joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 13.4
Ἐπὶ τούτου τοῦ αὐτοκράτορος καὶ ὁ Ἄρειος τῆς ἐν Ἀλεξανδρείᾳ ἐκκλησίας ἱερεὺς ἐγνωρίζετο , κτίσμα τολμήσας εἰπεῖν τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ καὶ λόγον καὶ οὐσίας ἑτέρας καὶ οὐ συναΐδιον τῷ πατρί , οὐκ αὐτὸς γεννήτωρ τῆς αἱρέσεως γεγονώς . πρῶτος γὰρ Ὠριγένης πρὸς ἄλλαις πλείσταις δόξαις διεφθαρμέναις καὶ τὸν μονογενῆ υἱὸν τοῦ θεοῦ κτιστὸν καὶ ἀλλότριον εἶναι τῆς οὐσίας τῆς πατρικῆς εἰσηγήσατο . καὶ μὴ δυνάμενον ὁρᾶν τὸν πατέρα , καὶ αὐτὸν δὲ τὸν υἱὸν ἀόρατον εἰσῆγε τυγχάνειν τῷ πνεύματι , ἐκ τοῦ πονηροῦ θησαυροῦ τῆς καρδίας αὐτοῦ ἐξερευγόμενος ταυτὶ τὰ ἀπόφημα , ἀλλ’ ἦσαν ἐν μόνοις γράμμασι κείμενα σεσίγηντό τε καὶ οὔπω δεδημοσίευντο ὁ Ἄρειος δὲ εἰς προῦπτον ταῦτα προήνεγκε καὶ ἐπὶ τῶν δωμάτων ἐκήρυξε καὶ πολλοὺς εἰς ἀσέβειαν ὑπεσκέλισε θορύβων τ’ ἑ καὶ σχισμάτων τ’ ἃς ἐκκλησίας ἐνέπλησεν . ὃ γνοὺς ὁ εὐσεβέστατος βασιλεὺς ἐκεῖνος ἐν Νικαίᾳ τῇ Βιθυνῶν συνελθεῖν τοὺς τῶν ἐπαρχιῶν ἐπισκόπους ἐκέλευσε , καὶ ἀθροισθέντων τριακοσίων δέκα καὶ ὀκτὼ ἁγίων πατέρων , έν οἷς ἦσαν καὶ ἱερεῖς τινες καὶ διάκονοι , ἀλλὰ μέντοι καὶ μοναχοί , ὅτε καὶ ὁ μέγας Ἀθανάσιος ἐκεῖ παρῆν τῷ τῶν διακόνων ἔτι κατειλεγμένος ὢν τάγματι , καὶ αὐτὸς ὁ χριστιανικώτατος βασιλεὺς ἀφίκετο πρὸς τὴν Νικαίαν , καὶ συγκαθίσας τοῖς ἱεροῖς πατράσιν ἐκείνοις ἐπέτρεπε ζητῆσαι τὰ παρὰ τοῦ Ἀρείου λεγόμενα καὶ διαγνῶναι εἴ τι τῆς ὀρθῆς ἐκκλίνουσι δόξης . οἱ δὲ ζητήσαντες καὶ ἀκριβῶς ἐξετάσαντες τὸν μὲν υἱὸν ὁμοούσιον ούσιον καὶ ὁμότιμον καὶ συναΐδιον ἐδογμάτισαν τῷ πατρί , τὸν Ἄρειον δὲ καὶ τοὺς ἐκείνῳ ὁμόφρονας τῆς τῶν ὀρθοδόξων ὁμηγύρεως ἐξεκήρυξαν . ἦν δὲ τῶν τὰ Ἀρείου πρεσβευόντων καὶ ὁ Παμφίλου Εὐσέβιος , τῆς ἐν Παλαιστίνῃ Καισαρείας τυγχάνων ἐπίσκοπος , ὃς μετέπειτα λέγεται ἀποστῆναι τῆς τοῦ Ἀρείου