joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 praef.3
Ἀλλά μοι πρὸ τῆς ἱστορίας κεφαλαιωδέστερον D εἰρήσθω τίνα τὰ ἱστορηθησόμενα , ἵν᾿ εἰδεῖεν οἱ τῷ συγγράμματι ἐντευξόμενοι ὡς πολλῶν τε καὶ τούτων ἀναγκαιοτάτων ἱστοριῶν ἐν εἰδήσει γενήσονται . περιέχεται γοῦν τῇ ἐπιτομῇ ἡ Ὀκτάτευχος καὶ ὅσα ἐν ἐκείνῃ ἱστόρηται , καὶ τῶν Βασιλειῶν αἱ βίβλοι ταύτῃ συμπεριέχονται , - καὶ ἐπ’ αὐταῖς τὰ Παραλειπόμενα , καὶ ὅσα ὁ Ἑβραῖος Ἰώσηπος ἀρχαιολογῶν ἢ τῶν παλαιοτέρων εἶπεν ἐπέκεινα ἦι παρεκβατικώτερον ἦι καὶ ἀλλοιότερόν τι παρ’ ἐκείνους ἱστόρησε , καὶ τὰ τοῦ Ἔσδρα , τά τε τῶν αἰχμαλωσιῶν τῶν Ἑβραίων , προτέρας μὲν τῆς τῶν δέκα φυλῶν , ἣ παρὰ τοῦ Ἀσσυρίου Σαλμανασὰρ γέγονε Σαμάρειαν ἑλόντος πολιορκίᾳ καὶ τὸ ἔθνος αἰχμαλωτίσαντος καὶ πέραν Εὐφράτου ἀπαγαγόντος καὶ κατοικίσαντος , εἰς δὲ Σαμάρειαν μετοικίσαντος ἔθνη τινὰ ἃ χουθαῖοι . ἐπωνομάζοντο , εἶτα καὶ τῆς παρὰ τοῦ Ναβυχοδονόσορ ἐπενηνεγμέ - νης τῇ Ἱερουσαλήμ , καὶ ὡς ἔρημος ἡ πόλις ἐγένετο καὶ ὁ ναὸς ἐνεπέπρηστο καὶ τὸ ἔθνος ἅπαν ἐξηνδραπόδιστο , καὶ ὡς μετὰ ἐνιαυτοὺς ἑβδομήκοντα κατὰ τὰς προρρήσεις τῶν προφητῶν ἐκκεχώρηται τῷ λαῷ ὑπὸ Κύρου τοῦ τὴν Ἀσσυρίων βασιλείαν καθῃρηκότος ἐπανελθεῖν εἰς Ἱερουσαλὴμ καὶ τὴν πόλιν ἀνεγεῖραι καὶ ἀνακαινίσαι τὸ ἱερόν · τίς τε ἦν ὁ Κῦρος , καὶ ὅπως τὴν Ἀσσυρίων βασιλείαν κατέλυσε , καὶ τίνες μετ’ ἐκεῖνον τῆς βασιλείας ἐκράτησαν · καὶ ὅπως καὶ παρὰ τίνων ἡ τῆς πόλεως ἐκωλύθη οἰκοδομή , κἀκ τίνος αὖθις ἡ ταύτης ἐξεχωρήθη ἀνέγερσις · καὶ περὶ Δανιὴλ τοῦ προφήτου , καὶ ὅπως ἔκρινε τὰ τοῦ Ναβουχοδονόσορ ὀνείρατα καὶ τοῦ Βαλτάσαρ τὴν ὅρασιν , ὅτ᾿ εἶδεν ὁ βάρβαρος ἐκεῖνος τῆς χειρὸς τὸν ἀστράγαλον γράφοντα ἐν τῷ τοίχῳ , καὶ περί τινων τῶν τοῦ προφήτου ὁράσεων , ἃ πάντα μετὰ συντετμημένης ἱστόρηται ἐξηγήσεως · καὶ περὶ τῶν τριῶν παίδων καὶ τῶν εἰς αὐτοὺς ἢ δι’ αὐτῶν γεγονότων ὑπὸ θεοῦ ἐξαισίων · περί τε τῆς Ἐσθὴρ καὶ ὅπως τὸ τῶν Ἑβραίων γένος πανωλεθρίας αὕτη ἐρρύσατο · γαῖ περὶ Ἰουδίθ , ἣ τὸν Ὀλοφέρνην κατασοφισαμένη ἀνεῖλε καὶ τὴν αὐτοῦ στρατιὰν παρέδωκεν εἰς ἀπώ - λείαν · καὶ περὶ Τωβίτ , καὶ ὅπως ἀορασίᾳ πληγεὶς καὶ ἐξ εὐπορίας εἰς ἀκριβῆ πενίαν συνελαθεὶς αὖθις δι’ ἀγαθοεργίαν θεοῦ προνοίᾳ τετύχηκε του ὁρᾶν καὶ πλούτου δαψίλειαν ἔσχηκεν . ἀλλὰ καὶ τὰ τοῦ Μακεδόνος Ἀλεξάνδρου ἐνταῦθα συντέτμηνται , μνησθείσης τῆς ἱστορίας ἀναγκαίως κἀκείνου διά τε ἄλλα καὶ ὅτι τῇ Ἰερουσαλὴμ μετὰ τὴν ἐν Ἰσσῷ τοῦ Δαρείου προτέραν ἧτταν ἐπιδεδήμηκε καὶ τὸν ἀρχιερέα διαφερόντως ἐτίμησε , καὶ ὅπως τὴν Περσῶν κατέλυσε βασιλείαν καὶ ὑφ’ ἑαυτὸν ἐποιήσατο , καὶ ὅσον ἐβασίλευσε χρόνον , καὶ ὃς εἰς τέσσαρας ἀρχὰς ἡ ἐκείνου βασιλεία θανόντος μεμέριστο · καὶ ὅσα ἐξ Ἀντιόχου τοῖς Ἰουδαίοις γέγονε τοῦ Ἐπιφανοῦς , τῶν ἐκείνου διαδόχων ἑνὸς ἀπογόνου τυγχάνοντος · καὶ ὡς οἱ Ἀσαμωναῖοι τούτῳ ἀντέστησαν καὶ τῆς ἐξ αὐτοῦ τυραννίδος τοὺς ὁμοεθνεῖς ἐλυτρώσαντο , καὶ τίνες οὗτοι , καὶ ὅπως τῶν ὁμοφύλων καὶ ἐπὶ πόσον προέστησαν · καὶ ὡς μετὰ τὴν ἐκ τῆς αἰχμαλωσίας τῆς ὑπ’ Ἀσσυρίων εἰς τὴν Ἰερουσαλὴμ ἐπανέλευσιν οὐκ ἦν τὸ τῶν Ἰουδαίων ἔθνος βασιλευόμενον , ἀλλ᾿ ὑπὸ τῶν ἀρχιερέων ἀρχόμενον καὶ ὅτι οἶ τῶν εἰρημένων Ἀσαμωναίων ἀπόγονοι τὴν ἀρχιερατικὴν τιμὴν μὴν περικείμενοι καὶ τὰ τοῦ ἔθνους ἰθύνοντες καὶ διάδημα ἑαυτοῖς περιέθεντο · καὶ ὅπως Ὑρκανοῦ καὶ Ἀριστοβούλου τῶν ἀδελφῶν διενεχθέντων περὶ τῆς Ἰουδαϊκῆς βασιλείας ὁ Μάγνος Πομπήιος στρατηγῶν τότε Ῥωμαίων , διαιτῆσαι μετακληθεὶς τοῖς ὁμαίμοσι , τήν τε πόλιν εἷλεν Ἱερουσαλὴμ καὶ τὸ ἔθνος τοῖς Ῥωμαίοις ὑπέταξε καὶ ὅπως Ἡρώδης ὁ Ἀντιπάτρου υἱὸς μετὰ ταῦτα τῆς τῶν Ἰουδαίων βασιλείας ἐκράτησε , καὶ τίς ἢν οὕτος καὶ ὅθεν κατήγετο καὶ ὅσα κατ’ οἶκον ἐκείνῳ συμβέβηκε καὶ μέχρι τίνος οἱ ἐξ ἐκείνου τῆς βασιλείας ἐκράτησαν · κἀκ τίνος τρόπου καὶ ἐξότου ἡγεμόνες ἐκ Ῥώμης εἰς Ἰουδαίαν ἐστέλ - λοντο · καὶ ὅσα περὶ τοῦ σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ὁ Ἰώσηπος συνεγράψατο , ἀλλὰ μέντοι καὶ περὶ τοῦ βαπτιστοῦ Ἰωάννου · καὶ διὰ τίνας αἰτίας τοῦ τοῖς Ῥωμαίοις ὑπείκαν Ἰουδαῖοι ἀπέστησαν , καὶ ὅπως τὸ ἔθνος αὐτῶν ἐπολεμήθη παρὰ Ῥωμαίων , καὶ παρὰ τίνος ἡ Ἱερουσαλὴμ καὶ ὅπως ἐξεπορθήθη τὴν τελευταίαν καὶ μὴ σχοῦσαν ἀνάκλησιν πόρθησιν .
