ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
libanius.oratio-11 152
ὁ δὲ παρ’ ἡμῖν δῆμος τὰ | παί - δων μιμεῖται πρὸς γονεῖς , καὶ γὰρ ἡ βουλὴ πρὸς τοῦ - τὸν τὰ πατέρων μιμεῖται , ἡ μὲν ἔνδειαν οὐκ ἐῶσα τῷ δήμῳ προσπεσεῖν , ὁ δὲ ἀντεισφέρων ἐν τροφείων τάξει τὴν εὔνοιαν , ἀλγῶν μὲν ἐν ταῖς ἐκείνης δυσθυμίαις , ἐν δὲ ταῖς εὐημερίαις ὡς μάλιστα γεγηθώς , κοινωνῶν ἑκατέρας τύχης καὶ οὐδὲν τῶν ἐκείνης οὐχ ἑαυτοῦ νομίζων , ἥδιστα ἂν τῶν παίδων ἀποστὰς ἐπὶ τῇ τῶν προεστώτων σωτηρίᾳ .
Lemmas: ὁ δέ παρά ἐγώ δῆμος ὁ | παῖς - δήω μιμέομαι πρός γονεύς , καί γάρ ὁ βουλή πρός ὁ - ὁ ὁ πατήρ μιμέομαι , ὁ μέν ἔνδεια οὐ ἐάω ὁ δῆμος προσπίπτω , ὁ δέ ἀντεισφέρω ἐν τροφεῖον τάξις ὁ εὔνοια , ἄλγος μέν ἐν ὁ ἐκεῖνος δυσθυμία , ἐν δέ ὁ εὐημερία ὡς μάλιστα γηθέω , κοινωνός ἑκάτερος τυγχάνω καί οὐδείς ὁ ἐκεῖνος οὐ ἑαυτοῦ νομίζω , ἡδύς εἄν ὁ παῖς ἀφίστημι ἐπί ὁ ὁ προίστημι σωτηρία .
libanius.oratio-11 153
γνοίη δ’ ἄν τις τοῦ δήμου τὸν τρόπον , εἰ τὴν ἐξέτασιν ἀπ’ αὐτῶν ποιοῖτο τῶν δυσχερῶν . ἃ γὰρ ᾐτιάθη , ταῦτα αὐτοῦ τὴν ἐπιείκειαν ἐμφαίνει , καὶ τὸ ἔγκλημα αὐτῷ τὰ τῶν ἐγκωμίων δύνα - τᾶι . ἐπειδὴ γὰρ πόλιν οὖσαν ἔδει τι καὶ ὑπομεῖναι τῶν ἐνοχλούντων τὴν γῆν , τὴν τοῦ μὴ κωλύσαι τὸ συμβάν , οὐ τὴν τοῦ δεδρακέναι τι δεινὸν μέμψιν ἐδέ - ξατο .
Lemmas: γιγνώσκω δέ ἄν τις ὁ δῆμος ὁ τρόπος , εἰμί ὁ ἐξέτασις ἀπό αὐτός ποιέω ὁ δυσχερής . ὁ γάρ αἰτιάομαι , οὗτος αὐτός ὁ ἐπιείκεια ἐμφαίνω , καί ὁ ἔγκλημα αὐτός ὁ ὁ ἐγκώμιον δύναμαι - ὁ . ἐπεί γάρ πόλις εἰμί ἐσθίω τίς καί ὑπομένω ὁ ἐνοχλέω ὁ γῆ , ὁ ὁ μή κωλύω ὁ συμβαίνω , οὖον ὁ ὁ δράω τίς δεινός μέμψις ἐδέ - ξατο .
libanius.oratio-11 154
οὕτω φύσει πονηρίας ἀφεστηκὼς νιστὴς ἀξιοῦται τῶν κακούργων . συμβόλαια τοίνυν ἐλευ - θέρως συγγράψασθαι καὶ φυλάξασθαι πιστῶς τίς δῆμος ἐγγὺς τῷ παρ’ ἡμῖν ; φωνῆς δὲ τόνος οὐ παρειμένος πρὸς ἀηδίαν , βάδισμα δὲ εὔσχημον , ἀμπεχόνη δὲ οὐκ ἐρραθυμημένη , πρὸς δὲ τοὺς ὑπερέχοντας ὕπειξις , πρὸς δὲ τοὺς πεπαιδευμένους φίλτρον , ἀστειοσύνη δὲ ἡ διὰ πάντων , ποῦ ταῦτα ἐν ἄλλῳ δήμῳ ; εἰ δὲ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , ποῦ ταῦτα ἐν ἄλλῃ βουλῇ ; οὕτω κρείττων ἐστὶ τῆς | προσηγορίας καὶ τῇ περὶ τὸν βίον εὐρυθμίᾳ καλλίονι προσκεχώρηκε σχήματι .
Lemmas: οὗτος φύσις πονηρία ἀφίστημι νιιστημι ἀξιόω ὁ κακοῦργος . συμβόλαιος τοίνυν ἐλευ - θέρω συγγράφω καί φυλάσσω πιστῶς τίς δῆμος ἐγγύς ὁ παρά ἐγώ ; φωνή δέ τόνος οὖον παρίημι πρός ἀηδία , βάδισμα δέ εὔσχημος , ἀμπεχόνη δέ οὐ ῥαθυμέω , πρός δέ ὁ ὑπερέχω ὕπειξις , πρός δέ ὁ παιδεύω φίλτρον , ἀστειοσύνη δέ ὁ διά πᾶς , ποῦ οὗτος ἐν ἄλλος δῆμος ; εἰμί δέ δεῖ ἀληθής εἶπον , ποῦ οὗτος ἐν ἄλλος βουλή ; οὗτος ἀγαθός εἰμί ὁ | προσηγορία καί ὁ περί ὁ βίος εὐρυθμία καλός προσχωρέω σχῆμα .
libanius.oratio-11 155
φιλανθρωπίᾳ τοίνυν τοσοῦτον περίεστιν , ὥστε ἃ πρὸς τοὺς οἰκείους ἑτέροις παραλείπεται , ταῦτα τούτῳ περὶ τοὺς ξένους πέπρακται . τῶν γὰρ παρ’ ἄλλοις πολιτευομένων δεῦρο ἀνασπασθέντων ἐπ’ αἰτίαις ὧν ἡ δίκη θάνατος , ἀγο - μένων ἐπὶ τὰς σφαγὰς ἔπεσε μὲν ὁ δῆμος εἰς δάκρυα καὶ περιέρρεον τὸ βασίλειον σὺν ἱκετηρίᾳ , τὴν δὲ τοῦ τότε κρατοῦντος ζέουσαν ὁρμὴν αἰ τούτων δεήσεις ἐστόρεσαν .
Lemmas: φιλανθρωπία τοίνυν τοσοῦτος περίειμι , ὥστε ὁ πρός ὁ οἰκεῖος ἕτερος παραλείπω , οὗτος οὗτος περί ὁ ξένος πράσσω . ὁ γάρ παρά ἄλλος πολιτεύω δεῦρο ἀνασπάω ἐπί αἴτιος ὅς ὁ δίκη θάνατος , ἄγνυμι - Μένων ἐπί ὁ σφαγή πίπτω μέν ὁ δῆμος εἰς δάκρυ καί περιρρέω ὁ βασίλειος σύν ἱκετήριος , ὁ δέ ὁ τότε κράτος ζέω ὁρμή ὁ οὗτος δήω στόρνυμι .
libanius.oratio-11 156
οὐκοῦν οἱ μὲν ὑπὸ τοῦ πρὸς ἔλεον ῥέπειν ἱκέτευον , ὁ δ’ ὡς ἀξίοις καὶ τὰ τοιαῦτα λαβεῖν ἐχαρίζετο , καὶ εἶχον τοὺς μὲν πολίτας αἱ πόλεις , οἱ δὲ τὴν τοῦ καὶ δεδεῆσθαι καὶ τετυχηκέναι δόξαν , ὁ δὲ τὴν ἀπὸ τοῦ νικῆσαι τὸν θυμὸν εὔκλειαν . 157 . Οὐ μὴν ἔστιν εἰπεῖν , ὡς ἡ χρηστότης ἐπι - χώριον ἡμῖν , τὴν δὲ ἐν τοῖς δεινοῖς ἀνδρίαν μετὰ τῆς τῶν ὁπλιτικῶν μελέτης ἀποβέβληκεν ἡ πόλις , ἀλλὰ τὴν μὲν ἔπαυσεν ὁ νόμος , τὴν δὲ ἐτήρησεν ἡ φύσις .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ μέν ὑπό ὁ πρός ἔλεος ῥέπω ἱκετεύω , ὁ δέ ὡς ἄξιος καί ὁ τοιοῦτος λαμβάνω χαρίζομαι , καί ἔχω ὁ μέν πολίτης ὁ πόλις , ὁ δέ ὁ ὁ καί δήω καί τυγχάνω δόξα , ὁ δέ ὁ ἀπό ὁ νικάω ὁ θυμός εὔκλεια . 157 . οὖον μήv εἰμί εἶπον , ὡς ὁ χρηστότης ἐπι - χωρίον ἐγώ , ὁ δέ ἐν ὁ δεινός ἀνδρεία μετά ὁ ὁ ὁπλιτικός μελέτη ἀποβάλλω ὁ πόλις , ἀλλά ὁ μέν παύω ὁ νόμος , ὁ δέ τηρέω ὁ φύσις .
libanius.oratio-11 158
τοῦτο μὲν γὰρ Περσῶν ἐπιόντων οὐκ ἠξίωσαν φεύγοντες σωθῆναι , ἀλλ’ ἔμειναν ἐχόμενοι τῆς πατρί - δὸς ἀκριβέστερον ἢ Λακεδαιμόνιοι τῶν ἀσπίδων , τοῦτο δὲ τὸν ἐκ Σελευκείας τύραννον ἐξαίφνης ἀναφύντα τε καὶ δεῦρο | εἰσπεσόντα κατήνεγκε ταῖς τῶν ἐνοικούν - τῶν χερσί , καὶ δεξιαὶ τὰ ἐν τοῖς ἐργαστηρίοις ὄργανα ἀφεῖσαι στρατιώτας ζῶντας ἐν αἵματι καὶ φόνοις ἀφώ - πλισαν . 159 . Κωλύει δὲ οὐδὲν ἴσως , ὅπως ἔσχε τὸ τῆς ἐπαναστάσεως διελθεῖν . οὕτω γὰρ καὶ ἡ τῶν νενικη - κότων ἀρετὴ μᾶλλον φανεῖται . Ἴλην ἔχων ὁπλιτῶν ταξίαρχος ἐν Σελευκείᾳ διέ - τρίβε τῷ λιμένι τὸν εἴσπλουν ἀπεργαζόμενος βαθύν . εἰδὼς δὲ παρ’ ἡμῖν οὐ καθημένην στρατιὰν καὶ τῷ τε περὶ τὸν ὅρμον πόνῳ κεκοσμημένος καὶ τῇ τῶν κωλυ - σόντων ἐρημίᾳ τὴν ἐλπίδα λαβὼν τυραννίδος ἐρᾷ . καὶ οὐκ ἔμελλε καί , ἦν γὰρ ἁλουργὶς ἀγάλματι περικειμένη , ταύτην ἐνδὺς ἔργου εἴχετο .
Lemmas: οὗτος μέν γάρ Πέρσης ἔπειμι οὐ ἀξιόω φεύγω σῴζω , ἀλλά μένω ἔχω ὁ πατήρ - δίδωμι ἀκριβής ἢ Λακεδαιμόνιος ὁ ἀσπίς , οὗτος δέ ὁ ἐκ Σελεύκεια τύραννος ἐξαπίνης ἀναφύω τε καί δεῦρο | εἰσπίπτω καταφέρω ὁ ὁ ἐνοικέω - ὁ χείρ , καί δεξιά ὁ ἐν ὁ ἐργαστήριον ὄργανον ἀφίημι στρατιώτης ζῶ ἐν αἷμα καί φόνος ἀφίημι - πλισαω . 159 . κωλύω δέ οὐδείς ἴσως , ὅπως ἔχω ὁ ὁ ἐπανάστασις διέρχομαι . οὗτος γάρ καί ὁ ὁ νικάω - κότος ἀρετή μᾶλλον φαίνω . ἴλη ἔχω ὁπλίτης ταξίαρχος ἐν Σελεύκεια διέ - τρίβω ὁ λιμήν ὁ εἴσπλοος ἀπεργάζομαι βαθύς . εἰδοί δέ παρά ἐγώ οὖον κάθημαι στρατία καί ὁ τε περί ὁ ὅρμος πόνος κοσμέω καί ὁ ὁ κωλυ - σῴζω ἐρημία ὁ ἐλπίς λαμβάνω τυραννίς ἐράω . καί οὐ μέλλω καί , εἰμί γάρ ἁλουργίς ἄγαλμα περίκειμαι , οὗτος ἐνδύω ἔργον ἔχω .
libanius.oratio-11 160
προσπεσόντες δὲ ἐν ταῖς φόρων ] πορείαις τοῖς ἀγροῖς καὶ δι’ ἧς ἐχώρουν ἅπασαν φθείραντες περὶ δείλην ὀψίαν αὐτάγγελοι τὴν πόλιν κατειλήφεσαν , ὥσπερ ἀρκοῦν ὀφθῆναι . ἔμελλον δὲ ἄρα φάλαγγι μὲν οὐκ ἐντεύξεσθαι στρατιωτῶν , τόλ - μαις δὲ ἀνδρῶν φοβερωτέραις ὁπλιτῶν .
Lemmas: προσπίπτω δέ ἐν ὁ φόρος ] πορεία ὁ ἀγρός καί διά ὅς χωρέω ἅπας φθείρω περί δείλη ὄψιος αὐτάγγελος ὁ πόλις καταλαμβάνω , ὥσπερ ἀρκέω ὁράω . μέλλω δέ ἄρα φάλαγξ μέν οὐ ἐντυγχάνω στρατιώτης , τολ - μής δέ ἀνήρ φοβερός ὁπλίτης .
libanius.oratio-11 161
ὡς γὰρ εἶδον τὸν τύραννον εἰς τὸ βασίλειον θέοντα | καὶ τὰ τῶν δεσποτῶν ἁρπάζοντα , τὴν ἀτοπίαν τῶν μένων εἰς παράκλησιν λαβόντες οὐκ ἠξίωσαν νύκτα ἀναμείναντες βουλεύσασθαι , ἀλλὰ τοῦτο μόνον ἡγη - σάμενοι βουλήν , οὐ δέχεσθαι , καὶ προβαλόμενοι τὰ στήθη μὲν ἀντ’ ἀσπίδων , τοὺς μοχλοὺς δὲ ἀντὶ των καὶ πᾶν τὸ εἰς χεῖρας ἰὸν ἀρκοῦν νομίσαντες ὅπλον , τὸ σκῆπτρον αὐθημερὸν ἀπεκρούσαντο , τοὺς μὲν πρώτους οἷς εἶχον αὐτοὶ κατενεγκόντες , ἔπειτα τοῖς ἐκείνων ὅπλοις κατὰ τῶν ὑπολοίπων χρησάμενοι .
Lemmas: ὡς γάρ εἶδον ὁ τύραννος εἰς ὁ βασίλειος θέω | καί ὁ ὁ δεσπότης ἁρπάζω , ὁ ἀτοπία ὁ Μένων εἰς παράκλησις λαμβάνω οὐ ἀξιόω νύξ ἀναμένω βουλεύω , ἀλλά οὗτος μόνος ἡγέομαι - σάμενος βουλή , οὖον δέχομαι , καί προβάλλω ὁ στῆθος μέν ἀντί ἀσπίς , ὁ μοχλός δέ ἀντί ὁ καί πᾶς ὁ εἰς χείρ ἰός ἀρκέω νομίζω ὅπλον , ὁ σκῆπτρον αὐθήμερος ἀποκρούω , ὁ μέν πρῶτος ὅς ἔχω αὐτός καταφέρω , ἔπειτα ὁ ἐκεῖνος ὅπλον κατά ὁ ὑπόλοιπος χράω .
libanius.oratio-11 162
συνεπελάβοντο δὲ καὶ γυναῖκες τοῦ ἔργου οὐχ ὅσον κραυγῇ καὶ ὀλολυγῇ καὶ λίθοις ἀπὸ τοῦ στέγους , τοῦτο δὴ τὸ Πλαταιᾶσιν , ἀλλ’ ἄντικρυς εἰς χεῖρας ἐλθοῦσαι καὶ γευσάμεναι παρατάξεως καὶ τραυμάτων καὶ τὸν ἐπ’ Ἀμαζόσι πιστωσάμεναι λόγον · ὥστε οἱ μὲν ἔκειντο , οἱ δὲ ἔφευγον , οἱ δὲ ἡλίσκοντο , καὶ ἡ τυραννὶς οὐκ ἤρκεσεν ἡμέραν εἰς δευτέραν . 163 . Τοιαύτη μὲν ἐν τοῖς ἐπείγουσι τῶν κινδύνων ἡ πόλις σώζουσα τὰ τολμήματα τῶν προγόνων | ἐν τῇ φύσει . σκοπῶμεν τοίνυν , εἰ καὶ τὰς ἄλλας ἀρετὰς Ἀθηναίων ἐφύλαξεν , οὓς ἐδέξατο συνοίκους . 164 . Οὐκοῦν μέγιστον μὲν κατ’ ἐκείνων ἐγκώμιον , ὅτι κοινὴν καταφυγὴν ἀνέῳξαν τοῖς δεομένοις τὴν αὑτῶν , καὶ συνέρρεον πανταχόθεν Ἀθήναζε ξένοι , ἡμεῖς δὲ καθ’ Ὅμηρον μακρῷ ταύτῃ πατέρων ἀμείνους · οὐ γὰρ ἔστι πόλις , ἦς οὐ δεδέγμεθα μέρος . ἀλλὰ πλείους μὲν ἀφ’ ἑκάστης οὐκ ἔστιν εἰπεῖν , οὐ πολλῷ δὲ ἐλάτ - τους τῶν καταμεινάντων ἑκασταχοῦ τοὺς δεῦρο μετα - στάντας δεδέγμεθα , τοὺς μὲν τρυφῆς ἐπιθυμίᾳ , τοὺς δὲ κατ’ ἐμπορίας λόγον , τοὺς δὲ κατ’ ἐπίδειξιν ὧν ἐπίστανται , τοὺς δὲ ὡς ἐπὶ πενίας ἀπαλλαγῇ .
Lemmas: συνεπιλαμβάνομαι δέ καί γυνή ὁ ἔργον οὐ ὅσος κραυγή καί ὀλολυγή καί λίθος ἀπό ὁ στέγος , οὗτος δή ὁ Πλαταιᾶσι , ἀλλά ἄντικρυς εἰς χείρ ἔρχομαι καί γεύω παράταξις καί τραῦμα καί ὁ ἐπί Ἀμαζών πιστόω λόγος · ὥστε ὁ μέν κεῖμαι , ὁ δέ φεύγω , ὁ δέ ἁλίσκομαι , καί ὁ τυραννίς οὐ ἀρκέω ἡμέρα εἰς δύο . 163 . τοιοῦτος μέν ἐν ὁ ἐπείγω ὁ κίνδυνος ὁ πόλις Σώζουσα ὁ τόλμημα ὁ πρόγονος | ἐν ὁ φύσις . σκοπέω τοίνυν , εἰμί καί ὁ ἄλλος ἀρετή Ἀθηναῖος φυλάσσω , ὅς δέχομαι σύνοικος . 164 . οὐκοῦν μέγας μέν κατά ἐκεῖνος ἐγκώμιον , ὅτι κοινός καταφυγή ἀνοίγω ὁ δήω ὁ ἑαυτοῦ , καί συρρέω πανταχόθεν Ἀθήναζε ξένος , ἐγώ δέ κατά Ὅμηρος μακρός οὗτος πατήρ ἀγαθός · οὖον γάρ εἰμί πόλις , εἰμί οὖον δέχομαι μέρος . ἀλλά πλείων μέν ἀπό ἕκαστος οὐ εἰμί εἶπον , οὖον πολύς δέ ἐλατός - ὁ ὁ καταμένω ἑκασταχοῦ ὁ δεῦρο μετά - ἵστημι δέχομαι , ὁ μέν τρυφή ἐπιθυμία , ὁ δέ κατά ἐμπορία λόγος , ὁ δέ κατά ἐπίδειξις ὅς ἐπίσταμαι , ὁ δέ ὡς ἐπί πενία ἀπαλλάσσω .
libanius.oratio-11 165
ἄγει δὲ τοὺς μὲν ὑπεροψία τῆς ὑπαρχούσης ὡς ἐλάττονος , τοὺς δὲ ἀέρων ἔρως τε καὶ φυγή · φεύγουσι μὲν γὰρ τὸν αὑτῶν , ἐρῶσι δὲ τοῦ παρ’ ἡμῖν . ὥσθ’ οἱ καθ’ ἑκάστην πόλιν ὑπολειπόμενοι μέν , φοιτῶντες δὲ παρ’ ἡμᾶς ἐπιδημίας λόγῳ παρὰ πολίτας φοιτῶσι . τοσού - τοις ἐντυγχάνουσιν ἕκαστοι <τοῖς> τῆς αὑτῶν .
Lemmas: ἄγω δέ ὁ μέν ὑπεροψία ὁ ὑπάρχω ὡς μικρός , ὁ δέ ἀήρ Ἔρως τε καί φυγή · φεύγω μέν γάρ ὁ ἑαυτοῦ , ἐράω δέ ὁ παρά ἐγώ . ὥστε ὁ κατά ἕκαστος πόλις ὑπολείπω μέν , φοιτάω δέ παρά ἐγώ ἐπιδημία λόγος παρά πολίτης φοιτάω . τοσούς - ὁ ἐντυγχάνω ἕκαστος αἰτέω ὁ ἑαυτοῦ .
libanius.oratio-11 166
δὴ καὶ εἴ τις γνώμην ἔχοι τὴν γῆν ἐπιέναι κέρδος ποι - ούμενος οὐ τὴν ὄψιν τῶν πόλεων , ἀλλὰ τὴν μάθησιν τῶν παρ’ ἑκάστοις τρόπων , τούτῳ τὴν πλάνην ἡ πόλις ἀφαιροῦσα τὴν σπουδὴν πληροῖ . καθήμενος γὰρ ἐπὶ τῆς ἡμετέρας ἀγορᾶς εἰς ἁπάσης πόλεως πεῖραν ἀφί - ξεται · τοσούτοις τοῖς ἑκασταχόθεν διαλέξεται .
Lemmas: δή καί εἰμί τις γνώμη ἔχω ὁ γῆ ἔπειμι κέρδος ποῖ - ούμενος οὖον ὁ ὄψις ὁ πόλις , ἀλλά ὁ μάθησις ὁ παρά ἕκαστος τρόπος , οὗτος ὁ πλάνη ὁ πόλις ἀφαιρέω ὁ σπουδή πληρόω . κάθημαι γάρ ἐπί ὁ ἡμέτερος ἀγορά εἰς ἅπας πόλις πείρω ἀφί - σεμαι · τοσοῦτος ὁ ἑκασταχόθεν διαλέγω .
libanius.oratio-11 167
καὶ οὐ τοῖς ταύτην ἀνθῃρημένοις τῆς αὑτῶν εἰς ἐλάττωμα κέκριται τὸ | μὴ τὴν αὑτῶν οἰκεῖν , ἀλλ’ οἱ κατα - μείναντες οἴκοι τούτους ζηλοῦντες αὑτοῖς ἐπιτιμῶσιν οὐ μεταστᾶσιν . οὕτω κοινὴ μετουσία τῶν ἀγαθῶν τῇδε πρόκειται . καὶ οἵ τε ξένοι στέργουσιν ὡς οἰκείαν ἣν ἀντὶ τῆς οἰκείας εἵλοντο , οἵ τε πολῖται τῶν ξένων οὐκ ἀξιοῦσι πλεονεκτεῖν , ἀλλ’ ἀσπάζεται τὰς ἀρετὰς τῶν ἐπελθόντων ὥσπερ ἀμέλει τὰς τῶν ἐκγόνων , μουμένη κἀν τούτῳ τοὺς Ἀθηναίους .
Lemmas: καί οὖον ὁ οὗτος ἀνθαιρέω ὁ ἑαυτοῦ εἰς ἐλάττωμα κρίνω ὁ | μή ὁ ἑαυτοῦ οἰκέω , ἀλλά ὁ κατά - μένω οἴκοι οὗτος ζηλόω ἑαυτοῦ ἐπιτιμάω οὖον μεθίστημι . οὗτος κοινός μετουσία ὁ ἀγαθός ὅδε πρόκειμαι . καί ὁ τε ξένος στέργω ὡς οἰκεῖος ὅς ἀντί ὁ οἰκεῖος αἱρέω , ὁ τε πολίτης ὁ ξένος οὐ ἀξιόω πλεονεκτέω , ἀλλά ἀσπάζομαι ὁ ἀρετή ὁ ἐπέρχομαι ὥσπερ ἀμελέω ὁ ὁ ἔκγονος , μουμενω ἐν οὗτος ὁ Ἀθηναῖος .
libanius.oratio-11 168
ὥσπερ γὰρ ἐκεῖνοι τοῖς ἐκ Πύλου μετέδωκάν τε τῶν παρὰ σφίσιν ἀρχῶν καὶ ἐπὶ τῶν μεγίστων ἐχρήσαντο , οὕτως ἡμεῖς τὰ κράτιστα ξένους τε ἐτιμήσαμεν καὶ ξένων ἀπελαύ - σαμεν , ὥστ’ ἔτι καὶ νῦν εἰς τὰ πρῶτα τελοῦσιν αἱ τούτων οἰκίαι . 169 . Τῶν δὲ ὡς ἡμᾶς μεταστάσεων ἄνωθέν τε ἀρξαμένων καὶ οὐ πεπαυμένων , οἶμαι δὲ οὐδὲ παυσο - μένων εἰκότως εἰς πλῆθος ἐπέδωκεν ἡ πόλις . καὶ γέγονεν αὐτῇ τοῦτο γνώρισμα ἐναργέστατον τὸ τοὺς ἐνοικοῦντας εἰς ἀριθμὸν ἀγαγεῖν εἶναι μόνου τοῦ Πυ - θίου , ᾧ δὴ καὶ τὴν ψάμμον ὁ χρησμὸς ἠριθμῆσθαι λέγει .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ἐκεῖνος ὁ ἐκ Πύλος μεταδίδωμι τε ὁ παρά σφεῖς ἀρχή καί ἐπί ὁ μέγας χράω , οὕτως ἐγώ ὁ ἀγαθός ξένος τε τιμάω καί ξένος ἀπελαύνω - σω , ὥστε ἔτι καί νῦν εἰς ὁ πρῶτος τελέω ὁ οὗτος οἰκίον . 169 . ὁ δέ ὡς ἐγώ μετάστασις ἄνωθεν τε ἄρχω καί οὖον παύω , οἴομαι δέ οὐδέ παύω - Μένων εἰκότως εἰς πλῆθος ἐπιδίδωμι ὁ πόλις . καί γίγνομαι αὐτός οὗτος γνώρισμα ἐναργής ὁ ὁ ἐνοικέω εἰς ἀριθμός ἄγω εἰμί μόνος ὁ ΠΥ - θίου , ὅς δή καί ὁ ψάμμος ὁ χρησμός ἀριθμέω λέγω .
libanius.oratio-11 170
τοσαύτη γὰρ οὖσα καὶ ἐπὶ τοσοῦτον προ - βαίνουσα τῆς γῆς ἅπασα καθ’ ἕκαστον μέρος ἐφαμίλ - λως ἀναμεμέστωται , κἂν τὰ πρὸ τῶν πυλῶν ἐξετάσῃς κἂν τὰ εἴσω πρῶτα κἂν τὰ παρ’ αὐτά , | κἂν εἰς τὰ μέσα προβῇς κἂν εἰς τοὺς στενωποὺς μεταβῇς κἂν εἰς τὰ πέρατα κύκλῳ τὸν ἐξετασμὸν μετενέγκῃς , πάντα ἴσῃ τῇ πολυανθρωπίᾳ βρύει , καὶ τοσοῦτον ὂν τὸ ἐν μέσῳ στρεφόμενον ἴσον οἴκοι καταλείπει τὸ οἰκουροῦν .
