joannes-vi-cantacuzenus.historiae kantakouzen4.39
λθʹ . Φιλόθεος δὲ ὁ πατριάρχης εἰδὼς , οἵαν γνώμην ἔχει περὶ βασιλέων , τοῦ τε γαμβροῦ καὶ τοῦ υἱοῦ , εἰς Τένεδον αὐτοῦ ἐδεῖτο πρεσβευτὴς πρὸς βασιλέα τὸν νέον ἀφικέσθαι , ὥστε τὸν πρὸς ἀλλήλους διαλῦσαι πόλεμον , πείσας βασιλέα τὸν νέον ἑλέσθαι , ἃ βουλεύοιτο βασιλεὺς ὁ κηδεστής . βασιλεῖ δὲ ἐδόκει μᾶλλον , παρεσκευασμένων τῶν τριηρέων καὶ δαπάνης οὐδεμιᾶς διὰ τοῦτο δεομένων , αὐτὸν ἀφικέσθαι πρὸς τὴν νῆσον καὶ διαλύειν τὴν πρὸς βασιλέα τὸν γαμβρὸν διαφοράν . ᾤετο γὰρ , εἰ μόνον πείθοιτο αὐτὸν γενόμενον ἐγγὺς , αὐτίκα προσδραμεῖσθαι καὶ συγγνώμην ἐφ' οἷς προσκέκρουκεν αἰτήσειν · προπαρεσκευασμένον δὲ ὄντα καὶ αὐτὸν πρὸς τὴν διάλυσιν , ῥᾷστα πρὸς τὴν εἰρήνην αὖθις τὰ Ρωμαίων καταστήσειν πράγματα . τοιαύτῃ μὲν ἐξέπλευσε γνώμῃ Βυζαντίου , ἔχων καὶ Ματθαῖον βασιλέα τὸν υἱὸν ἐν ταῖς τριήρεσιν ἅμα βασιλίδι τῇ συζύγῳ , ὡς ἂν ἐκεῖνοι μὲν ἐν Αἴνῳ ἀποβαῖεν , ὡς ἐκεῖθεν εἰς Διδυμότειχον ἀφιξόμενοι καὶ τὴν Ἀδριανοῦ , αὐτὸς δὲ ἐπὶ τὴν τοῦ γαμβροῦ τράποιτο διάλυσιν . οἷα δὲ οὐκ ἐπὶ μάχην καταπλέων , ἀλλ' εἰρήνης μᾶλλον ἕνεκα , οὐ προσέσχεν ἐπὶ Τένεδον αὐτίκα , ἀλλ' ἐπί τι νησίδιον ἀοίκητον ἐγγὺς Τενέδου , Μαυρία προσαγορευόμενον , καὶ διήγαγεν ἐκεῖ τὸ λεῖπον τῆς ἡμέρας καὶ τὴν ἐπιοῦσαν νύκτα . εἰς τὴν ὑστεραίαν δὲ ἄρας ἐκεῖθεν , ἐφ' ἕτερον ὡρμίζετο νησίδιον , ἅγιον Ἀνδρέαν προσαγορευόμενον , ἐλπίζων , ἀφίξεσθαι πρεσβείαν παρὰ βασιλέως τοῦ γαμβροῦ περὶ εἰρήνης . ὡς δὲ οὐδὲν ἀπήντα κατ' ἐλπίδας , τῶν γὰρ συνόντων αὐτῷ τινες ναυάρχων δύσνως ἔχοντες , πέμψαντες πρὸς βασιλέα τὸν νέον , παρῄνουν μὴ δέχεσθαι τὴν εἰρήνην , ἀλλ' αἱρεῖσθαι τὸν πόλεμον μᾶλλον , ὡς αὐτῶν συγκατεργασομένων πάντα , οὐδ' οὕτω μὲν ἐπὶ τὴν πόλιν ἧκε τὴν κατὰ τὴν νῆσον , ᾗ διέτριβεν ὁ βασιλεὺς , ἀλλ' ἐφ' ἕτερον μέρος πρὸς τὸν Βόριον ὠνομασμένον ἐγχωρίως ποταμὸν , ὡς ὑδρευσομένων δῆθεν τῶν τριηριτῶν ἐκεῖθεν . οἱ τῷ νέῳ δὲ βασιλεῖ συνόντες ὁπλῖται καὶ ἱππεῖς , τῶν τριηρέων καταγομένων , ἐλθόντες ἐπὶ τὸν ποταμὸν ἔβαλον ἀπὸ τῆς γῆς καὶ κωλύειν ἐπειρῶντο τὴν ἀπόβασιν . οἱ δὲ βιασάμενοι ἀπέβησαν καὶ ὑδρεύσαντο ἐκεῖθεν . ὁρῶν δὲ ὁ βασιλεὺς πρὸς οὐδὲν ὀνήσουσαν τὴν καρτερίαν , οὔτε γὰρ πολεμεῖν ᾑρεῖτο τῷ γαμβρῷ καὶ κακοῦν τὴν νῆσον , οὔτε περὶ τῆς εἰρήνης οὐδεμία ἔτι ὑπελείπετο ἐλπὶς , βασιλέως τοῦ νέου οὐ μόνον οὐ πρεσβευσαμένου , ὥσπερ ἤλπιζεν , ἀλλὰ καὶ φανερῶς ἐξαγομένου πρὸς τὸ πολεμεῖν , τάχιστα ἐκεῖθεν ἀπεχώρει εἰς τὴν Αἶνον , ἔνθα Ματθαῖος ἀπέβαινεν ὁ νέος βασιλεὺς μετὰ τῆς γυναικὸς , κἀκεῖθεν ἀπεχώρει ἐπὶ Διδυμότειχον καὶ τὴν Ἀδριανοῦ · Καντακουζηνὸς δὲ ὁ βασιλεὺς τέτταρας ἡμέρας πρὸς τῇ Αἴνῳ διατρίψας , εἰς Βυζάντιον ἀνέστρεφε . Παλαιολόγος δὲ ὁ βασιλεὺς αὖθις ὑπελείπετο ἐν τῇ Τενέδῳ , καὶ ὅσα πράττειν ὑπὲρ τῆς ἀρχῆς ἐξῆν , ἠμέλει οὐδενός · ἔφασκε δὲ ὕστερον ἐν τῆς εἰρήνης τοῖς καιροῖς , ὡς , ἐπιπλέοντος αὐτῷ βασιλέως τοῦ κηδεστοῦ , διαλεχθεῖεν μὲν κρύφα καὶ οἱ ναύαρχοι , μὴ δέχεσθαι τὴν εἰρήνην , μηδὲ πρεσβείαν τινὰ ποιεῖσθαι πρὸς αὐτόν . ἐκεῖνον μέντοι μὴ τούτου ἕνεκα ἀποσχέσθαι τῆς εἰρήνης , εἰδέναι γὰρ ἐκείνους οὐ τὰ βελτίω καὶ κοινῇ λυσιτελοῦντα συμβουλεύοντας , ἀλλ' ὅτι Ματθαῖος ὁ υἱὸς συνῆν , σφόδρα ἄχθεσθαι καὶ δυσανασχετεῖν , εἰ δόξειεν αὐτὸς ἐκείνου δεῖσθαι καὶ αὐτομολεῖν ἐπὶ τῷ δέχεσθαι τῆς βασιλείας κοινωνὸν , ὥσπερ ἀπαγορεύσαντα πρὸς τὸν πόλεμον καὶ τὴν γνώμην ἡττημένον . ὑπὸ δὲ τὸν αὐτὸν χρόνον καὶ Σουλιμὰν ὁ τοῦ Ὀρχάνη ἐπεστράτευσε Γαλάταις μεγάλῳ στρατοπέδῳ ὑπὸ τῶν ἑῴων Σκυθῶν κατεχομένοις , καὶ ἐξεπολιόρκησε κατὰ τὸ θέρος ἐκεῖνο δύο πόλεις τὰς ἐπιφανεστέρας παρ' αὐτοῖς , Ἄγκυραν καὶ Κράτειαν . ἐκεῖθεν δὲ ὑποστρέψας νικητὴς φθινοπώρου ἀρχομένου , πρεσβείαν ἔπεμψεν αὐτός τε καὶ ὁ πατὴρ πρὸς Καντακουζηνὸν τὸν βασιλέα , φάσκοντες ἐθέλειν αὐτῷ παραδιδόναι τὰς κατὰ τὴν Θρᾴκην πόλεις , ὥσπερ ἐπηγγείλαντο · ἐπ' αὐτῷ δὲ εἶναι παραλαμβάνειν , ἡνίκα ἂν ἐθέλοι . πολλὰς δὲ αὐτοῖς ὁμολογήσας χάριτας ὁ βασιλεὺς τῆς εἰς αὐτὸν εὐνοίας καὶ τοὺς πρέσβεις δώροις φιλοτίμως ἀμειψάμενος ἀπέπεμψε , προθεσμίαν θέμενός τινα , ἐν ᾗ αὐτόν τε ἔδει καὶ τοὺς παραδώσοντας τὰς πόλεις εἶναι πρὸς τὴν Θρᾴκην , ὥστε , τῶν βαρβάρων ἐξελαυνομένων , ἀντεισάγειν αὐτὸν φρουροὺς καὶ προνοεῖσθαι τῶν πόλεων , ὡς ἂν μάλιστα αὐτῷ δοκῇ . καὶ παρεσκευάζετο πρὸς τοῦτο . ἐν τούτῳ δὲ Παλαιολόγος ὁ βασιλεὺς τριήρη μίαν , ἥνπερ εἶχεν , ἐφοπλίσας καὶ μονήρεις τινὰς συμπορισάμενος ἐκ Τενέδου ἀθρόον , μηδενὸς εἰδότος , ἐπέπλευσε Βυζαντίῳ καὶ ἐγένετο νυκτὸς ἔνδον τοῦ ἐν Ἑπτασκάλῳ νεωρίου . τῆς φήμης δὲ διαδοθείσης πρὸς τὴν πόλιν , σύγχυσις δεινὴ καὶ ἀταξία τὸ πᾶν κατεῖχε , καὶ ὁ δῆμος ὥρμητο μὲν βασιλεῖ τῷ νέῳ συμμαχεῖν , τὴν δὲ Καντακουζηνοῦ τοῦ βασιλέως δεδοικότες δύναμιν , ἤλπιζον γὰρ αὐτὸν αὐτίκα χωρήσειν ἐπὶ μάχην , συνεστέλλοντο καὶ ὑπεχώρουν . βασιλεὺς δὲ ὁ Καντακουζηνὸς ἐπεὶ πύθοιτο ἔνδον Βυζαντίου ὄντα βασιλέα τὸν γαμβρὸν , τὸ μὲν ἐπὶ μάχας χωρεῖν καὶ φόνους ἀπηγόρευε παντάπασι , παρόντος δὲ καὶ Κυδώνη , ὃς ἔνδον βασιλείων διέτριβεν ἀεὶ , οὐ μόνον διὰ τὴν εὐμένειαν , ἣν πολλὴν παρὰ βασιλέως ἐκαρποῦτο , ἀλλ' ὅτι καὶ τοῖς πράγμασι μεσάζων ἀνάγκην εἶχεν ἀεὶ συνεῖναι βασιλεῖ νύκτωρ καὶ μεθ' ἡμέραν , πρὸς Εἰρήνην βασιλίδα τὴν γυναῖκα εἶπεν . « εἰ μὲν μὴ πρότερον ἐδέδοκτο ἡμῖν τῶν πραγμάτων ἀναχωρεῖν καὶ τῶν θορύβων , καὶ μοναχῶν ἐνδύντας σχῆμα , πρὸς τὴν μέλλουσαν ἐκείνην εὔκλειαν ἐπείγεσθαι καὶ εὐδοξίαν , οὐδὲν ἂν ἦν ἀναγκαιότερον , οὐδὲ μᾶλλον λυσιτελοῦν ἐν τῷ παρόντι ἢ τὴν στρατιὰν ἀναλαβόντα , χωρεῖν εὐθὺ τῶν πολεμίων , καὶ φείδεσθαι μηδενὸς , ἀλλὰ διὰ πάντων ἰέναι , ἄχρις ἂν ἐξελάσαιμεν τῆς πόλεως · ὃ μάλιστα ῥᾷστα ἂν κατειργασάμεθα , ὅσον ἀπό τε τῆς ἐκείνων ἀδυναμίας καὶ τῆς ἡμετέρας δυνάμεως ἔστι στοχάζεσθαι . εἰ δὲ νικῶσί τε ὁμοίως καὶ ἡττωμένοις τὸ τῶν πραγμάτων ἀναγκαίως πρόκειται ἀποχωρεῖν , τί δεῖ φόνων καὶ πολέμων ἡμῖν , οὐδὲν πλέον ἕξουσιν ἐκ τούτων , ἢ τὰς ἐκ τῶν φόνων κηλῖδας καὶ τοὺς διὰ βίου τοῦ συνειδότος δεινοὺς