Lemmas: ἀλλά ἐγώ πρό ὁ ἱστορία κεφαλαιώδης D εἴρω τίς ὁ ἱστορέω , ἵνα οἶδα ὁ ὁ σύγγραμμα ἐντυγχάνω ὡς πολύς τε καί οὗτος ἀναγκαῖος ἱστορία ἐν εἴδησις γίγνομαι . περιέχω γοῦν ὁ ἐπιτομή ὁ Ὀκτάτευχος καί ὅσος ἐν ἐκεῖνος ἱστορέω , καί ὁ Βασίλεια ὁ Βίβλος οὗτος συμπεριέχω , - καί ἐπί αὐτός ὁ παραλείπω , καί ὅσος ὁ Ἑβραῖος Ἰώσηπος ἀρχαιολογέω ἢ ὁ παλαιός εἶπον ἐπέκεινα ὅς παρεκβατικώτερον ὅς καί ἀλλοῖος τίς παρά ἐκεῖνος ἱστορέω , καί ὁ ὁ Ἔσδρας , ὁ τε ὁ αἰχμαλωσία ὁ Ἑβραῖος , πρότερος μέν ὁ ὁ δέκα Φυλή , ὅς παρά ὁ Ἀσσύριος Σαλμανασάρ γίγνομαι Σαμάρεια αἱρέω πολιορκία καί ὁ ἔθνος αἰχμαλωτίζω καί πέραν Εὐφράτης ἀπάγω καί κατοικίζω , εἰς δέ Σαμάρεια μετοικίζω ἔθνος τις ὁ χουθαῖος . ἐπονομάζω , εἶτα καί ὁ παρά ὁ Ναβυχοδονόσορ ἐπιφέρω - νέος ὁ Ἱερουσαλήμ , καί ὡς ἐρῆμος ὁ πόλις γίγνομαι καί ὁ ναός ἐμπίμπρημι καί ὁ ἔθνος ἅπας ἐξανδραποδίζω , καί ὡς μετά ἐνιαυτός ἑβδομήκοντα κατά ὁ πρόρρησις ὁ προφήτης ἐκχωρέω ὁ λαός ὑπό Κῦρος ὁ ὁ Ἀσσύριος βασίλειος καθαιρέω ἐπανέρχομαι εἰς Ἱεροσόλυμα καί ὁ πόλις ἀνεγείρω καί ἀνακαινίζω ὁ ἱερός · τίς τε εἰμί ὁ Κῦρος , καί ὅπως ὁ Ἀσσύριος βασίλειος καταλύω , καί τίς μετά ἐκεῖνος ὁ βασίλεια κρατέω · καί ὅπως καί παρά τίνω ὁ ὁ πόλις κωλύω οἰκοδομή , ἐκ τίς αὖθις ὁ οὗτος ἐκχωρέω ἀνέγερσις · καί περί Δανιήλ ὁ προφήτης , καί ὅπως κρίνω ὁ ὁ Ναβουχοδονόσορ ὄνειρος καί ὁ Βαλτάσαρ ὁ ὅρασις , ὅτι ὁράω ὁ βάρβαρος ἐκεῖνος ὁ χείρ ὁ ἀστράγαλος γράφω ἐν ὁ τοῖχος , καί περί τίνω ὁ ὁ προφήτης ὅρασις , ὁ πᾶς μετά συντέμνω ἱστορέω ἐξήγησις · καί περί ὁ τρεῖς παῖς καί ὁ εἰς αὐτός ἢ διά αὐτός γίγνομαι ὑπό θεός ἐξαίσιος · περί τε ὁ Ἐσθήρ καί ὅπως ὁ ὁ Ἑβραῖος γένος πανωλεθρία οὗτος ῥύομαι · γῆ περί Ἰουδίθ , ὅς ὁ Ὀλοφέρνης κατασοφίζω ἀναιρέω καί ὁ αὐτός