justinus-martyr.apologia 26
Τρίτον δ᾿ ὅτι καὶ μετὰ τὴν ἀνέλευσιν τοῦ Χριστοῦ εἰς οὐρανὸν προεβάλλοντο οἱ δαίμονες ἀνθρώπους τινὰς λέγοντας ἑαυτοὺς εἶναι θεούς , οἳ οὐ μόνον οὐκ ἐδιώχθησαν ὑφ᾿ ὑμῶν , ἀλλὰ καὶ τιμῶν κατηξιώθησαν . Σίμωνα μέν τινα Σαμαρέα , τὸν ἀπὸ κώμης λεγομένης Γιττῶν , ὃς ἐπὶ Κλαυδίου Καίσαρος διὰ τῆς τῶν ἐνεργούντων δαιμόνων τέχνης δυνάμεις ποιήσας μαγικὰς ἐν τῇ πόλει ὑμῶν βασιλίδι Ῥώμῃ θεὸς ἐνομίσθη καὶ ἀνδριάντι παρ᾿ ὑμῶν ὡς θεὸς τετίμηται , ὃς ἀνδριὰς ἀνεγήγερται ἐν τῷ Τίβερι ποταμῷ μεταξὺ τῶν δύο γεφυρῶν , ἔχων ἐπιγραφὴν Ῥωμαϊκὴν ταύτην · SIMONI DEO SANCTO . Καὶ σχεδὸν πάντες μὲν Σαμαρεῖς , ὀλίγοι δὲ καὶ ἐν ἄλλοις ἔθνεσιν , ὡς τὸν πρῶτον θεὸν ἐκεῖνον ὁμολογοῦντες προσκυνοῦσι · καὶ Ἑλένην τινά , τὴν συμπερινοστήσασαν αὐτῷ κατ᾿ ἐκεῖνο τοῦ καιροῦ , πρότερον ἐπὶ τέγους σταθεῖσαν , τὴν ὑπ αὐτοῦ ἔννοιαν πρώτην γενομένην λέγουσι . Μένανδρον δέ τινα , καὶ αὐτὸν Σαμαρέα , τὸν ἀπὸ κώμης Καππαρεταίας , γενόμενον μαθητὴν τοῦ Σίμωνος , ἐνεργηθέντα καὶ αὐτὸν ὑπὸ τῶν δαιμονίων καὶ ἐν Ἀντιοχείᾳ γενόμενον , πολλοὺς ἐξαπατῆσαι διὰ μαγικῆς τέχνης οἴδαμεν , ὃς καὶ τοὺς αὐτῷ ἑπομένους ὡς μηδὲ ἀποθνήσκοιεν ἔπεισε · καὶ νῦν εἰσί τινες ἀπ᾿ ἐκείνου τοῦτο ὁμολογοῦντες . Μαρκίωνα δέ τινα Ποντικόν , ὃς καὶ νῦν ἔτι ἐστὶ διδάσκων τοὺς πειθομένους , ἄλλον τινὰ νομίζειν μείζονα τοῦ δημιουργοῦ θεόν · ὃς κατὰ πᾶν γένος ἀνθρώπων διὰ τῆς τῶν δαιμόνων συλλήψεως πολλοὺς πεποίηκε βλασφημίας λέγειν καὶ ἀρνεῖσθαι τὸν ποιητὴν τοῦδε τοῦ παντὸς θεὸν ἄλλον δέ τινα , ὡς ὄντα μείζονα , τὰ μείζονα παρὰ τοῦτον ὁμολογεῖν πεποιηκέναι . Πάντες οἱ ἀπὸ τούτων ὁρμώμενοι , ὡς ἔφημεν , Χριστιανοὶ καλοῦνται , ὃν τρόπον καὶ οἱ οὐ κοινωνοῦντες τῶν αὐτῶν δογμάτων ἐν τοῖς φιλοσόφοις τὸ ἐπικατηγορούμενον ὄνομα τῆς φιλοσοφίας κοινὸν ἔχουσιν . Εἰ δὲ καὶ τὰ δύσφημα ἐκεῖνα μυθολογούμενα ἔργα πράττουσι , λυχνίας μὲν ἀνατροπὴν καὶ τὰς ἀνέδην μίξεις καὶ ἀνθρωπείων σαρκῶν βοράς , οὐ γινώσκομεν · ἀλλ᾿ ὅτι μὴ διώκονται μηδὲ φονεύονται ὑφ᾿ ὑμῶν , κἂν διὰ τὰ δόγματα , ἐπιστάμεθα . Ἔστι δὲ ἡμῖν καὶ σύνταγμα κατὰ πασῶν τῶν γεγενημένων αἱρέσεων συντεταγμένον , ( ?? ) εἰ βούλεσθε ἐντυχεῖν , δώσομεν .
