laonicus-chalcocondyles.historiae laonikos2.3
Μετὰ δὲ ταῦτα ἐστρατεύετο ἐπὶ Ἀραβίαν . γένος δὲ Ἄραβες μέγα τε καὶ ὄλβιον καὶ ἀνὰ τὴν Ἀσίαν οὐδενὸς τὰ εἰς εὐδαιμονίαν λειπόμενον , παλαιόν τε ὂν καὶ ἐπὶ πολὺ τῆς Ἀσίας διῆκον , προσχρώμενόν τε τῇ θαλάσσῃ τῇ ἐρυθρᾷ καλουμένῃ . ἔστι δὲ ἡ χώρα αὕτη μεγίστη τε καὶ καλλίστη οἰκῆσαι τῶν κατὰ τὴν Ἀσίαν χωρῶν . ᾤκηται δὲ ὑπὸ ἀνδρῶν δικαιοτάτων καὶ τὰ ἐς θρησκείαν αὐτῶν σοφωτάτων . καὶ βασιλέα νομίζουσιν οὐ τύραννον , ἀλλ' ἐς τὸ ἰσοδίαιτον μᾶλλον καὶ ἰσόνομον καθιστάμενον σφίσιν . ἔστι δ' αὐτοῖς βασίλεια ἐν τῇ πόλει τῇ παρὰ τὴν θάλασσαν ..... καλουμένῃ , μεγάλη τε καὶ πλούτῳ προφέρουσα . ὁμορεῖ δὲ τῇ τε Αἰγύπτῳ καὶ Περσῶν χώρᾳ καὶ Ἀσσυρίων . ἀπὸ γὰρ Κολχίδος καὶ Φάσιδος χώρας ἐς τὴν θάλασσαν τὴν ἐς κοίλην Συρίαν , ἐς τὴν Λαοδίκειαν καλουμένην πόλιν , εἴη δ' ἂν ὁδὸς ἡμερῶν .... ἀνδρὶ εὐζώνῳ πεζῇ διαπορευομένῳ τὴν χώραν , καὶ τὸ ἐντεῦθεν κάτω Ἀσίας ὡσεὶ χερρόνησον γεγενῆσθαι , καὶ τήν τε Ἀραβίαν ἐκτὸς γίνεσθαι τῆς Ἀσίας . ἔστι δὲ ἡ χώρα αὕτη ἐπίφορος , δένδρων τε καὶ φοινίκων πεπληρωμένη , καὶ ἐν μέσῳ δυοῖν ποταμοῖν περίρρυτος γενομένη καρπούς τε ἐκφέρει ὑπερφυεῖς τῷ μεγέθει καὶ πολλαπλασίους , ὥστε εὐδαίμονα ὑπὸ τῶν παλαιοτέρων κεκλῆσθαι ἀνδρῶν . διὰ ταῦτα ἐπὶ ταύτην τὴν Ἀραβίαν , ὅτι Καδουσίοις ὑπ' αὐτοῦ πολεμουμένοις συνεμάχει αἰτιασάμενος , ἐστρατεύετο . καὶ δὶς μὲν ἐμαχέσατο τῷ Ἀράβων στρατεύματι , καὶ οὐδ' ὣς ἠδυνήθη τρέψασθαι · μετὰ δὲ διαπρεσβευσάμενος , ὥστε στρατιὰν δοῦναι καὶ φόρον ἀπάγειν τοῦ ἔτους , ὅσον ἂν σφίσιν ἐπιτάττοι , σπονδάς τε ἐποιήσατο καὶ τότε ἐλθεῖν ἐπ' αὐτὸν Ἀράβων πρέσβεις , οἳ καὶ ἀφικόμενοι προΐσχοντό τε τὴν χώραν τοῦ ἥρωος μὴ λεηλατεῖν , καὶ ἐδέοντο σφᾶς , ἅτε γένος τε ὄντας τοῦ νομοθέτου , καὶ πατέρας εἶναι τῶν ἐς τήνδε τοῦ ἥρωος τελούντων θρησκείαν . νομίζεται δὲ τοῦτο τὸ γένος εὐαγές τε καὶ ἅγιον , ὅτι τε προῆλθεν ἐκ τῆς χώρας αὐτῶν Μεχμέτης ὁ νομοθέτης , καὶ σὺν τῷ Ὀμάρῃ τὴν νομοθεσίαν δεξαμένῳ ἐπὶ τὴν τῆς Ἀσίας ἀρχὴν προεληλύθεισαν , μεγάλα ἀποδειξάμενοι ἔργα . Ὁ μέντοι νομοθέτης τούτων ὁ Μεχμέτης παῖς λέγεται γενέσθαι Ἀλίεω , ἀπὸ Ἀραβίας τῆς εὐδαίμονος . ἐκθέμενος δὲ τὴν νομοθεσίαν αὐτοῦ ἀρχὴν μέντοι μηδὲν βιάζεσθαι , ἀναπείθοντά τε τοὺς Ἄραβας καὶ Σύρους μετὰ ταῦτα · μετὰ δὲ ταῦτα προσλαβόμενον τοῦ Ἀλίεω δυνάστου τε τῆς χώρας καὶ ἐπιτηδείου αὐτῷ , ὡς μάλιστα ἐπιόντα προσάγεσθαι αὐτῷ ἐς τὴν νομοθεσίαν , ὅποι ἂν ἐπίῃ , τοὺς τὴν χώραν οἰκοῦντας . ἀνίει τε τὴν νομοθεσίαν ἔστε τὴν ῥᾳστώνην καὶ τὴν τοῦ θείου βακχείαν μέντοι , συνεχῆ δὲ ὡς μάλιστα μελέτην . νομίζεται γὰρ αὐτῷ τετράκις τῆς ἡμέρας προσεύχεσθαι τῷ θεῷ , ὑπ' οὐδενὸς κωλυόμενον εἰς τοῦτο , ὥστε μὴ προσεύξασθαι . τῇ δὲ τῆς Ἀφροδίτης ἡμέρᾳ κοινῇ τε ἅπαντας ἐς τοὺς ναοὺς ἰόντας προσεύχεσθαι · νομίζεται μηδ' ὁτιοῦν , μήτε ἄγαλμα , μήτε ἄλλο τι τῶν γεγραμμένων προσβαλόμενον σφίσιν ἐς τὴν προσευχὴν ἐν τοῖς ναοῖς . ἱερεῖς τε σφίσιν καθιστῶντες , ὥστε πρὸ τοῦ ναοῦ ἐς περιωπήν τινα πύργον πεποιημένον ἀναβαίνοντα προσεύχεσθαι τῷ θεῷ μεγάλῃ φωνῇ καὶ αἰεὶ τὰς νομιζομένας εὐχὰς ποιεῖσθαι κεκραγότα γεγωνότερον . ἐς μὲν οὖν τὴν προσευχὴν αὐτοῦ γένος δὲ τοῦτο ἴσμεν ἐς τὰ μάλιστα ἐντεταμένον , μηδ' ὁτιοῦν ἀνιέναι προσδεχομένους · ἐς δὲ τὰ ἄλλα τά τε ἐς δίαιταν καὶ ἐς τὸν βίον αὐτοῖς οὔτε κεκολασμένον νομίζεται , ὥστε μὴ ἐς τὸ τοῦ βίου ἡδὺ πολιτεύεσθαι · οὕτω τὴν φύσιν μηδαμῇ βιάζεται . γυναῖκας μὲν γὰρ ἄγεσθαι , παλλακίδας μέντοι ἀπὸ ἀνδραπόδων , ὅσαις ἂν ἕκαστος οἷός τε εἴη τροφὴν παρέχεσθαι ἐς τὸν βίον . γυναῖκας δὲ κουριδίας ἄγεσθαι ἐς τὰς πέντε , καὶ τούς τε ἀπὸ ἀνδραπόδων παῖδας νομίζεσθαι σφίσιν οὐ νόθους . ἂν δὲ ἀπὸ παλλακίδων ἐλευθέρων γένωνται σφίσι παῖδες , νόθοι τε αὐτοῖς νομίζονται , καὶ οὐκ εἰς τὴν πατρῴαν οὐσίαν εἰσέρχονται . ὠνοῦνται δὲ καὶ τὰς κουριδίας , ὅσου ἄν τις βούλοιτο ἐκδοῦναι τὴν ἑαυτοῦ θυγατέρα . λαμπάδων δὲ προενηνεγμένων σφίσιν ἐς τοὺς γάμους ἄγονται τὰς γυναῖκας . ἂν δὲ ἀχθεσθεὶς τῇ γυναικὶ ὁ ἀνὴρ ἐπείπῃ τοῦ λοιποῦ ἀπὸ τριῶν σπληνῶν ἀποσχέσθαι αὐτῆς , ἤδη ἠλλοτρίωται τῷ λόγῳ ἡ γυνὴ τοῦ ἀνδρός . νομίζεται δὲ αἴσχιστον , ἣν ἄν τις ἀποπέμψηται , αὖθις αὐτὴν ἀγαγέσθαι · ἂν δὲ μὴ ὑπὸ ἑτέρου μοιχευθῇ , οὐκ ἔξεστιν ἀπάγειν . οἴνῳ δὲ χρῆσθαι ἀθέμιτον ἀπαγορεύει τῷ γένει τούτῳ , καὶ μὴ λουσάμενον μὴ ἐξεῖναι αὐτῷ ἐς τὴν προσευχὴν ἰέναι . δεκατείαν δέ τινα ἐξελόμενος τῷ θεῷ τοῦ ἔτους , ἐς νηστείαν αὐτοὺς προάγεται ἐς τριάκοντα καὶ ἐπέκεινα ἡμέρας . τῆς μέντοι ἡμέρας ὅλης μηδ' ὁτιοῦν προσίεσθαι μήτε τροφῆς , μήτε πόσεως , ἑσπέρας δέ , ὅταν ἄστρα φαίνηται , σιτίζεσθαι · πάντων δὲ μάλιστα τὸν χρόνον τοῦτον μὴ ἐξεῖναι οἴνου πιέσθαι τὸ παράπαν . περιτέμνεσθαι δὲ τὸ αἰδοῖον χρῆναι παντάπασιν . Ἰησοῦν δὲ θεοῦ τε ἀπόστολον γενέσθαι νομίζει , καὶ ἐξ ἀγγέλου τοῦ Γαβριὴλ καὶ ἐκ τῆς Μαρίας , παρθένου τε οὔσης καὶ μηδενὶ ἀνδρὶ συγγενομένης γεννῆσαι Ἰησοῦν , ἥρωά τινα μείζω ἢ κατὰ ἄνθρωπον · καὶ ἐς τὴν τελευτὴν τοῦδε τοῦ κόσμου , ἐπειδὰν ἐς κρίσιν τῶν σφίσι βεβιωμένων καθιστῶνται οἱ ἄνθρωποι , τόν γε Ἰησοῦν φασιν ἄγεσθαι διαιτητὴν τοῦ κόσμου . συὸς δὲ μὴ ἅπτεσθαι θέμις εἶναι , καὶ τά γε ζῷα πάντα ἐσθίουσιν , ἂν μέντοι ἐπὶ σφαγὴν γένωνται . θεὸν μὲν οὖν ἕνα ἐφιστῶσι τῷδε τῷ παντί , ὑπηρέταις δὲ χρώμενον τοῖς πυρίνοις , ᾗ φασί , νόοις . πεπομφέναι δὲ Μεχμέτην ἐς τὰ ἐλλιπῆ τοῖς πρότερον ἐπιπεμφθεῖσιν ὑπὸ θεοῦ ἐς τὴν οἰκουμένην νομοθέταις . κάθαρσιν δὲ ἡγοῦνται τήν τε περιτομὴν σφίσι πάντων δὴ μάλιστα , ἐν ᾗ καὶ γάμους ποιοῦνται . ταφὰς δὲ αὐτοῖς παρὰ τὰς ὁδοὺς νομίζεται γίνεσθαι , καὶ μηδὲν ἄλλῃ ἐξεῖναι θάπτειν . θάπτουσι δὲ λούσαντες καὶ ξυρῷ ἅμα τὸ σῶμα . νομίζεται δ' ἔτι καὶ τόδε , ὃς ἂν μὴ πείθηται τῷ νόμῳ , τελευτᾶν τῷ σιδήρῳ . Ἀρμενίους δὲ μόνους τῶν ἄλλων ἐθνῶν διαφερομένων σφίσιν ἐς τὴν θρησκείαν οὐκ ἀνδραποδίζεσθαι , ὡς Ἀρμενίῳ τινὶ προειρηκότι τὸ γὰρ κλέος αὐτοῦ ἐς τὴν οἰκουμένην ἐσόμενον . διὰ τοῦτο μὴ ἐπιτρέπειν ἀνδραποδίζεσθαι Ἀρμενίους . Ταῦτα μέντοι ἐς τὴν νομοθεσίαν ἀποδεδειγμένους αὐτῷ ὡς πλεῖστον τῆς οἰκουμένης κατέχειν μέρος , καὶ ἐπὶ μέγα ἐλθεῖν ἔστε τὴν Ἀσίαν καὶ ἐς τὴν Λιβύην καὶ ἐς μοῖραν τῆς Εὐρώπης οὐκ ὀλίγην , τὴν ἐς Σκύθας τε καὶ τοὺς νῦν Τούρκους , καὶ ἐς τὴν Ἰβηρίαν τούς γε Λίβυας . λέγεται δὲ τελευτῆσαι ἐπὶ παιδὶ Ἀλίῃ βασιλεύοντι Ἀραβίας · ἐκεῖνόν τε γὰρ ὡς νομοθέτην προσέμενόν τε , καὶ πειθόμενοι αὐτῷ , ἐφ' ὅ τί γε ἂν ἐξηγοῖτο , ἐπέτρεψάν τε αὐτῷ τὰ πράγματα καὶ σφᾶς αὐτοὺς χρῆσθαι , ὅπως ἂν βούλοιτο . μετὰ δὲ ταῦτα στρατόν τε συναγείρας ὡς πλεῖστον , ἐπῄει τῆς τε Αἰγύπτου καὶ τῆς ἄλλης Ἀραβίας ἔστιν ἃ καταστρεψόμενος , καὶ τὴν ψάμμον διαβὰς τῆς Ἀραβίας τὰ τῇδε αὐτοῦ ἔθνη ὑπηγάγετο . βασιλεύσας ἔτη δέκα ἐτελεύτησε δὲ ἐν χωρίῳ τινὶ Μεκέ , οὑτωσὶ καλουμένῳ . καὶ ὅ τε στρατὸς καὶ οἱ τὴν χώραν οἰκοῦντες ἔθαψάν τε μεγαλοπρεπῶς καὶ ἐπένθησαν μεγάλως . καὶ τελετὰς αὐτῷ ποιοῦνται οἱ Ἄραβες ἀνὰ πᾶν ἔτος ὡς ἥρωί τε καὶ ὑπὸ θεοῦ τάχα ἐς τὴν νομοθεσίαν σφίσιν ἀνδρὶ εὐαγεῖ ἀποδεδειγμένῳ . τά τε ἐς τὴν νομοθεσίαν ἐπιεικεῖ τε καὶ οὐ τυράννῳ γενομένῳ οὕτως γεγενῆσθαι . Ἐπεὶ δὲ ἐτελεύτησεν , Ὀμάρης ὁ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ δοκιμώτατος , ὑπὸ τοῦ παιδὸς αὐτοῦ τὴν ἀρχὴν παραδεξάμενος , καὶ τὸν στρατὸν ἅμα ἀγόμενος , πρῶτον μὲν ἐπὶ Συρίαν ἐλαύνων τήν τε χώραν ὑπηγάγετο , τὰ μὲν πολεμῶν , τὰ δὲ ἀναπείθων τε , σπενδόμενος ἐπὶ ῥητοῖς . μετὰ δὲ ταῦτα Κίλικάς τε ἐχειρώσατο καὶ Φρύγας καὶ Μυσούς τε καὶ Ἴωνας , πρὸς δὲ καὶ τὰ ἄνω τῆς Ἀσίας ἐπιὼν κατεστρέφετο , τήν τε νομοθεσίαν ἐπιβεβαιούμενος τοῖς ἀνὰ τὴν Ἀσίαν ἔθνεσι τῶν βαρβάρων , καὶ τῶν ξυμμαθητῶν αὐτοῦ ἔς τινας ἄλλους ἄλλῃ διαπέμπων , πείθειν τε πειρώμενος . καὶ τάφον τῷ Μεχμέτῃ πολυτελῆ κατασκευασάμενος αὐτοῦ ὑπερεγένετο , τελετάς τε ἐπετέλει αὐτῷ μεγάλας τε ἀνὰ πᾶν ἔτος , καὶ τοὺς ἄλλους ἔπειθεν αὐτῷ τε προσεύχεσθαι καὶ ἐς τὸν τάφον αὐτοῦ φοιτῶντας δικαίους γίνεσθαι · καὶ νῦν ἀπό τε τῆς Ἀσίας καὶ τῆς Λιβύης καὶ ἀπὸ τῆς Εὐρώπης δὴ οὐκ ὀλίγοι ἰόντες ἐς τὸ μνῆμα τοῦ Μεχμέτεω μέγα τε σφίσιν οἴονται ἐς εὐδαιμονίαν αὐτοῖς φέρειν τὸ τοιοῦτον . πορεύονται δ' οἱ μέν , οἱ δὲ ἀργυρίου τελοῦσι τοῖς ὑπὲρ σφῶν αὐτῶν βουλομένοις ἰέναι . ἔστι δὴ ὁδὸς χαλεπωτάτη ἴεσθαι διὰ τὴν ψάμμον , ἐπὶ καμήλων δὲ τὴν τροφὴν φερουσῶν καὶ τὸ ὕδωρ · ἀφθόνως γὰρ οὐκ ἔχουσι χρῆσθαι αὐτῷ τὸ παράπαν . καὶ οὕτω δὴ τὰ ἐπιτήδεια συσκευασάμενοι σφίσιν ἀναβαίνουσί τε ἐπὶ τὰς καμήλους , σημείοις διαχρώμενοι ἐς τὴν πορείαν ταῖς τοῦ μαγνήτου ἀποδείξεσιν , ᾗ δὴ ἀπὸ τῆς ἄρκτου ἐπιλεγόμενοι , ὅποι τῆς οἰκουμένης ἴεσθαι δεῖ αὐτούς , τούτῳ τεκμαιρόμενοι τὴν ὁδὸν διαπορεύονται . ἐπειδὰν δὲ ἀφίκωνται ἐς χώρας αὖθις τινάς , ἐν αἷς ἔνεστιν ὕδωρ , ὑδρευσάμενοι ταύτῃ ἐντεῦθεν ἀπιοῦσι , καὶ ἀφικνοῦνται ἡμέραις τεσσαράκοντα τὴν ψάμμον διαβάντες ἐς τὸ σῆμα τοῦ Μεχμέτεω . λέγεται δὲ τὸ σῆμα τοῦτο ὑπὸ λίθων πολυτελεστάτων κατασκευασθῆναι , καὶ ἐν μέσῳ τοῦ ναοῦ τὸ σῆμα μετεωριζόμενον ἀπαιωρεῖσθαι . [ ὅπερ ἀπίθανόν μοι δοκεῖ . ] διέχει δὲ ἀπὸ τοῦ χώρου τούτου , ἐν ᾧ τὸ σῆμα αὐτοῦ , ἐπὶ τὸν ..... ὡσεὶ σταδίους ἐνενήκοντα , καὶ ἐξιόντες ἐντεῦθεν ἴενται ἐπὶ τὸν χῶρον τοῦτον . τούς τε νόμους αὐτοῦ καὶ τὰ Ἀλκωρὰ ἐκτέθειται · τῇ τε ἀθανασίᾳ τιθέμενοι τῆς ψυχῆς , ἀγνωμοσύνης οὐδέν τι πάνυ οἴονται μετεῖναι τῷ θείῳ . Ταῦτα μὲν οὖν τὴν τοῦ Μεχμέτεω νομοθεσίαν ἐς τοσοῦτον ἀναγεγράφθω ἡμῖν · Τεμήρης δ' ὡς τὴν χώραν ταύτην ληϊσάμενος , καὶ πόλεις ἑλὼν ἐνίας , ὑπεκομίζετο ἐπὶ Σαμαρχάνδης . Σκύθας δὲ ὡρμημένους ἐπυνθάνετο ἀπὸ Τανάϊδος τήν τε χώραν αὐτοῦ ἐπιδραμεῖν καὶ ληΐσασθαι οὐκ ὀλίγα · χαλεπῶς δὲ ἔφερεν . ἐντεῦθεν δὲ αὐτίκα ἴετο ὁμόσε ἐπὶ τοὺς Χαταΐδας . λέγονται δὲ οὗτοι εἶναι Μασσαγέται τὸ παλαιόν , καὶ διαβάντες τὸν Ἀράξην τῆς ἐπὶ τάδε τοῦ ποταμοῦ χώρας ἐπὶ πολὺ διεξελθεῖν , καὶ ὑφ' αὑτοῖς ποιησαμένους ἐνοικῆσαι . τούτους παρεσκευάζετο ὡς ἑλῶν , καὶ στράτευμα ποιησάμενος ἐς ὀγδοήκοντα μυριάδας ἐστρατεύετο ἐπ' αὐτούς . καὶ συμβαλὼν μάχῃ τε ἐκράτησε τοὺς Χαταΐδας , καὶ ἐπὶ τὴν ἀγορὰν αὐτῶν τούτων καὶ ἐπὶ τὰ βασίλεια ἐλαύνων ὁμολογίᾳ τε παρεστήσατο , καὶ μισθωσάμενος παμπόλλους αὐτῶν , τούς γε κρατίστους τὰ ἐς πόλεμον γενομένους , ᾤχετο ἄγων . ὁμήρους δὲ λαβὼν καὶ τῶν ἀρίστων τοὺς παῖδας , καὶ φόρον ταξάμενος τούτοις ἀπάγειν τοῦ ἐνιαυτοῦ , ἀπήλαυνε . τὰ δὲ Χατάϊα πόλις ἐστὶ πρὸς ἕω τῆς Ὑρκανίας μεγάλη τε καὶ εὐδαίμων , πλήθει τε ἀνθρώπων καὶ ὄλβῳ καὶ τῇ ἄλλῃ εὐδαιμονίᾳ προφέρουσα τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ πόλεων πλὴν Σαμαρχάνδης καὶ Μέμφιος , εὐνομουμένη δὲ τὸ παλαιὸν ὑπὸ Μασσαγετῶν . τῶν μέντοι Περσῶν τοὺς πλείστους μισθωσάμενος τούτους , οἷα τῶν τε Σκυθῶν ἐμπείρους ὡς τὰ πολλὰ γενομένους καὶ τὰ ἐς τὴν δίαιταν οὐκέτι ἁβροὺς ὄντας , ἐν νῷ ἔχων ἐπὶ Σκύθας στρατεύεσθαι , ἐπὶ τὴν ἀγορὰν αὐτῶν τὴν Οὐρδὰν καλουμένην , καὶ πυνθανόμενος , ὡς εἴη τε τὸ γένος τοῦτο παλαιότατόν τε τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην ἐθνῶν , καὶ οὐδένα ἔτι τῶν πρὸ αὐτοῦ βασιλέων χειρώσασθαι τοῦτο τὸ γένος , κακὰ δὲ ὡς πλεῖστα ἐργασάμενον ποιῆσαι τήν τε Ἀσίαν καὶ Εὐρώπην , ἐπιδρομῇ τὰ πλείω ταμιευόμενον τῇ χώρᾳ . ταῦτα δὲ ἐπὶ νοῦν τιθέμενον , καὶ ὡς Δαρείῳ τῷ Ὑστάσπεω βασιλεῖ γενομένῳ Περσῶν καὶ ἐπιστρατεύσαντι αὐτοὺς οὐδέν τι προὐχώρησεν , ὥρμητο αὐτὸς ἐπὶ τοῦτο τὸ κλέος ἰέναι . ὥστε δὲ αὐτοῦ ἔχεσθαί τε τοῦ ἔργου ἐγγυτέρω τούτων γενόμενον , ἐς τὴν χώραν Χεσίην πόλιν κατοικίσας ἀπό τε τῆς Σαμαρχάνδης καὶ στρατιωτῶν καὶ τῶν ἀρίστων αὐτῷ στελλομένων ἐς τὴν ἀποικίαν ᾤκισε πόλιν Χεσίην οὕτω καλουμένην , μεγάλην τε καὶ εὐδαίμονα ἅτε τοῦ βασιλέως ἐν αὐτῇ διατρίβοντος καὶ τῶν ἀρίστων αὐτοῦ , τῶν τε τῆς Ἀσίας στρατῶν ἐς αὐτὴν συνιόντων . μεγάλη τε ἐν βραχεῖ ἐγένετο ἡ Χεσίη , καὶ εὐνομήθη μέντοι καὶ ὕστερον , οὐχ ἥκιστα δὲ βασιλέως Τεμήρεω περιόντος . ὅποι μὲν οὖν τῆς Ἀσίας ᾤκισται ἡ πόλις αὕτη , καὶ εἴτε ἐν τῇ Ἀσσυρίᾳ χώρᾳ , εἴτε καὶ ἐν τῇ Μήδων , οὐκ ἔχω τεκμήρασθαι . λέγουσι μέν τινες Νῖνον τὴν Χεσίην γενέσθαι τὸ παλαιὸν καὶ ἐς τὴν Ἀσσυρίων χώραν τετάχθαι , τεκμαιρόμενοι τοῦτο ἀπὸ τῆς Παγδατίνης Βαβυλῶνος . οἰκίσας δὲ Χεσίην πόλιν , καὶ τὰ βασίλεια ἐν αὐτῇ ποιησάμενος , ἐπενόει ἐπὶ Αἴγυπτόν τε καὶ ἐπὶ Σκύθας στρατεύεσθαι καὶ τὴν τούτων ἀγορὰν Οὐρδὰν καλουμένην , καὶ στρατὸν μέγαν συναγείρας καὶ τοὺς Χαταΐδας · συμπαραλαβὼν ἤλαυνεν εὐθὺ Τανάϊδος . Ἐνταῦθα πυθόμενοι Σκύθαι Τεμήρην βασιλέα ἐπὶ σφᾶς ἐπιόντα μεγάλῃ παρασκευῇ , τήν τε εἴσοδον ἔπεμπον στράτευμα προκαταληψομένους τῶν ὀρέων , ᾗ ἔμελλε Τεμήρης σὺν τῷ στρατῷ αὐτοῦ διιέναι . Σκύθαι μὲν οὗτοι τὸ πάλαι ἐς μοίρας τινὰς διῃρημένοι ἐνέμοντο τὴν χώραν ἀπὸ Ἴστρου ἔστε ἐπὶ τοὺς ὑπὸ τὸν Καύκασον . νῦν δὲ γένος μέντοι τούτων ἐς τὴν Ἀσίαν γενόμενον , τὰ πρὸς ἕω αὐτοῦ τε ἐνοικῆσαν τὴν ἐπὶ τάδε τῆς Ἀσίας χώραν , καὶ ἐπὶ πολλὰ τετραμμένον , Σαχαταῖοι ἐκλήθησαν , ὑπὲρ τὴν τῶν Περσῶν χώραν ἐς τοὺς Σάκας τε καὶ Καδουσίους · ἀφ' ὧν δὴ καὶ Τεμήρην αὐτὸν οἴονται γεγονέναι τινές . ἔστι δὲ τοῦτο τὸ γένος ἄλκιμόν τε τῶν κατὰ τὴν Ἀσίαν καὶ πολεμικώτατον , καὶ σὺν τούτοις λέγεται Τεμήρης