joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 2.19
Οὕτω μὲν οὖν τὸ γένος ἐξωλοθρεύθη τοῦ Ἀχαάβ · ἡ δὲ θυγάτηρ ἐκείνου Γοθολία , ἣ Ὀχοζίᾳ συνῴκει τῷ τῆς Ἱερουσαλὴμ βασιλεῖ , θανόντος ἐκείνου τῆς βασιλείας Ἰούδα ἐγκρατής οὖσα , σπούδασμα ἔθετο καὶ αὐτὴ τὸ γένος ἐξολοθρεῦσαι τὸ τοῦ Δαβίδ . καὶ χωρὶς ἑνὸς ἀπέκτεινεν ἅπαντας . ἡ γὰρ ἀδελφὴ Ὀχοζίου Ἰωσαβεὲ καλουμένη , ἀναιρουμένων τῶν υἱῶν τοῦ ἀδελφοῦ αὐτῆς , ἠδυνήθη ἔνα νήπιον ὄντα , ὄνομα Ιωάς , ἀποκρύψαι , καὶ ἔτρεφεν αὐτὸν ἐπὶ ἔτη ἒξ λεληθότως . ἐν δὲ τῷ ἑβδόμῳ Ἰωδαὲ ὁ ἀρχιερεύς , ᾧ συνῴκει ἡ Ἰωσαβεέ , προσκαλεσάμενός τινας τῶν ἑκατοντάρχων , ὑπέδειξεν ἐκείνοις τὸν Ἰωάς , καὶ κοινολογησάμενος τοῖς ἀνδράσι πείθει τῇ μὲν Γοθολίᾳ ἐπαναστῆναι , τῷ δὲ παιδὶ τὴν πατρῴαν βασιλείαν ἐπανασώσασθαι . οἳ καὶ ὅρκοις τὰς ὁμολογίας πιστώσαντες ἀπῆλθον καὶ συνήθροισαν τοὺς ἱερεῖς καὶ Λευίτας καὶ φυλάρχους πρὸς τὸν Ἰωδαέ . ὁ δὲ αὐτοῖς τὸν Ιωὰς ἐνεφάνισε λέγων “ οὗτος ὑμῖν βασιλεὺς ἐκ σπέρματος τοῦ Δαβίδ . ” καὶ τὸ ἱερὸν περιεκύκλωσε τῷ λαῷ , μέσον δὲ στήσας τὸν Ἰωὰς διάδημά τε αὐτῷ περιέθετο καὶ τὸ τῆς χρίσεως ἔλαιον καταχέας αὐτοῦ βασιλέα ἀπέδειξε · καὶ ὁ λαὸς ἐπευφήμησε . τῆς δὲ βοῆς ἡ Γοθολία ἀκούσασα , τῶν βασιλείων τεθορυβημένη ἐξέθορεν , ἑπομένης αὐτῇ καὶ τῆς στρατιὰς . ἐλθοῦσαν δὲ εἰς τὸ ἱερὸν τὴν μὲν ἐντὸς οἱ ἱερεῖς είσεδέξαντο , τοῖς δὲ περὶ αὐτὴν τὸ πλῆθος ἀπεῖρξε τὴν εἴσοδον . ἡ δὲ τὸν παῖδα ἐστεμμένον ἰδοῦσα ἠπείλησεν ἀνελεῖν τοὺς τὴν ἀρχὴν αὐτῆς ἐπικεχειρηκότας . Ἰωδαὲ δὲ τοῖς ἑκατοντάρχαις ἐπέτρεψεν ἔξω τὴν Γοθολίαν ἑλκύσαντας ἀναιρῆσαι . καὶ οἶ μὲν οὕτως ἐποίησαν , Ἰωδαὲ δὲ τόν τε βασιλέα καὶ τὸν λαὸν ὥρκωσε τιμᾶν τὸν θεὸν καὶ τοὺς νόμους τηρεῖν ( ?? ) καὶ ἐπελθόντες αὐτίκα τῷ τοῦ Βάαλ ναῷ κατέσκαψάν τε αὐτὸν καὶ τὰ ἰνδάλματα τοῦ Βάαλ συνέτριψαν καὶ τὸν ἱερέα ἀπέκτειναν . τὸν δὲ βασιλέα ἐγκαθιστᾶσιν εἰς τὰ βασίλεια , ἑπταέτη τότε τυγχάνοντα . τῷ δὲ ἀρχιερεῖ Ἰωδαὲ τήν τε πρὸς τὸ θεῖον πίστιν τηρεῖσθαι καὶ τοὺς νόμους φυλάττεσθαι σφόδρα ἐμέλησεν . Ηβήσας μέντοι ὁ βασιλεὺς καὶ γυναῖκας ἠγάγετο δύο . τοῦ δὲ ναοῦ καθαιρεθέντος ἔν τισι μέρεσι παρὰ Γοθολίας , ὁ Ιωὰς ἀν’ ἀνακαινίσαι αὐτὸν προτεθύμητο . καὶ τὸν ἱερέα καλέσας Ἰωδαὲ ἐκέλευσε πέμψαι τοὺς αἰτήσοντας ἐκ πάσης τῆς χώρας εἰς τὴν ἐπισκευὴν τοῦ ναοῦ ὑπὲρ ἑκάστης κεφαλῆς ἀργυρίου ἡμίσικλον . Ιωδαὲ δὲ φορτικὸν τοῦτο τῷ λαῷ συνεὶς λογισθήσεσθαι , ἑτέρως μέτεισι τῶν χρημάτων τὸν ἔρανον . κιβώτιον γάρ τι κατασκευάσας πάντοθεν κεκλεισμένον , τρῆμά τι πεποίηκεν ἄνωθεν ἐν αὐτῷ , καὶ ἔθετο αὐτὸ παρὰ τὸν ναόν , καὶ ἠξίου ἐμβάλλειν διὰ τοῦ τρήματος ὅσον ἑκάστῳ ἦν πρὸς βουλῆς εἰς ἀνακαινισμὸν τοῦ ναοῦ . ὅτι γοῦν εἰς τὴν ἑκάστου προαίρεσιν ἀνεῖτο τὸ δοθησόμενον , ἀνεπαχθῶς τε τὴν δόσιν πεποίηντο καὶ ἐφιλοτιμοῦντο περὶ τὴν τῶν χρημάτων καταβολήν , ὥστε πολὺ χρυσίον ἀθροισθῆναι καὶ πλεῖστον αργυριον , ἐξ ὣν ὅ τε ναὸς ἐπεσκευάσθη καὶ σκεύη πολλὰ πρὸς τὰς θυσίας εἰργάσθησαν , αἱ φιλότιμοι μέχρις ἐβίω Ἰωδαὲ προσήγοντο τῷ θεῷ . ἐκείνου δὲ δικαίως καὶ κατὰ νόμον ζήσαντος ἔτη ἑκατὸν πρὸς τριάκοντα καὶ οὕτω τὸν βίον ἐκλελοιπότος , ἀμελῶς περὶ τὴν εἰς τὸ θεῖον διετέθη τιμὴν ὁ βασιλεὺς Ἰωάς , καί οἶ καὶ οἱ φύλαρχοι καὶ οἶ ἄλλως ἐξάρχοντες τοῦ πλήθους συνδιεφθάρησαν , καὶ προφητῶν δὲ διαμαρτυρομένων αὐτοῖς περὶ τῆς εἰς θεὸν ἀσεβείας , οἱ δὲ οὐκ ἐπαύσαντο . Ζαχαρίου δὲ τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀρχιερέως Ἰωδαὲ προφητεύοντος καὶ παραινοῦντος τὸν βασιλέα καὶ τὸν λαὸν κατὰ νόμους ζῆν , ὁ Ἰωὰς χαλεπήνας καταλευσθῆναι αὐτὸν ἐκέλευσεν . ἀναιρούμενος δὲ ὁ προφήτης δικάσαι τὸν θεὸν ηὔξατο ἀνθ’ ὅτου τῆς ζωῆς στερεῖται παρὰ τοῦ εὐεργετηθέντος ἐκ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ . καὶ μέντοι καἰ ταχέως ἐδίκασεν · ὁ γὰρ τῶν Σύρων βασιλεὺς Ἀζαὴλ ἐπελθὼν ἐπολιόρκει τὴν Ἱερουσαλήμ . ὁ δὲ πάντας τοὺς θησαυροὺς τούς