joannes-vi-cantacuzenus.historiae kantakouzen3.25
κεʹ . Ὁ μέγας μὲν οὖν δομέστικος τοιαῦτα εἶπεν . ὅσοι δὲ παρῆσαν τῶν συγκλητικῶν καὶ τῆς στρατιᾶς οἱ μάλιστα προέχοντες , ὥσπερ μιᾷ καὶ γλώττῃ χρώμενοι καὶ γνώμῃ , « καὶ πρότερον μὲν » ἔφασαν « ἐξ ὅτου τὰ καινὰ ταῦτα ἐτολμήθη καὶ ὁ συγγενικὸς πόλεμος ἔσχε τὴν ἀρχὴν , οὐκ ἰδίᾳ μόνον ἕκαστος ἐφ' ἑαυτὸν , ἀλλὰ καὶ κοινῇ πάντες πολλὰ πολλάκις περὶ τῶν αὐτῶν ἐβουλευσάμεθα , ὡς περὶ πραγμάτων ἀναγκαίων καὶ σχεδὸν περὶ ψυχῆς αὐτῆς ἕκαστος πολλὴν ποιούμενοι φροντίδα . ὅθεν οὐδὲ νυνὶ δεήσει τὰ δέοντα ἐξερευνᾷν , ὑπὸ τῆς πολλῆς περὶ αὐτὰ διατριβῆς ἐξευρηκέναι πάλαι οἰομένους . οὐχ ἥκιστα δὲ καὶ ὑφ' ὧν αὐτὸς πρὸς ἡμᾶς διεξῆλθες νῦν , τά,τε δέοντα καὶ πᾶσιν ὁμοίως χρήσιμα ἐσόμενα καὶ συνιέναι παρεσκεύακας καὶ τοῖς ἄλλοις συμβουλεύειν . καὶ γὰρ τὰ ἐκ τοῦ πολέμου κακὰ τοῦ ἐμφυλίου , ἃ πεφρικέναι καὶ αὐτὸς ὡς δεινότατα εἰρήκεις , καὶ αὐτοὶ πεφρίκαμεν ὁμοίως καὶ πάσῃ χρηστέον εἶναι οἰόμεθα καὶ σπουδῇ καὶ προθυμίᾳ , ὥστε μὴ τοῖς τοιούτοις κακοῖς περιπεσεῖν . καὶ ὁμοίως τόν τε τὸν πόλεμον τοῦτον τὸν δεινότατον ἀνάπτοντα ἡγούμεθα πολέμιον κοινὸν καὶ πᾶσιν ἐπιβουλεύοντα , καὶ τὸν δυνάμενον καταλύειν , εἰ μεθίησιν ἑκὼν , προδότην τῶν κοινῶν καὶ βάσκανον καὶ φθονερὸν καὶ τῇ κοινῇ σωτηρίᾳ τῶν πραγμάτων λυμαινόμενον . σκεψώμεθα τοιγαροῦν , εἰ ταῦτα πράττοντος , ἅπερ εἴρηκας , καταλύεται ὁ πόλεμος καὶ μὴ μᾶλλον ἐκ τούτων λήψεται ἀρχήν . εἰ γὰρ αὐτὸς , ὥσπερ ἰσχυρίζῃ , πρὸς τὴν δίκην ἀπελθὼν , ἢ τῶν συκοφαντῶν περιγενόμενος ἀπόσχῃ τῶν πραγμάτων , τὴν πολλὴν ἀγνωμοσύνην καὶ τὴν περὶ τὰ καλὰ ἀχαριστίαν βδελυξάμενος , ἢ κατακριθεὶς ἐρήμην , τῶν ἀνηκέστων πάθῃς τι , ἆρ' εἰς τοσοῦτον οἴει παρανοίας ἡμᾶς ἥκειν ἢ οὕτω ταπεινὰ καὶ ἀνελεύθερα φρονήσειν καὶ τῆς εὐκλείας ἀνάξια τοῦ προτέρου βίου , ὥστ' ἐν ἀνδραπόδων μοίρᾳ δουλεύειν Ἀποκαύκῳ , πᾶν τὸ προσταττόμενον ποιοῦντας ἀνθρώπῳ μηδὲν ἄμεινον διακειμένῳ τῶν πολλῶν ; θᾶττον μεντἂν ἡμῶν ἕκαστος οἰήσεται προσήκειν ζόφον μᾶλλον ὑποδῦναι καὶ συνεῖναι τοῖς ἐν ᾅδου , ἢ τοιαῦτα ἀνασχέσθαι . ἀλλ' οἱ μὲν αὐτίκα , ὅση δύναμις παρείη , πολεμήσομεν ἀναφανδὸν , ὧν ἄρχομεν πόλεων καὶ στρατιᾶς ἕκαστος ἰδίᾳ ποιούμενος · οἱ δὲ φέροντες ἑαυτοὺς ἅμα πόλεσιν , οἱ μὲν Ἀλεξάνδρῳ τῷ Μυσῶν βασιλεῖ , ἄλλοι δὲ Στεφάνῳ ἐγχειρίσομεν τῷ δυναστεύοντι Τριβαλῶν , βέλτιον ἡγούμενοι βαρβάροις ἀνθρώποις μᾶλλον , δυνάσταις δὲ ὅμως , ἢ τοῖς χθὲς καὶ πρώην καταφρονουμένοις ὑφ' ἡμῶν δουλεύειν · ὥστε συμβήσεται ἐκ τούτων οὐ πόλεμος μόνον πρὸς ἀλλήλους ἡμῶν , πάντων ἀγόντων καὶ φερόντων τὰ ἀλλήλων καὶ τῶν ἔξωθεν πολεμίων οὐδὲν ἧττον , εἰ μὴ καὶ μᾶλλον , τὰ Ρωμαίων πράγματα διαφθειρόντων , ὅσῳ καὶ τὰ ἀλλήλων ἀκριβέστερον ἴσμεν αὐτοὶ , ἀλλὰ καὶ συμπάσης τῆς Ρωμαίων κατάλυσις ἡγεμονίας , οὐ πόλεων μόνον πολλῶν καὶ στρατιᾶς , ἀλλὰ καὶ προσόδων μεγάλων ἀποτετμημένων , ἐξ ὧν τὰ πολεμίων μὲν αὔξειν , καίτοι καὶ πρότερον ἀντίῤῥοπα τοῖς ἡμετέροις ὄντα , τὰ Ρωμαίων δὲ ἐλασσοῦσθαι περιέσται , δέος δὲ , μὴ καὶ παντάπασι διαφθαρῇ καὶ ἡ Ρωμαίων περιμάχητος καὶ διαβόητος βασιλεία Μυσοῖς ἢ ἄλλοις δή τισι χείροσι βαρβάροις δουλεύσει , τῶν ἔνδον μὲν στασιαζόντων καὶ διαφθειρόντων ἀλλήλους , ὡς ἐνὸν , τῶν ἔξωθεν δὲ ἐπικειμένων πολεμίων καὶ τῷ καιρῷ συμμάχῳ χρωμένων δυνατωτάτῳ . ἃ πάντα δὴ ἐννοοῦντες καὶ τὰ προσδοκώμενα ὀῤῥωδοῦντες δεινὰ , καινὸν μὲν οὐδὲν ἐροῦμεν , οὐδὲ συμβουλεύσομεν · ἃ δὲ καὶ αὐτὸς ᾤετο βασιλεὺς κοινῇ λυσιτελεῖν , καὶ περιών τε ἠνάγκαζε ποιεῖν καὶ ἀποθνήσκων συνεβούλευέ τε ἅμα καὶ ἐπέσκηπτε τελευταίας ἐντολάς . τοῦτο δέ ἐστι , βασιλικὴν ἐσθῆτα σὲ ἐνδῦναι καὶ τῶν πραγμάτων ἀνθάπτεσθαι κραταιότερον , ὡς μόνου τούτου τὰς προσδοκωμένας οἵου τε ἐσομένου καταπαύειν συμφοράς . οὐ μόνον γὰρ ἡμεῖς , ὅσοι πάρεσμεν νυνὶ , ἀλλὰ καὶ εἴ τις ἄλλοθί που τῶν περιδόξων καὶ μεγάλα δυναμένων διατρίβει , οὐ μόνον οὐκ ἐπὶ τοῖς γινομένοις ἀγανακτήσει , ἀλλὰ καὶ ἑορτῆς ἡμέραν ἐκείνην , ἐν ᾗ τὰς ἐμφυλίους καταλύεσθαι ἐξέσται στάσεις , νομιεῖ . καὶ πάντες ἀνακηρύξομεν βασιλέα προθυμότατα , οὐ νυνὶ μόνον , ἀλλὰ καὶ τὸν προτοῦ πάντα χρόνον ἄγεσθαι εἰθισμένοι παρὰ σοῦ καὶ τιμὴν καὶ εὔνοιαν , ὅσην βασιλεῖ προσῆκεν , ἢ ὅτι ἐγγυτάτῳ , παρεχόμενοι . αὐτοί τε οἱ τὸν πόλεμον κεκινηκότες , ἐκ τοῦ νομίζειν ῥᾷστα περιγενήσεσθαι , ἂν πολέμιον βασιλεῖ περιαγγείλωσιν , ὁρῶντες ἤδη τὰ πράγματα ἀντεστραμμένα , καὶ μὴ κατὰ νοῦν χωρήσαντα , πολλὰ τῆς ἀβουλίας αὐτοῖς καταμεμψάμενοι , χωρήσουσι πρὸς τὴν εἰρήνην ἀναγκαίως , εἴ γε καὶ ὀλίγα τῆς τῶν ὅλων σωτηρίας μέλει καὶ μὴ παντάπασιν ἐπὶ λύμῃ καὶ φθορᾷ σφῶν τε αὐτῶν καὶ τῶν πραγμάτων πάντα ποιεῖν καὶ πραγματεύεσθαι ἐγνώκασιν . εἰ τοίνυν ἔκ τε ἡμῶν τῶν σοι συνόντων καὶ αὐτῶν τῶν πολεμίων οὐδὲν ἕτερον ἀναφαίνεται σωτήριον τοῖς πᾶσι , βέλτιον , ἡμῖν πειθόμενον,ἃ κοινῇ δοκεῖ λυσιτελοῦντα , ὥσπερ τὴν ἀρχὴν ἐπηγγείλω , πράττειν , ἢ τοῖς σφετέροις λογισμοῖς , ἐξ ὧν ὠφέλεια μὲν οὐδεμία , εἴτε ὑπὸ τῶν συκοφαντῶν διεφθαρμένου , εἰθ' ὑπ' ὀργῆς ἀπραγμοσύνῃ συζῇν προελομένου , τοῖς πράγμασι παρέσται · τοὐναντίον δ' ἅπαν , στάσις καὶ ταραχαὶ καὶ χρημάτων ἁρπαγαὶ καὶ φόνοι μυρίοι καὶ ἀνδραποδισμοὶ καὶ ἀναστάσεις πόλεων καὶ τὸ κακῶν ἔσχατον καὶ φοβερώτατον τοῖς γε νοῦν ἔχουσιν , ἡ ὑπὸ βαρβάροις δουλεία , ἣν ἐπιχειρήσουσιν αὐτοὶ , τῷ πρὸς ἀλλήλους ἡμῶν πολέμῳ χρώμενοι συνεργῷ , καταδουλοῦν . ἃ μὲν οὖν ἡμῖν σφίσι τε αὐτοῖς καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἔδοξε λυσιτελεῖν , εἴρηται . σοὶ δ' ὁπότερα ἐξέσται ἑλομένῳ , ἢ τὰς προσδοκωμένας παύειν συμφορὰς , ἢ τὸ συνοῖσον ἰδίᾳ μηχανώμενον , μηδεμίαν περὶ τῶν ἄλλων τίθεσθαι φροντίδα , εἴγε τοῦτο συνοῖσον ἔξεστι φάναι τὸ τοσούτων αἰτιώτατον κακῶν διὰ τήν τινων ἀγνωμοσύνην Ρωμαίοις ὀφθῆναι ἑκοντί . » τοιαῦτα μὲν καὶ οἱ τῆς συγκλήτου προέχοντες καὶ τῆς στρατιᾶς ἡγεμόνες πρὸς τὸν μέγαν ἀπεκρίναντο δομέστικον . ὁ δὲ τὴν μὲν ἀξίωσιν αὐτῶν ὁρῶν δικαίαν , συνειδώς τε αὐτοῖς ὡς ἀληθῆ καὶ νοῦν ἔχοντα στοχάζονται , καὶ διὰ τοῦτο μηδὲν ἀντιλέγειν ἔχων πρὸς οὕτως ἀπόδειξιν τῆς ἀληθείας ἐναργῆ , ὅμως δὲ πρὸς τὴν μεταβολὴν ὀκνῶν πάνυ καὶ ἀναδυόμενος , οἷα δὴ τὰς τοιαύτας μεταβολὰς κακῶν αἰτίας εἰδὼς ὡς ἐπίπαν γινομένας , ἐπιπολὺ μὲν ἐπέσχε πρὸς ὅ,τι τραπόμενος ἀποκρινεῖται στοχαζόμενος , καὶ σιωπὴ βαθεῖα τὸ θέατρον κατεῖχε , πάντων πρὸς τὴν ἀκρόασιν τῶν λεχθησομένων μετεώρων ὑπαρχόντων . μόλις δὲ ὥσπερ τὴν ἐκ τῶν ἀμφιβόλων σύγχυσιν λογισμῶν ἀποκρουσάμενος , « τῶν μὲν προτέρων » ἔφη « λογισμῶν περὶ τοῦ δεῖν μηδὲν τῶν ὄντων μετακινεῖν , μηδὲ νεωτερίζειν , ἔτι ἔχομαι καὶ μᾶλλον αὐτὸς αἱροῦμαι οὐ τῶν ὑπαρχόντων μόνον ἀποστερηθῆναι , ἀλλ' εἴ τι δέοι καὶ τῶν ἀνηκέστων ὑποστῆναι ἐν τῷ σώματι , ἢ πολέμου πρόφασιν ἐμφυλίου παρασχέσθαι . τὴν γὰρ ἐκ πρώτης ἡλικίας αὐτοί μοι σύνιστε ἀπέχθειαν , ἣν ἔσχον περὶ τὸ τὰ ἀλλότρια διαρπάζειν ἢ φόνοις χαίρειν καὶ λεηλασίαις καὶ φθοραῖς ἀνθρώπων . ἔτι δὲ οὐδὲ βαρβάρους καὶ Ἕλληνας μόνον , ὅσοι τὴν πρὸς ἀλλήλους ἐμοῦ τε καὶ βασιλέως ἐπύθοντο φιλίαν , ἀλλὰ καὶ ἥλιον ἂν καὶ εἴ τι τῶν ἀψύχων ἕτερον , αἰσχυνοίμην , εἰ τοῖς ἐκείνου παισὶ πολέμιος μετὰ τὴν ἐκείνου τελευτὴν φαινοίμην νῦν . οὐ γὰρ μόνον ὑπὲρ τοῦ ζῇν ἐκεῖνον τὸ ἀποθανεῖν αὐτὸς , εἴγε ἐξῆν , ὡς ἥδιστα ἂν εἱλόμην , ἀλλὰ καὶ μετὰ τὴν ἐκείνου τελευτὴν , τὸν πάντα ἐφορῶντα μαρτύρομαι ὀφθαλμὸν , ὡς τὰ βέλτιστα καὶ λυσιτελέστατα περί τε γαμετῆς καὶ τέκνων διενοούμην καὶ πάντα πράττειν καὶ ὑφίστασθαι πάντα κίνδυνον , ἵν' ἐκείνων τε πᾶν ἀπείη δυσχερὲς καὶ τὰ Ρωμαίων ἐπὶ μέγα καὶ εὐκλείας αἴροιτο καὶ τύχης , μένων ἐπὶ τοῦ παρόντος σχήματος . νυνί τε οὐχ ἧττον μετὰ τὸν κηρυχθέντα παρ' ἐκείνων πόλεμον ἐξ οὐδεμιᾶς αἰτίας καὶ παρὰ πάνθ' , ὡς ἂν ἐγὼ φαίην , τοῦ δικαίου λόγον , καὶ τὰ δεινότατα αἱροῦμαι ὑπομένειν ὑπὲρ τοῦ μὴ πόλεμον κινεῖν πρὸς βασιλίδα ὑπὲρ τῆς ἀρχῆς ὑπόληψιν παρέχειν τοῖς πολλοῖς . ἐπεὶ δὲ ὥσπερ αὐτός τε σύνοιδα καὶ ὑμῖν βουλευομένοις πείθεσθαι προσήκει , μείζω καὶ δεινότερα προσδοκᾶται τὰ δεινὰ ἐκ τοῦ τῶν πραγμάτων αὐτὸν ὑποχωρεῖν , ἄκων μὲν καὶ ὥσπερ εἰς κινδύνους προφανῶς αὐτομολῶν , οὔτε γὰρ ἐπιθυμίᾳ δόξης , τῆς γὰρ ἀκροτάτης κἀν τῷ παρόντι σχήματι ἀπολαύω νῦν , οὔτε χρημάτων ἕνεκα , τὰ γὰρ παρόντα καὶ ἀριθμοῦ σχεδὸν