joannes-vi-cantacuzenus.historiae kantakouzen1.33
κδʹ . Αὐτὸς δὲ μετὰ τὴν πεντηκοστὴν , Ἰουνίου μηνὸς ἱσταμένου , ἀνέζευξεν εἰς Ἀδριανούπολιν · πέμψας δὲ εἰς τὴν Κωνσταντίνου , καὶ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ Εἰρήνην ἤγαγε πρὸς ἑαυτόν · ἧς καὶ μετὰ τὴν πρὸς βασιλέα ἄφιξιν παιδίον ἄῤῥεν τεκούσης , μετὰ μῆνας ὀκτὼ τὸ παιδίον ἐτεθνήκει . ὁ βασιλεὺς δὲ τὰς ὑπ' αὐτὸν πόλεις περιϊὼν , καὶ τῶν αὐτῷ συνόντων τοὺς ἐπιφανεστέρους τιμαῖς τε καὶ δωρεαῖς καὶ ἐπαρχιῶν καὶ πόλεων ἐπιτροπαῖς , τοὺς δ' ἄλλους χρήμασι καὶ ἐτησίοις θεραπεύσας προσόδοις , διέτριψε τὸ θέρος . ἤδη δὲ τοῦ θέρους τελευτῶντος , κατὰ τὰς ἀρχὰς μάλιστα τοῦ Αὐγούστου μηνὸς , οἱ πρὸς τῇ Κωνσταντίνου τοῦ βασιλέως φίλοι δηλοῦσι διὰ γραμμάτων αὐτῷ , ὡς « ὁ Συργιάννης συμβάσεις πρὸς τὸν σὸν πάππον θέμενος , ἀφίξεται πρὸς αὐτὸν ὅσον οὔπω . » βασιλεῖ δ' ἅμα καὶ μεγάλῳ δομεστίκῳ τὰ γράμματα ἀναγνοῦσιν ἐδόκει λυσιτελεῖν πρὸς μὲν τὸ παρὸν ἐν ἀποῤῥήτῳ τὰ μηνυθέντα τηρεῖν · πέμψαντας δὲ πυνθάνεσθαι παρὰ τῶν φίλων , εἰ ὅλως ἀληθῆ τὰ περὶ Συργιάννη μηνυθέντα . σχέτλιον γὰρ ᾤετο καὶ βαρὺ πρὶν ἀκριβῶς τἀληθὲς ἐκμαθεῖν πρᾶξαί τι τῶν οὐ δεόντων ἢ φθέγξασθαι . πέμψας οὖν εὐθὺς ἐπυνθάνετο . οἱ δ' ἔφασαν πάνυ τε ἐξητακέναι καὶ σὺν ἀκριβείᾳ μαθεῖν , ὡς μεγάλα βασιλεύς τε καὶ Συργιάννης ἀλλήλοις ἐπαγγειλάμενοι ἐποιήσαντο τὰς συνθήκας · διὸ καὶ σφόδρα περιαλγήσαντες μεμηνυκέναι · « σοὶ δὲ μελήσει τὰ λυσιτελοῦντα καὶ βουλεύεσθαι καὶ πράττειν σαυτῷ . » τοιαῦτα περὶ Συργιάννη πυθόμενος ὁ βασιλεὺς , κατ' ἰδίαν μόνον παραλαβὼν « ἠκηκόειν » ἔφη πρὸς αὐτὸν « περὶ σοῦ , ὡς συμβάσεις θέμενος πρὸς τὸν ἐμὸν πάππον καὶ βασιλέα , μέλλεις μεθίστασθαι πρὸς αὐτόν . εἴτε δὲ αὐτὸς τοὺς λόγους ἐποιήσω πρῶτος , ἐλπίσας τι πλεῖον εὑρήσειν , εἴτ' ἐκεῖθεν πολλαῖς ὑποσχέσεσιν ἀπατηθεὶς ἐπείσθης , εἰδέναι σαφῶς οὐκ ἔχω . εἰ μὲν οὖν οὐκ ἀληθῆ τὰ εἰρημένα , αὐτοί τε οἱ εἰπόντες δίκαιοι κατηγορεῖσθαι , ἐγώ τε ἄξιος οὐκ ἐπαίνου τοῖς συκοφάνταις πιστεύσας . εἰ δ' , ὅπερ ἔφην , ἢ αὐτός τι πλεονεκτήσειν ἐλπίσας , ἢ ἐκεῖθεν πεισθεὶς ὑπήχθης πρὸς τοῦτο , εἰ μὲν ἐθελήσεις τῶν τοιούτων ἀποστῆναι λογισμῶν , ἐμοὶ βουλευομένῳ πεισθεὶς , καὶ τὴν εἰς ἐμὲ πίστιν καὶ φιλίαν ὥσπερ καὶ πρότερον ἄδολον καὶ καθαρὰν τηρεῖν , τῆς αὐτῆς ἧσπερ καὶ πρότερον ἀπολαύσεις παρ' ἐμοὶ καὶ φιλίας καὶ εὐμενείας , οὐδὲν τῶν τοιούτων ὑπολογιζομένῳ ὥσπερ οὐδ' ἂν εἰ μὴ τὴν ἀρχὴν ἐγεγόνει , ἐπεὶ οὐδ' ἑτέρῳ τινὶ πλὴν ἐμοὶ καὶ τῷ μεγάλῳ δομεστίκῳ μόνῳ τὰ τοιαῦτα ἦλθεν εἰς ἀκοάς . εἰ δ' ὡς ἀγνώμονά τινα καὶ πονηρὸν ἐμὲ ἀποτρέπῃ , καὶ τὸ συνεῖναι καὶ συνδιατρίβειν οὐκ ἀνεκτὸν ἡγῇ , ἀλλ' ὑπερφυῆ τινα καὶ μεγάλα παρὰ τοῦ ἐμοῦ πάππου καὶ βασιλέως οἰόμενος εὑρήσειν , ὅλῃ προθέσει προσχωρῆσαι αὐτῷ προείλου , ἀνιῶμαι μὲν ἐπὶ τῇ διαστάσει τῇ σῇ , φίλου καὶ συνήθους ἀποστερούμενος · βίαν δὲ οὐκ ἐπάξω , οὐδ' ἄκοντα κατασχεῖν ἐθελήσω , ἐπεὶ οὐδὲ τὴν ἀρχὴν οὔτε πολέμου νόμῳ , οὔτ' ἄλλῃ τινὶ βίᾳ πρὸς τὸ ἐμοὶ δουλεύειν ὑπηγαγόμην , ἀλλ' ἑκοντὶ προσεχώρησας αὐτὸς , ἑλόμενος ἐμοὶ συνεῖναι καὶ συγκινδυνεύειν , καὶ πᾶν ὁτιοῦν ὑπὲρ ἐμοῦ καὶ ὑφίστασθαι καὶ πράττειν ἐπαγγειλάμενος . ὃ δὴ καὶ καλῶς ποιῶν , ἀληθὲς ἀπέφηνας ἐπὶ τῶν ἔργων . οὐ μὴν οὐδ' αὐτὸς ἀχάριστος οὐδ' ἀμνήμων ἐφάνην τῶν ἀγαθῶν , ἀλλὰ θεοῦ τῇ περὶ τοὺς φίλους προθυμίᾳ καὶ δύναμιν παρασχομένου , τούς τε ἄλλους καὶ σὲ , ὥσπερ ἔδει , τιμαῖς τε καὶ δωρεαῖς ἀξίαις τῶν πόνων ἠμειψάμην καὶ τῆς προθυμίας τῆς εἰς ἐμέ . ἐπεὶ οὖν ἑκοντὶ προσῆλθες , οὐκ ἀγαθὸν λαθραίως ἀναχωρεῖν , ἀλλ' εἰς φανερὸν συνταξάμενον ἀπιέναι . οἴομαι μὲν οὖν οὐδὲ τὸν ἐμὸν πάππον καὶ βασιλέα πρὸς πόλεμον ἑτοιμαζόμενον , ἐπὶ κακώσει τῶν ἐμῶν πραγμάτων σε προσλαμβάνεσθαι βούλεσθαι , ἀλλὰ τὴν μὲν εἰς ἐμὲ εἰρήνην καὶ τὰς σπονδὰς ὑγιαινούσας τηρεῖν · ἐφίεσθαι δ' ἁπλῶς οὕτω καὶ σὲ τελεῖν ὑπ' αὐτόν . καίτοι μοι καὶ τοῦτο λίαν ἔπεισι θαυμάζειν , ὅπως , αὐτῶν τῶν πραγμάτων τῆς εἰς αὐτὸν εὐνοίας ἐμοῦ καὶ εὐπειθείας ἐναργεῖς παρασχομένων τὰς ἀποδείξεις , ὅδε , ὅπερ οὐκ ἄν ποτε ἤλπισα , οὐ φιλοῦντος ἔργον οὐδὲν ἐνδείκνυται εἰς ἐμέ . εἰ δ' ἄρα καὶ πολεμεῖν ἐμοὶ προῄρηται , θεῷ μὲν μελήσει περὶ ἡμῶν . ἀναμιμνήσκω δέ σε καὶ ὧν αὐτὸς ἐφθέγξω λόγων , ἡμῶν περὶ τοῦ τί δεῖ πράττειν ἐν Βυζαντίῳ βουλευομένων . σοῦ γὰρ καὶ πρωτοστράτορος περὶ τοῦ βασιλέως ὅσα καὶ αὐτὸς οἶσθα εἰπόντων , ἐμοῦ δὲ τἀναντία