joannes-vi-cantacuzenus.historiae kantakouzen4.21
καʹ . Τοιαῦτα μὲν Καντακουζηνὸς ὁ βασιλεὺς ἐφ' οἷς ἐγκαλεῖν ὁ Κράλης ἐπεχείρει , ἀπεκρίνατο · ὁ Κράλης δὲ ἀντειπεῖν οὐκ ἔχων πρὸς οὐδὲν , συνῄδει γὰρ αὑτῷ καὶ ἀδικίαν καὶ παράβασιν τῶν ὅρκων , ὀλίγον μὲν ἐπέσχε σιωπήσας · ἔπειτα ἐδεῖτο βασιλέως , τῶν ἄλλων ἀποστάντας μόνοι διαλέγεσθαι ἐφ' ἑαυτοὺς περὶ τῶν διαφορῶν . ἐπεὶ δὲ ἐπείθετο ὁ βασιλεὺς καὶ ἀφίσταντο τῶν ἄλλων , ἐπιορκεῖν μὲν ὁ Κράλης ὡμολόγει καὶ παρασπονδεῖν , τὰς Ρωμαίων κατέχων πόλεις , οὐκ ἐβούλετο δὲ ἀποδιδόναι , ἀλλ' ἐδεῖτο βασιλέως τῶν εἰς αὐτὸν γεγενημένων ἀπομνημονεύοντα , ταύτην τὴν χάριν καταθέσθαι , τὸ ἔχοντας ἑκάτερον , ἃ ἔχουσιν ἐν τῷ παρόντι , τίθεσθαι σπονδάς . βασιλέως δὲ οὐδὲ τῶν φαυλοτάτων οὐδενὸς παραχωροῦντος , διελύθησαν ἀσύμβατοι . καὶ Κράλης μὲν εἰς τὸ στρατόπεδον , βασιλεὺς δὲ εἰς τὴν πόλιν ἐπανῆλθον , εἰς τὴν ὑστεραίαν αὖθις ἐπαγγειλάμενοι ἀλλήλοις συντυχεῖν . καὶ ἐς τὴν ὑστεραίαν συνελθόντες , λόγους ἐποιοῦντο περὶ τῶν ὁμοίων , καὶ οὔτε βασιλεὺς περὶ τῶν κατεχομένων ἐνεδίδου πόλεων , οὔθ' ὁ Κράλης ὑπέμενεν ἀφίστασθαι . καίτοι γε ἔλεγε Κράλης , ἐς τοσοῦτον δέους πρὸς βασιλέα καθεστάναι , ὡς καὶ ἐν ὀνείροις εἴ ποτε ὁρᾷν συμβαίη , τοῦ ὕπνου ἀφίστασθαι αὐτίκα , καὶ πρὶν ληφθῆναι ὕπνῳ , ἄϋπνον διανυκτερεύειν , εἰ λογίζοιτο περὶ ἐκείνου , ὅπως χρὴ πολεμεῖν , ἐν ἀπόροις ὑπὸ δέους καθεστώς . οὐ μὴν οὐδὲ πρὸς τοὺς ἔξω τὸ πάθος ἀπεκρύπτετο , ἀλλ' ἀναφανδὸν καὶ πρὸς Τριβαλοὺς καὶ Ρωμαίους τοὺς συνόντας μηδένα ἀνθρώπων ἔλεγε διὰ βίου , μήτε πρότερον , μήθ' ὕστερον ὥσπερ Καντακουζηνὸν τὸν βασιλέα ἐκπεπλῆχθαι καὶ δεδοικέναι . καὶ ἐν τῇ συνουσίᾳ δὲ ἐκείνῃ , ἐρομένου βασιλέως , ὅτου χάριν τοσαύτην ὑπομείνειεν αἰσχύνην τοῖς τῆς Βενετίας βουλευταῖς συγκαταλέξας ἑαυτὸν , μείζονα καὶ περιφανεστέραν συμπάντων ἐκείνων ἔχων αὐτὸς ἀρχὴν , διὰ τὸν ἐκείνου φόβον , ἀπεκρίνατο καὶ προσετίθει , μηδὲν εἶναι θαυμαστὸν , εἰ τοιαῦτα ὑπομείνειε . τοὐναντίον μὲν οὖν , ὅτι μὴ καὶ πρός τι χεῖρον καὶ πολλῷ φαυλότερον ἐξετράπη καίπερ δὲ οὕτω δέους ἔχων , καὶ οὐδὲ πρὸς πάντας αἰσχυνόμενος ὁμολογεῖν , ὅμως ἀφίστασθαι τῶν πόλεων οὐκ ἤθελεν , ἀλλ' ἐδεῖτο μόνον βασιλέως χωρεῖν πρὸς τὰς συμβάσεις Βέῤῥοιαν μόνην ἔχοντα καὶ Ἔδεσσαν καὶ τὰ ἄλλα φρούρια καὶ τὰς πολίχνας , ὅσαι προσεχώρησαν . ἰσχυρίζετο δὲ καὶ ὅρκους τοῖς λόγοις προστιθεὶς , ὡς οὐ πλεονεξίας μᾶλλον ἢ αἰσχύνης ἕνεκα τῶν πόλεων ἀντιποιοῖτο . αἰσχύνεσθαι γὰρ οὐ τοὺς οἰκείους μόνον , ἀλλὰ καὶ τοὺς ἄλλους ὁπουδήποτε δυνάστας , εἰ φαίνοιτο τοσοῦτον ἡττημένος πρὸς τὸν βασιλέως φόβον , ὥστε τοσούτων πόλεων ἀμαχεὶ παραχωρεῖν , ἃς ἐπὶ τοσοῦτον χρόνον κτώμενος , χρήματά τε ἀναλώκει πλεῖστα , καὶ τοσούτους πόνους καὶ κινδύνους ὑπομεμενήκει μετὰ τῆς στρατιᾶς . βασιλεὺς δὲ ἐπεὶ ἑώρα ἀσυμβάτως ἔχοντα , « τὴν μὲν ἐμὴν » εἶπε « πρὸς σὲ εὐγνωμοσύνην , καὶ ὡς οὐδὲν τῶν φίλῳ προσηκόντων οὔτε πρότερον , οὔθ' ὕστερον ἐνέλιπον , καὶ ὁ παρελθὼν μὲν χρόνος , οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ ὁ νυνὶ παρὼν ἀξιόχρεως συμμαρτυρεῖν . σοῦ δὲ μηδὲν ἐθέλοντος τῶν δικαίων ποιεῖν καὶ προσηκόντων , ἀνάγκη πρὸς τὸν πόλεμον χωρεῖν , ταὐτὸν τοῖς θηρίοις πάσχοντα . καὶ γὰρ ἐκεῖνα βαλλόμενα καὶ ἐλαυνόμενα ὑπὸ τῶν θηρευτῶν , πρῶτα μὲν φεύγουσι καὶ τὴν πρὸς ἀνθρώπους μάχην , ὅση δύναμις , ἐκκλίνουσιν . ἐπειδὰν δὲ εἰς ἀνάγκην καταστῶσι καὶ τὸν κίνδυνον αἴσθωνται ἐφεστηκότα , στρεφόμενα ἀμύνονται , καὶ οὕτω μετὰ σφοδρότητος , ὡς τῆς σφετέρας ἀφειδεῖν παντάπασι ζωῆς . τοῦτο δὴ καὶ αὐτὸς νυνὶ ποιήσω . μάλιστα μὲν γὰρ ἐβουλόμην μὴ πόλεμον κινεῖν πρὸς σὲ , ἀλλὰ φίλον καὶ σύμμαχον ἔχειν , ὥσπερ δίκαιον , καὶ τῶν ὑπηργμένων ἀγαθῶν , ᾗ ἂν μάλιστα δυναίμην , ἐκτίνειν ἀμοιβάς . ἐπεὶ δ' αὐτὸς τῶν δικαίων ᾕρησαι ποιεῖν οὐδὲν , οὐδὲ τῶν Ρωμαίοις πόλεων ἀφίστασθαι , ἃς