joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 13.24
Ὁ μὲν οὖν Θεοδόσιος τέθνηκε . Πουλχερία δὲ μήπω πολλοῖς γνωσθείσης τῆς τοῦ αὐτοκράτορος τελευτῆς τὸν Μαρκιανὸν μετεπέμψατο , ἄνδρα γηραιὸν ἤδη , χρηστὸν δὲ τοὺς τρόπους καὶ σώφρονα , καὶ ἀπαγγέλλει αὐτῷ τοῦ βασιλέως τὸν θάνατον , καί φησιν ὡς “ σὲ παρὰ πάντας εἰς βασιλέα προκέκρικα , εἴ μοι δῴης πληροφορίαν τηρῆσαί μου τὴν παρθενίαν ἀνέπαφον , ἣν τῷ θεῷ ἀνατέθεικα . τοῦ δὲ συνθεμένου , θεμένου , μετακαλεῖται τὸν πατριάρχην καὶ τὴν βουλήν , καὶ ἀναγορεύει τοῦτον καὶ ταινιοῖ διαδήματι . ἦν δὲ ὁ Μαρκιανὸς οὔτε τῶν ἐπιφανῶν πρῴην οὔτε τῶν ἐκ γένους λαμπροῦ , ἀλλὰ στρατιώτης ἁπλῶς · ὅς ποτε εἰς ἐκστρατείαν σὺν τῷ οἰκείῳ τάγματι ἀπιὼν κατὰ τὴν Λυκίων ἐπαρχίαν ἐνόσησε καὶ τῶν ὁμοταγῶν ἀπελείφθη . ξενισθεὶς οὖν ἐκεῖ παρά τισι δυσὶν ἀδελφοῖς , ὧν τῷ μὲν ἡ κλῆσις Ἰούλιος , τῷ δ’ ἑτέρῳ Τατιανός , καὶ τῆς νόσου ῥαίσας , θηρεύσων ἔξεισι σὺν τοῖς ξενισταῖς . ἐν δὲ τῷ θηρεύειν γεγονότες κατάκοποι κατὰ γῆς ἀνεκλίθησαν , ἑαυτοὺς ἀναπαύσοντες , καὶ ὕπνωσαν περὶ μεσημβρίαν . τὸν ὕπνον δὲ πρὸ τῶν ἄλλων ὁ Τατιανὸς ἀποτιναξάμενος , ἀετὸν ὁρᾷ διαπεπετασμέναις ταῖς πτέρυξι κατα - σκιάζοντα τὸν Μαρκιανὸν καὶ τὸν ἐκ τῆς ἡλιακῆς ἀκτῖνος ἀφαιρούμενον καύσωνα . θαυμάσας οὖν ἠρέμα διυπνίζει τὸν ἀδελφὸν καὶ τὸ καινὸν ὑποδείκνυσι · κἀκεῖνος οὖν ἐξεπέπληκτο . ἐδοξάτην οὖν καὶ ἄμφω τὼ ἄνδρε βασιλείας εἶναι σημαντικὸν τὸ ὑπὸ τοῦ ἀετοῦ γεγονὸς εἰς Μαρκιανόν , καὶ διεγερθέντι τοῦ ὕπνου αὐτῷ τὴν βασιλείαν προκαταγγέλλουσι , καὶ μεμνῆσθαι αὐτῶν ἀξιοῦσιν ὅτε τεύξεται τῆς ἀρχῆς · καὶ δόντες αὐτῷ νομίσματα διακόσια ἀπιέναι ἀφῆκαν . αὖθις οὖν σὺν Ἄσπαρι στρατευόμενος κατὰ Οὐανδήλων πόλεμον ἀραμένῳ , αἰχμάλωτος σὺν ἑτέ - ροις πλείστοις ἑαλωκός , ἐν αὐλῇ τινι μετὰ τῶν συναιχμαλώτων πεφρούρητο . ἄνωθεν δὲ ὁ τῶν Οὐανδήλων ἀρχηγὸς προκύψας ἐπεσκόπει τοὺς αἰχμαλώτους , καὶ ὁρᾷ κἀκεῖνος κοιμώμενον τὸν Μαρκιανόν , καὶ ἀετὸν ἄνωθεν αὐτοῦ διηρμέναις ταῖς πτέρυξι σκιὰν αὐτῷ ἐργαζόμενον . κἀκεῖνος τοίνυν εἰς βασιλείαν τείνειν τὸ ὅραμα οἰωνίσατο , καὶ μεταπεμψάμενος τὸν Μαρκιανὸν ἀπῄτησεν αὐτόν , εἰ βασιλεύσειε , μὴ πολεμεῖν Οὐανδήλοις · τοῦ δὲ συνθεμένου ἀπέλυσεν