joannes-vi-cantacuzenus.historiae kantakouzen3.24
κδʹ . Ὀλίγαις δὲ ὕστερον ἡμέραις ἧκε πρὸς αὐτὸν ἐκ Βυζαντίου ἐκ τῶν τῆς βασιλίδος οἰκετῶν ὁ Τζυράκης ὠνομασμένος , γράμματα φέρων , ἃ ἐκέλευεν αὐτὸν ἀποσχόμενον τῶν πραγμάτων οἴκοι διατρίβειν καὶ μηδὲ τῆς Διδυμοτείχου πύλης ἐξιέναι , ἄχρις ἂν αὐτὴ ψηφίσηται περὶ αὐτοῦ , ὅ,τι ἂν δοκῇ . τὴν αἰτίαν δὲ τῶν εἰρημένων οὐκ ἐν τῷ παρόντι δήλην ἔλεγε ποιήσεσθαι , ἀλλ' ὕστερον ὀλίγῳ αὐτῷ τε καὶ πᾶσιν ἂν γενέσθαι φανεράν . πρὶν δὲ τὰ γράμματα ταυτὶ γραφῆναι ἕτερα ἐγράφοντο , τοῦ παρακοιμωμένου ὑπαγορεύοντος , πικρίας μεστὰ καὶ ὕβρεως καὶ εἰρωνείας , ἃ ἐκώλυσεν ἡ βασιλὶς πεμφθῆναι , μόλις πείσασα τοὺς ἄγοντας . ἐπεὶ δὲ ἀνεγινώσκετο ἐπ' ἐκκλησίας , οἱ μὲν ἄλλοι πάντες τὴν τῶν γεγραμμένων ἀτοπίαν ἐκπεπληγμένοι , ἅπτεσθαι ἤδη παρῄνουν τοῦ πολέμου καὶ μὴ διεφθορόσιν ἀνθρώποις τὸν καιρὸν προΐεσθαι , καθ' ὃν ἐξέσται διασώζειν ἑαυτούς . ὁ μέγας δὲ δομέστικος ὁρῶν ἤδη τὰ πράγματα εἰς ἀκμὴν ἥκοντα κινδύνου καὶ μηκέτι διαμέλλειν καὶ αὐτὸς οἰόμενος , ἐτράπετο ἤδη πρὸς τὸ βουλεύεσθαι καθ' ὅ,τι χρηστέον ἂν εἴη τοῖς πράγμασι καὶ αὐτούς . καὶ πρῶτος αὐτὸς εἰς τὴν βουλὴν καταστάντων , ἔλεξε τοιάδε . « ἄνδρες συστρατιῶται , τὰ μὲν παρόντα πράγματα εἰς ὅσον δυσκολίας καὶ ταραχῆς νῦν τε ἥκουσι καὶ ἔτι μᾶλλον μέλλουσιν ἐπιδιδόναι , ὁμοίως ἔξεστι πᾶσι στοχάζεσθαι ἡμῖν . ἐγὼ δ' εἰ μὲν ἢ νῦν ἐξ ἀλλοδαπῆς ἐλθὼν ἢ διατρίβων παρ' ὑμῖν , τῶν πολλῶν οὐδὲν ἄμεινον διακείμενος ἠγνοούμην , εἶχεν ἄν τινα λόγον ἴσως , ὁποῖος τὸν τρόπον καὶ τὸ ἦθος , ἐφ' ὑμῶν διεξιέναι . ἐπεὶ δ' ἐκ πρώτης ἡλικίας ἄχρι νῦν οὐ παρ' ὑμῖν ἐπολιτευόμην μόνον , ἀλλὰ καὶ τὴν Ρωμαίων ἀρχὴν διῴκουν μετὰ βασιλέα , ἐξ ὅτουπερ ἐκεῖνος κατέστη πρὸς αὐτὴν , ὑφ' ἧς ἐμοῦ πᾶσιν ἢ βελτίονος ἢ χείρονος πειρᾶσθαι παρέχεσθαι ἠναγκαζόμην , οὐχ ἧττον ἄν μοι συνειδείητε καὶ αὐτοὶ τὸν τρόπον , ἢ αὐτὸς ἐμαυτῷ . ὅθεν οὐδὲ τοῦ προτέρου βίου πλείονα ποιήσομαι τὸν λόγον , ὀρθῶς καὶ δικαίως πεπολιτευμένον παρ' ὑμῖν ἐμαυτὸν ἀποδεικνὺς , πάντα σαφῶς τὰ ἡμέτερα εἰδόσιν . ἕως μὲν οὖν περιῆν ὁ βασιλεὺς , ἐκεῖνός τε ἐμοὶ πολλὴν ἐν τοῖς πράγμασι παρείχετο τὴν ῥοπὴν καὶ πάντα οὐχ ἧττον ἢ ἑαυτῷ καὶ τὰ μέγιστα ἐπέτρεπε διοικεῖν . ἐγώ τε τὴν ἴσην εὔνοιαν παρειχόμην καὶ σπουδὴν , ὅσα προσῆκε τὸν φιλούμενον ποιεῖν , οὐδὲν ἐλλείπων . ἐπεὶ δ' , οὕτω δόξαν τῷ τὰ τῇδε πάντα διοικοῦντι , ἐξ ἀνθρώπων ἐγένετο ἐκεῖνος , ἐγὼ μὲν οὐδὲν ἕτερον ἐλογιζόμην προσήκειν ἐμαυτῷ , ἢ τῆς εἰς ἐκεῖνον εὐνοίας δεῖγμα σαφέστατον τὴν