ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 1.1
Περιπατοῦντί μοι ἕωθεν ἐν τοῖς τοῦ ξυστοῦ περιπάτοις συναντήσας τις μετὰ καὶ ἄλλων · Φιλόσοφε , χαῖρε , ἔφη . Καὶ ἅμα εἰπὼν τοῦτο ἐπιστραφεὶς συμπεριεπάτει μοι · συνεπέστρεφον δ᾿ αὐτῷ καὶ οἱ φίλοι αὐτοῦ . Κἀγὼ ἔμπαλιν προσαγορεύσας αὐτόν · Τί μάλιστα : ἔφην .
Lemmas: Περιπατέω ἐγώ ἕωθεν ἐν ὁ ὁ ξυστός περίπατος συναντάω τις μετά καί ἄλλος · Φιλόσοφος , χαίρω , φημί . καί ἅμα εἶπον οὗτος ἐπιστρέφω συμπεριπατέω ἐγώ · συνεπιστρέφω δέ αὐτός καί ὁ φίλος αὐτός . ἀγός ἔμπαλιν προσαγορεύω αὐτός · τις μάλιστα : φημί .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 1.2
Ὁ δέ · Ἐδιδάχθην ἐν Ἄργει . φησίν , ὑπὸ Κορίνθου τοῦ Σωκρατικοῦ ὅτι οὐ δεῖ καταφρονεῖν οὐδὲ ἀμελεῖν τῶν περικειμένων τόδε τὸ σχῆμα , ἀλλ᾿ ἐκ παντὸς [ fol . 50 ] φιλοφρονεῖσθαι προσομιλεῖν τε αὐτοῖς , εἴ τι ὄφελος ἐκ τῆς συνουσίας γένοιτο ἢ αὐτῷ ἐκείνῳ ἢ ἐμοί . Ἀμφοτέροις δὲ ἀγαθόν ἐστι , κἂν θάτερος ᾖ ὠφελημένος . Τούτου οὖν χάριν , ὅταν ἴδω τινὰ ὲν τοιούτῳ σχήματι , ἀσμένως αὐτῷ προσέρχομαι , σέ τε κατὰ τὰ αὐτὰ ἡδέως νῦν προσεῖπον , οὗτοί τε συνεφέπονταί μοι , προσδοκῶντες καὶ αὐτοὶ ἀκούσεσθαί τι χρηστὸν ἐκ σοῦ .
Lemmas: ὁ δέ · διδάσκω ἐν Ἄργος . φημί , ὑπό Κόρινθος ὁ Σωκρατικός ὅτι οὖον δεῖ καταφρονέω οὐδέ ἀμελέω ὁ περίκειμαι ὅδε ὁ σχῆμα , ἀλλά ἐκ πᾶς [ fol . 50 ] φιλοφρονέομαι προσομιλέω τε αὐτός , εἰμί τίς ὄφελος ἐκ ὁ συνουσία γίγνομαι ἢ αὐτός ἐκεῖνος ἢ ἐγώ . Ἀμφότερος δέ ἀγαθός εἰμί , κἀν θατέρως εἰμί ὠφελέω . οὗτος οὖν χάρις , ὅταν ὁράω τις εἰμί τοιοῦτος σχῆμα , ἄσμενος αὐτός προσέρχομαι , σός τε κατά ὁ αὐτός ἡδύς νῦν προσεῖπον , οὗτος τε συνεφέπομαι ἐγώ , προσδοκάω καί αὐτός ἀκούω τίς χρηστός ἐκ σύ .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 1.3
Τίς δὲ σύ ἐσσι , φέριστε βροτῶν [ HOM . , Iliad . , VI , 123 , et XV , 247 ] : Οὕτως προσπαίζων αὐτῷ ἔλεγον . Ὁ δὲ καὶ τοὔνομά μοι καὶ τὸ γένος ἐξεῖπεν ἁπλῶς . Τρύφων , φησί , καλοῦμαι · εἰμὶ δὲ Ἑβραῖος ἐκ περιτομῆς . φυγὼν τὸν νῦν γενόμενον πόλεμον , ἐν τῇ Ἑλλάδι καὶ τῇ Κορίνθῳ τὰ πολλὰ διάγων . Καὶ τί ἄν , ἔφην ἐγώ , τοσοῦτον ἐκ φιλοσοφίας σύ τ᾿ ἄν ὠφεληθείης , ὅσον παρὰ τοῦ σοῦ νομοθέτου καὶ τῶν προφητῶν ; Τί γάρ ; Οὐχ οἱ φιλόσοφοι περὶ θεοῦ τὸν ἅπαντα ποιοῦνται λόγον , ἐκεῖνος ἔλεγε , καὶ περὶ μοναρχίας αὐτοῖς καὶ προνοίας αἱ ζητήσεις γίνονται ἑκάστοτε ; Ἣ οὐ τοῦτο ἔργον ἐστὶ φιλοσοφίας , ἐξετάζειν περὶ τοῦ θείου ;
Lemmas: Τῖς δέ σῦς εἰμί , ἀγαθός βροτός [ HOM . , Iliad . , VI , 123 , et XV , 247 ] : οὕτως προσπαίζω αὐτός λέγω . ὁ δέ καί ὄνομα ἐγώ καί ὁ γένος ἐξεῖπον ἁπλόος . Τρύφων , φημί , καλέω · εἰμί δέ Ἑβραῖος ἐκ περιτομή . φεύγω ὁ νῦν γίγνομαι πόλεμος , ἐν ὁ Ἑλλάς καί ὁ Κόρινθος ὁ πολύς Διάγων . καί τίς ἄν , φημί ἐγώ , τοσοῦτος ἐκ φιλοσοφία σῦς τε ἄν ὠφελέω , ὅσος παρά ὁ σύ νομοθέτης καί ὁ προφήτης ; τις γάρ ; οὐχ ὁ φιλόσοφος περί θεός ὁ ἅπας ποιέω λόγος , ἐκεῖνος λέγω , καί περί μοναρχία αὐτός καί πρόνοια ὁ ζητέω γίγνομαι ἑκάστοτε ; ὅς οὖον οὗτος ἔργον εἰμί φιλοσοφία , ἐξετάζω περί ὁ θεῖον ;
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 1.4
Ναί , ἔφην , οὕτω καὶ ἡμεῖς δεδοξάκαμεν . Ἀλλ᾿ οἱ πλεῖστοι οὐδὲ τούτου πεφροντίκασιν . εἴτε εἶς εἴτε καὶ πλείους εἰσὶ θεοί , καὶ εἴτε προνοοῦσιν ἡμῶν ἑκάστου εἴτε καὶ οὕ , ὡς μηδὲν πρὸς εὐ[fol . 51]δαιμονίαν τῆς γνώσεως ταύτης συντελούσης · ἀλλὰ καὶ ἡμᾶς ἐπιχειροῦσι πείθειν ὡς τοῦ μὲν σύμπαντος καὶ αὐτῶν τῶν γενῶν καὶ εἰδῶν ἐπιμελεῖται θεός , ἐμοῦ δὲ καὶ σοῦ οὐκ ἔτι καὶ τοῦ καθ᾿ ἕκαστα , ἐπεὶ οὐδ᾿ ἂν ηὐχόμεθα αὐτῷ δι᾿ ὅλης νυκτὸς καὶ ἡμέρας .
Lemmas: Ναίς , φημί , οὗτος καί ἐγώ δοξάζω . ἀλλά ὁ πλεῖστος οὐδέ οὗτος φροντίζω . εἴτε εἰμί εἴτε καί πλείων εἰμί θεός , καί εἴτε προνοέω ἐγώ ἕκαστος εἴτε καί ἕ , ὡς μηδείς πρός εὐ[fol . Εὐδαιμονία ὁ γνῶσις οὗτος συντελέω · ἀλλά καί ἐγώ ἐπιχειρέω πείθω ὡς ὁ μέν σύμπας καί αὐτός ὁ γένος καί εἶδος ἐπιμελέομαι θεός , ἐγώ δέ καί σύ οὐ ἔτι καί ὁ κατά ἕκαστος , ἐπεί οὐδέ εἄν εὔχομαι αὐτός διά ὅλος νύξ καί ἡμέρα .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 1.5
Τοῦτο δὲ ὅπη αὐτοῖς τελευτᾷ , οὐ χαλεπὸν συννοῆσαι · ἄδεια γὰρ καὶ ἐλευθερία λέγειν καὶ ἕπεσθαι τοῖς δοξάζουσι ταῦτα , ποιεῖν τε ὃ τι βούλονται καὶ λέγειν , μήτε κόλασιν φοβουμένοις μήτε ἀγαθὸν ἐλπίζουσί τι ἐκ θεοῦ . Πῶς γάρ ; Οἵ γε ἀεὶ ταὐτὰ ἔσεσθαι λέγουσι , καὶ ἔτι ἐμὲ καὶ σὲ ἔμπαλιν βιώσεσθαι ὁμοίως , μήτε κρείττονας μήτε χείρους γεγονότας . Ἄλλοι δέ τινες , ὑποστησάμενοι ἀθάνατον καὶ ἀσώματον τὴν ψυχήν , οὔτε κακόν τι δράσαντες ἡγοῦνται δώσειν δίκην ( ἀπαθὲς γὰρ τὸ ἀσώματον ) , οὔτε , ἀθανάτου αὐτῆς ὑπαρχούσης , δέονταί τι τοῦ θεοῦ ἔτι .
Lemmas: οὗτος δέ ὅπῃ αὐτός τελευτάω , οὖον χαλεπός συννοέω · ἄδεια γάρ καί ἐλευθερία λέγω καί ἕπω ὁ δοξάζω οὗτος , ποιέω τε ὅς τίς βούλομαι καί λέγω , μήτε κόλασις φοβέω μήτε ἀγαθός ἐλπίζω τίς ἐκ θεός . Πῶς γάρ ; ὁ γε ἀεί αὐτός εἰμί λέγω , καί ἔτι ἐγώ καί σύ ἔμπαλιν βιόω ὁμοίως , μήτε ἀγαθός μήτε χείρων γίγνομαι . ἄλλος δέ τις , ὑφίστημι ἀθάνατος καί ἀσώματος ὁ Ψυχή , οὔτε κακός τίς δράω ἡγέομαι δίδωμι δίκη ( ἀπαθής γάρ ὁ ἀσώματος ) , οὔτε , ἀθάνατος αὐτός ὑπάρχω , δέω τίς ὁ θεός ἔτι .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 1.6
Καὶ ὅς ἀστεῖον ὑπομειδιάσας · Σὺ δὲ πῶς , ἔφη , περὶ τούτων φρονεῖς καὶ τίνα γνώμην περὶ θεοῦ ἔχεις καὶ τίς ἡ σὴ φιλοσοφία , εἰπὲ ἡμὶν .
Lemmas: καί ὅς ἀστεῖος ὑπομειδιάω · σύ δέ πῶς , φημί , περί οὗτος φρονέω καί τίς γνώμη περί θεός ἔχω καί τίς ὁ σός φιλοσοφία , εἶπον ἐγώ .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 2.1
Ἐγώ σοι , ἔφην , ἐρῶ ὅ γέ μοι καταφαίνεται . Ἔστι γὰρ τῷ ὄντι φιλοσοφία μέγιστον κτῆμα καὶ τιμιώτατον θεῷ . ᾧ τε προσάγει καὶ συνίστησιν ἡμᾶς μόνη , καὶ ὅσιοι ὡς ἀληθῶς οὗτοί εἰσιν οἱ φιλοσοφίᾳ τὸν νοῦν προσεσχηκότες . [ fol . 51 ] Τί ποτε δέ ἐστι φιλοσοφία καὶ οὗ χάριν κατεπέμφθη εἰς τοὺς ἀνθρώπους , τοὺς πολλοὺς λέληθεν ; οὐ γὰρ ἂν Πλατωνικοὶ ἦσαν οὐδὲ Στωϊκοὶ οὐδὲ Περιπατητικοὶ οὐδὲ Θεωρητικοὶ οὐδὲ Πυθαγορικοί , μιᾶς οὔσης ταύτης ἐπιστήμης .
Lemmas: ἐγώ σύ , φημί , εἴρω ὅς γε ἐγώ καταφαίνω . εἰμί γάρ ὁ εἰμί φιλοσοφία μέγας κτῆμα καί τίμιος θεός . ὅς τε προσάγω καί συνίστημι ἐγώ μόνος , καί ὅσιος ὡς ἀληθής οὗτος εἰμί ὁ φιλοσοφία ὁ νόος προσέχω . [ fol . 51 ] τις ποτός δέ εἰμί φιλοσοφία καί ὅς χάρις καταπέμπω εἰς ὁ ἄνθρωπος , ὁ πολύς λανθάνω ; οὖον γάρ εἄν πλατωνικός εἰμί οὐδέ στωϊκός οὐδέ περιπατητικός οὐδέ θεωρητικός οὐδέ Πυθαγορικός , εἷς εἰμί οὗτος ἐπιστήμη .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 2.2
Οὗ δὲ χάριν πολύκρανος ἐγενήθη , θέλω εἰπεῖν . Συνέβη τοῖς πρώτοις ἁψαμένοις αὐτῆς καὶ διὰ τοῦτο ἐνδόξοις γενομένοις ἀκολουθῆσαι τοὺς ἔπειτα μηδὲν ἐξετάσαντας ἀληθείας πέρι , καταπλαγέντας δὲ μόνον τὴν καρτερίαν αὐτῶν καὶ τὴν ἐγκράτειαν καὶ τὸ ξένον τῶν λόγων ταῦτα ἀληθῆ νομίσαι ἅ παρὰ τοῦ διδασκάλου ἕκαστος ἔμαθεν , εἶτα καὶ αὐτούς , τοῖς ἔπειτα παραδόντας τοιαῦτα ἅττα καὶ ἄλλα τούτοις προσεοικότα , τοῦτο κληθῆναι τοὔνομα , ὅπερ ἐκαλεῖτο ὁ πατὴρ τοῦ λόγου .
