joannes-vi-cantacuzenus.historiae kantakouzen3.17
ιζʹ . Προσαγορεύσας τε αὐτὸν καὶ περί τινων ἑτέρων προδιαλεχθεὶς , ἔπειτα « τὴν μὲν εἰς ἐμὲ τοῦ μεγάλου δομεστίκου » ἔφασκεν « εὐμένειαν καὶ αὐτὸς ἂν εἰδείης , ἄνωθεν τοῖς πράγμασι παρηκολουθηκώς . ὀλίγῳ δὲ πρότερον ἐξ ἀβουλίας αὐτῷ προσκεκρουκὼς , ὀλίγου ἐδέησα διαφθαρῆναι , εἰ μὴ σὺ δεηθεὶς , οὐ μόνον ἔπεισας ἀφεῖναί μοι τὴν ὀργὴν , ἀλλὰ καὶ πρόφασιν εὐδοξίας τὴν τοῦ κατὰ Περσῶν στόλου παρασχεῖν ἀρχήν . ὅθεν οὐ σῶστρα μόνον , ἀλλὰ καὶ τῆς τιμῆς πολλὰς ὀφείλειν τὰς εὐχαριστίας εἶναι δίκαιος ὁμολογῶ καὶ πάσῃ σπουδῇ καὶ προθυμίᾳ τὰ σοὶ λυσιτελοῦντα καὶ βουλεύεσθαι καὶ πράττειν , ὡς τῶν αὐτῶν καὶ τὴν βλάβην καὶ τὴν ὠφέλειαν ὁμοίαν ἐμοί τε καὶ σοὶ οἰσόντων . εἰ τοίνυν ἐκ πολλῶν σοι τὴν εὔνοιαν καὶ τὴν φιλίαν ἄδολον καὶ καθαρὰν ὀφείλω , οὔτε δίκαιον ᾠήθην , οὔτ' ἄλλως ἐμοὶ λυσιτελὲς , δεινότατα πεπυσμένῳ περὶ σοῦ συγκρύπτειν , ὥσπερ ἄν τις ἄλλος , ᾧ βέλτιον ἢ χεῖρον ὀλίγα ἢ οὐδὲν μελήσει διακεῖσθαί σε . » ἐρομένου δὲ τοῦ πατριάρχου , ὅ,τι ἂν πύθοιτο περὶ αὐτοῦ , τὸν μέγαν ἔφασκε δομέστικον οὐκ ἀκηκοέναι , ἀλλὰ σαφέστατα εἰδέναι , ὅτι βούλοιτο οὐκ εἰς μακρὰν σὲ καταγαγὼν τοῦ θρόνου , Παλαμᾶν ἐγκαθιδρύειν , φίλον ὄντα τῶν γνησίων καὶ μάλιστα περισπούδαστον αὐτῷ . αὖθις δὲ τοῦ πατριάρχου ἐπανερομένου , ὅθεν ἂν σχοίη τὴν τοῦ πράγματος , ὥσπερ ἰσχυρίζεται , κατάληψιν ἀκριβῆ , τὰς μὲν αἰτίας ὅθεν ἐξεγένετο μαθεῖν , ἐδεῖτο μὴ πολυπραγμονεῖν . οὐ γὰρ ἀποῤῥήτων δύνασθαι κατατολμᾷν . ἓν δὲ τοῦτο σαφέστατα πεπεῖσθαι , ὡς εἰ μὴ πάνυ τὴν ψυχὴν ἤλγει , τῶν κατ' ἐκείνου μελετωμένων ἀκριβῆ τὴν γνῶσιν ἐσχηκὼς , οὐκ ἂν ἀπήγγελλεν ἐλθών . ἔτι δὲ τοῦ πατριάρχου ἀπιστοῦντος καὶ τὴν ἀθρόαν τοῦ μεγάλου δομεστίκου μεταβολὴν μὴ παραδεχομένου , ὅρκοις ἐκεῖνος διεβεβαιοῦτο , μηδὲν εἶναι ψευδὲς τῶν εἰρημένων , ἀλλὰ πάντα ἀληθῆ . παρῄνει τε μὴ μέλλειν , ἀλλὰ τάχιστα βουλεύεσθαι , ἐξ ὧν τὸν κίνδυνον ἐξέσται διαφυγεῖν . οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνος , ὡς καὶ σὺ βέλτιον ἂν εἰδείης , εὔκολος μεταβάλλεσθαι πρὸς