εἰς τοὺς παῖδας πρόνοιαν καὶ βασιλίδα τὴν ἐκείνου γαμετὴν ἐξενεγκεῖν . καὶ διετέλεσά γε μετὰ τὴν ἐκείνου τελευτὴν ἄχρι νῦν οὐδὲν τῶν δεόντων παραλείπων , ἀλλὰ καὶ σώματος καὶ χρημάτων ἀφειδῶν καὶ πάντα πράττων καὶ μηχανώμενος ἐπὶ τῷ συνδιασώζειν ἐκείνοις τὴν ἀρχήν . οὐ μὴν οὐδ' ἄχρι νῦν μὲν ὀρθῶς καὶ δικαίως ἐπολιτευόμην , ὕστερον δὲ ὑπὸ τῶν πραγμάτων φυσηθεὶς , ἔμελλον τὴν Ρωμαίων ἀρχὴν ἐμαυτῷ περιποιεῖν , εἰς βασιλέως σχῆμα τὸ παρὸν μεταβαλών . περὶ μὲν γὰρ τοῦ παρεληλυθότος αὐτὰ τὰ πράγματα συμμαρτυρήσειεν ἂν ἐμοὶ , ἐπὶ δὲ τῶν ἐσομένων οὐ θεὸν μόνον τῶν βεβουλευμένων συνίστορα παρέχομαι , ἀλλὰ καὶ ἐξ αὐτῶν τῶν παρελθόντων τῶν μελλόντων ἔξεστιν ἀπόδειξιν ποιεῖσθαι ἐναργῆ . εἰ γὰρ τοιούτων , οἵων φασὶν οἱ συκοφάνται , ἐπεθύμουν , τί ἐκώλυεν , ἡνίκα , βασιλέως τελευτῶντος , τοὺς ἐκείνου παῖδας ἔχων , ἐποιούμην τὰ βασίλεια ὑπὸ φρουρᾷ καὶ μετὰ τρίτην ἡμέραν καὶ βασιλίδος ἀφιγμένης , πάντα χρήματα ἦσαν ἐπ' ἐμοὶ , ὥσθ' ὅ,τι χρῆσθαι ἠβουλόμην , ἐκείνους μὲν ἀποκτιννύναι , αὐτὸν δὲ τὴν βασιλείαν ἄνευ πόνων ἔχειν καὶ ἱδρώτων , οὐδενὸς ἔτι λειπομένου τοῦ τολμήσοντος ἀνθίστασθαι ἐμοί ; ἐγὼ δὲ οὐ μόνον τοιοῦτον οὐδὲν ὤφθην διανοηθεὶς , ἀλλὰ καὶ εἰς ἐνάτην ἡμέραν ἐκ τῆς βασιλέως τελευτῆς ἐν ἀσφαλείᾳ πάσῃ καταστήσας , τήν τε φρουρὰν ἀπήγαγον ἐκεῖθεν καὶ αὐτὸς οἴκοι καταστὰς , τῶν πραγμάτων , ὥσπερ καὶ πρότερον , εἰχόμην , οὐδὲν καινοτομῶν , οὐδὲ πρὸς τὸ λυσιτελοῦν ἐμοὶ τὰ πράγματα οἰκονομῶν , ἐξ ὧν ἄν τις ᾠήθη δικαίως , εἰς ἐμαυτὸν μετάγειν πειρᾶσθαι τὴν ἀρχήν . ἐπιτρόποις τε γὰρ ἐχρησάμην τῶν ἐπαρχιῶν καὶ τῶν πόλεων , οἳ καὶ πρότερον ἦσαν βασιλέως τελευτῶντος , καὶ τὴν στρατιὰν , οὖχ ὅπως εὐνοήσουσιν ἐμοὶ , ἀλλ' ὅπως μάλιστα τῷ κοινῷ χρήσιμοι ἔσονται , πάντα ἐπραγματευόμην . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοῖς περιοίκοις τῶν βαρβάρων σπονδὰς τιθέμενος , οὐκ ἔσθ' ὅστις ἂν ἐξελέγξειεν , ὡς πρὸ τοῦ κοινῇ λυσιτελοῦντος τῶν ἰδίᾳ τι εἱλόμην ἐμοὶ διαφερόντων . ἀλλὰ τοῖς μὲν ἐσπενδόμην λυσιτελούντως τῷ κοινῷ , τοῖς δὲ παρεσκευαζόμην πολεμεῖν ὑπὲρ αὐτῶν , μηδένα κίνδυνον ἐκ τῶν οἰκείων ὑφορώμενος . ἐξ ὧν ἁπάντων ἄν τις μάλιστα συνίδοι , ὡς ἀδόλως καὶ καθαρῶς ὑπὲρ τῶν βασιλέως ἐπολιτευόμην παίδων ἐγώ . εἰ γὰρ οἷα διαβάλλουσιν οἱ κατηγοροῦντες διενοούμην , εἰ μή τι ἄλλο , τὸν γοῦν διεσκεδασμένον κατὰ πᾶσαν τὴν Ρωμαίων ἀρχὴν πλοῦτον συνάγειν ἔδει , οὐδὲ ῥᾳδίως ἀριθμητὸν , ὥσπερ ἴστε ὄντα καὶ αὐτοὶ , καὶ μάλιστα χρησιμώτατον ἐσόμενον εἰς τὸν πόλεμον ἐμοί . νυνὶ δὲ ἔξεστιν ὁρᾷν οὐ βοσκημάτων μόνον πλῆθος καὶ καρπῶν , ἅπερ ἄν τις ἴσως οἰήσαιτο δυσκολίαν τινὰ παρέχειν καὶ ὑποψίαν ἀθροιζόμενα , ἀλλὰ καὶ χρυσὸν πολὺν καὶ ἄργυρον διεσκεδασμένον πανταχοῦ . καίτοι τὸ θαυμαστότερον παρῆλθον , ὡς δή τι θαυμαστὸν λέγων . οὐ μόνον γὰρ τὸν διεσκεδασμένον οὐ συνῆγον πλοῦτον , ἀλλὰ καὶ τὸν ὄντα τὸν μὲν ἐδαπάνων ἀφειδῶς ἐν ταῖς χρείαις ταῖς κοιναῖς , τὸν δ' ἑκὼν εἶναι κατελίμπανον αὐτὸς ἐν Βυζαντίῳ ἔχων ἐν χερσίν . ὀλίγαις γοῦν ἡμέραις πρότερον ἐν βασιλείοις χρείας γενομένης , ἐκ τῆς οἰκίας τῆς ἐμῆς σκεύη ἀργυρᾶ ὑπὲρ διακόσια ἠνέχθη οὐκ ὀλίγου ἄξιά τινος · ἃ μετὰ τὴν χρείαν τῶν ἐπὶ τὴν φυλακὴν ἐκείνων τεταγμένων ἀπολαμβάνειν δεομένων , οὐκ ἀναγκαῖον ἡγησάμην , οὐδὲν διοίσειν φάμενος ἐν τοῖς βασιλικοῖς τηρεῖσθαι ταμιείοις , ἢ ἐν οἴκοις τοῖς ἐμοῖς . ἔτι γε μὴν οὐδὲ νήσων πολλῶν καὶ πόλεων , καὶ μειζόνων καὶ ἐλαττόνων , ἐχομένων ὑπ' ἐμοῦ , ὧν τὰς μὲν ἐκ τῶν οἰκείων δαπανῶν ᾠκοδόμησα αὐτὸς , τὰς δ' ἐκ βασιλέως ἔσχον δωρεὰν , οὐδεμίαν οὔτε φρουρᾷ κατέσχον , οὔτε τινὸς ἠξίωσα προνοίας , ὥστε ἀσφαλῶς κατέχειν . οὐδέ τι τῶν ὅσα λυσιτελήσειν ἔμελλε πρὸς τὴν διάνοιαν ἐμοὶ , οὔτε εἰργασμένος , οὔτε μελλήσας ὑπ' οὐδενὸς ἐξελεγχθείην ἄν . οὐ γὰρ δήπου γε καὶ τοῦτο κατηγορήσουσιν , ὡς ἀπραγμοσύνῃ καὶ πολέμων ἀπειρίᾳ εἰς οὐδὲν προῆγμαι τῶν δεόντων . ἐγὼ δὲ οὐκ ἐξ ὧν αὐτὸς ἐπραγματευόμην μόνον , ἀλλὰ καὶ παρὰ πάντων Ρωμαίων , οὐ τῶν νῦν ἐμοὶ συνόντων ὑμῶν μόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἐν Βυζαντίῳ καὶ τῶν ἄλλοθί που γῆς διατριβόντων , ἀπόδειξιν τῆς ἀληθείας ἐναργῆ πειράσομαι ποιεῖσθαι . πολλῶν γὰρ ὄντων , καὶ μειζόνων καὶ ἐλαττόνων , πάνυ τε φιλίως ἐμοὶ διακειμένων ὁμοίως πάντων , καὶ τῶν μὲν ἐξ αἵματος προσηκόντων , τῶν δὲ φιλίας δεσμοῖς ἀλύτοις συνημμένων ἐκ πολλῶν ἐτῶν ἐμοὶ καὶ πολλὴν παρεσχημένων πεῖραν ἐν πολλοῖς τῆς εἰς ἐμὲ στοργῆς , οὐδεὶς οὔτε τῶν παρόντων ὑμῶν , οὔτ' εἴ τις ἄλλοθί που διατρίβοι , δυναιτ' ἂν ἐμοὶ τῶν κατηγορημένων ὥς τι σύνοιδεν ἐλέγχειν . καίτοι γε πᾶς τις ἂν φαίη καὶ ὀλίγα μετασχὼν φρενῶν , ὡς οὐκ ἂν δυναίμην τοιούτοις μόνος ἐπιχειρεῖν . ἀλλὰ καὶ στρατιᾶς ἐδέησεν ἂν , πρὸς τὴν ἐπιχείρησιν συναιρομένης , καὶ φίλων τῶν γνησιωτάτων μάλιστα καὶ πολλῆς παρασκευῆς , ἐξ ἧς οὐκ ἐνῆν , εἰ μὴ τοὺς πολλοὺς , ἀλλὰ τούς γε ἐπιτηδειοτάτους , μὴ τὴν διάνοιαν καταστοχάζεσθαι τῶν γιγνομένων . εἰ δέ τίς τι τοιοῦτον ἐξελέγχειν ἔχει , παρίτω καὶ δεικνύτω . ἀλλ' οὐκ ἂν ἔχοι . ἐγὼ γὰρ ἀνδρίας μὲν καὶ συνέσεως