joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 6.3
Ἡ δὲ Ἀρχελάῳ ὑπήκοος χώρα τῇ Συρίᾳ προσενεμήθη . ἐπέμφθη δὲ καὶ Κυρήνιος ἀπογραψόμενος τὴν Συρίαν καὶ αὐτὴν Ἰουδαίαν προσθήκην ἐκείνης γεγενημένην . Ἰουδαῖοι δέ , καίπερ πρότερον καὶ μέχρις ἀκοῆς τὴν ἀπογραφὴν δυσχεραίνοντες , τότε τοῦ ἀρχιερέως Ἰωαζάρου πείσαντος αὐτοὺς ἐνέδοσαν . Γαυλανίτης δέ τις ἀνήρ , Σαδὼκ Φαρισαῖον προσεταιρισάμενος , πολέμων καὶ λῃστηρίων τὸ ἔθνος ἐνέπλησαν , λέγοντες οὐδὲν ἕτερον εἶναι τὴν τῶν οὐσιῶν ἀποτίμησιν ἢ δουλείαν ἄντικρυς · καὶ ἐδόκουν μὲν ἐπὶ διορθώσει τῶν κοινῶν κεκινῆσθαι , τῇ δ’ ἀληθείᾳ δι’ οἰκείων ἔσπευδον κερδῶν ἀφορμάς . ἐξ ὣν στάσεις ἐφύησαν καὶ φόνος πολλῶν καὶ αὐτόν τῶν πρώτων ἀνδρῶν , ὁ μὲν ἐμφυλίοις σφαγαῖς , ὁ δὲ τόν πολεμίων , λιμός τε καὶ πόλεων ἁλώσεις καὶ κατασκαφαὶ καὶ τοῦ ἱεροῦ ἐμπρησμός . Τριῶν γὰρ οὐσῶν ἐκ παλαιοῦ τοῖς Ἰουδαίοις φιλοσοφίας ὁδῶν , ὡς καὶ πρόσθεν εἴρηται , τῆς τῶν Ἐσσηνῶν , τῆς τῶν Φαρισαίων , καὶ τῆς τῶν Σαδδουκαίων , τετάρτη αὕτη ἐπείσακτος παρὰ Σαδὼκ καὶ Ἰούδα κεκαίνισται . οἱ μὲν γὰρ Φαρισαῖοι εὐτελῶς διαιτῶνται , οὐδ’ ἐπικλίνονται πρὸς τὸ μαλακώτερον , περί τε τὴν τῶν νομίμων φυλακήν εἰσιν ἀκριβεῖς , καὶ τοῖς ἐν γήρᾳ παραχωροῦσι τιμῆς , οὐδ’ ἀντιλέγουσι θρασέως τοῖς παρ’ ἐκείνων εἰσηγουμένοις . εἱμαρμένην τε δογματίζοντες καὶ τοῖς ἀνθρώποις διδόασι μὴ εἴκειν ταῖς ταύτης ὁρμαῖς μετὰ σπουδῆς ἀντιπράττουσιν . ἀθανασίαν τε ταῖς ψυχαῖς ἀπονέμουσι , καὶ δικαιώσεις ὑποχθονίους τῶν βεβιωμένων δοξάζουσι . δι’ ἆ τοῖς τε δήμοις εἰσὶ πιθανώτατοι καὶ ἐν εὐχαῖς καὶ ποιήσεσιν ἱερῶν ἐκείνοις χρῶνται ἐξηγηταῖς . Σαδδουκαῖοι δὲ θνητὰς δοξάζουσι τὰς ψυχάς , καὶ ταύτας τοῖς σώμασι συνδιαφθείρεσθαι λέγουσι . καὶ ἡ τῶν νόμων αὐτοῖς οὐ παρατηρεῖται παράβασις , καὶ τὸ πρὸς τοὺς γεραιτέρους καὶ τοὺς διδασκάλους αὐτοὺς ἀντιλέγειν ἀρετὴν οἴονται . εἰ δέ τινες αὐτῶν εἰς ἀρχὰς ἔλθοιεν , προσχωροῦσι τοῖς τῶν Φαρισαίων σαίων λόγοις καὶ ἄκοντες · οὐ γὰρ ἄλλως ἀνεκτοὶ δοκοῦσι τοῖς πλήθεσιν . Ἐσσηνοὶ δὲ ἐπὶ θεῷ τὰ πάντα πεποίηνται · ἀθανάτους ἥγηνται τὰς ψυχάς · τοῦ δικαίου ἀντέχονται . ἀναθήματα μὲν εἰς τὸ ἱερὸν στέλλουσιν , οὐ μήν γε καὶ θύουσι , διαφερόμενοι τοῖς ἄλλοις περὶ ἁγνισμῶν · διὸ καὶ εἰργόμενοι τοῦ κοινοῦ τεμενίσματος , ἐφ’ ἑαυτῶν θύουσι . καὶ ἐπὶ πόνους γεωργικοὺς τρέπονται . κοινὰ τὰ χρήματα ἔχουσιν ὅθεν οὐδέν τι πλέον ὁ πλούσιος τῶν οἰκείων ἀπολαύει παρὰ τὸν πάνυ πενέστατον . καὶ οὔτε γαμετὰς εἰσάγονται οὔτε δούλους κτῶνται , τὸ μὲν ἀδικίαν οἰόμενοι , τὴν δὲ τῶν γυναικῶν ἐπεισαγωγὴν στάσεως ἀφορμήν · καθ’ ἑαυτοὺς δὲ βιοῦντες ἀλλήλοις ὑπηρετοῦσι . καὶ ἀποδέκτας τῶν τῆς γῆς καρπῶν καὶ τῶν ἄλλοθεν κομιζομένων αὐτοῖς προχειρίζονται . Ἡ δὲ τετάρτη , ἧς ὁ Γαλιλαῖος Ἰούδας γέγονεν ἡγεμών , τὰ μὲν ἄλλα τοῖς Φαρισαίοις ὁμογνώμων ἐστί , τῆς δ᾿ ἐλευθερίας αὐτῇ δριμὺς ἔρως ἐντέτηκεν , ἧς οἶ τρόφιμοι μόνον ἡγεμόνα καὶ δεσπότην τόν θεὸν ὀνομάζουσιν , ἀνθρώπῳ τῶν ὀνομάτων τούτων μεταδιδόναι μὴ ἀνεχόμενοι , ἀλλὰ καὶ θανάτους καὶ τιμωρίας ποικίλας τε καὶ δεινὰς ὑφίστασθαι μὴ ἀπαναινόμενοι , ἔνα μὴ τῆς σφετέρας ἐκσταῖεν ἐνστάσεως . Ἐντεῦθεν οὖν ἤρξατο τὸ τῶν Ἰουδαίων ἔθνος νοσεῖν ἐξ ἀνοίας ἀπόνοιαν , Γεσσίου Φλώρου τοῦ ἡγεμόνος εἰς ταύτην αὐτοὺς ἐρεθίσαντος ὕβρεσιν . ὁ μέντοι Κυρήνιος , τῆς ἀπογραφῆς καὶ τῶν ἀποτιμήσεων περαιωθεισῶν , αἳ ἐγένοντο ἐν ἔτει τριακοστῷ καὶ ἑβδόμῳ μετὰ τὴν ἐν Ἀκτίῳ ἧτταν τοῦ Ἀντωνίου ὑπὸ τοῦ Καίσαρος , Ἰωάζαρον τὸν ἀρχιερέα καταστασιασθέντα ὑπὸ τοῦ πλήθους ἀφελόμενος τὴν τιμήν , Ἄνναν τὸν Σεθὶ ἀρχιερέα καθίστησι . Κυρηνίου δὲ εἰς ῾Ρώμην ἀπάραντος Κοπώνιος τὴν Ἰουδαίαν διεῖπε . τούτῳ δὲ διάδοχος γίνεται Μάρκος Ἀμβιβουχος . καὶ τὸν Μάρκον Ῥοῦφος διαδέχεται Ἄννινος . ἐφ᾿ οὗ δὴ τελευτᾷ Καῖσαρ αὐτοκράτωρ ῾Ρωμαίων , ἄρξας ἔτη ἑπτὰ καὶ πεντήκοντα μῆνάς τε ἕξ ἐφ᾿ ἡμέραιν δυοῖν , ἀφ᾿ ὣν τεσσαρεσκαίδεκα ἴτη αὐτῷ συνῆρξεν Ἀντώνιος , ὡς εἶναι τὸν τῆς μοναρχίας αὐτοῦ χρόνον ἐνιαυτοὺς τεσσαράκοντα πρὸς τρισί , κατὰ δέ τινας τέσσαρσιν . ἐβίω δὲ ἔτη ἑβδομήκοντα καὶ ἑπτά . Ἡ δὲ μοναρχία μετήνεκτο εἰς Τιβέριον τῆς τοῦ Καίσαρος γυναικὸς Ἰουλίας υἱόν . ὑφ᾿ οὗ Γρᾶτος Οὐαλλέριος εἰς Ἰουδαίαν ἔσταλτο ἡγεμών · ὃς παύσας τὸν Ἄνναν τῆς ἀρχιερωσύνης Ἰσμαὴλ ἀποδεί - κνυσι τὸν τοῦ Φαβί , καὶ τοῦτον δὲ μεταστήσας μετ’ οὐ πολὺ Ἐλεάζαρ τῷ τοῦ Ἄννα υἱῷ ἀπονέμει τὴν τοῦ ἱερᾶσθαι τιμήν , καὶ μετ’ ἐνιαυτὸν ἀντεισάγει Σίμωνα τὸν Καμίθου . καὶ τούτῳ τὸν ἴσον χρόνον ἱερασαμένῳ Ἰωσὴφ ὁ Καϊάφας διάδοχος ἦν .
