joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 7.5
Τούτων δὲ περὶ τὸν Ῥωμύλον συμβεβηκότων βασιλεύεσθαι μὲν ἐδόκει πᾶσιν , ἴρις δέ τις καὶ στάσις ἐφύετο τοῖς ἐν Ῥώμῃ οὐχ ὑπὲρ ἀνδρὸς μόνον ἡγεμονεύσοντος , ἀλλὰ καὶ πότερον τῶν γενῶν παρέξει τὸν ἄρξοντα . τοῖς τε γὰρ μετὰ Ῥωμύλου πρώτοις συνοικίσασι τὴν πόλιν οὐκ ἀνεκτὸν ἐδόκει παρ’ αὐτῶν προσληφθέντας τοὺς Σαβίνους εἰς πολιτείαν ἄρχειν τῶν δεξαμένων βιάζεσθαι · οἱ Σαβῖνοι δὲ ἑτέρωθεν , ὅτι τοῦ Τατίου θανόντος μόνον εἴασαν τὸν Ῥωμύλον ἄρχειν , ἐξ ἑαυτῶν ἠξίουν αἱρεθῆναι τὸν ἄρξοντα . Ἤριζον μὲν οὖν οὕτω τὰ μέρη ἑκάτερα , μετεώρου δ’ ἐπὶ τούτοις ὄντος τοῦ πολιτεύματος οἱ πατρίκιοι πεντήκοντα καὶ ἑκατὸν ὄντες ἔταξαν ἔκαστον ἐν μέρει τοῖς βασιλικοῖς παρασήμοις κοσμούμενον θύειν τε τοῖς θεοῖς καὶ χρηματίζειν , ἒξ μὲν τῆς νυκτὸς ὥρας , ἒξ δὲ τῆς ἡμέρας . ἡ γὰρ διανομὴ τῶν καιρῶν κατὰ τὸ ἴσον ἑκάστου καὶ πρὸς τοὺς ἄρχοντας καλῶς ἔχειν ἐδόκει καὶ πρὸς τοὺς ἀρχομένους αὐτούς · ἀφῄρει γὰρ τὸν φθόνον ἡ ταχίστη τῆς ἐξουσίας ἀπόθεσις , ὁρώντων τόν ἀρχομένων τῆς αὐτῆς ἡμέρας τε καὶ νυκτὸς τὸν αὐτὸν ἰδιώτην ἐκ βασιλέως γινόμενον . οἶδα μὲν οὖν καὶ ἕτερά τινα περὶ τῆς τοιαύτης εἰρημένα ἀρχῆς , ἀλλ’ αὐτὸς τῷ πιθανωτέρῳ ἐθέμην . τὸ δὲ σχῆμα τῆς ἀρχῆς τοῦτο μεσοβασιλεία Ῥωμαίοις ὠνόμαστο . Ἀλλὰ καὶ οὕτως ἐξ ὑπονοίας ἐφύοντο θόρυβοι , ὑποπτευομένων τῶν πατρικίων εἰς ὀλιγαρχίαν τὴν πολιτείαν περιιστᾶν καὶ μὴ βούλεσθαι βασιλεύεσθαι · ἐκ δὲ τούτου κατεστασίαζον . ὁμονοησάντων δὲ πάντων αἱρεθῆναι τὸν βασιλεύσοντα , οἶ Σαβῖνοι τοῖς Ῥωμαίοις προτέροις τὴν αἵρεσιν ἔδοσαν · οἶ δ’ ἐκ Σαβίνων εἵλοντο Νομὰν Πομπίλιον , ὄντα ἄνδρα γνώριμον πᾶσι δι’ ἀρετήν . στέλλονται γοῦν πρὸς ἐκεῖνον ἐκ Ῥώμης πρέσβεις · οὐ γὰρ ἐν τῇ Ῥώμᾐ μετῴκιστο , ἀλλ’ ἐν Σαβίνοις ἦν καὶ πόλιν ᾤκει τὴν Κυριτῶν , πατρὸς ὢν Πομπωνίου ἀνδρὸς εὐδοκίμου , πᾶσαν ἀρετὴν φύσει τε καὶ παιδείᾳ ἐξησκημένος . ὅθεν καὶ ὄνομα μέγα καὶ δόξαν εἶχεν , ὡς καὶ Τάτιον τὸν τῷ Ῥωμύλῳ συμβασιλεύσαντα κηδεστὴν αὐτὸν ἐπὶ Τατίᾳ θέσθαι τῇ θυγατρί , ἣν μίαν ἐκεῖνος ἐγείνατο · ἣ δέκα ἐπὶ τρισὶν ἐνιαυτοὺς τῷ Νομᾷ συνοικήσασα μετήλλαξε τὴν ζωήν . ὁ δὲ Νομὰς ἐκλιπὼν τὰς ἐν ἄστει διατριβὰς ἀγραυλεῖν τὰ πολλὰ καὶ διατρίβειν ἤθελεν ἐν λειμῶσι καὶ ἄλσεσιν . Ἧκον οὖν ἀπὸ Ῥώμης οἱ πρέσβεις καλοῦντες ἐπὶ τὴν βασιλείαν αὐτὸν ἤ δὴ τεσσαρακοστὸν ἔτος ἀνύοντα · ὁ δὲ ἀπείπατο . οἱ πρέσβεις δ’ ἐνέκειντο , πάντα τρόπον πείσειν αὐτὸν μηχανώμενοι , καὶ δεόμενοι μὴ τὴν πόλιν αὖθις εἰς στάσιν ἐμβαλεῖν καὶ ἐμφύλιον πόλεμον , οὐκ ὄντος ἑτέρου πρὸς ὃν ἄμφω τὰ μέρη συννεύσουσιν . ἰδίᾳ μέντοι καὶ ὁ πατὴρ παρεκίνει τὸν Νομὰν δέξασθαι τὴν ἀρχὴν ὡς θεῖον δῶρον καὶ ὑπηρεσίαν θεοῦ καὶ πράξεων καλῶν καὶ μεγάλων ἀνδρὶ φρονίμῳ τε καὶ χρηστῷ ἐσομένην αἰτίαν , σύνδεσμόν τε τῇ πατρίδι καὶ παντὶ τῷ Σαβίνων ἔθνει εὐνοίας τε καὶ φιλίας πρὸς πόλιν δυνατὴν καὶ ἀκμάζουσαν . Τούτοις ἐνδεδωκὼς ὁ Νομὰς θύσας τοῖς θεοῖς προῆγεν εἰς Ῥώμην · ὑπήντα δὲ ἡ βουλὴ καὶ ὁ δῆ - ’μὸς εὐφημοῦντες καὶ χαίροντες . ἐπεὶ δὲ κατέστησαν εἰς τὴν ἀγοράν , προσφερομένων αὐτῷ τῶν βασιλι - κῶν παρασήμων , ἐπισχεῖν κελεύσας ἔφη δεῖσθαι καὶ θεοῦ τὴν βασιλείαν ἐμπεδοῦντος αὐτῷ . ἄνεισιν οὑν εἰς τὸ Καπιτώλιον , καὶ θύσας , οὕτω τε τὴν βασιλικὴν ἀναλαβὼν ἐσθῆτα , κατέβαινε . Παραλαβὼν δὲ τὴν ἀρχὴν πρῶτον μὲν τὸ τῶν τριακοσίων διέλυσε σύστημα , οὕς περὶ τὸ σῶμα εἶχεν ἀεί · οὐ γὰρ δεῖν ἀπιστεῖν πιστεύουσιν ἔλεγεν , οὐδὲ βασιλεύειν ἀπιστούντων ἠξίον · εἶτα τὴν πόλιν ἐκ σκληρᾶς καὶ πολεμικῆς ἐπεχείρει μα - λακωτέραν ποιῆσαι καὶ εἰρηνικωτέραν . ἀνθρωποειδῆ τε καὶ ζωόμορφον εἰκόνα θεοῦ ἀνιστᾶν Ῥωμαίοις ἀπείρηκεν · ὅθεν οὐδ’ ἦν παρ’ αὐτοῖς οὔτε γραπτὸν οὔτε πλαστὸν εἶδος θεοῦ , ἐν ἑκατὸν δὲ πρὸς ἑβδομήκοντα ἔτεσι ναῶν αὐτοῖς ἀνεγειρομένων οὐδὲν ἔμ - μορφον ἐποίουν ἀφίδρυμα , ὡς οὔτε ὅσιον οῦν τοῖς χείροσι τὰ βελτίονα οὔτε ἐφάπτεσθαι ἄλλως θεοῦ δυνατὸν ἢ νοήσει . καὶ τὰς θυσίας δὲ ἀναιμά - κτους ποιεῖσθαι ἐθέσπισε δι’ ἀλφίτων τε