joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 3.8
Ταῦτα μὲν οὖν ἐν τῷ πρώτῳ ἔτει τῆς βασιλείας Βαλτάσαρ ἐμυήθη ὁ Δανιὴλ , ἐν δὲ τῷ τρίτῳ ἑτέραν ὀπτασίαν ἑώρακεν . “ ἐν Σούσοις γὰρ ὢν ἦρα λέγει τοὺς ὀφθαλμούς μου , καὶ ἰδοὺ κριὸς ἑστηκὼς ἐπὶ τοῦ Οὐβάλ , καὶ αὐτῷ κέρατα ὑψηλά , καὶ τὸ ἒν ὑψηλότερον τοῦ ἑτέρου , καὶ τὸ ὑψηλότερον ἀνέβαινεν ἐπ’ ἐσχάτου . καὶ ἢν κερατίζων κατὰ θάλασσαν καὶ βορρᾶν καὶ νότον , καὶ πάντα τὰ θηρία στῆναι ἐνώπιον αὐτοῦ οὐκ ἠδύναντο , καὶ ἐποίησε κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ , καὶ ἐμεγαλύνθη . ” πάλιν κἀνταῦθα τὰ περὶ τῶν βασιλειῶν ὁ προφήτης διδάσκεται . καὶ κριῷ μὲν ἀπεικάσθη ἡ ἀρχὴ τῶν Περσῶν διὰ τὸν περικεί - μένον αὐτὴ πλοῦτον , ἑστὼς δ’ ἦν ὁ κριὸς ἐπὶ τοῦ Οὐβὰλ ἤγουν ἐπὶ τῆς πύλης τῶν Σούσων · αὕτη γάρ ἦν ἡ πόλις μητρόπολις τῶν Περσῶν , καὶ ἐκεῖ τοῖς βασιλεῦσιν ἦν τὰ βασίλεια , καὶ ὁ προφήτης ἐν ταύτῃ τῇ πόλει διάγων εἶδε τὸ ὅραμα . τὰ δὲ δύο κέρατα τὰ τὴν βασιλείαν ταύτην ἰθύναντα δύο γένη ἐτύπουν . τὸ μὲν γὰρ ἧττον κέρας τὸν Κῦρον καὶ τὸν ἐκείνου υἱὸν τὸν Καμβύσην εἰκóνιζε , μέχρις αὐτόν γὰρ ἡ τῆς βασιλείας ἔστη ἀρχή , καὶ οὐ προῆλθε περαιτέρω τὸ Κύρου γένος , τὸ δὲ μείζον’ κέρας τὸ Δαρείου γένος ᾐνίττετο , ὃ μέχρι τοῦ τελευταίου Δαρείου προέκοψεν , ὃν κατεπολέμησεν ὁ Ἀλέξανδρος . Καμβύσου γὰρ τοῦ Εὔρου παιδὸς θανόντος οἱ μάγοι μετὰ δόλου τὴν βασιλείαν ἐσφετερίσαντο · οὓς ἐπ’ ὀλίγον κρατήσαντας , καὶ γνωσθέντας οἵτινες ἦσαν , οἷ ἑπτὰ τῶν Περσῶν οἶκοι καθεῖλον . ἐξ ὧν ἐβασίλευσεν ὁ Ὑστάσπου Δαρεῖος , οὗ τὸ γένος μέχρι τέλους τῆς βασιλείας διήρκεσε . τοῦτο γὰρ ἐμφαίνει ὁ προφήτης προσθεὶς ὅτι τὸ ὑψηλότερον ἀνέβαινεν ἐπ’ ἐσχάτου , τὸ ἐπὶ μακρὸν δηλαδὴ διαρκέσαι καὶ ἕως τέλους τῆς Περσικῆς βασιλείας τῶν κεράτων τὸ ἕτερον . ἐκεράτιζε δὲ ὁ κριὸς κατὰ νότον καὶ βορρᾶν καὶ θάλασσαν · τό τε γὰρ νότιον κλίμα καὶ τὸ βόρειον ἐχειρώσατο , καὶ τόν νήσων τὰς πλείους , ταύτας γὰρ διὰ τῆς θαλάσσης ᾐνίξατο , ὑπὸ δουλείαν πεποίητο · καὶ συνεμάχουν τῷ Ξέρξῃ κατὰ τῆς Ἑλλάδος στρατεύοντι οἶ τὰς νήσους οἰκοῦντες · διὸ καὶ κατὰ θάλασσαν τὸν κριὸν κερατίζειν ὁ προφήτης ἑώρακεν . οὐδέν τε τῶν θηρίων ἐνώπιον αὐτοῦ στῆναι ὑπέμενε . θηρία δὲ τὰς μερικὰς βασιλείας ἐκάλεσεν , ὡς φοβερὰς τοῖς ὑπηκόοις . εἶεν δ’ ἂν αὗται ἡ Σύρων , ἡ Κιλίκων , ἡ Ἀράβων , ἡ Αἰγυπτίων , ἡ Ἰουδαίων , καὶ ἕτεραι · οὐδεμία γοῦν τούτων ἀντιστῆναι εἰς τέλος ἠδυνήθη τῇ Περσῶν ἀρχῇ , ἀλλ’ ἅπαντας οἶς προσέβαλεν ὑπέταξε . “ καὶ ἐμεγαλύνθη ” ἢ ὅτι μεγάλη γέγονεν ἡ ἀρχὴ πολλῶν ἐθνῶν καὶ χωρῶν κυριεύσασα , ἢ ὅτι μεγάλα καὶ ὑπὲρ ἀνθρωπίνην ἐφαντάσθη φύσιν ὀγκωθεῖσα τῇ εὐτυχίᾳ . Ἀπορῶν δὲ ὁ προφήτης περὶ τῶν ὁρωμένων , ὁρᾷ τράγον ἀπὸ λιβὸς ἐρχόμενον ἐπὶ πᾶσαν τὴν γῆν , καὶ αὐτῷ κέρας ἦν ἕν θεωρητὸν ἀνὰ μέσον τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ . καὶ ἕως τοῦ κριοῦ φθάσας ἐξηγριώθη πρὸς αὐτὸν καὶ ἔπαισεν αὐτὸν καὶ συνέτριψε τὰ κέρατα αὐτοῦ γαῖ ἔρριψεν αὐτὸν ἐπὶ τὴν γῆν καὶ συνεπάτησεν αὐτόν , καὶ οὐκ ἦν ὁ ἐξαιρούμενος τὸν κριὸν ἐκ τῆς χειρὸς αὐτοῦ . τὴν Μακεδονικὴν βασιλείαν ὑπετύπου ὁ τράγος · ὀξύτερος γὰρ τοῦ κριοῦ καὶ μᾶλλον εὐκίνητος . ἀπὸ λιβὸς δ᾿ ἤρχετο , ὅτι τὴν Αἴγυπτον πρότερον ὑφ’ ἑαυτὸν ποιησάμενος ὁ Ἀλέξανδρος οὕτω πρὸς Δαρεῖον τὸ δεύτερον ὥρμησε , καὶ κατατροπωσάμενος αὐτὸν τὴν τῶν Περσῶν βασιλείαν κατέλυσεν . ἐν Ἰσσῷ γὰρ πρῴην τῆς Κιλικίας αὐτῷ συμβαλὼν ἥττησεν αὐτόν , καὶ τὴν μὲν γυναῖκα καὶ τὰς θυγατέρας αὐτοῦ καὶ τὸ ἄρμα καὶ τὸ τόξον κατέσχε καὶ διήρπασε τὸ στρατόπεδον τὸ Περσικόν , ἔφυγε δ᾿ ἐκεῖθεν ὁ Δαρεῖος καὶ αὖθις δυνάμεις συναγαγὼν ἐμαχέσατο τῷ Ἀλεξάνδρῳ ἐξ Αἰγύπτου πρὸς ἐκεῖνον ὁρμήσαντι , καὶ πάλιν ἡττήθη ἐν Ἀρβήλοις καὶ φεύγων ἀπώλετο . θεωρητὸν δὲ τὸ κέρας φησὶν ἀντὶ τοῦ ἐπίσημον καὶ περίβλεπτον · τὴν Ἀλεξάνδρου δὲ καὶ διὰ τούτου αἰνίττεται βασιλείαν . καὶ ἀνὰ μέσον τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ ἐκφῦναι τὸ κέρας λέγει διὰ τὸ ἀγχίνουν καὶ τὴν σύνεσιν καὶ τὸ γενναῖον τοῦ φρονήματος τοῦ Ἀλεξάνδρου . καί ‘‘ἦλθε ” φησίν “ ὁ τράγος ἕως τοῦ κριοῦ τοὐ τὰ κέρατα ἔχοντος , καὶ εἶδον αὐτὸν φθάσαντα ἴως τοῦ κριοῦ , καὶ ἐξηγριώθη πρὸς αὐτὸν καὶ ἔπαισε τὸν κριὸν καὶ συνέτριψεν ἀμφότερα τὰ κέρατα αὐτοῦ , καὶ οὐκ ἦν ἰσχὺς τῷ κριῷ τοῦ στῆναι ἐνώπιον αὐτοῦ , καὶ ἔρριψεν αὐτὸν εἰς γῆν καὶ συνεπάτησεν αὐτόν . ” συνετρίβη δέ , φησί , καὶ ἄμφω τὰ κέρατα τοῦ κριοῦ , προσαράξαντος τοῦ τράγου αὐτῷ · τοῦτ’ ἔστι , καὶ ἄμφω αἱ δυνάμεις αὐτοῦ αἷς ἐπεποίθει , ἥ τε Περσικὴ καὶ ἡ Μηδική . Περσῶν γὰρ καὶ Μηδῶν ἦρχον οἱ βασιλεῖς τῶν Περσῶν , ὡς τοῦ Κύρου ἐξ ἀμφοῖν , ὡς εἴρηται , φύντος καὶ τὴν ἀμφοῖν Βασιλείαν σχόντος ὑφ’ ἑαυτόν , καὶ ἄμφω ταῦτα τὰ γένη τὴν Ἀσσυρίων βασιλείαν κατέλυσαν . “ καὶ ὁ τράγος ἐμεγαλύνθη σφόδρα.’ οὐ γὰρ μόνα τὰ ὑπήκοα τῇ τῶν Ἀσσυρίων ἀρχῇ ὑφ’ ἑαυτὸν ἐποιήσατο , ἀλλὰ καὶ ἄλλα πολλὰ ἐχειρώσατο . τῇ τε γὰρ Ἰνδίᾳ προσέβαλε καὶ τὸν Πῶρον ἐνίκησε καὶ τὸν Ταξίλην ᾠκειώσατο καὶ ἄλλα μέρη τῆς Ἰνδικῆς κατέσχεν . εἶτα δηλῶν ὁ προφήτης ὅτι καὶ οὗτος εὐδαιμονήσας μικρὸν παρελεύσεται , ἐπήγαγε “ καὶ ἐν τῷ ἰσχῦσαι αὐτὸν συνετρίβη τὸ κέρας τὸ μέγα , καὶ τέσσαρα κέρατα ὑποκάτωθεν ἐξέφυ αὐτοῦ . ” τοῦ γὰρ Ἀλεξάνδρου μετὰ τὴν εὐτυχίαν ἐκείνην συντόμως θανόντος εἰς τέσσαρα ἡ ἐκείνου διῃρέθη ἀρχή , ὡς εἴρηται ἤδη ἐν τῷ τρίτῳ θηρίῳ , ὃ τῷ Δανιὴλ καθ’ ὕπνους ἔδοξεν ἐκ τῆς θαλάσσης ἐξέρχεσθαι , ἔχον τέσσαρας κεφαλάς . “ Καὶ ἐκ τοῦ ἑνὸς τῶν κεράτων ἐξῆλθε κέρας φοβερόν , καὶ ἐμεγαλύνθη περισσῶς πρὸς νότον καὶ πρὸς ἀνατολὴν καὶ πρὸς λίβα καὶ πρὸς τὴν δύναμιν . καὶ ἐμεγαλύνθη ἕως τῆς δυνάμεως τοῦ οὐρανοῦ , καὶ ἔπεσον ἐπὶ τὴν γῆν ἀπὸ τῆς δυνάμεως καὶ ἀπὸ τῶν ἀστέρων , καὶ συνεπάτησεν αὐτούς.’ τὰ περὶ τοῦ Ἐπιφανοῦς Ἀντιόχου διὰ τούτων ὁ Δανιὴλ προδιδάσκεται , ὃς Ἀντιόχου μὲν τοῦ μεγάλου υἱὸς ἦν , μᾶλλον δὲ τῶν πρὸ αὐτοῦ κρατυνθεὶς βασιλέων , τῶν ἀπὸ Σελεύκου δηλαδή , καὶ τῆς Αἰγύπτου κρατήσας καὶ ἑτέρων χωρῶν καὶ ἐπὶ Ἰουδαίους ἐστράτευσε καὶ τῆς τῶν Ἰεροσολύμων ἐκυρίευσε πόλεως , ἀλλὰ καὶ τοῦ ἔθνους παντός , καὶ τόν τε ναὸν ἐσύλησε καὶ ἐμίανε σύας ἐν αὐτῷ θύσας , καὶ τῷ Διὶ βωμόν