joannes-zonaras.epitome-historiarum-lib-1-12 15.22
ὡς βασιλεύς . εἶτα τῶν σιδήρων θραυσθέντων εἰς τὴν μεγάλην ἐκκλησίαν ἀφίκετο , ταινιωθησόμενος διαδήματι , τὴν μιαιφονίαν παρ’ οὐδὲν λογισάμενος . τὴν δὲ τοῦ Λέοντος γαμετὴν καὶ τοὺς παῖ - δᾴς , τέσσαρες δ’ ἦσαν , Σαββάτιος , ὃς ἐν τῷ ἀναγορεύεσθαι μετωνόμαστο Κωνσταντῖνος , Βασίλειός τε καὶ Γρηγόριος , καὶ τέταρτος Θεοδόσιος , τῶν βασιλείων καταγαγών , τὴν μὲν ἐν τῇ μονῇ καθεῖρξε τῶν Δεσποτῶν , τοὺς δὲ εἰς τὴν Πρώτην καλουμένην νῆσον περιορίσας ἅπαντας τῆς ἀρρενωπίας ἐστέρησε . καὶ ὁ μὲν Θεοδόσιος ἔθανεν , ὁ δὲ Κωνσταντῖνος ἀφωνίᾳ κάτοχος γέγονε · δι’ ἣν ἐδέετο θερμότατα τοῦ θεοῦ , ἀλλὰ μὴν καὶ τοῦ μεγάλου πατρὸς Γρηγορίου τοῦ θεολόγου , ἐνδελεχῶς τῷ αὐτοῦ προσφοιτῶν ἐκτυπώματι , περιαιρεθῆναι τὴν ἀφωνίαν αὐτοῦ · τῇ γὰρ ἐκπτώσει τῆς βασιλείας καὶ τῆς πατρικῆς κακοδοξίας οἱ παῖδες τοῦ Λέοντος συνεξέπεσον . ἔδοξεν οὖν ποτε ὁ ἅγιος ἐπιστῆναι αὐτῷ , κελεύων ἀναστῆναι καὶ ἀναγνῶναι τὸ “ πάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός ” . ὁ δὲ πεπιστευκὼς τῷ ῥήματι εἰσῆλθεν ἐπ’ ἐκκλησίας , καὶ ἀνέγνω μή τινος αὐτοῦ παρεμποδίζοντος τῇ φωνῇ . εἰ δὲ καὶ περιγραπτοῖς ὁρίοις τὴν σύζυγον , ὡς εἴρηται , καὶ τοὺς παῖδας τοῦ Λέοντος περιέγραψεν , ἀλλ’ οὐκ ἀχορηγήτους κατέλιπε , τινὰς δὲ τῶν κτήσεων αὐτῶν αὐτοῖς προσαπένειμεν , ἔν ἐκ τούτων τὰ πρὸς χρείαν πορίζοιντο · καί τινας δὲ πρὸς ὑπηρεσίαν αὐτοῖς ἐδωρήσατο . ὥρμητο δὲ ὁ Μιχαὴλ οὗτος ἐξ Ἀμορίου , πόλεως τῆς ἄνω Φρυγίας , ἐν ᾗ Ἰουδαῖοί τε καὶ Ἀθίγγανοι καὶ ἀσεβῶν ἑτέρων πληθὺς ἐγκατῴκιστο , καί τις ἐκ τούτων ἦν ἐκεῖσε σύμ - μικτὸς ἵει , ἧς συμμετέχειν καὶ οὗτος ὁ Μιχαὴλ λέγεται . καὶ ἡ αἵρεσις τὸ μὲν θεῖον βάπτισμα δέχεται , τὴν δὲ Μωσαϊκὴν διαταγὴν διδάσκει τηρεῖν , ἐκτὸς τοῦ περιτέμνεσθαι τὴν ἀκροβυστίαν . εἶχε δὲ καὶ Ἰουδαῖόν τινα κατ’ οἶκον παιδοτριβοῦντα αὐτόν . ὅθεν οὐκ ἦν τι παρ’ αὐτῷ εὑρεῖν ἀκραιφνές , ἀλλ’ ἦν , ὡς εἰπεῖν , ὁ ἄνθρωπος πανσπερμία αἱρέσεως . διὸ καὶ τῷ λόγῳ ἀπήχθετο , ὡς εἰς ἀνατροπὴν ὄντι τῆς κακοδοξίας αὐτοῦ . ἀπορίᾳ δὲ συζῶν ἐκ νέτητος ἐστρατεύετο . ποτὲ τοίνυν τῷ ταγματάρχῃ προσελθὼν περί του ἐδέετο . τῷ δὲ ἔτυχέ τις Ἀθίγγανος παρεστώς , καί φησι πρὸς τὸν στρατηγὸν ἐν ἀπορρήτοις τὸν λόγον ποιούμενος ὡς βασιλεύσει Ῥωμαίων οὗτος , ὅς σου δέεται νῦν . καὶ ὃς αὐτίκα τῷ μαντεύματι θέμενος οἰκειοῦται τὸν Μιχαὴλ καὶ κηδεστὴν ποιεῖται ἐπὶ τῇ θυγατρί . ἄρτι δὲ τῇ αὐταρχίᾳ ἐπιπηδήσαντος τοῦ Μιχαήλ , ὡς ἱστόρηται , ὁ ἱερώτατος Νικηφόρος ὑπερόριος ὄν ἐπιστέλλει αὐτῷ , ἀξιῶν τὴν τῶν εἰκόνων γενέσθαι ἀναστήλωσιν . ὁ δὲ μήτε τι καινοτομήσειν ἔφη περὶ τὴν πίστιν μήτε τὴν τῆς ἐκκλησίας ἀλλοιῶσαι κατάστασιν , ἀλλὰ μηδὲ βιάσασθαί τινα . περὶ τοῦ θείου δοξάζειν παρ’ ὃ βούλεται . ἐν λόγοις δ’ ἔμεινε ταῦτα . οὐ μετὰ πολὺ γὰρ τὴν γνώμην ἔδειξε τὴν οἰκείαν καὶ κατὰ τῶν ὀρθοδόξων ἐχώρησε , καὶ πολλοὺς καὶ ἄλλους δεινοῖς περιέβαλε , πρὸς τοῖς ἄλλοις δὲ καὶ τὸν θεῖον Μεθόδιον καὶ τὸν τῆς Σαρδέων ἀρχιερατεύοντα τὸν Εὐθύμιον ἐξορίᾳ παρέπεμψε διὰ τὴν τῶν ἀγίων εἰκόνων τιμήν . εἶτα τὸν μὲν Μεθόδιον καθείργνυσι κατὰ τὸν Ἀκρίταν Ἀκρίταν · τὸν ἀοίδιμον δ’ Εύθύμιον μαρτυρικῷ τελειοῖ θανάτῳ , ἀφειδῶς μαστιζόμενον διὰ τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ Θεοφίλου . ἐζήλου δ’ ἐν ἅπασι τὸν Κοπρώνυμον καὶ τοῖς Ἰουδαίοις προσέκειτο , τά τε σάββατα νηστεύειν προσέταττε . τῇ ἀναστάσει τε ἀπιστῶν διετώθαζε τὰ μέλλοντα ἀγαθὰ καὶ τοὺς προφήτας διέσυρε καὶ δαίμονας οὐκ εἶναι διεβεβαιοῦτο · πορνείαν τε οὐχ ἁμάρτημα ἥγητο καὶ τὸν ἐπὶ πᾶσι θεὸν ὀμνύειν διεκελεύετο . τῷ τε Ἰούδᾳ σωτηρίαν ἐπεφήμιζε καὶ τὸ πάσχα οὐ κατὰ καιρὸν ἑορτάζεσθαι ἐδογμάτιζε . ταῦτα μὲν οὑν ἐκ πολλῶν ὀλίγα τῆς ἐκείνου κακίας ἢ καὶ ἀνοίας γνωρίσματα ξυγγεγράφαται . ὁ δὲ λόγος τὰ τότε ξυμβεβηκότα διδότω τῇ ἱστορίᾳ · τὰ δ’ ἦσαν ἐμφύλιοι πόλεμοι . ὁ δὲ τούτων κατάρξας Θωμᾶς ἦν , εἷς τῶν τριῶν τυγχάνων ἀνδρῶν , περὶ ὧν ἐν τῷ Φιλομηλίῳ μοναχὸς τῷ Βαρδανίῳ προέφησεν τοὺς μὲν δύο ἐπιβήσεσθαι τῆς βασιλείου ἀρχῆς , τὸν δέ γε τρίτον , ὃς οὗτος ἦν ὁ Θωμᾶς , ἐπιχειρῆσαι μὲν τυραννίδι καὶ ἑαυτῷ περιθέσθαι διάδημα , μὴ μέντοι καὶ τῆς βασιλείας τυχεῖν . οὗτος τοίνυν , ὡς ἤδη μοι εἴρηται , ἄν καταστὰς τοῦ τάγματος τῶν φοιδεράτων παρὰ τοῦ Λέοντος , ὡς ἔγνω τὸν εὐεργέτην ἀναιρεθέντα παρὰ τοῦ Μιχαήλ , τῷ μὲν δοκεῖν τιμωρῶν ἐκείνῳ , τῷ δ’ ὄντι τὴν βασιλείαν καραδοκῶν ἀνταίρει τῷ Μιχαήλ , καὶ συναλίσας δύναμιν οὐκ εὐκαταφρόνητον ἅπασαν σχεδὸν τὴν ἑῴαν μοῖραν ἐσφετερίσατο καὶ τοὺς δημοσίους φόρους αὐτῷ κομίζεσθαι παρεσκεύαζε . καὶ πολὺς ἐντεῦθεν γενόμενος ἐπῆλθε καὶ τοῖς Ἀγαρηνοῖς , ἀδεέστερον τότε πάσαν ληιζομένοις χώραν καὶ τὰς νήσους αὐτὰς διὰ τὸν ἐμφύλιον πόλεμον . καὶ ἐπελθὼν ἀνέκοψε τῆς φορᾶς , καὶ ἀνακόψας παρεστρατοπεδεύσατο , καὶ ἐς λόγους ἦλθεν αὐτοῖς , καὶ ἥκων εἰς λόγους ἐσπείσατο ἐπὶ συνθήκαις τοῦ Ῥωμαϊκῶν ὁρίων παραχωρῆσαι αὐτοῖς , εἰ τῆς βασιλείας ἐγκρατὴς γένοιτο . οὕτω δὲ ταῦτα διοικησάμενος καὶ τὴν κεφαλὴν ἀνεδήσατο ταινίᾳ βασιλικῇ καὶ αὐτοκράτωρ ἀνερρήθη κατὰ τὴν Ἀντόχειαν παρὰ τοῦ τότε τὸν θρόνον αὐτῆς τὸν πατριαρχικὸν ἔχοντος · Ἰὼβ δ’ ἐκεῖνος ἐκέκλητο . κἀκεῖθεν ὁρμηθεὶς σὺν μεγάλῳ στρατεύματι , ἔτυχε γὰρ συμμάχων οὐκ Ἀγαρηνῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐξ ἑτέρων ἐθνῶν πλειόνων , τῇ τυραννίδι κραταιότερον ἐπεχείρησεν . ἢν δὲ ὁ Θωμᾶς οὗτος οὐ τῶν εὐπατριδῶν , ἀλλὰ καὶ τῶν λίαν ἀσήμων , καὶ τούτων βαρβάρων , καὶ ἀπορίᾳ σύντροφος τῇ ἐσχάτῃ , ὥστε καὶ δουλεύειν μισθοῦ . ἀναχθεὶς δ’ ὑπὸ τῆς τύχης , ὡς εἴρηται , καὶ τυραννίδι ἐπιχειρήσας , τήν τε κλῆσιν μετέθετο , Κωνσταντῖνον ἑαυτὸν ὀνομάσας καὶ κοινωνὸν τῆς βασιλείας , ὡς ᾤετο , προσελάβετο υἱόν , εἰσποιητὸν οἰκειωσάμενός τινα . τοῦ δὲ Μιχαὴλ στρατιὰν A κατ’ αὐτοῦ ἐσταλκότος , συμβαλὼν ἐκεῖνος αὐτῇ τοὺς μὲν ἀνεῖλε , τοὺς δὲ φυγάδας ἀπέφηνεν . ἐντεῦθεν κραταιότερον τῆς τυραννίδος ἐπείληπτο , καὶ στόλον ἐξαρτυσάμενος , ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ βασιλικὸν ναυτικὸν ὑφ’ ἑὸ ποιησάμενος , ἐξ Ἀβύδου πρὸς τὴν Θρᾴκην ἐπεραιώθη , καὶ τὰ τῆς ἑῴας ἅπαντα σχεδὸν ὑπηγάγετο , ἄνευ μέντοι τοῦ θέματος τοῦ Ὀψικίου , οὗ ὁ Κατάκυλας ἐστρατήγει , καὶ τοῦ τῶν Ἀρμενιακῶν · ὁ Ὀλβιανὸς δὲ τὴν στρατηγίδα τούτου εἶχεν ἀρχήν , ὁ ’ς δὴ λοχήσας καὶ τὸν τῷ τυράννῳ εἰσποιηθέντα υἱὸν κατασχὼν ἀνεῖλεν εὐθύς .
Lemmas: ὡς βασιλεύς . εἶτα ὁ σίδηρος θραύω εἰς ὁ μέγας ἐκκλησία ἀφικνέομαι , ταινιόω διάδημα , ὁ μιαιφονία παρά οὐδείς λογίζομαι . ὁ δέ ὁ Λέων γαμετή καί ὁ παῖς - δαΐς , τέσσαρες δέ εἰμί , Σαββάτιος , ὅς ἐν ὁ ἀναγορεύω μετωνομαστος Κωνσταντῖνος , Βασίλειος τε καί Γρηγόριος , καί τέταρτος Θεοδόσιος , ὁ βασίλειος κατάγω , ὁ μέν ἐν ὁ μονή κατείργω ὁ δεσπότης , ὁ δέ εἰς ὁ Πρότερος καλέω νῆσος περιορίζω ἅπας ὁ ἀρρενωπία στερέω . καί ὁ μέν Θεοδόσιος θνῄσκω , ὁ δέ Κωνσταντῖνος ἀφωνία κάτοχος γίγνομαι · διά ὅς δήω θερμός ὁ θεός , ἀλλά μήv καί ὁ μέγας πατήρ Γρηγόριος ὁ θεολόγος , ἐνδελεχής ὁ αὐτός προσφοιτάω ἐκτύπωμα , περιαιρέω ὁ ἀφωνία αὐτός · ὁ γάρ ἔκπτωσις ὁ βασίλεια καί ὁ πατρικός κακοδοξία ὁ παῖς ὁ Λέων συνεκπίπτω . δοκέω οὖν ποτός ὁ ἅγιος ἐφίστημι αὐτός , κελεύω ἀνίστημι καί ἀναγιγνώσκω ὁ “ πάλιν Ἰησοῦς ὁ ἐμός ” . ὁ δέ πιστεύω ὁ ῥῆμα εἰσέρχομαι ἐπί ἐκκλησία , καί ἀναγιγνώσκω μή τις αὐτός παρεμποδίζω ὁ φωνή . εἰμί δέ καί περιγραπτός ὅριον ὁ σύζυγος , ὡς εἴρω , καί ὁ παῖς ὁ Λέων περιγράφω , ἀλλά οὐ ἀχορήγητος καταλείπω , τις δέ ὁ κτῆσις αὐτός αὐτός προσαπονέμω , ἐν ἐκ οὗτος ὁ πρός χρεία πορίζω · καί τις δέ πρός ὑπηρεσία αὐτός δωρέω . ὁρμέω δέ ὁ Μιχαήλ οὗτος ἐκ Ἀμόριον , πόλις ὁ ἄνω Φρυγία , ἐν ὅς Ἰουδαῖος τε καί Αθίγγανος καί ἀσεβής ἕτερος πληθύς ἐγκατοικίζω , καί τις ἐκ οὗτος εἰμί ἐκεῖσε σύν - μικτός ἵημι , ὅς συμμετέχω καί οὗτος ὁ Μιχαήλ λέγω . καί ὁ αἵρεσις ὁ μέν θέω βάπτισμα δέχομαι , ὁ δέ Μωσαϊκός διαταγή διδάσκω τηρέω , ἐκτός ὁ περιτέμνω ὁ ἀκροβυστία . ἔχω δέ καί Ἰουδαῖος τις