τὴν ἡγεμονίαν τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ παραλαβεῖν , πλὴν Ἰνδῶν . οἱ δὲ λοιποὶ Σκύθαι κατὰ ταὐτὸ φρονοῦσί τε καὶ ὑφ' ἑνὶ ἄρχονται βασιλεῖ , κατὰ Οὐρδὰν τὴν καλουμένην ἀγορὰν τὰ βασίλεια ποιούμενοι , ἀποδεικνύμενοι σφίσι βασιλέα γένους τε ὄντα τοῦ βασιλείου τὸ παλαιότατον . καὶ ἔστι δὴ καὶ ἀλλαχοῦ τῆς Εὐρώπης ἐς τὸν Βόσπορον μοῖρα τούτων οὐκ ὀλίγη , ἀνὰ τὴν χώραν ταύτην διεσκεδασμένον , ὑπὸ βασιλεῖ ταττόμενον , οἴκου τῶν βασιλέων , ὄνομα δὲ τούτῳ Ἀτζικερίης . οὗτοι μὲν οὖν ὡς ἐπετράποντο σφᾶς τούτῳ τῷ βασιλεῖ , ἐς τήνδε ἀφικόμενοι τὴν χώραν , ἐπελάσαντες ἐς τὸν Ἴστρον , καὶ δὴ καὶ τὸν Ἴστρον διαβάντες , μοῖρά τις οὐκ ὀλίγη τῆς Θρᾴκης λεηλατοῦντες ἐπέδραμον , καὶ ἀνεχώρουν ἀπὸ Σαρματίας ἐπὶ τὸν Τάναϊν ἰόντες . καὶ πολλὰ μὲν τοῦ γένους τούτου αὐτοῦ παρὰ τὸν Ἴστρον ἐνέμειναν . ὧν τὸ πλέον ἐπὶ Παιαζήτεω διαβὰν τὸν Ἴστρον [ ἐνέμειναν ] ᾠκίσθη χωρὶς ἕκαστον μέρος τοῦ γένους τούτου γενόμενον . τὸ δὲ ὑπολειφθὲν μέρος αὐτοῦ πέραν τοῦ Ἴστρου παρὰ Καζιμήρῳ τῷ βασιλεῖ Λιτουάνων τὴν δίαιταν ἔχουσι , τὴν γῆν νεμόμενοι ἐς ἔτι καὶ νῦν , ἔς τε τὸν πρὸς τοὺς περιοίκους αὐτῷ πόλεμον συμβαλλόμενοι τὰ κράτιστα · ὅπου γὰρ ἂν τὸ γένος τοῦτο τυγχάνωσιν ὄντες , δοκοῦσί τε τὰ ἐς πόλεμον καὶ εἰσὶ κράτιστοι . οἱ δὲ περὶ τὸν Βόσπορον καὶ τὴν Ταυρικὴν νῆσον καλουμένην , διείργουσαν λίμνην τε τὴν Μαιώτιδα καὶ τόν γε Εὔξεινον πόντον , ὑπὸ τῷ βασιλεῖ Ἀτζικερίῃ τά τε ἔθνη τὰ ἐς γῆν ληϊζόμενοι κατεστρέψαντο ἐς φόρου ἀπαγωγήν , τούς τε Γότθους καλουμένους καὶ Ἰανυΐους τοὺς τὴν τοῦ Καφᾶ πόλιν ἐνοικοῦντας . καὶ Σαρματίας μέρος τι ἀπάγει τούτῳ τῷ βασιλεῖ φόρον . Σαρμάται μὲν οὖν οἱ πρὸς Εὔξεινον πόντον καὶ οἱ πρὸς ὠκεανὸν τῷ μεγάλῳ Σκυθῶν βασιλεῖ τῶν ἐν τῇ ἀγορᾷ φόρον ἀπάγουσιν , ἐξ ὅτου τὴν Σαρματίαν ἐπιδραμόντες τὰ μὲν ἠνδραποδίσαντο , τὰ δὲ ληϊσάμενοι κατέσχον ἐπὶ συχνόν τινα χρόνον , καὶ ταύτῃ τὸ ἀπὸ τοῦδε φόρον τε ἐτάξαντο τῷ βασιλεῖ τῷ μεγάλῳ , καὶ ἔτους ἑκάστου ἀπάγουσι . Σαρματία μὲν οὖν διήκει ἀπὸ Σκυθῶν τῶν νομάδων ἐπὶ Δᾶκας τε καὶ Λιτουάνους , γένος τῶν Ἰλλυριῶν φωνῇ τὰ πολλὰ διαχρώμενον . καὶ διαίτῃ τε καὶ ἤθεσι τοῦ Ἰησοῦ νόμοις ἔποικοι , ἐπὶ τοὺς Ἕλληνας μᾶλλον τετραμμένοι οὐ πάνυ συμφέρονται τῷ Ρωμαίων ἀρχιερεῖ , Ἑλληνικῷ δὲ ἀρχιερεῖ χρῶνται , καὶ τούτῳ πείθονται τὰ ἐς θρησκείαν τε καὶ δίαιταν σφίσι . καὶ ἤθεσι τοῖς αὐτοῖς Ἑλλήνων διαχρώμενοι , σκευῇ τῇ Σκυθῶν παραπλησίᾳ προσχρῶνται . τὰ μέντοι πρὸς Εὔξεινον πόντον Σαρματῶν γένη , ἀπὸ Λευκοπολίχνης καλουμένης , ἡγεμονίαι τε διαλαγχάνουσι τὰ πολλά , τό τε Μοσχόβιόν τε καὶ Κίεβος καὶ Τοφάρι καὶ Χαρκόβιον , πόλεις ὑπὸ τυράννους εὐθυνόμεναι , ἐς τὴν μέλαιναν οὕτω ὑπὸ σφῶν αὐτῶν καλουμένην Σαρματίαν τελοῦσι . τὰ δὲ πρὸς ὠκεανὸν ὑπὸ τὴν ἄρκτον οἰκημένα γένη λευκὴν Σαρματίαν καλοῦσι . πρὸς μέντοι ὠκεανὸν πόλις Οὐγκράτης καλουμένη , ἐς ἀριστοκρατίαν τετραμμένη , ὄλβον τε παρέχεται καὶ αὑτὴν εὐδαιμονίᾳ ὑπερφέρουσαν τῶν ἄλλων τῆς Σαρματίας πόλεων , τῆς τε λευκῆς καὶ μελαίνης οὑτωσὶ καλουμένης . καὶ διήκει ἐπ' ὠκεανὸν αὕτη ἡ χώρα , Ἰνφλάντη καλουμένη . ἔνθα δὴ ὁρμίζονται καὶ αἱ ἀπὸ Δανίας νῆες καὶ Γερμανίας , φορτία φέρουσαι Βρετανικά τε ἅμα καὶ Κελτικὰ ἐς τήνδε τὴν χώραν . ἀπὸ μὲν οὖν Τανάϊδος ἐς ὠκεανὸν τὸν Βρετανικὸν καὶ ἐπὶ τὴν Κελτῶν χώραν εἴη ἂν ὁδὸς τὸ μακρότατον ἡμερῶν πέντε καὶ τριάκοντα τὸ οἰκούμενον ἐπὶ μῆκος , ἐπὶ πλάτος δὲ τὸ μὲν ὑπὲρ τὸν Τάναϊν χώραν εἶναι μεγίστην , ἀπὸ Σαρματίας ἔστε ἐπὶ τὴν Ἀσσυρίων χώραν . Σκύθαι νέμονται τήνδε . ἔστι μὲν οὖν , ὡς ἔμοιγε καταφαίνεται , τὰ ὑπὲρ τὸν Τάναϊν χώρα μεγίστη δὴ τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ κατ' ἄμφω , μῆκός τε δὴ καὶ πλάτος ἐπὶ μήκιστον διήκουσα . Πέρμιοι δὲ οἰκοῦσι τὸ πρὸς βορρᾶν ὑπὲρ τοὺς Σαρμάτας , ὅμοροι δέ εἰσι Σαρματῶν , καὶ φωνὴν τὴν αὐτὴν ἵενται οἱ Σαρμάται τοῖς Περμίοις . λέγεται δὲ περὶ Περμίων τάδε , ὡς ἔστι γένος ἀπὸ ἄγρας τὸ πλέον τοῦ βίου σφίσι ποιούμενον καί ... Ἡ μέντοι πρὸς ὠκεανὸν διήκουσα Σαρματία ἐπὶ Προυσίαν καλουμένην χώραν διήκει καὶ ἐπὶ τοὺς ταύτῃ λευκοφόρους Ναζηραίους καὶ ἱερὸν τὸ ἐν τῇδε τῇ χώρᾳ . δοκοῦσι δὲ γένος τοῦτο εἶναι Γερμανοί , καὶ φωνῇ τῇ αὐτῶν ἐκείνων προσχρώμενοι καὶ διαίτῃ . οἰκοῦσι δὲ πόλεις περικαλλεῖς καὶ εὐνομουμένας ἐς τὸ κράτιστον . ἔστι δὲ τούτοις ἱερόν , ᾗ δὲ καὶ τὸ ἐν Ἰβηρίᾳ ἱερὸν νομίζεται καὶ ἐν τῇ Ρόδῳ ἐνοικοῦν Ναζηραίων γένος . ταῦτα γὰρ δὴ τὰ τρία ἱερὰ ἀνὰ τὴν οἰκουμένην ἐς τὴν τοῦ Ἰησοῦ θρησκείαν ἐπὶ τοὺς βαρβάρους ᾠκημένα δὴ καταφανῆ ἐστι , τό τε ἐν Ἰβηρίᾳ πρὸς τοὺς ταύτῃ τῶν Λιβύων διαβάντας , καὶ Προυσίων πρός τε τοὺς Σαμώτας καὶ Σκυθῶν τοὺς νομάδας , αὐτοῦ ταύτῃ ἀγχοῦ τὸ παλαιὸν ᾠκισμένους , καὶ Ροδίων δὲ πρὸς τοὺς ἐν Αἰγύπτῳ τε καὶ Παλαιστίνῃ διὰ τὸν τοῦ Ἰησοῦ τάφον καὶ πρὸς τοὺς ἐν τῇ Ἀσίᾳ βαρβάρους . Προυσίων δὲ ἔχονται Σαμῶται , γένος ἄλκιμόν τε καὶ οὐδενὶ τῶν περιοίκων ὁμοδίαιτον , οὐδὲ ὁμόγλωσσον . νομίζει δὴ τοῦτο τὸ γένος θεοὺς Ἀπόλλω τε καὶ Ἄρτεμιν · διαίτῃ δὲ χρῶνται τῇ πάλαι Ἑλληνικῇ καὶ ἤθεσι , σκευῇ δὲ τῇ Προυσίων παραπλησίᾳ . Τούτων δὲ ἔχονται Βοέμοι , τῇ τε Σαμωτῶν δόξῃ τιθέμενοι καὶ τῇ Γερμανῶν οἱ ἐν τῇ χώρᾳ ταύτῃ ἐνοικοῦντες , σκευῇ τῇ τῶν Παιόνων παραπλησίᾳ ἐσκευασμένοι . ἔνεστι δὲ αὐτοῖς μητρόπολις , πόλις εὐδαίμων τε καὶ πολυάνθρωπος , Βράγα οὑτωσὶ καλουμένη , καὶ πολλοὶ τῆς πόλεως ταύτης οὐ πολὺς χρόνος ἐπεὶ ἐπαύσαντο τῷ πυρὶ καὶ τῷ ἡλίῳ θρησκεύειν . μόνον δὲ τὸ ἔθνος τοῦτο τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ ἐκτὸς γενόμενον ταῖς ἐγνωσμέναις ἡμῖν ἐν τῷ παρόντι θρησκείαις , τῆς τε τοῦ Ἰησοῦ φημι καὶ τῆς τοῦ Μεχμέτεω καὶ Μωσέως · ταύτας γάρ τοι σχεδόν τι ἴσμεν διακατέχειν τήν τε ἐγνωσμένην ὡς τὰ πολλὰ ἡμῖν οἰκουμένην . ἔστι μέντοι , ᾗ πυνθάνομαι , καὶ τὰ ὑπὲρ τὴν Κασπίαν θάλασσαν καὶ τοὺς Μασσαγέτας ἔθνος Ἰνδικὸν ἐς ταύτην τετραμμένον τὴν θρησκείαν τοῦ Ἀπόλλωνος . νομίζει δὲ ἐκεῖνο τὸ γένος καὶ θεοὺς ἔτι ἄλλους , Δία τε καὶ Ἥραν , ὡς προϊόντι πρόσω τοῦ λόγου δηλωθήσεται . Καὶ περὶ μὲν τούτων ταύτῃ ἐπὶ τοσοῦτον εἰρήσθω · Πολάνοι δὲ ἔχονται Σαρματῶν , καὶ τῇ φωνῇ τούτων νομίζουσι , καὶ ἤθεσι δὲ καὶ διαίτῃ τῇ Ρωμαίων παραπλησίᾳ . Πολάνων δὲ ἔχονται Λιτουάνοι ἐπὶ Εὔξεινον πόντον καὶ ἐπὶ Σαρματίαν καθήκοντες καὶ οὗτοι . ἡ μὲν μέλαινα Πογδανία , ἡ ἐν τῇ Λευκοπολίχνῃ καλουμένῃ τὰ βασίλεια ἔχουσα , ἀπὸ Δακῶν τῶν παρὰ τὸν Ἴστρον ἐπὶ Λιτουάνους καὶ Σαρμάτας διήκει . γένος δέ ἐστι τοῦτο δόκιμον , ᾗ ἄν τις τεκμαίροιτο , τήν τε φωνὴν τὴν αὐτὴν ἱέμενον , καὶ ἀπὸ παλαιοῦ διεσχισμένον διχῇ τὸ γένος ἐς τυραννίδας καὶ ἡγεμονίας δύο κατέστη . Λιτουάνοι δὲ οὔτε Σαρμάταις εἰσὶν ὁμόγλωσσοι , οὔτε Παίοσιν , οὔτε μὲν Γερμανοῖς , οὐ μὴν οὐδὲ Δαξίν , ἰδίᾳ δὲ τὸ παράπαν νομίζουσι φωνῇ . ἔστι δὲ αὐτοῖς βασίλεια πόλις μεγάλη τε καὶ πολυάνθρωπος καὶ εὐδαίμων . καὶ δοκεῖ τοῦτο τὸ γένος εἶναί τε μέγα τῶν ἀμφὶ τήνδε τὴν χώραν ἐθνῶν καὶ ἀνδρειότατον , καὶ πρός τε τοὺς Προυσίους τοὺς Γερμανοὺς καὶ Πολάνους διαπολεμοῦν περί τε ὅρων τῶν ἐς τὴν χώραν . ἔστι δὲ καὶ τοῦτο τὸ γένος πρὸς τὰ τῶν Ρωμαίων ἔθη καὶ δίαιταν τετραμμένον , σκευῇ δὲ τῇ Σαρματῶν παραπλησίᾳ χρωμένους , καὶ τῇ μελαίνῃ Πογδανίᾳ ὅμορος τὰ πολλὰ οὖσα πρὸς τούτους ἀγωνίζεται . Σαρμάται δὲ φωνῇ διαχρῶνται παραπλησίᾳ τῇ Ἰλλυριῶν τῶν ἐς τὸν Ἰόνιον παροικούντων ἔστε ἐπὶ Ἑνετούς . ὁπότεροι μὲν τούτων παλαιότεροι , καὶ τὴν ἑτέρων ὁπότεροι τούτων χώραν ἐπινέμονται , ἢ Ἰλλυριοὶ ἐπέκεινα τῆς Εὐρώπης διαβάντες Πολανίαν τε καὶ Σαρματίαν ᾤκησαν , ἢ Σαρμάται δὲ ἐπὶ τάδε τοῦ Ἴστρου γενόμενοι τήν τε Μυσίαν καὶ Τριβαλλῶν χώραν καὶ δὴ καὶ Ἰλλυριῶν τῶν πρὸς τὸν Ἰόνιον ἄχρι δὴ Ἑνετῶν ᾤκησαν , οὔτεἄλλου τινὸς ἐπυθόμην τῶν παλαιοτέρων διεξιόντος , οὔτ' ἂν ἔχοιμι πάντῃ ὡς ἀληθῆ διασημήνασθαι . Ἐπάνειμι δὲ ἐπὶ Σκύθας τοὺς νομάδας , ὃ δὴ γένος μέγιστόν τε καὶ ἰσχυρὸν καὶ γενναιότατόν ἐστιν , οἷον οὐδενὶ τῶν κατὰ τὴν οἰκουμένην ἐθνῶν παραβάλλειν , ἂν μὴ πολλαχῇ ἀνὰ τὴν οἰκουμένην κατά τε Ἀσίαν καὶ Εὐρώπην ἐσκεδασμένον ἄλλῃ τε τῆς αὐτῶν βασιλείας ᾠκίσθη , ὡς τῇ ἐπιδρομῇ τὰ πολλὰ χρησάμενον · ᾗ δὲ χώρᾳ ἠρέσκετο , ταύτῃ ἐναπολειφθὲν ᾤκησεν . εἰ μὲν οὖν ἐφρόνει κατὰ τάδε , τὴν αὐτὴν ἐνοικοῦν χώραν , καὶ ὑφ' ἑνὶ γένοιτο βασιλεῖ , οὐδένες οἱ τῶν ἐν τῇ οἰκουμένῃ ἐνίσταντο ἄν , ὥστε μὴ συνομολογεῖν αὐτῷ . νῦν δὲ ἁπανταχῇ τῆς Ἀσίας ἐπινεμόμενον καὶ ἐν τῇ Εὐρώπῃ , ἐπὶ τῇ Θρᾴκῃ τε καὶ ἐς τὸν Βόσπορον ἐνοικοῦν , ἀπῴκισται τῆς σφῶν αὐτῶν βασιλείας τῆς ἐς τὸ Οὐρδάν . οἱ μὲν οὖν ἐς τὸν Βόσπορον τὴν ταύτῃ χώραν ἐπινεμόμενοι καὶ τὴν ὅμορον λεηλατοῦντες , τήν τε Τζαρκάσων καὶ Μιγκρελίων καὶ Σαρματῶν , καὶ ἀνδράποδα ὡς πλεῖστα ἀγόμενοι ἐπὶ τὸν Βόσπορον , ἐπὶ Καφᾶν πόλιν καὶ ἐς τὴν Μαιώτιδα καλουμένην λίμνην ἀπάγοντες , ὀλίγου τε αὐτὰ ἀποδιδόμενοι τοῖς τε Ἑνετῶν καὶ Ἰανυΐων ἐμπόροις , οὕτω δὴ βιοτεύουσι . Σκύθαι δὲ οἱ ἐν τῇ ἀγορᾷ ἐπὶ ἁμαξῶν τε καὶ ὑποζυγίων τὸν βίον ποιούμενοι , γάλακτι τὰ πολλὰ ἵππων τε καὶ κρέᾳ διαχρώμενοι , οὔτε σίτῳ , οὔτε κριθῇ καταφανεῖς εἰσὶ διαχρώμενοι , μελίνῃ δὲ τὸ πλέον καὶ σηκάλῃ , λινᾶς τε ἐσθῆτας φοροῦντες ἐς τὸν τῶν λίθων ὄλβον εὐδαιμονέστατοι καὶ πλουσιώτατοι νομίζονται . τόξοις δὲ χρῶνται , τὸ σύμπαν εἰπεῖν , καὶ ξίφεσι βαρβαρικοῖς , καὶ θυρεοῖς τοῖς τῶν Δακῶν παραπλησίοις , πίλοις δὲ τὰ πολλὰ χρώμενοι , οὔτε ᾗ περὶ Σαρματίαν οἰκοῦντες , οὔτε ἱματίοις ἀπὸ ἐρίων , ὅτι μὴ λινοῖς νομίζουσι . διήκει δὲ ἡ ἀγορὰ τούτων τῶν Σκυθῶν καὶ τοῦ μεγάλου βασιλέως ἐπὶ ὁδὸν πεντεκαίδεκα ἡμερῶν , ὥστε ἐπινέμεσθαι τὴν χώραν ἐς τὸ ἐπιτηδειότατον σφίσι καταστάντες , καὶ κατ' ὀλίγους διεσκεδασμένοι , ἀφ' ἑκατέρου πλαγίου καθιστάμενοι ἐφ' ἑνός · τήν τε ἀγορὰν ποιοῦνται ἐπὶ μήκιστον , καὶ διανέμονται τὴν χώραν , τοῖς ὑποζυγίοις ἄφθονον παρεχόμενοι , καὶ αὐτοί τε ἐς τάξιν τὴν ἀρίστην ὑπὸ σφῶν νομιζομένην καθιστάμενοι . κατ' αὐτὸν δὲ μόνον τὸν βασιλέα καὶ τοὺς ταύτῃ ἀρίστους ἐπὶ κύκλους καταστάντες , καὶ περιόδους ποιούμενοι , βασίλειά τε παρέχουσι τῷ βασιλεῖ ἀπὸ ξύλων κατεσκευασμένα . ἐπιδιελόμενοι δὲ εἰς μοίρας ταύτην σύμπασαν τὴν ἀγοράν , ἄρχοντάς τε ἐφιστᾶσι τούτων , καὶ ἐπειδὰν παραγγέλῃ βασιλεύς , χωροῦσιν , ἐφ' ὅ τι ἂν γένηται χρεία . Τότε μὲν οὖν , ὡς ἐστρατεύετο Τεμήρης ἐλαύνων τὸν τῆς Ἀσίας στρατόν , καὶ ἐπύθοντο ἐπὶ σφᾶς στρατευόμενον , βασιλεὺς μέντοι τήν τε ἀγορὰν σύμπασαν ἐς στρατὸν ποιησάμενος ἐστρατοπεδεύετο , ἐπὶ πολλοὺς τὸ βάθος ποιησάμενος . καὶ αὐτὸς μὲν ταύτῃ ταξάμενος ἴετο ὁμόσε ἐπὶ τοὺς πολεμίους , μοῖραν δὲ προέπεμψε τὴν πάροδον καταληψομένους , ᾗ ἔμελλε διαπορεύεσθαι Τεμήρης ὁ βασιλεύς , καὶ διακωλῦσαι ἐκέλευεν , ὅποι δύναιντο , ὡς κράτιστα μαχομένους τῷ Τεμήρῃ . οὗτος μὲν δὴ παραλαβὼν τὴν μεθ' ἑαυτοῦ μοῖραν , Τεμήρης δὲ ὡς ἐπῄει τὸν στρατόν , εὐθὺ Τανάϊδος ἐπορεύετο , ἐν δεξιᾷ ἔχων τὸν Καύκασον . ἐπεὶ δὲ εἰσέβαλεν ἐς τὴν Σκυθικήν , εὗρε τοὺς Σκύθας ἐστρατοπεδευμένους . καὶ ὡς ᾔσθοντο ἐπιόντα , παρετάσσοντο ὡς ἐς μάχην . καὶ αὐτός τε ἀντιπαρετάσσετο , καὶ μάχην μέν τινα ἐποιήσαντο ἐν τῇ παρόδῳ , καὶ οὐδὲν πλέον ἔσχε Τεμήρης ἐν τῇ μάχῃ ταύτῃ . μετὰ δέ , ὡς ἐπηυλίσατο , τῇ ὑστεραίᾳ αὖθις παρετάσσετο , καὶ ἐμαχέσαντο καὶ ἐξεκρούσαντο αὐτόν , ὥστε μηδ' ὁπωσοῦν ἐξεῖναι αὐτὸν παριέναι εἴσω καὶ ἐσβάλλειν ἐς τὴν χώραν . καὶ αὐτοῦ τε διέφθειρε τοῦ στρατεύματος αὐτοῦ οὐκ ὀλίγους ὑπὸ τῶν Σκυθῶν . μετὰ δέ , ὡς οὐχ οἷός τε ἐγένετο εἴσω παρελθεῖν διακωλυόμενος , ἀπήγαγε τὸν στρατὸν καὶ ἀνεχώρει ἐπ' οἴκου . Τοῦ δ' ἐπιγενομένου θέρους στρατιὰν ὡς μεγίστην συλλέξας , καὶ ἐπὶ Αἴγυπτον ἐν νῷ ἔχων στρατεύεσθαι , μετὰ δὲ συστρέψας , ἤλαυνεν αὖθις ἐπὶ Σκύθας , σταθμοὺς ἐλαύνων ὡς μεγίστους . καὶ ἔφθη τε δὴ ἐσβαλὼν ἐς τὴν Σκυθικήν , καὶ συνέμιξε μοίρᾳ τινὶ αὐτοῦ ἐπὶ τὴν ἔφοδον ἐπειγομένοις , καὶ συμβαλὼν αὐτῇ ἐτρέψατο . οὐ μέντοι γε ἀπεγένετο , ὅ τι καὶ ἄξιον λόγου , ἐν ταύτῃ τῇ συμβολῇ . οἱ γὰρ Σκύθαι μέγιστον δὴ τοῦτο ἔχουσιν ἀγαθόν · ἐν τῇ τροπῇ συστρεφόμενοι αὖθις ἐλαύνουσιν ἐπὶ τοὺς πολεμίους , οὐδέν τι κατὰ τὴν τροπὴν χαλεπὸν ὑφιστάμενοι , μετὰ δέ , ὡς ἐπὶ τὸν βασιλέα Σκυθῶν ἤλασε , παρετάξατό τε εἰς μάχην , καὶ οἱ Σκύθαι νυκτὸς ἀπεχώρουν ὡσεὶ σταδίους εἴκοσι καὶ ἑκατόν . ὡς δὲ ἐπῄει Τεμήρης , διημερεύων ἐπήλαυνε , νυκτὸς αὖθις ἀπεχώρουν οἱ Σκύθαι , ὥστε δὴ ταῦτα ποιούμενος ἔκαμνε τῷ Τεμήρῃ ὁ στρατός , καὶ προεκαλεῖτο ἐς μάχην τῶν Σκυθῶν βασιλέα . μετὰ δὲ ταῦτα στρατοπεδευσάμενος ἐς τὴν ὑστεραίαν παρετάξατο κατὰ ἴλας . Τεμήρης δὲ παρετάσσετο ἐπὶ πολὺ τὸ βάθος , ἔχων ἐπὶ τὸ δεξιὸν Χαϊδάρην σὺν τοῖς Μασσαγέταις , ἐπὶ δὲ τὸ εὐώνυμον τὸν παῖδα αὐτοῦ Σαχροῦχον σὺν τοῖς Πέρσαις τε καὶ Ἀσσυρίοις , καὶ Χαταΐων , ὅσοι εἵποντο . ἐπεὶ δὲ συνέμισγον ἀλλήλοις τὰ στρατεύματα , καὶ ἐμάχοντο , μάχης τε καρτερᾶς γενομένης οὐδέν τι πλέον ἔσχον οἱ Σκύθαι . μετὰ δέ , ὡς ὠσάμενοι εἴχοντο τοῦ ἔργου ἐντονώτερον οἱ Σκύθαι , οὐδ' ὣς ἐτρέψαντο τὸν Τεμήρεω στρατόν , ἀπετράποντο , καὶ ἀπέβαλον ἐν ταύτῃ τῇ μάχῃ οὐκ ὀλίγους . καὶ ἔπεσον ἀπὸ τοῦ στρατοῦ τῶν Περσῶν οὐκ ὀλίγοι . ὕστερον μέντοι , ὡς οὐδὲν ἔπρασσον οἱ Σκύθαι μαχόμενοι τῷ Τεμήρεω στρατῷ , ἤλαυνον ἐς τὸ πρόσω ἐχόμενοι , ὡς ἐντὸς τῆς χώρας τοὺς πολεμίους ἀποληψόμενοι . ὁ μέντοι Τεμήρης συστραφεὶς ἤλαυνέ τε αὐτὸς τὰ ἔμπαλιν γενόμενος , καί πως ἔφθη ἐς τὸν Τάναϊν ἀφικόμενος . μετὰ δὲ ταῦτα ἐς τὴν Ἰβηρίαν τὴν ἐν τῇ Ἀσίᾳ ἀφικόμενος ἀπεχώρει διὰ τῆς Κολχίδος , τὸν Φᾶσιν αὐτοῦ διαβὰς ποταμόν , τὸν ἀπὸ Καυκάσου ῥέοντα ἐπὶ Εὔξεινον πόντον . ἐσβαλὼν δὲ ἐς τὴν Ἀρμενίων χώραν ἀπήλαυνεν ἐπὶ Χεσίης . ἐπεπράγει δὲ οὕτω αὐτοῦ τὸ στράτευμα ἐς τὴν ἐπὶ Σκύθαις ταύτην ἔλασιν . τῷ δὲ τρίτῳ ἔτει παρασκευασάμενοι οἱ Σκύθαι ὡς ἀμυνούμενοι βασιλέα Τεμήρην , ἤλασάν τε καὶ ἐπέδραμον χώραν τὴν ὑπὲρ τοὺς Ἀσσυρίους . ἐπρεσβεύετο μὲν οὖν ὕστερον περὶ σπονδῶν πρός τε τὸν βασιλέα τοῦ Οὐρδὰν καὶ πρὸς σύμπασαν τὴν ἀγοράν , ἐπιγαμίαν τε ὑπισχνούμενος , καὶ σπονδάς τε ἐποιήσαντο , ἐφ' ᾧ ξένους τε καὶ φίλους εἶναι ἀλλήλοις . Ὡς δὲ τὰ πρὸς τοὺς Σκύθας καθίστη , ἤλαυνεν ἐπὶ Συρίαν κοίλην . ἐλάσας δὲ ἐπὶ Δαμασκὸν τήν τε πόλιν ἐπολιόρκει , καὶ μηχανὰς προσφέρων τῷ τείχει εἷλε τε κατὰ κράτος τὴν πόλιν καὶ ἠνδραποδίσατο , πόλιν μεγίστην δὴ τότε οὖσαν καὶ εὐδαιμονεστάτην , καμήλους τε ἐντεῦθεν ἀπήγαγεν ἐς ὀκτακισχιλίους τὰς πάσας . ὄλβον δὴ μέγιστον ἐν ταύτῃ τῇ πόλει ληϊσάμενος ἀπήλαυνεν ὀπίσω ἐπ' οἴκου , λείαν τε πολλὴν καὶ εὐδαίμονα ἀγόμενος . ἐπρεσβεύετο μέντοι καὶ πρὸς τὸν τῆς Μέμφιος βασιλέα , Σουλδάνον οὕτω δὴ ἐξόχως καλούμενον , καὶ ἠξίου κοίλης Συρίας ὑποχωρῆσαί οἱ , ὥστε ἐς σπονδάς τε ἰέναι αὐτῷ καὶ εἰρήνην ἐπὶ τούτῳ ποιεῖσθαι . ὡς δὲ προπέμποντι οὐ προεχώρει , ἤδη παρασκευασάμενος , ἑλών τε καὶ ἀνδραποδισάμενος τὴν Δαμασκὸν πόλιν εὐδαίμονα , ἀπεχώρει δι' αἰτίαν , ἥν τινα ἐς τὸ πρόσω τοῦ λόγου ἰὼν σημανῶ .
Lemmas: μετά δέ οὗτος στρατεύω ἐπί Ἀραβία . γένος δέ Ἄραψ μέγας τε καί ὄλβιος καί ἀνά ὁ Ἀσία οὐδείς ὁ εἰς εὐδαιμονία λείπω , παλαιός τε εἰμί καί ἐπί πολύς ὁ Ἀσία διήκω , προσχράομαι τε ὁ θάλασσα ὁ ἐρυθρός καλέω . εἰμί δέ ὁ χώρα οὗτος μέγας τε καί καλός οἰκέω ὁ κατά ὁ Ἀσία χώρα . οἰκέω δέ ὑπό ἀνήρ Δίκαιος καί ὁ εἰς θρησκεία αὐτός σοφός . καί βασιλεύς νομίζω οὖον τύραννος , ἀλλά εἰς ὁ ἰσοδίαιτος μᾶλλον καί ἰσόνομος καθίστημι σφεῖς . εἰμί δέ αὐτός βασίλεια ἐν ὁ πόλις ὁ παρά ὁ θάλασσα ..... καλέω , μέγας τε καί πλοῦτος προφέρω . ὁμορέω δέ ὁ τε Αἴγυπτος καί Πέρσης χώρα καί Ἀσσύριος . ἀπό γάρ Κολχίς καί φάσις χώρα εἰς ὁ θάλασσα ὁ εἰς κοῖλος Συρία , εἰς ὁ Λαοδίκεια καλέω πόλις , εἰμί δέ εἄν ὁδός ἡμέρα .... ἀνήρ εὔζωνος πεζός διαπορεύω ὁ χώρα , καί ὁ ἐντεῦθεν κάτω Ἀσία ὡσεί χερσόνησος γίγνομαι , καί ὁ τε Ἀραβία ἐκτός γίγνομαι ὁ Ἀσία . εἰμί δέ ὁ χώρα οὗτος ἐπίφορος , δένδρον τε καί Φοῖνιξ πληρόω , καί ἐν μέσος δύο ποταμός περίρρυτος γίγνομαι καρπός τε ἐκφέρω ὑπερφυής ὁ μέγεθος καί πολλαπλάσιος , ὥστε εὐδαίμων ὑπό ὁ παλαιός καλέω ἀνήρ . διά οὗτος ἐπί οὗτος ὁ Ἀραβία , ὅτι Καδούσιοι ὑπό αὐτός πολεμέω συμμαχέω αἰτιάομαι , στρατεύω . καί δίς μέν μάχομαι ὁ Ἄραψ στράτευμα , καί οὐδέ ὡς δύναμαι τρέπω · μετά δέ διαπρεσβεύομαι , ὥστε στρατία δίδωμι καί φόρος ἀπάγω ὁ ἔτος , ὅσος εἄν σφεῖς ἐπιτάσσω , σπονδή τε ποιέω καί τότε ἔρχομαι ἐπί αὐτός Ἄραψ πρέσβυς , ἕ καί ἀφικνέομαι προΐσχω τε ὁ χώρα ὁ ἥρως μή λεηλατέω , καί δήω σφεῖς , ἅτε γένος τε εἰμί ὁ νομοθέτης , καί πατήρ εἰμί ὁ εἰς ὅδε ὁ ἥρως τελέω θρησκεία . νομίζω δέ οὗτος ὁ γένος εὐαγής τε καί ἅγιος , ὅτι τε προέρχομαι ἐκ ὁ χώρα αὐτός Μουάμεδ ὁ νομοθέτης , καί σύν ὁ Ὀμάρη ὁ νομοθεσία δέχομαι ἐπί ὁ ὁ Ἀσία ἀρχή προέρχομαι , μέγας ἀποδείκνυμι ἔργον . ὁ μέντοι νομοθέτης οὗτος ὁ Μουάμεδ παῖς λέγω γίγνομαι Ἄλιος , ἀπό Ἀραβία ὁ εὐδαίμων . ἐκτίθημι δέ ὁ νομοθεσία αὐτός ἀρχή μέντοι μηδείς βιάζομαι , ἀναπείθω τε ὁ Ἄραψ καί Σύρος μετά οὗτος · μετά δέ οὗτος προσλαμβάνω ὁ Ἄλιος δυνάστης τε ὁ χώρα καί ἐπιτήδειος αὐτός , ὡς μάλιστα ἔπειμι προσάγω αὐτός εἰς ὁ νομοθεσία , ὅποι εἄν ἔπειμι , ὁ ὁ χώρα οἰκέω . ἀνίημι τε ὁ νομοθεσία εἰμί ὁ ῥᾳστώνη καί ὁ ὁ θεῖον βακχεία μέντοι , συνεχής δέ ὡς μάλιστα μέλω . νομίζω γάρ αὐτός τετράκις ὁ ἡμέρα προσεύχομαι ὁ θεός , ὑπό οὐδείς κωλύω εἰς οὗτος , ὥστε μή προσεύχομαι . ὁ δέ ὁ Ἀφροδίτη ἡμέρα κοινός τε ἅπας εἰς ὁ ναός εἶμι προσεύχομαι · νομίζω μηδέ ὁστισοῦν , μήτε ἄγαλμα , μήτε ἄλλος τίς ὁ γράφω προσβάλλω σφεῖς εἰς ὁ προσευχή ἐν ὁ ναός . ἱερεύς τε σφεῖς καθιστάω , ὥστε πρό ὁ ναός εἰς περιωπή τις πύργος ποιέω ἀναβαίνω προσεύχομαι ὁ θεός μέγας φωνή καί ἀεί ὁ νομίζω εὐχή ποιέω κράζω γεγωνότερον . εἰς μέν οὖν ὁ προσευχή αὐτός γένος δέ οὗτος οἶδα εἰς ὁ μάλιστα ἐντείνω , μηδέ ὁστισοῦν ἀνέρχομαι προσδέχομαι · εἰς δέ ὁ ἄλλος ὁ τε εἰς δίαιτα καί εἰς ὁ βίος αὐτός οὔτε κολάζω νομίζω , ὥστε μή εἰς ὁ ὁ βίος ἡδύς πολιτεύω · οὗτος ὁ φύσις μηδαμός βιάζομαι . γυνή μέν γάρ ἄγω , παλλακίς μέντοι ἀπό ἀνδράποδον , ὅσος εἄν ἕκαστος οἷος τε εἰμί τροφή παρέχω εἰς ὁ βίος . γυνή δέ κουρίδιος ἄγω εἰς ὁ πέντε , καί ὁ τε ἀπό ἀνδράποδον παῖς νομίζω σφεῖς οὖον νόθος . εἄν δέ ἀπό παλλακίς ἐλεύθερος γίγνομαι ὅς παῖς , νόθος τε αὐτός νομίζω , καί οὐ εἰς ὁ πατρῷος οὐσία εἰσέρχομαι . ὠνέομαι δέ καί ὁ κουρίδιος , ὅσος ἄν τις βούλομαι ἐκδίδωμι ὁ ἑαυτοῦ θυγάτηρ . λαμπάς δέ προφέρω σφεῖς εἰς ὁ γάμος ἄγω ὁ γυνή . εἄν δέ ἄχθομαι ὁ γυνή ὁ ἀνήρ ἐπεῖπον ὁ λοιπός ἀπό τρεῖς σπλήν ἀπέχω αὐτός , ἤδη ἀλλοτριόω ὁ λόγος ὁ γυνή ὁ ἀνήρ . νομίζω δέ αἰσχρός , ὅς ἄν τις ἀποπέμπω , αὖθις αὐτός ἄγω · εἄν δέ μή ὑπό ἕτερος μοιχεύω , οὐ ἔξεστι ἀπάγω . οἶνος δέ χράω ἀθέμιτος ἀπαγορεύω ὁ γένος οὗτος , καί μή λούω μή ἔξεστι αὐτός εἰς ὁ προσευχή εἶμι . δεκατεία δέ τις ἐξαιρέω ὁ θεός ὁ ἔτος , εἰς νηστεία αὐτός προάγω εἰς τριάκοντα καί ἐπέκεινα ἡμέρα . ὁ μέντοι ἡμέρα ὅλος μηδέ ὁστισοῦν προσίημι μήτε τροφή , μήτε πόσις , ἑσπέρα δέ , ὅταν ἄστρον φαίνω , σιτίζω · πᾶς δέ μάλιστα ὁ χρόνος οὗτος μή ἔξεστι οἶνος πίνω ὁ παράπαν . περιτέμνω δέ ὁ αἰδοῖος χρή παντάπασι . Ἰησοῦς δέ θεός τε ἀπόστολος γίγνομαι νομίζω , καί ἐκ ἄγγελος ὁ Γαβριήλ καί ἐκ ὁ Μαρία , παρθένος τε εἰμί καί μηδείς ἀνήρ συγγίγνομαι γεννάω Ἰησοῦς , ἥρως τις μείζων ἢ κατά ἄνθρωπος · καί εἰς ὁ τελευτή ὅδε ὁ κόσμος , ἐπειδάν εἰς κρίσις ὁ ὅς βιόω καθίστημι ὁ ἄνθρωπος , ὁ γε Ἰησοῦς φημί ἄγω διαιτητής ὁ κόσμος . ὗς δέ μή ἅπτω θέμις εἰμί , καί ὁ γε ζῷον πᾶς ἐσθίω , εἄν μέντοι ἐπί σφαγή γίγνομαι . θεός μέν οὖν εἷς ἐφίστημι ὅδε ὁ πᾶς , ὑπηρέτης δέ χράω ὁ πύρινος , ὅς φημί , νόος . πέμπω δέ Μεχμέτη εἰς ὁ ἐλλιπής ὁ πρότερος ἐπιπέμπω ὑπό θεός εἰς ὁ οἰκέω νομοθέτης . κάθαρσις δέ ἡγέομαι ὁ τε περιτομή ὅς πᾶς δή μάλιστα , ἐν ὅς καί γάμος ποιέω . ταφή δέ αὐτός παρά ὁ ὁδός νομίζω γίγνομαι , καί μηδείς ἄλλος