ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
libanius.oratio-11 78
οἷς μὲν γὰρ ἐβοήθησε , τούτους τῶν ἐχθρῶν μείζους ἐποίησεν · οὓς δὲ ἐποίησεν ἰσχυρούς , ὑπὸ ὑπὸ των ἐπεβουλεύετο . σωθεὶς δὲ ἐκ μέσης τῆς πάγης | πάλιν ἑτέροις βοηθῶν ἐθαυμάζετο . τυχὼν δὲ τούτων δικαίων ἐν τῷ μέρει τὴν χάριν ἀπελάμβανεν . ἡ δὲ χάρις ἦν κομίσασθαι ταῦτα ὧν ἐξέπεσεν ἀδικούμενος .
Lemmas: ὅς μέν γάρ βοηθέω , οὗτος ὁ ἐχθρός μείζων ποιέω · ὅς δέ ποιέω ἰσχυρός , ὑπό ὑπό ὁ ἐπιβουλεύω . σώζω δέ ἐκ μέσος ὁ πήγνυμι | πάλιν ἕτερος βοηθός θαυμάζω . τυγχάνω δέ οὗτος Δίκαιος ἐν ὁ μέρος ὁ χάρις ἀπολαμβάνω . ὁ δέ χάρις εἰμί κομίζω οὗτος ὅς ἐκπίπτω ἀδικέω .
libanius.oratio-11 79
ὁ Σέλευκος γὰρ διὰ μὲν εὐψυχίαν ἵππαρχος ὑπὸ Περ - δίκκου γίνεται , Περδίκκου δὲ ἐν Αἰγύπτῳ τελευτή - σαντος καλούμενος ὑπὸ τῶν Μακεδόνων εἰς τὴν ἐκείνου δυναστείαν εἰσῆλθε καὶ εἶχε σατραπείαν τὴν Βαβυλω - νίαν .
Lemmas: ὁ Σέλευκος γάρ διά μέν εὐψυχία Ἵππαρχος ὑπό Περ - δίκος γίγνομαι , Περδίκκας δέ ἐν Αἴγυπτος τελευτή - Σάντος καλέω ὑπό ὁ Μακεδών εἰς ὁ ἐκεῖνος δυναστεία εἰσέρχομαι καί ἔχω σατραπεία ὁ Βαβυλω - νία .
libanius.oratio-11 80
Ἀντιγόνῳ δὲ πολεμοῦντι πρὸς Εὐμενῆ σύμ - μαχος ἐλθὼν τὸν μὲν Εὐμενῆ συγκαθεῖλε , πονηρὸν δὲ ἄρα τὸν Ἀντίγονον εὖ ποιῶν οὐκ ᾔδει · ὃς ἐπειδὴ δι’ ἐκείνου μέγας ἐγεγόνει , φθόνον εἰς τὸν εὐεργέτην λαβὼν ἐβούλευε θάνατον . ἐντεῦθεν δὴ θεῶν τις χεῖρα ὑπερέσχεν , ὥσπερ ἐν δράματι · ἀπὸ γὰρ τῆς αὐτῆς οἰκίας ὅ τε φόνος αὐτῷ κατεσκεύαστο καὶ τὸ τῆς σω - τηρίας εὑρίσκετο .
Lemmas: Ἀντίγονος δέ πολεμέω πρός Εὐμενεύς σύν - μῆχος ἔρχομαι ὁ μέν Εὐμενεύς συγκαθαιρέω , πονηρός δέ ἄρα ὁ Ἀντίγονος εὕω ποιέω οὐ οἶδα · ὅς ἐπεί διά ἐκεῖνος μέγας γίγνομαι , φθόνος εἰς ὁ εὐεργέτης λαμβάνω βουλεύω θάνατος . ἐντεῦθεν δή θεός τις χείρ ὑπερέχω , ὥσπερ ἐν δρᾶμα · ἀπό γάρ ὁ αὐτός οἰκίον ὅς τε φόνος αὐτός κατασκευάζω καί ὁ ὁ σός - Τηρίας εὑρίσκω .
libanius.oratio-11 81
τοῦ μὲν γὰρ Θησέως τὴν ὥραν Ἀριάδνη θαυμάσασα τῇ μηρίνθῳ τοῦ λαβυρίνθου τὸν νεανίσκον ἐξέσωσε , Σελεύκου δὲ τὴν ἀρετὴν ὁ παῖς Ἀντιγόνου Δημήτριος ἀγασθεὶς γράμμασι μηνύει τὸν ἐπ’ ἐκείνῳ τοῦ πατρὸς δόλον , ἃ τῷ στύρακι τοῦ δορὸς εἰς τὴν κόνιν ἐνέγραψε τῷ μὲν δηλῶν τὸ μέλλον , τοὺς δὲ παρόντας λανθάνων .
Lemmas: ὁ μέν γάρ Θησεύς ὁ ὥρα Ἀριάδνη θαυμάζω ὁ μήρινθος ὁ λαβύρινθος ὁ νεανίσκος ἐκσῴζω , Σέλευκος δέ ὁ ἀρετή ὁ παῖς Ἀντίγονος Δημήτριος ἄγαμαι γράμμα μηνύω ὁ ἐπί ἐκεῖνος ὁ πατήρ δόλος , ὁ ὁ στύραξ ὁ δόρυ εἰς ὁ κόνις ἐγγράφω ὁ μέν δηλόω ὁ μέλλω , ὁ δέ πάρειμι λανθάνω .
libanius.oratio-11 82
ἐντεῦθεν τὰ Εὐαγόρου Σέλευκος ὑπέμενε καὶ μικρὸν ὕστερον ἴσχυσε . τῷ καιρῷ μὲν γὰρ ὑποχωρήσας εἰς Αἴγυπτον ἀπαλλάτ - τεται , | βεβαιούμενος δὲ αὐτόθι Πτολεμαίῳ τὴν βασι - λείαν , οὐ πλῆθος στρατιᾶς παρεχόμενος , ἀλλ’ ἒν σῶμα τὸ αὑτοῦ καὶ ψυχὴν μίαν , ἐπειδὴ τοῖς ἐκείνου πράγμα - σιν ἀσφάλειαν περιέθηκεν , ἐπεσπάσατο Πτολεμαῖον εἰς τὸ κατάγειν αὐτὸν καὶ λαβὼν ἱππέας καὶ πεζούς , ἀμ - φοτέρους εἰς χιλίους , ἐξέωσε μὲν τῆς Βαβυλῶνος τοὺς ἐχθρούς , ἐκομίσατο δὲ τὴν ἀρχὴν καὶ γυναῖκα καὶ παῖδας καὶ τὴν ἀρχαίαν λαμπρότητα .
Lemmas: ἐντεῦθεν ὁ Εὐαγόρας Σέλευκος ὑπομένω καί μικρός ὕστερος ἰσχύω . ὁ καιρός μέν γάρ ὑποχωρέω εἰς Αἴγυπτος ἀπαλλάσσω - ὅς , | βεβαιόω δέ αὐτόθι Πτολεμαῖος ὁ βάσις - λεῖος , οὖον πλῆθος στρατιά παρέχω , ἀλλά ἐν σῶμα ὁ αὐτός καί ψυχή εἷς , ἐπεί ὁ ἐκεῖνος πράγμα - βρόχος ἀσφάλεια περιτίθημι , ἐπισπάω Πτολεμαῖος εἰς ὁ κατάγω αὐτός καί λαμβάνω ἱππεύς καί πεζός , ἀνά - φωτερός εἰς χίλιοι , ἐξωθέω μέν ὁ Βαβυλών ὁ ἐχθρός , κομίζω δέ ὁ ἀρχή καί γυνή καί παῖς καί ὁ ἀρχαῖος λαμπρότης .
libanius.oratio-11 83
ἡγησάμενος δὲ τὰ μὲν αὑτοῦ διὰ τούτων ἀπειληφέναι , τὴν δίκην δὲ αὐτῷ τῆς ἐπιβουλῆς ὀφείλεσθαι στρατεύσας ἐπ’ Ἀντίγονον ἐν Φρυγίᾳ συμβαλὼν καὶ νικήσας ἀπέκτεινε τῆς ἐπ’ αὐτὸν ἐνέδρας ἐμφανεῖ μάχῃ τὴν τιμωρίαν πραξάμενος καὶ τὴν μὲν διαφυγών , ὡς ἄν τις θεοφιλής , τὴν δὲ ἐπιθείς , ὡς ἄν τις ἀρετὴν ἠσκηκώς .
Lemmas: ἡγέομαι δέ ὁ μέν αὐτός διά οὗτος ἀπολαμβάνω , ὁ δίκη δέ αὐτός ὁ ἐπιβουλή ὀφείλω στρατεύω ἐπί Ἀντίγονος ἐν Φρυγία συμβάλλω καί νικάω ἀποκτείνω ὁ ἐπί αὐτός ἐνέδρα ἐμφαίνω μάχομαι ὁ τιμωρία πράσσω καί ὁ μέν διαφεύγω , ὡς ἄν τις θεοφιλής , ὁ δέ ἐπιτίθημι , ὡς ἄν τις ἀρετή ἀσκέω .
libanius.oratio-11 84
Ἀντι - γόνου δὲ ἤδη κειμένου γίνεται τὰ τοῦ πεσόντος τοῦ νενικηκότος , καὶ ὡρίζετο ἡ δυναστεία Σελεύκου λῶνί τε καὶ τοῖς κατ’ Αἴγυπτον ὄροις . καὶ χρόνος ἄρα ἐφειστήκει τίκτων ὥσπερ πάλαι τῇ πόλει τὰς ἀρχάς , οὕτω τότε τὸ μέγεθος .
Lemmas: ἀντι - γόνος δέ ἤδη κεῖμαι γίγνομαι ὁ ὁ πίπτω ὁ νικάω , καί ὁρίζω ὁ δυναστεία Σέλευκος λός τε καί ὁ κατά Αἴγυπτος ὄρνυμι . καί χρόνος ἄρα ἐφίστημι τίκτω ὥσπερ πάλαι ὁ πόλις ὁ ἀρχή , οὗτος τότε ὁ μέγεθος .
libanius.oratio-11 85
καὶ γίγνεται τὸ πᾶν ὑπὸ θεοῦ . πόλις ἦν Ἀντιγόνου μὲν ἐπώνυμος , ὑπ’ γόνου δὲ πεποιημένη . τῆς δὲ νῦν οὔσης πόλεως τὸ μεταξὺ πρὸς ἐκείνην στάδιοι τετταράκοντα . ἐν ταύτῃ μετὰ τὴν νίκην ὁ Σέλευκος ἔθυε , τοῦ ταύρου δὲ ἐσφαγμένου καὶ δεδεγμένων τῶν βωμῶν ὁπόσα νόμος , ἤδη μὲν τὸ πῦρ περιεῖπε τὰ κείμενα καὶ σφοδρὸν ἀνεκάετο .
Lemmas: καί γίγνομαι ὁ πᾶς ὑπό θεός . πόλις εἰμί Ἀντίγονος μέν ἐπώνυμος , ὑπό γόνος δέ ποιέω . ὁ δέ νῦν εἰμί πόλις ὁ μεταξύ πρός ἐκεῖνος στάδιον τεσσαράκοντα . ἐν οὗτος μετά ὁ Νίκη ὁ Σέλευκος θύω , ὁ ταῦρος δέ σφάζω καί δέχομαι ὁ βωμός ὁπόσος νόμος , ἤδη μέν ὁ πῦρ περί-εἶπον ὁ κεῖμαι καί σφοδρός ἀνακαίω .
libanius.oratio-11 86
| Ζεὺς δὲ κινήσας ἐκ τοῦ σκήπτρου τὸν ἑταῖρον ἑαυτοῦ καὶ φίλον ὄρνιν ἐπὶ τὸν βωμὸν ἔπεμψεν . ὁ δὲ εἰς μέσην καταποτώμενος τὴν φλόγα ἀνελόμενος τὰ μηρία γέμοντα πυρὸς ἀπέφερε .
Lemmas: | Ζεύς δέ κινέω ἐκ ὁ σκῆπτρον ὁ ἑταῖρος ἑαυτοῦ καί φίλος ὄρνις ἐπί ὁ βωμός πέμπω . ὁ δέ εἰς μέσος καταπίνω ὁ φλόξ ἀναιρέω ὁ μηρία γέμω πυρός ἀποφέρω .
libanius.oratio-11 87
τοῦ συμβάντος δὲ πάντα ὀφθαλμόν τε καὶ γνώμην ἐπιστρέ - φοντος καὶ δηλοῦντος ὡς οὐκ ἄνευ θεῶν ἐδρᾶτο , τὸν υἱὸν ἐφ’ ἵππον ἀναβιβάσας ὁ Σέλευκος εἰς τὸ τὴν πτῆσιν ἀπὸ γῆς διώκειν καὶ τῷ χαλινῷ τὸν ἵππον ἰθύνειν πρὸς τὰς ὁδοὺς τοῦ πτεροῦ , βουλόμενος εἰδέναι , τί τοῖς ἡρπασμένοις ὁ ὄρνις χρήσεται .
Lemmas: ὁ συμβαίνω δέ πᾶς ὀφθαλμός τε καί γνώμη ἐπιστρέ - φοντάς καί δηλόω ὡς οὐ ἄνευ θεός δράω , ὁ υἱός ἐπί ἵππος ἀναβιβάζω ὁ Σέλευκος εἰς ὁ ὁ πτῆσις ἀπό γῆ διώκω καί ὁ χαλινός ὁ ἵππος εὐθύνω πρός ὁ ὁδός ὁ πτερόν , βούλομαι οἶδα , τίς ὁ ἁρπάζω ὁ ὄρνις χράω .
libanius.oratio-11 88
ὁ δ’ πεύων τε καὶ ἀναβλέπων ἄγεται πρὸς τὴν Ἠμαθίαν ὑπὸ τῆς πτήσεως . οἷ δὴ κατάρας ὁ ἀετὸς ἐπὶ τὸν βωμὸν ἔθηκε τὸν τοῦ Βοττιαίου Δῖός , ὃν ἱδρυσάμενος ἦν Ἀλέξανδρος , ἡνίκα αὐτὸν εὔφρανεν ἡ πηγή · ἐδόκει τε δὴ πᾶσι καὶ τοῖς οὐ δεινοῖς συμβάλλειν ὁ Ζεὺς εἰσηγεῖσθαι πολίζειν τὸν χῶρον . καὶ οὕτως ἥ τε Ἀλεξ - άνδρου πρὸς τὸν οἰκισμὸν ὁρμὴ τε καὶ ἀρχὴ πρὸς τέλος ᾔει καὶ ἡμῖν ὁ τῶν θεῶν κορυφαῖος διὰ τῆς μαντείας οἰκιστὴς ἐγίγνετο .
Lemmas: ὁ δέ πεύων τε καί ἀναβλέπω ἄγω πρός ὁ Ἠμαθία ὑπό ὁ πτῆσις . οἷ δή κατάρα ὁ ἀετός ἐπί ὁ βωμός τίθημι ὁ ὁ Βοττιαῖος Δῖος , ὅς ἱδρύω εἰμί Ἀλέξανδρος , ἡνίκα αὐτός εὐφραίνω ὁ πηγή · δοκέω τε δή πᾶς καί ὁ οὖον δεινός συμβάλλω ὁ Ζεύς εἰσηγέομαι πολίζω ὁ χῶρος . καί οὕτως ὅς τε Ἀλέξ - Ἄνδρος πρός ὁ οἰκισμός ὁρμή τε καί ἀρχή πρός τέλος ἔρχομαι καί ἐγώ ὁ ὁ θεός κορυφαῖος διά ὁ μαντεῖος οἰκιστής γίγνομαι .
libanius.oratio-11 89
ἐνταῦθα δὴ Σέλευ - κος πᾶσαν μὲν τεκτόνων συνήγαγε τέχνην , πᾶσαν δὲ εἰς ὑπουργίαν χεῖρα , πᾶσαν δὲ λίθων φαιδρότητα · ὕλη δὲ εἰς ὀροφὰς ἐτέμνετο , πλοῦτος δὲ εἰς τὴν οἰκο - δομίαν ἐξεχεῖτο .
Lemmas: ἐνταῦθα δή Σέλος - κος πᾶς μέν τέκτων συνάγω τέχνη , πᾶς δέ εἰς ὑπουργία χείρ , πᾶς δέ λίθος φαιδρότης · ὕλη δέ εἰς ὀροφή τέμνω , πλοῦτος δέ εἰς ὁ οἰκος - δοεις ἐκχέω .
libanius.oratio-11 90
ὑπογράφων δὲ τὸ ἄστυ τοὺς μὲν ἐλέφαντας κατὰ τὴν χώραν διίστη τῶν ἐσομένων γων , στοῶν δὲ καὶ στενωπῶν μῆκός τε καὶ εὖρος τεμνόμενος πυροῖς ἐχρῆτο πρὸς τὴν τομήν , οὓς ἄγουσαι νῆες εἱστήκεσαν ἐν τῷ ποταμῷ .
Lemmas: ὑπογράφω δέ ὁ Ἄστυ ὁ μέν ἐλέφας κατά ὁ χώρα διίστημι ὁ εἰμί γῆ , στοά δέ καί στενωπός μῆκος τε καί εὖρος τέμνω πυρά χράω πρός ὁ τομή , ὅς ἄγω ναῦς ἵστημι ἐν ὁ ποταμός .
libanius.oratio-11 91
καὶ ταχὺ μὲν ἡ πόλις ἤρετο , ταχὺ δὲ τὸ ποιηθὲν | ἐπίμπλατο τῶν τε ἐκ τῆς Ἰώνης εἰς αὐτὴν καταβάντων Ἀργείων καὶ Κρητῶν καὶ τῶν ἀφ’ Ἡρακλέους , οἷς ἦν , οἶμαι , συγ - γένεια Σελεύκῳ κατὰ τὸν παλαιὸν Τήμενον , καὶ τῶν ἑπομένων αὐτῷ Σελεύκῳ στρατιωτῶν τῇδ’ ἑλομένων οἰκεῖν .
Lemmas: καί ταχύς μέν ὁ πόλις ἔρομαι , ταχύς δέ ὁ ποιέω | πίμπλημι ὁ τε ἐκ ὁ Ἰώνης εἰς αὐτός καταβαίνω Ἀργεῖος καί Κρής καί ὁ ἀπό Ἡρακλῆς , ὅς εἰμί , οἴομαι , συγ - γένειον Σέλευκος κατά ὁ παλαιός Τήμενος , καί ὁ ἕπομαι αὐτός Σέλευκος στρατιώτης τῇδε αἱρέω οἰκέω .
libanius.oratio-11 92
Ἀντιγονίαν δὲ αὐτὴν μὲν ἠφάνισεν , ἀνδρὸς δυσμενοῦς ὑπόμνημα , τὸ δὲ πλήρωμα δεῦρο μετέστησεν , ἐν οἷς ἦσαν καὶ Ἀθηναῖοι . οὗτοι δὲ οἱ μεταστάντες τὸ μὲν πρῶτον ἔδεισαν , μὴ τῆς πρὸς Ἀντίγονον ὀργῆς ἀπολαύσειαν , ὡς δὲ ἔγνωσαν ἐπ’ ἀμείνοσι μετακομι - σθέντες , τιμῶσιν εἰκόνι χαλκῇ τὸν Σέλευκον ταύρου κέρατα τῇ κεφαλῇ προσθέντες , τοῦτο δὴ τὸ γνώρισμα τῆς Ἰοῦς .
Lemmas: Ἀντιγονία δέ αὐτός μέν ἀφανίζω , ἀνήρ δυσμενής ὑπόμνημα , ὁ δέ πλήρωμα δεῦρο μεθίστημι , ἐν ὅς εἰμί καί Ἀθηναῖος . οὗτος δέ ὁ μεθίστημι ὁ μέν πρῶτος δείδω , μή ὁ πρός Ἀντίγονος ὀργή ἀπολαύω , ὡς δέ γιγνώσκω ἐπί ἀγαθός μετακομίζω - σθέντες , τιμάω εἰκών χάλκεος ὁ Σέλευκος ταῦρος κέρας ὁ κεφαλή προστίθημι , οὗτος δή ὁ γνώρισμα ὁ Ἰώ .
libanius.oratio-11 93
Σελεύκου μὲν οὖν ἡ πόλις ἐπώνυμος , τοὔνομα δὲ ἀπὸ τοῦ πατρὸς Ἀντιόχου , καὶ ὑπὸ μὲν τούτου δεδημιούργηται , τῷ δὲ ἔσωσε τὴν μνήμην · ὃν γὰρ τῶν ἑαυτοῦ τιμιώτατον ἦγε , τούτῳ τῶν ἔργων τῶν ἑαυτοῦ τὸ ἐντιμότατον ἔνειμε .
Lemmas: Σέλευκος μέν οὖν ὁ πόλις ἐπώνυμος , ὄνομα δέ ἀπό ὁ πατήρ Ἀντίοχος , καί ὑπό μέν οὗτος δημιουργέω , ὁ δέ σῴζω ὁ μνήμη · ὅς γάρ ὁ ἑαυτοῦ τίμιος ἄγω , οὗτος ὁ ἔργον ὁ ἑαυτοῦ ὁ ἔντιμος νέμω .
libanius.oratio-11 94
καὶ τὸ προ - άστειον τοῦτο | δὴ τὸ πολυύμνητον , τὴν Δάφνην , Σέλευκος εἰς ἱεροῦ μοῖραν κατέστησεν ἀνεὶς τῷ θεῷ τὸν χῶρον , ἐπειδὴ τὸν μῦθον ἔργον εὗρεν . Ἀπόλλων γὰρ Δάφνης ἐρασθεὶς οὐ πείθων ἐδίωκεν · ὡς δὲ δι’ εὐχῆς μετέβαλεν εἰς φυτόν , στέφανον ποιεῖται τὰ παι - δικά .
Lemmas: καί ὁ προ - ἀστεῖος οὗτος | δή ὁ πολυύμνητος , ὁ Δάφνη , Σέλευκος εἰς ἱερός μοῖρα καθίστημι ἀνίημι ὁ θεός ὁ χῶρος , ἐπεί ὁ μῦθος ἔργον εὑρίσκω . Ἀπόλλων γάρ Δάφνη ἔραμαι οὖον πείθω διώκω · ὡς δέ διά εὐχή μεταβάλλω εἰς φυτός , στέφανος ποιέω ὁ παῖς - δικός .
libanius.oratio-11 95
ταυτὶ μὲν ᾄδεται , Σελεύκῳ δὲ ἡ θήρα τοῦ λόγου τὴν ἀλήθειαν ἐξέφηνεν · ὁ μὲν γὰρ κύνας ἄγων καὶ ἵππον ἐλαύνων μετῄει τὴν ἄγραν . ὡς δὲ ἧκε παρὰ τὸ δένδρον , ὃ πρότερον ἦν ἡ παρθένος , ὁ μὲν ἵππος ἑστὼς κρούει εἰς τοὔδαφος τῇ ὁπλῇ , ἡ γῆ δὲ ἀκίδα χρυσῆν ἀνέπεμψεν .
Lemmas: οὗτος μέν ἀείδω , Σέλευκος δέ ὁ θήρ ὁ λόγος ὁ ἀλήθεια ἐκφαίνω · ὁ μέν γάρ κύω ἄγω καί ἵππος ἐλαύνω μέτειμι ὁ ἄγρα . ὡς δέ ἵημι παρά ὁ δένδρον , ὅς πρότερος εἰμί ὁ παρθένος , ὁ μέν ἵππος ἵστημι κρούω εἰς ἔδαφος ὁ ὁπλή , ὁ γῆ δέ ἀκίς χρύσεος ἀναπέμπω .
libanius.oratio-11 96
ἡ δὲ ἐδήλου γράμμασι τὸν δεσπότην · Φοίβου γὰρ ἐνεγέγραπτο . πρὸς γάρ , οἶμαι , τὴν μεταβολὴν τῆς κόρης ἀλγήσας ἐξέχεε τοὺς ὀιστούς , ἡ δὲ ἀκὶς ἑνὸς διαλυθεῖσα κρύπτεται τῇ γῇ καὶ ἐφυ - λάττετο Σελεύκῳ παραίνεσις εἰς τὸ κοσμῆσαι τὸν τόπον καὶ νομίσαι τοῦθ’ ἅπερ ἦν , ἱερὸν Ἀπόλλωνος .
Lemmas: ὁ δέ δηλόω γράμμα ὁ δεσπότης · Φοῖβος γάρ ἐγγράφω . πρός γάρ , οἴομαι , ὁ μεταβολή ὁ κόρη ἀλγέω ἐκχέω ὁ ὀϊστός , ὁ δέ ἀκίς εἷς διαλύω κρύπτω ὁ γῆ καί φύω - λανθάνω Σέλευκος παραίνεσις εἰς ὁ κοσμέω ὁ τόπος καί νομίζω οὗτος ὅσπερ εἰμί , ἱερόν Ἀπόλλων .
libanius.oratio-11 97
θαῦμα μὲν οὖν καὶ τὸ ἐν Ἑλικῶνι Ἀρήνην ἵππου κρήνην ] ἐκδοθῆναι , φασί , Πηγάσου τῷ ποδὶ τὴν πέτραν πλή - ξαντος , τοσούτῳ δὲ τοῦτο θαυμαστότερον , ὅσῳ μᾶλλον εὔλογον πηγὰς ἐκ γῆς ἢ ἀκίδας ἐκπηδᾶν .
Lemmas: θαῦμα μέν οὖν καί ὁ ἐν Ἑλικών Ἀρήνη ἵππος κρήνη ] ἐκδίδωμι , φημί , Πήγασος ὁ πούς ὁ πέτρα Πλῆ - ξαντός , τοσοῦτος δέ οὗτος θαυμαστός , ὅσος μᾶλλον εὔλογος πηγή ἐκ γῆ ἢ ἀκίς ἐκπηδάω .
libanius.oratio-11 98
κος δὲ ὁμοῦ τε ταύτην ἀνῃρεῖτο καὶ δράκοντα φερό - μένον ἀντιπρόσωπον ἐώρα μετεώρῳ συρίττοντα τῇ κεφαλῇ . ὁ δὲ ὡς ἐπέλασεν , ἥμερον εἰς αὐτὸν ἰδὼν ἠφάνιστο . προστεθέντος δὴ τοῦ δράκοντος τοῖς ἀπὸ τῆς γῆς ἐκφανεῖσι μείζων ἡ πίστις , ὡς ὁ θεὸς ἐμβα - τεύοι τὸν τόπον . | καὶ αὐτίκα τέμενός τε ἀπεδέδεικτο καὶ φυτὰ καὶ νεὼς ἐδέχετο καὶ ταχὺ τὸ ἄλσος ἔθαλλε καὶ ἀραῖς ἰσχυραῖς ἐφρουρεῖτο .
Lemmas: κος δέ ὁμοῦ τε οὗτος ἀναιρέω καί δράκων Φέρο - μένω ἀντιπρόσωπος αἰώρα μετέωρος συρίζω ὁ κεφαλή . ὁ δέ ὡς πελάζω , ἥμερος εἰς αὐτός εἶδον ἀφανίζω . προστίθημι δή ὁ δράκων ὁ ἀπό ὁ γῆ ἐκφαίνω μείζων ὁ πίστις , ὡς ὁ θεός ἐμβος - τεῦτος ὁ τόπος . | καί αὐτίκα τέμενος τε ἀποδείκνυμι καί φυτόν καί ναός δέχομαι καί ταχύς ὁ ἄλσος θάλλω καί ἀρή ἰσχυρός φρουρέω .
libanius.oratio-11 99
καὶ πάντα ἦν ἡ Δάφνη Σελεύκῳ . πρὸς γὰρ τοῖς εἰς ὄψιν ἐλθοῦσι φάσμασιν ἔτι καὶ χρησμὸς αὐτὸν ἦγεν , ὃν παρὰ τὴν δυσκολίαν ἐκ Μιλήτου δεξάμενος ἀνεθάρρησεν , ὃς τήν τε μέλλουσαν ὑπισχνεῖτο τύχην καὶ λαβόντι τὴν Σύρων ἀρχὴν Δάφνην αὐτῷ ποιεῖν ἱερὰν ἐπέταξεν .
Lemmas: καί πᾶς εἰμί ὁ Δάφνη Σέλευκος . πρός γάρ ὁ εἰς ὄψις ἔρχομαι φάσμα ἔτι καί χρησμός αὐτός ἄγω , ὅς παρά ὁ δυσκολία ἐκ Μίλητος δέχομαι ἀναθαρσέω , ὅς ὁ τε μέλλω ὑπισχνέομαι Τύχη καί λαμβάνω ὁ Σύρος ἀρχή Δάφνη αὐτός ποιέω ἱερά ἐπιτάσσω .
libanius.oratio-11 100
οὕτω δὴ τὰ περὶ τοὺς θεοὺς κατεσκευασμένος καὶ ὅθεν ἄξιον ἀρξάμενος , ἀπὸ κρηπῖδος ὁρμηθεὶς παρεχούσης δας , τῆς τε ἐκείνων εὐνοίας λέγω καὶ τῆς ἡμετέρας πόλεως , μεστὸν ἀπέφηνεν ἄστεων τῆς γῆς τὸ κράτιστον ἡμερῶν τὴν ἔρημον · οὐ γὰρ εἰς τρυφὴν ἄρα τὴν ἡμε - τέραν ᾤκισεν , ἀλλ’ εἰς ἑτέρων πόλεων ἀφορμήν , ὥστε ἀντὶ τῶν σταθμῶν αἰ πόλεις τοῖς ὁδοιπόροις ἔστησαν .
Lemmas: οὗτος δή ὁ περί ὁ θεός κατασκευάζω καί ὅθεν ἄξιος ἄρχω , ἀπό κρηπίς ὁρμάω παρέχω δαΐς , ὁ τε ἐκεῖνος εὔνοια λέγω καί ὁ ἡμέτερος πόλις , μεστός ἀποφαίνω Ἄστυ ὁ γῆ ὁ ἀγαθός ἡμέρα ὁ ἐρῆμος · οὖον γάρ εἰς τρυφή ἄρα ὁ ἡμος - τέρα οἰκίζω , ἀλλά εἰς ἕτερος πόλις ἀφορμή , ὥστε ἀντί ὁ σταθμός ὁ πόλις ὁ ὁδοίπορος ἵστημι .
libanius.oratio-11 101
οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι βασιλεῖς τῷ τὰς οὔσας καθελεῖν σεμνύνονται , τὸν δὲ τὸ τὰς οὐκ οὔσας ἐγεῖραι κεκό - σμηκεν · ὃς τοσαύτας ὑπὲρ γῆν ἔστησεν , ὥστ’ ἀρκέσαι καὶ πρὸς ὁμωνυμίαν τῶν ἐν Μακεδονίᾳ καὶ πρὸς ἐπω - νυμίαν | τῶν ἐν τῇ συγγενείᾳ κλήσεων καὶ πολλάς γε μιᾶς προσηγορίας ἐπωνύμους ὁρᾶσθαι [ καὶ ] καθ’ ἑκά - τερον γένος , ἀνδρῶν λέγω καὶ γυναικῶν .
Lemmas: ὁ μέν γάρ ἄλλος βασιλεύς ὁ ὁ εἰμί καθαιρέω σεμνύνω , ὁ δέ ὁ ὁ οὐ εἰμί ἐγείρω Κέκο - σμάω · ὅς τοσοῦτος ὑπέρ γῆ ἵστημι , ὥστε ἀρκέω καί πρός ὁμωνυμία ὁ ἐν Μακεδονία καί πρός ἔπω - νυεις | ὁ ἐν ὁ συγγένεια κλῆσις καί πολύς γε εἷς προσηγορία ἐπώνυμος ὁράω [ καί ] κατά ἑκα - τέρος γένος , ἀνήρ λέγω καί γυνή .
libanius.oratio-11 102
εἰ γὰρ αὖ κρίνειν τις αὐτὸν ἐθέλοι πρὸς Ἀθηναίους καὶ Μι - λησίους , οἱ πλείστας ἀποικίας στεῖλαι δοκοῦσι , νων τ’ ἂν οἰκιστὴς φανείη καὶ τῷ καθ’ ἑκάστην μεγέθει τοσοῦτον νικῶν , ὥστε μίαν ἡντινοῦν ἀνταξίαν εἶναι δέκα . ἔξεστι μὲν ἐπιόντι Φοινίκην τὰς ἐκείνου πόλεις ὁρᾶν , ἔξεστι δὲ ἐπιόντι Συρίαν ταυτηνὶ τὰς ἐκείνου καὶ πλείους καὶ μείζους ὁρᾶν .
Lemmas: εἰμί γάρ αὖος κρίνω τις αὐτός ἐθέλω πρός Ἀθηναῖος καί Μι - λησίους , ὁ πλεῖστος ἀποικία στέλλω δοκέω , νάω τε εἄν οἰκιστής φαίνω καί ὁ κατά ἕκαστος μέγεθος τοσοῦτος Νίκη , ὥστε εἷς ὅστις ἀντάξιος εἰμί δέκα . ἔξεστι μέν ἔπειμι Φοινίκη ὁ ἐκεῖνος πόλις ὁράω , ἔξεστι δέ ἔπειμι Συρία οὗτος ὁ ἐκεῖνος καί πλείων καί μείζων ὁράω .
libanius.oratio-11 103
ἐξέτεινε δὲ τοῦτο τὸ καλὸν ἕως Εὐφράτου καὶ Τίγρητος , περιλαβὼν δὲ Βαβυλῶνα πόλεσι πανταχόθεν ἐγκατέσπειρε καὶ τῇ Πέρσιδι καὶ ὅλως οὐδένα τόπον ἐπιτήδειον δέξασθαι | πόλιν ἀφῆκε γυμνόν , ἀλλ’ ἑλληνίζων διετέλεσε τὴν βάρβαρον .
Lemmas: ἐκτείνω δέ οὗτος ὁ καλός ἠώς Εὐφράτης καί Τίγρης , περιλαμβάνω δέ Βαβυλών πόλις πανταχόθεν ἐγκατασπείρω καί ὁ Πέρσις καί ὅλως οὐδείς τόπος ἐπιτήδειος δέχομαι | πόλις ἀφίημι γυμνός , ἀλλά ἑλληνίζω διατελέω ὁ βάρβαρος .
libanius.oratio-11 104
οὐ μὴν ὥσπερ ἐπὶ ταύτῃ πολλὰς ᾤκι - σεν , οὕτως ἔστιν εἰπεῖν , ὡς πρὸ ταύτης ἑτέραν ἔθετο , ἀλλ’ αὐτός τε ἐνταῦθα τὸ σκῆπτρον ἱδρύσατο καὶ ταύτῃ κατὰ τῶν ἄλλων τὸ ἴσον ἔδωκεν , ὥσπερ θεραπαίνας αὐτῇ τὰς ἄλλας οἰκοδομούμενος καὶ βασιλείοις πρεπω - δεστέραν ἑτέραν οὐχ ὁρῶν . 105 . Ἐν τοιούτοις τοίνυν ἔργοις καὶ βιοὺς καὶ τελευτήσας οὐκ εἰς φαυλοτέρους τὸν κλῆρον παρέπεμ - ψεν , ἀλλ’ ἀγαθοί τε ἐξ ἀγαθῶν πάντες ἔφυσαν καὶ ζηλοῦντες ἀεὶ παῖδες πατέρας τῇ τε ἄλλῃ καὶ τῷ πρὸς τὴν πόλιν ἔρωτι διεδείχθησαν .
Lemmas: οὖον μήv ὥσπερ ἐπί οὗτος πολύς οἰκίζω - Σεν , οὕτως εἰμί εἶπον , ὡς πρό οὗτος ἕτερος τίθημι , ἀλλά αὐτός τε ἐνταῦθα ὁ σκῆπτρον ἱδρύω καί οὗτος κατά ὁ ἄλλος ὁ ἴσος δίδωμι , ὥσπερ θεράπαινα αὐτός ὁ ἄλλος οἰκοδομέω καί βασίλειος πρέπω - δεστέραν ἕτερος οὐ ὁράω . 105 . ἐν τοιοῦτος τοίνυν ἔργον καί βιόω καί τελευτάω οὐ εἰς φαῦλος ὁ κλῆρος παραπέμπω - ψε , ἀλλά ἀγαθός τε ἐκ ἀγαθός πᾶς φύω καί ζηλόω ἀεί παῖς πατήρ ὁ τε ἄλλος καί ὁ πρός ὁ πόλις Ἔρως διαδείκνυμι .
libanius.oratio-11 106
ἐπιστὰς δὲ ἐπὶ τὰ τούτων ἔργα καὶ βλέπων ὥσπερ ἔκ τινος περιωπῆς ἐν κύκλῳ τὴν ἀνδραγαθίαν ἑκάστου οὔτε τὴν σιγὴν δικαίαν ἡγοῦμαι τῶν ἀρετῶν οὔτε τὴν ἀφήγησιν ἐν δυνατῷ · τὸ μὲν γὰρ βλάπτοντος ἂν εἴη τούς τε ἀρχη - γέτας καὶ τὸν ἔπαινον , τὸ δὲ μεῖζον ἢ <κατὰ> στόματα καὶ σοφιστῶν χορὸν | ὡς οἷόν τε μέγιστον .
Lemmas: ἐφίστημι δέ ἐπί ὁ οὗτος ἔργον καί βλέπω ὥσπερ ἐκ τις περιωπή ἐν κύκλος ὁ ἀνδραγαθία ἕκαστος οὔτε ὁ σιγή Δίκαιος ἡγέομαι ὁ ἀρετή οὔτε ὁ ἀφήγησις ἐν δυνατός · ὁ μέν γάρ βλάπτω εἄν εἰμί ὁ τε ἀρχη - Γέτης καί ὁ ἔπαινος , ὁ δέ μείζων ἢ <κατὰ> στόμα καί σοφιστής χορός | ὡς οἷος τε μέγας .
libanius.oratio-11 107
τὶς οὖν εὕρηται πόρος ἐν ἀπορίᾳ τοσαύτῃ ; τῶν μὲν μνησθῆναι , τοὺς δὲ ὑπερβῆναι , μᾶλλον δὲ τῶν μὲν οὐ πάντα εἰπεῖν , ἀλλ’ ἐκ πολλῶν ὀλίγα διελθεῖν , περὶ δὲ τῶν ἰσχυρισάμενον , ὡς οὐ χείρους τῶν εἰρη - μένων , κελεῦσαι τοὺς ἀκροωμένους ἐν ταῖς συγγραφαῖς δοκιμάζειν μου τὸν λόγον . 108 . Ἀντιόχῳ τοίνυν τῷ Σελεύκου παιδὶ πόλεμος μὲν οὐδεὶς ἐπολεμήθη , τὸ γὰρ δυσμενὲς ἅπαν ἐπτήχει τῷ φόβῳ , σὺν εὐδαιμονίᾳ δὲ πρὸς γῆρας ἐλθόντι τῷ παιδὶ τὴν ἀρχὴν ὑπῆρξεν οὐκ ἐλάττω παραδοῦναι . τούτῳ δὲ καὶ αὐτῷ τὰ μὲν ὅπλα ἡσύχαζεν οὐκ οὔσης ἀνάγκης , θαῦμα δέ τι συνέβαινε τῆς ἄκρας εὐφημίας τῇ πόλει .