Lemmas: τοσοῦτος γάρ εἰμί καί ἐπί τοσοῦτος προ - βαίνω ὁ γῆ ἅπας κατά ἕκαστος μέρος ἐφαμίλ - Λῶς ἀναμεστόω , κἀν ὁ πρό ὁ πύλη ἐξετάζω κἀν ὁ εἴδομαι πρῶτος κἀν ὁ παρά αὐτός , | κἀν εἰς ὁ μέσος προβαίνω κἀν εἰς ὁ στενωπός μεταβαίνω κἀν εἰς ὁ πέρας κύκλος ὁ ἐξετασμός μεταφέρω , πᾶς ἴσος ὁ πολυανθρωπία βρύω , καί τοσοῦτος εἰμί ὁ ἐν μέσος στρέφω ἴσος οἴκοι καταλείπω ὁ οἰκουρέω .
libanius.oratio-11 171
τὰς μὲν οὖν Ἀθήνας Ἀθηναῖοι φόβῳ τῆς δαιμονίων ἐμβολῆς ἐκλιπόντες τοὺς δήμους ἐνέπλησαν , καὶ ἦν τῇ πόλει πλῆθος ἡ τῶν ἀγρῶν ἐρημία , πὰρ ἡμῖν δὲ τῶν ἀγρῶν πολλοὺς τῶν ἀστικῶν ἐφελκομέ - νων , ὥσπερ κεκενωμένων , ἡ πόλις εἰς πλῆθος ἀνθεῖ καὶ οὕτω διὰ πάσης ἡμέρας ἐπ’ ἀγορᾶς ἴσον , ὥστε πληθούσης ἀγορᾶς οὐχ ἔν τι μέρος τῆς ἡμέρας τῇδε δηλοῖ καὶ σφόδρα ἔν τι δηλοῦν ἑτέρωθι · τὸ γὰρ ὡμα - λισμένον οὐδὲν ἐξαίρετον τῆς ἡμέρας μέρος ἀκοῦσαι συγχωρεῖ , ἀλλ’ ἢν εἴπῃς πλήθουσαν , πάντα τὸν χρό - νον δεδήλωκας .
Lemmas: ὁ μέν οὖν Ἀθῆναι Ἀθηναῖος φόβος ὁ δαιμόνιος ἐμβολεύς ἐκλείπω ὁ δῆμος ἐμπίμπλημι , καί εἰμί ὁ πόλις πλῆθος ὁ ὁ ἀγρός ἐρημία , παρά ἐγώ δέ ὁ ἀγρός πολύς ὁ ἀστικός ἐφέλκω - νάω , ὥσπερ κενόω , ὁ πόλις εἰς πλῆθος ἀνθέω καί οὗτος διά πᾶς ἡμέρα ἐπί ἀγορά ἴσος , ὥστε πλήθω ἀγορά οὐ ἐν τίς μέρος ὁ ἡμέρα ὅδε δηλόω καί σφόδρα ἐν τίς δηλόω ἑτέρωθι · ὁ γάρ ὠμός - λίζω οὐδείς ἐξαίρω ὁ ἡμέρα μέρος ἀκούω συγχωρέω , ἀλλά εἄν εἶπον πλήθω , πᾶς ὁ χρή - νοῦς δηλόω .
libanius.oratio-11 172
ὥσπερ γὰρ τῶν ποταμῶν ὁπόσοις οὐ σχίζουσι τὸ ῥεῦμα πέτραι τινὲς κατὰ τὸ μέσον ἀνεστηκυῖαι , διὰ μιᾶς συνεχοῦς ὄψεως ὁ πόρος πρό - εἰσιν , | οὕτως ἐνταῦθα τῶν βαδιζόντων ἡ πυκνότης οὐδὲν ἐν μέσῳ ψιλὸν ἐᾷ φανῆναι , ὥστε τῷ πρῶτον ἐπιστάντι καὶ θεωμένῳ δόξα ἂν παρασταίη εἶναι μέν τινας ἵξω τῆς πόλεως ἑορτὰς καθ’ ἑκάστην πύλην , νόμῳ δέ τινι τὴν πόλιν εἰς ταύτας κενοῦσθαι μεριζο - μένων τῶν οἰκητόρων κατὰ τὴν βούλησιν .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ὁ ποταμός ὁπόσος οὖον σχίζω ὁ ῥεῦμα πέτρα τις κατά ὁ μέσος ἀνίστημι , διά εἷς συνεχής ὄψις ὁ πόρος πρό - εἰμί , | οὕτως ἐνταῦθα ὁ βαδίζω ὁ πυκνότης οὐδείς ἐν μέσος ψιλός ἐάω φαίνω , ὥστε ὁ πρῶτος ἐφίστημι καί θεάομαι δόξα εἄν παρίστημι εἰμί μέν τις ἵκω ὁ πόλις ἑορτή κατά ἕκαστος πύλη , νόμος δέ τις ὁ πόλις εἰς οὗτος κενόω μερίζω - Μένων ὁ οἰκήτωρ κατά ὁ βούλησις .
libanius.oratio-11 173
ἐνὶ δ’ ἄν τις δυσχεράναι τὴν πόλιν , ὅτι τοῖς ἐπειγομένοις ἐλθεῖν ποι διὰ τάχους κώλυμα παρέχεται τὸν ὄχλον ἀνακόπτουσα τοῖς ἀπαντῶσιν ὥσπερ κύμασιν ἀντι - προσώποις δρόμον νεώς . 174 . Καὶ τοίνυν τοῖς μὲν τὸ πλῆθος ὁρῶσι , τὴν δὲ τῆς γῆς φορὰν οὐκ εἰδόσι φόβος ἂν γένοιτο περὶ τῆς τροφῆς ἦς δεῖ τοσούτοις . τῷ δὲ τὴν μὲν ἀκούοντι , τὸ δὲ οὐκ εἰδότι θαῦμα ἂν παρασταίη , τῇ ἀναλοῦται τροφῇ . οὕτω τῇ τε γῇ πρέπων ὁ ὄχλος ὁ παρ’ ἡμῖν τῷ τε ὄχλῳ τῆς γῆς ἡ φύσις , δι’ ἣν οὐδεπώποτε τὸν Ξένιον ἠναγκάσθημεν ἀδικῆσαι Δία διὰ τῆς περὶ τοὺς ξένους ὠμότητος , καίτοι τὸ δειγμα τῆς Ῥώμης ἔχοντες , ἣ τὴν τῶν ἀναγκαίων σπάνιν , ἡνίκα ἂν τοῦτο συμπέσῃ , τῇ τῶν ξένων ἐλάσει πρὸς ἀφθονίαν μεθίστησιν .
Lemmas: ἐν δέ ἄν τις δυσχεραίνω ὁ πόλις , ὅτι ὁ ἐπείγω ἔρχομαι ποῖ διά τάχος κώλυμα παρέχω ὁ ὄχλος ἀνακόπτω ὁ ἀπαντάω ὥσπερ κῦμα ἀντι - πρόσωπον δρόμος ναῦς . 174 . καί τοίνυν ὁ μέν ὁ πλῆθος ὁράω , ὁ δέ ὁ γῆ φορά οὐ οἶδα φόβος εἄν γίγνομαι περί ὁ τροφή εἰμί δεῖ τοσοῦτος . ὁ δέ ὁ μέν ἀκούω , ὁ δέ οὐ οἶδα θαῦμα εἄν παρίστημι , ὁ ἀναλόω τροφή . οὗτος ὁ τε γῆ πρέπω ὁ ὄχλος ὁ παρά ἐγώ ὁ τε ὄχλος ὁ γῆ ὁ φύσις , διά ὅς οὐδεπώποτε ὁ Ξένιον ἀναγκάζω ἀδικέω Ζεύς διά ὁ περί ὁ ξένος ὠμότης , καίτοι ὁ δεῖγμα ὁ Ῥώμη ἔχω , ὅς ὁ ὁ ἀναγκαῖος σπάνις , ἡνίκα εἄν οὗτος συμπίπτω , ὁ ὁ ξένος ἐλαύνω πρός ἀφθονία μεθίστημι .
libanius.oratio-11 175
ἡμᾶς δὲ | οὐ κατέ - κλεισεν εἰς τοιαύτην ἴασιν ἡ γῆ , οὐδ’ ἔστιν ὅτε τοῦ πλήθους αὑτὴν ἀπεστέρησεν ἐπὶ τῷ τὸ λειπόμενον σῶσαι , παλαιόν , οἶμαι , νόμον αὑτῆς τηροῦσα ξένων συμφορὰς λύειν , οὐ ποιεῖν , ἐπεὶ καὶ τὸν παῖδα Ἀγα - μέμνονος μετὰ τὸν φόνον τῆς μητρὸς διὰ τῆς ἄλλης ἁπάσης λυττῶντα κατὰ κράτος ὑπὸ τῶν θεῶν διωκό - μενον , αἱ τῇ μανίᾳ τὸν νεανίσκον ἐκόλαζον , ἥδε ἡ γῆ πρὸς τὸ σωφρονεῖν ἐπανήγαγεν . ὡς γὰρ ἐπέβη τοὺς ὄρους , ἐλέλυτο ἡ νόσος , καὶ τὸ συμβὰν ὄνομα τῷ τόπῳ γίνεται . 176 . Ἀλλ’ ἐνταῦθα μὲν οὐκ οἶδ’ ὅπως ἐξηνέχθην ὑπὸ τῆς περὶ τὸν Πελοπίδην ἡδονῆς , ἐπανακτέον δὲ τὸν λόγον ἐπὶ τὴν τῆς δυνάμεως βάσανον , ἦς ἒν μὲν ἱκανὸν τεκμήριον τὸ τοῖς ἐνοικοῦσιν ἀρκεῖν , ἕτερον δὲ νῦν ἐπιθήσω σαφέστερον . 177 . Τοῦ γὰρ Περσικοῦ τούτου πολέμου ῥαγέντος , ἐφ’ ὃν ἐκ παλαιῶν ἡ Περσῶν ἀρχὴ παρεσκευάζετο χρόνων καὶ τῆς χρείας | ἀντιπαρασκευὴν ἀπαιτούσης ἀξιόμαχον καὶ πρό γε τῆς παρασκευῆς χωρίον ἐπιτήδειον δέξασθαι πάντα ὅσα πόλεμος τοσοῦτος ποθεῖ , ἥδ’ ἐστὶν ἡ παρελθοῦσα τὴν χρείαν τῇ περιουσίᾳ καὶ συναγα - γοῦσα τὰς δυνάμεις εἰς τοὺς ἑαυτῆς κόλπους καὶ τὴν στρατιὰν ἀθρόαν , ἡνίκα καιρὸς ἐκάλει , προπέμψασα .
