joannes-vi-cantacuzenus.historiae kantakouzen1.29
κʹ . Ὁ νέος δὲ βασιλεὺς εἰς τὴν ὑστεραίαν τοὺς ἐν τέλει πάντας καὶ τοὺς τῶν ταγμάτων ἡγεμόνας συγκαλεσάμενος , ἔτι δὲ καὶ τὴν στρατιὰν καὶ τὴν χθὲς ἀταξίαν καταμεμψάμενος ὡς οὐ καλῶς οὐδὲ προσηκόντως γεγενημένην , μηδὲ γὰρ ἐκ φαύλου ἀγαθόν τι δύνασθαι ἐκβῆναι , εἶτα ἐπειπὼν , ὡς νῦν μὲν ἂν συγγνοίη τοῖς αἰτίοις τῆς ταραχῆς ὡς οὐκ εἰδόσιν αὐτὸν ἀηδῶς ἔχοντα πρὸς τὰ τοιαῦτα , ἂν δ' αὖθις παραπλήσια τολμῶσι , δίκην ἐπιθήσει πρέπουσαν τοῖς ἀτακτοῦσιν · εἰς μέσους παρέθηκε τὴν βουλὴν , φήσας , ὡς « οἱ μὲν παρὰ βασιλέως τοὐμοῦ πάππου λόγοι καὶ ἡ ἀξίωσις , ὡς αὐτός τε ἀσπάζοιτό , εἰσι , τὴν εἰρήνην , καὶ ἡμᾶς βούλοιτο · καὶ τούτου χάριν ἡμᾶς μὲν ἃ βουλοίμεθα αἰτεῖν , ἐκεῖνον δὲ ἡδέως ἔχειν εἰς πέρας ἄγειν . λοιπὸν τοίνυν ὑμᾶς ἕκαστον ἃ ἂν οἴηται συνοίσειν λέγειν . » Πρὸς ταῦθ' ἅπαντες ὥσπερ ἀπὸ συνθήκης μία γενόμενοι γλῶσσα , μὴ δέχεσθαι ἔφασαν τὴν εἰρήνην , μηδὲ βούλεσθαι ὅλως βουλεύεσθαι περὶ τούτου . « ἰδοὺ γὰρ , ὡς ἀκούομεν , βασιλεῦ , εἰς ἔσχατον ἀφιγμένος κινδύνου , καὶ μόγις θεοῦ συναιρομένου τὸ ἀποθανεῖν διαφυγὼν , τοῖς αὐτοῖς ἢ καὶ χείροσι κακοῖς περιπεσεῖν φιλονεικεῖς . δεόμεθα δή σου τοῦ τοιαῦτα λογίζεσθαι ἀποτρέπεσθαι · ὅμως ἐπείπερ , ὡς σὺ φῂς , ὁ σὸς πάππος εἴρηκε καὶ βασιλεὺς , ὡς ὅπερ ἂν αὐτὸς ἐθέλῃς αἰτεῖν , ἐκεῖνον ἐκπληροῦν παρεσκευάσθαι , τῆς βασιλείας λέγομεν ἀποστάντα καθ' ἑαυτὸν ὅποι βούλοιτο διάγειν , σὲ δὲ ἐᾷν τὴν Ρωμαίων ἀρχὴν ἰθύνειν · ἂν δὲ μὴ βούλοιτο , πρὸς Βυζάντιον ἰτέον ἐπ' αὐτόν . οἰόμεθα γὰρ οὐδὲ μέχρι τειχῶν περιμενεῖν ἡμᾶς τοὺς Βυζαντίους , ἀλλ' ἔτι ποῤῥωτέρω ὄντων , εἰς ὑπάντησίν τε σὴν ἐξελθεῖν καὶ τὴν πόλιν ἂν παραδοῦναι . εἰ μὲν οὖν οἷσπερ βουλευόμεθα πείθῃ καὶ αὐτὸς , ὦ βασιλεῦ , μηκέτι μέλλωμεν , ἀλλ' ἔργου ἐχώμεθα ἤδη . εἰ δ' ἄλλως αὐτὸς βεβούλευσαι , ἀλλ' ἡμῖν γε φανερῶς φράσον , ὅπως ἕκαστος , ὡς ἂν οἷός τε ᾖ , διασώζῃ ἑαυτόν . » Τούτων οὕτως ἀπὸ πάντων ὥσπερ ἀπὸ μιᾶς εἰρημένων γλώττης , πολλὴν ὁρῶν ἀκαιρίαν ὁ βασιλεὺς εἰς τὸ μεταπείθειν ἐπιχειρεῖν , ἥ τε γὰρ στρατιὰ ἀκάθεκτοι ταῖς ὁρμαῖς ἦσαν , καὶ μάλιστα οἱ ἐκ Γερμανῶν μισθοφόροι Λατῖνοι , ἐν οἷς ἦσαν καί τινες τῶν εὐπατριδῶν παρ' αὐτοῖς , αὐτός τε ἀήθως ἔτι εἶχε πρὸς ἅπαντας , πλὴν ὀλίγων τινῶν , καὶ οὐκ ἦν ἐκ τοῦ ῥᾴστου πρὸς ἀγνῶτας διαλέγεσθαι , ὥσπερ ἦν χρήσιμον τῷ καιρῷ , πολλὰς τῆς εἰς αὐτὸν εὐνοίας αὐτοῖς χάριτας ὁμολογήσας , καὶ δεῖν εἶναι εἰπὼν πλείονι διασκέψει δοῦναι τὸ πρᾶγμα , καὶ μὴ ἐφ' οὕτω μεγάλην πρᾶξιν ἀπερισκέπτως χωρεῖν · « οὐ γὰρ περὶ μικρῶν τινων βουλευόμεθα , ἀλλὰ περὶ τοῦ σύμπαντος σχεδόν · » διέλυσε τὸν σύλλογον , εἰς τὴν ὑστεραίαν τὸ πέρας τῆς βουλῆς ἐξαρτήσας . τούτων δὲ διαλυθέντων , ἅμα τοῖς τρισὶ πάλιν ὁ βασιλεὺς ἐβουλεύετο περὶ τῶν προκειμένων , ἃ συμφέρειν ἕκαστος οἴεται κελεύσας εἰπεῖν . εἶπεν οὖν πρῶτος ὁ Συργιάννης · « ἡμεῖς ἃ καὶ πρότερον ἐβουλευσάμεθα , βασιλεῦ , ὄντες ἐν Βυζαντίῳ , οὐκ ἰδίᾳ τι ἐχθραίνοντες ἐφθεγξάμεθα τῷ σῷ πάππῳ καὶ βασιλεῖ , οὐδὲ περὶ πλείστου τὸ κακῶς αὐτὸν ποιούμενοι παθεῖν , ἀλλὰ τῆς σῆς κηδόμενοι σωτηρίας , ἀναγκαίως ἐφερόμεθα πρὸς τοῦτο · ἡ γὰρ τοῦ ἑνὸς εὐδοκίμησις τοῦ ἑτέρου εἶναι φαίνεται καταστροφή · ὃ δὴ καὶ νυνὶ συμβαίνει . τῆς γὰρ στρατιᾶς ἁπάσης ἐπ' αὐτὸν ἰέναι προθυμουμένης , ἔχονται δὲ ὀρθῶν λογισμῶν , καὶ οὐκ ἔστιν οὐδένα νοῦν ἔχοντα ἀντειπεῖν , εἴ τι καὶ περὶ ἐκεῖνον συμβαίη τῶν δυσχερῶν , οὐχ ἡμῶν τῶν ἠναγκασμένων , ἀλλ' ἐκείνων ἂν εἴη τῶν εἰς τὴν ἀνάγκην συνελασάντων . τοιγαροῦν ἐπεὶ κοινῇ πᾶσι τὰ αὐτὰ ἔδοξε λυσιτελεῖν , ἡμεῖς τε οὐδεμίαν τοῖς βεβουλευμένοις μέμψιν ἔχομεν ἐπιφέρειν , τὰ κοινῇ δοκοῦντα πράττειν ἀνάγκη . » Τούτοις συνεῖπε καὶ ὁ πρωτοστράτωρ · τοῦ μεγάλου τε δομεστίκου μὴ συνετώτερον ἑαυτὸν εἶναι νομίζειν τῶν ἄλλων ἁπάντων εἰπόντος , ὥστε τοῖς κοινῇ δοκοῦσιν αὐτὸν μόνον ἐναντία