δόξης καὶ ὁμογνωμονῆσαι τοῖς συναΐδιον τὸν υἱὸν καὶ ὁμοούσιον τῷ πατρὶ δογματίζουσι καὶ δεχθῆναι παρὰ τῶν θείων πατέρων εἰς κοινωνίαν . οὕτω μὲν οὖν ταῦθ’ ἱστορούμενα παρά τινων εὕρηται . ἀμφίβολα δ’ ἐκεῖνος αὐτὰ δι’ ὧν ἐν τῇ ἐκκλησιαστικῇ ἱστορίᾳ εὕρηται συγγραψάμενος τίθησι . πολλαχοῦ γὰρ ἐν τῷ εἰρημένῳ συγγράμματι ἀρειανίζων καταλαμβάνεται , αὐτίκα περί που τὴν ἀρχὴν τοῦ βιβλίου τὸν Δαβὶδ εἰσάγων λέγοντα “ αὐτὸς εἶπε , καὶ ἐγενήθησαν · αὐτὸς ἐνετείλατο , καὶ ἐκτίσθησαν ” , φησὶ τὸν μὲν πατέρα καὶ ποιητὴν ὡς πανηγεμόνα νομίζεσθαι βασιλικῷ προστάττοντα νεύματι , τὸν δὲ τούτου δευτερεύοντα θεῖον λόγον ταῖς πατρικαῖς ὑπουργοῦντα ἑπιταγαῖς . καὶ μετά τινα λέγει τοῦτον ὡσανεὶ τοῦ πατρὸς ὑπάρχοντα δύναμιν καὶ σοφίαν καὶ τὰ δευτερεῖα τῆς κατὰ πάντων βασιλείας καὶ ἀρχῆς ἐμπεπιστευμένον . καὶ αὖθις μετ’ ὀλίγα καὶ ὅτι ἐστὶν οὐσία τις προκόσμιος ζῶσα καὶ ὑφεστῶσα ἡ τῷ πατρὶ καὶ θεῷ τῶν ὅλων εἰς τὴν τῶν γενητῶν δημιουργίαν ὑπηρετησαμένη , καὶ ὁ Σολομῶν λέγει προσώπῳ τῆς τοῦ θεοῦ σοφίας “ κύριος ἔκτισέ με ἀρχὴν ὁδῶν αὐτοῦ ” καὶ ἐξῆς . καὶ μεθ’ ἕτερα πλείονα φάσκει “ καὶ ἐπὶ πᾶσι τούτοις , οἷα θεοῦ λόγον προόντα καὶ πρὸ αἰώνων ἁπάντων οὐσιωμένον , τὴν σεβάσμιον τιμὴν παρὰ τοῦ πατρὸς εἰληφότα , προσκυνεῖσθαι ὡς ἂν θεόν . ” ταῦτα καὶ ἕτερα τοῖς ἀρειανίζουσι δόγμασι δεικνύουσιν ὁμόφρονα τὸν Εὐσέβιον , εἰ μή τις φαίη πρὸ τῆς ἐπιστροφῆς αὐτῷ πονηθῆναι τούτων τὴν συγγραφήν . εὕρηται γὰρ ἐν τῷ πρακτικῷ τῆς πρώτης συνόδου ὑπερμαχῶν τοῦ ὀρθοῦ δόγματος . ἡ μὲν οὖν ἁγία σύνοδος τὸ ὁμοούσιον καὶ συναΐδιον ἐπὶ τοῦ υἱοῦ δογματίσασα καὶ τὸ θεῖον αὐτίκα τῆς πίστεως ἐξέθετο σύμβολον περὶ τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ θεολο - γήσασα ἐν αὐτῷ καὶ μέχρι τοῦ “ οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος ” τὸ τούτου τέλος ποιησαμένη . ἡ γὰρ περὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος θεολογία μετέπειτα . προσετέθη ἐν τῇ δευτέρᾳ συνόδῳ τῆς περὶ τούτου γενομένης ζητήσεως , ἣ κατὰ Μακεδονίου συνῆκτο . ὁ δ’ ἰσαπόστολος αὐτοκράτωρ ἐπὶ τῇ τῶν πατέρων ὁμονοίᾳ ἡσθείς , ἐδεξιοῦτο αὐτούς . καί τινων ὑπὲρ τῆς τοῦ σωτῆρος ὁμολογίας φερόντων τὰ στίγματα ἐν τοῖς σώμασιν , κατησπάζετο τὰ πεπηρωμένα τούτων μέλη καὶ μόρια , καὶ αὐτοὺς διὰ τὰς πηρώσεις αὐτῶν ἐμακάριζε . δοθέντων δὲ λιβέλλων αὐτῷ κατὰ τινων ἐπισκόπων , οὔτ’ ἀνέγνω τούτους οὔτ’ εἰς ζήτησιν ἤνεγκεν , ἀλλ’ ἐνώπιον ἀπάντων πυρὶ αὐτοὺς ἀπετέφρωσεν , ἐπειπὼν ὅτι “ κἂν αὐτόπτης ἐγενόμην ἀρχιερέως τινὸς ἁμαρτάνοντος , τῇ πορφυρίδι μου ἂν αὐτὸν συνεκάλυψα . ” ἐκεῖθεν εἰς τὸ παρ’ αὐτοῦ κτισθὲν βασίλειον ἄστυ τοὺς θείους ἐκείνους μεταγαγών πατέρας καὶ τῆς ἐξ αὐτῶν εὐλογίας ἀξιώσας αὐτὸ καὶ χειροτονηθῆναι παρασκευάσας ἐν αὐτῷ δεύτερον πατριάρχην τὸν ἱερὸν Ἀλέξανδρον · ὁ γὰρ ἀοίδιμος Μητροφάνης μετήλλαξε τὴν ζωήν · ἀφῆκεν ἕκαστον εἰς τὴν οἰκείαν ἀπελθεῖν παροικίαν , τιμαῖς τε καὶ δωρεαῖς αὐτοὺς φιλοφρονησάμενος . Ἡ δὲ τοῦ βασιλέως μήτηρ ἡ μακαρία Ἑλένη εἰς γῆρας βαθὺ καταντήσασα · ὀγδοήκοντα γὰρ λέγεται ζήσαι ἐνιαυτούς · πρὸς τὰς οὐρανίους ἀπῆρε μονάς , ἣν ὁ υἱὸς ἐν τῷ τῶν ἁγίων Ἀποστόλων ναῷ βασιλικῶς ἐθησαύρισεν . ἐκεῖνος δὲ κατὰ Περσῶν ἐκστρατεύων τριήρεσι κομίζεται εἰς τὴν Σωτηρόπολιν , ἣ νῦν ὀνομάζεται Πύθια · καὶ τοῖς ἐκεῖ χρησάμενος θερμοῖς ὕδασιν , ἔνθα καὶ φάρμακόν τι πιεῖν δηλητήριον λέγεται παρὰ τῶν ἑτεροθαλῶν αὐτῷ κερασθὲν ἀδελφῶν , εἰς Νικομήδειαν παραγίνεται · ὅπου καὶ τετελεύτηκε , νοσήσας ἐφ’ ἱκανόν , ἐτῶν γεγονὼς πέντε πρὸς τοῖς ἐξήκοντα , βασιλεύσας δ’ ἐκ τούτων τριάκοντα πρὸς δυσίν , ἐνδεόντων δύο μηνῶν . ὃν ὁ υἱὸς Κωνστάντιος ἑ ἐξ Ἀντιοχείας παραγενόμενος · ἐκεῖ γὰρ ἦν τοῖς Πέρσαις ἀντιμαχόμενος · ἔτι ζῶντα εὑρὼν