joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 4.3
Επεὶ δὲ κατέστη ὁ θόρυβος καὶ ἤδη τινὲς ἡμέραι παρήλθοσαν , ἐβουλεύοντο περὶ τῆς τῶν πραγμάτων οἰκονομίας . καὶ Ὀτάνης μὲν δημοκρατίαν ἑλέσθαι παρῄνει , ἀριστοκρατίαν δὲ ὁ Μεγάβυζος , ὁ δέ γε Δαρεῖος βασιλείαν καὶ αὗθις αἱρήσεσθαι συνεβούλευε . συνέθεντο οὖν τῇ τούτου γνώμῃ καὶ οἱ τέσσαρες οἶ λοιποί · καὶ ἔδοξεν αὐτοῖς ἐπιβῆναι τῶν ἵππων , καὶ ὅτου ἂν ὁ ἵππος ἡλίου ἀνατείλαντος χρεμετίσῃ ἐν τῷ προαστείῳ γενομένων , τοῦτον ἔχειν τὴν βασι - λείαν . Δαρεῖος δὲ τὴν βουλὴν τῷ ἱπποκόμῳ αὐτοῦ ἐξηγήσατο . ἦν δὲ σοφὸς ὁ ἀνὴρ καί “ θάρρει , ὦ δέσποτα ” ἔφη “ ὡς σὴ ἔσται ἡ βασιλεία . ” γενομένης οὖν νυκτὸς θήλειαν ἵππον λαβών , ἣν ὁ Δαρείου ἕστεργεν ἵππος , καὶ δήσας εἰς τὸ προάστειον ἐπήγαγε τὸν ἵππον καὶ περιῆγεν αὐτὸν ἀγχοῦ τῇ θηλείᾳ , καὶ τέλος ἐφῆκεν ὀχεῦσαι τὴν ἵππον . ἕωθεν δὲ τῶν ἑπτὰ παραγενομένων εἰς τὸ προάστειον καὶ διεξελαυνόντων ἐν αὐτῷ , ὡς ἐκεῖσε γεγόνασιν ἔνθαπερ ἡ θήλεια ἵππος ἐδέδετο , εἰς μνήμην ταύτης ὁ Δαρείου ἵππος ἰὼν ἐχρεμέτισεν · κἀκ τούτου τῷ Δαρείῳ ἡ βασιλεία προσγέγονεν . οἱ μὲν οὖν τοῦτό φασι μηχανήσασθαι τὸν Οἰβάρεα , τοῦτο γὰρ τῷ τοῦ Δαρείου ἱπποκόμῳ ὄνομα ἦν , οἱ δ᾿ ἑτεροῖον εἶναί φασι τὸ τούτου μηχάνημα . τῆς γὰρ ἵππου ἐκείνης , ἣν ὁ Δαρείου ἵππος ἐφίλει , τῶν ἄρθρων ἐπιψαῦσαι τῇ χειρί , καὶ τὴν χεῖρα κρύπτειν ἐν τῇ ἀναξυρίδι . ἤδη δὲ τοῦ ἡλίου ἀνίσχοντος , καὶ τοὺς ἵππους ἀναβαινόντων τῶν ἑπτὰ ἐκείνων ἀνδρῶν , προσαγαγεῖν αὐτὸν τὴν χεῖρα τοῖς τοῦ ἵππου τοῦ Δαρείου μυκτῆρσι , καὶ τὸν αὐτίκα αἰσθόμενον φριμάξασθαί τε καὶ χρεμετίσαι . εἴτ᾿ οὖν οὕτως εἴτ᾿ ἐκείνως ὁ Δαρεῖος τῆς βασιλείας ἐπέτυχεν . Οὗτος οὖν ἰδιώτης ὢν ηὔξατο τῷ θεῷ , εἰ γένοιτο βασιλεύς , πάντα τὰ σκεύη τοῦ θεοῦ ὅσα ἦν ἔτι ἐν Βαβυλῶνι πέμψειν εἰς τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις ναόν . ἦν δὲ αὐτῷ πάλαι καὶ πρὸς τὸν Ζοροβάβελ φιλία , δι᾿ ἣν καὶ σωματοφυλακεῖν μεθ᾿ ἑτέρων δύο ἠξίωτο ἄρτι ἐξ Ἱεροσολύμων πρὸς αὐτὸν ἀφικόμενος . τῷ δὲ πρώτῳ ἔτει τῆς αὐτοῦ βασιλείας πότον τοῖς μεγιστᾶσιν αὐτοῦ Δαρεῖος ἡτοίμασεν · ὡς δ᾿ εὐωχηθέντες ἀνέλυσαν , καὶ αὐτὸς παρὰ τῇ κοίτῃ κατέδαρθε . μικρὸν οὖν ὑπνώσας