λέγειν , ἀνέστησαν . βαθείας δὲ νυκτὸς τὸν μέγαν δομέστικον ὁ βασιλεὺς μόνον παραλαβὼν , καὶ αὖθις ἐβουλεύοντο περὶ τῶν αὐτῶν · ἐδόκει δὲ καὶ αὐτοῖς ὀρθῶν μὲν ἔχεσθαι τὴν στρατιὰν λογισμῶν . τοῦ νεωτερισμοῦ γὰρ ἤδη λαμπρῶς ἐξαφθέντος , πάντες ἦσαν μετέωροι πρὸς τὰς φήμας , καὶ μεταβολῆς ἀτόπως ἤρων . κίνδυνον μέντοι τὸν ἔσχατον τὴν εἰς Βυζάντιον αὐτῶν ἄφιξιν φέρειν τῷ βασιλεῖ , ὡς πάντων εὐθὺς τῷ νέῳ προσθησομένων . ὃ δὴ καὶ σκοπουμένοις αὐτοῖς , ὅπως ἂν μὴ γένηται , καὶ πολλὰς ἑλίξεις λογισμῶν διελθοῦσιν , ἐδόκει βέλτιστον εἶναι πρὸς Θεσσαλονίκην μᾶλλον ἐλθεῖν , ὡς ἂν ἐν τῷ μεταξὺ χρόνῳ τὰ κατ' αὐτὸν κατὰ σχολὴν εὖ διαθέμενος ὁ βασιλεὺς , πρὸς τὸν πόλεμον ἀντίσχῃ , καὶ μὴ ἀπόληται ἐπιχειρούμενος ἐκ τοῦ αἰφνιδίου . ταύτην δὴ κυρώσαντες τὴν βουλὴν , ἐτράποντο εἰς ὕπνον . τῆς δὲ ἐπιγενομένης ἡμέρας , τῶν τε ἐν τέλει πάντων καὶ τῶν τῆς συγκλήτου συνελθόντων , παρόντων καὶ τῶν εἰρημένων Λατίνων , εἴ τι καινότερον τῶν χθὲς βεβουλευμένων ἐξεύρηταί τινι , ὁ βασιλεὺς ἐπυνθάνετο κοινῇ · « ἀτελοῦς γὰρ τοῦ βουλεύματος καταλειφθέντος , καὶ ὑμῶν πάντων περὶ αὐτὸ ἠσχολημένων , εἰκός τινα καὶ προσεπινοῆσαί τι πλέον · » Παλαιολόγου δὲ τοῦ μεγάλου στρατοπεδάρχου μήτ' αὐτόν τι προσεπινενοηκέναι πλέον , μήτ' ἄλλου ἀκηκοέναι φαμένου , καὶ καβαλλαρίου φραμπέριν τεμπινιὸλ , ὡς ἐκ προσώπου τῶν Λατίνων μηδαμῶς εἶναι τῶν χθὲς εἰρημένων μήτ' ἀληθέστερα μήτ' ἀναγκαιότερα εἰπόντος , καὶ τῶν ἄλλων ἑξῆς ἁπάντων τοῖς εἰρημένοις ἐπιψηφισαμένων , καὶ τὴν εἰς Βυζάντιον ἄφιξιν ἐπισπευδόντων , ὡς ἅμα τῷ φανῆναι προσχωρῆσον , καὶ τέλος εἰς ἱκετείαν ὑπὲρ τοῦ ταῦτα πράττειν καταληξάντων , ὁ βασιλεὺς , μικρὸν ἐπισχών · « ἀλλ' ἔμοιγε » εἶπε « τὸ Σολομώντειον καλῶς εἰρῆσθαι δοκοῦν , τὸ , εἶναι σωτηρίαν ἐν πολλῇ βουλῇ · καὶ πολλὰ πολλάκις περὶ τῶν αὐτῶν βουλευσαμένῳ , ἐξεύρηταί τι καὶ τῶν εἰρημένων πλέον , ὃ δὴ καὶ δεῖν ἔδοξεν εἰς μέσον θεῖναι , ὡς