τὰ βεβουλευμένα . » ἐπὶ τούτοις δὲ ὁ πατριάρχης σφόδρα θορυβηθεὶς καὶ μάλιστα ὑπὸ τῶν ὅρκων πεπεισμένος , ὡς οὐδὲν ἂν εἴη πλάσμα τῶν εἰρημένων , ἐδεῖτο βουλεύσασθαί οἱ , ὅ,τι δέοι πράττειν πρὸς τοσοῦτον ἑσμὸν κακῶν . ὁ παρακοιμώμενος δ' ἔτι μᾶλλον τὸν πατριάρχην εἴσω δικτύων ἄγειν βουληθεὶς « καὶ τῶν προτέρων μὲν » ἔφασκεν « εὐεργεσιῶν πολλάς τε χάριτας ὀφείλειν ὁμολογῶ καὶ δίκαιος εἶναι οὐ μόνον , ἅ μοι δοκῶ βελτίω καὶ λυσιτελῆ βουλεύεσθαι προθύμως , ἀλλὰ καὶ χρήματα καὶ οἰκέτας καὶ συγγένειαν καὶ τὴν ψυχὴν αὐτὴν , εἰ οἷόν τε εἰπεῖν , προΐεσθαι ἑτοίμως ὑπὲρ σοῦ . ὡς ἂν δὲ μὴ δοκῶ , τῶν κινδύνων ἔξω καθεστὼς αὐτὸς , σὲ παραινεῖν πολὺν τὸν κίνδυνον ἔχουσι πράγμασιν ἐπιχειρεῖν , καὶ συγγενείας καὶ τῶν φιλτάτων ἐμοὶ ποιῆσαι βούλομαι κοινωνὸν , τῶν θυγατέρων μίαν τῷ σῷ υἱῷ κατεγγυήσας , ἵν' εἰδείης ἀκριβῶς , ὡς οὐ τῶν ἁπλῶς φιλίως πρὸς σὲ διακειμένων εἶναι βούλομαι , ἀλλὰ τῶν σοί τε καλῶς πράττοντι τῆς εὐετηρίας κοινωνούντων καὶ ἀπολλυμένῳ συνδιαφθαρησομένων ὁμοίως . » ὡς δὲ καὶ ταῦτα ἀσμένῳ τῷ πατριάρχῃ εἰρημένα ἦν , καὶ μᾶλλον ἐπείθετο σπουδάζειν τὸν παρακοιμώμενον ὑπὲρ αὐτοῦ . ὀλίγα περὶ τοῦ κήδους διαλεχθέντες , οὐ γὰρ ἦν τι τὸ διαφωνίαν παρασκευάσον , πάντα ἑτοίμως Ἀποκαύκου ἐπαγγελλομένου , συμβάσεις τε θέμενοι περὶ τοῦ γάμου καὶ κατὰ τὸ Ρωμαίων ἔθος δι' ἐγκολπίων ἐμπεδώσαντες τὴν πρᾶξιν , τοῦ παρακοιμωμένου δὲ καὶ ὅρκους προσθέντος φρικώδεις ἐπὶ τούτῳ , ἐτράποντο πρὸς τὸ βουλεύεσθαι . συνεβούλευέ τε ὁ παρακοιμώμενος μὴ ἐκ τῆς οἰκείας δυνάμεως ὁρμωμένους πρὸς τὸν μέγαν δομέστικον πόλεμον ἄρασθαι προφανῶς . μὴ γὰρ ὅτι γε εἰς ἀντιπάλων μοῖραν οὐκ ἐξαρκέσειν μόνους πρὸς αὐτὸν , ἀλλ' οὐδ' εἰ πολλοὺς ἑτέρους προσεταιρισαίμεθα τοιούτους . ἡ γὰρ ἐν Ρωμαίοις ἰσχὺς ἐκείνου οὐχ ἡμῖν γε μόνον φανερὰ , ἀλλὰ καὶ τοῖς πόῤῥω κατῳκισμένοις βαρβάροις οὐκ ἀγνοεῖται . πολὺν γὰρ ἤδη χρόνον πάντων ὁ δυνατώτατός ἐστι τῶν παρ' ἡμῖν καὶ πάντες αὐτῷ προσέχουσιν ἀκριβῶς , οἱ μὲν παρ' αὐτοῦ πολλῶν τυχόντες εὐεργεσιῶν καὶ ἔτι πλείω προσδοκῶντες , οἱ δὲ κατεπτηχότες τὴν