καὶ σπονδῆς · δεῖν δεῖν γὰρ τοὺς θεούς , εἰρήνης καὶ δικαιοσύνης φύλακας ὄντας , φόνου καθαροὺς εἶναι · μήτε δὲ ἀκούειν τι τῶν θείων μήτε ὁρᾶν ἐν παρέργῳ καὶ ἀμελῶς , ἀλλὰ σχολὴν ἄγοντας ἀπὸ τῶν ἄλλων καὶ προσέχοντας τὴν διάνοιαν ὡς πράξει μεγίστῃ τῇ περὶ τὴν εὐσέβειαν . ἐκ δὲ τούτων καὶ ἄλλων πλειόνων , ἅ διὰ τὸ πλῆθος παρήκαμεν , διάθεσιν πρὸς τὸ θεῖον τοῖς τότε ἀνθρώποις ἐξ ἐθισμοῦ ὁ Νομὰς ἐνεποίησεν . αὐτὸν δὲ οὕτω φασὶν εἰς τὸ θεῖον ἀνηρτῆσθαι ταῖς ἐλπίσιν ὥστε προσαγγελίας αὐτῷ θύοντί ποτε γινομένης μένῃς ὡς ἐπέρχονται πολέμιοι μειδιάσαι καὶ εἰπεῖν ἐγὼ δὲ θύω . καὶ τὴν χώραν δὲ ἣν αἰχμῇ Ῥωμύλος “ ’ ἐκτήσατο διένειμεν οὗτος τοῖς ἀπόροις τῶν πολιτῶν , ἀφαιρῶν ἐξ αὐτῶν τὴν ἀπορίαν , ὡς ἀνάγκην τῆς ἀδικίας ποιητικήν , καὶ τρέπων εἰς γεωργίαν , ὡς ταύτης ἐξημερούσης τὸν δῆμον καὶ δριμὺν εἰρήνης δυναμένης ἐμποιεῖν ἔρωτα . Λέγεται δὲ καὶ τὸν Ἰανουάριον καὶ τὸν φεβρουάριον παρ’ αὐτοῦ τοῖς μησὶ προστεθῆναι , δωδεκά - μηνον κατὰ τὸν τῆς σελήνης δρόμον νομοθετήσαντος λογίζεσθαι τὸν ἐνιαυτόν , δεκάμηνον πρόσθεν ὄντα , ὡς ἐνίοις τῶν βαρβάρων τρίμηνον , καὶ τῶν Ἑλλήνων Ἀρκάσι μὲν τετράμηνον , τοῖς δὲ Ἀκαρνάσιν ἑξάμηνον . Αἰγυπτίοις δὲ μηνιαῖος ἦν ὁ ἐνιαυτός , εἶτα τετράμηνος · διὸ καὶ ἀρχαιότατοι δοκοῦσιν καίτοι μὴ ὄντες , πλῆθος ἀμήχανον ἐτῶν ἐπὶ ταῖς γεωεαλογίαις εἰσάγοντες , ἅτε δὴ τοὺς μῆνας εἰς ἐτῶν τιθέμενοι ἀριθμόν . καὶ τὸν Ἰανουάριον δὲ Νομὰς εἰς ἀρχὴν τοῦ ἔτους ἀπένειμεν . Οὕτω δὲ δικαιοσύνῃ καὶ εὐσεβείᾳ συνεθίσαντος τὸ ὑπήκοον , ἐξῄρητο πάντῃ τὰ τοῦ πολέμου . οὐ γὰρ μόνον ὁ Ῥωμαίων δῆμος ἡμέρωτο τῇ τοῦ βασιλέως εὐνομίᾳ καὶ πρᾳότητι , ἀλλὰ καὶ τὰς κύκλῳ πόλεις ἀρχὴ μεταβολῆς ἔλαβε , καὶ πόθος εἰσερρύη πάντας εἰρήνης καὶ τοῦ δικαίου , γῆν φυτεύειν καὶ τέκνα τρέφειν ἐν ἡσυχίᾳ καἰ σέβεσθαι θεούς . οὔτε γὰρ πόλεμος οὔτε στάσις οὔτε νεωτερισμὸς περὶ πολιτείας ἱστόρηται Νομᾶ βασιλεύοντος , οὐδ’ ἐπ’ ἐκεῖνον ἔχθρα τις ἢ φθόνος ἢ σύστασις ἀνδρῶν καὶ ἐπιβουλὴ δι’ ἔρωτα