joannes-vi-cantacuzenus.historiae kantakouzen3.32
λβʹ . Πρὸς μὲν οὖν Διδυμοτείχῳ βασιλίδα τὴν γυναῖκα κατέλιπεν ὁ βασιλεὺς ἅμα θυγατράσι τρισὶ καὶ δουκὶ Νικηφόρῳ τῷ δεσπότου παιδὶ , ᾧ Μαρίαν συνῴκησε τὴν θυγατέρα , ἀδυνάτως ἔχοντι στρατεύεσθαι διὰ τὴν ἡλικίαν , ἔτι γὰρ παρήμειβε τὴν παιδικὴν , στρατιάν τε ἱππικὴν , ὅσην ᾤετο ἀρκέσειν πρὸς τὰς ἐκ τῶν ἄλλων πόλεων καὶ Βυζαντίου ἐφόδους ἐσομένας . πρὸς γὰρ τοῖς ὕστερον ὀλίγῳ ἐπιγενομένοις χίλιοι ἦσαν . ὧν ἦρχον Μανουὴλ ὁ Ταρχανειώτης καὶ ὁ Φακρασὴς Γεώργιος καὶ τρίτος ὁ τῆς αὐλῆς πριμμικήριος Παλαιολόγος ὁ Ἰωάννης , καὶ ὁ Γλαβᾶς Γεώργιος σὺν τούτοις . ἐπὶ δὲ τῆς ἔξω Διδυμοτείχου συνοικίας οὔσης πολλῆς , ἑτέρους ἐπέστησεν ἄρχοντας ὀκτὼ , ὧν ἦρχεν ἕκαστος χιλίων τοξοτῶν . στρατηγὸν δὲ ἐπὶ πᾶσι τὸν γυναικὸς ἀδελφὸν Ἀσάνην κατέλιπε τὸν Μανουήλ . πόλεων δὲ τῶν κατὰ τὴν Θρᾴκην ἁπασῶν οὐδεμία αὐτῷ προσεῖχεν , ἀλλὰ πᾶσαι πρὸς βασιλίδα συναπέστησαν , πλὴν τοῦ Ἐμπυθίου φρουρίου , ὃ αὐτῷ , περιόντος ἔτι βασιλέως , ᾠκοδόμητο αὐταῖς κρηπῖσιν . αὐτὸς δὲ τούς τε υἱοὺς ἔχων Ματθαῖον καὶ Μανουὴλ καὶ τὸν γυναικὸς ἀδελφὸν Ἀσάνην τὸν Ἰωάννην , ἔτι τε Ἄγγελον Πιγκέρνην τὸνἀνεψιὸν , καὶ τῶν εὐγενῶν καὶ καθ' αἷμα προσηκόντων οὐκ ὀλίγους , τὴν στρατιὰν πολλὴν καὶ ἀγαθὴν οὖσαν παραλαβὼν , ἐξῆλθε Διδυμοτείχου πέμπτῃ Μαρτίου ἱσταμένου τῆς δεκάτης ἰνδικτιῶνος . προὔπεμπέ τε ἑαυτοῦ Κωνσταντῖνον τὸν Παλαιολόγον , τὸν δεσπότου Μιχαὴλ τοῦ δουκὸς υἱὸν , ὡς δι' αὐτοῦ τῶν δοκούντων λυσιτελεῖν τινα προπαρασκευασόμενος . ὁ δ' αὐτίκα πρὸς Συργὴν ἀφίστατο ἐν Φεραῖς , εἴτε περὶ τῆς οἰκίας δείσας , Φεραίοις γὰρ συνῴκει , εἴτε καὶ οἰωνισάμενος ἐκ τῆς τῶν πόλεων ἀποστασίας , ὡς οὐ κατὰ ῥοῦν βασιλέως Καντακουζηνοῦ τὰ πράγματα χωρήσει . βασιλεὺς δὲ , καίτοι τῶν πραττομένων οὐ πάνυ χρηστὰς ἐλπίδας παρεχόντων , τὴν στρατιὰν ἔχων ἐστρατοπέδευσεν ἐν Βήρᾳ . ἀφθονίαν δὲ ἐκεῖ τοῖς ἵπποις τοῦ τόπου παρέχοντος τροφῆς , οὔπω γὰρ ἦν ἀπολαύειν ἀφθόνου πανταχοῦ διὰ τὴν ὥραν , ἄρτι ἀρχομένου ἔαρος , παρέμεινεν ἡμέρας οὐ πολλάς . ἐν ταύταις δὲ τοῦ φρουρίου ἀπεπείρα , εἰ δύναιτο κατασχεῖν ὁμολογίᾳ . βίᾳ γὰρ παραστήσασθαι οὐκ ἤθελε διὰ τὸ μοναχοὺς τὸ φρούριον κατοικεῖν , συνορῶν ὡς , εἰ βίᾳ κρατηθείη , οὐδὲν ἔσται λοιπὸν , ἢ ἀνάστατον γίνεσθαι τὴν μονὴν πολέμου νόμῳ πορθουμένην . οὗ δὴ ἕνεκα οὐδὲ συντόνως ἐπολιόρκει , ἀλλὰ δόκησιν παρεῖχε μόνον , ὡς πρὸς τειχομαχίαν παρασκευαζόμενος . μοναχοὶ δὲ οἱ ἔνδον ὄντες καὶ ὁ ἄλλος ὅμιλος ἐξ ἀγροτῶν συνειλεγμένοι , εἴτε διὰ τὴν ἀποστασίαν δεδοικότες , τὴν γὰρ βασιλέως πρότερον φρουρὰν καὶ τὸν ἄρχοντα , ὃν ἐπέστησεν αὐτοῖς , ἀπάτῃ κατασχόντες δεσμώτας ἔπεμψαν εἰς βασιλίδα , εἴτε καὶ τρόπῳ δή τινι ἑτέρῳ , ἠμύνοντό τε καρτερώτατα ἀπὸ τῶν τειχῶν ὀχυρωτάτων ὄντων ἐκ κατασκευῆς , καὶ οὐδ' ἄκροις ὠσὶ προσίεντο τοὺς περὶ συμβάσεως λόγους . ἐν τούτῳ δὲ καὶ ὁ Βατάτζης Ἰωάννης ἐκ Βυζαντίου νυκτὸς διαλαθὼν , οὐ γὰρ ἀσφαλῶς τὸ φρούριον ἐπολιορκεῖτο διὰ τὴν εἰρημένην αἰτίαν , ἅμα ὀλίγοις στρατιώταις εἰσελθὼν , περιεποίησέ τε τὸ φρούριον βασιλίδι καὶ βασιλεῖ τῷ Καντακουζηνῷ τὴν ἐπιχείρησιν ἀνέλπιστον ἐποίει . ἀναστήσας τοίνυν ἐκεῖθεν τὴν στρατιὰν , εἰς τὴν Ἀναστασίου πόλιν , ἣ Περιθεώριον ὑπὸ βασιλέως Ἀνδρονίκου προσηγόρευτο , ἐγένετο . καὶ περιεκάθητο πολιορκῶν ἐν τέσσαρσι καὶ εἴκοσιν ἡμέραις . ἦν γὰρ δὴ καὶ πρὸς Χρέλην καὶ πρωτοστράτορα τὸν Συναδηνὸν ἐν Θεσσαλονίκῃ τοὺς μηνύσοντας τὴν ἐκείνου ἄφιξιν πεπομφὼς , καὶ περιέμενε μαθεῖν , εἰ τὰ ἴσα ὥσπερ καὶ πρότερον περὶ αὐτοῦ διανοοῦνται . Βατάτζης δὲ τούς τε στρατιώτας , οὓς ἐκ Βυζαντίου ἧκεν ἔχων ἐπαγόμενος , καὶ ἐκ τῶν κατὰ τὴν Θρᾴκην καὶ Ροδόπην πόλεων οὐκ ὀλίγην στρατιὰν συνειλοχὼς , οὐκ ἀξιόμαχον δὲ ὅμως πρὸς τὴν βασιλέως , ἦν γὰρ δὴ ἐκ βασιλίδος καὶ τῶν ἄλλων τῶν τὰ πράγματα ἀγόντων τὸν πρὸς ἐκεῖνον ἐπιτετραμμένος πόλεμον , ἐφείπετο οὐκ ἐγγύθεν , ἀλλὰ μιᾶς ἡμέρας ὁδὸν διέχων , διὰ πολλῆς ποιούμενος σπουδῆς τὸ μὴ τῇ βασιλέως στρατιᾷ περιτυχεῖν · ᾔδει γὰρ οὐ χωρὶς ζημίας ἀπαλλάξων . Περιθεωρίου δ' ὑπὸ βασιλέως πολιορκουμένου ἀκριβῶς , πᾶσαν μὲν ἐκίνει μηχανὴν , ὡς ἅμα τισὶν ὀλίγοις , εἰ δύναιτο , πλείοσι γὰρ οὐκ ἐνῆν διαλαθεῖν , παρελευσόμενος εἰς τὴν πόλιν καὶ φυλάξων . ἤνυε δὲ οὐδὲν , βασιλέως τῆς πολιορκίας συντόνως ἐχομένου καὶ διὰ πάσης ποιουμένου φυλακῆς . μηχανήματά τε γὰρ παντοδαπὰ καὶ κλίμακας πρὸς τὴν τειχομαχίαν παρεσκεύαζε . Βατάτζης δὲ οὐδενὶ τρόπῳ τοῖς πολιορκουμένοις βοηθεῖν δυνάμενος , πρὸς βασιλέα πέμψας τήν τε εὔνοιαν ὡμολόγει τὴν προτέραν , καὶ ὡς οὐδὲν ἧττον ἢ πρότερον , καὶ νῦν εὔνους τέ ἐστιν αὐτῷ καὶ τῶν μάλιστα φιλούντων . ἀνάγκῃ δὲ τὸν πόλεμον ὑπελθεῖν τοῦ μὴ παρὰ τοῖς ἄρχουσι Ρωμαίων ὑποπτεύεσθαι . οὗ δὴ ἕνεκα καὶ νῦν τὰ δοκοῦντα λυσιτελήσειν συμβουλεύειν . κήδεσθαι γὰρ οὐ Ρωμαίων μόνον τὰ ἔσχατα ἐκ τοῦ πολέμου πεισομένων , ἀλλὰ καὶ σοῦ διὰ τὴν φιλίαν . ταῦτα δέ ἐστι · τὸν πόλεμον καταθέμενον , σπονδὰς ποιήσασθαι πρὸς βασιλίδα περὶ τῆς εἰρήνης . καὶ εἴγε κατὰ γνώμην αὐτῷ εἴη , αὐτὸν πρὸς βασιλίδα ᾗ τάχιστα δύναιτο ἀπελθόντα διαλέξεσθαι περὶ εἰρήνης . οἴεσθαι δὲ καὶ πείσειν ῥᾷστα , τὴν δύναμιν , ἣν ἔχεις , φανερὰν ποιήσαντα . ἐκείνους γὰρ τῶν λίαν οἰομένους ἀσθενεστάτων προθύμως ὡρμῆσθαι πρὸς τὸν πόλεμον . ὁ μὲν οὖν Βατάτζης τοιαῦτα ἐπρεσβεύετο . βασιλεὺς δὲ ἀσμένως τε ἐδέξατο τοὺς λόγους καὶ πρός τινα ἐκέλευε τόπον συνελθεῖν αὐτῷ , ἐν ᾧ περὶ τοῦ ᾗ χρὴ γενέσθαι τὴν εἰρήνην διαλέξονται · μηδέν τε μελλήσας , πρὸς τὸν συντεθειμένον ἦλθε τόπον τὸν Βατάτζην περιμένων . ὁ δ' εἴτ' αὐτὸς ὑφ' ἑαυτοῦ , εἴθ' ἑτέρου συμβουλεύοντος πεισθεὶς , εἰς τὴν ὑστεραίαν ἀνεβάλλετο , τῆς μὲν εἰρήνης ὑμῶν τῶν βασιλέων μάλιστα βούλεσθαι , εἰπὼν , αἰτιώτατος γενέσθαι , δεδοικέναι δὲ , μὴ οὐδεμίαν ὄνησιν ἑκατέροις παρασχόμενος ἑαυτῷ τῶν μεγίστων συμφορῶν αἰτιώτατος κατασταίη . διὸ οὐδὲ πρὸς αὐτὸν τετολμηκέναι νῦν ἐλθεῖν . τοὺς γὰρ ἐν Βυζαντίῳ τῶν πραγμάτων ἄρχοντας , καίτοι μηδεμίαν ὑποψίας πρόφασιν παρασχομένῳ , ἀλλὰ καὶ τὰ ἐκείνοις δοκοῦντα πάσῃ πράττοντι σπουδῇ , καὶ αὐτοῦ ἀφεστηκότι διὰ τὸ μὴ τὴν τῶν ὄντων στέρησιν καὶ φιλτάτων καὶ γυναικὸς φέρειν δύνασθαι , ὅμως οὐδὲν πεπεικέναι ὡς πιστῷ περὶ αὐτοὺς προσέχειν , ἀλλὰ πρόφασίν τινα ζητεῖν , ἐξ ἧς