Lemmas: οὗ δέ χάρις πολύκρανος γίγνομαι , ἐθέλω εἶπον . συμβαίνω ὁ πρῶτος ἅπτω αὐτός καί διά οὗτος ἔνδοξος γίγνομαι ἀκολουθέω ὁ ἔπειτα μηδείς ἐξετάζω ἀλήθεια περί , καταπλάσσω δέ μόνος ὁ καρτερία αὐτός καί ὁ ἐγκράτεια καί ὁ ξένος ὁ λόγος οὗτος ἀληθής νομίζω ὅς παρά ὁ διδάσκαλος ἕκαστος μανθάνω , εἶτα καί αὐτός , ὁ ἔπειτα παραδίδωμι τοιοῦτος ὅστις καί ἄλλος οὗτος προσέοικα , οὗτος καλέω ὄνομα , ὅσπερ καλέω ὁ πατήρ ὁ λόγος .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 2.3
Ἐγώ τε κατ᾿ ἀρχὰς οὕτω ποθῶν καὶ αὐτὸς συμβαλεῖν τούτων ἑνί , ἐπέδωκα ἐμαυτὸν Στωϊκῷ τινι · καὶ διατρίψας ἱκανὸν μετ᾿ αὐτοῦ χρόνον , ἐπεὶ οὐδὲν πλέον ἐγίνετό μοι περὶ θεοῦ ( οὐδὲ γὰρ αὐτὸς ἠπίστατο , οὐδὲ ἀναγκαίαν ἔλεγε ταύτην εἶναι τὴν μάθησιν ) , τούτου μὲν ἀπηλλάγην , ἐπ᾿ ἄλλον δὲ ἦκα , Περιπατητικὸν καλούμενον , δριμ(??)ν , ὡς ᾤετο . Καί μου ἀνασχόμενος οὗτος τὰς πρώτας ἡμέρας ἠξίου με ἔπειτα μισθὸν ὁρίσαι , ὡς μὴ ἀνωφελὴς ἡ συνουσία [ fol . 52 ] γίνοιτο ἡμῖν . Καὶ αὐτὸν ἐγὼ διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν κατέλιπον , μηδὲ φιλόσοφον οἰηθεὶς ὅλως .
Lemmas: ἐγώ τε κατά ἀρχή οὗτος ποθή καί αὐτός συμβάλλω οὗτος εἷς , ἐπιδίδωμι ἐμαυτοῦ Στωϊκός τις · καί διατρίβω ἱκανός μετά αὐτός χρόνος , ἐπεί οὐδείς πλέω γίγνομαι ἐγώ περί θεός ( οὐδέ γάρ αὐτός ἐπίσταμαι , οὐδέ ἀναγκαῖος λέγω οὗτος εἰμί ὁ μάθησις ) , οὗτος μέν ἀπαλλάσσω , ἐπί ἄλλος δέ ἦκα , περιπατητικός καλέω , δριμ(??)ν , ὡς οἴομαι . καί ἐγώ ἀνέχω οὗτος ὁ πρῶτος ἡμέρα ἀξιόω ἐγώ ἔπειτα μισθός ὁρίζω , ὡς μή ἀνωφελής ὁ συνουσία [ fol . 52 ] γίγνομαι ἐγώ . καί αὐτός ἐγώ διά οὗτος ὁ αἴτιος καταλείπω , μηδέ φιλόσοφος οἴομαι ὅλως .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 2.4
Τῆς δὲ ψυχῆς ἔτι μου σπαργώσης ἀκοῦσαι τὸ ἴδιον καὶ τὸ ἐξαίρετον τῆς φιλοσοφίας , προσῆλθον εὐδοκιμοῦντι μάλιστα Πυθαγορείῳ , ἀνδρὶ πολὺ ἐπὶ τῇ σοφίᾳ φρονοῦντι . Κἄπειτα ὡς διελέχθην αὐτῷ , βουλόμενος ἀκροατὴς αὐτοῦ καὶ συνουσιαστὴς γενέσθαι · Τί δαί ; Ὡμίλησας , ἔφη , μουσικῆ καὶ ἀστρονομίᾳ καὶ γεωμετρίᾳ ; Ἤ δοκεῖς κατόψεσθαί τι τῶν εἰς εὐδαιμονίαν συντελούντων , εἰ μὴ ταῦτα πρῶτον διδαχθείης , ἃ τὴν ψυχὴν ἀπὸ τῶν αἰσθητῶν περισπάσει καὶ τοῖς νοητοῖς αὐτὴν παρασκευάσει χρησίμην , ὥστε αὐτὸ κατιδεῖν τὸ καλὸν καὶ αὐτὸ ὅ ἐστιν ἀγαθόν ;
Lemmas: ὁ δέ Ψυχή ἔτι ἐγώ σπαργέω ἀκούω ὁ ἴδιος καί ὁ ἐξαίρω ὁ φιλοσοφία , προσέρχομαι εὐδοκιμέω μάλιστα Πυθαγόρειος , ἀνήρ πολύς ἐπί ὁ σοφία φρονέω . ἔπειτα ὡς διαλέγω αὐτός , βούλομαι ἀκροατής αὐτός καί συνουσιαστής γίγνομαι · τις δή ; ὁμιλέω , φημί , μουσικός καί ἀστρονομία καί γεωμετρία ; ἤ δοκέω καθοράω τίς ὁ εἰς εὐδαιμονία συντελέω , εἰμί μή οὗτος πρῶτος διδάσκω , ὁ ὁ ψυχή ἀπό ὁ αἰσθητής περισπάω καί ὁ νοητός αὐτός παρασκευάζω χρήσιμος , ὥστε αὐτός καθοράω ὁ καλός καί αὐτός ὅς εἰμί ἀγαθός ;
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 2.5
Πολλά τε ἐπαινέσας ταῦτα τὰ μαθήματα καὶ ἀναγκαῖα εἰπὼν ἀπέπεμπέ με , ἐπεὶ αὐτῷ ὡμολόγησα μὴ εἰδέναι . Ἐδυσφόρουν οὖν , ὡς τὸ εἰκός , ἀποτυχὼν τῆς ἐλπίδος , καὶ μᾶλλον ᾗ ἐπίστασθαί τι αὐτὸν ᾠόμην · πάλιν τε τὸν χρόνον σκοπῶν , ὅν ἔμελλον ἐκτρίβειν περὶ ἐκεῖνα τὰ μαθήματα , οὐκ ἠνειχόμην εἰς μακρὰν ἀποτιθέμενος .
Lemmas: Πολύς τε ἐπαινέω οὗτος ὁ μάθημα καί ἀναγκαῖος εἶπον ἀποπέμπω ἐγώ , ἐπεί αὐτός ὁμολογέω μή οἶδα . δυσφορέω οὖν , ὡς ὁ εἰκός , ἀποτυγχάνω ὁ ἐλπίς , καί μᾶλλον ὅς ἐφίστημι τίς αὐτός οἴομαι · πάλιν τε ὁ χρόνος σκοπός , ὅς μέλλω ἐκτρίβω περί ἐκεῖνος ὁ μάθημα , οὐ ἀνέχω εἰς μακράν ἀποτίθημι .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 2.6
Ἐν ἀμηχανίᾳ δέ μου ὄντος ἔδοξέ μοι καὶ τοῖς Πλατωνικοῖς ἐντυχεῖν · πολ ( ?? ) γὰρ καὶ τούτων ἦν κλέος . Καὶ δὴ νεωστὶ ἐπιδημήσαντι τῇ ἡμετέρᾳ πόλει συνετῷ ἀνδρὶ καὶ [ fol . 52 ] προὔχοντι ἐν τοῖς Πλατωνικοῖς συνδιέτριβον ὡς τὰ μάλιστα , καὶ προέκοπτον καὶ πλεῖστον ὅσον ἑκάστης ἡμέρας ἐπεδίδουν . Καί με ᾕρει σφόδρα ἡ τῶν ἀσωμάτων νόησις , καὶ ἡ θεωρία τῶν ἰδεῶν · ἀνεπτέρου μοι τὴν φρόνησιν , ὀλίγου τε ἐντὸς χρόνου ᾤμην σοφὸς γεγονέναι , καὶ ὑπὸ βλακείας ἤλπιζον αὐτίκα κατόψεσθαι τὸν θεόν · τοῦτο γὰρ τέλος τῆς Πλάτωνος φιλοσοφίας .
Lemmas: ἐν ἀμηχανία δέ ἐγώ εἰμί δοκέω ἐγώ καί ὁ πλατωνικός ἐντυγχάνω · πολ ( ?? ) γάρ καί οὗτος εἰμί κλέος . καί δή νεωστί ἐπιδημέω ὁ ἡμέτερος πόλις συνετός ἀνήρ καί [ fol . 52 ] προέχω ἐν ὁ πλατωνικός συνδιατρίβω ὡς ὁ μάλιστα , καί προκόπτω καί πλεῖστος ὅσος ἕκαστος ἡμέρα ἐπιδίδωμι . καί ἐγώ αἱρέω σφόδρα ὁ ὁ ἀσώματος νόησις , καί ὁ θεωρία ὁ ἰδέα · ἀναπτερόω ἐγώ ὁ φρόνησις , ὀλίγος τε ἐντός χρόνος οἴομαι σοφός γίγνομαι , καί ὑπό βλακεία ἐλπίζω αὐτίκα καθοράω ὁ θεός · οὗτος γάρ τέλος ὁ Πλάτων φιλοσοφία .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 3.1
Καί μου οὕτως διακειμένου ἐπεὶ ἔδοξέ ποτε πολλῆς ἠρεμίας ἐμφορηθῆναι καὶ τὸν τῶν ἀνθρώπων ἀλεεῖναι πάτον [ HOM . , Iliad . , VI . 202 ] , ἐπορευόμην εἴς τι χωρίον οὐ μακρὰν θαλάσσης . Πλησίον δέ μου γενομένου ἐκείνου τοῦ τόπου , ἔνθα ἔμελλον ἀφικόμενος πρὸς ἐμαυτῷ ἔσεσθαι , παλαιός τις πρεσβύτης , ἰδέσθαι οὐκ εὐκαταφρόνητος , πρᾷον καὶ σεμνὸν ἦθος ἐμφαίνων , ὀλίγον ἀποδέων μου παρείπετο . Ὡς δὲ ἐπεστράφην εἰς αὐτόν , ὑποστάς ἐνητένισα δριμύτερον αὐτῷ .
Lemmas: καί ἐγώ οὕτως διάκειμαι ἐπεί δοκέω ποτός πολύς ἠρεμία ἐμφορέω καί ὁ ὁ ἄνθρωπος ἀλεείνω πάτος [ HOM . , Iliad . , VI . 202 ] , πορεύω εἰς τίς χωρίον οὖον μακράν θάλασσα . πλησίος δέ ἐγώ γίγνομαι ἐκεῖνος ὁ τόπος , ἔνθα μέλλω ἀφικνέομαι πρός ἐμαυτοῦ εἰμί , παλαιός τις πρεσβύτης , ὁράω οὐ εὐκαταφρόνητος , πρᾶος καί σεμνός ἦθος ἐμφαίνω , ὀλίγος ἀποδέω ἐγώ παρεῖπον . ὡς δέ ἐπιστρέφω εἰς αὐτός , ὑφίστημι ἐνατενίζω δριμύς αὐτός .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 3.2
Καὶ ὅς · Γνωρίζεις με ; ἔφη . Ἠρνησάμην ἐγώ . Τί οὗν , μοι ἔφη , οὕτως με κατανοεῖς : Θαυμάζω , ἔφην , ὅτι ἔτυχες ἐν τῷ αὐτῷ μοι γενέσθαι · οὐ γὰρ προσεδόκησα ὄψεσθαί τινα ἀνδρῶν ἐνθάδε . Ὁ δέ · Οἰκείων τινῶν , φησί μοι , πεφρόντικα . Οὗτοι δέ μοί εἰσιν ἀπόδημοι · ἔρχομαι οὖν καὶ αὐτὸς σκοπήσων τὰ περὶ αὐτούς , εἰ ἄρα φανήσονταί ποθεν . Σὺ δὲ [ fol . 53 ] τί ἐνθάδε ; ἐμοὶ ἐκεῖνος . Χαίρω , ἔφην . ταῖς τοιαύταις διατριβαῖς · ἀνεμπόδιστος γάρ μοι ὁ διάλογος πρὸς ἐμαυτὸν γίνεται , φιλολογίᾳ τε ἀνυτικώτατά ἐστι τὰ τοιάδε χωρία .
Lemmas: καί ὅς · γνωρίζω ἐγώ ; φημί . ἀρνέομαι ἐγώ . τις ἐν , ἐγώ φημί , οὕτως ἐγώ κατανοέω : θαυμάζω , φημί , ὅτι τυγχάνω ἐν ὁ αὐτός ἐγώ γίγνομαι · οὖον γάρ προσδοκάω ὁράω τις ἀνήρ ἐνθάδε . ὁ δέ · οἰκέω τις , φημί ἐγώ , φροντίζω . οὗτος δέ ἐγώ εἰμί ἀπόδημος · ἔρχομαι οὖν καί αὐτός σκοπέω ὁ περί αὐτός , εἰμί ἄρα φανάω πόθεν . σύ δέ [ fol . 53 ] τίς ἐνθάδε ; ἐγώ ἐκεῖνος . χαίρω , φημί . ὁ τοιοῦτος διατριβή · ἀνεμπόδιστος γάρ ἐγώ ὁ διάλογος πρός ἐμαυτοῦ γίγνομαι , φιλολογία τε ἀνυτικός εἰμί ὁ τοιόσδε χωρίον .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 3.3
Φιλόλογος οὖν τις εἶ σύ , ἔφη , φιλεργὸς δὲ οὐδαμῶς οὐδὲ φιλαλήθης , οὐδὲ πειρᾷ πρακτικὸς εἶναι μᾶλλον ἢ σοφιστής ; Τί δ᾿ ἄν , ἔφην ἐγώ , τούτου μεῖζον ἔργον ἄν τις ἐργάσαιτο , τοῦ δεῖξαι μὲν τὸν λόγον ἡγεμονεύοντα πάντων , συλλαβόντα δὲ καὶ ἐπ᾿ αὐτῷ ὀχούμενον καθορᾶν τὴν τῶν ἄλλων πλάνην καὶ τὰ ἐκείνων ἐπιτηδεύματα , ὡς οὐδὲν ὑγιὲς δρῶσιν οὐδὲ θεῷ φίλον ; Ἄνευ δὲ φιλοσοφίας καὶ ὀρθοῦ λόγου οὐκ ἄν τῳ παρείη φρόνησις . Διὸ χρὴ πάντα ἄνθρωπον φιλοσοφεῖν καὶ τοῦτο μέγιστον καὶ τιμιώτατον ἔργον ἡγεῖσθαι , τὰ δὲ λοιπὰ δεύτερα καὶ τρίτα , καὶ φιλοσοφίας μὲν ἀπηρτημένα μέτρια καὶ ἀποδοχῆς ἄξια , στερηθέντα δὲ ταύτης καὶ μὴ παρεπομένης τοῖς μεταχειριζομένοις αὐτὰ φορτικὰ καὶ βάναυσα .
Lemmas: Φιλόλογος οὖν τις εἰμί σῦς , φημί , φιλεργός δέ οὐδαμῶς οὐδέ φιλαλήθης , οὐδέ πειράω πρακτικός εἰμί μᾶλλον ἢ σοφιστής ; τις δέ ἄν , φημί ἐγώ , οὗτος μείζων ἔργον ἄν τις ἐργάζομαι , ὁ δείκνυμι μέν ὁ λόγος ἡγεμονεύω πᾶς , συλλαμβάνω δέ καί ἐπί αὐτός ὀχέω καθοράω ὁ ὁ ἄλλος πλάνη καί ὁ ἐκεῖνος ἐπιτήδευμα , ὡς οὐδείς ὑγιής δράω οὐδέ θεός φίλος ; ἄνευ δέ φιλοσοφία καί ὀρθός λόγος οὐ ἄν ὁ πείρω φρόνησις . Διὸ χρή πᾶς ἄνθρωπος φιλοσοφέω καί οὗτος μέγας καί τίμιος ἔργον ἡγέομαι , ὁ δέ λοιπάς δύο καί τρίτος , καί φιλοσοφία μέν ἀπαρτάω μέτριος καί ἀποδοχή ἄξιος , στερέω δέ οὗτος καί μή παρέπομαι ὁ μεταχειρίζω αὐτός φορτικός καί βάναυσος .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 3.4
Ἦ οὖν φιλοσοφία εὐδαιμονίαν ποιεῖ ; ἔφη ὑποτυχὼν ἐκεῖνος . Καὶ μάλιστα , ἔφην ἐγώ , καὶ μόνη . Τί γάρ ἐστι φιλοσοφία , φησί , καὶ τίς ἡ εὐδαιμονία αὐτῆς . εἰ μή τι κωλύει φράζειν , φράσον . Φιλοσοφία μέν , ἦν δ᾿ ἐγώ , ἐπιστήμη ἐστὶ τοῦ ὄντος καὶ τοῦ ἀληθοῦς ἐπί[fol . 53]γνωσις , εὐδαιμονία δὲ ταύτης τῆς ἐπιστήμης καὶ τῆς σοφίας γέρας .
Lemmas: ἦς οὖν φιλοσοφία εὐδαιμονία ποιέω ; φημί ὑπό-τυγχάνω ἐκεῖνος . καί μάλιστα , φημί ἐγώ , καί μόνος . τις γάρ εἰμί φιλοσοφία , φημί , καί τίς ὁ εὐδαιμονία αὐτός . εἰμί μή τίς κωλύω φράζω , φράζω . Φιλοσοφία μέν , εἰμί δέ ἐγώ , ἐπιστήμη εἰμί ὁ εἰμί καί ὁ ἀληθής ἐπί . 53]γνωσις , εὐδαιμονία δέ οὗτος ὁ ἐπιστήμη καί ὁ σοφία γέρας .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 3.5
Θεὸν δὲ σὺ τί καλεῖς ; ἔφη . Τὸ κατὰ τὰ αὐτὰ καὶ ὡσαύτως ἀεὶ ἔχον καὶ τοῦ εἶναι πᾶσι τοῖς ἄλλοις αἴτιον , τοῦτο δή ἐστιν ὁ θεός . Οὕτως ἐγὼ ἀπεκρινάμην αὐτῷ · καὶ ἐτέρπετο ἐκεῖνος ἀκούων μου , οὕτως τέ με ἤρετο πάλιν . Ἐπιστήμη οὐκ ἔστι κοινὸν ὄνομα διαφόρων πραγμάτων ; Ἔν τε γὰρ ταῖς τέχναις ἀπάσαις ὁ ἐπιστάμενος τούτων τινὰ ἐπιστήμων καλεῖται , ἔν τε στρατηγικῇ καὶ κυβερνητικῇ καὶ ἰατρικῇ ὁμοίως . Ἔν τε τοῖς θείοις καὶ ἀνθρωπείοις οὐχ οὕτως ἔχει . Ἐπιστήμη τίς ἐστιν ἡ παρέχουσα αὐτῶν τῶν ἀνθρωπίνων καὶ τῶν θείων γνῶσιν , ἔπειτα τῆς τούτων θειότητος καὶ δικαιοσύνης ἐπίγνωσιν ; Καὶ μάλα , ἔφην .
Lemmas: θεός δέ σύ τίς καλέω ; φημί . ὁ κατά ὁ αὐτός καί ὡσαύτως ἀεί ἔχω καί ὁ εἰμί πᾶς ὁ ἄλλος αἴτιος , οὗτος δή εἰμί ὁ θεός . οὕτως ἐγώ ἀποκρίνω αὐτός · καί τέρπω ἐκεῖνος ἀκούω ἐγώ , οὕτως τε ἐγώ ἔρομαι πάλιν . Ἐπιστήμη οὐ εἰμί κοινός ὄνομα διάφορος πρᾶγμα ; ἐν τε γάρ ὁ τέχνη ἀπάω ὁ ἐπίσταμαι οὗτος τις Ἐπιστήμων καλέω , ἐν τε στρατηγικός καί κυβερνητικός καί ἰατρικός ὁμοίως . ἐν τε ὁ θεῖον καί ἀνθρώπειος οὐ οὕτως ἔχω . Ἐπιστήμη τίς εἰμί ὁ παρέχω αὐτός ὁ ἀνθρώπινος καί ὁ θεῖον γνῶσις , ἔπειτα ὁ οὗτος θειότης καί δικαιοσύνη ἐπίγνωσις ; καί μάλα , φημί .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 3.6
Τί οὖν ; Ὁμοίως ἐστὶν ἄνθρωπον εἰδέναι καὶ θεόν , ὡς μουσικὴν καὶ ἀριθμητικὴν καὶ ἀστρονομίαν ἢ τι τοιοῦτον ; Οὐδαμῶς . ἔφην . Οὐκ ὀρθῶς ἄρα ἀπεκρίθης ἐμοί , ἔφη ἐκεῖνος · αἱ μὲν γὰρ ἐκ μαθήσεως προσγίνονται ἡμῖν ἣ διατριβῆς τινος , αἱ δὲ ἐκ τοῦ ἰδέσθαι παρέχουσι τὴν ἐπιστήμην . Εἴ γέ σοι λέγοι τις ὅτι ἐστὶν ἐν Ἰνδίᾳ ζῶον φυὴν οὐχ ὅμοιον τοῖς ἄλλοις πᾶσιν . ἀλλὰ τοῖον ἢ τοῖον , πολυειδὲς καὶ ποικίλον , οὐκ ἄν πρότερον εἰδείης ἢ ἴδοις αὐτό , [ fol . 54 ] ἀλλ᾿ οὐδὲ λόγον ἄν ἔχοις εἰπεῖν αὐτοῦ τινα εἰ μὴ ἀκούσαις τοῦ ἑωρακότος .
Lemmas: τις οὖν ; ὅμοιος εἰμί ἄνθρωπος οἶδα καί θεός , ὡς μουσική καί ἀριθμητικός καί ἀστρονομία ἢ τίς τοιοῦτος ; οὐδαμός . φημί . οὐ ὀρθῶς ἄρα ἀποκρίνω ἐγώ , φημί ἐκεῖνος · ὁ μέν γάρ ἐκ μάθησις προσγίγνομαι ἐγώ ὅς διατριβή τις , ὁ δέ ἐκ ὁ ὁράω παρέχω ὁ ἐπιστήμη . εἰμί γε σύ λέγω τις ὅτι εἰμί ἐν Ἰνδία ζῷον φυή οὐ ὅμοιος ὁ ἄλλος πᾶς . ἀλλά τοῖος ἢ τοῖος , πολυειδής καί ποικίλος , οὐ ἄν πρότερος οἶδα ἢ ὁράω αὐτός , [ fol . 54 ] ἀλλά οὐδέ λόγος ἄν ἔχω εἶπον αὐτός τις εἰμί μή ἀκούω ὁ ὁράω .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 3.7
Οὐ γάρ , φημί . Πῶς οὖν ἄν , ἔφη , περὶ θεοῦ ὀρθῶς φρονοῖεν οἱ φιλόσοφοι ἢ λέγοιέν τι ἀληθές , ἐπιστήμην αὐτοὺ μὴ ἔχοντες , μηδὲ ἰδόντες ποτὲ ἢ ἀκούσαντες ; Ἀλλ᾿ οὐκ ἔστιν ὀφθαλμοῖς , ἦν δ᾿ ἐγώ , αὐτοῖς , πάτερ , ὁρατὸν τὸ θεῖον ὡς τὰ ἄλλα ζῶα , ἀλλὰ μόνῳ νῷ καταληπτόν , ὥς φησι Πλάτων , καὶ ἐγὼ πείθομαι αὐτῷ .
Lemmas: οὖον γάρ , φημί . Πῶς οὖν ἄν , φημί , περί θεός ὀρθῶς φρονέω ὁ φιλόσοφος ἢ λέγω τίς ἀληθής , ἐπιστήμη αὐτου μή ἔχω , μηδέ ὁράω ποτέ ἢ ἀκούω ; ἀλλά οὐ εἰμί ὀφθαλμός , εἰμί δέ ἐγώ , αὐτός , πατήρ , ὁρατός ὁ θέω ὡς ὁ ἄλλος ζῷον , ἀλλά μόνος νάω καταληπτός , ὅς φημί Πλάτων , καί ἐγώ πείθω αὐτός .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 4.1
Ἔστιν οὖν , φησί , τῷ νῷ ἡμῶν τοιαύτη τις καὶ τοσαύτη δύναμις , ἢ μὴ τὸ ὄν δι᾿ αἰσθήσεως ἔλαβεν : Ἦ τὸν θεὸν ἀνθρώπου νοῦς ὄψεταί ποτε μὴ ἁγίῳ πνεύματι κεκοσμημένος ; Φησὶ γὰρ Πλάτων [ Phédon , 65 E-66 A ] . ἦν δ᾿ ἐγώ , αὐτὸ τοιοῦτον εἶναι τὸ τοῦ νοῦ ὄμμα καὶ πρὸς τοῦτο ἡμῖν δεδόσθαι , ὡς δύνασθαι καθορᾶν αὐτὸ ἐκεῖνο τὸ ὄν εἰλικρινεῖ αὐτῷ ἐκείνῳ . ὅ τῶν νοητῶν ἁπάντων ἐστὶν αἴτιον . οὐ χρῶμα ἔχον , οὐ σχῆμα , οὐ μέγεθος , οὐδὲ οὐδὲν ὧν ὀφθαλμὸς βλέπει · ἀλλά τι ὅν τοῦτ᾿ αὐτό , φησί [ Republ . , 509 B ] . ὂν ἐπέκεινα πάσης οὐσίας , οὔτε ῥητὸν οὕτε ἀγορευτόν , ἀλλὰ μόνον καλὸνκαὶ ἀγαθόν , ἐξαίφνης ταῖς εὖ πεφυκυίαις ψυχαῖς ἐγγινόμενον διὰ τὸ συγγενὲς καὶ ἔρωτα τοῦ ἰδέσθαι .