τε θείους καὶ τοὺς βασιλικοὺς ἀφελόμενος καὶ ὅσα ἐν ἀναθήμασι , τῷ Ἀζαὴλ παρέσχετο · ὃς τῷ πλήθει τῶν χρημάτων ἡσθεὶς τῆς πολιορκίας ἀπέσχετο . Τοῖς δὲ Ἰσραηλίταις ὁ Σύρος οὗτος ἐπιτιθέμενος ἐκάκου αὐτοὺς σφόδρα . Ἰηοὺ δὲ ὁ τῶν Ἰσραηλιτῶν βασιλεύς , παραβάτης τῶν θείων γεγονὼς ἐντολῶν ,
Lemmas: οὕτως μέν οὖν ὁ γένος ἐξολοθρεύω ὁ Ἀχαάβ · ὁ δέ θυγάτηρ ἐκεῖνος Γοθολία , ὅς Ὀχοζίας συνοικέω ὁ ὁ Ἱεροσόλυμα βασιλεύς , θνῄσκω ἐκεῖνος ὁ βασίλεια Ἰούδας ἐγκρατής εἰμί , σπούδασμα τίθημι καί αὐτός ὁ γένος ἐξολοθρεύω ὁ ὁ Δαβίδ . καί Χωρὶς εἷς ἀποκτείνω ἅπας . ὁ γάρ ἀδελφή Ὀχοζίας Ἰωσαβεέ καλέω , ἀναιρέω ὁ υἱός ὁ ἀδελφός αὐτός , δύναμαι νάω νήπιος εἰμί , ὄνομα ἰωά , ἀποκρύπτω , καί τρέφω αὐτός ἐπί ἔτος ἐκ λεληθότως . ἐν δέ ὁ ἕβδομος Ἰωδαέ ὁ ἀρχιερεύς , ὅς συνοικέω ὁ Ἰωσαβεέ , προσκαλέω τις ὁ ἑκατόνταρχος , ὑποδείκνυμι ἐκεῖνος ὁ Ἰωάς , καί κοινολογέομαι ὁ ἀνήρ πείθω ὁ μέν Γοθολία ἐπανίστημι , ὁ δέ παῖς ὁ πατρῷος βασίλειος ἐπανασῴζω . ἕ καί Ὅρκος ὁ ὁμολογία πιστόω ἀπέρχομαι καί συναθροίζω ὁ ἱερεύς καί Λευίτης καί φύλαρχος πρός ὁ Ἰωδαέ . ὁ δέ αὐτός ὁ ἰωά ἐμφανίζω λέγω “ οὗτος σύ βασιλεύς ἐκ σπέρμα ὁ Δαβίδ . ” καί ὁ ἱερόν περικυκλόω ὁ λαός , μέσος δέ ἵστημι ὁ Ἰωάς διάδημα τε αὐτός περιτίθημι καί ὁ ὁ χρῖσις ἔλαιον καταχέω αὐτός βασιλεύς ἀποδείκνυμι · καί ὁ λαός ἐπευφημέω . ὁ δέ βοή ὁ Γοθολία ἀκούω , ὁ βασίλειος θορυβέω ἐκθρῴσκω , ἕπομαι αὐτός καί ὁ στρατιά . ἔρχομαι δέ εἰς ὁ ἱερόν ὁ μέν ἐντός ὁ ἱερεύς εἰσδέχομαι , ὁ δέ περί αὐτός ὁ πλῆθος ἀπείργω ὁ εἴσοδος . ὁ δέ ὁ παῖς στέφω ὁράω ἀπειλέω ἀναιρέω ὁ ὁ ἀρχή αὐτός ἐπιχειρέω . Ἰωδαέ δέ ὁ ἑκατοντάρχης ἐπιτρέπω ἔξω ὁ Γοθολία ἕλκω ἀναιρέω . καί οἶς μέν οὕτως ποιέω , Ἰωδαέ δέ ὁ τε βασιλεύς καί ὁ λαός ὁρκόω τιμάω ὁ θεός καί ὁ νόμος τηρέω ( ?? ) καί ἐπέρχομαι αὐτίκα ὁ ὁ Βάαλ ναός κατασκάπτω τε αὐτός καί ὁ ἴνδαλμα ὁ Βάαλ συντρίβω καί ὁ ἱερεύς ἀποκτείνω . ὁ δέ βασιλεύς ἐγκαθίστημι εἰς ὁ βασίλεια , επταετής τότε τυγχάνω . ὁ δέ ἀρχιερεύς Ἰωδαέ ὁ τε πρός ὁ θέω πίστις τηρέω καί ὁ νόμος φυλάσσω σφόδρα μέλω . Ἡβήσας μέντοι ὁ βασιλεύς καί γυνή ἄγω δύο . ὁ δέ ναός καθαιρέω ἐν τις μέρος παρά Γοθολία , ὁ ἰωά ἄνω ἀνακαινίζω αὐτός προθυμέομαι . καί ὁ ἱερεύς καλέω Ἰωδαέ κελεύω πέμπω ὁ αἰτέω ἐκ πᾶς ὁ χώρα εἰς ὁ ἐπισκευή ὁ ναός ὑπέρ ἕκαστος κεφαλή ἀργύριον ἡμίσικλον . Ἰωδαέ δέ φορτικός οὗτος ὁ λαός συνίημι λογίζομαι , ἑτέρως μέτειμι ὁ χρῆμα ὁ ἔρανος . κιβώτιον γάρ τίς κατασκευάζω πάντοθεν καλέω , τρῆμα τίς ποιέω ἄνωθεν ἐν αὐτός , καί τίθημι αὐτός παρά ὁ ναός , καί ἀξιόω ἐμβάλλω διά ὁ τρῆμα ὅσος ἕκαστος εἰμί πρός βουλή εἰς ἀνακαινισμός ὁ ναός . ὅτι γοῦν εἰς ὁ ἕκαστος προαίρεσις ἀνίημι ὁ δίδωμι , ἀνεπαχθῶς τε ὁ δόσις ποιέω καί φιλοτιμέομαι περί ὁ ὁ χρῆμα καταβολή , ὥστε πολύς χρυσίον ἀθροίζω καί πλεῖστος ἀργύριον , ἐκ ἐάν ὅς τε ναός ἐπισκευάζω καί σκεῦος πολύς πρός ὁ θυσία ἐργάζομαι , ὁ φιλότιμος μέχρι βιόω Ἰωδαέ προσάγω ὁ θεός . ἐκεῖνος δέ δικαίως καί κατά νόμος ζῶ ἔτος ἑκατόν πρός τριάκοντα καί οὗτος ὁ βίος ἐκλείπω , ἀμελής περί ὁ εἰς ὁ θέω διατίθημι τιμή ὁ βασιλεύς Ἰωάς , καί οἶς καί ὁ φύλαρχος καί οἶς ἄλλως ἐξάρχω ὁ πλῆθος συνδιαφθείρομαι , καί προφήτης δέ διαμαρτύρομαι αὐτός περί ὁ εἰς θεός ἀσέβεια , ὁ δέ οὐ παύω . Ζαχαρίας δέ ὁ υἱός ὁ ἀρχιερεύς Ἰωδαέ προφητεύω καί παραινέω ὁ βασιλεύς καί ὁ λαός κατά νόμος ζῶ , ὁ Ἰωάς χαλεπαίνω καταλεύω αὐτός κελεύω . ἀναιρέω δέ ὁ προφήτης δικάζω ὁ θεός εὔχομαι ἀντί ὅστις ὁ ζωή στερέω παρά ὁ εὐεργετέω ἐκ ὁ πατήρ αὐτός . καί μέντοι καίω ταχέως δικάζω · ὁ γάρ ὁ Σύρος βασιλεύς Ἀζαήλ ἐπέρχομαι πολιορκέω ὁ Ἱερουσαλήμ . ὁ δέ πᾶς ὁ θησαυρός ὁ τε θεῖος καί ὁ βασιλικός ἀφαιρέω καί ὅσος ἐν ἀνάθημα , ὁ Ἀζαήλ παρέχω · ὅς ὁ πλῆθος ὁ χρῆμα ἥδομαι ὁ πολιορκία ἀπέχω . ὁ δέ Ἰσραηλίτης ὁ Σύρος οὗτος ἐπιτίθημι κακόω αὐτός σφόδρα . Ἰηού δέ ὁ ὁ Ἰσραηλίτης βασιλεύς , παραβάτης ὁ θεῖον γίγνομαι ἐντολή ,