βουλευσαμένου , θαυμάσας αὐτὸς « πέποιθα σαφῶς » ἔφης « ἐπὶ θεῷ , ὡς σοῦ τοῦτον τὸν τρόπον περὶ τὸν πάππον καὶ βασιλέα διακειμένου , αὐτὸς ὁ θεὸς πολεμήσει ὑπὲρ ἡμῶν , ἡμᾶς δὲ ἀμερίμνους ποιήσει . » σκέψαι τοίνυν ὃ μέλλεις δρᾷν · σοὶ γὰρ ὁ λόγος εἴρηται οὑτοσί . » Τοιαῦτα τοῦ βασιλέως εἰπόντος , ἐνίστατο μὲν ὁ Συργιάννης σεσυκοφαντῆσθαι φάσκων , καὶ ὧν κατηγόρηται μηδὲν ἀληθὲς εἶναι · τῷ δὲ μὴ βεβαίας παρέχεσθαι μηδ' ἐναργεῖς τὰς ἀποδείξεις ὑπὲρ ὧν κατηγορεῖτο , ὑποψίαν οὐ μικρὰν τῷ στοχάζεσθαι τὰ πράγματα παρείχετο δυναμένῳ ἐκ τῶν λόγων , ὡς πονηρὰ σύνοιδεν ἑαυτῷ . τοῦ μέντοι βασιλέως τοὺς αὐτοὺς λόγους πάλιν ἀναλαβόντος , καὶ θάρσους ἐμπλήσαντος , ὡς οὐδὲν ἧττον ἢ πρότερον εὐμενῶς διακείσεται πρὸς αὐτὸν , ἀπῆλθεν . ἐκ μέντοι Βυζαντίου παρὰ τῶν τοῦ νέου βασιλέως ἀγγελίαι ὁσημέραι ἀφικνοῦντο φίλων , τά τε περὶ Συργιάννην πείθουσαι ὡς εἴη ἀληθῆ , καὶ ὅτι βασιλεὺς ὁ πρεσβύτερος τὰ πρὸς τὸν πόλεμον ἐξαρτύεται πάντα , ὡς ἅμα τῷ Συργιάννην ἀφικέσθαι ἀναῤῥαγησομένου . ἄρτι δὲ τοῦ χειμῶνος ἀρχομένου , Ὀκτωβρίου μηνὸς πέμπτῃ ἱσταμένου , πάλιν ὁ βασιλεὺς ἰδιαζόντως ἔφη πρὸς Συργιάννην · « οὐκ οἴομαί σε ὧν πρὸ χρόνου μικροῦ πρός σε διειλέχθην ἐπιλελῆσθαι . ἐκ τότε δ' ἄχρι καὶ νῦν ὁσημέραι μοι ἀγγέλλεται περὶ σοῦ , ὡς ἀποστῆναι πρὸς τὸν ἐμὸν πάππον παρασκευάζῃ · οὐ μὴν ἀλλ' ὅτι καὶ αὐτὸς τὰ πρὸς πόλεμον ἐξαρτύεται , ὡς ἅμα τῷ σὲ παραγενέσθαι πρὸς ἐμὲ πολεμήσων . ὅσοι δ' ἐπιτηδείως ἔχουσιν ἐμοὶ , καὶ εἷρξαί σε παραινοῦσιν , ὡς ἅμα τῷ σὲ εἰρχθῆναι καὶ τοῦ πολέμου παυσομένου . ἐγὼ δ' ἃ πρότερον εἰρήκειν καὶ αὖθις ἐρῶ · ὡς εἰ μὲν τοῖς ἐμοῖς λόγοις πεισθεὶς , τοῦ τοιαῦτα καὶ βουλεύεσθαι καὶ δρᾷν ἀποστῇς , καλῶς ἂν ἔχοι · εἰ δ' ἀδυνάτως ἔχεις μεταβουλεύσασθαι , ἃ βούλει πρᾶττε . ἐγὼ γὰρ οὐ μόνον οὐχ εἷρξαί σε προθυμοῦμαι , καίτοι πάνυ ῥᾳδίως ἔχων , ὡς καὶ αὐτὸς φαίης ἂν , ἀλλ' οὐδὲ τῆς ἀρχῆς παραλύσω . τούτου δ' ἕνεκά σοι ταῦτα προλέγω , ὡς ἂν εἰδείης ἀπελθὼν , ὡς οὐ λαθὼν , ἀλλὰ φωραθεὶς ἃ προείλου παρώφθης δρᾷν . » ἐπὶ τούτοις ὁ Συγιάννης συκοφαντεῖσθαι πάλιν ἰσχυρισάμενος , καὶ μηδὲν τοιοῦτον ἑαυτῷ συνειδέναι , τοῦ βασιλέως ἐπιτρέψαντος , πρὸς ἃς ἐπετρόπευε