joannes-vi-cantacuzenus.historiae kantakouzen3.6
ϛʹ . Τοιαῦτα πρὸς βασιλίδα μετὰ παῤῥησίας τοῦ μεγάλου δομεστίκου καὶ χωρίς τινος περικαλύμματος διειλεγμένου , ἐπῄνεσέ τε τοὺς λόγους καὶ αὐτὴ , ὡς οὐ σκληρῶς οὐδὲ τραχέως , ὥσπερ προοιμιαζόμενος εἶπεν , εἰρημένους , ἀλλ' ἀληθείας τε ἐχομένους καὶ δικαιοσύνης καὶ παῤῥησίας πρεπούσης φίλῳ ἀληθεῖ . περὶ μὲν οὖν τοῦ πρότερόν τε καὶ νῦν ὁμοίως μάλιστα εἶναι δυνατὸν αὐτῷ , εἰ ἐβούλετο , τὴν Ρωμαίων βασιλείαν ἑαυτῷ περιποιεῖν , σαφέστατα πάντων αὐτὴ εἰδέναι ὡμολόγει . πρὸς ἃ δὲ ἠξίου ἰσχυρίζετο , ὡς οὐ μόνον ταῦτα , ἅπερ ᾔτησεν αὐτὸς , ἀλλὰ καὶ πολλαπλασίω ἀνασχέσθαι δυνατή · καὶ ὡς οὐδ' ἂν εἰ πάντες ἄνθρωποι συμφωνήσαντες φαῖεν κατ' αὐτοῦ , δυνήσονται ταύτην αὐτῷ ἐκπολεμῶσαι , ἀλλ' ἄθικτον αὐτῷ καὶ ἀκεραίαν τηρήσει τὴν φιλίαν , εἰ μή τι ἄλλο , ἀλλὰ τῶν γε βασιλέως λόγων μεμνημένη , ᾧ πολλάκις εἴρηται περὶ αὐτοῦ , ὡς οὐδ' ἂν εἰ ξίφος σπασάμενον κατ' αὐτοῦ χωροῦντα ὡς ἀποκτενοῦντα ἴδῃ , οὐδ' οὕτω δυνήσεσθαι αὐτὸν μισῆσαι , ἀλλὰ τὴν ἴσην εὔνοιαν αὐτῷ , καὶ τούτου πεπραγμένου , τηρήσειν καὶ φιλίαν . ᾧπερ ἔφασκε χρωμένη διδασκάλῳ καὶ αὐτὴ τοσοῦτον ὑπερέχοντι αὐτῆς καὶ συνέσει καὶ πραγμάτων ἐμπειρίᾳ , τὰ ἴσα περὶ αὐτοῦ καὶ γινώσκειν καὶ πειράσεσθαι φυλάξειν . καὶ παρεθάῤῥυνεν αὐτὸν , μηδὲν περὶ αὐτῆς ὑποπτεύειν ἀγεννὲς , ἀλλ' εἶναι βεβαίως πεπεισμένον , ὡς οὐδὲν ἔσται τηλικοῦτον , ὃ δυνήσεται τοὺς αὐτῆς κατασεῖσαι λογισμοὺς καὶ περὶ αὐτοῦ κακὰ λογίζεσθαι παρασκευάσει . ἐπὶ τούτοις δὲ ὁ μέγας δομέστικος τὴν μὲν ὁμολογίαν βασιλίδος ἀρκοῦσαν οἰηθεὶς ἀπόδειξιν πρὸς τὸ μηδὲν εἶναι ἐμποδὼν , εἰ ἐβούλετο κακὸς ὀφθῆναι , μάλιστα δὲ δυνάμενος ἑκοντὶ τἀγαθὰ καὶ δίκαια αἱρεῖσθαι , εἶτα καὶ τῆς καλοκἀγαθίας καὶ τῆς εἰς αὐτὸν στοργῆς χάριτας ὁμολογήσας βασιλίδι , αὖθις ἀνελάμβανε τὸν λόγον , μὴ δὴ διὰ ταῦτα , φάσκων , μήτ' αὐτὴν , μήτε πατριάρχην ὑποπτεύειν , αὐτῷ τοὺς λόγους ὡς πανούργως εἰρημένους , ἄδειαν αὐτῷ προπαρασκευάζοντι τὸ μηδ' ἄν τις ἀληθῆ λέγειν ἔχῃ περὶ αὐτοῦ καὶ ἀποδεικνύειν ἀδικοῦντα , τόπον ἔχειν πρὸς τὴν κατ' αὐτοῦ κατηγορίαν καὶ γραφήν · οὐ γὰρ τοῦτο βούλεσθαι αὐτῷ τοὺς λόγους · ἀλλ' εἰ μέν τινες τοιαῦτα δήποτε κατηγοροῖεν , οἷα αὐτὰ ὑφ' ἑαυτῶν ἐξελέγχεσθαι ὡς εἰσὶ συκοφαντίαι καὶ διαβολαὶ , τούτων μηδένα ποιεῖσθαι λόγον , ἀλλὰ καὶ τοὺς πλάττοντας μισεῖν . εἰ δ' ἄρα οὕτως εἴη πιθανὰ , ὥστ' ἀμφιβολίαν ἐμποιεῖν , εἰ μᾶλλον