αὐτὸν τῆς εἱρκτῆς . οὕτω μὲν οὖν πρὸ μακροῦ τὴν βασιλείαν αὐτῷ προεσήμαινεν ὁ θεός . τότε δ’ εἰς ἔργον ἐκβεβήκασι τὰ προσημαινόμενα , καὶ αὐτίκα μετακαλεῖται τοὺς ξενίσαντας αὐτὸν ἀδελφοὺς καὶ εὐαγγελισαμένους αὐτῷ τὴν ἀρχήν , καὶ τὸν μὲν Τατιανὸν ἔπαρχον τῆς πόλεως ἀναδείκνυσιν , Ἰουλίῳ δὲ τὴν τῶν Ἰλλυριῶν ἀρχὴν ἐνεχείρισε . γέγονε δὲ περὶ πάντας χρηστός . κατὰ τοὺς χρόνους τούτους τὸν ἐν Βλαχέρναις ναὸν τῆς θεοτόκου ἡ Πουλχερία ἀνήγειρε , καὶ ἡ τετάρτη γέγονε σύνοδος , Λέοντος τοῦ πάπα Ῥώμης καὶ Ἀνατολίου τοῦ πατριάρχου τῆς νέας Ῥώμης αἰτησαμένων τὸν βασιλέα Μαρκιανὸν μὴ μεῖναι ἀζήτητα τὰ κατὰ τὸν Ἀλεξανδρείας Διόσκορον καὶ τὸν Εὐτυχῆ καὶ ὅσα παρ’ αὐτῶν εἰς τὸν ἱερώτατον ἐτολμήθη Φλαβιανόν . ὡρίσθη τοίνυν σύνοδον γενέσθαι , καὶ συνηθροίσθησαν εἰς τὸν ἐν Χαλκηδόνι ναὸν τῆς ἁγίας μάρτυρος Εὐφημίας θεοφόροι πατέρες ἑξακόσιοι καὶ τριάκοντα . ἐξῆρχον δὲ τούτων Λέων ὁ πάπας Ῥώμης καὶ ὁ Κων - σταντινουπόλεως Ἀνατόλιος καὶ Ἰουβενάλιος Ἱεροσολύμων . συνήθροιστο δὲ τὸ τῶν πατέρων πλῆθος κατὰ Διοσκόρου καὶ Εὐτυχοῦς , ἑτεροούσιον ἡμῖν τὴν σάρκα τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν φορέσαι μυθολογούντων καὶ μίαν φύσιν αὐτὸν ὑπάρχειν , ὡς ἐντεῦθεν τῇ θεότητι τὰ παθήματα προσαρμόττεσθαι . οὓς καθεῖλόν τε καὶ ἀνεθεμάτισαν οἱ θεῖοι πατέρες , τὴν ἑαυτῶν κακοδοξίαν παραιτήσασθαι μὴ θελήσαντας . ἐδέξαντο δὲ τόν τε Θεοδώρητον καὶ τὸν Ἴβαν , ἀναθεματίσαντας τὸν Νεστόριον καὶ ἅπερ αὐτοὶ ἐκδεδώκασι πρὸς ἔριν κεφάλαια , ἐκύρωσαν δὲ καὶ τὰς προτέρας τρεῖς συνόδους καὶ τὸ ἅγιον σύμβολον ἐπεκράτυναν , ἀναθέματι καθυπαγαγοντες τούς τε υἱῶν δυάδα εἰσάγοντας καὶ τοὺς παθητὴν δογματίζοντας τὴν θεότητα καὶ τοὺς κρᾶσιν καὶ σύγχυσιν ἐπὶ τῶν δύο φύσεων φρονεῖν καὶ λέγειν τολμῶντας , ἤ δύο μὲν εἶναι φύσεις πρὸ τῆς ἑνώσεως ἐπὶ Χριστοῦ μίαν δὲ μετὰ τὴν ἕνωσιν ἀναπλάττοντας καὶ τοὺς οὐράνιον ἥ τινος ἑτέρας οὐσίας μυθεύοντας τὴν προσληφθεῖσαν ἐξ ἡμῶν τῷ κυρίῳ μορφήν . ἐδογμάτισαν δὲ τὸν κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν τέλειον ἐν θεότητι καὶ τέλειον ἐν ἀνθρωπότητι καὶ θεὸν ἀληθῶς καὶ ἄνθρωπον ἀληθῶς , ἐκ ψυχῆς λογικῆς καὶ σώματος , ὁμοούσιον τῷ πατρὶ κατὰ τὴν θεότητα , καὶ ἡμῖν ὁμοούσιον κατὰ τὴν ἀνθρωπότητα καὶ ὅμοιον κατὰ πάντα , χωρὶς ἁμαρτίας , ἕνα τὸν αὐτὸν ἐν δύο φύσεσιν , ἀσυγχύτως , ἀτρέπτως , ἀδιαιρέτως , ἀχωρίστως γνωριζόμενον , σωζομένων τῶν ἰδιωμάτων φύσεως ἑκατέρας καὶ εἰς ἕν πρόσωπον συντρεχόντων καὶ μίαν ὑπόστασιν .