ἔξεστι θάπτω . θάπτω δέ λούω καί ξυρόν ἅμα ὁ σῶμα . νομίζω δέ ἔτι καί ὅδε , ὅς εἄν μή πείθω ὁ νόμος , τελευτάω ὁ σίδηρος . Ἀρμένιος δέ μόνος ὁ ἄλλος ἔθνος διαφέρω σφεῖς εἰς ὁ θρησκεία οὐ ἀνδραποδίζω , ὡς Ἀρμένιος τις προλέγω ὁ γάρ κλέος αὐτός εἰς ὁ οἰκέω εἰμί . διά οὗτος μή ἐπιτρέπω ἀνδραποδίζω Ἀρμένιος . οὗτος μέντοι εἰς ὁ νομοθεσία ἀποδείκνυμι αὐτός ὡς πλεῖστος ὁ οἰκέω καταχέω μέρος , καί ἐπί μέγας ἔρχομαι εἰμί ὁ Ἀσία καί εἰς ὁ Λιβύη καί εἰς μοῖρα ὁ Εὐρώπη οὐ ὀλίγος , ὁ εἰς Σκύθης τε καί ὁ νῦν Τοῦρκος , καί εἰς ὁ Ἰβηρία ὁ γε Λίβυς . λέγω δέ τελευτάω ἐπί παῖς Ἥλιος βασιλεύω Ἀραβία · ἐκεῖνος τε γάρ ὡς νομοθέτης προσίημι τε , καί πείθω αὐτός , ἐπί ὅς τίς γε εἄν ἐξηγέομαι , ἐπιτρέπω τε αὐτός ὁ πρᾶγμα καί σφεῖς αὐτός χράω , ὅπως εἄν βούλομαι . μετά δέ οὗτος στρατός τε συναγείρω ὡς πλεῖστος , ἔπειμι ὁ τε Αἴγυπτος καί ὁ ἄλλος Ἀραβία εἰμί ὁ καταστρέφω , καί ὁ ψάμμος διαβαίνω ὁ Ἀραβία ὁ ὅδε αὐτός ἔθνος ὑπάγω . βασιλεύω ἔτος δέκα τελευτάω δέ ἐν χωρίον τις Μάκεχ , οὑτωσί καλέω . καί ὅς τε στρατός καί ὁ ὁ χώρα οἰκέω θάπτω τε μεγαλοπρεπής καί πενθέω μέγας . καί τελετή αὐτός ποιέω ὁ Ἄραψ ἀνά πᾶς ἔτος ὡς ἥρως τε καί ὑπό θεός τάχα εἰς ὁ νομοθεσία σφεῖς ἀνήρ εὐαγής ἀποδείκνυμι . ὁ τε εἰς ὁ νομοθεσία ἐπιεικής τε καί οὖον τύραννος γίγνομαι οὕτως γίγνομαι . ἐπεί δέ τελευτάω , Ὀμάρη ὁ ὁ μαθητής αὐτός δόκιμος , ὑπό ὁ παῖς αὐτός ὁ ἀρχή παραδέχομαι , καί ὁ στρατός ἅμα ἄγω , πρῶτος μέν ἐπί Συρία ἐλαύνω ὁ τε χώρα ὑπάγω , ὁ μέν πολεμέω , ὁ δέ ἀναπείθω τε , σπένδω ἐπί ῥητός . μετά δέ οὗτος Κίλιξ τε χειρόομαι καί Φρύξ καί Μυσός τε καί Ἴων , πρός δέ καί ὁ ἄνω ὁ Ἀσία ἐπέρχομαι καταστρέφω , ὁ τε νομοθεσία ἐπιβεβαιόω ὁ ἀνά ὁ Ἀσία ἔθνος ὁ βάρβαρος , καί ὁ συμμαθητής αὐτός εἰς τις ἄλλος ἄλλος διαπέμπω , πείθω τε πειράω . καί τάφος ὁ Μεχμέτη πολυτελής κατασκευάζω αὐτός ὑπεργίγνομαι , τελετή τε ἐπιτελέω αὐτός μέγας τε ἀνά πᾶς ἔτος , καί ὁ ἄλλος πείθω αὐτός τε προσεύχομαι καί εἰς ὁ τάφος αὐτός φοιτάω Δίκαιος γίγνομαι · καί νῦν ἀπό τε ὁ Ἀσία καί ὁ Λιβύη καί ἀπό ὁ Εὐρώπη δή οὐ ὀλίγος εἶμι εἰς ὁ μνῆμα ὁ Μεχμέτεω μέγας τε σφεῖς οἴομαι εἰς εὐδαιμονία αὐτός φέρω ὁ τοιοῦτος . πορεύω δέ ὁ μέν , ὁ δέ ἀργύριον τελέω ὁ ὑπέρ σφεῖς αὐτός βούλομαι εἶμι . εἰμί δή ὁδός χαλεπός ἵημι διά ὁ ψάμμος , ἐπί κάμηλος δέ ὁ τροφή φέρω καί ὁ ὕδωρ · ἄφθονος γάρ οὐ ἔχω χράω αὐτός ὁ παράπαν . καί οὗτος δή ὁ ἐπιτήδειος συσκευάζω σφεῖς ἀναβαίνω τε ἐπί ὁ κάμηλος , σημεῖον διαχράομαι εἰς ὁ πορεία ὁ ὁ μαγνήτης ἀπόδειξις , ὅς δή ἀπό ὁ ἄρκτος ἐπιλέγω , ὅποι ὁ οἰκέω ἵημι δεῖ αὐτός , οὗτος τεκμαίρομαι ὁ ὁδός διαπορεύω . ἐπειδάν δέ ἀφικνέομαι εἰς χώρα αὖθις τις , ἐν ὅς ἔνειμι ὕδωρ , ὑδρεύω οὗτος ἐντεῦθεν ἄπειμι , καί ἀφικνέομαι ἡμέρα τεσσαράκοντα ὁ ψάμμος διαβαίνω εἰς ὁ σῆμα ὁ Μεχμέτεω . λέγω δέ ὁ σῆμα οὗτος ὑπό λίθος πολυτελής κατασκευάζω , καί ἐν μέσος ὁ ναός ὁ σῆμα μετεωρίζω ἀπαιωρέω . [ ὅσπερ ἀπίθανος ἐγώ δοκέω . ] διαχέω δέ ἀπό ὁ χῶρος οὗτος , ἐν ὅς ὁ σῆμα αὐτός , ἐπί ὁ ..... ὡσεί στάδιον ἐνενήκοντα , καί ἔξειμι ἐντεῦθεν ἴε ἐπί ὁ χῶρος οὗτος . ὁ τε νόμος αὐτός καί ὁ Ἀλκωρὰ ἐκτίθημι · ὁ τε ἀθανασία τίθημι ὁ Ψυχή , ἀγνωμοσύνη οὐδείς τίς πάνυ οἴομαι μέτειμι ὁ θεῖον . οὗτος μέν οὖν ὁ ὁ Μεχμέτεω νομοθεσία εἰς τοσοῦτος ἀναγράφω ἐγώ · Τεμήρης δέ ὡς ὁ χώρα οὗτος ληΐζομαι , καί πόλις αἱρέω ἔνιοι , ὑποκομίζω ἐπί Σαμαρχάνδης . Σκύθης δέ ὁρμάω πυνθάνομαι ἀπό Τάναϊς ὁ τε χώρα αὐτός ἐπιτρέχω καί ληΐζομαι οὐ ὀλίγος · χαλεπῶς δέ φέρω . ἐντεῦθεν δέ αὐτίκα ἴω ὁμόσε ἐπί ὁ χαταιδαις . λέγω δέ οὗτος εἰμί Μασσαγέται ὁ παλαιός , καί διαβαίνω ὁ Ἀράξης ὁ ἐπί ὅδε ὁ ποταμός χώρα ἐπί πολύς διεξέρχομαι , καί ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω ἐνοικέω . οὗτος παρασκευάζω ὡς ἕλος , καί στράτευμα ποιέω εἰς ὀγδοήκοντα μυριάς στρατεύω ἐπί αὐτός . καί συμβάλλω μάχομαι τε κρατέω ὁ χαταιδαις , καί ἐπί ὁ ἀγορά αὐτός οὗτος καί ἐπί ὁ βασίλεια ἐλαύνω ὁμολογία τε παρίστημι , καί μισθόω παμπολύς αὐτός , ὁ γε ἀγαθός ὁ εἰς πόλεμος γίγνομαι , οἴχομαι ἄγω . ὅμηρος δέ λαμβάνω καί ὁ Ἀρίστων ὁ παῖς , καί φόρος τάσσω οὗτος ἀπάγω ὁ ἐνιαυτός , ἀπελαύνω . ὁ δέ Χατάϊα πόλις εἰμί πρός ἠώς ὁ Ὑρκανία μέγας τε καί εὐδαίμων , πλῆθος τε ἄνθρωπος καί ὄλβος καί ὁ ἄλλος εὐδαιμονία προφέρω ὁ ἐν ὁ Ἀσία πόλις πλήν Σαμαρχάνδης καί Μέμφις , εὐνομέομαι δέ ὁ παλαιός ὑπό Μασσαγέται . ὁ μέντοι Πέρσης ὁ πλεῖστος μισθόω οὗτος , οἷος ὁ τε Σκύθης ἔμπειρος ὡς ὁ πολύς γίγνομαι καί ὁ εἰς ὁ δίαιτα οὐκέτι ἁβρός εἰμί , ἐν νάω ἔχω ἐπί Σκύθης στρατεύω , ἐπί ὁ ἀγορά αὐτός ὁ Οὐρδὰν καλέω , καί πυνθάνομαι , ὡς εἰμί τε ὁ γένος οὗτος παλαιός τε ὁ κατά ὁ οἰκέω ἔθνος , καί οὐδείς ἔτι ὁ πρό αὐτός βασιλεύς χειρόομαι οὗτος ὁ γένος , κακός δέ ὡς πλεῖστος ἐργάζομαι ποιέω ὁ τε Ἀσία καί Εὐρώπη , ἐπιδρομή ὁ πλείων ταμιεύω ὁ χώρα . οὗτος δέ ἐπί νόος τίθημι , καί ὡς Δαρεῖος ὁ Ὑστάσπης βασιλεύς γίγνομαι Πέρσης καί ἐπιστρατεύω αὐτός οὐδείς τίς προχωρέω , ὁρμέω αὐτός ἐπί οὗτος ὁ κλέος εἶμι . ὥστε δέ αὐτός ἔχω τε ὁ ἔργον ἐγγυτέρω οὗτος γίγνομαι , εἰς ὁ χώρα Χεσίην πόλις κατοικίζω ἀπό τε ὁ Σαμαρχάνδης καί στρατιώτης καί ὁ Ἀρίστων αὐτός στέλλω εἰς ὁ ἀποικία οἰκίζω πόλις Χεσίην οὗτος καλέω , μέγας τε καί εὐδαίμων ἅτε ὁ βασιλεύς ἐν αὐτός διατρίβω καί ὁ Ἀρίστων αὐτός , ὁ τε ὁ Ἀσία στρατός εἰς αὐτός σύνειμι . μέγας τε ἐν βραχύς γίγνομαι ὁ Χεσίη , καί εὐνομέομαι μέντοι καί ὕστερος , οὐ ἥκιστος δέ βασιλεύς Τεμήρεω περίειμι . ὅποι μέν οὖν ὁ Ἀσία οἰκίζω ὁ πόλις οὗτος , καί εἴτε ἐν ὁ Ἀσσυρία χώρα , εἴτε καί ἐν ὁ Μῆδος , οὐ ἔχω τεκμαίρομαι . λέγω μέν τις Νῖνον ὁ Χεσίην γίγνομαι ὁ παλαιός καί εἰς ὁ Ἀσσύριος χώρα τάσσω , τεκμαίρομαι οὗτος ἀπό ὁ παγδατινεος Βαβυλών . οἰκίζω δέ Χεσίην πόλις , καί ὁ βασίλεια ἐν αὐτός ποιέω , ἐπινοέω ἐπί Αἴγυπτος τε καί ἐπί Σκύθης στρατεύω καί ὁ οὗτος ἀγορά Οὐρδὰν καλέω , καί στρατός μέγας συναγείρω καί ὁ χαταιδαις · συμπαραλαμβάνω ἐλαύνω εὐθύς2 Τάναϊς . ἐνταῦθα πυνθάνομαι Σκύθης Τεμήρην βασιλεύς ἐπί σφεῖς ἔπειμι μέγας παρασκευή , ὁ τε εἴσοδος πέμπω στράτευμα προκαταλαμβάνω ὁ ὄρος , ὅς μέλλω Τεμήρης σύν ὁ στρατός αὐτός διΐημι . Σκύθης μέν οὗτος ὁ πάλαι εἰς μοῖρα τις διαλέγω νέμω ὁ χώρα ἀπό Ἴστρος εἰμί ἐπί ὁ ὑπό ὁ Καύκασος . νῦν δέ γένος μέντοι οὗτος εἰς ὁ Ἀσία γίγνομαι , ὁ πρός ἠώς αὐτός τε ἐνοικέω ὁ ἐπί ὅδε ὁ Ἀσία χώρα , καί ἐπί πολύς τρέπω , Σαχαταῖοι καλέω , ὑπέρ ὁ ὁ Πέρσης χώρα εἰς ὁ Σάκης τε καί Καδούσιοι · ἀπό ὅς δή καί Τεμήρην αὐτός οἴομαι γίγνομαι τις . εἰμί δέ οὗτος ὁ γένος ἄλκιμος τε ὁ κατά ὁ Ἀσία καί πολεμικός , καί σύν οὗτος λέγω Τεμήρης ὁ ἡγεμονία ὁ ἐν ὁ Ἀσία παραλαμβάνω , πλήν Ἰνδός . ὁ δέ λοιπός Σκύθης κατά αὐτός φρονέω τε καί ὑπό εἷς ἄρχω βασιλεύς , κατά Οὐρδὰν ὁ καλέω ἀγορά ὁ βασίλεια ποιέω , ἀποδείκνυμι ὅς βασιλεύς γένος τε εἰμί ὁ βασίλειος ὁ παλαιός . καί εἰμί δή καί ἀλλαχοῦ ὁ Εὐρώπη εἰς ὁ Βόσπορος μοῖρα οὗτος οὐ ὀλίγος , ἀνά ὁ χώρα οὗτος διασκεδάννυμι , ὑπό βασιλεύς τάσσω , οἶκος ὁ βασιλεύς , ὄνομα δέ οὗτος Ἀτζικερίης . οὗτος μέν οὖν ὡς ἐπιτρέπω σφεῖς οὗτος ὁ βασιλεύς , εἰς ὅδε ἀφικνέομαι ὁ χώρα , ἐπελαύνω εἰς ὁ Ἴστρος , καί δή καί ὁ Ἴστρος διαβαίνω , μοῖρα τις οὐ ὀλίγος ὁ Θρᾴκη λεηλατέω ἐπιτρέχω , καί ἀναχωρέω ἀπό Σαρματία ἐπί ὁ Τάναϊς εἶμι . καί πολύς μέν ὁ γένος οὗτος αὐτός παρά ὁ Ἴστρος ἐμμένω . ὅς ὁ πλέω ἐπί Παιαζήτεω διαβαίνω ὁ Ἴστρος [ ἐμμένω ] οἰκίζω Χωρὶς ἕκαστος μέρος ὁ γένος οὗτος γίγνομαι . ὁ δέ ὑπολείπω μέρος αὐτός πέραν ὁ Ἴστρος παρά καζιμηρος ὁ βασιλεύς Λιθουανή ὁ δίαιτα ἔχω , ὁ γῆ νέμω εἰς ἔτι καί νῦν , εἰς τε ὁ πρός ὁ περίοικος αὐτός πόλεμος συμβάλλω ὁ ἀγαθός · ὅπου γάρ εἄν ὁ γένος οὗτος τυγχάνω εἰμί , δοκέω τε ὁ εἰς πόλεμος καί εἰμί ἀγαθός . ὁ δέ περί ὁ Βόσπορος καί ὁ ταυρικός νῆσος καλέω , διείργω λίμνη τε ὁ Μαιῶτις καί ὁ γε Εὔξεινος πόντος , ὑπό ὁ βασιλεύς Ἀτζικερίῃ ὁ τε ἔθνος ὁ εἰς γῆ ληΐζομαι καταστρέφω εἰς φόρος ἀπαγωγή , ὁ τε Γότθος καλέω καί ιανυιος ὁ ὁ ὁ Καφά πόλις ἐνοικέω . καί Σαρματία μέρος τίς ἀπάγω οὗτος ὁ βασιλεύς φόρος . Σαρμάτης μέν οὖν ὁ πρός Εὔξεινος πόντος καί ὁ πρός ὠκεανός ὁ μέγας Σκύθης βασιλεύς ὁ ἐν ὁ ἀγορά φόρος ἀπάγω , ἐκ ὅστις ὁ Σαρματία ἐπιτρέχω ὁ μέν ἀνδραποδίζω , ὁ δέ ληΐζομαι κατέχω ἐπί συχνός τις χρόνος , καί οὗτος ὁ ἀπό ὅδε φόρος τε τάσσω ὁ βασιλεύς ὁ μέγας , καί ἔτος ἕκαστος ἀπάγω . Σαρματία μέν οὖν διήκω ἀπό Σκύθης ὁ Νομάς ἐπί Δάκης τε καί Λιθουανός , γένος ὁ Ἰλλυριός φωνή ὁ πολύς διαχράομαι . καί δίαιτα τε καί ἦθος ὁ Ἰησοῦς νόμος ἔποικος , ἐπί ὁ Ἕλλην μᾶλλον τρέπω οὖον πάνυ συμφέρω ὁ Ῥωμαῖος ἀρχιερεύς , Ἑλληνικός δέ ἀρχιερεύς χράω , καί οὗτος πείθω ὁ εἰς θρησκεία τε καί δίαιτα ὅς . καί ἦθος ὁ αὐτός Ἕλλην διαχράομαι , σκευή ὁ Σκύθης παραπλήσιος προσχράομαι . ὁ μέντοι πρός Εὔξεινος πόντος Σαρμάτης γένος , ἀπό λευκοπολιχνα καλέω , ἡγεμονία τε διαλαγχάνω ὁ πολύς , ὁ τε μοσχοβιος τε καί Κίεβος καί τοφαρος καί χαρκοβιος , πόλις ὑπό τύραννος εὐθύνω , εἰς ὁ μέλας οὗτος ὑπό σφεῖς αὐτός καλέω Σαρματία τελέω . ὁ δέ πρός ὠκεανός ὑπό ὁ ἄρκτος οικημένος γένος λευκός Σαρματία καλέω . πρός μέντοι ὠκεανός πόλις Οὐγκράτης καλέω , εἰς ἀριστοκρατία τρέπω , ὄλβος τε παρέχω καί ἑαυτοῦ εὐδαιμονία ὑπερφέρω ὁ ἄλλος ὁ Σαρματία πόλις , ὁ τε λευκός καί μέλας οὑτωσί καλέω . καί διήκω ἐπί ὠκεανός οὗτος ὁ χώρα , Ἰνφλάντη καλέω . ἔνθα δή ὁρμίζω καί ὁ ἀπό Δανία ναῦς καί Γερμανία , φορτίον φέρω βρετανικός τε ἅμα καί Κελτικός εἰς ὅδε ὁ χώρα . ἀπό μέν οὖν Τάναϊς εἰς ὠκεανός ὁ Βρετανικός καί ἐπί ὁ Κελτός χώρα εἰμί εἄν ὁδός ὁ μακρός ἡμέρα πέντε καί τριάκοντα ὁ οἰκέω ἐπί μῆκος , ἐπί πλάτος δέ ὁ μέν ὑπέρ ὁ Τάναϊς χώρα εἰμί μέγας , ἀπό Σαρματία εἰμί ἐπί ὁ Ἀσσύριος χώρα . Σκύθης νέμω ὅδε . εἰμί μέν οὖν , ὡς ἐγώ καταφαίνω , ὁ ὑπέρ ὁ Τάναϊς χώρα μέγας δή ὁ ἐν ὁ Εὐρώπη κατά ἄμφω , μῆκος τε δή καί πλάτος ἐπί μακρός διακούω . πέρμιος δέ οἰκέω ὁ πρός Βορέας ὑπέρ ὁ Σαρμάτας , ὅμορος δέ εἰμί Σαρμάτης , καί φωνή ὁ αὐτός ἵημι ὁ Σαρμάτης ὁ Πέρμιος . λέγω δέ περί πέρμιος ὅδε , ὡς εἰμί γένος ἀπό ἄγρα ὁ πλέω ὁ βίος ὅς ποιέω καί ... ὁ μέντοι πρός ὠκεανός διακούω Σαρματία ἐπί Προυσίας καλέω χώρα διήκω καί ἐπί ὁ οὗτος λευκοφόρος ναζιραῖος καί ἱερόν ὁ ἐν ὅδε ὁ χώρα . δοκέω δέ γένος οὗτος εἰμί Γερμανός , καί φωνή ὁ αὐτός ἐκεῖνος προσχράομαι καί δίαιτα . οἰκέω δέ πόλις περικαλλής καί εὐνομέομαι εἰς ὁ ἀγαθός . εἰμί δέ οὗτος ἱερός , ὅς δέ καί ὁ ἐν Ἰβηρία ἱερόν νομίζω καί ἐν ὁ ῥόδον ἐνοικέω ναζιραῖος γένος . οὗτος γάρ δή ὁ τρεῖς ἱερόv ἀνά ὁ οἰκέω εἰς ὁ ὁ Ἰησοῦς θρησκεία ἐπί ὁ βάρβαρος οἰκέω δή καταφανής εἰμί , ὁ τε ἐν Ἰβηρία πρός ὁ οὗτος ὁ Λίβυς διαβαίνω , καί προυσιαι πρός τε ὁ Σαμώτας καί Σκύθης ὁ Νομάς , αὐτός οὗτος ἀγχοῦ ὁ παλαιός οἰκίζω , καί Ῥόδιος δέ πρός ὁ ἐν Αἴγυπτος τε καί Παλαιστίνη διά ὁ ὁ Ἰησοῦς τάφος καί πρός ὁ ἐν ὁ Ἀσία βάρβαρος . προυσιαι δέ ἔχω Σαμῶτας , γένος ἄλκιμος τε καί οὐδείς ὁ περίοικος ὁμοδίαιτος , οὐδέ ὁμόγλωσσος . νομίζω δή οὗτος ὁ γένος θεός Ἀπόλλων τε καί Ἄρτεμις · δίαιτα δέ χράω ὁ πάλαι Ἑλληνικός καί ἦθος , σκευή δέ ὁ προυσιαι παραπλήσιος . οὗτος δέ ἔχω Βοέμοι , ὁ τε Σαμωτῶν δόξα τίθημι καί ὁ Γερμανός ὁ ἐν ὁ χώρα οὗτος ἐνοικέω , σκευή ὁ ὁ Παίων παραπλήσιος σκευάζω . ἔνειμι δέ αὐτός μητρόπολις , πόλις εὐδαίμων τε καί πολυάνθρωπος , Βράγος οὑτωσί καλέω , καί πολύς ὁ πόλις οὗτος οὖον πολύς χρόνος ἐπεί παύω ὁ πῦρ καί ὁ ἥλιος θρησκεύω . μόνος δέ ὁ ἔθνος οὗτος ὁ ἐν ὁ Εὐρώπη ἐκτός γίγνομαι ὁ γιγνώσκω ἐγώ ἐν ὁ πάρειμι θρησκεία , ὁ τε ὁ Ἰησοῦς φημί καί ὁ ὁ Μεχμέτεω καί Μωσῆς · οὗτος γάρ ὅς σχεδόν τίς οἶδα διά-κατέχω ὁ τε γιγνώσκω ὡς ὁ πολύς ἐγώ οἰκέω . εἰμί μέντοι , ὅς πυνθάνομαι , καί ὁ ὑπέρ ὁ Κάσπιος θάλασσα καί ὁ Μασσαγέται ἔθνος Ἰνδικός εἰς οὗτος τρέπω ὁ θρησκεία ὁ Ἀπόλλων . νομίζω δέ ἐκεῖνος ὁ γένος καί θεός ἔτι ἄλλος , Ζεύς τε καί Ἥρα , ὡς πρόειμι πρόσω ὁ λόγος δηλόω . καί περί μέν οὗτος οὗτος ἐπί τοσοῦτος εἴρω · Πολάνος δέ ἔχω Σαρμάτης , καί ὁ φωνή οὗτος νομίζω , καί ἦθος δέ καί δίαιτα ὁ Ῥωμαῖος παραπλήσιος . Πολάνος δέ ἔχω Λιθουανός ἐπί Εὔξεινος πόντος καί ἐπί Σαρματία καθήκω καί οὗτος . ὁ μέν μέλας Πογδανία , ὁ ἐν ὁ λευκοπολιχνα καλέω ὁ βασίλεια ἔχω , ἀπό Δάκης ὁ παρά ὁ Ἴστρος ἐπί Λιθουανός καί Σαρμάτας διήκω . γένος δέ εἰμί οὗτος δόκιμος , ὅς ἄν τις τεκμαίρομαι , ὁ τε φωνή ὁ αὐτός ἵημι , καί ἀπό παλαιός διασχίζω διχή ὁ γένος εἰς τυραννίς καί ἡγεμονία δύο καθίστημι . Λιθουανός δέ οὔτε Σαρμάτης εἰμί ὁμόγλωσσος , οὔτε Παίων , οὔτε μέν Γερμανός , οὖον μήv οὐδέ Δάξ , ἴδιος δέ ὁ παράπαν νομίζω φωνή . εἰμί δέ αὐτός βασίλεια πόλις μέγας τε καί πολυάνθρωπος καί εὐδαίμων . καί δοκέω οὗτος ὁ γένος εἰμί τε μέγας ὁ ἀμφί ὅδε ὁ χώρα ἔθνος καί ἀνδρεῖος , καί πρός τε ὁ Προύσιους ὁ Γερμανός καί Πολάνος διαπολεμέω περί τε ὁράω ὁ εἰς ὁ χώρα . εἰμί δέ καί οὗτος ὁ γένος πρός ὁ ὁ Ῥωμαῖος ἔθος καί δίαιτα τρέπω , σκευή δέ ὁ Σαρμάτης παραπλήσιος χράω , καί ὁ μέλας Πογδανίᾳ ὅμορος ὁ πολύς εἰμί πρός οὗτος ἀγωνίζομαι . Σαρμάτης δέ φωνή διαχράομαι παραπλήσιος ὁ Ἰλλυριός ὁ εἰς ὁ Ἰόνιος παροικέω εἰμί ἐπί Ἑνετός . ὁπότερος μέν οὗτος παλαιός , καί ὁ ἕτερος ὁπότερος οὗτος χώρα ἐπινέμω , ἢ Ἰλλυριοί