Lemmas: τις οὖν εὑρίσκω πόρος ἐν ἀπορία τοσοῦτος ; ὁ μέν μιμνήσκω , ὁ δέ ὑπερβαίνω , μᾶλλον δέ ὁ μέν οὖον πᾶς εἶπον , ἀλλά ἐκ πολύς ὀλίγος διέρχομαι , περί δέ ὁ ἰσχυρίζομαι , ὡς οὖον χείρων ὁ εἴρω - Μένων , κελεύω ὁ ἀκροάζομαι ἐν ὁ συγγραφή δοκιμάζω ἐγώ ὁ λόγος . 108 . Ἀντίοχος τοίνυν ὁ Σέλευκος παῖς πόλεμος μέν οὐδείς πολεμέω , ὁ γάρ δυσμενής ἅπας πτήσσω ὁ φόβος , σύν εὐδαιμονία δέ πρός γῆρας ἔρχομαι ὁ παῖς ὁ ἀρχή ὑπάρχω οὐ μικρός παραδίδωμι . οὗτος δέ καί αὐτός ὁ μέν ὅπλον ἡσυχάζω οὐ εἰμί ἀνάγκη , θαῦμα δέ τίς συμβαίνω ὁ ἄκρος Εὐφημία ὁ πόλις .
libanius.oratio-11 109
κηδεύει μὲν γὰρ Πτολεμαίῳ τῷ τῆς Αἰγύπτου βασιλεῖ , Πτολεμαῖος δὲ ἥκων ἐνθάδε καὶ τὸ κάλλος τῆς Ἀρτέμιδος ἐκπλαγεὶς ἐβουλήθη τῆς ἐκείνου χώρας εἶναι τὸ ἄγαλμα καὶ λαβὼν ἀπῆγεν . ἡ δὲ θεὸς ἐκεῖ μὲν ἐθεραπεύετο , τῆς δὲ ἡμετέρας ἐπεθύμει καὶ νόσῳ τὴν γυναῖκα τοῦ μεταστήσαντος ἤλαυνε διδά - σκουσα τοῖς ὀνείρασιν , ἀνθ’ ὅτου ταῦτα ποιοῖ . πέμ - πεται δὴ πάλιν ὑπὸ τῶν κεκινηκότων καὶ τὸν μὲν νεὼν τὸν ἀρχαῖον κομίζεται , τοὔνομα δὲ αὐτῇ πρὸς τὸ ἔργον μεταβάλλεται καὶ Ἐλευσινία προσαγορεύεται . 110 . Θαῦμα τοίνυν ἕτερον ἐπὶ τῆς αὐτῆς βασιλείας παραπλήσιόν τε καὶ οὐ παραπλήσιον τῷ προτέρῳ · τῷ μὲν γὰρ εἶναι περὶ θεοὺς συμφέρεται , τῇ δὲ τῶν ξένων δεῦρο μεταστάσει διέστηκε . σαφὲς δὲ ὅ φημι ποιήσω .
Lemmas: κηδεύω μέν γάρ Πτολεμαῖος ὁ ὁ Αἴγυπτος βασιλεύς , Πτολεμαῖος δέ ἥκω ἐνθάδε καί ὁ κάλλος ὁ Ἄρτεμις ἐκπλήσσω βούλομαι ὁ ἐκεῖνος χώρα εἰμί ὁ ἄγαλμα καί λαμβάνω ἀπάγω . ὁ δέ θεός ἐκεῖ μέν θεραπεύω , ὁ δέ ἡμέτερος ἐπιθυμέω καί νόσος ὁ γυνή ὁ μεθίστημι ἐλαύνω διδα - σκῶ ὁ ὄνειρος , ἀντί ὅστις οὗτος ποιέω . πέμπω - πω δή πάλιν ὑπό ὁ κινέω καί ὁ μέν ναός ὁ ἀρχαῖος κομίζω , ὄνομα δέ αὐτός πρός ὁ ἔργον μεταβάλλω καί Ελευσίνια προσαγορεύω . 110 . Θαύμας τοίνυν ἕτερος ἐπί ὁ αὐτός βασίλεια παραπλήσιος τε καί οὖον παραπλήσιος ὁ πρότερος · ὁ μέν γάρ εἰμί περί θεός συμφέρω , ὁ δέ ὁ ξένος δεῦρο μετάστασις διΐστημι . σαφής δέ ὅς φημί ποιέω .
libanius.oratio-11 111
ἐν Κύπρῳ θεοὶ τιμώμενοι | τὴν Κύπρον ἐξ ὅσουπερ ἦν κληρουχοῦντες οὗτοι τῆσδε τῆς χώρας ἐπεθύμησαν καὶ ἠπείγοντο μετοικεῖν . ἐμβαλόντες οὖν τὴν πόλιν εἰς χρείαν τοῦ Πυθοῖ μαντείου πείθουσι τὸν Ἀπόλλω λύσιν μίαν τῶν δυσχερῶν ἀνελεῖν , τὴν τῶν ἐν Κύπρῳ θεῶν ὡς ἡμᾶς μετοίκησιν .
Lemmas: ἐν Κύπρος θεός τιμάω | ὁ Κύπρος ἐκ ὅσοσπερ εἰμί κληρουχέω οὗτος ὅδε ὁ χώρα ἐπιθυμέω καί ἐπείγω μετοικέω . ἐμβάλλω οὖν ὁ πόλις εἰς χρεία ὁ Πυθώ μαντεῖος πείθω ὁ Ἀπόλλων λύσις εἷς ὁ δυσχερής ἀναιρέω , ὁ ὁ ἐν Κύπρος θεός ὡς ἐγώ μετοίκησις .
libanius.oratio-11 112
καὶ πέμπει δὴ δι’ ὧν ἤλπιζε δράσειν τοῦτο ὁ βασιλεὺς εἰς τὴν νῆσον . ὡς δ’ οὔτ’ ἀφελέσθαι φανερῶς ἐνῆν οὔτε διορύξασι λαθεῖν , μηχανῶνται τοιόνδε τι · ἔφασαν βού - λεσθαι κατ’ ἴχνος τῶν αὐτόθι θεῶν δημιουργῆσαι τύπους . τῶν δὲ ἐφέντων φιλοπόνως νύκτα καὶ ἡμέραν ἔξεον , οἱ δ’ ἱερεῖς ἀνεπαύοντο . τοῖς δημιουργοῖς δὲ πρὸς τοσοῦτον διηκριβώθη τὸ τῆς μιμήσεως , ὥστε τὰ μὲν ἀνασπάσαντες , τὰ δὲ ἀντικαταστήσαντες ἐνέβαινον εἰς τὰς ναῦς ἐν ὀφθαλμοῖς Κυπρίων , τὰ παλαιὰ μὲν ὡς νεουργὰ φερόμενοι , τὰ δὲ ἄρτι δεξάμενα τὴν τέχνην ἐν τῇ δόξῃ τῶν ἀρχαίων ἀφέντες .
Lemmas: καί πέμπω δή διά ὅς ἐλπίζω δράω οὗτος ὁ βασιλεύς εἰς ὁ νῆσος . ὡς δέ οὔτε ἀφαιρέω φανερῶς ἐν-εἰμί οὔτε διορύσσω λανθάνω , μηχανάομαι τοιόσδε τίς · φημί βοῦς - λανθάνω κατά ἴχνος ὁ αὐτόθι θεός δημιουργέω τύπος . ὁ δέ ἐφίημι φιλόπονος νύξ καί ἡμέρα ξέω , ὁ δέ ἱερεύς ἀναπαύω . ὁ δημιουργός δέ πρός τοσοῦτος διακριβόω ὁ ὁ μίμησις , ὥστε ὁ μέν ἀνασπάω , ὁ δέ ἀντικαθίστημι ἐμβαίνω εἰς ὁ ναῦς ἐν ὀφθαλμός Κύπριος , ὁ παλαιός μέν ὡς νεουργός φέρω , ὁ δέ ἄρτι δέχομαι ὁ τέχνη ἐν ὁ δόξα ὁ ἀρχαῖος ἀφίημι .
libanius.oratio-11 113
τοῦτο δὲ ἦν ἄρα οὐ τῆς τῶν ἀγαλματοποιῶν ἀρετῆς , τῆς δὲ τῶν θεῶν πρὸς τὸν ἔκπλουν ἐπιθυμίας , ὑφ’ ἧς ἐνέθηκαν ταῖς χερσὶ τῶν δημιουργῶν πλέον τι τοῦ δυνατοῦ . καίτοι τί τοσοῦτον εἰς δόξαν , ἢ χώραν προσλαβεῖν ἡ · στῆσαι τρόπαιον ἢ κατακόψαι φάλαγγας ἢ ζωγρήσαντα πολεμίους ἄγειν , ἡλίκον τὸ τοὺς θεοὺς τῇδε νομίζειν | αὑτοῖς προσήκειν διαιτᾶσθαι ; 114 . Καὶ γὰρ δὴ καὶ τὸ τούτου ἐχόμενον εἰς τὴν αὐτὴν ἀπόδειξιν φέρει συμβὰν εὐθὺς ἐπὶ τοῦ μετ αὐτὸν ἄρχοντος . ἡ γὰρ δὴ Ἶσις , τὸ βούκερων ἄγαλμα τὸ Αἰγύπτιον , ἀφεῖσα τὴν Μέμφιν δεῦρο κινήσασα μὲν ὀνείρασι Σέλευκον τὸν ἀπὸ τοῦ Σελεύκου τέταρτον εἰς τὴν ἑαυτῆς μετάπεμψιν , κινήσασα δὲ Πτο - λεμαῖον εἰς ἕτοιμον τῆς θεοῦ δόσιν , καὶ νῆες εὐτρεπεῖς , καὶ τὸ ἄγαλμα ἤγετο .
Lemmas: οὗτος δέ εἰμί ἄρα οὖον ὁ ὁ ἀγαλματοποιός ἀρετή , ὁ δέ ὁ θεός πρός ὁ ἔκπλοος ἐπιθυμία , ὑπό ὅς ἐντίθημι ὁ χείρ ὁ δημιουργός πλέω τίς ὁ δυνατός . καίτοι τίς τοσοῦτος εἰς δόξα , ἢ χώρα προσλαμβάνω ὁ · ἵστημι τρόπαιον ἢ κατακόπτω φάλαγξ ἢ ζωγρέω πολέμιος ἄγω , ἡλίκος ὁ ὁ θεός ὅδε νομίζω | ἑαυτοῦ προσήκω διαιτάω ; 114 . καί γάρ δή καί ὁ οὗτος ἔχω εἰς ὁ αὐτός ἀπόδειξις φέρω συμβαίνω εὐθύς ἐπί ὁ μετά αὐτός ἄρχω . ὁ γάρ δή Ἶσις , ὁ βούκερως ἄγαλμα ὁ Αἰγύπτιος , ἀφίημι ὁ Μέμφις δεῦρο κινέω μέν ὄνειρος Σέλευκος ὁ ἀπό ὁ Σέλευκος τέταρτος εἰς ὁ ἑαυτοῦ μετάπεμψις , κινέω δέ Πτο - λεμαῖον εἰς ἑτοῖμος ὁ θεός δόσις , καί ναῦς εὐτρεπής , καί ὁ ἄγαλμα ἄγω .
libanius.oratio-11 115
καὶ καταγώγιον ἦν τῶν κρειττόνων ἡ πόλις , ὥστε καὶ πρὸς τὸν Ὄλυμπον ὑπάρχειν ἡμῖν ἐρίζειν , εἰ βουλοίμεθα . ἡ μὲν γὰρ αὐτόθι τῶν θεῶν διατριβὴ ποιητῶν ἐστι φήμη , τὰ δ’ αὖ παρ’ ἡμῖν ὀφθαλμοὺς ἔπεισε .
Lemmas: καί καταγώγιον εἰμί ὁ ἀγαθός ὁ πόλις , ὥστε καί πρός ὁ Ὄλυμπος ὑπάρχω ἐγώ ἐρίζω , εἰμί βούλομαι . ὁ μέν γάρ αὐτόθι ὁ θεός διατριβή ποιητής εἰμί φήμη , ὁ δέ αὖος παρά ἐγώ ὀφθαλμός πείθω .
libanius.oratio-11 116
καὶ συμπροῆλθε τὰ ἔργα τῷ χρόνῳ , ἐπεὶ καὶ τῆς Ῥωμαίων ἰσχύος ἤδη πάντα ἐπισχούσης τοῦτό γε οὐ μετέπεσε τῇ πόλει , ἀλλ’ ἔπα - θον μέν τι πρὸς τὸν Κάσσιον ἐκεῖνοι Δία τοιοῦτον , οἷον Πτολεμαῖος περὶ τὴν Ἄρτεμιν , καὶ μεθίστασαν , ὁ δὲ κεραυνοὺς ἐφ’ ἅπαντα ἀφιεὶς ἐνέκειτο τὴν ἐπάνοδον αὑτῷ παρασκευάζων καὶ ἀνέστρεφεν .
Lemmas: καί συμπροέρχομαι ὁ ἔργον ὁ χρόνος , ἐπεί καί ὁ Ῥωμαῖος ἰσχύς ἤδη πᾶς ἐπέχω οὗτος γε οὖον μεταπίπτω ὁ πόλις , ἀλλά επά - θον μέν τίς πρός ὁ Κάσσιος ἐκεῖνος Ζεύς τοιοῦτος , οἷος Πτολεμαῖος περί ὁ Ἄρτεμις , καί μεθίστημι , ὁ δέ κεραυνός ἐπί ἅπας ἀφίημι ἔγκειμαι ὁ ἐπάνοδος ἑαυτοῦ παρασκευάζω καί ἀναστρέφω .
libanius.oratio-11 117
οὐκοῦν οἱ μὲν ἑτέρωθι | φαίνονται βουληθέντες ὡς ἡμᾶς ἐλ - θεῖν , οἱ δὲ παρ’ ἡμῖν οὐκ ἀνασχόμενοι τὴν ἑτέρωσε μετάστασιν , ἀλλὰ τῷ κάλλει μὲν ἔρωτας ἐφ’ ἑαυτοὺς ἀνάψαντες , αὐτοὶ δὲ ὅ τοὺς ἄλλους ἐποίουν , πρὸς ἡμᾶς πεπονθότες καὶ ὑπὸ μὲν τῶν ἐραστῶν ἑλκόμενοι , τῆς δ’ ἐρωμένης γῆς ἀνθαπτόμενοι πάλιν . τοσαύτη φιλο - χωρία μὲν εἶχε τοὺς ἡμετέρους δαίμονας , ἐπιθυμία δὲ τοὺς ξένους ἡμετέρους γενέσθαι . 118 . Καὶ ἐμήκυνα τὸν περὶ τῶν κρειττόνων λόγον ὡς οὐκ οὔσης ἑτέρας ἀμείνονος ἐγκωμίων μερίδος οὔθ’ ἡμῖν οὔτ’ ἄλλων ἀνθρώπων οὐδέσιν . εἰ δέ τις ἥδιστον ἄκουσμα τὰ δι’ ὅπλων ἔργα νομίζει , πολλὰ τρόπαια τοῖς προγόνοις ἀπὸ πολλῶν ἔστηκεν αὐτοῖς ἐξιοῦσιν , οἶος ὁ τῶν τότε πολέμων τρόπος .
