joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 15.28
Τῷ δ᾿ ἐφεξῆς αὖθις ἔτει στρατεύει , καὶ συμμίξας τοῖς ἐκ τῆς Ἅγαρ ἐπικρατέστερος γίνεται , καὶ πολὺ μὲν πλῆθος αὐτῶν πέπτωκε , πλείους δ᾿ ἐάλωσαν δοριάλωτοι , ἐν οἶς ἦν καί τις ἀνὴρ τῷ τῶν σχολῶν δομεστίκῳ γνώριμος καὶ μαρτυρούμενος ὑπ᾿ αὐτοῦ ὡς καὶ τὴν χεῖρα γενναῖος καὶ περιδέξιος καὶ εὐφυῶς ἱππαζόμενος καὶ δύο μεταχειριζόμενος δόρατα . θριάμβου τοίνυν ἐπὶ τῇ νίκῃ καταγομένου ἐν ἱππηλασίας ἀγῶνι , τὸν ἐπαινούμενον ἐκεῖνον Ἀγαρηνὸν ἱππάσασθαι καὶ τὰ δύο μεταχειρίσασθαι δόρατα ἐκέλευσεν ὁ κρατῶν . καὶ ὃς ἐπεδείκνυτο κατὰ τὸ κέλευσμα τοῖς ὁρῶσι τὸ ἀμφοτεροδέξιον . καὶ ὁ βασιλεὺς τοῦτον ἐπῄνει τε καὶ ἐθαύμασεν . ὁ γοῦν Κρατερὸς Θεόδωρος , ὃς μετ᾿ ὀλίγον τῷ μαρτυρικῷ κατεκοσμήθη στεφάνῳ , τῶν τεσσαράκοντα δύο μαρ - τυρῶν εἶς ὤν , παρεστὼς τότε τῷ Θεοφίλῳ ἐχλεύαζε τὸν ἀγαρηνόν . ὀργῆς δ’ ἐπὶ τῇ χλεύῃ πλησθεὶς ὁ κρατῶν ‘σὺ δ᾿ ” ἴφη “ ὦ θηλυδρία , ἐκτομίας γὰρ ὁ Κρατερὸς ἐτύγχανεν ὤν , ἐνδείξῃ τοιοῦτόν τι ; ” καὶ ὁ Κρατερὸς “ δύο μέν’ ἴφη “ δόρατα στρέφειν οὐκ ἤσκησα , ὅτι μηδὲ δεῖ τῇ μάχῃ παιγνίων , ἀλλὰ σπουδῆς , ἔν δὲ μεταχειριζόμενος , σὺν θεῷ δ’ εἰρήσθω , τοῦτον καταβαλῶ . ” ἐκμανεὶς δ’ ἐπὶ τῷ λόγῳ ὁ βασιλεὺς καὶ ὀμόσας καθ’ ἑαυτοῦ “ ἦ μῆν’ ἔφη “ τεθνήξῃ , εἰ μὴ αὐτίκα τοῦτον καταβαλεῖς . ” ὁ δὲ μὴ ὑπερθέμενος καὶ συνεμαχέσατο τῷ Ἀγαρηνῷ καὶ τοῦ ἵππου κατέβαλε . πάλιν οὖν τῷ βασιλεῖ στρατεία κατὰ τῶν Ἀγαρηνῶν , καὶ πάλιν μάχη , καὶ τό τῆς μάχης τέλος τοῖς Ῥωμαίοις οὐκ ἀγαθόν . μικροῦ γὰρ ἀπήχθη ἂν καὶ ὁ βασιλεὺς δοριάλωτος παρὰ τῶν Ἰσμαηλιτῶν κυκλωθείς . ὡς δ’ ἔγνω τοῦτο ὁ Μανουήλ , ἐμβοησάμενος τοὺς περὶ αὐτὸν μέσον εἰσελαύνει τῶν πολεμίων , καὶ τῷ βασιλεῖ φησίν “ ἀκολούθει μοι ” · ἵστατο γὰρ ἐκ δειλίας ἀπεγνωκώς . ὁ δὲ δειλίαν ἐπιχρωννύς , μὴ βούλεσθαι φυγεῖν ἔφη καταλιπὼν τὸν λαόν . ἐπεὶ δὲ πολλάκις ἐξελθεῖν τῆς μάχης παρακαλούμενος , ὥσπερ πεπεδημένος τῇ πτοίᾳ εἱστήκει , ὁ Μανουὴλ τὸ ξίφος