joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 6.27
Οὐ μόνον δὲ τοῖς ἐν Ἱεροσολύμοις Ἰουδαίοις ἐπῆκτο κίνδυνος , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσι . πάντα δὲ διηγήσασθαι δύς ἔργον · τὰ δ’ ἐπ’ Ἀντιοχείας τοῖς ἐκείνην οἰκοῦσιν Ἰουδαίοις συμβεβηκότα διηγητέον . πολὺ μὲν γὰρ ἀνὰ πᾶσαν τὴν οἰκουμένῆν τὸ Ἰουδαίων ἔθνος κατέσπαρται , πολλάκις αἰχμαλωτισθέν , ὡς ἤδη ἱστόρηται , καὶ σκεδασθὲν πανταχοῦ · πλεῖστον δὲ τῇ Συρία̣ ἐγκαταμέμικται κατὰ τὴν γειτνίασιν , μᾶλλον δὲ τῶν ἄλλων ταύτης πόλεων ἡ Ἀντιόχεια κατοίκους Ἰουδαίους ἐκέκτητο διά τε τὸ τῆς πόλεως μέγεθος καὶ ὅτι ἀδεᾶ τὴν κατοίκησιν ἐν αὐτῇ παρέσχον αὐτοῖς οἱ μετ᾿ Ἀντίοχον βασιλεῖς . ὁ μὲν γὰρ Ἐπιφανὴς Ἀντίοχος τά τε Ἰεροσόλυμα ἐξεπόρθησε καὶ τὸν ναὸν ἐσύλησεν , οἱ δὲ μετ᾿ αὐτὸν βασιλεῖς ἐξ ἴσου τοῖς Ἕλλησι μετέχειν τῆς πόλεως αὐτοῖς συνεχώρησαν . διὸ καὶ εἰς πλῆθος ἐπέδωκαν , πολὺ πλῆθος Ἑλλήνων προσαγόμενοι τῇ θρησκείᾳ . Καθ᾿ ὃν δὲ καιρὸν ὁ τῶν Ἱεροσολύμων πόλεμος ἐξερράγη καὶ εἰς τὴν Συρίαν κατέπλευσεν Οὐεσπασιανός , τὸ δὲ μῖσος κατὰ τοῦ ἔθνους παρὰ πᾶσιν ἤκμαζε , τότε δή τις Ἰουδαῖος Ἀντίοχος , υἱός τῶν ἐπ᾿ Ἀντιοχείας Ἰουδαίων τοῦ πρώτου , εἰς τὸν δῆμον τῶν Ἀντιοχέων παρελθὼν κατηγόρει μὲν τοῦ πατρός , κατηγόρει δὲ καὶ τῶν λοιπῶν Ἰουδαίων , ὅτι καταπρῆσαι τὴν πόλιν ἅπασαν ἐβουλεύσαντο , καὶ παρεδίδου ξένους Ἰουδαίους τινὰς ὡς τοῦ βουλεύματος κοινωνούς . τὸ δὲ τῶν Ἀντιοχέων δημοτικὸν τοὺς μὲν παραδοθέντας αὐτίκα κατέκαυσαν , κατὰ δὲ τῶν αὐθιγενῶν Ἰουδαίων ὥρμηντο κἀκείνους τιμωρησόμενοι . ὁ δὲ τῶν ὁμοφύλων κατήγορος Ἀντίοχος , ἀποστῆναι τῆς πατρίου λέγων θρησκείας , ἔθυεν ὡς νόμος τοῖς Ἕλλησι , παρῄνει δὲ καὶ τοὺς ἄλλους ποιεῖν ὁμοίως βιάζεσθαι · ἔσεσθαι γὰρ φανεροὺς τοὺς ἐπιβουλεύσαντας τῷ μὴ τὴν σφετέραν θρησκείαν ἀπόμνυσθαι . χρωμένων δὲ τῇ πείρᾳ τῶν Ἀντιοχέων , ὀλίγοι μὲν ὑπέκυψαν , οἱ δὲ μὴ εἑλληνί - ’σαι ἀνασχόμενοι διεφθάρησαν . ὁ δ’ εἰρημένος Ἀντίοχος καὶ στρατιώτας παρὰ τοῦ Ῥωμαίων