libanius.declamatio-15 37
εἰ περὶ τοῦ πότερος ὑγιεινότερος ἦν ἡ κρίσις , οὐκ ἂν τὸν ἄνοσον προὔθετε ; ἤ τὸν ἐμπίπτοντα μὲν εἰς πολλὰς καὶ παν - τοίας νόσους , ἀναφέροντα δὲ διὰ τὴν ἰατρείαν καὶ φαρμάκοις πικροῖς καὶ τομαῖς καὶ πρὶν ἰαθῆναι τὸ πρῶτον ἑτέρου νοσήματος ἀρχόμενον πάλιν καὶ παρά - παν εἰπεῖν ἰατρευόμενον διὰ βίου καὶ δυσθανατοῦντα μέχρι γήρως ; Ἄπολλον , ἀμείνων μεντἂν ἦν ἀποθανὼν ὑπὸ τῆς πρώτης νόσου καταμείνας ἐν αὐτῇ μᾶλλον ἣ πειρώμενος ἄλλοτε ἄλλου πάθους . σώματος μὲν οὖν ἕξις ἀρίστη ἡ μὴ χρῄζουσα ἰατροῦ , ψυχῆς δὲ ἡ δικα - στοῦ μὴ ἐφιεμένη , ἰατρεῖα γὰρ τῶν κατὰ ψυχὴν νοση - μάτων τὰ δικαστήρια . ἐν οἷς οὗτος ἀεὶ κατατριβόμενος οὐδὲ κατατεμνόμενός πω τέλεον ἰάθη , ἀλλὰ δοκεῖ , ἐγὼ δὲ ὁλόκληρος , ὑγιής , ἀπροσδεὴς ἀναγκαίου φαρμάκου . 38 . Καὶ οὐδὲ τὸν ἅπαξ αἰτιαθέντα θείη τις ἂν ἐξ ἴσου τῷ μηδὲ ἅπαξ , εἰ καὶ σῶμα νοσῆσαν ἰαθὲν χεῖ ρον τοῦ μὴ νενοσηκότος , μή τοι γε τούτῳ πρὸς ἐμὲ λόγος ἐστίν , ὅς κοινὸς πρόκειται σκοπὸς τοῖς γραφο - μένοις , ᾧ πάντες ἐμμελετῶσιν οἱ ῥήτορες . οὐδεὶς ὅς οὐχὶ κατὰ τούτου λέγει , καὶ τὰ μειράκια ἐκ τῶν τού - του κατηγοριῶν τῆς ῥητορικῆς ἄρχεται . ἀντίθες ἐν βραχεῖ τοὺς βίους . οὐδεὶς κατήγορος ἐλέγξει , οὐδὲ ] οὐδείς , ὅτι τὰ μικρότατα ᾐτιάθην · τὰ μέγιστα ἐνεκλή - θης . | οὐδὲ ἐκ τύχης ἁμαρτεῖν ἔδοξα · ἐφ’ ἑκουσίοις ὑπωπτεύθης . ἐβουλεύσαντο πολλάκις , εἰ σὲ ζῆν ἐάσου - σιν · οὐδ’ αἰτιάσασθαί μέ τις ἐβουλεύσατο . ἐπῃνούμην · ἐνεκαλοῦ . ἐστεφανούμην · ἐκινδύνευες . ἐκρίνου · ἐδίκα - ζον . ἱκέτευες · ἠλέουν . πολλάκις σε κἀγὼ παρῃτησάμην . 39 . Τρία τοίνυν πρὸς ταῦτα βιάζεται · ἕν μέν , ὧς οὐκ ἐκρίθην παρὰ σοῦ , ὥστ’ οὐδὲ κατηγόρημαι " τὸ κατὰ σέ . ἕτερον δέ , ὡς εὐτυχία τὸ κατηγόρου μὴ τυχεῖν , οὐδεμία ἀρετή · τρίτον , ὡς αὐτὸς μὲν ἀνειμένῃ παρρησίᾳ χρώμενος καὶ οὐδὲ κίνδυνον ὑποστελλόμενος εἰκότως ἐν κρίσεσιν ὢν διατελεῖ , ἐμὲ δὲ εὐλαβέστερον πολιτεύεσθαι . πρὸς ἕκαστον δὴ τούτων εἰπεῖν ἀνάγκη . 