justinus-martyr.apologia 4
Ὀνόματος μὲν οὖν προσωνυμίᾳ οὔτε ἀγαθὸν οὔτε κακὸν κρίνεται ἄνευ τῶν ὑποπιπτουσῶν τᾷ ὀνόματι πράξεων · ἐπεί , ὅσον γε ἐκ τοῦ κατηγορουμένου ἡμῶν ὀνόματος , χρηστότατοι ὑπάρχομεν . Ἀλλ᾿ ἐπεὶ οὐ τοῦτο δίκαιον ἡγοίμεθα , διὰ τὸ ὄνομα , ἐὰν κακοὶ ἐλεγχώμεθα , αἰτεῖν ἀφίεσθαι , πάλιν , εἰ μηδὲν διά τε τὴν προσηγορίαν τοῦ ὀνόματος καὶ διὰ τὴν πολιτείαν εὑρισκόμεθα ἀδικοῦντες , ὑμέτερον ἀγωνιᾶσαί ἐστι , μὴ ἀδίκως κολάζοντες τοὺς μὴ ἐλεγχομένους τῇ δίκῃ κόλασιν ὀφλήσητε . Ἐξ ὀνόματος μὲν γὰρ ἢ ἔπαινος ἢ κόλασις οὐκ ἂν εὐλόγως γένοιτο , ἢν μή τι ἐνάρετον ἢ φαῦλον δι᾿ ἔργων ἀποδείκνυσθαι δύνηται . Καὶ γὰρ τοὺς κατηγορουμένους ἐφ᾿ ὑμῶν πάντας πρὶν ἐλεγχθῆναι οὐ τιμωρεῖτε · ἐφ᾿ ἡμῶν δὲ τὸ ὄνομα ὡς ἔλεγχον λαμβάνετε , καίπερ , ὅσον γε ἐκ τοῦ ὀνόματος , τοὺς κατηγοροῦντας μᾶλλον κολάζειν ὀφείλετε . Χριστιανοὶ γὰρ εἶναι κατηγορούμεθα · τὸ δὲ χρηστὸν μισεῖσθαι οὐ δίκαιον Καὶ πάλιν · ἐὰν μέν τις τῶν κατηγορουμένων ἔξαρνος γένηται τῇ φωνῇ μὴ εἶναι φήσας , ἀφίετε αὐτὸν ὡς μηδὲν ἐλέγχειν ἔχοντες ἁμαρτάνοντα , ἐὰν δέ τις ὁμολογήσῃ εἶναι , διὰ τὴν ὁμολογίαν κολάζετε · δέον καὶ τὸν τοῦ ὁμολογοῦντος βίον εὐθύνειν καὶ τοῦ ἀρνουμένου , ὅπως διὰ τῶν πράξεων ὁποῖός ἐστιν ἕκαστος φαίνηται . Ὃν γὰρ τρόπον παραλαβόντες τινὲς παρὰ τοῦ διδασκάλου Χριστοῦ μὴ ἀρνεῖσθαι ἐξεταζόμενοι παρακελεύονται , τὸν αὐτὸν τρόπον κακῶς ζῶντες ἴσως ἀφορμὰς παρέχουσι τοῖς ἄλλως καταλέγειν τῶν πάντων Χριστιανῶν ἀσέβειαν καὶ ἀδικίαν αἱρουμένοις . Οὐκ ὀρθῶς μὲν οὐδὲ τοῦτο πράττεται · καὶ γάρ τοι φιλοσοφίας ὄνομα καὶ σχῆμα ἐπιγράφονταί τινες , οἵ οὐδὲν ἄξιον τῆς ὑποσχέσεως πράττουσι · γινώσκετε δ᾿ ὅτι καὶ οἱ τὰ ἐναντία δοξάσαντες καὶ δογματίσαντες τῶν παλαιῶν τᾷ ἑνὶ ὀνόματι προσαγορεύονται φιλόσοφοι . Καὶ τούτων τινὲς ἀθεότητα ἐδίδαξαν , καὶ τὸν Δία ἀσελγῆ ἅμα τοῖς αὐτοῦ παισὶν οἱ γενόμενοι ποιηταὶ καταγγέλλουσι · κἀκείνων τὰ διδάγματα οἱ μετερχόμενοι οὐκ εἴργονται πρὸς ὑμῶν , ἆθλα δὲ καὶ τιμὰς τοῖς εὐφώνως ὑβρίζουσι τούτους τίθετε .