σπασάμενος “ εἰ μὴ ἕποιό μοι ” φησίν , “ αὐτίκα σε ἀνελῶ · κρεῖσσον γάρ σε θανεῖν ἢ ληφθῆναι τοῖς ἐναντίοις αἰχμάλωτον καὶ τοιοῦτον αἶσχος τῇ πολιτείᾳ ‘Ρωμαίων περιποιήσασθαι . ” ταύταις οὖν ταῖς τοῦ Μανουὴλ ἀπειλαῖς μόλις τῆς ἐκ τοῦ φόβου νάρκης λυθεὶς καὶ ἀκολουθήσας αὐτῷ , διεσώθη · ὅθεν σωτῆρα τὸν ἄνδρα ἐκάλει καί οἶ τὰ σῶστρα δαψιλῶς ἀπετίννυεν . οὐκ εἰς μακρὰν δ’ αἶ τῶν βασκάνων γλῶσσαι τὴν γνώμην τοῦ βασι - λέως κατὰ τοῦ Μανουὴλ εἰς τοὐναντίον ἐτρέψαντο . διέβαλον γὰρ αὐτὸν ὡς τυραννίδι ἐπιχειροῦντα , καὶ ἤδη ταῖς διαβολαῖς ἐπέπειστο ὁ Θεόφιλος καὶ τὸν Μανουὴλ ἐκτυφλῶσαι διανενόητο . γνοὺς δ’ ἐκεῖνος τὸ μελετώμενον ἀπέδρα , καὶ ἀγχοῦ που γενόμενος τοῖς Ἀγαρηνοῖς δηλοῖ τῷ αὐτῶν ἀρχηγῷ ὅστις ἐστί , καὶ ὡς εἰ λήψεται πίστεις μὴ βιασθῆναι τὴν οἰκείαν θρησκείαν ἐξομόσασθαι , προσελεύσεταί οἶ . ὁ δὲ αὐτίκα πίστεις τε δίδωσι καὶ περιχαρῶς αὐτὸν ὑποδέχεται . καὶ ὁ Μανουὴλ ἐκεῖσε γενόμενος καὶ στράτευμα πιστευθείς , πολλὰς ἀριστείας κατὰ Περσῶν εἰργάσατο καὶ μεγάλα τρόπαια ἔστησε , καὶ ἐφιλεῖτο παρὰ τῶν τῆς γα καὶ ἐθαυμάζετο . ὁ δὲ Θεόφιλος καὶ ἐλυπεῖτο διὰ τὸν Μανουὴλ καὶ ἐφρόντιζεν ὅπως αὐτὸν ἐκεῖθεν μετακαλέσεται . πίστεις οὖν αὐτῷ καὶ δι’ ὅρκου καὶ δι’ ἐγγράφου χρυσοσημάντου μετά τινος μοναχοῦ στείλας ἐπανελεῖν προετρέπετο . καὶ ὃς ἐπανῆλθε , τὸ δ’ ὅπως διηγητέον · ἔστι γὰρ οὐκ ἄχαρι πρὸς διήγησιν . ἐντυχὼν τῷ τὰς πίστεις ἐκ βασιλέως αὐτῷ κομίζοντι μοναχῷ , καὶ συνθέμενος ὑποστρέψαι , πρόσεισι τῷ τῶν Ἰσμαηλιτῶν ἀρχηγῷ καὶ αἰτεῖται στράτευμά οἱ δοθῆναι , ἵνα κατὰ τὴν Καππαδοκίαν γενόμενος ἀνταποδοίη τοῖς εἰς τὸν βασιλέα κατειποῦσιν αὐτοῦ , ἐκεῖ γὰρ ἔλεγεν οἰκεῖν τοὺς κατηγόρους αὐτοῦ , ἠξίου δὲ τὸν ἀρχηγὸν τὸν Ἀγαρηνῶν καὶ τὸν υἱὸν αὐτοῦ συνεκπέμψαι αὐτῷ , “ ἵνα σοι τοῦτον ” λέγων “ γυμνάσω πρὸς τὰ πολέμια . ὁ δὲ πείθεται καὶ τὸν οἰκεῖον αὐτῷ σὺν ἐκπέμπει υἱόν · ἐθάρρει γὰρ τῷ Μανουὴλ καὶ ἐπίστευε . κἀκεῖνος ἀπῄει , καὶ ἤδη τοῖς Ῥωμαϊκοῖς ἐγγίσας ὁρίοις τοῦ ἄρχοντος τὸν ἐκ τῆς Ἄγαρ υἱὸν συμπαραλαβὼν μετ’ ὀλίγων Σαρακηνῶν ἐξῄει δῆθεν πρὸς κυνηγέσιον , πολλῶν αὐτῷ θεραπόντων συνεπομένων . ὡς γοῦν ἐντὸς χώρας Ῥωμαίων ἐγένετο , τῷ υἱῷ τοῦ Ἰσμαηλίτου περιπλακείς , “ σὺ μέν ” ἔφη “ τέκνον , ὑπόστρεφε πρὸς τὰ σά , ἐγὼ δὲ πρὸς Ῥωμαίους πορεύσομαι . ” ἐπανελθὼν δ’ εἰς τὴν μεγαλόπολιν , περιχαρῶς ἐδέχθη παρὰ τοῦ αὐτοκράτορος καὶ μάγιστρος αὐτίκα τετίμητο , καὶ ἐκ τοῦ ἁγίου βαπτίσματος τὸν τοῦ βασιλέως υἱὸν Μιχαὴλ ἐδέξατο , ὃν ὁ πατὴρ καὶ διαδήματι ἔστεψε καὶ βασιλέα Ῥωμαίων ἀνεῖπε . τοῦ πατριάρχου δὲ Ἀντωνίου τὴν ζωὴν καταστρέψαντος , ὃς ἔτη τῆς ἐκκλησίας ἐκράτησε δεκα - Ἰωάννης , ὃν ὁ λόγος ἤδη προείρηκε διδάσκαλον γενέσθαι τοῦ Θεοφίλου καὶ συναιρεσιώτην , προχειρίζεται πατριάρχης , ὃν καὶ Ἰάννην ἐκάλουν οἶ τότε , καὶ διὰ τὴν αἵρεσιν καὶ διὰ γοητείας · ἢν γὰρ αὐταῖς ἐντριβής . τὸν δὲ ἱερώτατον Μεθόδιον , ὃς ὕστερον καὶ τὸν πατριαρχικὸν ἐκόσμησε θρόνον , μὴ πειθόμενον συνθέσθαι τῇ κακοδοξίᾳ αὐτοῦ , μετὰ μαστίξεις πολλὰς καὶ τῶν σιαγόνων αὐτοῦ σύνθλασιν καὶ τῶν ὀδόντων ἐκρίζωσιν , εἰς τὴν Πάνορμον νῆσον , ἣ νῦν τοῦ Ἀντιγόνου καλεῖται , ὁ δυσσεβὴς ὑπερορίζει Θεόφιλος , καὶ ἐντὸς καθείργνυσι μνήματος μετὰ δύο λῃστῶν · ὧν τοῦ ἑνὸς θανόντος , ὅσην ὁ ἅγιος ἐκ τῆς δυσώδους τοῦ τεθνεῶτος ἀποφορᾶς ὑπήνεγκε βίαν καὶ ἀηδίαν οὐκ ἄν τις λόγος ἱκανῶς διαγράψαιτο . ἐκεῖ τοίνυν ἐγκεκλεισμένου τοῦ ἀοιδίμου ἐκείνου πατρός , καὶ οἱ αὐτάδελφοι , ὅ τε Θεοφάνης καὶ ὁ Θεόδωρος , μετὰ τὴν τῶν προσώπων κατάστιξιν ὑπεροριζόμενοι καὶ κατὰ τὸν Κάρτα λιμένα καταλύσαντες διά τινος ἁλιέως συνήθους τῷ Μεθοδίῳ ἐπιστέλλουσι ταῦτα , τῷ ζῶντι νεκρῷ καὶ νεκρῷ ζωηφόρῳ , ναίοντι τὴν γῆν καὶ πολοῦντι τὸν πόλον , γραπτοὶ γράφουσι δέσμιοι τῷ δεσμίῳ . οἷς πάλιν διὰ τοῦ αὐτοῦ ἁλιέως ὁ ὅσιος ἀνταπέστειλε , τοὺ ’ς ταῖς βίβλοισιν οὐρανοῦ κλησιγράφους καὶ πρὸς μέτωπα σωφρόνως ἐστιγμένους προσεῖπεν ὁ ζώθαπτος ὡς συνδεσμίους . ἕβδομον δ’ ἔτος διανύσας ἐν τῷ τάφῳ ὁ ἅγιος , εἶτα ἐκβληθεὶς ἐκεῖθεν , ἐν τοῖς ἀνακτόροις κατεκέκλειστο , μηδενὸς αὐτὸν ὁρῶντος ἢ μόνου τοῦ ὑπηρετοῦντος αὐτῷ καὶ τοῦ βασιλέως . φιλοπονῶν γὰρ ὁ Θεόφιλος καὶ ἀναγινώσκων ἠρώτα τὸν ἱερὸν Μεθόδιον περὶ ὧν ἀμφιβάλλων ἦν · διὸ καὶ ἐν ταῖς ἀποδημίαις ἀεὶ συνόντα εἶχεν αὐτόν .
