος διακονέω χάρις τις οὗτος ὁ παύω φέρω . σύ μέν γάρ οὐ ἔχω ἐγκαλέω οὐδέ λέγω , ἀντί ὅστις μισέω , ἐκεῖνος δέ οἶδα ὀφείλω ἀμοιβή ὅς παρά ὁ ὑπό αὐτός κακῶς πάσχω κερδαίνω . βούλομαι οὖν ἔρχομαι περί αὐτός δίκαιος καί ὁ ἄνθρωπος ἀντευποιέω ἐκ ὁ περί ὁ πάρειμι βλάβη . δέω δή σύ πάνυ δοκιμάζω ὁ λέγω ἕκαστος καί ὥσπερ ἐν πόλεμος λίαν ἐγείρω . 20 . παρρησιάζομαι δή καί περί ὁ ἀπό ὁ ἐν μέσος ὁ κίων σκηνή , τίς γάρ ἄν ἄλλος τις λέγω οὗτος ; συλλέγω χρῆμα . οὗτος γάρ ἦκα χρή γίγνομαι ὁ ἔργον , ἐπί ὅς κακῶς μετά δάκρυον ἀκούω ὑπό ὁ οὐ ἐπί οὗτος αὐτός ὁ ἀρ - χήν ποιέω , ἀλλά ὅπως ἐντεῦθεν εἰμί τίς ὁ † ἀναλίσκω . οὗτος τοίνυν αὐτός ἀπόλλυμι τίς οἴομαι μισθόω σοφιστής , ὅστις αὐτός ὁ οὗτος αἴτιος ἐπαινέω ;
libanius.oratio-26 21
τί δ’ αὐτὰς διασώσει τὰς κα - λύβας , ὅταν ὁ μὲν χρόνος , ὃ δὴ πέφυκε ποιεῖν , φθείρῃ , | βοηθῇ δὲ μηδείς , ἢ καὶ διασπάσας ἔχῃ ἕκαστος τάς τε σανίδας καὶ τὰ ἄλλα , τὸ δὲ ἐνοικῆσον οὐκ ᾖ ; πόθεν οὖν ἔσται τοῦτο τὸ ἀργύριον ; ἐῶ γάρ , ὡς οὐκ ἔσται τοῖς πένησιν οἴκησις τούτων μὲν ἀνῃρημένων , τοῦ δὲ τῶν οἰκημάτων μισθοῦ μείζονος ἢ κατ’ ἐκείνους ὄντος . 22 . Πρόκλου γὰρ εἶναι τοῦτο ἔργον φήσει τις . οὐ μὰ τὸν Δία καὶ τὴν Ἀθηνᾶν , ἀλλὰ τῶν εἰσπραττόντων ἡμῶν . τὸ μὲν γὰρ ἐκείνου γράμματα ἦν καὶ λόγος , τὸ δὲ νῦν καταβάλλουσι τἀργύριον . θαυμάζω δέ , εἰ τις οἴεται καλὸν αὐτὸ δείξειν τῷ Πρό - κλῳ . τῷ γὰρ ἄν τις σὲ μᾶλλον ἀποτρέψειεν ἢ τῷ ὀνόματι τούτῳ ; τί γὰρ γένοιτ’ ἂν αἴσχιον ἢ τὸ τῶν Πρόκλου κακῶν Ἰκάριον κληρονομεῖν καὶ τὸν μὲν ἡγεῖσθαι , τὸν δὲ ἕπεσθαι ;