Lemmas: ἐγώ δέ | οὖον κατέ - κλείνω εἰς τοιοῦτος ἴασις ὁ γῆ , οὐδέ εἰμί ὅτε ὁ πλῆθος ἑαυτοῦ ἀποστερέω ἐπί ὁ ὁ λείπω σῴζω , παλαιός , οἴομαι , νόμος ἑαυτοῦ τηρέω ξένος συμφορά λύω , οὖον ποιέω , ἐπεί καί ὁ παῖς ἀγα - Μέμνων μετά ὁ φόνος ὁ μήτηρ διά ὁ ἄλλος ἅπας λυσσάω κατά κράτος ὑπό ὁ θεός διωκό - μένω , ὁ ὁ μανία ὁ νεανίσκος κολάζω , ὅδε ὁ γῆ πρός ὁ σωφρονέω ἐπανάγω . ὡς γάρ ἐπιβαίνω ὁ ὄρος , λύω ὁ νόσος , καί ὁ συμβαίνω ὄνομα ὁ τόπος γίγνομαι . 176 . ἀλλά ἐνταῦθα μέν οὐ οἶδα ὅπως ἐκφέρω ὑπό ὁ περί ὁ Πελοπίδης ἡδονή , ἐπανακτέον δέ ὁ λόγος ἐπί ὁ ὁ δύναμις βάσανος , εἰμί ἐν μέν ἱκανός τεκμήριον ὁ ὁ ἐνοικέω ἀρκέω , ἕτερος δέ νῦν ἐπιτίθημι σαφής . 177 . ὁ γάρ Περσικός οὗτος πόλεμος ῥήγνυμι , ἐπί ὅς ἐκ παλαιός ὁ Πέρσης ἀρχή παρασκευάζω χρόνος καί ὁ χρεία | ἀντιπαρασκευή ἀπαιτέω ἀξιόμαχος καί πρό γε ὁ παρασκευή χωρίον ἐπιτήδειος δέχομαι πᾶς ὅσος πόλεμος τοσοῦτος ποθέω , ἤδη εἰμί ὁ παρέρχομαι ὁ χρεία ὁ περιουσία καί συνάγω - Γούσα ὁ δύναμις εἰς ὁ ἑαυτοῦ κόλπος καί ὁ στρατία ἀθρόος , ἡνίκα καιρός καλέω , προπέμπω .
libanius.oratio-11 178
ῥεόντων γὰρ εἰς αὐτήν , ὥσπερ εἰς θάλασσαν πο - ταμὼν , πάντων μὲν ὁπλιτῶν , πάντων δὲ τοξοτῶν καὶ ἱππέων καὶ ἵππων τῶν μὲν πολεμιστηρίων , τῶν δὲ ἀχθοφορούντων καὶ πάσης μὲν καμήλου , πάσης δὲ χειρός , ὡς κεκρύφθαι μὲν τοὔδαφος ἑστώτων τε καὶ ἱζανόντων , κεκαλύφθαι δὲ τοὺς τοίχους κρεμαμέναις ἀσπίσι , δόρυ δὲ καὶ κυνῆν ὁρᾶσθαι πανταχοῦ , κτύπου δὲ καὶ θορύβου καὶ χρεμετισμοῦ γέμειν πάντα , τοσού - των δὲ τάξεων ἐγκαθημένων , ὅσων καὶ ταξίαρχοι μόνοι πλῆθος ἂν οὐ μικρὸν προσέθηκαν , μᾶλλον δὲ τοσαύ - της στρατιᾶς συνειλεγμένης , ὅση παρ’ ἄλλοις καὶ . τὸ ὕδωρ ἐλέγξαι πινόμενον , οὕτω μὲν ἡμέρως ὑπεδέξατο στρατιώτην ἕκαστος , ὥσπερ συγγενῆ χρόνιον ἥκοντα θεραπεύων , οὕτω δὲ γῆς εὐπόρησεν ἕκαστος , ὥσπερ καθ’ ἕκαστον οἴκημα τῆς γῆς αὐτομάτως εἰς σπηλαίου τύπον σχηματισθείσης , οὕτω δὲ ἄχρι κόρου τρέφεσθαι παρῆν , ὥσπερ οὐκ ἀνθρωπείας γνώμης ἢ χειρὸς οὔτε προσκοπούσης οὔτε ὑπηρετούσης , ἀλλ’ ὡς ἂν θεῶν , οἵα θεῶν δύναμις , ἀδήλως ἕκαστα ἑτοιμαζόντων .
Lemmas: ῥέω γάρ εἰς αὐτός , ὥσπερ εἰς θάλασσα ἀπό - τέμνω , πᾶς μέν ὁπλίτης , πᾶς δέ τοξότης καί ἱππεύς καί ἵππος ὁ μέν πολεμιστήριος , ὁ δέ ἀχθοφορέω καί πᾶς μέν κάμηλος , πᾶς δέ χείρ , ὡς κρύπτω μέν ἔδαφος ἵστημι τε καί ἱζάνω , καλύπτω δέ ὁ τοῖχος κρεμάννυμι ἀσπίς , δόρυ δέ καί κυνέη ὁράω πανταχοῦ , κτύπος δέ καί θόρυβος καί χρεμετισμός γέμω πᾶς , τοσούς - ὁ δέ τάξις ἐγκάθημαι , ὅσος καί ταξίαρχος μόνος πλῆθος εἄν οὖον μικρός προστίθημι , μᾶλλον δέ τοσαὺ - ὁ στρατιά συλλέγω , ὅσος παρά ἄλλος καί . ὁ ὕδωρ ἐλέγχω πίνω , οὗτος μέν ἥμερος ὑποδείκνυμι στρατιώτης ἕκαστος , ὥσπερ συγγενής χρόνιος ἥκω θεραπεύω , οὗτος δέ γῆ εὐπορέω ἕκαστος , ὥσπερ κατά ἕκαστος οἴκημα ὁ γῆ αὐτόματος εἰς σπήλαιον τύπος σχηματίζω , οὗτος δέ ἄχρι κόρος τρέφω πάρειμι , ὥσπερ οὐ ἀνθρώπειος γνώμη ἢ χείρ οὔτε προσκοπέω οὔτε ὑπηρετέω , ἀλλά ὡς εἄν θεός , οἷος θεός δύναμις , ἀδήλως ἕκαστος ἑτοιμάζω .
libanius.oratio-11 179
ὥσθ’ ἡμῖν μάλιστα ἐν τοῖς πολεμίοις οἱ Πέρσαι μέμφονται , ὅτι δὴ τῇ βασιλέως | ἀρετῇ τὴν πόλιν ἐφάμιλλον παρασχόντες ἀφορμὴν οὐδαμοῦ τὴν ἐκείνου προθυμίαν τῷ τῆς χορηγίας ἐλλείποντι κατεβλάψαμεν .
Lemmas: ὥστε ἐγώ μάλιστα ἐν ὁ πολέμιος ὁ Πέρσης μέμφομαι , ὅτι δή ὁ βασιλεύς | ἀρετή ὁ πόλις ἐφάμιλλος παρέχω ἀφορμή οὐδαμοῦ ὁ ἐκεῖνος προθυμία ὁ ὁ χορηγία ἐλλείπω καταβλάπτω .
libanius.oratio-11 180
διὰ δὴ ταῦτα ἀντ’ ἐρωμένης τῷ βασιλεῖ καθέστηκεν ἡ πόλις καὶ καθάπερ πατρίδος ἀποδημῶν ἐπιστρέφει τε τὸν νοῦν πρὸς αὐτὴν καὶ τὴν ἐπάνοδον ὅρκον πεποί - ηται καὶ τὴν ἀπουσίαν κουφίζει γράμμασι καὶ πολέμους πολέμοις ἀπνευστὶ συνάπτει τοῖς ἐπὶ τῆς ἐσπέρας πόνοις τὴν τῆς ἔω θέαν θηρώμενος , μᾶλλον δὲ τοῖς ἐπὶ τῆς ἑῴας τὴν τῆς ἡμετέρας θέαν . οὔκουν ἑτέρωσε προὔβη , πλὴν ὅσα πόλεμος ἠνάγκασεν , ἀλλ’ ὡς ἀληθῶς ὥσπερ ἐν ἐρωμένης ἀγκάλαις τρυφῶν ἥδιστον τοῦ χρόνου τὸν ἐνταῦθα ἦγεν . 181 . Ἆρ’ οὖν τὴν μὲν ῥώμην τῆς πόλεως ἔστιν , ὥσπερ ἐν ἀνθρώπου σώματι , θαυμάσαι , τὸ δὲ χρῆμα τῶν λόγων , ὃ νοῦν πόλεως ἄξιον προσειπεῖν , εἰς ἀμέ - λειαν ἐρριμμένον εὑρεῖν ; καὶ μὴν τοῦτό γέ ἐστιν , ὃ μεγάλην τε οὖσαν σεμνοτέραν ποιεῖ καὶ εἰ μὴ τοσαύτην γε εἶναι συνέβη , πάντως ἂν εἰς τὸ θαυμάζεσθαι καθίστη .
Lemmas: διά δή οὗτος ἀντί ἐράω ὁ βασιλεύς καθίστημι ὁ πόλις καί καθάπερ πατρίς ἀποδημέω ἐπιστρέφω τε ὁ νόος πρός αὐτός καί ὁ ἐπάνοδος Ὅρκος πίνω - ἀείδω καί ὁ ἀπουσία κουφίζω γράμμα καί πόλεμος πόλεμος ἀπνευστί συνάπτω ὁ ἐπί ὁ εἰσπεράω πόνος ὁ ὁ εἰμί θέα θηράω , μᾶλλον δέ ὁ ἐπί ὁ ἑῷος ὁ ὁ ἡμέτερος θέα . οὔκουν ἑτέρωσε προβαίνω , πλήν ὅσος πόλεμος ἀναγκάζω , ἀλλά ὡς ἀληθής ὥσπερ ἐν ἐράω ἀγκάλη τρυφάω ἡδύς ὁ χρόνος ὁ ἐνταῦθα ἄγω . 181 . ἆρα οὖν ὁ μέν ῥώμη ὁ πόλις εἰμί , ὥσπερ ἐν ἄνθρωπος σῶμα , θαυμάζω , ὁ δέ χρῆμα ὁ λόγος , ὅς νόος πόλις ἄξιος προσεῖπον , εἰς ἡμεῖς - λεῖος ῥίπτω εὑρίσκω ; καί μήv οὗτος γε εἰμί , ὅς μέγας τε εἰμί σεμνός ποιέω καί εἰμί μή τοσοῦτος γε εἰμί συμβαίνω , πάντως εἄν εἰς ὁ θαυμάζω καθίστημι .
libanius.oratio-11 182
ὥσπερ γὰρ τῶν Ἀθήνησι λαμπρὰ μὲν καὶ τὰ ἄλλα , αἰ τριήρεις , αἱ ναυμαχίαι , τὸ πολλῶν ἄρξαι , κράτιστον δὲ ἡ τῆς σοφίας ἐπιθυμία τε καὶ τιμὴ καὶ κτῆσις , οὕτω δὴ καὶ παρ’ ἡμῖν οὐδὲν μὲν ἔξω θαύματος , πάντα δὲ ἐλάττω τοῦ τῆς σοφίας ἔρωτος .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ὁ Ἀθήνησι λαμπρός μέν καί ὁ ἄλλος , ὁ τριήρης , ὁ ναυμαχία , ὁ πολύς ἄρχω , ἀγαθός δέ ὁ ὁ σοφία ἐπιθυμία τε καί τιμή καί κτῆσις , οὗτος δή καί παρά ἐγώ οὐδείς μέν ἔξω θαῦμα , πᾶς δέ μικρός ὁ ὁ σοφία Ἔρως .
libanius.oratio-11 183
καί μοι δοκεῖ βουληθεὶς ὁ θεὸς ὁ τὴν γῆν δίχα | τεμὼν ἑκάτερον μέρος ἐξ ἴσου κοσμῆσαι καὶ καθάπερ ἐν ζυγῷ τὴν ἰσορροπίαν σῶσαι κελεῦσαι τὸν Ἑρμῆν σπέρματα λόγων ἐνταυθοῖ καταθέσθαι τῶν Ἀττικῶν οὐ λειπό - μενα καὶ τῇ ῥάβδῳ κινῆσαι τοὺς ἀνθρώπους ὀρέγεσθαι τοῦ κτήματος .
Lemmas: καί ἐγώ δοκέω βούλομαι ὁ θεός ὁ ὁ γῆ δίχα | τέμνω ἑκάτερος μέρος ἐκ ἴσος κοσμέω καί καθάπερ ἐν ζυγόν ὁ ἰσορροπία σῴζω κελεύω ὁ Ἑρμῆς σπέρμα λόγος ἐνταυθοῖ κατατίθημι ὁ Ἀττικός οὖον λείπω - Μένα καί ὁ ῥάβδος κινέω ὁ ἄνθρωπος ὀρέγω ὁ κτῆμα .
libanius.oratio-11 184
τοιγαροῦν ὥσπερ πρότερον εἰς δύο πόλεις διῄρητο τὰ τῶν Ἑλλήνων πράγματα , τὴν Σπάρτην καὶ τὰς Ἀθήνας , οὕτω νῦν εἰς δύο πόλεις τὰ τῶν Ἑλλήνων καλά , τήνδε τε καὶ τὰς Ἀθήνας , εἰ δὴ τοῖς λόγοις μᾶλλον ἢ τῷ γένει τὸν Ἕλληνα κλητέον .
Lemmas: τοιγάρ ὥσπερ πρότερος εἰς δύο πόλις διαιρέω ὁ ὁ Ἕλλην πρᾶγμα , ὁ Σπάρτη καί ὁ Ἀθῆναι , οὗτος νῦν εἰς δύο πόλις ὁ ὁ Ἕλλην καλός , ὅδε τε καί ὁ Ἀθῆναι , εἰμί δή ὁ λόγος μᾶλλον ἢ ὁ γένος ὁ Ἕλλην κλητέος .
libanius.oratio-11 185
καὶ δὴ δύ’ αὗται λαμπάδες ῥητορικῆς ἀνίσχουσιν , ἡ μὲν τὴν Εὐρώπην , ἡ δὲ καταλάμπουσα τὴν Ἀσίαν . πρῶτον μὲν γὰρ ἀρετὴν παιδευτῶν τοσαύτην ἡ πόλις ἐδέξατο , ὥστ’ εἰ μὴ τῶν ἐνταυθοῖ θρόνων , πάντως ἂν τῶν Ἀθήνησιν ἠξίωντο · τοσοῦτον τοῖς μὲν τόνου , τοῖς δὲ ὥρας περιῆν .