κατά οἶκος παιδοτριβέω αὐτός . ὅθεν οὐ εἰμί τίς παρά αὐτός εὑρίσκω ἀκραιφνής , ἀλλά εἰμί , ὡς εἶπον , ὁ ἄνθρωπος πανσπερμία αἵρεσις . διό καί ὁ λόγος ἀπεχθάνομαι , ὡς εἰς ἀνατροπή εἰμί ὁ κακοδοξία αὐτός . ἀπορία δέ συζάω ἐκ νέτης στρατεύω . ποτέ τοίνυν ὁ ταγματάρχης προσέρχομαι περί ὁ δήω . ὁ δέ τυγχάνω τις ἀθίγγανος παρίστημι , καί φημί πρός ὁ στρατηγός ἐν ἀπόρρητος ὁ λόγος ποιέω ὡς βασιλεύω Ῥωμαῖος οὗτος , ὅς σύ δήω νῦν . καί ὅς αὐτίκα ὁ μάντευμα τίθημι οἰκειόω ὁ Μιχαήλ καί κηδεστής ποιέω ἐπί ὁ θυγάτηρ . ἄρτι δέ ὁ αὐταρχία ἐπιπηδάω ὁ Μιχαήλ , ὡς ἱστορέω , ὁ ἱερός Νικηφόρος ὑπερόριος εἰμί ἐπιστέλλω αὐτός , ἄξιος ὁ ὁ εἰκών γίγνομαι ἀναστήλωσις . ὁ δέ μήτε τίς καινοτομέω φημί περί ὁ πίστις μήτε ὁ ὁ ἐκκλησία ἀλλοιόω κατάστασις , ἀλλά μηδέ βιάζω τις . περί ὁ θεῖον δοξάζω παρά ὅς βούλομαι . ἐν λόγος δέ μένω οὗτος . οὖον μετά πολύς γάρ ὁ γνώμη δείκνυμι ὁ οἰκεῖος καί κατά ὁ ὀρθόδοξος χωρέω , καί πολύς καί ἄλλος δεινός περιβάλλω , πρός ὁ ἄλλος δέ καί ὁ θέω Μεθόδιος καί ὁ ὁ Σάρδεις ἀρχιερατεύω ὁ Εὐθύμιος εξορία παραπέμπω διά ὁ ὁ Ἀγίων εἰκών τιμή . εἶτα ὁ μέν Μεθόδιος κατέργνυμι κατά ὁ ἀκρίτης ἀκρίτης · ὁ ἀοίδιμος δέ Εὔθυμος μαρτυρικόν τελειόω θάνατος , ἀφειδής μαστίζω διά ὁ υἱός αὐτός Θεόφιλος . ζηλόω δέ ἐν ἅπας ὁ Κοπρώνυμος καί ὁ Ἰουδαῖος πρόσκειμαι , ὁ τε σάββατον νηστεύω προστάσσω . ὁ ἀνάστασις τε ἀπιστέω διατωθάζω ὁ μέλλω ἀγαθός καί ὁ προφήτης διασύρω καί δαίμων οὐ εἰμί διαβεβαιόομαι · πορνεία τε οὐ ἁμάρτημα ἡγέομαι καί ὁ ἐπί πᾶς θεός ὄμνυμι διακελεύομαι . ὁ τε Ἰούδας σωτηρία ἐπιφημίζω καί ὁ πάσχα οὖον κατά καιρός ἑορτάζω δογματίζω . οὗτος μέν ἐν ἐκ πολύς ὀλίγος ὁ ἐκεῖνος κακία ἢ καί ἄνοια γνώρισμα συγγράφω . ὁ δέ λόγος ὁ τότε συμβαίνω δίδωμι ὁ ἱστορία · ὁ δέ εἰμί ἐμφύλιος πόλεμος . ὁ δέ οὗτος κατάρχω Θωμᾶς εἰμί , εἷς ὁ τρεῖς τυγχάνω ἀνήρ , περί ὅς ἐν ὁ Φιλομήλιον μοναχός ὁ Βαρδάνιος προφαίνω ὁ μέν δύο ἐπιβαίνω ὁ βασίλειος ἀρχή , ὁ δέ γε τρίτος , ὅς οὗτος εἰμί