joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 15.19
Τῷ μὲν οὖν Μιχαὴλ ἐς τοῦτο τὰ τῆς ἀρχῆς ἐτελεύτησεν , ἐνιαυτοὺς βασιλεύσαντι δύο . ὁ δὲ Λέων εἰς τὰ βασίλεια εἰσελθὼν αὐτίκα ἐκδυσάμενος ὃ περιέκειτο φάρος τῷ τραυλῷ Μιχαὴλ ἐνεχείρισε , κὰκεῖνος εὐθὺς αὐτὸ ἠμφιάσατο , ὃ πολλοῖς σημεῖον ἐκρίθη τοῦτον μέλλειν ἔσεσθαι τῷ Λέοντι τῆς βασιλείας διάδοχον . οὐ τοῦτο δὲ μόνον τῆς διαδοχῆς σημαντικὸν τοῦ κράτους συνέβη τῷ Μιχαήλ , ἀλλὰ καὶ ὄπισθεν τοῦ Λέοντος πορευόμενος βασιλικὴν ἐσθῆτα μεταμφιασαμένου , τὸ ταύτης πεπάτηκε κράσπεδον · τοῦτο καὶ τῷ Λέοντι οὐκ ἀγαθὸν οἰώνισμα ἔδοξε . τούτοις δὲ καὶ ἀμφοῖν ἡ βασιλεία προείρητο . ὁ γὰρ ἄνωθι ῥηθεὶς Βαρδάνιος ὁ στρατηγὸς καὶ πατρίκιος πρὸ τοῦ τυραννίδι ἐπικεχειρηκέναι , στρέφων αὐτὴν κατὰ νοῦν , εἴς τινα μοναχὸν ἐν τῷ Φιλομηλίῷ ἀσκούμενον καὶ προλέγειν τὰ μέλλοντα πιστευόμενον ἀπελθών , ἐκείνῳ τὸ ἀπόρρητον ἀνεκάλυψε , καὶ εἰ ἔσται αὐτῷ ἐπιτελὲς τὸ βούλευμα ἐπυνθάνετο . ὁ δὲ ἀπηγόρευσεν αὐτῷ τὴν ἐγχείρησιν , φάμενος ὡς οὔτε τεύξῃ τοῦ ἐφετοῦ καὶ στερηθήσῃ καὶ τῆς περι - οὐσίας καὶ τοῦ φωτός . ἐπὶ τούτοις ὁ μὲν ἀπῄει περίλυπος . ὁ Λέων δ’ οὗτος καὶ ὁ τραυλὸς Μιχαὴλ καί τις ἕτερος Θωμᾶς αὐτῷ τὸν ἵππον παρέστησαν . ἄνωθεν δὲ προκύψας ὁ μοναχὸς καὶ τούτους ἰδών , μετακαλεῖται τὸν στρατηγὸν καί φησι “ σοὶ μέν , ὡς εἴρηκά σοι , οὐ δίδωσιν ὁ θεὸς τῆς βασιλείας τυχεῖν · τῶν δὲ τὸν ἵππον σοι παραστησάντων τοὺ ’ς δύο , τὸν Λέοντα καὶ τὸν Μιχαήλ , ἴσθι καὶ ἄμφω τῆς βασιλείας κρατήσοντας . ὁ δ’ ἕτερος ἐπιχειρήσει μὲν καὶ ἑαυτῷ περιθήσει διάδημα , οὐ τεύξεται δὲ τῶν κατὰ σκοπόν , ἀλλ’ ἀπολεῖται κακῶς . ” ὁ μὲν οὖν ταῦτα προείρηκεν . ὁ δὲ Βαρδάνιος ἀπιστήσας αὐτῷ τυραννίδι ἐπικεχείρηκε · τὸ δ’ ὅπως οὐκ ἔτυχε τῆς βα - διλείας , ἀλλὰ καὶ ἐξεκόπη τὰ ὄμματα καὶ τοῦ πλού - του ἐστέρητο , ἤδη μοι προιστόρηται . βασιλεύσας