ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
libanius.declamatio-16 1
πολλῶν ἀγώνων μοι παρ’ ὑμῖν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , γεγενημένων ἐν ἅπασι μετὰ τοῦ δικαίου νενικηκὼς πολλὰς ἐλπίδας ἔχω καὶ τήμερον διὰ τοὺς θεοὺς ὁμοίου πειράσεσθαι τοῦ δικαστηρίου καὶ περι - έσεσθαι τοῦ πάντας μὲν ἐνοχλοῦντος τοὺς εὐδοκιμοῦν - τας φθόνου , μάλιστα δέ , ὅτι καὶ μέγιστα δοκῶ κατορ - θοῦν , ἐμέ . ὑφ’ οὗ καὶ Κέφαλος οὗτος προαχθείς , οὐ γὰρ οὕτως ἐστὶν εὐήθης ὥστε παρ’ οἷς οὐδ’ ὁποίας ἐστὶν ἔγνωσται γῆς ὡς ἄριστος οἴεσθαι τεύξεσθαι δωρεᾶς , βασκαίνων δὲ τῆς τιμῆς ἐφέστηκέ μοι τελευ - ταῖος , ἐπεὶ μηδεμίαν αἰτίαν ἔχει λοιπήν , τῆς δωρεᾶς συκοφάντης . 2 . Ἐν μὲν οὖν τοῖς προτέροις ἀγῶσιν , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , μέρος ἕκαστον ἐξητάσθη τῶν ἐμοὶ βεβιωμέ - νων καὶ πανταχοῦ δόξας ἀγαθὸς σὺν ἐπαίνῳ παρε - πεμπόμην ἐκ τῶν δικαστηρίων · τήμερον δὲ τοῦ παντὸς ἐξέτασιν διδοὺς ἀξιῶ φυλάξαι μὲν ὑμᾶς τὴν ὑμετέραν ψῆφον , ἢν ὧς περὶ καλοῦ κἀγαθοῦ πολλάκις ἠνέγκατε , μὴ περιβαλεῖν δέ με οἵᾳ μηδ’ ἂν ἁλόντα τιμωρίᾳ νενικηκότα , εἰ κριθήσομαι χείρων τοῦ μηδὲ κριθέντος ὅπως ζῇ καὶ πεπολίτευται . 3 . Ὅτι μὲν οὖν <οὐκ> ἄκριτος οὐδ’ ἀνεξέταστος οὐδεὶς ἂν εὕροιτο τιμὴν οὐδεμίαν , ἔργῳ μαρτυρεῖ Κέφαλος αὐτός , ἥκει γοῦν εἰς τὴν περὶ αὑτοῦ κρίσιν , θαυμαστὸν δὲ ὅπως τοὺς ἐν τοῖς δικαστηρίοις ἀγῶνας ἐν δικαστηρίῳ λοιδορεῖ καὶ δεῖται μὲν τῆς ὑμετέρας ψήφου νῦν , ὧς μόνην οὖσαν ἀρετῆς βεβαίωσιν , τῷ δὲ πολλὰς ἔχοντι μηδεμιᾶς τυχὼν ἀνταγωνίζεται . οὐκ αἰτιῶμαι δὲ Κέφαλον τῆς ἀντιλογίας , μικροῦ δὲ καὶ χάριν ἔχω , διότι μοι παρέσχηκε μηδὲ τὴν δωρεὰν ἀκρίτως μηδὲ ὡς ἐξ αὐτομάτου τύχης , ἀλλὰ καὶ τοῦτο δι’ ἀγῶνος λαβεῖν .
Lemmas: πολύς ἀγών ἐγώ παρά σύ , εἰμί ἀνήρ Ἀθηναῖος , γίγνομαι ἐν ἅπας μετά ὁ Δίκαιος νικάω πολύς ἐλπίς ἔχω καί σήμερον διά ὁ θεός ὁμοιόω πειράζω ὁ δικαστήριον καί περί - εἰμί ὁ πᾶς μέν ἐνοχλέω ὁ εὐδοκιμέω - ὅς φθόνος , μάλιστα δέ , ὅτι καί μέγας δοκέω Κάτορ - θέω , ἐγώ . ὑπό ὅς καί Κέφαλος οὗτος προάγω , οὖον γάρ οὕτως εἰμί εὐήθης ὥστε παρά ὅς οὐδέ ὁποῖος εἰμί γιγνώσκω γῆ ὡς ἀγαθός οἴομαι τυγχάνω δωρεά , βασκαίνω δέ ὁ τιμή ἐφίστημι ἐγώ τελεύω - ταῖος , ἐπεί μηδείς αἴτιος ἔχω λοιπός , ὁ δωρεά συκοφάντης . 2 . ἐν μέν οὖν ὁ πρότερος ἀγών , εἰμί ἀνήρ Ἀθηναῖος , μέρος ἕκαστος ἐξετάζω ὁ ἐγώ βεβιωμος - νάω καί πανταχοῦ δόξα ἀγαθός σύν ἔπαινος πάρος - πέμπω ἐκ ὁ δικαστήριον · σήμερον δέ ὁ πᾶς ἐξέτασις δίδωμι ἀξιόω φυλάσσω μέν σύ ὁ ὑμέτερος ψῆφος , εἄν ὅς περί καλός ἀγαθός πολλάκις φέρω , μή περιβάλλω δέ ἐγώ οἷος μηδέ εἄν ἁλίσκομαι τιμωρία νικάω , εἰμί κρίνω χείρων ὁ μηδέ κρίνω ὅπως ζῶ καί πολιτεύω . 3 . ὅτι2 μέν οὖν <οὐκ> ἄκριτος οὐδέ ἀνεξέταστος οὐδείς εἄν εὑρίσκω τιμή οὐδείς , ἔργον μαρτυρέω Κέφαλος αὐτός , ἥκω γοῦν εἰς ὁ περί αὐτός κρίσις , θαυμαστός δέ ὅπως ὁ ἐν ὁ δικαστήριον ἀγών ἐν δικαστήριον λοιδορέω καί δήω μέν ὁ ὑμέτερος ψῆφος νῦν , ὅς μόνος εἰμί ἀρετή βεβαίωσις , ὁ δέ πολύς ἔχω μηδείς τυγχάνω ἀνταγωνίζομαι . οὐ αἰτιάομαι δέ Κέφαλος ὁ ἀντιλογία , μικρός δέ καί χάρις ἔχω , διότι ἐγώ παρέχω μηδέ ὁ δωρεά ἄκριτος μηδέ ὡς ἐκ αὐτόματος τυγχάνω , ἀλλά καί οὗτος διά ἀγών λαμβάνω .
libanius.declamatio-16 4
τούτου μὲν <οὖν> ἠκούσατε φορτικῶς αὑτὸν ἐγκωμιάζοντος , ὃ κἂν ἑτέρου λέγοντος ἠρυθρίασέ τις | ὅτῳ γέ τι χρηστὸν ὄντως πρόσεστιν · ἐγὼ δὲ οὐκ ἐμαυτῷ μάρτυρι χρήσομαι τῆς ἐμῆς ἀρετῆς , οὐδὲ γὰρ οἱ νόμοι αὑτῷ μαρτυρεῖν δεδώκασιν , ἀλλ’ ὑμῖν ἅπασι καὶ τοῖς ἄλλοις Ἀθηναίοις , ὧν οὐκ ἔστιν ὅστις οὐκ ἐψηφίσατο χρηστὸν εἶναι πολίτην ἐμέ . καὶ τούτῳ μὲν οὐδεὶς πάρεστιν οὐδ’ ἀνώμοτος μάρτυς , ἐμοὶ δὲ πολλοὶ πολλάκις ἔνορκοι δικασταί .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἀκούω φορτικός ἑαυτοῦ ἐγκωμιάζω , ὅς κἀν ἕτερος λέγω ερυθριώ τις | ὅστις γε τίς χρηστός εἰμί πρόσειμι · ἐγώ δέ οὐ ἐμαυτοῦ μάρτυς χράω ὁ ἐμός ἀρετή , οὐδέ γάρ ὁ νόμος ἑαυτοῦ μαρτυρέω δίδωμι , ἀλλά σύ ἅπας καί ὁ ἄλλος Ἀθηναῖος , ὅς οὐ εἰμί ὅστις οὐ ψηφίζω χρηστός εἰμί πολίτης ἐγώ . καί οὗτος μέν οὐδείς πάρειμι οὐδέ ἀνώμοτος μάρτυς , ἐγώ δέ πολύς πολλάκις ἔνορκος δικαστής .
libanius.declamatio-16 8
τίς οὖν ἡ τοσαύτη διαφορά ; τὴν μὲν ἄχρι τοῦ βήματος ὁδὸν κοινὴν ἄμφω πεπορεύμεθα , τὴν δὲ διὰ τῶν πραγμάτων ἄλλην ἄλλος τέτραπται . Κέφαλος μὲν ἀφοσιούμενος τὴν πολιτείαν ἄχρι τοῦ ῥήτωρ εἶναι δοκεῖν , εἰ μέν τι μέγα καὶ ἀτέκμαρτον ἔχον τοῦ τέλους τὴν κρίσιν καὶ περὶ οὗ δεῖ τὸν ῥήτορα ἐγγυητὴν γε - νέσθαι τῆς τύχης , καὶ τὸ τοῦ μέλλοντος ἄδηλον , <πρὸς> ταῦτα μέν , ὧς οὐδ’ ἂν εἶς τῶν ἰδιωτῶν , οὗτος ὑμῖν ἄφωνος κάθηται · ὅταν δὲ ἱερῶν πέρι χρηματίζηται καὶ περὶ τοῦ τὰς ὁδοὺς ἐπισκευάσαι · καὶ κονιᾶν τὰς ἐπάλξεις , τὰ πάρεργα καὶ μικρά , ῥήτωρ πρῶτος ὑπα - κούει τῷ κήρυκι . ζητεῖ γὰρ λόγους , οὐχ οἱ δημοσίᾳ τι λαμπρὸν καὶ μέγα παρασκευάσουσιν , ἀλλὰ τοὺς ἀκιν - δύνους ἑαυτῷ .
Lemmas: τίς οὖν ὁ τοσοῦτος διαφορά ; ὁ μέν ἄχρι ὁ βῆμα ὁδός κοινός ἄμφω πορεύω , ὁ δέ διά ὁ πρᾶγμα ἄλλος ἄλλος τρέπω . Κέφαλος μέν ἀφοσιόω ὁ πολιτεία ἄχρι ὁ ῥήτωρ εἰμί δοκέω , εἰμί μέν τίς μέγας καί ἀτέκμαρτος ἔχω ὁ τέλος ὁ κρίσις καί περί ὅς δεῖ ὁ ῥήτωρ ἐγγυητής γε - νω ὁ τυγχάνω , καί ὁ ὁ μέλλω ἄδηλος , <πρὸς> οὗτος μέν , ὅς οὐδέ εἄν εἰμί ὁ ἰδιώτης , οὗτος σύ ἄφωνος κάθημαι · ὅταν δέ ἱερός περί χρηματίζω καί περί ὁ ὁ ὁδός ἐπισκευάζω · καί κονιάω ὁ ἔπαλξις , ὁ πάρεργον καί μικρός , ῥήτωρ πρῶτος ὑπα - Κούει ὁ κῆρυξ . ζητέω γάρ λόγος , οὐ ὁ δημόσιος τίς λαμπρός καί μέγας παρασκευάζω , ἀλλά ὁ Ἄκις - δύνος ἑαυτοῦ .
libanius.declamatio-16 9
περὶ πολέμου σκέψις ἐστίν · ὅτι μὲν χρὴ πολεμεῖν οὐδεὶς ἤκουσεν αὐτοῦ ῥᾳδίως , ἐπαινέσας δὲ τοὺς προγόνους καὶ τὰ τρόπαια ἀριθμήσας κατέβη πάλιν . πολλὰ δὲ καὶ πρὸς χάριν λέγει , θεωρικῶν δια - νομὰς καὶ τοιαῦτα . πολιτεύεται ἐνέχυρον τῆς ἀσφα - λείας ἔχων τὴν ἡδονὴν τῶν ἀκροωμένων . ἀφ’ ὧν αὐτὸς μὲν ἀθάνατος ἕνεκα τῆς παρ’ ὑμῖν ἀσφαλείας , ὁ δῆμος δὲ οὐ δύναμιν , οὐ τιμήν , οὐ δόξαν ἐκαρπώ - σατο .
Lemmas: περί πόλεμος σκέψις εἰμί · ὅτι μέν χρή πολεμέω οὐδείς ἀκούω αὐτός ῥᾳδίως , ἐπαινέω δέ ὁ πρόγονος καί ὁ τρόπαιον ἀριθμέω καταβαίνω πάλιν . πολύς δέ καί πρός χάρις λέγω , θεωρικός διά - νομάς καί τοιοῦτος . πολιτεύω ἐνέχυρον ὁ ἀσφα - λεῖος ἔχω ὁ ἡδονά ὁ ἀκροάομαι . ἀπό ὅς αὐτός μέν ἀθάνατος ἕνεκα ὁ παρά σύ ἀσφάλεια , ὁ δῆμος δέ οὖον δύναμις , οὖον τιμή , οὖον δόξα καρπός - Σάτο .
libanius.declamatio-16 10
οὐ μόνον δὲ τὸν δῆμον ταύτῃ ὑπέρχεται , ἀλλὰ καὶ τοὺς ῥήτορας αὐτοὺς θεραπεύων διαγίνεται , κἂν δοκῇ τοῖς μὲν ταῦτα , τοῖς δὲ τἀναντία , οὐδετέροις ἀντιλέγει σαφῶς , ἐπαμφοτερίζων δὲ τάττεται διὰ μέ - σου καὶ φίλος ἀμφοτέροις μένει . τὰς γνώμας οὐχ , ὥσπερ ἡμῶν ἕκαστος , ἐν πινακίῳ γεγραμμένος οἴκοθεν , λόγους δὲ προκαθίησιν ἐκ πολλοῦ , κἂν μὲν ἀντιλέγῃ μηδείς , ἔγραψεν · ἢν δὲ καὶ σμικρὸν ὑποκρούσῃ τις , · καὶ προίδηται γραφήν , ῥίψας τὸ ψήφισμα φεύγων οἴχεται . κλέπτουσι τὰ κοινά τινες . εἰ μὲν ῥήτωρ οἷος ἀντεγκαλεῖν , οὐχ ὁρᾷ , ἐπὶ δὲ τοὺς ἰδιώτας καὶ ὑφ’ ὧν οὐ δέος μὴ κριθῇ δεινός ἐστιν . 11 . Ὅτι μὲν οὖν οὗτος ἀνέγκλητός ἐστι καὶ νῦν ἔτι μένει , μεμαθήκατε · ἐγὼ δὲ νομίζω ἔνα βίον ἐξ ἀρχῆς ἕκαστον ἑλέσθαι | προσήκειν τινά , οἷον ἄτολμος εἶ καὶ τὸ σαυτοῦ σκοπεῖς · ἀπλῶς ἡσυχίαν ἄγε . οὐχ ὑπομένεις ἀργὸς οὐδ’ ἀσύμβολος εἶναι τῇ πόλει οὐδὲ βούλει ζῆν ἀφανῶς ἐν τῷ σκότῳ κατορωρυγ - μένος · καὶ τὰ σφαλερὰ τῆς πολιτείας ὑπόμενε καὶ μὴ φεῦγε τοὺς κινδύνους ἢ μηδὲ τὰς τιμὰς δίωκε .
Lemmas: οὖον μόνος δέ ὁ δῆμος οὗτος ὑπέρχομαι , ἀλλά καί ὁ ῥήτωρ αὐτός θεραπεύω διαγίγνομαι , κἀν δοκέω ὁ μέν οὗτος , ὁ δέ τἀναντία , οὐδέτερος ἀντιλέγω σαφῶς , ἐπαμφοτερίζω δέ τάσσω διά ἐγώ - σύ καί φίλος ἀμφότερος μένω . ὁ γνώμη οὐ , ὥσπερ ἐγώ ἕκαστος , ἐν πινάκιον γράφω οἴκοθεν , λόγος δέ προκαθίημι ἐκ πολύς , κἀν μέν ἀντιλέγω μηδείς , γράφω · εἄν δέ καί μικρός ὑποκρούω τις , · καί προοράω γραφεύς , ῥίπτω ὁ ψήφισμα φεύγω οἴχομαι . κλέπτω ὁ κοινός τις . εἰμί μέν ῥήτωρ οἷος ἀντεγκαλέω , οὐ ὁράω , ἐπί δέ ὁ ἰδιώτης καί ὑπό ὅς οὖον δέος μή κρίνω δεινός εἰμί . 11 . ὅτι2 μέν οὖν οὗτος ἀνέγκλητος εἰμί καί νῦν ἔτι μένω , μανθάνω · ἐγώ δέ νομίζω νάω βίος ἐκ ἀρχή ἕκαστος αἱρέω | προσήκω τις , οἷος ἄτολμος εἰμί καί ὁ σεαυτοῦ σκοπέω · ἀπλόος ἡσυχία ἄγω . οὐ ὑπομένω ἀργός οὐδέ ἀσύμβολος εἰμί ὁ πόλις οὐδέ βούλομαι ζῶ ἀφανής ἐν ὁ σκότος κατορωρυγ - μένος · καί ὁ σφαλερός ὁ πολιτεία ὑπομένω καί μή φεύγω ὁ κίνδυνος ἢ μηδέ ὁ τιμή διώκω .
libanius.declamatio-16 12
ταῦτα καὶ ἐμαυτῷ παραγγείλας , ἡγησάμην γὰρ οὐ τοῖς γονεῦσι γενέσθαι μόνον , ἀλλὰ καὶ πρώτη τῇ πατρίδι , οὐκ ἐξ ἡμισείας πολιτεύομαι τῷ κατ’ ἐμαυτὸν ἀδεεῖ κρίνων τὰ λεκτέα καὶ τὰ μή , ἀλλ’ ὅλον ἐμαυτὸν ἐπέδωκα τοῖς κοινοῖς καὶ ἀναπεπταμένῃ πρὸς ἃ δεῖ τῇ παρρησίᾳ χρῶμαι οὐδένα κίνδυνον ἴδιον ὑπολογιζό - μενος οὔτε εἴ τις ἐφ’ οἷς ὑφαιρεῖσθαι τὰ κοινὰ κω - λύεται μνησικακήσει μοί ποτε καὶ γράψεταί με οὔτε εἰ δωροδοκῶν κᾆτ’ ἐλεγχόμενος ἀντεγκαλεῖ οὔτε εἰ γρά - φων ἐξόδους καὶ ναυτικοὺς ἀποστόλους εἶτα λυπήσω τοὺς μὲν πλουσίους εἰσφέροντας καὶ τριηραρχοῦντας , τοὺς δὲ πολλοὺς στρατευομένους οὔτε εἰ ταῖς τοῦ δήμου παντὸς ἐπιθυμίαις ἀντιστήσομαι , καὶ γὰρ τοῦτο συμβούλου , ἀλλὰ τῇ μὲν πόλει χρήματα , δόξαν , ἡγε - μονίαν κτώμενος , ἐμαυτῷ δὲ κατηγόρους , ἀφ’ ἧς ἡμέ - ρας ἀνέβην ἐπὶ τὸ βῆμα , τὴν περὶ τὰς Ἑλληνικὰς πράξεις ἑλόμενος πολιτείαν , ὑπεύθυνον ἐμαυτὸν διδοὺς τῷ τοῦ πολέμου τέλει , τῇ τύχῃ , τῷ καιρῷ , τοῖς βουλο - μένοις .
Lemmas: οὗτος καί ἐμαυτοῦ παραγγέλλω , ἡγέομαι γάρ οὖον ὁ γονεύς γίγνομαι μόνος , ἀλλά καί πρῶτος ὁ πατρίς , οὐ ἐκ ἥμισυς πολιτεύω ὁ κατά ἐμαυτοῦ ἀδεής κρίνω ὁ λεκτέος καί ὁ μή , ἀλλά ὅλος ἐμαυτοῦ ἐπιδίδωμι ὁ κοινός καί ἀναπετάννυμι πρός ὁ δεῖ ὁ παρρησία χράω οὐδείς κίνδυνος ἴδιος ὑπολογίζομαι - μένος οὔτε εἰμί τις ἐπί ὅς ὑφαιρέω ὁ κοινός πω - λύω μνησικακέω ἐγώ ποτός καί γράφω ἐγώ οὔτε εἰμί δωροδοκέω κατά ἐλέγχω ἀντεγκαλέω οὔτε εἰμί γρά - φάω ἔξοδος καί ναυτικός ἀπόστολος εἶτα λυπέω ὁ μέν πλούσιος εἰσφέρω καί τριηραρχέω , ὁ δέ πολύς στρατεύω οὔτε εἰμί ὁ ὁ δῆμος πᾶς ἐπιθυμία ἀνθίστημι , καί γάρ οὗτος σύμβουλος , ἀλλά ὁ μέν πόλις χρῆμα , δόξα , ἡγω - μονίας κτάομαι , ἐμαυτοῦ δέ κατήγορος , ἀπό ὅς ἡμός - Ἥρα ἀναβαίνω ἐπί ὁ βῆμα , ὁ περί ὁ Ἑλληνικός πρᾶξις αἱρέω πολιτεία , ὑπεύθυνος ἐμαυτοῦ δίδωμι ὁ ὁ πόλεμος τέλος , ὁ τυγχάνω , ὁ καιρός , ὁ βουλο - μένω .
libanius.declamatio-16 13
διὰ ταῦτα αἰτίας ἐπ’ ἐμὲ πλάττουσιν , οἱ μὲν ἐφ’ οἷς ἀντεῖπον ἀμυνόμενοι , οἱ δ’ ἐφ’ αἷς παρ’ ὑμῶν ἔχω τιμαῖς ἀχθόμενοι . καὶ οὐ μέμφομαι τοῖς συ - κοφάνταις , συναύξεται γὰρ ἅπασι τοῖς μεγάλοις ὁ φθόνος . κἂν πάντα τις ποιῇ , τούς γε οὐδένα βουλο - μένους αὑτῶν ἀμείνω δοκεῖν οὐ διαφεύξεται · τὸ μὲν γὰρ κακονοίᾳ τὰς γραφὰς ἐνστήσασθαι μισῶ δικαίως , τοῦ δὲ ἀποβάντος ὀλίγου δέω καὶ χάριν αὐτοῖς εἰδέ - ναι , ὅτι μοι τὴν ἀρετὴν οὐκ ἀνέλεγκτον οὐδὲ ἀμφισ - βητήσιμον οὐδὲ τῷ μὲν οὕτως , τῷ δὲ ἐκείνως ὑπολαβεῖν ἀπολελοίπασι , πάσας δὲ βασάνους προσαγαγόντες ἀναμάρτητον καὶ τοὐναντίον ἢ ἐζήτουν ἀποδεδείχασιν οὐκ ἐν τοῖς πολιτικοῖς , οὐκ ἐν τοῖς ἰδίοις ἐξελέγξαι δυνηθέντες , ἀλλ’ ἡττηθέντες ἐν ἅπασι τῆς ἀληθείας . καὶ οὔτε ῥήτορος δεινότης οὔτε συκοφάντου θράσος , οὐ ψευδολογία μάρτυρος , οὐ δικαστοῦ φόβος , οὐ cpf ) - μ - λογοποιούμεναι κρείττους ἐγένοντο τῆς ἐμῆς πολι - τείας , κέκριμαι δὲ ἐν πᾶσιν ἀεὶ καλῶς βεβιωκέναι .
Lemmas: διά οὗτος αἴτιος ἐπί ἐγώ πλάσσω , ὁ μέν ἐπί ὅς ἀντιλέγω ἀμύνω , ὁ δέ ἐπί ὅς παρά σύ ἔχω τιμή ἄχθομαι . καί οὖον μέμφομαι ὁ σῦς - κόφας , συναυξάνω γάρ ἅπας ὁ μέγας ὁ φθόνος . κἀν πᾶς τις ποιέω , ὁ γε οὐδείς βουλο - μένος ἑαυτοῦ ἀγαθός δοκέω οὖον διαφεύγω · ὁ μέν γάρ κακόνοια ὁ γραφή ἐνίστημι μισέω δικαίως , ὁ δέ ἀποβαίνω ὀλίγος δήω καί χάρις αὐτός ἀνάκλεις - ναι , ὅτι ἐγώ ὁ ἀρετή οὐ ἀνέλεγκτος οὐδέ ἀμφί - βητήσιμον οὐδέ ὁ μέν οὕτως , ὁ δέ ἐκείνως ὑπολαμβάνω ἀπολείπω , πᾶς δέ βάσανος προσάγω ἀναμάρτητος καί ἐναντίος ἢ ζητέω ἀποδείκνυμι οὐ ἐν ὁ πολιτικός , οὐ ἐν ὁ ἴδιος ἐξελέγχω δύναμαι , ἀλλά ἡσσάομαι ἐν ἅπας ὁ ἀλήθεια . καί οὔτε ῥήτωρ δεινότης οὔτε συκοφάντης θράσος , οὖον ψευδολογία μάρτυς , οὖον δικαστής φόβος , οὖον cpf ) - μ - λογοποιέω ἀγαθός γίγνομαι ὁ ἐμός πόλις - τίω , κρίνω δέ ἐν πᾶς ἀεί καλῶς βιόω .
libanius.declamatio-16 14
οὐκοῦν ἐγὼ μὲν ἀνωμολόγημαι φανεραῖς γνώσεσι πάντων ( xcovy δικαστηρίων ἀγαθὸς εἶναι πολίτης , Κέ - φαλος δὲ μίαν οὐκ ἔχει παρασχέσθαι περὶ αὑτοῦ κρί - σιν . ὅ καὶ θαυμάζω εἰ δὶς μὲν περὶ τῶν αὐτῶν οὐκ ἔσονται δίκαι , περὶ ἐμοῦ δὲ κρίσεων ὅσων οὐδ’ ἂν εἴποι τις γεγενημένων ἔτι λόγου δεῖσθε , καὶ νόμῳ μὲν ἀπείπατε δίκας ἀναδίκους ποιεῖν πλὴν τῶν ἐπὶ τοσαυτάκις περὶ ἐμοῦ διέγνωσται , οὐ βεβαιώσετε , καὶ τὸ πάντων ἀτοπώτατον , ὅν οὐκ ἴστε , τοῦτον ἐμοῦ βελ - τίω κρινεῖτε , οὗ τὸν τρόπον ἀεὶ καὶ καθ’ ἕκαστον ἐπιτήδευμα σαφῶς μεμαθήκατε . τίς γὰρ τούτῳ ψῆφος ἠνέχθη ποτέ ; οὐκ ἂν εἰπεῖν ἔχοι ὅς ἀκρίτῳ δόξῃ πε - πιστευκὼς εἰς τουτὶ τὸ δικαστήριον πρῶτον ἥκει καὶ νῦν οὐδεμίαν τῶν βεβιωμένων ἐξέτασιν διδούς , ἀλλ’ ὅτι μὴ κέκριται τούτῳ μόνῳ τεθαρρηκώς .
Lemmas: οὐκοῦν ἐγώ μέν ἀνομολογέομαι φανερός γνῶσις πᾶς ( xcovy δικαστήριον ἀγαθός εἰμί πολίτης , κε - φαλός δέ εἷς οὐ ἔχω παρέχω περί αὐτός κριθή - βρόχος . ὅς καί θαυμάζω εἰμί δίς μέν περί ὁ αὐτός οὐ εἰμί δίκη , περί ἐγώ δέ κρίσις ὅσος οὐδέ εἄν εἶπον τις γίγνομαι ἔτι λόγος δήω , καί νόμος μέν ἀπεῖπον δίκη ἀνάδικος ποιέω πλήν ὁ ἐπί τοσαυτάκις περί ἐγώ διαγιγνώσκω , οὖον βεβαιόω , καί ὁ πᾶς ἄτοπος , ὅς οὐ οἶδα , οὗτος ἐγώ Βέλ - τίω κρίνω , ὅς ὁ τρόπος ἀεί καί κατά ἕκαστος ἐπιτήδευμα σαφῶς μανθάνω . τίς γάρ οὗτος ψῆφος φέρω ποτός ; οὐ εἄν εἶπον ἔχω ὅς ἄκριτος δόξα μετά - πιστεύω εἰς οὗτος ὁ δικαστήριον πρῶτος ἥκω καί νῦν οὐδείς ὁ βιόω ἐξέτασις δίδωμι , ἀλλά ὅτι μή κρίνω οὗτος μόνος θαρσέω .
libanius.declamatio-16 15
καὶ πῶς ἀρετῆς δόξειεν ἂν εἶναι κρίσις ἡ μηδ’ ὁποία κρίσις . οὐδὲν γοῦν ἕτερον αὐτοῦ παρὰ πάντα τὸν λόγον ἠκούετε ἔξω τοῦ λαμπροῦ σεμνολογήματος · οὐ κέκρι - μαί ποτε , οὐκ ἐξήτασμαι . βεβίωκα ἀνέγκλητος . οὐκ ἴστε με . ἐγὼ δὲ τοὺς ἐναντίους <ἂν> παρά γε τοῦ φάσκοντος ἀξίου τιμῆς εἶναι λόγους · ἀεὶ παρ’ ὑμῖν δεδοκίμασμαι . πᾶσάν μου πεῖραν εἰλήφατε . οὐδὲν λαθραῖον οὐδὲ κρυφαῖον τῶν ἐμῶν . ἐν ἅπασι νενίκηκα τοῖς δικαστηρίοις . συνίσασί μοι τὴν ἀρετὴν οἱ δικάσαντες , οἱ μαρ - τυρήσαντες , οἱ κρινομένῳ παρεστηκότες . ταῦτ’ ἦν <τοῦ> τῷ συνειδότι πεπιστευκότος , τοὺς κατηγορήσοντας , οὐκ ἀποδιδράσκειν εἰς τὸ ἀφανές . κριθέντα μὲν | γὰρ οὐχ οἷόν τε τὸν μὴ χρηστὸν λαθεῖν , μὴ κριθῆναι δὲ πολλοῖς καὶ τῶν ἀδικούντων ἐγένετο . καὶ σὺ μὲν ἄδηλον εἰ κριθεὶς ἐσώθης ἄν , ἐγὼ δὲ πείρᾳ δέδειγμαι καθαρὸς ὧν ᾐτίαμαι . κἀγὼ μὲν ἐν φωτὶ πολλῷ , τὰ δὲ σὰ σκοτεινά , ἀμάρτυρα , ὁποῖαπερ ἂν αὐτὸς ταῦτα βούλῃ λέγειν οἷς ἔλεγχος οὐδεὶς ἔπεστιν .
Lemmas: καί πῶς ἀρετή δοκέω εἄν εἰμί κρίσις ὁ μηδέ ὁποῖος κρίσις . οὐδείς γοῦν ἕτερος αὐτός παρά πᾶς ὁ λόγος ἀκούω ἔξω ὁ λαμπρός σεμνολόγημα · οὖον κριθή - μαί ποτός , οὐ ἐξετάζω . βιόω Ἀνέγκλητος . οὐ οἶδα ἐγώ . ἐγώ δέ ὁ ἐναντίος ὅς παρά γε ὁ φάσκω ἄξιος τιμή εἰμί λόγος · ἀεί παρά σύ δοκιμάζω . πᾶς ἐγώ πείρω λαμβάνω . οὐδείς λαθραῖος οὐδέ κρυφαῖος ὁ ἐμέω . ἐν ἅπας νικάω ὁ δικαστήριον . σύνοιδα ἐγώ ὁ ἀρετή ὁ δικάζω , ὁ Μάρτιος - τυρέω , ὁ κρίνω παρίστημι . αὐτός εἰμί ὅς ὁ σύνοιδα πιστεύω , ὁ κατηγορέω , οὐ ἀποδιδράσκω εἰς ὁ ἀφανής . κρίνω μέν | γάρ οὐ οἷος τε ὁ μή χρηστός λανθάνω , μή κρίνω δέ πολύς καί ὁ ἀδικέω γίγνομαι . καί σύ μέν ἄδηλος εἰμί κρίνω σῴζω ἄν , ἐγώ δέ πείρω δείκνυμι καθαρός ὅς αἰτιάομαι . ἐγώ μέν ἐν φάος πολύς , ὁ δέ σός σκοτεινός , ἀμάρτυρος , ὁποῖος εἄν αὐτός οὗτος βούλομαι λέγω ὅς ἔλεγχος οὐδείς ἔπειμι .
libanius.declamatio-16 16
οὐδὲν οὖν ἄλλ’ ἢ δόξαν ἄπιστον ἀληθείας ἐξητασμένης , ἀπειρίαν πείρας , ἀμαθίαν ἐπιστήμης , ἄγνοιαν γνώσεως , ἐκεῖνα τούτων ἐπίπροσθεν τίθησιν , ὅταν ἑαυτὸν πρὸ ἐμοῦ τιθῇ . τὰ μὲν γὰρ ἐμὰ ἴστε , τὰ τούτου δὲ εἰκάζετε . μάντεων μὲν οὖν τὰ ἀφανῆ στο - χάζεσθαι , δικαστῶν δὲ ἀφ’ ὧν ἴσασι τὴν ψῆφον τί - θεσθαι . ὅμοιον εἰ καὶ ψήφισμα ἄκριτον πρὸ τοῦ κε - κυρωμένου καὶ νόμον ἄκυρον πρὸ τοῦ ψήφῳ κειμένου , εἰ καὶ βίον ἄγνωστον τοῦ δεδοκιμασμένου προτιμήσετε .
Lemmas: οὐδείς οὖν ἄλλος ἢ δόξα ἄπιστος ἀλήθεια ἐξετάζω , ἀπειρία πείρω , ἀμαθία ἐπιστήμη , ἄγνοια γνῶσις , ἐκεῖνος οὗτος ἐπίπροσθεν τίθημι , ὅταν ἑαυτοῦ πρό ἐγώ τίθημι . ὁ μέν γάρ ἐμός οἶδα , ὁ οὗτος δέ εἰκάζω . μάντις μέν οὖν ὁ ἀφανής στο̅ - χάζομαι , δικαστής δέ ἀπό ὅς οἶδα ὁ ψῆφος τίς - τίθημι . ὅμοιος εἰμί καί ψήφισμα ἄκριτος πρό ὁ κε - κυρωμένος καί νόμος ἄκυρος πρό ὁ ψῆφος κεῖμαι , εἰμί καί βίος ἄγνωστος ὁ δοκιμάζω προτιμάω .
libanius.declamatio-16 20
μάθοι δ’ ἄν τις ἐναργῶς ἐπὶ τῶν ἀνδρῶν , οἱ τὰς ἀρίστας ἐπω - νυμίας ἐκτήσαντο τοῖς ἐπιτηδεύμασι . τί τὸν Ἀριστείδην εἶπον δίκαιον εἰς πάντας ἀνθρώπους ; οὐχ ὅτι χρήματα οἴκοθεν | ἀνήλισκεν εἰς τὴν πόλιν , οὐδὲ γὰρ ἐκέ - κτητο , ἀλλ’ ὅτι τῶν κοινῶν οὐδενὸς ἥψατο , πρὸς δι - καιοσύνης δόξαν ἤρκεσεν αὐτῷ . φήμην συνέσεως περι - έθηκε Θεμιστοκλεῖ τὸ μηδὲν ἀγνοῆσαι τῶν ἀναγκαίων . ἀνδρεῖος ὁ Μιλτιάδης , οὐ γὰρ ἔδεισε τοὺς βαρβάρους . ὁ Περικλῆς πιστός , οὐ γὰρ ὑπεῖχε τὴν χεῖρα τοῖς λήμμασιν . ὁ Σόλων θαυμαστός , ] ὅτι οὐδεὶς αὐτοῦ πονηρὸς ἠλέγχθη νόμος , σοφώτατος ὠνομάσθη νομοθέτης .
Lemmas: μανθάνω δέ ἄν τις ἐναργής ἐπί ὁ ἀνήρ , ὁ ὁ ἀγαθός ἔπω - νυεις κτάομαι ὁ ἐπιτήδευμα . τίς ὁ Ἀριστείδης εἶπον Δίκαιος εἰς πᾶς ἄνθρωπος ; οὐ ὅτι χρῆμα οἴκοθεν | ἀναλίσκω εἰς ὁ πόλις , οὐδέ γάρ ἐπίτεξ - κτάομαι , ἀλλά ὅτι ὁ κοινός οὐδείς ἅπτω , πρός Ζεύς - καίω δόξα ἀρκέω αὐτός . φήμη σύνεσις περί - τίθημι Θεμιστοκλῆς ὁ μηδείς ἀγνοέω ὁ ἀναγκαῖος . ἀνδρεῖος ὁ Μιλτιάδης , οὖον γάρ δείδω ὁ βάρβαρος . ὁ Περικλῆς πιστός , οὖον γάρ ὑπέχω ὁ χείρ ὁ λῆμμα . ὁ Σόλων θαυμαστός , ] ὅτι οὐδείς αὐτός πονηρός ἐλέγχω νόμος , σοφός ὀνομάζω νομοθέτης .
libanius.declamatio-16 21
τούτων ἕκαστος , ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι , κἂν ἔτι πλείους εἴποι τις ἀγαθούς , ἐφ’ οἷς οὐχ ἥμαρτεν ἔδοξε κατωρθωκέναι . καὶ δικαίως . τῆς γὰρ θνητῆς φύσεως ἐπὶ τὰ χείρω φερομένης ὅστις αὑτὸν ἀνέσχεν ἀπὸ τῶν ἐμφύτων ἁμαρτημάτων , τέλειος τὴν ἀρετήν ἐστιν , ἣν ἡ θνητὴ χωρεῖ δύναμις . οὐδ’ ἔστιν ὅπως ἂν ἄμεινον οἰκηθείη πόλις ἢ μηδενὸς ἁμαρτάνοντος έν αὐτῇ . τοῦτο τέλος εἰς καλοκἀγαθίαν ἑκάστῳ , τοῦτο αὔταρκες εἰς εὐδαι - μονίαν τῇ πόλει .
Lemmas: οὗτος ἕκαστος , εἰμί ἀνήρ Ἀθηναῖος , κἀν ἔτι πλείων εἶπον τις ἀγαθός , ἐπί ὅς οὐ ἁμαρτάνω δοκέω κατορθόω . καί δικαίως . ὁ γάρ θνητός φύσις ἐπί ὁ χείρων φέρω ὅστις ἑαυτοῦ ἀνέχω ἀπό ὁ ἔμφυτος ἁμάρτημα , τέλειος ὁ ἀρετή εἰμί , ὅς ὁ θνητός χωρέω δύναμις . οὐδέ εἰμί ὅπως εἄν ἀγαθός οἰκέω πόλις ἢ μηδείς ἁμαρτάνω ἐν αὐτός . οὗτος τέλος εἰς καλοκἀγαθία ἕκαστος , οὗτος αὐτάρκης εἰς ὕδης - μονίας ὁ πόλις .
libanius.declamatio-16 22
κἀμοὶ προσεῖναι τὰ βελτίω τῷ μὴ τὰ χείρω διέγνωσται , φρόνησιν μέν , ὁσάκις τὰ κράτιστα παρῃνέθη μοι , τὸ τοῦ Θεμιστοκλέους καλὸν καθ’ αὑτό , δικαιοσύνην δέ , ὅτι μηδὲ ἄκρᾳ τῇ χειρὶ τῶν δημοσίων ἔθιγον , δι’ ὅ καὶ μόνον Ἀριστείδης ἐτιμᾶτο , σωφροσύνην δέ , ὁσάκις ὕβρεως αἰτιαθέντα ἀφήκατε . ἀνδρείαν δὲ καὶ Κέφαλός μοι μαρτυρεῖ φιλο - κίνδυνον ὀνομάζων πολλάκις , εἴπερ ἐστὶν ἀνδρὸς εὐψύ - χου τὸ κοινῇ καλὸν ἀντὶ τοῦ καθ’ αὑτὸν ἀσφαλοῦς ζητεῖν , τὴν ἀρετὴν ὁμοίως τὴν Μιλτιάδου πάλιν . καὶ οὔτε δώρων εἶλέ τις ἐμὲ μᾶλλον ἢ τὸν ἄδωρον Περι - κλέα οὔτε νόμον ἤλεγξεν οὐκ ὀρθῶς εἰσενηνεγμένον οὐ μᾶλλον ἢ <τοὺς> τοῦ Σόλωνος . ὧν οὖν ἐκείνων ἑκάστῳ δόξαν ἀρετῆς ἀθάνατον ἐκτήσατο , οὐδὲ σύμπαντα ἐμοὶ μαρτυρίαν δώσει τοῦ καλῶς βεβιωκέναι ;
Lemmas: ἐγώ πρόσειμι ὁ ἀγαθός ὁ μή ὁ χείρων διαγιγνώσκω , φρόνησις μέν , ὁσάκις ὁ ἀγαθός παραινέω ἐγώ , ὁ ὁ Θεμιστοκλῆς καλός κατά ἑαυτοῦ , δικαιοσύνη δέ , ὅτι μηδέ ἄκρος ὁ χείρ ὁ δημόσιος θιγγάνω , διά ὅς καί μόνος Ἀριστείδης τιμάω , σωφροσύνη δέ , ὁσάκις ὕβρις αἰτιάομαι ἀφίημι . ἀνδρεῖος δέ καί Κέφαλος ἐγώ μαρτυρέω φιλο - κίνδυνος ὀνομάζω πολλάκις , εἴπερ εἰμί ἀνήρ εὐψύ - χόω ὁ κοινός καλός ἀντί ὁ κατά ἑαυτοῦ ἀσφαλής ζητέω , ὁ ἀρετή ὁμοίως ὁ Μιλτιάδης πάλιν . καί οὔτε δῶρον αἱρέω τις ἐγώ μᾶλλον ἢ ὁ ἄδωρος περ - Κλέα οὔτε νόμος ἐλέγχω οὐ ὀρθῶς εἰσφέρω οὖον μᾶλλον ἢ ὅς ὁ Σόλων . ὅς οὖν ἐκεῖνος ἕκαστος δόξα ἀρετή ἀθάνατος κτάομαι , οὐδέ σύμπας ἐγώ μαρτυρία δίδωμι ὁ καλῶς βιόω ;
libanius.declamatio-16 23
Οὐκ ἀγαθὸς γὰρ ἔδοξας . ἀλλ’ οὐ κακός . ἀγνοεῖς ὅτι καὶ τὰς ἄλλας εἴτε τέχνας εἴτε δυνάμεις οὐχ ἑτέρωθεν εἰ κατορθοῦσιν εὕροι τις ἂν ἢ ἐκ τοῦ μηδὲν ἁμαρτάνειν ; οὗτος καὶ μάντις ἄριστος , ὅστις οὐ ψεύδεται , καὶ τοξότης ἐπίσκοπος , ὅστις οὐχ ἁμαρτάνει τοῦ σκοποῦ , καὶ κυβερνήτης ὁ μηδὲν ἔξω τῆς τέχνης δρῶν . τοῦ δὲ ῥήτορος οὐχ ὁμοία κρίσις ; s νόμιμος ὁ μὴ ἐν τοῖς πολιτεύμασιν . ἐγὼ δὲ καὶ πάσας τὰς παρα - νόμων ἐκπέφευγα | γραφάς . ἀδωροδόκητος ὁ μὴ λαβών , ὡς ἐκρίθην ἐγώ . τί δὲ τὰ ἀληθῆ λέγειν ; οὐ τὰ μὴ ψευδῆ ; πότε οὖν ἥλων ἀπατήσας ; καὶ περὶ πάν - των ἀπλῶς ἄμα τῶν αἰσχρῶν κρίσεων ἀφεῖμαι καὶ τῶν καλῶν ἠξίωμαι καὶ τῶν δικαίων , ἀνάξιος αἰτίας , ἄξιος ἐπαίνου καὶ δωρεᾶς . δεινὸν γάρ , εἰ μὲν ἁλοὺς ἅπαξ τῆς ἐπιτιμίας ἂν ἢ τῆς πατρίδος ἢ τῆς ψυχῆς ἐστερήθην , τοσαῦτα δὲ νενικηκὼς οὐδ’ ἅπαξ τιμηθή - σομαι .
Lemmas: οὐ ἀγαθός γάρ δοκέω . ἀλλά οὖον κακός . ἀγνοέω ὅτι καί ὁ ἄλλος εἴτε τέχνη εἴτε δύναμις οὐ ἑτέρωθεν εἰμί κατορθόω εὑρίσκω τις εἄν ἢ ἐκ ὁ μηδείς ἁμαρτάνω ; οὗτος καί μάντις ἀγαθός , ὅστις οὖον ψεύδω , καί τοξότης ἐπίσκοπος , ὅστις οὐ ἁμαρτάνω ὁ σκοπός , καί κυβερνήτης ὁ μηδείς ἔξω ὁ τέχνη δράω . ὁ δέ ῥήτωρ οὐ ὅμοιος κρίσις ; s νόμιμος ὁ μή ἐν ὁ πολίτευμα . ἐγώ δέ καί πᾶς ὁ παρά - νόμος ἐκφεύγω | γραφεύς . ἀδωροδόκητος ὁ μή λαμβάνω , ὡς κρίνω ἐγώ . τίς δέ ὁ ἀληθής λέγω ; οὖον ὁ μή ψευδής ; πότε οὖν ἁλίσκομαι ἀπατάω ; καί περί πᾶς - ὁ ἀπλόος ἄμη ὁ αἰσχρός κρίσις ἀφίημι καί ὁ καλός ἀξιόω καί ὁ Δίκαιος , ἀνάξιος αἴτιος , ἄξιος ἔπαινος καί δωρεά . δεινός γάρ , εἰμί μέν ἁλίσκομαι ἅπαξ ὁ ἐπιτιμία εἄν ἢ ὁ πατρίς ἢ ὁ Ψυχή στερέω , τοσοῦτος δέ νικάω οὐδέ ἅπαξ τιμάω - σομή .
libanius.declamatio-16 24
καὶ τοὺς κατηγόρους μὲν ἐτιμωρήσασθε ὡς συκοφάντας , ὧν τοῖς μὲν χρημάτων προσετιμήσατε , τοὺς δὲ καὶ ἀτίμους ἀπεπέμψατε · ὧν δὲ τοῖς ἡττη - θεῖσιν αἱ ζημίαι γεγόνασι καθ’ ἑκάστην κρίσιν , οὐδὲ τὸ κέρδος εἰς δόξαν τῷ πάσας νενικηκότι ; οὐ γὰρ οὐδ’ ἐκείνοις ἤρκεσε τῆς νίκης ἀποτυχεῖν , ἀλλὰ καὶ προσεζημιώθησαν , οὐδὲ ἐμοὶ τὸ τὰς δέκας ἀποφυγεῖν , εἰ μὴ καὶ γέρας ἀντίρροπον οἶς ἡττηθεὶς ἂν ἔπαθον λήψομαι . ὥσπερ γὰρ τῶν ἁμαρτανομένων αἶ ζημίαι , <οὕτω> καὶ κατορθουμένων εἰσὶν αἱ τιμαί .
Lemmas: καί ὁ κατήγορος μέν τιμωρέω ὡς συκοφάντης , ὅς ὁ μέν χρῆμα προστιμάω , ὁ δέ καί ἄτιμος ἀποπέμπω · ὅς δέ ὁ ᾄττω - θέω ὁ ζημία γίγνομαι κατά ἕκαστος κρίσις , οὐδέ ὁ κέρδος εἰς δόξα ὁ πᾶς νικάω ; οὖον γάρ οὐδέ ἐκεῖνος ἀρκέω ὁ Νίκη ἀποτυγχάνω , ἀλλά καί προσζημιόω , οὐδέ ἐγώ ὁ ὁ δεκάω ἀποφεύγω , εἰμί μή καί γέρας ἀντίρροπος οἶς ἡσσάομαι εἄν πάσχω λαμβάνω . ὥσπερ γάρ ὁ ἁμαρτάνω ἀεί ζημία , οὗτος καί κατορθόω εἰμί ὁ τιμή .
libanius.declamatio-16 25
εἰ δὲ μὲν ὡς οὐκ ἔδει πεπολιτεῦσθαι κριθεῖσι τὰς ἐσχάτας τιμωρίας ἐπιθήσετε , τῷ δὲ καλῶς τὰ κοινὰ πράττειν ἐγνωσμένῳ μόνον ἐν χάριτος μέρει τὸ μὴ κολασθῆναι δώσετε , ἧς ἀξιοῖ με Κέφαλος δωρεᾶς , ὁρᾶτε μή ποτε ἔρημον τὸ βῆμα τῶν ἐθελόντων ἃ χρὴ λέγειν ἀποδεί - ξητε · ὅ δ’ οὐκ ἔστιν , ἄν τις μὴ τῆς ἐπιτιμίας ἀδίκως ἢ τοῦ ζῆν ὅλως ἐκπέσῃ , τοῦτο γέρας δικαίας πολιτείας ; οὐδ’ ἐγγύς . ὥσπερ γὰρ οὐδ’ εἰ πονηρὸς ἠλέγχθην , ἱκανὸν ἂν ἦν εἰς λόγον ζημίας τὸ μὴ τυχεῖν δωρεᾶς , οὕτως οὐδὲ χρηστῷ φανέντι τὸ μὴ τιμωρίας ἀρκεῖ .
Lemmas: εἰμί δέ μέν ὡς οὐ ἐσθίω πολιτεύω κρίνω ὁ ἔσχατος τιμωρία ἐπιτίθημι , ὁ δέ καλῶς ὁ κοινός πράσσω γιγνώσκω μόνος ἐν χάρις μέρος ὁ μή κολάζω δίδωμι , ὅς ἀξιόω ἐγώ Κέφαλος δωρεά , ὁράω μή ποτός ἐρῆμος ὁ βῆμα ὁ ἐθέλω ὁ χρή λέγω ἀποδεί - ξέω · ὅς δέ οὐ εἰμί , ἄν τις μή ὁ ἐπιτιμία ἄδικος ἢ ὁ ζῶ ὅλως ἐκπίπτω , οὗτος γέρας Δίκαιος πολιτεία ; οὐδέ ἐγγύς . ὥσπερ γάρ οὐδέ εἰμί πονηρός ἐλέγχω , ἱκανός εἄν εἰμί εἰς λόγος ζημία ὁ μή τυγχάνω δωρεά , οὕτως οὐδέ χρηστός φαίνω ὁ μή τιμωρία ἀρκέω .