ἂν , εἰ καλῶς ἔχει , δοκιμασθῇ . ἐμοὶ πρὸς τὴν Ἀδριανοῦ τήνδε πόλιν ἀφιγμένῳ , αὐτοί τε πολλὴν ἐπεδείξαντο τὴν εὔνοιαν κοινῇ πάντες περὶ ἐμὲ , καὶ αἱ ἄλλαι πᾶσαι κατὰ τὴν Θρᾴκην ἄχρι Χριστουπόλεως προσεχώρησαν πόλεις · οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὅσον ἦν στρατιωτικὸν ἐν ταῖς Θρᾳκικαῖς κώμαις καθιδρυμένον , οἷς καὶ πολλὴν ὀφείλειν τὴν χάριν ὁμολογῶ ὡς ἀγαθοῖς περὶ ἐμὲ προῖκα γεγενημένοις . αἱ μέντοι κατωτέρω Χριστουπόλεως πολλαὶ καὶ περιφανεῖς οὖσαι πόλεις ἄχρι καὶ Ἀκαρνανίας καὶ Δαλματίας ὑπήκοοι Ρωμαίοις , καὶ στρατιὰν οὐκ εὐκαταφρόνητον ἔχουσαι καὶ στρατηγοὺς πολλούς τε καὶ ἀγαθοὺς , οὐδεμία προσεχώρησεν ἡμῖν . ὅπερ ἐμὲ ταραχῆς ἐνέπλησεν οὐκ ἀπαντῆσαν κατὰ γνώμην . οὐδ' εἶναι νομίζω λυσιτελὲς ὡς οὐδενῶν καταφρονῆσαι , ἀλλὰ περὶ πλείστου ποιήσασθαι καὶ τὴν ἐκείνων συμμαχίαν καὶ κοινωνίαν . τούτου χάριν ἀναγκαῖον εἶναί μοι δοκεῖ τὴν πρὸς ἐκεῖνα φέρουσαν πρῶτον ἑλέσθαι . προσχωρησάντων δὲ ἐκείνων , πρὸς τὴν Κωνσταντίνου βαδιούμεθα θαῤῥοῦντες , οὔτ' ὀπίσω πολεμίους καταλιπόντες , καὶ διπλασίῳ τὴν δύναμιν προσκτησάμενοι . » βασιλεὺς μὲν οὖν τοιαῦτα εἶπε , τὴν πρὸς τὴν ἑσπέραν ἑλέσθαι πείθειν ἐπιχειρῶν · οἱ δ' αὖθις τῶν προτέρων ἐχόμενοι λογισμῶν , πρὸς Βυζάντιον ἔλεγον ἀπιέναι δεῖν καὶ ἄλλοσε μηδαμῆ , ὡς οὐδὲν ὂν ἔργον αὐτὸ κατασχεῖν , καὶ μὴ παρατείνειν τὸν πόλεμον , ἀλλὰ συναιρεῖν .
Lemmas: καί . ὁ νέος δέ βασιλεύς εἰς ὁ ὑστεραῖος ὁ ἐν τέλος πᾶς καί ὁ ὁ τάγμα ἡγεμών συγκαλέω , ἔτι δέ καί ὁ στρατία καί ὁ χθές ἀταξία καταμέμφομαι ὡς οὖον καλῶς οὐδέ προσήκω γίγνομαι , μηδέ γάρ ἐκ φαῦλος ἀγαθός τίς δύναμαι ἐκβαίνω , εἶτα ἐπιλέγω , ὡς νῦν μέν εἄν συγγιγνώσκω ὁ αἴτιος ὁ ταραχή ὡς οὐ οἶδα αὐτός ἀηδής ἔχω πρός ὁ τοιοῦτος , εἄν δέ αὖθις παραπλήσιος τολμάω , δίκη ἐπιτίθημι πρέπω ὁ ἀτακτέω · εἰς μέσος παρατίθημι ὁ βουλή , φημί , ὡς « ὁ μέν παρά βασιλεύς ἐγώ πάππος λόγος καί ὁ ἀξίωσις , ὡς