ἐλέγχους , ἐῶ γὰρ τὰς ἐν τῷ μέλλοντι βίῳ τοῖς τοιαῦτα τολμῶσιν ἀποκειμένας τιμωρίας , ἀλλὰ μὴ πρόφασιν τὴν βασιλέως θεμένους ἐπιδημίαν , πάντα καταλείπειν καὶ μόνου γίνεσθαι τοῦ σώζεσθαι ; εἰ δὲ μὴ διαλελυκέναι τὸν πόλεμον ἠδυνήθημεν τῷ τε υἱῷ καὶ τῷ γαμβρῷ , ἀλλ' ὑπολέλειπται αὐτοῖς ἡ ἔρις περὶ τῆς ἀρχῆς , ἀλλ' ἐκεῖνο χρὴ σκοπεῖν , ὡς , εἰ μὲν αἱμάτων χωρὶς καὶ φόνων πράττειν τοῦτ' ἐξῆν , ὥσπερ ἐβουλόμεθα , ἦν ἂν ἔργον ἄξιον εὐχῆς . νυνὶ δὲ εἰς τοιαύτην ἀνάγκην περιέστηκεν ἡμῖν τὰ πράγματα , ὥστ' ἢ ἑκόντας ὑποχωρεῖν , ἢ μαχομένους κτείνειν τοὺς πολεμίους , ἢ αὐτοὺς ἀποθνήσκειν , ἂν συμβαίη . ὅτε τοίνυν τό,τε ἡττᾶσθαι τῶν αἰσχίστων καὶ δεινὸν , καὶ τὸ νικᾷν ὁμοίως οὐδεμιᾶς ἀπολείπεται κακοπραγίας , ὅτου ἕνεκα μὴ τὸ κοινῇ τε ὁμοίως καὶ ἡμῖν αἱρησόμεθα λυσιτελοῦν ; » πρὸς ταῦτα οὐδ' ἡ βασιλὶς ἀνένευεν , ἀλλὰ ἐπείθετο τῷ βασιλεῖ βουλευομένῳ τὰ βελτίω . ἐν βασιλείοις δὲ τῶν μάλιστα εὔνων βασιλεῖ τῷ Καντακουζηνῷ συνηθροισμένων , οὐ τῶν στρατιωτῶν μόνων , ἀλλὰ καὶ τῶν εὐγενεστέρων οὐκ ὀλίγων , θόρυβος ἦν καὶ ταραχὴ , καὶ πάντες ἐπιέναι δεῖν τοῖς πολεμίοις συνεβούλευον . μάλιστα δὲ ἐθορύβουν τὸ ἐκ Κατελάνων μισθοφορικὸν καὶ ἠξίουν βασιλέα τοῖς πολεμίοις ἐπάγειν σφᾶς , ὡς ῥᾳδίως ἐξελάσοντας τῆς πόλεως . ὁ δὲ τό,τε μάχεσθαι παντάπασιν ὡς ἀλυσιτελὲς ἀπειρηκὼς , τῇ τε στρατιᾷ τὴν γνώμην , ἥνπερ ἔχει περὶ τῶν πραγμάτων , φανερὰν ποιεῖν μὴ προσήκειν οἰηθεὶς , ὑφαιρήσειν γὰρ ἂν αὐτῶν οὐκ ὀλίγον τῆς τόλμης καὶ τῆς περὶ αὐτὸν σπουδῆς καὶ προθυμίας , ὥσπερ ἦν εἰκὸς , λογισαμένους , ὡς οὐδεὶς ἀμείψεται αὐτοὺς τῆς ἀνδραγαθίας χάριν , ἂν βασιλεὺς τοῦ ἄρχειν ἀποστῇ , λόγοις παράγειν ἐπειρᾶτο καὶ ἀμβλύνειν τὴν ὁρμήν . « εἰ μὲν γὰρ πρὸς ἀλλοφύλους » ἔφασκεν « ἦν ὁ πόλεμος ἡμῖν , οὓς ἄν τις ἀποκτείνας καθαρὰν σχοίη καὶ λύπης ἀμέτοχον τὴν ἐκ τῆς νίκης ἡδονὴν , οὐκ ἂν οὐδ' αὐτὸς μέλλειν ὑμῖν , οὐδ' ἀναδύεσθαι τὴν μάχην συνεβούλευσα , ἀλλ' αὐτίκα ἐπιέναι . νικῶντές τε γὰρ ἂν ἀνδρίας καὶ τόλμης εὔκλειαν ἠράμεθα , καὶ ἀποθνήσκουσι πάσης εὐδοξίας κατελείπετο μνημεῖον , ὥσπερ ἦν προσῆκον ἀνδράσιν ἀγαθοῖς ἠγωνισμένοις . νυνὶ δὲ τὸ συγγενεῖς τε μάλιστα καὶ ὁμοφύλους εἶναι τοὺς ἀντικαθισταμένους , πᾶσαν περιῄρηκεν ἡμῶν φιλοτιμίαν . ὁμοίως γὰρ καὶ ἡττώμενοι καὶ νικῶντες πολλὴν ἐν τοῖς εἰσέπειτα προστριψόμεθα τὴν ἀδοξίαν ἑαυτοῖς . ἀλλ' εἴ τι πείθεσθαί μοι δεῖ , πολλῶν πολέμων ἐμπείρῳ καὶ πραγμάτων διὰ βίου παντὸς γεγενημένῳ καὶ καλῶς εἰδότι πραγμάτων χρῆσθαι μεταβολαῖς καὶ δυσχερείαις , τούτους μὲν ἐᾷν προσῆκον εἰκῆ καὶ μάτην κοπτομένους καὶ ἀνήνυτα πονοῦντας , σαφῶς εἰδότας , ὡς οὐδὲν δυνήσονται πλέον ἀπώνασθαι τῆς μοχθηρίας · αὐτοὺς δὲ σωφρόνων ἐχομένους λογισμῶν καὶ προσηκόντων ἀνδράσι ἀγαθοῖς , τὴν ἐκ τῶν ἄλλων πόλεων περιμένειν στρατιάν . ὅ,τε γὰρ υἱὸς ἀφίξεται τάχιστα μετὰ τῆς στρατιᾶς πεπυσμένος τὸ συμβὰν , καὶ Νικηφόρος δεσπότης ὁ γαμβρὸς , Ἀσάνης τε ὁ σεβαστοκράτωρ καὶ οἱ ἄλλοι ἡγεμόνες , οὓς αὐτὸς διὰ γραμμάτων μεταπέμψομαι . ἐκείνων