Lemmas: ὁ δέ ἐφεξῆς αὖθις ἔτος στρατεύω , καί συμμίγνυμι ὁ ἐκ ὁ Ἄγαρ επικρατέστερος γίγνομαι , καί πολύς μέν πλῆθος αὐτός πίπτω , πλείων δέ ἁλίσκομαι δοριάλωτος , ἐν οἶς εἰμί καί τις ἀνήρ ὁ ὁ σχολή δομέστικος γνώριμος καί μαρτυρέω ὑπό αὐτός ὡς καί ὁ χείρ γενναῖος καί περιδέξιος καί εὐφυής ἱππάζομαι καί δύο μεταχειρίζω δόρυ . θρίαμβος τοίνυν ἐπί ὁ Νίκη κατάγω ἐν ἱππηλασία ἀγών , ὁ ἐπαινέω ἐκεῖνος Ἀγαρηνός ἱππάζομαι καί ὁ δύο μεταχειρίζω δόρυ κελεύω ὁ κράτος . καί ὅς ἐπιδείκνυμι κατά ὁ κέλευσμα ὁ ὁράω ὁ ἀμφοτεροδέξιος . καί ὁ βασιλεύς οὗτος ἐπαινέω τε καί θαυμάζω . ὁ γοῦν Κρατερός Θεόδωρος , ὅς μετά ὀλίγος ὁ μαρτυρικόν κατακοσμέω στέφανος , ὁ τεσσαράκοντα δύο Μάρτιος - τυρός εἰμί εἰμί , παρίστημι τότε ὁ Θεόφιλος χλευάζω ὁ ἀγαρηνός . ὀργή δέ ἐπί ὁ χλεύη πίμπλημι ὁ κράτος ὕς δέ ” Ίφη “ εἰμί θηλυδρίας , ἐκτομίας γάρ ὁ Κρατερός τυγχάνω εἰμί , ἐνδείκνυμι τοιοῦτος τίς ; ” καί ὁ Κρατερός “ δύο μένω Ίφη “ δόρυ στρέφω οὐ ἀσκέω , ὅτι μηδέ δεῖ ὁ μάχομαι παίγνιον , ἀλλά σπουδή , ἐν δέ μεταχειρίζω , σύν θεός δέ εἴρω , οὗτος καταβάλλω . ” ἐκμαίνω δέ ἐπί ὁ λόγος ὁ βασιλεύς καί ὄμνυμι κατά ἑαυτοῦ “ εἰμί μήνη φημί “ θνῄσκω , εἰμί μή αὐτίκα οὗτος καταβάλλω . ” ὁ δέ μή ὑπερτίθημι καί συμμάχομαι ὁ Ἀγαρηνός καί ὁ ἵππος καταβάλλω . πάλιν οὖν ὁ βασιλεύς στρατεία κατά ὁ Ἀγαρηνός , καί πάλιν μάχη , καί ὁ ὁ μάχη τέλος ὁ Ῥωμαῖος οὐ ἀγαθός . μικρός γάρ ἀπάγω εἄν καί ὁ βασιλεύς δοριάλωτος παρά ὁ Ἰσμαηλίτης κυκλώνω . ὡς δέ γιγνώσκω οὗτος ὁ Μανουήλ , ἐμβοάω ὁ περί αὐτός μέσος εἰσελαύνω ὁ πολέμιος , καί ὁ βασιλεύς φημί “ ἀκολουθέω ἐγώ ” · ἵστημι γάρ ἐκ δειλία ἀπογιγνώσκω . ὁ δέ δειλία ἐπιχρώννυμι , μή βούλομαι φεύγω φημί