Lemmas: οὐκοῦν ὁ μέν ἑτέρωθι | φαίνω βούλομαι ὡς ἐγώ Ελ - θέω , ὁ δέ παρά ἐγώ οὐ ἀνέχω ὁ ἑτέρωσε μετάστασις , ἀλλά ὁ κάλλος μέν Ἔρως ἐπί ἑαυτοῦ ἀνάπτω , αὐτός δέ ὅς ὁ ἄλλος ποιέω , πρός ἐγώ πάσχω καί ὑπό μέν ὁ ἐραστής ἕλκω , ὁ δέ ἐράω γῆ ανθαπτομενω πάλιν . τοσοῦτος φιλο - χωρίον μέν ἔχω ὁ ἡμέτερος δαίμων , ἐπιθυμία δέ ὁ ξένος ἡμέτερος γίγνομαι . 118 . καί μηκύνω ὁ περί ὁ ἀγαθός λόγος ὡς οὐ εἰμί ἕτερος ἀγαθός ἐγκώμιον μερίς οὔτε ἐγώ οὔτε ἄλλος ἄνθρωπος οὐδείς . εἰμί δέ τις ἡδύς ἄκουσμα ὁ διά ὅπλον ἔργον νομίζω , πολύς τρόπαιον ὁ πρόγονος ἀπό πολύς ἵστημι αὐτός ἔξειμι , οἶος ὁ ὁ τότε Πολέμων τρόπος .
libanius.oratio-11 119
καὶ τὰ μὲν ἄλλα τί δεῖ λέγειν ; ἀλλ’ Ἀντίοχος ὁ μέγας ὄνομα λαβὼν ἀπὸ τοῦ μεγάλοις ἐπιχειρεῖν τε καὶ ἐξαρκεῖν , μικρὸν ἡγησάμενος σώζειν τὰ ὄντα προσθήκην ἐπινοεῖ τοῖς οὖσι . καὶ τοῦτο μὲν τὴν νεωτέραν τῆς πόλεως μοῖραν ἑ οὐ πολλῷ τῳ φαυλοτέραν τῆς ἀρχαίας , ἣν ὁ ποταμὸς περιλαμβάνει , προσκατασκευάζεται γένος μὲν Ἑλληνι - κὸν εἰσάγων , Αἰτωλοὺς καὶ Κρῆτας καὶ Εὐβοεῖς , τείχει δὲ τὴν ἅπασαν ἀσφάλειαν παρασχών .
Lemmas: καί ὁ μέν ἄλλος τίς δεῖ λέγω ; ἀλλά Ἀντίοχος ὁ μέγας ὄνομα λαμβάνω ἀπό ὁ μέγας ἐπιχειρέω τε καί ἐξαρκέω , μικρός ἡγέομαι σῴζω ὁ εἰμί προσθήκη ἐπινοέω ὁ εἰμί . καί οὗτος μέν ὁ νέος ὁ πόλις μοῖρα ὅς οὖον πολύς ὁ φαῦλος ὁ ἀρχαῖος , ὅς ὁ ποταμός περιλαμβάνω , προσκατασκευάζω γένος μέν Ἕλλην - κόος εἰσάγω , Αἰτωλοί καί Κρής καί Εὐβοεύς , τεῖχος δέ ὁ ἅπας ἀσφάλεια παρέχω .
libanius.oratio-11 120
ὥσπερ δὲ τὸ μέτρον τῆς πόλεως ἐπὶ μεῖζον ἐξῆγεν , οὕτω καὶ τοὺς τῆς ἀρχῆς | ὄρους ἐπὶ πλεῖον ἔτεινεν , ὥσπερ ηὐξημένῳ σώματι μείζω χιτῶνα ὑφαινόμενος . καὶ λαβὼν τῶν οἰκητόρων δι’ ὅσων ἤλπιζεν ἢ φόβῳ πάντα ἕξειν ἢ νόμῳ χειρῶν , ἤλαυνε τὴν ἐν ποσὶν ἀεὶ κτώμε - νος τῶν μὲν ἑκόντων προσχωρούντων , τῶν δὲ ἐν ταῖς ἥτταις ὅτι μὴ χρῆν ἀνταίρειν παιδευομένων .
Lemmas: ὥσπερ δέ ὁ μέτρον ὁ πόλις ἐπί μείζων ἐξάγω , οὗτος καί ὁ ὁ ἀρχή | ὄρος ἐπί πλείων τείνω , ὥσπερ αὐξάνω σῶμα μείζων χιτών ὑφαίνω . καί λαμβάνω ὁ οἰκήτωρ διά ὅσος ἐλπίζω ἢ φόβος πᾶς ἔχω ἢ νόμος χείρ , ἐλαύνω ὁ ἐν πούς ἀεί κτάομαι - Μύκονος ὁ μέν ἑκών προσχωρέω , ὁ δέ ἐν ὁ ἧσσα ὅτι μή χράω ἀνταίρω παιδεύω .
libanius.oratio-11 121
καὶ μετὰ τοιούτου σχήματος ἕως Ἰωνίας ἀνέβη δεικνὺς ἔν τε βουλαῖς καὶ πράξεσι τὸν μέγαν Ἀντίοχον καὶ ὡς οὐκ ὀνόματος εὐφημίαν ἔφερε κενήν , ἀλλ’ ἐξ αὐτῶν ὧν ἔπραττε τοῦτο ἦν ἀκούειν ἄξιος . ἐξ ὧν φόροι τε ἡμῖν ἐφοίτων καὶ τοῖς τοῦ πολέμου δώροις ἡ πόλις ἐκοσμεῖτο τῶν μὲν ὑπηκόων ἐπιμελουμένη , τοὺς δὲ ἀνθισταμένους καταστρεφομένη , ἔπειτα καὶ τούτοις ἀντ’ ἀγαθοῦ δαίμονος γιγνομένη , δυοῖν παριοῦσα τὴν Περ - σικὴν δυναστείαν , ἰσχύι τε καὶ τῷ τῆς προστασίας ἤθει . 122 . Ἕτερος Ἀντίοχος γίγνεται βασιλεύς , εἰρηνικός τε ὁμοῦ τὸν τρόπον καὶ πολεμικός , τῇ μὲν χαίρων , εἰ μή τις θρασύνοιτο , πρὸς δὲ ἐκεῖνον εὔψυχος , εἴ τις ἐπαναγκάζοιτο , καὶ οὔτε τῇ τῆς ἡσυχίας ἡδονῇ τοῖς ἀδι - κοῦσιν εἴκων οὔτε τῷ κρατεῖν ἐν πολέμοις τὴν ἡσυχίαν ἀτιμάζων , ἀλλ’ εἰδώς , εἴπερ τις ἀνθρώπων , ὅπλα τε ἁρπάσαι μετὰ τοῦ καιροῦ καὶ καταθέσθαι πάλιν .
Lemmas: καί μετά τοιοῦτος σχῆμα ἠώς Ἰωνία ἀναβαίνω δείκνυμι ἐν τε βουλή καί πρᾶξις ὁ μέγας Ἀντίοχος καί ὡς οὐ ὄνομα Εὐφημία φέρω κενός , ἀλλά ἐκ αὐτός ὅς πράσσω οὗτος εἰμί ἀκούω ἄξιος . ἐκ ὅς φόρος τε ἐγώ φοιτάω καί ὁ ὁ πόλεμος δῶρον ὁ πόλις κοσμέω ὁ μέν ὑπήκοος ἐπιμελέομαι , ὁ δέ ἀνθίστημι καταστρέφω , ἔπειτα καί οὗτος ἀντί ἀγαθός δαίμων γίγνομαι , δύο πάρειμι ὁ Περ - σίκη δυναστεία , ἰσχύς τε καί ὁ ὁ προστασία ἠθέω . 122 . ἕτερος Ἀντίοχος γίγνομαι βασιλεύς , Εἰρηνικός τε ὁμοῦ ὁ τρόπος καί πολεμικός , ὁ μέν χαίρω , εἰμί μή τις θρασύνω , πρός δέ ἐκεῖνος εὔψυχος , εἰμί τις ἐπαναγκάζω , καί οὔτε ὁ ὁ ἡσυχία ἡδονή ὁ ἀς - Κούσι εἴκω οὔτε ὁ κρατέω ἐν πόλεμος ὁ ἡσυχία ἀτιμάζω , ἀλλά οἶδα , εἴπερ τις ἄνθρωπος , ὅπλον τε ἁρπάζω μετά ὁ καιρός καί κατατίθημι πάλιν .
libanius.oratio-11 123
ὃς ἐπειδὴ λῃστικὸν ἐν τῷ Ταύρῳ συνειστήκει καὶ Μυσῶν λείαν ἐποίει Κίλιξι τὰ πράγματα | καὶ μετὰ τῶν ἄλλων προσαπώλλυ τὰς ἐπιμιξίας ἀνθρώπων , ἐλθὼν ἐπ’ αὐτοὺς ὀξύτερον ἐξέκοψεν ἢ Μίνως ἐκ τῶν Κυκλά - δῶν τοὺς Κᾶρας , καὶ ταῖς πόλεσιν ἀπέδωκεν ἀλλήλαις χρῆσθαι καὶ τὸν ἐπικείμενον φόβον ἐκβαλὼν ἀνέῳξε τὰς ὁδοὺς τοῖς ἐμπόροις · ἀνθ’ ὧν ὑπὸ τῶν εὖ παθόν - των ἵστατο χαλκοῦς ταῦρον κεχειρωμένος δηλοῦντος τοῦ ζώου τὸ ὁμώνυμον ὄρος . 124 . Ἔχων δὴ καὶ τῶν λοιπῶν βασιλέων οὐκ ὀλίγα διελθεῖν , φεύγων ὅπερ ἔφην , τὸ τῷ μήκει διοχλεῖν , ἐκεῖνο λέγω , ὅτι ὥσπερ τὰς προσηγορίας ἀλλήλων , οὕτω καὶ τὰς τῶν τρόπων ἀρετὰς διεδέξαντο , οἱ μὲν ἐν ἡσυχίᾳ τὴν πόλιν τηρήσαντες , οἱ δὲ ἐν πολέμοις λαμ - πρὰν ἀποφήναντες , πάντες δὲ ἒν ἐκεῖνο ταὐτὸ φρονή - σαντες , τὸ ἧς ἕκαστος παρελάμβανε μείζω παραδοῦναι τὴν πόλιν .
Lemmas: ὅς ἐπεί λῃστικός ἐν ὁ Ταῦρος συνίστημι καί Μυσός λεῖος ποιέω Κίλιξ ὁ πρᾶγμα | καί μετά ὁ ἄλλος προσαπόλλυμι ὁ ἐπιμιξία ἄνθρωπος , ἔρχομαι ἐπί αὐτός ὀξύς2 ἐκκόπτω ἢ Μίνως ἐκ ὁ Κύκλος - δήω ὁ Κάρ , καί ὁ πόλις ἀποδίδωμι ἀλλήλων χράω καί ὁ ἐπίκειμαι φόβος ἐκβάλλω ἀνοίγω ὁ ὁδός ὁ ἔμπορος · ἀντί ὅς ὑπό ὁ εὕω πάσχω - ὁ ἵστημι χάλκεος ταῦρος χειρόομαι δηλόω ὁ ζῷον ὁ ὁμώνυμος ὄρος . 124 . ἔχω δή καί ὁ λοιπός βασιλεύς οὐ ὀλίγος διέρχομαι , φεύγω ὅσπερ φημί , ὁ ὁ μῆκος διοχλέω , ἐκεῖνος λέγω , ὅτι ὥσπερ ὁ προσηγορία ἀλλήλων , οὗτος καί ὁ ὁ τρόπος ἀρετή διαδέχομαι , ὁ μέν ἐν ἡσυχία ὁ πόλις τηρέω , ὁ δέ ἐν πόλεμος Λαμ - Πρᾶς ἀποφαίνω , πᾶς δέ ἐν ἐκεῖνος αὐτός φρονέω - ἀτιμόω , ὁ ὅς ἕκαστος παραλαμβάνω μείζων παραδίδωμι ὁ πόλις .
libanius.oratio-11 125
ὁ μέν τις Μίνωος | ἱερὸν ἐποίησεν , ὁ δὲ Δήμητρος , ἄλλος Ἡρακλέους , ἕτερος ἑτέρου , καὶ τῷ μὲν ἐδημιουργεῖτο θέατρον , τῷ δὲ βουλευτήριον , ὁ δὲ ὁδοὺς ἐλέαινεν , οἱ δὲ τὰ Νυμφῶν ὀχετοῖς ἐκόμιζον , οἱ μὲν ἐκ προαστείων εἰς τὴν πόλιν , οἱ δὲ εἰς τὸ νεώτερον μέρος ἐκ τῶν πηγῶν , αἷς ἡ παλαιτέρα βρύει , νεώς τε ἐπὶ νεῷ κατεσκευάζετο καὶ τὸ πλεῖστον ἦν τῆς πόλεως ἐν τοῖς ἱεροῖς · τὸ γὰρ αὐτό , κόσμος τε τῇ πόλει καὶ φυλακή , τῶν θεῶν τὰ ἀνάκτορα .
