joannes-vi-cantacuzenus.historiae kantakouzen3.99
ϟθʹ.[99 ] Ἐν ᾧ δὲ ταῦτα ἐτελεῖτο , ἐκ Σηλυμβρίας τις ἐλθὼν ἐμήνυεν , ὡς ἐν ταύτῃ τῇ νυκτὶ ἐγγὺς εἴη Βυζαντίου τειχῶν ὁ Καντακουζηνὸς , ὃ φυλάξασθαι δέον βασιλίδα . ἰσχυρίζετό τε σαφέστατα εἰδέναι παρὰ τῶν τὰ ἀπόῤῥητα κοινωνούντων αὐτῷ πεμφθείς . βασιλὶς δὲ ἐπεὶ ἐπύθετο , ἀπάτην εἶναι οἰηθεῖσα ὑπὸ τῶν πατριάρχου φίλων συνεσκευασμένην , ἵν' , αὐτῆς πρὸς τὴν ἀγγελίαν θορυβηθείσης , τὸ δοῦναι δίκην ἐκεῖνος διαδρῴη ἐφ' οἷς ἐτόλμησε κατὰ θεοῦ , οὐκ ἔφη ἀναστήσεσθαι , εἰ καὶ σαφῶς εἰδείη ἐν ἐκείνῃ τῇ νυκτὶ Καντακουζηνὸν ἐσόμενον ἐντὸς τειχῶν . ἡ μὲν οὖν τοιαῦτα ἀπεφθέγξατο μὴ εἶναι ἀληθῆ τὴν ἀγγελίαν οἰηθεῖσα . τὸ δὲ ἦν ἄρα ἀληθές · ὡς γὰρ ἐκ Σηλυμβρίας μετὰ τὸ προθεσμίαν συνθέσθαι πρὸς τοὺς πράττοντας τὴν ἅλωσιν , ἐν ᾗ αὐτόν τε παρεῖναι ἔδει κἀκείνους τὴν χρυσῆν πύλην διορύττειν ἀπῳκοδομημένην , εἰς Ἀδριανούπολιν ἀπῇρε , τὸ κάλλιστον ἀπολεξάμενος τῆς στρατιᾶς ὑπὲρ χιλίους ὄντας , ἵνα μὴ κατάφωρος εἴη ἐπαγόμενος πολλούς · καὶ διὰ τῶν ἀοικήτων καὶ ἀτριβῶν ὁδεύσας ὑστέρησε μὲν τῆς προθεσμίας ὑπό τινος ἀνάγκης κωλυθεὶς ἡμέρᾳ μιᾷ · καὶ πολλοῖς ἐπάλαιε λογισμοῖς , δεδοικὼς , μὴ διορύξαντες οἱ τὰ ἐκείνου πράττοντες κατὰ τὸ σύνθημα τὴν πύλην , αὐτὸς μὲν ἀπῇ , ἐκεῖνοι δὲ ὑπὸ τοῦ δήμου διαφθαρῶσιν ἁλόντες ἐπ' αὐτοφώρῳ . καὶ ἐδυσχέραινεν οὐκ ἀνεκτῶς οὐ μόνον διὰ τὴν ἀποτυχίαν Βυζαντίου , ἀλλ' ὅτι καὶ τῶν φίλων ἔμελλεν οὐκ ὀλίγους ἀπολεῖν . ὅμως δὲ οὐ παντάπασι τῶν ἐλπίδων ἀπογνοὺς ἐχώρει ἐπὶ τὸ Βυζάντιον νυκτός . οἱ προδιδόντες δὲ καὶ αὐτοὶ ὑπό τινος ἀνάγκης κωλυθέντες τοῖς τείχεσιν ἐπιχειρεῖν κατὰ τὴν προθεσμίαν , εἰς τὴν ὑστεραίαν , καθ' ἣν ἐν βασιλείοις ἡ κατὰ πατριάρχου σύνοδος συνεκροτεῖτο , διώρυττον τὴν χρυσῆν πύλην συνελθόντες ἐν πολλῇ ταραχῇ καὶ σάλῳ ὄντες καὶ αὐτοί . ἐδεδίεσαν γὰρ , μὴ τῇ προγεγενημένῃ νυκτὶ ἐλθὼν ὁ βασιλεὺς καὶ τῶν συντεθειμένων ἠνυσμένων