τῆς Θρᾴκης πόλεις ἀπῆλθε . δύο δ' ἐξ αὐτῶν , τὸν Ἄπρων καὶ τὴν Γαρέλλαν , φρουραῖς κατασχὼν , καὶ τἄλλα ἀσφαλισάμενος ὥστ' ἔχειν πρὸς πολιορκίαν ἀντέχειν , ἀπέστη πρὸς τὸν πρεσβύτερον βασιλέα Νοεμβρίου μηνός . ἅμα δὲ τῷ τοῦτον ἐπιβῆναι Βυζαντίου , καὶ ὁ τῶν βασιλέων πόλεμος φανερῶς αὖθις ἀνεῤῥιπίζετο . ὁ νέος γὰρ βασιλεὺς τὴν ὑποτεταγμένην αὐτῷ στρατιὰν ἅπασαν ἐν βραχεῖ συναθροίσας , τοιοῖσδε πρὸς αὐτοὺς ἐχρήσατο λόγοις · « τὸ τῆς εἰρήνης καλὸν καὶ λυσιτελὲς οὐ μόνον τοῖς ἀρχομένοις , ἀλλὰ καὶ τοῖς ἄρχουσιν , ὥσπερ αὖ πάλιν τὰ ἐκ τοῦ πολέμου κακὰ καὶ ὑμῖν μὲν πᾶσι καθέστηκε φανερά · ἐγὼ δὲ τῶν ἐμοὶ προσόντων ἰδίᾳ πάντων ἐτιμησάμην ἂν ὥστε μὴ λυθῆναι τὴν εἰρήνην · ἐπεὶ δ' ὁ ἐμὸς πάππος καὶ βασιλεὺς , ὅπερ οὐδ' ἄν ποτε ἐπείσθην πρὶν γενέσθαι , λύσας τὰς πρὸς ἡμᾶς σπονδὰς , πρὸς πόλεμον ἐχώρησε φανερῶς , οὐδεμίαν αἰτίαν ἢ λαβὴν ἡμῶν πρὸς τὸ λῦσαι ταύτας παρασχομένων , ἀλλὰ καὶ ἀκόντων νῦν ὑπ' ἀνάγκης πρὸς τὸν πόλεμον χωρούντων , καὶ ταῖς ψήφοις ἁπάσαις τὴν εἰρήνην αἱρουμένων , οὐδὲν εἶναί μοι τὸ λεῖπον δοκεῖ , ἢ θεὸν τὸν ἐν ταῖς σπονδαῖς ὅρκιον ἐπικαλεσαμένους κατὰ τῶν ἀδικούντων χωρεῖν , οὐ μᾶλλον τοῦ αὐτοὺς κακοῦν , ἢ τοῦ μὴ αὐτοὶ κακῶς παθεῖν πρόνοιαν ποιουμένους . τὸ γὰρ εἰς τὴν ἡμετέραν περιμένειν ἀμυνομένους ἐπιόντας , οὐκ ἀνανδρίας μόνον , ἀλλὰ καὶ ἀσυνεσίας οὐ πάνυ πόῤῥω δόξειεν ἄν . ἐλπίζω δὲ οὐδὲ θεὸν αὐτὸν , ὃν ἡμεῖς εὐορκοῦμεν , ἡμᾶς ἐγκαταλιπεῖν ἂν , ἀλλὰ συμπαρέσεσθαί τε καὶ ὑπὲρ ἡμῶν ἀμυνεῖσθαι . » Τούτων οὕτως ὑπὸ βασιλέως εἰρημένων , ἡ στρατιὰ πάντες ὥσπερ ἀπὸ γλώττης μιᾶς « χάριτας » ἔφησαν « ὁμολογοῦμεν τῷ θεῷ πάντων καὶ βασιλεῖ , ὅτι οὐκ ἀδίκῳ τινὶ καὶ πλεονεκτικῷ τὸν τρόπον ἑπόμεθα δεσπότῃ , ἀλλὰ μᾶλλον καὶ ἃ πάντες ἂν αὐτῷ συμφαῖεν εἶναι δίκαια ὑπὲρ τῆς πρὸς ὁμοφύλους εἰρήνης προϊεμένῳ . δίκαιος δ' ὢν ὁ θεὸς καὶ δικαιοσύνας ἠγαπηκὼς , ᾗ φησιν ὁ προφήτης , οὔτε σὲ πρὸς τὴν ἀδικίαν ἀντικαθιστάμενον , οὔθ' ἡμᾶς ὑπὲρ τοῦ δικαίου περιόψεται στρατευομένους . ἡμῶν τοίνυν ἁπάντων ὑπὲρ σοῦ κἂν ἐξῇ πολλάκις ἀποθανεῖν ἑτοίμων ὄντων , μηκέτι μέλλωμεν μηδ' ἀναβαλλώμεθα τὸν καιρὸν , ἀλλ' ἐχώμεθα ἔργου θεῷ θαῤῥοῦντες . » ἐπὶ τούτοις