Lemmas: τίς δέ αὐτός διασῴζω ὁ ἄν - Λύβας , ὅταν ὁ μέν χρόνος , ὁ δή φύω ποιέω , φθείρω , | βοηθέω δέ μηδείς , ἢ καί διασπάω ἔχω ἕκαστος ὁ τε σανίδα καί ὁ ἄλλος , ὁ δέ ἐνοικέω οὐ εἰμί ; πόθεν οὖν εἰμί οὗτος ὁ ἀργύριον ; ἐάω γάρ , ὡς οὐ εἰμί ὁ πένης οἴκησις οὗτος μέν ἀναιρέω , ὁ δέ ὁ οἴκημα μισθός μέγας ἢ κατά ἐκεῖνος εἰμί . 22 . Πρόκλος γάρ ἔρχομαι οὗτος ἔργον φημί τις . οὐ μά ὁ Ζεύς καί ὁ Ἀθηνᾶ , ἀλλά ὁ εἰσπράσσω ἐγώ . ὁ μέν γάρ ἐκεῖνος γράμμα εἰμί καί λόγος , ὁ δέ νῦν καταβάλλω ἀργύριον . θαυμάζω δέ , εἰμί τις οἴομαι καλός αὐτός δείκνυμι ὁ πρό - κλάω . ὁ γάρ ἄν τις σύ μᾶλλον ἀποτρέπω ἢ ὁ ὄνομα οὗτος ; τίς γάρ γίγνομαι ἄν αἰσχρός ἢ ὁ ὁ Πρόκλος κακός Ἰκάριος κληρονομέω καί ὁ μέν ἡγέομαι , ὁ δέ ἕπομαι ;
libanius.oratio-26 23
τὸ δὲ ἔτι δεινότερον , ὅτι κἀκείνου χείρους γινόμεθα . πῶς ; Πρόκλος τῶν λειτουργούντων τοῖς πένησι πόρον τινὰ τοῦτον ἀνεῦ - ρεν , οὐ καλὸν μὲν οὐδὲ ἄξιον τῆς πόλεως , οὐ γὰρ ἴσον ἡμεῖς τε καὶ Βηρυτός , προσῆν δ’ οὖν τι σχήματος τῷ πράγματι . νῦν δὲ ἐπὶ τὴν σκηνὴν τοῦτο τέτραπται , ὅπως ἃ κλάων ὁ χειροτέχνης τίθησιν , ἐκ τούτων εἴη τρυφᾶν ὀρχησταῖς τε καὶ μίμοις , ὑφ’ ὧν χείρους μὲν ἐλεύθεροι , χείρους δὲ οἰκέται καὶ νέοι καὶ γέροντες .
Lemmas: ὁ δέ ἔτι δεινός , ὅτι ἐκεῖνος χείρων γίγνομαι . πῶς ; Πρόκλος ὁ λειτουργέω ὁ πένης πόρος τις οὗτος ἄνευ - Ρεν , οὐ καλός μέν οὐδέ ἄξιος ὁ πόλις , οὐ γάρ ἴσος ἐγώ τε καί Βηρυτός , πρόσειμι δέ οὖν τίς σχῆμα ὁ πρᾶγμα . νῦν δέ ἐπί ὁ σκῆνος οὗτος τρέπω , ὅπως ὅς κλαίω ὁ χειροτέχνης τίθημι , ἐκ οὗτος εἰμί τρυφάω ὀρχηστής τε καί μῖμος , ὑπό ὅς χείρων μέν ἐλεύθερος , χείρων δέ οἰκέτης καί νέος καί γέρων .