ἀφύπνωσε καὶ μετὰ τῶν σωματοφυλά - κων ὡμίλει . καὶ τούτων ἑκάστῳ ἀγῶνα λόγου προ - τίθησι · τῷ πρώτῳ μὲν εἰ ὁ οἶνος πάντων κρατεῖ , τῷ δευτέρῳ δὲ εἰ οἱ βασιλεῖς , τῷ δέ γε λοιπῷ , οὗτος δ᾿ ὁ Ζοροβάβελ ἦν , εἰ αἱ γυναῖκες καὶ αὐτῶν ἡ ἀλήθεια · καὶ τῷ νικήσαντι γέρας δώσειν ὑπέσχετο νικητήριον πορφύραν φορεῖν καὶ κίδαριν βυσσίνην καὶ περιαυχένιον χρύσεον , καὶ ἐν ἐκπώμασι πίνειν χρυσοῖς καὶ ἐπὶ χρυσίου καθεύδειν καὶ ἅρμα χρυσοχάλινον ἔχειν καὶ μετ᾿ αὐτὸν προεδρεύειν καὶ συγγενῆ καλεῖσθαι αὐτοῦ . ὄρθρου τοίνυν τοὺς μεγιστᾶνας μεταπεμψάμενος τῶν σωματοφυλάκων ἕκαστον ἐκέλευσε περὶ τοῦ προβλήματος ἀποφαίνεσθαι . καὶ ὁ μὲν τὴν ἰσχύν ἐξῆρε τοῦ οἴνου , ὡς τὴν τῶν καταχρωμένων ἀπατῶντος διάνοιαν καὶ τὰς τῶν ψυχῶν δια - θέσεις μεταποιοῦντος καὶ ἄλλους ἐξ ἄλλων ἐργαζομένου τοὺς οἰνωθέντας · ὁ δὲ τὸν βασιλέα πάντων ὑπερισχύειν ἐφιλοσόφησεν , ὡς τῶν ἀνθρώπων κρατούντων τῶν ἄλλων ἁπάντων διὰ σοφίας , τούτων δ᾿ αὖ οἷς ἅπαντα ὑποτάσσεται κυριευόντων τῶν βασιλέων · ὁ δέ γε Ζοροβάβελ τὰς γυναῖκας γρειττονεύειν τὴν ἰσχὺν ἀπεφήνατο , ὡς καὶ τῶν βασιλέων δι᾿ αὐτῶν γενομένων καὶ τῶν τὰς ἀμπέλους φυτευόντων , καὶ πάντων αὐτὰς γονέων τε προτιμόντων καὶ τῶν πατρίδων καὶ τῶν φιλτάτων αὐτῶν · καὶ τῶν βασιλέων δ᾿ αὐτῶν κρατεῖν τὰς γυναῖκας κολακευόντων αὐτὰς καὶ ταπεινουμένων , εἰ κατά τι δυσχεραινούσας γνοῖεν αὐτάς · μᾶλλον δὲ τούτων δύνασθαι τὴν ἀλήθειαν , ἐπεὶ καὶ ὁ θεὸς ἀληθής ἐστι καὶ οὕτω καλεῖται , καὶ τὰ μὲν ἄλλα θνητά , ἀθάνατον δὲ χρῆμά ἐστιν ἡ ἀλήθεια καὶ ἀΐδιον . πάντων δὲ τῇ γνώμῃ τούτου θεμένων ὡς ἄριστα περὶ τῆς ἀληθείας φιλοσοφήσαντος , ὁ Δαρεῖος αἰτήσασθαι ὃ βούλεται πάρεξ τῶν ὑπε - σχημένων ἐπέτρεψεν . ὁ δὲ τῆς εὐχῆς αὐτὸν ἀνἐμνησεν , ἥν , εἰ λάβοι τὴν βασιλείαν , πεποίητο . αὕτη δὲ ἦν , τὸν ἐν Ἱεροσολύμοις τοῦ θεοῦ κατασκευάσαι ναόν , ἀποκαταστῆσαι δὲ καὶ τὰ σκεύη ὅσα ἔτι ἐν Βαβυλῶνι περιελέλειπτο . καί “ τοῦτο ” ἔφη τὸ αἴτημα τὸ ἐμόν . ” ἡσθεὶς δ’ ἐπὶ τούτοις ὁ βασιλεὺς γράφει τοῖς σατράπαις κέδρινα ξύλα χορηγεῖν εἰς τὴν οἰκοδομὴν τοῦ ναοῦ , καὶ συγκατασκευάζειν τὴν πόλιν τῷ Ζοροβάβελ , καὶ πάντας τοὺς εἰς τὴν Ἰουδαίαν ἀπελθόντας αἰχμα - λώτους τῶν Ἰσραηλιτῶν ἐλευθέρους εἶναι καὶ ἀτελεῖς , καὶ τάλαντα δοθῆναι πεντήκοντα εἰς τὴν ἀνέγερσιν τοῦ ναοῦ . καὶ τὰ σκεύη δὲ πάντα ὅσα ἔτι ἦν παρ’ αὐτῷ ἔπεμψε · καὶ ὅσα Εὖρος περὶ τῶν Ἰουδαίων ἐθέσπισε , ταῦτα καὶ Δαρεῖος προσδιετάξατο .