καὶ ἐμπειρίας τῆς πρὸς τοὺς πολέμους πολλοῖς ἂν παραχωρήσαιμι καὶ τῶν πάλαι καὶ τῶν νῦν , τρόπων δὲ εὐθύτητος καὶ ἀληθείας οὐδενί · οἷς μάλιστα νυνὶ θαῤῥήσας παῤῥησιάζομαι τοιαῦτα . εἰ δὴ ἔκ τε ὧν ἐπραγματευόμην αὐτὸς , ἔκ τε τῶν τὸν ἅπαντα χρόνον συνόντων ὑμῶν ἐμοὶ , μήθ' ὑποπτευθεὶς , μήτε εἰργασμένος φαίνομαι ὧν κατηγόρημαι μηδὲν , οὐκ ἄν τις ἂν ἐμοὶ δικαίως ἐπενέγκοι μέμψιν , ὡς οὐ προσηκόντως πρὸς τὰ πραττόμενα ἐξαγομένῳ πρὸς ὀργήν . ἔδει γὰρ βασιλίδα , τόν τε τρόπον ἐμοὶ τὸν ἐξαρχῆς ὡς οὐ διεφθαρμένος συνειδυῖαν καὶ τὴν ἐμοῦ καὶ βασιλέως ἀπαράμιλλον ἐκείνην καὶ θαυμασιωτάτην φιλίαν καὶ τὴν μετὰ τὴν ἐκείνου τελευτὴν ὑπὲρ τῶν ἐκείνου παίδων καὶ αὐτῆς πολλὴν σπουδὴν καὶ προθυμίαν , μὴ συκοφάνταις ἀνθρώποις καὶ διεφθορόσι πείθεσθαι , ἀλλ' ἐμοὶ προσέχειν ὀρθῶς καὶ δικαίως ὑπὲρ αὐτῆς πολιτευομένῳ . ἐπεὶ δὲ βάσκανός τις δαίμων τῶν ἐξητασμένων ἐπὶ φθορᾷ , τὰ μὲν ἀληθῆ καὶ δίκαια περὶ ἐμοῦ πεπεῖσθαι οὐκ ἀφῆκεν , ἐχθρὸν δὲ ἀντὶ φίλου καὶ πολέμιον ἀντὶ συμμάχου καὶ δύσνουν ἀντὶ πιστοτάτου πέπεικεν ἡγεῖσθαι , ἐγὼ μὲν οὐδὲν ἐμαυτῷ πειθόμενος πρὸς τὰ παρόντα πράττειν ἔγνων δεῖν , ὑμῖν δὲ χρώμενος συμβούλοις , πρὸς ὅ,τι ἂν ἐπιψηφίζησθε ὑμεῖς ἐμαυτὸν παρέξομαι πειθόμενον προθύμως , μᾶλλον δ' αὐτὸς πρῶτος ἅ μοι δοκῶ ἐν τῷ παρόντι συμφέροντα ἐρῶ . μελήσει δὲ ὑμῖν ἢ ἐπιψηφίζεσθαι τὰ εἰρημένα ἂν δοκῇ λυσιτελεῖν , ἢ γνώμην ἕκαστον εἰσάγειν , ἣ τά τε παρόντα καὶ τὰ προσδοκώμενα μείζω λύσει δυσχερῆ , ἡμᾶς τε καὶ σύμπασαν ἡγεμονίαν διασώζουσα Ρωμαίων . νομίζω δὲ μηδὲν εἶναι μᾶλλον λυσιτελέστερον καὶ σωτήριον τοῖς πᾶσιν , ἢ ἐμαυτὸν ἑκοντὶ παραγενόμενον ἐγχειρίζειν βασιλίδι , ὥστε κατ' ἐξουσίαν ἔχειν αὐτὴν , ὅ,τι βούλοιτο ψηφίζεσθαι περὶ ἐμοῦ . κἂν μὲν τὰ δίκαια ποιεῖν προῃρημένη , δικαστήριον καθίζοι καὶ καιρὸν παρέχοιτο ἀπολογίας , θεῷ θαῤῥεῖν τῷ προστάτῃ τε ἀληθείας ὄντι καὶ τοιαύτῃ χαίροντι προσηγορίᾳ , πάντα ὥσπερ εἰσὶ ψεύδη καὶ συκοφαντίας ῥᾷστα ἀπελέγξειν . τοῦτο δὲ εἰ γένοιτο , πᾶσαν ἀπωσάμενον ἀρχὴν καὶ συκοφαντίας καὶ φθόνου πᾶσαν πρόφασιν περιελόντα , οἴκοι διατρίβειν , τῶν κοινῶν προσαπτόμενον μηδενὸς , μηδ' εἰ πάντες ἄνθρωποι βιάζεσθαι ἢ πείθειν ἐπιχειροῖεν . εἰ δ' ἄρα μήτε τοῦ δικαίου , μήτε τοῦ προσήκοντος μηδένα ποιουμένη λόγον , ἀλλὰ κατάκρας ἁλοῦσα ταῖς συκοφαντίαις , ἐρήμην καὶ τὰ δεινότατα καταψηφίζοιτο , πάντα φέρειν ἱλαρῶς , αἱρετώτερα ἡγούμενον πολλῷ τῷ μέτρῳ καὶ κλοιὰ καὶ δεσμωτήριον καὶ δήμευσιν τῶν ὄντων καὶ εἴ τι τούτων ἀηδέστερον , ἢ πρόφασιν πολέμου ἐμφυλίου παρασχέσθαι . τίς γὰρ τῶν πάντων , ὥσπερ ἐγὼ , τὰ ἐκ τούτου τοῦ πολέμου οἶδε σαφέστατα κακά ; ὧν οὐχ ὅτι αἴτιος καταστῆναι , ἀλλ' οὐδ' ὑφ' ἑτέρων πραττομένων μᾶλλον ἂν εἱλόμην αἰσθάνεσθαι ἐν ζῶσιν ὢν , ἢ τοῖς ἐν ᾅδου συνὼν , πρὸς τὰ πραττόμενα ἀναισθητεῖν . ἃ μὲν οὖν ἔμοιγε πᾶσι Ρωμαίοις ἔδοξε κοινῇ λυσιτελεῖν , τοιαῦτά ἐστιν . ὑμῖν δὲ εἴ τι τούτων λυσιτελέστερον ἐξευρεθῆναι δυνατὸν , ὥσπερ ἔφην , ἐμαυτὸν πειθόμενον παρέξομαι . βέλτιον γὰρ , ἂν ἄρα καί τι σφάλωμαι , τοῖς πλείοσι πειθόμενον τοῦτο πάσχειν , ἢ τῇ σφετέρᾳ θαῤῥήσαντα συνέσει , τὰ μεγάλα κατορθοῦν .
Lemmas: κδέʹ . ὀλίγος δέ ὕστερος ἡμέρα ἵημι πρός αὐτός ἐκ Βυζάντιον ἐκ ὁ ὁ βασιλίς οἰκέτης ὁ Τζυράκης ὀνομάζω , γράμμα φέρω , ὁ κελεύω αὐτός ἀπέχω ὁ πρᾶγμα οἴκοι διατρίβω καί μηδέ ὁ Διδυμότειχο πύλη ἔξειμι , ἄχρι εἄν αὐτός ψηφίζω περί αὐτός , ὅστις εἄν δοκέω . ὁ αἴτιος δέ ὁ εἴρω οὐ ἐν ὁ πάρειμι δῆλος λέγω ποιέω , ἀλλά ὕστερος ὀλίγος αὐτός τε καί πᾶς εἄν γίγνομαι φανερός . πρίν δέ ὁ γράμμα οὗτος γράφω ἕτερος γράφω , ὁ παρακοιμώμενος ὑπαγορεύω , πικρία μεστός καί ὕβρις καί εἰρωνεία , ὁ κωλύω ὁ βασιλίς πέμπω , μόλις πείθω ὁ ἄγω . ἐπεί δέ ἀναγιγνώσκω ἐπί ἐκκλησία , ὁ μέν ἄλλος πᾶς ὁ ὁ γράφω ἀτοπία ἐκπλήσσω , ἅπτω ἤδη παραινέω ὁ πόλεμος καί μή διαφθείρω ἄνθρωπος ὁ καιρός προΐημι , κατά ὅς ἔξεστι διασῴζω ἑαυτοῦ . ὁ μέγας δέ δομέστικος ὁράω ἤδη ὁ πρᾶγμα εἰς ἀκμή ἥκω κίνδυνος καί μηκέτι διαμέλλω καί αὐτός οἴομαι , τρέπω ἤδη πρός ὁ βουλεύω κατά ὅστις χρηστέον εἄν εἰμί ὁ πρᾶγμα καί αὐτός . καί πρῶτος αὐτός εἰς ὁ βουλή καθίστημι , λέγω τοιόσδε . « ἀνήρ συστρατιώτης , ὁ μέν πάρειμι πρᾶγμα εἰς ὅσος δυσκολία καί ταραχή νῦν τε ἥκω καί ἔτι μᾶλλον μέλλω ἐπιδίδωμι , ὁμοίως ἔξεστι πᾶς στοχάζομαι ἐγώ . ἐγώ δέ εἰμί μέν ἢ νῦν ἐκ ἀλλοδαπός ἔρχομαι ἢ διατρίβω παρά σύ , ὁ πολύς οὐδείς ἀγαθός διάκειμαι ἀγνοέω , ἔχω ἄν τις λόγος ἴσως , ὁποῖος ὁ τρόπος καί ὁ ἦθος , ἐπί σύ διεξιέναι . ἐπεί δέ ἐκ πρῶτος ἡλικία ἄχρι νῦν οὖον παρά σύ πολιτεύω μόνος , ἀλλά καί ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή διοικέω μετά βασιλεύς , ἐκ ὅστις ἐκεῖνος καθίστημι πρός αὐτός , ὑπό ὅς ἐγώ πᾶς ἢ ἀγαθός ἢ χείρων πειράω παρέχω ἀναγκάζω , οὐ κακός ἄν ἐγώ σύνοιδα καί αὐτός ὁ τρόπος , ἢ αὐτός ἐμαυτοῦ . ὅθεν οὐδέ ὁ πρότερος βίος πλείων ποιέω ὁ λόγος , ὀρθῶς καί δικαίως πολιτεύω παρά σύ ἐμαυτοῦ ἀποδείκνυμι , πᾶς σαφῶς ὁ ἡμέτερος οἶδα . ἠώς μέν οὖν περίειμι ὁ βασιλεύς , ἐκεῖνος τε ἐγώ πολύς ἐν ὁ πρᾶγμα παρέχω ὁ ῥοπή καί