joannes-vi-cantacuzenus.historiae kantakouzen3.79
οθʹ . Ἔνθα διατρίβοντι Ἀμζᾶς τις ὄνομα προσελθὼν , ἐμήνυεν , ὡς ἅμα τινὶ ἑτέρῳ Σκαράνῳ προσαγορευομένῳ ὀλίγῳ πρότερον ἐκ Βυζαντίου προσέλθοιεν φυγάδες . αὐτὸν μὲν οὖν ἀδόλως προσελθεῖν καὶ ἀπανούργως , Σκαράνον δὲ οὐχ ὁμοίως , ἀλλὰ πολλαῖς ὑποσχέσεσι καὶ δωρεαῖς παρὰ μεγάλου δουκὸς πεισθέντα , εἰ αὐτὸν ἀνέλοι . νομίσαντα δὲ Σκαράνον ξυλλήψεσθαι αὐτῷ διὰ τοῦ γένους τὴν πρὸς τὰς σφαγὰς καὶ τοὺς φόνους ἑτοιμότητα , ἐκ Περσῶν γὰρ Ἀμζᾶς τὸ γένος ἦν , ἐκκαλύψαι τὸ ἀπόῤῥητον . τὸν δὲ ἡγησάμενον δεινὸν τὴν κατὰ βασιλέως συγκρύπτειν ἐπιβουλὴν , τόν τε ἄνθρωπον μηνύειν καὶ τὴν γνώμην . Σκαράνος μὲν οὖν αὐτίκα συνελαμβάνετο , κελεύσαντος βασιλέως · ἀγόμενον δὲ οἱ περὶ βασιλέα ὥρμηντο ἀνελεῖν , βασιλεὺς δὲ ἠπείλησεν , ἀπιστίας εἰς αὐτὸν τὸν φονεύσοντα κρινεῖν · ἀπόδειξις γὰρ ἂν εἴη τοῦ ἑαυτῷ τὴν πρᾶξιν συνειδέναι τὸ τοῦτον ἀνελεῖν , ἵνα διαφύγῃ τοὺς ἐλέγχους . οἱ μὲν οὖν οὕτως ἀνεχώρουν δείσαντες τὴν ἀπειλὴν , Σκαράνος δὲ ὅμως ἐῤῥύετο τοῦ θανάτου . παραστησάμενος δὲ ὁ βασιλεὺς ἠρώτα εἰ εἴη ἀληθῆ , ὅσα Ἀμζᾶς αὐτοῦ κατηγοροίη . ὁ δὲ συνωμολόγει , πολλαῖς ὑποσχέσεσι καὶ δωρεαῖς ὑπὸ μεγάλου δουκὸς παραπεπεῖσθαι πρὸς τὸ ἀνελεῖν αὐτὸν , καὶ ἐπὶ τούτῳ ἥκειν · ἦν γὰρ γενναῖός τε τὴν ψυχὴν καὶ πολεμικὸς καὶ τὴν ῥώμην τοὺς ἄλλους ὑπερέχων . τὸν μὲν οὖν ἐκέλευεν ὁ βασιλεὺς φυλάττεσθαι , ὡς ἐς τὴν ὑστεραίαν πλείω ποιησόμενος ἐξέτασιν περὶ αὐτοῦ · νυκτὸς δὲ ἐκέλευε τῶν οἰκετῶν τοῖς πιστοτάτοις τοῦ στρατοπέδου ἐξαγαγόντας ἀπολύειν · Ἀμζᾶν δὲ φιλοτίμως ἠμείψατο ὁ βασιλεὺς τῆς μηνύσεως τῆς ἐπιβουλῆς . παρασκευαζομένῳ δὲ αὖθις Βιζύῃ ἐπιστρατεύειν ἐδόκει δεῖν πρότερον πρεσβείαν ποιεῖσθαι πρὸς αὐτοὺς , καὶ παρῄνει ἑκουσίως προσχωρεῖν καὶ μὴ τὴν ἀνάγκην περιμένειν · τότε γὰρ οὐκ αὐτοῖς , τῇ ἀνάγκῃ δὲ τὴν χάριν εἰδήσειν τῆς αὐτῶν καταδουλώσεως . καὶ πρότερον γὰρ ἐπιστρατεύσας , ὅτι σωφρόνως ἀπεκρίναντο , ταχέως ἀπεχώρησε , καιρὸν αὐτοῖς παρέχων τοῦ τὰ δέοντα συμβουλεύσασθαι ὑπὲρ αὐτῶν · καὶ νῦν εἰ προσχωροῖεν ἑκουσίως , οὐδεμίαν ὑποστήσεται κάκωσιν ἡ χώρα . εἰ δ' ἀγνωμονοῖεν ἔτι , τὴν ἐπαγωγὴν αὐτῷ μὴ προσλογίζεσθαι τῶν κακῶν . Βιζύϊοι δὲ ἐπεὶ ἐδέξαντο τὴν πρεσβείαν , ἐκκλησίαν συναθροίσαντες ἐβουλεύοντο ὅ,τι δέοι πράττειν . καὶ ἐδόκει πᾶσι ψήφῳ κοινῇ προσχωρεῖν τῷ βασιλεῖ , ἀδίκως τε πολεμουμένῳ καὶ ἀπελαυνομένῳ τῶν Ρωμαίων τῆς ἀρχῆς καὶ δυναμένῳ βλάπτειν · καὶ Παλαιολόγον Γεώργιον τὸν ἄρχοντα αὐτῶν ἐκέλευον , εἰ μὴ βούλοιτο σὺν αὐτοῖς προσιέναι βασιλεῖ , πᾶσαν ἔχοντα τὴν ἀποσκευὴν εἰς Βυζάντιον ἀποχωρεῖν . κἀκεῖνος αὐτοῖς πολλὴν ὁμολογήσας τῆς εὐγνωμοσύνης χάριν , ἀπεχώρει μὴ βουλόμενος προσιέναι βασιλεῖ , συνείπετο δὲ καὶ ὁ μητροπολίτης δείσας πατριάρχην . Βιζύϊοι δὲ δύο τε τῶν ἀρίστων ἀπολεξάμενοι καὶ τοῦ δήμου καὶ τῆς ἐκκλησίας τοσούτους ἑτέρους , πρὸς βασιλέα πρέσβεις ἔπεμπον καὶ τὴν πόλιν παρεδίδουν · ἔφασαν δὲ καὶ αὐτοὶ πρότερον μὲν ὑπὸ τῶν ἀρχόντων ἐξηπατημένοι , ἀγνωμοσύνην τε αὐτοῦ κατηγορεῖν καὶ ἐπιβουλὴν καὶ προδοσίαν ἐγκαλεῖν τῶν βασιλέως παίδων . ἐπεὶ δὲ τοῦ χρόνου τριβομένου , ἐκεῖνοι συκοφαντοῦντες ἀπεδείκνυντο καὶ τὰ μέγιστα ἠδικηκότες , αὐτὸς δὲ ἀδικούμενος καὶ ἐπιβουλευόμενος καὶ οὐδὲν ἐπιεικὲς ἀκούων , ἔπειτα καὶ τὴν κοινὴν ὁρῶντες πανωλεθρίαν , ἣ ὀλίγου δεῖν Ρωμαίους ἅπαντας διέφθειρεν , ἀκούοντές τε καὶ αὐτὸν ἀεὶ δεόμενον περὶ εἰρήνης , ἐκείνους δὲ αἱρουμένους τὸν τοσούτων αἴτιον πόλεμον κακῶν , δεινὰ μὲν ἡγεῖσθαι τὰ πραττόμενα καὶ προθυμεῖσθαι , εἴ τις δύναμις ἐνῆν , λύσιν τινὰ ἐξευρίσκειν τῶν κακῶν . ἐπεὶ δ' αὐτοῖς τοῦτο οὐκ ἐν ἐφικτῷ , τοὺς μὲν ἄλλους ἅπαντας τῆς συμφορᾶς οἰκτείρειν , αὐτοὺς δὲ τὰ λυσιτελῆ βουλευομένους ἑαυτοῖς , ψήφισμα ποιήσασθαι προσχωρεῖν ἑκόντας καὶ τὴν πόλιν παραδιδόναι καὶ μὴ τῆς ἑτέρων ἀνοίας ἀποτίνειν αὐτοὺς δίκας . τοιαῦτα