Lemmas: ἔρτις οὖν , φημί , ὁ νάω ἐγώ τοιοῦτος τις καί τοσοῦτος δύναμις , ἢ μή ὁ εἰμί διά αἴσθησις λαμβάνω : ἦς ὁ θεός ἄνθρωπος νόος ὁράω ποτός μή ἅγιος πνεῦμα κοσμέω ; φημί γάρ Πλάτων [ Phédon , 65 E-66 A ] . εἰμί δέ ἐγώ , αὐτός τοιοῦτος εἰμί ὁ ὁ νόος ὄμμα καί πρός οὗτος ἐγώ δίδωμι , ὡς δύναμαι καθοράω αὐτός ἐκεῖνος ὁ εἰμί εἰλικρινής αὐτός ἐκεῖνος . ὅς ὁ νοητός ἅπας εἰμί αἴτιος . οὖον χρῶμα ἔχω , οὖον σχῆμα , οὖον μέγεθος , οὐδέ οὐδείς ὅς ὀφθαλμός βλέπω · ἀλλά τίς ὅς οὗτος αὐτός , φημί [ Republ . , 509 B ] . εἰμί ἐπέκεινα πᾶς οὐσία , οὔτε ῥητός ἵημι ἀγορευτός , ἀλλά μόνος καλός ἀγαθός , ἐξαπίνης ὁ εὕω φύω Ψυχή ἐγγίγνομαι διά ὁ συγγενής καί Ἔρως ὁ ὁράω .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 4.2
Τίς οὖν ἡμῖν , ἔλεγε , συγγένεια πρὸς τὸν θεόν ἐστιν ; Ἢ καὶ ἡ ψυχὴ θεία καὶ ἀθάνατός ἐστι καὶ [ fol . 54 ] αὐτοῦ ἐκείνου τοῦ βασιλικοῦ νοῦ μέρος [ Philèbe , 30 D ] ; Ὡς δὲ ἐκεῖνος ὁρᾷ τὸν θεόν , οὕτως καὶ ἡμῖν ἐφικτὸν τῷ ἡμετέρῳ νῷ συλλαβεῖν τὸ θεῖον καὶ τοὐντεῦθεν ἤδη εὐδαιμονεῖν ; Πάνυ μὲν οὖν , ἔφην . Πᾶσαι δ᾿ αὐτὸ διὰ πάντων αἱ ψυχαὶ χωροῦσι τῶν ζώων , ἠρώτα , ἢ ἄλλη μὲν ἀνθρώπου , ἄλλη δὲ ἵππου καὶ ὄνου ; Οὔκ , ἀλλ᾿ αἱ αὐταὶ ἐν πᾶσίν εἰσιν , ἀπεκρινάμην .
Lemmas: Τῖς οὖν ἐγώ , λέγω , συγγένεια πρός ὁ θεός εἰμί ; ἤ καί ὁ ψυχή θεῖος καί ἀθάνατος εἰμί καί [ fol . 54 ] αὐτός ἐκεῖνος ὁ βασιλικός νόος μέρος [ Philèbe , 30 D ] ; ὡς δέ ἐκεῖνος ὁράω ὁ θεός , οὕτως καί ἐγώ ἐφικτός ὁ ἡμέτερος νάω συλλαμβάνω ὁ θέω καί τοὐντεῦθεν ἤδη εὐδαιμονέω ; πάνυ μέν οὖν , φημί . Πᾶς δέ αὐτός διά πᾶς ὁ ψυχή χωρέω ὁ ζῷον , ἐρωτάω , ἢ ἄλλος μέν ἄνθρωπος , ἄλλος δέ ἵππος καί ὄνος ; οὐ , ἀλλά ὁ αὐτός ἐν πᾶς εἰμί , ἀποκρίνω .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 4.3
Ὄψονται ἄρα , φησί , καὶ ἵπποι καὶ ὄνοι ἢ εἶδόν ποτε τὸν θεόν ; Οὔ , ἔφην · οὐδὲ γὰρ οἱ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων , εἰ μή τις ἐν δίκῃ βιώσαιτο , καθηράμενος δικαιοσύνῃ καὶ τῇ ἄλλῃ ἀρετῇ πάσῃ . Οὐκ ἄρα , ἔφη , διὰ τὸ συγγενὲς ὁρᾷ τὸν θεόν , οὐδ᾿ ὅτι νοῦς ἐστιν , ἀλλ᾿ ὅτι σώφρων καὶ δίκαιος ; Ναί , ἔφην , καὶ διὰ τὸ ἔχειν ᾧ νοεῖ τὸν θεόν . Τί οὖν ; Ἀδικοῦσί τινα αἶγες ἢ πρόβατα ; Οὐδὲν οὐδένα , ἦν δ᾿ ἐγώ .
Lemmas: ὁράω ἄρα , φημί , καί ἵππος καί ὄνος ἢ εἶδον ποτός ὁ θεός ; οὖον , φημί · οὐδέ γάρ ὁ πολύς ὁ ἄνθρωπος , εἰμί μή τις ἐν δίκη βιόω , καθαίρω δικαιοσύνη καί ὁ ἄλλος ἀρετή πᾶς . οὐ ἄρα , φημί , διά ὁ συγγενής ὁράω ὁ θεός , οὐδέ ὅτι νόος εἰμί , ἀλλά ὅτι σώφρων καί δίκαιος ; Ναίς , φημί , καί διά ὁ ἔχω ὅς νοέω ὁ θεός . τις οὖν ; ἀδικέω τις αἴξ ἢ πρόβατον ; οὐδείς οὐδείς , εἰμί δέ ἐγώ .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 4.4
Ὄψονται ἄρα , φησί , κατὰ τὸν σὸν λόγον καὶ ταῦτα τὰ ζῶα ; Οὔ · τὸ γὰρ σῶμα αὐτοῖς , τοιοῦτον ὄν , ἐμπόδιόν ἐστιν . Εἰ λάβοιεν φωνὴν τὰ ζῶα ταῦτα , ὑποτυχὼν ἐκεῖνος , εὗ ἴσθι ὅτι πολὺ ἂν εὐλογώτερον ἐκεῖνα τῷ ἡμετέρῳ σώματι λοιδοροῖντο · νῦν δ᾿ ἐάσωμεν οὕτω , καί σοι ὡς λέγεις συγκεχωρήσθω . Ἐκεῖνο δέ μοι εἰπέ · Ἕως ἐν τῷ σώματί ἐστιν ἡ ψυχὴ βλέπει , ἢ ἀπαλλαγεῖσα τούτου ;
Lemmas: ὁράω ἄρα , φημί , κατά ὁ σός λόγος καί οὗτος ὁ ζῷον ; οὖον · ὁ γάρ σῶμα αὐτός , τοιοῦτος εἰμί , ἐμπόδιος εἰμί . εἰμί λαμβάνω φωνή ὁ ζῷον οὗτος , ὑπό-τυγχάνω ἐκεῖνος , ὅς εἰμί ὅτι πολύς εἄν εὔλογος ἐκεῖνος ὁ ἡμέτερος σῶμα λοιδορέω · νῦν δέ ἐάω οὗτος , καί σύ ὡς λέγω συγχωρέω . ἐκεῖνος δέ ἐγώ εἶπον · Ἕως ἐν ὁ σῶμα εἰμί ὁ ψυχή βλέπω , ἢ ἀπαλλάσσω οὗτος ;
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 4.5
Καὶ ἕως μέν [ fol . 55 ] ἐστιν ἐν ἀνθρώπου εἴδει . δυνατὸν αὐτῇ . φημί , ἐγγενέσθαι διὰ τοῦ νου . μάλιστα δὲ ἀπολυθεῖσα τοῦ σώματος καὶ αὐτὴ καθ᾿ ἑαυτὴν γενομένη τυγχάνει οὗ ἤρα πάντα τὸν χρόνον . Ἦ καὶ μέμνηται τούτου πάλιν ἐν ἀνθρώπῳ γενομένη ; Οὔ μοι δοκεῖ , ἔφην . Τί οὖν ὄφελος ταῖς ἰδούσαις , ἢ τί πλέον τοῦ μὴ ἰδόντος ὁ ἰδὼν ἔχει , εἰ μηδὲ αὐτὸ τοῦτο ὅτι εἶδε μέμνηται ;
Lemmas: καί ἠώς μέν [ fol . 55 ] εἰμί ἐν ἄνθρωπος εἶδος . δυνατός αὐτός . φημί , ἐγγίγνομαι διά ὁ νόος . μάλιστα δέ ἀπολύω ὁ σῶμα καί αὐτός κατά ἑαυτοῦ γίγνομαι τυγχάνω ὅς ἐράω πᾶς ὁ χρόνος . ἦς καί μιμνήσκω οὗτος πάλιν ἐν ἄνθρωπος γίγνομαι ; οὖον ἐγώ δοκέω , φημί . τις οὖν ὄφελος ὁ ὁράω , ἢ τίς πλέω ὁ μή ὁράω ὁ εἶδον ἔχω , εἰμί μηδέ αὐτός οὗτος ὅτι ὁράω μιμνήσκω ;
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 4.6
Οὐκ ἔχω εἰπεῖν , ἦν δ᾿ ἐγώ . Αἱ δὲ ἀνάξιαι ταύτης τῆς θέας κριθεῖσαι τί πάσχουσιν ; ἔφη . Εἴς τινα θηρίων ἐνδεσμεύονται σώματα . καὶ αὕτη ἐστὶ κόλασις αὐτῶν . Οἴδασιν οὖν ὅτι διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν ἐν τοιούτοις εἰσὶ σώμασι καὶ ὅτι ἐξήμαρτόν τι ; Οὐ νομίζω .
Lemmas: οὐ ἔχω εἶπον , εἰμί δέ ἐγώ . ὁ δέ ἀνάξιος οὗτος ὁ θέα κρίνω τίς πάσχω ; φημί . εἰς τις θηρίον ἐνδεσμεύω σῶμα . καί οὗτος εἰμί κόλασις αὐτός . οἶδα οὖν ὅτι διά οὗτος ὁ αἴτιος ἐν τοιοῦτος εἰμί σῶμα καί ὅτι ἐξαμαρτάνω τίς ; οὖον νομίζω .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 4.7
Οὐδὲ ταύταις ἄρα ὄφελός τι τῆς κολάσεως , ὡς ἔοικεν · ἀλλ᾿ οὐδὲ κολάζεσθαι αὐτὰς λέγοιμι , εἰ μὴ ἀντιλαμβάνονται τῆς κολάσεως . Οὐ γάρ . Οὔτε οὖν δρῶσι τὸν θεὸν αἱ ψυχαί , οὔτε μεταμείβουσιν εἰς ἕτερα σώματα · ᾔδεσαν γὰρ ἂν ὅτι κολάζονται οὕτως , καὶ ἐφοβοῦντο ἂν καὶ τὸ τυχὸν ἐξαμαρτεῖν ὕστερον . Νοεῖν δὲ αὐτὰς δύνασθαι ὅτι ἔστι θεὸς καὶ δικαιοσύνη καὶ εὐσέβεια καλόν , κἀγὼ συντίθεμαι , ἔφη . Ὀρθῶς λέγεις , εἶπον .
Lemmas: οὐδέ οὗτος ἄρα ὄφελος τίς ὁ κόλασις , ὡς ἔοικα · ἀλλά οὐδέ κολάζω αὐτός λέγω , εἰμί μή ἀντιλαμβάνω ὁ κόλασις . οὖον γάρ . οὔτε οὖν δράω ὁ θεός ὁ Ψυχή , οὔτε μεταμείβω εἰς ἕτερος σῶμα · οἶδα γάρ εἄν ὅτι κολάζω οὕτως , καί φοβέω εἄν καί ὁ τυγχάνω ἐξαμαρτάνω ὕστερος . νοέω δέ αὐτός δύναμαι ὅτι εἰμί θεός καί δικαιοσύνη καί εὐσέβεια καλός , ἐγώ συντίθημι , φημί . ὀρθῶς λέγω , εἶπον .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 5.1
Οὐδὲν οὖν ἴσασι περὶ τούτων ἐκεῖνοι οἱ φιλόσοφοι · οὐδὲ γὰρ ὅ τί ποτέ ἐστι [ fol . 55 ] ψυχὴ ἔχουσιν εἰπεῖν . Οὐκ ἔοικεν . Οὐδὲ μὴν ἀθάνατον χρὴ λέγειν αὐτήν · ὅτι εἰ ἀθάνατός ἐστι , καὶ ἀγέννητος δηλαδή . Ἀγέννητος δὲ καὶ ἀθάνατός ἐστι κατά τινας λεγομένους Πλατωνικούς . Ἦ καὶ τὸν κόσμον σὺ ἀγέννητον λέγεις ; Εἰσὶν οἱ λέγοντες , οὐ μέντοι γε αὐτοῖς συγκατατίθεμαι ἐγώ .