πᾶς οὐ κακός ἢ ἑαυτοῦ καί ὁ μέγας ἐπιτρέπω διοικέω . ἐγώ τε ὁ ἴσος εὔνοια παρέχω καί σπουδή , ὅσος προσήκω ὁ φιλέω ποιέω , οὐδείς ἐλλείπω . ἐπεί δέ , οὗτος δόξα ὁ ὁ ὅδε πᾶς διοικέω , ἐκ ἄνθρωπος γίγνομαι ἐκεῖνος , ἐγώ μέν οὐδείς ἕτερος λογίζομαι προσήκω ἐμαυτοῦ , ἢ ὁ εἰς ἐκεῖνος εὔνοια δεῖγμα σαφής ὁ εἰς ὁ παῖς πρόνοια καί βασιλίς ὁ ἐκεῖνος γαμετή ἐκφέρω . καί διατελέω γε μετά ὁ ἐκεῖνος τελευτή ἄχρι νῦν οὐδείς ὁ δήω παραλείπω , ἀλλά καί σῶμα καί χρῆμα ἀφειδέω καί πᾶς πράσσω καί μηχανάομαι ἐπί ὁ συνδιασῴζω ἐκεῖνος ὁ ἀρχή . οὖον μήv οὐδέ ἄχρι νῦν μέν ὀρθῶς καί δικαίως πολιτεύω , ὕστερος δέ ὑπό ὁ πρᾶγμα φυσάω , μέλλω ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή ἐμαυτοῦ περιποιέω , εἰς βασιλεύς σχῆμα ὁ πάρειμι μεταβάλλω . περί μέν γάρ ὁ παρέρχομαι αὐτός ὁ πρᾶγμα συμμαρτυρέω εἄν ἐγώ , ἐπί δέ ὁ εἰμί οὖον θεός μόνος ὁ βουλεύω συνίστωρ παρέχω , ἀλλά καί ἐκ αὐτός ὁ παρέρχομαι ὁ μέλλω ἔξεστι ἀπόδειξις ποιέω ἐναργής . εἰμί γάρ τοιοῦτος , οἷος φημί ὁ συκοφάντης , ἐπιθυμέω , τίς κωλύω , ἡνίκα , βασιλεύς τελευτή , ὁ ἐκεῖνος παῖς ἔχω , ποιέω ὁ βασίλεια ὑπό φρουρά καί μετά τρίτος ἡμέρα καί βασιλίς ἀφικνέομαι , πᾶς χρῆμα εἰμί ἐπί ἐγώ , ὥστε ὅστις χράω βούλομαι , ἐκεῖνος μέν ἀποκτείνω , αὐτός δέ ὁ βασίλειος ἄνευ πόνος ἔχω καί ἱδρώς , οὐδείς ἔτι λείπω ὁ τολμάω ἀνθίστημι ἐγώ ; ἐγώ δέ οὖον μόνος τοιοῦτος οὐδείς ὁράω διανοέομαι , ἀλλά καί εἰς νάω ἡμέρα ἐκ ὁ βασιλεύς τελευτή ἐν ἀσφάλεια πᾶς καθίστημι , ὁ τε φρουρά ἀπάγω ἐκεῖθεν καί αὐτός οἴκοι καθίστημι , ὁ πρᾶγμα , ὥσπερ καί πρότερος , ἔχω , οὐδείς καινοτομέω , οὐδέ πρός ὁ λυσιτελέω ἐγώ ὁ πρᾶγμα οἰκονομέω , ἐκ ὅς ἄν τις οἴομαι δικαίως , εἰς ἐμαυτοῦ μετάγω πειράω ὁ ἀρχή . ἐπίτροπος τε γάρ χράω ὁ ἐπαρχία καί ὁ πόλις , ἕ καί πρότερος εἰμί βασιλεύς τελευτή , καί ὁ στρατία , οὐ ὅπως εὐνοέω ἐγώ , ἀλλά ὅπως μάλιστα ὁ κοινός χρήσιμος εἰμί , πᾶς πραγματεύομαι . οὖον μήv ἀλλά καί ὁ περίοικος ὁ βάρβαρος σπονδή τίθημι , οὐ ἔστω ὅστις εἄν ἐξελέγχω , ὡς πρό ὁ κοινός λυσιτελέω ὁ ἴδιος τίς αἱρέω ἐγώ διαφέρω . ἀλλά ὁ μέν σπένδω λυσιτελούντως ὁ κοινός , ὁ δέ παρασκευάζω πολεμέω ὑπέρ αὐτός , μηδείς κίνδυνος ἐκ ὁ οἰκέω ὑφοράω . ἐκ ὅς ἅπας ἄν τις μάλιστα σύν-εἶδον , ὡς ἄδολος καί καθαρός ὑπέρ ὁ βασιλεύς πολιτεύω παῖς ἐγώ . εἰμί γάρ οἷος διαβάλλω ὁ κατηγορέω διανοέομαι , εἰμί μή τίς ἄλλος , ὁ γοῦν διασκεδάννυμι κατά πᾶς ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή πλοῦτος συνάγω ἐσθίω , οὐδέ ῥᾳδίως ἀριθμητός , ὥσπερ οἶδα εἰμί