Lemmas: τρίτος δέ ὅτι καί μετά ὁ ἀνέλευσις ὁ Χριστός εἰς οὐρανός προβάλλω ὁ δαίμων ἄνθρωπος τις λέγω ἑαυτοῦ εἰμί θεός , ἕ οὖον μόνος οὐ διώκω ὑπό σύ , ἀλλά καί τιμή καταξιόω . Σίμων μέν τις Σαμαρεύς , ὁ ἀπό κώμη λέγω Γιττῶν , ὅς ἐπί Κλαύδιος Καῖσαρ διά ὁ ὁ ἐνεργέω δαίμων τέχνη δύναμις ποιέω μαγικός ἐν ὁ πόλις σύ βασιλίδι Ῥώμη θεός νομίζω καί ἀνδριάς παρά σύ ὡς θεός τιμάω , ὅς ἀνδριάς ἀνεγείρω ἐν ὁ Τίβερις ποταμός μεταξύ ὁ δύο γέφυρα , ἔχω ἐπιγραφή Ῥωμαικός οὗτος · SIMONI DEO SANCTO . καί σχεδόν πᾶς μέν Σαμαρεύς , ὀλίγος δέ καί ἐν ἄλλος ἔθνος , ὡς ὁ πρῶτος θεός ἐκεῖνος ὁμολογέω προσκυνέω · καί Ἑλένη τις , ὁ συμπερινοστέω αὐτός κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός , πρότερος ἐπί τέγος ἵστημι , ὁ ὑπό αὐτός ἔννοια πρῶτος γίγνομαι λέγω . Μένανδρος δέ τις , καί αὐτός Σαμαρεύς , ὁ ἀπό κώμη Καππαρεταίας , γίγνομαι μαθητής ὁ Σίμων , ἐνεργέω καί αὐτός ὑπό ὁ δαιμόνιος καί ἐν Ἀντιόχεια γίγνομαι , πολύς ἐξαπατάω διά μαγικός τέχνη οἶδα , ὅς καί ὁ αὐτός ἕπομαι ὡς μηδέ ἀποθνῄσκω πείθω · καί νῦν εἰμί τις ἀπό ἐκεῖνος οὗτος ὁμολογέω . Μαρκίων δέ τις Ποντικός , ὅς καί νῦν ἔτι εἰμί διδάσκω ὁ πείθω , ἄλλος τις νομίζω μείζων ὁ δημιουργός θεός · ὅς κατά πᾶς γένος ἄνθρωπος διά ὁ ὁ δαίμων σύλληψις πολύς ποιέω βλασφημία λέγω καί ἀρνέομαι ὁ ποιητής ὅδε ὁ πᾶς θεός ἄλλος δέ τις , ὡς εἰμί μείζων , ὁ μείζων παρά οὗτος ὁμολογέω ποιέω . πάνετες ὁ ἀπό οὗτος ὁρμάω , ὡς φημί , Χριστιανός καλέω , ὅς τρόπος καί ὁ οὖον κοινωνέω ὁ αὐτός δόγμα ἐν ὁ φιλόσοφος ὁ ἐπικατηγορέω ὄνομα ὁ φιλοσοφία κοινός ἔχω . εἰμί δέ καί ὁ δύσφημος ἐκεῖνος μυθολογέω ἔργον πράσσω , λυχνίας μέν ἀνατροπή καί ὁ ἀνέδην μίξις καί ἀνθρώπειος σάρξ βορά , οὖον γιγνώσκω · ἀλλά ὅτι μή διώκω μηδέ φονεύω ὑπό σύ , κἀν διά ὁ δόγμα , ἐπίσταμαι . εἰμί δέ ἐγώ καί σύνταγμα κατά πᾶς ὁ γίγνομαι αἵρεσις συντάσσω , ( ?? ) εἰμί βούλομαι ἐντυγχάνω , δίδωμι .