joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 1.26
Ἐντεῦθεν Παλαιστηνοὶ κατὰ τῶν Ἰσραηλιτῶν ἐκστρατεύουσι , καὶ ἦσαν τῇ μάχῃ ἐπικρατέστεροι . ὁ δὲ λαὸς κομισθῆναι τὴν κιβωτὸν αἰτοῦσιν εἰς ἀρωγήν . πεμφθείσης δ᾿ ἐκεῖσε τῆς κιβωτοῦ σὺν τοῖς υἱοῖς τοῦ Ἠλεί , συγκεκρότητο μάχη . καὶ ἥττηντο οἱ Ἑβραῖοι , ἔπεσον δὲ ὡσεὶ τρισμύριοι , καὶ οἱ τοῦ ἀρχιερέως υἱοί , καὶ ἡ κιβωτὸς ἐλήφθη τοῖς πολεμίοις . Ἠλεὶ δὲ ὁ ἀρχιερεὺς ἐφ᾿ ὑψηλοῦ καθῆστο δίφρου , καὶ μα - θὼν τὰ τῆς μάχης καὶ τὴν σφαγὴν τῶν υἱῶν καὶ τὴν αἰχμαλωσίαν τῆς κιβωτοῦ , περιαλγήσας ἐξέπεσε τοῦ θρόνου καὶ τέθνηκεν , ἐνενηκοντούτης γενόμενος , τεσσαράκοντα δὲ τούτων ἐνιαυτοὺς τοῦ Ἰσραὴλ ἡγησάμενος . οἱ δὲ ἀλλόφυλοι εἰς Ἄζωτον πόλιν ἀπαγαγόντες τὴν κιβωτὸν τῷ Δαγών , οὕτω γὰρ τὸν ἑαυτῶν ἐκάλουν θεόν , ἀνέθεντο . ἕωθεν δὲ εἰς τὸν οἶκον Δαγὼν εἰσελθόντες εὗρον κείμενον τὸ ξόανον ἐνώπιον τῆς κιβωτοῦ ἐπὶ τῆς γῆς . καὶ ἀναστήσαντες αὐτὸ ἐπὶ τῆς προτέρας ἔστησαν βάσεως . ὡς δὲ τοῦτο συχνάκις εὗρον γινόμενον , καὶ πολλάκις τὸ εἴδωλον ἀνορθώσαντες τοσαυτάκις κείμενον κατελάμβανον ἐν σχήματι προσκυνοῦντος τὴν κιβωτόν , ἐθαμβοῦντο καὶ διηπόρουν . ἔπειτα δ᾿ ἐπέσκηψε τῇ τῶν Ἀζωτίων πόλει καὶ τῇ χώρᾳ φθορά , νόσος μὲν τοῖς ἀνθρώποις περὶ τὰς ἕδρας , ἣν δυσεντερίαν φησὶν ὁ Ἰώσηπος , καὶ ἔθνησκον συχνοὶ ἐξ αὐτῆς , μύες δὲ τῆς γῆς ἀναδοθέντες τὴν χώραν ἅπασαν ἐκεράϊζον . ὀψὲ δὲ συνῆκαν τὴν κιβωτὸν αἰτίαν αὐτοῖς εἶναι τῶν παθῶν οἱ Ἀζώτιοι , καὶ πέμπουσιν αὐτὴν εἰς Ἀσκάλωνα · καὶ ἔπασχον κἀκεῖνοι τὰ ὅμοια . καὶ οὕτω πέντε τῶν Παλαιστηνῶν ἀμείβει πόλεις ἡ κιβωτός , καὶ πάσαις εἰς κάκωσιν γέγονεν . συνῆλθον οὖν οἱ τῶν κακουμένων πέντε πόλεων ἄρχοντες , Γήτης καὶ Ἀκκαρὼν Ἀσκάλωνός τε καὶ Γάζης καὶ Ἀζώτου , καὶ οἱ μὲν ἄλλα περὶ τῆς κιβωτοῦ , οἱ δ᾿ ἕτερα συνεβού - λευον . καὶ τέλος ἔδοξε πᾶσιν ἔδρας πέντε χρυσᾶς καὶ μύας τοσούτους χρυσοῦς ποιῆσαι καὶ θέσθαι ἐπὶ τῆς κιβωτοῦ , ἅμαξάν τε καινουργῆσαι καὶ βόας πρωτοτοκούσας τῇ ἁμάξῃ ὑπαγαγεῖν , τοὺς δὲ μόσχους αὐτῶν κατασχεῖν , καὶ ἐπιθεῖναι τῇ ἀμάξῃ τὴν κιβωτόν , τὰς βόας δ’ ἀπαγαγόντας ἐπὶ τριόδου καταλιπεῖν , ἕν ἐπ’ αὐταῖς εἴη ἀπιέναι καθ’ ἣν ὁρμήσουσι · καίει μὲν εὐθὺ τῶν Ἰσραηλιτῶν ἀπελεύσονται , διὰ τὴν κιβωτὸν οἴεσθαι σφίσιν ἐπάγεσθαι τὰ κακὰ καὶ μὴ κωλύειν τὴν εἰς ἐκείνους πορείαν , εἰ δ’ ἄλλοσέ πῃ ἀπίοιεν , ἐπιστρέψαι αὖθις τὰς βόας τε καὶ τὴν ἅμαξαν καὶ τὰ ἐπ’ αὐτῆς . ἐπιτελέσαντες τοίνυν τὰ δόξαντα ἀφῆκαν τὰς βόας , μηκόθεν ἑπόμενοι καὶ αὐτοί , ἕν ὁρῷεν τὸ ἐκβησόμενον . αἱ δὲ κατ’ εὐθὺ τῶν Ἑβραίων ἀπῄεσαν καὶ οὐ πρότερον ἔστησαν πρὶν εἰς μέγα πεδίον ἐν Βαιθσαμοῖς κατηντήκασιν . ὡς οὖν εἶδον οἱ τῆς κόμης ἐκείνης ἄνδρες τὴν κιβωτόν , ὡρμήκασιν ἐπ’ αὐτήν , καὶ καθελόντες ἐκ τῆς ἀμάξης αὐτὴν ἔθυσαν τὰς βόας καὶ τοῖς ξύλοις οἶς ἡ ἅμαξα εἴργαστο αὐτὰς ὡλοκαύτωσαν . ὅπερ ἰδόντες οἱ Παλαιστηνοὶ ὑπενόστησαν . τοὺς δ’ ἁψαμένους τῆς κιβωτοῦ , μὴ ὄντας ἱερεῖς , ὀργισθεὶς ὁ θεὸς ἐθανάτωσεν . οἱ δέ γε λοιποὶ τῷ κοινῷ τῶν Ἑβραίων ἐγνώρισαν τὰ περὶ τῆς κιβωτοῦ · κἀκεῖνοι λαβόντες αὐτὴν ἀπάγουσιν εἰς Καριαθιαρεὶμ καὶ εἰς οἰκίαν Ἀμιναδὰβ ἐκ τῆς Λευιτικῆς ὄντος φυλῆς κατατίθενται . καὶ ἔμεινεν ἐκεῖ ἔτη εἴκοσι , παρὰ δὲ τοῖς ἀλλοφύλοις μήνας τέσσαρας . Σαμουὴλ δὲ ὁ προφήτης μέγα ἤδη σχὼν ὄνομα καὶ δόξης ἥκων ἐπὶ πολύ , συναγαγὼν τὸν λαὸν περὶ ἐλευθερίας αὐτῷ διειλέχθη καὶ ἔπεισε ταύτης ἀντιποιήσασθαι . ὃ μαθόντες οἱ Παλαιστηνοὶ ἀπροσδοκήτως τοῖς Ἑβραίοις ἐπίασι , καὶ κατεπτόησαν αὐτούς , ὡς τῷ Σαμουὴλ προσδραμεῖν , λέγοντας ἀπεγνῶσθαι τὴν σωτηρίαν αὐτοῖς , εἶ μὴ αὐτὸς σφίσι τὴν ἐκ τοῦ θείου ἐπικουρίαν αἰτήσεται . καὶ ὃς θαρρεῖν παρεγ - γυᾷ , καὶ τὸν θεὸν ἐπαρῆξαι διαβεβαιοῦται αὐτοῖς , καὶ θύσας ἄρνα δέεται τοῦ θεοῦ . μήπω δὲ τὴν θυσίαν τῆς ἱερᾶς δαπανησάσης φλογὸς προσβάλλουσι τοῖς Ἑβραίοις οἱ ἀντιπόλεμοι , ῥᾷον αὐτῶν κρατήσειν ὡς ἀόπλων οἰόμενοι . σειμῷ δὲ τῆς γῆς κλονηθείσης ὑπὸ τοῦ θεοῦ , καταρραγεισῶν τε βροντῶν καὶ ἐξαφθεισῶν ἀστραπῶν , εἰς δειλίαν ἐνέπεσον οἱ πολέμιοι καὶ ἐτράπησαν εἰς φυγήν . κατεδίωξε δὲ Σαμουὴλ καὶ τὸ πλῆθος ὀπίσω αὐτῶν καὶ πολλοὺς διεφθάρκασι , καὶ οὐκέτι μετὰ τὴν πληγὴν ταύτην ἐπὶ τοὺς Ἰσραηλίτας ἐστράτευσαν , ἀλλὰ καὶ τὴν χώραν ἥνπερ ἀφείλοντο ἐπανεσώσατο αὖθις τοῖς Ἑβραίοις ὁ Σα - μουήλ . ἔκρινε δὲ τὸν λαὸν καὶ ἦρχεν αὐτοῦ .
Lemmas: ἐντεῦθεν παλαιστηνω κατά ὁ Ἰσραηλίτης ἐκστρατεύω , καί εἰμί ὁ μάχομαι ἐπικρατής . ὁ δέ λαός κομίζω ὁ κιβωτός αἰτέω εἰς ἀρωγή . πέμπω δέ ἐκεῖσε ὁ κιβωτός σύν ὁ υἱός ὁ Ἠλεί , συγκροτέω μάχη . καί ἡσσάομαι ὁ Ἑβραῖος , πίπτω δέ ὡσεί τρισμύριοι , καί ὁ ὁ ἀρχιερεύς υἱός , καί ὁ κιβωτός λαμβάνω ὁ πολέμιος . Ἠλεί δέ ὁ ἀρχιερεύς ἐπί ὑψηλός κάθημαι δίφρος , καί μή - Θῶν ὁ ὁ μάχη καί ὁ σφαγή ὁ υἱός καί ὁ αἰχμαλωσία ὁ κιβωτός , περιαλγέω ἐκπίπτω ὁ θρόνος καί θνῄσκω , ἐνενηκοντούτης γίγνομαι , τεσσαράκοντα δέ οὗτος ἐνιαυτός ὁ Ἰσραήλ ἡγέομαι . ὁ δέ ἀλλόφυλος εἰς Ἄζωτος πόλις ἀπάγω ὁ κιβωτός ὁ Δαγών , οὗτος γάρ ὁ ἑαυτοῦ καλέω θεός , ἀνατίθημι . ἕωθεν δέ εἰς ὁ οἶκος Δαγὼν εἰσέρχομαι εὑρίσκω κεῖμαι ὁ ξόανον ἐνώπιος ὁ κιβωτός ἐπί ὁ γῆ . καί ἀνίστημι αὐτός ἐπί ὁ πρότερος ἵστημι βάσις . ὡς δέ οὗτος συχνάκις εὑρίσκω γίγνομαι , καί πολλάκις ὁ εἴδωλον ἀνορθόω τοσαυτάκις κεῖμαι καταλαμβάνω ἐν σχῆμα προσκυνέω ὁ κιβωτός , θαμβέω καί διαπορέω . ἔπειτα δέ ἐπισκήπτω ὁ ὁ Ἀζώτιος πόλις καί ὁ χώρα φθορά , νόσος μέν ὁ ἄνθρωπος περί ὁ ἕδρα , ὅς δυσεντερία φημί ὁ Ἰώσηπος , καί θνῄσκω συχνός ἐκ αὐτός , μῦς δέ ὁ γῆ ἀναδίδωμι ὁ χώρα ἅπας κεραΐζω . ὀψέ δέ συνίημι ὁ κιβωτός αἴτιος αὐτός εἰμί ὁ πάθος ὁ Ἀζώτιος , καί πέμπω αὐτός εἰς Ἀσκάλων · καί πάσχω ἐκεῖνος ὁ ὅμοιος . καί οὗτος πέντε ὁ Παλαιστής ἀμείβω πόλις ὁ κιβωτός , καί πᾶς εἰς κάκωσις γίγνομαι . συνέρχομαι οὖν ὁ ὁ κακόω πέντε πόλις ἄρχω , γήτης καί Ἀκκαρών Ἀσκάλων τε καί Γάζα καί Ἄζωτος , καί ὁ μέν ἄλλος περί ὁ κιβωτός , ὁ δέ ἕτερος συμβαίνω - λεύω . καί τέλος δοκέω πᾶς δράω πέντε χρύσεος καί μῦς τοσοῦτος χρύσεος ποιέω καί τίθημι ἐπί ὁ κιβωτός , ἅμαξα τε καινουργέω καί βοῦς πρωτοτοκέω ὁ ἅμαξα ὑπάγω , ὁ δέ μόσχος αὐτός κατέχω , καί ἐπιτίθημι ὁ ἅμαξα ὁ κιβωτός , ὁ βοῦς δέ ἀπάγω ἐπί τρίοδος καταλείπω , εἷς ἐπί αὐτός εἰμί ἀφίημι κατά ὅς ὁρμάω · καίω μέν εὐθύς2 ὁ Ἰσραηλίτης ἀπέρχομαι , διά ὁ κιβωτός οἴομαι σφεῖς ἐπάγω ὁ κακός καί μή κωλύω ὁ εἰς ἐκεῖνος πορεία , εἰμί δέ ἄλλοτε πῃ ἄπειμι , ἐπιστρέφω αὖθις ὁ βοῦς τε καί ὁ ἅμαξα καί ὁ ἐπί αὐτός . ἐπιτελέω τοίνυν ὁ δόξα ἀφίημι ὁ βοῦς , μηκόθεν ἕπομαι καί αὐτός , εἷς ὁράω ὁ ἐκβαίνω . ὁ δέ κατά εὐθύς2 ὁ Ἑβραῖος ἄπειμι καί οὖον πρότερος ἵστημι πρίν εἰς μέγας πεδίον ἐν Βαιθσαμοῖς καταντάω . ὡς οὖν εἶδον ὁ ὁ κόμης ἐκεῖνος ἀνήρ ὁ κιβωτός , ὁρμάω ἐπί αὐτός , καί καθαιρέω ἐκ ὁ ἅμαξα αὐτός θύω ὁ βοῦς καί ὁ ξύλον οἶς ὁ ἅμαξα ἐργάζομαι αὐτός ὁλοκαυτόω . ὅσπερ ὁράω ὁ παλαιστηνω ὑπονοστέω . ὁ δέ ἅπτω ὁ κιβωτός , μή εἰμί ἱερεύς , ὀργίζω ὁ θεός θανατόω . ὁ δέ γε λοιπός ὁ κοινός ὁ Ἑβραῖος γνωρίζω ὁ περί ὁ κιβωτός · ἐκεῖνος λαμβάνω αὐτός ἀπάγω εἰς Καριαθιαρείμ καί εἰς οἰκίον Ἀμιναδάβ ἐκ ὁ Λευιτικός εἰμί Φυλή κατατίθημι . καί μένω ἐκεῖ ἔτος εἴκοσι , παρά δέ ὁ ἀλλόφυλος μείς τέσσαρες . Σαμουήλ δέ ὁ προφήτης μέγας ἤδη ἔχω ὄνομα καί δόξα ἥκω ἐπί πολύς , συνάγω ὁ λαός περί ἐλευθερία αὐτός διαιλέγω καί πείθω οὗτος ἀντιποιέω . ὅς μανθάνω ὁ παλαιστηνω ἀπροσδόκητος ὁ Ἑβραῖος ἔπειμι , καί καταπτοέω αὐτός , ὡς ὁ Σαμουήλ προστρέχω , λέγω ἀπογιγνώσκω ὁ σωτηρία αὐτός , εἰμί μή αὐτός ὅς ὁ ἐκ ὁ θεῖον ἐπικουρία αἰτέω . καί ὅς θαρσέω παρεγ - γύης , καί ὁ θεός ἐπαρήγω διαβεβαιόω αὐτός , καί θύω ἀμνός δήω ὁ θεός . μήπω δέ ὁ θυσία ὁ ἱερός δαπανάω φλόξ προσβάλλω ὁ Ἑβραῖος ὁ ἀντιπολέμιος , ῥᾳδίως αὐτός κρατέω ὡς ἄοπλος οἴομαι . σεῖμος δέ ὁ γῆ κλονέω ὑπό ὁ θεός , καταρρήγνυμι τε βροντή καί ἐξάπτω ἀστραπή , εἰς δειλία ἐμπίπτω ὁ πολέμιος καί τρέπω εἰς φυγή . καταδιώκω δέ Σαμουήλ καί ὁ πλῆθος ὀπίσω αὐτός καί πολύς διαφθείρω , καί οὐκέτι μετά ὁ πληγή οὗτος ἐπί ὁ Ἰσραηλίτης στρατεύω , ἀλλά καί ὁ χώρα ὅσπερ ἀφαιρέω ἐπανασῴζω αὖθις ὁ Ἑβραῖος ὁ Σα - μουλής . κρίνω δέ ὁ λαός καί ἄρχω αὐτός .