Lemmas: ἐπεί δέ καθίστημι ὁ θόρυβος καί ἤδη τις ἡμέρα παρέρχομαι , βουλεύω περί ὁ ὁ πρᾶγμα οἰκονομία . καί Ὀτάνης μέν δημοκρατία αἱρέω παραινέω , ἀριστοκρατία δέ ὁ Μεγάβυζος , ὁ δέ γε Δαρεῖος βασίλειος καί αὖθις αἱρέω συμβουλεύω . συντίθημι οὖν ὁ οὗτος γνώμη καί ὁ τέσσαρες οἶς λοιπός · καί δοκέω αὐτός ἐπιβαίνω ὁ ἵππος , καί ὅστις εἄν ὁ ἵππος ἥλιος ἀνατέλλω χρεμετίζω ἐν ὁ προάστειον γίγνομαι , οὗτος ἔχω ὁ βάσις - λεῖος . Δαρεῖος δέ ὁ βουλή ὁ ἱππόκομος αὐτός ἐξηγέομαι . εἰμί δέ σοφός ὁ ἀνήρ καί “ θαρσέω , εἰμί δεσπότης ” φημί “ ὡς σός εἰμί ὁ βασίλειος . ” γίγνομαι οὖν νύξ θάλλω ἵππος λαμβάνω , ὅς ὁ Δαρεῖος στέργω ἵππος , καί δήω εἰς ὁ προάστειον ἐπάγω ὁ ἵππος καί περιάγω αὐτός ἀγχοῦ ὁ θῆλυς , καί τέλος ἐφίημι ὀχεύω ὁ ἵππος . ἕωθεν δέ ὁ ἑπτά παραγίγνομαι εἰς ὁ προάστειον καί διεξελαύνω ἐν αὐτός , ὡς ἐκεῖσε γίγνομαι ἔνθα ὁ θῆλυς ἵππος δήω , εἰς μνήμη οὗτος ὁ Δαρεῖος ἵππος εἶμι χρεμετίζω · ἐκ οὗτος ὁ Δαρεῖος ὁ βασίλειος προσγίγνομαι . ὁ μέν οὖν οὗτος φημί μηχανάομαι ὁ Οἰβάρας , οὗτος γάρ ὁ ὁ Δαρεῖος ἱππόκομος ὄνομα εἰμί , ὁ δέ ἑτεροῖος εἰμί φημί ὁ οὗτος μηχάνημα . ὁ γάρ ἵππος ἐκεῖνος , ὅς ὁ Δαρεῖος ἵππος φιλέω , ὁ ἄρθρον ἐπιψαύω ὁ χείρ , καί ὁ χείρ κρύπτω ἐν ὁ ἀναξυρίδες . ἤδη δέ ὁ ἥλιος ἀνίσχω , καί ὁ ἵππος ἀναβαίνω ὁ ἑπτά ἐκεῖνος ἀνήρ , προσάγω αὐτός ὁ χείρ ὁ ὁ ἵππος ὁ Δαρεῖος μυκτήρ , καί ὁ αὐτίκα αἰσθάνομαι φριμάσσομαι τε καί χρεμετίζω . ἔτι οὖν οὕτως ἔτι ἐκείνως ὁ Δαρεῖος ὁ βασίλεια ἐπιτυγχάνω . οὗτος οὖν ἰδιώτης εἰμί εὔχομαι ὁ θεός , εἰμί γίγνομαι βασιλεύς , πᾶς ὁ σκεῦος ὁ θεός ὅσος εἰμί ἔτι ἐν Βαβυλών πέμπω εἰς ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ναός . εἰμί δέ αὐτός πάλαι καί πρός ὁ Ζοροβάβελ φίλιος , διά ὅς καί σωματοφυλακέω μετά ἕτερος δύο ἀξιόω ἄρτι ἐκ Ἱερουσαλήμ πρός αὐτός ἀφικνέομαι . ὁ δέ πρῶτος ἔτος ὁ αὐτός βασίλεια πότος ὁ μεγιστάν αὐτός Δαρεῖος ἑτοιμάζω · ὡς δέ εὐωχέω ἀναλύω , καί αὐτός παρά ὁ κοίτη καταδαρθάνω . μικρός οὖν ὑπνόω