διαφθεροῦσιν . ὧν ἕνεκα οὐδ' ὑπὲρ τῆς εἰρήνης , ὥσπερ εἶπεν , εἰς Βυζάντιον δύνασθαι ἐλθεῖν . βασιλεὺς δὲ εἰρήνης μὲν ἔφασκε καὶ μάλιστα ἐπιθυμεῖν οὐχ ἑαυτοῦ μᾶλλον , ἢ τῶν ἄλλων ὠφελείας ἕνεκα , εἰς προὖπτον δὲ κίνδυνον ἐμβάλλειν ἑαυτὸν οὐδένα ἀναγκάσειν , βλάπτοντα δὲ μηδένα , τό γε εἰς αὐτὸν ἧκον , θεῷ τῷ πάντα ἐφορῶντι ἐπιτρέψειν τὰ κατ' αὐτόν .
Lemmas: λβʹ . πρός μέν οὖν διδυμοτειχεω βασιλίς ὁ γυνή καταλείπω ὁ βασιλεύς ἅμα θυγάτηρ τρεῖς καί δούξ Νικηφόρος ὁ δεσπότης παῖς , ὅς Μαρία συνοικέω ὁ θυγάτηρ , ἀδύνατος ἔχω στρατεύω διά ὁ ἡλικία , ἔτι γάρ παραμείβω ὁ παιδικός , στρατιά τε ἱππικός , ὅσος οἴομαι ἀρκέω πρός ὁ ἐκ ὁ ἄλλος πόλις καί Βυζάντιον ἔφοδος εἰμί . πρός γάρ ὁ ὕστερος ὀλίγος ἐπιγίγνομαι χίλιοι εἰμί . ὅς ἄρχω Μανουήλ ὁ Ταρχανειώτης καί ὁ Φακρασής Γεώργιος καί τρίτος ὁ ὁ αὐλή πριμ(μ)ικήριος Παλαιολόγος ὁ Ἰωάννης , καί ὁ Γλαβάς Γεώργιος σύν οὗτος . ἐπί δέ ὁ ἔξω Διδυμότειχο συνοικία εἰμί πολύς , ἕτερος ἐφίστημι ἄρχω ὀκτώ , ὅς ἄρχω ἕκαστος χίλιοι τοξότης . στρατηγός δέ ἐπί πᾶς ὁ γυνή ἀδελφός Ἀσάνης καταλείπω ὁ Μανουήλ . πόλις δέ ὁ κατά ὁ Θρᾴκη ἅπας οὐδείς αὐτός προσέχω , ἀλλά πᾶς πρός βασιλίς συναφίστημι , πλήν ὁ Ἐμπυθίου φρούριον , ὅς αὐτός , περίειμι ἔτι βασιλεύς , οἰκοδομέω αὐτός κρηπίς . αὐτός δέ ὁ τε υἱός ἔχω Ματθαῖος καί Μανουήλ καί ὁ γυνή ἀδελφός Ἀσάνης ὁ Ἰωάννης , ἔτι τε Ἄγγελος Πιγκέρνης τὸνἀνεψιὸν , καί ὁ εὐγενής καί κατά αἷμα προσήκω οὐ ὀλίγος , ὁ στρατία πολύς καί ἀγαθός εἰμί παραλαμβάνω , ἐξέρχομαι Διδυμότειχο πέμπτος Μάρτιος ἵστημι ὁ δέκατος ἰνδικτίων . προπέμπω τε ἑαυτοῦ Κωνσταντῖνος ὁ Παλαιολόγος , ὁ δεσπότης Μιχαήλ ὁ δούξ υἱός , ὡς διά αὐτός ὁ δοκέω λυσιτελέω τις προπαρασκευάζω . ὁ δέ αὐτίκα πρός Συργή ἀφίστημι ἐν Φεραί , εἴτε περί ὁ οἰκίον δείδω , Φεραῖος γάρ συνοικέω , εἴτε καί οἰωνίζομαι ἐκ ὁ ὁ πόλις ἀποστασία , ὡς οὖον κατά ῥόος βασιλεύς Καντακουζηνός ὁ πρᾶγμα χωρέω . βασιλεύς δέ , καίτοι ὁ πράσσω οὖον πάνυ χρηστός ἐλπίς παρέχω , ὁ στρατία ἔχω στρατοπεδεύω ἐν Βήρα . ἀφθονία δέ ἐκεῖ ὁ ἵππος ὁ τόπος παρέχω τροφή , οὔπω γάρ εἰμί ἀπολαύω ἄφθονος πανταχοῦ διά ὁ ὥρα , ἄρτι ἄρχω ἔαρ , παραμένω ἡμέρα οὖον πολύς . ἐν οὗτος δέ ὁ φρούριον ἀποπειράω , εἰμί δύναμαι κατέχω ὁμολογία . βία γάρ παρίστημι οὐ ἐθέλω διά ὁ μοναχός ὁ φρούριον κατοικέω , σύνορος ὡς , εἰμί βία κρατέω , οὐδείς εἰμί λοιπός , ἢ ἀνάστατος γίγνομαι ὁ μονή πόλεμος νόμος πορθέω . ὅς δή ἕνεκα οὐδέ σύντονος πολιορκέω , ἀλλά δόκησις παρέχω μόνος , ὡς πρός τειχομαχία παρασκευάζω . μοναχός δέ ὁ ἔνδον εἰμί καί ὁ ἄλλος ὅμιλος ἐκ ἀγρότης συλλέγω , εἴτε διά ὁ ἀποστασία δείδω , ὁ γάρ βασιλεύς πρότερος φρουρά καί ὁ ἄρχω , ὅς ἐφίστημι αὐτός , ἀπάτη κατέχω δεσμώτης πέμπω εἰς βασιλίς , εἴτε καί τρόπος δή τις ἕτερος , ἀμύνω τε καρτερός ἀπό ὁ τεῖχος ὀχυρός εἰμί ἐκ κατασκευή , καί οὐδέ ἄκρος οὖς προσίημι ὁ περί σύμβασις λόγος . ἐν οὗτος δέ καί ὁ Βατάτζης Ἰωάννης ἐκ Βυζάντιον νύξ διαλανθάνω , οὖον γάρ ἀσφαλῶς ὁ φρούριον πολιορκέω διά ὁ εἴρω αἴτιος , ἅμα ὀλίγος στρατιώτης εἰσέρχομαι , περιποιέω τε ὁ φρούριον βασιλίδι καί βασιλεύς ὁ Καντακουζηνός ὁ ἐπιχείρησις ἀνέλπιστον ποιέω . ἀνίστημι τοίνυν ἐκεῖθεν ὁ στρατία , εἰς ὁ Ἀναστάσιος πόλις , ὅς Περιθεώριον ὑπό βασιλεύς Ἀνδρόνικος προσαγορεύω , γίγνομαι . καί περικάθημαι πολιορκέω ἐν τέσσαρες καί εἴκοσι ἡμέρα . εἰμί γάρ δή καί πρός Χρέλην καί πρωτοστράτορας ὁ Συναδηνός ἐν Θεσσαλονίκη ὁ μηνύω ὁ ἐκεῖνος ἄφιξις πέμπω , καί περιμένω μανθάνω , εἰμί ὁ ἴσος ὥσπερ καί πρότερος περί αὐτός διανοέομαι . Βατάτζης δέ ὁ τε στρατιώτης , ὅς ἐκ Βυζάντιον ἵημι ἔχω ἐπάγω , καί ἐκ ὁ κατά ὁ Θρᾴκη καί Ῥοδόπη πόλις οὐ ὀλίγος στρατία συλλέγω , οὐ ἀξιόμαχος δέ ὅμως πρός ὁ βασιλεύς , εἰμί γάρ δή ἐκ βασιλίς καί ὁ ἄλλος ὁ ὁ πρᾶγμα ἄγω ὁ πρός ἐκεῖνος ἐπιτρέπω πόλεμος , ἐφέπω οὐ ἐγγύθεν , ἀλλά εἷς ἡμέρα ὁδός διέχω , διά πολύς ποιέω σπουδή ὁ μή ὁ βασιλεύς στρατιά περιτυγχάνω · οἶδα γάρ οὖον Χωρὶς ζημία ἀπαλλάσσω . περιθεωριον δέ ὑπό βασιλεύς πολιορκέω ἀκριβῶς , πᾶς μέν κινέω μηχανή , ὡς ἅμα τις ὀλίγος , εἰμί δύναμαι , πλείων γάρ οὐ ἐν-εἰμί διαλανθάνω , παρέρχομαι εἰς ὁ πόλις καί φυλάσσω . ἀνύω δέ οὐδείς , βασιλεύς ὁ πολιορκία σύντονος ἔχω καί διά πᾶς ποιέω φυλακή . μηχάνημα τε γάρ παντοδαπός καί κλῖμαξ πρός ὁ τειχομαχία παρασκευάζω . Βατάτζης δέ οὐδείς τρόπος ὁ πολιορκέω βοηθέω δύναμαι , πρός βασιλεύς πέμπω ὁ τε εὔνοια ὁμολογέω ὁ πρότερος , καί ὡς οὐδείς κακός ἢ πρότερος , καί νῦν Εὔνους τε εἰμί αὐτός καί ὁ μάλιστα φιλέω . ἀνάγκη δέ ὁ πόλεμος ὑπέρχομαι ὁ μή παρά ὁ ἄρχω Ῥωμαῖος ὑποπτεύω . ὅς δή ἕνεκα καί νῦν ὁ δοκέω λυσιτελέω συμβουλεύω . κήδω γάρ οὖον Ῥωμαῖος μόνος ὁ ἔσχατος ἐκ ὁ πόλεμος πείθω , ἀλλά καί σύ διά ὁ φίλιος . οὗτος δέ εἰμί · ὁ πόλεμος κατατίθημι , σπονδή ποιέω πρός βασιλίς περί ὁ εἰρήνη . καί εἰ κατά γνώμη αὐτός εἰμί , αὐτός πρός βασιλίς ὅς ταχύς δύναμαι ἀπέρχομαι διαλέγω περί εἰρήνη . οἴομαι δέ καί πείθω ῥᾳδίως , ὁ δύναμις , ὅς ἔχω , φανερός ποιέω . ἐκεῖνος γάρ ὁ λίαν οἴομαι ἀσθενής προθύμως ὁρμάω πρός ὁ πόλεμος . ὁ μέν οὖν Βατάτζης τοιοῦτος πρεσβεύω . βασιλεύς δέ ἄσμενος τε δέχομαι ὁ λόγος καί πρός τις κελεύω τόπος συνέρχομαι αὐτός , ἐν ὅς περί ὁ ὅς χρή γίγνομαι ὁ εἰρήνη διαλέγω · μηδείς τε μέλλω , πρός ὁ συντίθημι ἔρχομαι τόπος ὁ Βατάτζης περιμένω . ὁ δέ ἔτι αὐτός ὑπό ἑαυτοῦ , ἔτι ἕτερος συμβουλεύω πείθω , εἰς ὁ ὑστεραῖος ἀναβάλλω , ὁ μέν εἰρήνη σύ ὁ βασιλεύς μάλιστα βούλομαι , εἶπον , αἴτιος γίγνομαι , δείδω δέ , μή οὐδείς ὄνησις ἑκάτερος παρέχω ἑαυτοῦ ὁ μέγας συμφορά αἴτιος καθίστημι . διό οὐδέ πρός αὐτός τολμάω νῦν ἔρχομαι . ὁ γάρ ἐν Βυζάντιον ὁ πρᾶγμα ἄρχω , καίτοι μηδείς ὑποψία πρόφασις παρέχω , ἀλλά καί ὁ ἐκεῖνος δοκέω πᾶς πράσσω σπουδή , καί αὐτός ἀφίστημι διά ὁ μή ὁ ὁ εἰμί στέρησις καί φίλος καί γυνή φέρω δύναμαι , ὅμως οὐδείς πείθω ὡς πιστός περί αὐτός προσέχω , ἀλλά πρόφασις τις ζητέω , ἐκ ὅς διαφθείρω . ὅς ἕνεκα οὐδέ ὑπέρ ὁ εἰρήνη , ὥσπερ εἶπον , εἰς Βυζάντιον δύναμαι ἔρχομαι . βασιλεύς δέ εἰρήνη μέν φάσκω καί μάλιστα ἐπιθυμέω οὐ ἑαυτοῦ μᾶλλον , ἢ ὁ ἄλλος ὠφέλεια ἕνεκα , εἰς πρόοπτος δέ κίνδυνος ἐμβάλλω ἑαυτοῦ οὐδείς ἀναγκάζω , βλάπτω δέ μηδείς , ὁ γε εἰς αὐτός ἥκω , θεός ὁ πᾶς ἐφοράω ἐπιτρέπω ὁ κατά αὐτός .