εὑρηκὼς μηδὲν , αὐτὸς μὲν αὖθις ἀνεχώρησεν , αὐτοὶ δὲ ὑφ' ἑαυτῶν καταπροδοθέντες διαφθαρῶσιν . ὅμως οὐδ' αὐτοὶ τὰς τοῦ σώζεσθαι ἐλπίδας ἀπογνόντες διώρυττον τὴν πύλην · ἦσαν γὰρ σύστημα οὐκ ἀγεννὲς ἐκ πεζῶν τε καὶ ἱππέων , καὶ ἐθάῤῥουν σφίσιν ἑαυτοῖς , ὡς ἀμυνουμένοις , ἄν τις ἐπίῃ . κἂν διορύξαντες μὴ εὕρωσι παρόντα τὸν βασιλέα , πρὸς αὐτὸν ἀποχωρεῖν . ἐκεῖνοι μὲν οὖν τοιαύτῃ γνώμῃ διώρυττον . ἡ δὲ ἐν βασιλείοις σύνοδος , ἐπεὶ ἐκ πολλῶν ἀπεδείκνυ πατριάρχην αὐτόν τε περὶ τὰ ὀρθὰ τῆς ἐκκλησίας δόγματα ἔχοντα οὐχ ὑγιῶς καὶ τοὺς ἄλλους ἀναγκάζοντα ἐκείνῳ συμφρονεῖν , γνώμῃ κοινῇ καθαίρεσιν αὐτοῦ καταψηφίζονται . δι' ἃ δὴ καὶ μάλιστα ἔδοξεν ὕστερον βασιλεύς τε καὶ οἱ πράττοντες τὴν ἅλωσιν συνελθεῖν κατὰ τὴν προθεσμίαν κωλυθῆναι , ἵνα μὴ μνησικακῶν αὐτὸς δοκοίη τῶν θρόνων καθαιρεῖν · ἀλλ' ἀκριβῶς εἴη τῶν ὀρθῶν δογμάτων τῆς διαστροφῆς εὐθύνη . οἱ μὲν οὖν ἀρχιερεῖς , ἐπεὶ ταῦτα ἔπραξαν , καὶ τῶν ἀπόντων διὰ τὸ ὑποπτεύεσθαι ἀρχιερέων συνεπιψηφισαμένων , ἀνεχώρουν ἕκαστος πρὸς τὰς οἰκήσεις ἤδη πόῤῥω νυκτῶν . βασιλεὺς δὲ ἐπεὶ παρῆν , τῶν ἔνδον τὰ ἐκείνου πραττόντων τὴν χρυσῆν διορυξάντων πύλην , εἰσήλαυνεν οὐδενὸς ἀνθισταμένου , ἀλλὰ δι' εὐφημίας αὐτὸν ἀγόντων παντὸς τοῦ δήμου , καὶ τοῖς τε στρατιώταις ἀπεῖπε μὴ χωρεῖν πρὸς ἁρπαγάς · καὶ τὸν δῆμον ἐκώλυεν ὅσα δυνατά . ὅθεν οὐδὲ ἐγένετό τις κίνησις ἐπὶ τοὺς δοκοῦντας ᾑρῆσθαι τὰ βασιλίδος , πλὴν εἴπου τινὰς αὐτῶν ἐζημίωσαν οἱ γείτονες . καὶ τῶν στρατιωτῶν δὲ ὀλίγοι ἐπὶ τὰς οἰκίας τῶν πολεμίων , βασιλέως μὴ εἰδότος , ἐπελθόντες ἐποιήσαντό τινα μετρίαν ἁρπαγήν . βασιλεὺς δὲ ἄχρι τῆς Πορφυρογεννήτου καλουμένης οἰκίας προελθὼν , πρῶτα μὲν ἐκέλευε μηδένα χωρεῖν κατὰ τῶν βασιλείων , ἀλλὰ ἀτρεμεῖν , ὡς αὐτὸς διαθησόμενος τὰ κατὰ βασιλίδα ᾗ δοκεῖ ἔχειν ἄριστα . ἐπεὶ δὲ διέφαινεν ἤδη ἡμέρα , διὰ μέσης τῆς ἀγορᾶς ἐβάδιζεν ἐπὶ θεομήτορος τὸ τῆς Ὁδηγητρίας τέμενος , τὴν