ἐκείνου δύναμιν . δι' ἃ οὐκ οἴομαι πρὸς ἐκεῖνον ἐκ τοῦ προφανοῦς ἀντικαθίστασθαι λυσιτελεῖν ἡμῖν . πρὸς γὰρ τῷ μηδὲν ἀνύσαι δυνηθῆναι τῶν βεβουλευμένων , καὶ προσαπολοῦμεν ἑαυτούς . ἀλλά τινα καὶ ἡμᾶς δύναμιν δέον ἐκπορίζειν ἑαυτοῖς ἀντίῤῥοπον πρὸς τὴν ἐκείνου . αὕτη δὲ οὐχ ἑτέρωθέν ποθεν ἂν ἐξευρεθείη , εἰ μὴ τρόπῳ δή τινι βασιλίδα ἐκπολεμώσαιμεν ἐκείνῳ . τούτου δὲ γεγενημένου , ῥᾳδίως ἀντικαταστησόμεθα , πολλῶν ἡμῖν συναιρομένων , ὡς ὑπὲρ τοῦ νέου βασιλέως πολεμοῦσι . τοῦτο δ' ὅπως ἂν συσκευασθείη , μάλιστα μὲν καὶ ἡ σὴ σύνεσις θαυμασία οὖσα ἐξευρήσει · συμβουλεύσω δὲ καὶ αὐτός . μὴ θαυμάσῃς δὲ , εἰ πρὸς ἰσχυρὸν ἐχθρὸν ἀντικαθιστάμενοι · χρησόμεθα καὶ ψεύδει . τῷ γὰρ ἐπιχειροῦντι τὸν πολέμιον καθαιρεῖν , οὐ τοῦτο χρὴ σκοπεῖν , εἰ ψεύδει χρήσαιτο ἢ ἀληθείᾳ , ἀλλὰ πρὸς ἓν ἀποβλέπειν μόνον , τὸ τοῦ πολεμοῦντος γενέσθαι κρείττω · τὰ δ' ἄλλα πάντα χαίρειν ἐᾷν . τοιγαροῦν καὶ σὺ τῇ βασιλίδι προσελθὼν , ἀξιόχρεως δ' ἔσῃ πρὸς πειθὼ ἔκ τε τῆς προτέρας , ἧς ἐνεδείξω πρὸς αὐτὴν , εὐνοίας καὶ σπουδῆς μετὰ τὴν βασιλέως τελευτὴν , καὶ τοῦ νῦν ὑπὲρ αὐτῆς δοκεῖν σπουδάζειν , ἐκείνου κατηγόρησον , ὡς οὐχ ὑποπτευομένου , ἀλλ' ἤδη φανερῶς τὴν βασιλείαν ἰδίαν ποιουμένου καὶ ὅσον οὐδέπω μέλλοντος αὐτὴν καὶ τέκνα ἀποκτείνειν . ἂν δ' ἀπόδειξιν τῶν λεγομένων ἀπαιτῇ , μὴ τοιαῦτα πεῖσον πολυπραγμονεῖν . φθάσειν γὰρ τελευτήσασαν πρὶν εἰς τοὺς ἐλέγχους ἥκειν , εἰ μὴ ἐκείνου διαστᾶσα , ἑαυτὴν διασώζοι καὶ τὰ τέκνα . ἐκ τούτων δὲ ἐκείνην , ὥσπερ οἴομαι , ὑπὸ δέους καταπλαγεῖσαν , τὸν πρὸς ἐκεῖνον ἡμῖν πόλεμον ἐπιτρέψειν . τούτου δὲ κατορθωθέντος , οὐδὲν ἄλλο λείπεται , ἢ ἐκεῖνον μὲν ἀπολέσθαι κακὸν κακῶς , σὲ δὲ πρὸς τῷ τὸν ἐπηρτημένον κίνδυνον διαφυγεῖν , καὶ τὰ Ρωμαίων πράγματα διοικεῖν , πάντων μάλιστα ἀξιώτατον ὄντα . διό σου δέομαι πεισθῆναι συμβουλεύοντι ἐμοὶ καὶ μὴ πρὸς τὴν πρᾶξιν ἀναδύεσθαι , ῥᾳδίαν οὖσαν , ὡς ἐγὼ συμβουλεύω , κατασκευασθῆναι . εἰ δ' ἀποκνήσεις πρὸς τὸν κίνδυνον , ἐγὼ μὲν δυσχερὲς οὐδὲν ἐρῶ · σὲ δὲ τὰς ἐκδεξομένας τύχας ἤδη στοχάζεσθαι προσῆκον . » τούτοις