χρὴ πιστεύειν ἢ παντάπασιν ἀπιστεῖν , μὴ ἐρήμην εὐθὺς καταψηφίζεσθαι καὶ ἀπόντος , ἀλλ' εἰς δικαστήριον καλεῖν κἂν ἁλίσκωμαι ἀδικῶν , οὐ παραιτοῦμαι τῆς κακουργίας διδόναι δίκας . » τῆς βασιλίδος δὲ τὸν περὶ τῆς δίκης λόγον ἀποσειομένης καὶ μηδ' ἂν , εἴ τι γένοιτο , τοιαῦτα περὶ αὐτοῦ φρονήσειν διατεινομένης , ὥστε καὶ δικαστηρίων δεήσεσθαι πρὸς αὐτὸν , οὐκ ἔφασκεν ἐκεῖνος ἀγαπήσειν , εἰ μὴ καὶ περὶ τούτου πείθοιτο αὐτῷ τῶν ἄλλων μᾶλλον ἕνεκα ἢ αὐτῆς , ὥστε διὰ πάντων αὐτοῖς ἀποφράττεσθαι τὰς γλώσσας καὶ μὴ πρόφασιν ἐκ τούτου κακουργίας καὶ διαβολῆς λαβεῖν . ἀπαγορευούσης δὲ αὐτῆς καὶ οὐκ ἐθελούσης πείθεσθαι , ἔπεισε πολλὰ εἰπὼν , ὡς περὶ ἀναγκαίου , ἄκουσαν μὲν καὶ τόγε εἰς αὐτὴν ἧκον τῶν τοιούτων μὴ δεομένην ζητημάτων · ἐπείθετο δ' οὖν ἕνεκα αὐτοῦ . ἐπὶ τούτοις δὲ καὶ αὐτὸς ἡσθεὶς καὶ πᾶσαν λογισμῶν ἀμφιβολίαν ἀποθέμενος , χαίρων ἔφασκεν ἤδη παραλήψεσθαι τὴν ἀρχὴν , εἰ καὶ δι' ὅρκων γένοιτο πιστὰ τὰ εἰρημένα . καὶ αὐτίκα ἐτελοῦντο καὶ οἱ ὅρκοι παρ' ἑκατέρων ἐπὶ τοῦ πατριάρχου . ἐπεὶ δὲ οὐδενὸς αὐτοῖς ἐνέδει ἔτι πρὸς τὰς διαλύσεις , βασιλὶς μὲν οἴκοι ὑπελείπετο , ὁ μέγας δὲ δομέστικος ἤδη πᾶσαν τὴν ἀρχὴν βεβαίως ἔχων , ἐξῄεσαν ἅμα πατριάρχῃ . καὶ πρὸς τῷ ναῷ τοῦ μεγαλομάρτυρος γενόμενοι Δημητρίου , ὃς τῶν βασιλείων ᾠκοδόμητο ἐντὸς , πολλὰ καὶ πρὸς πατριάρχην ὁ μέγας δομέστικος διειλέχθη . ἔφη γὰρ , πεπεῖσθαι μὲν καὶ αὐτὸν σαφῶς , ὡς οἵους ἡ βασιλὶς ἐφθέγξατο λόγους , τοιοῦτον καὶ τὸ φρόνημα ἔχειν . θορυβεῖσθαι δὲ αὖθις οὐ μικρῶς , τὴν ἀσθένειαν τῆς γυναικείας φύσεως εἰδότα , ὡς εὐμετάβλητος διὰ δειλίαν , καὶ δεδοικέναι , μὴ αὐτὸς μὲν ἀναγκάζοιτο πάντοτε μακραῖς ἀποδημίαις χρῆσθαι διὰ τοὺς πρὸς τοὺς περιοίκους βαρβάρους πολέμους , οἱ συκοφάνται δὲ οἰκουροῦντες πείσωσί ποτε αὐτὴν μεταβαλεῖν , ὃ καὶ ἀνδράσι συμβαῖνον ὁρῶμεν τοῖς περὶ μάχας διὰ δειλίαν ἀτολμωτάτοις . ἐκεῖνοι γὰρ ὑπὸ τῶν οἰκείων ὀνειδιζόμενοι καὶ περιυβριζόμενοι καὶ ὁτιοῦν ὑπομένοντες δεινὸν , μάχης μὲν οὐ παρούσης , κομπάζουσι πολλὰ καὶ ἰσχυρίζονται καὶ ὅρκους προστιθέντες , μηκέτ' αὖθις τοῖς πολεμίοις τὸ πρόσωπον ἀποστρέψειν , ἀλλ' ἀνδρείως ἀντικαταστήσεσθαι πρὸς αὐτούς . ἐπειδὰν δὲ αὐτούς τε ἴδωσι προσιόντας καὶ τῆς σάλπιγγος ἀκούσωσι σημαινούσης συμπλοκὴν , οὐκέτι μένειν οὐδ' ἐπὶ τῆς παρατάξεως οἷοί τέ εἰσιν , ἀλλὰ φεύγουσιν αἰσχρῶς καὶ ἀγεννῶς , ὀλίγα φροντίζοντες τῶν ὅρκων καὶ τῶν κομπασμάτων τῶν