joannes-vi-cantacuzenus.historiae kantakouzen4.5
εʹ . Μετὰ τοῦτο δὲ εἰς Θετταλίαν τριήρη πέμψας , τὸν υἱὸν μετεπέμπετο Μανουήλ · ἐπεὶ δὲ ἦν ἐν Βυζαντίῳ , ἐκεῖνον μὲν καὶ τὸν γαμβρὸν δοῦκα τὸν Νικηφόρον δεσπότας ἀπεδείκνυ . Ματθαῖον δὲ τὸν πρεσβύτερον υἱὸν ἀξίας μὲν οὐδεμιᾶς ὀνομαστὶ ἠξίου , τιμὴν δὲ παρεῖχε τὴν ὑπὲρ δεσπότας , ὡς εὐθὺς εἶναι μετὰ βασιλέα , ἣν ὁ πρῶτος τῶν Παλαιολόγων βασιλέων Μιχαὴλ ἐκαινοτόμησεν ἐπὶ υἱῷ Κωνσταντίνῳ τῷ Πορφυρογεννήτῳ , ἣ ἐδόκει πλέον τι τῆς τῶν δεσποτῶν ἀξίας ἔχειν . τοὺς γυναικὸς δὲ τῆς βασιλίδος ἀδελφοὺς Ἰωάννην καὶ Μανουὴλ σεβαστοκράτορας ἀπέδειξεν . ὁρῶν δὲ τὴν Ρωμαίων ἡγεμονίαν δεινῶς ὑπὸ τοῦ ἐμφυλίου πολέμου διεφθαρμένην καὶ καταφρονουμένην ὑπὸ τῶν περιοίκων , ἀμύνεσθαι δὲ ἀδυνάτως ἔχων διὰ σπάνην τῶν χρημάτων , νεῦρα γάρ τις καιρίως εἶπε τὰ χρήματα τοῦ πολέμου , καὶ μήτε οἴκοθεν ἔχων χορηγεῖν , μήτε ἐκ τῶν δημοσίων · τά τε γὰρ κειμήλια ἀνάλωται πάντα τὰ βασιλικὰ , καὶ αἱ πρόσοδοι αἱ κοιναὶ ἐξέλιπον , τῆς χώρας καθάπαξ ὑπὸ τοῦ πολέμου διεφθαρμένης , καὶ νήσων καὶ ἠπειρωτίδων πόλεων τῶν μὲν ὑπὸ τῶν πολεμίων κατεχομένων , τῶν ἐπιλοίπων δὲ εἰς ἐσχάτην ἀπορίαν ἔκ τε τῶν ἔξωθεν ἐφόδων καὶ τῶν ἔνδον στάσεων ἡκόντων · τρέφεσθαι δὲ ἐνῆν τοὺς στρατιώτας οὐδαμόθεν · πάντες δὲ ἦσαν ἄχρηστοι καὶ ἄοπλοι ὑπὸ πενίας , καὶ οὐδεμία ὄνησις ἐκείνων ἦν , καὶ ταῦτα πολλῶν ὄντων καὶ ἀγαθῶν · ἀπορίᾳ πανταχόθεν συνεχόμενος , ἐσκέψατο εἰσφορὰν ποιήσασθαι ἐκ τῶν ἰδίων πάντας , ἵν' αὐτοί τε σώζοιντο οἱ ἔχοντες , καὶ τοὺς ἀπόρους συνδιασώζοιεν . οὕτω δὲ σκεπτομένῳ οὐ βίαν εἰσφέρειν ἐδόκει δεῖν μέλλοντι ὑπὲρ αὐτῶν τῶν εἰσφερόντων τὰ χρήματα ἀναλίσκειν , ἀλλὰ πείθειν παραινέσαντα μᾶλλον πρὸς τὴν πρᾶξιν ἑκοντὶ χωρεῖν , καὶ κοινὴν ἐκκλησίαν ἐκ πάσης ἰδέας βίου συναθροίσας ἐκ τῶν Βυζαντίου πολιτῶν · οὔτε γὰρ ἔμπορος ὑπελείπετο , οὔτε στρατιώτης , ἀλλὰ καὶ χειροτέχναι παρῆσαν , καὶ τοῦ δήμου οὐκ ὀλίγοι καὶ τῶν ἱερῶν φροντιστηρίων οἱ ἐξηγούμενοι καὶ τῶν ἐκκλησιῶν οἱ προστάται · καὶ καταστὰς εἰς μέσους ἔλεξε τοιάδε · « ἄνδρες Ρωμαῖοι · τὴν μὲν ἀρχαίαν τῆς Ρωμαίων ἡγεμονίας εὐδαιμονίαν ὡς θαυμαστή τις ἦν καὶ τῶν περὶ αὐτὴν οἰκούντων βαρβάρων τῶν μὲν ἐκράτει καὶ ὑποχειρίους εἶχεν , οἱ δὲ ὑπόφοροι διετέλουν , οἱ περιφανέστατοι δὲ καὶ δοκοῦντες μεγάλην δύναμιν περιβεβλῆσθαι , ἀγαπητὸν ἡγοῦντο , εἰ φίλους καὶ συμμάχους ἔχοιεν καὶ ἐξίσης φέροιντο αὐτοῖς μηδὲν πλεονεκτούμενοι , οὐδ' ὑμεῖς ἀγνοεῖτε , εἰ καὶ μὴ πάντες , ἀλλὰ ταῦτα δὴ τὰ σεμνὰ καὶ θαυμαστὰ καὶ μόνον ᾀδόμενα νυνὶ , ὥσπερ τινὰ τῶν ἔξω Θούλης εἰργασμένων , μέχρι τότε περιῆν , ἄχρι πᾶσιν ὁμοίως καὶ βασιλεῦσι καὶ ἰδιώταις τῆς κοινῆς ἔμελεν εὐδοξίας , καὶ τῶν ἰδίᾳ συμφερόντων τὰ κοινῇ προὐτίθεσαν . ἀφ' οὗ δὲ τοῖς τε βασιλεῦσιν ἔρις ἐνέπεσεν ἐσχάτη καὶ φιλονεικία περὶ τῆς ἀρχῆς , καὶ τοῦ μετὰ τῶν οἰκείων μάχεσθαι τοῖς πολεμίοις ἀποσχόμενοι , ἀλλήλοις συνεῤῥάγησαν , καὶ οἱ ἄλλοι τῆς κοινῆς ἀμελήσαντες σωτηρίας καὶ τοῦ πειθαρχεῖν τοῖς νόμοις καὶ τοῖς ἄρχουσιν , ᾗ προσῆκε , τῶν ἰδίᾳ τι διαφερόντων μάλιστα ἀντεποιήσαντο , πάντα ἄνω καὶ κάτω γέγονε καὶ τῆς τε εὐδοξίας ἀφῃρήμεθα τὸ πλεῖστον , καὶ εἰς τοσοῦτον ἥκομεν ἀδυναμίας , ὥστε μηκέθ' ἡμῖν ἐπὶ τῷ καταδουλοῦν ἑτέρους τὸν λόγον εἶναι , ἀλλ' ὅπως μὴ αὐτοὶ αἰσχρῶς καὶ ἀγεννῶς δουλεύσομεν . ὡς μὲν οὖν καὶ αὐτὸς οὐκ ἐπεβούλευσα βασιλέως τοῖς παισὶν , οὐδὲ βασιλείας ἐρῶν , ἢ τῆς πατρῴας ἡγεμονίας αὐτοὺς ἀποστερῶν , εἰς τοῦτο ἦλθον , πᾶσιν ἔξεστιν ἀπόδειξιν λαμβάνειν ἐναργῆ ἐκ τῶν πραγμάτων . εἰ γὰρ , ὥσπερ οἱ συκοφάνται κατηγόρουν , τοῦτο προὐθέμην ἐξαρχῆς , οὐκ ἂν μετὰ τὸν τοσοῦτον πόλεμον καὶ τὴν παντοίαν τῶν δεινῶν ἐπιφορὰν καὶ τῶν χρημάτων τὴν ἀποβολὴν καὶ τῶν οἰκείων καὶ τῶν φίλων τὴν τοσαύτην κακοπραγίαν , νῦν ἀπεσχόμην τῆς προθέσεως , πάντα ἔχων ἐν χεροῖν . δι' ἃ καὶ μάλιστα πολλαπλασίους χάριτας ὁμολογῶ τῷ κρείττονι , ὅτι , μὴ ἐκείνων τὴν εἰρήνην ἑλομένων , μηδὲ πρὸς συμβάσεις χωρησάντων , καίτοι γε πολλάκις ἐμοῦ πολλὰ περὶ εἰρήνης δεηθέντος , ἀλλὰ πεπολεμηκότων ἄχρι καὶ τοῦ δυνατοῦ καὶ οὐδενὸς ἠμεληκότων τῶν ἡκόντων εἰς αὐτοὺς , τῇ ἄνωθεν μόνῃ συμμαχούμενος ῥοπῇ , πάντων περιεγενόμην , ἵνα μὴ δοκῶ διὰ τοὺς ὅρκους καὶ τὰς συμβάσεις , ἀλλὰ διὰ τὴν ἀρχαίαν ἐπιείκειαν καὶ τὴν πρὸς βασιλέα τὸν θαυμαστὸν ἐκεῖνον καὶ φίλτατον ἐμοὶ φιλίαν τῶν παίδων τῶν ἐκείνου φείδεσθαι καὶ τὴν πατρῴαν ἀρχὴν συνδιασώζειν . εἰ μὲν οὖν , ὥσπερ ἐξαρχῆς αὐτὸς διενοούμην , πάντα πράττειν ὑπὲρ τῆς κοινῆς Ρωμαίων ὠφελείας , καὶ χρήματα ἀναλίσκειν τοσαῦτα ὄντα , ὅσα ἴστε , καὶ πάντα πόνον καὶ κίνδυνον ὑφίστασθαι , καὶ οἱ ἄλλοι συνείποντο προθύμως ἢ τό γε μετριώτερον , μὴ ἐκώλυον αὐτοὶ , οὐκ ἂν νῦν περὶ τοῦ ᾗ χρὴ σώζεσθαι , ἀλλ' , εἰ μὴ ἐπίφθονον εἰπεῖν , περὶ τοῦ ὁποίους χρὴ καταδουλοῦν ἐβουλευόμεθα . ἐπεὶ δὲ οὕτω ταῦτα πονηροῦ τινος δαίμονος ἡμῖν βασκήναντος συνεσκευάσθη , καὶ πρὸς μὲν ἐμὲ τὸν ὑπὲρ τῆς κοινῆς σωτηρίας πολλὴν πρόνοιαν ποιούμενον πόλεμον ᾔραντο προθύμως , καὶ τοὺς ἄλλους ἅπαντας συνέπεισαν , καὶ τά τε ἡμέτερα ἅπαντα ἀναλώκασι καὶ τὰ κοινὰ , οὐδὲν ἧττον κατ' ἐμοῦ , ἢ καὶ καθ' ὑμῶν ἁπάντων , εἰ δεῖ τἀληθὲς εἰπεῖν , καὶ τὴν χώραν ἅπασαν διέφθειραν , ἀφ' ἧς αἱ συντάξεις συνελέγοντο , καὶ τοὺς μὲν πολεμίους φοβεροὺς ἐποίησαν ἡμῖν , πόλεις τὰς μὲν ἑκοντὶ προέμενοι ἐκείνοις , ἵν' ἔχωσι συμμάχους κατὰ Ρωμαίων , τῶν δ' ἀμελήσαντες , ὥστ' ἐκείνους δύνασθαι καταδουλοῦν , ἡμᾶς δὲ ἀσθενεστάτους ὀλιγότητι τῆς στρατιᾶς καὶ χρημάτων ἀπορίᾳ , περιέστηκε δὲ νῦν ἡμῖν ἐν ἀπόρῳ πάντα , σκεπτέον ἕκαστον καὶ γνώμην τινὰ εἰσενεκτέον , δι' ἧς ἔσται τὰ πράγματα ἡμῖν βελτίω , καὶ τῆς τε παρούσης δυσπραγίας καὶ τῆς ἔτι ἀπαλλαξόμεθα προσδοκωμένης . Τριβαλοί τε γὰρ ὁμοίως καὶ Μυσοὶ καὶ Πέρσαι καὶ εἰ δή τινες ἄλλοι γειτονοῦσιν ἡμῖν δυναστείαν ἔχοντες , οὐ τοῖς ἡρπασμένοις κατὰ τὸν τοῦ πολέμου χρόνον ἀρκοῦνται , ἀλλ' ἐφάπαξ καταφρονήσαντες , οὐδαμῇ στῆσαι τὴν πλεονεξίαν βούλονται . ἐγὼ δὲ ἡδέως ἂν εἶδον ἐκείνην τὴν ἡμέραν , ἐν ᾗ δίκας ἐκ τούτων πάντων ἂν ἐξῇ λαβεῖν τῶν εἰς ἡμᾶς ἠσελγημένων . οὐδὲ γὰρ οὐδὲ κατὰ τὸν τοῦ πολέμου χρόνον ἑκοντὶ τὴν τῶν βαρβάρων ᾑρούμην κατὰ τῶν Ρωμαίων συμμαχίαν , ἀλλ' ὑπὸ τῶν πολεμούντων πρὸς ἀνάγκην ἐναγόμενος . ῥᾳδίως γὰρ ἐκεῖνοι πόλεις καὶ χώρας καταπροϊέμενοι , Μυσοὺς καὶ Τριβαλοὺς καὶ εἰ δή τινας ἄλλους ἔπειθον ἐμοὶ ἁπάσῃ δυνάμει πολεμεῖν . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ἐκεῖνοι ᾔδεσαν αὐτοὶ ἐφ' ἑαυτῶν , ὡς , ἐμοῦ μὲν καταστάντος ἐπὶ τῆς ἀρχῆς , οὐ μόνον οὐδὲν προσκτήσονται τῶν ἡμετέρων , ἀλλὰ καὶ τὰ ἡρπασμένα ἀναγκασθήσονται ἀποδιδόναι , ἐκείνων δὲ ἀρχόντων , οἷα ἀνδραπόδοις χρήσονται · δι' ἃ προθύμως συνεμάχουν . ἄλλως τε οὐδὲ πρὸς Πέρσας ἔμειναν ἀνεπιχείρητοι , ἀλλ' αὐτοί τε πρῶτοι ἐπήγοντο συμμάχους κατ' ἐμοῦ , καὶ ὕστερον οὐχ ἅπαξ καὶ δὶς , ἀλλὰ καὶ πολλάκις ἐπεχείρησαν ἐμοὶ ἐκπολεμῶσαι , χρήματα πολλὰ τὰ μὲν διδόντες , τὰ δὲ ἐπαγγελλόμενοι . πρὸς οὖν τοσαύτην δύναμιν τῶν πανταχόθεν περιεστηκότων πολεμίων δυνάμεως οἰκείας ἀπορῶν , ἄλλως τε καὶ δεδοικὼς , μὴ παροφθέντας ἐκεῖνοι προσλάβωσι συμμάχους , ἀναγκαίως τὴν ἐκείνων περισπούδαστον ἐνόμιζον καὶ συμμαχίαν καὶ φιλίαν . νυνὶ δὲ τῶν πραγμάτων καλῶς ὑπὸ τοῦ κρείττονος κριθέντων , καὶ πάσης στάσεως καὶ διχονοίας ἀπεληλαμένης , προθύμως σὺν ὑμῖν τῶν τότε τετολμημένων δίκας ἀπαιτήσω . ὡς οὖν οὐδενὸς ἀφεξομένου τῶν ὅσα λυσιτελεῖν ἡμῖν δοκεῖ καὶ πρὸς εὐδοξίαν καὶ ἀνάκλησιν τῆς προτέρας εὐετηρίας , πάντα λέγετε προθύμως , ὅσα οἴεσθε λυσιτελεῖν , ὡς καὶ ἐμοῦ ἅ τε δοκῶ βελτίω συμβουλεύσοντος , καὶ τοῖς καλῶς εἰρησομένοις τῶν ἄλλων μᾶλλον εὐχερέστερον πεισθησομένου . εὖ γὰρ ἴστε σαφῶς , ὡς , ἢν μὲν νῦν ἡμεῖς τὰ δέοντα καὶ βουλευώμεθα καὶ πράττωμεν , καὶ δύναμιν ποριζώμεθά ποθεν , τοῖς τε οὖσι φίλοις ποθεινότεροι ἐσόμεθα καὶ τοῖς πολεμοῦσι