ἔχεις ἀδίκως κατασχὼν , ἀνάγκη καὶ αὐτὸν ἃ νομίζω συμφέρειν Ρωμαίοις πράττειν , καὶ μὴ περιορᾷν ἀδίκως οὕτω καταδουλωθέντας Τριβαλοῖς . ἀλλὰ νῦν μὲν ἐπεὶ μὴ καὶ ἡ παρεσκευασμένη στρατιὰ ἀφῖκτο , εἰς Βυζάντιον καὶ αὐτὸς ἐπανελεύσομαι , καὶ παρασκευασάμενος τοῦ χειμῶνος , ἅμα ἦρι ὡς μάλιστα ἔχω μετὰ πολλῆς δυνάμεως καὶ μεγάλης τῆς παρασκευῆς ὑμῖν ἐπιστρατεύσω , γνώμην ἔχων , ὡς ἢ μαχόμενος πεσεῖσθαι , ἢ πρὸς τῷ Ρωμαίους ἐλευθεροῦν καὶ αὐτὸν καὶ ὑπηκόους ἐξανδραποδίζεσθαι καὶ διαφθείρειν καὶ καταδουλοῦσθαι . ἃ εἰδότα καὶ αὐτὸν ὡς ἀληθῆ , παρασκευάζεσθαι ὡς ἀμυνούμενον καὶ διαγωνιούμενον περὶ τῶν ὅλων . » Κράλης δὲ ἀκούσας βασιλέως οὕτως ἐμβριθῶς διειλεγμένου περὶ τοῦ πολέμου , καὶ ὁρῶν ἀμετάθετον τὴν γνώμην ἔχοντα , καὶ γενόμενος περιδεὴς , ἐδεῖτο βασιλέως μὴ οὕτω πρὸς ὀργὴν ἐπὶ τὸν πόλεμον ἐξάπτεσθαι , ἀλλὰ λύσιν τινὰ ἐξευρίσκειν τῶν κακῶν , ὅθεν ὅ,τε πόλεμος καταλυθήσεται , καὶ μηδ' αὐτὸς παντάπασι μηδὲν τῶν τε πόνων καὶ τῶν κινδύνων , ὧν ὑπέμεινε τὰς πόλεις κτώμενος , ἀπόναιτο . ἐπέτρεπέ τε πάντα βασιλεῖ καὶ συνετίθετο στέργειν πᾶν , ὅ,τι ἂν αὐτῷ δοκοίη βέλτιον καὶ λυσιτελοῦν ἑκατέροις . βασιλεὺς δὲ τό,τε πάντα ἔχειν ὁρῶν ἀπονητὶ ἀδύνατον , καὶ τό τινων ἀποστερούμενον ὀλίγων μὴ συγκατατίθεσθαι πρὸς τὴν εἰρήνην , ἀλλὰ περὶ τῶν ὅλων διακινδυνεύειν βούλεσθαι ἀβουλίας , ἀδήλου μάλιστα τοῦ μέλλοντος ὄντος , καὶ τοῦ πολέμου πολλὰς ἐν τῷ μεταξὺ δυναμένου δέχεσθαι μεταβολὰς , ἄλλως θ' ὅτι καὶ βαρβάρους ἔμελλεν ἐπάγειν ἐνθυμούμενος , οἳ πλεῖστα καὶ Ρωμαίους βλάπτουσιν , οἷς δοκοῦσι συμμαχεῖν , καὶ τὴν ἐσομένην Τριβαλῶν φθορὰν καὶ τοὺς φόνους καὶ τοὺς ἀνδραποδισμοὺς , ὧν ἐκήδετο , καίτοι πολεμίων ὄντων , διὰ τὴν θρησκείαν , τὸ μὲν ἀληθὲς , εἶπε , καὶ δίκαιον , πρὸς Κράλην , καὶ ὃ πᾶς ὁστισοῦν ἂν ἐπιψηφίσαιτο δικαίως διαιτῶν , οὐδὲν εἶναι ἕτερον , ἢ ἐξίστασθαι Ρωμαίοις τῶν πόλεων τῶν τοῖς ὅρκοις περιειλημμένων . ἐπεὶ δ' αὐτὸν ὁρᾷ πάνυ περιεχόμενον τῶν πόλεων , καὶ τῆς ζωῆς οὐ μικρὸν μέρος ἡγούμενον ἀφαιρεθήσεσθαι , εἰ τούτων ἀποστερηθείη , ἀδικήσειν μὲν Ρωμαίους , πλὴν διελόμενον τὰς πόλεις , ὡς ἂν αὐτῷ δοκοίη , καὶ παραχωρήσαντα ὅσων ἂν ἐθέλοι , εἰ μὲν καὶ αὐτῷ δοκοίη καὶ πείθοιτο αὐτοῦ τῇ ψήφῳ , τίθεσθαι εἰρήνην ἐπὶ τούτοις καὶ σπονδάς . εἰ δὲ μὴ βούλοιτο , ἐξεῖναι αὖθις πολεμεῖν τὰς πάσας ἔχοντι . καὶ αὐτίκα Ἀκαρνανίαν μὲν καὶ Θετταλίαν , Σέρβιά τε καὶ τὰς ἐντὸς τούτων πρὸς θάλασσαν πολίχνας , καὶ Βέῤῥοιαν καὶ Ἔδεσσαν , Γυναικόκαστρόν τε καὶ Μυγδονίαν μετὰ τῶν κατῳκισμένων πόλεων , καὶ τὰς περὶ Στρυμμόνα κώμας ἄχρι τῶν Φερῶν ὁρίων , καὶ Ταντεσάνου ὄρη προσαγορευόμενα , ἀπένεμε Ρωμαίοις , Ζίχνα δὲ καὶ Φερὰς καὶ Μελενίκον καὶ Στρύμβιτζαν καὶ Καστορίαν καὶ τὰς ἄλλας Μακεδονικὰς κώμας καὶ πολίχνας , αἳ τῶν εἰρημένων ὅρων ἐκτὸς ἦσαν , Κράλην ἔχειν · καὶ συμμαχίαν ἐπὶ τούτοις ποιεῖσθαι καὶ σπονδὰς , καὶ μηδὲν ἀλλήλους ἀδικεῖν . οὕτω μὲν ὁ βασιλεὺς διῄρει τὰς πόλεις · καὶ ἐδόκει καὶ Κράλῃ καλῶς ἔχειν , καὶ συνέβησαν ἐν τούτοις , καὶ πάντες ἥδοντο , καὶ Τριβαλοὶ καὶ Ρωμαῖοι , πρὸς τὴν εἰρήνην . ὅ,τε βασιλεὺς εἱστία φιλοτίμως Κράλην καὶ τοὺς συνόντας ἐπ' αὐτοῦ τοῦ τόπου , οὗ αἱ συμβάσεις ἐγεγένηντο , παρόντος καὶ τοῦ νέου βασιλέως καὶ συμφιλοτιμουμένου βασιλεῖ τῷ κηδεστῇ .
Lemmas: καί . τοιοῦτος μέν Καντακουζηνός ὁ βασιλεύς ἐπί ὅς ἐγκαλέω ὁ Κράλης ἐπιχειρέω , ἀποκρίνω · ὁ Κράλης δέ ἀντιλέγω οὐ ἔχω πρός οὐδείς , σύνοιδα γάρ ἑαυτοῦ καί ἀδικία καί παράβασις ὁ Ὅρκος , ὀλίγος μέν ἐπέχω σιωπάω · ἔπειτα δήω βασιλεύς , ὁ ἄλλος ἀφίστημι μόνος διαλέγω ἐπί ἑαυτοῦ περί ὁ διαφορά . ἐπεί δέ πείθω ὁ βασιλεύς καί ἀφίστημι ὁ ἄλλος , ἐπιορκέω μέν ὁ Κράλης ὁμολογέω καί παρασπονδέω , ὁ Ῥωμαῖος κατέχω πόλις , οὐ βούλομαι δέ ἀποδίδωμι , ἀλλά δήω βασιλεύς ὁ εἰς αὐτός γίγνομαι ἀπομνημονεύω , οὗτος ὁ χάρις κατατίθημι , ὁ ἔχω