40 . Πρὸς μὲν οὖν τὸ οὐκ ἐγράψω με , ὅτι μὲν οὐδὲ οὗτος ἐμέ , ἴσον πρὸς ἴσον ἂν εἶναι δοκοίη , ἀλλ’ ἐκεῖνό γε οὐκ ἴσον · ἐμὲ μὲν οὐδ’ ἄλλος οὐδείς , τοῦτον δὲ πλὴν ἐμοῦ σχεδὸν πάντες . εἰ δὲ σεμνὸν ὑφ’ ἑνὸς μὴ κριθῆναι , πόσῳ τὸ μηδ’ ὑφ’ ἑνὸς ἐντιμότερόν ἐστι ; 41 . Πρὸς δὲ τὸ τῆς Τύχης σκοπεῖτε ὧς μετρίως ἐρῶ . ἐγὼ μὲν παντὸς καλοῦ τὴν Τύχην ὑπολαμβάνω τοῖς ἀνθρώποις αἰτίαν εἷναι καὶ οὐδ’ ὁτιοῦν κατορ - θοῦσθαι ὑφ’ ἡμῶν ἀποστατούσης τῆς θεοῦ , ἐπεὶ καὶ τὸ νικᾶν ἐν τοῖς δικαστηρίοις οὐδ’ αὐτὸ μόνον δει - νότητος , εἰ μὴ καί τις εὐτυχία προσγένοιτο . καὶ τοῦ προαιρεῖσθαι τὰ βελτίω τῇ Τύχῃ δίδωμι τὴν ἡγεμο - νίαν . ὁρῶ δὲ ἅπαντας ἐφ’ οἷς εὐτυχοῦσι τιμωμένους , καὶ τῶν κατορθουμένων εἰσὶν αἰ τιμαὶ καὶ στρα - τηγῷ καὶ ῥήτορι , οἱ δυστυχοῦντες δὲ καὶ τῶν δωρεῶν ἀποτυγχάνουσιν . ἄτοπον οὖν , εἰ τὸν δυστυχεῖν ὁμολο - γοῦντα ὡς κατορθοῦντα τιμήσετε . οὐ μὴν οὔθ’ οὗτος ἑκουσίως δυστυχεῖ , ἀλλ’ ἐκ πολυπραγμοσύνης καὶ προ - πετείας ἐν οἷς πολιτεύεται , οὔτ’ ἐμοὶ τὸ τῆς ἄλλων καὶ τῆς σῆς αἰτίας ἐκτὸς εἶναι αὐτόματον εὕρημά ἐστιν , ἐκ προνοίας δέ , εἴπερ τι καὶ ἄλλο , καὶ τῆς τοῦ τί λεκτέον καὶ μὴ φροντίδος . ἐπισφραγίζεται τὴν ἀσφά - λείαν τῶν βουλευμάτων ἡ Τύχη .
Lemmas: εἰμί περί ὁ πότερος ὑγιεινός εἰμί ὁ κρίσις , οὐ ἄν ὁ ἄνοσος προτίθημι ; ἤ ὁ ἐμπίπτω μέν εἰς πολύς καί πᾶς - τοῖος νόσος , ἀναφέρω δέ διά ὁ ἰατρεία καί φάρμακον πικρός καί τομή καί πρίν ἰάομαι ὁ πρῶτος ἕτερος νόσημα ἄρχω πάλιν καί παρά - πᾶς λέγω ἰατρεύω διά βίος καί δυσθανατέω μέχρι γῆρας ; Ἀπόλλων , ἀγαθός μέντοι εἰμί ἀποθνήσκω ὑπό ὁ πρῶτος νόσος καταμένω ἐν αὐτός μᾶλλον ὅς πειράω ἄλλοτε ἄλλος πάθος . σῶμα μέν οὖν ἕξις ἀγαθός ὁ μή χρῄζω ἰατρός , ψυχή δέ ὁ δίκη - ἕκαστος μή ἐφίημι , ἰατρεῖον γάρ ὁ κατά ψυχή νοσέω - ματάω ὁ δικαστήριον . ἐν ὅς οὗτος ἀεί κατατρίβω οὐδέ κατατέμνω πω τέλειος ἰάομαι , ἀλλά δοκέω , ἐγώ δέ ὁλόκληρος , ὑγιής , ἀπροσδεής ἀναγκαῖος φάρμακον . 