ὄντα κρείττω τοῖς διαρπάζειν προεῖμαι βουλομένοις , ὅμως ὑμῶν τε εἵνεκα καὶ τῆς κοινῆς τῶν Ρωμαίων σωτηρίας τοὺς προσδοκωμένους μεγάλους καὶ πολλοὺς κινδύνους τῆς ἐν τῷ παρόντι ἀσφαλείας ἀνθαιροῦμαι . καὶ ἃ ἐμοὶ λυσιτελέστατα ἐδόκει , οὐκ ἀπραγμόνως , οὐδ' ἀνοήτως , ἀλλὰ μηδεμίαν πρόφασιν παρέχειν τῷ πολέμῳ βουλομένῳ , παρεὶς ἑκὼν , ἐπὶ τὰ ὑμῖν δεδογμένα τῆς ὑμῶν ὠφελείας ἕνεκα , ὥσπερ ἔφην , τρέψω ἐμαυτόν . οὐ μὴν ἀλλ' ἐπειδήπερ οὐκ ἰδίας πλεονεξίας , ἀλλ' ὑμῶν τε ἕνεκα καὶ τοῦ κοινῇ λυσιτελοῦντος τοιαῦτα προειλόμην , οὐ δήπου δίκαιον , οὐδὲ ἄλλως εὐσεβὲς , νῦν μὲν ὁμοίως ἐπὶ ταῦτα πάντας ὑμᾶς παρακαλεῖν καὶ μηδεμίαν ἄλλην ἢ ταύτην ὁδὸν ὑφηγεῖσθαι σωτηρίας , ὀλίγῳ δὲ ὕστερον , εἰ μὴ κατὰ γνώμην ὑμῖν τὰ πράγματα ἐκβαίνοι , ἄλλον ἄλλοτε ἀφισταμένους , ἑαυτοῖς μὲν ἐκ τῶν ἐνόντων ἐκπορίζειν τὴν δοκοῦσαν σωτηρίαν , ἐμὲ δὲ ἐν τοῖς κινδύνοις καταλείπειν μόνον , ὃς ὑπὲρ ἁπάντων ὑμῶν αὐτοὺς ἀνεδεξάμην , ἐνὸν ἀκινδύνως σώζεσθαι . τοῦτο γὰρ οὐκ ἐμοὶ μόνον , ἀλλὰ καὶ ὑμῖν ἀλυσιτελέστατον ἂν εἴη . οὔτε γὰρ κυβερνήτῃ διασώζειν τὴν ναῦν ἐξέσται , ἂν πρὸς φιλονεικίαν οἱ ναῦται τοῦ συμπράττειν ἀφιστῶνται , τοῖς τε ναύταις οὐδεμία σωτηρίας ὑπολείπεται ἐλπὶς , τῆς νηὸς ἀπολλυμένης . ἀλλὰ δεῖ πάντας τὴν ὁμοίαν γνώμην ἔχοντας καὶ τὴν καρτερίαν ἴσην ἐπιδεικνυμένους ἐν τοῖς δεινοῖς , οὕτω τὰ μεγάλα κατορθοῦν . οὐδὲ γὰρ οὐδὲ τῶν παλαιῶν οὐδεὶς ἀργῶν καὶ ῥᾳθυμῶν καὶ ἀμβλυνόμενος τρόπαιον ἀνέστησεν ἀπὸ τῶν πολεμίων , ἀλλὰ πάντα πόνον ὑπομένων καὶ ἀκατάπληκτος φαινόμενος ἐν τοῖς δεινοῖς . εἰ δέ τῳ τὰ πραττόμενα οὐκ ἀρεστὰ , οὐδὲ διακινδυνεύειν βούλεται τῆς εἰς ἐμὲ εὐνοίας ἕνεκα ἐνθάδε διακαρτερῶν , ἀλλ' οἴεται δεῖν μᾶλλον τὰ οἴκοι διασώζειν , ἢ κεναῖς ἐλπίσιν αἰωρεῖσθαι , τὰ ἐν χερσὶ καταλιπὼν , ἐλευθέρᾳ γλώττῃ δέον χρησαμένους καὶ τὴν γνώμην ἐκκαλύψαντας , οὕτως οἴκαδε ἀναχωρεῖν , μηδὲν ὑποπτεύοντας διὰ ταῦτα δυσχερὲς , ἀλλὰ καὶ τῆς ἴσης εὐμενείας ἀπολαύοντας παρ' ἐμοὶ , ἂν ἄλλοσέ πη διατρίβωσιν . εἰ γὰρ μετὰ τὴν τοσαύτην εὐγνωμοσύνην καὶ τὴν ἄδειαν κακουργῶν τις φαίνοιτο καὶ πρὸς λύμην καὶ φθορὰν ἀποδιδράσκων τῶν πολλῶν , ἴστω μὴ ἂν τῆς προσηκούσης ἄνευ τιμωρίας ἀπαλλάξων , ἀλλ' αὐτὸς διδάξων τοὺς ἄλλους σωφρονεῖν καὶ μὴ τοιαῦτα πανουργεύεσθαι . ἐγὼ μὲν οὖν τῆς ὑμῶν τε καὶ τῶν ἄλλων σωτηρίας ἕνεκα , ἅπερ αὐτοὶ ἐβουλεύσασθε εἱλόμην . ὑμᾶς δὲ παρακαλῶ , καὶ ὑμῶν αὐτῶν καὶ τῶν προγόνων εὐδοξίας ἕνεκα τὴν προσήκουσαν ἀνδρίαν ἐπιδείκνυσθαι καὶ καρτερῶς ἀμύνεσθαι τοὺς πολεμίους , ἀδίκως ἐπιόντας καὶ πρώτους πολέμου ἀρχομένους · ἔπεισι δέ μοι θαῤῥεῖν ἐπὶ τὸν πάντα δικαίως ταλαντεύοντα θεὸν , ὡς οὐκ εἰς μακρὰν ἥ τε τῶν ἀδίκως μοχθηρία πολεμησάντων καὶ ἡ ὑμῶν εὐγνωμοσύνη καὶ ἡ τοῦ δικαίου