ἐκήδευσε μεγαλοπρεπῶς , καὶ ἐν τῷ τῶν ἁγίων Ἀποστόλων κατέθετο ἱερῷ , ἐν ἰδιαζούσῃ μέντοι στοᾷ , ἣν ἐπὶ ταφῇ τοῦ πατρὸς αὐτὸς ᾠκοδόμησεν . Ἱστόρηται δὲ ὁ ἀοίδιμος ἐκεῖνος αὐτοκράτωρ ἀφειδῶς τε τὰ χρήματα ἀναλίσκειν καὶ ταῦτα πορίζειν ἑαυτῷ ἀφειδέστερον , ὡς μὴ μεγαλοπρέπειαν κρίνεσθαι τὸ περὶ τὰς δαπάνας φιλότιμον , ἄντικρυς δέ · ἀλλὰ μή τι φαῦλον ἐρῶ περὶ τοῦ θείου ἐκείνου ἀνδρός . ὅθεν καὶ ὁ βέβηλος Ἰουλιανὸς ἐν τῷ περὶ τῶν Καισάρων λόγῳ αὐτοῦ ἀποσκώπτων ὥσπερ εἰς τὸν εὐσεβέστατον τουτονὶ βασιλέα διὰ τὸ πολυδάπανον πλάττεται τὸν Ἑρμῆν διαλεγόμενόν οἶ καὶ τί ἂν εἴη γνώρισμα βασιλέως ἀγαθοῦ πυνθανόμενον , κἀκεῖνον ὢ πρὸς τὸ ἐρώτημα λέγοντα πολλὰ κεκτῆσθαι τὸν αὐτοκράτορα χρῆναι καὶ ἀναλίσκειν πολλά . λέγεται δὲ μηδὲ λόγοις ἀνομίλητος εἶναι , ἀλλὰ καὶ περὶ τούτους ἐσπουδακέναι οὔτι μεῖον τῶν ὅπλων . κἀντεῦθεν αὐτῷ τὴν γλῶτταν γενέσθαι πρὸς διάλεξιν εὔθικτον , καί τινας ἴυγγας προσεῖναι αὐτῇ κατακηλούσας τὰς τῶν ἀκροατῶν ἀκοάς . ἀναγέγραπται δὲ καὶ μισοπόνηρος εἶναι καὶ εἰωθὼς λέγειν μηδενὸς τῶν ἀπάντων τῆς τῶν κοινῶν πραγμάτων καταστάσεως ἕνεκεν τὸν κρατοῦντα φείδεσθαι δεῖν , μηδ’ αὐτῶν τῶν οἰκείων μελῶν . τοῖς δὲ μεταβαλλομένοις ἐκ πονηρίας φιλαν - θρώπως διατιθέμενος ἔλεγεν ὅτι τὸ νοσοῦν μέλος ἀποκοπτέον καὶ σεσηπός , ἔνα μὴ καὶ τοῖς ὑγιαίνουσι λυμανεῖται · οὐ μέντοι τὸ ὑγιείας ἤδη τυχὸν ἢ καὶ ὑγιαζόμενον .
Lemmas: ἐπί οὗτος ὁ αὐτοκράτωρ καί ὁ Ἄρειος ὁ ἐν Ἀλεξάνδρεια ἐκκλησία ἱερεύς γνωρίζω , κτίσμα τολμάω εἶπον ὁ υἱός ὁ θεός καί λόγος καί οὐσία ἕτερος καί οὖον συνηΐδιος ὁ πατήρ , οὐ αὐτός γεννήτωρ ὁ αἵρεσις γίγνομαι . πρῶτος γάρ Ὠριγένης πρός ἄλλος πλεῖστος δόξα διαφθείρω καί ὁ μονογενής υἱός ὁ θεός κτιστός καί ἀλλότριος εἰμί ὁ οὐσία ὁ πατρικός εἰσηγέομαι . καί μή δύναμαι ὁράω ὁ πατήρ , καί αὐτός δέ ὁ υἱός ἀόρατος εἰσάγω τυγχάνω ὁ πνεῦμα , ἐκ ὁ πονηρός θησαυρός ὁ Καρδία αὐτός ἐξερεύγομαι οὗτος ὁ ἀπόφημος , ἀλλά εἰμί ἐν μόνος γράμμα κεῖμαι σιγάω τε καί οὔπω δημοσιεύω ὁ Ἄρειος δέ εἰς πρόοπτος οὗτος προφέρω καί ἐπί ὁ δῶμα κηρύσσω καί πολύς εἰς ἀσέβεια ὑποσκελίζω θόρυβος τε ὅς καί σχίσμα τε ὅς ἐκκλησία ἐμπίμπλημι . ὅς γιγνώσκω ὁ εὐσεβής βασιλεύς ἐκεῖνος ἐν Νίκαια ὁ Βιθυνός συνέρχομαι ὁ ὁ ἐπαρχία ἐπίσκοπος κελεύω , καί ἀθροίζω τριακόσιοι δέκα καί ὀκτώ ἅγιος πατήρ , ἐν ὅς εἰμί καί ἱερεύς τις καί διάκονος , ἀλλά μέντοι καί μοναχός , ὅτε καί ὁ μέγας Ἀθανάσιος ἐκεῖ πάρειμι ὁ ὁ διάκονος ἔτι καταλέγω εἰμί τάγμα , καί αὐτός ὁ χριστιανικός βασιλεύς ἀφικνέομαι πρός ὁ νικαῖος , καί συγκαθίζω ὁ ἱερός πατήρ ἐκεῖνος ἐπιτρέπω ζητέω ὁ παρά ὁ Ἄρειος λέγω καί διαγιγνώσκω εἰμί τίς ὁ ὀρθός ἐκκλίνω δόξα . ὁ δέ ζητέω καί ἀκριβῶς ἐξετάζω ὁ μέν υἱός ὁμοούσιος οὑσίον καί ὁμότιμος καί συνηΐδιος δογματίζω ὁ πατήρ , ὁ Ἄρειος δέ καί ὁ ἐκεῖνος ὁμόφρων ὁ ὁ ὀρθόδοξος ὁμήγυρις ἐκκηρύσσω . εἰμί δέ ὁ ὁ Ἄρειος πρεσβεύω καί ὁ Πάμφιλος Εὐσέβιος , ὁ ἐν Παλαιστίνη Καισάρεια τυγχάνω ἐπίσκοπος , ὅς μετέπειτα λέγω ἀφίστημι ὁ ὁ Ἄρειος δόξα καί ὁμογνωμονέω ὁ συνηΐδιος ὁ υἱός καί ὁμοούσιος ὁ πατήρ δογματίζω καί δέχομαι παρά ὁ θεῖον πατήρ εἰς κοινωνία . οὗτος μέν οὖν αὐτός ἱστορέω παρά τίνω εὑρίσκω . ἀμφίβολος δέ ἐκεῖνος αὐτός διά ὅς ἐν ὁ ἐκκλησιαστικός ἱστορία εὑρίσκω συγγράφω τίθημι . πολλαχοῦ γάρ ἐν ὁ εἴρω σύγγραμμα ἀρειανίζω καταλαμβάνω , αὐτίκα περί ποῦ ὁ ἀρχή ὁ βιβλίον ὁ Δαυίδ εἰσάγω λέγω “ αὐτός εἶπον , καί γίγνομαι · αὐτός ἐντέλλω , καί κτίζω ” , φημί ὁ μέν πατήρ καί ποιητής ὡς πανηγεμών νομίζω βασιλικός προστάσσω νεῦμα , ὁ δέ οὗτος δευτερεύω θέω λόγος ὁ πατρικός ὑπουργέω ἐπιταγή . καί μετά τις λέγω οὗτος ὡσανεί ὁ πατήρ ὑπάρχω δύναμις καί σοφία καί ὁ δευτερεῖα ὁ κατά πᾶς βασίλεια καί ἀρχή ἐμπιστεύω . καί αὖθις μετά ὀλίγος καί