Lemmas: οὐδείς οὖν οἶδα περί οὗτος ἐκεῖνος ὁ φιλόσοφος · οὐδέ γάρ ὅς τίς ποτός εἰμί [ fol . 55 ] ψυχή ἔχω εἶπον . οὐ ἔοικα . οὐδέ μήv ἀθάνατος χρή λέγω αὐτός · ὅτι εἰμί ἀθάνατος εἰμί , καί ἀγέννητος δηλαδή . ἀγέννητος δέ καί ἀθάνατος εἰμί κατά τις λέγω πλατωνικός . ἦς καί ὁ κόσμος σύ ἀγέννητος λέγω ; εἰμί ὁ λέγω , οὖον μέντοι γε αὐτός συγκατατίθεμαι ἐγώ .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 5.2
Ὀρθῶς ποιῶν . Τίνα γὰρ λόγον ἔχει σῶμα οὕτω στερεὸν καὶ ἀντιτυπίαν ἔχον καὶ σύνθετον καὶ ἀλλοιούμενον καὶ φθίνον καὶ γινόμενον ἑκάστης ἡμέρας μὴ ἀπ᾿ ἀρχῆς τινος ἡγεῖσθαι γεγονέναι ; Εἰ δὲ ὁ κόσμος γεννητός , ἀνάγκη καὶ τὰς ψυχὰς γεγονέναι καὶ οὐκ εἶναὶ ποι τάχα · διὰ γὰρ τοὺς ἀνθρώπους ἐγένοντο καὶ τὰ ἄλλα ζῶα , εἰ ὅλως κατ᾿ ἰδίαν καὶ μὴ μετὰ τῶν ἰδίων σωμάτων φήσεις αὐτὰς γεγονέναι . Οὕτως δοκεῖ ὀρθῶς ἔχειν . Οὐκ ἄρα ἀθάνατοι . Οὔκ , ἐπειδὴ καὶ ὁ κόσμος γεννητὸς ἡμῖν ἐφάνη .
Lemmas: ὀρθῶς ποιέω . τίς γάρ λόγος ἔχω σῶμα οὗτος στερεός καί ἀντιτυπία ἔχω καί συντίθημι καί ἀλλοιόω καί φθίω καί γίγνομαι ἕκαστος ἡμέρα μή ἀπό ἀρχή τις ἡγέομαι γίγνομαι ; εἰμί δέ ὁ κόσμος γεννητός , ἀνάγκη καί ὁ ψυχή γίγνομαι καί οὐ εἰμί ποῖ τάχα · διά γάρ ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι καί ὁ ἄλλος ζῷον , εἰμί ὅλως κατά ἴδιος καί μή μετά ὁ ἴδιος σῶμα φημί αὐτός γίγνομαι . οὕτως δοκέω ὀρθῶς ἔχω . οὐ ἄρα ἀθάνατος . οὐ , ἐπεί καί ὁ κόσμος γεννητός ἐγώ φαίνω .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 5.3
Ἀλλὰ μὴν οὐδὲ ἀποθνήσκειν φημὶ πάσας τὰς ψυχὰς ἐγώ · ἕρμαιον γὰρ ἦν ὡς ἀληθῶς τοῖς κακοῖς . Ἀλλὰ τί : Τὰς μὲν τῶν εὐσεβῶν ἐν κρείττονί ποι χώρῳ μένειν . τὰς δὲ ἀδίκους καὶ πονηρὰς ἐν χείρονι , τὸν τῆς κρίσεως ἐκδεχομένας χρόνον τότε . Οὕτως αἱ μέν , ἄξιαι τοῦ θεοῦ φανεῖσαι , οὐκ ἀποθνήσκουσιν ἔτι · αἱ δὲ κολά[fol . 56 ] ζονται . ἔστ᾿ ἂν αὐτὰς καὶ εἶναι καὶ κολάζεσθαι ὁ θεὸς θέλῃ .
Lemmas: ἀλλά μήv οὐδέ ἀποθνήσκω φημί πᾶς ὁ ψυχή ἐγώ · ἕρμαιον γάρ εἰμί ὡς ἀληθής ὁ κακός . ἀλλά τίς : ὁ μέν ὁ εὐσεβής ἐν κρατύς ποῖ χῶρος μένω . ὁ δέ ἄδικος καί πονηρός ἐν χείρων , ὁ ὁ κρίσις ἐκδέχομαι χρόνος τότε . οὕτως ὁ μέν , ἄξιος ὁ θεός φαίνω , οὐ ἀποθνῄσκω ἔτι · ὁ δέ κολά . 56 ] ζοντ . ἔστω εἄν αὐτός καί εἰμί καί κολάζω ὁ θεός ἐθέλω .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 5.4
Ἆρα τοιοῦτόν ἐστιν ὅ λέγεις , οἶον καὶ Πλάτων ἐν Τιμαίῳ [ 44 AB ] αἰνίσσεται περὶ τοῦ κόσμου , λέγων ὃτι αὐτὸς μὲν καὶ φθαρτός ἐστιν ἧ γέγονεν , οὐ λυθήσεται δὲ οὐδὲ τεύξεται θανάτου μοίρας διὰ τὴν βούλησιν τοῦ θεο ( ?? ) ; Τοῦτ᾿ αὐτό σοι δοκεῖ καὶ περὶ ψυχῆς καὶ ἀπλῶς πάντων πέρι λέγεσθαι ; Ὅσα γάρ ἐστι μετὰ τὸν θεὸν ἢ ἔσται ποτέ . ταῦτα φύσιν φθαρτὴν ἔχειν , καὶ οἶά τε ἐξαφανισθῆναι καὶ μὴ εἶναι ἔτι · μόνος γὰρ ἀγέννητος καὶ ἄφθαρτος ὁ θεὸς καὶ διὰ τοῦτο θεός ἐστι , τὰ δὲ λοιπὰ πάντα μετὰ τοῦτον γεννητὰ καὶ φθαρτά .
Lemmas: ἆρα τοιοῦτος εἰμί ὅς λέγω , οἶος καί Πλάτων ἐν Τίμαιος [ 44 AB ] αἰνίσσομαι περί ὁ κόσμος , λέγω ὅτι αὐτός μέν καί φθαρτός εἰμί ἧ γίγνομαι , οὖον λύω δέ οὐδέ τυγχάνω θάνατος μοῖρα διά ὁ βούλησις ὁ τίθημι ( ?? ) ; οὗτος αὐτός σύ δοκέω καί περί Ψυχή καί ἀπλόος πᾶς περί λέγω ; ὅσα γάρ εἰμί μετά ὁ θεός ἢ εἰμί ποτός . οὗτος φύσις φθαρτός ἔχω , καί οἷος τε ἐξαφανίζω καί μή εἰμί ἔτι · μόνος γάρ ἀγέννητος καί ἄφθαρτος ὁ θεός καί διά οὗτος θεός εἰμί , ὁ δέ λοιπάς πᾶς μετά οὗτος γεννητός καί φθαρτός .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 5.5
Τούτου χάριν καὶ ἀποθνήσκουσιν αἱ ψυχαὶ καὶ κολάζονται · ἐπεὶ εἰ ἀγέννητοι ἦσαν , οὔτ᾿ ἂν ἐξημάρτανον οὔτε ἀφροσύνης ἀνάπλεῳ ἦσαν . οὐδὲ δειλαὶ καὶ θρασεῖαι πάλιν , ἀλλ᾿ οὐδὲ ἑκοῦσαί ποτε εἰς σύας ἐχώρουν καὶ ὄφεις καὶ κύνας , οὐδὲ μὴν ἀναγκάζεσθαι αὐτὰς θέμις , εἴπερ εἰσὶν ἀγέννητοι . Τὸ γὰρ ἀγέννητον τῷ ἀγεννήτῳ ὅμοιόν ἐστι καὶ ἴσον καὶ ταὐτόν , καὶ οὔτε δυνάμει οὔτε τιμῇ προκριθείῃ ἂν θατέρου τὸ ἕτερον .
Lemmas: οὗτος χάρις καί ἀποθνῄσκω ὁ ψυχή καί κολάζω · ἐπεί εἰμί ἀγέννητος εἰμί , οὔτε εἄν ἐξαμαρτάνω οὔτε ἀφροσύνη ἀνάπλεος εἰμί . οὐδέ δειλός καί θρασύς πάλιν , ἀλλά οὐδέ ἑκών ποτός εἰς σῦς χωρέω καί ὄφις καί κύω , οὐδέ μήv ἀναγκάζω αὐτός θέμις , εἴπερ εἰμί ἀγέννητος . ὁ γάρ ἀγέννητος ὁ ἀγέννητος ὁμοῖος εἰμί καί ἴσος καί αὐτός , καί οὔτε δύναμις οὔτε τιμή προκρίνω εἄν θατέρου ὁ ἕτερος .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 5.6
Ὅθεν οὐδὲ πολλά ἐστι τὰ ἀγέννητα · εἰ γὰρ διαφορά τις ἦν ἐν αὐτοῖς , οὐκ ἂν εὕροις ἀναζητῶν τὸ αἴτιον τῆς διαφορᾶς , ἀλλ᾿ , ἐπ᾿ ἄπειρον ἀεὶ τὴν [ fol . 56 ] διάνοιαν πέμπων , ἐπὶ ἑνός ποτε στήσῃ ἀγεννήτου καμὼν καὶ τοῦτο φήσεις ἁπάντων αἴτιον . Ἢ ταῦτα ἔλαθε , φημὶ ἐγώ , Πλάτωνα καὶ Πυθαγόραν . σοφοὺς ἄνδρας , οἳ ὥσπερ τεῖχος ἡμῖν καὶ ἔρεισμα φιλοσοφίας ἐξεγένοντο ;
Lemmas: ὅθεν οὐδέ πολύς εἰμί ὁ ἀγέννητος · εἰμί γάρ διαφορά τις εἰμί ἐν αὐτός , οὐ εἄν εὑρίσκω ἀναζητέω ὁ αἴτιος ὁ διαφορά , ἀλλά , ἐπί ἤπειρος ἀεί ὁ [ fol . 56 ] διάνοια πέμπω , ἐπί εἷς ποτός ἵστημι ἀγέννητος κάμνω καί οὗτος φημί ἅπας αἴτιος . ἤ οὗτος λανθάνω , φημί ἐγώ , Πλάτων καί Πυθαγόρας . σοφός ἀνήρ , ἕ ὥσπερ τεῖχος ἐγώ καί ἔρεισμα φιλοσοφία ἐκγίγνομαι ;
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 6.1
Οὐδὲν ἐμοί , ἔφη , μέλει Πλάτωνος οὐδὲ Πυθαγόρου οὐδὲ ἁπλῶς οὐδενὸς ὅλως τοιαῦτα δοξάζοντος . Τὸ γὰρ ἀληθὲς οὕτως ἔχει · μάθοις δ᾿ ἂν ἐντεῦθεν . Ἡ ψυχὴ ἤτοι ζωή ἐστιν ἢ ζωὴν ἔχει . Εἰ μὲν οὖν ζωή ἐστιν , ἄλλο τι ἆν ποιήσειε ζῆν , οὐχ ἑαυτήν , ὡς καὶ κίνησις ἄλλο τι κινήσειε μᾶλλον ἢ ἑαυτήν . Ὃτι δὲ ζῇ ψυχή , οὐδεὶς ἀντείποι . Εἰ δὲ ζῇ , οὐ ζωὴ οὖσα ζῇ , ἀλλὰ μεταλαμβάνουσα τῆς ζωῆς · ἕτερον δέ τι τὸ μετέχον τινὸς ἐκείνου οὗ μετέχει . Ζωῆς δὲ ψυχὴ μετέχει , ἐπεὶ ζῆν αὐτὴν ὁ θεὸς βούλεται .
