joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 2.17
Μετὰ ταῦτα δὲ πανστρατιᾷ παρελθὼν εἰς Σαμάρειαν ὁ βασιλεὺς Συρίας ἐπολιόρκει αὐτήν . καὶ ἐγένετο λιμὸς σφοδρότατος ἐν αὐτῇ , ὥστε κεφαλὴν ὄνου πεντήκοντα νομισμάτων ἀργύρου πραθῆναι , καὶ ξέστην κόπρου περιστερῶν πέντε νομισμάτων ὁμοίων . τοῦ δὲ βασιλέως Ἰωρὰμ περιιόντος τὸ τεῖχος ἐβόησε γύναιον ‘‘σῶσον , ὦ βασιλεῦ . ” ὁ δὲ νομίσας τροφὴν αἰτεῖν τὴν γυναῖκα ‘‘πόθεν σε σώσω ” βλασφημήσας αὐτὴν ἔφη “ μήτε ἅλωνός μοι μήτε ληνοῦ ὑπαρχούσης ; ” τῆς δὲ κρίσιν αἰτεῖν εἰπούσης , λέγειν ἐπέτρεψε . καὶ ἡ γυνή “ συνθήκας ” εἶπεν “ ἐθέμην μεθ’ ἑτέρας γυναικὸς γειτνιώσης μοι θῦσαι τὰ τέκνα ἡμῶν καὶ ἀνὰ μίαν ἡμέραν ἀλλήλας θρέψαι . κἀγὼ μὲν τὸ ἐμὸν ἔθυσα , ἡ δὲ παραβαίνει τὰ ὡμολογημένα . ” τούτων ἀκούσας ὁ βασιλεὺς ὑπερήλγησε καὶ τὴν ἐσθῆτα διέρρηξε , καὶ κατὰ τοῦ προφήτου ἐξώρ - γιστο , ὅτι μὴ δέοιτο τοῦ θεοῦ λῦσαι τὴν κάκωσιν , καὶ τὸν ἀποκτενοῦντα αὐτὸν ἔπεμψεν . Ἐλισσαῖος δὲ τοῖς φοιτηταῖς ὁμιλῶν προεῖπεν αὐτοῖς ὅτι ὁ τοῦ φονέως υἱὸς κτανεῖν με ἀπέστειλεν , ἀλλ’ ὑμεῖς τὴν θύραν κλείσαντες κωλύσατε τὴν εἴσοδον τῷ σφαγεῖ · ἕψεται γὰρ μεταμεμελημένος ὁ βασιλεύς . καὶ οἱ μὲν κατὰ τὸν τοῦ προφήτου λόγον ἐποίησαν , Ἰωρὰμ δὲ μετα - βουλευσάμενος σπεύδων πρὸς τὸν προφήτην ἀφίκετο καὶ ᾐτιᾶτο αὐτὸν ὅτι μὴ δέοιτο τοῦ θεοῦ λῦσαι σφίσι τὰ λυπηρά . ὁ δέ “ αὔριον ” ἔφη “ δύο σάτα κριθῆς πραθήσεται σίκλου , καὶ σεμιδάλεως σάτον σίκλου . καί τις τῶν ἑπομένων τῷ βασιλεῖ ἄπιστα ἔφη λέγεις , προφῆτα . ” ὁ δέ “ ὄψει μέν’ ἔφη “ τὰ ἐπηγγελμένα , οὐκ ἀπολαύσεις δὲ αὐτῶν διὰ τὴν ἀπιστέαν . κατὰ δὲ τὴν νύκτα ἐκείνην κτύπον ἁρμάτων , ἕππων τε καὶ ὅπλων , καὶ πλήθους ἀλαλαγμὸν ἐνεποίησεν ὁ θεὸς τῶν Σύρων ταῖς ἀκοαῖς . οἱ δὲ συμμαχικὸν προσλαβέσθαι πολὺ τὸν Ἰωρὰμ οἰηθέντες καὶ ἐπέρχεσθαι σφίσι , λιπόντες τὸ στρατόπεδον περιδεῶς ἀπεδίδρασκον . λεπροὶ δὲ τέσσαρες ἄνδρες