δὲ ἁπάντων γενομένων ἐνταυθοῖ , οὐδὲ εἰς χεῖρας τολμήσουσιν ἰέναι οἱ πολέμιοι , ἀλλ' οἰχήσονται , τῇ ὄψει μόνῃ καταπλαγέντες , καὶ ἀναιμωτὶ τὴν νίκην παραδώσουσιν ἡμῖν . » ταῦτα εἶπε , καὶ αὐτίκα πρός τε τὸν υἱὸν καὶ τοὺς ἄλλους εἰς Βυζάντιον ἰέναι τὴν ταχίστην γράμματα ἔπεμπεν ὑπὸ ταῖς ὄψεσιν ἁπάντων . ἔγραφε δὲ καὶ τοῖς κατὰ τὴν Θρᾴκην ἡγεμόσι τῶν βαρβάρων , κατὰ τάχος καὶ αὐτοὺς ἥκειν συμμαχήσοντας . πάντα δὲ ταῦτα τῶν συνόντων ἕνεκα ἐπλάττετο . αὐτὸς γὰρ ἤδη παρεσκεύαστο τῶν πραγμάτων ἀποχωρεῖν καὶ καταλείπειν τὴν ἀρχήν . καίτοι γε εἰ καὶ τὰ μάλιστα ὥρμητο ἀντιποιεῖσθαι τῆς ἀρχῆς καὶ τοῖς ἐπιοῦσιν ἀντικαθίστασθαι πρὸς μάχην , οὐδ' οὕτως ἂν ἐχρήσατο τῇ δυνάμει τῶν βαρβάρων . Φιλόθεος γὰρ ὁ πατριάρχης μετὰ τὸ τῶν ἱερῶν ἐπιβῆναι θρόνων προσελθὼν καὶ διαλεχθεὶς περὶ τοῦ πράγματος , ὡς οὐκ ἂν ἀρέσκοι θεῷ τοῖς ἀπὸ Χριστοῦ καλουμένοις τὴν βαρβαρικὴν ἐπάγειν δύναμιν καὶ διαφθείρειν τοὺς οὐδὲν ἠδικηκότας γεωργούς τινας ἢ καὶ στρατιώτας ἀγομένους ὑπὸ τῷ σφῶν δεσπότῃ καὶ πᾶσαν ἀνάγκην ἔχοντας τὰ κελευόμενα ποιεῖν , τῶν ἀδικούντων μάλιστα ἐν ἀσφαλείᾳ ὄντων . καὶ γὰρ καὶ κατὰ τὸν τοῦ ἐμφυλίου πολέμου χρόνον τῶν ἐλαυνόντων καὶ συκοφαντούντων οὐδενὸς ἢ ὀλίγων τῆς μοχθηρίας δίκας δόντων , τὰ μυρία πλήθη τῶν οὐδὲν εἰσενηνεγμένων εἰς τὸν πόλεμον ἀπώλετο · καὶ ὕστερον Κράλη ἀδικοῦντος καὶ ἐπιορκοῦντος καὶ τῆς ἀρχῆς οὐκ ὀλίγον μέρος παραιρουμένου , στρατιὰν βαρβαρικὴν ἐπαγαγὼν , τὸν μὲν ἀδικοῦντα ἐλύπησεν ὀλίγα ἢ οὐδὲν , μυρίοις δὲ ἄλλοις αἴτιος ἐγένετο μεγάλων συμφορῶν ἐξανδραποδισθεῖσι καὶ ἀπολομένοις ὑπὸ τῶν βαρβάρων . ἐφ' οἷς καὶ αὐτὸν καταψηφιζόμενον εἰδέναι ἑαυτοῦ , ὡς τῶν μὲν ἀδικούντων ἕνεκα καὶ σφόδρα οἴεσθαι δίκαια ποιεῖν τοῖς τε ἀλλοφύλοις ἀμυνόμενον ἀδικοῦσι διὰ τῆς βαρβαρικῆς δυνάμεως , τῆς Ρωμαίων πρὸς ἄμυναν οὐκ ἐξαρκούσης διὰ τὸ ὑπὸ τῶν ἐμφυλίων πολέμων διεφθάρθαι , καὶ τοῖς ὁμοφύλοις ἐπάγοντα , ὅτε ἐπολέμουν , ἵνα μὴ αὐτοὶ χρησάμενοι αὐτόν τε καὶ τοὺς συνόντας διαφθείρωσι . πρὸς δὲ τοὺς ἀπολλυμένους οὐδεμίαν ἔχειν εὔλογον ἀπολογίαν , εἰ τῆς ἑτέρων ἕνεκα ἀγνωμοσύνης δίκας ἔδοσαν αὐτοί . καὶ δεηθεὶς , μηκέτι χρήσασθαι βαρβάροις κατὰ τῶν ἀπὸ Χριστοῦ καλουμένων , κἂν ἀλλόφυλοι ὦσι καὶ τὰ μέγιστα ἠδικηκότες , ἀλλ' ἐπιτρέπειν θεῷ τὴν κατ' ἐκείνων δίκην , ᾧ ῥᾴδιον τοὺς ἀδικοῦντας καταστέλλειν , κἂν τὰ μέγιστα φυσῶσι , καὶ ταύτην τὴν χάριν θεῷ καταθεῖναι πρῶτον καὶ αὐτῷ τὸ μὴ τοιαύταις κηλῖσι καταχραίνειν τὴν ψυχὴν , ἐπείθετό τε ὁ βασιλεὺς καὶ ὑπέσχετο μηκέτι κατὰ μηδενὸς χρήσεσθαι βαρβάροις , φάμενος οὐδὲν ἔχειν πρὸς οὕτως ἀληθῆ καὶ δικαίαν ἀντειπεῖν παραίνεσιν , ἀλλὰ καὶ πολλὴν αὐτῷ εἰδέναι χάριν , ὅτι τοῦ μὴ ἁμαρτάνειν ἕνεκα πρόνοιαν αὐτοῦ ποιοῖτο , καὶ ὡς καὶ παρὰ θεῷ ἐψηφισμένα δέχεσθαι τὰ εἰρημένα · ἃ καὶ ὕστερον ἐφύλαττεν ἀκριβῶς καὶ οὐδὲν διενοεῖτο τῶν ἐπηγγελμένων παραβαίνειν . τοῦ δὲ μὴ τοὺς περὶ αὐτὸν ἕνεκα θορυβεῖσθαι , ἀλλ' ἐλπίζοντάς τι δράσειν , ὧν ἐβούλοντο , ἠρεμεῖν , ἄχρις ἂν αὐτὸς εὖ διάθηται