προτέρων . ἀκούω δὲ καὶ παροιμίας Περσικῆς ὀρθῶς ἄγαν καὶ συνετῶς περὶ τῆς γυναικείας εἰρημένης φύσεως . λέγουσι γὰρ , ὡς κἂν μέχρι νεφελῶν ἀφίκηται ἡ κεφαλὴ τῆς γυναικὸς , οὐδὲν ἔλαττον ἢ πρότερον ἐφάπτεται τῆς γῆς · σημαίνοντες , οἶμαι , διὰ τοῦ λόγου , ὡς κἂν εἰς ἄκρον καὶ φρονήσεως ἀφίκηται καὶ μεγαλοψυχίας καὶ ἀνδρίας , οὐδὲν ἧττον ἢ πρότερον ἔστι γυνὴ , τοῖς φυσικοῖς καὶ γυναικείοις πάθεσιν ἐνεχομένη . ἃ δὴ πάντα με ἀποκναίει μεμνημένον καὶ πολὺν ἐμποιεῖ θόρυβον τῇ ψυχῇ , μὴ τῆς βασιλίδος γυναικεῖόν τι παθούσης , οὐκ αὐτὸς μόνον , ἀλλὰ καὶ Ρωμαῖοι πάντες πολλοῖς ὁμιλήσομεν κακοῖς καὶ τοῖς ἐσχάτοις περιπεσούμεθα κινδύνοις . οὗ δὴ ἕνεκα πρῶτα μὲν τῶν ὑπηργμένων παρ' ἐμοῦ σοι ἀγαθῶν ἀναμιμνήσκω , οὐδ' αὐτὸν ἴσως ἐπιλελησμένον , ὡς εἰς τοῦτο εὐδοξίας καὶ τιμῆς παρὰ τὴν ἡμετέραν ἥκεις καὶ φιλίαν καὶ σπουδὴν , οὐ μόνον ἐξ ἀφανείας πολλῆς τῷ βασιλικῷ κλήρῳ καταλέξαντος καὶ πολλῆς προνοίας οὐκ οἴκοθεν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἐκ τῶν βασιλικῶν ἠξιωκότος καὶ , καιροῦ οὐ καλοῦντος , ἐμοῦ τε πρώτου μνησθέντος καὶ βασιλέα πείσαντος ἐπὶ τὸν πατριαρχικὸν ἀνάγειν θρόνον , ἀλλὰ καὶ τῶν ἀρχιερέων κοινῇ γνώμῃ πάντων ἀποσειομένων , πολλῇ χρησαμένου πρὸς αὐτοὺς καὶ προθυμίᾳ καὶ σπουδῇ , ὥστε πεῖσαι ἐγχειρίσαι τὴν περιφανῆ ταύτην καὶ περιμάχητον καθέδραν , καὶ τὰ τελευταῖα δὴ ταῦτα κινδυνεύοντι περὶ αὐτὴν καὶ μέλλοντι ἀποστερεῖσθαι μόνου πρὸς ἀπαλλαγὴν ἐξαρκέσαντος τῶν δυσχερῶν . ταῦτα δὲ διῆλθον νῦν , οὐκ ὀνειδίζειν προῃρημένος τὰς εὐεργεσίας , οὐ γὰρ ἔμοιγε φίλον τὸ τοιοῦτον , οὐδ' εἰ πολλαπλασίους ἦσαν καὶ μείζους , ἀλλ' ἵν' ἐπιδείξαιμι , ὡς ἄνωθεν φιλίως πρὸς σὲ διατεθέντι καὶ πολλὰς παρεσχημένῳ ἀποδείξεις τῆς πρὸς σὲ στοργῆς , δίκαιον καὶ σὲ , τῶν πραγμάτων παρασχόντων , νῦν εὐγνώμονα φανῆναι τῷ προῖκα πρότερον ὀφθέντι φίλῳ καὶ ἀμοιβὰς ἀξίας ἀποδοῦναι τῶν προτέρων εὐεργεσιῶν . οὐ μόνον τούτων ἕνεκα αὐτῶν , ἀλλ' ὅτι καὶ πατὴρ ὢν κοινὸς πνευματικὸς , ὅσην ἑκάστῳ τῶν ποιμαινομένων , τοσαύτην ὀφείλεις τὴν κηδεμονίαν καὶ ἐμοὶ , μᾶλλον δὲ πολλαπλασίω ἢ σύμπασι σχεδὸν , ὅσῳ καὶ τῆς εἰς ἐμὲ ἡκούσης ὠφελείας ἢ βλάβης πάντες ἀπολαύσουσι τὸ μέρος . τοῦτο δέ ἐστιν , ὅ σου δέομαι , ἵν' ἐπειδήπερ αὐτὸς ἀναγκαίως ἔχω πρὸς τὰς ἔξωθεν στρατείας ἀσχολεῖσθαι , οὔτε γὰρ ἔμοιγε εὐπρεπὲς , οὔθ' ὑμῖν συμφέρον , ἐνταῦθα καθήμενον περιορᾷν τοὺς πολεμίους τοὺς ἀγροὺς πορθεῖν