Lemmas: καί δή δύο οὗτος λαμπάς ῥητορικός ἀνίσχω , ὁ μέν ὁ Εὐρώπη , ὁ δέ καταλάμπω ὁ Ἀσία . πρῶτος μέν γάρ ἀρετή παιδευτής τοσοῦτος ὁ πόλις δέχομαι , ὥστε εἰμί μή ὁ ἐνταυθοῖ θρόνος , πάντως εἄν ὁ Ἀθήνησιν ἀξιόω · τοσοῦτος ὁ μέν τόνος , ὁ δέ ὥρα περίειμι .
libanius.oratio-11 186
ἔπειτα νέων ἐσμοὶ τὰ μελιττῶν νικῶντες συνῆλθον . ἔπειτα οὐδεὶς αἰσχυνόμενος ἀπῆλ - θεν , ἀλλ’ ἐμπορευσάμενοι μάλα ἱκανῶς οἱ μὲν ἔμειναν , οἱ δὲ ἀπῆλθον , οἱ μὲν ἐξ αὐτῶν ὧν ἐκτήσαντο πρὸς τὴν δοῦσαν ἐρωτικαῖς ἀνάγκαις δεθέντες , οἱ δὲ σωτη - ρίαν φέροντες ταῖς ἑαυτῶν πατρίσι τὰς αὑτῶν διανοίας . ἔπειτα ἡ τῶν ἐπανηκόντων λαμπρότης ἐπὶ τὴν αὐτὴν τελετὴν ἑτέρους ἐξώρμησε , καὶ προπέμπουσιν | οἱ μὲν παῖδας , οἱ δὲ ἀδελφούς , οἱ δὲ γείτονας , οἱ δὲ γνωρίμους , πάντες δὲ ἁπλῶς πολίτας .
Lemmas: ἔπειτα νέος ἑσμός ὁ μέλισσα Νίκη συνέρχομαι . ἔπειτα οὐδείς αἰσχύνω ἀπόλλυμι - τίθημι , ἀλλά ἐμπορεύω μάλα ἱκανῶς ὁ μέν μένω , ὁ δέ ἀπέρχομαι , ὁ μέν ἐκ αὐτός ὅς κτάομαι πρός ὁ δίδωμι ἐρωτικός ἀνάγκη δέω , ὁ δέ Σώτη - Ριάν φέρω ὁ ἑαυτοῦ πατρίς ὁ ἑαυτοῦ διάνοια . ἔπειτα ὁ ὁ ἐπανήκω λαμπρότης ἐπί ὁ αὐτός τελετή ἕτερος ἐξορμέω , καί προπέμπω | ὁ μέν παῖς , ὁ δέ ἀδελφός , ὁ δέ γείτων , ὁ δέ γνώριμος , πᾶς δέ ἁπλόος πολίτης .
libanius.oratio-11 187
καὶ γεγό - νατε τῆς Ἀσίας μητρόπολις οὐ τῇ τῆς ἀξίας ὑπεροχῇ μᾶλλον ἢ τῷ πᾶσιν ὅ πάντων ὠφελιμώτατον ἐνθένδε γενέσθαι . ὅποι γὰρ ἂν ἐλθὼν βουλὴν εὕρῃς λόγοις ὡπλισμένην καὶ ῥήτορας ἀσφαλῶς ἀγορεύοντας , ἢ τας τῶν ἐνθένδε μουσείων ἀθλητὰς ἢ τούς γε πλείους ἢ πάντως γε οὐκ ἐλάττους εὑρήσεις .
Lemmas: καί γίγνομαι - νάω ὁ Ἀσία μητρόπολις οὖον ὁ ὁ ἄξιος ὑπεροχή μᾶλλον ἢ ὁ πᾶς ὅς πᾶς ὠφέλιμος ἐνθένδε γίγνομαι . ὅποι γάρ εἄν ἔρχομαι βουλή εὑρίσκω λόγος ὁπλίζω καί ῥήτωρ ἀσφαλῶς ἀγορεύω , ἢ ὅς ὁ ἐνθένδε μουσεῖον ἀθλητής ἢ ὁ γε πλείων ἢ πάντως γε οὐ μικρός εὑρίσκω .
libanius.oratio-11 188
οἱ δὲ τῇ περὶ τὸ βῆμα τέχνῃ καὶ τῇ πρὸς τὰς δίκας ἐπικουρίᾳ πρὸς τὴν τοῦ δικάζειν τάξιν ἀφικνοῦνται καὶ παρεχόμεθα τοῖς ἔθνεσι ῥήτοράς τε 〈 καὶ δικαστὰς 〉 ἄκρους , οἳ τὰς πόλεις ταῖς γνώμαις ὀρθοῦντες ἓν μόνον κτῶνται τὸ τούτων αἴτιοι γίγνεσθαι καὶ ἀπίασι δὴ κεναῖς μὲν χερσί , τῇ δόξῃ δὲ ἐστεφανωμένοι . ἃ δὴ καὶ ὑμεῖς εἰδότες Μούσαις τε ἱερὰ πολυτελῶς οἰκοδομεῖσθε νέοις μὲν ἐνδιατρίβειν , ταῖς δὲ θεαῖς γέρας , καὶ διδασκάλοις πολίταις τε χρῆσθε καὶ οὐ φθονεῖτε ξένοις .
Lemmas: ὁ δέ ὁ περί ὁ βῆμα τέχνη καί ὁ πρός ὁ δίκη ἐπικουρία πρός ὁ ὁ δικάζω τάξις ἀφικνέομαι καί παρέχω ὁ ἔθνος ῥήτωρ τε 〈 καί δικαστής 〉 ἄκρος , ἕ ὁ πόλις ὁ γνώμη ὀρθόω εἷς μόνος κτείνω ὁ οὗτος αἴτιος γίγνομαι καί ἄπειμι δή κενός μέν χείρ , ὁ δόξα δέ στεφανόω . ὁ δή καί σύ οἶδα Μοῦσα τε ἱερόv πολυτελής οἰκοδομέω νέος μέν ἐνδιατρίβω , ὁ δέ θεός γέρας , καί διδάσκαλος πολίτης τε χράω καί οὖον φθονέω ξένος .
libanius.oratio-11 189
καὶ τῇ φιλανθρωπίᾳ τὸ | τῆς ἀκριβείας ἐπὶ τῶν λόγων ἀναμέμικται · τὸ μὲν γὰρ ἅπασιν ἀνεῖσθαι τὰ συνέδρια τὴν φιλανθρωπίαν , τὸ δὲ τοὺς ἐπαίνους ὧν ἄξιον μόνων τὴν ἀκρίβειαν ἐνδείκνυται .
Lemmas: καί ὁ φιλανθρωπία ὁ | ὁ ἀκρίβεια ἐπί ὁ λόγος ἀναμείγνυμι · ὁ μέν γάρ ἅπας ἀνίημι ὁ συνέδριον ὁ φιλανθρωπία , ὁ δέ ὁ ἔπαινος ὅς ἄξιος μόνος ὁ ἀκρίβεια ἐνδείκνυμι .
libanius.oratio-11 190
καὶ καλούντων μὲν σύνιτε , πλημμελοῦσι δὲ οὐ συγκρύπτετε , ἀλλὰ καὶ νόημα νοσοῦν καὶ σχῆμα ἡμαρτημένον καὶ ῥῆμα διε - φθαρμένον εὐθὺς ἥλω . κοινὸς δὲ τῆς κακίας ἔλεγχος ἐξ ἅπαντος τόπου κινεῖται , καὶ οὐκ ἔστι βαλλομένῳ καὶ τοξευομένῳ βλέψαντι πρός τι τοῦ θεάτρου χωρίον ἀκροατῶν ἀμαθίᾳ τὸν τῆς γνώμης ἀναπαῦσαι θόρυ - βον , ἀλλ’ ὅποιπερ ἂν ἴδῃς , ἀκριβὴς εὔθυνος ἵδρυται .
Lemmas: καί καλέω μέν συνέρχομαι , πλημμελέω δέ οὖον συγκρύπτω , ἀλλά καί νόημα νοσέω καί σχῆμα ἁμαρτάνω καί ῥῆμα δῖος - φθείρω εὐθύς ἁλίσκομαι . κοινός δέ ὁ κακία ἔλεγχος ἐκ ἅπας τόπος κινέω , καί οὐ εἰμί βάλλω καί τοξεύω βλέπω πρός τίς ὁ θέατρον χωρίον ἀκροατής ἀμαθία ὁ ὁ γνώμη ἀναπαύω θόρυ - Βον , ἀλλά ὅποι εἄν ὁράω , ἀκριβής εὔθυνος ἱδρύω .
libanius.oratio-11 191
ἄνευ γὰρ τῆς ἐν τοῖς πολιτευομένοις παιδείας τρεῖς χοροὶ ῥητόρων ἰσάριθμοι <ἐν> τοῖς δικαστηρίοις ρονται τὴν ἀκοὴν οὐχ ἦττον εἰς κρίσιν ἢ τὴν γλῶτταν εἰς τὸ συνειπεῖν τεθηγμένοι · ὥστ’ οὔτ’ εὐδαιμονέστερος οὐδεὶς τοῦ δεξιοῦ κριθέντος ἐνθάδε κακοδαιμονίᾳ τε πάντες δεύτεροι τοῦ κατεψηφισμένου . καὶ δὴ καὶ ὅστις οὐ σὺν τρόμῳ καὶ δείματι δεῦρο εἴσεισιν , οὐκ ἀνδρεῖος , ἀλλ’ ἀναίσθητος , ἀγνοῶν , εἰς ὅσον ἐμβαίνει κινδύνου .
Lemmas: ἄνευ γάρ ὁ ἐν ὁ πολιτεύω παιδεία τρεῖς χορός ῥήτωρ ἰσάριθμος ἐά ὁ δικαστήριον ροντ ὁ ἀκοή οὐ ἀίσσω εἰς κρίσις ἢ ὁ γλῶσσα εἰς ὁ συνεῖπον θήγω · ὥστε οὔτε εὐδαίμων οὐδείς ὁ δεξιός κρίνω ἐνθάδε κακοδαιμονία τε πᾶς δύο ὁ καταψηφίζω . καί δή καί ὅστις οὖον σύν τρόμος καί δεῖμα δεῦρο εἴσειμι , οὐ ἀνδρεῖος , ἀλλά ἀναίσθητος , ἀγνοέω , εἰς ὅσος ἐμβαίνω κίνδυνος .
libanius.oratio-11 192
οὕτω δὲ πάλαι τε ἐρριζώθη τῇδε τὸ χρῆμα τῶν λόγων καὶ δι’ ὁμοίας ἀκμῆς ἐχώρησε . καὶ τοῖς ἔξωθεν ἐπ’ αὐτοὺς ἥκουσι καὶ τοῖς ἁψαμένοις ἔνδοθεν | ὑπῆρχε μετασχεῖν τῶν πηγῶν , ὥστ’ ἤδη δόξα νενί - κηκεν , ὡς ὅστις ἂν ἐπιβῇ τῆς γῆς , γέγευται τῆς τέχνης καὶ ῥητορείας κεκοινώνηκεν , ὥσπερ τῆς γῆς πνεῦμα ἀνείσης μουσικόν , καθάπερ ἑτέρωθι μαντικόν . 193 . Οὐ δὴ θαυμαστόν , εἰ τοῖς μὲν ἄλλοις κρα - τοῦσα τῶν ἄλλων , τῇ δὲ τῆς σοφίας ἀσκήσει μετὰ τῶν ἄλλων καὶ τὰ αὑτῆς νικῶσα τοὺς ἐπὶ τὰς ἀρχὰς ἰόντας ἐραστὰς ἑαυτῇ καθίστησιν · ὧν ἑκάστῳ καὶ προοίμιον τῆς διοικήσεως καὶ μέσα καὶ τελευταῖα τό τι προσ - θεῖναι τῇ πόλει . καὶ γὰρ οὖν οἷς μὲν ὑπῆρξε προσ - θεῖναι , καθάπερ οἱ τοῖς θεοῖς μέγιστα ἀνάψαντες ἀνα - θήματα , σὺν εὐφροσύνῃ τὸν ὑπόλοιπον ζῶσι χρόνον ἔχοντες ἐν ταῖς συνουσίαις ὅ τι κάλλιστον ἑαυτῶν διηγοῦνται , μᾶλλον δὲ πάντα λέγειν ἔχοντες , ἃ λαμ - πρύνειν πέφυκεν ἄνθρωπον , τὰ ἄλλα σιγῶντες ἐνὶ τούτῳ φιλοτιμοῦνται θαρροῦντες , ὡς οὔποτε αὐτοὺς λήθη καταλήψεται τῶν ἔργων αὐτοῖς ἐν τῷ καλλίστῳ τῶν ὑπὸ τὸν ἥλιον ἑστηκότων .