τὰ κατ' αὐτὸν καὶ τῶν ἀπὸ τοῦ βίου θορύβων ἀπαλλαγῇ , ἐπλάττετο τοιαῦτα . βασιλεὺς δὲ ὁ νέος ἐν τῷ νέῳ νεωρίῳ περιμείνας ἄχρις ἐπιγένηται ἡμέρα , ἐπεὶ μηδεὶς ἀντεπῄει καὶ ὁ δῆμος ἤδη ἅπας ἐπὶ τὸν πρὸς Καντακουζηνὸν τὸν βασιλέα πόλεμον ἐτράπετο , καὶ ὁ μὲν τὰς οἰκίας τῶν ἐκείνῳ προσεχόντων διεπόρθει , μάλιστα Φακεωλάτου καὶ τῶν κατὰ γένος προσηκόντων , οἷα δὴ αἰτιωτάτων γενομένων τοῦ Βυζάντιον ἐκεῖνον ἐν τῷ τοῦ πολέμου χρόνῳ προδοσίᾳ κατασχεῖν , τῶν ἄλλων δὲ τὴν ἐν τῷ νεωρίῳ βασιλικὴν διαρπασάντων ὁπλοθήκην καὶ ὁπλισαμένων καὶ προκαλουμένων βασιλέα ἐπάγειν σφᾶς ἐπὶ τὸν κηδεστὴν , ἀναθαρσήσας ἤδη καὶ αὐτὸς , ἐπὶ τὰ βασίλεια ἐχώρει , καὶ ἐπὶ τὴν Πορφυρογεννήτου οἰκίαν ἐλθὼν , ηὐλίσατο ἐκεῖ .
Lemmas: λθʹ . Φιλόθεος δέ ὁ πατριάρχης εἰδοί , οἷος γνώμη ἔχω περί βασιλεύς , ὁ τε γαμβρός καί ὁ υἱός , εἰς Τένεδος αὐτός δήω πρεσβευτής πρός βασιλεύς ὁ νέος ἀφικνέομαι , ὥστε ὁ πρός ἀλλήλων διαλύω πόλεμος , πείθω βασιλεύς ὁ νέος αἱρέω , ὁ βουλεύω βασιλεύς ὁ κηδεστής . βασιλεύς δέ δοκέω μᾶλλον , παρασκευάζω ὁ τριήρης καί δαπάνη οὐδείς διά οὗτος δήω , αὐτός ἀφικνέομαι πρός ὁ νῆσος καί διαλύω ὁ πρός βασιλεύς ὁ γαμβρός διαφορά . οἴομαι γάρ , εἰμί μόνος πείθω αὐτός γίγνομαι ἐγγύς , αὐτίκα προσδράω καί συγγνώμη ἐπί ὅς προσκρούω αἰτέω · προπαρασκευάζω δέ εἰμί καί αὐτός πρός ὁ διάλυσις , ῥᾳδίως πρός ὁ εἰρήνη αὖθις ὁ Ῥωμαῖος καθίστημι πρᾶγμα . τοιοῦτος μέν ἐκπλέω γνώμη Βυζάντιον , ἔχω καί Ματθαῖος βασιλεύς ὁ υἱός ἐν ὁ τριήρης ἅμα βασιλίδι ὁ σύζυγος , ὡς εἄν ἐκεῖνος μέν ἐν Αἶνος ἀποβαίνω , ὡς ἐκεῖθεν εἰς Διδυμότειχο ἀφικνέομαι καί ὁ Ἀδριανός , αὐτός δέ ἐπί ὁ ὁ γαμβρός τρέπω διάλυσις . οἷος δέ οὐ ἐπί μάχη καταπλέω , ἀλλά εἰρήνη μᾶλλον ἕνεκα , οὖον προσέχω ἐπί Τένεδος αὐτίκα , ἀλλά ἐπί τίς νησίδιον ἀοίκητος ἐγγύς Τένεδος , Μαυρία προσαγορεύω , καί διάγω ἐκεῖ ὁ λείπω ὁ ἡμέρα καί ὁ ἔπειμι νύξ . εἰς ὁ ὑστεραῖος δέ ἀείρω ἐκεῖθεν , ἐπί ἕτερος ὁρμίζω νησίδιον , ἅγιος Ἀνδρέας προσαγορεύω , ἐλπίζω , ἀφικνέομαι πρεσβεία παρά βασιλεύς ὁ γαμβρός περί εἰρήνη . ὡς δέ οὐδείς ἀπαντάω κατά ἐλπίς , ὁ γάρ σύνειμι αὐτός τις ναύαρχος δύσνους ἔχω , πέμπω πρός βασιλεύς ὁ νέος , παραινέω μή δέχομαι ὁ εἰρήνη , ἀλλά αἱρέω ὁ πόλεμος μᾶλλον , ὡς αὐτός συγκατεργάζομαι πᾶς , οὐδέ οὗτος μέν ἐπί ὁ πόλις ἵημι ὁ κατά ὁ νῆσος , ὅς διατρίβω ὁ βασιλεύς , ἀλλά ἐπί ἕτερος μέρος πρός ὁ βόριον ὀνομάζω ἐγχώριος ποταμός , ὡς ὑδρεύω δῆθεν ὁ τριηρίτης ἐκεῖθεν . ὁ ὁ νέος δέ βασιλεύς σύνειμι ὁπλίτης καί ἱππεύς , ὁ τριήρης κατάγω , ἔρχομαι ἐπί ὁ ποταμός βάλλω ἀπό ὁ γῆ καί κωλύω πειράω ὁ ἀπόβασις . ὁ δέ βιάζομαι ἀποβαίνω καί ὑδρεύω ἐκεῖθεν . ὁράω δέ ὁ βασιλεύς πρός οὐδείς ὀνίνημι ὁ καρτερία , οὔτε γάρ πολεμέω αἱρέω ὁ γαμβρός καί κακόω ὁ νῆσος , οὔτε περί ὁ εἰρήνη οὐδείς ἔτι ὑπολείπω Ἐλπὶς , βασιλεύς ὁ νέος οὖον μόνος οὖον πρεσβεύω , ὥσπερ ἐλπίζω , ἀλλά καί φανερῶς ἐξάγω πρός ὁ πολεμέω , ταχύς ἐκεῖθεν ἀποχωρέω εἰς ὁ Αἶνος , ἔνθα Ματθαῖος ἀποβαίνω ὁ νέος βασιλεύς μετά ὁ γυνή , ἐκεῖθεν ἀποχωρέω ἐπί Διδυμότειχο καί ὁ Ἀδριανός · Καντακουζηνός δέ ὁ βασιλεύς τέσσαρες ἡμέρα πρός ὁ Αἶνος διατρίβω , εἰς Βυζάντιον ἀναστρέφω . Παλαιολόγος δέ ὁ βασιλεύς αὖθις ὑπολείπω ἐν ὁ Τένεδος , καί ὅσος πράσσω ὑπέρ ὁ ἀρχή ἔξεστι , ἀμελέω οὐδείς · φάσκω δέ ὕστερος ἐν ὁ εἰρήνη ὁ καιρός , ὡς , ἐπιπλέω αὐτός βασιλεύς ὁ κηδεστής , διαλέγω μέν κρύφα καί ὁ ναύαρχος , μή δέχομαι ὁ εἰρήνη , μηδέ πρεσβεία τις ποιέω πρός αὐτός . ἐκεῖνος μέντοι μή οὗτος ἕνεκα ἀπέχω ὁ εἰρήνη , οἶδα γάρ ἐκεῖνος οὖον ὁ ἀγαθός καί κοινός λυσιτελέω συμβουλεύω , ἀλλά ὅτι Ματθαῖος ὁ υἱός σύνειμι , σφόδρα ἄχθομαι καί δυσανασχετέω , εἰμί δοκέω αὐτός ἐκεῖνος δήω καί αὐτομολέω ἐπί ὁ δέχομαι ὁ βασίλεια κοινωνός , ὥσπερ ἀπαγορεύω πρός ὁ πόλεμος καί ὁ γνώμη ἡσσάομαι . ὑπό δέ ὁ αὐτός χρόνος καί Σουλιμάν ὁ ὁ Ὀρχάνη ἐπιστρατεύω Γαλάτης μέγας στρατόπεδον ὑπό ὁ ἑῷος Σκύθης κατέχω , καί ἐκπολιορκέω κατά ὁ θέρος ἐκεῖνος δύο πόλις ὁ ἐπιφανής παρά αὐτός , Ἄγκυρα καί κρατύς . ἐκεῖθεν δέ ὑποστρέφω νικητής φθινόπωρον ἄρχω , πρεσβεία πέμπω αὐτός τε καί ὁ πατήρ πρός Καντακουζηνός ὁ βασιλεύς , φάσκω ἐθέλω αὐτός παραδίδωμι ὁ κατά ὁ Θρᾴκη πόλις , ὥσπερ ἐπαγγέλλω · ἐπί αὐτός δέ εἰμί παραλαμβάνω , ἡνίκα εἄν ἐθέλω . πολύς δέ αὐτός ὁμολογέω χάρις ὁ βασιλεύς ὁ εἰς αὐτός εὔνοια καί ὁ πρέσβυς δῶρον φιλότιμος ἀμείβω ἀποπέμπω , προθεσμία τίθημι τις , ἐν ὅς αὐτός τε ἐσθίω καί ὁ παραδίδωμι ὁ πόλις εἰμί πρός ὁ Θρᾴκη , ὥστε , ὁ βάρβαρος ἐξελαύνω , ἀντεισάγω αὐτός φρουρός καί προνοέω ὁ πόλις , ὡς εἄν μάλιστα αὐτός δοκέω . καί παρασκευάζω πρός οὗτος . ἐν οὗτος δέ Παλαιολόγος ὁ βασιλεύς τριήρης εἷς , ὅσπερ ἔχω , ἐφοπλίζω καί μονήρης τις συμπορίζω ἐκ Τένεδος ἀθρόος , μηδείς οἶδα , ἐπιπλέω Βυζάντιον καί γίγνομαι νύξ ἔνδον ὁ ἐν Ἑπτασκάλῳ νεώριον . ὁ φήμη δέ διαδίδωμι πρός ὁ πόλις , σύγχυσις δεινός καί ἀταξία ὁ πᾶς κατέχω , καί ὁ δῆμος ὁρμέω μέν βασιλεύς ὁ νέος συμμαχέω , ὁ δέ Καντακουζηνός ὁ βασιλεύς δείδω δύναμις , ἐλπίζω γάρ αὐτός αὐτίκα χωρέω ἐπί μάχη , συστέλλω καί ὑποχωρέω . βασιλεύς δέ ὁ Καντακουζηνός ἐπεί πυνθάνομαι ἔνδον Βυζάντιον εἰμί βασιλεύς ὁ γαμβρός , ὁ μέν ἐπί μάχη χωρέω καί φόνος ἀπαγορεύω παντάπασι , πάρειμι δέ καί Κυδώνη , ὅς ἔνδον βασίλειος διατρίβω ἀεί , οὖον μόνος διά ὁ εὐμένεια , ὅς πολύς παρά βασιλεύς καρπόω , ἀλλά ὅτι καί ὁ πρᾶγμα μεσάζω ἀνάγκη ἔχω ἀεί συνίημι βασιλεύς νύκτωρ καί μετά ἡμέρα , πρός Εἰρήνη βασιλίς ὁ γυνή εἶπον . « εἰμί μέν μή πρότερος δοκέω ἐγώ ὁ πρᾶγμα ἀναχωρέω καί ὁ θόρυβος , καί μοναχός ἐνδύω σχῆμα , πρός ὁ μέλλω ἐκεῖνος εὔκλεια ἐπείγω καί εὐδοξία , οὐδείς εἄν εἰμί ἀναγκαῖος , οὐδέ μᾶλλον λυσιτελέω ἐν ὁ πάρειμι ἢ ὁ στρατία ἀναλαμβάνω , χωρέω εὐθύς2 ὁ πολέμιος , καί φείδομαι μηδείς , ἀλλά διά πᾶς εἶμι , ἄχρι εἄν ἐξελαύνω ὁ πόλις · ὅς μάλιστα ῥᾳδίως εἄν κατεργάζομαι , ὅσος ἀπό τε ὁ ἐκεῖνος ἀδυναμία καί ὁ ἡμέτερος δύναμις εἰμί στοχάζομαι . εἰμί δέ νικάω τε ὁμοίως καί ἡττάω ὁ ὁ πρᾶγμα ἀναγκαῖος πρόκειμαι ἀποχωρέω , τίς δεῖ φόνος καί Πολέμων