καταλείπω ὁ λαός . ἐπεί δέ πολλάκις ἐξέρχομαι ὁ μάχη παρακαλέω , ὥσπερ πεδάω ὁ πτόα ἵστημι , ὁ Μανουήλ ὁ ξίφος σπάω “ εἰμί μή ἕπω ἐγώ ” φημί , “ αὐτίκα σύ ἀναιρέω · κρατύς γάρ σύ θνῄσκω ἢ λαμβάνω ὁ ἐναντίος αἰχμάλωτος καί τοιοῦτος αἶσχος ὁ πολιτεία Ῥωμαῖος περιποιέω . ” οὗτος οὖν ὁ ὁ Μανουήλ ἀπειλή μόλις ὁ ἐκ ὁ φόβος νάρκη λύω καί ἀκολουθέω αὐτός , διασῴζω · ὅθεν σωτήρ ὁ ἀνήρ καλέω καί οἶς ὁ σῶστρα δαψιλής ἀποτίνω . οὐ εἰς μακράν δέ ἀεί ὁ βάσκανος γλῶσσα ὁ γνώμη ὁ βάσις - Λέως κατά ὁ Μανουήλ εἰς ἐναντίος τρέπω . διαβάλλω γάρ αὐτός ὡς τυραννίς ἐπιχειρέω , καί ἤδη ὁ διαβολή πείθω ὁ Θεόφιλος καί ὁ Μανουήλ ἐκτυφλόω διανοέομαι . γιγνώσκω δέ ἐκεῖνος ὁ μελετάω ἀποδιδράσκω , καί ἀγχοῦ ποῦ γίγνομαι ὁ Ἀγαρηνός δηλόω ὁ αὐτός ἀρχηγός ὅστις εἰμί , καί ὡς εἰμί λαμβάνω πίστις μή βιάζομαι ὁ οἰκεῖος θρησκεία ἐξόμνυμι , προσέρχομαι οἶς . ὁ δέ αὐτίκα πίστις τε δίδωμι καί περιχαρῶς αὐτός ὑποδέχομαι . καί ὁ Μανουήλ ἐκεῖσε γίγνομαι καί στράτευμα πιστεύω , πολύς ἀριστεία κατά Πέρσης ἐργάζομαι καί μέγας τρόπαιον ἵστημι , καί φιλέω παρά ὁ ὁ γῆ καί θαυμάζω . ὁ δέ Θεόφιλος καί λυπέω διά ὁ Μανουήλ καί φροντίζω ὅπως αὐτός ἐκεῖθεν μετακαλέω . πίστις οὖν αὐτός καί διά Ὅρκος καί διά ἐγγράφω χρυσοσήμαντος μετά τις μοναχός στέλλω ἐπαναιρέω προτρέπω . καί ὅς ἐπανέρχομαι , ὁ δέ ὅπως διηγητέον · εἰμί γάρ οὐ ἄχαρις πρός διήγησις . ἐντυγχάνω ὁ ὁ πίστις ἐκ βασιλεύς αὐτός κομίζω μοναχός , καί συντίθημι ὑποστρέφω , πρόσειμι ὁ ὁ Ἰσμαηλίτης ἀρχηγός καί αἰτέω στράτευμα ὁ δίδωμι , ἵνα κατά ὁ Καππαδοκία γίγνομαι ἀνταποδίδωμι ὁ εἰς ὁ βασιλεύς κατεῖπον αὐτός , ἐκεῖ γάρ λέγω οἰκέω ὁ κατήγορος αὐτός , ἀξιόω δέ ὁ ἀρχηγός ὁ Ἀγαρηνός καί ὁ υἱός αὐτός συνεκπέμπω αὐτός , “ ἵνα σύ οὗτος ” λέγω “ γυμνάζω πρός ὁ πολέμιος . ὁ δέ πείθω καί ὁ οἰκέω αὐτός σύν ἐκπέμπω υἱός · θαρσέω γάρ ὁ Μανουήλ καί πιστεύω . ἐκεῖνος ἄπειμι , καί ἤδη ὁ Ῥωμαϊκός ἐγγίζω ὅριον ὁ ἄρχω ὁ ἐκ ὁ Ἄγαρ υἱός συμπαραλαμβάνω μετά ὀλίγος Σαρακηνός ἔξειμι