Lemmas: οὐδείς ἐγώ , φημί , μέλος Πλάτων οὐδέ Πυθαγόρας οὐδέ ἁπλόος οὐδείς ὅλως τοιοῦτος δοξάζω . ὁ γάρ ἀληθής οὕτως ἔχω · μανθάνω δέ εἄν ἐντεῦθεν . ὁ ψυχή ἤτοι ζωή εἰμί ἢ ζωή ἔχω . εἰμί μέν οὖν ζωή εἰμί , ἄλλος τίς ἀνά ποιέω ζῶ , οὐ ἑαυτοῦ , ὡς καί κίνησις ἄλλος τίς κινέω μᾶλλον ἢ ἑαυτοῦ . ὅτι δέ ζῶ ψυχή , οὐδείς ἀντιλέγω . εἰμί δέ ζῶ , οὖον ζωή εἰμί ζῶ , ἀλλά μεταλαμβάνω ὁ ζωή · ἕτερος δέ τίς ὁ μετέχω τις ἐκεῖνος ὅς μετέχω . Ζωή δέ ψυχή μετέχω , ἐπεί ζῶ αὐτός ὁ θεός βούλομαι .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 6.2
Οὕτως ἄρα καὶ οὐ μεθέξει ποτέ , ὅταν αὐτὴν μὴ θέλοι ζῆν . Οὐ γὰρ ἴδιον αὐτῆς ἐστι τὸ ζῆν ὡς τοῦ θεοῦ · ἀλλὰ ὥσπερ ἄνθρωπος οὐ διὰ παντός ἐστιν οὐδὲ σύνεστιν ἀεὶ τῇ ψυχῇ τὸ σῶμα , ἀλλ᾿ , ὅταν δέῃ λυθῆναι τὴν ἁρμονίαν ταύτην , καταλείπει ἡ ψυχὴ τὸ σῶμα καὶ ὁ ἄνθρωπος οὐκ ἔστιν , οὕτως καί , ὅταν δέῃ τὴν ψυχὴν μηκέτι εἶναι , ἀπέστη ἀπ᾿ αὐτῆς τὸ ζωτικὸν πνεῦμα καὶ οὐκ ἔστιν ἡ ψυχὴ ἔτι , ἀλλὰ καὶ αὐτὴ ὅθεν ἐλή[fol . 57]φθη ἐκεῖσε χωρεῖ πάλιν [ cf . Ecclésiaste . XII , 7 ] .
Lemmas: οὕτως ἄρα καί οὖον μετέχω ποτός , ὅταν αὐτός μή ἐθέλω ζῶ . οὖον γάρ ἴδιος αὐτός εἰμί ὁ ζῶ ὡς ὁ θεός · ἀλλά ὥσπερ ἄνθρωπος οὖον διά πᾶς εἰμί οὐδέ σύνειμι ἀεί ὁ Ψυχή ὁ σῶμα , ἀλλά , ὅταν δήω λύω ὁ ἁρμονία οὗτος , καταλείπω ὁ ψυχή ὁ σῶμα καί ὁ ἄνθρωπος οὐ εἰμί , οὕτως καί , ὅταν δήω ὁ ψυχή μηκέτι εἰμί , ἀφίστημι ἀπό αὐτός ὁ ζωτικός πνεῦμα καί οὐ εἰμί ὁ ψυχή ἔτι , ἀλλά καί αὐτός ὅθεν ἐλαύνω . 57]φθη ἐκεῖσε χωρέω πάλιν [ cf . Ecclésiaste . XII , 7 ] .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 7.1
Τίνι οὖν , φημί , ἔτι τις χρήσαιτο διδασκάλῳ ( ?? ) πόθεν ὠφεληθείη τις . εἰ μηδὲ ἐν τούτοις τὸ ἀληθές ἐστιν ; Ἐγένοντό τινες πρὸ πολλοῦ χρόνου πάντων τούτων τῶν νομιζομένων φιλοσόφων παλαιότεροι , μακάριοι καὶ δίκαιοι καὶ θεοφιλεῖς , θείῳ πνεύματι λαλήσαντες καὶ τὰ μέλλοντα θεσπίσαντες , ἃ δὴ νῦν γίνεται · προφήτας δὲ αὐτοὺς καλοῦσιν . Οὗτοι μόνοι τὸ ἀληθὲς καὶ εἶδον καὶ ἐξεῖπον ἀνθρώποις , μήτ᾿ εὐλαβηθέντες μήτε δυσωπηθέντες τινά . μὴ ἡττημένοι δόξης . ἀλλὰ μόνα ταῦτα εἰπόντες ἃ ἤκουσαν καὶ ἃ εἶδον ἁγίῳ πληρωθέντες πνεύματι .
Lemmas: τίς οὖν , φημί , ἔτι τις χράω διδάσκαλος ( ?? ) πόθεν ὠφελέω τις . εἰμί μηδέ ἐν οὗτος ὁ ἀληθής εἰμί ; γίγνομαι τις πρό πολύς χρόνος πᾶς οὗτος ὁ νομίζω φιλόσοφος παλαιός , μακάριος καί Δίκαιος καί θεοφιλής , θεῖον πνεῦμα λαλέω καί ὁ μέλλω θεσπίζω , ὁ δή νῦν γίγνομαι · προφήτης δέ αὐτός καλέω . οὗτος μόνος ὁ ἀληθής καί εἶδον καί ἐξεῖπον ἄνθρωπος , μήτε εὐλαβέομαι μήτε δυσωπέω τις . μή ἡσσάομαι δόξα . ἀλλά μόνος οὗτος εἶπον ὁ ἀκούω καί ὁ εἶδον ἅγιος πληρόω πνεῦμα .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 7.2
Συγγράμματα δὲ αὐτῶν ἔτι καὶ νῦν διαμένει , καὶ ἔστιν ἐντυχόντα τούτοις πλεῖστον ὠφεληθῆναι καὶ περὶ ἀρχῶν καὶ περὶ τέλους καὶ ὧν χρὴ εἰδέναι τὸν φιλόσοφον , πιστεύσαντα ἐκείνοις . Οὐ γὰρ μετὰ ἀποδείξεως πεποίηνται τότε τοὺς λόγους , ἃτε ἀνωτέρω πάσης ἀποδείξεως ὄντες ἀξιόπιστοι μάρτυρες τῆς ἀληθείας · τὰ δὲ ἀποβάντα καὶ ἀποβαίνοντα ἐξαναγκάζει συντίθεσθαι τοῖς λελαλημένοις δι᾿ αὐτῶν .
Lemmas: σύγγραμμα δέ αὐτός ἔτι καί νῦν διαμένω , καί εἰμί ἐντυγχάνω οὗτος πλεῖστος ὠφελέω καί περί ἀρχή καί περί τέλος καί ὅς χρή οἶδα ὁ φιλόσοφος , πιστεύω ἐκεῖνος . οὖον γάρ μετά ἀπόδειξις ποιέω τότε ὁ λόγος , ἅτε ἀνωτέρω πᾶς ἀπόδειξις εἰμί ἀξιόπιστος μάρτυς ὁ ἀλήθεια · ὁ δέ ἀποβαίνω καί ἀποβαίνω ἐξαναγκάζω συντίθημι ὁ λαλέω διά αὐτός .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 7.3
Καίτοι γε καὶ διὰ τὰς δυνάμεις , ἃς ἐπετέλουν , πιστεύεσθαι δίκαιοι ἦσαν , ἐπειδὴ καὶ τὸν ποιητὴν τῶν ὅλων θεὸν καὶ πατέρα ἐδόξαζον [ fol . 57 ] καὶ τὸν παρ᾿ αὐτοῦ Χριστὸν υἱὸν αὐτοῦ κατήγγελλον · ὅπερ οἱ ἀπὸ τοῦ πλάνου καὶ ἀκαθάρτου πνεύματος ἐμπιπλάμενοι ψευδοπροφῆται οὕτε ἐποίησαν οὔτε ποιοῦσιν , ἀλλὰ δυνάμεις τινὰς ἐνεργεῖν εἰς κατάπληξιν τῶν ἀνθρώπων τολμῶσι καὶ τὰ τῆς πλάνης πνεύματα καὶ δαιμόνια [ cf . I Tim . , IV , 1 ] δοξολογοῦσιν . Εὔχου δέ σοι πρὸ πάντων φωτὸς ἀνοιχθῆναι πύλας · οὐ γὰρ συνοπτὰ οὐδὲ συννοητὰ πᾶσίν ἐστιν , εἰ μή τῳ θεὸς δῷ συνιέναι καὶ ὁ Χριστὸς αὐτοῦ .
Lemmas: καίτοι γε καί διά ὁ δύναμις , ὅς ἐπιτελέω , πιστεύω Δίκαιος εἰμί , ἐπεί καί ὁ ποιητής ὁ ὅλος θεός καί πατήρ δοξάζω [ fol . 57 ] καί ὁ παρά αὐτός Χριστός υἱός αὐτός καταγγέλλω · ὅσπερ ὁ ἀπό ὁ πλάνος καί ἀκάθαρτος πνεῦμα ἐμπίπλημι ψευδοπροφήτης ἵημι ποιέω οὔτε ποιέω , ἀλλά δύναμις τις ἐνεργέω εἰς κατάπληξις ὁ ἄνθρωπος τολμάω καί ὁ ὁ πλάνης πνεῦμα καί δαιμόνιος [ cf . I Tim . , IV , 1 ] δοξολογέω . εὔχομαι δέ σύ πρό πᾶς φάος ἀνοίγω πύλη · οὖον γάρ συνοπτάω οὐδέ συννοητὰ πᾶς εἰμί , εἰμί μή ὁ θεός δίδωμι συνίημι καί ὁ Χριστός αὐτός .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 8.1
Ταῦτα καὶ ἔτι ἄλλα πολλὰ εἰπὼν ἐκεῖνος , ἃ νυν καιρὸς οὐκ ἔστι λέγειν , ᾤχετο , κελεύσας διώκειν αὐτά · καὶ οὐκέτι αὐτὸν εἶδον . Ἐμοὶ δὲ παραχρῆμα πῦρ ἐν τῇ ψυχῇ ἀνήφθη , καὶ ἔρως εἶχέ με τῶν προφητῶν καὶ τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων , οἵ εἰσι Χριστοῦ φίλοι · διαλογιζόμενός τε πρὸς ἐμαυτὸν τοὺς λόγους αὐτοῦ ταύτην μόνην εὕρισκον φιλοσοφίαν ἀσφαλῆ τε καὶ σύμφορον .
Lemmas: οὗτος καί ἔτι ἄλλος πολύς εἶπον ἐκεῖνος , ὁ νυν καιρός οὐ εἰμί λέγω , οἴχομαι , κελεύω διώκω αὐτός · καί οὐκέτι αὐτός εἶδον . ἐμός δέ παραχρῆμα πῦρ ἐν ὁ Ψυχή ἀνάπτω , καί Ἔρως ἔχω ἐγώ ὁ προφήτης καί ὁ ἀνήρ ἐκεῖνος , ὁ εἰμί Χριστός φίλος · διαλογίζομαι τε πρός ἐμαυτοῦ ὁ λόγος αὐτός οὗτος μόνος εὑρίσκω φιλοσοφία ἀσφαλής τε καί σύμφορος .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 8.2
Οὕτως δὴ καὶ διὰ ταῦτα φιλόσοφος ἐγώ . Βουλοίμην δ᾿ ἂν καὶ πάντας ἴσον ἐμοὶ θυμὸν ποιησαμένους μὴ ἀφίστασθαι τῶν τοῦ σωτῆρος λόγων · δέος γάρ τι ἔχουσιν ἐν ἑαυτοῖς , καὶ ἱκανοὶ δυσωπῆσαι τοὺς ἐκτρεπομένους τῆς ὀρθῆς ὁδοῦ , ἀνάπαυσίς τε ἡδίστη γίνεται τοῖς ἐκμελετῶσιν αὐτούς . Εὗ οἰν τι καὶ σοὶ περὶ σεαυτοῦ [ fol . 58 ] μέλει καὶ ἀντιποιῇ σωτηρίας καὶ ἐπὶ τῷ θεῷ πέποιθας , ἅπερ οὐκ ἀλλοτρίῳ τοῦ πράγματος , πάρεστιν ἐπιγνόντι σοὶ τὸν Χριστὸν τοῦ θεοῦ καὶ τελείῳ γενομένῳ εὐδαιμονεῖν .
