justinus-martyr.apologia 21
Τᾷ δὲ καὶ τὸν λόγον , ὅ ἐστι πρῶτον γέννημα τοῖ θεοῦ , ἄνευ ἐπιμιξίας φάσκειν ἡμᾶς γεγεννῆσθαι , Ἰησοῦν Χριστὸν τὸν διδάσκαλον ἡμῶν , καὶ τοῦτον σταυρωθέντα καὶ ἀποθανόντα καὶ ἀναστάντα ἀνεληλυθέναι εἰς τὸν οὐρανόν , οὐ παρὰ τοὺς παρ᾿ ὑμῖν λεγομένους υἱοὺς τῷ Διῒ καινόν τι φέρομεν . Πόσους γὰρ υἱοὺς φάσκουσι τοῦ Διὸς οἱ παρ᾿ ὑμῖν τιμώμενοι συγγραφεῖς , ἐπίστασθε · Ἑρμῆν μέν , λόγον τὸν ἑρμηνευτικὸν καὶ πάντων διδάσκαλον , Ἀσκληπιὸν δέ , καὶ θεραπευτὴν γενόμενον , κεραυνωθέντα ἀνεληλυθέναι εἰς οὐρανόν , Διόνυσον δὲ διασπαραχθέντα , Ἡρακλέα δὲ φυγῇ πόνων ἑαυτὸν πυρὶ δόντα , τοὺς ἐκ Λήδας δὲ Διοσκούρους , καὶ τὸν ἐκ Δανάης Περσέα , καὶ τὸν ἐξ ἀνθρώπων δὲ ἐφ᾿ ἵππου Πηγάσου Βελλεροφόντην . Τί γὰρ λέγομεν τὴν Ἀριάδνην καὶ τοὺς ὁμοίως αὐτῇ κατηστερίσθαι λεγομένους ; καὶ τί γὰρ τοὺς ἀποθνήσκοντας παρ᾿ ὑμῖν αὐτοκράτορας , οὓς ἀεὶ ἀπαθανατίζεσθαι ἀξιοῦντες καὶ ὀμνύντα τινὰ προάγετε ἑωρακέναι ἐκ τῆς πυρᾶς ἀνερχόμενον εἰς τὸν οὐρανὸν τὸν κατακαέντα Καίσαρα ; Καὶ ὁποῖαι ἑκάστου τῶν λεγομένων υἱῶν τοῦ Διὸς ἱστοροῦνται αἱ πράξεις , πρὸς εἰδότας λέγειν οὐκ ἀνάγκη , πλὴν ὅτι εἰς διαφορὰν καὶ προτροπὴν τῶν ἐκπαιδευομένων ταῦτα γέγραπται · μιμητὰς γὰρ θεῶν καλὸν εἶναι πάντες ἡγοῦνται . Ἀπείη δὲ σωφρονούσης ψυχῆς ἔννοια τοιαύτη περὶ θεῶν , ὡς καὶ αὐτὸν τὸν ἡγεμόνα καὶ γεννήτορα πάντων κατ᾿ αὐτοὺς Δία πατροφόντην τε καὶ πατρὸς τοιούτου γεγονέναι , ἔρωτί τε κακῶν καὶ αἰσχρῶν ἡδονῶν ἥττω γενόμενον ἐπὶ Γανυμήδην καὶ τὰς πολλὰς μοιχευθείσας γυναῖκας ἐλθεῖν , καὶ τοὺς αὐτοῦ παῖδας τὰ ὅμοια πράξαντας παραδέξασθαι . Ἀλλ᾿ , ὡς προέφημεν , οἱ φαῦλοι δαίμονες ταῦτα ἔπραξαν · ἀπαθανατίζεσθαι δὲ ἡμεῖς μόνους δεδιδάγμεθα τοὺς ὁσίως καὶ ἐναρέτως ἐγγὺς θεῷ βιοῦντας , κολάζεσθαι δὲ τοὺς ἀδίκως καὶ μὴ μεταβάλλοντας ἐν αἰωνίῳ πυρὶ πιστεύομεν .
Lemmas: ὁ δέ καί ὁ λόγος , ὅς εἰμί πρῶτος γέννημα τοῖ θεός , ἄνευ ἐπιμιξία φάσκω ἐγώ γεννάω , Ἰησοῦς Χριστός ὁ διδάσκαλος ἐγώ , καί οὗτος σταυρωθείς καί ἀποθνῄσκω καί ἀνίστημι ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός , οὖον παρά ὁ παρά σύ λέγω υἱός ὁ Ζεύς καινός τίς φέρω . πόσος γάρ υἱός φάσκω ὁ Ζεύς ὁ παρά σύ τιμάω συγγραφεύς , ἐφίστημι · Ἑρμῆς μέν , λόγος ὁ ἑρμηνευτικός καί πᾶς διδάσκαλος , Ἀσκληπιός δέ , καί θεραπευτής γίγνομαι , κεραυνόω ἀνέρχομαι εἰς οὐρανός , Διόνυσος δέ διασπαράσσω , Ἡρακλῆς δέ φυγή πόνος ἑαυτοῦ πῦρ δίδωμι , ὁ ἐκ Λήδα δέ Διόσκορος , καί ὁ ἐκ Δανάη Περσεύς , καί ὁ ἐκ ἄνθρωπος δέ ἐπί ἵππος Πήγασος Βελλεροφόντης . τις γάρ λέγω ὁ Ἀριάδνη καί ὁ ὁμοίως αὐτός κατά-ἀστερίζω λέγω ; καί τίς γάρ ὁ ἀποθνήσκω παρά σύ αὐτοκράτωρ , ὅς ἀεί ἀπαθανατίζω ἄξιος καί ὄμνυμι τις προάγω ὁράω ἐκ ὁ πυρά ἀνέρχομαι εἰς ὁ οὐρανός ὁ κατακαίω Καῖσαρ ; καί ὁποῖος ἕκαστος ὁ λέγω υἱός ὁ Ζεύς ἱστορέω ὁ πρᾶξις , πρός οἶδα λέγω οὐ ἀνάγκη , πλήν ὅτι εἰς διαφορά καί προτροπή ὁ εκπαιδευόμενος οὗτος γράφω · μιμητής γάρ θεός καλός εἰμί πᾶς ἡγέομαι . ἄπειμι δέ σωφρονέω Ψυχή ἔννοια τοιοῦτος περί θεός , ὡς καί αὐτός ὁ ἡγεμών καί γεννήτωρ πᾶς κατά αὐτός Ζεύς πατροφόντης τε καί πατήρ τοιοῦτος γίγνομαι , Ἔρως τε κακός καί αἰσχρός ἡδονή κακός γίγνομαι ἐπί Γανυμήδης καί ὁ πολύς μοιχεύω γυνή ἔρχομαι , καί ὁ αὐτός παῖς ὁ ὅμοιος πράσσω παραδέχομαι . ἀλλά , ὡς πρόφημι , ὁ φαῦλος δαίμων οὗτος πράσσω · ἀπαθανατίζω δέ ἐγώ μόνος διδάσκω ὁ ὅσιος καί ἐνάρετος ἐγγύς θεός βία , κολάζω δέ ὁ ἄδικος καί μή μεταβάλλω ἐν αἰώνιος πῦρ πιστεύω .