libanius.declamatio-13 28
πρὸς τί δὲ τοῦτο εἶπον ; ὅτι δεῖ τοὺς πολεμοῦντας μηδαμῶς τὴν ἀνθρω - πίνην ἔχθραν ὑπερβαίνειν , ἀλλ’ ἐπὶ μὲν τοὺς ἀντιπά - λους καὶ στρατιώτας τρέφειν καὶ τριήρεις πληροῦν , ὅπου δὲ ἤδη τὸ πραττόμενον τοῖς θεοῖς διαφέρει , μη - κέτι τῷ πολέμῳ καταχρήσασθαι , ἀλλὰ κἂν ἔλαττόν τι μέλλωσιν ἕξειν , ἐνδιδόναι . πολλῷ γὰρ βέλτιον φείσα - σθαι τῶν ἐχθρῶν ἐπὶ τῇ προφάσει τῶν θεῶν ἤ διὰ τοὺς ἐχθροὺς εἰς τοὺς θεοὺς ἀσεβῆσαι . 29 . Οὕτω μὲν τοίνυν ἡ τοῦ πολέμου πρόφασις τούτοις τοῖς λογισμοῖς ἀνῄρηται , καὶ γὰρ οὐχ ὑπὲρ Ποτιδαιατῶν , ἀλλ’ ὑπὲρ εὐσεβείας ἡ γραφὴ γέγονε , σκεπτέον δ’ ἡμῖν τὸ ἐντεῦθεν , εἰ μὴ λόγος ἐστὶν ἄλλως ἡ κατηγορία , δεινὰ δ’ οὐχ ἧττον πρὸς τοὺς θεοὺς ἢ πρὸς ἀνθρΧπους τὰ πεπραγμένα . λέγω τοίνυν ἄντικρυς μηδένα εἶναι τῶν θεῶν ὅς οὐκ ἠσέβηται καὶ πεπαρῳfνηται τῇ τοιαύτῃ πολιορκίᾳ . 30 . Καὶ πρώτην γε ἀπάντων τὴν Φύσιν , πρεσβυ - τιτην καὶ ἰσχυροτάτην δαίμονα , σκεψώμεθα . ἡμᾶς γὰρ τοὺς ἀνθρώπους ἐδημιούργησεν ἐπὶ τοῖς καλλίστοις καὶ ἡμερωτάτοις καὶ φιλανθρωποτάτοις ἔργοις , τὰ δ’ ἄλλα ζῷα καὶ θηρία τὰ μὲν δηλητήρια ἀνέστειλε καὶ ἀπῴκισε πόρρω που πρὸς τὰς ἐρημίας ἀπαγαγοῦσα , τὰ δὲ χρήσιμα ἡμῖν ὑπέβαλε τὰ μὲν συνεργὰ ἔχειν , τὰ δὲ σιτεῖσθαι καὶ ἀποθανόντα ἐσθίεσθαι , ἄνθρωπον δ’ ἀνθρώπου συνεργάτην μὲν εἶναι καὶ βίου κοινωνὸν ἀπέδειξε , τροφὴν δ’ οὔ . ταῦτα μὲν ἡ Φύσις , Ἀθηναῖοι δὲ τί ; συγκεχύσθαι τὸν νόμον τοῦτον παρεσκεύασαν , τοὺς | αὐτοὺς εἶναι τοὺς τρέφοντας , τοὺς τρεφο - μένους , τὰ σιτία , τοὺς σιτουμένους , πάντα αὐτὸν τὸν ἄνθρωπον . 31 . Καὶ αὕτη μέν ἐστιν ἡ πρώτη θεὸς ἣν μετὰ Ποτιδαιατῶν ἐξεῖλον ἐκ Ποτιδαίας , ἐξέβαλον ἄντικρυς καὶ ὧς πολεμίαν ἐξεπολιόρκησαν . δευτέρα δὲ ἡ Γῆ , ἐφ’ ἧς εἱστήκεσαν οἱ μιαροί , μήτηρ καὶ αὕτη τοῦ τῶν ἀνθρώπων γένους καὶ οὖσα καὶ νομιζομένη . αὕτη μέν - τοι καὶ δέχεται πρώτη γινομένους ἡμᾶς καὶ τελευτή - σαντας κρύπτει τὴν ἀκοσμίαν τοῦ θανάτου καλύπτουσα εὐσχημόνως . ἀλλ’ οἴχεται διὰ τούτους καὶ ἡ τῆς Γῆς χάρις . ἐν τοῖς σώμασι κατέθεντο τὰ σώματα καὶ κενὴ μὲν ἡ Γῆ , μεστοὶ δ’ οἶ ζῶντες τῶν ἀποθανόντων . 