Lemmas: ὄνομα μέν οὖν προσωνυμία οὔτε ἀγαθός οὔτε κακός κρίνω ἄνευ ὁ ὑποπίπτω ὁ ὄνομα πρᾶξις · ἐπεί , ὅσος γε ἐκ ὁ κατηγορέω ἐγώ ὄνομα , χρηστός ὑπάρχω . ἀλλά ἐπεί οὖον οὗτος Δίκαιος ἡγέομαι , διά ὁ ὄνομα , ἐάν κακός ἐλέγχω , αἰτέω ἀφίημι , πάλιν , εἰμί μηδείς διά τε ὁ προσηγορία ὁ ὄνομα καί διά ὁ πολιτεία εὑρίσκω ἀδικέω , ὑμέτερος ἀγωνιάω εἰμί , μή ἄδικος κολάζω ὁ μή ἐλέγχω ὁ δίκη κόλασις ὀφλισκάνω . ἐς ὄνομα μέν γάρ ἢ ἔπαινος ἢ κόλασις οὐ εἄν εὔλογος γίγνομαι , εἄν μή τίς ἐνάρετος ἢ φαῦλος διά ἔργον ἀποδείκνυμι δύναμαι . καί γάρ ὁ κατηγορέω ἐπί σύ πᾶς πρίν ἐλέγχω οὖον τιμωρέω · ἐπί ἐγώ δέ ὁ ὄνομα ὡς ἔλεγχος λαμβάνω , καίπερ , ὅσος γε ἐκ ὁ ὄνομα , ὁ κατηγορέω μᾶλλον κολάζω ὀφείλω . Χριστιανός γάρ εἰμί κατηγορέω · ὁ δέ χρηστός μισέω οὖον Δίκαιος καί πάλιν · ἐάν μέν τις ὁ κατηγορέω ἔξαρνος γίγνομαι ὁ φωνή μή εἰμί φημί , ἀφίημι αὐτός ὡς μηδείς ἐλέγχω ἔχω ἁμαρτάνω , ἐάν δέ τις ὁμολογέω εἰμί , διά ὁ ὁμολογία κολάζω · δήω καί ὁ ὁ ὁμολογέω βίος εὐθύνω καί ὁ ἀρνέομαι , ὅπως διά ὁ πρᾶξις ὁποῖος εἰμί ἕκαστος φαίνω . ὅς γάρ τρόπος παραλαμβάνω τις παρά ὁ διδάσκαλος Χριστός μή ἀρνέομαι ἐξετάζω παρακελεύομαι , ὁ αὐτός τρόπος κακῶς ζῶ ἴσως ἀφορμή παρέχω ὁ ἄλλως καταλέγω ὁ πᾶς Χριστιανός ἀσέβεια καί ἀδικία αἱρέω . οὐ ὀρθῶς μέν οὐδέ οὗτος πράσσω · καί γάρ ὅς φιλοσοφία ὄνομα καί σχῆμα ἐπιγράφω τις , ὁ οὐδείς ἄξιος ὁ ὑπόσχεσις πράσσω · γιγνώσκω δέ ὅτι καί ὁ ὁ ἐναντίος δοξάζω καί δογματίζω ὁ παλαιός ὁ εἷς ὄνομα προσαγορεύω φιλόσοφος . καί οὗτος τις ἀθεότης διδάσκω , καί ὁ Ζεύς ἀσελγής ἅμα ὁ αὐτός παῖς ὁ γίγνομαι ποιητής καταγγέλλω · ἐκεῖνος ὁ δίδαγμα ὁ μετέρχομαι οὐ εἴργω πρός σύ , ἆθλος δέ καί τιμή ὁ εὔφωνος ὑβρίζω οὗτος τίθημι .