ἑκάτερος , ὁ ἔχω ἐν ὁ πάρειμι , τίθημι σπονδή . βασιλεύς δέ οὐδέ ὁ φαῦλος οὐδείς παραχωρέω , διαλύω ἀσύμβατος . καί Κράλης μέν εἰς ὁ στρατόπεδον , βασιλεύς δέ εἰς ὁ πόλις ἐπανέρχομαι , εἰς ὁ ὑστεραῖος αὖθις ἐπαγγέλλω ἀλλήλων συντυγχάνω . καί εἰς ὁ ὑστεραῖος συνέρχομαι , λόγος ποιέω περί ὁ ὅμοιος , καί οὔτε βασιλεύς περί ὁ κατέχω ἐνδίδωμι πόλις , οὔτε ὁ Κράλης ὑπομένω ἀφίστημι . καίτοι γε λέγω Κράλης , εἰς τοσοῦτος δέος πρός βασιλεύς καθίστημι , ὡς καί ἐν ὄνειρος εἰμί ποτός ὁράω συμβαίνω , ὁ ὕπνος ἀφίστημι αὐτίκα , καί πρίν λαμβάνω ὕπνος , ἄϋπνος διανυκτερεύω , εἰμί λογίζομαι περί ἐκεῖνος , ὅπως χρή πολεμέω , ἐν ἄπορος ὑπό δέος καθίστημι . οὖον μήv οὐδέ πρός ὁ ἔξω ὁ πάθος ἀποκρύπτω , ἀλλά ἀναφανδά καί πρός Τριβαλός καί Ῥωμαῖος ὁ σύνειμι μηδείς ἄνθρωπος λέγω διά βίος , μήτε πρότερος , μήτε ὕστερος ὥσπερ Καντακουζηνός ὁ βασιλεύς ἐκπλήσσω καί δείδω . καί ἐν ὁ συνουσία δέ ἐκεῖνος , ἔρομαι βασιλεύς , ὅστις χάρις τοσοῦτος ὑπομένω αἰσχύνη ὁ ὁ Βενετία βουλευτής συγκαταλέγω ἑαυτοῦ , μείζων καί περιφανής σύμπας ἐκεῖνος ἔχω αὐτός ἀρχή , διά ὁ ἐκεῖνος φόβος , ἀποκρίνω καί προστίθημι , μηδείς εἰμί θαυμαστός , εἰμί τοιοῦτος ὑπομένω . ἐναντίος μέν οὖν , ὅτι μή καί πρός τίς χείρων καί πολύς φαῦλος ἐκτρέπω καίπερ δέ οὗτος δέος ἔχω , καί οὐδέ πρός πᾶς αἰσχύνω ὁμολογέω , ὅμως ἀφίστημι ὁ πόλις οὐ ἐθέλω , ἀλλά δήω μόνος βασιλεύς χωρέω πρός ὁ σύμβασις Βέροια μόνος ἔχω καί Ἔδεσσα καί ὁ ἄλλος φρούριον καί ὁ Πολίχνα , ὅσος προσχωρέω . ἰσχυρίζομαι δέ καί Ὅρκος ὁ λόγος προστίθημι , ὡς οὖον πλεονεξία μᾶλλον ἢ αἰσχύνη ἕνεκα ὁ πόλις ἀντιποιέω . αἰσχύνω γάρ οὖον ὁ οἰκεῖος μόνος , ἀλλά καί ὁ ἄλλος ὁπουδήποτε δυνάστης , εἰμί φαίνω τοσοῦτος ἡσσάομαι πρός ὁ βασιλεύς φόβος , ὥστε τοσοῦτος πόλις ἀμαχεί παραχωρέω , ὅς ἐπί τοσοῦτος χρόνος κτάομαι , χρῆμα τε ἀναλίσκω πλεῖστος , καί τοσοῦτος πόνος καί κίνδυνος ὑπομένω μετά ὁ στρατιά . βασιλεύς