libanius.declamatio-16 17
καὶ νῦν μὲν ὧς ἐκ νόμου δοκιμάσαι δέον ἀπαι - τεῖτε τοὺς ἀμφοτέρων βίους , τὸν δὲ μὴ κριθέντα προ - κρινεῖτε τοῦ πολλάκις ; καὶ πῶς ἂν ἔχοι καλῶς μίαν ψῆφον ἐναντίαν τοσαύταις ἐνεγκεῖν καὶ τοῦτον μὲν ἰσχύσαι τὸ νῦν , ἄν , ὃ μὴ γένοιτο , πείσας κρατήσῃ , ἐμοὶ δὲ οὐδὲν ὄφελος αἱ μυρίαι νῖκαι ; εἰ δὲ ἐν ἑτέρᾳ πόλει κρινόμενος παρεσχόμην γνώσεις ἐν ὅσαις ἐπιει - κής , οὕτως γὰρ ἴσως ἀνεπίφθονον εἰπεῖν , ἔδοξα , οὐκ ἂν ἐνίκων , ὅπουπερ ἂν ἦν ἡ κρίσις ; ἕτεροι μὲν οὖν ὑμῖν ἀκολουθοῦντες ἀμείνω ἂν τὸν ὑφ’ ὑμῶν ἐπαινε - θέντα τοῦ μηδ’ εἰς ἐξέτασιν ἐλθόντος ἐψηφίσαντο , ὑμεῖς δὲ τοῖς ὑφ’ ὑμῶν ἐγνωσμένοις ἀπιστήσετε ; καὶ τὸν δεῖνα μὲν δημότην ἢ φυλέτην εἰ παρεστησάμην μάρτυρα τοῦ τρόπου , κατ’ ἐκεῖνον ἄν , εἰ μή τις αὐτῷ ψευδομαρτυριῶν ἐπέσκηψεν , ἐκρίνατε , πάντων δὲ μαρ - τυρούντων μοι τῶν δ’ δικαστηρίων , ἐν οἷς αὐτοὶ δικά - ζοντες ἐκρίνατε , ἕτερα γνώσεσθε ; ποῖον γὰρ οὐ συνη - γόρει μοι συνέδριον ; οὐχ ἡ βουλὴ τῶν πεντακοσίων ; οὐκ Ἄρειος πάγος ; οὐχ ἡλιαία ; οὐχ ὅ τι ἂν εἴποι τις ; 18 . Καίτοι φησὶν οὐ περὶ δωρεᾶς , ἀλλὰ περὶ τι - μωρίας κριθῆναί με καὶ περὶ τοῦ μὴ πονηρόν , ἀλλ’ οὐ περὶ <τοῦ> χρηστὸν εἷναι δοκεῖν . ἐγὼ δὲ εἰ μὲν δωρεᾶς ἄντικρυς οὑτωσὶ παρ’ ὑμῖν ἠγωνισάμην , ἐστε - φανούμην ἂν εὐθὺς ὑπὸ τοῦ πρώτου | δικαστηρίου , καὶ πλείονος ἐξετάσεως οὐκ ἔδει · νῦν δὲ εἰ καὶ μὴ καθ’ ἑκάστην ἀγαθὸς δέδειγμαι κρίσιν , ἀλλ’ ὅμως οὐ κακός , ἀθρόαι γνώσεις ἀρετῆς εἰσιν . διὰ τί ; ὅτι μίαν μέν τις ἐκφυγὼν αἰτίαν οὔπω δῆλον εἰ καὶ τὰ ἄλλα τοιοῦτός ἐστιν . οἷον ὁ δίκαιος εἰς χρήματα τάχα ἂν ἄλλως ὑβριστὴς φανείη . ὁ μέτριος ἐνταῦθα καὶ πλησίον τῶν νόμων ἴσως πονηρὸς ἐν τῇ ξένῃ . πρεσβεύει μέν τις ἀδωροδοκήτως , τὰ ἄλλα δὲ μισθοῦ πολιτεύεται . τὰ κοινά τις χρηστός , ἰδίᾳ δὲ οὐχ ὅμοιος . οὔκουν ἀξιόχρεως ἄφεσις ἐγκλήματος ἑνὸς τῆς ὅλης ἀρετῆς πίστις εἶναι τῷ τὸν αὐτὸν τὸν μὲν οὐ δοκεῖν ἀδικεῖν , ἕτερον δέ τινα . εἰ δέ τις διὰ πάντων κέκριται τῶν