φοβερώτεροι . ἂν δὲ πρὸς τὴν ἀδυναμίαν ἀπειπόντες , καθεζώμεθα πράττοντες μηδὲν , τὴν ἀπραγμοσύνην καὶ τὴν ἡσυχίαν ἀσπαζόμενοι , οὐδὲν ἕτερον ἡμῖν ἢ δουλεύειν ἑτέροις περιέσται ἐν βραχεῖ . ἢ γὰρ ἄρχειν δεῖ πάντα πραγματευομένους καὶ μηδὲν τῆς προτέρας δόξης καὶ τῆς εὐτολμίας ὑφιέντας , ἢ δουλεύειν ἀσφαλῶς τοῖς κρείττοσιν . ὡς οὖν οὐχ ὑπὲρ εὐδοξίας μόνον , ἀλλὰ καὶ τῆς εἰς τὸ μέλλον ἀσφαλείας καὶ ὑμῶν αὐτῶν ἐλευθερίας , καὶ βούλεσθε καὶ πράττετε , ἅττα ἂν ὑμῖν δοκῇ λυσιτελεῖν . »
Lemmas: εἰ . μετά οὗτος δέ εἰς Θεσσαλία τριήρης πέμπω , ὁ υἱός μεταπέμπω Μανουήλ · ἐπεί δέ εἰμί ἐν Βυζάντιον , ἐκεῖνος μέν καί ὁ γαμβρός δούξ ὁ Νικηφόρος δεσπότης ἀποδείκνυμι . Ματθαῖος δέ ὁ πρέσβυς υἱός ἄξιος μέν οὐδείς ὀνομαστί ἀξιόω , τιμή δέ παρέχω ὁ ὑπέρ δεσπότης , ὡς εὐθύς εἰμί μετά βασιλεύς , ὅς ὁ πρῶτος ὁ παλαιολογέω βασιλεύς Μιχαήλ καινοτομέω ἐπί υἱός Κωνσταντῖνος ὁ Πορφυρογέννητος , ὅς δοκέω πλέω τίς ὁ ὁ δεσπότης ἄξιος ἔχω . ὁ γυνή δέ ὁ βασιλίς ἀδελφός Ἰωάννης καί Μανουήλ σεβαστοκράτωρ ἀποδείκνυμι . ὁράω δέ ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμονία δεινῶς ὑπό ὁ ἐμφύλιος πόλεμος διαφθείρω καί καταφρονέω ὑπό ὁ περίοικος , ἀμύνω δέ ἀδύνατος ἔχω διά σπανός ὁ χρῆμα , νεῦρον γάρ τις καίριος εἶπον ὁ χρῆμα ὁ πόλεμος , καί μήτε οἴκοθεν ἔχω χορηγέω , μήτε ἐκ ὁ δημόσιος · ὁ τε γάρ κειμήλιον ἀναλίσκω πᾶς ὁ βασιλικός , καί ὁ πρόσοδος ὁ κοινός ἐκλείπω , ὁ χώρα καθάπαξ ὑπό ὁ πόλεμος διαφθείρω , καί νῆσος καί ἠπειρῶτις πόλις ὁ μέν ὑπό ὁ πολέμιος κατέχω , ὁ ἐπίλοιπος δέ εἰς ἔσχατος ἀπορία ἐκ τε ὁ ἔξωθεν ἔφοδος καί ὁ ἔνδον στάσις ἥκω · τρέφω δέ ἐν-εἰμί ὁ στρατιώτης οὐδαμόθεν · πᾶς δέ εἰμί ἄχρηστος καί ἄοπλος ὑπό πενία , καί οὐδείς ὄνησις ἐκεῖνος εἰμί , καί οὗτος πολύς εἰμί καί ἀγαθός · ἀπορία πανταχόθεν συνέχω , σκέπτομαι εἰσφορά ποιέω ἐκ ὁ ἴδιος πᾶς , ἵνα αὐτός τε σῴζω ὁ ἔχω , καί ὁ ἄπορος συνδιασῴζω . οὗτος δέ σκέπτομαι οὖον βία εἰσφέρειν δοκέω