ἐπέκεινα ὁ Εὐρώπη διαβαίνω Πολανίαν τε καί Σαρματία οἰκέω , ἢ Σαρμάτης δέ ἐπί ὅδε ὁ Ἴστρος γίγνομαι ὁ τε Μυσία καί Τριβαλλός χώρα καί δή καί Ἰλλυριός ὁ πρός ὁ Ἰόνιος ἄχρι δή Ἑνετός οἰκέω , οὔτεἄλλου τις πυνθάνομαι ὁ παλαιός διέξειμι , οὔτε εἄν ἔχω πάντῃ ὡς ἀληθής διασημαίνω . ἐπάνειμι δέ ἐπί Σκύθης ὁ Νομάς , ὅς δή γένος μέγας τε καί ἰσχυρός καί γενναῖος εἰμί , οἷος οὐδείς ὁ κατά ὁ οἰκέω ἔθνος παραβάλλω , εἄν μή πολλαχῆ ἀνά ὁ οἰκέω κατά τε Ἀσία καί Εὐρώπη σκεδάννυμι ἄλλος τε ὁ αὐτός βασίλεια οἰκίζω , ὡς ὁ ἐπιδρομή ὁ πολύς χράω · ὅς δέ χώρα ἀρέσκω , οὗτος ἐναπολιμπάνω οἰκέω . εἰμί μέν οὖν φρονέω κατά ὅδε , ὁ αὐτός ἐνοικέω χώρα , καί ὑπό εἷς γίγνομαι βασιλεύς , οὐδείς ὁ ὁ ἐν ὁ οἰκέω ἐνίστημι ἄν , ὥστε μή συνομολογέω αὐτός . νῦν δέ ἐπαντηχέω ὁ Ἀσία ἐπινέμω καί ἐν ὁ Εὐρώπη , ἐπί ὁ Θρᾴκη τε καί εἰς ὁ Βόσπορος ἐνοικέω , ἀποικίζω ὁ σφεῖς αὐτός βασίλεια ὁ εἰς ὁ Οὐρδάν . ὁ μέν οὖν εἰς ὁ Βόσπορος ὁ οὗτος χώρα ἐπινέμω καί ὁ ὅμορος λεηλατέω , ὁ τε Τζαρκάσων καί Μιγκρελίων καί Σαρμάτης , καί ἀνδράποδον ὡς πλεῖστος ἄγω ἐπί ὁ Βόσπορος , ἐπί κηφήν πόλις καί εἰς ὁ Μαιῶτις καλέω λίμνη ἀπάγω , ὀλίγος τε αὐτός ἀποδίδωμι ὁ τε Ἑνετός καί Ἰανυΐων ἔμπορος , οὗτος δή βιοτεύω . Σκύθης δέ ὁ ἐν ὁ ἀγορά ἐπί ἅμαξα τε καί ὑποζύγιον ὁ βίος ποιέω , γάλα ὁ πολύς ἵππος τε καί κρέας διαχράομαι , οὔτε σῖτος , οὔτε κρίνω καταφανής εἰμί διαχράομαι , μελίνη δέ ὁ πλέω καί σηκάλη , λίνεος τε ἐσθής φορός εἰς ὁ ὁ λίθος ὄλβος εὐδαίμων καί πλούσιος νομίζω . τόξον δέ χράω , ὁ σύμπας εἶπον , καί ξίφος βαρβαρικός , καί θυρεός ὁ ὁ Δάκης παραπλήσιος , πῖλος δέ ὁ πολύς χράω , οὔτε ὅς περί Σαρματία οἰκέω , οὔτε ἱμάτιον ἀπό ἔριον , ὅτι μή λίνεος νομίζω . διήκω δέ ὁ ἀγορά οὗτος ὁ Σκύθης καί ὁ μέγας βασιλεύς ἐπί ὁδός πεντεκαίδεκα ἡμέρα , ὥστε ἐπινέμω ὁ χώρα εἰς ὁ ἐπιτήδειος ὅς καθίστημι , καί κατά ὀλίγος διασκεδάννυμι , ἀπό ἑκάτερος πλάγιος καθίστημι ἐπί εἷς · ὁ τε ἀγορά ποιέω ἐπί μακρός , καί διανέμω ὁ χώρα , ὁ ὑποζύγιον ἄφθονος παρέχω , καί αὐτός τε εἰς τάξις ὁ ἀγαθός ὑπό σφεῖς νομίζω καθίστημι . κατά αὐτός δέ μόνος ὁ βασιλεύς καί ὁ οὗτος ἀγαθός ἐπί κύκλος καθίστημι , καί περίοδος ποιέω , βασίλεια τε παρέχω ὁ βασιλεύς ἀπό ξύλον κατασκευάζω . ἐπιδιαιρέω δέ εἰς μοῖρα οὗτος σύμπας ὁ ἀγορά , ἄρχω τε ἐφίστημι οὗτος , καί ἐπειδάν παραγγέλλω βασιλεύς , χωρέω , ἐπί ὅς τίς εἄν γίγνομαι χρεία . τότε μέν οὖν , ὡς στρατεύω Τεμήρης ἐλαύνω ὁ ὁ Ἀσία στρατός , καί πυνθάνομαι ἐπί σφεῖς στρατεύω , βασιλεύς μέντοι ὁ τε ἀγορά σύμπας εἰς στρατός ποιέω στρατοπεδεύω , ἐπί πολύς ὁ βάθος ποιέω . καί αὐτός μέν οὗτος τάσσω ἴω ὁμόσε ἐπί ὁ πολέμιος , μοῖρα δέ προπέμπω ὁ πάροδος καταλαμβάνω , ὅς μέλλω διαπορεύω Τεμήρης ὁ βασιλεύς , καί διακωλύω κελεύω , ὅποι δύναμαι , ὡς ἀγαθός μάχομαι ὁ Τεμήρῃ . οὗτος μέν δή παραλαμβάνω ὁ μετά ἑαυτοῦ μοῖρα , Τεμήρης δέ ὡς ἔπειμι ὁ στρατός , εὐθύς2 Τάναϊς πορεύω , ἐν δεξιός ἔχω ὁ Καύκασος . ἐπεί δέ εἰσβάλλω εἰς ὁ Σκυθικός , εὑρίσκω ὁ Σκύθης στρατοπεδεύω . καί ὡς αἰσθάνομαι ἔπειμι , παρατάσσω ὡς εἰς μάχη . καί αὐτός τε ἀντιπαρατάσσομαι , καί μάχη μέν τις ποιέω ἐν ὁ πάροδος , καί οὐδείς πλέω ἔχω Τεμήρης ἐν ὁ μάχομαι οὗτος . μετά δέ , ὡς ἐπαυλίζομαι , ὁ ὑστεραῖος αὖθις παρατάσσω , καί μάχομαι καί ἐκκρούω αὐτός , ὥστε μηδέ ὁπωσοῦν ἔξεστι αὐτός πάρειμι εἴδομαι καί εἰσβάλλω εἰς ὁ χώρα . καί αὐτός τε διαφθείρω ὁ στράτευμα αὐτός οὐ ὀλίγος ὑπό ὁ Σκύθης . μετά δέ , ὡς οὐ οἷος τε γίγνομαι εἴδομαι παρέρχομαι διακωλύω , ἀπάγω ὁ στρατός καί ἀναχωρέω ἐπί οἶκος . ὁ δέ ἐπιγίγνομαι θέρος στρατία ὡς μέγας συλλέγω , καί ἐπί Αἴγυπτος ἐν νάω ἔχω στρατεύω , μετά δέ συστρέφω , ἐλαύνω αὖθις ἐπί Σκύθης , σταθμός ἐλαύνω ὡς μέγας . καί φθάνω τε δή εἰσβάλλω εἰς ὁ Σκυθικός , καί συμμείγνυμι μοῖρα τις αὐτός ἐπί ὁ ἔφοδος ἐπείγω , καί συμβάλλω αὐτός τρέπω . οὖον μέντοι γε ἀπογίγνομαι , ὅς τίς καί ἄξιος λόγος , ἐν οὗτος ὁ συμβολή . ὁ γάρ Σκύθης μέγας δή οὗτος ἔχω ἀγαθός · ἐν ὁ τροπή συστρέφω αὖθις ἐλαύνω ἐπί ὁ πολέμιος , οὐδείς τίς κατά ὁ τροπή χαλεπός ὑφίστημι , μετά δέ , ὡς ἐπί ὁ βασιλεύς Σκύθης ἐλαύνω , παρατάσσω τε εἰς μάχη , καί ὁ Σκύθης νύξ ἀποχωρέω ὡσεί στάδιον εἴκοσι καί ἑκατόν . ὡς δέ ἔπειμι Τεμήρης , διημερεύω ἐπελαύνω , νύξ αὖθις ἀποχωρέω ὁ Σκύθης , ὥστε δή οὗτος ποιέω κάμνω ὁ Τεμήρῃ ὁ στρατός , καί προκαλέω εἰς μάχη ὁ Σκύθης βασιλεύς . μετά δέ οὗτος στρατοπεδεύω εἰς ὁ ὑστεραῖος παρατάσσω κατά ἴλη . Τεμήρης δέ παρατάσσω ἐπί πολύς ὁ βάθος , ἔχω ἐπί ὁ δεξιός Χαϊδάρης σύν ὁ Μασσαγέται , ἐπί δέ ὁ εὐώνυμος ὁ παῖς αὐτός Σαχροῦχον σύν ὁ Πέρσης τε καί Ἀσσύριος , καί Χαταΐων , ὅσος ἕπω . ἐπεί δέ συμμίγνυμι ἀλλήλων ὁ στράτευμα , καί μάχομαι , μάχη τε καρτερός γίγνομαι οὐδείς τίς πλέω ἔχω ὁ Σκύθης . μετά δέ , ὡς ὠθέω ἔχω ὁ ἔργον ἔντονος ὁ Σκύθης , οὐδέ ὡς τρέπω ὁ Τεμήρεω στρατός , ἀποτρέπω , καί ἀποβάλλω ἐν οὗτος ὁ μάχομαι οὐ ὀλίγος . καί πίπτω ἀπό ὁ στρατός ὁ Πέρσης οὐ ὀλίγος . ὕστερος μέντοι , ὡς οὐδείς πράσσω ὁ Σκύθης μάχομαι ὁ Τεμήρεω στρατός , ἐλαύνω εἰς ὁ πρόσω ἔχω , ὡς ἐντός ὁ χώρα ὁ πολέμιος ἀπολαμβάνω . ὁ μέντοι Τεμήρης συστρέφω ἐλαύνω τε αὐτός ὁ ἔμπαλιν γίγνομαι , καί πως φθάνω εἰς ὁ Τάναϊς ἀφικνέομαι . μετά δέ οὗτος εἰς ὁ Ἰβηρία ὁ ἐν ὁ Ἀσία ἀφικνέομαι ἀποχωρέω διά ὁ Κολχίς , ὁ Φᾶσις αὐτός διαβαίνω ποταμός , ὁ ἀπό Καύκασος ῥέω ἐπί Εὔξεινος πόντος . εἰσβάλλω δέ εἰς ὁ Ἀρμένιος χώρα ἀπελαύνω ἐπί Χεσίης . πράσσω δέ οὗτος αὐτός ὁ στράτευμα εἰς ὁ ἐπί Σκύθης οὗτος ἔλασις . ὁ δέ τρίτος ἔτος παρασκευάζω ὁ Σκύθης ὡς ἀμύνω βασιλεύς Τεμήρην , ἐλαύνω τε καί ἐπιτρέχω χώρα ὁ ὑπέρ ὁ Ἀσσύριος . πρεσβεύω μέν οὖν ὕστερος περί σπονδή πρός τε ὁ βασιλεύς ὁ Οὐρδὰν καί πρός σύμπας ὁ ἀγορά , ἐπιγαμία τε ὑπισχνέομαι , καί σπονδή τε ποιέω , ἐπί ὅς ξένος τε καί φίλος εἰμί ἀλλήλων . ὡς δέ ὁ πρός ὁ Σκύθης καθίστημι , ἐλαύνω ἐπί Συρία κοῖλος . ἐλαύνω δέ ἐπί Δαμασκός ὁ τε πόλις πολιορκέω , καί μηχανή προσφέρω ὁ τεῖχος αἱρέω τε κατά κράτος ὁ πόλις καί ἀνδραποδίζω , πόλις μέγας δή τότε εἰμί καί εὐδαίμων , κάμηλος τε ἐντεῦθεν ἀπάγω εἰς ὀκτακισχίλιοι ὁ πᾶς . ὄλβος δή μέγας ἐν οὗτος ὁ πόλις ληΐζομαι ἀπελαύνω ὀπίσω ἐπί οἶκος , λεῖος τε πολύς καί εὐδαίμων ἄγω . πρεσβεύω μέντοι καί πρός ὁ ὁ Μέμφις βασιλεύς , Σουλδάνος οὗτος δή ἔξοχος καλέω , καί ἀξιόω κοῖλος Συρία ὑποχωρέω ὁ , ὥστε εἰς σπονδή τε εἶμι αὐτός καί εἰρήνη ἐπί οὗτος ποιέω . ὡς δέ προπέμπω οὖον προχωρέω , ἤδη παρασκευάζω , αἱρέω τε καί ἀνδραποδίζω ὁ Δαμασκός πόλις εὐδαίμων , ἀποχωρέω διά αἴτιος , ὅς τις εἰς ὁ πρόσω ὁ λόγος εἶμι σημαίνω .