justinus-martyr.apologia 60
Καὶ τὸ ἐν τῷ παρὰ Πλάτωνι Τιμαίῳ φυσιολογούμενον περὶ τοῦ υἱοῦ τοῦ θεοῦ , ὅτε λέγει · „ Ἐχίασεν αὐτὸν ἐν τᾷ παντί “ , παρὰ Μωϋσέως λαβῶν ὁμοίως εἶπεν . Ἐν γὰρ ταῖς Μωϋσέως γραφαῖς ἀναγέγραπται , ὡς κατ᾿ ἐκεῖνο τοῦ καιροῦ , ὅτε ἐξῆλθον ἀπὸ Αἰγύπτου οἱ Ἰσραηλῖται καὶ γεγόνασιν ἐν τῇ ἐρήμῳ , ἀπήντησαν αὐτοῖς ἰοβόλα θηρία , ἔχιδναί τε καὶ ἀσπίδες καὶ ὄφεων πᾶν γένος , ὃ ἐθανάτου τὸν λαόν · καὶ κατ᾿ ἐπίπνοιαν καὶ ἐνέργειαν τὴν παρὰ τοῦ θεοῦ γενομένην λαβεῖν τὸν Μωϋσέα χαλκὸν καὶ ποιῆσαι τύπον σταυροῦ καὶ τοῦτον στῆσαι ἐπὶ τῇ ἁγίᾳ σκηνῇ καὶ εἰπεῖν τᾷ λαῷ · „ Κὰν προσβλέπητε τῷ τύπῳ τούτῳ καὶ πιστεύητε , ἐν αὐτᾷ σωθήσεσθε “ . Καὶ γενομένου τούτου τοὺς μὲν ὄφεις ἀποθανεῖν ἀνέγραψε , τὸν δὲ λαὸν ἐκφυγεῖν τὸν θάνατον οὕτως παρέδωκεν . Ἀ ἀναγνοὺς Πλάτων καὶ μὴ ἀκριβῶς ἐπιστάμενος . μηδὲ νοήσας τύπον εἶναι σταυροῦ ἀλλὰ χίασμα νοήσας , τὴν μετὰ τὸν πρῶτον θεὸν δύναμιν κεχιάσθαι ἐν τῷ παντὶ εἶπε . Καὶ τὶ εἰπεῖν αὐτὸν τρίτον , ἐπειδή , ὡς προείπομεν , ἐπάνω τῶν ὑδάτων ἀνέγνω ὑπὸ Μωϋσέως εἰρημένον ἐπιφέρεσθαι τὸ τοῦ θεοῦ πνεῦμα · δευτέραν μὲν γὰρ χώραν τᾷ παρὰ θεοῦ λόγῳ , ὃν κεχιάσθαι ἐν τᾷ παντὶ ἔφη , δίδωσι , τὴν δὲ τρίτην τῷ λεχθέντι ἐπιφέρεσθαι τῷ ὕδατι πνεῦματι , εἰπών · „ Τὰ δὲ τρίτα περὶ τὸν τρίτον “ . Καὶ ὡς ἐκπύρωσιν γενήσεσθαι διὰ Μωυσέως προεμήνυσε τὸ προφητικὸν πνεῦμα , ἀκούσατε . Ἔφη δὲ ούτως · „ Καταβήσεται ἀείζωον πῦρ καὶ καταφάγεται μέχρι τῆς ἀβύσσου κάτω “ . Οὐ τὰ αὐτὰ οὗν ἡμεῖς ἄλλοις δοξάζομεν , ἀλλ᾿ οἱ πάντες τὰ ἡμέτερα μιμούμενοι λέγουσι . Παρ᾿ ἡμῖν οὖν ἔστι ταῦτα ἀκοῦσαι καὶ μαθεῖν παρὰ τῶν οὐδὲ τοὺς χαρακτῆρας τῶν στοιχείων ἐπισταμένων , ἰδιωτῶν μὲν καὶ βαρβάρων τὸ φθέγμα , σοφῶν δὲ καὶ πιστῶν τὸν νοῦν ὄντων , καὶ πηρᾶν καὶ χήρων τινῶν τὰς ὄψεις · ὡς συνεῖναι οὐ σοφίᾳ ἀνθρωπείᾳ ταῦτα γεγονέναι , ἀλλὰ δυνάμει θεοῦ λέγεσθαι .