Lemmas: ὁ μέν οὖν Θεοδόσιος θνῄσκω . Πουλχερία δέ μήπω πολύς γιγνώσκω ὁ ὁ αὐτοκράτωρ τελευτή ὁ Μαρκιανός μεταπέμπω , ἀνήρ γηραιός ἤδη , χρηστός δέ ὁ τρόπος καί σώφρων , καί ἀπαγγέλλω αὐτός ὁ βασιλεύς ὁ θάνατος , καί φημί ὡς “ σύ παρά πᾶς εἰς βασιλεύς προκρίνω , εἰμί ἐγώ δίδωμι πληροφορία τηρέω ἐγώ ὁ παρθενίας ἀνέπαφος , ὅς ὁ θεός ἀνατίθημι . ὁ δέ συντίθημι , τίθημι , μετακαλέω ὁ πατριάρχης καί ὁ βουλή , καί ἀναγορεύω οὗτος καί ταινιόω διάδημα . εἰμί δέ ὁ Μαρκιανός οὔτε ὁ ἐπιφανής πρώην οὔτε ὁ ἐκ γένος λαμπρός , ἀλλά στρατιώτης ἁπλόος · ὅς ποτός εἰς ἐκστρατεία σύν ὁ οἰκεῖος τάγμα ἀπέρχομαι κατά ὁ Λύκιος ἐπαρχία νοσέω καί ὁ ὁμοταγής ἀπολείπω . ξενίζω οὖν ἐκεῖ παρά τις δύο ἀδελφός , ὅς ὁ μέν ὁ κλῆσις Ἰούλιος , ὁ δέ ἕτερος Τατιανός , καί ὁ νόσος ῥαίω , θηρεύω ἔξειμι σύν ὁ ξενιστής . ἐν δέ ὁ θηρεύω γίγνομαι κατάκοπος κατά γῆ ἀνακλίνω , ἑαυτοῦ ἀναπαύω , καί ὑπνόω περί μεσημβρία . ὁ ὕπνος δέ πρό ὁ ἄλλος ὁ Τατιανός ἀποτινάσσω , ἀετός ὁράω διαπετάννυμι ὁ πτέρυξ κατά - σκιάζω ὁ Μαρκιανός καί ὁ ἐκ ὁ ἡλιακός ἀκτίς ἀφαιρέω καύσων . θαυμάζω οὖν ἠρέμα διυπνίζω ὁ ἀδελφός καί ὁ καινός ὑποδείκνυμι · ἐκεῖνος οὖν ἐκπλήσσω . δοκέω οὖν καί ἄμφω ὁ ἀνήρ βασίλεια εἰμί σημαντικός ὁ ὑπό ὁ ἀετός γίγνομαι εἰς Μαρκιανός , καί διεγείρω ὁ ὕπνος αὐτός ὁ βασίλειος προκαταγγέλλω , καί μιμνήσκω αὐτός ἀξιόω ὅτε τυγχάνω ὁ ἀρχή · καί δίδωμι αὐτός νόμισμα διακόσιοι ἀφίημι ἀφίημι . αὖθις οὖν σύν Ἄσπαρ στρατεύω κατά Οὐανδήλων πόλεμος ἀείρω , αἰχμάλωτος σύν ἑτός - ῥόος πλεῖστος ἁλίσκομαι , ἐν αὐλή τις μετά ὁ συναιχμάλωτος φρουρέω . ἄνωθεν δέ ὁ ὁ Οὐανδήλων ἀρχηγός προκύπτω ἐπισκοπέω ὁ αἰχμάλωτος , καί ὁράω ἐκεῖνος κοιμάω ὁ Μαρκιανός , καί ἀετός ἄνωθεν αὐτός διαίρω ὁ πτέρυξ σκιά αὐτός ἐργάζομαι . ἐκεῖνος τοίνυν εἰς βασίλειος τείνω ὁ ὅραμα οἰωνίζομαι , καί μεταπέμπω ὁ Μαρκιανός ἀπαιτέω αὐτός , εἰμί βασιλεύω , μή πολεμέω Οὐανδήλοις · ὁ δέ συντίθημι ἀπολύω