μὲν οἱ Βιζύϊοι ἐπρέσβευον . βασιλεὺς δὲ τῆς εὐβουλίας ἐπαινέσας , τοῖς τε πρέσβεσι δῶρα παρασχὼν , ἦλθε πρὸς τὴν πόλιν , ἑπομένους ἔχων καὶ τοὺς πρέσβεις , καὶ ὁ δῆμος ἅπας μετὰ τῶν ἀρίστων ἐξῆλθεν ὑπαντήσων . ἐπεὶ δὲ ἐγένετο ἐγγὺς πυλῶν , πρῶτα μὲν ἐκέλευεν Ἄνναν τὴν βασιλίδα εὐφημεῖν , καὶ μετ' ἐκείνην βασιλέα τὸν υἱὸν , τρίτους δὲ μετ' ἐκείνους αὐτόν τε καὶ Εἰρήνην βασιλίδα τὴν γυναῖκα , καὶ ἐτελεῖτο ἡ εὐφημία κατὰ τὰ κεκελευσμένα . τὸν ἴσον δὲ τρόπον κἀν ταῖς ἄλλαις πόλεσιν ἐποίει · καὶ κατὰ τὰς ἱερὰς μυσταγωγίας ὁμοίως τὴν τῶν βασιλέων μνήμην ἐκέλευε ποιεῖσθαι . εὐθὺς μὲν οὖν προσεχώρουν καὶ τὰ περὶ Βιζύην πολίχνια ὄντα οὐκ ὀλίγα , καὶ πᾶσιν ὁ βασιλεὺς ἐφίστη ἡγεμόνας καὶ διῴκει , ᾗ αὐτῷ ἐδόκει ἄριστα . Βιζύης δὲ ἄρχοντα κατέστησε τὸν γυναικὸς ἀδελφὸν Ἀσάνην τὸν Μανουήλ . ἦν γάρ τινα καὶ οἰκειότητα πρὸς τὴν πόλιν ἀρχαίαν ἔχων . πρωτοστράτωρ γὰρ ὁ τούτου πενθερὸς ἐκεῖ τὴν οἰκίαν ἔχων ἐξαρχῆς κτήσεις τε πλείστας καὶ μεγάλας εἶχεν ἐν αὐτῇ , καὶ τῶν συγγενῶν καὶ τῶν οἰκείων ἐκεῖ πολλοὶ κατῴκουν , ὑφ' ὧν ἤγετο σχεδὸν ἡ πόλις . διὰ ταύτην δὴ τὴν οἰκειότητα πρὸς πρωτοστράτορα τὸν γαμβρὸν αὐτοῖς ἐπέστησεν ἄρχειν Ἀσάνην τὸν Μανουήλ . πρωτοστράτωρ γὰρ μετὰ τὴν ἐν Γυναικοκάστρῳ τοῦ βασιλέως ἀναχώρησιν ὑπὸ μεγάλου δουκὸς πολλὰ φενακισθεὶς , καὶ εἰς τοὺς πρώτους τῶν φίλων τεταγμένος , πρωτοβεστιάριός τε ὀλίγῳ ὕστερον ἀναδειχθεὶς , ἔπειτα εἰς τὴν οἰκίαν κατεκλείσθη καὶ ζόφον κατεκρίθη τοῖς ἄλλοις ὁμοίως φίλοις , καὶ χρόνον οὕτω συχνὸν διανύσας φρουρούμενος ἐν τῇ οἰκίᾳ , ὕστερον ἐτελεύτησε , πένης καὶ ἄτιμος ἐξ εὐπόρου καὶ περιφανοῦς γεγενημένος . πατριάρχῃ δὲ τῷ Ἱεροσολύμων ἄρτι τότε ἐκ Βυζαντίου διαδράντι , ὑποπτευομένῳ καὶ πάσχειν μέλλοντι κακῶς καὶ ἀφιγμένῳ πρὸς αὐτὸν , ὁ βασιλεὺς τὴν Βιζύης ἐνεχείρησεν ἐκκλησίαν , ὥστε τὰ τοῖς ἱεροῖς κανόσιν ἐνδεδομένα πράττειν , ἐπεὶ ταύτης ὁ ἀρχιερεὺς ἀπεχώρει τὴν βασιλέως