ἐγώ , οὐδείς πλέω ἔχω ἐκ οὗτος , ἢ ὁ ἐκ ὁ φόνος κηλίς καί ὁ διά βίος ὁ σύνοιδα δεινός ἔλεγχος , ἐάω γάρ ὁ ἐν ὁ μέλλω βίος ὁ τοιοῦτος τολμάω ἀπόκειμαι τιμωρία , ἀλλά μή πρόφασις ὁ βασιλεύς τίθημι ἐπιδημία , πᾶς καταλείπω καί μόνος γίγνομαι ὁ σῴζω ; εἰμί δέ μή διαλύω ὁ πόλεμος δύναμαι ὁ τε υἱός καί ὁ γαμβρός , ἀλλά ὑπολείπω αὐτός ὁ Ἔρις περί ὁ ἀρχή , ἀλλά ἐκεῖνος χρή σκοπέω , ὡς , εἰμί μέν αἷμα Χωρὶς καί φόνος πράσσω οὗτος ἔξεστι , ὥσπερ βούλομαι , εἰμί εἄν ἔργον ἄξιος εὐχή . νυνί δέ εἰς τοιοῦτος ἀνάγκη περιίστημι ἐγώ ὁ πρᾶγμα , ὥστε ἢ ἑκών ὑποχωρέω , ἢ μάχομαι κτείνω ὁ πολέμιος , ἢ αὐτός ἀποθνήσκω , εἄν συμβαίνω . ὅτε τοίνυν ἔρχομαι ἡσσάομαι ὁ αἰσχρός καί δεινός , καί ὁ νικάω ὁμοίως οὐδείς ἀπολείπω κακοπραγία , ὅστις ἕνεκα μή ὁ κοινός τε ὁμοίως καί ἐγώ αἱρέω λυσιτελέω ; » πρός οὗτος οὐδέ ὁ βασιλίς ἀνανεύω , ἀλλά πείθω ὁ βασιλεύς βουλεύω ὁ ἀγαθός . ἐν βασίλειος δέ ὁ μάλιστα εὐνάω βασιλεύς ὁ Καντακουζηνός συναθροίζω , οὖον ὁ στρατιώτης μόνος , ἀλλά καί ὁ εὐγενής οὐ ὀλίγος , θόρυβος εἰμί καί ταραχή , καί πᾶς ἔπειμι δήω ὁ πολέμιος συμβουλεύω . μάλιστα δέ θορυβέω ὁ ἐκ Κατελάνος μισθοφορικός καί ἀξιόω βασιλεύς ὁ πολέμιος ἐπάγω σφεῖς , ὡς ῥᾳδίως ἐξελαύνω ὁ πόλις . ὁ δέ ἔρχομαι μάχομαι παντάπασι ὡς ἀλυσιτελής ἀπολέγω , ὁ τε στρατιά ὁ γνώμη , ὅσπερ ἔχω περί ὁ πρᾶγμα , φανερός ποιέω μή προσήκω οἴομαι , ὑφαιρέω γάρ εἄν αὐτός οὐ ὀλίγος ὁ τόλμα καί ὁ περί αὐτός σπουδή καί προθυμία , ὥσπερ εἰμί εἰκός , λογίζομαι , ὡς οὐδείς ἀμείβω αὐτός ὁ ἀνδραγαθία χάρις , εἄν βασιλεύς ὁ ἄρχω ἀφίστημι , λόγος παράγω πειράω καί ἀμβλύνω ὁ ὁρμή . « εἰμί μέν γάρ πρός ἀλλόφυλος » φάσκω « εἰμί ὁ πόλεμος ἐγώ , ὅς ἄν τις ἀποκτείνω καθαρός ἔχω καί λύπη ἀμέτοχος ὁ ἐκ ὁ Νίκη ἡδονά , οὐ εἄν οὐδέ αὐτός μέλλω σύ , οὐδέ ἀναδύνω ὁ μάχη συμβουλεύω , ἀλλά αὐτίκα ἔπειμι . νικάω τε γάρ εἄν Ἀνδρίας καί τόλμα εὔκλεια ἔραμαι , καί ἀποθνῄσκω πᾶς εὐδοξία καταλείπω μνημεῖον , ὥσπερ εἰμί προσήκω ἀνήρ ἀγαθός ἀγωνίζομαι . νυνί δέ ὁ συγγενής τε μάλιστα καί ὁμόφυλος εἰμί ὁ ἀντικαθίστημι , πᾶς περιλέγω ἐγώ φιλοτιμία . ὁμοίως γάρ καί ἡσσάομαι καί Νίκη πολύς ἐν ὁ εἰσέπειτα προστρίβω ὁ ἀδοξία ἑαυτοῦ . ἀλλά εἰμί τίς πείθω ἐγώ δεῖ , πολύς Πολέμων ἔμπειρος καί πρᾶγμα διά βίος πᾶς γίγνομαι καί καλῶς οἶδα πρᾶγμα χράω μεταβολή καί δυσχέρεια , οὗτος μέν ἐάω προσήκω εἰκῇ καί μάτην κόπτω καί ἀνήνυτος πονέω , σαφῶς οἶδα , ὡς οὐδείς δύναμαι πλέω ἀπονίναμαι ὁ μοχθηρία · αὐτός δέ σώφρων ἔχω λογισμός καί προσήκω ἀνήρ ἀγαθός , ὁ ἐκ ὁ ἄλλος πόλις περιμένω στρατιά . ὁράω γάρ υἱός ἀφικνέομαι ταχύς μετά ὁ στρατιά πυνθάνομαι ὁ συμβαίνω , καί Νικηφόρος δεσπότης ὁ γαμβρός , Ἀσάνης τε ὁ σεβαστοκράτωρ καί ὁ ἄλλος ἡγεμών , ὅς αὐτός διά γράμμα μεταπέμπω . ἐκεῖνος δέ ἅπας γίγνομαι ἐνταυθοῖ , οὐδέ εἰς χείρ τολμάω εἶμι ὁ πολέμιος , ἀλλά οἴχομαι , ὁ ὁράω μόνος καταπλάσσω , καί ἀναιμωτί ὁ Νίκη παραδίδωμι ἐγώ . » οὗτος εἶπον , καί αὐτίκα πρός τε ὁ υἱός καί ὁ ἄλλος εἰς Βυζάντιον εἶμι ὁ ταχύς γράμμα