αἵρεσις ἔσται καταφανής . ἔτι δέ μοι δοκῶ πρὸς τῇ προτέρᾳ πρεσβείᾳ , καίτοι γε ἀδίκως οὕτω καὶ παραλόγως ὑβρισμένῃ , καὶ δευτέραν πρὸς τοὺς πολεμεῖν ᾑρημένους ἡμῖν ποιήσασθαι νυνὶ , ἵν' ὥσπερ ἐν τοῖς ἄλλοις ἅπασι , καὶ τῇ μεγαλοψυχίᾳ τὸ πλέον ἔχωμεν αὐτῶν , ὡς μὴ μόνον οὐ κατάρχοντες αὐτοὶ πολέμου , ἀλλ' ἤδη καὶ φανερῶς ὑπ' ἐκείνων ἐξαφθέντος , αὐτοὶ πολλὰ περὶ εἰρήνης δεηθέντες . ἴσως δὲ εἰ καὶ πρότερον ῥᾳδίως ἡμῶν περιγενέσθαι οἰηθέντες , τὴν πρεσβείαν οὐκ ἐδέξαντο , νῦν ὁρῶντες οὐ κατὰ γνώμην αὐτοῖς τὰ πράγματα ἐκβάντα , βέλτιόν τι βουλεύσαιντο καὶ σωφρονέστερον καὶ ἡμᾶς τε πολλῶν πραγμάτων ἀπαλλάξαιεν καὶ τοὺς ἄλλους τῶν προσδοκωμένων δεινῶν ἐκ τοῦ πολέμου .
Lemmas: κύ . ὁ μέγας μέν οὖν δομέστικος τοιοῦτος εἶπον . ὅσος δέ πάρειμι ὁ συγκλητικός καί ὁ στρατιά ὁ μάλιστα προέχω , ὥσπερ εἷς καί γλῶσσα χράω καί γνώμη , « καί πρότερος μέν » φημί « ἐκ ὅστις ὁ καινός οὗτος τολμάω καί ὁ συγγενικός πόλεμος ἔχω ὁ ἀρχή , οὐ ἴδιος μόνος ἕκαστος ἐπί ἑαυτοῦ , ἀλλά καί κοινός πᾶς πολύς πολλάκις περί ὁ αὐτός βουλεύω , ὡς περί πρᾶγμα ἀναγκαῖος καί σχεδόν περί Ψυχή αὐτός ἕκαστος πολύς ποιέω φροντίς . ὅθεν οὐδέ νυνί δήω ὁ δήω εξερευνώ , ὑπό ὁ πολύς περί αὐτός διατριβή ἐξευρίσκω πάλαι οἴομαι . οὐ ἥκιστος δέ καί ὑπό ὅς αὐτός πρός ἐγώ διεξέρχομαι νῦν , τάτος δήω καί πᾶς ὁμοίως χρήσιμος εἰμί καί συνίημι παρασκευάζω καί ὁ ἄλλος συμβουλεύω . καί γάρ ὁ ἐκ ὁ πόλεμος κακός ὁ ἐμφύλιος , ὁ φρίσσω καί αὐτός ὡς δεινός εἴρω , καί αὐτός φρίσσω ὁμοίως καί πᾶς χρηστέον εἰμί οἴομαι καί σπουδή καί προθυμία , ὥστε μή ὁ τοιοῦτος κακός περιπίπτω . καί ὁμοίως ὁ τε ὁ πόλεμος οὗτος ὁ δεινός ἀνάπτω ἡγέομαι πολέμιος κοινός καί πᾶς ἐπιβουλεύω , καί ὁ δύναμαι καταλύω , εἰμί μεθίημι ἑκών , προδότης ὁ κοινός καί βάσκανος καί φθονερός καί ὁ κοινός σωτηρία ὁ πρᾶγμα λυμαίνομαι . σκέπτομαι τοιγάρ , εἰμί οὗτος πράσσω , ὅσπερ εἴρω , καταλύω ὁ πόλεμος καί μή μᾶλλον ἐκ οὗτος λαμβάνω ἀρχή . εἰμί γάρ αὐτός , ὥσπερ ἰσχυρίζομαι , πρός ὁ δίκη ἀπέρχομαι , ἢ ὁ συκοφάντης περιγίγνομαι ἀπέχω ὁ πρᾶγμα , ὁ πολύς ἀγνωμοσύνη καί ὁ περί ὁ καλός ἀχαριστία βδελύσσομαι , ἢ κατακρίνω ἐρῆμος , ὁ ἀνήκεστος πάσχω τίς , ἆρα εἰς τοσοῦτος οἴομαι παράνοια ἐγώ ἥκω ἢ οὗτος ταπεινός καί ἀνελεύθερος φρονέω καί ὁ εὔκλεια ἀνάξιος ὁ πρότερος βίος , ὥστε ἐν ἀνδράποδον μοῖρα δουλεύω Ἀπόκαυκος , πᾶς ὁ προστάσσω ποιέω ἄνθρωπος μηδείς ἀγαθός διάκειμαι ὁ πολύς ; ταχύς μέντοι ἐγώ ἕκαστος οἴομαι προσήκω ζόφος μᾶλλον ὑποδύνω καί συνίημι ὁ ἐν ᾍδης , ἢ τοιοῦτος ἀνέχω . ἀλλά ὁ μέν αὐτίκα , ὅσος δύναμις πείρω , πολεμέω ἀναφανδά , ὅς ἄρχω πόλις καί στρατιά ἕκαστος ἴδιος ποιέω · ὁ δέ φέρω ἑαυτοῦ ἅμα πόλις , ὁ μέν Ἀλέξανδρος ὁ Μυσός βασιλεύς , ἄλλος δέ Στέφανος