Lemmas: οὗτος δέ πάλαι τε ῥιζόω ὅδε ὁ χρῆμα ὁ λόγος καί διά ὅμοιος ἀκμή χωρέω . καί ὁ ἔξωθεν ἐπί αὐτός ἥκω καί ὁ ἅπτω ἔνδοθεν | ὑπάρχω μετέχω ὁ πηγή , ὥστε ἤδη δόξα νεάω - κήξ , ὡς ὅστις εἄν ἐπιβαίνω ὁ γῆ , γεύω ὁ τέχνη καί ῥητορεία κοινωνέω , ὥσπερ ὁ γῆ πνεῦμα ἀνίημι μουσικός , καθάπερ ἑτέρωθι μαντικός . 193 . οὖον δή θαυμαστός , εἰμί ὁ μέν ἄλλος Κρής - Τούσα ὁ ἄλλος , ὁ δέ ὁ σοφία ἀσκέω μετά ὁ ἄλλος καί ὁ ἑαυτοῦ νικάω ὁ ἐπί ὁ ἀρχή εἶμι ἐραστής ἑαυτοῦ καθίστημι · ὅς ἕκαστος καί προοίμιον ὁ διοίκησις καί μέσος καί τελευταῖος ὁ τίς προς - τίθημι ὁ πόλις . καί γάρ οὖν ὅς μέν ὑπάρχω προς - τίθημι , καθάπερ ὁ ὁ θεός μέγας ἀνάπτω ἀνα - θῆμα , σύν Εὐφρόσυνος ὁ ὑπόλοιπος ζῶ χρόνος ἔχω ἐν ὁ συνουσία ὅς τίς καλῶς ἑαυτοῦ διηγέομαι , μᾶλλον δέ πᾶς λέγω ἔχω , ὁ Λαμ - προνέω φύω ἄνθρωπος , ὁ ἄλλος σιγάω ἐν οὗτος φιλοτιμέομαι θαρσέω , ὡς οὔποτε αὐτός λήθη καταλαμβάνω ὁ ἔργον αὐτός ἐν ὁ καλός ὁ ὑπό ὁ ἥλιος ἵστημι .
libanius.oratio-11 194
καὶ θαρροῦσί γε εἰκότως . ὁ γὰρ οὗ πλεῖσται σύνοδοι , τῆς αὑτοῦ γνώμης σπουδὴν ἐνδείξας εἰς ἀείμνηστον κατέθετο τὴν δόξαν , ὥσπερ , οἶμαι , τῶν ζωγράφων οἱ τὴν σοφίαν τῶν χει - ρῶν εἰς Δελφοὺς ἀναθέντες . καὶ οὐχ οἱ μὲν ἄρχοντες , οἷς ἔνι τούτου τυχεῖν ἐκ βασιλικῶν χρημάτων , ῥᾳδίως ἐπὶ τὰς προσθήκας τῆς πόλεως ὥρμησαν , οἷς δὲ θεν ἡ δαπάνη , πρὸς τοῦτο ἀπώκνησαν , | ἀλλ’ οἳ τῆς περὶ τὸν βασιλέα γεγόνασιν ἑταιρίας , πλείω τῆς ἐν - ταῦθα ἀναλώσεως ἢ τοῦ προσλαβεῖν ἔσχον ἔρωτα καὶ πανταχόθεν κάλλη λίθων ἀθροίσαντες ἐγκατέμιξαν δομημάτων κάλλη τῷ ἄστει δίκην ἀστέρων καὶ γενόμενοι τῆς μεγαλοπρεπείας ἡγεμόνες πολλοὺς ἔσχον τοὺς ἀκολουθήσαντας λαμπρότερα τῆς δυνάμεως βεβουλευμένους .
Lemmas: καί θαρσέω γε εἰκότως . ὁ γάρ ὅς πλεῖστος σύνοδος , ὁ αὐτός γνώμη σπουδή ἐνδείκνυμι εἰς ἀείμνηστος κατατίθημι ὁ δόξα , ὥσπερ , οἴομαι , ὁ ζωγράφος ὁ ὁ σοφία ὁ χέω - ῥόος εἰς Δελφοί ἀνατίθημι . καί οὐ ὁ μέν ἄρχω , ὅς ἐν οὗτος τυγχάνω ἐκ βασιλικός χρῆμα , ῥᾳδίως ἐπί ὁ προσθήκη ὁ πόλις ὁρμάω , ὅς δέ τίθημι ὁ δαπάνη , πρός οὗτος ἀποκνέω , | ἀλλά ἕ ὁ περί ὁ βασιλεύς γίγνομαι ἑταιρεία , πλείων ὁ ἐν - εῦθον ἀνάλωσις ἢ ὁ προσλαμβάνω ἔχω Ἔρως καί πανταχόθεν κάλλος λίθος ἀθροίζω ἐγκαταμίγνυμαι δόμημα κάλλος ὁ Ἄστυ δίκη ἀστήρ καί γίγνομαι ὁ μεγαλοπρέπεια ἡγεμών πολύς ἔχω ὁ ἀκολουθέω λαμπρός ὁ δύναμις βουλεύω .
libanius.oratio-11 195
ἐνταυθοῖ γὰρ ὁ μὲν οὐκ ἐγεί - ρων οἰκίαν ἢ τῶν γε οὐσῶν ὠνούμενος κἂν πάνυ πλουτῇ , μάτην ἡγεῖται πλουτεῖν , ὁ δὲ τοῦτο μὲν παρε - χόμενος , τοῖς δὲ ἄλλοις εἰς στενὸν ἥκων ἐν εὐπόροις αὑτὸν ἀριθμεῖ . διὰ ταῦτα τὸ μέτρον οὐχ ἵσταται τῇ πόλει , καθάπερ δὲ ἐν ἀνθρώπου σώματι παρ’ ἡμέραν αὔξεται . 196 . Καὶ δὴ καιρὸς ὑπέρ τε τῆς θέσεως καὶ τοῦ μεγέθους ἤδη διελθεῖν . οἶμαι γὰρ οὐδεμίαν φανεῖ - σθαι τῶν οὐσῶν , ᾗ μέγεθός ἐστι τοσοῦτον ἐν οὕτω καλλίστῃ θέσει . ἀρξαμένη γὰρ ἐξ ἔω πρόεισιν ἐπὶ δυσμὰς ἰθυτενής , δίδυμον στοῶν ὕψος ἐκτείνουσα . διίστησι δὲ αὐτὰς ἀπ’ ἀλλήλων ὁδὸς ὕπαιθρος ἐστρω - μένη λίθῳ κατὰ τὴν στοὰν τὸ εὖρος .
Lemmas: ἐνταυθοῖ γάρ ὁ μέν οὐ ἐγώ - ῥόος οἰκίον ἢ ὁ γε εἰμί ὠνέομαι κἀν πάνυ πλουτέω , μάτην ἡγέομαι πλουτέω , ὁ δέ οὗτος μέν πάρος - χόω , ὁ δέ ἄλλος εἰς στενός ἥκω ἐν εὔπορος ἑαυτοῦ ἀριθμέω . διά οὗτος ὁ μέτρον οὐ ἵστημι ὁ πόλις , καθάπερ δέ ἐν ἄνθρωπος σῶμα παρά ἡμέρα αὐξάνω . 196 . καί δή καιρός ὑπέρ τε ὁ θέσις καί ὁ μέγεθος ἤδη διέρχομαι . οἴομαι γάρ οὐδείς φαίνω - ἕπομαι ὁ εἰμί , ὅς μέγεθος εἰμί τοσοῦτος ἐν οὗτος καλός θέσις . ἄρχω γάρ ἐκ εἰμί πρόειμι ἐπί δυσμή ἰθυτενής , δίδυμος στοά ὕψος ἐκτείνω . διίστημι δέ αὐτός ἀπό ἀλλήλων ὁδός ὕπαιθρος στόρνυμι - μένω λίθος κατά ὁ στοά ὁ εὖρος .
libanius.oratio-11 197
ἔστι δὲ τὸ μὲν μῆκος οὕτω πολὺ τεταμένοις τούτοις , ὥστε λεαί - νοντι μὲν μόνον τοσοῦτον χῶρον πολλῆς ἂν δεῆσαι χειρός , βαδίζοντι δὲ εἰς τέλος ἀπ’ ἀρχῆς μόχθον εἶναι καὶ τῆς ἐξ ἵππων δεῖν βοηθείας , οὕτω δὲ ὕπτιον καὶ συνεχὲς διὰ τέλους , οὐκ ἐξηλλαγμένον οὔτε χαρά - δρᾶις | οὔτε πρανέσιν οὔτ’ ἄλλων δυσκολιῶν εἴδεσιν , ὥσπερ ἐν γραφῇ χρωμάτων κατ’ ἐξουσίαν προσελθόν - των .
Lemmas: εἰμί δέ ὁ μέν μῆκος οὗτος πολύς τείνω οὗτος , ὥστε λέα - νοῦς μέν μόνος τοσοῦτος χῶρος πολύς εἄν δήω χείρ , βαδίζω δέ εἰς τέλος ἀπό ἀρχή μόχθος εἰμί καί ὁ ἐκ ἵππος δήω βοήθεια , οὗτος δέ ὕπτιος καί συνεχής διά τέλος , οὐ ἐξαλλάσσω οὔτε χαρά - δράω | οὔτε πρανής οὔτε ἄλλος δυσκολία εἶδος , ὥσπερ ἐν γράφω χρῶμα κατά ἐξουσία προσέρχομαι - ὁ .
libanius.oratio-11 198
στενωποὶ δὲ ἀπὸ τῶν στοῶν τὰς ἀρχὰς εἰληφότες οἱ μὲν ἐπ’ ἄρκτον ἴασι δι’ ὁμαλοῦ τοῦ παν - τός , οἱ δὲ ἐπὶ μεσημβρίας πρὸς τοὺς πρόποδας τοῦ ὄρους ἀνατείνουσιν ἠρέμα μέχρι τοσούτου τὴν οἴκησιν προάγοντες , μέχρι τοῦ σώζεσθαι συμφωνίαν πρὸς τὸ λοιπὸν σχῆμα τῇ πόλει καὶ μὴ τῷ λίαν ἐξῆρθαι τῆς λοιπῆς οἷον ἀφεστάναι .
Lemmas: στενωπός δέ ἀπό ὁ στοά ὁ ἀρχή λαμβάνω ὁ μέν ἐπί ἄρκτος ἴασις διά ὁμαλός ὁ πᾶς - ὅς , ὁ δέ ἐπί μεσημβρία πρός ὁ πρόπους ὁ ὄρος ἀνατείνω ἠρέμα μέχρι τοσοῦτος ὁ οἴκησις προάγω , μέχρι ὁ σῴζω συμφωνία πρός ὁ λοιπός σχῆμα ὁ πόλις καί μή ὁ λίαν ἐξαίρω ὁ λοιπός οἷος ἀφίστημι .
libanius.oratio-11 199
οὐ γὰρ ὑπερβᾶσα μνοὺς καὶ βάραθρα καὶ ταῦτα μεταξὺ ἑαυτῆς ποιήσασα καὶ λαβομένη μικροῦ του χωρίου κατὰ μέσας τὰς νας τοῦ ὄρους οἰκίας ἐνέθηκε φόβον ταῖς ὑποκειμέναις τὰς ἐπικειμένας , ὥσπερ τὸν τοῦ Σισύφου πέτρον , ἀλλ’ ἐφ’ ὅσον ἔμελλε διὰ συνεχοῦς προβήσεσθαι , τοσοῦτον κατασχοῦσα τὴν εὐσχημοσύνην τῷ πλήθει συνδιεφύ - λᾶξεν .
Lemmas: οὖον γάρ ὑπερβαίνω μνόος καί βάραθρον καί οὗτος μεταξύ ἑαυτοῦ ποιέω καί λαμβάνω μικρός ὁ χωρίον κατά μέσος ὁ νάω ὁ ὄρος οἰκίον ἐντίθημι φόβος ὁ ὑπόκειμαι ὁ ἐπίκειμαι , ὥσπερ ὁ ὁ Σίσυφος πέτρος , ἀλλά ἐπί ὅσος μέλλω διά συνεχής προβαίνω , τοσοῦτος κατέχω ὁ εὐσχημοσύνη ὁ πλῆθος συνδιφυω - λάσκω .
libanius.oratio-11 200
ἀνέχει δὲ τὸ ὄρος παρεκτεινόμενον ὥσπερ ἀσπὶς εἰς ὕψος προβεβλημένη , τοῖς δὲ ἐπὶ τῆς ὑπωρείας ἐσχάτοις οἰκοῦσι φοβερὸν μὲν οὐδὲν οἷον ἐξ ὄρους , πάσης δὲ εὐθυμίας ἀφορμαὶ πηγαὶ καὶ φυτὰ καὶ κῆποι καὶ αὖραι καὶ ἄνθη καὶ ὀρνίθων φωναὶ καὶ τὸ πρὸ τῶν ἄλλων ἀπολαῦσαι τῶν ἠρινῶν .
Lemmas: ἀνέχω δέ ὁ ὄρος παρεκτείνω ὥσπερ ἀσπίς εἰς ὕψος προβάλλω , ὁ δέ ἐπί ὁ ὑπώρεια ἔσχατος οἰκέω φοβερός μέν οὐδείς οἷος ἐκ ὄρος , πᾶς δέ εὐθυμία ἀφορμή πηγή καί φυτόν καί κῆπος καί αὔρα καί ἄνθος καί ὄρνις φωνή καί ὁ πρό ὁ ἄλλος ἀπολαύω ὁ ἠρινός .
libanius.oratio-11 201
ἐοίκασι δὲ αἱ μὲν στοαὶ ποταμοῖς ἐπὶ πλεῖστον πορευομένοις , οἱ στενωποὶ δὲ ῥύαξιν ἀπ’ αὐτῶν ἠγμένοις . πέμπουσι δὲ οἱ μὲν εἰς τὸ ὄρος βλέποντες πρὸς τὰς τῆς ὑπω - ρείας χάριτας , οἱ δὲ ἐπὶ θάτερα πρὸς ἑτέραν ὁδὸν γυμνὴν ὀροφῆς | ἑκατέρωθεν ᾠκισμένην , ὥσπερ ἐκ ποταμοῦ πρὸς ποταμὸν διώρυχες εἰς διάπλουν πεποιη - μέναι . τελευτᾷ δὲ καὶ τοῦτο τὸ μέρος εἰς κήπων ὥραν πολλαχοῦ , αὐτοὶ δὲ ἐκεῖνοι λήγουσιν εἰς τὴν ὄχθην Ὀρόντου τοῦ ποταμοῦ .