38 . καί οὐδέ ὁ ἅπαξ αἰτιάομαι τίθημι τις ἄν ἐκ ἴσος ὁ μηδέ ἅπαξ , εἰμί καί σῶμα νοσέω ἰάομαι χει ἀντίμοιρος ὁ μή νοσέω , μή τοι γε οὗτος πρός ἐγώ λόγος εἰμί , ὅς κοινός πρόκειμαι σκοπός ὁ γράφος - μένω , ὅς πᾶς ἐμμελετάω ὁ ῥήτωρ . οὐδείς ὅς οὐ κατά οὗτος λέγω , καί ὁ μειράκιον ἐκ ὁ ὁ - τις κατηγορία ὁ ῥητορικός ἄρχω . ἀντιτίθημι ἐν βραχύς ὁ βίος . οὐδείς κατήγορος ἐλέγχω , οὐδέ ] οὐδείς , ὅτι ὁ μικρός αἰτιάομαι · ὁ μέγας Ενεκλή - τίθημι . | οὐδέ ἐκ τύχη ἁμαρτάνω δοκέω · ἐπί ἑκούσιος ὑποπτεύω . βουλεύω πολλάκις , εἰμί σύ ζάω άσος - βρόχος · οὐδέ αἰτιάομαι ἐγώ τις βουλεύω . ἐπαινέω · ἐγκαλέω . στεφανόω · κινδυνεύω . κρίνω · εδικός - ζος . ἱκετεύω · ἐλεέω . πολλάκις σύ ἐγώ παραιτέομαι . 39 . τρία τοίνυν πρός οὗτος βιάζω · εἷς μέν , ὅς οὐ κρίνω παρά σύ , ὥστε οὐδέ κατηγορέω " ὁ κατά σύ . ἕτερος δέ , ὡς εὐτυχία ὁ κατήγορος μή τυγχάνω , οὐδείς ἀρετή · τρίτος , ὡς αὐτός μέν ἀνίημι παρρησία Χράομαι καί οὐδέ κίνδυνος ὑποστέλλω ἔοικα ἐν κρίσις εἰμί διατελέω , ἐγώ δέ εὐλαβής πολιτεύω . πρός ἕκαστος δή οὗτος λέγω ἀνάγκη . 40 . πρός μέν οὖν ὁ οὐ γράφω ἐγώ , ὅτι μέν οὐδέ οὗτος ἐγώ , ἴσος πρός ἴσος ἄν ἔρχομαι δοκέω , ἀλλά ἐκεῖνος γε οὐ ἴσος · ἐγώ μέν οὐδέ ἄλλος οὐδείς , οὗτος δέ πλήν ἐγώ σχεδόν πᾶς . εἰμί δέ σεμνός ὑπό εἷς μή κρίνω , πόσος ὁ μηδέ ὑπό εἷς ἔντιμος εἰμί ; 41 . πρός δέ ὁ ὁ Τύχη σκοπέω ὅς μέτριος λέγω . ἐγώ μέν πᾶς καλός ὁ Τύχη ὑπολαμβάνω ὁ ἄνθρωπος αἰτία ἔρχομαι καί οὐδέ ὁστισοῦν Κάτορ - θουω ὑπό ἐγώ ἀποστατέω ὁ θεός , ἐπεί καί ὁ νικάω ἐν ὁ δικαστήριον οὐδέ αὐτός μόνος δήω - νότητος , εἰμί μή καί τις εὐτυχία προσγίγνομαι . καί ὁ προαιρέω ὁ ἀγαθός ὁ Τύχη δίδωμι ὁ ἡγεμο - νία . ὁράω δέ ἅπας ἐπί ὅς εὐτυχέω τιμάω , καί ὁ κατορθόω εἰμί ὁ τιμή καί στρα - τηγῷ καί ῥήτωρ , ὁ δυστυχέω δέ καί ὁ δωρεά ἀποτυγχάνω . ἄτοπος οὖν , εἰμί ὁ δυστυχέω ὁμολο - γίγνομαι ὡς κατορθόω τιμάω . οὐ μήν οὔτε οὗτος ἑκούσιος δυστυχέω , ἀλλά ἐκ πολυπραγμοσύνη καί προ - πεσσεία ἐν ὅς πολιτεύω , οὔτε ἐγώ ὁ ὁ ἄλλος καί ὁ σός αἰτία ἐκτός ἔρχομαι αὐτόματος εὕρημα εἰμί , ἐκ πρόνοια δέ , εἴπερ τίς καί ἄλλος , καί ὁ ὁ τίς λεκτέος καί μή φροντίς . ἐπισφραγίζω ὁ ἀσφά - λεία ὁ βούλευμα ὁ Τύχη .