στρατία παραδίδωμι εἰς Ἀπώ - λεῖος · καί περί Τωβίτ , καί ὅπως ἀορασία πλήσσω καί ἐκ εὐπορία εἰς ἀκριβής πενία συνελαύνω αὖθις διά ἀγαθοεργία θεός πρόνοια τυγχάνω ὁ ὁράω καί πλοῦτος δαψίλεια ἔχω . ἀλλά καί ὁ ὁ Μακεδών Ἀλέξανδρος ἐνταῦθα συντέμνω , μιμνήσκω ὁ ἱστορία ἀναγκαῖος ἐκεῖνος διά τε ἄλλος καί ὅτι ὁ Ἱεροσόλυμα μετά ὁ ἐν Ἰσσός ὁ Δαρεῖος πρότερος ἧσσα ἐπιδημέω καί ὁ ἀρχιερεύς διαφερόντως τιμάω , καί ὅπως ὁ Πέρσης καταλύω βασίλειος καί ὑπό ἑαυτοῦ ποιέω , καί ὅσος βασιλεύω χρόνος , καί ὅς εἰς τέσσαρες ἀρχή ὁ ἐκεῖνος βασίλειος θνῄσκω μερίζω · καί ὅσος ἐκ Ἀντίοχος ὁ Ἰουδαῖος γίγνομαι ὁ Ἐπιφανώ , ὁ ἐκεῖνος διάδοχος εἷς ἀπόγονος τυγχάνω · καί ὡς ὁ Ἀσαμωναῖος οὗτος ἀνθίστημι καί ὁ ἐκ αὐτός τυραννίς ὁ ὁμοεθνής λυτρόω , καί τίς οὗτος , καί ὅπως ὁ ὁμόφυλος καί ἐπί πόσος προΐστημι · καί ὡς μετά ὁ ἐκ ὁ αἰχμαλωσία ὁ ὑπό Ἀσσύριος εἰς ὁ Ἱεροσόλυμα ἐπανέλευσις οὐ εἰμί ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος βασιλεύω , ἀλλά ὑπό ὁ ἀρχιερεύς ἄρχω καί ὅτι οἶς ὁ εἴρω Ἀσαμωναῖος ἀπόγονος ὁ ἀρχιερατικός τιμή μήv περίκειμαι καί ὁ ὁ ἔθνος ἰθύνω καί διάδημα ἑαυτοῦ περιτίθημι · καί ὅπως Ὑρκανός καί Ἀριστόβουλος ὁ ἀδελφός διαφέρω περί ὁ Ἰουδαϊκός βασίλεια ὁ Μάγνος Πομπήιος στρατηγός τότε Ῥωμαῖος , διαιτάω μετακαλέω ὁ ὅμαιμος , ὁ τε πόλις αἱρέω Ἱεροσόλυμα καί ὁ ἔθνος ὁ Ῥωμαῖος ὑποτάσσω καί ὅπως Ἡρῴδης ὁ Ἀντίπατρος υἱός μετά οὗτος ὁ ὁ Ἰουδαῖος βασίλεια κρατέω , καί τίς εἄν οὗτος καί ὅθεν κατάγω καί ὅσος κατά οἶκος ἐκεῖνος συμβαίνω καί μέχρι τίς ὁ ἐκ ἐκεῖνος ὁ βασίλεια κρατέω · ἐκ τίς τρόπος καί ἐξότου ἡγεμών ἐκ Ῥώμη εἰς Ἰουδαῖος Εστέλ - Λόντο · καί ὅσος περί ὁ σωτήρ ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός ὁ Ἰώσηπος συγγράφω , ἀλλά μέντοι καί περί ὁ βαπτιστής Ἰωάννης · καί διά τίς αἴτιος ὁ ὁ Ῥωμαῖος υπέχω Ἰουδαῖος ἀφίστημι , καί ὅπως ὁ ἔθνος αὐτός πολεμέω παρά Ῥωμαῖος , καί παρά τίς ὁ Ἱεροσόλυμα καί ὅπως ἐκπορθέω ὁ τελευταῖος καί μή ἔχω ἀνάκλησις πόρθησις .