δήω μέλλω ὑπέρ αὐτός ὁ εἰσφέρω ὁ χρῆμα ἀναλίσκω , ἀλλά πείθω παραινέω μᾶλλον πρός ὁ πρᾶξις ἑκοντί χωρέω , καί κοινός ἐκκλησία ἐκ πᾶς ἰδέα βίος συναθροίζω ἐκ ὁ Βυζάντιον πολίτης · οὔτε γάρ ἔμπορος ὑπολείπω , οὔτε στρατιώτης , ἀλλά καί χειροτέχνης πάρειμι , καί ὁ δῆμος οὐ ὀλίγος καί ὁ ἱερός φροντιστήριο ὁ ἐξηγέομαι καί ὁ ἐκκλησία ὁ προστάτης · καί καθίστημι εἰς μέσος λέγω τοιόσδε · « ἀνήρ Ρωμαῖος · ὁ μέν ἀρχαῖος ὁ Ῥωμαῖος ἡγεμονία εὐδαιμονία ὡς θαυμαστός τις εἰμί καί ὁ περί αὐτός οἰκέω βάρβαρος ὁ μέν κρατέω καί ὑποχείριος ἔχω , ὁ δέ ὑπόφορος διατελέω , ὁ περιφανής δέ καί δοκέω μέγας δύναμις περιβάλλω , ἀγαπητός ἡγέομαι , εἰμί φίλος καί σύμμαχος ἔχω καί ἐξίσης φέρω αὐτός μηδείς πλεονεκτέω , οὐδέ σύ ἀγνοέω , εἰμί καί μή πᾶς , ἀλλά οὗτος δή ὁ σεμνός καί θαυμαστός καί μόνος ἀείδω νυνί , ὥσπερ τις ὁ ἔξω Θούλη ἐργάζομαι , μέχρι τότε περίειμι , ἄχρι πᾶς ὁμοίως καί βασιλεύς καί ἰδιώτης ὁ κοινός μέλω εὐδοξία , καί ὁ ἴδιος συμφέρω ὁ κοινός προτίθημι . ἀπό ὅς δέ ὁ τε βασιλεύς Ἔρις ἐμπίπτω ἔσχατος καί φιλονικία περί ὁ ἀρχή , καί ὁ μετά ὁ οἰκέω μάχομαι ὁ πολέμιος ἀπέχω , ἀλλήλων συρρήγνυμι , καί ὁ ἄλλος ὁ κοινός ἀμελέω σωτηρία καί ὁ πειθαρχέω ὁ νόμος καί ὁ ἄρχω , ὅς προσήκω , ὁ ἴδιος τίς διαφέρω μάλιστα ἀντιποιέω , πᾶς ἄνω καί κάτω γίγνομαι καί ὁ τε εὐδοξία ἀφαιρέω ὁ πλεῖστος , καί εἰς τοσοῦτος ἥκω ἀδυναμία , ὥστε μηκέτι ἐγώ ἐπί ὁ καταδουλόω ἕτερος ὁ λόγος εἰμί , ἀλλά ὅπως μή αὐτός αἰσχρῶς καί ἀγεννής δουλεύω . ὡς μέν οὖν καί αὐτός οὐ ἐπιβουλεύω βασιλεύς ὁ παῖς , οὐδέ βασίλεια ἐράω , ἢ ὁ πατρῷος ἡγεμονία αὐτός ἀποστερέω , εἰς οὗτος ἔρχομαι , πᾶς ἔξεστι ἀπόδειξις λαμβάνω ἐναργής ἐκ ὁ πρᾶγμα . εἰμί γάρ , ὥσπερ ὁ συκοφάντης κατηγορέω , οὗτος προτίθημι ἐξαρχῆς , οὐ εἄν μετά ὁ τοσοῦτος πόλεμος καί ὁ παντοῖος ὁ δεινός ἐπιφορά καί ὁ χρῆμα ὁ ἀποβολή καί ὁ οἰκέω καί ὁ Φίλων ὁ τοσοῦτος κακοπραγία , νῦν ἀπέχω ὁ πρόθεσις , πᾶς ἔχω ἐν χείρ . διά ὁ καί μάλιστα