ἀποσειόμενος ἐπιδημίαν . ἐπεὶ δὲ πάντα διῴκητο τὰ κατὰ τὴν πόλιν βασιλεῖ , αὖθις ἀνέστρεφεν εἰς Χαριούπολιν καὶ τὰς μήπω προσχωρησάσας πόλεις τοῖς τε ὅπλοις ἐβιάζετο καὶ λόγοις πιθανοῖς ἐπεχείρει πείθειν προσχωρεῖν αὐτῷ . δοὺξ δὲ ὁ μέγας , ἐπεὶ τὸ διατρίβειν τειχῶν ἔξω ἀπηγόρευεν , αἱ μὲν γὰρ τῶν πόλεων Καντακουζηνῷ προσεχώρησαν τῷ βασιλεῖ , αἱ δὲ πολιορκούμεναι καὶ κακῶς πάσχουσαι ταῖς καθημεριναῖς ἐφόδοις ἀμφίβολοι ἤδη ἦσαν · ἐπικουρίας γὰρ οὐδεμιᾶς παρ' αὐτοῦ ἐτύγχανον , συχνὰς ποιούμενοι τὰς πρεσβείας καὶ τὴν κακοπραγίαν ὀδυρόμενοι , ἵνα μὴ δοκοίη , ὥσπερ ἐν μεγάλῳ κλύδωνι τοὺς οἴακας τῆς ἀρχῆς καταλιπὼν ἀργὸς καθῆσθαι πρὸς τὸ διασώζειν ἀπειπὼν , ἐσκέψατό τι περιεργότερον , ἵνα τοῖς πολλοῖς δοκοίη ἀναγκαίων τινῶν πέρι Βυζαντίῳ ἐνδιατρίβειν · καὶ ὃς οὐδέπω πρότερον οὐδένα τοῦ ἀγαθοῦ καὶ δικαίου λόγον ἐποιήσατο , δικαιοσύνην ἐκήρυξε καὶ εὐθύτητα περὶ τὰς δίκας · καὶ καθήμενος ἐν τῇ μονῇ Χριστοῦ τοῦ σωτῆρος καὶ εὐεργέτου ἐδίκαζε διὰ πάσης τῆς ἡμέρας , περὶ συμβόλαια καὶ ἰδιωτικὰς ἀμφισβητήσεις ἀσχολούμενος . ἐφρόνει δὲ Ραδαμάνθυος οὐδὲν ἧττον ἐπὶ τούτοις , ὃς καὶ τὴν νεκρῶν δίκην ἐλέγετο ἐπιτετράφθαι διὰ τὴν δικαιοσύνην , ἀγνοῶν ὡς οὐδὲν ἀγεννέστερον καὶ καταγελαστότερον στρατηγοῦ ὑπὸ πολέμου τοσούτου περιῤῥεομένου καὶ συμβολαίοις σχολάζοντος , ἵνα τοὺς καθ' ἕκαστον ἰδιώτας ὠφελοίη τῶν κοινῶν καταμελῶν .
Lemmas: ὅτι . ἔνθα διατρίβω Αμζάς τις ὄνομα προσέρχομαι , μηνύω , ὡς ἅμα τις ἕτερος σκαράνος προσαγορεύω ὀλίγος πρότερος ἐκ Βυζάντιον προσέρχομαι φυγάς . αὐτός μέν οὖν ἄδολος προσέρχομαι καί ἀπάνουργος , σκαράνος δέ οὐ ὁμοίως , ἀλλά πολύς ὑπόσχεσις καί δωρεά παρά μέγας δούξ πείθω , εἰμί αὐτός ἀναιρέω . νομίζω δέ σκαράνος συλλαμβάνω αὐτός διά ὁ γένος ὁ πρός ὁ σφαγή καί ὁ φόνος ἑτοιμότης , ἐκ Πέρσης γάρ Αμζάς ὁ γένος εἰμί , ἐκκαλύπτω ὁ ἀπόρρητος . ὁ δέ ἡγέομαι δεινός ὁ κατά βασιλεύς συγκρύπτω