ἡγεμόνος λαβών , χαλεπὸς ἦν τοῖς ὁμοφύλοις , ἀργεῖν τὴν ἑβδόμην οὐκ ἐπιτρέπων · οὕτω τε τὴν ἀνάγκην ἔθετο ἰσχυρὰν ὡς μὴ μόνον ἐπ’ Ἀντιοχείας τὴν τοῦ σαββάτου ἀργίαν καταλελύσθαι , ἀλλὰ κὰν ταῖς ἄλλαις πόλεσιν ἐπί τινα χρόνον τοῦτο ἐπικρατῆσαι . Οὐ ταῦτα δὲ μόνα τοῖς ἐν Ἀντιοχείᾳ συμβέβηκεν Ἰουδαίοις , ἀλλὰ καὶ δευτέρα προσεγένετο συμφορά . συνέβη μὲν γὰρ καταπρησθῆναι τὴν τῆς πόλεως τετράγωνον ἀγοράν , ἀρχεῖά τε καὶ χαρτοφυλάκια . ὁ δ’ εἰρημένος Ἀντίοχος τοῖς Ἰουδαίοις προσῆπτε τὸν ἐμπρησμόν , καὶ τοὺς Ἀντιοχεῖς ὑπόπτους ἔχοντας ἤδη αὐτοὺς ἠρέθισε κατ’ αὐτῶν · καὶ ὥσπερ ἐμμανείς πρὸς τοὺς διαβεβλημένους ἄπαντες ὥρμηντο . μόλις δ’ αὐτοὺς κατέσχον τινές , συμβουλεύσαντες Τίτῳ τὴν ὑπόθεσιν ἀναθεῖναι . ἐν τῷ μέσῳ δέ τινες ποιουμενοι ἐπιμελῆ τοῦ πράγματος ζήτησιν εὗρον τὸ μὲν τῶν Ἰουδαίων γένος ἀν’ αἴτιον , πονηροὺς δ’ ἀν - θρώπους τὸ ἔργον τολμήσαντας διὰ χρεῶν ἀνάγκας , οἰηθέντας , εἰ τὴν ἀγορὰν καὶ τὰ δημόσια γραμματεῖα ἐμπρήσειαν , ἕξειν ἀπαλλαγὴν τῆς εἰσπράξεως . Ἐν τούτοις δὲ καὶ ὁ Τίτος ἀφικνεῖτο εἰς Ἀντιόχειαν . καὶ ὁ τῶν Ἀντιοχέων δῆμος προυπήντα αὐτῷ καὶ εὐφήμει , ταῖς δ’ εὐφημίαις συνεῖρε καὶ δέησιν ἐκβαλεῖν ἀξιοῦσαν τοὺς Ἰουδαίους τῆς πόλεως . ὁ δὲ τότε τῶν λεγομένων ἡσυχῇ κατακούων παρῄει , ὕστερον δ' αὖθις σφόδρα λιπαρῶς ἐγκειμένων τῶν Ἀντιοχέων ἐξελαθῆναι τοὺς Ἰουδαίους τῆς πόλεως , “ ἀλλ' ἥ γε πατρὶς αὐτῶν’’ ἔφη , “ εἰς ἣν ἀναχωρεῖν αὐτοὺς ἐχρῆν , ἀνῄρηται , καὶ δέξαιτ’ ἄν αὐτοὺς οὐδεὶς ἔτι τόπος . ἀποτυχόντες οὖν τῆς αἰτήσεως ταύτης , ἐπὶ δευτέραν ἐτράποντο , καὶ τὰς χαλκὰς ἠξίουν δέλτους ἀναιρεθῆναι , αἷς τὰ δίκαια τῶν Ἰουδαίων ἐγέγραπτο . ἀλλ’ οὐδὲ πρὸς τοῦτο Τίτος ἐπένευσε , πάντα δὲ τοῖς ἐπ’ Ἀντιοχείας Ἰουδαίοις εἴασεν ὡς πρότερον εἶχον αὐτά . αὐτὸς δ’ εἰς Ἀλεξάνδρειαν ἀπιών , καὶ κατὰ τὴν πορείαν τὰ Ἰεροσόλυμα θεασάμενος , ᾤκτειρε τὸν τῆς πόλεως ὄλεθρον , ἐπαρώμενος τοῖς αἰτίοις τῆς ἀποστάσεως , ὡς αἰτίοις τῆς τῆς πόλεως ἐρημώσεως , πόλεως ἀρχαίας τε καὶ εὐδαίμονος . εὑρίσκοντο δ’ ἔτι κἀν τοῖς ἐρειπίοις αὐτοῖς μέρη τοῦ βαθυτάτου πλούτου αὐτῆς . πολλὰ μὲν γὰρ οἱ Ῥωμαῖοι ἀνέσκαπτον , τὰ πλείω δὲ οἱ αἰχμάλωτοι ὑπεδείκνυον , ἅπερ οἱ κεκτημένοι πρὸς τὰς ἀδήλους τοῦ πολέμου ῥοπὰς κατὰ γῆς ἐθησαύριζον .