πολλαπλάσιος χάρις ὁμολογέω ὁ ἀγαθός , ὅτι , μή ἐκεῖνος ὁ εἰρήνη αἱρέω , μηδέ πρός σύμβασις χωρέω , καίτοι γε πολλάκις ἐγώ πολύς περί εἰρήνη δήω , ἀλλά πολεμέω ἄχρι καί ὁ δυνατός καί οὐδείς ἀμελέω ὁ ἥκω εἰς αὐτός , ὁ ἄνωθεν μόνος συμμαχέω ῥοπή , πᾶς περιγίγνομαι , ἵνα μή δοκέω διά ὁ Ὅρκος καί ὁ σύμβασις , ἀλλά διά ὁ ἀρχαῖος ἐπιείκεια καί ὁ πρός βασιλεύς ὁ θαυμαστός ἐκεῖνος καί φίλος ἐγώ φίλιος ὁ παῖς ὁ ἐκεῖνος φείδομαι καί ὁ πατρῷος ἀρχή συνδιασῴζω . εἰμί μέν οὖν , ὥσπερ ἐξαρχῆς αὐτός διανοέομαι , πᾶς πράσσω ὑπέρ ὁ κοινός Ῥωμαῖος ὠφέλεια , καί χρῆμα ἀναλίσκω τοσοῦτος εἰμί , ὅσος οἶδα , καί πᾶς πόνος καί κίνδυνος ὑφίστημι , καί ὁ ἄλλος συνέπομαι προθύμως ἢ ὁ γε μέτριος , μή κωλύω αὐτός , οὐ εἄν νῦν περί ὁ ὅς χρή σῴζω , ἀλλά , εἰμί μή ἐπίφθονος εἶπον , περί ὁ ὁποῖος χρή καταδουλόω βουλεύω . ἐπεί δέ οὗτος οὗτος πονηρός τις δαίμων ἐγώ βασκαίνω συσκευάζω , καί πρός μέν ἐγώ ὁ ὑπέρ ὁ κοινός σωτηρία πολύς πρόνοια ποιέω πόλεμος ἔραμαι προθύμως , καί ὁ ἄλλος ἅπας συμπείθω , καί ὁ τε ἡμέτερος ἅπας ἀναλίσκω καί ὁ κοινός , οὐδείς κακός κατά ἐγώ , ἢ καί κατά σύ ἅπας , εἰμί δεῖ ἀληθής εἶπον , καί ὁ χώρα ἅπας διαφθείρω , ἀπό ὅς ὁ συντάσσω συλλέγω , καί ὁ μέν πολέμιος φοβερός ποιέω ἐγώ , πόλις ὁ μέν ἑκοντί προίημι ἐκεῖνος , ἵνα ἔχω σύμμαχος κατά Ῥωμαῖος , ὁ δέ ἀμελέω , ὥστε ἐκεῖνος δύναμαι καταδουλόω , ἐγώ δέ ἀσθενής ὀλιγότης ὁ στρατιά καί χρῆμα ἀπορία , περιίστημι δέ νῦν ἐγώ ἐν ἄπορος πᾶς , σκεπτέος ἕκαστος καί γνώμη τις εἰσφέρω , διά ὅς εἰμί ὁ πρᾶγμα ἐγώ ἀγαθός , καί ὁ τε πάρειμι δυσπραγία καί ὁ ἔτι ἀπαλλάσσω προσδοκάω . Τριβαλός τε γάρ ὁμοίως καί Μυσός καί Πέρσης καί εἰμί δή τις ἄλλος γείτων ἐγώ δυναστεία ἔχω , οὖον ὁ ἁρπάζω κατά ὁ ὁ πόλεμος χρόνος ἀρκέω , ἀλλά ἐφάπαξ καταφρονέω , οὐδαμῇ ἵστημι ὁ πλεονεξία βούλομαι . ἐγώ δέ ἡδύς εἄν εἶδον ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα , ἐν ὅς δίκη ἐκ οὗτος πᾶς εἄν ἔξεστι λαμβάνω ὁ εἰς ἐγώ ἀσελγέω . οὐδέ γάρ οὐδέ κατά ὁ ὁ πόλεμος χρόνος ἑκοντί ὁ ὁ βάρβαρος αἱρέω κατά ὁ Ῥωμαῖος συμμαχία , ἀλλά ὑπό ὁ πολεμέω πρός ἀνάγκη ἐνάγω . ῥᾳδίως γάρ ἐκεῖνος πόλις καί χώρα καταπροιημι , Μυσός καί Τριβαλός καί εἰμί δή τις ἄλλος πείθω ἐγώ ἅπας δύναμις πολεμέω . οὖον μήv ἀλλά καί ἐκεῖνος οἶδα αὐτός ἐπί ἑαυτοῦ , ὡς , ἐγώ μέν καθίστημι ἐπί ὁ ἀρχή , οὖον μόνος οὐδείς προσκτάομαι ὁ ἡμέτερος , ἀλλά καί ὁ ἁρπάζω ἀναγκάζω ἀποδίδωμι , ἐκεῖνος δέ ἄρχω , οἷος ἀνδράποδον χράω · διά ὁ προθύμως συμμαχέω . ἄλλως τε οὐδέ πρός Πέρσης μένω ἀνεπιχείρητος , ἀλλά αὐτός τε πρῶτος ἐπάγω σύμμαχος κατά ἐγώ , καί ὕστερος οὐ ἅπαξ καί δίς , ἀλλά καί πολλάκις ἐπιχειρέω ἐγώ ἐκπολεμόω , χρῆμα πολύς ὁ μέν δίδωμι , ὁ δέ ἐπαγγέλλω . πρός οὖν τοσοῦτος δύναμις ὁ πανταχόθεν περιίστημι πολέμιος δύναμις οἰκεῖος ἀπορέω , ἄλλως τε καί δείδω , μή παροράω ἐκεῖνος προσλαμβάνω σύμμαχος , ἀναγκαῖος ὁ ἐκεῖνος περισπούδαστος νομίζω καί συμμαχία καί φίλιος . νυνί δέ ὁ πρᾶγμα καλῶς ὑπό ὁ ἀγαθός κρίνω , καί πᾶς στάσις καί διχόνοια ἀπελαύνω , προθύμως σύν σύ ὁ τότε τολμάω δίκη ἀπαιτέω . ὡς οὖν οὐδείς ἀπέχω ὁ ὅσος λυσιτελέω ἐγώ δοκέω καί πρός εὐδοξία καί ἀνάκλησις ὁ πρότερος εὐετηρία , πᾶς λέγω προθύμως , ὅσος οἴομαι λυσιτελέω , ὡς καί ἐγώ ὅς τε δοκέω ἀγαθός συμβουλεύω , καί ὁ καλῶς λέγω ὁ ἄλλος μᾶλλον εὐχερής πείθω . εὕω γάρ οἶδα σαφῶς , ὡς , εἄν μέν νῦν ἐγώ ὁ δήω καί βουλεύω καί πράσσω , καί δύναμις πορίζω πόθεν , ὁ τε εἰμί φίλος ποθεινός εἰμί καί ὁ πολεμέω φοβερός . εἄν δέ πρός ὁ ἀδυναμία ἀπολέγω , καθέζομαι πράσσω μηδείς , ὁ ἀπραγμοσύνη καί ὁ ἡσυχία ἀσπάζομαι , οὐδείς ἕτερος ἐγώ ἢ δουλεύω ἕτερος περίειμι ἐν βραχύς . ἢ γάρ ἄρχω δεῖ πᾶς πραγματεύομαι καί μηδείς ὁ πρότερος δόξα καί ὁ εὐτολμία ὑφίημι , ἢ δουλεύω ἀσφαλῶς ὁ ἀγαθός . ὡς οὖν οὐ ὑπέρ εὐδοξία μόνος , ἀλλά καί ὁ εἰς ὁ μέλλω ἀσφάλεια καί σύ αὐτός ἐλευθερία , καί βούλομαι καί πράσσω , ὅστις εἄν σύ δοκέω λυσιτελέω . »