ἱδρυσάμενος τὸ ἔθνος ὅλον ἑλληνίζειν ἠνάγκαζε , κωλύων αὐτοὺς περιτέμνειν τὰ ἄρρενα . τὴν γὰρ κατὰ θεοῦ μανίαν αὐτοῦ τό “ ἐμεγαλύνθη ἕως τῆς δυνάμεως οὐρανοῦ ” ὑπαινίττεται . τὸ δέ ἔπεσον ἀπὸ τῆς δυνάμεως καὶ ἀπὸ τῶν ἀστέρων ἐπὶ τὴν γῆν , καὶ συνεπάτησεν αὐτούς ” τοὺς ἐκ τοῦ Ἰουδαϊκοῦ λαοῦ ἀσεβήσαντας διὰ τὴν ἐξ ἐκείνου ἐπαγομένην αὐτοῖς ἀνάγκην δηλοῖ , οἳ τῆς νομίμου καὶ θείας διαγωγῆς ἐκπεπτώκασι , τῷ τυράννῳ ὑπείξαντες καὶ ὑπ’ ἐκείνου συμπατηθέντες . ἀστέρες δ’ ἐκλήθησαν διὰ τὸ τῆς εὐσεβείας καθαρὸν καὶ ὑπέρλαμπρον , ἢ ὅτι τῷ Ἀβραὰμ ὁ θεὸς ἐπηγγείλατο πληθῦναι τὸ σπέρμα αὐτοῦ ὡς τὰ ἄστρα τοῦ οὐρανοῦ . Καὶ ἕως τοῦ ἄρχοντος τῆς δυνάμεως ἱδρύθη.’ καὶ κατ’ αὐτοῦ γὰρ τοῦ θεοῦ ἐλύττησε τοῦ ἄρχοντος τῶν ἄνω δυνάμεων . “ καὶ θυσία ἐταράχθη πτώματι , καὶ ἐγενήθη καὶ εὐωδώθη , καὶ ἐδόθη ἐπὶ τὴν θυσίαν ἁμαρτία , καὶ ἐρρίφη χαμαὶ δικαιοσύνη . ” ἀπηγορευμένα γὰρ θύσας ἐτάραξε τὴν θυσίαν , ἀντὶ τοῦ συνέχεεν , ἐμίανε . πτώματα δὲ τοὺς σύ ἃς λέγει , καὶ ἁμαρτίαν ἐπὶ τὴν θυσίαν τὴν ἐπ’ αὐτῇ παρανομίαν . διὰ δὲ τοὐ “ ἐρρίφη χαμαὶ δικαιοσύνη ἡ τῶν ἀθέτησις καὶ οἱ ἄδικοι φόνοι δηλοῦνται τῶν ἀσεβῆσαι μὴ καταδεξαμένων . ἀλλὰ καὶ ταῦτα πράττων καὶ οὕτως ἀσεβῶν ὁ Ἀντίοχος εὐωδοῦτο , φησί . Ἐπὶ τούτοις ἐπάγει ὁ Δανιὴλ “ καὶ εἶπεν εἷς ἅγιος τῷ φελμουνί , ἕως πότε ἡ ὅρασις στήσεται καὶ ἡ θυσία ἡ ἀρθεῖσα καὶ ἡ ἁμαρτία τῆς ἐρημώσεως ἡ δοθεῖσα ; καὶ εἶπεν αὐτῷ , ἕως ἐσπέρας καὶ πρωὶ ἡμέραι δισχίλιαι καὶ τριακόσιαι , καὶ καθαρισθήσεται τὸ ἅγιον . ” ἀγωνιῶντι τῷ προφήτῃ διὰ τὰ ὁρώμενα ἐπιπέμπονται ἄγγελοι δηλοῦντες αὐτῷ ὅτι τέλος ἕξουσι τὰ δυσχερῆ καὶ τὸν καιρὸν διδάσκοντες τῆς αὐτῶν παρελεύσεως . καὶ ἠρώτα ἕτερος τὸν ἕτερον · τὸ γὰρ φελμουνὶ ἐξελληνιζόμενον τινὰ σημαίνει . ἠρώτα δὲ οὐχ ὡς ἀγνοῶν , ἀλλ’ ἔνα μάθῃ ὁ Δανιήλ . ὁ δ᾿ ἐρωτὼμενος ἀπεκρίνατο “ ἡμέραι δισχίλιαι καὶ ἕως ἑσπέρας καὶ πρωί , καὶ καθαρισθήσεται τὸ ἅγιον . ἐσπέραν μὲν οὖν ἐκάλεσε τὴν ἀρχὴν τῶν ἀνιαρῶν ἢ καὶ ὅλον τὸν χρόνον αὐτῶν , νυκτὶ γὰρ καὶ σκότῳ τὰ λυπηρὰ ἔοικε , πρωὶ δὲ τὴν μετὰ τὰς συμφορὰς εἰρηναίαν κατάστασιν . τοῦτο τοίνυν σημαίνει δι’ ὡν φησιν ὅτι ἀπὸ τῆς τῶν κακῶν ἀρχῆς μέχρι τέλους αὐτῶν τόσος καιρὸς παρελεύσεται . αἱ δὲ ἡμέραι πρὸς ἐνιαυτοὺς ἀριθμούμεναι ἒξ ἀποτελοῦσι μῆνας καὶ ἰδαρίθμους ἐνιαυτοὺς κατὰ τὴν τῶν Ἐβραίων ψῆφον · ἐπὶ τοσοῦτον γὰρ ἡ ἐπ’ Ἀντιόχου τοῖς Ἰουδαίοις ἐπεωεχθεῖσα συμφορὰ ἐπεκράτησε . ταῦτα παρὰ τοῦ ἀρχαγγέλου Γαβριὴλ τῷ προφήτῃ ζητοῦντι σύνεσιν ἐμυήθη .
Lemmas: οὗτος μέν οὖν ἐν ὁ πρῶτος ἔτος ὁ βασίλεια Βαλτάσαρ μυέω ὁ Δανιήλ , ἐν δέ ὁ τρίτος ἕτερος ὀπτασία ὁράω . “ ἐν Σοῦσα γάρ εἰμί ἆρα λέγω ὁ ὀφθαλμός ἐγώ , καί ἰδού κριός ἵστημι ἐπί ὁ Οὐβάλ , καί αὐτός κέρας ὑψηλός , καί ὁ ἐν ὑψηλός ὁ ἕτερος , καί ὁ ὑψηλός ἀναβαίνω ἐπί ἔσχατος . καί εἄν κερατίζω κατά θάλασσα καί Βορέας καί νότος , καί πᾶς ὁ θηρίον ἵστημι ἐνώπιος αὐτός οὐ δύναμαι , καί ποιέω κατά ὁ θέλημα αὐτός , καί μεγαλύνω . ” πάλιν ἐνταῦθα ὁ περί ὁ βασίλεια ὁ προφήτης διδάσκω . καί κριός μέν ἀπεικάζω ὁ ἀρχή ὁ Πέρσης διά ὁ περικεω - μένω αὐτός πλοῦτος , ἵστημι δέ εἰμί ὁ κριός ἐπί ὁ Οὐβάλ ἤγουν ἐπί ὁ πύλη ὁ Σοῦσα · οὗτος γάρ εἰμί ὁ πόλις μητρόπολις ὁ Πέρσης , καί ἐκεῖ ὁ βασιλεύς εἰμί ὁ βασίλεια , καί ὁ προφήτης ἐν οὗτος ὁ πόλις Διάγων ὁράω ὁ ὅραμα . ὁ δέ δύο κέρας ὁ ὁ βασίλειος οὗτος ἰθύναντα δύο γένος τυπόω . ὁ μέν γάρ κακός κέρας ὁ Κῦρος καί ὁ ἐκεῖνος υἱός ὁ Καμβύσης εἰκóνιζε , μέχρι αὐτός γάρ ὁ ὁ βασίλεια ἵστημι ἀρχή , καί οὖον προέρχομαι περαιτέρω ὁ Κῦρος γένος , ὁ δέ μέγας κέρας ὁ Δαρεῖος γένος αἰνίσσομαι , ὅς μέχρι ὁ τελευταῖος Δαρεῖος προκόπτω , ὅς καταπολεμέω ὁ Ἀλέξανδρος . Καμβύσης γάρ ὁ Εὖρος παῖς θνῄσκω ὁ μάγος μετά δόλος ὁ βασίλειος σφετερίζω · ὅς ἐπί ὀλίγος κρατέω , καί γιγνώσκω ὅστις εἰμί , οἷ ἑπτά ὁ Πέρσης οἶκος καθαιρέω . ἐκ ὅς βασιλεύω ὁ Ὑστάσπης Δαρεῖος , ὅς ὁ γένος μέχρι τέλος ὁ βασίλεια διαρκέω . οὗτος γάρ ἐμφαίνω ὁ προφήτης προστίθημι ὅτι ὁ ὑψηλός ἀναβαίνω ἐπί ἔσχατος , ὁ ἐπί μακρός δηλαδή διαρκέω καί ἠώς τέλος ὁ Περσική βασίλεια ὁ κέρας ὁ ἕτερος . κερατίζω δέ ὁ κριός κατά νότος καί Βορέας καί θάλασσα · ὁ τε γάρ Νότιον κλίμα καί ὁ βόρειος χειρόομαι , καί ὁ νῆσος ὁ πλείων , οὗτος γάρ διά ὁ θάλασσα αἰνίζω , ὑπό δουλεία ποιέω · καί συμμαχέω ὁ Ξέρξης κατά ὁ Ἑλλάς στρατεύω οἶς ὁ νῆσος οἰκέω · διό καί κατά θάλασσα ὁ κριός κερατίζω ὁ προφήτης ὁράω . οὐδείς τε ὁ θηρίον ἐνώπιος αὐτός ἵστημι ὑπομένω . θηρίον δέ ὁ μερικός βασίλεια καλέω , ὡς φοβερός ὁ ὑπήκοος . ἄγω δέ εἄν οὗτος ὁ Σύρος , ὁ Κίλιξ , ὁ Ἄραψ , ὁ Αἰγύπτιος , ὁ Ἰουδαῖος , καί ἕτερος · οὐδείς γοῦν οὗτος ἀνθίστημι εἰς τέλος δύναμαι ὁ Πέρσης ἀρχή , ἀλλά ἅπας οἶς προσβάλλω ὑποτάσσω . “ καί μεγαλύνω ” ἢ ὅτι μέγας γίγνομαι ὁ ἀρχή πολύς ἔθνος καί χώρα κυριεύω , ἢ ὅτι μέγας καί ὑπέρ ἀνθρώπινος φαντάζω φύσις ὀγκόω ὁ εὐτυχία . ἀπορέω δέ ὁ προφήτης περί ὁ ὁράω , ὁράω τράγος ἀπό λίψ1 ἔρχομαι ἐπί πᾶς ὁ γῆ , καί αὐτός κέρας εἰμί εἷς θεωρητός ἀνά μέσος ὁ ὀφθαλμός αὐτός . καί ἠώς ὁ κριός φθάνω ἐξαγριόω πρός αὐτός καί παίω αὐτός καί συντρίβω ὁ κέρας αὐτός γῆ ῥίπτω αὐτός ἐπί ὁ γῆ καί συμπατέω αὐτός , καί οὐ εἰμί ὁ ἐξαιρέω ὁ κριός ἐκ ὁ χείρ αὐτός . ὁ μακεδονικός βασίλειος ὑποτυπέω ὁ τράγος · ὀξύς γάρ ὁ κριός καί μᾶλλον εὐκίνητος . ἀπό λίψ1 δέ ἄρχω , ὅτι ὁ Αἴγυπτος πρότερος ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω ὁ Ἀλέξανδρος οὗτος πρός Δαρεῖος ὁ δύο ὁρμάω , καί κατατροπόω αὐτός ὁ ὁ Πέρσης βασίλειος καταλύω . ἐν Ἰσσός γάρ πρώην ὁ Κιλικία αὐτός συμβάλλω ἡττάω αὐτός , καί ὁ μέν γυνή καί ὁ θυγάτηρ αὐτός καί ὁ ἄρμα καί ὁ τόξον κατέχω καί διαρπάζω ὁ στρατόπεδον ὁ Περσικός , φεύγω δέ ἐκεῖθεν ὁ Δαρεῖος καί αὖθις δύναμις συνάγω μάχομαι ὁ Ἀλέξανδρος ἐκ Αἴγυπτος πρός ἐκεῖνος ὁρμάω , καί πάλιν ἡσσάομαι ἐν Ἄρβηλα καί φεύγω ἀπόλλυμι . θεωρητός δέ ὁ κέρας φημί ἀντί ὁ ἐπίσημος καί περίβλεπτος · ὁ Ἀλέξανδρος δέ καί διά οὗτος αἰνίσσομαι βασίλειος . καί ἀνά μέσος ὁ ὀφθαλμός αὐτός ἐκφῦναι ὁ κέρας λέγω διά ὁ ἀγχίνοος καί ὁ σύνεσις καί ὁ γενναῖος ὁ φρόνημα ὁ Ἀλέξανδρος . καί αἱρέω ” φημί “ ὁ τράγος ἠώς ὁ κριός ὁ ὁ κέρας ἔχω , καί εἶδον αὐτός