αὐτός τε ἀσπάζομαι , εἰμί , ὁ εἰρήνη , καί ἐγώ βούλομαι · καί οὗτος χάρις ἐγώ μέν ὁ βούλομαι αἰτέω , ἐκεῖνος δέ ἡδύς ἔχω εἰς πέρας ἄγω . λοιπός τοίνυν σύ ἕκαστος ὁ εἄν οἴομαι συμφέρω λέγω . » πρός αὐτός ἅπας ὥσπερ ἀπό συνθήκη εἷς γίγνομαι γλῶσσα , μή δέχομαι φημί ὁ εἰρήνη , μηδέ βούλομαι ὅλως βουλεύω περί οὗτος . « ἰδού γάρ , ὡς ἀκούω , βασιλεύς , εἰς ἔσχατος ἀφικνέομαι κίνδυνος , καί μόγις θεός συναίρω ὁ ἀποθνῄσκω διαφεύγω , ὁ αὐτός ἢ καί χείρων κακός περιπίπτω φιλονεικέω . δήω δή σύ ὁ τοιοῦτος λογίζομαι ἀποτρέπω · ὅμως ἐπεί , ὡς σύ φημί , ὁ σός πάππος εἴρω καί βασιλεύς , ὡς ὅσπερ εἄν αὐτός ἐθέλω αἰτέω , ἐκεῖνος ἐκπληρόω παρασκευάζω , ὁ βασίλεια λέγω ἀφίστημι κατά ἑαυτοῦ ὅποι βούλομαι διάγω , σύ δέ ἐάω ὁ Ῥωμαῖος ἀρχή εὐθύνω · εἄν δέ μή βούλομαι , πρός Βυζάντιον εἶμι ἐπί αὐτός . οἴομαι γάρ οὐδέ μέχρι τεῖχος περιμένω ἐγώ ὁ Βυζάντιος , ἀλλά ἔτι πρόσω εἰμί , εἰς ὑπάντησις τε σός ἐξέρχομαι καί ὁ πόλις εἄν παραδίδωμι . εἰμί μέν οὖν ὅσπερ βουλεύω πείθω καί αὐτός , εἰμί βασιλεύς , μηκέτι μέλλω , ἀλλά ἔργον ἔχω ἤδη . εἰμί δέ ἄλλως αὐτός βουλεύω , ἀλλά ἐγώ γε φανερῶς φράζω , ὅπως ἕκαστος , ὡς εἄν οἷος τε εἰμί , διασῴζω ἑαυτοῦ . » οὗτος οὕτως ἀπό πᾶς ὥσπερ ἀπό εἷς εἴρω γλῶσσα , πολύς ὁράω ἀκαιρία ὁ βασιλεύς εἰς ὁ μεταπείθω ἐπιχειρέω , ὅς τε γάρ στρατία ἀκάθεκτος ὁ ὁρμή εἰμί , καί μάλιστα ὁ ἐκ Γερμανός μισθοφόρος Λατῖνος , ἐν ὅς εἰμί καί τις ὁ εὐπατρίδης παρά αὐτός , αὐτός τε ἀήθης ἔτι ἔχω πρός ἅπας , πλήν ὀλίγος τις , καί οὐ εἰμί ἐκ ὁ ῥᾴδιος πρός ἀγνώς διαλέγω , ὥσπερ εἰμί χρήσιμος ὁ καιρός , πολύς ὁ εἰς αὐτός εὔνοια αὐτός χάρις ὁμολογέω , καί δήω εἰμί εἶπον πλείων διασκέπτομαι δίδωμι ὁ πρᾶγμα , καί μή ἐπί οὗτος μέγας πρᾶξις ἀπερισκέπτως χωρέω · « οὖον γάρ περί μικρός τίνω βουλεύω , ἀλλά περί ὁ σύμπας σχεδόν · » διαλύω ὁ σύλλογος , εἰς ὁ ὑστεραῖος ὁ πέρας ὁ βουλή ἐξαρτάω . οὗτος δέ διαλύω , ἅμα ὁ τρεῖς πάλιν ὁ βασιλεύς