Lemmas: καί ὁ ἐν ὁ παρά Πλάτων Τίμαιος φυσιολογέω περί ὁ υἱός ὁ θεός , ὅτε λέγω · „ χιάζω αὐτός ἐν ὁ πᾶς “ , παρά Μωϋσῆς λαβή ὁμοίως εἶπον . ἐν γάρ ὁ Μωϋσῆς γραφεύς ἀναγράφω , ὡς κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός , ὅτε ἐξέρχομαι ἀπό Αἴγυπτος ὁ Ἰσραηλίτης καί γίγνομαι ἐν ὁ ἐρῆμος , ἀπαντάω αὐτός ἰοβόλος θηρίον , ἔχιδνα τε καί ἀσπίς καί ὄφις πᾶς γένος , ὅς θανατόω ὁ λαός · καί κατά ἐπίπνοια καί ἐνέργεια ὁ παρά ὁ θεός γίγνομαι λαμβάνω ὁ Μωϋσῆς χαλκός καί ποιέω τύπος σταυρός καί οὗτος ἵστημι ἐπί ὁ ἅγιος σκηνή καί εἶπον ὁ λαός · „ κάν προσβλέπω ὁ τύπος οὗτος καί πιστεύω , ἐν αὐτός σῴζω “ . καί γίγνομαι οὗτος ὁ μέν ὄφις ἀποθνῄσκω ἀναγράφω , ὁ δέ λαός ἐκφεύγω ὁ θάνατος οὕτως παραδίδωμι . ὅς ἀναγιγνώσκω Πλάτων καί μή ἀκριβῶς ἐπίσταμαι . μηδέ νοέω τύπος εἰμί σταυρός ἀλλά χίασμα νοέω , ὁ μετά ὁ πρῶτος θεός δύναμις χιάζω ἐν ὁ πᾶς εἶπον . καί τίς εἶπον αὐτός τρίτος , ἐπειδή , ὡς προεῖπον , ἐπάνω ὁ ὕδωρ ἀναγιγνώσκω ὑπό Μωϋσῆς εἴρω ἐπιφέρω ὁ ὁ θεός πνεῦμα · δύο μέν γάρ χώρα ὁ παρά θεός λόγος , ὅς χιάζω ἐν ὁ πᾶς φημί , δίδωμι , ὁ δέ τρίτος ὁ λέγω ἐπιφέρω ὁ ὕδωρ πνεῦμα , εἶπον · „ ὁ δέ τρίτος περί ὁ τρίτος “ . καί ὡς ἐκπύρωσις γίγνομαι διά Μωυσῆς προμηνύω ὁ προφητικός πνεῦμα , ἀκούω . φημί δέ ούτως · „ καταβαίνω ἀείζωος πῦρ καί κατεσθίω μέχρι ὁ ἄβυσσος κάτω “ . οὖον ὁ αὐτός ἐν ἐγώ ἄλλος δοξάζω , ἀλλά ὁ πᾶς ὁ ἡμέτερος μιμέομαι λέγω . παρά ἐγώ οὖν εἰμί οὗτος ἀκούω καί μανθάνω παρά ὁ οὐδέ ὁ χαρακτήρ ὁ στοιχεῖον ἐφίστημι , ἰδιώτης μέν καί βάρβαρος ὁ φθέγμα , σοφός δέ καί πιστός ὁ νόος εἰμί , καί πήρα καί Χήρων τις ὁ ὄψις · ὡς συνίημι οὖον σοφία ἀνθρώπειος οὗτος γίγνομαι , ἀλλά δύναμις θεός λέγω .