ἐγχειρίζω ὁ δυναστεύω Τριβαλός , ἀγαθός ἡγέομαι βάρβαρος ἄνθρωπος μᾶλλον , δυνάστης δέ ὅμως , ἢ ὁ χθές καί πρώην καταφρονέω ὑπό ἐγώ δουλεύω · ὥστε συμβαίνω ἐκ οὗτος οὖον πόλεμος μόνος πρός ἀλλήλων ἐγώ , πᾶς ἄγω καί φέρω ὁ ἀλλήλων καί ὁ ἔξωθεν πολέμιος οὐδείς κακός , εἰμί μή καί μᾶλλον , ὁ Ῥωμαῖος πρᾶγμα διαφθείρω , ὅσος καί ὁ ἀλλήλων ἀκριβής οἶδα αὐτός , ἀλλά καί σύμπας ὁ Ῥωμαῖος κατάλυσις ἡγεμονία , οὖον πόλις μόνος πολύς καί στρατιά , ἀλλά καί πρόσοδος μέγας ἀποτέμνω , ἐκ ὅς ὁ πολέμιος μέν αὐξάνω , καίτοι καί πρότερος αντίρροπο ὁ ἡμέτερος εἰμί , ὁ Ῥωμαῖος δέ ἐλασσόω περίειμι , δέος δέ , μή καί παντάπασι διαφθείρω καί ὁ Ῥωμαῖος περιμάχητος καί διαβόητος βασίλειος Μυσός ἢ ἄλλος δή τις χείρων βάρβαρος δουλεύω , ὁ ἔνδον μέν στασιάζω καί διαφθείρω ἀλλήλων , ὡς ἐν-εἰμί , ὁ ἔξωθεν δέ ἐπίκειμαι πολέμιος καί ὁ καιρός σύμμαχος χράω δυνατός . ὁ πᾶς δή ἐννοέω καί ὁ προσδοκάω ὀῤῥωδοῦντες δεινός , καινός μέν οὐδείς εἴρω , οὐδέ συμβουλεύω · ὁ δέ καί αὐτός οἴομαι βασιλεύς κοινός λυσιτελέω , καί περίειμι τε ἀναγκάζω ποιέω καί ἀποθνήσκω συμβουλεύω τε ἅμα καί ἐπισκήπτω τελευταῖος ἐντολή . οὗτος δέ εἰμί , βασιλικός ἐσθής σύ ἐνδύω καί ὁ πρᾶγμα ἀνθάπτομαι κραταιός , ὡς μόνος οὗτος ὁ προσδοκάω οἷος τε εἰμί καταπαύω συμφορά . οὖον μόνος γάρ ἐγώ , ὅσος πάρειμι νυνί , ἀλλά καί εἰμί τις ἄλλοθι ποῦ ὁ ένδοξος καί μέγας δύναμαι διατρίβω , οὖον μόνος οὐ ἐπί ὁ γίγνομαι ἀγανάκτησις , ἀλλά καί ἑορτή ἡμέρα ἐκεῖνος , ἐν ὅς ὁ ἐμφύλιος καταλύω ἔξεστι στάσις , νομίζω . καί πᾶς ἀνακηρύσσω βασιλεύς πρόθυμος , οὖον νυνί μόνος , ἀλλά καί ὁ προτοῦ πᾶς χρόνος ἄγω ἐθίζω παρά σύ καί τιμή καί εὔνοια , ὅσος βασιλεύς προσήκω , ἢ ὅτι ἐγγύτατος , παρέχω . αὐτός τε ὁ ὁ πόλεμος κινέω , ἐκ ὁ νομίζω ῥᾳδίως περιγίγνομαι , εἄν πολέμιος βασιλεύς περιαγγέλλω , ὁράω ἤδη ὁ πρᾶγμα ἀντιστρέφω , καί μή κατά νόος χωρέω , πολύς ὁ ἀβουλία αὐτός καταμέμφομαι , χωρέω πρός ὁ εἰρήνη ἀναγκαῖος , εἰμί γε καί ὀλίγος ὁ ὁ ὅλος σωτηρία μέλος καί μή παντάπασι ἐπί λύμη καί φθορά σφεῖς τε αὐτός καί ὁ πρᾶγμα πᾶς ποιέω καί πραγματεύομαι γιγνώσκω . εἰμί τοίνυν ἐκ τε ἐγώ ὁ σύ σύνειμι καί αὐτός ὁ πολέμιος οὐδείς ἕτερος ἀναφαίνω σωτήριος ὁ πᾶς , ἀγαθός , ἐγώ πείθω κοινός δοκέω λυσιτελέω , ὥσπερ ὁ ἀρχή ἐπαγγέλλω , πράσσω , ἢ ὁ σφέτερος λογισμός , ἐκ ὅς ὠφέλεια μέν οὐδείς , εἴτε ὑπό ὁ συκοφάντης διαφθείρω , εἶτα ὑπό ὀργή ἀπραγμοσύνη συζάω προαιρέω , ὁ πρᾶγμα πάρειμι · ἐναντίος δέ ἅπας , στάσις καί ταραχή καί χρῆμα ἁρπαγή καί φόνος μυρίος καί ἀνδραποδισμός καί ἀνάστασις πόλις καί ὁ κακός ἔσχατος καί φοβερός ὁ γε νόος ἔχω , ὁ ὑπό βάρβαρος δουλεία , ὅς ἐπιχειρέω αὐτός , ὁ πρός ἀλλήλων ἐγώ πόλεμος χράω συνεργός , καταδουλόω . ὁ μέν οὖν ἐγώ ὅς τε