τοὺς ἡμετέρους καὶ τὰς πόλεις πολιορκεῖν καὶ ἐξανδραποδίζεσθαι τοὺς ἐντυχάνοντας , μηδεμίαν δοῦναι χώραν τοῖς συκοφάνταις καὶ λυμεῶσι καὶ κοινοῖς ἐχθροῖς , τὸν ἀεὶ χρόνον ἐνταῦθα συνεσόμενον τῇ βασιλίδι , ὥστε δυνηθῆναι συσκευάσαι κατ' ἐμοῦ διαβολὰς καὶ πεῖσαι προσέχειν αὐτοῖς , ὡς ὀρθῶς καὶ λυσιτελῶς βουλευομένοις , ἐμὲ δὲ πολέμιον νομίζειν καὶ ἐπιβουλεύοντα αὐτῇ πρὸς τὴν ἀρχήν · ἀλλὰ τῶν ὑπὲρ ἐμοῦ δικαίων ἀντεχόμενον διαλύειν αὐτοῖς τὰς μηχανὰς καὶ ἀπράκτους καθιστᾷν τὰς πανουργίας καὶ τοὺς δόλους , οὐδὲν ἕτερον πείθοντα τὴν βασιλίδα , ἢ μὴ καταψηφίζεσθαι ἀπόντος , ἀλλὰ κληθέντα πρὸς τὴν δίκην καὶ καιροῦ τυχόντα πρὸς ἀπολογίαν , ἢ διαλύεσθαι τὰ ἐγκλήματα , ἂν δύνωμαι , ἢ διδόναι δίκας τῆς ἀδικίας , ἂν ἁλίσκωμαι ἐπιορκῶν . τῆς τοιαύτης δὲ σπουδῆς ἕνεκα καὶ προθυμίας οὐ παρὰ θεοῦ μόνου λήψεσθαι τὰς ἀμοιβὰς , ὡς ὑπὲρ εἰρήνης καὶ σωτηρίας τῆς κοινῆς καὶ αὐτοῦ ἐσπουδακότα τοῦ δικαίου , ἀλλὰ καὶ αὐτὸν αὐτῷ πολλὴν εἰδήσειν χάριν καὶ πάντας τοὺς ἐν λόγῳ ἐπαινέσεσθαι , ὅτι τὰ προστάτου ποιεῖ καὶ κηδεμόνος τῶν ψυχῶν , ἔργοις αὐτοῖς ἐπιδεικνύμενος , ὡς ἔστι μαθητὴς τοῦ εἰρηνοποιοῦ καὶ εἰς δύναμιν αὐτῷ ἐξομοιοῦται , τόγε εἰς αὐτὸν ἧκον , πᾶσαν πρόφασιν πολέμου ἐμφυλίου διαλύων . τοιαῦτα καὶ πρὸς πατριάρχην διειλεγμένου τοῦ μεγάλου δομεστίκου , τάς τε εἰρημένας εὐεργεσίας , ἦν αὐτῷ ἐκεῖνος συνομολογῶν , καὶ πάντων τῶν ἄλλων μείζω καὶ εὐηργετῆσθαι καὶ ὀφείλειν , καὶ θαῤῥεῖν περὶ τοῦ μέλλοντος , ὑποθέμενος , ὡς οὐδὲν αὐτῷ τῶν δυσχερῶν , τόγε εἰς αὐτὸν ἧκον , ἀπαντήσει , ἀλλὰ σπουδῇ πολλῇ καὶ προθυμίᾳ , εἴ τι συμβαίη τοιοῦτον , χρήσεται περὶ αὐτοῦ καὶ οὐδὲν ἧττον , ἢ ὑπὲρ αὐτὸς αὑτοῦ παρὼν , τῶν αὐτῷ γινομένων ἀνθέξεται δικαίων . ἐπεὶ δὲ καὶ ὁ πατριάρχης προθύμως τὰ τοιαῦτα ἐπηγγείλατο , οὐκοῦν , ἔφασκεν ὁ μέγας δομέστικος , οὐδὲν λοιπὸν , ἢ τὰς ὑποσχέσεις ταύτας τρόπῳ , ᾧ ἂν ἐπίσταιτο αὐτὸς , βεβαίας αὐτῷ ποιεῖν καὶ ἀναμφιβόλους , ὥστε μηδὲν ἔτι ἐνδοιάζειν ἔχειν , ἀλλὰ πεπεῖσθαι ἀκριβῶς , ὡς οὐδὲν ἧττον , ἢ εἰ παρῆν αὐτὸς , οὐδεμία τοῖς συκοφάνταις ἔσται δύναμις πρὸς τὰς διαβολάς . ὁ δ' εὐθὺς τῆς καθέδρας ἐξαναστὰς , « εὐλογητὸς » εἶπεν « ὁ θεὸς καὶ πατὴρ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ , ὁ ὢν εἰς τοὺς αἰῶνας , ὅτι οὔτε νῦν , οὔθ' ὕστερον ψεύσομαί σε , ἀλλ' ὑπὲρ τοῦ σοῦ πᾶσαν ποιήσομαι δικαίου καὶ φροντίδα καὶ σπουδὴν καὶ οὐδὲν , τόγε εἰς ἐμὲ ἧκον , περιόψομαι , μὴ πάντα καὶ διανοεῖσθαι καὶ φθέγγεσθαι καὶ πράττειν , ὥστε μηδεμίαν βλάβην ἐκ συκοφαντίας καὶ διαβολῆς σοι προσενεχθῆναι . » ἐπὶ τούτοις δὲ καὶ τὸν τρισάγιον ὕμνον ἐπειπὼν καὶ πρὸς τῇ κεφαλῇ τοῦ μεγάλου δομεστίκου εὐχήν τινα τῶν ἱερῶν διεξελθὼν καὶ πολλὴν αὐτῷ εἰρήνην καὶ εὔκλειαν καὶ ἄλλων ἀγαθῶν ἐπευξάμενος ἐσμὸν , ἐπεὶ καὶ ἡ ἡμέρα ἤδη περὶ δείλην ἦν , ὁ πατριάρχης μὲν ἐπ' οἴκου ἀνεχώρει , ὁ μέγας δὲ δομέστικος ἥπτετο προθύμως τῶν πραγμάτων , βεβαίας ἤδη περὶ τῶν μελλόντων ἔχων τὰς ἐλπίδας καὶ οὐδὲν δεινὸν ὑπονοῶν .
Lemmas: ϛυʹ . τοιοῦτος πρός βασιλίς μετά παρρησία ὁ μέγας δομέστικος καί χωρίς τις περικάλυμμα διαλέγω , ἐπαινέω τε ὁ λόγος καί αὐτός , ὡς οὖον σκληρός οὐδέ τραχύς , ὥσπερ προοιμιάζομαι εἶπον , εἴρω , ἀλλά ἀλήθεια τε ἔχω καί δικαιοσύνη καί παρρησία πρέπω φίλος ἀληθής . περί μέν οὖν ὁ πρότερος τε καί νῦν ὁμοίως μάλιστα εἰμί δυνατός αὐτός , εἰμί βούλομαι , ὁ Ῥωμαῖος βασίλειος ἑαυτοῦ περιποιέω , σαφής πᾶς αὐτός οἶδα ὁμολογέω . πρός ὁ δέ ἀξιόω ἰσχυρίζομαι , ὡς οὖον μόνος οὗτος , ὅσπερ αἰτέω αὐτός , ἀλλά καί πολλαπλάσιος ἀνέχω δυνατός · καί ὡς οὐδέ εἄν εἰμί πᾶς ἄνθρωπος συμφωνέω φημί κατά αὐτός , δύναμαι οὗτος αὐτός ἐκπολεμόω , ἀλλά ἄθικτος αὐτός καί ἀκέραιος τηρέω ὁ φίλιος , εἰμί μή τίς ἄλλος , ἀλλά ὁ γε βασιλεύς λόγος μιμνήσκω , ὅς πολλάκις εἴρω περί αὐτός , ὡς οὐδέ εἄν εἰμί ξίφος σπάω κατά αὐτός χωρέω ὡς ἀποκτείνω ὁράω , οὐδέ οὗτος δύναμαι αὐτός μισέω , ἀλλά ὁ ἴσος εὔνοια αὐτός , καί οὗτος πράσσω , τηρέω καί φίλιος . ὅσπερ φάσκω χράω διδάσκαλος καί αὐτός τοσοῦτος ὑπερέχω αὐτός καί σύνεσις καί πρᾶγμα ἐμπειρία , ὁ ἴσος περί αὐτός καί γιγνώσκω καί πειράζω φυλάσσω . καί παραθαρσύνω αὐτός , μηδείς περί αὐτός ὑποπτεύω ἀγεννής , ἀλλά εἰμί βεβαίως πείθω , ὡς οὐδείς εἰμί τηλικόσδε , ὅς δύναμαι ὁ αὐτός κατασείω λογισμός καί περί αὐτός κακός λογίζομαι παρασκευάζω . ἐπί οὗτος δέ ὁ μέγας δομέστικος ὁ μέν ὁμολογία βασιλίς ἀρκέω οἴομαι ἀπόδειξις πρός ὁ μηδείς εἰμί ἐμποδών , εἰμί βούλομαι κακός ὁράω , μάλιστα δέ δύναμαι ἑκοντί ἀγαθός καί Δίκαιος αἱρέω , εἶτα καί ὁ καλοκἀγαθία καί ὁ εἰς αὐτός στοργή χάρις ὁμολογέω βασιλίδι , αὖθις ἀναλαμβάνω ὁ λόγος , μή δή διά οὗτος , φάσκω , μήτε αὐτός , μήτε πατριάρχης ὑποπτεύω , αὐτός ὁ λόγος ὡς πανοῦργος εἴρω , ἄδεια αὐτός προπαρασκευάζω ὁ μηδέ ἄν τις ἀληθής λέγω ἔχω περί αὐτός καί ἀποδείκνυμι ἀδικέω , τόπος ἔχω πρός ὁ κατά αὐτός κατηγορία καί γραφεύς · οὖον γάρ οὗτος βούλομαι αὐτός ὁ λόγος · ἀλλά εἰμί μέν τις τοιοῦτος δήποτε κατηγορέω , οἷος αὐτός ὑπό ἑαυτοῦ ἐξελέγχω ὡς εἰμί συκοφαντία καί διαβολή , οὗτος μηδείς ποιέω λόγος , ἀλλά καί ὁ πλήσσω μισέω . εἰμί δέ ἄρα οὕτως εἰμί πιθανός , ὥστε ἀμφιβολία ἐμποιέω , εἰμί μᾶλλον χρή πιστεύω ἢ παντάπασι ἀπιστέω , μή ἐρῆμος εὐθύς καταψηφίζομαι καί ἄπειμι , ἀλλά εἰς δικαστήριον καλέω κἀν ἁλίσκομαι ἀδικέω , οὖον παραιτέομαι ὁ κακουργία δίδωμι δίκη . » ὁ βασιλίς δέ ὁ περί ὁ δίκη λόγος ἀποσείω καί μηδέ εἄν , εἰμί τίς γίγνομαι , τοιοῦτος περί αὐτός φρονέω διατείνω , ὥστε καί δικαστήριον δήω πρός αὐτός , οὐ φάσκω ἐκεῖνος ἀγαπάω , εἰμί μή καί περί οὗτος πείθω αὐτός ὁ ἄλλος μᾶλλον ἕνεκα ἢ αὐτός , ὥστε διά πᾶς αὐτός ἀποφράσσω ὁ γλῶσσα καί μή πρόφασις ἐκ οὗτος κακουργία καί διαβολή λαμβάνω . ἀπαγορεύω δέ αὐτός καί οὐ ἐθέλω πείθω , πείθω πολύς εἶπον , ὡς περί ἀναγκαῖος , ἀκούω μέν καί τόγε εἰς αὐτός ἥκω ὁ τοιοῦτος μή δήω ζήτημα · πείθω δέ οὖν ἕνεκα αὐτός . ἐπί οὗτος δέ καί αὐτός ἥδομαι καί πᾶς λογισμός ἀμφιβολία ἀποτίθημι , χαίρω φάσκω ἤδη παραλαμβάνω ὁ ἀρχή , εἰμί καί διά Ὅρκος γίγνομαι πιστόν ὁ εἴρω . καί αὐτίκα τελέω καί ὁ Ὅρκος παρά ἑκάτερος ἐπί ὁ πατριάρχης . ἐπεί δέ οὐδείς αὐτός ἐνδέω ἔτι πρός ὁ διαλύω , βασιλίς μέν οἴκοι ὑπολείπω , ὁ μέγας δέ δομέστικος ἤδη πᾶς ὁ ἀρχή βεβαίως ἔχω , ἔξειμι ἅμα πατριάρχης . καί πρός ὁ ναός ὁ μεγαλομάρτυρας γίγνομαι Δημήτριος , ὅς ὁ βασίλειος οἰκοδομέω ἐντός , πολύς καί πρός πατριάρχης ὁ μέγας δομέστικος διαιλέγω . φημί γάρ , πείθω μέν καί αὐτός σαφῶς , ὡς οἷος ὁ βασιλίς φθέγγομαι λόγος , τοιοῦτος καί ὁ φρόνημα ἔχω . θορυβέω δέ αὖθις οὖον μικρός , ὁ ἀσθένεια ὁ γυναικεῖος φύσις οἶδα , ὡς εὐμετάβλητος διά δειλία , καί δείδω , μή αὐτός μέν ἀναγκάζω πάντοτε μακρός ἀποδημία χράω διά ὁ πρός ὁ περίοικος βάρβαρος πόλεμος , ὁ συκοφάντης δέ οἰκουρέω πείθω ποτός αὐτός μεταβάλλω , ὅς καί ἀνήρ συμβαίνω ὁράω ὁ περί μάχη διά δειλία ἄτολμος . ἐκεῖνος γάρ ὑπό ὁ οἰκέω ὀνειδίζω καί περιυβρίζω καί ὁστισοῦν ὑπομένω δεινός , μάχη μέν οὖον πάρειμι , κομπάζω πολύς καί ἰσχυρίζομαι καί Ὅρκος προστίθημι , μηκέτι αὖθις ὁ πολέμιος ὁ πρόσωπον ἀποστρέφω , ἀλλά ἀνδρείως ἀντικαθίστημι πρός αὐτός . ἐπειδάν δέ αὐτός τε ὁράω πρόσειμι καί ὁ σάλπιγξ ἀκούω σημαίνω συμπλοκή , οὐκέτι μένω οὐδέ ἐπί ὁ παράταξις οἷος τε εἰμί , ἀλλά φεύγω αἰσχρῶς καί ἀγεννής , ὀλίγος φροντίζω ὁ Ὅρκος καί ὁ κόμπασμα ὁ πρότερος . ἀκούω δέ καί παροιμία Περσική ὀρθῶς ἄγαν καί συνετός περί ὁ γυναικεῖος εἴρω φύσις . λέγω γάρ , ὡς κἀν μέχρι νεφέλη ἀφικνέομαι ὁ κεφαλή ὁ γυνή , οὐδείς μικρός ἢ πρότερος ἐφάπτω ὁ γῆ · σημαίνω , οἴομαι , διά ὁ λόγος , ὡς κἀν εἰς ἄκρος καί φρόνησις ἀφικνέομαι καί μεγαλοψυχία καί Ἀνδρίας , οὐδείς κακός ἢ πρότερος εἰμί γυνή , ὁ φυσικός καί γυναικεῖος πάθος ἐνέχω . ὁ δή πᾶς ἐγώ ἀποκναίω μιμνήσκω καί πολύς ἐμποιέω θόρυβος ὁ Ψυχή , μή ὁ βασιλίς γυναικεῖος τίς πάθος , οὐ αὐτός μόνος , ἀλλά καί Ρωμαῖος πᾶς πολύς ὁμιλέω κακός καί ὁ ἔσχατος περιπίπτω κίνδυνος . ὅς δή ἕνεκα πρῶτος μέν ὁ ὑπάρχω παρά ἐγώ σύ ἀγαθός ἀναμιμνήσκω , οὐδέ αὐτός ἴσως ἐπιλανθάνω , ὡς εἰς οὗτος εὐδοξία καί τιμή παρά ὁ ἡμέτερος ἥκω καί φίλιος καί σπουδή , οὖον μόνος ἐκ ἀφάνεια πολύς ὁ βασιλικός κλῆρος καταλέγω καί πολύς πρόνοια οὐ οἴκοθεν μόνος , ἀλλά καί ἐκ ὁ βασιλικός ἀξιόω καί , καιρός οὖον καλέω , ἐγώ τε πρῶτος μιμνήσκω καί βασιλεύς πείθω ἐπί ὁ πατριαρχικός ἀνάγω θρόνος , ἀλλά καί ὁ ἀρχιερεύς κοινός γνώμη πᾶς ἀποσείω , πολύς χράω πρός αὐτός καί προθυμία καί σπουδή , ὥστε πείθω ἐγχειρίζω ὁ περιφανής οὗτος καί περιμάχητος καθέδρα , καί ὁ τελευταῖος δή οὗτος κινδυνεύω περί αὐτός καί μέλλω ἀποστερέω μόνος πρός ἀπαλλαγή ἐξαρκέω ὁ δυσχερής . οὗτος δέ διέρχομαι νῦν , οὐ ὀνειδίζω προαιρέω ὁ εὐεργεσία , οὖον γάρ ἐγώ φίλος ὁ τοιοῦτος , οὐδέ εἰμί πολλαπλάσιος εἰμί καί μείζων , ἀλλά ἵνα ἐπιδείκνυμι , ὡς ἄνωθεν φίλιος πρός σύ διατίθημι καί πολύς παρέχω ἀποδείκνυμι ὁ πρός σύ στοργή , Δίκαιος καί σύ , ὁ πρᾶγμα παρέχω , νῦν εὐγνώμων φαίνω ὁ προίξ πρότερος ὁράω φίλος καί ἀμοιβή ἄξιος ἀποδίδωμι ὁ πρότερος εὐεργεσία . οὖον μόνος οὗτος ἕνεκα αὐτός , ἀλλά ὅτι καί πατήρ εἰμί κοινός πνευματικός , ὅσος ἕκαστος ὁ ποιμαίνω , τοσοῦτος ὀφείλω ὁ κηδεμονία καί ἐγώ , μᾶλλον δέ πολλαπλάσιος ἢ σύμπας σχεδόν , ὅσος καί ὁ εἰς ἐγώ ἥκω ὠφέλεια ἢ βλάβη πᾶς ἀπολαύω ὁ μέρος . οὗτος δέ εἰμί , ὅς σύ δήω , ἵνα ἐπεί αὐτός ἀναγκαῖος ἔχω πρός ὁ ἔξωθεν στρατεία ἀσχολέω , οὔτε γάρ ἐγώ εὐπρεπής , οὔτε σύ συμφέρω , ἐνταῦθα κάθημαι περιοράω ὁ πολέμιος ὁ ἀγρός πορθέω ὁ ἡμέτερος καί ὁ πόλις πολιορκέω καί ἐξανδραποδίζω ὁ ἐντυγχάνω , μηδείς δίδωμι χώρα ὁ συκοφάντης καί λυμεῶσι καί κοινός ἐχθρός , ὁ ἀεί χρόνος ἐνταῦθα σύνειμι ὁ βασιλίδι , ὥστε δύναμαι συσκευάζω κατά ἐγώ διαβολή καί πείθω προσέχω αὐτός , ὡς ὀρθῶς καί λυσιτελής βουλεύω , ἐγώ δέ πολέμιος νομίζω καί ἐπιβουλεύω αὐτός πρός ὁ ἀρχή · ἀλλά ὁ ὑπέρ ἐγώ Δίκαιος ἀντέχω διαλύω αὐτός ὁ μηχανή καί ἄπρακτος καθιστάω ὁ πανουργία καί ὁ δόλος , οὐδείς ἕτερος πείθω ὁ βασιλίς , ἢ μή καταψηφίζομαι ἄπειμι , ἀλλά καλέω πρός ὁ δίκη καί καιρός τυγχάνω πρός ἀπολογία , ἢ διαλύω ὁ ἔγκλημα , εἄν δύναμαι , ἢ δίδωμι δίκη ὁ ἀδικία , εἄν ἁλίσκομαι ἐπιορκέω . ὁ τοιοῦτος δέ σπουδή ἕνεκα καί προθυμία οὖον παρά θεός μόνος λαμβάνω ὁ ἀμοιβή , ὡς ὑπέρ εἰρήνη καί σωτηρία ὁ κοινός καί αὐτός σπουδάζω ὁ Δίκαιος , ἀλλά καί αὐτός αὐτός πολύς οἶδα χάρις καί πᾶς ὁ ἐν λόγος ἐπαινέω , ὅτι ὁ προστάτης ποιέω καί κηδεμών ὁ Ψυχή , ἔργον αὐτός ἐπιδείκνυμι , ὡς εἰμί μαθητής ὁ ειρηνοποιός καί εἰς δύναμις αὐτός ἐξομοιόω , τόγε εἰς αὐτός ἥκω , πᾶς πρόφασις πόλεμος ἐμφύλιος διαλύω . τοιοῦτος καί πρός πατριάρχης διαλέγω ὁ μέγας δομέστικος , ὁ τε εἴρω εὐεργεσία , εἰμί αὐτός ἐκεῖνος συνομολογέω , καί πᾶς ὁ ἄλλος μείζων καί εὐεργετέω καί ὀφείλω , καί θαρσέω περί ὁ μέλλω , ὑποτίθημι , ὡς οὐδείς αὐτός ὁ δυσχερής , τόγε εἰς αὐτός ἥκω , ἀπαντάω , ἀλλά σπουδή πολύς καί προθυμία , εἰμί τίς συμβαίνω τοιοῦτος , χράω περί αὐτός καί οὐδείς κακός , ἢ ὑπέρ αὐτός αὐτός πάρειμι , ὁ αὐτός γίγνομαι ἀντέχω Δίκαιος . ἐπεί δέ καί ὁ πατριάρχης προθύμως ὁ τοιοῦτος ἐπαγγέλλω , οὐκοῦν , φάσκω ὁ μέγας δομέστικος , οὐδείς λοιπός , ἢ ὁ ὑπόσχεσις οὗτος τρόπος , ὅς εἄν ἐπίσταμαι αὐτός , βέβαιος αὐτός ποιέω καί αναμφίβολος , ὥστε μηδείς ἔτι ἐνδοιάζω ἔχω , ἀλλά πείθω ἀκριβῶς , ὡς οὐδείς κακός , ἢ εἰμί πάρειμι αὐτός , οὐδείς ὁ συκοφάντης εἰμί δύναμις πρός ὁ διαβολή . ὁ δέ εὐθύς ὁ καθέδρα ἐξανίστημι , « εὐλογητός » εἶπον « ὁ θεός καί πατήρ ὁ κύριος ἐγώ Ἰησοῦς Χριστός , ὁ εἰμί εἰς ὁ αἰών , ὅτι οὔτε νῦν , οὔτε ὕστερος ψεύδω σύ , ἀλλά ὑπέρ ὁ σύ πᾶς ποιέω Δίκαιος καί φροντίς καί σπουδή καί οὐδείς , τόγε εἰς ἐγώ ἥκω , περιοράω , μή πᾶς καί διανοέομαι καί φθέγγομαι καί πράσσω , ὥστε μηδείς βλάβη ἐκ συκοφαντία καί διαβολή σύ προσφέρω . » ἐπί οὗτος δέ καί ὁ τρισάγιον ὕμνος ἐπιλέγω καί πρός ὁ κεφαλή ὁ μέγας δομέστικος εὐχή τις ὁ ἱερός διεξέρχομαι καί πολύς αὐτός εἰρήνη καί εὔκλεια καί ἄλλος ἀγαθός ἐπεύχομαι ἑσμός , ἐπεί καί ὁ ἡμέρα ἤδη περί δείλη εἰμί , ὁ πατριάρχης μέν ἐπί οἶκος ἀναχωρέω , ὁ μέγας δέ δομέστικος ἅπτω προθύμως ὁ πρᾶγμα , βέβαιος ἤδη περί ὁ μέλλω ἔχω ὁ ἐλπίς καί οὐδείς δεινός ὑπονοέω .