μὲν οὖν τὸν πατριάρχην ἔπεισεν αὐτῷ τε προσέχειν καὶ πόλεμον πρὸς τὸν μέγαν δομέστικον κινεῖν . ἔπειθ' ἕκαστον τῶν ἄλλων , δόξῃ διαφερόντων ἢ γένει τῶν πολλῶν , περιιὼν ἐμηχανᾶτο πείθειν , ψεύδη συνείρων καὶ συκοφαντίας . καὶ πρῶτα μὲν πρὸς τὸν Ἀσάνην Ἀνδρόνικον ἐλθὼν , ὃς ἦν μεγάλῳ δομεστίκῳ κηδεστὴς , ἐξ ὧν μάλιστα πείσειν ᾤετο , ἐπεχείρει . οὗτος γὰρ δὴ Ἀσάνης πρὸς τὸν γαμβρὸν ὀλίγῳ πρότερον ἐλθὼν , ἐδεῖτο μὴ περιορᾷν αὐτὸν , ἀβίωτον οἰόμενον τὸν βίον διὰ τὸ τοὺς παῖδας Ἰωάννην καὶ Μανουὴλ , ἐπ' ἔτεσιν ἓξ ἤδη ὑπὸ βασιλέως ἐν δεσμωτηρίῳ εἰργομένους , δεινότατα πάσχειν καὶ οὐδὲν ἀμείνω τῶν ἐν ᾅδου διαγόντων . ἀλλ' ἀπιόντα πρὸς τὴν ἑσπέραν , ἐπεὶ διὰ Βήρας ἀνάγκη διιέναι , ἔνθα κατεκλείοντο , τοῦ δεσμωτηρίου ἐξαγαγεῖν καὶ πρὸς τὴν στρατείαν χρῆσθαι ἄγοντα μεθ' ἑαυτοῦ , οὐδενὸς , ὧν ἄγει , πρὸς μάχας καὶ στρατείας ὄντας ἀτιμοτέρους χρῆσθαι . ὁ μέγας δὲ δομέστικος , οὐκ ἀρέσκειν , ἔφασκεν , αὐτῷ ταύτην τὴν βουλήν . οὐ γὰρ τῶν τυχόντων εἶναι τοὺς υἱοὺς , οὐδ' ἐπὶ μικροῖς τισι κατακριθέντας , ὥστ' , εἰ ἀφεθεῖεν παρ' αὐτοῦ , μηδεμίαν ταραχῆς πρόφασιν παρέχειν βασιλίδι . ἀλλ' ἔδει πρότερον ἐκείνην παρασκευάσαντας συγγνώμην ἐκείνοις παρασχέσθαι , οὕτως ἐξάγειν τοῦ δεσμωτηρίου . νῦν δ' εἰ τοῦτο πράξομεν αὐτοὶ , μὴ πρότερον ἐκείνης ἐπιτρεπούσης , εἰκὸς αὐτήν τε λογίσασθαι καὶ τοὺς συκοφάντας προφάσεως οὐ τῆς τυχούσης εὐπορῆσαι , ὡς ἤδη πᾶσαν αὐτῆς παρειλόμεθα διαβάλλειν τὴν ἀρχὴν καὶ κατ' ἐξουσίαν καὶ τὰ μέγιστα διοικοῦμεν , μηδὲ λόγου γοῦν αὐτήν τινος ἀξιοῦντες . ἃ δὴ οὔτ' ἐμοὶ πρῶτον , οὔτ' ἐκείνοις οἴομαι λυσιτελεῖν . ἀλλὰ δέον πρὸς τοῖς ἔτεσιν , οἷς εἴργονται , καὶ ὀλίγον τινὰ χρόνον διακαρτερῆσαι , καίπερ ἀνιωμένους , ἄχρις ἂν θεοῦ διδόντος ἐπανήξω τῆς στρατείας . τότε δὲ τῆς βασιλίδος δεηθεὶς αὐτὸς ὑπὲρ ἐκείνων καὶ , εἰ δέοι , καὶ ἐγγύας παρασχὼν , τοῦ τε δεσμωτηρίου παρασκευάσω ἐξελθεῖν καὶ πρὸς τὴν ἀρχαίαν εὐδαιμονίαν πειράσομαι ἐπανάγειν . νυνὶ δὲ τῆς στρατιᾶς ἤδη παρεσκευασμένης οὔσης πρὸς τὴν ἔξοδον , οὐ σχολὴ περὶ τοιαῦτα διατρίβειν , χρόνου