βασιλείας γενέσθαι ποί ἀναγέγραπται . θυγατέρα δ’ ἐσχηκὼς Πομπιλίαν , Μαρκίῳ ταύτην ἔξ ἧς Μάρκιος Ἄγκος θυγατριδοῦς ἐτέχθη αὐτῷ , ὃς μετὰ Τοῦλλον Ὁστίλλιον ἐβασίλευσε . τοῦτον πενταετῆ καταλιπὼν ὁ Νομὰς ἐτελεύτησεν , κατὰ μικρὸν ὑπὸ γήρως καὶ νόσου μαλακῆς ἀπομαραινόμενος , χρόνον τριετῆ τοῖς ὀγδοήκοντα προσβιώσας , βασιλεύσας ἔτη ἐπὶ τρισὶ τεσσαράκοντα .
Lemmas: οὗτος δέ περί ὁ Ῥωμύλος συμβεβηκός βασιλεύω μέν δοκέω πᾶς , Ἴρις δέ τις καί στάσις φύω ὁ ἐν Ῥώμη οὐ ὑπέρ ἀνήρ μόνος ἡγεμονεύω , ἀλλά καί πότερος ὁ γένος παρέχω ὁ ἄρχω . ὁ τε γάρ μετά Ῥώμυλος πρῶτος συνοικίζω ὁ πόλις οὐ ἀνεκτός δοκέω παρά αὐτός προσλαμβάνω ὁ Σαβῖνος εἰς πολιτεία ἄρχω ὁ δέχομαι βιάζομαι · ὁ Σαβῖνος δέ ἑτέρωθεν , ὅτι ὁ Τάτιος θνῄσκω μόνος ἐάω ὁ Ῥωμύλος ἄρχω , ἐκ ἑαυτοῦ ἀξιόω αἱρέω ὁ ἄρχω . ἐρίζω μέν οὖν οὗτος ὁ μέρος ἑκάτερος , μετέωρος δέ ἐπί οὗτος εἰμί ὁ πολίτευμα ὁ πατρίκιος πεντήκοντα καί ἑκατόν εἰμί τάσσω ἕκαστος ἐν μέρος ὁ βασιλικός παράσημον κοσμέω θύω τε ὁ θεός καί χρηματίζω , ἐκ μέν ὁ νύξ ὥρα , ἐκ δέ ὁ ἡμέρα . ὁ γάρ διανομή ὁ καιρός κατά ὁ ἴσος ἕκαστος καί πρός ὁ ἄρχω καλῶς ἔχω δοκέω καί πρός ὁ ἄρχω αὐτός · ἀφαιρέω γάρ ὁ φθόνος ὁ ταχύς ὁ ἐξουσία ἀπόθεσις , ὁράω ὁ ἄρχω ὁ αὐτός ἡμέρα τε καί νύξ ὁ αὐτός ἰδιώτης ἐκ βασιλεύς γίγνομαι . οἶδα μέν οὖν καί ἕτερος τις περί ὁ τοιοῦτος εἴρω ἀρχή , ἀλλά αὐτός ὁ πίθανος τίθημι . ὁ δέ σχῆμα ὁ ἀρχή οὗτος μεσοβασιλεία Ῥωμαῖος ὀνομάζω . ἀλλά καί οὕτως ἐκ ὑπόνοια φύω θόρυβος , ὑποπτεύω ὁ πατρίκιος εἰς ὀλιγαρχία ὁ πολιτεία περιίστημι καί μή βούλομαι βασιλεύω · ἐκ δέ οὗτος καταστασιάζω . ὁμονοέω δέ πᾶς αἱρέω ὁ βασιλεύω , οἶς Σαβῖνος ὁ Ῥωμαῖος πρότερος ὁ αἵρεσις δίδωμι · οἶς δέ ἐκ Σαβῖνος αἱρέω Νόμαν Πομπίλιος , εἰμί ἀνήρ γνώριμος πᾶς διά ἀρετή . στέλλω γοῦν πρός ἐκεῖνος ἐκ Ῥώμη πρέσβυς · οὖον γάρ ἐν ὁ Ῥώμη μετοικίζω , ἀλλά ἐν Σαβῖνος εἰμί καί πόλις οἰκέω ὁ Κυρίτης , πατήρ εἰμί Πομπώνιος ἀνήρ εὐδόκιμος , πᾶς ἀρετή φύσις τε καί παιδεία ἐξασκέω . ὅθεν καί