joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 1.14
Οἶ’ μενοῦν ἀπῄεσαν , Αἰγύπτιοι δὲ μετεμέλοντο καὶ λαβόντες ὅπλα ἐδίωκον . ἑξακόσια δ’ ἦσαν αὐτοῖς ἄρματα 5 ἱππεῖς τε πεντακισμύριοι , καὶ μυριά - ’δες εἴκοσιν ὁπλιτῶν . Ἑβραίους δ’ εἰς ἀπόγνωσιν ἦγον ἐν στενῷ γεγονότα τὰ πράγματα , καὶ λίθοις βάλλειν τὸν Μωυσῆν ἔμελλον . ὁ δὲ παρεκάλει αὐτῷ ἕπεσθαι , καὶ ἦγεν αὐτοὺς ἐπὶ θάλασσαν , καὶ στὰς παρ’ αὐτῇ καὶ τὸν θεὸν ἐπιβοησάμενος τύπτει τὴν θάλασσαν τῇ βακτηρίᾳ · ἡ δὲ ἀνεκόπη καὶ γυμνὴν ἀφῆκε τοῖς Εβραίοις τὴν γῆν , κἀκεῖνοι διέβαινον σπεύδοντες . ὁρῶντες δὲ ταῦτα Αἰγύπτιοι , καὶ αὐτοὶ προτάξαντες τὴν ἵππον ἐδίωκον . ἤδη δ᾿ ἐπὶ τὴν ἀντιπέραν γῆν τῶν Ἑβραίων διασωθέντων ἐπιχεῖται τοῖς Αἰγυπτίοις ἡ θάλασσα , τοῦ Μωυσέως τῇ ῥάβδῳ ἐπιστρεπτικῶς αὖθις τὸ ὕδωρ πατάξαντος καὶ τὰ τούτου ἑνώσαντος τμήματα . ἀπώλοντο οὖν οἱ ἐν τοῖς ὕδασιν Αἰγύπτιοι ξύμπαντες . καὶ οἶ μὲν Ἑβραῖοι ἐν ὕμνοις ἦσαν καὶ ἔχαιρον , Μωυσῇ δὲ ᾠδὴ πεποίηται πρὸς θεὸν ἐν ἑξαμέτρῳ τόνῳ συντεθειμένη , ὥς φησιν Ἰώσηπος . τὰ δ’ ὅπλα τῶν Αἰγυπτίων σὺν τοῖς σώμασιν αὐτῶν ἐκβρασθέντα τῆς θαλάσσης ὑπὸ τοῦ πνεύματος λα - βόντες Ἑβραῖοι , τούτοις ὡπλίσθησαν . καὶ ἦγεν αὐτοὺς ὁ Μωυσῆς εἰς τὸ ὀρὸς Σινὰ , θύσων ἐκεῖ τὰ σῶστρα , ὡς αὐτῷ ἐνετέταλτο . ἀγομένους δ’ ἐκεῖ ἡ τῶν τροφῶν ἐλύπει σπάνις καὶ ἡ τοῦ ὕδατος ἔνδεια . καὶ οὕτως ἔχοντες εἰς τόπον ἀφικνοῦνται ἐν ᾧ φρέαρ ἦν , οὗ τὸ ὕδωρ διὰ πικρίαν ἄποτον . καὶ τὸ ὄνομα τοῦ τόπου ἡ μὲν τῆς Ἐξόδου βίβλος Μερρὰν ὀνομάζει , ὁ δ’ Ἰώσηπος Μὰρ αὐτὸν κληθῆναι παρὰ τῶν Ἑβραίων συγγράφεται , μὰρ τὸ πικρὸν λέγων τοὺς Ἑβραίους καλεῖν . καὶ τοῦ δημαγωγοῦ κατεγόγγυζον , ὁ δὲ τοῦ θεοῦ πρότερον δεηθεὶς ξύλον λαβὼν εἰς τὸ φρέαρ ἐνέβαλε καὶ τὸ ὕδωρ ἐγλύκανεν . ὁ δὲ Ἰώσηπος ἔοικε μὴ πιστεύων ὡς θαύματι τῇ γλυκάνσει τοῦ ὕδατος , ἀλλὰ φυσικῶς αὐτὸ γλυκανθῆναι