Lemmas: ὁ δέ Ἀρχέλαος ὑπήκοος χώρα ὁ Συρία προσνέμω . πέμπω δέ καί Κυρήνιος ἀπογράφω ὁ Συρία καί αὐτός Ἰουδαῖος προσθήκη ἐκεῖνος γίγνομαι . Ἰουδαῖος δέ , καίπερ πρότερος καί μέχρι ἀκοή ὁ ἀπογραφή δυσχεραίνω , τότε ὁ ἀρχιερεύς Ἰωάζαρος πείθω αὐτός ἐνδίδωμι . Γαυλανίτης δέ τις ἀνήρ , Σαδώκ Φαρισαῖος προσεταιρίζομαι , Πολέμων καί λῃστήριον ὁ ἔθνος ἐμπίμπλημι , λέγω οὐδείς ἕτερος εἰμί ὁ ὁ οὐσία ἀποτίμησις ἢ δουλεία ἄντικρυς · καί δοκέω μέν ἐπί διόρθωσις ὁ κοινός κινέω , ὁ δέ ἀλήθεια διά οἰκέω σπεύδω κέρδος ἀφορμή . ἐκ ἐάν στάσις φύω καί φόνος πολύς καί αὐτός ὁ πρῶτος ἀνήρ , ὁ μέν ἐμφύλιος σφαγή , ὁ δέ ὁ πολέμιος , λιμός τε καί πόλις ἅλωσις καί κατασκαφή καί ὁ ἱερός ἐμπρησμός . τρεῖς γάρ εἰμί ἐκ παλαιός ὁ Ἰουδαῖος φιλοσοφία ὁδός , ὡς καί πρόσθεν εἴρω , ὁ ὁ ἐσσήν , ὁ ὁ Φαρισαῖος , καί ὁ ὁ Σαδδουκαῖος , τέταρτος οὗτος ἐπείσακτος παρά Σαδώκ καί Ἰούδας καινιστής . ὁ μέν γάρ Φαρισαῖος εὐτελής διαιτάω , οὐδέ ἐπικλίνω πρός ὁ μαλακός , περί τε ὁ ὁ νόμιμος φυλακή εἰμί ἀκριβής , καί ὁ ἐν γῆρας παραχωρέω τιμή , οὐδέ ἀντιλέγω θρασύς ὁ παρά ἐκεῖνος εἰσηγέομαι . μείρομαι τε δογματίζω καί ὁ ἄνθρωπος δίδωμι μή εἴκω ὁ οὗτος ὁρμή μετά σπουδή ἀντιπράσσω . ἀθανασία τε ὁ Ψυχή ἀπονέμω , καί δικαιόω ὑποχθόνιος ὁ βιόω δοξάζω . διά ἆ ὁ τε δῆμος εἰμί πιθανός καί ἐν εὐχή καί ποίησις ἱερός ἐκεῖνος χράω ἐξηγητής . Σαδδουκαῖος δέ θνητός δοξάζω ὁ Ψυχή , καί οὗτος ὁ σῶμα συνδιαφθείρομαι λέγω . καί ὁ ὁ νόμος αὐτός οὖον παρατηρώ παράβασις , καί ὁ πρός ὁ γεραιός καί ὁ διδάσκαλος αὐτός ἀντιλέγω ἀρετή οἴομαι . εἰμί δέ τις αὐτός εἰς ἀρχή ἔρχομαι , προσχωρέω ὁ ὁ Φαρισαῖος Σαίων λόγος καί ἄκων · οὖον γάρ ἄλλως ἀνεκτός δοκέω ὁ πλῆθος . Ἐσσηνός δέ ἐπί θεός ὁ πᾶς ποιέω · ἀθάνατος ἡγέομαι ὁ Ψυχή · ὁ Δίκαιος ἀντέχω . ἀνάθημα μέν εἰς ὁ ἱερόν στέλλω , οὖον μείς