ὅτι εἰμί οὐσία τις προκόσμιος ζῶ καί ὑφίστημι ὁ ὁ πατήρ καί θεός ὁ ὅλος εἰς ὁ ὁ γενητός δημιουργία ὑπηρετέω , καί ὁ Σολομών λέγω πρόσωπον ὁ ὁ θεός σοφία “ κύριος κτίζω ἐγώ ἀρχή ὁδός αὐτός ” καί ἑξῆς . καί μετά ἕτερος πλείων φάσκω “ καί ἐπί πᾶς οὗτος , οἷος θεός λόγος προέρχομαι καί πρό αἰών ἅπας οὐσιόω , ὁ σεβάσμιος τιμή παρά ὁ πατήρ λαμβάνω , προσκυνέω ὡς εἄν θεός . ” οὗτος καί ἕτερος ὁ ἀρειανίζω δόγμα δείκνυμι ὁμόφρων ὁ Εὐσέβιος , εἰμί μή τις φημί πρό ὁ ἐπιστροφή αὐτός πονέω οὗτος ὁ συγγραφή . εὑρίσκω γάρ ἐν ὁ πρακτικός ὁ πρῶτος σύνοδος ὑπερμαχέω ὁ ὀρθός δόγμα . ὁ μέν οὖν ἅγιος σύνοδος ὁ ὁμοούσιος καί συνηΐδιος ἐπί ὁ υἱός δογματίζω καί ὁ θέω αὐτίκα ὁ πίστις ἐκτίθημι σύμβολον περί ὁ πατήρ καί ὁ υἱός θεολο - γηθέω ἐν αὐτός καί μέχρι ὁ “ ὅς ὁ βασίλεια οὐ εἰμί τέλος ” ὁ οὗτος τέλος ποιέω . ὁ γάρ περί ὁ ἅγιος πνεῦμα θεολογία μετέπειτα . προστίθημι ἐν ὁ δύο σύνοδος ὁ περί οὗτος γίγνομαι ζήτησις , ὅς κατά Μακεδόνιος σύνειμι . ὁ δέ ἰσαπόστολος αὐτοκράτωρ ἐπί ὁ ὁ πατήρ ὁμόνοια ἥδομαι , δεξιόομαι αὐτός . καί τίνω ὑπέρ ὁ ὁ σωτήρ ὁμολογία φέρω ὁ στίγμα ἐν ὁ σῶμα , κατασπάζομαι ὁ πηρόω οὗτος μέλος καί μόριον , καί αὐτός διά ὁ πήρωσις αὐτός μακαρίζω . δίδωμι δέ λίβελλος αὐτός κατά τίνω ἐπίσκοπος , οὔτε ἀναγιγνώσκω οὗτος οὔτε εἰς ζήτησις φέρω , ἀλλά ἐνώπιος ἀπαντάω πῦρ αὐτός ἀποτρέφω , ἐπιλέγω ὅτι “ κἀν αὐτόπτης γίγνομαι ἀρχιερεύς τις ἁμαρτάνω , ὁ πορφυρίς ἐγώ εἄν αὐτός συγκαλύπτω . ” ἐκεῖθεν εἰς ὁ παρά αὐτός κτίζω βασίλειος Ἄστυ ὁ θεῖος ἐκεῖνος μετάγω πατήρ καί ὁ ἐκ αὐτός εὐλογία ἀξιόω αὐτός καί χειροτονέω παρασκευάζω ἐν αὐτός δύο πατριάρχης ὁ ἱερόν Ἀλέξανδρος · ὁ γάρ ἀοίδιμος Μητροφάνης μεταλλάσσω ὁ ζωή · ἀφίημι ἕκαστος εἰς ὁ οἰκεῖος ἀπέρχομαι παροικία , τιμή τε καί δωρεά αὐτός φιλοφρονέομαι . ὁ δέ ὁ βασιλεύς μήτηρ ὁ μακάριος Ἑλένη εἰς γῆρας βαθύς καταντάω · ὀγδοήκοντα γάρ λέγω ζῶ ἐνιαυτός · πρός ὁ οὐράνιος ἀπαίρω μόνος , ὅς ὁ υἱός ἐν ὁ ὁ ἅγιος ἀπόστολος ναός βασιλικός θησαυρίζω . ἐκεῖνος δέ κατά Πέρσης ἐκστρατεύω τριήρης κομίζω εἰς ὁ σωτηροπολις , ὅς νῦν ὀνομάζω Πύθια · καί ὁ ἐκεῖ χράω θερμός ὕδωρ , ἔνθα καί φάρμακον τίς πίνω δηλητήριος λέγω παρά ὁ ετεροθαλής αὐτός κεράννυμι ἀδελφός , εἰς Νικομήδεια παραγίγνομαι · ὅπου καί τελευτάω , νοσέω ἐπί ἱκανός , ἔτος γίγνομαι πέντε πρός ὁ ἐξήκω , βασιλεύω δέ ἐκ οὗτος τριάκοντα πρός δύο , ἐνδέω δύο μείς . ὅς ὁ υἱός Κωνστάντιος ὅς ἐκ Ἀντιόχεια παραγίγνομαι · ἐκεῖ γάρ εἰμί ὁ Πέρσης ἀντιμάχομαι · ἔτι ζῶ εὑρίσκω κηδεύω μεγαλοπρεπής , καί ἐν ὁ ὁ ἅγιος ἀπόστολος κατατίθημι ἱερός , ἐν ἰδιάζω μέντοι στοά , ὅς ἐπί θάπτω ὁ πατήρ αὐτός οἰκοδομέω . ἱστορέω δέ ὁ ἀοίδιμος ἐκεῖνος αὐτοκράτωρ ἀφειδής τε ὁ χρῆμα ἀναλίσκω καί οὗτος πορίζω ἑαυτοῦ ἀφειδής , ὡς μή μεγαλοπρέπεια κρίνω ὁ περί ὁ δαπάνη φιλότιμος , ἄντικρυς δέ · ἀλλά μή τίς φαῦλος εἴρω περί ὁ θεῖον ἐκεῖνος ἀνήρ . ὅθεν καί ὁ βέβηλος Ἰουλιανός ἐν ὁ περί ὁ Καῖσαρ λόγος αὐτός ἀποσκώπτω ὥσπερ εἰς ὁ εὐσεβής οὗτος βασιλεύς διά ὁ πολυδάπανος πλάσσω ὁ Ἑρμῆς διαλέγω οἶς καί τίς εἄν εἰμί γνώρισμα βασιλεύς ἀγαθός πυνθάνομαι , ἐκεῖνος ὦ πρός ὁ ἐρώτημα λέγω πολύς κτάομαι ὁ αὐτοκράτωρ χρή καί ἀναλίσκω πολύς . λέγω δέ μηδέ λόγος ἀνομίλητος εἰμί , ἀλλά καί περί οὗτος σπουδάζω οὔτις μείων ὁ ὅπλον . ἐντεῦθεν αὐτός ὁ γλῶσσα γίγνομαι πρός διάλεξις εὔθικτος , καί τις ἴυγξ πρόσειμι αὐτός κατακηλέω ὁ ὁ ἀκροατής ἀκοή . ἀναγράφω δέ καί μισοπόνηρος εἰμί καί ἔθω λέγω μηδείς ὁ ἀπαντάω ὁ ὁ κοινός πρᾶγμα κατάστασις ἕνεκα ὁ κράτος φείδομαι δήω , μηδέ αὐτός ὁ οἰκέω μέλος . ὁ δέ μεταβάλλω ἐκ πονηρία φίλος - τρωπάω διατίθημι λέγω ὅτι ὁ νοσέω μέλος ἀποκοπτέον καί σήπω , νάω μή καί ὁ ὑγιαίνω λυμαίνομαι · οὖον μέντοι ὁ ὑγίεια ἤδη τυγχάνω ἢ καί ὑγιάζω .