Lemmas: ἔοικα δέ ὁ μέν στοά ποταμός ἐπί πλεῖστος πορεύω , ὁ στενωπός δέ ῥύαξ ἀπό αὐτός ἄγω . πέμπω δέ ὁ μέν εἰς ὁ ὄρος βλέπω πρός ὁ ὁ ὕπειμι - Ῥείη χάρις , ὁ δέ ἐπί ἕτερος πρός ἕτερος ὁδός γυμνός ὀροφή | ἑκατέρωθεν οἰκίζω , ὥσπερ ἐκ ποταμός πρός ποταμός διῶρυξ εἰς διάπλοος ποιέω - μέναι . τελευτάω δέ καί οὗτος ὁ μέρος εἰς κῆπος ὥρα πολλαχοῦ , αὐτός δέ ἐκεῖνος λήγω εἰς ὁ ὄχθη Ὀρόντης ὁ ποταμός .
libanius.oratio-11 202
τῶν τοίνυν στοῶν , ὅπερ ἔφην , ἐξ ἀνίσχοντος ἡλίου πρὸς δυσμὰς τεταμέ - νων καὶ τοσοῦτον μήκους ἐπεχουσῶν , ὅσον ἂν καὶ τρισὶν ἀπέχρησεν ἄστεσι , κατὰ μέσην μάλιστα τὴν δεξιὰν ἁψῖδες πανταχόθεν . τετραμμέναι μίαν ὀροφὴν ἔχουσαι λίθου παρέχουσιν ἀρχὴν ἑτέραις στοαῖς πρὸς ἄρκτον ἄχρι τοῦ ποταμοῦ προϊούσαις τὸ περὶ αὐτὰς Νυμφῶν ἱερὸν οὐρανόμηκες λίθων αὐγαῖς καὶ κιόνων χρόαις καὶ γραφῆς αἴγλῃ καὶ ναμάτων πλούτῳ πάντα ὀφθαλμὸν ἐπιστρέφον . στενωποὶ δὲ καὶ ἀπὸ τούτων ᾗπερ ἀπὸ τῶν προτέρων ὥρμηνται . 203 . Καὶ τὸ μὲν ἀπὸ ] τῆς ἀρχαίας 〈 πόλεως 〉 σχῆμα τοιοῦτον . τὴν δὲ νέαν πόλιν ἡ νῆσος , ἣν ἡ τοῦ ποτα - μοῦ σχίσις ἐποίησεν , ὑπεδέξατο . ῥέων γὰρ εἷς ἄνωθεν καὶ προελθὼν ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον τεμὼν ἑαυτὸν βάλλει τὸ χωρίον καὶ ἀπέφηνε περίρρυτον . καὶ τοῖν ῥείθροιν τὸ μὲν ἀμφοῖν ταῖν πόλεων μέσον ὁρᾶται , τὸ δ’ ἐπὶ θάτερα τῆς νέας κατιὸν μετὰ τὴν ποίησιν τῆς νήσου τὸν πόρον συμβάλλει καὶ καθίστησι | τὸν ποταμὸν ἴσον τῷ πρὶν διαστῆναι .
Lemmas: ὁ τοίνυν στοά , ὅσπερ φημί , ἐκ ἀνίσχω ἥλιος πρός δυσμή τέμνω - νάω καί τοσοῦτος μῆκος ἐπέχω , ὅσος εἄν καί τρεῖς ἀποχράω Ἄστυ , κατά μέσος μάλιστα ὁ δεξιά ἁψίς πανταχόθεν . τρέπω εἷς ὀροφή ἔχω λίθος παρέχω ἀρχή ἕτερος στοά πρός ἄρκτος ἄχρι ὁ ποταμός πρόειμι ὁ περί αὐτός Νύμφη ἱερόν οὐρανομήκης λίθος αὐγή καί κίων χροιά καί γραφεύς αἴγλη καί νᾶμα πλοῦτος πᾶς ὀφθαλμός ἐπιστρέφω . στενωπός δέ καί ἀπό οὗτος ὅσπερ ἀπό ὁ πρότερος ὁρμάω . 203 . καί ὁ μέν ἀπό ] ὁ ἀρχαῖος 〈 πόλις 〉 σχῆμα τοιοῦτος . ὁ δέ νέος πόλις ὁ νῆσος , ὅς ὁ ὁ ποτός - ἐγώ σχίσις ποιέω , ὑποδείκνυμι . ῥέω γάρ εἷς ἄνωθεν καί προέρχομαι ὡς ἐπί ὁ πλεῖστος τέμνω ἑαυτοῦ βάλλω ὁ χωρίον καί ἀποφαίνω περίρρυτος . καί ὁ ῥεῖθρον ὁ μέν ἄμφω ὁ πόλις μέσος ὁράω , ὁ δέ ἐπί ἕτερος ὁ νέος κατέρχομαι μετά ὁ ποίησις ὁ νῆσος ὁ πόρος συμβάλλω καί καθίστημι | ὁ ποταμός ἴσος ὁ πρίν διΐστημι .
libanius.oratio-11 204
μορφὴ δὲ τῇ νέᾳ ταύτῃ κύκλιος . κεῖται μὲν γὰρ ἐν πεδίῳ πᾶσα ἀκριβῶς , τεῖχος δὲ αὐτὴν ἀρραγὲς δίκην στεφάνου περιθεῖ . ἐκ δὲ ἁψίδων τεττάρων ἀλλήλαις συνηρμο - σμένων εἰς τετράγωνον τύπον ὥσπερ ἐξ ὀμφαλοῦ τέτ - ταρες στοῶν συζυγίαι καθ’ ἕκαστον τμῆμα τοῦ οὐρανοῦ τέτανται , οἷον ἐν Ἀπόλλωνος τετράχειρος ἀγάλματι .
Lemmas: μορφή δέ ὁ νέος οὗτος κύκλιος . κεῖμαι μέν γάρ ἐν πεδίον πᾶς ἀκριβῶς , τεῖχος δέ αὐτός ἀρραγής δίκη στέφανος περιθέω . ἐκ δέ ἁψίς τέσσαρες ἀλλήλων συνειρμός - σμένος εἰς τετράγωνος τύπος ὥσπερ ἐκ ὀμφαλός τέτ - Ταρές στοά συζυγία κατά ἕκαστος τμῆμα ὁ οὐρανός τείνω , οἷος ἐν Ἀπόλλων τετράχειρος ἄγαλμα .
libanius.oratio-11 205
τούτων δὲ αἱ μὲν τρεῖς συζυγίαι μέχρι τοῦ τείχους προελθοῦσαι τῷ περιβόλῳ συνάπτονται , ἡ δὲ τετάρτη βραχυτέρα μέν , καλλίων δὲ ὅσον βραχυτέρα , οἷον τοῖς βασιλείοις ἐγγύθεν ἐφορμοῦσιν ἀπαντᾷ γιγνομένη τοῖς βασιλείοις ] αὐτοῖς ἀντὶ προπυλαίων .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ μέν τρεῖς συζυγία μέχρι ὁ τεῖχος προέρχομαι ὁ περίβολος συνάπτω , ὁ δέ τέταρτος βραχύς μέν , καλός δέ ὅσος βραχύς , οἷος ὁ βασίλειος ἐγγύθεν ἐφορμέω ἀπαντάω γίγνομαι ὁ βασίλειος ] αὐτός ἀντί προπύλαιος .
libanius.oratio-11 206
αὐτὰ δὲ τὰ βασίλεια κατείληφε μὲν τῆς νήσου τοσοῦτον , ὥστε εἰς τέταρτον μέρος τῆς ὅλης τελεῖν . τοῦ μέσου γάρ , ὃν ὀμφαλὸν προσείληφεν , ἐφάπτεται καὶ πρὸς τὴν ἔξω μοῖραν τοῦ ποταμοῦ προβέβηκεν , ὥστε καὶ τὸ τεῖχος ἀντ’ ἐπάλξεων κίονας δεξάμενον θέα βασιλεῖ πρέπουσα κατεσκεύασται τοῦ ποταμοῦ μὲν ὑπορρέοντος , τῶν προαστείων δὲ πανταχόθεν εὐωχούντων τὰς ὄψεις .
Lemmas: αὐτός δέ ὁ βασίλεια καταλαμβάνω μέν ὁ νῆσος τοσοῦτος , ὥστε εἰς τέταρτος μέρος ὁ ὅλος τελέω . ὁ μέσος γάρ , ὅς ὀμφαλός προσλαμβάνω , ἐφάπτω καί πρός ὁ ἔξω μοῖρα ὁ ποταμός προβαίνω , ὥστε καί ὁ τεῖχος ἀντί ἔπαλξις κίων δέχομαι θέα βασιλεύς πρέπω κατασκευάζω ὁ ποταμός μέν ὑπορρέω , ὁ προάστειον δέ πανταχόθεν εὐωχέω ὁ ὄψις .
libanius.oratio-11 207
καὶ δι’ ἀκριβείας μὲν ὑπὲρ τούτου τοῦ μέρους βουλομένῳ διελθεῖν τοῦτ’ αὐτὸ ποιητέον ὑπόθεσιν , ἀλλ’ οὐχ ἑτέρας μέρος , δεῖ δὲ ὅμως τοσοῦτον εἰπεῖν , ὅτι τῶν ὄντων ἁπανταχοῦ τῶν μὲν ἐκ μεγέθους λαβόν - τῶν ὄνομα , τῶν δὲ ἐπὶ κάλλει βεβοημένων τῶν μὲν οὐδαμῇ λείπεται , τῶν δὲ καὶ πολὺ κεκράτηκεν , εἰς κάλλους μὲν λόγον οὐδαμοῦ νικώμενον , ἐν | μεγέ - θους δὲ κρίσει πανταχοῦ νικῶν , εἰς τοσούτους θαλά - μους καὶ στοὰς καὶ ἀνδρῶνας διῃρημένον , ὥστε καὶ τοὺς λίαν ἐθάδας ἐκ θυρῶν ἐπὶ θύρας ἰόντας εἰς πλάνην ἐμπίπτειν . τοῦτό μοι δοκεῖ κἂν μόνον ἐν πόλει φαύλως ἐχούσῃ κείμενον , οἵας πολλὰς ἐπὶ κης ὁρῶμεν , ἔνθα οὐ πολλαὶ καλύβαι ποιοῦσι τὰς πόλεις , εἰ τούτων μιᾷ τοῦτο ἐνέκειτο , πάντως ἂν παρ - εἶχεν ἐν ἐξετασμῷ πόλεων τῇ κεκτημένῃ μεγαλαυ - χεῖσθαι .
Lemmas: καί διά ἀκρίβεια μέν ὑπέρ οὗτος ὁ μέρος βούλομαι διέρχομαι οὗτος αὐτός ποιητέος ὑπόθεσις , ἀλλά οὐ ἕτερος μέρος , δεῖ δέ ὅμως τοσοῦτος εἶπον , ὅτι ὁ εἰμί ἁπανταχοῦ ὁ μέν ἐκ μέγεθος λαμβάνω - ὁ ὄνομα , ὁ δέ ἐπί κάλλος βοάω ὁ μέν οὐδαμῇ λείπω , ὁ δέ καί πολύς κρατέω , εἰς κάλλος μέν λόγος οὐδαμοῦ νικάω , ἐν | ἐγώ - Θοῦς δέ κρίσις πανταχοῦ Νίκη , εἰς τοσοῦτος Θάλα - ξενότιμος καί στοά καί ἀνδρών διαιρέω , ὥστε καί ὁ λίαν ἐθάς ἐκ θύρα ἐπί θύρα εἶμι εἰς πλάνη ἐμπίπτω . οὗτος ἐγώ δοκέω κἀν μόνος ἐν πόλις φαῦλος ἔχω κεῖμαι , οἷος πολύς ἐπί κέω ὁράω , ἔνθα οὖον πολύς καλύβη ποιέω ὁ πόλις , εἰμί οὗτος εἷς οὗτος ἔγκειμαι , πάντως εἄν παρά - ἔχω ἐν ἐξετασμός πόλις ὁ κτάομαι μέγας - χέω .
libanius.oratio-11 208
ἀλλ’ ἐκεῖσε ἐπάνειμι , ὅτι τὴν νέαν μὲν ἀπὸ τῆς ἀρχαίας τὸ διὰ μέσου ῥέον χωρίζει , γεφύραις δὲ πέντε ἰσχυραῖς τὸ διεστηκὸς τοῦτο συνδεῖται . καὶ τὸ μὲν ὕδωρ δύο ποιεῖ τὴν ἡμετέραν , ἐκεῖναι δὲ αὐτὴν οὐκ ἐῶσιν εἶναι δύο , παραζευγνῦσαι τὴν δευτέραν τῇ πρεσβυτέρᾳ , καθάπερ πῶλον μητρί .