ὄνομα μέγας καί δόξα ἔχω , ὡς καί Τάτιος ὁ ὁ Ῥώμυλος συμβασιλεύω κηδεστής αὐτός ἐπί Τατία τίθημι ὁ θυγάτηρ , ὅς εἷς ἐκεῖνος γείνομαι · ὅς δέκα ἐπί τρεῖς ἐνιαυτός ὁ νυμα συνοικέω μεταλλάσσω ὁ ζωή . ὁ δέ Νομάς ἐκλείπω ὁ ἐν Ἄστυ διατριβή ἀγραυλέω ὁ πολύς καί διατρίβω ἐθέλω ἐν λειμών καί ἄλσος . ἥκω οὖν ἀπό Ῥώμη ὁ πρέσβυς καλέω ἐπί ὁ βασίλειος αὐτός ἤ δή τεσσαρακοστός ἔτος ἀνύω · ὁ δέ ἀπεῖπον . ὁ πρέσβυς δέ ἔγκειμαι , πᾶς τρόπος πείθω αὐτός μηχανάομαι , καί δήω μή ὁ πόλις αὖθις εἰς στάσις ἐμβάλλω καί ἐμφύλιος πόλεμος , οὐ εἰμί ἕτερος πρός ὅς ἄμφω ὁ μέρος συννεύω . ἴδιος μέντοι καί ὁ πατήρ παρακινέω ὁ Νόμαν δέχομαι ὁ ἀρχή ὡς θέω δῶρον καί ὑπηρεσία θεός καί πρᾶξις καλός καί μέγας ἀνήρ φρόνιμος τε καί χρηστός εἰμί αἴτιος , σύνδεσμος τε ὁ πατρίς καί πᾶς ὁ Σαβῖνος ἔθνος εὔνοια τε καί φίλιος πρός πόλις δυνατός καί ἀκμάζω . οὗτος ἐνδίδωμι ὁ Νομάς θύω ὁ θεός προάγω εἰς Ῥώμη · ὑπαντάω δέ ὁ βουλή καί ὁ δῆ - ἐμός εὐφημέω καί χαίρω . ἐπεί δέ καθίστημι εἰς ὁ ἀγορά , προσφέρω αὐτός ὁ Βασίλι - Κῶς παράσημον , ἐπέχω κελεύω φημί δήω καί θεός ὁ βασίλειος ἐμπεδέω αὐτός . ἀνέρχομαι ἐν εἰς ὁ Καπιτώλιον , καί θύω , οὗτος τε ὁ βασιλικός ἀναλαμβάνω ἐσθής , καταβαίνω . παραλαμβάνω δέ ὁ ἀρχή πρῶτος μέν ὁ ὁ τριακόσιοι διαλύω σύστημα , ὅς περί ὁ σῶμα ἔχω ἀεί · οὖον γάρ δήω ἀπιστέω πιστεύω λέγω , οὐδέ βασιλεύω ἀπιστέω ἔξειμι · εἶτα ὁ πόλις ἐκ σκληρός καί πολεμικός ἐπιχειρέω μή - λάκος ποιέω καί εἰρηνικός . ἀνθρωποειδής τε καί ζῳόμορφος εἰκών θεός ἀνίστημι Ῥωμαῖος ἀπεῖπον · ὅθεν οὐδέ εἰμί παρά αὐτός οὔτε γραπτός οὔτε πλαστός εἶδος θεός , ἐν ἑκατόν δέ πρός ἑβδομήκοντα ἔτος ναός αὐτός ἀνεγείρω οὐδείς ἐγώ - μορφόω ποιέω ἀφίδρυμα , ὡς οὔτε ὅσιος χύτρειος ὁ χείρων ὁ ἀγαθός οὔτε ἐφάπτω ἄλλως θεός δυνατός ἢ νοέω . καί ὁ θυσία δέ ἄναιμος - κτους ποιέω θεσπίζω διά ἄλφιτον τε καί σπονδή · δήω δήω γάρ ὁ θεός , εἰρήνη καί δικαιοσύνη φύλαξ εἰμί , φόνος καθαρός εἰμί · μήτε δέ ἀκούω τίς ὁ θεῖον μήτε ὁράω ἐν πάρεργον καί ἀμελής , ἀλλά σχολή ἄγω ἀπό ὁ ἄλλος καί προσέχω ὁ διάνοια ὡς πρᾶξις μέγας ὁ περί ὁ εὐσέβεια . ἐκ δέ οὗτος καί ἄλλος πλείων , ὅς διά ὁ πλῆθος παρήκω , διάθεσις πρός ὁ θέω ὁ τότε ἄνθρωπος ἐκ ἐθισμός ὁ Νομάς ἐμποιέω . αὐτός δέ οὗτος φημί εἰς ὁ θέω ἀναρτάω ὁ ἐλπίς ὥστε προσαγγελία αὐτός θύω ποτός γίγνομαι μένω ὡς ἐπέρχομαι πολέμιος μειδάω καί εἶπον ἐγώ δέ θύω . καί ὁ χώρα δέ ὅς αἰχμή Ῥωμύλος “ ’ κτάομαι διανέμω οὗτος ὁ ἄπορος ὁ πολίτης , ἀφαιρέω ἐκ αὐτός ὁ ἀπορία , ὡς ἀνάγκη ὁ ἀδικία ποιητικός , καί τρέπω εἰς γεωργία , ὡς οὗτος ἐξημερέω ὁ δῆμος καί δριμύς εἰρήνη δύναμαι ἐμποιέω Ἔρως . λέγω δέ καί ὁ Ἰανουάριος καί ὁ φεβρουάριος παρά αὐτός ὁ μείς προστίθημι , δώδεκα - μηνίω κατά ὁ ὁ σελήνη δρόμος νομοθετέω λογίζομαι ὁ ἐνιαυτός , δεκάμηνος πρόσθεν εἰμί , ὡς ἔνιοι ὁ βάρβαρος τρίμηνος , καί ὁ Ἕλλην Ἀρκάς μέν τετράμηνος , ὁ δέ Ἀκαρνάν ἑξάμηνος . Αἰγύπτιος δέ μηνιαῖος εἰμί ὁ ἐνιαυτός , εἶτα τετράμηνος · διό καί ἀρχαῖος δοκέω καίτοι μή εἰμί , πλῆθος ἀμήχανος ἔτος ἐπί ὁ γεωεαλογιος εἰσάγω , ἅτε δή ὁ μείς εἰς ἔτος τίθημι ἀριθμός . καί ὁ Ἰανουάριος δέ Νομάς εἰς ἀρχή ὁ ἔτος ἀπονέμω . οὕτως δέ δικαιοσύνη καί εὐσέβεια συνεθίζω ὁ ὑπήκοος , ἐκλέγω πάντῃ ὁ ὁ πόλεμος . οὖον γάρ μόνος ὁ Ῥωμαῖος δῆμος ἡμερόω ὁ ὁ βασιλεύς εὐνομία καί πραότης , ἀλλά καί ὁ κύκλος πόλις ἀρχή μεταβολεύς λαμβάνω , καί πόθος εἰσρέω πᾶς εἰρήνη καί ὁ Δίκαιος , γῆ φυτεύω καί τέκνον τρέφω ἐν ἡσυχία καίω σέβομαι θεός . οὔτε γάρ πόλεμος οὔτε στάσις οὔτε νεωτερισμός περί πολιτεία ἱστορέω Νομᾶς βασιλεύω , οὐδέ ἐπί ἐκεῖνος ἔχθρα τις ἢ φθόνος ἢ σύστασις ἀνήρ καί ἐπιβουλή διά Ἔρως βασίλεια γίγνομαι ποῖ ἀναγράφω . θυγάτηρ δέ ἔχω Πομπιλία , Μάρκιος οὗτος ἐκ ὅς Μάρκιος Ἄγκος θυγατριδοῦς τίκτω αὐτός , ὅς μετά Τούλλον Ὁστίλλιος βασιλεύω . οὗτος πενταετής καταλείπω ὁ Νομάς τελευτάω , κατά μικρός ὑπό γῆρας καί νόσος μαλακός ἀπομαραίνομαι , χρόνος τριετής ὁ ὀγδοήκοντα προσβιόω , βασιλεύω ἔτος ἐπί τρεῖς τεσσαράκοντα .