libanius.oratio-26 29
φήσεις οὐδεπώποτε πρὸς ἐμὲ τοῦτο παθεῖν . οἶδα . ἀλλὰ καὶ πρὸς ἄλλον καὶ ἄλλον ἄξιον εἶναι τοιοῦτον · πρὸς ἅπαντας μὲν γὰρ τοὺς ὁμιλοῦντας οὔ . πολλοῖς γὰρ τὰ δικαστήρια μέταλλα . δεῖ δὲ οὐδὲ ἁπάντων κατεγνωκέναι κακίαν . ἔσται δέ σοι πίστις ἀζήμιος , εἰ τοῖς μὲν προσέχοις , τοὺς δὲ φυλάττοιο . δῆλοι δὲ οἱ τρόποι | ταῖς δόξαις . 30 . Καὶ περὶ τῶν χθὲς πληγῶν ἐκεῖνο λέγω . γῶν μὲν ἦν ὁ καιρός , οὐ μὴν τοσούτων γε , ὡς τοῖς μὲν ἔδοξας τὸ Κόκκου πεποιηκέναι , τοῖς δὲ καὶ παρ - ελθεῖν . εἰ δ’ ᾧ κρείττους ἐσμὲν ἐκείνου , τοῦτο προη - σόμεθα , τέ τοῖς ἐκεῖνον ὑμνοῦσιν ἀντιθήσομεν ; εἶθ’ ὁ μὲν οὐκ ὀρθῶς ἐφ’ οἷς ἐπέστη διῳκηκὼς ἐπαίετο , νηρὸς ἴσως στρατιώτης , ὁ δ’ οὐ παντὶ σθένει μαστι - γοῦν δοκῶν πληγαῖς εἰς τοῦτ’ ἠναγκάζετο ταὐτὰ ποιῶν καὶ πάσχων , τύπτων ὁμοῦ καὶ τυπτόμενος . πῶς οὖν οὐ καὶ τέταρτος ἦν ποιῶν τοῦτο πρὸς τὸν τρίτον ὃ ’κεῖνος πρὸς τὸν δεύτερον ; ἦν γὰρ δὴ καὶ τού τρίτῳ τὴν αὐτὴν αἰτίαν ἐπενεγκεῖν καὶ τῷ τετάρτῳ γε , καὶ οὐκ ἂν ἦν οὗ στῆναι τοῦτο ἔδει .
Lemmas: φημί οὐδεπώποτε πρός ἐγώ οὗτος πάσχω . οἶδα . ἀλλά καί πρός ἄλλος καί ἄλλος ἄξιος ἔρχομαι τοιοῦτος · πρός ἅπας μέν γάρ ὁ ὁμιλέω οὐ . πολύς γάρ ὁ δικαστήριον μέταλλον . δέω δέ οὐδέ ἅπας καταγιγνώσκω κακία . εἰμί δέ σύ πίστις ἀζήμιος , εἰμί ὁ μέν προσέχω , ὁ δέ φυλάσσω . δῆλος δέ ὁ τρόπος | ὁ δόξα . 30 . καί περί ὁ χθές πληγή ἐκεῖνος λέγω . γῆ μέν εἰμί ὁ καιρός , οὐ μήν τοσοῦτος γε , ὡς ὁ μέν δοκέω ὁ Κόκκος ποιέω , ὁ δέ καί παρά - ἔρχομαι . εἰμί δέ ὅς ἀγαθός εἰμί ἐκεῖνος , οὗτος προΐημι - σέο , τε ὁ ἐκεῖνος ὑμνέω ἀντιτίθημι ; εἶτα ὁ μέν οὐ ὀρθός ἐπί ὅς ἐφίστημι διοικέω παίω , νηρός ἴσως στρατιώτης , ὁ δέ οὐ πᾶς σθένος μάστις - γοῦν δοκέω πληγή εἰς οὗτος ἀναγκάζω αὐτός ποιέω καί πάσχω , τύπτω ὁμοῦ καί τύπτω . πῶς οὖν οὐ καί τέταρτος εἰμί ποιέω οὗτος πρός ὁ τρίτος ὁ ἐκεῖνος πρός ὁ δεύτερος ; εἰμί γάρ δή καί ὁ τρίτος ὁ αὐτός αἰτία ἐπιφέρω καί ὁ τέταρτος γε , καί οὐ ἄν εἰμί οὗ ἵστημι οὗτος δέω .