Lemmas: ἀλλά ἐκεῖσε ἐπανέρχομαι , ὅτι ὁ νέος μέν ἀπό ὁ ἀρχαῖος ὁ διά μέσος ῥέω χωρίζω , γέφυρα δέ πέντε ἰσχυρός ὁ διίστημι οὗτος συνδέω . καί ὁ μέν ὕδωρ δύο ποιέω ὁ ἡμέτερος , ἐκεῖνος δέ αὐτός οὐ ἐάω εἰμί δύο , παραζεύγνυμι ὁ δύο ὁ πρέσβυς , καθάπερ πῶλος μήτηρ .
libanius.oratio-11 209
σκοπείτω δή τις , ὡς εἶτε μακρὰν τετάσθαι πόλιν ἄριστον , ἡ παλαιὰ τοῦτον ἡμῖν ᾤκισται τὸν τρόπον , εἴτε τὸ κύκλου μετέ - χον εὐσχημονέστερον , εἰς τὴν νέαν τοῦτο ἥκει , εἴτε τοῦτ’ αὐτὸ μεγέθους σημεῖον τὸ μὴ μιᾶς ἰδέας εἶναι τὴν πόλιν , ἐνταῦθα , εἴπερ που , πᾶσαι μορφαὶ πόλεων , ὥστε ὅστις τετραχόθεν ἴσην οἰκῶν ἀγάλλεται , τῇ μι - κρότητι φιλοτιμούμενος ἴστω .
Lemmas: σκοπέω δή τις , ὡς ἄγω μακράν τείνω πόλις ἀγαθός , ὁ παλαιός οὗτος ἐγώ οἰκίζω ὁ τρόπος , εἴτε ὁ κύκλος Μετέ - Χον εὐσχήμων , εἰς ὁ νέος οὗτος ἥκω , εἴτε οὗτος αὐτός μέγεθος σημεῖον ὁ μή εἷς ἰδέα εἰμί ὁ πόλις , ἐνταῦθα , εἴπερ ποῦ , πᾶς μορφή πόλις , ὥστε ὅστις τετραχόθεν ἴσος οἰκέω ἀγάλλομαι , ὁ μι - κροτέω φιλοτιμέομαι οἶδα .
libanius.oratio-11 210
ὥσπερ γὰρ ἐν ταῖς γεωργίαις τὸ μὲν ὀλίγον γήδιον ῥᾳδίως , οἷον ἐν ζω - γράφων | πίναξιν , ἤσκηται , αἰ δὲ τῶν εὐδαιμόνων ἄρουραι τοῦτο οὐχ ὑπομένουσιν , ἀλλὰ κεχυμέναι δαψι - λῶς τὸ μὲν αὐτῶν εἰσέχει , τὸ δὲ ἐξέχει , οὕτω δὴ καὶ ἐπὶ τῶν πόλεων τὸ μὲν ἐστερημένον μεγέθους εἴκει μιᾷ μορφῇ , τὸ δὲ μεγέθους τυγχάνον κατὰ τὸ συμβὰν ἐκφέρεται .
Lemmas: ὥσπερ γάρ ἐν ὁ γεωργία ὁ μέν ὀλίγος γῄδιον ῥᾳδίως , οἷος ἐν ζω - γράφω | πίναξ , ἀσκέω , ὁ δέ ὁ εὐδαίμων ἄρουρα οὗτος οὐ ὑπομένω , ἀλλά χέω δαπτι - Λῶς ὁ μέν αὐτός εἰσέχω , ὁ δέ ἐκχέω , οὗτος δή καί ἐπί ὁ πόλις ὁ μέν στερέω μέγεθος εἴκω εἷς μορφή , ὁ δέ μέγεθος τυγχάνω κατά ὁ συμβαίνω ἐκφέρω .
libanius.oratio-11 211
ἐν δὲ μνήμῃ μεγέθους οὐδ’ ἐκεῖνο παρήσω , ὅτι τῷ μήκει τῷ τῶν στοῶν ὧν πρῶτον ἐμνή - σθην , εἴ τις τὰς ἀπ’ ἐκείνων ἐπὶ τὸν ποταμὸν Μᾶς συνάψειεν ἑτέρως τῷ μήκει προσθήκην ποιούμενος καὶ αὖ πάλιν τὰς τῆς καινῆς ταὐτὸν πρὸς ἀλλήλας μίαν τῇ μιᾷ ταύτῃ πρότερον μῆκος αὐξήσειεν , εἰ τοῦτό τις συνθείη , μᾶλλον δὲ μένοι μὲν ἕκαστον ὡς εἶχε , λογισμῷ δὲ τὴν μετάστασιν θεώμενος , εὕροι τις ἄν , ὡς σταθ - μοῦ μέτρον ἡμῖν ἐπέχουσιν αἰ στοαί .
Lemmas: ἐν δέ μνήμη μέγεθος οὐδέ ἐκεῖνος παρίημι , ὅτι ὁ μῆκος ὁ ὁ στοά ὅς πρῶτος ἐμνή - σθην , εἰμί τις ὁ ἀπό ἐκεῖνος ἐπί ὁ ποταμός μᾶς συνάπτω ἑτέρως ὁ μῆκος προσθήκη ποιέω καί αὖος πάλιν ὁ ὁ καινός αὐτός πρός ἀλλήλων εἷς ὁ εἷς οὗτος πρότερος μῆκος αὐξάνω , εἰμί οὗτος τις συντίθημι , μᾶλλον δέ μένω μέν ἕκαστος ὡς ἔχω , λογισμός δέ ὁ μετάστασις θεάομαι , εὑρίσκω τις ἄν , ὡς σταθ - ἐγώ μέτρον ἐγώ ἐπέχω ὁ στοά .
libanius.oratio-11 212
ταῦτα δέ σοι διεξιόντι συνεχεῖς μὲν αἱ τῶν ἰδιωτῶν οἰκήσεις , πανταχοῦ δὲ τοῖς ἰδίοις ἐγκέκριται τὰ δημόσια , τοῦτο μὲν ἱερά , τοῦτο δὲ λουτρά , τοσοῦτον ἀλλήλων ἀπέχοντα , ὥσθ’ ἑκάστῃ μοίρᾳ τῆς πόλεως ἐγγὺς εἶναι χρῆσθαι , πᾶσι δὲ ἐπὶ ταῖς στοαῖς αἰ πρῶται θύραι .
Lemmas: οὗτος δέ σύ διεξέρχομαι συνεχής μέν ὁ ὁ ἰδιώτης οἰκέω , πανταχοῦ δέ ὁ ἴδιος ἐγκρίνω ὁ δημόσιος , οὗτος μέν ἱερός , οὗτος δέ λουτρόν , τοσοῦτος ἀλλήλων ἀπέχω , ὥστε ἕκαστος μοῖρα ὁ πόλις ἐγγύς εἰμί χράω , πᾶς δέ ἐπί ὁ στοά ὁ πρῶτος θύρα .
libanius.oratio-11 213
τί δή μοι τοῦτο βούλεται ; καὶ τό γε μηκῦναι τὸν περὶ τῶν στοῶν ὅλως λόγον εἰς τί ποτε αὖ φέρει ; δοκεῖ μοι τῶν ἐν ταῖς | πόλεσι καὶ χαριέστατον εἶναι , προσθείην δ’ ἂν ὅτι καὶ χρησιμώτατον , αἱ σύνοδοι καὶ τὸ ἀνα - μιχθῆναι . καὶ νὴ Δία γε καθαρῶς πόλις , οὗ τοῦτο ἔνεστι πολύ .
Lemmas: τίς δή ἐγώ οὗτος βούλομαι ; καί ὁ γε μηκύνω ὁ περί ὁ στοά ὅλως λόγος εἰς τίς ποτός αὖος φέρω ; δοκέω ἐγώ ὁ ἐν ὁ | πόλις καί χαρίεις εἰμί , προστίθημι δέ εἄν ὅτι καί χρήσιμος , ὁ σύνοδος καί ὁ ἀνα - μίγνυμι . καί νή Ζεύς γε καθαρός πόλις , ὅς οὗτος ἔνειμι πολύς .
libanius.oratio-11 214
καὶ γὰρ εἰπεῖν τι καλὸν καὶ ἀκοῦσαι βέλτιον καὶ συμβουλεῦσαι ἥδιστον καὶ ταῖς τῶν φίλων τύχαις τὸ εἰκὸς εἰσενεγκεῖν ἐπὶ μὲν τοῖς συνηδόμενον , ἐπὶ δὲ τοῖς συναχθόμενον , καὶ παρ’ ἐκείνων τῆς ἴσης ἀντιδόσεως τυχεῖν καὶ μυρία πρὸς τούτοις ἐν τῷ πλη - σιάζειν ἀλλήλοις ἔστιν .
Lemmas: καί γάρ εἶπον τίς καλός καί ἀκούω ἀγαθός καί συμβουλεύω ἡδύς καί ὁ ὁ Φίλων Τύχη ὁ εἰκός εἰσφέρω ἐπί μέν ὁ συνήδομαι , ἐπί δέ ὁ συνάχθομαι , καί παρά ἐκεῖνος ὁ ἴσος ἀντίδοσις τυγχάνω καί μυρίος πρός οὗτος ἐν ὁ Πλῆ - σιάζω ἀλλήλων εἰμί .
libanius.oratio-11 215
οἷς μὲν οὖν οὔκ εἰσιν ἐκταδὸν οὕτω στοαὶ τῶν οἰκιῶν προκείμεναι , τούτους ὁ χειμὼν διοικίζει , καὶ λόγῳ μὲν μίαν οἰκοῦσιν , ἔργῳ δὲ διεστήκασιν ἀλλήλων οὐχ ἦττον ἢ τῶν ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσι καὶ πυνθάνονται περὶ τῶν ἐγγὺς οἰκούν - των , ὥσπερ ἀποδημούντων . καὶ γὰρ ὄμβρῳ καὶ χαλάζῃ καὶ χιόνι καὶ πνεύμασιν οἴκοι κατέχονται τοῖς δεθεμέ - νοις παραπλησίως , μόλις δὲ τῶν οἰκετῶν οἱ πάλαι ταλαιπωρεῖσθαι μεμαθηκότες εἰς ἀγορὰν παρακύψαντες ἀποπηδῶσιν · ὥστε ὁπότε ἀπαιθριάσειεν , ὥσπερ ἐκ κροῦ πλοῦ σεσωσμένοι , περιβάλλοντες ἀλλήλους ἀσπά - ζονται πολλὰ μὲν ἐκλελοιπότες εἰς ἀλλήλους ὧν ὁ φιλίας νόμος ἔταξε , μεμφόμενοι δὲ ἀνθ’ ἑαυτῶν <ἐκεῖνα ὑφ’ ὧν> κεκώλυνται .
Lemmas: ὅς μέν οὖν οὐ εἰμί ἐκταδόν οὗτος στοά ὁ οἰκίον πρόκειμαι , οὗτος ὁ χειμών διοικίζω , καί λόγος μέν εἷς οἰκέω , ἔργον δέ διΐστημι ἀλλήλων οὐ ἀίσσω ἢ ὁ ἐν ὁ ἄλλος πόλις καί πυνθάνομαι περί ὁ ἐγγύς οἰκέω - ὁ , ὥσπερ ἀποδημέω . καί γάρ ὄμβρος καί χάλαζα καί χιών καί πνεῦμα οἴκοι κατέχω ὁ δεθεμέ - νόος παραπλήσιος , μόλις δέ ὁ οἰκέτης ὁ πάλαι ταλαιπωρέω μανθάνω εἰς ἀγορά παρακύπτω ἀποπηδάω · ὥστε ὁπότε ἀπαιθριάζω , ὥσπερ ἐκ Κρής πλόος σῴζω , περιβάλλω ἀλλήλων Άσπα - ζοντ πολύς μέν ἐκλείπω εἰς ἀλλήλων ὅς ὁ φίλιος νόμος τάσσω , μέμφομαι δέ ἀντί ἑαυτοῦ ἐκεῖνος ὑπό ὅς κωλύω .
libanius.oratio-11 216
παρ’ ἡμῖν δὲ οὐχ ὁ | Ζεὺς οὔτε χάλαζαν ἐμβάλλει χαλεπὴν οὔτε χιόνα συχνὴν οὔτε ὄμβρον πολύν , δι’ ἃ τῆς συνουσίας τὸ συνεχὲς διασπασθήσεται , ἀλλὰ τὸ μὲν ἔτος ἐκ τῶν ὡρῶν τὰς μεταβολὰς λαμβάνει , τὸ δὲ τῶν συνουσιῶν κατ’ οὐδεμίαν ἀλλοιοῦται , ἀλλ’ ὁ μὲν ὄμβρος ἐνοχλεῖ ταῖς ὀροφαῖς , ἡμεῖς δὲ ἐν αὐταῖς <ταῖς στοαῖς> μετὰ ῥᾳστώνης βαδίζοντες οὗ καιρὸς συγκαθίζομεν .
Lemmas: παρά ἐγώ δέ οὐ ὁ | Ζεύς οὔτε χάλαζα ἐμβάλλω χαλεπός οὔτε χιών συχνός οὔτε ὄμβρος πολύς , διά ὁ ὁ συνουσία ὁ συνεχής διασπάω , ἀλλά ὁ μέν ἔτος ἐκ ὁ ὥρα ὁ μεταβολή λαμβάνω , ὁ δέ ὁ συνουσία κατά οὐδείς ἀλλοιόω , ἀλλά ὁ μέν ὄμβρος ἐνοχλέω ὁ ὀροφή , ἐγώ δέ ἐν αὐτός <ταῖς ἵστημι μετά ῥᾳστώνη βαδίζω ὅς καιρός συγκαθίζω .