32 . Τὰς δὲ Δήμητρος χάριτας καὶ Κόρης εἰ λέγοιμι , τί πρὸς ταῦτα φήσουσιν οἱ τῆς Δήμητρος ξένοι ; ποῦ δὲ ὁ Κελεὸς ὑμῖν ; ποῦ δὲ ὁ Τριπτόλεμος ; ἀντιθῶμεν τὰς παρ’ ὑμῖν ἐκείνων ταῖς παρ’ ὑμῶν τροφαῖς . τί οὖν ἔτι βωμοὶ τῶν θεῶν τούτων ; τί δὲ ἑκατόμβαι καὶ τελεταί ; οὐ ταῦτα πάντα ἀνήρηται νῦν ἐν Ποτιδαίᾳ ; ὧν γὰρ οὐκ ἐτήρησαν τὰς χάριτας ἐφ’ αἷς αἱ τιμαί , τούτων οὐδὲ τὰς τιμὰς αὐτάς . 33 . Ἀλλά , νὴ Δία , οὗτοι τῶν θεῶν ἠσέβηνται . τί δὲ οἱ λοιποὶ θεοὶ καὶ οἱ δαίμονες <οἱ> γεωργοῖς φίλοι ; ὁ δὲ ταῦτα ἐπιδὼν Ἥλιος , ἡ δὲ λαμ - προτάτη τῶν θεῶν Ἡμέρα καὶ Νὺξ μετὰ ταύτην <καὶ> Καιρὸς ὁμιλίαν ἔχων δαιμόνων καὶ θεῶν , ὁ δὲ Ἀπόλ - λῶν οὗ χρήσαντος τὴν ἀποικίαν ἀπεστείλαμεν ; Ἑστίας δὲ τὰς Ποτιδαιατῶν ἀφίημι καὶ θεοὺς παρ’ ἐκείνοις πατρῴους καὶ γενεθλίους παρ’ οἶς τις καὶ τοῦ γένους ἥψατο .
Lemmas: πρός τίς δέ οὗτος λέγω ; ὅτι δέω ὁ πολεμέω μηδαμῶς ὁ ἀνθρω - πίνω ἔχθρα ὑπερβαίνω , ἀλλά ἐπί μέν ὁ Ἀντίπατρος - Λοῦς καί στρατιώτης τρέφω καί τριήρης πληρόω , ὅπου δέ ἤδη ὁ πράσσω ὁ θεός διαφέρω , μη - ἄτι ὁ πόλεμος καταχράομαι , ἀλλά κἀν ἐλαχύς τίς μέλλω ἔχω , ἐνδίδωμι . πολύς γάρ ἀγαθός φημί - ἕπομαι ὁ ἐχθρός ἐπί ὁ πρόφασις ὁ θεός ἤ διά ὁ ἐχθρός εἰς ὁ θεός ἀσεβέω . 29 . οὕτως μέν τοίνυν ὁ ὁ πόλεμος πρόφασις οὗτος ὁ λογισμός ἀναιρέω , καί γάρ οὐ ὑπέρ Ποτιδαιάτης , ἀλλά ὑπέρ εὐσέβεια ὁ γραφή γίγνομαι , σκοπέω δέ ἐγώ ὁ ἐντεῦθεν , εἰμί μή λόγος εἰμί ἄλλως ὁ κατηγορία , δεινός δέ οὐ κακός πρός ὁ θεός ἢ πρός ἀνθρΧπους ὁ πράσσω . λέγω τοίνυν ἄντικρυς μηδείς ἔρχομαι ὁ θεός ὅς οὐ ἀσεβέω καί παροινέω ὁ τοιοῦτος πολιορκία . 