φθάνω ἴωσις ὁ κριός , καί ἐξαγριόω πρός αὐτός καί παίω ὁ κριός καί συντρίβω ἀμφότερος ὁ κέρας αὐτός , καί οὐ εἰμί ἰσχύς ὁ κριός ὁ ἵστημι ἐνώπιος αὐτός , καί ῥίπτω αὐτός εἰς γῆ καί συμπατέω αὐτός . ” συντρίβω δέ , φημί , καί ἄμφω ὁ κέρας ὁ κριός , προσαράσσω ὁ τράγος αὐτός · οὗτος εἰμί , καί ἄμφω ὁ δύναμις αὐτός ὅς πείθω , ὅς τε Περσικός καί ὁ Μηδικός . Πέρσης γάρ καί Μῆδος ἄρχω ὁ βασιλεύς ὁ Πέρσης , ὡς ὁ Κῦρος ἐκ ἄμφω , ὡς εἴρω , φύς καί ὁ ἄμφω βασιλεία ἔχω ὑπό ἑαυτοῦ , καί ἄμφω οὗτος ὁ γένος ὁ Ἀσσύριος βασίλειος καταλύω . “ καί ὁ τράγος μεγαλύνω σφόδρα οὖον γάρ μόνος ὁ ὑπήκοος ὁ ὁ Ἀσσύριος ἀρχή ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω , ἀλλά καί ἄλλος πολύς χειρόομαι . ὁ τε γάρ Ἰνδία προσβάλλω καί ὁ Πῶρος νικάω καί ὁ Ταξίλης οἰκειόω καί ἄλλος μέρος ὁ Ἰνδική κατέχω . εἶτα δηλόω ὁ προφήτης ὅτι καί οὗτος εὐδαιμονέω μικρός παρέρχομαι , ἐπάγω “ καί ἐν ὁ ἰσχύω αὐτός συντρίβω ὁ κέρας ὁ μέγας , καί τέσσαρες κέρας ὑποκάτωθεν ἐκφύω αὐτός . ” ὁ γάρ Ἀλέξανδρος μετά ὁ εὐτυχία ἐκεῖνος σύντομος θνῄσκω εἰς τέσσαρες ὁ ἐκεῖνος διαιρέω ἀρχή , ὡς εἴρω ἤδη ἐν ὁ τρίτος θηρίον , ὅς ὁ Δανιήλ κατά ὕπνος δοκέω ἐκ ὁ θάλασσα ἐξέρχομαι , ἔχω τέσσαρες κεφαλή . “ καί ἐκ ὁ εἷς ὁ κέρας ἐξέρχομαι κέρας φοβερός , καί μεγαλύνω περισσός πρός νότος καί πρός ἀνατολή καί πρός λίψ καί πρός ὁ δύναμις . καί μεγαλύνω ἠώς ὁ δύναμις ὁ οὐρανός , καί πίπτω ἐπί ὁ γῆ ἀπό ὁ δύναμις καί ἀπό ὁ ἀστήρ , καί συμπατέω αὐτός ὁ περί ὁ Ἐπιφανώ Ἀντίοχος διά οὗτος ὁ Δανιήλ προδιδάσκω , ὅς Ἀντίοχος μέν ὁ μέγας υἱός εἰμί , μᾶλλον δέ ὁ πρό αὐτός κρατύνω βασιλεύς , ὁ ἀπό Σέλευκος δηλαδή , καί ὁ Αἴγυπτος κρατέω καί ἕτερος χώρα καί ἐπί Ἰουδαῖος στρατεύω καί ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ κυριεύω πόλις , ἀλλά καί ὁ ἔθνος πᾶς , καί ὁ τε ναός συλάω καί μιαίνω σῦς ἐν αὐτός θύω , καί ὁ Ζεύς βωμός ἱδρύω ὁ ἔθνος ὅλος ἑλληνίζω ἀναγκάζω , κωλύω αὐτός περιτέμνω ὁ ἄρσην . ὁ γάρ κατά θεός μανία αὐτός ὁ “ μεγαλύνω ἠώς ὁ δύναμις οὐρανός ” ὑπαινίσσομαι . ὁ δέ πίπτω ἀπό ὁ δύναμις καί ἀπό ὁ ἀστήρ ἐπί ὁ γῆ , καί συμπατέω αὐτός ” ὁ ἐκ ὁ Ἰουδαϊκός λαός ἀσεβέω διά ὁ ἐκ ἐκεῖνος ἐπάγω αὐτός ἀνάγκη δηλόω , ἕ ὁ νόμιμος καί θεῖος διαγωγεύς ἐκπίπτω , ὁ τύραννος ὑπείκω καί ὑπό ἐκεῖνος συμπατέω . ἀστήρ δέ καλέω διά ὁ ὁ εὐσέβεια καθαρός καί ὑπέρλαμπρος , ἢ ὅτι ὁ Ἀβραάμ ὁ θεός ἐπαγγέλλω πληθύνω ὁ σπέρμα αὐτός ὡς ὁ ἄστρον ὁ οὐρανός . καί ἠώς ὁ ἄρχω ὁ δύναμις ἱδρύω καί κατά αὐτός γάρ ὁ θεός λυττέω ὁ ἄρχω ὁ ἄνω δύναμις . “ καί θυσία ταράσσω πτῶμα , καί γίγνομαι καί εὐωδόομαι , καί δίδωμι ἐπί ὁ θυσία ἁμαρτία , καί ῥίπτω χαμαί δικαιοσύνη . ” ἀπαγορεύω γάρ θύω ταράσσω ὁ θυσία , ἀντί ὁ συγχέω , μιαίνω . πτῶμα δέ ὁ σῦς ὅς λέγω , καί ἁμαρτία ἐπί ὁ θυσία ὁ ἐπί αὐτός παρανομία . διά δέ ὁ “ ῥίπτω χαμαί δικαιοσύνη ὁ ὁ ἀθέτησις καί ὁ ἄδικος φόνος δηλέομαι ὁ ἀσεβέω μή καταδέχομαι . ἀλλά καί οὗτος πράσσω καί οὕτως ἀσεβής ὁ Ἀντίοχος εὐωδέω , φημί . ἐπί οὗτος ἐπάγω ὁ Δανιήλ “ καί εἶπον εἷς ἅγιος ὁ φελμωυν , ἠώς πότε ὁ ὅρασις ἵστημι καί ὁ θυσία ὁ ἀραρίσκω καί ὁ ἁμαρτία ὁ ἐρήμωσις ὁ δίδωμι ; καί εἶπον αὐτός , ἠώς εἰσπεράω καί πρωί ἡμέρα δισχίλιοι καί τριακόσιοι , καί καθαρίζω ὁ ἅγιος . ” ἀγωνιάω ὁ προφήτης διά ὁ ὁράω ἐπιπέμπω ἄγγελος δηλόω αὐτός ὅτι τέλος ἔχω ὁ δυσχερής καί ὁ καιρός διδάσκω ὁ αὐτός παρέλευσις . καί ἐρωτάω ἕτερος ὁ ἕτερος · ὁ γάρ φελμοῦν ἐξελληνίζω τις σημαίνω . ἐρωτάω δέ οὐ ὡς ἀγνοέω , ἀλλά νάω μανθάνω ὁ Δανιήλ . ὁ δέ ἐρωτάω ἀποκρίνω “ ἡμέρα δισχίλιοι καί ἠώς ἑσπέρα καί πρωί , καί καθαρίζω ὁ ἅγιος . εἰσπεράω μέν οὖν καλέω ὁ ἀρχή ὁ ἀνιαρός ἢ καί ὅλος ὁ χρόνος αὐτός , νύξ γάρ καί σκότος ὁ λυπηρός ἔοικα , πρωί δέ ὁ μετά ὁ συμφορά εἰρηναῖος κατάστασις . οὗτος τοίνυν σημαίνω διά ὡς φημί ὅτι ἀπό ὁ ὁ κακός ἀρχή μέχρι τέλος αὐτός τόσος καιρός παρέρχομαι . ὁ δέ ἡμέρα πρός ἐνιαυτός ἀριθμέω ἐκ ἀποτελέω μείς καί ἰδαρίθμους ἐνιαυτός κατά ὁ ὁ Ἑβραῖος ψῆφος · ἐπί τοσοῦτος γάρ ὁ ἐπί Ἀντίοχος ὁ Ἰουδαῖος ἐπέχω συμφορά ἐπικρατέω . οὗτος παρά ὁ ἀρχάγγελος Γαβριήλ ὁ προφήτης ζητέω σύνεσις μυέω .