δέ ἐπεί ὁράω ἀσύμβατος ἔχω , « ὁ μέν ἐμός » εἶπον « πρός σύ εὐγνωμοσύνη , καί ὡς οὐδείς ὁ φίλος προσήκω οὔτε πρότερος , οὔτε ὕστερος ἐλλείπω , καί ὁ παρέρχομαι μέν χρόνος , οὐ ἥκιστος δέ καί ὁ νυνί πάρειμι ἀξιόχρεως συμμαρτυρέω . σύ δέ μηδείς ἐθέλω ὁ Δίκαιος ποιέω καί προσήκω , ἀνάγκη πρός ὁ πόλεμος χωρέω , αὐτός ὁ θηρίον πάσχω . καί γάρ ἐκεῖνος βάλλω καί ἐλαύνω ὑπό ὁ θηρευτής , πρῶτος μέν φεύγω καί ὁ πρός ἄνθρωπος μάχη , ὅσος δύναμις , ἐκκλίνω . ἐπειδάν δέ εἰς ἀνάγκη καθίστημι καί ὁ κίνδυνος αἰσθάνομαι ἐφίστημι , στρέφω ἀμύνω , καί οὗτος μετά σφοδρότης , ὡς ὁ σφέτερος ἀφειδέω παντάπασι ζωή . οὗτος δή καί αὐτός νυνί ποιέω . μάλιστα μέν γάρ βούλομαι μή πόλεμος κινέω πρός σύ , ἀλλά φίλος καί σύμμαχος ἔχω , ὥσπερ Δίκαιος , καί ὁ ὑπάρχω ἀγαθός , ὅς εἄν μάλιστα δύναμαι , ἐκτίνω ἀμοιβή . ἐπεί δέ αὐτός ὁ Δίκαιος αἱρέω ποιέω οὐδείς , οὐδέ ὁ Ῥωμαῖος πόλις ἀφίστημι , ὅς ἔχω ἄδικος κατέχω , ἀνάγκη καί αὐτός ὁ νομίζω συμφέρω Ῥωμαῖος πράσσω , καί μή περιοράω ἄδικος οὗτος καταδουλόω Τριβαλός . ἀλλά νῦν μέν ἐπεί μή καί ὁ παρασκευάζω στρατία ἀφικνέομαι , εἰς Βυζάντιον καί αὐτός ἐπανέρχομαι , καί παρασκευάζω ὁ χειμών , ἅμα ἦρι ὡς μάλιστα ἔχω μετά πολύς δύναμις καί μέγας ὁ παρασκευή σύ ἐπιστρατεύω , γνώμη ἔχω , ὡς ἢ μάχομαι πίπτω , ἢ πρός ὁ Ῥωμαῖος ἐλευθερόω καί αὐτός καί ὑπήκοος ἐξανδραποδίζω καί διαφθείρω καί καταδουλόω . ὁ οἶδα καί αὐτός ὡς ἀληθής , παρασκευάζω ὡς ἀμύνω καί διαγωνίζομαι περί ὁ ὅλος . » Κράλης δέ ἀκούω βασιλεύς οὕτως ἐμβριθῶς διαλέγω περί ὁ πόλεμος , καί ὁράω ἀμετάθετος ὁ γνώμη ἔχω , καί γίγνομαι περιδεής , δήω βασιλεύς μή οὗτος πρός ὀργή ἐπί ὁ πόλεμος ἐξάπτω , ἀλλά λύσις τις ἐξευρίσκω ὁ κακός , ὅθεν ὁράω πόλεμος καταλύω , καί μηδέ αὐτός παντάπασι μηδείς ὁ τε πόνος καί ὁ κίνδυνος , ὅς ὑπομένω ὁ πόλις κτάομαι , ἀπόνομαι . ἐπιτρέπω τε πᾶς βασιλεύς καί συντίθημι στέργω πᾶς , ὅστις εἄν αὐτός