δὲ ὁ Λέων τὸν Μιχαὴλ μὲν τὸν τραυλὸν πατρίκιον ἐτίμησε καὶ κόμητα τῆς τῶν ἐξκουβίτων σχολῆς , τὸν δέ γε Θωμᾶν , ὃς καὶ αὐτὸς ἦν εἶς τῶν τῷ Βαρδανίῳ τότε τὸν ἵππον · παραστησαμένων , τουρμάρχην τοῦ τάγματος τῶν φοιδεράτων προεχειρίσατο . τῶν μέντοι Βουλγάρων τὴν Θρᾴκην ληιζομένων , διεπρεσβεύσατο πρὸς τὸν αὐτῶν ἀρχηγὸν ὁ Λέων περὶ σπονδῶν . ὁ δὲ τῇ νίκῃ τῇ ἔναγχος ὀγκωθεὶς τὴν πρεσβείαν τὴν περὶ τῶν σπονδῶν οὐ προσήκατο . οὐκοῦν ἐξεστράτευσεν ὁ βασιλεὺς κατ’ αὐτοῦ , καὶ αὖθις ἡ νίκη τοῖς βαρβάροις ἐπεμειδία , καὶ εἰς φυγὴν ἀπιδόντων Ῥωμαίων , ἐδίωκον οἶ βάρβαροι ὄπισθεν καὶ καταφρονητικῶς διακείμενοι οὐ κατὰ κόσμον οὐδ’ εὐσυντάκτως ἐδίω - κον , ἀλλὰ ἄλλοσ’ ἑ ποι ἄλλοι σκεδαννύμενοι . τοῦτο κατανοήσας ὁ βασιλεύς , ἔτυχε γὰρ ἐπὶ μετεώρου τόπου ἑστώς , καὶ τοὺς περὶ αὐτὸν λόγοις παραθήξας παρακλητικοῖς καὶ παρορμήσας εἰς πόλεμον ἐπεισέφρησε κατὰ τῶν βαρβάρων μετὰ γενναίου ψυχῆς παραστήματος , καὶ τῇ ἀθρόᾳ μεταβολῇ δείματι τοὺς πολεμίους ἐνέβαλε πανικῷ , καὶ ἀνῄρηντο μὲν πλείους , ᾐχμαλώτιστο δὲ καὶ πλῆθος πολύ , μικροῦ δὲ καὶ αὐτὸς ὁ Κροῦμος ἀνῄρητο ἂν βληθεὶς καὶ τοῦ ἵππου ἐκπεπτωκώς , εἰ μὴ περιστάντες αὐτὸν οἱ περὶ αὐτὸν καὶ συνησπικότες εἰς ἵππον ἀνέβαλον ἕτερον , καὶ οὕτως ᾤχετο ἀποδράς . ἐντεῦθεν ὁ βασιλεὺς τροπαιοφόρος κατέλαβε τὰ βασίλεια , καὶ λείαν ἄγων πολλὴν οὐ πολὺ τὸ ἐν μέσῳ καὶ τῆς κατὰ τῶν σεβασμίων εἰκόνων λύττης ἀπήρξατο · ὅθεν δὲ τῇ μανίᾳ ταύτῃ γέγονε κάτοχος αὐτίκα δὴ διηγήσομαι . τῷ ἤδη ῥηθέντι μοι μοναχῷ , ὃς περὶ ἑαυτοῦ ὡς μέλλει τῆς βασιλείας ἔσεσθαι ἐγκρατὴς προηγόρευσε , τῆς προρρήσεως ἀποτιννὺς ἀμοιβήν , δῶρα ἐκπέμπει διά τινος τῶν οἰκειοτάτων αὐτῷ . ὁ δὲ πεμφθεὶς οὐκ ἐκείνῳ ἐνέτυχεν , ἔφθη γὰρ ὁ μοναχὸς ἐκεῖνος τὴν ζωὴν μεταθέμενος , ἕτερον δ᾿ εὑρηκὼς τῇ ἐκείνου κοτοικίᾳ σκηνούμενον , ὡς ἐκείνῳ , μὴ γινώσκων τὸν