ὁ βασιλεὺς τῆς εὐνοίας ἕνεκα καὶ τῆς προθυμίας τῆς εἰς αὐτὸν τὰ εἰκότα εὐχαριστήσας , τὸν μὲν κοινὸν διέλυσε σύλλογον , ἰδίᾳ δ' ἅμα δομεστίκῳ τῷ μεγάλῳ καὶ πρωτοστράτορι βουλευσάμενοι περὶ τῶν αὐτῶν , ἐπεὶ καὶ αὐτοῖς ἐδόκει καλῶς ἔχειν τὰ εἰρημένα καὶ οὐδενὸς ἐνδεῖν ἔτι , ἐπεψηφίσαντο καὶ αὐτοί . εἰς τὴν ὑστεραίαν δὲ ὁ μὲν πρωτοστράτωρ πρὸς τὴν Ἀδριανοῦ πόλιν ἐχώρει , Ἄνναν τὴν αὐτοῦ θυγατέρα τῷ Ἀσάνῃ Μανουὴλ τῆς τοῦ μεγάλου δομεστίκου γαμετῆς ἀδελφῷ πρὸς γάμον συνάψων .
Lemmas: κδέʹ . αὐτός δέ μετά ὁ πεντηκοστή , Ἰούνιος μείς ἵστημι , ἀναζεύγνυμι εἰς Ἀδριανούπολις · πέμπω δέ εἰς ὁ Κωνσταντῖνος , καί ὁ γυνή αὐτός Εἰρήνη ἄγω πρός ἑαυτοῦ · ὅς καί μετά ὁ πρός βασιλεύς ἄφιξις παιδίον ἄρσην τίκτω , μετά μείς ὀκτώ ὁ παιδίον θνῄσκω . ὁ βασιλεύς δέ ὁ ὑπό αὐτός πόλις περίειμι , καί ὁ αὐτός σύνειμι ὁ ἐπιφανής τιμή τε καί δωρεά καί ἐπαρχία καί πόλις ἐπιτροπή , ὁ δέ ἄλλος χρῆμα καί ἐτήσιος θεραπεύω πρόσοδος , διατρίβω ὁ θέρος . ἤδη δέ ὁ θέρος τελευτή , κατά ὁ ἀρχή μάλιστα ὁ Αὔγουστος μείς , ὁ πρός ὁ Κωνσταντῖνος ὁ βασιλεύς φίλος δηλόω διά γράμμα αὐτός , ὡς « ὁ Συργιάννης σύμβασις πρός ὁ σός πάππος τίθημι , ἀφικνέομαι πρός αὐτός ὅσος οὔπω . » βασιλεύς δέ ἅμα καί μέγας δομέστικος ὁ γράμμα ἀναγιγνώσκω δοκέω λυσιτελέω πρός μέν ὁ πάρειμι ἐν ἀπόρρητος ὁ μηνύω τηρέω · πέμπω δέ πυνθάνομαι παρά ὁ Φίλων , εἰμί ὅλως ἀληθής ὁ περί Συργιάννη μηνύω . σχέτλιος γάρ οἴομαι καί βαρύς πρίν ἀκριβῶς ἀληθής ἐκμανθάνω πράσσω τίς ὁ οὖον δήω ἢ φθέγγομαι . πέμπω οὖν εὐθύς πυνθάνομαι . ὁ δέ φημί πάνυ τε ἐξετάζω καί σύν ἀκρίβεια μανθάνω , ὡς μέγας βασιλεύς τε καί Συργιάννης ἀλλήλων ἐπαγγέλλω ποιέω ὁ συνθήκη · διό καί σφόδρα περιαλγέω μηνύω · « σύ δέ μέλω ὁ λυσιτελέω καί βουλεύω καί πράσσω σεαυτοῦ . » τοιοῦτος περί Συργιάννη πυνθάνομαι ὁ βασιλεύς , κατά ἴδιος μόνος παραλαμβάνω « ἀκούω » φημί πρός αὐτός « περί σύ , ὡς σύμβασις τίθημι πρός ὁ ἐμός πάππος καί βασιλεύς , μέλλω μεθίστημι πρός αὐτός . εἴτε δέ αὐτός ὁ λόγος ποιέω πρῶτος , ἐλπίζω τίς πλείων εὑρίσκω , ἔτι ἐκεῖθεν πολύς ὑπόσχεσις ἀπατάω πείθω , οἶδα σαφῶς οὐ ἔχω . εἰμί μέν οὖν οὐ ἀληθής ὁ εἴρω , αὐτός τε ὁ εἶπον Δίκαιος