Lemmas: οὖον μόνος δέ ὁ ἐν Ἱερουσαλήμ Ἰουδαῖος ἔπειμι κίνδυνος , ἀλλά καί ὁ ἐν ὁ ἄλλος πόλις . πᾶς δέ διηγέομαι δύο ἔργον · ὁ δέ ἐπί Ἀντιόχεια ὁ ἐκεῖνος οἰκέω Ἰουδαῖος συμβεβηκός διηγητέον . πολύς μέν γάρ ἀνά πᾶς ὁ οἰκέω ὁ Ἰουδαῖος ἔθνος κατασπείρω , πολλάκις αἰχμαλωτίζω , ὡς ἤδη ἱστορέω , καί σκεδάννυμι πανταχοῦ · πλεῖστος δέ ὁ Συρία ἐγκαταμίγνυμι κατά ὁ γειτνίασις , μᾶλλον δέ ὁ ἄλλος οὗτος πόλις ὁ Ἀντιόχεια κάτοικος Ἰουδαῖος κτάομαι διά τε ὁ ὁ πόλις μέγεθος καί ὅτι ἀδεᾶ ὁ κατοίκησις ἐν αὐτός παρέχω αὐτός ὁ μετά Ἀντίοχος βασιλεύς . ὁ μέν γάρ ἐπιφανής Ἀντίοχος ὁ τε Ἱερουσαλήμ ἐκπορθέω καί ὁ ναός συλάω , ὁ δέ μετά αὐτός βασιλεύς ἐκ ἴσος ὁ Ἕλλην μετέχω ὁ πόλις αὐτός συγχωρέω . διό καί εἰς πλῆθος ἐπιδίδωμι , πολύς πλῆθος Ἕλλην προσάγω ὁ θρησκεία . κατά ὅς δέ καιρός ὁ ὁ Ἱερουσαλήμ πόλεμος ἐκρήγνυμι καί εἰς ὁ Συρία καταπλέω Οὐεσπασιανός , ὁ δέ μῖσος κατά ὁ ἔθνος παρά πᾶς ἀκμάζω , τότε δή τις Ἰουδαῖος Ἀντίοχος , υἱός ὁ ἐπί Ἀντιόχεια Ἰουδαῖος ὁ πρῶτος , εἰς ὁ δῆμος ὁ Ἀντιοχεύς παρέρχομαι κατηγορέω μέν ὁ πατήρ , κατηγορέω δέ καί ὁ λοιπός Ἰουδαῖος , ὅτι καταπίμπρημι ὁ πόλις ἅπας βουλεύω , καί παραδίδωμι ξένος Ἰουδαῖος τις ὡς ὁ βούλευμα κοινωνός . ὁ δέ ὁ Ἀντιοχεύς δημοτικός ὁ μέν παραδίδωμι αὐτίκα κατακαίω , κατά δέ ὁ αὐθιγενής Ἰουδαῖος ὁρμάω ἐκεῖνος τιμωρέω . ὁ δέ ὁ ὁμόφυλος κατήγορος Ἀντίοχος , ἀφίστημι ὁ πάτριος λέγω θρησκεία , θύω ὡς νόμος ὁ Ἕλλην , παραινέω δέ καί ὁ ἄλλος ποιέω ὁμοίως βιάζομαι · εἰμί γάρ φανερός ὁ ἐπιβουλεύω ὁ μή ὁ σφέτερος θρησκεία ἀπόμνυμι . χράω δέ ὁ πείρω ὁ Ἀντιοχεύς , ὀλίγος μέν ὑποκύπτω , ὁ δέ μή Ἑλληνίς - σῴζω ἀνέχω διαφθείρω . ὁ δέ εἴρω Ἀντίοχος καί στρατιώτης παρά ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμών λαμβάνω , χαλεπός εἰμί ὁ ὁμόφυλος , ἀργέω ὁ ἕβδομος οὐ ἐπιτρέπω · οὗτος τε ὁ ἀνάγκη τίθημι ἰσχυρός ὡς μή μόνος ἐπί Ἀντιόχεια ὁ ὁ σάββατον ἀργία καταλύω , ἀλλά κάν ὁ ἄλλος πόλις ἐπί τις χρόνος οὗτος ἐπικρατέω . οὖον οὗτος δέ μόνος ὁ ἐν Ἀντιόχεια συμβαίνω Ἰουδαῖος , ἀλλά καί δύο προσγίγνομαι συμφορά . συμβαίνω μέν γάρ καταπίμπρημι ὁ ὁ πόλις τετράγωνος ἀγορά , ἀρχεῖον τε καί χαρτοφυλάκιον . ὁ δέ εἴρω Ἀντίοχος ὁ Ἰουδαῖος προσάπτω ὁ ἐμπρησμός , καί ὁ Ἀντιοχεύς ὕποπτος ἔχω ἤδη αὐτός ἐρεθίζω κατά αὐτός · καί ὥσπερ εμμανής πρός ὁ διαβάλλω ἀπάντομαι ὁρμάω . μόλις δέ αὐτός κατέχω τις , συμβουλεύω Τίτος ὁ ὑπόθεσις ἀνατίθημι . ἐν ὁ μέσος δέ τις ποιέω ἐπιμελής ὁ πρᾶγμα ζήτησις εὑρίσκω ὁ μέν ὁ Ἰουδαῖος γένος ἄνω αἴτιος , πονηρός δέ εἰς - θρώπους ὁ ἔργον τολμάω διά χρέος ἀνάγκη , οἴομαι , εἰμί ὁ ἀγορά καί ὁ δημόσιος γραμματεῖον ἐμπίμπρημι , ἔχω ἀπαλλαγή ὁ εἴσπραξις . ἐν οὗτος δέ καί ὁ Τίτος ἀφικνέομαι εἰς Ἀντιόχεια . καί ὁ ὁ Ἀντιοχεύς δῆμος προυπήντα αὐτός καί εὐφημέω , ὁ δέ εὐφημία συνείρω καί δέησις ἐκβάλλω ἄξιος ὁ Ἰουδαῖος ὁ πόλις . ὁ δέ τότε ὁ λέγω ἡσυχῇ κατακούω πάρειμι , ὕστερος δέ αὖθις σφόδρα λιπαρῶς ἔγκειμαι ὁ Ἀντιοχεύς ἐξελαύνω ὁ Ἰουδαῖος ὁ πόλις , “ ἀλλά ὅς γε πατρίς αὐτός φημί , “ εἰς ὅς ἀναχωρέω αὐτός χρή , ἀναιρέω , καί δέχομαι ἄν αὐτός οὐδείς ἔτι τόπος . ἀποτυγχάνω οὖν ὁ αἴτησις οὗτος , ἐπί δύο τρέπω , καί ὁ χάλκεος ἀξιόω δέλτος ἀναιρέω , ὅς ὁ Δίκαιος ὁ Ἰουδαῖος γράφω . ἀλλά οὐδέ πρός οὗτος Τίτος ἐπινεύω , πᾶς δέ ὁ ἐπί Ἀντιόχεια Ἰουδαῖος ἐάω ὡς πρότερος ἔχω αὐτός . αὐτός δέ εἰς Ἀλεξάνδρεια ἄπειμι , καί κατά ὁ πορεία ὁ Ἱερουσαλήμ θεάομαι , οἰκτείρω ὁ ὁ πόλις ὄλεθρος , ἐπαράομαι ὁ αἴτιος ὁ ἀπόστασις , ὡς αἴτιος ὁ ὁ πόλις ἐρήμωσις , πόλις ἀρχαῖος τε καί εὐδαίμων . εὑρίσκω δέ ἔτι ἐν ὁ ἐρείπιον αὐτός μέρος ὁ βαθύς πλοῦτος αὐτός . πολύς μέν γάρ ὁ Ῥωμαῖος ἀνασκάπτω , ὁ πλείων δέ ὁ αἰχμάλωτος ὑποδείκνυμι , ὅσπερ ὁ κτάομαι πρός ὁ ἄδηλος ὁ πόλεμος ῥοπή κατά γῆ θησαυρίζω .