ἄνδρα , τούτῳ προσεληλύθει . ὁ δέ , ἦν γὰρ τὰ τῶν εἰκονομάχων πρεσβεύων καὶ τῆς αἱρέσεως διάπυρος ἐραστής , οὔτε τὰ δῶρα προσήκατο καὶ τὴν τούτων κομιστὴν ἀπεπέμψατο , ἐξ εἰδώλων προσκυνητοῦ μή τι λαβεῖν ἀνέχεσθαι φάμενος καὶ τῆς βασιλείας καὶ τῆς ζωῆς διὰ βραχέος ἐπαπειλῶν τῷ βασιλεῖ στέρησιν , εἰ μὴ τοῦ προσκυνεῖν τοῖς εἰδώλοις ἀπόσχοιτο , τὰς σεπτὰς εἰκόνας οὕτω καλῶν . ταῦτα παρὰ τοῦ σταλέντος ἀγγελθέντα τῷ Λέοντι ἔμφροντιν αὐτὸν πεποιήκασι , καὶ κοινοῦται τὰ μηνυθέντα τῶν οἱ συνήθων τινὶ τῷ Μελισσηνῷ Θεοδότῳ , ὅς τοῖς εἱκονο - μάχοις αἱρεσιώτης ἐτύγχανεν ὤν . δόλῳ τοίνυν ἐκεῖνος τὸν Λέοντα μέτεισι , καί τινα μοναχὸν ἑαυτῷ γινώσκων ὁμόδοξον , τούτῳ συνεβούλευε κοινώσασθαι τὴν ὑπόθεσιν , καὶ ὃ ἂν ἐκεῖνος ὑπόθηται , τοῦτο ποιῆσαι · εἶναι γὰρ τὸν ἄνδρα μεστὸν χαρίτων πνευματικῶν καὶ προορῶντα τὰ μέλλοντα καὶ προλέγοντα . ὡς οὖν εἶδε τὸν Λέοντα βασιλέα συνθέμενον τοῖς λόγοις αὐτοῦ , ἄπεισι πρὸς τὸν μοναχὸν ὁ Θεόδοτος , καὶ προλέγει αὐτῷ τὴν ὡς αὐτὸν τοῦ βασιλεύοντος ἐν ἰδιώτου σχήματι ἄφιξιν , καὶ ὅτου χάριν ῥὶν ἐλεύσεται , καὶ μυσταγωγεῖ τοῦτον ὅσα τῷ βασιλεῖ διαλέξεται . διαλέξεται . εἶτα νυκτὸς ἄπεισιν ὁ βασιλεὺς πρὸς τὸν μοναχὸν μεταμφιασάμενος , ἔνα μὴ διαγνωσθείη ὢν βασιλεύς · συμπαρῆν δέ οἶ καὶ ὁ Θεόδοτος . ὁ δὲ μοναχὸς ἐκεῖνος , οἷα δῆθεν προμυηθεὶς ἐκ τοῦ πνεύματος τὸ πλαττόμενον , ὡς βασιλέα προσεῖπε τὸν Λέοντα , καὶ “ μὴ κρύπτε σου ” φησί ‘τὸ ἀξίωμα μηδ’ ἀπατᾶν θέλε τὴν ἡμῶν οὐθενότητα . ἴσθι δὲ μὴ περὶ τὸ σέβας ὀρθῶς διακείμενος , ἀλλ’ ἄντικρυς εἰδωλολατρῶν καὶ αὐτὸς καὶ ἅπαν σοι τὸ ὑπήκοον . B εἰ μὲν οὖν περιαιρήσεις τὰ εἴδωλα τῶν ἐκκλησιῶν , ἔσται σοι καὶ ἡ ζωὴ καὶ ἡ βασιλεία πολυετής τε καὶ εὐτυχής · εἰ δὲ μὴ τοῦτο , ἀλλ’ ἔλπιζε ταχεῖαν τὴν στέρησιν καὶ ἀμφοῖν , καὶ πρὸς ταύτῃ σε κολάσεις αἰώνιοι διαδέξοντα . ” καὶ ὁ μὲν εἴρηκε