ὀφειλομένην προσκύνησιν καὶ τὴν εὐχαριστίαν τῆς νίκης ἀποδώσων τῇ μητρὶ τοῦ θεοῦ . αὖθις δὲ διὰ τῆς αὐτῆς ἐπανήκων ἐπὶ τὴν τοῦ Πορφυρογεννήτου κατέλυσεν οἰκίαν . βασιλὶς δὲ ὡς εἶχε τά τε βασίλεια ἠσφαλίζετο , τοῖς οἰκείοις καὶ μάλιστα δοκοῦσιν εὔνοις ἐπιτρέπουσα τὴν φυλακήν . καὶ ἐκ τῶν ἐν Γαλατᾷ βοήθειαν μετεκαλεῖτο . οἱ δὲ αὐτίκα ἦσαν ἐν τοῖς ὅπλοις καὶ ὥρμηντο προθύμως βοηθεῖν · τριήρεις τε πληρώσαντες , ὅσαι ἦσαν , αὐθωρὸν καὶ λέμβους ἐφοπλίσαντες πρὸς τὰ βασίλεια ἐπεραιοῦντο . ἀντιταξάμενοι δὲ αὐτοῖς ἐκ τῶν μετὰ βασιλέως στρατιωτῶν τινες , ἅμα καὶ τοῦ δήμου προσεπιβοηθοῦντος , οὐκ εἴων τῇ γῇ προσχεῖν , ἀλλ' ἀπεπέμποντο βάλλοντες συχνοῖς τοῖς βέλεσιν . ὁρῶντες δὲ καὶ ἐκεῖνοι , ὡς οὐκ ἀντισχήσουσι πρὸς τοσούτους , πρότερον γὰρ ᾤοντο ὑπὲρ βασιλίδος αὐτοῖς καὶ τὸν δῆμον συμπροσθήσεσθαι , ἀνεχώρουν τε καὶ οὐκέτι ὕστερον ἐπεβοήθουν . βασιλεὺς δὲ κατ' ἐκείνην τὴν ἡμέραν μηδὲν πλέον μήτε πράξας , μήτε εἰπὼν , εἰς τὴν ὑστεραίαν τούς τε ἐπισκόπους , ὅσοι ἦσαν , μεταπεμψάμενος ἐν Βυζαντίῳ καὶ τῶν τῷ κλήρῳ κατειλεγμένων τῆς ἐκκλησίας τοὺς μάλιστα ἐν λόγῳ , πρῶτον μὲν περὶ τῶν κατὰ τὸν πόλεμον συμβεβηκότων διειλέχθη , ὡς οὔτε ἐξαρχῆς ἕλοιτο αὐτὸς , οὔτε τοῖς βασιλέως ἐπιβουλεύσειε παισὶν , ὥσπερ ὑπὸ τῶν συκοφαντῶν κατηγορεῖτο , ἀλλ' ὑπ' ἐκείνων διὰ φθόνον κεκινημένου ἐπιβουλευσάντων , ἀναγκαίως τῆς αὐτοῦ καὶ τῶν συνόντων σωτηρίας ἕνεκα ἠμύνετο . εἰς ἀνάγκην δὲ ἐλθὼν καὶ βαρβάροις χρήσαιτο συμμάχοις , Μυσοὺς καὶ Τριβαλοὺς καὶ αὐτοὺς τοὺς βαρβάρους ἐκείνων ἐπαγόντων . καὶ τῆς γεγενημένης φθορᾶς καὶ αἰχμαλωσίας τῶν Ρωμαίων ἐκείνους ἀπεδείκνυεν αἰτίους . ἔπειτα καὶ τῶν γιγνομένων ἐποιεῖτο μάρτυρας , ὡς αὐτὸς μὲν οὔτε πρότερον , οὔτε νῦν δυσχερές τι περὶ βασιλίδος διανοοῖτο καὶ τῶν παίδων , ἀλλ' ὅσα μάλιστά ἐστι πρὸς σωτηρίαν καὶ λυσιτέλειαν τῆς ἀρχῆς . ἂν δ' ἐκείνη ἔτι τὴν προτέραν δυσμένειαν ἐνδεικνυμένη , ἀνθίστασθαι ἐπιχειροίη καὶ σώζειν ἑαυτὴν καὶ τέκνα διὰ τοῦ πολέμου , μὴ αὐτῷ προσλογίζεσθαι τὴν αἰτίαν , εἴ τι περὶ αὐτὴν καὶ τέκνα συμβαίη δυσχερές . οὐ γὰρ αὐτῷ λυσιτελεῖν δοκεῖν , οὐδὲ ἄλλως σῶφρον , ἐᾷν αὐτὴν ἐν βασιλείοις καθημένην , τὸν πόλεμον αὖθις τὸν συγγενικὸν ἀνακινοῦσαν , καὶ περιορᾷν τοὺς ὑπολειπομένους Ρωμαίους ὑπ' ἀλλήλων διαφθειρομένους . ἀλλ' εἰ μὴ πείθοιτο χωρεῖν πρὸς τὰς συμβάσεις , αὐτὸν μὲν περὶ αὐτῆς οὐδὲν βουλεύσεσθαι δεινόν · δεδοικέναι δὲ μὴ , συμπάντων ὡρμημένων ἐπ' αὐτοὺς , μὴ δύνηται αὐτὸς ἀνέχειν τὴν ὁρμὴν , ἀλλά τι τολμηθῇ περὶ αὐτοὺς τῶν ἀνηκέστων . ἔπειτα τὸν τῆς Φιλίππου μητροπολίτην ἀπολεξάμενος καὶ Καβάσιλαν τὸν σακελλίου , οἳ καὶ πρότερον εἰς Διδυμότειχον ἧκον πρὸς ἐκεῖνον πρεσβευταὶ , ἔπεμπε πρὸς βασιλίδα . ἡ πρεσβεία δὲ ἦν περὶ εἰρήνης . καὶ πρῶτα μὲν πολλὰς ὡμολόγει χάριτας θεῷ , ὅτι πρὸς ταύτην ἤγαγε τὴν ἡμέραν , ἣ λαμπρότερον ἡλίου πᾶσι δύναται καταφανῆ ποιεῖν καὶ τὴν μοχθηρίαν τῶν σεσυκοφαντηκότων καὶ τὴν ἀπέχθειαν πρὸς τὰ καλὰ , καὶ τὴν ἑαυτοῦ πρός τε τοὺς βασιλέως παῖδας ἐξαρχῆς ἄχρι νῦν ἐπιείκειαν διασεσωσμένην , καὶ τὸ μηδὲν ἀγεννὲς , μηδὲ ἀνάξιον τῆς βασιλέως πρὸς αὐτὸν φιλίας μετὰ τὴν ἐκείνου τελευτὴν φανῆναι διαπεπραγμένον . ἔπειτα συνεβούλευε χωρεῖν πρὸς τὰς συμβάσεις , καὶ μὴ κεναῖς ἐλπίσιν αἰωρουμένην ἢ καὶ ὑπὸ τῶν συνόντων ἐξαπατωμένην , οἴεσθαι ἀντισχήσειν ἔτι πρὸς τὸν πόλεμον . οὔτε γὰρ ἔξωθέν ποθεν ἥξειν χρὴ συμμαχίαν προσδοκᾷν . οὐ γάρ ἐστιν , οὐκ ἔστιν οὐδεὶς , ὃς ἀφίξεται ἐπικουρήσων , ἔκ τε τῶν παρόντων ἐλπὶς οὐδεμία σώζεσθαι , τοῦ φρουρίου μὲν καὶ χρόνου τινὸς καὶ ἀναλωμάτων δεομένου καὶ ὑλῶν πρὸς ἐπισκευὴν , ἃ οὐκ ἔξεστι πορίζεσθαι , τῶν συνόντων δὲ οὔτε ἀξιομάχων ὄντων πρὸς τοσαύτην δύναμιν , οὔτε τῶν ἐπιτηδείων εὐπορούντων , ὥστε διαφέρειν τὴν πολιορκίαν εὐμαρῶς . δι' ἃ πάντα πρὸς συμβάσεις αὐτῇ συνεβούλευε χωρεῖν , καὶ μὴ αὐτῇ μὲν καὶ τέκνοις τὰ ἀνήκεστα προξενεῖν ἐξ ἀβουλίας , αὐτοῦ δὲ μεγίστην πρόφασιν εὐδοξίας ἀφαιρεῖν . τοῦτο γὰρ κατὰ τὸν τοῦ πολέμου χρόνον καὶ βούλεσθαι ἀεὶ καὶ εὔχεσθαι πρόφασίν τινα τὸ θεῖον παρασχεῖν , ἐξ ἧς αὐτὸς τὴν ἐπιείκειαν καὶ τὴν εὐγνωμοσύνην ἐπιδείξεται , καὶ τὸ πρὸς βασιλέα φίλτρον , ὡς ἀκέραιον νῦν ἄχρι διασώζει , καὶ οὐδὲν ἧττον ἢ πρότερον κήδεσθαι τῶν παίδων διανοεῖται , λόγον ποιούμενος οὐδένα τῶν ὅσα πρὸς αὐτὸν κατὰ τὸν πόλεμον ἠγνωμονήθη .
Lemmas: ϟθʹ.[99 ] ἐν ὅς δέ οὗτος τελέω , ἐκ Σηλυμβρία τις ἔρχομαι μηνύω , ὡς ἐν οὗτος ὁ νύξ ἐγγύς εἰμί Βυζάντιον τεῖχος ὁ Καντακουζηνός , ὅς φυλάσσω δήω βασιλίς . ἰσχυρίζομαι τε σαφής οἶδα παρά ὁ ὁ ἀπόρρητος κοινωνέω αὐτός πέμπω . βασιλίς δέ ἐπεί πυνθάνομαι , ἀπάτη εἰμί οἴομαι ὑπό ὁ πατριάρχης Φίλων συσκευάζω , ἵνα , αὐτός πρός ὁ ἀγγελία θορυβέω , ὁ δίδωμι δίκη ἐκεῖνος διαδιδράσκω ἐπί ὅς τολμάω κατά θεός , οὐ φημί ἀνίστημι , εἰμί καί σαφῶς οἶδα ἐν ἐκεῖνος ὁ νύξ Καντακουζηνός εἰμί ἐντός τεῖχος . ὁ μέν οὖν τοιοῦτος ἀποφθέγγομαι μή εἰμί ἀληθής ὁ ἀγγελία οἴομαι . ὁ δέ εἰμί ἄρα ἀληθής · ὡς γάρ ἐκ Σηλυμβρία μετά ὁ προθεσμία συντίθημι πρός ὁ πράσσω ὁ ἅλωσις , ἐν ὅς αὐτός τε πάρειμι ἐσθίω ἐκεῖνος ὁ χρύσεος πύλη διορύσσω ἀποικοδομέω , εἰς Ἀδριανούπολις ἀπαίρω , ὁ καλῶς ἀπολέγω ὁ στρατιά ὑπέρ χίλιοι εἰμί , ἵνα μή κατάφωρος εἰμί ἐπάγω πολύς · καί διά ὁ ἀοίκητος καί ἀτριβής ὁδεύω ὑστερέω μέν ὁ προθεσμία ὑπό τις ἀνάγκη κωλύω ἡμέρα εἷς · καί πολύς παλαίω λογισμός , δείδω , μή διορύσσω ὁ ὁ ἐκεῖνος πράσσω κατά ὁ σύνθημα ὁ πύλη , αὐτός μέν ἄπειμι , ἐκεῖνος δέ ὑπό ὁ δῆμος διαφθείρω ἁλίσκομαι ἐπί αὐτόφωρος . καί δυσχεραίνω οὐ ἀνεκτός οὖον μόνος διά ὁ ἀποτυχία Βυζάντιον , ἀλλά ὅτι καί ὁ Φίλων μέλλω οὐ ὀλίγος ἀπόλλυμι . ὅμως δέ οὖον παντάπασι ὁ ἐλπίς ἀπογιγνώσκω χωρέω ἐπί ὁ Βυζάντιον νύξ . ὁ προδίδωμι δέ καί αὐτός ὑπό τις ἀνάγκη κωλύω ὁ τεῖχος ἐπιχειρέω κατά ὁ προθεσμία , εἰς