γε καί θύω , διαφέρω ὁ ἄλλος περί ἁγνισμός · διό καί ἔργω1 ὁ κοινός τεμένισμα , ἐπί ἑαυτοῦ θύω . καί ἐπί πόνος γεωργικός τρέπω . κοινός ὁ χρῆμα ἔχω ὅθεν οὐδείς τίς πλέω ὁ πλούσιος ὁ οἰκέω ἀπολαύω παρά ὁ πάνυ πένης . καί οὔτε γαμετή εἰσάγω οὔτε δοῦλος κτείνω , ὁ μέν ἀδικία οἴομαι , ὁ δέ ὁ γυνή ἐπεισαγωγή στάσις ἀφορμή · κατά ἑαυτοῦ δέ βία ἀλλήλων ὑπηρετέω . καί ἀποδέκτης ὁ ὁ γῆ καρπός καί ὁ ἄλλοθεν κομίζω αὐτός προχειρίζω . ὁ δέ τέταρτος , ὅς ὁ Γαλιλαῖος Ἰούδας γίγνομαι ἡγεμών , ὁ μέν ἄλλος ὁ Φαρισαῖος ὁμογνώμων εἰμί , ὁ δέ ἐλευθερία αὐτός δριμύς Ἔρως ἐντήκω , ὅς οἶς τρόφιμος μόνος ἡγεμών καί δεσπότης ὁ θεός ὀνομάζω , ἄνθρωπος ὁ ὄνομα οὗτος μεταδίδωμι μή ἀνέχω , ἀλλά καί θάνατος καί τιμωρία ποικίλος τε καί δεινός ὑφίστημι μή ἀπαναίνομαι , νάω μή ὁ σφέτερος ἐξίστημι ἔνστασις . ἐντεῦθεν οὖν ἄρχω ὁ ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος νοσέω ἐκ ἄνοια ἀπόνοια , Γέσσιος Φλῶρος ὁ ἡγεμών εἰς οὗτος αὐτός ἐρεθίζω ὕβρις . ὁ μέντοι Κυρήνιος , ὁ ἀπογραφεύς καί ὁ ἀποτίμησις περαιόω , ὅς γίγνομαι ἐν ἔτος τριακοστός καί ἕβδομος μετά ὁ ἐν Ἄκτιον ἧσσα ὁ Ἀντώνιος ὑπό ὁ Καῖσαρ , Ἰωάζαρος ὁ ἀρχιερεύς καταστασιάζω ὑπό ὁ πλῆθος ἀφαιρέω ὁ τιμή , Ἄννα ὁ Σεθί ἀρχιερεύς καθίστημι . Κυρήνιος δέ εἰς Ρώμη ἀπαίρω Κοπώνιος ὁ Ἰουδαῖος διέπω . οὗτος δέ διάδοχος γίγνομαι Μάρκος Ἀμβιβουχος . καί ὁ Μᾶρκος Ῥοῦφος διαδέχομαι Άννινος . ἐπί ὅς δή τελευτάω Καῖσαρ αὐτοκράτωρ Ῥωμαῖος , ἄρχω ἔτος ἑπτά καί πεντήκοντα μείς τε ἕξ ἐπί ἡμέρα δύο , ἀπό ἐάν τεσσαρεσκαίδεκα Ίτη αὐτός συνάρχω Ἀντώνιος , ὡς εἰμί ὁ ὁ μοναρχία αὐτός χρόνος ἐνιαυτός τεσσαράκοντα πρός τρεῖς , κατά δέ τις τέσσαρες . βιόω δέ ἔτος ἑβδομήκοντα καί ἑπτά . ὁ δέ μοναρχία μεταφέρω εἰς Τιβέριος ὁ ὁ Καῖσαρ γυνή Ἰουλία υἱός . ὑπό ὅς Γρᾶτος Οὐαλλέριος εἰς Ἰουδαῖος στέλλω ἡγεμών · ὅς παύω ὁ Ἄννα ὁ ἀρχιερωσύνη Ἰσμαήλ ἀποδεί - κνυμι ὁ ὁ Φαβί , καί οὗτος δέ μεθίστημι μετά οὖον πολύς Ἐλεάζαρ ὁ ὁ Ἄννα υἱός ἀπονέμω ὁ ὁ ἱεράομαι τιμή , καί μετά ἐνιαυτός ἀντεισάγω Σίμων ὁ Κάμιθος . καί οὗτος ὁ ἴσος χρόνος ἱεράομαι Ἰωσήφ ὁ Καϊάφας διάδοχος εἰμί .