ταῦτα . ὁ δὲ Λέων θαυμάσας τὸν μοναχὸν τῆς δῆθεν προγνώσεως , οὐδὲ γὰρ ἔγνω τοῦ Θεοδότου τὸ τύρευμα , ἥλω τοῖς ἐκείνου λόγοις καὶ κατὰ τῶν θείων ἐκτυπωμάτων σφοδρότατα ἔπνευσε , δόγματι τούτων πάντοθεν καθαίρεσιν καταψηφισάμενος . ἤθελε μέντοι καὶ τὸν πατριάρχην ἔχειν ὁμόψηφον . ὁ δὲ καὶ ἀντέλεγεν ἰσχυρῶς , καὶ ἀσεβὲς ἐξήλεγχε τὸ δόγμα καὶ λόγοις καὶ γράμμασιν · ὁ θειότατος οὗτος ἦν Νικηφόρος . διὸ καὶ ὑπερορίαν αὐτοῦ κατακρίνει . λέγεται δὲ προαισθέσθαι τοῦ Λέοντος τὸ κακότροπον ὁ ἀοίδιμος Νικηφόρος , καὶ ὡς ἔσται τοῖς ὀρθοδόξοις σκόλοψ καὶ κυδοιμοῦ ταῖς ἐκκλησίαις λαβή . ἐν γὰρ τῷ περιτιθέναι τῇ αὐτοῦ κεφαλῇ τὸ διάδημα δόξαι ἀκάνθας ἐμπαγήναι αὐτοῦ τῇ χειρί . ὁ μὲν οὖν ἀπήγετο πρὸς Προικόννησον ὑπερόριος . ὁ δὲ τοῦ μεγάλου ἀγροῦ καθηγούμενος ὁ ὁμολογητὴς Θεοφάνης τῷ πνεύματι τὴν ἐκείνου δίοδον ἐγνωκός , οὐ γὰρ ἐώρα τὸν ἅγιον , κηροὺς ἀνάψας καὶ θυμιῶν ἐδεξιοῦτο αὐτόν · κἀκεῖνος αὖθις ἐκ τῆς νηὸς προσκυνήμασιν ἠμείβετο τὸν προπέμποντα , μήθ᾿ ὁρῶν μήτε μέντοι ὁρώμενος . θαυμαζόντων δὲ τῶν σύμπλων τῷ πατριάρχη καὶ πυθομένων τίνι τὰς προσκυνήσεις ἀφοσιοῖ , ἐκεῖνος ἔφη τῷ ὁμολογητῇ Θεοφάνει τῷ τοῦ Μεγάλου ἀγροῦ καθηγητῇ , προειπὼν τὴν ὁμολογίαν · οὔπω γὰρ ἔφθη τότε ταύτης ἀξιωθείς .
Lemmas: ὁ μέν οὖν Μιχαήλ εἰς οὗτος ὁ ὁ ἀρχή τελευτάω , ἐνιαυτός βασιλεύω δύο . ὁ δέ Λέων εἰς ὁ βασίλεια εἰσέρχομαι αὐτίκα ἐκδύω ὅς περίκειμαι φάρος ὁ τραυλός Μιχαήλ ἐγχειρίζω , κενός εὐθύς αὐτός ἀμφιάζω , ὅς πολύς σημεῖον κρίνω οὗτος μέλλω εἰμί ὁ Λέων ὁ βασίλεια διάδοχος . οὖον οὗτος δέ μόνος ὁ διαδοχή σημαντικός ὁ κράτος συμβαίνω ὁ Μιχαήλ , ἀλλά καί ὄπισθεν ὁ Λέων πορεύω βασιλικός ἐσθής μεταμφιάζω , ὁ οὗτος πατέω κράσπεδον · οὗτος καί ὁ Λέων οὐ ἀγαθός οἰώνισμα δοκέω . οὗτος δέ καί ἄμφω ὁ βασίλειος προλέγω . ὁ γάρ ἄνωθι ἐρῶ Βαρδάνιος ὁ στρατηγός καί πατρίκιος πρό ὁ τυραννίς ἐπιχειρέω , στρέφω αὐτός κατά νόος , εἰς τις μοναχός ἐν ὁ φιλομηλιος ἀσκέω καί προλέγω ὁ μέλλω πιστεύω ἀπέρχομαι , ἐκεῖνος ὁ ἀπόρρητος ἀνακαλύπτω , καί εἰμί εἰμί αὐτός ἐπιτελής ὁ βούλευμα πυνθάνομαι . ὁ δέ ἀπαγορεύω αὐτός ὁ ἐγχείρησις , φημί ὡς οὔτε τυγχάνω ὁ ἐφετός καί στερέω καί ὁ περί - οὐσία καί ὁ φάος . ἐπί οὗτος ὁ μέν ἄπειμι περίλυπος . ὁ Λέων δέ οὗτος καί ὁ τραυλός Μιχαήλ καί τις ἕτερος Θωμᾶς αὐτός ὁ ἵππος παρίστημι . ἄνωθεν δέ προκύπτω ὁ μοναχός καί οὗτος ὁράω , μετακαλέω ὁ στρατηγός καί φημί “ σύ μέν , ὡς λέγω σύ , οὖον δίδωμι ὁ θεός ὁ βασίλεια τυγχάνω · ὁ δέ ὁ ἵππος σύ παρίστημι ὅς εἰς δύο , ὁ Λέων καί ὁ Μιχαήλ , εἰμί καί ἄμφω ὁ βασίλεια κρατέω . ὁ δέ ἕτερος ἐπιχείρησις μέν καί ἑαυτοῦ περιτίθημι διάδημα , οὖον τυγχάνω δέ ὁ κατά σκοπός , ἀλλά ἀπόλλυμι κακῶς . ” ὁ μέν οὖν οὗτος προαγορεύω . ὁ δέ Βαρδάνιος ἀπιστέω αὐτός τυραννίς ἐπιχειρέω · ὁ δέ ὅπως οὐ τυγχάνω ὁ βάω - διλειος , ἀλλά καί ἐκκόπτω ὁ ὄμμα καί ὁ πλόος - ὁ στερέω , ἤδη ἐγώ προϊστορέω . βασιλεύω δέ ὁ Λέων ὁ Μιχαήλ μέν ὁ τραυλός πατρίκιος τιμάω καί κόμης ὁ ὁ ἐξκούβιτον σχολή , ὁ δέ γε Θωμᾶς , ὅς καί αὐτός εἰμί εἰμί ὁ ὁ Βαρδάνιος τότε ὁ ἵππος · παρίστημι , τουρμάρχης ὁ τάγμα ὁ φοιδερας προχειρίζω . ὁ μέντοι Βουλγάρα ὁ Θρᾴκη ληΐζομαι , διαπρεσβεύομαι πρός ὁ αὐτός ἀρχηγός ὁ Λέων περί σπονδή . ὁ δέ ὁ Νίκη ὁ ἔναγχος ὀγκόω ὁ πρεσβεία ὁ περί ὁ σπονδή οὖον προσίημι . οὐκοῦν ἐκστρατεύω ὁ βασιλεύς κατά αὐτός , καί αὖθις ὁ νίκη ὁ βάρβαρος ἐπιμειδιάω , καί εἰς φυγή ἀφοράω Ῥωμαῖος , διώκω οἶς βάρβαρος ὄπισθεν καί καταφρονητικός διάκειμαι οὖον κατά κόσμος οὐδέ εὐσυντάκτως δῖος - Κον , ἀλλά ἄλλοτε ὅς ποῖ ἄλλος σκεδάννυμι . οὗτος κατανοέω ὁ βασιλεύς , τυγχάνω γάρ ἐπί μετέωρος τόπος ἵστημι , καί ὁ περί αὐτός λόγος παραθήγω παρακλητικός καί παρορμάω εἰς πόλεμος ἐπεισφρέω κατά ὁ βάρβαρος μετά