Lemmas: ὁ μέν τις Μίνως | ἱερόν ποιέω , ὁ δέ Δημήτηρ , ἄλλος Ἡρακλῆς , ἕτερος ἕτερος , καί ὁ μέν δημιουργέω θέατρον , ὁ δέ βουλευτήριον , ὁ δέ ὁδός λεαίνω , ὁ δέ ὁ Νύμφη ὀχετός κομίζω , ὁ μέν ἐκ προάστειον εἰς ὁ πόλις , ὁ δέ εἰς ὁ νέος μέρος ἐκ ὁ πηγή , ὅς ὁ παλαιός βρύω , ναῦς τε ἐπί ναῦς κατασκευάζω καί ὁ πλεῖστος εἰμί ὁ πόλις ἐν ὁ ἱερός · ὁ γάρ αὐτός , κόσμος τε ὁ πόλις καί φυλακή , ὁ θεός ὁ ἀνάκτορον .
libanius.oratio-11 126
ἀλλὰ γὰρ τοὺς χόας τῆς θαλάττης μετρεῖν <ῥᾷόν> ἐστιν τῷ λόγῳ πειρᾶσθαι περιλαμβάνειν , ὅσαις ἕκαστος προσ - θήκαις ἐπὶ μεῖζον ἦρε τὴν πόλιν . διὸ τῶν ἀδυνάτων ἀποστὰς τὴν ἐπίκλησιν ἑκάστου σημεῖον ποιήσομαι τοῦ τρόπου . τῷ μὲν γὰρ ἐγένετο Σωτήρ , τῷ δὲ Θεός , τῷ δὲ Καλλίνικος , τῷ δὲ Μέγας , τῷ δὲ Φιλοπότωρ , τῷ δὲ Ἐπιφανής , καὶ οὐκ ἔστιν ὃς ἄμοιρος ὤφθη τῆς ἀπὸ τοιούτων μαρτυρίας .
Lemmas: ἀλλά γάρ ὁ χοῦς ὁ θάλασσα μετρέω <ῥᾷόν> εἰμί ὁ λόγος πειράω περιλαμβάνω , ὅσος ἕκαστος προς - θήκη ἐπί μείζων ἀείρω ὁ πόλις . διό ὁ ἀδύνατος ἀφίστημι ὁ ἐπίκλησις ἕκαστος σημεῖον ποιέω ὁ τρόπος . ὁ μέν γάρ γίγνομαι Σωτήρ , ὁ δέ Θεός , ὁ δέ Καλλίνικος , ὁ δέ Μέγας , ὁ δέ Φιλοπότωρ , ὁ δέ ἐπιφανής , καί οὐ εἰμί ὅς ἄμοιρος ὁράω ὁ ἀπό τοιοῦτος μαρτυρία .
libanius.oratio-11 127
καίτοι εἰ ταῖς Ἀθήναις σεμνὸν τὸ τῶν πολιτευομένων παρ’ αὐτοῖς τὸν μὲν δίκαιον κληθῆναι , τὸν δὲ ἕτερόν τι , πόσον γε τῇ ἡμε - τέρα γίγνεται τὸ τοὺς βασιλεῖς τοιούτων προσρημάτων ἀξίους | ὀφθῆναι , καὶ ταῦτα οὐ δύο τινάς , ἀλλ’ ἐφε - ξῆς ἅπαντας καί , τὸ ἔτι μεῖζον , εῖς τοσοῦτον ἥκοντας ἀριθμοῦ ; 128 . Οὐ μόνον δὲ ἄρα τῶν ἀρχόντων τὰ κράτιστα ἀπελαύσαμεν , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐκείνων γυναικῶν , αἳ τοὺς ἱστοὺς ὑπερβᾶσαι κρείττους ἐγένοντο τῆς φύσεως εἰς τὴν πόλιν , φροντίδας ἀνδράσι προσηκούσας ὑπομένου - σαι , αἰ μὲν βοηθοῦσαι τοῖς περὶ τὰς ταφὰς νόμοις , αἰ δὲ τοὺς μὲν θεοὺς ἱεροῖς τιμῶσαι , τὴν δὲ πόλιν τιμῇ κοσμοῦσαι , καθάπερ οὐκ ἐπὶ παίδων γοναῖς μόνον συνοικοῦσαι τοῖς ἀνδράσιν , ἀλλὰ καὶ ὅπως μιμοῖντο τὰ ἐκείνων περὶ τὴν πόλιν . 129 . Ἕως μὲν οὖν ἐδόκει τῷ δαίμονι τῇ νων γνώμῃ τὴν Ἀσίαν εὐθύνειν , ἥδε ἦν αὐτοῖς τῆς δυναστείας οἷον ἀκρόπολις , καὶ τύχῃ τε ἀγαθῇ συνέζων ἐνθάδε καὶ τοῖς ἁπανταχόθεν τήνδε ἐπήσκουν · ἐπεὶ δὲ τὴν μὲν ἐκείνων ἀρχὴν ἔστησεν ὁ θεός , τῇ δὲ μαίων οἷον σειρᾷ χρυσῇ τὰ πάντα ἐζώννυ , ταχέως μὲν ᾔσθετο τῆς ἐν οὐρανῷ βουλῆς , ἀψοφητὶ δὲ τὴν μετα - βολὴν ἐδέξατο . ὧν δὲ ἀναγκαῖον ἦν γενέσθαι καὶ μεμαχημένην , τούτοις ἀμαχεὶ προσέθετο καθαρὸν δυσμε - νείας τὸν μέλλοντα παρασκευάζουσα χρόνον καὶ οὐ διδοῦσα πρόφασιν μνησικακεῖν .
Lemmas: καίτοι εἰμί ὁ Ἀθῆναι σεμνός ὁ ὁ πολιτεύω παρά αὐτός ὁ μέν Δίκαιος καλέω , ὁ δέ ἕτερος τίς , πόσος γε ὁ ἡμος - τέρας γίγνομαι ὁ ὁ βασιλεύς τοιοῦτος πρόσρημα ἄξιος | ὁράω , καί οὗτος οὖον δύο τις , ἀλλά εφέ - ξέω ἅπας καί , ὁ ἔτι μείζων , ἔρχομαι τοσοῦτος ἥκω ἀριθμός ; 128 . οὖον μόνος δέ ἄρα ὁ ἄρχω ὁ ἀγαθός ἀπολαύω , ἀλλά καί ὁ ἐκεῖνος γυνή , ὅς ὁ ἱστός ὑπερβαίνω ἀγαθός γίγνομαι ὁ φύσις εἰς ὁ πόλις , φροντίς ἀνήρ προσήκω ὑπομένω - σός , ὁ μέν βοηθός ὁ περί ὁ ταφή νόμος , ὁ δέ ὁ μέν θεός ἱερός τιμή , ὁ δέ πόλις τιμή κοσμέω , καθάπερ οὐ ἐπί παῖς γονεύς μόνος συνοικέω ὁ ἀνήρ , ἀλλά καί ὅπως μιμέομαι ὁ ἐκεῖνος περί ὁ πόλις . 129 . Ἕως μέν οὖν δοκέω ὁ δαίμων ὁ νάω γνώμη ὁ Ἀσία εὐθύνω , ὅδε εἰμί αὐτός ὁ δυναστεία οἷος ἀκρόπολις , καί τυγχάνω τε ἀγαθός συζάω ἐνθάδε καί ὁ ἁπανταχόθεν ὅδε ἐπασκέω · ἐπεί δέ ὁ μέν ἐκεῖνος ἀρχή ἵστημι ὁ θεός , ὁ δέ Μαίων οἷος σειρά χρύσεος ὁ πᾶς ζώννυμι , ταχέως μέν αἰσθάνομαι ὁ ἐν οὐρανός βουλή , ἀψοφητί δέ ὁ μετά - βολή δέχομαι . ὅς δέ ἀναγκαῖος εἰμί γίγνομαι καί μάχομαι , οὗτος ἀμαχεί προστίθημι καθαρός δυσμός - νέος ὁ μέλλω παρασκευάζω χρόνος καί οὖον δίδωμι πρόφασις μνησικακέω .
libanius.oratio-11 130
τοιγαροῦν ἀντὶ ταύτης τῆς διανοίας τοιαύτης ἀπέλαυσε τῆς τῶν ἡγε - μόνων προνοίας , ὥστε γένει μόνον ἔδοξε μεταβεβλῆσθαι τὸ τῆς ἀρχῆς · ὡς ἥ γε τῶν | ἀγαθῶν φορὰ δι᾿ ἴσου παρῆν , καθάπερ οὐχ ἑτέρων μὲν κτισάντων τὴν πόλιν , ἑτέρων δὲ παρειληφότων , ἀλλὰ Ῥωμαίων ἃ τὸ πρῶτον ἐποίησαν ἐχόντων καὶ τὴν ἀναγκαίαν εὔνοιαν πρὸς τὰ αὑτῶν ἔργα σωζόντων . οὕτως αὐτοῖς τήν τε ὑπάρ - χουσαν ἀξίωσιν ἐτήρησαν καὶ ὅση παρ’ αὐτοῖς νενό - μισται προσέθεσαν καὶ τὸ μητρόπολιν εἶναι τῆς Ἀσίας οὐκ ἀπεστέρησαν . 131 . Πρὸς μὲν οὖν τοὺς οἰομένους οὐ πάλαι τὴν πόλιν ἡμῖν ἐν λόγῳ καθεστάναι ταῦτα εἰρήσθω · πρὸς δὲ τοὺς ἀπὸ λαμπροῦ σχήματος κατενεχθῆναι τὰ παρ - ὄντα δεικνύσθω , φθόνος δὲ μὴ βάλοι τὸν λόγον . αἱ μὲν γάρ , ὥσπερ στρατιῶται γεγηρακότες , τὰ παλαιὰ σφῶν αὐτῶν ᾄδουσαι τοῖς παροῦσι στένουσιν , ἡμῖν δὲ ἐφάμιλλα τοῖς ᾀδομένοις τὰ ὁρώμενα , καὶ οὐ διηγή - σασθαι μᾶλλον ἔστιν ἢ δεῖξαι . 132 . Σκοπείτω δέ τις , ὥσπερ ἐν μουσικῇ , τὴν πόλιν εἰ διὰ πάντων ἥρμοσται , ἢ νὴ Δία , ὥσπερ ἄγαλμά τι τῶν ὀνομαστῶν , εἰ μὴ τὸ δέον ἐξ | ἡμισείας , ἀλλ’ ὡς ἔνι μάλιστα τελεώτατα παρέχεται . 133 . Καὶ πρῶτον μὲν τὴν βουλὴν σκοπῶμεν , ἐπειδὴ καὶ τὸ πᾶν σχῆμα τῆς πόλεως , <ἐπὶ ταύτης> ἐπί τινος ῥίζης , ἔστηκε . μόνη τοίνυν αὕτη μεγίστη τῶν ἁπανταχοῦ καὶ ἀρίστη , πατέρας καὶ πάππους καὶ ἐπι - πάππους καὶ ἔτι περαιτέρω τῆς αὐτῆς τάξεως κατα - λέγειν ἔχοντες , διδασκάλοις τῆς εἰς τὴν πόλιν εὐνοίας τοῖς γονεῦσι κεχρημένοι , μετὰ τῆς οὐσίας ἕκαστος παρει - ληφώς , ὅτι χρὴ τὴν οὐσίαν τῷ κοινῷ κεκτῆσθαι .
Lemmas: τοιγάρ ἀντί οὗτος ὁ διάνοια τοιοῦτος ἀπολαύω ὁ ὁ ἡγω - μόνος πρόνοια , ὥστε γένος μόνος δοκέω μεταβάλλω ὁ ὁ ἀρχή · ὡς ὅς γε ὁ | ἀγαθός φορά διά ἴσος πάρειμι , καθάπερ οὐ ἕτερος μέν κτίζω ὁ πόλις , ἕτερος δέ παραλαμβάνω , ἀλλά Ῥωμαῖος ὁ ὁ πρῶτος ποιέω ἔχω καί ὁ ἀναγκαῖος εὔνοια πρός ὁ ἑαυτοῦ ἔργον σῴζω . οὕτως αὐτός ὁ τε ὑπάρ - χουω ἀξίωσις τηρέω καί ὅσος παρά αὐτός Νένος - μιστός προστίθημι καί ὁ μητρόπολις εἰμί ὁ Ἀσία οὐ ἀποστερέω . 131 . πρός μέν οὖν ὁ οἴομαι οὖον πάλαι ὁ πόλις ἐγώ ἐν λόγος καθίστημι οὗτος εἴρω · πρός δέ ὁ ἀπό λαμπρός σχῆμα καταφέρω ὁ παρά - εἰμί δείκνυμι , φθόνος δέ μή βάλλω ὁ λόγος . ὁ μέν γάρ , ὥσπερ στρατιώτης γηράσκω , ὁ παλαιός σφεῖς αὐτός ἀείδω ὁ πάρειμι στένω , ἐγώ δέ ἐφάμιλλος ὁ ἀείδω ὁ ὁράω , καί οὖον διηγέομαι - σάω μᾶλλον εἰμί ἢ δείκνυμι . 132 . σκοπέω δέ τις , ὥσπερ ἐν μουσικός , ὁ πόλις εἰμί διά πᾶς ἁρμόζω , ἢ νή Ζεύς , ὥσπερ ἄγαλμα τίς ὁ ὀνομαστός , εἰμί μή ὁ δήω ἐκ | ἥμισυς , ἀλλά ὡς ἐν μάλιστα τέλειος παρέχω . 133 . καί πρῶτος μέν ὁ βουλή σκοπέω , ἐπεί καί ὁ πᾶς σχῆμα ὁ πόλις , ἐπί ταύτη ἐπί τις ῥίζα , ἵστημι . μόνος τοίνυν οὗτος μέγας ὁ ἁπανταχοῦ καί ἀγαθός , πατήρ καί πάππος καί ἐπι - πάππος καί ἔτι περαιτέρω ὁ αὐτός τάξις κατά - λέγω ἔχω , διδάσκαλος ὁ εἰς ὁ πόλις εὔνοια ὁ γονεύς χράομαι , μετά ὁ οὐσία ἕκαστος πάρειμι - λαμβάνω , ὅτι χρή ὁ οὐσία ὁ κοινός κτάομαι .