ὁ ὑστεραῖος , κατά ὅς ἐν βασίλειος ὁ κατά πατριάρχης σύνοδος συγκροτέω , διορύσσω ὁ χρύσεος πύλη συνέρχομαι ἐν πολύς ταραχή καί σάλος εἰμί καί αὐτός . δείδω γάρ , μή ὁ προγίγνομαι νύξ ἔρχομαι ὁ βασιλεύς καί ὁ συντίθημι ἀνύω εὑρίσκω μηδείς , αὐτός μέν αὖθις ἀναχωρέω , αὐτός δέ ὑπό ἑαυτοῦ καταπροδίδωμι διαφθείρω . ὅμως οὐδέ αὐτός ὁ ὁ σῴζω ἐλπίς ἀπογιγνώσκω διορύσσω ὁ πύλη · εἰμί γάρ σύστημα οὐ ἀγεννής ἐκ πεζός τε καί ἱππεύς , καί θαρσέω σφεῖς ἑαυτοῦ , ὡς ἀμύνω , ἄν τις ἔπειμι . κἀν διορύσσω μή εὑρίσκω πάρειμι ὁ βασιλεύς , πρός αὐτός ἀποχωρέω . ἐκεῖνος μέν οὖν τοιοῦτος γνώμη διορύσσω . ὁ δέ ἐν βασίλειος σύνοδος , ἐπεί ἐκ πολύς ἀποδείκνυμι πατριάρχης αὐτός τε περί ὁ ὀρθός ὁ ἐκκλησία δόγμα ἔχω οὐ ὑγιής καί ὁ ἄλλος ἀναγκάζω ἐκεῖνος συμφρονέω , γνώμη κοινός καθαίρεσις αὐτός καταψηφίζομαι . διά ὁ δή καί μάλιστα δοκέω ὕστερος βασιλεύς τε καί ὁ πράσσω ὁ ἅλωσις συνέρχομαι κατά ὁ προθεσμία κωλύω , ἵνα μή μνησικακέω αὐτός δοκέω ὁ θρόνος καθαιρέω · ἀλλά ἀκριβῶς εἰμί ὁ ὀρθός δόγμα ὁ διαστροφή εὐθύνω . ὁ μέν οὖν ἀρχιερεύς , ἐπεί οὗτος πράσσω , καί ὁ ἄπειμι διά ὁ ὑποπτεύω ἀρχιερεύς συνεπιψηφίζω , ἀναχωρέω ἕκαστος πρός ὁ οἰκέω ἤδη πόρρω νύξ . βασιλεύς δέ ἐπεί πάρειμι , ὁ ἔνδον ὁ ἐκεῖνος πράσσω ὁ χρύσεος διορύσσω πύλη , εἰσελαύνω οὐδείς ἀνθίστημι , ἀλλά διά Εὐφημία αὐτός ἄγω πᾶς ὁ δῆμος , καί ὁ τε στρατιώτης ἀπολέγω μή χωρέω πρός ἁρπαγή · καί ὁ δῆμος κωλύω ὅσος δυνατός . ὅθεν οὐδέ γίγνομαι τις κίνησις ἐπί ὁ δοκέω αἱρέω ὁ βασιλίς , πλήν εἶπον τις αὐτός ζημιόω ὁ γείτων . καί ὁ στρατιώτης δέ ὀλίγος ἐπί ὁ οἰκίον ὁ πολέμιος , βασιλεύς μή οἶδα , ἐπέρχομαι ποιέω τις μέτριος ἁρπαγή . βασιλεύς δέ ἄχρι ὁ Πορφυρογέννητος καλέω οἰκίον προέρχομαι , πρῶτος μέν κελεύω μηδείς χωρέω κατά ὁ βασίλειος , ἀλλά ἀτρεμέω , ὡς αὐτός διατίθημι ὁ κατά βασιλίς ὅς δοκέω ἔχω ἀγαθός . ἐπεί δέ διαφαίνω ἤδη ἡμέρα , διά μέσος ὁ ἀγορά βαδίζω ἐπί