Lemmas: οὕτως δή καί διά οὗτος φιλόσοφος ἐγώ . βούλομαι δέ εἄν καί πᾶς ἴσος ἐγώ θυμός ποιέω μή ἀφίστημι ὁ ὁ σωτήρ λόγος · δέος γάρ τίς ἔχω ἐν ἑαυτοῦ , καί ἱκανός δυσωπέω ὁ ἐκτρέπω ὁ ὀρθός ὁδός , ἀνάπαυσις τε Ἡδίστη γίγνομαι ὁ ἐκμελετάω αὐτός . ὅς ὅς τίς καί σύ περί σεαυτοῦ [ fol . 58 ] μέλος καί ἀντιποιέω σωτηρία καί ἐπί ὁ θεός πείθω , ὅσπερ οὐ ἀλλότριος ὁ πρᾶγμα , πάρειμι ἐπιγιγνώσκω σύ ὁ Χριστός ὁ θεός καί τέλειος γίγνομαι εὐδαιμονέω .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 8.3
Ταῦτά μου , φίλτατε , εἰπόντος οἱ μετὰ τοῦ Τρύφωνος ἀνεγέλασαν , αὐτὸς δὲ ὑπομειδιάσας · Τὰ μὲν ἄλλα σου , φησίν , ἀποδέχομαι καὶ ἄγαμαι τῆς περὶ τὸ θεῖον ὁρμῆς , ἄμεινον δὲ ἦν φιλοσοφεῖν ἔτι σε τὴν Πλάτωνος ἢ ἄλλου του φιλοσοφίαν , ἀσκοῦντα καρτερίαν καὶ ἐγκράτειαν καὶ σωφροσύνην , ἢ λόγοις ἐξαπατηθῆναι ψευδέσι καὶ ἀνθρώποις ἀκολουθῆσαι οὐδενὸς ἀξίοις . Μένοντι γάρ σοι ἐν ἐκείνῳ τῷ τῆς φιλοσοφίας τρόπῳ καὶ ζῶντι ἀμέμπτως ἐλπὶς ὑπελείπετο ἀμείνονος μοίρας · καταλιπόντι δὲ τὸν θεὸν καὶ εἰς ἄνθρωπον ἐλπίσαντι ποία ἔτι περιλείπεται σωτηρία ;
Lemmas: ταῦτα ἐγώ , φίλος , εἶπον ὁ μετά ὁ Τρύφων ἀναγελάω , αὐτός δέ ὑπομειδιάω · ὁ μέν ἄλλος σύ , φημί , ἀποδέχομαι καί ἄγαμαι ὁ περί ὁ θέω ὁρμή , ἀγαθός δέ εἰμί φιλοσοφέω ἔτι σύ ὁ Πλάτων ἢ ἄλλος ὁ φιλοσοφία , ἀσκέω καρτερία καί ἐγκράτεια καί σωφροσύνη , ἢ λόγος ἐξαπατάω ψευδής καί ἄνθρωπος ἀκολουθέω οὐδείς ἄξιος . Μένων γάρ σύ ἐν ἐκεῖνος ὁ ὁ φιλοσοφία τρόπος καί ζῶ ἄμεμπτος Ἐλπὶς ὑπολείπω ἀγαθός μοῖρα · καταλείπω δέ ὁ θεός καί εἰς ἄνθρωπος ἐλπίζω ποῖος ἔτι περιλείπομαι σωτηρία ;
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 8.4
Εἰ οὖν καὶ ἐμοῦ θέλεις ἀκοῦσαι , φίλον γάρ σε ἤδη νενόμικα , πρῶτον μὲν περιτεμοῦ . εἶτα φύλαξον , ὡς νενόμισται , τὸ σάββατον καὶ τὰς ἑορτὰς καὶ τὰς νουμηνίας τοῦ θεοῦ , καὶ ἁπλῶς τὰ ἐν τῷ νόμῳ γεγραμμένα πάντα ποίει , καὶ τότε σοι ἴσως ἔλεος ἔσται παρὰ θεοῦ . Χριστὸς δέ , εἰ καὶ γεγένηται καὶ ἔστι που , ἄγνωστός ἐστι καἰ οὐδὲ αὐτός πω ἑαυτὸν ἐπίσταται οὐδὲ ἔχει δύναμίν τινα . μέχρις ἂν ἐλθὼν Ἡλίας χρίσῃ [ fol . 58 ] αὐτὸν καὶ φανερὸν πᾶσι ποιήσῃ · ὑμεῖς δέ , ματαίαν ἀκοὴν παραδεξάμενοι , Χριστὸν ἑαυτοῖς τινα ἀναπλάσσετε καὶ αὐτοῦ χάριν τανῦν ἀσκόπως ἀπόλλυσθε .
Lemmas: εἰμί οὖν καί ἐγώ ἐθέλω ἀκούω , φίλος γάρ σύ ἤδη νομίζω , πρῶτος μέν περιτέμνω . εἶτα φυλάσσω , ὡς νομίζω , ὁ σάββατον καί ὁ ἑορτή καί ὁ Νουμηνίας ὁ θεός , καί ἁπλόος ὁ ἐν ὁ νόμος γράφω πᾶς ποιέω , καί τότε σύ ἴσως ἔλεος εἰμί παρά θεός . Χριστός δέ , εἰμί καί γίγνομαι καί εἰμί ποῦ , ἄγνωστος εἰμί καίω οὐδέ αὐτός πω ἑαυτοῦ ἐπίσταμαι οὐδέ ἔχω δύναμις τις . μέχρι εἄν ἔρχομαι Ἡλίας χρίω [ fol . 58 ] αὐτός καί φανερός πᾶς ποιέω · σύ δέ , μάταιος ἀκοή παραδέχομαι , Χριστός ἑαυτοῦ τις ἀναπλάσσω καί αὐτός χάρις τανῦν ἄσκοπος ἀπόλλυμι .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 9.1
Συγγνώμη σοι , ἔφην , ὦ ἄνθρωπε , καὶ ἀφεθείη σοι · οὐ γὰρ οἶδας ὃ λέγεις , ἀλλὰ πειθόμενος τοῖς διδασκάλοις . οἳ οὐ συνίασι τὰς γραφάς , καὶ ἀπομαντευόμενος λέγεις ὅ τι ἄν σοι ἐπὶ θυμὸν ἔλθοι . Εἰ δὲ βούλοιο τούτου πέρι δέξασθαι λόγον , ὡς οὐ πεπλανήμεθα οὐδὲ παυσόμεθα ὁμολογοῦντες τοῦτον , κἂν τὰ ἐξ ἀνθρώπων ἡμῖν ἐπιφέρωνται ὀνείδη . κἂν ὁ δεινότατος ἀπειπεῖν ἀναγκάζῃ τύραννος · παρεστῶτι γὰρ δείξω ὅτι οὐ κενοῖς ἐπιστεύσαμεν μύθοις οὐδὲ ἀναποδείκτοις λόγοις , ἀλλὰ μεστοῖς πνεύματος θείου καὶ δυνάμει βρύουσι καὶ τεθηλόσι χάριτι .
Lemmas: Συγγνώμης σύ , φημί , εἰμί ἄνθρωπος , καί ἀφίημι σύ · οὖον γάρ οἶδα ὅς λέγω , ἀλλά πείθω ὁ διδάσκαλος . ἕ οὖον συνέρχομαι ὁ γραφεύς , καί ἀπομαντεύομαι λέγω ὅς τίς ἄν σύ ἐπί θυμός ἔρχομαι . εἰμί δέ βούλομαι οὗτος περί δέχομαι λόγος , ὡς οὖον πλανάω οὐδέ παύω ὁμολογέω οὗτος , κἀν ὁ ἐκ ἄνθρωπος ἐγώ ἐπιφέρω ὄνειδος . κἀν ὁ δεινός ἀπολέγω ἀναγκάζω τύραννος · παρίστημι γάρ δείκνυμι ὅτι οὖον κενός πιστεύω μῦθος οὐδέ ἀναπόδεικτος λόγος , ἀλλά μεστός πνεῦμα θεῖον καί δύναμις βρύω καί θάλλω χάρις .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 9.2
Ἀνεγέλασαν οὖν πάλιν οἱ μετ᾿ αὐτοῦ καὶ ἄκοσμον ἀνεφθέγγοντο . Ἐγὼ δὲ ἀναστὰς οἶός τ᾿ ἤμην ἀπέρχεσθαι · ὁ δέ μου τοῦ ἱματίου λαβόμενος οὐ πρὶν ἀνήσειν ἔφη , πρὶν ὅ ὑπεσχόμην ἐκτελέσαι . Μὴ οὖν , ἔφην , θορυβείτωσαν οἱ ἑταῖροί σου μηδὲ ἀσχημονείτωσαν οὕτως , ἀλλ᾿ , εἰ μὲν βούλονται , μετὰ ἡσυχίας ἀκροάσθωσαν , εἰ δὲ καὶ ἀσχολία τις αὐτοῖς ὑπέρτερος ἐμποδών ἐστιν , ἀπίτωσαν · ἡμεῖς δέ , ὑποχωρήσαντές ποι καὶ ἀναπαυσάμενοι [ fol . 59 ] . περαίνωμεν τὸν λόγον .
Lemmas: ἀναγελάω οὖν πάλιν ὁ μετά αὐτός καί ἄκοσμος ἀναφθέγγομαι . ἐγώ δέ ἀνίστημι οἷος τε εἰμί ἀπέρχομαι · ὁ δέ ἐγώ ὁ ἱμάτιον λαμβάνω οὖον πρίν ἀνίημι φημί , πρίν ὅς ὑπισχνέομαι ἐκτελέω . μή οὖν , φημί , θορυβέω ὁ ἑταῖρος σύ μηδέ ἀσχημονέω οὕτως , ἀλλά , εἰμί μέν βούλομαι , μετά ἡσυχία ἀκροάομαι , εἰμί δέ καί ἀσχολία τις αὐτός ὑπέρτερος ἐμποδών εἰμί , ἀπέρχομαι · ἐγώ δέ , ὑποχωρέω ποῖ καί ἀναπαύω [ fol . 59 ] . περαίνω ὁ λόγος .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 9.3
Ἔδοξε καὶ τῷ Τρύφωνι οὕτως ἡμᾶς ποιῆσαι , καὶ δὴ ἐκνεύσαντες εἰς τὸ μέσον τοῦ ξυστοῦ στάδιον ᾔειμεν · τῶν δὲ σὺν αὐτῷ δύο , χλευάσαντες καὶ τὴν σπουδὴν ἡμῶν ἐπισκώψαντες , ἀπηλλάγησαν . Ἡμεῖς δὲ ὡς ἐγενόμεθα ἐν ἐκείνῳ τῷ τόπῳ , ἔνθα ἑκατέρωθεν λίθινοί εἰσι θῶκοι , ἐν τῷ ἑτέρῳ καθεσθέντες οἱ μετὰ τοῦ Τρύφωνος , ἐμβαλόντος τινὸς αὐτῶν λόγον περὶ τοῦ κατὰ τὴν Ἰουδαίαν γενομένου πολέμου , διελάλουν .
Lemmas: δοκέω καί ὁ Τρύφων οὕτως ἐγώ ποιέω , καί δή ἐκνεύω εἰς ὁ μέσος ὁ ξυστός στάδιον ἔρχομαι · ὁ δέ σύν αὐτός δύο , χλευάζω καί ὁ σπουδή ἐγώ ἐπισκώπτω , ἀπαλλάσσω . ἐγώ δέ ὡς γίγνομαι ἐν ἐκεῖνος ὁ τόπος , ἔνθα ἑκατέρωθεν λίθινος εἰμί θᾶκος , ἐν ὁ ἕτερος καθέζομαι ὁ μετά ὁ Τρύφων , ἐμβάλλω τις αὐτός λόγος περί ὁ κατά ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι πόλεμος , διαλαλέω .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 10.1
Ὡς δὲ ἀνεπαύσαντο , ἐγώ οὕτως αὐτοῖς πάλιν ἠρξάμην · Μὴ ἄλλο τί ἐστιν ὃ ἐπιμέμφεσθε ἡμᾶς , ἄνδρες φίλοι , ἢ τοῦτο ὅτι οὐ κατὰ τὸν νόμον βιοῦμεν , οὐδὲ ὁμοίως τοῖς προγόνοις ὑμῶν περιτεμνόμεθα τὴν σάρκα , οὐδὲ ὡς ὑμεῖς σαββατίζομεν ; Ἥ καὶ ὁ βίος ἡμῶν καὶ τὸ ἦθος διαβέβληται παρ᾿ ὑμῖν ; Τοῦτο δ᾿ ἐστὶν ὃ λέγω , μὴ καὶ ὑμεῖς πεπιστεύκατε περὶ ἡμῶν , ὅτι δὴ ἐσθίομεν ἀνθρώπους καὶ μετα τὴν εἰλαπίνην ἀποσβεννύντες τοὺς λύχνους ἀθέσμοις μίξεσιν ἐγκυλιόμεθα . ἢ αὐτὸ τοῦτο καταγινώσκετε ἡμῶν μόνον , ὅτι τοιούτοις προσέχομεν λόγοις καὶ οὐκ ἀληθεῖ , ὡς οἴεσθε , πιστεύομεν δόξῃ ;
Lemmas: ὡς δέ ἀναπαύω , ἐγώ οὕτως αὐτός πάλιν ἄρχω · μή ἄλλος τίς εἰμί ὅς ἐπιμέμφομαι ἐγώ , ἀνήρ φίλος , ἢ οὗτος ὅτι οὖον κατά ὁ νόμος βιόω , οὐδέ ὁμοίως ὁ πρόγονος σύ περιτέμνω ὁ σάρξ , οὐδέ ὡς σύ σαββατίζω ; ὅς καί ὁ βίος ἐγώ καί ὁ ἦθος διαβάλλω παρά σύ ; οὗτος δέ εἰμί ὅς λέγω , μή καί σύ πιστεύω περί ἐγώ , ὅτι δή ἐσθίω ἄνθρωπος καί μετά ὁ εἰλαπίνη ἀποσβέννυμι ὁ λύχνος ἄθεσμος μίξις ἐγκυλίνδω . ἢ αὐτός οὗτος καταγιγνώσκω ἐγώ μόνος , ὅτι τοιοῦτος προσέχω λόγος καί οὐ ἀληθής , ὡς οἴομαι , πιστεύω δόξα ;
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 10.2
Τοῦτ᾿ ἔστιν ὃ θαυμάζομεν , ἔφη ὁ Τρύφων , περὶ δὲ ὧν οἱ [ fol . 59-59 ] πολλοὶ λέγουσιν , οὐ πιστεῦσαι ἄξιον · πόρρω γὰρ κεχώρηκε τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως . Ὑμῶν δὲ καὶ τὰ ἐν τῷ λεγομένῳ εὐαγγελίῳ παραγγέλματα θαυμαστὰ οὕτως καὶ μεγάλα ἐπίσταμαι εἶναι , ὡς ὑπολαμβάνειν μηδένα δύνασθαι φυλάξαι αὐτά · ἐμοὶ γὰρ ἐμέλησεν ἐντυχεῖν αὐτοῖς .