δεόμενα πρὸς τὴν κατασκευήν . ἀλλ' ἐπειγόντων τῶν πραγμάτων , νῦν μὲν κατὰ πάροδον , ὥσπερ καὶ πρότερον πολλάκις , πρὸς αὐτοὺς παραγενόμενος , οὐ παραμυθήσομαι μόνον διὰ τὴν ἐπιδημίαν καὶ προνοίας ἀξιώσω τῆς δεούσης , ἀλλὰ καὶ χρηστοτέρων ἐμπλήσω τῶν ἐλπίδων , τὴν ἐλευθερίαν τῶν δεσμῶν ἐπαγγειλάμενος βεβαίως . ὃ καὶ τὸν μεταξὺ χρόνον αὐτοῖς ἀνεκτότερον , ἢ πρότερον ἡμέρας ποιήσει διάστημα μιᾶς . » ὁ μὲν οὖν ἠγάπα τὲ ταῖς ἐπαγγελίαις καὶ χάριτας ᾔδει πολλὰς ὑπὲρ αὐτῶν .
Lemmas: ἵζω . προσαγορεύω τε αὐτός καί περί τίνω ἕτερος προδιαλέγω , ἔπειτα « ὁ μέν εἰς ἐγώ ὁ μέγας δομέστικος » φάσκω « εὐμένεια καί αὐτός εἄν οἶδα , ἄνωθεν ὁ πρᾶγμα παρακολουθέω . ὀλίγος δέ πρότερος ἐκ ἀβουλία αὐτός προσκρούω , ὀλίγος δήω διαφθείρω , εἰμί μή σύ δέω , οὖον μόνος πείθω ἀφίημι ἐγώ ὁ ὀργή , ἀλλά καί πρόφασις εὐδοξία ὁ ὁ κατά Πέρσης στόλος παρέχω ἀρχή . ὅθεν οὖον σῶστρα μόνος , ἀλλά καί ὁ τιμή πολύς ὀφείλω ὁ εὐχαριστία εἰμί δίκαιος ὁμολογέω καί πᾶς σπουδή καί προθυμία ὁ σύ λυσιτελέω καί βουλεύω καί πράσσω , ὡς ὁ αὐτός καί ὁ βλάβη καί ὁ ὠφέλεια ὅμοιος ἐγώ τε καί σύ οἰσόντων . εἰμί τοίνυν ἐκ πολύς σύ ὁ εὔνοια καί ὁ φίλιος ἄδολος καί καθαρός ὀφείλω , οὔτε Δίκαιος οἴομαι , οὔτε ἄλλως ἐγώ λυσιτελής , δεινός πυνθάνομαι περί σύ συγκρύπτω , ὥσπερ ἄν τις ἄλλος , ὅς ἀγαθός ἢ χείρων ὀλίγος ἢ οὐδείς μέλω διάκειμαι σύ . » ἔρομαι δέ ὁ πατριάρχης , ὅστις εἄν πυνθάνομαι περί αὐτός , ὁ μέγας φάσκω δομέστικος οὐ ἀκούω , ἀλλά σαφής οἶδα , ὅτι βούλομαι οὐ εἰς μακράν σύ κατάγω ὁ θρόνος , παλάμη ἐγκαθιδρύω , φίλος εἰμί ὁ γνήσιος καί μάλιστα περισπούδαστος αὐτός . αὖθις δέ ὁ πατριάρχης ἐπανέρομαι , ὅθεν εἄν ἔχω ὁ ὁ πρᾶγμα , ὥσπερ ἰσχυρίζομαι , κατάληψις ἀκριβής , ὁ μέν αἴτιος ὅθεν ἐκγίγνομαι μανθάνω , δήω μή πολυπραγμονέω . οὖον γάρ ἀπόρρητος δύναμαι κατατολμάω . εἷς δέ οὗτος σαφής πείθω , ὡς εἰμί μή πάνυ ὁ ψυχή ἀλγέω , ὁ κατά ἐκεῖνος μελετάω ἀκριβής ὁ γνῶσις ἔχω , οὐ εἄν ἀπαγγέλλω ἔρχομαι . ἔτι δέ ὁ πατριάρχης ἀπιστέω καί ὁ ἀθρόος ὁ μέγας δομέστικος μεταβολή μή παραδέχομαι , Ὅρκος ἐκεῖνος