θεομήτωρ ὁ ὁ οδηγήτρια τέμενος , ὁ ὀφείλω προσκύνησις καί ὁ εὐχαριστία ὁ Νίκη ἀποδίδωμι ὁ μήτηρ ὁ θεός . αὖθις δέ διά ὁ αὐτός ἐπανήκω ἐπί ὁ ὁ Πορφυρογέννητος καταλύω οἰκίον . βασιλίς δέ ὡς ἔχω ὁ τε βασίλεια ἀσφαλίζω , ὁ οἰκέω καί μάλιστα δοκέω εὔνους ἐπιτρέπω ὁ φυλακή . καί ἐκ ὁ ἐν Γαλατά βοήθεια μετακαλέω . ὁ δέ αὐτίκα εἰμί ἐν ὁ ὅπλον καί ὁρμάω προθύμως βοηθέω · τριήρης τε πληρόω , ὅσος εἰμί , αὐθωρός καί λέμβος ἐφοπλίζω πρός ὁ βασίλεια περαιόω . ἀντιτάσσω δέ αὐτός ἐκ ὁ μετά βασιλεύς στρατιώτης τις , ἅμα καί ὁ δῆμος προσεπιβοηθέω , οὐ ἐάω ὁ γῆ προέχω , ἀλλά ἀποπέμπω βάλλω συχνός ὁ βέλος . ὁράω δέ καί ἐκεῖνος , ὡς οὐ ἀντέχω πρός τοσοῦτος , πρότερος γάρ οἴομαι ὑπέρ βασιλίς αὐτός καί ὁ δῆμος συμπροστίθημι , ἀναχωρέω τε καί οὐκέτι ὕστερος ἐπιβοηθέω . βασιλεύς δέ κατά ἐκεῖνος ὁ ἡμέρα μηδείς πλέω μήτε πράσσω , μήτε εἶπον , εἰς ὁ ὑστεραῖος ὁ τε ἐπίσκοπος , ὅσος εἰμί , μεταπέμπω ἐν Βυζάντιον καί ὁ ὁ κλῆρος καταλέγω ὁ ἐκκλησία ὁ μάλιστα ἐν λόγος , πρῶτος μέν περί ὁ κατά ὁ πόλεμος συμβεβηκός διαιλέγω , ὡς οὔτε ἐξαρχῆς αἱρέω αὐτός , οὔτε ὁ βασιλεύς ἐπιβουλεύω παῖς , ὥσπερ ὑπό ὁ συκοφάντης κατηγορέω , ἀλλά ὑπό ἐκεῖνος διά φθόνος κινέω ἐπιβουλεύω , ἀναγκαῖος ὁ αὐτός καί ὁ σύνειμι σωτηρία ἕνεκα ἀμύνω . εἰς ἀνάγκη δέ ἔρχομαι καί βάρβαρος χράω σύμμαχος , Μυσός καί Τριβαλός καί αὐτός ὁ βάρβαρος ἐκεῖνος ἐπάγω . καί ὁ γίγνομαι φθορά καί αἰχμαλωσία ὁ Ῥωμαῖος ἐκεῖνος ἀποδείκνυμι αἴτιος . ἔπειτα καί ὁ γίγνομαι ποιέω μάρτυς , ὡς αὐτός μέν οὔτε πρότερος , οὔτε νῦν δυσχερής τίς περί βασιλίς διανοέομαι καί ὁ παῖς , ἀλλά ὅσος μάλα εἰμί πρός σωτηρία καί λυσιτέλεια ὁ ἀρχή . εἄν δέ ἐκεῖνος ἔτι ὁ πρότερος δυσμένεια ἐνδείκνυμι , ἀνθίστημι ἐπιχειρέω καί σῴζω ἑαυτοῦ καί τέκνον διά ὁ πόλεμος , μή αὐτός προσλογίζομαι ὁ αἴτιος , εἰμί τίς περί αὐτός καί τέκνον συμβαίνω δυσχερής . οὖον γάρ αὐτός λυσιτελέω δοκέω , οὐδέ ἄλλως σώφρων , ἐάω