καί αὐτός , καί μάλιστα χρήσιμος εἰμί εἰς ὁ πόλεμος ἐγώ . νυνί δέ ἔξεστι ὁράω οὖον βόσκημα μόνος πλῆθος καί καρπός , ὅσπερ ἄν τις ἴσως οἴομαι δυσκολία τις παρέχω καί ὑποψία ἀθροίζω , ἀλλά καί χρυσός πολύς καί ἄργυρος διασκεδάννυμι πανταχοῦ . καίτοι ὁ θαυμαστός παρέρχομαι , ὡς δή τίς θαυμαστός λέγω . οὖον μόνος γάρ ὁ διασκεδάννυμι οὖον συνάγω πλοῦτος , ἀλλά καί ὁ εἰμί ὁ μέν δαπανάω ἀφειδής ἐν ὁ χρεία ὁ κοινός , ὁ δέ ἑκών εἰμί καταλείπω αὐτός ἐν Βυζάντιον ἔχω ἐν χείρ . ὀλίγος γοῦν ἡμέρα πρότερος ἐν βασίλειος χρεία γίγνομαι , ἐκ ὁ οἰκίον ὁ ἐμός σκεῦος ἀργύρεος ὑπέρ διακόσιοι φέρω οὐ ὀλίγος ἄξιος τις · ὁ μετά ὁ χρεία ὁ ἐπί ὁ φυλακή ἐκεῖνος τάσσω ἀπολαμβάνω δήω , οὐ ἀναγκαῖος ἡγέομαι , οὐδείς διαφέρω φημί ἐν ὁ βασιλικός τηρέω ταμιεῖον , ἢ ἐν οἶκος ὁ ἐμέω . ἔτι γε μήv οὐδέ νῆσος πολύς καί πόλις , καί μείζων καί μικρός , ἔχω ὑπό ἐγώ , ὅς ὁ μέν ἐκ ὁ οἰκέω δαπάνη οἰκοδομέω αὐτός , ὁ δέ ἐκ βασιλεύς ἔχω δωρεά , οὐδείς οὔτε φρουρά κατέχω , οὔτε τις ἀξιόω πρόνοια , ὥστε ἀσφαλῶς καταχέω . οὐδέ τίς ὁ ὅσος λυσιτελέω μέλλω πρός ὁ διάνοια ἐγώ , οὔτε ἐργάζομαι , οὔτε μέλλω ὑπό οὐδείς ἐκλέγω ἄν . οὖον γάρ δήπου γε καί οὗτος κατηγορέω , ὡς ἀπραγμοσύνη καί Πολέμων ἀπειρία εἰς οὐδείς προάγω ὁ δήω . ἐγώ δέ οὐ ἐκ ὅς αὐτός πραγματεύομαι μόνος , ἀλλά καί παρά πᾶς Ῥωμαῖος , οὖον ὁ νῦν ἐγώ σύνειμι σύ μόνος , ἀλλά καί ὁ ἐν Βυζάντιον καί ὁ ἄλλοθι ποῦ γῆ διατρίβω , ἀπόδειξις ὁ ἀλήθεια ἐναργής πειράζω ποιέω . πολύς γάρ εἰμί , καί μείζων καί μικρός , πάνυ τε φίλιος ἐγώ διάκειμαι ὁμοίως πᾶς , καί ὁ μέν ἐκ αἷμα προσήκω , ὁ δέ φίλιος δεσμός ἄλυτος συνάπτω ἐκ πολύς ἔτος ἐγώ καί πολύς παρά-σχάω πείρω ἐν πολύς ὁ εἰς ἐγώ στοργή , οὐδείς οὔτε ὁ πάρειμι σύ , οὔτε εἰμί τις ἄλλοθι ποῦ διατρίβω , δύο εἄν ἐγώ ὁ κατηγορέω ὅς τίς σύνοιδα ἐλέγχω . καίτοι γε πᾶς τις εἄν φημί καί ὀλίγος μετέχω φρήν , ὡς οὐ εἄν δύναμαι τοιοῦτος μόνος ἐπιχειρέω . ἀλλά καί στρατιά δήω εἄν , πρός ὁ ἐπιχείρησις συναίρω , καί Φίλων ὁ γνήσιος μάλιστα καί πολύς παρασκευή , ἐκ ὅς οὐ ἐν-εἰμί , εἰμί μή ὁ πολύς , ἀλλά ὁ γε ἐπιτήδειος , μή ὁ διάνοια καταστοχάζομαι ὁ γίγνομαι . εἰμί δέ τίς τίς τοιοῦτος ἐξελέγχω ἔχω , πάρειμι καί δείκνυμι . ἀλλά οὐ εἄν ἔχω . ἐγώ γάρ Ἀνδρίας μέν καί σύνεσις καί ἐμπειρία ὁ πρός ὁ πόλεμος πολύς εἄν παραχωρέω καί ὁ πάλαι καί ὁ νῦν , τρόπος δέ εὐθύτης καί ἀλήθεια οὐδείς · ὅς μάλιστα νυνί θαρσέω παρρησιάζομαι τοιοῦτος . εἰμί δή ἐκ τε ὅς πραγματεύομαι αὐτός , ἐκ τε ὁ ὁ ἅπας χρόνος σύνειμι σύ ἐγώ , μήτε