libanius.oratio-26 31
πάντα τὰ σῦτά σοι φυλακτέον , Ἰκάριε , πόρρω τοῦ τῆς ὑμετέρας οἰκίας ἤθους ὄντα . πολὺ δέ , οἶμαι , βέλτιον ἐν ἐλάτ - τονι δοῦναι τὸν ἡμαρτηκότα | τὴν δίκην ἢ σὲ δόξαι τῶν προσηκόντων ὑμῖν ὅρων ἐξενηνέχθαι . ὁρᾷς , ὡς ἐκεῖνο καλὸν καὶ ὑμέτερον ἀκριβῶς ἀκολουθεῖν ταῖς πληγαῖς τὴν ἄφεσιν , ἀλλὰ μὴ δεσμόν , ὃ τοῖς ἄλ - λοις , ὥσπερ ὑπὸ νόμου προστεταγμένον , ἐπράττετο ;
Lemmas: πᾶς ὁ Σύτα σύ φυλάσσω , Ἰκάριος , πρόσω ὁ ὁ ὑμέτερος οἰκία ἦθος εἰμί . πολύς δέ , οἴομαι , ἀγαθός ἐν ἐλατός - Τόνι δίδωμι ὁ ἁμαρτάνω | ὁ δίκη ἢ σύ δοκέω ὁ προσήκω σύ ὅρος ἐκφέρω . ορώ , ὡς ἐκεῖνος καλός καί ὑμέτερος ἀκριβῶς ἀκολουθέω ὁ πληγή ὁ ἄφεσις , ἀλλά μή δεσμός , ὁ ὁ ἄλμα - Λόϊς , ὥσπερ ὑπό νόμος προστάσσω , πράσσω ;
libanius.oratio-26 32
ἐν δὲ τούτῳ πρῶτον μὲν ἦν κακὸν ὁ τόπος · ποῦ γὰρ ἴσον οἰκία καὶ δεσμωτήριον πολλοὺς ἐν ὀλίγῳ φυλάττον ; δεύτερον δὲ τὸ μὴ τῶν οἰκείων εἰς θερα - πείαν ἀπολαύειν · τρίτον τὸ τὴν λύσιν ὠνεῖσθαι χρη - μάτων διὰ τῶν ὡς τὸν ἄρχοντα εἰσιόντων ἄνευ τῶν τῷ τῆς θύρας κυρίῳ καθ’ ἑκάστην διδομένων ἡμέραν · τέταρτον οἱ παρὰ τὸ δεδέσθαι γιγνόμενοι θάνατοι . τουτὶ γὰρ δὴ τοῖς τε ἰδιώταις ἦν σαφὲς καὶ παρὰ τῶν ἰατρῶν ἦν ἀκούειν , ὅτι , εἰ μή τις αὐτοὺς ἐπὶ ταῖς πληγαῖς ἔδησεν , οὐκ ἂν ἐτεθνήκεσαν . τούτοιν δὴ τοῖν δυοῖν τοῦ μὲν ἀφεκτέον σοι , πικρότερον γάρ , τὸ δὲ τηρητέον , καλὸν γάρ . 33 . Δεῖται <δέ> σου δι’ ἐμοῦ πᾶν ὅσον ἐν ταις , τηρῆσαι τὸ μέχρι μέσων νυκτῶν ἡσυχίᾳ . | προστιθέναι γάρ σε τῇ ἡμέρᾳ τοῦτό γε τοσοῦτον ὄν . ὑφ’ ὅτου κακῶς διακεῖσθαι λέγουσιν ἄλλος ἄλλο τι τοῦ σώματος καὶ μόλις ὀρθοῦσθαι καὶ μόλις ἐστά - νᾶι καὶ ὅλως ἀπειρηκέναι , μηδὲ γὰρ τὰ αὐτὰ σοὶ δύ - νασθαι . ταῦτ’ οὖν οἱ μὲν αἰτοῦσιν , ἐγὼ δὲ παρασχεῖν σέ φημι δεῖν καὶ μὴ θαυμάζειν , εἴ τις ἐφ’ οἷς σε ζη - λοῖ , ταῦτα οὐκ ἔχει μιμεῖσθαι . οὐδὲ γὰρ τὰ Ἡρα - Κλεοῦς , καίτοι τίς οὐκ ἂν ἡδέως ; νῦν δ’ οὐδ’ αὐτὸς ὁ Θησεύς .