ἀφυπνόω καί μετά ὁ σωματοφυλη - Κῶς ὁμιλέω . καί οὗτος ἕκαστος ἀγών λόγος προ - τίθημι · ὁ πρῶτος μέν εἰμί ὁ οἶνος πᾶς κρατέω , ὁ δύο δέ εἰμί ὁ βασιλεύς , ὁ δέ γε λοιπός , οὗτος δέ ὁ Ζοροβάβελ εἰμί , εἰμί ὁ γυνή καί αὐτός ὁ ἀλήθεια · καί ὁ νικάω γέρας δίδωμι ὑπισχνέομαι νικητήριος πορφύρα φορέω καί κίδαρις βύσσινος καί περιαυχένιος χρύσεος , καί ἐν ἔκπωμα πίνω χρυσός καί ἐπί χρυσίον καθεύδω καί ἅρμα χρυσοχάλινος ἔχω καί μετά αὐτός προεδρεύω καί συγγενής καλέω αὐτός . ὄρθρος τοίνυν ὁ μεγιστάν μεταπέμπω ὁ σωματοφύλαξ ἕκαστος κελεύω περί ὁ πρόβλημα ἀποφαίνω . καί ὁ μέν ὁ ἰσχύς ἐξαίρω ὁ οἶνος , ὡς ὁ ὁ καταχράομαι ἀπατάω διάνοια καί ὁ ὁ Ψυχή διά - θέσις μεταποιέω καί ἄλλος ἐκ ἄλλος ἐργάζομαι ὁ οἰνόω · ὁ δέ ὁ βασιλεύς πᾶς ὑπερισχύω φιλοσοφέω , ὡς ὁ ἄνθρωπος κρατέω ὁ ἄλλος ἅπας διά σοφία , οὗτος δέ αὖος ὅς ἅπας ὑποτάσσω κυριεύω ὁ βασιλεύς · ὁ δέ γε Ζοροβάβελ ὁ γυνή γρειττονευω ὁ ἰσχύς ἀποφαίνω , ὡς καί ὁ βασιλεύς διά αὐτός γίγνομαι καί ὁ ὁ ἄμπελος φυτεύω , καί πᾶς αὐτός γονεύς τε προτιμάω καί ὁ πατρίς καί ὁ φίλος αὐτός · καί ὁ βασιλεύς δέ αὐτός κρατέω ὁ γυνή κολακεύω αὐτός καί ταπεινόω , εἰμί κατά τίς δυσχεραίνω γιγνώσκω αὐτός · μᾶλλον δέ οὗτος δύναμαι ὁ ἀλήθεια , ἐπεί καί ὁ θεός ἀληθής εἰμί καί οὗτος καλέω , καί ὁ μέν ἄλλος θνητός , ἀθάνατος δέ χρῆμα εἰμί ὁ ἀλήθεια καί ἀΐδιος . πᾶς δέ ὁ γνώμη οὗτος τίθημι ὡς ἀγαθός περί ὁ ἀλήθεια φιλοσοφέω , ὁ Δαρεῖος αἰτέω ὅς βούλομαι παρέκ ὁ ΥΠΕ - σχημένων ἐπιτρέπω . ὁ δέ ὁ εὐχή αὐτός ἀναμιμνήσκω , ὅς , εἰμί λαμβάνω ὁ βασίλειος , ποιέω . οὗτος δέ εἰμί , ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ ὁ θεός κατασκευάζω ναός , ἀποκαθίστημι δέ καί ὁ σκεῦος ὅσος ἔτι ἐν Βαβυλών περιλείπω . καί “ οὗτος ” φημί ὁ αἴτημα ὁ ἐμός . ” ἥδομαι δέ ἐπί οὗτος ὁ βασιλεύς γράφω ὁ σατράπης κέδρινος ξύλον χορηγέω εἰς ὁ οἰκοδομή ὁ ναός , καί συγκατασκευάζω ὁ πόλις ὁ Ζοροβάβελ , καί πᾶς ὁ εἰς ὁ Ἰουδαῖος ἀπέρχομαι αἰχμή - λωτός ὁ Ἰσραηλίτης ἐλεύθερος εἰμί καί ἀτελής , καί τάλαντον δίδωμι πεντήκοντα εἰς ὁ ἀνέγερσις ὁ ναός . καί ὁ σκεῦος δέ πᾶς ὅσος ἔτι εἰμί παρά αὐτός πέμπω · καί ὅσος Εὖρος περί ὁ Ἰουδαῖος θεσπίζω , οὗτος καί Δαρεῖος προσδιατάσσω .