γενναῖος Ψυχή παράστημα , καί ὁ ἀθρόος μεταβολή δεῖμα ὁ πολέμιος ἐμβάλλω πανικός , καί ἀναιρέω μέν πλείων , αἰχμαλωτίζω δέ καί πλῆθος πολύς , μικρός δέ καί αὐτός ὁ Κρούμος ἀναιρέω εἄν βάλλω καί ὁ ἵππος ἐκπίπτω , εἰμί μή περιίστημι αὐτός ὁ περί αὐτός καί συνασπίζω εἰς ἵππος ἀναβάλλω ἕτερος , καί οὕτως οἴχομαι ἀποδιδράσκω . ἐντεῦθεν ὁ βασιλεύς τροπαιοφόρος καταλαμβάνω ὁ βασίλεια , καί λεῖος ἄγω πολύς οὖον πολύς ὁ ἐν μέσος καί ὁ κατά ὁ σεβάσμιος εἰκών λύσσα ἀπάρχομαι · ὅθεν δέ ὁ μανία οὗτος γίγνομαι κάτοχος αὐτίκα δή διηγέομαι . ὁ ἤδη εἴρω ἐγώ μοναχός , ὅς περί ἑαυτοῦ ὡς μέλλω ὁ βασίλεια εἰμί ἐγκρατής προαγορεύω , ὁ πρόρρησις ἀποτίνω ἀμοιβή , Δῶρα ἐκπέμπω διά τις ὁ οἰκεῖος αὐτός . ὁ δέ πέμπω οὐ ἐκεῖνος ἐντυγχάνω , φθάνω γάρ ὁ μοναχός ἐκεῖνος ὁ ζωή μετατίθημι , ἕτερος δέ εὑρίσκω ὁ ἐκεῖνος κοτοικίᾳ σκηνόω , ὡς ἐκεῖνος , μή γιγνώσκω ὁ ἀνήρ , οὗτος πρόσειμι . ὁ δέ , εἰμί γάρ ὁ ὁ εικονομάχος πρεσβεύω καί ὁ αἵρεσις διάπυρος ἐραστής , οὔτε ὁ Δῶρα προσίημι καί ὁ οὗτος κομιστής ἀποπέμπω , ἐκ εἴδωλον προσκυνητής μή τίς λαμβάνω ἀνέχω φημί καί ὁ βασίλεια καί ὁ ζωή διά βραχύς ἐπαπειλέω ὁ βασιλεύς στέρησις , εἰμί μή ὁ προσκυνέω ὁ εἴδωλον ἀπέχω , ὁ σεπτός εἰκών οὗτος καλός . οὗτος παρά ὁ στέλλω ἀγγέλλω ὁ Λέων ἔμφρων αὐτός ποιέω , καί κοινόω ὁ μηνύω ὁ ὁ συνήθης τις ὁ Μελισσηνός Θεόδοτος , ὅς ὁ ἵκω - μάχος αἱρεσιώτης τυγχάνω εἰμί . δόλος τοίνυν ἐκεῖνος ὁ Λέων μέτειμι , καί τις μοναχός ἑαυτοῦ γιγνώσκω ὁμόδοξος , οὗτος συμβουλεύω κοινόω ὁ ὑπόθεσις , καί ὅς εἄν ἐκεῖνος ὑποτίθημι , οὗτος ποιέω · εἰμί γάρ ὁ ἀνήρ μεστός Χαρίτων πνευματικός καί προοράω ὁ μέλλω καί προλέγω . ὡς οὖν ὁράω ὁ Λέων βασιλεύς συντίθημι ὁ λόγος αὐτός , ἄπειμι πρός ὁ μοναχός ὁ Θεόδοτος , καί προλέγω αὐτός ὁ ὡς αὐτός ὁ βασιλεύω ἐν ἰδιώτης σχῆμα ἄφιξις , καί ὅστις χάρις ῥίς ἔρχομαι , καί μυσταγωγέω