ὑποπτεύω , μήτε ἐργάζομαι φαίνω ὅς κατηγορέω μηδείς , οὐ ἄν τις εἄν ἐγώ δικαίως ἐπιφέρω μέμψις , ὡς οὖον προσήκω πρός ὁ πράσσω ἐξάγω πρός ὀργή . ἐσθίω γάρ βασιλίς , ὁ τε τρόπος ἐγώ ὁ ἐξαρχῆς ὡς οὖον διαφθείρω σύνοιδα καί ὁ ἐγώ καί βασιλεύς ἀπαράμιλλος ἐκεῖνος καί θαυμάσιος φίλιος καί ὁ μετά ὁ ἐκεῖνος τελευτή ὑπέρ ὁ ἐκεῖνος παῖς καί αὐτός πολύς σπουδή καί προθυμία , μή συκοφάντης ἄνθρωπος καί διαφθείρω πείθω , ἀλλά ἐγώ προσέχω ὀρθῶς καί δικαίως ὑπέρ αὐτός πολιτεύω . ἐπεί δέ βάσκανος τις δαίμων ὁ ἐξετάζω ἐπί φθορά , ὁ μέν ἀληθής καί Δίκαιος περί ἐγώ πείθω οὐ ἀφίημι , ἐχθρός δέ ἀντί φίλος καί πολέμιος ἀντί σύμμαχος καί δύσνους ἀντί πιστός πείθω ἡγέομαι , ἐγώ μέν οὐδείς ἐμαυτοῦ πείθω πρός ὁ πάρειμι πράσσω γιγνώσκω δήω , σύ δέ χράω σύμβουλος , πρός ὅστις εἄν ἐπιψηφίζω σύ ἐμαυτοῦ παρέχω πείθω προθύμως , μᾶλλον δέ αὐτός πρῶτος ὅς ἐγώ δοκέω ἐν ὁ πάρειμι συμφέρω εἴρω . μέλω δέ σύ ἢ ἐπιψηφίζω ὁ εἴρω εἄν δοκέω λυσιτελέω , ἢ γνώμη ἕκαστος εἰσάγω , ὅς ὁ τε πάρειμι καί ὁ προσδοκάω μείζων λύω δυσχερής , ἐγώ τε καί σύμπας ἡγεμονία διασῴζω Ῥωμαῖος . νομίζω δέ μηδείς εἰμί μᾶλλον λυσιτελής καί σωτήριος ὁ πᾶς , ἢ ἐμαυτοῦ ἑκοντί παραγίγνομαι ἐγχειρίζω βασιλίδι , ὥστε κατά ἐξουσία ἔχω αὐτός , ὅστις βούλομαι ψηφίζω περί ἐγώ . κἀν μέν ὁ Δίκαιος ποιέω προλέγω , δικαστήριον καθίζω καί καιρός παρέχω ἀπολογία , θεός θαρσέω ὁ προστάτης τε ἀλήθεια εἰμί καί τοιοῦτος χαίρω προσηγορία , πᾶς ὥσπερ εἰμί ψεύδω καί συκοφαντία ῥᾳδίως ἀπολέγω . οὗτος δέ εἰμί γίγνομαι , πᾶς ἀπωθέω ἀρχή καί συκοφαντία καί φθόνος πᾶς πρόφασις περιαιρέω , οἴκοι διατρίβω , ὁ κοινός προσάπτω μηδείς , μηδέ εἰμί πᾶς ἄνθρωπος βιάζομαι ἢ πείθω ἐπιχειρέω . εἰμί δέ ἄρα μήτε ὁ Δίκαιος , μήτε ὁ προσήκω μηδείς ποιέω λόγος , ἀλλά κατάκρας ἁλίσκομαι ὁ συκοφαντία , ἐρῆμος καί ὁ δεινός καταψηφίζω , πᾶς φέρω ἱλαρός , αἱρετός ἡγέομαι πολύς ὁ μέτρον καί κλοιός καί δεσμωτήριον καί δήμευσις ὁ εἰμί καί εἰμί τίς οὗτος ἀηδής , ἢ πρόφασις πόλεμος ἐμφύλιος παρέχω . τίς γάρ ὁ πᾶς , ὥσπερ ἐγώ , ὁ ἐκ οὗτος ὁ πόλεμος οἶδα σαφής κακός ; ὅς οὐ ὅτι αἴτιος καθίστημι , ἀλλά οὐδέ ὑπό ἕτερος πράσσω μᾶλλον εἄν αἱρέω αἰσθάνομαι ἐν ζῶ εἰμί , ἢ ὁ ἐν ᾍδης σύνειμι , πρός ὁ πράσσω ἀναισθητέω . ὁ μέν οὖν ἐγώ πᾶς Ῥωμαῖος δοκέω κοινός λυσιτελέω , τοιοῦτος εἰμί . σύ δέ εἰμί τίς οὗτος λυσιτελής ἐξευρίσκω δυνατός , ὥσπερ φημί , ἐμαυτοῦ πείθω παρέχω . ἀγαθός γάρ , εἄν ἄρα καί τίς σφάλλω , ὁ πλείων πείθω οὗτος πάσχω , ἢ ὁ σφέτερος θαρσέω σύνεσις , ὁ μέγας κατορθόω .