αὐτός ὁ εἱρκτή . οὗτος μέν οὖν πρό μακρός ὁ βασίλειος αὐτός προσημαίνω ὁ θεός . τότε δέ εἰς ἔργον ἐκβαίνω ὁ προσημαίνω , καί αὐτίκα μετακαλέω ὁ ξενίζω αὐτός ἀδελφός καί εὐαγγελίζω αὐτός ὁ ἀρχή , καί ὁ μέν Τατιανός ἔπαρχος ὁ πόλις ἀναδείκνυμι , Ἰούλιος δέ ὁ ὁ Ἰλλυριός ἀρχή ἐγχειρίζω . γίγνομαι δέ περί πᾶς χρηστός . κατά ὁ χρόνος οὗτος ὁ ἐν Βλαχέρναις ναός ὁ θεοτόκος ὁ Πουλχερία ἀναγείρω , καί ὁ τέταρτος γίγνομαι σύνοδος , Λέων ὁ πάππας Ῥώμη καί Ἀνατόλιος ὁ πατριάρχης ὁ νέος Ῥώμη αἰτέω ὁ βασιλεύς Μαρκιανός μή μένω αζήτητος ὁ κατά ὁ Ἀλεξάνδρεια Διόσκορος καί ὁ Εὐτυχής καί ὅσος παρά αὐτός εἰς ὁ ἱερός τολμάω Φλαβιανός . ὁρίζω τοίνυν σύνοδος γίγνομαι , καί συναθροίζω εἰς ὁ ἐν Χαλκηδών ναός ὁ ἅγιος μάρτυς Εὐφημία θεόφορος πατήρ ἑξακόσιοι καί τριάκοντα . ἐξάρχω δέ οὗτος Λέων ὁ πάππας Ῥώμη καί ὁ Κων - σταντινουπολις Ἀνατόλιος καί Ιουβενάλιος Ἱερουσαλήμ . συναθροίζω δέ ὁ ὁ πατήρ πλῆθος κατά Διόσκορος καί Εὐτυχοῦς , ἑτεροούσιος ἐγώ ὁ σάρξ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός φορέω μυθολογέω καί εἷς φύσις αὐτός ὑπάρχω , ὡς ἐντεῦθεν ὁ θεότης ὁ πάθημα προσαρμόζω . ὅς καθαιρέω τε καί ἀναθεματίζω ὁ θεῖος πατήρ , ὁ ἑαυτοῦ κακοδοξία παραιτέομαι μή ἐθέλω . δέχομαι δέ ὁ τε Θεοδώρητος καί ὁ Ίβαν , ἀναθεματίζω ὁ Νεστόριος καί ὅσπερ αὐτός ἐκδίδωμι πρός Ἔρις κεφάλαιος , κυρόω δέ καί ὁ πρότερος τρεῖς σύνοδος καί ὁ ἅγιος σύμβολον ἐπικρατύνω , ἀνάθεμα καθυπαγαγοντες ὁ τε υἱός δυάς εἰσάγω καί ὁ παθητός δογματίζω ὁ θεότης καί ὁ κρᾶσις καί σύγχυσις ἐπί ὁ δύο φύσις φρονέω καί λέγω τολμάω , ἤ δύο μέν εἰμί φύσις πρό ὁ ἕνωσις ἐπί Χριστός εἷς δέ μετά ὁ ἕνωσις ἀναπλάσσω καί ὁ οὐράνιος ὅς τις ἕτερος οὐσία μυθεύω ὁ προσλαμβάνω ἐκ ἐγώ ὁ κύριος μορφή . δογματίζω δέ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός τέλειος ἐν θεότης καί τέλειος ἐν ἀνθρωπότης καί θεός ἀληθής καί ἄνθρωπος ἀληθής , ἐκ Ψυχή λογικός καί σῶμα , ὁμοούσιος ὁ πατήρ κατά ὁ θεότης , καί ἐγώ ὁμοούσιος κατά ὁ ἀνθρωπότης καί ὅμοιος κατά πᾶς , Χωρὶς ἁμαρτία , εἷς ὁ αὐτός ἐν δύο φύσις , ἀσύγχυτος , ἄτρεπτος , ἀδιαιρέτως , ἀχώριστος γνωρίζω , σώζω ὁ ἰδίωμα φύσις ἑκάτερος καί εἰς εἷς πρόσωπον συντρέχω καί εἷς ὑπόστασις .