ἐπιβουλή , ὁ τε ἄνθρωπος μηνύω καί ὁ γνώμη . σκαράνος μέν οὖν αὐτίκα συλλαμβάνω , κελεύω βασιλεύς · ἄγω δέ ὁ περί βασιλεύς ὁρμάω ἀναιρέω , βασιλεύς δέ ἀπειλέω , ἀπιστία εἰς αὐτός ὁ φονεύω κρίνω · ἀπόδειξις γάρ εἄν εἰμί ὁ ἑαυτοῦ ὁ πρᾶξις σύνοιδα ὁ οὗτος ἀναιρέω , ἵνα διαφεύγω ὁ ἔλεγχος . ὁ μέν οὖν οὕτως ἀναχωρέω δείδω ὁ ἀπειλή , σκαράνος δέ ὅμως ῥέω ὁ θάνατος . παρίστημι δέ ὁ βασιλεύς ἐρωτάω εἰμί εἰμί ἀληθής , ὅσος Αμζάς αὐτός κατηγορέω . ὁ δέ συνομολογέω , πολύς ὑπόσχεσις καί δωρεά ὑπό μέγας δούξ παραπείθω πρός ὁ ἀναιρέω αὐτός , καί ἐπί οὗτος ἥκω · εἰμί γάρ γενναῖος τε ὁ ψυχή καί πολεμικός καί ὁ ῥώμη ὁ ἄλλος ὑπερέχω . ὁ μέν οὖν κελεύω ὁ βασιλεύς φυλάσσω , ὡς εἰς ὁ ὑστεραῖος πλείων ποιέω ἐξέτασις περί αὐτός · νύξ δέ κελεύω ὁ οἰκέτης ὁ πιστός ὁ στρατόπεδον ἐξάγω ἀπολύω · Ἀμζᾶς δέ φιλότιμος ἀμείβω ὁ βασιλεύς ὁ μήνυσις ὁ ἐπιβουλή . παρασκευάζω δέ αὖθις Βιζύη ἐπιστρατεύω δοκέω δήω πρότερος πρεσβεία ποιέω πρός αὐτός , καί παραινέω ἑκούσιος προσχωρέω καί μή ὁ ἀνάγκη περιμένω · τότε γάρ οὐ αὐτός , ὁ ἀνάγκη δέ ὁ χάρις οἶδα ὁ αὐτός καταδούλωσις . καί πρότερος γάρ ἐπιστρατεύω , ὅτι σωφρόνως ἀποκρίνω , ταχέως ἀποχωρέω , καιρός αὐτός παρέχω ὁ ὁ δήω συμβουλεύω ὑπέρ αὐτός · καί νῦν εἰμί προσχωρέω ἑκούσιος , οὐδείς ὑφίστημι κάκωσις ὁ χώρα . εἰμί δέ ἀγνωμονέω ἔτι , ὁ ἐπαγωγή αὐτός μή προσλογίζομαι ὁ κακός . Βιζύϊοι δέ ἐπεί δέχομαι ὁ πρεσβεία , ἐκκλησία συναθροίζω βουλεύω ὅστις δήω πράσσω . καί δοκέω πᾶς ψῆφος κοινός προσχωρέω ὁ βασιλεύς , ἄδικος τε πολεμέω καί ἀπελαύνω ὁ Ῥωμαῖος ὁ ἀρχή καί δύναμαι βλάπτω · καί Παλαιολόγος Γεώργιος ὁ ἄρχω αὐτός κελεύω , εἰμί μή βούλομαι σύν αὐτός πρόσειμι βασιλεύς , πᾶς ἔχω ὁ ἀποσκευή εἰς Βυζάντιον ἀποχωρέω . ἐκεῖνος αὐτός πολύς ὁμολογέω ὁ εὐγνωμοσύνη χάρις , ἀποχωρέω μή βούλομαι πρόσειμι βασιλεύς , συνέπομαι δέ καί ὁ μητροπολίτης δείδω πατριάρχης . Βιζύϊοι δέ δύο τε ὁ Ἀρίστων ἀπολέγω καί