libanius.declamatio-16 26
εἰ μὲν οὖν οὗτος αὐτὸς περὶ ἀρετῆς κεκριμένος καὶ ψῆφον εἰληφὼς ὧς φιλόπολις καὶ δικαιότατος ἀν - θρώπων καὶ σωφροσύνῃ διαφέρων ἐκάκιζέ μου τὰς ἀφέσεις ὧς ἀποφυγὰς ὀνειδίζων , εἰκότως ἀμείνων ἂν ἔφασκεν εἶναι τοῦ μὴ πονηροῦ κριθέντος , ἀγαθὸς γνωσθεὶς δηλαδή · εἰ δ’ ἐγὼ μὲν <μεγάλας> εὐθύνας ὑπέσχηκα τῶν βεβιωμένων , οὗτος δὲ οὐδὲ μικράν , ἐμοὶ μέν , εἰ μηδὲν ἄλλο , τό γε μηδὲν ἠδικηκέναι δέδοται · σὺ δ᾿ οὐχ ὅπως ἀγαθὸς ὤν , ἀλλ’ οὐδ’ ὡς οὐκ εἶ πο - νηρὸς ἔγνωσαι . τί οὖν τὰ σοφά σοι ταῦτα · οὐ κέκρι - σαι δίκαιος , ὅτι μὴ κλέπτης , οὐδ’ ὅτι μὴ παρα - νομεῖς , ἔννομος ; σὺ δὲ οὐδὲ τὴν τοῦ μὴ | παρα - νομῆσαι ψῆφον εἴληφας οὐδὲ ἄλλο τῶν ἀδίκων οὐδὲν ἀφεῖσαι μὴ πεποιηκέναι . εἰ δὲ καὶ τοῦ κριθῆναι σαφῶς ἀγαθὸν τὸ μὴ πονηρὸν ἡττᾶται , τοῦ γε μὴ κάκιστον ἐγνῶσθαι τὸ μηδ’ ἀγαθὸν δόξαι πόσῳ σεμνότερόν ἐστιν ; 27 . Ὁ δὲ καὶ ὠνείδιζέ μοι τὸ πλῆθος τῶν ἐγκλη - μάτων . τοῦτο γὰρ λοιπὸν ἦν καὶ Κεφάλου πειραθῆναί με κατηγοροῦντος . οὗτος δὲ μᾶλλόν ἐστι τῶν ἡττημέ - νῶν συκοφάντης . ὡς ὁ μὲν αἰτίας οὐκ οὖσ’ ἃς συμφο - ρήσαντες καὶ ὀνειδῶν ὀνόματα κατηγόρουν , πρᾶγμα εἰωθός · οὑτοσὶ δὲ τὰ σεμνολογήματά μου διέβαλλεν , ὧς ἐλαττώματα . οὐχ αἶ γραφαί , Κέφαλε , τἀδικήματα ποιοῦσιν εἷναι , ἀλλὰ τὰ μὲν ὄντα εἰς φῶς ἄγουσι , τὰ δ’ οὐ γεγενημένα μᾶλλον ὡς οὐ γεγένηται βεβαιοῦσι , τὴν ἄδικον δὲ βλασφημίαν εἰς τοὺς εἰπόντας αὐτοὺς τρέπουσι . τὰ ψευδῆ γὰρ ὀνείδη τοῖς εἰποῦσιν , οὐ τοῖς οὐδὲν ἀδικοῦσιν ὀνείδη γίγνεται , καθάπερ βέλος ἰσχυροτέρῳ προσπεσὸν εἰς τὸν ἀφέντα πάλιν ἀναστρέ - φει καὶ πολλάκις ἔτρωσεν αὐτὸν τὸν βαλόντα .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν οὗτος αὐτός περί ἀρετή κρίνω καί ψῆφος λαμβάνω ὅς Φιλόπολις καί Δίκαιος εἰς - τρωπάω καί σωφροσύνη διαφέρω κακίζω ἐγώ ὁ ἄφεσις ὅς ἀποφυγή ὀνειδίζω , εἰκότως ἀγαθός εἄν φάσκω εἰμί ὁ μή πονηρός κρίνω , ἀγαθός γιγνώσκω δηλαδή · εἰμί δέ ἐγώ μέν μεγάλα εὐθύνω ὑπισχνέομαι ὁ βιόω , οὗτος δέ οὐδέ μικρός , ἐγώ μέν , εἰμί μηδείς ἄλλος , ὁ γε μηδείς ἀδικέω δίδωμι · σύ δέ οὐ ὅπως ἀγαθός εἰμί , ἀλλά οὐδέ ὡς οὐ εἰμί ἀπό - νηρός γιγνώσκω . τίς οὖν ὁ σοφός σύ οὗτος · οὖον κριθή - σός δίκαιος , ὅτι μή κλέπτης , οὐδέ ὅτι μή παρά - νομεύς , Ἔννομος ; σύ δέ οὐδέ ὁ ὁ μή | παρά - νομηδομαι ψῆφος λαμβάνω οὐδέ ἄλλος ὁ ἄδικος οὐδείς ἀφίημι μή ποιέω . εἰμί δέ καί ὁ κρίνω σαφῶς ἀγαθός ὁ μή πονηρός ἡσσάομαι , ὁ γε μή κακός γιγνώσκω ὁ μηδέ ἀγαθός δόξα πόσος σεμνός εἰμί ; 27 . ὁ δέ καί ὀνειδίζω ἐγώ ὁ πλῆθος ὁ ἐγκλη - Μάτων . οὗτος γάρ λοιπός εἰμί καί Κέφαλος πειράω ἐγώ κατηγορέω . οὗτος δέ μάλα εἰμί ὁ ἡσσάομαι - νάω συκοφάντης . ὡς ὁ μέν αἴτιος οὐ εἰμί ὅς συμφο - ῥήγνυμι καί ὄνειδος ὄνομα κατηγορέω , πρᾶγμα εἴωθα · οὗτος δέ ὁ σεμνολόγημα ἐγώ διαβάλλω , ὅς ἐλάττωμα . οὐ ἀεί γραφεύς , Κέφαλος , ἀδίκημα ποιέω ἵημι , ἀλλά ὁ μέν εἰμί εἰς φάος ἄγω , ὁ δέ οὖον γίγνομαι μᾶλλον ὡς οὖον γίγνομαι βεβαιόω , ὁ ἄδικος δέ βλασφημία εἰς ὁ εἶπον αὐτός τρέπω . ὁ ψευδής γάρ ὄνειδος ὁ εἶπον , οὖον ὁ οὐδείς ἀδικέω ὄνειδος γίγνομαι , καθάπερ βέλος ἰσχυρός προσπίτνω εἰς ὁ ἀφίημι πάλιν ἄναστρος - φεῖ καί πολλάκις τιτρώσκω αὐτός ὁ βάλλω .
libanius.declamatio-16 28
οὐκ - οῦν οὐ τὸ κριθῆναι πολλάκις ὄνειδος , ἀλλὰ τὸ μηδ’ ἅπαξ ἐν ἀγῶσιν ἁλῶναι τοσούτοις ἔπαινος , καὶ τὰ πρὸ τῆς κρίσεως αἰσχρὰ τῶν ὀνομάτων , κλοπὴ καὶ δωρο - δοκία καὶ τὰ τοιαῦτα , τῷ μηδενὶ τούτων ἐνόχῳ φα - νέντι πρὸς εὐφημίαν περιίσταται , καὶ συμβαίνει τοὺς κατηγόρους ἐπαινέτας ἀναφαίνεσθαι καὶ μὴ βουλομέ - νους ὧν κατηγόρησαν <μέν> ἐξελέγξαι δὲ οὐχ οἶοί ἐγένοντο . αὐτοὶ γὰρ ἐπέδειξαν ἀγαθοὺς <οὓς> ἠδυνήθησαν θέλοντες ἐλέγξαι πονηρούς . καὶ οἷς οὐδὲ ψευδομαρτυριῶν ἄν τις ἐπισκῆψαι δύναιτο , τούτοις ἄκοντες οἱ ἐχθροὶ ἀρετὴν μαρτυροῦσι . καὶ παράπαν εἰπεῖν , ᾠκοδόμηται τὰ δικαστήρια τοῖς πονηροῖς μὲν ἐναλίσκεσθαι , τοῖς δὲ ἀγαθοῖς ἐνεπιδείκνυσθαι . ὅπου γὰρ τῆς κακίας , ἐκεῖ καὶ τῆς ἀρετῆς ἡ κρίσις , ὡς τὸ αὐτὸ θέατρον ἀμουσίας τε καὶ μουσικῆς . καὶ τῶν ἐναντίων οἱ αὐτοὶ κάθηνται κριταί . μιᾶς γὰρ ἄμφω τέχνης εἰδέναι , καὶ οἱ δικασταὶ μίαν ἔχοντες ἐμπειρίαν ἀγαθοῦ καὶ πονηροῦ βίου οὓς μὲν ἂν φλαύρους ὑπο - νοήσωσι , ζημίαν ἐπιβάλλουσι τούτοις , τοὺς δὲ νικῶν - τας ἐπὶ τὰς τιμὰς προπέμπουσι , τοὺς δὲ οὐκ ἐξετα - σθέντας οὔτε κολάζουσιν οὔτε τιμῶσιν .
Lemmas: οὐ - χύτρειος οὖον ὁ κρίνω πολλάκις ὄνειδος , ἀλλά ὁ μηδέ ἅπαξ ἐν ἀγών ἁλίσκομαι τοσοῦτος ἔπαινος , καί ὁ πρό ὁ κρίσις αἰσχρός ὁ ὄνομα , κλοπή καί δώρο - δοκίον καί ὁ τοιοῦτος , ὁ μηδείς οὗτος ἔνοχος φάω - νέντι πρός Εὐφημία περιίστημι , καί συμβαίνω ὁ κατήγορος ἐπαινέτης ἀναφαίνω καί μή βουλομέ - νόος ὅς κατηγορέω ὅς ἐξελέγχω δέ οὐ οἷος γίγνομαι . αὐτός γάρ ἐπιδείκνυμι ἀγαθός ὅς δύναμαι ἐθέλω ἐλέγχω πονηρός . καί ὅς οὐδέ ψευδομαρτυρία ἄν τις ἐπισκήπτω δύναμαι , οὗτος ἄκων ὁ ἐχθρός ἀρετή μαρτυρέω . καί παράπαν εἶπον , οἰκοδομέω ὁ δικαστήριον ὁ πονηρός μέν ἐναλίσκομαι , ὁ δέ ἀγαθός ἐνεπιδείκνυμι . ὅπου γάρ ὁ κακία , ἐκεῖ καί ὁ ἀρετή ὁ κρίσις , ὡς ὁ αὐτός θέατρον ἀμουσία τε καί μουσικός . καί ὁ ἐναντίος ὁ αὐτός κάθημαι κριτής . εἷς γάρ ἄμφω τέχνη οἶδα , καί ὁ δικαστής εἷς ἔχω ἐμπειρία ἀγαθός καί πονηρός βίος ὅς μέν εἄν φλαῦρος ὑπο - νοέω , ζημία ἐπιβάλλω οὗτος , ὁ δέ Νίκη - ὅς ἐπί ὁ τιμή προπέμπω , ὁ δέ οὐ ἐξετάζω - σθεύς οὔτε κολάζω οὔτε τιμάω .
libanius.declamatio-16 29
οὕτω δὲ καὶ τοῖς | νόμοις ἅπασι δοκεῖ μηδένα ἐᾶν ἄκριτον . καὶ πρῶτον μὲν περὶ τοῦ γένους εἰς κρίσιν ἅπαντας τοὺς πολίτας ἄγουσι , καὶ οὓς οὐδεὶς ξενίας ἐγράψατο , κατὰ δήμους ποιοῦντες ἀγορὰς καὶ διαψηφίσεις , ὅστις ἀστὸς ἢ παρέγγραπτος . καὶ τὴν δοκιμασίαν ταύτην ὑπομέ - νοῦσι , κἂν εὐπατριδῶν τις ᾖ κἂν Ἐτεοβουτάδης κἂν Εὐμολπίδης κἂν ἐστρατηγηκώς . τῆς μὲν οὖν κοινῆς πολιτείας ἄνευ διαψηφίσεων οὐδενὶ μέτεστι , δωρεὰν δὲ τὴν μεγίστην οἴσεται οὐ διαψηφισθεὶς εἰ γνήσιός ἐστι τοῦ τῆς ἀρετῆς ὀνόματος ἢ νόθος καὶ ὑποβολι - μαῖος ἐν ἀλλοτρίᾳ δόξῃ πολιτεύεται ;
Lemmas: οὗτος δέ καί ὁ | νόμος ἅπας δοκέω μηδείς ἐάω ἄκριτος . καί πρῶτος μέν περί ὁ γένος εἰς κρίσις ἅπας ὁ πολίτης ἄγω , καί ὅς οὐδείς Ξενίας γράφω , κατά δῆμος ποιέω ἀγορά καί διαψήφισις , ὅστις ἀστός ἢ παρέγγραπτος . καί ὁ δοκιμασία οὗτος ὑπομένω - Νούσι , κἀν εὐπατρίδης τις εἰμί κἀν Ἐτεοβουτάδης κἀν Εὐμολπίδης κἀν στρατηγέω . ὁ μέν οὖν κοινός πολιτεία ἄνευ διαψήφισις οὐδείς μέτειμι , δωρεά δέ ὁ μέγας φέρω οὖον διαψηφίζω εἰμί γνήσιος εἰμί ὁ ὁ ἀρετή ὄνομα ἢ νόθος καί υποβολις - Μάϊος ἐν ἀλλότριος δόξα πολιτεύω ;
libanius.declamatio-16 30
ἔπειτα κλήρῳ τὰς ἀρχὰς ἱστάντες , ὡς δημοτικὸν ὂν τὸ τῆς ἴσης ἐλ - πίδος , οὐ μόνον τῇ τοῦ κλήρου τύχῃ τὴν αἵρεσιν τούτων ἐπιτρέπουσιν , ἀλλὰ καὶ δικαστήριον καθίζουσι καὶ ψῆφον διδόασι περὶ τῆς ἀξίας , κἂν ἀνεπιτήδειος ᾖ πλέον οὐδὲν αὐτῷ τῆς εὐκληρίας , λαχὼν δὲ ἰδιώτης ἄπεισι . τὸν μὲν οὖν μυρρίνης στέφανον οὐδεὶς ἀδο - κίμαστος οὐδὲ ἄνευ ψήφου δικαστηρίου περιθήσεται , τὸν δὲ τῆς ἀρετῆς οὕτω προχείρως τῷ μὴ δοκιμασθέντι πρὸ τοῦ κεκριμένου δώσετε ;