Lemmas: οὗτος εἰμί ὅς θαυμάζω , φημί ὁ Τρύφων , περί δέ ὅς ὁ [ fol . 59-59 ] πολύς λέγω , οὖον πιστεύω ἄξιος · πόρρω γάρ χωρέω ὁ ἀνθρώπινος φύσις . ὑμεῖς δέ καί ὁ ἐν ὁ λέγω εὐαγγέλιον παράγγελμα θαυμαστός οὕτως καί μέγας ἐπίσταμαι εἰμί , ὡς ὑπολαμβάνω μηδείς δύναμαι φυλάσσω αὐτός · ἐγώ γάρ μέλω ἐντυγχάνω αὐτός .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 10.3
Ἐκεῖνο δὲ ἀποροῦμεν μάλιστα , εἰ ὑμεῖς , εὐσεβεῖν λέγοντες καὶ τῶν ἄλλων οἰόμενοι διαφέρειν , κατ᾿ οὐδὲν αὐτῶν ἀπολείπεσθε , οὐδὲ διαλλάσσετε ἀπὸ τῶν ἐθνῶν τὸν ὑμέτερον βίον , ἐν τῷ μήτε τὰς ἑορτὰς μήτε τὰ σάββατα τηρεῖν μήτε τὴν περιτομὴν ἔχειν , καὶ ἔτι , ἐπ᾿ ἄνθρωπον σταυρωθέντα τὰς ἐλπίδας ποιούμενοι , ὅμως ἐλπίζετε τεύξεσθαι ἀγαθοῦ τινος παρὰ τοῦ θεοῦ , μὴ ποιοῦντες αὐτοῦ τὰς ἐντολάς . Ἢ οὐκ ἀνέγνως , ὅτι Ἐξολοθρευθήσεται ἡ ψυχὴ ἐκείνη ἐκ τοῦ γένους αὐτῆς , ἥτις οὐ περιτμηθήσεται τῇ ὀγδόῃ ἡμέρᾳ [ Gen . , XVII , 14 ] : Ὁμοίως δὲ καὶ περὶ τῶν ἀλλογενῶν καὶ περὶ τῶν ἀργυρωνήτων διέσταλται .
Lemmas: ἐκεῖνος δέ ἀπορέω μάλιστα , εἰμί σύ , εὐσεβέω λέγω καί ὁ ἄλλος οἴομαι διαφέρω , κατά οὐδείς αὐτός ἀπολείπω , οὐδέ διαλλάσσω ἀπό ὁ ἔθνος ὁ ὑμέτερος βίος , ἐν ὁ μήτε ὁ ἑορτή μήτε ὁ σάββατον τηρέω μήτε ὁ περιτομή ἔχω , καί ἔτι , ἐπί ἄνθρωπος σταυρωθείς ὁ ἐλπίς ποιέω , ὅμως ἐλπίζω τυγχάνω ἀγαθός τις παρά ὁ θεός , μή ποιέω αὐτός ὁ ἐντολή . ἤ οὐ ἀναγιγνώσκω , ὅτι ἐξολοθρεύω ὁ ψυχή ἐκεῖνος ἐκ ὁ γένος αὐτός , ὅστις οὖον περιτέμνω ὁ ὄγδοος ἡμέρα [ Gen . , XVII , 14 ] : ὅμοιος δέ καί περί ὁ ἀλλογενής καί περί ὁ ἀργυρώνητος διαστέλλω .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 10.4
Ταύτης οὖν τῆς διαθήκης εὐθέως καταφρονήσαντες ὑμεῖς ἁμελεῖτε καὶ τῶν ἔπειτα , καὶ πείθειν ἡμᾶς ἐπιχειρεῖτε ὡς εἰδότες τὸν θεόν , μηδὲν πράσσοντες ὧν οἱ φοβούμενοι τὸν θεόν . Εἰ οὖν ἔχεις πρὸς ταῦτα ἀπολο [ fol . 60]γήσασθαι , καὶ ἐπιδεῖξαι ᾧτινι τρόπῳ ἐλπίζετε ὁτιοῦν , κἂν μὴ φυλάσσοντες τὸν νόμον , τοῦτό σου ἡδέως ἀκούσαιμεν μάλιστα , καὶ τὰ ἄλλα δὲ ὁμοίως συνεξετάσωμεν .
Lemmas: Ταύτη οὖν ὁ διαθήκη εὐθύς καταφρονέω σύ ἀμελέω καί ὁ ἔπειτα , καί πείθω ἐγώ ἐπιχειρέω ὡς οἶδα ὁ θεός , μηδείς πράσσω ὅς ὁ φοβέω ὁ θεός . εἰμί οὖν ἔχω πρός οὗτος ἀπόλλυμι [ fol . αἰσθάνομαι , καί ἐπιδείκνυμι ὅστις τρόπος ἐλπίζω ὁστισοῦν , κἀν μή φυλάσσω ὁ νόμος , οὗτος σύ ἡδύς ἀκούω μάλιστα , καί ὁ ἄλλος δέ ὁμοίως συνεξετάζω .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 11.1
Οὕτε ἔσται ποτὲ ἄλλος θεός , ὦ Τρύφων , οὔτε ἦν ἀπ᾿ αἰῶνος , ἐγὼ οὕτως πρὸς αὐτόν , πλὴν τοῦ πονήσαντος καὶ διατάξαντος τόδε τὸ πᾶν . Οὐδὲ ἄλλον μὲν ἡμῶν , ἄλλον δὲ ὑμῶν ἡγούμεθα θεόν , ἀλλ᾿ αὐτὸν ἐκεῖνον τὸν ἐξαγαγόντα τοὺς πατέρας ὑμῶν ἐκ γῆς Αἰγύπτου ἐν χειρὶ κραταιᾷ καὶ βραχίονι ὑψηλῷ [ cf . Deut . , v , 45 , et Ps .. CXXXV . 12 ] · οὐδ᾿ εἰς ἄλλον τινὰ ἠλπίκαμεν . οὐ γὰρ ἔστιν , ἀλλ᾿ εἰς τοῦτον εἰς ὃν καὶ ὑμεῖς , τὸν θεὸν τοῦ Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ . Ἠλπίκαμεν δὲ οὐ διὰ Μωσέως οὐδὲ διὰ τοῦ νόμου · ἦ γὰρ ἂν τὸ αὐτὸ ὑμῖν ἐποιοῦμεν .
Lemmas: ἵημι εἰμί ποτέ ἄλλος θεός , εἰμί Τρύφων , οὔτε εἰμί ἀπό αἰών , ἐγώ οὕτως πρός αὐτός , πλήν ὁ πονέω καί διατάσσω ὅδε ὁ πᾶς . οὐδέ ἄλλος μέν ἐγώ , ἄλλος δέ σύ ἡγέομαι θεός , ἀλλά αὐτός ἐκεῖνος ὁ ἐξάγω ὁ πατήρ σύ ἐκ γῆ Αἴγυπτος ἐν χείρ κραταιός καί βραχύς ὑψηλός [ cf . Deut . , v , 45 , et Ps .. CXXXV . 12 ] · οὐδέ εἰς ἄλλος τις ἐλπίζω . οὖον γάρ εἰμί , ἀλλά εἰς οὗτος εἰς ὅς καί σύ , ὁ θεός ὁ Ἀβραάμ καί Ἰσαάκ καί Ἰακώβ . ἐλπίζω δέ οὖον διά Μωσῆς οὐδέ διά ὁ νόμος · εἰμί γάρ εἄν ὁ αὐτός σύ ποιέω .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 11.2
Νυνὶ δὲ ἀνέγνων γάρ , ὦ Τρύφων , ὅτι ἔσοιτο καὶ τελευταῖος νόμος καὶ διαθήκη κυριωτάτη πασῶν , ἣν νῦν δέον φυλάσσειν πάντας ἀνθρώπους , ὅσοι τῆς τοῦ θεοῦ κληρονομίας ἀντιποιοῦνται . Ὁ γὰρ ἐν Χωρὴβ παλαιὸς ἤδη νόμος καὶ ὑμῶν μόνων , ὁ δὲ πάντων ἁπλῶς · νόμος δὲ κατὰ νόμου τεθεὶς τὸν πρὸ αὐτοῦ ἔπαυσε , καὶ διαθήκη μετέπειτα γενομένη τὴν προτέραν ὁμοίως ἔστησεν . Αἰώνιός τε ἡμῖν νόμος [ cf . Is . , LV , 3 ; LXI , 8 ; JÉR . , XXXII , 40 ] καὶ τελευταῖος ὁ Χριστὸς ἐδόθη καὶ ἡ διαθήκη πιστή , [ fol . 60 ] μεθ᾿ ἣν οὐ νόμος , οὐ πρόσταγμα , οὐκ ἐντολή .
Lemmas: νυνί δέ ἀναγιγνώσκω γάρ , εἰμί Τρύφων , ὅτι εἰμί καί τελευταῖος νόμος καί διαθήκη κύριος πᾶς , ὅς νῦν δήω φυλάσσω πᾶς ἄνθρωπος , ὅσος ὁ ὁ θεός κληρονομία ἀντιποιέω . ὁ γάρ ἐν Χωρήβ παλαιός ἤδη νόμος καί σύ μόνος , ὁ δέ πᾶς ἁπλόος · νόμος δέ κατά νόμος τίθημι ὁ πρό αὐτός παύω , καί διαθήκη μετέπειτα γίγνομαι ὁ πρότερος ὁμοίως ἵστημι . αἰώνιος τε ἐγώ νόμος [ cf . Is . , LV , 3 ; LXI , 8 ; JÉR . , XXXII , 40 ] καί τελευταῖος ὁ Χριστός δίδωμι καί ὁ διαθήκη πιστός , [ fol . 60 ] μετά ὅς οὖον νόμος , οὖον πρόσταγμα , οὐ ἐντολή .
justinus-martyr.dialogus-cum-tryphone 11.3
Ἤ σὺ ταῦτα οὐκ ἀνέγνως ἅ φησιν Ἡσαΐας ; Ἀκούσατέ μου , ἀκούσατέ μου , λαός μου , καὶ οἱ βασιλεῖς πρός με ἐνωτίζεσθε , ὅτι νόμος παρ᾿ ἐμοῦ ἐξελεύσεται καὶ ἡ κρίσις μου εἰς φῶς ἐθνῶν . Ἐγγίζει ταχὺ ἡ δικαιοσύνη μου , καὶ ἐξελεύσεται τὸ σωτήριόν μου , καὶ εἰς τὸν βραχίονά μου ἔθνη ἐλπιοῦσι [ Is . , LI , 4-5 ] . Καὶ διὰ Ἱερεμίου περὶ ταύτης αὐτῆς τῆς καινῆς διαθήκης οὕτω φησίν · Ἰδοὺ ἡμέραι ἔρχονται , λέγει κύριος , καὶ διαθήσομαι τῷ οἴκῳ Ἰσραὴλ καὶ τῷ οἴκῳ Ἰούδα διαθήκην καινήν , οὐχ ἣν διεθέμην τοῖς πατράσιν αὐτῶν , ἐν ἡμέρᾳ ᾖ ἐπελαβόμην τῆς χειρὸς αὐτῶν ἐξαγαγεῖν αὐτοὺς ἐκ γῆς Αἰγύπτου [ JÉR . , XXXI , 31-32 .
Lemmas: ἤ σύ οὗτος οὐ ἀναγιγνώσκω ὅς φημί Ἠσαΐας ; ἀκούω ἐγώ , ἀκούω ἐγώ , λαός ἐγώ , καί ὁ βασιλεύς πρός ἐγώ ἐνωτίζομαι , ὅτι νόμος παρά ἐγώ ἐξέρχομαι καί ὁ κρίσις ἐγώ εἰς φάος ἔθνος . ἐγγίζω ταχύς ὁ δικαιοσύνη ἐγώ , καί ἐξέρχομαι ὁ σωτήριος ἐγώ , καί εἰς ὁ βραχίων ἐγώ ἔθνος ἐλπίζω [ Is . , LI , 4-5 ] . καί διά Ἱερεμίας περί οὗτος αὐτός ὁ καινός διαθήκη οὗτος φημί · ἰδέ ἡμέρα ἔρχομαι , λέγω κύριος , καί διατίθημι ὁ οἶκος Ἰσραήλ καί ὁ οἶκος Ἰούδας διαθήκη καινός , οὐ ὅς διατίθημι ὁ πατήρ αὐτός , ἐν ἡμέρα εἰμί ἐπιλαμβάνω ὁ χείρ αὐτός ἐξάγω αὐτός ἐκ γῆ Αἴγυπτος [ JÉR . , XXXI , 31-32 .