ὁ δῆμος καί ὁ ἐκκλησία τοσοῦτος ἕτερος , πρός βασιλεύς πρέσβυς πέμπω καί ὁ πόλις παραδίδωμι · φημί δέ καί αὐτός πρότερος μέν ὑπό ὁ ἄρχω ἐξαπατάω , ἀγνωμοσύνη τε αὐτός κατηγορέω καί ἐπιβουλή καί προδοσία ἐγκαλέω ὁ βασιλεύς παῖς . ἐπεί δέ ὁ χρόνος τρίβω , ἐκεῖνος συκοφαντέω ἀποδείκνυμι καί ὁ μέγας ἀδικέω , αὐτός δέ ἀδικέω καί ἐπιβουλεύω καί οὐδείς ἐπιεικής ἀκούω , ἔπειτα καί ὁ κοινός ὁράω πανωλεθρία , ὅς ὀλίγος δήω Ῥωμαῖος ἅπας διαφθείρω , ἀκούω τε καί αὐτός ἀεί δήω περί εἰρήνη , ἐκεῖνος δέ αἱρέω ὁ τοσοῦτος αἴτιος πόλεμος κακός , δεινός μέν ἡγέομαι ὁ πράσσω καί προθυμέομαι , εἰμί τις δύναμις ἐν-εἰμί , λύσις τις ἐξευρίσκω ὁ κακός . ἐπεί δέ αὐτός οὗτος οὐ ἐν ἐφικτός , ὁ μέν ἄλλος ἅπας ὁ συμφορά οἰκτίρω , αὐτός δέ ὁ λυσιτελής βουλεύω ἑαυτοῦ , ψήφισμα ποιέω προσχωρέω ἑκών καί ὁ πόλις παραδίδωμι καί μή ὁ ἕτερος ἄνοια ἀποτίνω αὐτός δίκη . τοιοῦτος μέν ὁ Βιζύϊοι πρεσβεύω . βασιλεύς δέ ὁ εὐβουλία ἐπαινέω , ὁ τε πρέσβυς Δῶρα παρέχω , ἔρχομαι πρός ὁ πόλις , ἕπομαι ἔχω καί ὁ πρέσβυς , καί ὁ δῆμος ἅπας μετά ὁ Ἀρίστων ἐξέρχομαι ὑπαντάω . ἐπεί δέ γίγνομαι ἐγγύς πύλη , πρῶτος μέν κελεύω Ἄννα ὁ βασιλίς εὐφημέω , καί μετά ἐκεῖνος βασιλεύς ὁ υἱός , τρίτος δέ μετά ἐκεῖνος αὐτός τε καί Εἰρήνη βασιλίς ὁ γυνή , καί τελέω ὁ Εὐφημία κατά ὁ κελεύω . ὁ ἴσος δέ τρόπος ἐν ὁ ἄλλος πόλις ποιέω · καί κατά ὁ ἱερή μυσταγωγία ὁμοίως ὁ ὁ βασιλεύς μνήμη κελεύω ποιέω . εὐθύς μέν οὖν προσχωρέω καί ὁ περί Βιζύη πολίχνιον εἰμί οὐ ὀλίγος , καί πᾶς ὁ βασιλεύς ἐφίστημι ἡγεμών καί διοικέω , ὅς αὐτός δοκέω ἀγαθός . Βιζύη δέ ἄρχω καθίστημι ὁ γυνή ἀδελφός Ἀσάνης ὁ Μανουήλ . εἰμί γάρ τις καί οἰκειότης πρός ὁ πόλις ἀρχαῖος ἔχω . πρωτοστράτωρ γάρ ὁ οὗτος πενθερός ἐκεῖ ὁ οἰκίον ἔχω ἐξαρχῆς κτήσεις τε πλεῖστος καί μέγας ἔχω ἐν αὐτός , καί ὁ συγγενής καί ὁ οἰκέω ἐκεῖ πολύς κατοικέω , ὑπό ὅς ἄγω σχεδόν ὁ πόλις . διά οὗτος δή ὁ οἰκειότης πρός πρωτοστράτορας