libanius.oratio-11 134
οὗτοι γὰρ διὰ μὲν εὐδαιμονίαν πατρῷα ἐκληρο - νόμησαν , διὰ δὲ φιλοτιμίαν πλεῖστα ἀνηλώκασι , διὰ δὲ φιλεργίαν πολλὰ κέκτηνται , τοῦ πλούτου μὲν τὰς ἀρχὰς ἀμέμπτους ἔχοντες , λαμπρότητι δὲ πάσῃ πρὸς τὰς τουργίας χρώμενοι , προνοίᾳ δὲ τὴν πενίαν φεύγοντες , ἥδιον μὲν δαπανώμενοι περὶ τὴν πόλιν ἢ κερδαίνουσιν ἕτεροι , οὕτω δὲ πρὸς τὴν δαπάνην ἀφειδῶς ἐξορμῶντες , ὥστ’ ἤδη φόβον , μὴ πρὸς ἔνδειαν ὑπενεχθῶσι , παρι - στάναι , ἐν πολυτρόποις εἴδεσι τὰς ἀναλώσεις μενοι , νῦν μὲν τὸ πλῆθος διατρέφοντες ἐν ταῖς χρείαις καὶ ἐπιδόσεσι τὰς τῆς γῆς ἐνδείας ἀφανίζοντες , ἀεὶ δὲ τὴν πόλιν ἅπασαν λουτρῶν τε ἀπολαύσει καὶ των | χάρισιν ὠφελοῦντές τε καὶ ψυχαγωγοῦντες , ἔτι ζῶντες εἰσάγοντες εἰς τὸ · λειτουργεῖν τοὺς παῖδας καὶ τὴν ἐκ τῶν νόμων ἀτέλειαν ταῖς μεγαλοψυχίαις εἰς τέλος ἄγοντες , φαιδρότεροι τῶν οὔπω κεχορηγηκότων οἱ τὰ αὑτῶν ἀνηλωκότες .
Lemmas: οὗτος γάρ διά μέν εὐδαιμονία πατρῷος κλήρος - νομίζω , διά δέ φιλοτιμία πλεῖστος ἀναλίσκω , διά δέ φιλεργία πολύς κτάομαι , ὁ πλοῦτος μέν ὁ ἀρχή ἄμεμπτος ἔχω , λαμπρότης δέ πᾶς πρός ὁ τουργίας χράω , πρόνοια δέ ὁ πενία φεύγω , ἡδύς μέν δαπανάω περί ὁ πόλις ἢ κερδαίνω ἕτερος , οὗτος δέ πρός ὁ δαπάνη ἀφειδής ἐξορμάω , ὥστε ἤδη φόβος , μή πρός ἔνδεια ὑποφέρω , Πάρις - στάνα , ἐν πολύτροπος εἶδος ὁ ἀναλίσκω μένω , νῦν μέν ὁ πλῆθος διατρέφω ἐν ὁ χρεία καί ἐπίδοσις ὁ ὁ γῆ ἔνδεια ἀφανίζω , ἀεί δέ ὁ πόλις ἅπας λουτρόν τε ἀπολαύω καί ὁ | χάρις ὠφελέω τε καί ψυχαγωγέω , ἔτι ζῶ εἰσάγω εἰς ὁ · λειτουργέω ὁ παῖς καί ὁ ἐκ ὁ νόμος ἀτέλεια ὁ μεγαλοψυχία εἰς τέλος ἄγω , φαιδρός ὁ οὔπω χορηγέω ὁ ὁ ἑαυτοῦ ἀναλίσκω .
libanius.oratio-11 135
ὃ γὰρ ἀλλαχοῦ τῷ κερ - δαίνειν ἕπεται , τοῦτο τῇδε τῷ δαπανᾶσθαι συνέζευκται , καὶ μᾶλλον ἄν τις αἰσχύνοιτο πλουτῶν ἐκ τοῦ φεύγειν τὸ λειτουργεῖν ἢ τὴν οὐσίαν ἐλάττω ταῖς λειτουργίαις ποιῶν . ὥσπερ γὰρ θεῶν τινα ἐγγυητὴν ἔχοντες , ὅτι ὧν ἂν πρόωνται διπλάσια παρὰ τῆς Τύχης ἀφίξεται , οὕτως ἐκκεχυμένως ἀναλίσκουσιν εἰς ἀγῶνας ἱππικούς τε καὶ γυμνικούς , οἱ μὲν ἀξίως τῶν ὄντων σφίσιν , οἱ δὲ μειζόνως ἢ κατὰ τὰ ὄντα σφίσιν .
Lemmas: ὅς γάρ ἀλλαχοῦ ὁ Κερ - δαίνυμι ἕπω , οὗτος ὅδε ὁ δαπανάω συζεύγνυμι , καί μᾶλλον ἄν τις αἰσχύνω πλοῦτος ἐκ ὁ φεύγω ὁ λειτουργέω ἢ ὁ οὐσία μικρός ὁ λειτουργία ποιέω . ὥσπερ γάρ θεός τις ἐγγυητής ἔχω , ὅτι ὅς εἄν προίημι διπλάσιος παρά ὁ Τύχη ἀφικνέομαι , οὕτως ἐκκεχυμένως ἀναλίσκω εἰς ἀγών ἱππικός τε καί γυμνικός , ὁ μέν ἀξίως ὁ εἰμί σφεῖς , ὁ δέ μέγας ἢ κατά ὁ εἰμί σφεῖς .
libanius.oratio-11 136
ἀγώνισμα δὲ ἑκάστῳ τῶν ἐν αὐτῷ τῷ λειτουργεῖν ἐστι τὸ τὸν μὲν ἔμπροσθεν ὑπερβῆναι , τῷ δὲ ἑπομένῳ τὴν ἅμιλλαν ἀποκλεῖσαι καὶ τὰ μὲν ἀεὶ ποιούμενα κάλλιον δεῖξαι , τοῖς δὲ εἰωθόσι καινὰ προσθεῖναι .
Lemmas: ἀγώνισμα δέ ἕκαστος ὁ ἐν αὐτός ὁ λειτουργέω εἰμί ὁ ὁ μέν ἔμπροσθεν ὑπερβαίνω , ὁ δέ ἕπομαι ὁ ἅμιλλα ἀποκλείω καί ὁ μέν ἀεί ποιέω καλός δείκνυμι , ὁ δέ εἴωθα καινός προστίθημι .
libanius.oratio-11 137
μόνοις δὲ παρ’ ἡμῖν πλείων ἔρις ὑπὲρ τοῦ λαβέσθαι λειτουργίας ἢ παρ’ ἑτέροις ὑπὲρ τοῦ διαδρᾶναι , καὶ πολλοὶ λάκις δι’ ἀναλωμάτων ἐμνήστευσαν τὴν εἰς τοῦτο πάροδον δαπάνην δαπάνῃ συνείροντες καὶ διὰ τῆς προ - τέρας εἰς τὴν δευτέραν ἐμβαίνοντες , οὐ μικροῖς ὠνού - μένοι τὴν τῶν μειζόνων | φυγήν , ἀλλὰ πολλοῖς πορι - ζόμενοι τὸ πλείω καταθεῖναι .
Lemmas: μόνος δέ παρά ἐγώ πλείων Ἔρις ὑπέρ ὁ λαμβάνω λειτουργία ἢ παρά ἕτερος ὑπέρ ὁ διαδιδράσκω , καί πολύς λακίς διά ἀνάλωμα μνηστεύω ὁ εἰς οὗτος πάροδος δαπάνη δαπάνη συνείρω καί διά ὁ προ - τέρας εἰς ὁ δύο ἐμβαίνω , οὖον μικρός ὠνέομαι - μένω ὁ ὁ μείζων | φυγή , ἀλλά πολύς πόρις - ζομενω ὁ πλείων κατατίθημι .
libanius.oratio-11 138
αἴτιον δὲ φροσύνη τις ἔμφυτος , δι’ ἣν οὐκ ἀνέχονται μείζω λόγον ὑπὲρ ἑτέρων εἰς τὴν ἑαυτῶν φοιτᾶν ἢ περὶ τῆς ἑαυτῶν ἑτέρωσε φέρεσθαι νομίζοντες ἀνεπίφθονον τὴν οἰκείαν ἐν οἶς ἔξεστιν ὑψηλοτάτην ποιεῖν . 139 . Σοφίας τοίνυν καὶ τῆς ἐν λόγοις ἰσχύος τοσοῦτον ἡ βουλὴ μετείληφεν , ὥστε φαίης ἂν αὐτὴν χορόν τινα εἶναι σοφιστῶν ἐν ταῖς ἀρχαῖς τοῦ βίου τὴν τέχνην ἐπιδεικνύντων . οὕτως αὐτοῖς νοῦς τε ὀξὺς καὶ ῥήματα στρογγύλα καὶ ῥεῦμα ἄπαυστον , ὥστε πολλοὶ τῶν φιληκόων εἰς τὰ δικαστήρια συνθέουσιν , ὥσπερ εἰς μουσεῖα παιδευτῶν , ἐπ’ ἀκροάσει τῶν παρὰ τοῖς ἄρχουσιν ἀγώνων , οὓς ἐκ τοῦ παραχρῆμα ἀνύτου - σιν ἀσφαλέστερον τῶν ἐσκεμμένων .
Lemmas: αἴτιος δέ Φροσύνη τις ἔμφυτος , διά ὅς οὐ ἀνέχω μείζων λόγος ὑπέρ ἕτερος εἰς ὁ ἑαυτοῦ φοιτάω ἢ περί ὁ ἑαυτοῦ ἑτέρωσε φέρω νομίζω ἀνεπίφθονος ὁ οἰκεῖος ἐν οἶς ἔξεστι ὑψηλός ποιέω . 139 . Σοφία τοίνυν καί ὁ ἐν λόγος ἰσχύς τοσοῦτος ὁ βουλή μεταλαμβάνω , ὥστε φημί εἄν αὐτός χορός τις εἰμί σοφιστής ἐν ὁ ἀρχή ὁ βίος ὁ τέχνη ἐπιδείκνυμι . οὕτως αὐτός νόος τε ὀξύς2 καί ῥῆμα στρογγύλος καί ῥεῦμα ἄπαυστος , ὥστε πολύς ὁ φιλήκοος εἰς ὁ δικαστήριον συνθέω , ὥσπερ εἰς μουσεῖον παιδευτής , ἐπί ἀκροάομαι ὁ παρά ὁ ἄρχω ἀγών , ὅς ἐκ ὁ παραχρῆμα Ἄνυτος - βρόχος ἀσφαλής ὁ σκοπέω .
libanius.oratio-11 140
ἡ δὲ δεινότης ἥδε τοὺς ἄρχοντας ἐπαναγκάζει τοὔνομα | βεβαιοῦν , ἀλλ’ οὐκ εἰς τυράννων μίμησιν ἐκβαίνειν . τί δὲ τοῦτό ἐστιν ; οὗ μὲν ἀμαθὴς ἡ βουλὴ , κἂν πάνυ ζάχρυσος ᾖ , μετὰ ἀφωνίας , τοῖς μὲν ἄρχουσιν ὑβρίσαι πρόχειρον , τοῖς δὲ φέρειν ἀνάγκη σιγῇ . οἱ γὰρ οὐκ ἔχοντες λόγῳ τῶν δικαίων τυγχάνειν , ἀδικεῖσθαι πρόκεινται , καὶ τοὔνομα μὲν αὐτοῖς βουλή , δούλων δὲ τὰ πάθη .
Lemmas: ὁ δέ δεινότης ὅδε ὁ ἄρχω ἐπαναγκάζω ὄνομα | βεβαιόω , ἀλλά οὐ εἰς τύραννος μίμησις ἐκβαίνω . τίς δέ οὗτος εἰμί ; ὅς μέν ἀμαθής ὁ βουλή , κἀν πάνυ ζάχρυσος εἰμί , μετά ἀφωνία , ὁ μέν ἄρχω ὑβρίζω πρόχειρον , ὁ δέ φέρω ἀνάγκη σιγή . ὁ γάρ οὐ ἔχω λόγος ὁ Δίκαιος τυγχάνω , ἀδικέω πρόκειμαι , καί ὄνομα μέν αὐτός βουλή , δοῦλος δέ ὁ πάθος .
libanius.oratio-11 141
παρ’ ἡμῖν δὲ τὸ τῶν λόγων κράτος τῇ βουλῇ μὲν τηρεῖ τὴν ἐλευθερίαν ἀκριβῶς , τοὺς δ’ ἐφεστηκότας ἐπὶ τῶν ἔργων ὃ καλοῦνται φαίνεσθαι ποιεῖ , τοῖς μὲν σώφροσιν εἰς εὕρεσιν τοῦ βελτίστου συμβαλλόμενον , τοῖς δὲ θρασέσιν ἀνεῖργον τὴν ἀσέλγειαν ταῖς ἀπὸ τῆς σοφίας ἀνάγκαις καὶ καθάπερ ἐπῳδῇ τῇ ῥητορείᾳ τρέ - πον τὸν θυμὸν εἰς πρᾳότητα . οὕτω τῆς ἐκείνων ἐξου - σίας ἰσχυρότερον κέκτηνται φάρμακον .