οὗτος ὅσος ὁ βασιλεύς διαλέγω . διαλέγω . εἶτα νύξ ἄπειμι ὁ βασιλεύς πρός ὁ μοναχός μεταμφιάζω , νάω μή διαγιγνώσκω εἰμί βασιλεύς · συμπάρειμι δέ οἶς καί ὁ Θεόδοτος . ὁ δέ μοναχός ἐκεῖνος , οἷος δῆθεν προμυέομαι ἐκ ὁ πνεῦμα ὁ πλάσσω , ὡς βασιλεύς προσεῖπον ὁ Λέων , καί “ μή κρύπτω σύ ” φημί τότος ἀξίωμα μηδέ ἀπατάω ἐθέλω ὁ ἐγώ ουθενοτηταω . εἰμί δέ μή περί ὁ σέβας ὀρθῶς διάκειμαι , ἀλλά ἄντικρυς εἰδωλολάτρης καί αὐτός καί ἅπας σύ ὁ ὑπήκοος . B εἰμί μέν οὖν περιαιρέω ὁ εἴδωλον ὁ ἐκκλησία , εἰμί σύ καί ὁ ζωή καί ὁ βασίλειος πολυετής τε καί εὐτυχής · εἰμί δέ μή οὗτος , ἀλλά ἐλπίζω ταχύς ὁ στέρησις καί ἄμφω , καί πρός οὗτος σύ κολάζω αἰώνιος διαδέχομαι . ” καί ὁ μέν εἴρω οὗτος . ὁ δέ Λέων θαυμάζω ὁ μοναχός ὁ δῆθεν πρόγνωσις , οὐδέ γάρ γιγνώσκω ὁ Θεόδοτος ὁ τύρευμα , ἁλίσκομαι ὁ ἐκεῖνος λόγος καί κατά ὁ θεῖον ἐκτύπωμα σφοδρός πνέω , δόγμα οὗτος πάντοθεν καθαίρεσις καταψηφίζομαι . ἐθέλω μέντοι καί ὁ πατριάρχης ἔχω ὁμόψηφος . ὁ δέ καί ἀντιλέγω ἰσχυρῶς , καί ἀσεβής ἐξελέγχω ὁ δόγμα καί λόγος καί γράμμα · ὁ θεῖος οὗτος εἰμί Νικηφόρος . διό καί ὑπερορία αὐτός κατακρίνω . λέγω δέ προαισθάνομαι ὁ Λέων ὁ κακότροπος ὁ ἀοίδιμος Νικηφόρος , καί ὡς εἰμί ὁ ὀρθόδοξος σκόλοψ καί κυδοιμός ὁ ἐκκλησία λαβή . ἐν γάρ ὁ περιτίθημι ὁ αὐτός κεφαλή ὁ διάδημα δόξα ἄκανθα ἐμπήγνυμι αὐτός ὁ χείρ . ὁ μέν οὖν ἀπάγω πρός Προικόννησος ὑπερόριος . ὁ δέ ὁ μέγας ἀγρός καθηγούμενος ὁ ὁμολογητής Θεοφάνης ὁ πνεῦμα ὁ ἐκεῖνος δίοδος γιγνώσκω , οὖον γάρ αἰώρα ὁ ἅγιος , κηρός ἀνάπτω καί θυμιάω δεξιόομαι αὐτός · ἐκεῖνος αὖθις ἐκ ὁ ναός προσκύνημα ἀμείβω ὁ προπέμπω , μήτε ὁράω μήτε μέντοι ὁράω . θαυμάζω δέ ὁ σύμπλους ὁ πατριάρχης καί πυνθάνομαι τίς ὁ προσκυνέω ἀφοσιόω , ἐκεῖνος φημί ὁ ομολογητής Θεοφάνης ὁ ὁ μεγάλος ἀγρός καθηγητής , προεῖπον ὁ ὁμολογία · οὔπω γάρ φθάνω τότε οὗτος ἀξιόω .