30 . καί πρῶτος γε ἀπαντάω ὁ Φύσις , πρέσβυς - Τιτάν καί ἰσχυρός δαίμων , σκοπέω . ἐγώ γάρ ὁ ἄνθρωπος δημιουργέω ἐπί ὁ καλός καί ἥμερος καί φιλάνθρωπος ἔργον , ὁ δέ ἄλλος ζῷον καί θηρίον ὁ μέν δηλητήριος ἀναστέλλω καί ἀποικίζω πρόσω ποῦ πρός ὁ ἐρημία ἀπάγω , ὁ δέ χρήσιμος ἐγώ ὑποβάλλω ὁ μέν συνεργός ἔχω , ὁ δέ σιτέομαι καί ἀποθνῄσκω ἐσθίω , ἄνθρωπος δέ ἄνθρωπος συνεργάτης μέν ἔρχομαι καί βίος κοινωνός ἀποδείκνυμι , τροφή δέ οὐ . οὗτος μέν ὁ Φύσις , Ἀθηναῖος δέ τίς ; συγχέω ὁ νόμος οὗτος παρασκευάζω , ὁ | αὐτός ἔρχομαι ὁ τρέφω , ὁ τρέφω - μένος , ὁ σιτίον , ὁ σιτέομαι , πᾶς αὐτός ὁ ἄνθρωπος . 31 . καί οὗτος μέν εἰμί ὁ πρῶτος θεός ὅς μετά Ποτιδαιάτης ἐξαιρέω ἐκ Ποτίδαια , ἐκβάλλω ἄντικρυς καί ὅς πολέμιος ἐκπολιορκέω . δεύτερος δέ ὁ γῆ , ἐπί ὅς ἵστημι ὁ μιαρός , μήτηρ καί οὗτος ὁ ὁ ἄνθρωπος γένος καί εἰμί καί νομίζω . οὗτος μέν - τοι καί δέχομαι πρῶτος γίγνομαι ἐγώ καί τελευτή - Σαντᾶς κρύπτω ὁ ἀκοσμία ὁ θάνατος καλύπτω εὐσχήμων . ἀλλά οἴχομαι διά οὗτος καί ὁ ὁ Γῆ χάρις . ἐν ὁ σῶμα κατατίθημι ὁ σῶμα καί κενός μέν ὁ Γῆ , μεστός δέ ὅς ζάω ὁ ἀποθνῄσκω . 32 . Τά δέ Δημήτηρ χάρις καί Κόρη εἰμί λέγω , τίς πρός οὗτος φημί ὁ ὁ Δημήτηρ ξένος ; ποῦ δέ ὁ Κελεός σύ ; ποῦ δέ ὁ Τριπτόλεμος ; ἀντιτίθημι ὁ παρά σύ ἐκεῖνος ὁ παρά σύ τροφή . τίς οὖν ἔτι βωμός ὁ θεός οὗτος ; τίς δέ ἑκατόμβη καί τελετή ; οὐ οὗτος πᾶς ἀναράω νῦν ἐν Ποτίδαια ; ὅς γάρ οὐ τηρέω ὁ χάρις ἐπί ὅς ὁ τιμή , οὗτος οὐδέ ὁ τιμή αὐτός . 33 . ἀλλά , νή Ζεύς , οὗτος ὁ θεός ἀσεβέω . τίς δέ ὁ λοιπός θεός καί ὁ δαίμων <οἱ> γεωργός φίλος ; ὁ δέ οὗτος ἐφοράω Ἥλιος , ὁ δέ Λαμ - προτάσσω ὁ θεός Ἡμέρα καί Νύξ μετά οὗτος <καὶ> Καιρός ὁμιλία ἔχω δαίμων καί θεός , ὁ δέ Απόλ - λάω ὅς χράω ὁ ἀποικία ἀποστέλλω ; Ἑστία δέ ὁ Ποτιδαιάτης ἀφίημι καί θεός παρά ἐκεῖνος πατρῷος καί γενέθλιος παρά οἶς τις καί ὁ γένος ἅπτω .