Lemmas: ἔπειτα κλῆρος ὁ ἀρχή ἵστημι , ὡς δημοτικός εἰμί ὁ ὁ ἴσος Ελ - πίθος , οὖον μόνος ὁ ὁ κλῆρος τυγχάνω ὁ αἵρεσις οὗτος ἐπιτρέπω , ἀλλά καί δικαστήριον καθίζω καί ψῆφος δίδωμι περί ὁ ἄξιος , κἀν ἀνεπιτήδειος εἰμί πλέω οὐδείς αὐτός ὁ εὐκληρία , λαγχάνω δέ ἰδιώτης ἄπειμι . ὁ μέν οὖν μυρσίνη στέφανος οὐδείς ἀδο - κίμαστος οὐδέ ἄνευ ψῆφος δικαστήριον περιτίθημι , ὁ δέ ὁ ἀρετή οὗτος προχείρως ὁ μή δοκιμάζω πρό ὁ κρίνω δίδωμι ;
libanius.declamatio-16 31
πάλιν ἄλλους τελοῦν - τες ἄρχοντας οὓς χειροτονητοὺς καλοῦμεν , στρατηγούς , ἱππάρχους , ταξιάρχους , εἴλοντο μὲν αὐτοὺς ἐν ἀρχαιρε - σίαις , οἷον Ἀριστείδην Ἀθηναῖοι , πληροῦται δὲ καὶ τούτοις δικαστήριον , εἰ δικαίως εἰσὶ κεχειροτονημένοι . οἶς οὔτε <χήρυγμα οὔτε> στέφανος στρατεῖαι , πόνοι , κίνδυνοι , ἀλλὰ κἂν κατορθώσωσιν , ὀψέ ποτε αἰ τιμαί . ὅπου δὲ τοὺς στρατηγούς , οὓς αὐτὰ τὰ πράγματα κρίνει , ψήφῳ δοκιμάζετε , τῷ ῥήτορι τὴν δωρεὰν ἀλογὶ χειροτονήσετε ;
Lemmas: πάλιν ἄλλος τελέω - αἱρέω ἄρχω ὅς χειροτονητός καλέω , στρατηγός , ἵππαρχος , ταξίαρχος , εἴλω μέν αὐτός ἐν ἀρχαιρε - σία , οἷος Ἀριστείδης Ἀθηναῖος , πληρόω δέ καί οὗτος δικαστήριον , εἰμί δικαίως εἰμί χειροτονέω . οἶς οὔτε <χήρυγμα οὖτε στέφανος στρατεία , πόνος , κίνδυνος , ἀλλά κἀν κατορθόω , ὀψέ ποτός ὁ τιμή . ὅπου δέ ὁ στρατηγός , ὅς αὐτός ὁ πρᾶγμα κρίνω , ψῆφος δοκιμάζω , ὁ ῥήτωρ ὁ δωρεά ἀλογί χειροτονέω ;
libanius.declamatio-16 32
οὐ τοίνυν οὐδ’ ὅταν τὰ μέγιστα καταπράξωσιν οἱ χειροτονηθέντες ὑπὸ τοῦ δήμου , τῆς δωρεᾶς τυγχάνουσι , πρὶν <ἂν> εὐθύνας ὑπόσχωσι τῷ τὸν νόμον ἄντικρυς ἀπειρηκέ - ναι τὸν ὑπεύθυνον μὴ στεφανοῦν . ὑμεῖς μὲν <οὖν> οἴεσθε τοὺς ταμίας μὲν ἢ τειχοποιοὺς ἄρχοντας εἶναι , καὶ πρὶν ἢ λόγον δοῦναι οὐκ ἐξεῖναι στεφανοῦν · ἡμᾶς δὲ τοὺς ῥήτορας οὐκ ἐν ἀρχῇ τῇ μεγίστῃ θήσεθε ; οἷς πρῶτον μὲν τοὺς ἰδιώτας , | ὧς τοῖς ἄρχουσιν , ἀντο - " νομάζετε . εἶτ’ ἐκεῖνοι μὲν ἐπέτειοι , διὰ βίου δὲ ἡμεῖς . καὶ οἱ μὲν ὑφ’ ὑμῶν κληθέντες , ἡμεῖς δὲ αὐτεπάγ - γελτοι . κἀκεῖνοι μὲν ἄλλος ἄλλου μέρους , ὁ στρατηγὸς τῶν ὅπλων , ὁ ταμίας τῶν χρημάτων , ὁ τειχοποιὸς τοῦ κύκλου , ὁ δημαγωγὸς δὲ οὐκ ἔστιν ὅτου τὴν ἐπιμέ - λειαν οὐ πεπίστευται . κἀκείνοις αὐτὸς ἐπιτέτακται , αὐτὸς ἐξετάζει τοὺς ταμίας , αὐτὸς ἐκπέμπει τοὺς στρα - τηγούς , ἄρχει τῶν ἀρχόντων ἁπάντων μόνος . τοὺς μὲν οὖν ἔν τινι χρόνῳ καὶ τοὺς κατὰ μέρη προνοουμέ - νους ἀνευθύνους οὐ στεφανώσετε , τοὺς ἀιδίους δὲ τιμήσετε ; καὶ παρ’ οὗ μὲν εὐθύνας καθ’ ἕκαστον εἰλήφατε , ἀστεφάνωτον ἐάσετε , τὴν τιμὴν δὲ τῷ παν - τὸς εὐθύνας ὀφείλοντι τοῦ βίου δώσετε ; 33 . Καίτοι εἰ μὲν μηδὲν ἄξιον λόγου διῴκηκας , οὐ θαυμαστὸν εἰ μηδὲ κατηγόρῳ λόγον παρέσχηκας , οὐδὲ γὰρ ἐπὶ μικροῖς εἰσιν αἱ τοῦ βίου δωρεαί · εἰ δέ , ὡς φῄς , μεγάλα καὶ πολλά , πρὸ τοῦ τούτων ἀποδοῦναι λόγον πῶς ἐπ’ αὐτοῖς δωρεὰν αἰτεῖς ; νὴ Δία , οὐδὲν γὰρ εἴρηται περὶ τῶν ῥητόρων αὐτῶν τῷ Σό - λωνι . καὶ τίνας οὕτως ὑπευθύνους καθίστησι καὶ μο - νονοὺ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἀπολογίζεσθαι βούλεται περὶ τῶν πεπολιτευμένων ;
Lemmas: οὖον τοίνυν οὐδέ ὅταν ὁ μέγας καταπράσσω ὁ χειροτονέω ὑπό ὁ δῆμος , ὁ δωρεά τυγχάνω , πρίν ὅς εὐθύνω ὑπέχω ὁ ὁ νόμος ἄντικρυς ἀπεῖπον - ναι ὁ ὑπεύθυνος μή στεφανόω . σύ μέν οὖν οἴομαι ὁ τάμιας μέν ἢ τειχοποιός ἄρχω εἰμί , καί πρίν ἢ λόγος δίδωμι οὐ ἔξεστι στεφανόω · ἐγώ δέ ὁ ῥήτωρ οὐ ἐν ἀρχή ὁ μέγας τίθημι ; ὅς πρῶτος μέν ὁ ἰδιώτης , | ὅς ὁ ἄρχω , Άντο - " νομάζω . εἶτα ἐκεῖνος μέν ἐπέτειος , διά βίος δέ ἐγώ . καί ὁ μέν ὑπό σύ καλέω , ἐγώ δέ αὐτεπάγ - γελτοι . ἐκεῖνος μέν ἄλλος ἄλλος μέρος , ὁ στρατηγός ὁ ὅπλον , ὁ τάμιας ὁ χρῆμα , ὁ τειχοποιός ὁ κύκλος , ὁ δημαγωγός δέ οὐ εἰμί ὅστις ὁ ἐπιμέ - λεῖος οὖον πιστεύω . ἐκεῖνος αὐτός ἐπιτάσσω , αὐτός ἐξετάζω ὁ τάμιας , αὐτός ἐκπέμπω ὁ στρα - τηγούς , ἄρχω ὁ ἄρχω ἅπας μόνος . ὁ μέν οὖν ἐν τις χρόνος καί ὁ κατά μέρος προνοώ - νόος ἀνεύθυνος οὖον στεφανόω , ὁ ἀίδιος δέ τιμάω ; καί παρά ὅς μέν εὐθύνω κατά ἕκαστος λαμβάνω , ἀστεφάνωτος ἐάω , ὁ τιμή δέ ὁ πᾶς - τός εὐθύνω ὀφείλω ὁ βίος δίδωμι ; 33 . καίτοι εἰμί μέν μηδείς ἄξιος λόγος διοικέω , οὖον θαυμαστός εἰμί μηδέ κατήγορος λόγος παρέχω , οὐδέ γάρ ἐπί μικρός εἰμί ὁ ὁ βίος δωρεά · εἰμί δέ , ὡς φημί , μέγας καί πολύς , πρό ὁ οὗτος ἀποδίδωμι λόγος πῶς ἐπί αὐτός δωρεά αἰτέω ; νή Ζεύς , οὐδείς γάρ εἴρω περί ὁ ῥήτωρ αὐτός ὁ Σός - λωνι . καί τίς οὕτως ὑπεύθυνος καθίστημι καί μ - νονός κατά ἕκαστος ἡμέρα ἀπολογίζομαι βούλομαι περί ὁ πολιτεύω ;
libanius.declamatio-16 34
ἔγνωκάς τινα γνώμην εἰσφέρειν . προβούλευε , φησίν , εἰς τοὺς πεντακοσίους , πρώτη γὰρ αὕτη κρίσις . τὴν βουλὴν πέπεικας . εἰς τὸν δῆμον ἴθι , δευτέρα γὰρ ἡ διαχειροτονία . κἂν τοὺς πολλοὺς ἔχῃς ὁμογνώμονας , οὔπω νενίκηκας . ἐφέσιμος λοιπὸν εἰς τὸ δικαστήριον ἡ διάγνωσις . τριῶν οὖν ὄντων συνεδρίων , βουλῆς , δήμου , δικαστηρίου , ἀκρι - βέστατον ὡμολόγηται τὸ δικαστήριον . εἰκότως . ἡ βουλὴ μέν γε καὶ ὁ δῆμος ἀνώμοτοι τὴν ψῆφον φέρουσι , τὸ δικαστήριον δὲ σὺν ὅρκῳ καὶ ἀρᾷ τῇ μεγίστῃ . καὶ οἱ μὲν βοῇ τὰ πολλὰ κρίνουσι πρὸς ὀργὴν φανερὰν καὶ χάριν , οἶ δὲ κρύβδην τὸ δόξαν τίθενται . θόρυβος ἐν τοῖς ἄλλοις ἰσχύει συλλόγοις · ἐνταῦθα πρὸς ὕδωρ οἱ λόγοι . καὶ τί | τὰ ἄλλα ; τῇ βουλῇ μὲν οὐκ ἔξεστιν οὐδὲ τῷ δήμῳ λῦσαι γνῶσιν δικαστηρίου , τῷ δικαστη - ρίῳ δὲ ἀμφοῖν ἅμα .
Lemmas: γιγνώσκω τις γνώμη εἰσφέρειν . προβουλεύω , φημί , εἰς ὁ πεντακόσιοι , πρῶτος γάρ οὗτος κρίσις . ὁ βουλή πείθω . εἰς ὁ δῆμος ἔρχομαι , δύο γάρ ὁ διαχειροτονία . κἀν ὁ πολύς ἔχω ὁμογνώμων , οὔπω νικάω . ἐφέσιμος λοιπός εἰς ὁ δικαστήριον ὁ διάγνωσις . τρεῖς οὖν εἰμί συνέδριον , βουλή , δῆμος , δικαστήριον , ἄκρις - βεστάτον ὁμολογέω ὁ δικαστήριον . εἰκότως . ὁ βουλή μέν γε καί ὁ δῆμος ἀνώμοτος ὁ ψῆφος φέρω , ὁ δικαστήριον δέ σύν Ὅρκος καί ἀράομαι ὁ μέγας . καί ὁ μέν βοή ὁ πολύς κρίνω πρός ὀργή φανερός καί χάρις , οἶς δέ κρύβδην ὁ δόξα τίθημι . θόρυβος ἐν ὁ ἄλλος ἰσχύω σύλλογος · ἐνταῦθα πρός ὕδωρ ὁ λόγος . καί τίς | ὁ ἄλλος ; ὁ βουλή μέν οὐ ἔξεστι οὐδέ ὁ δῆμος λύω γνῶσις δικαστήριον , ὁ δικαστής - Ῥίον δέ ἄμφω ἅμα .
libanius.declamatio-16 35
οὕτω δὲ κρατοῦντος ἀκριβείᾳ πολὺ τοῦ δικαστηρίου ἐγὼ μὲν διὰ πάντων ἐλήλυθα τῶν συνεδρίων , καὶ γὰρ τὴν βουλὴν οὐχ ἧττον πέ - πεικα Κεφάλου , καὶ ὁ δῆμος ἐπεχειροτόνησεν ἅμα καὶ πλείω ψηφίσματα , καὶ τὸ τρίτον δὴ πάλαισμα , γραφεὶς παρανόμων ἐπὶ πάσαις ταῖς γνώμαις ὑμᾶς ἔπεισα τοὺς τῶν ὅλων κυρίους · τούτῳ δὲ ἀτελὴς ἡ πολιτεία <ἐν> τῷ κυριωτάτῳ μέρει . τῆς ἐξετάσεως γὰρ ἀπάσης τέλος ἡ ψῆφος ἡ τοῦ δικαστηρίου .
Lemmas: οὗτος δέ κράτος ἀκρίβεια πολύς ὁ δικαστήριον ἐγώ μέν διά πᾶς ἔρχομαι ὁ συνέδριον , καί γάρ ὁ βουλή οὐ κακός μετά - πεϊκός Κέφαλος , καί ὁ δῆμος ἐπιχειροτονέω ἅμα καί πλείων ψήφισμα , καί ὁ τρίτος δή πάλαισμα , γράφω παράνομος ἐπί πᾶς ὁ γνώμη σύ πείθω ὁ ὁ ὅλος κύριος · οὗτος δέ ἀτελής ὁ πολιτεία ἐά ὁ κύριος μέρος . ὁ ἐξέτασις γάρ ἀπασάω τέλος ὁ ψῆφος ὁ ὁ δικαστήριον .
libanius.declamatio-16 36
σὺ δὲ καὶ μέγα φρονεῖς σωθεὶς ἐρημίᾳ κατηγόρων , οὐ πίστει δικαιωμάτων , τοσοῦτον ἐμοῦ λειπόμενος ὅσον τοῦ δι’ ἀντιλογίας νενικηκότος ὁ ἐρήμην ἐνηνεγμένος . ὁ μὲν γὰρ οὐδενὸς φανέντος τοῦ κατηγορήσοντος ἀθῷος μένει , ἐγὼ δὲ καὶ τοὺς παρόντας ἤλεγξα συκοφάντας .