ὁ γαμβρός αὐτός ἐφίστημι ἄρχω Ἀσάνης ὁ Μανουήλ . πρωτοστράτωρ γάρ μετά ὁ ἐν γυναικοκαστρον ὁ βασιλεύς ἀναχώρησις ὑπό μέγας δούξ πολύς φενακίζω , καί εἰς ὁ πρῶτος ὁ Φίλων τάσσω , πρωτοβεστιάριος τε ὀλίγος ὕστερος ἀναδείκνυμι , ἔπειτα εἰς ὁ οἰκίον κατακλείω καί ζόφος κατακρίνω ὁ ἄλλος ὁμοίως φίλος , καί χρόνος οὗτος συχνός διανύω φρουρέω ἐν ὁ οἰκίον , ὕστερος τελευτάω , πένης καί ἄτιμος ἐκ εὔπορος καί περιφανής γίγνομαι . πατριάρχης δέ ὁ Ἱερουσαλήμ ἄρτι τότε ἐκ Βυζάντιον διαδράς , ὑποπτεύω καί πάσχω μέλλω κακῶς καί ἀφικνέομαι πρός αὐτός , ὁ βασιλεύς ὁ Βιζύη ἐγχειρέω ἐκκλησία , ὥστε ὁ ὁ ἱερός κανών ἐνδίδομαι πράσσω , ἐπεί οὗτος ὁ ἀρχιερεύς ἀποχωρέω ὁ βασιλεύς ἀποσείω ἐπιδημία . ἐπεί δέ πᾶς διοικέω ὁ κατά ὁ πόλις βασιλεύς , αὖθις ἀναστρέφω εἰς χαριουπολις καί ὁ μήπω προσχωρέω πόλις ὁ τε ὅπλον βιάζομαι καί λόγος πιθανός ἐπιχειρέω πείθω προσχωρέω αὐτός . δούξ δέ ὁ μέγας , ἐπεί ὁ διατρίβω τεῖχος ἔξω ἀπαγορεύω , ὁ μέν γάρ ὁ πόλις Καντακουζηνός προσχωρέω ὁ βασιλεύς , ὁ δέ πολιορκέω καί κακῶς πάσχω ὁ καθημερινός ἔφοδος ἀμφίβολος ἤδη εἰμί · ἐπικουρία γάρ οὐδείς παρά αὐτός τυγχάνω , συχνός ποιέω ὁ πρέσβυς καί ὁ κακοπραγία ὀδύρομαι , ἵνα μή δοκέω , ὥσπερ ἐν μέγας κλύδων ὁ Οἴαξ ὁ ἀρχή καταλείπω ἀργός κάθημαι πρός ὁ διασῴζω ἀπεῖπον , σκέπτομαι τίς περίεργος , ἵνα ὁ πολύς δοκέω ἀναγκαῖος τις περί Βυζάντιον ἐνδιατρίβω · καί ὅς οὐδέπω πρότερος οὐδείς ὁ ἀγαθός καί Δίκαιος λόγος ποιέω , δικαιοσύνη κηρύσσω καί εὐθύτης περί ὁ δίκη · καί κάθημαι ἐν ὁ μονή Χριστός ὁ σωτήρ καί εὐεργέτης δικάζω διά πᾶς ὁ ἡμέρα , περί συμβόλαιος καί ἰδιωτικός ἀμφισβήτησις ἀσχολέω . φρονέω δέ Ῥαδάμανθυς οὐδείς κακός ἐπί οὗτος , ὅς καί ὁ νεκρός δίκη λέγω ἐπιτρέπω διά ὁ δικαιοσύνη , ἀγνοέω ὡς οὐδείς ἀγεννής καί καταγέλαστος στρατηγός ὑπό πόλεμος τοσοῦτος περιλέγω καί συμβόλαιος σχολάζω , ἵνα ὁ κατά ἕκαστος ἰδιώτης ὠφελέω ὁ κοινός καταμελέω .