ὁ Θωμᾶς , ἐπιχειρέω μέν τυραννίς καί ἑαυτοῦ περιτίθημι διάδημα , μή μέντοι καί ὁ βασίλεια τυγχάνω . οὗτος τοίνυν , ὡς ἤδη ἐγώ εἴρω , ἄν καθίστημι ὁ τάγμα ὁ φοιδερας παρά ὁ Λέων , ὡς γιγνώσκω ὁ εὐεργέτης ἀναιρέω παρά ὁ Μιχαήλ , ὁ μέν δοκέω τιμωρέω ἐκεῖνος , ὁ δέ εἰμί ὁ βασίλειος καραδοκέω ἀνταίρω ὁ Μιχαήλ , καί συναλίζω δύναμις οὐ εὐκαταφρόνητος ἅπας σχεδόν ὁ ἑῷος μοῖρα σφετερίζω καί ὁ δημόσιος φόρος αὐτός κομίζω παρασκευάζω . καί πολύς ἐντεῦθεν γίγνομαι ἐπέρχομαι καί ὁ Ἀγαρηνός , ἀδεῶς τότε πᾶς ληΐζομαι χώρα καί ὁ νῆσος αὐτός διά ὁ ἐμφύλιος πόλεμος . καί ἐπέρχομαι ἀνακόπτω ὁ φορός , καί ἀνακόπτω παραστρατοπεδεύω , καί εἰς λόγος ἔρχομαι αὐτός , καί ἥκω εἰς λόγος σπένδω ἐπί συνθήκη ὁ Ῥωμαϊκός Ὁρίων παραχωρέω αὐτός , εἰμί ὁ βασίλεια ἐγκρατής γίγνομαι . οὗτος δέ οὗτος διοικέω καί ὁ κεφαλή ἀναδέω ταινία βασιλικός καί αὐτοκράτωρ ἀνεῖπον κατά ὁ αντοχεια παρά ὁ τότε ὁ θρόνος αὐτός ὁ πατριαρχικός ἔχω · Ἰώβ δέ ἐκεῖνος καλέω . ἐκεῖθεν ὁρμάω σύν μέγας στράτευμα , τυγχάνω γάρ σύμμαχος οὐ Ἀγαρηνός μόνος , ἀλλά καί ἐκ ἕτερος ἔθνος πλείων , ὁ τυραννίς κραταιός ἐπιχειρέω . εἄν δέ ὁ Θωμᾶς οὗτος οὖον ὁ εὐπατρίδης , ἀλλά καί ὁ λίαν ἄσημος , καί οὗτος βάρβαρος , καί ἀπορία σύντροφος ὁ ἔσχατος , ὥστε καί δουλεύω μισθός . ἀνάγω δέ ὑπό ὁ τυγχάνω , ὡς εἴρω , καί τυραννίς ἐπιχειρέω , ὁ τε κλῆσις μετατίθημι , Κωνσταντῖνος ἑαυτοῦ ὀνομάζω καί κοινωνός ὁ βασίλεια , ὡς οἴομαι , προσλαμβάνω υἱός , εἰσποιητός οἰκειόω τις . ὁ δέ Μιχαήλ στρατία A κατά αὐτός στέλλω , συμβάλλω ἐκεῖνος αὐτός ὁ μέν ἀναιρέω , ὁ δέ φυγάς ἀποφαίνω . ἐντεῦθεν κραταιός ὁ τυραννίς ἐπιλαμβάνω , καί στόλος ἐξαρτύω , ἀλλά μήv καί ὁ βασιλικός ναυτικόν ὑπό εἰμί ποιέω , ἐκ Ἄβυδος πρός ὁ Θρᾴκη περαιόω , καί ὁ ὁ ἑῷος ἅπας σχεδόν ὑπάγω , ἄνευ μέντοι ὁ θέμα ὁ Ὀψίκιον , ὅς ὁ κατακυλαας στρατηγέω , καί ὁ ὁ Ἀρμενιακός · ὁ Ὀλβιανός δέ ὁ στρατηγίς οὗτος ἔχω ἀρχή , ὁ εἰς δή λοχάω καί ὁ ὁ τύραννος εἰσποιέω υἱός κατέχω ἀναιρέω εὐθύς .