Lemmas: σύ δέ καί μέγας φρονέω σώζω ἐρημία κατήγορος , οὖον πίστις δικαίωμα , τοσοῦτος ἐγώ λείπω ὅσος ὁ διά ἀντιλογία νικάω ὁ ἐρῆμος φέρω . ὁ μέν γάρ οὐδείς φαίνω ὁ κατηγορέω ἀθῷος μένω , ἐγώ δέ καί ὁ πάρειμι ἐλέγχω συκοφάντης .
libanius.declamatio-16 37
καὶ τὰς πλείους μὲν ψήφους ὁ νόμος κελεύει νικᾶν , ὅν αὐτὸς ἄρτι παρείχετο , αὐτὸς δὲ μηδεμιᾶς τυχὼν ψήφου φιλο - νεικεῖ τῷ πάσας παρειληφότι καὶ πλείους σχεδὸν τῶν οἰκούντων τὴν πόλιν , εἴγε καὶ δὶς οἱ αὐτοὶ περὶ ἐμοῦ καὶ τρὶς ἐψηφίσαντο . ἐγὼ μὲν οὖν εἰ καὶ ἴσας πρὸς ἴσας <τὰς μὲν> ἐνίκων , τὰς δὲ ἐνικώμην , ἀντίπαλος τᾷ μήτε ἡττημένῳ μήτε νενικηκότι ἴσως τῆς ἐπ’ ἄμφω μετασχὼν τύχης πρὸς τὸν οὐδετέρας πεπειραμένον · νῦν δὲ τὸ μὲν οὐδέποτε ἡττῆσθαι [ καὶ ] ἐμοὶ περίεστι , τούτῳ δὲ ὅπερ ἐμοὶ πολλάκις οὐδ’ ἅπαξ ὑπῆρξε , τὸ νενικηκέναι . οὐδὲ γὰρ αἰτιαθῆναί φησι . τοῦτο μὲν δὴ καὶ τῶν ἰδιωτῶν πολλοῖς ἄν τις ἴδοι συμβεβηκός . αὐτίκα οἱ κατὰ δήμους οἰκοῦντες οὐδὲ εἶδον ἔνιοι τὸ δικαστήριον καὶ οὐ κατίασιν ἐκ τῶν ἀγρῶν αἰτήσοντες γέρας τοῦ λαθραίου βίου . γραφὰς δὲ ὀλίγας φυγὼν πάσας ἀπέφυγέ τις , ὅς οὐδ’ ἐν μέρει τὰ μὲν ἐνίκα , τὰ δὲ ἡττᾶτο ; 38 . Εἰ δέ γε τῶν ἐξαιρέτων καὶ ἃ πρὸς ἄλλους οὐκ ἔστι κοινὰ τὰς δωρεὰς εἶναί φησιν , ἡ τούτου μὲν ἀπραγ - μοσύνη τοῖς πλείοσιν ὑπάρχει καὶ πᾶσιν | ὀλίγου δεῖν , τὸ δ’ ἐμὸν καλὸν οὐκ οἶδα ὅτῳ πλὴν ἐμοῦ .
Lemmas: καί ὁ πλείων μέν ψῆφος ὁ νόμος κελεύω νικάω , ὅς αὐτός ἄρτι παρέχω , αὐτός δέ μηδείς τυγχάνω ψῆφος φιλο - νεικέω ὁ πᾶς παραλαμβάνω καί πλείων σχεδόν ὁ οἰκέω ὁ πόλις , εἰ καί δίς ὁ αὐτός περί ἐγώ καί τρίς ψηφίζω . ἐγώ μέν οὖν εἰμί καί ἴσος πρός ἴσος <τὰς μέν νικάω , ὁ δέ νικάω , ἀντίπαλος ὁ μήτε ἡσσάομαι μήτε νικάω ἴσως ὁ ἐπί ἄμφω μετέχω τυγχάνω πρός ὁ οὐδέτερος πειράω · νῦν δέ ὁ μέν οὐδέποτε ἡσσάομαι [ καί ] ἐγώ περίειμι , οὗτος δέ ὅσπερ ἐγώ πολλάκις οὐδέ ἅπαξ ὑπάρχω , ὁ νικάω . οὐδέ γάρ αἰτιάομαι φημί . οὗτος μέν δή καί ὁ ἰδιώτης πολύς ἄν τις ὁράω συμβεβηκός . αὐτίκα ὁ κατά δῆμος οἰκέω οὐδέ εἶδον ἔνιοι ὁ δικαστήριον καί οὖον κατέρχομαι ἐκ ὁ ἀγρός αἰτέω γέρας ὁ λαθραῖος βίος . γραφή δέ ὀλίγος φεύγω πᾶς ἀποφεύγω τις , ὅς οὐδέ ἐν μέρος ὁ μέν νικάω , ὁ δέ ἡσσάομαι ; 38 . εἰμί δέ γε ὁ ἐξαίρω καί ὁ πρός ἄλλος οὐ εἰμί κοινός ὁ δωρεά εἰμί φημί , ὁ οὗτος μέν ἀπραγ - μοσύνη ὁ πλείων ὑπάρχω καί πᾶς | ὀλίγος δήω , ὁ δέ ἐμός καλός οὐ οἶδα ὅστις πλήν ἐγώ .
libanius.declamatio-16 39
ἔτι τοίνυν ὅ μὲν οὗτος αὐχεῖ , τὸ ἀναίτιον ἐμοὶ μᾶλλον ἢ τούτῳ πρόσεστιν . ὁ μὲν γὰρ ἐκφυγὼν τὰ ἐγκλήματα εἰς ἴσον τῷ μηδὲ κατηγορηθέντι τὴν ἀρχὴν ἐπανέρχεται . καὶ καθαρῶς οὗτος ἀναίτιος ὅστις ἠλευθέ - ρωται τῶν αἰτιῶν ὑπὸ τοῦ δικαστηρίου , τὸν δὲ οὐ κατηγορηθέντα ἄκριτον , οὐκ ἀναίτιον εἴποι τις ἂν οὐδ’ ἀνεύθυνον , ἀλλ’ ὑπεύθυνον ἐπὶ παντὸς βίου . ὅπου γ’ οὖν , ἐφ’ ᾧ μὲν οὗτος ἀγάλλεται , τὸ δοκεῖν αἰτίας ἀπάσης ἐκτὸς εἶναι , τούτῳ μὲν ἄδηλον εἰ καί τινος αἰτίας ὑπούσης οὐ τετύχηκε κατηγόρου , ἐμοὶ δὲ κρίσεσι πολλαῖς κεκύρωται , τὸ δὲ κριθέντα ἐκφυγεῖν τούτῳ μὲν οὐκ ἔστιν εἰπεῖν οὐδ’ ἅπαξ , ἐμοὶ δὲ καὶ πολλάκις , ᾧ δὴ τὸ συναμφότερον , οὐχ ᾧ θάτερον ὑπάρχει , τούτῳ προσήκει κρατεῖν .
Lemmas: ἔτι τοίνυν ὅς μέν οὗτος αὐχέω , ὁ ἀναίτιος ἐγώ μᾶλλον ἢ οὗτος πρόσειμι . ὁ μέν γάρ ἐκφεύγω ὁ ἔγκλημα εἰς ἴσος ὁ μηδέ κατηγορέω ὁ ἀρχή ἐπανέρχομαι . καί καθαρός οὗτος ἀναίτιος ὅστις ἐλεύθω - ρωτός ὁ αἰτία ὑπό ὁ δικαστήριον , ὁ δέ οὖον κατηγορέω ἄκριτος , οὐ ἀναίτιος εἶπον τις εἄν οὐδέ ἀνεύθυνος , ἀλλά ὑπεύθυνος ἐπί πᾶς βίος . ὅπου γε οὖν , ἐπί ὅς μέν οὗτος ἀγάλλομαι , ὁ δοκέω αἴτιος ἀπασάω ἐκτός εἰμί , οὗτος μέν ἄδηλος εἰμί καί τις αἴτιος ὕπειμι1 οὖον τυγχάνω κατήγορος , ἐγώ δέ κρίσις πολύς κυρόω , ὁ δέ κρίνω ἐκφεύγω οὗτος μέν οὐ εἰμί εἶπον οὐδέ ἅπαξ , ἐγώ δέ καί πολλάκις , ὅς δή ὁ συναμφότεροι , οὐ ὅς ἕτερος ὑπάρχω , οὗτος προσήκω κρατέω .
libanius.declamatio-16 40
καὶ πότερον εὔξασθαι ἂν εἵλου μᾶλλον κρίνεσθαι καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἢ ἐν ἀδείᾳ δικῶν εἶναι ; ἔστι δὲ τοῦτο μὲν εὐτυχία τὸ τοὺς συκοφάντας λαθεῖν οὐκ εἰς δόξαν οὐδὲ τιμῆς λόγον , πολλοῦ γε καὶ δεῖ , <εἰς> δὲ καὶ ῥᾳθυμίαν καὶ τὸ μὴ δεῖσαι , αἱ δωρεαὶ δὲ τῶν ἐπιπόνων εἰσίν , οὐ μετὰ ῥᾳστώνης βίου , καὶ κινδύνων καὶ φόβου παραμυθία τοῖς ἐκφεύγουσιν , ἐπεὶ καὶ τοὺς πολεμικοὺς κινδύνους πρὶν γενέσθαι μὲν ἅπας τις ἂν ἀπεύξαιτο , γενομένων δὲ τιμῶνται οἱ κατορθοῦντες , καὶ τὰ πολλὰ φευκτὰ μὲν πρὸ τῆς πείρας διὰ τὴν ἄδηλον τύχην , ζηλωτὰ δέ , ὅταν κρατήσῃ τοῦ τέλους .
Lemmas: καί πότερος εὔχομαι εἄν αἱρέω μᾶλλον κρίνω κατά ἕκαστος ἡμέρα ἢ ἐν ἄδεια δίκη εἰμί ; εἰμί δέ οὗτος μέν εὐτυχία ὁ ὁ συκοφάντης λανθάνω οὐ εἰς δόξα οὐδέ τιμή λόγος , πολύς γε καί δεῖ , <εἰς> δέ καί ῥᾳθυμία καί ὁ μή δείδω , ὁ δωρεά δέ ὁ ἐπίπονος εἰμί , οὖον μετά ῥᾳστώνη βίος , καί κίνδυνος καί φόβος παραμυθία ὁ ἐκφεύγω , ἐπεί καί ὁ πολεμικός κίνδυνος πρίν γίγνομαι μέν ἅπας τις εἄν ἀπεύχομαι , γίγνομαι δέ τιμάω ὁ κατορθόω , καί ὁ πολύς φευκτός μέν πρό ὁ πείρω διά ὁ ἄδηλος Τύχη , ζηλωτός δέ , ὅταν κρατέω ὁ τέλος .
libanius.declamatio-16 41
καὶ τὰς ἐν ὑμῖν κρίσεις ὑπομεῖναι μὲν οὐδεὶς ἂν ἐθελή - σειεν οὐκ εἰδὼς εἰ διαφεύξεται · εἰ δὲ θεῶν τις ἐγ - γυήσαιτο τὴν νίκην , τίς οὐκ ἂν εὔξαιτο δεῖξαι χρηστὸς ὤν ; πλὴν εἰ σύνοιδεν αὑτῷ τοιαῦτά τις ὥστε μόνην σωτηρίαν τὸ μὴ κριθῆναι δοκεῖν , ἐπεὶ τοῖς ἀδικοῦσι μὲν ἀγαθὸν ἀνελέγκτοις μένειν , τοῖς δὲ χρηστοῖς ἀτύχημα τὸ λανθάνειν , καὶ θαρροῦσιν οἱ μὲν τῷ συνειδότι καὶ ταῖς ἀποδείξεσιν , οἱ δὲ κακοῦργοι τῷ λανθάνειν . 42 . Ἃ τοίνυν κακοήθως ὑπελάμβανεν ὡς ἐξαπα - ἐξαπατηθέντας ὑπ’ ἐμοῦ τοὺς δικαστάς , οὐκ ἐμοῦ τὴν κατη - γορίαν ἐποιεῖτο , ὑμᾶς δὲ διέβαλλεν , εἰ μὲν ἄκοντας ἐξα - πατηθῆναί φησιν , ὡς ἀνοήτους , εἰ | δὲ βουλομένους χαρίζεσθαι ἀδίκως , <ὡς> ἐπιόρκους . οὐδὲν ὅ μὴ τῶν κακίστων ἁπλῶς αὐτοῦ λέγοντος ἠκούσατε . εἶτα παρὰ μὲν τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀνθρώποις ἄριστοι δικάζειν καὶ νομοθετεῖν πρὸ τοῦ πεπίστευσθε , Κέφαλος δὲ παρα - νοίας αἱρεῖ τὰ δικαστήρια , ἐν οἷς οὔτε διώκων ἡττηθεὶς οὔτε φεύγων ἁλοὺς οὐδεὶς ᾐτιάσατο τὰ ἐγνωσμένα . καὶ οἱ μὲν ἑλεῖν οὐ δυνηθέντες σιωπῶσιν , οὗτος δὲ ὑπὲρ ὧν ἕτεροι γραψάμενοί με ἡττῶντο ἀγανακτεῖ . καί , ὡς ἔοικε , θεοὶ μὲν ἡττηθέντες ἔστερξαν αὐτίκα τὰς ψήφους , Κεφάλῳ δὲ μόνῳ δοκεῖτε τὰ δίκαια μὴ δι - αιρεῖν ἀκριβῶς , κἂν μὴ δῶτε τὴν δωρεὰν ἐκ δικαστη - ρίου , φησὶν ὑμᾶς δικάζειν κακῶς .