Lemmas: παρά ἐγώ δέ ὁ ὁ λόγος κράτος ὁ βουλή μέν τηρέω ὁ ἐλευθερία ἀκριβῶς , ὁ δέ ἐφίστημι ἐπί ὁ ἔργον ὅς καλέω φαίνω ποιέω , ὁ μέν σώφρων εἰς εὕρεσις ὁ ἀγαθός συμβάλλω , ὁ δέ θρασύς ἀνείργω ὁ ἀσέλγεια ὁ ἀπό ὁ σοφία ἀνάγκη καί καθάπερ ἐπῳδή ὁ ρητορεία τρέ - πως ὁ θυμός εἰς πραότης . οὗτος ὁ ἐκεῖνος ἔξω - σία ἰσχυρός κτάομαι φάρμακον .
libanius.oratio-11 142
καὶ οὐκ αὐτὴ σὺν τρόμῳ ποιεῖται τὰς εἰσόδους ὡς τοὺς ἄρχοντας , ἀλλ’ οἱ μέλλοντες ψηφιεῖσθαι σὺν εὐλαβείᾳ καλοῦσιν , ὡς ἂν ἐν ἀνδράσιν ἁρπασθῆναι μὲν οὐ ῥᾳδίοις , κρῖναι δὲ δυνατοῖς | τὴν πεῖραν δώσοντες . οἱ δὲ τοῦ δικαίου μὲν παρορωμένου διαμάχονται , νικῶντος δὲ ἐπαινοῦσι . καὶ μέγα εἰς τὸν βίον ἄρχοντι τὸ δόξαι τῇ βουλῇ τὰ δίκαια βεβουλεῦσθαι .
Lemmas: καί οὐ αὐτός σύν τρόμος ποιέω ὁ εἴσοδος ὡς ὁ ἄρχω , ἀλλά ὁ μέλλω ψηφίζω σύν εὐλάβεια καλέω , ὡς εἄν ἐν ἀνήρ ἁρπάζω μέν οὖον ῥᾴδιος , κρίνω δέ δυνατός | ὁ πείρω δίδωμι . ὁ δέ ὁ Δίκαιος μέν παροράω διαμάχομαι , Νίκη δέ ἐπαινέω . καί μέγας εἰς ὁ βίος ἄρχω ὁ δόξα ὁ βουλή ὁ Δίκαιος βουλεύω .
libanius.oratio-11 143
καὶ γάρ τοι ταῖς μὲν ἄλλαις , ἢν ἐνέγκωσιν ἄρχοντος ῥύμην καὶ μὴ τελέως κατα - κλυσθῶσιν , ἔπεισι φρονεῖν · ἐν ἡμῖν δὲ οἵτινες <ἂν> ἄρχοντες εὐδοκιμήσωσι , τὸν ἐπ’ ἀρετῇ στέφανον ἀνῃ - ρῆσθαι νομίζουσιν , οὐχ ὡς ἀπειθεστέρων κεκρατηκότες , ἀλλ’ ὡς ἂν ἐν φρονήμασιν ἐλευθέροις ἐπαίνου τετυχη - κότες .
Lemmas: καί γάρ ὅς ὁ μέν ἄλλος , εἄν φέρω ἄρχω ῥύμη καί μή τέλειος κατά - κλύζω , ἔπειμι φρονέω · ἐν ἐγώ δέ ὅστις ὅς ἄρχω εὐδοκιμέω , ὁ ἐπί ἀρετή στέφανος ἀνίημι - ῥήγνυμι νομίζω , οὐ ὡς ἀπειθής κρατέω , ἀλλά ὡς εἄν ἐν φρόνημα ἐλεύθερος ἔπαινος τεύχω - Κότες .
libanius.oratio-11 144
οὕτω δὲ ἡ βουλὴ τοῖς ἐφεστῶσι προσ - φερομένη πρὸς ἀλλήλους οὐκ ἂν φαίην ὡς οὐκ ζουσιν , ἀλλὰ καὶ πάνυ τοῦτο δρῶσιν ἐπὶ τοῖς κοινοῖς ἀγαθοῖς . τρία γὰρ αὑτὴν διελοῦσα τέλη τὴν μὲν ἡγε - μονίαν καθ’ ἕκαστον τοῖς ἀρίστοις ἀνατέθεικε , | τὸ λοιπὸν δὲ ἕπεται στρατηγοῖς ἐπισταμένοις ὑπὲρ τοῦ μέρους πονεῖν .
Lemmas: οὗτος δέ ὁ βουλή ὁ ἐφίστημι προς - φέρω πρός ἀλλήλων οὐ εἄν φημί ὡς οὐ ζέω , ἀλλά καί πάνυ οὗτος δράω ἐπί ὁ κοινός ἀγαθός . τρεῖς γάρ ἑαυτοῦ διαιρέω τέλος ὁ μέν ἡγω - μονίας κατά ἕκαστος ὁ ἀγαθός ἀνατίθημι , | ὁ λοιπός δέ ἕπω στρατηγός ἐφίστημι ὑπέρ ὁ μέρος πονέω .
libanius.oratio-11 145
εἰπεῖν δὲ οὐ τοῖς μὲν ἔξεστιν , οἱ δὲ κεκώλυνται , ἀλλὰ κοινὴ μὲν παρρησία , συγχαί - ρουσι δὲ τῷ τι λέγον χρηστὸν οἱ παρεστηκότες , φθέγγεται δὲ ἡ νεότης , καὶ τὸ γῆρας οὐκ ἄχθεται , πᾶν μὲν οὖν τοὐναντίον , συμπαρακαλοῦσι καὶ προτρέπουσι καὶ προάγονται θαρρεῖν , ὥσπερ ἀετοὶ νεοττοὺς εἰς πτῆσιν ἐρεθίζοντες .
Lemmas: εἶπον δέ οὖον ὁ μέν ἔξεστι , ὁ δέ κωλύω , ἀλλά κοινός μέν παρρησία , συγχαί - Ρούσι δέ ὁ τίς λέγω χρηστός ὁ παρίστημι , φθέγγομαι δέ ὁ νεότης , καί ὁ γῆρας οὐ ἄχθομαι , πᾶς μέν οὖν ἐναντίος , συμπαρακαλέω καί προτρέπω καί προάγω θαρσέω , ὥσπερ ἀετός νεοσσός εἰς πτῆσις ἐρεθίζω .
libanius.oratio-11 146
πρὸς τοσοῦτον δὲ ἥκει τὸ σύστημα σεμνότητος , ὥσθ’ ὁμοῦ τε ἐφάνη καὶ παρὰ τῶν ὑπάρχων ὅ τι βούλεται διαπέπρακται . καὶ τῷ δόντι μέγιστον εἰς ἡδονὴν τὸ δεδωκέναι · χρηστούς τε γὰρ εὖ ποιῶν οἶδε καὶ δεινοὺς εἰπεῖν , ὧν τὸ μὲν πείθει μεμνῆσθαι τῆς χάριτος , τὸ δὲ παρέχει πρὸς ἀξίαν ὑμνεῖν .
Lemmas: πρός τοσοῦτος δέ ἥκω ὁ σύστημα σεμνότης , ὥστε ὁμοῦ τε φαίνω καί παρά ὁ ὑπάρχω ὅς τίς βούλομαι διαπράσσω . καί ὁ δίδωμι μέγας εἰς ἡδονά ὁ δίδωμι · χρηστός τε γάρ εὕω ποιέω οἶδα καί δεινός εἶπον , ὅς ὁ μέν πείθω μιμνήσκω ὁ χάρις , ὁ δέ παρέχω πρός ἄξιος ὑμνέω .
libanius.oratio-11 147
καὶ τί δεῖ λέγειν ὑπάρχους , ὅπου γε καὶ βασιλεῦσιν ἐν αἰδοῖ τὸ συνέδριον γράμματά τε πέμπον καὶ διαλεγόμενον πρὸ τῶν θρόνων . ἐν δὴ τῷ χρηματίζειν τῆς μὲν βουλῆς ἡ φρόνησις ἐδείχθη τῷ κρατοῦντι , παρὰ δὲ τοῦ κρατοῦντος ἦλθον τούτοις εἰς τιμὴν ἐθνῶν ἀρχαὶ .
Lemmas: καί τίς δεῖ λέγω ὕπαρχος , ὅπου γε καί βασιλεύς ἐν αἰδώς ὁ συνέδριον γράμμα τε πέμπω καί διαλέγω πρό ὁ θρόνος . ἐν δή ὁ χρηματίζω ὁ μέν βουλή ὁ φρόνησις δείκνυμι ὁ κράτος , παρά δέ ὁ κράτος ἔρχομαι οὗτος εἰς τιμή ἔθνος ἀρχή .
libanius.oratio-11 148
τὸ δὲ πρὸς τὴν οἰκείαν φίλ - τρον ἐπὶ τοῦ βουλεύειν ἐνίους κατέσχε , καὶ δυοῖν ἐκοσμήθησαν οἷς τοῦτο ὑπῆρξε , τῷ τε ἐπ’ ἐκεῖνα κεκλῆ - σθαι καὶ τῷ ταῦτα ᾑρῆσθαι . τῷ μὲν γὰρ ἀρχικῶς ἔχοντες | ἔδειξαν , τῷ δὲ μεῖζον ἄγοντες ἄρχεσθαι τῇ πατρίδι ζῶντες ἢ τοῦτο ἐκλιπόντες ἑτέρων ἄρχειν .
Lemmas: ὁ δέ πρός ὁ οἰκεῖος φίλος - τρος ἐπί ὁ βουλεύω ἔνιοι κατέχω , καί δύο κοσμέω ὅς οὗτος ὑπάρχω , ὁ τε ἐπί ἐκεῖνος κέλομαι - ἕπομαι καί ὁ οὗτος αἱρέω . ὁ μέν γάρ ἀρχικός ἔχω | δείκνυμι , ὁ δέ μείζων ἄγω ἄρχω ὁ πατρίς ζῶ ἢ οὗτος ἐκλείπω ἕτερος ἄρχω .
libanius.oratio-11 149
οὕτως ἡδονήν , οὐ μόχθον τὸ τῆς οἰκείας προκά - μνειν τέθεινται , τὴν μὲν ἀπαλλαγὴν τῶν πόνων οὐ δεξάμενοι , τὸ δὲ ἐπ’ αὐτῶν μένειν ἀγαπήσαντες , καὶ οἱ μὲν τῷ φυγεῖν τὰς ἀρχάς , οἱ δὲ τῷ μετὰ τῶν νόμων ἄρξαι κεκόσμηνται . 150 . Περὶ δὲ τοῦ δήμου τί μεῖζον εἴποι τις ἂν ἢ ὅτι τῇ βουλῇ πρέπων ὁ δῆμος καὶ οὔτε ἐκείνην ἑτέρου χρῆν προεστάναι τοῦτόν τε οὐδεμιᾶς τῶν πασῶν ἑτέρας εἶναι . οὕτως ἡ μὲν ἡγεῖται χρηστῶν , ὁ δὲ ἀρίστοις ἕπεται , καθάπερ δεξιὸς χορὸς κορυφαίῳ βελ - τίονι .
Lemmas: οὕτως ἡδονή , οὖον μόχθος ὁ ὁ οἰκεῖος πρόξ - μνω τίθημι , ὁ μέν ἀπαλλαγή ὁ πόνος οὖον δέχομαι , ὁ δέ ἐπί αὐτός μένω ἀγαπάω , καί ὁ μέν ὁ φεύγω ὁ ἀρχή , ὁ δέ ὁ μετά ὁ νόμος ἄρχω κοσμέω . 150 . περι δέ ὁ δῆμος τίς μείζων εἶπον τις εἄν ἢ ὅτι ὁ βουλή πρέπω ὁ δῆμος καί οὔτε ἐκεῖνος ἕτερος χράω προίστημι οὗτος τε οὐδείς ὁ πᾶς ἕτερος εἰμί . οὕτως ὁ μέν ἡγέομαι χρηστός , ὁ δέ ἀγαθός ἕπω , καθάπερ δεξιός χορός κορυφαῖος Βέλ - τίων .
libanius.oratio-11 151
πρῶτον μὲν γὰρ γυνή τέ ἐστιν ἑκάστῳ καὶ παῖδες καὶ ἡ κατ’ οἶκον κατασκευή · ταῦτα δὲ εὐλά - βειαν παιδεύειν δύναται καὶ τὸ τὴν ἡσυχίαν διώκειν , ὥσπερ οἷς οὐδὲν τούτων ἐστί , στάσεις τε ὀξεῖς ἐμβαλεῖν καὶ ξιφῶν ἅψασθαι καὶ τέρψιν ποιήσασθαι τὸ φθειρόμε - νον καὶ συμφορὰν ὅτῳ τύχοιεν προσβαλόντες ἐπ’ ἄλλον ἀποδραμεῖν , ὅ πολλὰ μὲν κατ’ Αἴγυπτον , πολλὰ δὲ ἐν Ἰταλίᾳ τολμᾶται τῶν μὲν ἅπαν ῥῆμα θορύβου μένων πρόφασιν , τῶν δὲ ἐν ταῖς τῆς βουλῆς ἀκαιρίαις τρυφώντων .
Lemmas: πρῶτος μέν γάρ γυνή τε εἰμί ἕκαστος καί παῖς καί ὁ κατά οἶκος κατασκευή · οὗτος δέ εὐλή - βειαν παιδεύω δύναμαι καί ὁ ὁ ἡσυχία διώκω , ὥσπερ ὅς οὐδείς οὗτος εἰμί , στάσις τε ὀξύς ἐμβάλλω καί ξίφος ἅπτω καί τέρψις ποιέω ὁ φθείρω - νοῦς καί συμφορά ὅστις τυγχάνω προσβάλλω ἐπί ἄλλος ἀποτρέχω , ὅς πολύς μέν κατά Αἴγυπτος , πολύς δέ ἐν Ἰταλία τολμάω ὁ μέν ἅπας ῥῆμα θόρυβος Μένων πρόφασις , ὁ δέ ἐν ὁ ὁ βουλή ἀκαιρία τρυφάω .