ἔξω τῆς πόλεως ἦσαν , τοῦ νόμου τοὺς λεπροὺς κελεύοντος ἐξωθεῖσθαι τῶν πόλεων . οἱ γοῦν λεπροὶ ἐκεῖνοι ἤδη φθειρόμενοι τῷ λιμῷ προσελθεῖν τῇ τῶν Σύρων παρεμβολῇ ἐβουλεύσαντο , λέγοντες ὡς “ ἢ φείσονται ἡμῶν καὶ τραφέντες ζησόμεθα , ἢ ἀναιρεθέντες τόν κακῶν ἀπαλλαγησόμεθα . ” ἧκον οὖν ὄρθρου πρὸς τὸ τῶν Σύρων στρατόπεδον , καὶ οὐδεὶς αὐτοῖς ἑωρᾶτο · παρῆλθον εἰς μίαν σκηνήν , καὶ κενὴν ἀνθρώπων κατέλαβον · ἐξ ἐκείνης εἰς ἑτέραν μετέβησαν , ἔρημον οὖσαν εὑρήκασι · καὶ εἰς πλείους δὲ μεταβάντες ὡς οὐδενὶ ἐνετύγχανον , πρῶτον μὲν ἔφαγόν τε καὶ ἔπιον , εἶτα χρυσίον τε καὶ ἀργύριον καὶ ἱμάτια λαβόντες ἐκεῖθεν ἔκρυψαν , καὶ οὕτως εἰς τὴν πόλιν ἐλθόντες τὸ γεγονὸς ἀνεκήρυττον . ὁ δὲ βασιλεὺς ἀκούσας ἐνέδραν εἶπεν εἶναι τοῦτο τῶν πολεμίων , καὶ μὴ προιέναι διεκελεύετο , τοὺς δὲ κατασκοπήσοντας ἔπεμψεν . οἳ ἀπελθόντες ἐνέτυχον μὲν οὐδενὶ παρὰ τὴν ὁδόν , πλήρη δὲ αὐτὴν ἱματίων καὶ σκευῶν εὕρισκον . ταῦτα μαθὼν ὁ βασιλεὺς διαρπάσαι τὴν παρεμβολὴν τῷ πλήθει ἐπέτρεψεν . ὅθεν τοσαύτη ἀφθονία ἐγένετο τῶν ἀναγκαίων ὡς δύο σάτα κριθῆς σίκλου πωλεῖσθαι , σάτον δὲ τὸ δὲ σάτον ἐστὶν Ἰταλικὸν ἡμιμέδιμνον . μόνος δὲ τῆς ἀφθονίας ἐκείνης οὐκ ἀπώνατο ὁ τοῦ βασιλεώς τριστάτης , κατὰ τὸν τοῦ προφήτου λόγον , ὃς τῇ αὐτοῦ προρρήσει ἠπίστησε · συρρεύσαντος γὰρ τοῦ πλήθους ἐπὶ τὴν πύλην τῆς πόλεως συνεπατήθη καὶ τέθνηκεν . Ο δὲ βασιλεὺς Δαμάσκου μετὰ ταῦτα ἐνόσησε . καὶ ὁ Ἐλισσαῖος ἀπῆλθε τότε πρὸς Δαμασκόν · καὶ ἤκουσεν ὁ νοσῶν περὶ τοῦ προφήτου , καὶ ἀπέστειλεν Ἀζαὴλ τὸν ἐντιμότερον τῶν θεραπόντων αὐτοῦ πρὸς αὐτόν , ἐρωτῶντα εἰ ζήσεται . ἔπεμψε δὲ αὐτῷ καὶ δῶρα πολλά . ἐρωτηθεὶς δὲ ὁ προφήτης τεθνήξεσθαι μὲν τὸν νοσοῦντα βασιλέα προεῖπε , τῷ Ἀζαὴλ ἐνετέλλετο μηδὲν ἐκείνῳ εἰπεῖν · αὐτὸς δὲ ἔκλαιε . καὶ ἐρωτηθεὶς παρὰ τοῦ Ἀζαὴλ τοῦ κλαυθμοῦ τὴν αἰτίαν , θρηνεῖν ἔφη προορῶν ὅσα ἐκ σοῦ συμβήσεται τοῖς Ἰσραηλίταις δεινά · σὺ γὰρ βασιλεὺς ἔσῃ Συρίας . ὑποστρέψας δὲ Ἀζαὴλ πρὸς τὸν κύριον αὐτοῦ ἀπήγγειλε φάναι τὸν προφήτην ὡς ζήσεται . τῇ δ’ ἐπιούσῃ δίκτυον αὐτῷ ἐπιβαλὼν διάβροχον , τὸν μὲν ἀπέπνιξεν , αὐτὸς δὲ τῆς βασιλείας ἐπείληπτο .