ἐπιτηδευμάτων καὶ μήτε ἐν τοῖς ἰδίοις μήτε ἐν οἷς πεπολίτευται δέδεικται πονηρός , οὐκ Ἀθήνησιν , οὐκ ἐπὶ τῆς ξένης , οὐχ ἑκών , <οὐκ ἄκων> , οὐχ ὑπὸ προνοίας , οὐκ ἐκ ὁτιοῦν ὑπαίτιος ἐλήλεγκται , πάντα ἄριστος . τὸ γὰρ ἐν μέρει καὶ καθ’ ἕκαστον ἀναίτιον εἰς ἓν ἀρετῆς κεφά - ’λαιον ἀθροίζεται . οὐδὲ γάρ ἐστιν ἄλλη τις ἀνδραγαθία πλὴν τὸ κακίας πάσης ἐκτὸς εἷναι . εἰ μὲν γάρ ἐστιν ἐν θεοῖς ἀρετή τις ἑτέρα τελειοτέρα , θεὸς οἶδεν · ἀνθρώπου δὲ αὕτη μία ἀναμάρτητον ἐν ἅπασι δειχθῆ - ναι τὸν βέον . 19 . Ὁρᾶτε δὲ οὕτως καὶ καθ’ ἕκαστον ἐξετάζοντες . τίνα δίκαιον ἡγεῖσθε ; ὅστις οὐδὲν ἀδικεῖ , φήσετε . τίνα δὲ ἔμφρονα ; ’τον οὐδὲν ἀγνοοῦντα τῶν προσηκόντων εἰδέναι · σώφρονα δέ , εἴ τις ὕβρεως καὶ ἀσελγείας ἀπήλλακται . καὶ μὴν καὶ ἀνδρεῖος ὁ μὴ δειλός , ἔνθα τόλμης καιρός ἐστι . καὶ πάσας ἑνὶ λόγῳ τὰς ἀνθρω - πίνας ἀρετὰς αὐτοῦ καμπτούσας ἰδεῖν ἔστιν ἄχρι τοῦ τῶν ἐναντίων ἀφεστηκέναι . φρόνησις μὲν ἀνοίας φυγή , δικαιοσύνη δὲ ἀδίκου φυλακὴ τρόπου , δειλίας δὲ τή - ρησις εὐψυχία , καὶ σωφροσύνη τὸ κρείττω τῶν ἡδονῶν εἶναι . καὶ πάντα ἀγαθὸς ὁ μηδὲν κακός .
Lemmas: καί νῦν μέν ὅς ἐκ νόμος δοκιμάζω δήω άπαις - τέῳ ὁ ἀμφότερος βίος , ὁ δέ μή κρίνω προ - κρίνω ὁ πολλάκις ; καί πῶς εἄν ἔχω καλῶς εἷς ψῆφος ἐναντίος τοσοῦτος φέρω καί οὗτος μέν ἰσχύω ὁ νῦν , ἄν , ὅς μή γίγνομαι , πείθω κρατέω , ἐγώ δέ οὐδείς ὄφελος ὁ μυρίος Νίκη ; εἰμί δέ ἐν ἕτερος πόλις κρίνω παρέχω γνῶσις ἐν ὅσος πίνω - κέω , οὕτως γάρ ἴσως ἀνεπίφθονος εἶπον , δοκέω , οὐ εἄν νικάω , ὅπου εἄν εἰμί ὁ κρίσις ; ἕτερος μέν οὖν σύ ἀκολουθέω ἀγαθός εἄν ὁ ὑπό σύ ἔπαινος - θέω ὁ μηδέ εἰς ἐξέτασις ἔρχομαι ψηφίζω , σύ δέ ὁ ὑπό σύ γιγνώσκω ἀπιστέω ; καί ὁ Δεῖνα μέν δημότης ἢ φυλέτης εἰμί παρίστημι μάρτυς ὁ τρόπος , κατά ἐκεῖνος ἄν , εἰμί μή τις αὐτός ψευδομαρτυρία ἐπισκήπτω , κρίνω , πᾶς δέ Μάρτιος - τυρέω ἐγώ ὁ δέ δικαστήριον , ἐν ὅς αὐτός δικός - ζῶ κρίνω , ἕτερος γιγνώσκω ; ποῖος γάρ οὖον συνίημι - γόρει ἐγώ συνέδριον ; οὐ ὁ βουλή ὁ πεντακόσιοι ; οὐ Ἄρειος πάγος ; οὐ ἡλιαία ; οὐ ὅς τίς εἄν εἶπον τις ; 18 . καίτοι φημί οὖον περί δωρεά , ἀλλά περί τίς - μωρία κρίνω ἐγώ καί περί ὁ μή πονηρός , ἀλλά οὖον περί ὅς χρηστός ἵημι δοκέω . ἐγώ δέ εἰμί μέν δωρεά ἄντικρυς οὑτωσί παρά σύ ἀγωνίζομαι , εἰμί - φαίνω εἄν εὐθύς ὑπό ὁ πρῶτος | δικαστήριον , καί πλείων ἐξέτασις οὐ ἐσθίω · νῦν δέ εἰμί καί μή κατά ἕκαστος ἀγαθός δείκνυμι κρίσις , ἀλλά ὅμως οὖον κακός , ἀθρόος γνῶσις ἀρετή εἰμί . διά τίς ; ὅτι εἷς μέν τις ἐκφεύγω αἴτιος οὔπω δῆλος εἰμί καί ὁ ἄλλος τοιοῦτος εἰμί . οἷος ὁ δίκαιος εἰς χρῆμα τάχα εἄν ἄλλως ὑβριστής φαίνω . ὁ μέτριος ἐνταῦθα καί πλησίος ὁ νόμος ἴσως πονηρός ἐν ὁ ξένος . πρεσβεύω μέν τις ἀδωροδόκητος , ὁ ἄλλος δέ μισθός πολιτεύω . ὁ κοινός τις χρηστός , ἴδιος δέ οὐ ὅμοιος . οὔκουν ἀξιόχρεως ἄφεσις ἔγκλημα εἷς ὁ ὅλος ἀρετή πίστις εἰμί ὁ ὁ αὐτός ὁ μέν οὖον δοκέω ἀδικέω , ἕτερος δέ τις . εἰμί δέ τις διά πᾶς κρίνω ὁ ἐπιτήδευμα καί μήτε ἐν ὁ ἴδιος μήτε ἐν ὅς πολιτεύω δείκνυμι πονηρός , οὐ Ἀθήνησιν , οὐ ἐπί ὁ ξένος , οὐ ἑκών , <οὐκ ἄκων , οὐ ὑπό πρόνοια , οὐ ἐκ ὁστισοῦν ὑπαίτιος ἐλέγχω , πᾶς ἀγαθός . ὁ γάρ ἐν μέρος καί κατά ἕκαστος ἀναίτιος εἰς εἷς ἀρετή κεφός - ἐλαιόω ἀθροίζω . οὐδέ γάρ εἰμί ἄλλος τις ἀνδραγαθία πλήν ὁ κακία πᾶς ἐκτός ἵημι . εἰμί μέν γάρ εἰμί ἐν θεός ἀρετή τις ἕτερος τέλειος , θεός οἶδα · ἄνθρωπος δέ οὗτος εἷς ἀναμάρτητος ἐν ἅπας δείκνυμι - ναι ὁ βαίνω . 19 . ὁράω δέ οὕτως καί κατά ἕκαστος ἐξετάζω . τίς Δίκαιος ἡγέομαι ; ὅστις οὐδείς ἀδικέω , φημί . τίς δέ ἔμφρων ; ’τον οὐδείς ἀγνοέω ὁ προσήκω οἶδα · σώφρων δέ , εἰμί τις ὕβρις καί ἀσέλγεια ἀπαλλάσσω . καί μήv καί ἀνδρεῖος ὁ μή δειλός , ἔνθα τόλμα καιρός εἰμί . καί πᾶς εἷς λόγος ὁ ἀνθρω - πίνω ἀρετή αὐτός κάμπτω ὁράω εἰμί ἄχρι ὁ ὁ ἐναντίος ἀφίστημι . φρόνησις μέν ἄνοια φυγή , δικαιοσύνη δέ ἄδικος φυλακή τρόπος , δειλία δέ ὅς - ῥῆσις εὐψυχία , καί σωφροσύνη ὁ ἀγαθός ὁ ἡδονή εἰμί . καί πᾶς ἀγαθός ὁ μηδείς κακός .