αὐτός ἐν βασίλειος κάθημαι , ὁ πόλεμος αὖθις ὁ συγγενικός ἀνακινέω , καί περιοράω ὁ ὑπολείπω Ῥωμαῖος ὑπό ἀλλήλων διαφθείρω . ἀλλά εἰμί μή πείθω χωρέω πρός ὁ σύμβασις , αὐτός μέν περί αὐτός οὐδείς βουλεύω δεινός · δείδω δέ μή , σύμπας ὁρμάω ἐπί αὐτός , μή δύναμαι αὐτός ἀνέχω ὁ ὁρμή , ἀλλά τίς τολμάω περί αὐτός ὁ ἀνήκεστος . ἔπειτα ὁ ὁ Φίλιππος μητροπολίτης ἀπολέγω καί Καβάσιλα ὁ Σακελλίου , ἕ καί πρότερος εἰς Διδυμότειχο ἥκω πρός ἐκεῖνος πρεσβευτής , πέμπω πρός βασιλίς . ὁ πρέσβυς δέ εἰμί περί εἰρήνη . καί πρῶτος μέν πολύς ὁμολογέω χάρις θεός , ὅτι πρός οὗτος ἄγω ὁ ἡμέρα , ὅς λαμπρός ἥλιος πᾶς δύναμαι καταφανής ποιέω καί ὁ μοχθηρία ὁ συκοφαντέω καί ὁ ἀπέχθεια πρός ὁ καλός , καί ὁ ἑαυτοῦ πρός τε ὁ βασιλεύς παῖς ἐξαρχῆς ἄχρι νῦν ἐπιείκεια διασῴζω , καί ὁ μηδείς ἀγεννής , μηδέ ἀνάξιος ὁ βασιλεύς πρός αὐτός φίλιος μετά ὁ ἐκεῖνος τελευτή φαίνω διαπράσσω . ἔπειτα συμβουλεύω χωρέω πρός ὁ σύμβασις , καί μή κενός ἐλπίς αἰωρέω ἢ καί ὑπό ὁ σύνειμι ἐξαπατάω , οἴομαι ἀντέχω ἔτι πρός ὁ πόλεμος . οὔτε γάρ ἔξωθεν πόθεν ἥκω χρή συμμαχία προσδοκάω . οὖον γάρ εἰμί , οὐ εἰμί οὐδείς , ὅς ἀφικνέομαι ἐπικουρέω , ἐκ τε ὁ πάρειμι Ἐλπὶς οὐδείς σῴζω , ὁ φρούριον μέν καί χρόνος τις καί ἀνάλωμα δήω καί ὕλη πρός ἐπισκευή , ὁ οὐ ἔξεστι πορίζω , ὁ σύνειμι δέ οὔτε ἀξιόμαχος εἰμί πρός τοσοῦτος δύναμις , οὔτε ὁ ἐπιτήδειος εὐπορέω , ὥστε διαφέρω ὁ πολιορκία εὐμαρής . διά ὁ πᾶς πρός σύμβασις αὐτός συμβουλεύω χωρέω , καί μή αὐτός μέν καί τέκνον ὁ ἀνήκεστος προξενέω ἐκ ἀβουλία , αὐτός δέ μέγας πρόφασις εὐδοξία ἀφαιρέω . οὗτος γάρ κατά ὁ ὁ πόλεμος χρόνος καί βούλομαι ἀεί καί εὔχομαι πρόφασις τις ὁ θέω παρέχω , ἐκ ὅς αὐτός ὁ ἐπιείκεια καί ὁ εὐγνωμοσύνη ἐπιδείκνυμι , καί ὁ πρός βασιλεύς φίλτρον , ὡς ἀκέραιος νῦν ἄχρι διασῴζω , καί οὐδείς κακός ἢ πρότερος κήδω ὁ παῖς διανοέομαι , λόγος ποιέω οὐδείς ὁ ὅσος πρός αὐτός κατά ὁ πόλεμος ἀγνωμονέω .