Lemmas: μετά οὗτος δέ πανστρατιᾷ παρέρχομαι εἰς Σαμάρεια ὁ βασιλεύς Συρία πολιορκέω αὐτός . καί γίγνομαι λιμός σφοδρός ἐν αὐτός , ὥστε κεφαλή ὄνος πεντήκοντα νόμισμα ἄργυρος πέρνημι , καί ξέστης κόπρος περιστερά πέντε νόμισμα ὅμοιος . ὁ δέ βασιλεύς Ἰωράμ περίειμι ὁ τεῖχος βοάω γύναιον σῴζω , εἰμί βασιλεύς . ” ὁ δέ νομίζω τροφή αἰτέω ὁ γυνή ποθέω σύ σῴζω ” βλασφημέω αὐτός φημί “ μήτε ἅλων ἐγώ μήτε ληνός ὑπάρχω ; ” ὁ δέ κρίσις αἰτέω εἶπον , λέγω ἐπιτρέπω . καί ὁ γυνή “ συνθήκη ” εἶπον “ τίθημι μετά ἕτερος γυνή γειτνιάω ἐγώ θύω ὁ τέκνον ἐγώ καί ἀνά εἷς ἡμέρα ἀλλήλων τρέφω . ἐγώ μέν ὁ ἐμός θύω , ὁ δέ παραβαίνω ὁ ὁμολογέω . ” οὗτος ἀκούω ὁ βασιλεύς ὑπεραλγέω καί ὁ ἐσθής διαρρήγνυμι , καί κατά ὁ προφήτης ἐξοράω - γιστο , ὅτι μή δήω ὁ θεός λύω ὁ κάκωσις , καί ὁ ἀποκτείνω αὐτός πέμπω . Ἐλισσαῖος δέ ὁ φοιτητής ὁμιλέω προεῖπον αὐτός ὅτι ὁ ὁ φονεύς υἱός κτείνω ἐγώ ἀποστέλλω , ἀλλά σύ ὁ θύρα κλῄζω κωλύω ὁ εἴσοδος ὁ σφαγεύς · ἕπω γάρ μεταμελημένος ὁ βασιλεύς . καί ὁ μέν κατά ὁ ὁ προφήτης λόγος ποιέω , Ἰωράμ δέ μετά - βουλεύω σπεύδω πρός ὁ προφήτης ἀφικνέομαι καί αἰτιάομαι αὐτός ὅτι μή δήω ὁ θεός λύω ὅς ὁ λυπηρός . ὁ δέ “ αὔριον ” φημί “ δύο σάτον κριθή πέρνημι σίκλος , καί σεμίδαλις σάτον σίκλος . καί τις ὁ ἕπομαι ὁ βασιλεύς ἄπιστος φημί λέγω , προφήτης . ” ὁ δέ “ ὁράω μένω φημί “ ὁ ἐπαγγέλλω , οὐ ἀπολαύω δέ αὐτός διά ὁ ἀπιστέω . κατά δέ ὁ νύξ ἐκεῖνος κτύπος ἅρμα , ἕππων τε καί ὅπλον , καί πλῆθος ἀλαλαγμός ἐμποιέω ὁ θεός ὁ Σύρος ὁ ἀκοή . ὁ δέ συμμαχικός προσλαμβάνω πολύς ὁ Ἰωράμ οἴομαι καί ἐπέρχομαι ὅς , λίπος ὁ στρατόπεδον περιδεῶς ἀποδιδράσκω . λεπρός δέ τέσσαρες ἀνήρ ἔξω ὁ πόλις εἰμί , ὁ νόμος ὁ λεπρός κελεύω ἐξωθέω ὁ πόλις . ὁ γοῦν λεπρός ἐκεῖνος ἤδη φθείρω ὁ λιμός προσέρχομαι ὁ ὁ Σύρος παρεμβολή βουλεύω , λέγω ὡς “ ἢ φείδομαι ἐγώ καί τρέφω ζῶ , ἢ ἀναιρέω ὁ κακός ἀπαλλάσσω . ” ἥκω οὖν ὄρθρος πρός ὁ ὁ Σύρος στρατόπεδον , καί οὐδείς αὐτός ὁράω · παρέρχομαι εἰς εἷς σκηνή , καί κενός ἄνθρωπος καταλαμβάνω · ἐκ ἐκεῖνος εἰς ἕτερος μεταβαίνω , ἐρῆμος εἰμί εὑρίσκω · καί εἰς πλείων δέ μεταβαίνω ὡς οὐδείς ἐντυγχάνω , πρῶτος μέν φαγεῖν τε καί πίνω , εἶτα χρυσίον τε καί ἀργύριον καί ἱμάτιον λαμβάνω ἐκεῖθεν κρύπτω , καί οὕτως εἰς ὁ πόλις ἔρχομαι ὁ γίγνομαι ἀνακηρύσσω . ὁ δέ βασιλεύς ἀκούω ἐνέδρα εἶπον εἰμί οὗτος ὁ πολέμιος , καί μή προίημι διακελεύομαι , ὁ δέ κατασκοπέω πέμπω . ἕ ἀπέρχομαι ἐντυγχάνω μέν οὐδείς παρά ὁ ὁδός , πλήρης δέ αὐτός ἱμάτιον καί σκεῦος εὑρίσκω . οὗτος μανθάνω ὁ βασιλεύς διαρπάζω ὁ παρεμβολή ὁ πλῆθος ἐπιτρέπω . ὅθεν τοσοῦτος Ἀφθονία γίγνομαι ὁ ἀναγκαῖος ὡς δύο σάτον κριθή σίκλος πωλέω , σάτον δέ ὁ δέ σάτον εἰμί ἰταλικός ἡμιμέδιμνον . μόνος δέ ὁ ἀφθονία ἐκεῖνος οὐ ἀπονίναμαι ὁ ὁ βασιλεύς τριστάτης , κατά ὁ ὁ προφήτης λόγος , ὅς ὁ αὐτός πρόρρησις ἀπιστέω · συρρέω γάρ ὁ πλῆθος ἐπί ὁ πύλη ὁ πόλις συμπατέω καί θνῄσκω . ὁ δέ βασιλεύς Δαμάσκου μετά οὗτος νοσέω . καί ὁ Ἐλισσαῖος ἀπέρχομαι τότε πρός Δαμασκός · καί ἀκούω ὁ νοσέω περί ὁ προφήτης , καί ἀποστέλλω Ἀζαήλ ὁ ἔντιμος ὁ θεράπων αὐτός πρός αὐτός , ἐρωτάω εἰμί ζῶ . πέμπω δέ αὐτός καί Δῶρα πολύς . ἐρωτάω δέ ὁ προφήτης θνῄσκω μέν ὁ νοσέω βασιλεύς προεῖπον , ὁ Ἀζαήλ ἐντέλλω μηδείς ἐκεῖνος εἶπον · αὐτός δέ καλέω . καί ἐρωτάω παρά ὁ Ἀζαήλ ὁ κλαυθμός ὁ αἴτιος , θρηνέω φημί προοράω ὅσος ἐκ σύ συμβαίνω ὁ Ἰσραηλίτης δεινός · σύ γάρ βασιλεύς εἰμί Συρία . ὑποστρέφω δέ Ἀζαήλ πρός ὁ κύριος αὐτός ἀπαγγέλλω φαίνω ὁ προφήτης ὡς ζῶ . ὁ δέ ἔπειμι δίκτυον αὐτός ἐπιβάλλω διάβροχος , ὁ μέν ἀποπνίγω , αὐτός δέ ὁ βασίλεια ἐπιλαμβάνω .