διαβεβαιόομαι , μηδείς εἰμί ψευδής ὁ εἴρω , ἀλλά πᾶς ἀληθής . παραινέω τε μή μέλλω , ἀλλά ταχύς βουλεύω , ἐκ ὅς ὁ κίνδυνος ἔξεστι διαφεύγω . οὐδέ γάρ ἐκεῖνος , ὡς καί σύ ἀγαθός εἄν οἶδα , Εὔκολος μεταβάλλω πρός ὁ βουλεύω . » ἐπί οὗτος δέ ὁ πατριάρχης σφόδρα θορυβέω καί μάλιστα ὑπό ὁ Ὅρκος πείθω , ὡς οὐδείς εἄν εἰμί πλάσμα ὁ εἴρω , δήω βουλεύω ὁ , ὅστις δήω πράσσω πρός τοσοῦτος ἑσμός κακός . ὁ παρακοιμώμενος δέ ἔτι μᾶλλον ὁ πατριάρχης εἴδομαι δίκτυον ἄγω βούλομαι « καί ὁ πρότερος μέν » φάσκω « εὐεργεσία πολύς τε χάρις ὀφείλω ὁμολογέω καί δίκαιος εἰμί οὖον μόνος , ὅς ἐγώ δοκέω ἀγαθός καί λυσιτελής βουλεύω προθύμως , ἀλλά καί χρῆμα καί οἰκέτης καί συγγένεια καί ὁ ψυχή αὐτός , εἰμί οἷος τε εἶπον , προΐημι ἑτοίμως ὑπέρ σύ . ὡς εἄν δέ μή δοκέω , ὁ κίνδυνος ἔξω καθίστημι αὐτός , σύ παραινέω πολύς ὁ κίνδυνος ἔχω πρᾶγμα ἐπιχειρέω , καί συγγένεια καί ὁ φίλος ἐγώ ποιέω βούλομαι κοινωνός , ὁ θυγάτηρ εἷς ὁ σός υἱός κατεγγυάω , ἵνα οἶδα ἀκριβῶς , ὡς οὖον ὁ ἁπλόος φίλιος πρός σύ διάκειμαι εἰμί βούλομαι , ἀλλά ὁ σύ τε καλῶς πράσσω ὁ εὐετηρία κοινωνέω καί ἀπόλλυμι συνδιαφθείρω ὁμοίως . » ὡς δέ καί οὗτος ἄσμενος ὁ πατριάρχης εἴρω εἰμί , καί μᾶλλον πείθω σπουδάζω ὁ παρακοιμώμενος ὑπέρ αὐτός . ὀλίγος περί ὁ κῆδος διαλέγω , οὖον γάρ εἰμί τίς ὁ διαφωνία παρασκευάζω , πᾶς ἑτοίμως Ἀπόκαυκος ἐπαγγέλλω , σύμβασις τε τίθημι περί ὁ γάμος καί κατά ὁ Ῥωμαῖος ἔθος διά εγκόλπιο ἐμπεδόω ὁ πρᾶξις , ὁ παρακοιμώμενος δέ καί Ὅρκος προστίθημι φρικώδης ἐπί οὗτος , τρέπω πρός ὁ βουλεύω . συμβουλεύω τε ὁ παρακοιμώμενος μή ἐκ ὁ οἰκεῖος δύναμις ὁρμάω πρός ὁ μέγας δομέστικος πόλεμος ἀείρω προφανῶς . μή γάρ ὅτι γε εἰς ἀντίπαλος μοῖρα οὐ ἐξαρκέω μόνος πρός αὐτός , ἀλλά οὐδέ εἰμί πολύς ἕτερος προσεταιρισαιμεθη τοιοῦτος . ὁ γάρ ἐν Ῥωμαῖος ἰσχύς ἐκεῖνος οὐ ἐγώ γε μόνος φανερός , ἀλλά καί ὁ πόρρω κατοικίζω βάρβαρος οὐ ἀγνοέω . πολύς γάρ ἤδη χρόνος πᾶς ὁ δυνατός εἰμί ὁ παρά ἐγώ καί πᾶς αὐτός προσέχω ἀκριβῶς , ὁ μέν παρά αὐτός πολύς τυγχάνω εὐεργεσία καί ἔτι πλείων προσδοκάω , ὁ δέ καταπτήσσω ὁ ἐκεῖνος δύναμις . διά ὁ οὐ οἴομαι πρός ἐκεῖνος ἐκ ὁ προφανής ἀντικαθίστημι λυσιτελέω ἐγώ . πρός γάρ ὁ μηδείς ἀνύω δύναμαι ὁ βουλεύω , καί προσαπολύω ἑαυτοῦ . ἀλλά τις καί ἐγώ δύναμις δήω ἐκπορίζω ἑαυτοῦ αντιρροπως πρός ὁ ἐκεῖνος . οὗτος δέ οὐ ἑτέρωθεν πόθεν εἄν ἐξευρίσκω , εἰμί μή τρόπος δή τις βασιλίς ἐκπολεμόω ἐκεῖνος . οὗτος δέ γίγνομαι , ῥᾳδίως ἀντικαθίστημι , πολύς ἐγώ συναίρω , ὡς ὑπέρ ὁ νέος βασιλεύς πολεμέω . οὗτος δέ ὅπως εἄν συσκευάζω , μάλιστα μέν καί ὁ σός σύνεσις θαυμάσιος εἰμί ἐξευρίσκω · συμβουλεύω δέ καί αὐτός . μή θαυμάζω δέ , εἰμί πρός ἰσχυρός ἐχθρός ἀντικαθίστημι · χράω καί ψεύδω . ὁ γάρ ἐπιχειρέω ὁ πολέμιος καθαιρέω , οὖον οὗτος χρή σκοπέω , εἰμί ψεύδω χράω ἢ ἀλήθεια , ἀλλά πρός εἷς ἀποβλέπω μόνος , ὁ ὁ πολεμέω γίγνομαι ἀγαθός · ὁ δέ ἄλλος πᾶς χαίρω ἐάω . τοιγάρ καί σύ ὁ βασιλίδι προσέρχομαι , ἀξιόχρεως δέ εἰμί πρός πειθώ ἐκ τε ὁ πρότερος , ὅς ἐνδείκνυμι πρός αὐτός , εὔνοια καί σπουδή μετά ὁ βασιλεύς τελευτή , καί ὁ νῦν ὑπέρ αὐτός δοκέω σπουδάζω , ἐκεῖνος κατηγορέω , ὡς οὐ ὑποπτεύω , ἀλλά ἤδη φανερῶς ὁ βασίλειος ἴδιος ποιέω καί ὅσος οὐδέπω μέλλω αὐτός καί τέκνον ἀποκτείνω . εἄν δέ ἀπόδειξις ὁ λέγω ἀπαιτέω , μή τοιοῦτος πείθω πολυπραγμονέω . φθάνω γάρ τελευτάω πρίν εἰς ὁ ἔλεγχος ἥκω , εἰμί μή ἐκεῖνος διΐστημι , ἑαυτοῦ διασῴζω καί ὁ τέκνον . ἐκ οὗτος δέ ἐκεῖνος , ὥσπερ οἴομαι , ὑπό δέος καταπλήσσω , ὁ πρός ἐκεῖνος ἐγώ πόλεμος ἐπιτρέπω . οὗτος δέ κατορθόω , οὐδείς ἄλλος λείπω , ἢ ἐκεῖνος μέν ἀπόλλυμι κακός κακῶς , σύ δέ πρός ὁ ὁ ἐπαρτάω κίνδυνος διαφεύγω , καί ὁ Ῥωμαῖος πρᾶγμα διοικέω , πᾶς μάλιστα ἄξιος εἰμί . διό σύ δήω πείθω συμβουλεύω ἐγώ καί μή πρός ὁ πρᾶξις ἀναδύνω , ῥᾴδιος εἰμί , ὡς ἐγώ συμβουλεύω , κατασκευάζω . εἰμί δέ ἀπόκνησις πρός ὁ κίνδυνος , ἐγώ μέν δυσχερής οὐδείς εἴρω · σύ δέ ὁ ἐκδέχομαι Τύχη ἤδη στοχάζομαι προσήκω . » οὗτος μέν οὖν ὁ πατριάρχης πείθω αὐτός τε προσέχω καί πόλεμος πρός ὁ μέγας δομέστικος κινέω . ἔπειτα ἕκαστος ὁ ἄλλος , δόξα διαφέρω ἢ γένος ὁ πολύς , περίειμι1 μηχανάομαι πείθω , ψεύδω συνείρω καί συκοφαντία . καί πρῶτος μέν πρός ὁ Ἀσάνης Ἀνδρόνικος ἔρχομαι , ὅς εἰμί μέγας δομέστικος κηδεστής , ἐκ ὅς μάλιστα πείθω οἴομαι , ἐπιχειρέω . οὗτος γάρ δή Ἀσάνης πρός ὁ γαμβρός ὀλίγος πρότερος ἔρχομαι , δήω μή περιοράω αὐτός , ἀβίωτος οἴομαι ὁ βίος διά ὁ ὁ παῖς Ἰωάννης καί Μανουήλ , ἐπί ἔτος ἓξ ἤδη ὑπό βασιλεύς ἐν δεσμωτήριον ἔργω , δεινός πάσχω καί οὐδείς ἀγαθός ὁ ἐν ᾍδης διάγω . ἀλλά ἄπειμι πρός ὁ ἑσπέρα , ἐπεί διά Βήρας ἀνάγκη διΐημι , ἔνθα κατακλείω , ὁ δεσμωτήριον ἐξάγω καί πρός ὁ στρατεία χράω ἄγω μετά ἑαυτοῦ , οὐδείς , ὅς ἄγω , πρός μάχη καί στρατεία εἰμί ἄτιμος χράω . ὁ μέγας δέ δομέστικος , οὐ ἀρέσκω , φάσκω , αὐτός οὗτος ὁ βουλή . οὖον γάρ ὁ τυγχάνω εἰμί ὁ υἱός , οὐδέ ἐπί μικρός τις κατακρίνω , ὥστε , εἰμί ἀφίημι παρά αὐτός , μηδείς ταραχή πρόφασις παρέχω βασιλίδι . ἀλλά ἐσθίω πρότερος ἐκεῖνος παρασκευάζω συγγνώμη ἐκεῖνος παρέχω , οὕτως ἐξάγω ὁ δεσμωτήριον . νῦν δέ εἰμί οὗτος πράσσω αὐτός , μή πρότερος ἐκεῖνος ἐπιτρέπω , εἰκός αὐτός τε λογίζομαι καί ὁ συκοφάντης πρόφασις οὖον ὁ τυγχάνω εὐπορέω , ὡς ἤδη πᾶς αὐτός παραιρέω διαβάλλω ὁ ἀρχή καί κατά ἐξουσία καί ὁ μέγας διοικέω , μηδέ λόγος γοῦν αὐτός τις ἄξιος . ὁ δή οὔτε ἐγώ πρῶτος , οὔτε ἐκεῖνος οἴομαι λυσιτελέω . ἀλλά δήω πρός ὁ ἔτος , ὅς εἴργω , καί ὀλίγος τις χρόνος διακαρτερέω , καίπερ ἀνιόομαι , ἄχρι εἄν θεός δίδωμι ἐπανήκω ὁ στρατεία . τότε δέ ὁ βασιλίς δέω αὐτός ὑπέρ ἐκεῖνος καί , εἰμί δήω , καί ἐγγύη παρέχω , ὁ τε δεσμωτήριον παρασκευάζω ἐξέρχομαι καί πρός ὁ ἀρχαῖος εὐδαιμονία πειράζω ἐπανάγω . νυνί δέ ὁ στρατιά ἤδη παρασκευάζω εἰμί πρός ὁ ἔξοδος , οὖον σχολή περί τοιοῦτος διατρίβω , χρόνος δήω πρός ὁ κατασκευή . ἀλλά ἐπείγω ὁ πρᾶγμα , νῦν μέν κατά πάροδος , ὥσπερ καί πρότερος πολλάκις , πρός αὐτός παραγίγνομαι , οὖον παραμυθέομαι μόνος διά ὁ ἐπιδημία καί πρόνοια ἀξιόω ὁ δήω , ἀλλά καί χρηστός ἐμπίμπλημι ὁ ἐλπίς , ὁ ἐλευθερία ὁ δεσμός ἐπαγγέλλω βεβαίως . ὅς καί ὁ μεταξύ χρόνος αὐτός ἀνεκτός , ἢ πρότερος ἡμέρα ποιέω διάστημα εἷς . » ὁ μέν οὖν ἀγαπάω τε ὁ ἐπαγγελία καί χάρις οἶδα πολύς ὑπέρ αὐτός .