δοξάζων λέγει ὅτι τὸ ξύλον ὁ Μωυσῆς εἰς τὸ ὕδωρ βαλὼν ἐξαντλεῖν τὸ φρέαρ ἐκέλευε , καὶ οἱ μὲν ἐπόνουν , τὸ δ’ ὑπὸ τῶν συνεχῶν πληγῶν γεγυμνασμένον καὶ κεκαθαρμένον ἤδη πότιμον ἦν . τὴν δὲ τῶν τροφῶν ἔνδειαν ἰάσατο , τοῦ θεοῦ δεηθείς , δι’ ὀρτύγων . ἐφίπταντο γὰρ τῇ τῶν Ἑβραίων παρεμβολῇ πλῆθος ὀρτύγων , οὓς συλλαμβάνοντες ἤσθιον . καὶ ἐπὶ τούτοις τὸ μάννα ὗσεν αὐτοῖς ὁ θεός , μέλιτι μὲν τὴν ἡδονὴν ἐμφερές , τὸ δὲ μέγεθος κοριάνδρου σπέρματι ὅμοιον , μάννα δὲ παρ’ ἐκείνων κληθέν , ὡς ἀπορούντων τί τοῦτο ἂν εἴη · τὸ γὰρ μὰν καὶ ἐπερώτησιν δηλοῖ κατὰ τὴν ἐκείνων διάλεκτον . οὕτω καὶ ταῦτα Ἰώσηπος . ἐνετέταλτο δὲ ἀσσάρωνα ἕκαστον ἐκ τούτου καθ’ ἑκάστην συλλέγειν , ὁ δὲ ἀσσάρων μέτρον ἐστίν , εἰ δέ τις πλέον συνέλεξεν , εἰς τὴν αὔριον ἄβρωτον ἦν , ὑπό τε σκωλήκων καὶ πικρίας διεφθαρμένον . τοῦτο δὲ ᾠκονόμητο , ἵνα μὴ τῶν ἐρρωμένων πολὺ συναγόντων ἐπιλείπῃ τοῖς ἀσθενέσι . τῇ δὲ τροφῇ ταύτῃ τεσσαράκοντα ἐχρήσαντο ἔτεσιν , ἐφ’ ὅσον ἤσαν ἐν τῇ ἐρήμῳ . αὖθις οὑν εἰς ἄνυδρον ἦλθον τόπον καλούμενον Ῥαφιδίν , καὶ διψῶντες κατὰ Μωυσέως κεκίνηντο . ὁ δὲ τοῦ θεοῦ δεηθεὶς κελεύεται ῥάβδῳ τὴν πέτραν πλῆξαι , καὶ πλήττει , ἧς αὐτίκα ὕδωρ ἐξεβλύσθη πολύ τε καὶ διαυγέστατον . οἱ δὲ Ἀμαληκῖται κατὰ τῶν Ἑβραίων ἐχώρουν , τοὺς περι - οἴκους συμμάχους προσκαλεσάμενοι . Μωυσῆς δὲ τὸ μάχιμον τοῦ λαοῦ τῶν ἄλλων ἀποδιελών , καὶ Ἰησοῦν τὸν τοῦ Ναυῆ ἐπιστήσας αὐτοῖς , μέρος δέ τι τῆς στρατιὰς καταλιπὼν εἰς τὴν τοῦ ὕδατος φυλακήν , αὐτὸς μὲν ἀνεχώρει πρὸς τὸ ὄρος , Ἰησοῦ δ’ ἐνετέλλετο πεποιθέναι θεῷ καὶ τὸ στράτευμα κατὰ τῶν ἐναντίων ἐξάγειν . ἤδη οὖν ὁ πόλεμος συνερρήγνυτο · καὶ μέχρι μὲν Μωυσῆς τὰς χεῖρας εἶχεν ὑψοῦ , τοὺς Αμαληκίτας οἱ Ἑβραῖοι κακῶς διετίθεντο , ὁσάκις δὲ τὰς χεῖρας καθίει ὁ Μωυσῆς τῇ ἀνατάσει τούτων πονούμενος , ἡττᾶσθαι τότε τοὺς Ἑβραίους συνέβαινεν . ἑκατέρωθεν οὖν τὸν ἀδελφὸν Ἀαρὼν καὶ Ὢρ τὸν ἄνδρα τῆς ἀδελφῆς Μαριὰμ στήσας ἀνέχειν τὰς χεῖρας αὐτοῦ ἐνετείλατο . καὶ οὕτω τοὺς Ἀμαληκίτας νικῶντες Ἑβραῖοι πάντας ἀπώλεσαν ἄν , εἰ μὴ νὺξ ἐπέσχεν αὐτοῦ αὐτούς . Ἑβραίων δὲ τέθνηκεν οὐδὲ εἷς .
