joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 2.18
Ὁ δὲ τοῦ Ἰοῦδα βασιλεὺς Ἰωράμ , ἡ γὰρ αὐτὴ κλῆσις ἀμφοῖν τοῖν βασιλέοιν προσῆν , εἰς ἀσέβειαν ἐξεκυλίσθη παρὰ τῆς γυναικὸς αὐτοῦ Γοθολίας , θυγατρὸς οὔσης τοῦ Ἀχαάβ , καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ ἀνεῖλε καὶ τοὺς πατρῴους θεράποντας , καὶ τὸν λαὸν συνασεβεῖν αὐτῷ κατηνάγκαζεν . οὕτω δὲ βιοῦντι ὁ προφήτης ἐπέστειλε , μηνύων αὐτῷ τὸν ἐσόμενον ὄλεθρον καὶ τὴν τῶν γυναικῶν αὐτοῦ καὶ τῶν τέκνων φθορὰν διὰ τὴν ἀσέβειαν καὶ τὴν τοῦ λαοῦ κάκωσιν · ἃ καὶ εἰς ἔργον ἐξέβησαν , Ἀράβων ἐπιστρατευσάντων τῇ Ἰουδαίᾳ , ἑνὸς τῶν υἱῶν αὐτοῦ περισωθέντος τοὐ Ὀχοζίου . Ἰωρὰμ δὲ μετὰ ταῦτα νοσήσας , ὡς ὁ προφήτης προείρηκε , βιαίως ἐξέψυξε , ζήσας μὲν ἐνιαυτοὺς τεσσαράκοντα , βασιλεύσας δὲ ὀκτώ . ἡ δ᾿ ἀρχὴ τῷ υἱῷ αὐτοῦ Ὀχοζίᾳ περιελήλυθεν . Ἰωρὰμ δὲ τῷ ἑτέρῳ , τῷ τῶν Ἰσραηλιτῶν βασιλεῖ , κατὰ τῶν Σύρων στρατεύσαντι συνέβη τοξευθῆναι ἐν τῷ πολέμῳ . καὶ ὁ μὲν ἀνεχώρησε θεραπευθησόμενος τὴν πληγήν , ἡγεμόνα τῆς στρατιᾶς καταλείψας Ἰηοῦν τὸν τοῦ Ἀμασῆ · Ἐλισσαῖος δ’ ἕνα τῶν μαθητῶν ἔπεμψε χρίσοντα εἰς βασιλέα τὸν Ἰηοῦν , ὡς τοῦ C θεοῦ αὐτὸν ᾑρημένου . ὁ δ’ ἐλθὼν ἰδίᾳ τῶν ἄλλων ἀπολαβὼν τὸν Ἰηοῦν , ὡς δή τι λέξων αὐτῷ μυστι - κώτερον , εἰς τὸ ταμιεῖον εἰσδὺς τὸ ἔλαιον κατέχεε τῆς αὐτοῦ κεφαλῆς , φήσας αἱρεῖσθαι τὸν θεὸν εἰς βασιλέα αὐτόν , ἵν’ ἀφανίσῃ τὸ γένος τοῦ Ἀχαάβ . καὶ ὁ μὲν ἄμα τε εἶπε καὶ ἐκ τοῦ ταμιείου σπουδαίως ἐξέδραμε , πυνθανομένων δὲ τῶν σὺν αὐτῷ τί ἂν βούλοιτο ὁ καλέσας αὐτόν , καὶ μεμηνότι παρεικαζόντων ἐκεῖνον , “ ὀρθῶς ἐκρίνατε ” ἔφη , “ ἐπεὶ καὶ λόγους μοι μεστοὺς μανίας ἀπήγγειλεν · εἴρηκε γὰρ βασιλέα με χειροτονεῖν τὸν θεόν.’ καὶ ὁ λαὸς ἀκούσας ταῦτα σαλπίζων ἀνηγόρευε βασιλέα τὸν Ἰηοῦν . ὁ δὲ αὐτίκα τοὺς λογάδας τῶν ἰππέων παραλαβὼν ἐξώρμησεν , ἵν ἀθρόον ἐπέλθῃ τοῖς περὶ τὸν Ἰωράμ . τοῦ δὲ σκοποῦ τῷ Ἰωρὰμ ἱππεῖς ἥκειν φήσαντος , ἔστειλέ τινα ἐκεῖνος ἐρωτῶντα τί ἂν βούλοιντο . Ἰηοῦς δὲ μηδὲν ἀποκριθεὶς ἕπεσθαι αὐτῷ προετρέπετο . εἶτα καὶ δεύτερον ἔστειλεν · οὐδ’ ἐκείνου δὲ ἀναστρέψαντος , αὐτὸς ὁ Ἰωρὰμ τοῦ ἄρματος ἐπιβάς , σὺν Ὀχοζίᾳ ἐλθόντι πρὸς ἐπίσκεψιν αὐτοῦ , ἀδελφῆς αὐτοῦ ὄντι υἱῷ , συνήντησεν ἐν ἀγρῷ Ναβουθαὶ τῷ Ἰηοῦ , καὶ ἤρετο περὶ τῆς στρατιᾶς ὅπως ἔχει · ὁ δὲ βλασφημίας αὐτοῦ κατέχεεν . Ἰωρὰμ δὲ στραφεὶς ἀπεδίδρασκε δεδιώς . καὶ Ιηοῦς τὸ τόξον ἐντείνας βάλλει αὐτόν . καὶ τοῦ ἅρματος ἐκπεσὼν τέθνηκε , καὶ ἐρρίφη εἰς τὸν τοῦ Ναβουθαὶ ἀγρὸν κατὰ τὴν πρόρρησιν Ἠλιού , ἣν πρὸς Ἀχαὰβ ἐποιήσατο . καὶ Ὀχοζίαν δὲ φεύγοντα ἐτόξευσεν Ἰηοῦ , καὶ ἐκ τῆς πληγῆς μετὰ μικρὸν ἐτελεύτησεν , ἕνα βασιλεύσας ἐνιαυτόν . Ἰεζάβελ δ᾿ ἐκ ’τον πύργου προκύπτουσα , κεκαλλωπισμένη πρὸς τὸ ἐπαγωγότερον , “ ἀγαθός εἶπε “ δοῦλος ὃς τὸν δεσπότην ἀνεῖλεν . ” Ἰηοὺ δὲ ἄνωθεν αὐτὴν ῥῖψαι τοῖς εὐνούχοις προσέταξε . καὶ καταφερομένης αὐτῆς περιερράνθη τὸ τεῖχος τῷ αἵματι · ἡ δὲ τέθνηκεν . Ἰηοὺ δὲ ταφῆναι αὐτὴν προστάξαντος διὰ τὸ γένος αὐτῆς τὸ βασίλειον , οἱ προσταγέντες οὐδὲν εὗρον ἐκ τοῦ σώματος αὐτῆς ἢ μόνα ὀστᾶ · ὑπὸ γὰρ κυνῶν διεσπάρακτο , ὡς Ἠλιοὺ προεφήτευσεν . Ἦσαν δ᾿ ἐν Σαμαρεέᾳ τῷ Ἀχαὰβ υἱοὶ ἑβδομήκοντα . ἐπέστειλεν οὖν Ἰηοὺ τοῖς ἄρχουσι Σαμαρείας καὶ τοῖς παιδαγωγοῖς τῶν υἱῶν Ἀχαάβ , δηλῶν τὸν κρείττω τούτων βασιλεῦσαι αὐτούς . πειρώμενος δὲ τῶν ἀνδρῶν ἔγραψε ταῦτα . οἱ δὲ αὐτὸν ἔχειν δεσπότην ἀντέγραψαν . καὶ αὖθις ἐπέστειλεν Ἰηού , εἰ δουλείαν ὁμολογοῦσιν αὐτῷ , τὰς κεφαλὰς πάντων τῶν παίδων τοῦ Ἀχαὰβ κομίσειν αὐτῷ . κἀκεῖνοι τὸ ἐπιταχθὲν πεποιήκασιν . ὁ δὲ πρὸ τῆς πύλης τῆς πόλεως τεθῆναι τὰς κεφαλὰς ἐν δυσὶ τόποις ἐκέλευσε . καὶ τούτου γενομένου προελθών “ ἐγὼ μὲν ” εἶπε “ τὸν βασιλέα ἀνῄρηκα , οὗτοι δὲ κατὰ τὴν πρόρρησιν τοῦ προφήτου ἀπώλοντο · ” καὶ πάντας δὲ τοὺς συγγενεῖς Ἀχαὰβ ἐρευνήσας ἀπέκτεινεν Ἰηού . ἀπιόντι δὲ αὐτῷ εἰς Σαμάρειαν συναντᾷ Ἰωναδάβ , καὶ προσειπὼν εὐλόγησεν αὐτὸν ὅτι ἐξωλόθρευσε τὸ γένος τοῦ Ἀχαάβ . Εἶτα ἵνα μή τις λάθῃ τῶν ψευδοπροφητῶν καὶ τῶν ἱερέων τοῦ Βάαλ , θυσίαν ἐκήρυξε μέλλειν θῦσαι πολυτελῆ , καὶ πάντας τοὺς ἱερεῖς τοῦ Βάαλ καὶ τοὺς προφήτας παρεῖναι ἐκέλευσεν · εἰ δέ τις μὴ παρείη , θάνατον εἶναί οἱ ἔφη τὸ ἐπιτίμιον . ἀθροισθεῖσι δὲ ἐνδύματα δούς , καὶ μετ᾿ αὐτῶν εἰς τὸν οἶκον ἀπελθὼν τοῦ Βάαλ , μή τινα αὐτοῖς ἕτερον ἀναμεμῖχθαι προσέταξεν . τῶν δὲ μηδένα παρεῖναι φησάντων ἕτερον , στρατιώτας περιέστησεν ἔξω , κελεύσας ἀποκτεῖναι τοὺς ἔνδον . οἳ ἐκείνους τε πάντας ἀνεῖλον καὶ τὸν οἶκον τοῦ Βάαλ ἐνέπρησαν καὶ τὴν στήλην αὐτοῦ · τὰς δὲ χρυσᾶς δαμάλεις οὐ περι - εἷλεν . ὁ δὲ θεὸς αὐτῷ ἐπηγγείλατο τὸν οἶκον ἐξαφανίσαντι Ἀχαὰβ ἐπὶ τετάρτην γενεὰν τῶν παίδων αὐτοῦ διαρκέσειν τὴν βασιλείαν .
Lemmas: ὁ δέ ὁ Ἰούδας βασιλεύς Ἰωράμ , ὁ γάρ αὐτός κλῆσις ἄμφω ὁ βασιλεύς πρόσειμι , εἰς ἀσέβεια ἐκκυλίνδω παρά ὁ γυνή αὐτός Γοθολία , θυγάτηρ εἰμί ὁ Ἀχαάβ , καί ὁ ἀδελφός αὐτός ἀναιρέω καί ὁ πατρῷος θεράπων , καί ὁ λαός συνασεβέω αὐτός καταναγκάζω . οὗτος δέ βία ὁ προφήτης ἐπιστέλλω , μηνύω αὐτός ὁ εἰμί ὄλεθρος καί ὁ ὁ γυνή αὐτός καί ὁ τέκνον φθορά διά ὁ ἀσέβεια καί ὁ ὁ λαός κάκωσις · ὁ καί εἰς ἔργον ἐκβαίνω , Ἄραψ ἐπιστρατεύω ὁ Ἰουδαῖος , εἷς ὁ υἱός αὐτός περισῴζω ὁ Ὀχοζίας . Ἰωράμ δέ μετά οὗτος νοσέω , ὡς ὁ προφήτης προαγορεύω , βίαιος ἐκψύχω , ζῶ μέν ἐνιαυτός