αὐτός καί ὁ ἄλλος ἅπας δοκέω λυσιτελέω , εἴρω . σύ δέ ὁπότερος ἔξεστι αἱρέω , ἢ ὁ προσδοκάω παύω συμφορά , ἢ ὁ συμφέρω ἴδιος μηχανάομαι , μηδείς περί ὁ ἄλλος τίθημι φροντίς , εἰ οὗτος συμφέρω ἔξεστι φαίνω ὁ τοσοῦτος αἴτιος κακός διά ὁ τίνω ἀγνωμοσύνη Ῥωμαῖος ὁράω ἑκοντί . » τοιοῦτος μέν καί ὁ ὁ σύγκλητος προέχω καί ὁ στρατιά ἡγεμών πρός ὁ μέγας ἀποκρίνω δομέστικος . ὁ δέ ὁ μέν ἀξίωσις αὐτός ὁράω Δίκαιος , σύνοιδα τε αὐτός ὡς ἀληθής καί νόος ἔχω στοχάζομαι , καί διά οὗτος μηδείς ἀντιλέγω ἔχω πρός οὕτως ἀπόδειξις ὁ ἀλήθεια ἐναργής , ὅμως δέ πρός ὁ μεταβολή ὀκνέω πάνυ καί ἀναδύνω , οἷος δή ὁ τοιοῦτος μεταβολή κακός αἴτιος εἰδοί ὡς ἐπίπαν γίγνομαι , ἐπιπολύ μέν ἐπέχω πρός ὅστις τρέπω ἀποκρίνω στοχάζομαι , καί σιωπή βαθύς ὁ θέατρον κατέχω , πᾶς πρός ὁ ἀκρόασις ὁ λέγω μετέωρος ὑπάρχω . μόλις δέ ὥσπερ ὁ ἐκ ὁ ἀμφίβολος σύγχυσις λογισμός ἀποκρούω , « ὁ μέν πρότερος » φημί « λογισμός περί ὁ δήω μηδείς ὁ εἰμί μετακινέω , μηδέ νεωτερίζω , ἔτι ἔχω καί μᾶλλον αὐτός αἱρέω οὖον ὁ ὑπάρχω μόνος ἀποστερέω , ἀλλά εἰμί τίς δήω καί ὁ ἀνήκεστος ὑφίστημι ἐν ὁ σῶμα , ἢ πόλεμος πρόφασις ἐμφύλιος παρέχω . ὁ γάρ ἐκ πρῶτος ἡλικία αὐτός ἐγώ σύνοιδα ἀπέχθεια , ὅς ἔχω περί ὁ ὁ ἀλλότριος διαρπάζω ἢ φόνος χαίρω καί λεηλασία καί φθορά ἄνθρωπος . ἔτι δέ οὐδέ βάρβαρος καί Ἕλλην μόνος , ὅσος ὁ πρός ἀλλήλων ἐγώ τε καί βασιλεύς πυνθάνομαι φίλιος , ἀλλά καί ἥλιος εἄν καί εἰμί τίς ὁ ἄψυχος ἕτερος , αἰσχύνω , εἰμί ὁ ἐκεῖνος παῖς πολέμιος μετά ὁ ἐκεῖνος τελευτή φαίνω νῦν . οὖον γάρ μόνος ὑπέρ ὁ ζάω ἐκεῖνος ὁ ἀποθνῄσκω αὐτός , εἰ ἔξεστι , ὡς ἡδύς εἄν αἱρέω , ἀλλά καί μετά ὁ ἐκεῖνος τελευτή , ὁ πᾶς ἐφοράω μαρτύρομαι ὀφθαλμός , ὡς ὁ ἀγαθός καί λυσιτελής περί τε γαμετή καί τέκνον διανοέομαι καί πᾶς πράσσω καί ὑφίστημι πᾶς κίνδυνος , ἵνα ἐκεῖνος τε πᾶς ἄπειμι δυσχερής καί ὁ Ῥωμαῖος ἐπί μέγας καί εὔκλεια ἀείρω καί τυγχάνω , Μένων ἐπί ὁ πάρειμι σχῆμα . νυνί τε οὐ κακός μετά ὁ κηρύσσω παρά ἐκεῖνος πόλεμος ἐκ οὐδείς αἴτιος καί παρά πᾶς , ὡς εἄν ἐγώ φημί , ὁ Δίκαιος λόγος , καί ὁ δεινός αἱρέω ὑπομένω ὑπέρ ὁ μή πόλεμος κινέω πρός βασιλίς ὑπέρ ὁ ἀρχή ὑπόληψις παρέχω ὁ πολύς . ἐπεί δέ ὥσπερ αὐτός τε σύνοιδα καί σύ βουλεύω πείθω προσήκω , μείζων καί δεινός προσδοκάω ὁ δεινός ἐκ ὁ ὁ πρᾶγμα αὐτός ὑποχωρέω , ἄκων μέν καί ὥσπερ εἰς κίνδυνος προφανῶς αὐτομολέω , οὔτε γάρ ἐπιθυμία δόξα , ὁ γάρ ἄκρος ἐν ὁ πάρειμι σχῆμα ἀπολαύω νῦν , οὔτε χρῆμα ἕνεκα , ὁ γάρ πάρειμι καί ἀριθμός σχεδόν εἰμί ἀγαθός ὁ διαρπάζω προΐημι βούλομαι , ὅμως σύ τε ἕνεκα καί ὁ κοινός ὁ Ῥωμαῖος σωτηρία ὁ προσδοκάω μέγας καί πολύς κίνδυνος ὁ ἐν ὁ πάρειμι ἀσφάλεια ἀνθαιρέω . καί ὁ ἐγώ λυσιτελής δοκέω , οὐ ἀπράγμων , οὐδέ ἀνόητος , ἀλλά μηδείς πρόφασις παρέχω