πέμπω ὑπό ὁ ὄψις ἅπας . γράφω δέ καί ὁ κατά ὁ Θρᾴκη ἡγεμών ὁ βάρβαρος , κατά τάχος καί αὐτός ἥκω συμμαχέω . πᾶς δέ οὗτος ὁ σύνειμι ἕνεκα πλάσσω . αὐτός γάρ ἤδη παρασκευάζω ὁ πρᾶγμα ἀποχωρέω καί καταλείπω ὁ ἀρχή . καίτοι γε εἰμί καί ὁ μάλιστα ὁρμέω ἀντιποιέω ὁ ἀρχή καί ὁ ἔπειμι ἀντικαθίστημι πρός μάχη , οὐδέ οὕτως εἄν χράω ὁ δύναμις ὁ βάρβαρος . Φιλόθεος γάρ ὁ πατριάρχης μετά ὁ ὁ ἱερός ἐπιβαίνω θρόνος προσέρχομαι καί διαλέγω περί ὁ πρᾶγμα , ὡς οὐ εἄν ἀρέσκω θεός ὁ ἀπό Χριστός καλέω ὁ βαρβαρικός ἐπάγω δύναμις καί διαφθείρω ὁ οὐδείς ἀδικέω γεωργός τις ἢ καί στρατιώτης ἄγω ὑπό ὁ σφεῖς δεσπότης καί πᾶς ἀνάγκη ἔχω ὁ κελεύω ποιέω , ὁ ἀδικέω μάλιστα ἐν ἀσφάλεια εἰμί . καί γάρ καί κατά ὁ ὁ ἐμφύλιος πόλεμος χρόνος ὁ ἐλαύνω καί συκοφαντέω οὐδείς ἢ ὀλίγος ὁ μοχθηρία δίκη δίδωμι , ὁ μυρίος πλῆθος ὁ οὐδείς εἰσφέρω εἰς ὁ πόλεμος ἀπόλλυμι · καί ὕστερος Κράλη ἀδικέω καί ἐπιορκέω καί ὁ ἀρχή οὐ ὀλίγος μέρος παραλέγω , στρατία βαρβαρικός ἐπάγω , ὁ μέν ἀδικέω λυπέω ὀλίγος ἢ οὐδείς , μυρίος δέ ἄλλος αἴτιος γίγνομαι μέγας συμφορά ἐξανδραποδίζω καί ἀπόλλυμι ὑπό ὁ βάρβαρος . ἐπί ὅς καί αὐτός καταψηφίζομαι οἶδα ἑαυτοῦ , ὡς ὁ μέν ἀδικέω ἕνεκα καί σφόδρα οἴομαι Δίκαιος ποιέω ὁ τε ἀλλόφυλος ἀμύνω ἀδικέω διά ὁ βαρβαρικός δύναμις , ὁ Ῥωμαῖος πρός ἄμυνα οὐ ἐξαρκέω διά ὁ ὑπό ὁ ἐμφύλιος Πολέμων διαφθείρω , καί ὁ ὁμόφυλος ἐπάγω , ὅτε πολεμέω , ἵνα μή αὐτός χράω αὐτός τε καί ὁ σύνειμι διαφθείρω . πρός δέ ὁ ἀπολύω οὐδείς ἔχω εὔλογος ἀπολογία , εἰμί ὁ ἕτερος ἕνεκα ἀγνωμοσύνη δίκη δίδωμι αὐτός . καί δέω , μηκέτι χράω βάρβαρος κατά ὁ ἀπό Χριστός καλέω , κἀν ἀλλόφυλος εἰμί καί ὁ μέγας ἀδικέω , ἀλλά ἐπιτρέπω θεός ὁ κατά ἐκεῖνος δίκη , ὅς ῥᾴδιος ὁ ἀδικέω καταστέλλω , κἀν ὁ μέγας φυσάω , καί οὗτος ὁ χάρις θεός κατατίθημι πρῶτος καί αὐτός ὁ μή τοιοῦτος κηλίς καταχραίνω ὁ ψυχή , πείθω τε ὁ βασιλεύς καί ὑπισχνέομαι μηκέτι κατά μηδείς χράω βάρβαρος , φημί οὐδείς ἔχω πρός οὕτως ἀληθής καί Δίκαιος ἀντιλέγω παραίνεσις , ἀλλά καί πολύς αὐτός οἶδα χάρις , ὅτι ὁ μή ἁμαρτάνω ἕνεκα πρόνοια αὐτός ποιέω , καί ὡς καί παρά θεός ψηφίζω δέχομαι ὁ εἴρω · ὁ καί ὕστερος φυλάσσω ἀκριβῶς καί οὐδείς διανοέομαι ὁ ἐπαγγέλλω παραβαίνω . ὁ δέ μή ὁ περί αὐτός ἕνεκα θορυβέω , ἀλλά ἐλπίζω τίς δράω , ὅς βούλομαι , ἠρεμέω , ἄχρι εἄν αὐτός εὕω διατίθημι ὁ κατά αὐτός καί ὁ ἀπό ὁ βίος θόρυβος ἀπαλλάσσω , πλάσσω τοιοῦτος . βασιλεύς δέ ὁ νέος ἐν ὁ νέος νεώριον περιμένω ἄχρι ἐπιγίγνομαι ἡμέρα , ἐπεί μηδείς ἀντέπειμι καί ὁ δῆμος ἤδη ἅπας ἐπί ὁ πρός Καντακουζηνός ὁ βασιλεύς πόλεμος τρέπω , καί ὁ μέν ὁ οἰκίον ὁ ἐκεῖνος προσέχω διαπορθέω , μάλιστα Φακεωλάτου καί ὁ κατά γένος προσήκω , οἷος δή αἴτιος γίγνομαι ὁ Βυζάντιον ἐκεῖνος ἐν ὁ ὁ πόλεμος χρόνος προδοσία κατέχω , ὁ ἄλλος δέ ὁ ἐν ὁ νεώριον βασιλικός διαρπάζω ὁπλοθήκη καί ὁπλίζω καί προκαλέω βασιλεύς ἐπάγω σφεῖς ἐπί ὁ κηδεστής , ἀναθαρσέω ἤδη καί αὐτός , ἐπί ὁ βασίλεια χωρέω , καί ἐπί ὁ Πορφυρογέννητος οἰκίον ἔρχομαι , αὐλίζομαι ἐκεῖ .