κατηγορέω , ἐγώ τε ἄξιος οὐ ἔπαινος ὁ συκοφάντης πιστεύω . εἰμί δέ , ὅσπερ φημί , ἢ αὐτός τίς πλεονεκτέω ἐλπίζω , ἢ ἐκεῖθεν πείθω ὑπάγω πρός οὗτος , εἰμί μέν ἐθέλω ὁ τοιοῦτος ἀφίστημι λογισμός , ἐγώ βουλεύω πείθω , καί ὁ εἰς ἐγώ πίστις καί φίλιος ὥσπερ καί πρότερος ἄδολος καί καθαρός τηρέω , ὁ αὐτός ὅσπερ καί πρότερος ἀπολαύω παρά ἐγώ καί φίλιος καί εὐμένεια , οὐδείς ὁ τοιοῦτος ὑπολογίζομαι ὥσπερ οὐδέ εἄν εἰμί μή ὁ ἀρχή γίγνομαι , ἐπεί οὐδέ ἕτερος τις πλήν ἐγώ καί ὁ μέγας δομέστικος μόνος ὁ τοιοῦτος ἔρχομαι εἰς ἀκοή . εἰμί δέ ὡς αγνώμων τις καί πονηρός ἐγώ ἀποτρέπω , καί ὁ συνίημι καί συνδιατρίβω οὐ ἀνεκτός ἡγέομαι , ἀλλά ὑπερφυής τις καί μέγας παρά ὁ ἐγώ πάππος καί βασιλεύς οἴομαι εὑρίσκω , ὅλος πρόθεσις προσχωρέω αὐτός προαιρέω , ἀνίημι μέν ἐπί ὁ διάστασις ὁ σός , φίλος καί συνήθης ἀποστερέω · βία δέ οὐ ἐπάγω , οὐδέ ἄκων κατέχω ἐθέλω , ἐπεί οὐδέ ὁ ἀρχή οὔτε πόλεμος νόμος , οὔτε ἄλλος τις βία πρός ὁ ἐγώ δουλεύω ὑπάγω , ἀλλά ἑκοντί προσχωρέω αὐτός , αἱρέω ἐγώ συνίημι καί συγκινδυνεύω , καί πᾶς ὁστισοῦν ὑπέρ ἐγώ καί ὑφίστημι καί πράσσω ἐπαγγέλλω . ὅς δή καί καλῶς ποιέω , ἀληθής ἀποφαίνω ἐπί ὁ ἔργον . οὖον μήv οὐδέ αὐτός ἀχάριστος οὐδέ ἀμνήμων φαίνω ὁ ἀγαθός , ἀλλά θεός ὁ περί ὁ φίλος προθυμία καί δύναμις παρέχω , ὁ τε ἄλλος καί σύ , ὥσπερ ἐσθίω , τιμή τε καί δωρεά ἄξιος ὁ πόνος ἀμείβω καί ὁ προθυμία ὁ εἰς ἐγώ . ἐπεί οὖν ἑκοντί πρόσειμι , οὐ ἀγαθός λαθραῖος ἀναχωρέω , ἀλλά εἰς φανερός συντάσσω ἀφίημι . οἴομαι μέν οὖν οὐδέ ὁ ἐμός πάππος καί βασιλεύς πρός πόλεμος ἑτοιμάζω , ἐπί κακόω ὁ ἐμέω πρᾶγμα σύ προσλαμβάνω βούλομαι , ἀλλά ὁ μέν εἰς ἐγώ εἰρήνη καί ὁ σπονδή ὑγιαίνω τηρέω · ἐφίημι δέ ἁπλόος οὗτος καί σύ τελέω ὑπό αὐτός . καίτοι ἐγώ καί οὗτος λίαν ἔπειμι θαυμάζω , ὅπως , αὐτός ὁ πρᾶγμα ὁ εἰς αὐτός εὔνοια ἐγώ καί εὐπείθεια ἐναργής παρέχω ὁ ἀποδείκνυμι , ὅδε , ὅσπερ οὐ ἄν ποτός ἐλπίζω , οὖον φιλέω ἔργον οὐδείς ἐνδείκνυμι εἰς ἐγώ . εἰμί δέ ἄρα καί πολεμέω ἐγώ προαιρέω , θεός μέν μέλω περί ἐγώ . ἀναμιμνήσκω δέ σύ καί ὅς αὐτός φθέγγομαι λόγος , ἐγώ περί ὁ τίς δεῖ πράσσω ἐν Βυζάντιον βουλεύω . σύ γάρ καί πρωτοστράτωρ περί ὁ βασιλεύς ὅσος καί αὐτός οἶδα