ὁ πόλεμος βούλομαι , παρίημι ἑκών , ἐπί ὁ σύ δοκέω ὁ σύ ὠφέλεια ἕνεκα , ὥσπερ φημί , τρέπω ἐμαυτοῦ . οὖον μήv ἀλλά ἐπεί οὐ ἴδιος πλεονεξία , ἀλλά σύ τε ἕνεκα καί ὁ κοινός λυσιτελέω τοιοῦτος προαιρέω , οὖον δήπου Δίκαιος , οὐδέ ἄλλως εὐσεβής , νῦν μέν ὁμοίως ἐπί οὗτος πᾶς σύ παρακαλέω καί μηδείς ἄλλος ἢ οὗτος ὁδός ὑφηγέομαι σωτηρία , ὀλίγος δέ ὕστερος , εἰμί μή κατά γνώμη σύ ὁ πρᾶγμα ἐκβαίνω , ἄλλος ἄλλοτε ἀφίστημι , ἑαυτοῦ μέν ἐκ ὁ ἔνειμι ἐκπορίζω ὁ δοκέω σωτηρία , ἐγώ δέ ἐν ὁ κίνδυνος καταλείπω μόνος , ὅς ὑπέρ ἅπας σύ αὐτός ἀναδείκνυμι , ἐν-εἰμί ἀκίνδυνος σῴζω . οὗτος γάρ οὐ ἐγώ μόνος , ἀλλά καί σύ ἀλυσιτελής εἄν εἰμί . οὔτε γάρ κυβερνήτης διασῴζω ὁ ναῦς ἔξεστι , εἄν πρός φιλονεικία ὁ ναύτης ὁ συμπράσσω ἀφίστημι , ὁ τε ναύτης οὐδείς σωτηρία ὑπολείπω Ἐλπὶς , ὁ ναός ἀπόλλυμι . ἀλλά δεῖ πᾶς ὁ ὅμοιος γνώμη ἔχω καί ὁ καρτερία ἴσος ἐπιδείκνυμι ἐν ὁ δεινός , οὗτος ὁ μέγας κατορθόω . οὐδέ γάρ οὐδέ ὁ παλαιός οὐδείς ἀργός καί ῥᾳθυμέω καί ἀμβλύνω τρόπαιον ἀνίστημι ἀπό ὁ πολέμιος , ἀλλά πᾶς πόνος ὑπομένω καί ἀκατάπληκτος φαίνω ἐν ὁ δεινός . εἰμί δέ ὁ ὁ πράσσω οὐ ἀρεστός , οὐδέ διακινδυνεύω βούλομαι ὁ εἰς ἐγώ εὔνοια ἕνεκα ἐνθάδε διακαρτερέω , ἀλλά οἴομαι δήω μᾶλλον ὁ οἴκοι διασῴζω , ἢ κενός ἐλπίς αἰωρέω , ὁ ἐν χείρ καταλείπω , ἐλεύθερος γλῶσσα δήω χράω καί ὁ γνώμη ἐκκαλύπτω , οὕτως οἴκαδε ἀναχωρέω , μηδείς ὑποπτεύω διά οὗτος δυσχερής , ἀλλά καί ὁ ἴσος εὐμένεια ἀπολαύω παρά ἐγώ , εἄν ἄλλοτε πῇ διατρίβω . εἰμί γάρ μετά ὁ τοσοῦτος εὐγνωμοσύνη καί ὁ ἄδεια κακουργέω τις φαίνω καί πρός λύω καί φθορά ἀποδιδράσκω ὁ πολύς , οἶδα μή εἄν ὁ προσήκω ἄνευ τιμωρία ἀπαλλάσσω , ἀλλά αὐτός διδάσκω ὁ ἄλλος σωφρονέω καί μή τοιοῦτος πανουργεύομαι . ἐγώ μέν οὖν ὁ σύ τε καί ὁ ἄλλος σωτηρία ἕνεκα , ὅσπερ αὐτός βουλεύω αἱρέω . σύ δέ παρακαλέω , καί σύ αὐτός καί ὁ πρόγονος εὐδοξία ἕνεκα ὁ προσήκω ἀνδρεία ἐπιδείκνυμι καί καρτερός ἀμύνω ὁ πολέμιος , ἄδικος ἔπειμι καί πρῶτος πόλεμος ἄρχω · ἔπειμι δέ ἐγώ θαρσέω ἐπί ὁ πᾶς δικαίως ταλαντεύω θεός , ὡς οὐ εἰς μακράν ὅς τε ὁ ἄδικος μοχθηρία πολεμέω καί ὁ σύ εὐγνωμοσύνη καί ὁ ὁ Δίκαιος αἵρεσις εἰμί καταφανής . ἔτι δέ ἐγώ δοκέω πρός ὁ πρότερος πρέσβυς , καίτοι γε ἄδικος οὗτος καί παράλογος ὑβρίζω , καί δύο πρός ὁ πολεμέω αἱρέω ἐγώ ποιέω νυνί , ἵνα ὥσπερ ἐν ὁ ἄλλος ἅπας , καί ὁ μεγαλοψυχία ὁ πλέω ἔχω αὐτός , ὡς μή μόνος οὖον κατάρχω αὐτός πόλεμος , ἀλλά ἤδη καί φανερῶς ὑπό ἐκεῖνος ἐξάπτω , αὐτός πολύς περί εἰρήνη δήω . ἴσως δέ εἰμί καί πρότερος ῥᾳδίως ἐγώ περιγίγνομαι οἴομαι , ὁ πρεσβεία οὐ δέχομαι , νῦν ὁράω οὖον κατά γνώμη αὐτός ὁ πρᾶγμα ἐκβαίνω , βελτίων τίς βουλεύω καί σώφρων καί ἐγώ τε πολύς πρᾶγμα ἀπαλλάσσω καί ὁ ἄλλος ὁ προσδοκάω δεινός ἐκ ὁ πόλεμος .