Lemmas: καί ὁ ἐν σύ κρίσις ὑπομένω μέν οὐδείς εἄν ἐθέλω - σείω οὐ εἰδοί εἰμί διαφεύγω · εἰμί δέ θεός τις ἐκ - γυηδομαι ὁ Νίκη , τίς οὐ εἄν εὔχομαι δείκνυμι χρηστός εἰμί ; πλήν εἰμί σύνοιδα ἑαυτοῦ τοιοῦτος τις ὥστε μόνος σωτηρία ὁ μή κρίνω δοκέω , ἐπεί ὁ ἀδικέω μέν ἀγαθός ἀνέλεγκτος μένω , ὁ δέ χρηστός ἀτύχημα ὁ λανθάνω , καί θαρσέω ὁ μέν ὁ σύνοιδα καί ὁ ἀπόδειξις , ὁ δέ κακοῦργος ὁ λανθάνω . 42 . ἁ τοίνυν κακοήθης ὑπολαμβάνω ὡς ἐξαπα - ἐξαπατάω ὑπό ἐγώ ὁ δικαστής , οὐ ἐγώ ὁ κάτειμι - γορίαν ποιέω , σύ δέ διαβάλλω , εἰμί μέν ἄκων Εξάς - πατέω φημί , ὡς ἀνόητος , εἰμί | δέ βούλομαι χαρίζομαι ἄδικος , ὁράω ἐπίορκος . οὐδείς ὅς μή ὁ κακός ἁπλόος αὐτός λέγω ἀκούω . εἶτα παρά μέν ὁ ἄλλος ἅπας ἄνθρωπος ἀγαθός δικάζω καί νομοθετέω πρό ὁ πιστεύω , Κέφαλος δέ παρά - Νοιᾶς αἱρέω ὁ δικαστήριον , ἐν ὅς οὔτε διώκω ἡσσάομαι οὔτε φεύγω ἁλίσκομαι οὐδείς αἰτιάομαι ὁ γιγνώσκω . καί ὁ μέν αἱρέω οὖον δύναμαι σιωπάω , οὗτος δέ ὑπέρ ὅς ἕτερος γράφω ἐγώ ἡσσάομαι ἀγανακτέω . καί , ὡς ἔοικα , θεός μέν ἡσσάομαι στέργω αὐτίκα ὁ ψῆφος , Κέφαλος δέ μόνος δοκέω ὁ Δίκαιος μή Ζεύς - αἱρέω ἀκριβῶς , κἀν μή δίδωμι ὁ δωρεά ἐκ δικαστής - Ῥίον , φημί σύ δικάζω κακῶς .
libanius.declamatio-16 43
εἰ μὲν οὖν ἅπαξ ἢ δὶς ἐξέφυγον τά ἐγκλήματα , ὑπενόησέ τις <ἂν> ὑπῆλθον , ὡς ἐφενάκισα , ὡς ἐλέῳ κατέλαβον τοὺς δι - καστάς · εἰ δέ , ὁσαχοῦ κέκριμαι , πανταχοῦ καὶ ἑκαστα - χοῦ νικῶ , καθαρὰ τῆς ἀρετῆς ἡ κρίσις . εἰς μὲν ἅπαξ καὶ παρ’ ἕνα καιρὸν ἰσχυρὸν ἀπάτη καὶ τέχνη , ὁ χρόνος δὲ φωρᾷ τὴν ἀλήθειαν . καὶ οὐδ’ ἂν οἱ πάν - των ἀνοητότατοι δὶς περὶ τὸν αὐτόν , οὐχ ὅπως Ἀθη - ναίοι , σφαλῆναι δύναιντ’ ἄν , ἐμοὶ δὲ καὶ φιλονεικό - τερον προσεφέροντο τῷ πολλάκις ἤδη κεκρατηκέναι , οἱ κατήγοροι μὲν ἀναμάχεσθαι πειρώμενοι καὶ μόνος λέγοντες ἡμᾶς οὗτος ἀεὶ διαφεύξεται ; οἱ δικασταὶ δὲ παρατεταγμένοι πρὸς τοὺς λόγους τοὺς ἐμοὺς καὶ μέχρι τίνος τοῦτον ἀφήσομεν ; ἀλλ’ οὐδὲ σκιὰν εὗρον αἰτίας εἰς ἐμέ .
Lemmas: εἰμί μέν οὖν ἅπαξ ἢ δίς ἐκφεύγω ὁ ἔγκλημα , ὑπονοέω τις ὅς ὑπέρχομαι , ὡς φενακίζω , ὡς ἔλεος καταλαμβάνω ὁ Ζεύς - Κάστας · εἰμί δέ , ὁσαχοῦ κρίνω , πανταχοῦ καί ἕκαστος - χόω νικάω , καθαρός ὁ ἀρετή ὁ κρίσις . εἰς μέν ἅπαξ καί παρά εἷς καιρός ἰσχυρός ἀπάτη καί τέχνη , ὁ χρόνος δέ φωρά ὁ ἀλήθεια . καί οὐδέ εἄν ὁ πᾶς - ὁ ἀνόητος δίς περί ὁ αὐτός , οὐ ὅπως Άθης - νάω , σφάλλω δύναμαι ἄν , ἐγώ δέ καί φιλόνικος - τέρος προσφέρω ὁ πολλάκις ἤδη κρατέω , ὁ κατήγορος μέν ἀναμάχομαι πειράω καί μόνος λέγω ἐγώ οὗτος ἀεί διαφεύγω ; ὁ δικαστής δέ παρατάσσω πρός ὁ λόγος ὁ ἐμός καί μέχρι τίς οὗτος ἀφίημι ; ἀλλά οὐδέ σκιά εὑρίσκω αἴτιος εἰς ἐγώ .
libanius.declamatio-16 44
πάνυ γοῦν εὐμε - ταχείριστοι πρὸς ἀπάτην Ἀθηναῖοι . Μιλτιάδου μὲν οὐκ ἐφείσασθε τοῦ τὴν ἐν Μαραθῶνι μάχην νενικη - κότος ἀνδρὸς <καὶ> δουλείας Μηδικῆς τὴν λύσαντος . ἐδήσατε χεῖρας ἐκείνας ἃς ἐξέτεινε μετὰ τῶν παραγγελμάτων καὶ πόδας ὑπὲρ τῶν Ἀθηναίων δραμόντας , καὶ πρότερον ἐν τοῖς δεσμοῖς ἀπέθανε πρὶν λύσεως ἔτυχε .
Lemmas: πάνυ γοῦν εὐμε - ταχείριστοι πρός ἀπάτη Ἀθηναῖος . Μιλτιάδης μέν οὐ φείδομαι ὁ ὁ ἐν Μαραθών μάχη νικάω - κότος ἀνήρ <καὶ> δουλεία Μηδικός ὁ λύω . δήω χείρ ἐκεῖνος ὅς ἐκτείνω μετά ὁ παράγγελμα καί πούς ὑπέρ ὁ Ἀθηναῖος τρέχω , καί πρότερος ἐν ὁ δεσμός ἀποθνῄσκω πρίν λύσις τυγχάνω .
libanius.declamatio-16 45
καὶ Θεμιστοκλῆς ἔφυγεν εἰς Πέρσας ἢν ὁδὸν ἐξήλασε βασιλέα . καὶ Λακεδαιμονίους μὲν ἐξη - πάτησε τοὺς δεινούς , καὶ πάντας ἀνθρώπους παρήγαγε ῥᾳδίως · πρὸς δὲ | τὸ δικαστήριον οὐδὲν ἔργον αὐτῷ τῆς συνέσεως ἴσχυσεν . οὐκ ἔτυχε συγγνώμης οὐ μετ’ Εὔβοιαν Περικλῆς , οὐ μετὰ Ναύπακτον Φορμίων , οὐ μετὰ Λέσβον Πάχης , οὐ μετὰ Ἀργινούσας οἱ δέκα , ὧν ἐπὶ μιᾶς ἡμέρας θάνατον κατεψηφίσασθε . οὐ Σω - κράτης παρήγαγε τῷ λόγῳ τοὺς δικάζοντας , οὐ Θρασύ - βουλος ὁ ἀποδοὺς τὴν δημοκρατίαν καὶ τὰ δικαστή - ρια , οὐ τὰ τελευταῖα , Καλλίστρατος , ὅν ὑπερβάλλοντα δεινότητι τοὺς ῥήτορας αὐτοῖς λόγοις φυγάδα ἀπεστεί - λατε . ὧν καὶ Κέφαλος ἐνίων ἐμέμνητο , ὥσπερ οὐχ ὑπὲρ ἐμοῦ σεμνολογούμενος .
Lemmas: καί Θεμιστοκλῆς φεύγω εἰς Πέρσης εἄν ὁδός ἐξελαύνω βασιλεύς . καί Λακεδαιμόνιος μέν ἐξη - πατάω ὁ δεινός , καί πᾶς ἄνθρωπος παράγω ῥᾳδίως · πρός δέ | ὁ δικαστήριον οὐδείς ἔργον αὐτός ὁ σύνεσις ἰσχύω . οὐ τυγχάνω συγγνώμη οὖον μετά Εὔβοια Περικλῆς , οὖον μετά Ναύπακτος Φορμίων , οὖον μετά Λέσβος Πάχης , οὖον μετά Ἀργινοῦσαι ὁ δέκα , ὅς ἐπί εἷς ἡμέρα θάνατος καταψηφίζομαι . οὖον Σω - Κράτης παράγω ὁ λόγος ὁ δικάζω , οὖον θρασύς - Βοῦλος ὁ ἀποδίδωμι ὁ δημοκρατία καί ὁ δικαστής - Ῥίον , οὖον ὁ τελευταῖος , Καλλίστρατος , ὅς ὑπερβάλλω δεινότης ὁ ῥήτωρ αὐτός λόγος φυγάς ἀφίστημι - λάτος . ὅς καί Κέφαλος ἔνιοι μιμνήσκω , ὥσπερ οὐ ὑπέρ ἐγώ σεμνολογέω .
libanius.declamatio-16 46
εἶτα τοῖς ἀρίστοις μέν , καθ’ ὅν ἦν χρόνον αὐτῶν ἕκαστος , εἰ καὶ ἥμαρτον , ἐκ μεταβολῆς ἰσχυροτέραν ἐποιεῖσθε τὴν ὀργὴν τὴν ἐπὶ τοῖς καινοῖς ἐγκλήμασι τῆς μνήμης τῶν προκατωρθωạένων , καὶ τούτους οὐ ναυμαχίας λέγον - τας οὐ πεζομαχίας , οὐ τρόπαια δεικνύντας ἐσώσατε , καὶ ταῦτα ἅπαξ ἕκαστον ὑπὸ τῇ ψήφῳ λαβόντες , εἰκότως , οὐ γὰρ ἡμιτελῆ τὴν ἀρετὴν ἀξιοῦτε παρασχέσθαι τοὺς ἐπαινουμένους οὐδὲ τῇ δόξῃ τῆς δικαιοσύνης εἰς ἐξου - σίαν ἀδικίας χρῆσθαι · ἐμοὶ δ’ ἂν τοσαύτας γραφὰς ἐχαρίσασθε ; τίνα πειθὼ καὶ σειρῆνα καινὴν ἀνευρόντι ᾗ κατέθελξα δικάζοντας ὑμᾶς μόνος ἐγρηγορότας ἀεί , προνοοῦντας τὰ λεχθησόμενα , πολλὰ καὶ τῶν οὐκ εἰρη - μένων τῇ κατηγορίᾳ κατατιθέντας , οὔτε συνετώτερος ἐγὼ Θεμιστοκλέους οὔτε πιθανώτερος Περικλέους οὔτε σοφώτερος Σωκράτους οὔτε δεινότερος Καλλιστράτου , ὧν ἀπάντων ἐκρατήσατε .
Lemmas: εἶτα ὁ ἀγαθός μέν , κατά ὅς εἰμί χρόνος αὐτός ἕκαστος , εἰμί καί ἁμαρτάνω , ἐκ μεταβολεύς ἰσχυρός ποιέω ὁ ὀργή ὁ ἐπί ὁ καινός ἔγκλημα ὁ μνήμη ὁ προκατορθόω , καί οὗτος οὖον ναυμαχία λέγω - ὅς οὖον πεζομαχία , οὖον τρόπαιον δείκνυμι σῴζω , καί οὗτος ἅπαξ ἕκαστος ὑπό ὁ ψῆφος λαμβάνω , εἰκότως , οὖον γάρ ἡμιτελής ὁ ἀρετή ἀξιόω παρέχω ὁ ἐπαινέω οὐδέ ὁ δόξα ὁ δικαιοσύνη εἰς ἔξω - Σιάν ἀδικία χράω · ἐγώ δέ εἄν τοσοῦτος γραφή χαρίζομαι ; τίς πειθώ καί Σειρήν καινός ἀνευρίσκω ὅς καταθέλγω δικάζω σύ μόνος ἐγείρω ἀεί , προνοέω ὁ λέγω3 , πολύς καί ὁ οὐ εἴρω - Μένων ὁ κατηγορία κατατίθημι , οὔτε συνετός ἐγώ Θεμιστοκλῆς οὔτε πιθανός Περικλῆς οὔτε σοφός Σωκράτης οὔτε δεινός Καλλίστρατος , ὅς ἀπαντάω κρατέω .