βουλεύω περί ὁ πρόκειμαι , ὁ συμφέρω ἕκαστος οἴομαι κελεύω εἶπον . εἶπον οὖν πρῶτος ὁ Συργιάννης · « ἐγώ ὁ καί πρότερος βουλεύω , βασιλεύς , εἰμί ἐν Βυζάντιον , οὐ ἴδιος τίς ἐχθραίνω φθέγγομαι ὁ σός πάππος καί βασιλεύς , οὐδέ περί πλεῖστος ὁ κακῶς αὐτός ποιέω πάσχω , ἀλλά ὁ σός κήδω σωτηρία , ἀναγκαῖος φέρω πρός οὗτος · ὁ γάρ ὁ εἷς εὐδοκίμησις ὁ ἕτερος εἰμί φαίνω καταστροφή · ὅς δή καί νυνί συμβαίνω . ὁ γάρ στρατιά ἅπας ἐπί αὐτός εἶμι προθυμέομαι , ἔχω δέ ὀρθός λογισμός , καί οὐ εἰμί οὐδείς νόος ἔχω ἀντιλέγω , εἰμί τίς καί περί ἐκεῖνος συμβαίνω ὁ δυσχερής , οὐ ἐγώ ὁ ἀναγκάζω , ἀλλά ἐκεῖνος εἄν εἰμί ὁ εἰς ὁ ἀνάγκη συνελαύνω . τοιγάρ ἐπεί κοινός πᾶς ὁ αὐτός δοκέω λυσιτελέω , ἐγώ τε οὐδείς ὁ βουλεύω μέμψις ἔχω ἐπιφέρω , ὁ κοινός δοκέω πράσσω ἀνάγκη . » οὗτος συνεῖπον καί ὁ πρωτοστράτωρ · ὁ μέγας τε δομέστικος μή συνετός ἑαυτοῦ εἰμί νομίζω ὁ ἄλλος ἅπας εἶπον , ὥστε ὁ κοινός δοκέω αὐτός μόνος ἐναντίος λέγω , ἀνίστημι . βαθύς δέ νύξ ὁ μέγας δομέστικος ὁ βασιλεύς μόνος παραλαμβάνω , καί αὖθις βουλεύω περί ὁ αὐτός · δοκέω δέ καί αὐτός ὀρθός μέν ἔχω ὁ στρατία λογισμός . ὁ νεωτερισμός γάρ ἤδη λαμπρῶς ἐξάπτω , πᾶς εἰμί μετέωρος πρός ὁ φήμη , καί μεταβολεύς ἄτοπος ἐράω . κίνδυνος μέντοι ὁ ἔσχατος ὁ εἰς Βυζάντιον αὐτός ἄφιξις φέρω ὁ βασιλεύς , ὡς πᾶς εὐθύς ὁ νέος προστίθημι . ὅς δή καί σκοπάω αὐτός , ὅπως εἄν μή γίγνομαι , καί πολύς ἑλίσσω λογισμός διέρχομαι , δοκέω ἀγαθός εἰμί πρός Θεσσαλονίκη μᾶλλον ἔρχομαι , ὡς εἄν ἐν ὁ μεταξύ χρόνος ὁ κατά αὐτός κατά σχολή εὕω διατίθημι ὁ βασιλεύς , πρός ὁ πόλεμος ἀντέχω , καί μή ἀπόλλυμι ἐπιχειρέω ἐκ ὁ αἰφνίδιος . οὗτος δή κυρόω ὁ βουλή , τρέπω εἰς ὕπνος . ὁ δέ ἐπιγίγνομαι ἡμέρα , ὁ τε ἐν τέλος πᾶς καί ὁ ὁ σύγκλητος συνέρχομαι , πάρειμι καί ὁ εἴρω Λατῖνος , εἰμί τίς καινός ὁ χθές βουλεύω ἐξευρίσκω τις , ὁ βασιλεύς πυνθάνομαι κοινός · « ἀτελής γάρ ὁ βούλευμα καταλείπω , καί σύ πᾶς περί αὐτός ἀσχολέω , εἰκός τις καί προσεπινοέω τίς πλέω · » Παλαιολόγος δέ ὁ μέγας στρατοπεδάρχης μήτε αὐτός τίς προσεπινοέω πλέω , μήτε ἄλλος ἀκούω φημί , καί καβαλλάριος φραμπέριν τεμπινιὸλ , ὡς ἐκ πρόσωπον ὁ Λατῖνος μηδαμῶς εἰμί ὁ χθές εἴρω μήτε ἀληθής μήτε ἀναγκαῖος εἶπον , καί ὁ ἄλλος ἑξῆς ἅπας ὁ εἴρω ἐπιψηφίζω , καί ὁ εἰς Βυζάντιον ἄφιξις επισπεύδων , ὡς ἅμα ὁ φαίνω προσχωρέω , καί τέλος εἰς Ἱκεσία ὑπέρ ὁ οὗτος πράσσω καταλήγω , ὁ βασιλεύς , μικρός ἐπέχω · « ἀλλά ἐγώ » εἶπον « ὁ Σολομώντειος καλῶς εἴρω δοκέω , ὁ , εἰμί σωτηρία ἐν πολύς βουλή · καί πολύς πολλάκις περί ὁ αὐτός βουλεύω , ἐξευρίσκω τίς καί ὁ εἴρω πλέω , ὅς δή καί δήω δοκέω εἰς μέσος τίθημι , ὡς εἄν , εἰμί καλῶς ἔχω , δοκιμάζω . ἐγώ πρός ὁ Ἀδριανός ὅδε πόλις ἀφικνέομαι , αὐτός τε πολύς ἐπιδείκνυμι ὁ εὔνοια κοινός πᾶς περί ἐγώ , καί ὁ ἄλλος πᾶς κατά ὁ Θρᾴκη ἄχρι χριστουπολις προσχωρέω πόλις · οὖον μήv ἀλλά καί ὅσος εἰμί στρατιωτικός ἐν ὁ Θρᾳκικός κώμη καθιδρύω , ὅς καί πολύς ὀφείλω ὁ χάρις ὁμολογέω ὡς ἀγαθός περί ἐγώ προίξ γίγνομαι . ὁ μέντοι κατωτέρω χριστουπολις πολύς καί περιφανής εἰμί πόλις ἄχρι καί Ἀκαρνανία καί Δαλματία ὑπήκοος Ῥωμαῖος , καί στρατία οὐ εὐκαταφρόνητος ἔχω καί στρατηγός πολύς τε καί ἀγαθός , οὐδείς προσχωρέω ἐγώ . ὅσπερ ἐγώ ταραχή ἐμπίμπλημι οὐ ἀπαντάω κατά γνώμη . οὐδέ εἰμί νομίζω λυσιτελής ὡς οὐδείς καταφρονέω , ἀλλά περί πλεῖστος ποιέω καί ὁ ἐκεῖνος συμμαχία καί κοινωνία . οὗτος χάρις ἀναγκαῖος εἰμί ἐγώ δοκέω ὁ πρός ἐκεῖνος φέρω πρῶτος αἱρέω . προσχωρέω δέ ἐκεῖνος , πρός ὁ Κωνσταντῖνος βαδίζω ῥαθαίνω , οὔτε ὀπίσω πολέμιος καταλείπω , καί διπλάσιος ὁ δύναμις προσκτάομαι . » βασιλεύς μέν οὖν τοιοῦτος εἶπον , ὁ πρός ὁ ἑσπέρα αἱρέω πείθω ἐπιχειρέω · ὁ δέ αὖθις ὁ πρότερος ἔχω λογισμός , πρός Βυζάντιον λέγω ἀφίημι δήω καί ἄλλοσε μηδαμῆ , ὡς οὐδείς εἰμί ἔργον αὐτός κατέχω , καί μή παρατείνω ὁ πόλεμος , ἀλλά συναιρέω .