εἶπον , ἐγώ δέ τἀναντία βουλεύω , θαυμάζω αὐτός « πείθω σαφῶς » φημί « ἐπί θεός , ὡς σύ οὗτος ὁ τρόπος περί ὁ πάππος καί βασιλεύς διάκειμαι , αὐτός ὁ θεός πολεμέω ὑπέρ ἐγώ , ἐγώ δέ ἀμέριμνος ποιέω . » σκέπτομαι τοίνυν ὅς μέλλω δράω · σύ γάρ ὁ λόγος εἴρω οὗτος . » τοιοῦτος ὁ βασιλεύς εἶπον , ἐνίστημι μέν ὁ Συργιάννης συκοφαντέω φάσκω , καί ὅς κατηγορέω μηδείς ἀληθής εἰμί · ὁ δέ μή βέβαιος παρέχω μηδέ ἐναργής ὁ ἀποδείκνυμι ὑπέρ ὅς κατηγορέω , ὑποψία οὖον μικρός ὁ στοχάζομαι ὁ πρᾶγμα παρέχω δύναμαι ἐκ ὁ λόγος , ὡς πονηρός σύνοιδα ἑαυτοῦ . ὁ μέντοι βασιλεύς ὁ αὐτός λόγος πάλιν ἀναλαμβάνω , καί θάρσος ἐμπίμπλημι , ὡς οὐδείς κακός ἢ πρότερος εὐμενής διάκειμαι πρός αὐτός , ἀπέρχομαι . ἐκ μέντοι Βυζάντιον παρά ὁ ὁ νέος βασιλεύς ἀγγελία ὁσημέραι ἀφικνέομαι Φίλων , ὁ τε περί Συργιάννης πείθω ὡς εἰμί ἀληθής , καί ὅτι βασιλεύς ὁ πρέσβυς ὁ πρός ὁ πόλεμος ἐξαρτύω πᾶς , ὡς ἅμα ὁ Συργιάννης ἀφικνέομαι ἀναλέγω . ἄρτι δέ ὁ χειμών ἄρχω , Ὀκτώβριος μείς πέμπτος ἵστημι , πάλιν ὁ βασιλεύς ἰδιαζόντως φημί πρός Συργιάννης · « οὐ οἴομαι σύ ὅς πρό χρόνος μικρός πρός σύ διαλέγω ἐπιλανθάνομαι . ἐκ τότε δέ ἄχρι καί νῦν ὁσημέραι ἐγώ ἀγγέλλω περί σύ , ὡς ἀφίστημι πρός ὁ ἐμός πάππος παρασκευάζω · οὖον μήv ἀλλά ὅτι καί αὐτός ὁ πρός πόλεμος ἐξαρτύω , ὡς ἅμα ὁ σύ παραγίγνομαι πρός ἐγώ πολεμέω . ὅσος δέ ἐπιτηδείως ἔχω ἐγώ , καί εἴργω σύ παραινέω , ὡς ἅμα ὁ σύ εἴργω καί ὁ πόλεμος παύω . ἐγώ δέ ὁ πρότερος εἴρω καί αὖθις εἴρω · ὡς εἰμί μέν ὁ ἐμέω λόγος πείθω , ὁ τοιοῦτος καί βουλεύω καί δράω ἀφίστημι , καλῶς εἄν ἔχω · εἰμί δέ ἀδύνατος ἔχω μεταβουλεύω , ὁ βούλομαι πράσσω . ἐγώ γάρ οὖον μόνος οὐ εἴργω σύ προθυμέομαι , καίτοι πάνυ ῥᾳδίως ἔχω , ὡς καί αὐτός φημί εἄν , ἀλλά οὐδέ ὁ ἀρχή παραλύω . οὗτος δέ ἕνεκα σύ οὗτος προλέγω , ὡς εἄν οἶδα ἀπέρχομαι , ὡς οὖον λανθάνω , ἀλλά φωράω ὁ προαιρέω παροράω δράω . » ἐπί οὗτος ὁ συγιαννα συκοφαντέω πάλιν ἰσχυρίζομαι , καί μηδείς τοιοῦτος ἑαυτοῦ σύνοιδα , ὁ βασιλεύς ἐπιτρέπω , πρός ὅς ἐπιτροπεύω ὁ Θρᾴκη πόλις ἀπέρχομαι . δύο δέ ἐκ αὐτός , ὁ Ἄπρων καί ὁ Γαρέλλας , φρουρά κατέχω , καί ἄλλος ἀσφαλίζω ὥστε ἔχω πρός πολιορκία ἀντέχω , ἀφίστημι πρός ὁ πρέσβυς βασιλεύς Νοέμβριος μείς . ἅμα δέ ὁ οὗτος ἐπιβαίνω Βυζάντιον , καί ὁ ὁ βασιλεύς πόλεμος φανερῶς αὖθις ανερριπιζετος . ὁ νέος γάρ βασιλεύς ὁ ὑποτάσσω αὐτός στρατία ἅπας ἐν βραχύς συναθροίζω , τοιόσδε πρός αὐτός χράω λόγος · « ὁ ὁ εἰρήνη καλός καί λυσιτελής οὖον μόνος ὁ ἄρχω , ἀλλά καί ὁ ἄρχω , ὥσπερ αὖος πάλιν ὁ ἐκ ὁ πόλεμος κακός καί σύ μέν πᾶς καθίστημι φανερός · ἐγώ δέ ὁ ἐγώ πρόσειμι ἴδιος πᾶς τιμάω εἄν ὥστε μή λύω ὁ εἰρήνη · ἐπεί δέ ὁ ἐμός πάππος καί βασιλεύς , ὅσπερ οὐδέ ἄν ποτός πείθω πρίν γίγνομαι , λύω ὁ πρός ἐγώ σπονδή , πρός πόλεμος χωρέω φανερῶς , οὐδείς αἴτιος ἢ λαβή ἐγώ πρός ὁ λύω οὗτος παρέχω , ἀλλά καί ἄκων νῦν ὑπό ἀνάγκη πρός ὁ πόλεμος χωρέω , καί ὁ ψῆφος ἅπας ὁ εἰρήνη αἱρέω , οὐδείς εἰμί ἐγώ ὁ λείπω δοκέω , ἢ θεός ὁ ἐν ὁ σπονδή ὅρκιος ἐπικαλέω κατά ὁ ἀδικέω χωρέω , οὖον μᾶλλον ὁ αὐτός κακόω , ἢ ὁ μή αὐτός κακῶς πάσχω πρόνοια ποιέω . ὁ γάρ εἰς ὁ ἡμέτερος περιμένω ἀμύνω ἔπειμι , οὐ ἀνανδρία μόνος , ἀλλά καί ἀσυνεσία οὖον πάνυ πόρρω δοκέω ἄν . ἐλπίζω δέ οὐδέ θεός αὐτός , ὅς ἐγώ εὐορκέω , ἐγώ ἐγκαταλιπάω εἄν , ἀλλά συμπάρειμι τε καί ὑπέρ ἐγώ ἀμύνω . » οὗτος οὕτως ὑπό βασιλεύς εἴρω , ὁ στρατία πᾶς ὥσπερ ἀπό γλῶσσα εἷς « χάρις » φημί « ὁμολογέω ὁ θεός πᾶς καί βασιλεύς , ὅτι οὐ ἄδικος τις καί πλεονεκτικός ὁ τρόπος ἕπω δεσπότης , ἀλλά μᾶλλον καί ὁ πᾶς εἄν αὐτός σύμφημι εἰμί Δίκαιος ὑπέρ ὁ πρός ὁμόφυλος εἰρήνη προίημι . δίκαιος δέ εἰμί ὁ θεός καί δικαιοσύνη ἀγαπάω , ὅς φημί ὁ προφήτης , οὔτε σύ πρός ὁ ἀδικία ἀντικαθίστημι , οὔτε ἐγώ ὑπέρ ὁ Δίκαιος περιοράω στρατεύω . ἐγώ τοίνυν ἅπας ὑπέρ σύ κἀν ἔξεστι πολλάκις ἀποθνῄσκω ἑτοῖμος εἰμί , μηκέτι μέλλω μηδέ ἀναβάλλω ὁ καιρός , ἀλλά ἔχω ἔργον θεός ῥαθαίνω . » ἐπί οὗτος ὁ βασιλεύς ὁ εὔνοια ἕνεκα καί ὁ προθυμία ὁ εἰς αὐτός ὁ εἰκός εὐχαριστέω , ὁ μέν κοινός διαλύω σύλλογος , ἴδιος δέ ἅμα Δομέστικος ὁ μέγας καί πρωτοστράτωρ βουλεύω περί ὁ αὐτός , ἐπεί καί αὐτός δοκέω καλῶς ἔχω ὁ εἴρω καί οὐδείς ἐνδέω ἔτι , ἐπιψηφίζω καί αὐτός . εἰς ὁ ὑστεραῖος δέ ὁ μέν πρωτοστράτωρ πρός ὁ Ἀδριανός πόλις χωρέω , Ἄννα ὁ αὐτός θυγάτηρ ὁ Ασάνης Μανουήλ ὁ ὁ μέγας δομέστικος γαμετή ἀδελφός πρός γάμος συνάπτω .