Lemmas: οἶς μένω ἄπειμι , Αἰγύπτιος δέ μεταμέλομαι καί λαμβάνω ὅπλον διώκω . ἑξακόσιοι δέ εἰμί αὐτός ἅρμα 5 ἱππεύς τε πεντακισμύριοι , καί μυρίος - ἐσθίω εἴκοσι ὁπλίτης . Ἑβραῖος δέ εἰς ἀπόγνωσις ἄγω ἐν στενός γίγνομαι ὁ πρᾶγμα , καί λίθος βάλλω ὁ Μωυσῆς μέλλω . ὁ δέ παρακαλέω αὐτός ἕπω , καί ἄγω αὐτός ἐπί θάλασσα , καί ἵστημι παρά αὐτός καί ὁ θεός ἐπιβοάω τύπτω ὁ θάλασσα ὁ βακτηρία · ὁ δέ ἀνακόπτω καί γυμνός ἀφίημι ὁ Ἑβραῖος ὁ γῆ , ἐκεῖνος διαβαίνω σπεύδω . ὁράω δέ οὗτος Αἰγύπτιος , καί αὐτός προτάσσω ὁ ἵππος διώκω . ἤδη δέ ἐπί ὁ ἀντιπέραν γῆ ὁ Ἑβραῖος διασῴζω ἐπιχέω ὁ Αἰγύπτιος ὁ θάλασσα , ὁ Μωυσῆς ὁ ῥάβδος ἐπιστρεπτικός αὖθις ὁ ὕδωρ πατάσσω καί ὁ οὗτος ἑνόω τμῆμα . ἀπόλλυμι οὖν ὁ ἐν ὁ ὕδωρ Αἰγύπτιος σύμπας . καί οἶς μέν Ἑβραῖος ἐν ὕμνος εἰμί καί χαίρω , Μωυσῆς δέ ἀοιδή ποιέω πρός θεός ἐν ἑξάμετρος τόνος συντίθημι , ὅς φημί Ἰώσηπος . ὁ δέ ὅπλον ὁ Αἰγύπτιος σύν ὁ σῶμα αὐτός ἐκβράζω ὁ θάλασσα ὑπό ὁ πνεῦμα λάω - βόντα Ἑβραῖος , οὗτος ὁπλίζω . καί ἄγω αὐτός ὁ Μωυσῆς εἰς ὁ ὀρός Σινά , θύω ἐκεῖ ὁ σῶστρα , ὡς αὐτός ἐντέλλω . ἄγω δέ ἐκεῖ ὁ ὁ τροφή λυπέω σπάνις καί ὁ ὁ ὕδωρ ἔνδεια . καί οὕτως ἔχω εἰς τόπος ἀφικνέομαι ἐν ὅς φρέαρ εἰμί , ὅς ὁ ὕδωρ διά πικρία ἄποτος . καί ὁ ὄνομα ὁ τόπος ὁ μέν ὁ Ἔξοδος βίβλος Μερράν ὀνομάζω , ὁ δέ Ἰώσηπος μάρ αὐτός καλέω παρά ὁ Ἑβραῖος συγγράφω , μάρ ὁ πικρός λέγω ὁ Ἑβραῖος καλέω . καί ὁ δημαγωγός καταγογγύζω , ὁ δέ ὁ θεός πρότερος δέω ξύλον λαμβάνω εἰς ὁ φρέαρ ἐμβάλλω καί ὁ ὕδωρ γλυκαίνω . ὁ δέ Ἰώσηπος ἔοικα μή πιστεύω ὡς θαῦμα ὁ γλύκανσις ὁ ὕδωρ , ἀλλά φυσικός αὐτός γλυκαίνω