Lemmas: ἐν δέ οὗτος πρῶτος μέν εἰμί κακός ὁ τόπος · ποῦ γάρ ἴσος οἰκία καί δεσμωτήριον πολύς ἐν ὀλίγος φυλάσσω ; δεύτερος δέ ὁ μή ὁ οἰκεῖος εἰς θερα - πεῖα ἀπολαύω · τρίτος ὁ ὁ λύσις ὠνέομαι χρή - ματάω διά ὁ ὡς ὁ ἄρχων εἰσέρχομαι ἄνευ ὁ ὁ ὁ θύρα κύριος κατά ἕκαστος δίδωμι ἡμέρα · τέταρτος ὁ παρά ὁ δέω γίγνομαι θάνατος . οὗτος γάρ δή ὁ τε ἰδιώτης εἰμί σαφής καί παρά ὁ ἰατρός εἰμί ἀκούω , ὅτι , εἰμί μή τις αὐτός ἐπί ὁ πληγή δέω , οὐ ἄν θνῄσκω . οὗτος δή ὁ δύο ὁ μέν ἀπέχω σύ , πικρός γάρ , ὁ δέ τηρητέον , καλός γάρ . 33 . δέω οἶδα σύ διά ἐγώ πᾶς ὅσον ἐν ὁ , τηρέω ὁ μέχρι μέσος νύξ ἡσυχία . | προστίθημι γάρ σύ ὁ ἡμέρα τούτος γε τοσοῦτος εἰμί . ὑπό ὅστις κακῶς διάκειμαι λέγω ἄλλος ἄλλος τίς ὁ σῶμα καί μόλις ὀρθόω καί μόλις εἶμαι - ναῦς καί ὅλος ἀπολέγω , μηδέ γάρ ὁ αὐτός σύ δύο - νάω . αὐτός οὖν ὁ μέν αἰτέω , ἐγώ δέ παρέχω σύ φημί δεῖ καί μή θαυμάζω , εἰμί τις ἐπί ὅς σύ ζῶ - Λόι , οὗτος οὐ ἔχω μιμέομαι . οὐδέ γάρ ὁ Ἥρα - Κλεώ , καίτοι τίς οὐ ἄν ἡδύς ; νῦν δέ οὐδέ αὐτός ὁ Θησεύς .
libanius.oratio-26 34
σοὶ μὲν οὖν ἕστηκε τὸ ὄμμα καὶ τὸ νι - κᾶν τὸν ὕπνον ἐστὶν ἐν συνηθείᾳ , τοῖς δ’ οὐδὲ σφό - δρα βουλομένοις τοῦτ’ ἔνι δυνηθῆναι . τρέπεται γὰρ αὐτοὺς μετὰ πολλὴν μάχην καὶ πόνον , καὶ τὴν Νύκτα ἱκετεύουσι κινῆσαι πρὸς ᾠδὴν ἀλεκτρυόνας . ἤδη δέ τις καὶ γνώμην εἶπεν ἀλεκτρυόνα κατακλείσαντας ἔν τινι τῶν ἐγγὺς οἰκημάτων εἰς ἀνάγκην αὐτὸν ᾠδῆς ἀκαίρου καθιστάναι σοὶ μὲν ἀπάτην φερούσης , τοῖς δὲ ἀπελθεῖν | διδούσης . ὡς νῦν γε στερήσει τε λουτρῶν κάμνουσι καὶ μέσον σφίσιν οὐδὲν δείπνου τε καὶ τοῦ παρὰ σὲ δρόμου . καὶ δεινόν , εἰ διὰ τὴν σὴν περὶ ταῦτα ἀρετὴν ἀπολεῖταί τις . βέλτιον γὰρ σὲ βιασθῆναι πρὸς ὕπνον ἢ ἐκείνους πρὸς όγρυπνίαν .