δῆθεν πρός κυνηγέσιον , πολύς αὐτός θεράπων συνέπομαι . ὡς γοῦν ἐντός χώρα Ῥωμαῖος γίγνομαι , ὁ υἱός ὁ Ἰσμαηλίτης περιπλέκω , “ σύ μέν ” φημί “ τέκνον , ὑποστρέφω πρός ὁ σός , ἐγώ δέ πρός Ῥωμαῖος πορεύω . ” ἐπανέρχομαι δέ εἰς ὁ Μεγαλόπολις , περιχαρῶς δέχομαι παρά ὁ αὐτοκράτωρ καί μάγιστρος αὐτίκα τιμάω , καί ἐκ ὁ ἅγιος βάπτισμα ὁ ὁ βασιλεύς υἱός Μιχαήλ δέχομαι , ὅς ὁ πατήρ καί διάδημα στέφω καί βασιλεύς Ῥωμαῖος ἀνειπεῖν . ὁ πατριάρχης δέ Ἀντώνιος ὁ ζωή καταστρέφω , ὅς ἔτος ὁ ἐκκλησία κρατέω δέκα - Ἰωάννης , ὅς ὁ λόγος ἤδη προαγορεύω διδάσκαλος γίγνομαι ὁ Θεόφιλος καί συναιρεσιώτης , προχειρίζω πατριάρχης , ὅς καί Ἰάννης καλέω οἶς τότε , καί διά ὁ αἵρεσις καί διά γοητεία · εἄν γάρ αὐτός ἐντριβής . ὁ δέ ἱερός Μεθόδιος , ὅς ὕστερος καί ὁ πατριαρχικός κοσμέω θρόνος , μή πείθω συντίθημι ὁ κακοδοξία αὐτός , μετά μαστίζω πολύς καί ὁ σιαγών αὐτός σύνθλασις καί ὁ ὀδούς ἐκριζέω , εἰς ὁ Πάνορμος νῆσος , ὅς νῦν ὁ Ἀντίγονος καλέω , ὁ δυσσεβής ὑπερορίζω Θεόφιλος , καί ἐντός κατέργνυμι μνῆμα μετά δύο λῃστής · ὅς ὁ εἷς θνῄσκω , ὅσος ὁ ἅγιος ἐκ ὁ δυσώδης ὁ θνῄσκω ἀποφορά ὑποφέρω βία καί ἀηδία οὐ ἄν τις λόγος ἱκανῶς διαγράφω . ἐκεῖ τοίνυν ἐγκλείω ὁ ἀοίδιμος ἐκεῖνος πατήρ , καί ὁ αυτάδελφος , ὅς τε Θεοφάνης καί ὁ Θεόδωρος , μετά ὁ ὁ πρόσωπον κατάστιξις ὑπερορίζω καί κατά ὁ Κάρτα λιμήν καταλύω διά τις ἁλιεύς συνήθης ὁ Μεθόδιος ἐπιστέλλω οὗτος , ὁ ζῶ νεκρός καί νεκρός ζωηφορέω , νάω ὁ γῆ καί πολέω ὁ πόλος , γραπτός γράφω δέσμιος ὁ δέσμιος . ὅς πάλιν διά ὁ αὐτός ἁλιεύς ὁ ὅσιος ἀνταποστέλλω , ὅς εἰς ὁ βίβλος οὐρανός κλησίγραφος καί πρός μέτωπον σωφρόνως στίζω προσεῖπον ὁ ζώθαπτος ὡς συνδέσμιος . ἕβδομος δέ ἔτος διανύω ἐν ὁ τάφος ὁ ἅγιος , εἶτα ἐκβάλλω ἐκεῖθεν , ἐν ὁ ἀνάκτορον κατακλείω , μηδείς αὐτός ὁράω ἢ μόνος ὁ ὑπηρετέω αὐτός καί ὁ βασιλεύς . φιλοπονέω γάρ ὁ Θεόφιλος καί ἀναγιγνώσκω ἐρωτάω ὁ ἱερόν Μεθόδιος περί ὅς ἀμφιβάλλω εἰμί · διό καί ἐν ὁ ἀποδημία ἀεί σύνειμι ἔχω αὐτός .