δοξάζω λέγω ὅτι ὁ ξύλον ὁ Μωυσῆς εἰς ὁ ὕδωρ βάλλω ἐξαντλέω ὁ φρέαρ κελεύω , καί ὁ μέν πονέω , ὁ δέ ὑπό ὁ συνεχής πληγή γυμνάζω καί καθαίρω ἤδη πότιμος εἰμί . ὁ δέ ὁ τροφή ἔνδεια ἰάομαι , ὁ θεός δήω , διά ὄρτυξ . ἐφίπταντο γάρ ὁ ὁ Ἑβραῖος παρεμβολή πλῆθος ὄρτυξ , ὅς συλλαμβάνω ἐσθίω . καί ἐπί οὗτος ὁ μάννα ὕω αὐτός ὁ θεός , μέλι μέν ὁ ἡδονά ἐμφερής , ὁ δέ μέγεθος κορίαννον σπέρμα ὅμοιος , μάννα δέ παρά ἐκεῖνος καλέω , ὡς ἀπορέω τίς οὗτος εἄν εἰμί · ὁ γάρ μήν καί ἐπερώτησις δηλόω κατά ὁ ἐκεῖνος διάλεκτος . οὗτος καί οὗτος Ἰώσηπος . ἐντέλλω δέ ἀσσάρων ἕκαστος ἐκ οὗτος κατά ἕκαστος συλλέγω , ὁ δέ ἀσσάρων μέτρον εἰμί , εἰμί δέ τις πλέω συλλέγω , εἰς ὁ αὔριον ἄβρωτος εἰμί , ὑπό τε σκώληξ καί πικρία διαφθείρω . οὗτος δέ οἰκονομέω , ἵνα μή ὁ ῥώννυμι πολύς συνάγω ἐπιλείπω ὁ ἀσθενής . ὁ δέ τροφή οὗτος τεσσαράκοντα χράω ἔτος , ἐπί ὅσος ἀσάω ἐν ὁ ἐρῆμος . αὖθις ἐν εἰς ἄνυδρος ἔρχομαι τόπος καλέω ῥαφίς , καί διψάω κατά Μωυσῆς κινέω . ὁ δέ ὁ θεός δέω κελεύω ῥάβδος ὁ πέτρα πλήσσω , καί πλήσσω , ὅς αὐτίκα ὕδωρ ἐκβλύζω πολύς τε καί διαυγής . ὁ δέ Ἀμαληκίτης κατά ὁ Ἑβραῖος χωρέω , ὁ περί - οἶκος σύμμαχος προσκαλέω . Μωυσῆς δέ ὁ μάχιμος ὁ λαός ὁ ἄλλος ἀποδιαλύω , καί Ἰησοῦς ὁ ὁ Ναυῆ ἐφίστημι αὐτός , μέρος δέ τίς ὁ στρατιά καταλείπω εἰς ὁ ὁ ὕδωρ φυλακή , αὐτός μέν ἀναχωρέω πρός ὁ ὄρος , Ἰησοῦς δέ ἐντέλλω πείθω θεός καί ὁ στράτευμα κατά ὁ ἐναντίος ἐξάγω . ἤδη οὖν ὁ πόλεμος συρρήγνυμι · καί μέχρι μέν Μωυσῆς ὁ χείρ ἔχω ὑψόω , ὁ Ἀμαληκίτης ὁ Ἑβραῖος κακῶς διατίθημι , ὁσάκις δέ ὁ χείρ καθίημι ὁ Μωυσῆς ὁ ἀνάτασις οὗτος πονέω , ἡσσάομαι τότε ὁ Ἑβραῖος συμβαίνω . ἑκατέρωθεν οὖν ὁ ἀδελφός Ἀαρών καί Ὤρ ὁ ἀνήρ ὁ ἀδελφός Μαρία ἵστημι ἀνέχω ὁ χείρ αὐτός ἐντέλλω . καί οὗτος ὁ Ἀμαληκίτης Νίκη Ἑβραῖος πᾶς ἀπόλλυμι ἄν , εἰμί μή νύξ ἐπέχω αὐτός αὐτός . Ἑβραῖος δέ θνῄσκω οὐδέ εἷς .