δοκέω ἀγαθός καί λυσιτελέω ἑκάτερος . βασιλεύς δέ ἔρχομαι πᾶς ἔχω ὁράω ἀπονητί ἀδύνατος , καί ὁ τίνω ἀποστερέω ὀλίγος μή συγκατατίθημι πρός ὁ εἰρήνη , ἀλλά περί ὁ ὅλος διακινδυνεύω βούλομαι ἀβουλία , ἄδηλος μάλιστα ὁ μέλλω εἰμί , καί ὁ πόλεμος πολύς ἐν ὁ μεταξύ δύναμαι δέχομαι μεταβολή , ἄλλως ὁ ὅτι καί βάρβαρος μέλλω ἐπάγω ἐνθυμέομαι , ἕ πλεῖστος καί Ῥωμαῖος βλάπτω , ὅς δοκέω συμμαχέω , καί ὁ εἰμί Τριβαλός φθορά καί ὁ φόνος καί ὁ ἀνδραποδισμός , ὅς κήδω , καίτοι πολέμιος εἰμί , διά ὁ θρησκεία , ὁ μέν ἀληθής , εἶπον , καί Δίκαιος , πρός Κράλης , καί ὅς πᾶς ὅστις εἄν ἐπιψηφίζω δικαίως δίαιτα , οὐδείς εἰμί ἕτερος , ἢ ἐξίστημι Ῥωμαῖος ὁ πόλις ὁ ὁ Ὅρκος περιλαμβάνω . ἐπεί δέ αὐτός ὁράω πάνυ περιέχω ὁ πόλις , καί ὁ ζωή οὖον μικρός μέρος ἡγέομαι ἀφαιρέω , εἰμί οὗτος ἀποστερέω , ἀδικέω μέν Ῥωμαῖος , πλήν διαιρέω ὁ πόλις , ὡς εἄν αὐτός δοκέω , καί παραχωρέω ὅσος εἄν ἐθέλω , εἰμί μέν καί αὐτός δοκέω καί πείθω αὐτός ὁ ψῆφος , τίθημι εἰρήνη ἐπί οὗτος καί σπονδή . εἰμί δέ μή βούλομαι , ἔξεστι αὖθις πολεμέω ὁ πᾶς ἔχω . καί αὐτίκα Ἀκαρνανία μέν καί Θεσσαλία , Σερβία τε καί ὁ ἐντός οὗτος πρός θάλασσα Πολίχνα , καί Βέροια καί Ἔδεσσα , Γυναικόκαστρόν τε καί Μυγδονία μετά ὁ κατοικίζω πόλις , καί ὁ περί Στρυμμόνα κώμη ἄχρι ὁ Φεραί Ὁρίων , καί Ταντεσάνου ὄρος προσαγορεύω , ἀπονέμω Ῥωμαῖος , Ζίχνα δέ καί Φεραί καί Μελενίκος καί Στρύμβιτζαν καί Καστορία καί ὁ ἄλλος Μακεδονικός κώμη καί Πολίχνα , ὅς ὁ εἴρω ὁράω ἐκτός εἰμί , Κράλης ἔχω · καί συμμαχία ἐπί οὗτος ποιέω καί σπονδή , καί μηδείς ἀλλήλων ἀδικέω . οὗτος μέν ὁ βασιλεύς διαιρέω ὁ πόλις · καί δοκέω καί Κράλη καλῶς ἔχω , καί συμβαίνω ἐν οὗτος , καί πᾶς ἥδομαι , καί Τριβαλός καί Ρωμαῖος , πρός ὁ εἰρήνη . ὁράω βασιλεύς Εἱστία φιλότιμος Κράλης καί ὁ σύνειμι ἐπί αὐτός ὁ τόπος , ὅς ὁ σύμβασις γίγνομαι , πάρειμι καί ὁ νέος βασιλεύς καί συμφιλοτιμέομαι βασιλεύς ὁ κηδεστής .