τεσσαράκοντα , βασιλεύω δέ ὀκτώ . ὁ δέ ἀρχή ὁ υἱός αὐτός Ὀχοζίας περιέρχομαι . Ἰωράμ δέ ὁ ἕτερος , ὁ ὁ Ἰσραηλίτης βασιλεύς , κατά ὁ Σύρος στρατεύω συμβαίνω τοξεύω ἐν ὁ πόλεμος . καί ὁ μέν ἀναχωρέω θεραπεύω ὁ πληγή , ἡγεμών ὁ στρατιά καταλείβω Ἰηοῦς ὁ ὁ Ἀμασεύς · Ἐλισσαῖος δέ εἷς ὁ μαθητής πέμπω χρίω εἰς βασιλεύς ὁ Ἰηοῦς , ὡς ὁ C θεός αὐτός αἱρέω . ὁ δέ ἔρχομαι ἴδιος ὁ ἄλλος ἀπολαμβάνω ὁ Ἰηοῦς , ὡς δή τίς λέγω αὐτός μύστις - κῶος , εἰς ὁ ταμιεῖον εἰσδύνω ὁ ἔλαιον καταχέω ὁ αὐτός κεφαλή , φημί αἱρέω ὁ θεός εἰς βασιλεύς αὐτός , ἵνα ἀφανίζω ὁ γένος ὁ Ἀχαάβ . καί ὁ μέν ἄμη τε εἶπον καί ἐκ ὁ ταμιεῖον σπουδαῖος ἐκτρέχω , πυνθάνομαι δέ ὁ σύν αὐτός τίς εἄν βούλομαι ὁ καλέω αὐτός , καί μαίνομαι παρεικάζω ἐκεῖνος , “ ὀρθῶς κρίνω ” φημί , “ ἐπεί καί λόγος ἐγώ μεστός μανία ἀπαγγέλλω · εἴρω γάρ βασιλεύς ἐγώ χειροτονέω ὁ θεός καί ὁ λαός ἀκούω οὗτος σαλπίζω ἀναγορεύω βασιλεύς ὁ Ἰηοῦς . ὁ δέ αὐτίκα ὁ λογάς ὁ ἱππεύς παραλαμβάνω ἐξορμάω , ἵνα ἀθρόος ἐπέρχομαι ὁ περί ὁ Ἰωράμ . ὁ δέ σκοπός ὁ Ἰωράμ ἱππεύς ἥκω φημί , στέλλω τις ἐκεῖνος ἐρωτάω τίς εἄν βούλομαι . Ἰηοῦς δέ μηδείς ἀποκρίνω ἕπω αὐτός προτρέπω . εἶτα καί δύο στέλλω · οὐδέ ἐκεῖνος δέ ἀναστρέφω , αὐτός ὁ Ἰωράμ ὁ ἄρμα ἐπιβαίνω , σύν Ὀχοζίας ἔρχομαι πρός ἐπίσκεψις αὐτός , ἀδελφός αὐτός εἰμί υἱός , συναντάω ἐν ἀγρός Ναβουθαί ὁ Ἰηοῦς , καί ἔρομαι περί ὁ στρατιά ὅπως ἔχω · ὁ δέ βλασφημία αὐτός καταχέω . Ἰωράμ δέ στρέφω ἀποδιδράσκω δείδω . καί Ἰηοῦς ὁ τόξον ἐντείνω βάλλω αὐτός . καί ὁ ἅρμα ἐκπίτνω θνῄσκω , καί ῥίπτω εἰς ὁ ὁ Ναβουθαί ἀγρός κατά ὁ πρόρρησις Ἐλιούς , ὅς πρός Ἀχαάβ ποιέω . καί Ὀχοζίας δέ φεύγω τοξεύω Ἰηοῦς , καί ἐκ ὁ πληγή μετά μικρός τελευτάω , εἷς βασιλεύω ἐνιαυτός . Ἰεζάβελ δέ ἐκ ’τον πύργος προκύπτω , καλλωπίζω πρός ὁ ἐπαγωγός , “ ἀγαθός εἶπον “ δοῦλος ὅς ὁ δεσπότης ἀναιρέω . ” Ἰηού δέ ἄνωθεν αὐτός ῥίπτω ὁ εὐνοῦχος προστάσσω . καί καταφέρω αὐτός περιλέγω ὁ τεῖχος ὁ αἷμα · ὁ δέ θνῄσκω . Ἰηού δέ θάπτω αὐτός προστάσσω διά ὁ γένος αὐτός ὁ βασίλειος , ὁ προστάσσω οὐδείς εὑρίσκω ἐκ ὁ σῶμα αὐτός ἢ μόνος ὀστέον · ὑπό γάρ κύω διασπείρω , ὡς Ἐλιούς προφητεύω . εἰμί δέ ἐν Σαμαρεύς ὁ Ἀχαάβ υἱός ἑβδομήκοντα . ἐπιστέλλω οὖν Ἰηού ὁ ἄρχω Σαμάρεια καί ὁ παιδαγωγός ὁ υἱός Ἀχαάβ , δηλόω ὁ ἀγαθός οὗτος βασιλεύω αὐτός . πειράω δέ ὁ ἀνήρ γράφω οὗτος . ὁ δέ αὐτός ἔχω δεσπότης ἀντιγράφω . καί αὖθις ἐπιστέλλω Ἰηού , εἰμί δουλεία ὁμολογέω αὐτός , ὁ κεφαλή πᾶς ὁ παῖς ὁ Ἀχαάβ κομίζω αὐτός . ἐκεῖνος ὁ ἐπιτάσσω ποιέω . ὁ δέ πρό ὁ πύλη ὁ πόλις τίθημι ὁ κεφαλή ἐν δύο τόπος κελεύω . καί οὗτος γίγνομαι προέρχομαι “ ἐγώ μέν ” εἶπον “ ὁ βασιλεύς ἀναιρέω , οὗτος δέ κατά ὁ πρόρρησις ὁ προφήτης ἀπόλλυμι · ” καί πᾶς δέ ὁ συγγενής Ἀχαάβ ἐρευνάω ἀποκτείνω Ἰηού . ἄπειμι δέ αὐτός εἰς Σαμάρεια συναντάω Ἰωναδάβ , καί προσεῖπον εὐλογέω αὐτός ὅτι ἐξολοθρεύω ὁ γένος ὁ Ἀχαάβ . εἶτα ἵνα μή τις λανθάνω ὁ ψευδοπροφήτης καί ὁ ἱερός ὁ Βάαλ , θυσία κηρύσσω μέλλω θύω πολυτελής , καί πᾶς ὁ ἱερεύς ὁ Βάαλ καί ὁ προφήτης πάρειμι κελεύω · εἰμί δέ τις μή πείρω , θάνατος εἰμί ὁ φημί ὁ ἐπιτίμιον . ἀθροίζω δέ ἔνδυμα δίδωμι , καί μετά αὐτός εἰς ὁ οἶκος ἀπέρχομαι ὁ Βάαλ , μή τις αὐτός ἕτερος ἀναμείγνυμι προστάσσω . ὁ δέ μηδείς πάρειμι φημί ἕτερος , στρατιώτης περιίστημι ἔξω , κελεύω ἀποκτείνω ὁ ἔνδον . ἕ ἐκεῖνος τε πᾶς ἀναιρέω καί ὁ οἶκος ὁ Βάαλ ἐμπίμπρημι καί ὁ στήλη αὐτός · ὁ δέ χρύσεος δάμαλις οὖον περί - αἱρέω . ὁ δέ θεός αὐτός ἐπαγγέλλω ὁ οἶκος ἐξαφανίζω Ἀχαάβ ἐπί τέταρτος γενεά ὁ παῖς αὐτός διαρκέω ὁ βασίλειος .