Lemmas: σύ μέν οὖν ἵστημι ὁ ὄμμα καί ὁ ν - ἔͅ ὁ ὕπνος εἰμί ἐν συνήθεια , ὁ δέ οὐδέ σφέ - δράω βούλομαι οὗτος ἔνειμι δύναμαι . τρέπω γάρ αὐτός μετά πολύς μάχη καί πόνος , καί ὁ Νύξ ἱκετεύω κινέω πρός ᾠδή ἀλεκτρυών . ἤδη δέ τις καί γνώμη λέγω ἀλεκτρυών κατακλείω ἐν τις ὁ ἐγγύς οἴκημα εἰς ἀνάγκη αὐτός ἀοιδή ἄκαιρος καθίστημι σύ μέν ἀπάτη φέρων , ὁ δέ ἀπέρχομαι | δίδωμι . ὡς νῦν γε στέρησις τε λουτρόν κάμνω καί μέσος σφεῖς οὐδείς δεῖπνον τε καί ὁ παρά σύ δρόμος . καί δεινός , εἰμί διά ὁ σός περί οὗτος ἀρετή ἀπόλλυμι τις . ἀγαθός γάρ σύ βιάζω πρός ὕπνος ἢ ἐκεῖνος πρός όγρυπνίαν .
libanius.oratio-26 35
ἐκεῖνοι μὲν οὖν οὕτως ἂν μόνως περισωθεῖεν , οἱ δὲ ἐν τιμαῖς τε καὶ κέρδεσιν ὄντες μεγάλοις ἐπὶ τοῦ πρὸ σοῦ τήνδε τὴν ἀρχὴν ἐσχηκότος πονηροί τε δο - κούντων , εἴπερ ἦσαν πονηρῷ φίλοι , καὶ μὴ μετὰ τῶν τότε ὑβριζομένων διὰ τὸ μὴ δύνασθαι τὰ τότε πρατ - τόμενα ἐπαινεῖν ἐν τῷ τιμᾶσθαι πάλιν ἔστων . νης γὰρ δὴ τὸ πρᾶγμα ἄξιον , εἰ ἐν ᾧ καιρῷ χρῆν αὐτοὺς γενέσθαι ταπεινούς , μενοῦσιν ἐπὶ τοῦ κακῶς αὐτοῖς πεπορισμένου φρονήματος . 36 . Νῦν μὲν ἐν τούτοις , ὦ Ἰκάριε , δείκνυμέν σοι τὸν φίλον , ἴσως δέ τις ἔσται λόγος καὶ μετὰ τοῦτον τὸν λόγον δεικνύναι τὸν φίλον καὶ αὐτὸς βουλόμενος ·
Lemmas: ἐκεῖνος μέν οὖν οὕτως ἄν μόνος περισῴζω , ὁ δέ ἐν τιμή τε καί κέρδος ο μέγας ἐπί ὁ πρό σύ ὅδε ὁ ἀρχή ἔχω πονηρός τε δο - κέω , εἴπερ ἥδω πονηρός φίλος , καί μή μετά ὁ τότε ὑβρίζω διά ὁ μή δύναμαι ὁ τότε προιτ - τόμενα ἐπαινέω ἐν ὁ τιμάω πάλιν εἰμί . νέος γάρ δή ὁ πρᾶγμα ἄξιος , εἰμί ἐν ὅς καιρός χρή αὐτός γίγνομαι ταπεινός , μένω ἐπί ὁ κακῶς αὐτός πορίζω φρόνημα . 36 . νῦν μέν ἐν οὗτος , ὦ Ἰκάριος , δείκνυμι σύ ὁ φίλος , ἴσως δέ τις εἰμί λόγος καί μετά οὗτος ὁ λόγος δείκνυμι ὁ φίλος καί αὐτός βούλομαι ·