joannes-vi-cantacuzenus.historiae kantakouzen3.1
αʹ . Τὰ μὲν δὴ τῶν Παλαιολόγων βασιλέων , ὅσα τε περὶ τῆς ἀρχῆς πρὸς ἀλλήλους διηνέχθησαν , καὶ ὅσα καθ' ἑαυτὸν ὁ νέος μετὰ τὸ τὸν πρεσβύτερον τῶν πραγμάτων παῦσαι τῆς ἀρχῆς πρός τε βαρβάρους πολεμῶν καὶ πρὸς τοὺς οἰκείους διετέλεσε πολιτευόμενος , ἐνταῦθα ἐτελεύτησε , καὶ ἡ πρόθεσις ἡμῖν πέρας ἔσχηκεν ἡ ἐξαρχῆς , πάντα σὺν ἀκριβείᾳ καὶ μετὰ ἀληθείας ἀπαγγείλασιν ὡς ἐγένετο . ἐπεὶ δὲ μετὰ τὴν Ἀνδρονίκου τοῦ νέου τελευτὴν ὁ χαλεπώτατος τῶν πώποτε μνημονευομένων τοῖς Ρωμαίοις πρὸς ἀλλήλους πόλεμος ἀνεῤῥιπίσθη , ὃς ὀλίγου δεῖν πάντα ἀνατέτραφε καὶ διέφθαρκε , καὶ τὴν εὐδαίμονα καὶ μεγάλην τῶν Ρωμαίων βασιλείαν ἀσθενεστάτην καὶ ὥσπερ εἴδωλον ἀπέδειξε τῆς προτέρας , ἀναγκαῖον ᾠήθην καὶ τὰ κατὰ τοῦτον τὸν πόλεμον γεγενημένα ἐξηγήσασθαι , οὐ μόνον ἵν' εἰδεῖεν οἱ μετέπειτα , ὅσων κακῶν αἴτιος ὁ φθόνος , οὐ τοὺς φθονουμένους μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτοὺς ἐξαφανίζων τοὺς φθονοῦντας , ὥσπερ τὸν σίδηρον ὁ ἐξ αὐτοῦ τικτόμενος ἰὸς , ἀλλ' ἵνα καὶ αὐτοὶ οἱ νῦν τοῖς πράγμασι παρόντες τἀληθὲς εἰδέναι ἔχητε , καὶ μὴ ταῖς ἔξωθεν φήμαις , μηδὲ τοῖς παρ' ἑκατέρων τῶν μερῶν ἢ ἑαυτοῖς χαριζομένοις ἢ τοὺς ἐναντίους διαβάλλουσι προσέχοντες θρυλλουμένοις , παράγησθε δοξάζοντες τὰ μὴ ὄντα . ἄξιον δὲ μετὰ ἀκριβείας ἐμοὶ προσέχειν καὶ μὴ παρέργως . οἱ μὲν γὰρ ἄλλοι πάντες , εἰ δή τινες εἶεν οἱ συγγραψάμενοι περὶ τοῦδε τοῦ πολέμου , ἢ παντάπασιν ἀπόντες τῶν πραγμάτων , ὅσα ἢ ὄχλος ὁ δημώδης διεθρύλλει ἤ τινες ἕτεροι ἀπήγγελλον , οὐδὲν σαφὲς εἰδότες περὶ τῶν γινομένων , οἷα παρεδέξαντο ταῖς ἀκοαῖς , τοιαῦτα καὶ τοῖς μετέπειτα ἐξέδωκαν μηδὲν φροντίσαντες τῆς ἀληθείας . ἢ εἰ καὶ συνεστρατεύοντο τοῖς βασιλεῦσιν ἑκατέροις , ἀλλ' οὐ δήπου γε βουλῆς μετεῖχον , οὐδὲ τῶν ἀποῤῥητοτέρων ἦσαν κοινωνοὶ , ἄλλως τε οὐδ' ἐφ' ἅπασι παρόντες τοῖς πραττομένοις , συνεχοῦς καὶ πολυχρονίου γεγενημένου τοῦ πολέμου · ἐπὶ πέντε γὰρ ἔτεσι διήρκεσεν · ἐμοὶ δὲ οὐδεμίαν τινὰ τοιαύτην ἔχοι τις ἂν ἐπενεγκεῖν αἰτίαν . τοῖς γὰρ τῶν πραττομένων αὐτουργοῖς συμπαρὼν αὐτὸς , τὰ μὲν οἶδα παρ' ἐμαυτοῦ , τῶν δὲ ἀκριβῆ τὴν γνῶσιν ἔσχον , αὐτῶν ἀπαγγειλάντων τῶν πραξάντων , διὰ τὸ πολλὰς καὶ συνεχεῖς ἐφ' ἅπαντα τὸν τοῦ πολέμου χρόνον τὰς μεταβολὰς ὑπομεμενηκέναι · ὥστε εἰκὸς μὴ τῶν πραττομένων μόνον , ἀλλὰ καὶ βουλευμάτων ἀποῤῥήτων καὶ δόλων καὶ ἐπιβουλῶν καὶ ὅλως πάντων καὶ τῶν πραττομένων φανερῶς καὶ τῶν ἀφανῶς κατασκευαζομένων ἀγνοεῖν μηδέν . οὐ μὴν ἀλλ' ὅπερ ἔφην ἐξαρχῆς , οὐδὲ τῆς ἀληθείας προστήσομαι οὐδέν · ἀλλ' ὡς αὐτὰ ἔσχον τὰ πράγματα ἀπαγγελῶ , πλὴν εἰ μήπου τι παρήσομαι ἑκὼν τῶν ὅσα τισὶ λοιδορίαν ἢ μέμψιν εἰρημένα ἐμποιήσει . οὐ γὰρ ἐμοὶ φίλον τό τινας κακηγορεῖν , κἂν εἰ πάντες εἰδεῖεν ἄνθρωποι . ἢν δέ πού τι φαίνωμαι διηγούμενος μὴ ὡς δοξάζουσιν οἱ πολλοὶ , οὐ χρὴ θαυμάζειν . οὐ γὰρ τὸ μὴ ταὐτὰ τοῖς πολλοῖς φθέγγεσθαι φεύγων , λογοποιήσω τὰ μὴ ὄντα , ἀλλ' ὡς ἔχουσι τὰ πράγματα ἀπαγγέλλων , χαίρειν ἐάσω τὰς δόξας τῶν πολλῶν ὡς ψευδομένας . τετελευτηκότος τοίνυν τοῦ βασιλέως Ἀνδρονίκου τοῦ νέου , ἡ αὐτῷ σύζυγος Ἄννα ἡ βασιλὶς εἰς τρίτην μὲν ἡμέραν διεκαρτέρησεν ἐν τῇ μονῇ τῶν Ὁδηγῶν . μετὰ τοῦτο δὲ ἐν βασιλείοις γενομένη , ἐπένθησεν ἐφ' ἡμέραις ἐννέα , πάντων ὁσημέραι πρὸς τὰ βασίλεια παραγινομένων , οὐ τῶν συγκλητικῶν μόνον καὶ στρατευομένων , ἀλλὰ καὶ τῶν ὅσοι Βυζαντίων ἦσαν ἐν λόγῳ καὶ κοινῇ τὸν ἀπελθόντα θρηνούντων βασιλέα . δομέστικος δὲ ὁ μέγας ἐξ αὐτῆς ἡμέρας , ἧς ἐτελεύτησεν ὁ βασιλεὺς , οὐδαμῆ τῶν βασιλείων ἀπέστη , ἀλλὰ τῶν τε οἰκείων καὶ τῶν βασιλικῶν πεντακοσίους ἔχων , οὓς ἐγκατέστησε τοῖς βασιλείοις φρουρὰν , διὰ πάσης ἐπιμελείας ἐποιεῖτο καὶ σπουδῆς τῶν ἴσως νεωτεριούντων ἀπαμβλύνειν τὰς ὁρμάς . μετὰ δὲ τὴν ἐνάτην τῶν ἐπὶ τοῖς τετελευτηκόσι συνήθως γενενημένων ἱλασμῶν , τὴν μὲν φρουρὰν τὴν πολλὴν ἐξέβαλε τῶν βασιλείων , ὀλίγους καταστήσας , ὅσοι καὶ πρότερον ἐξ ἔθους ἦσαν . αὐτὸς δὲ οἴκοι γεγονὼς , συνήθως ἐπεμελεῖτο τῶν πραγμάτων · καὶ τοῖς τε τὰς ἀρχὰς ἐπιτετραμμένοις τῶν ἐπαρχιῶν καὶ τῶν πόλεων παρῄνει διὰ γραμμάτων ἀτρεμεῖν καὶ μηδὲν νεωτερίζειν , ὡς τῆς τε καλοκἀγαθίας καὶ τῆς εἰς βασιλέα εὐνοίας ἀξίας ἀποληψομένοις τὰς εὐεργεσίας , καὶ τοὐναντίον , ἤν τι νεωτερίζοιεν , τίσουσι δίκας . καὶ τοῖς τῶν δημοσίων συνεισφορῶν τὴν εἴσπραξιν ἐγκεχειρισμένοις ἐκέλευε κακουργεῖν περὶ τὰ χρήματα μηδὲν , ὡς οὐδὲν ἔλαττον ἢ βασιλέως ζῶντος περὶ αὐτῶν παρέξουσιν εὐθύνας . καὶ τοῦτον τὸν τρόπον ἐν πλείοσιν ἢ τριάκοντα ἡμέραις ὑπὲρ πεντακοσίας ἐφ' ἑκάστης πέμπων γραφὰς , εἰς τοσοῦτον εὐταξίας καὶ εὐπειθείας τὴν ὑπὸ Ρωμαίους πᾶσαν κατέστησεν ἡγεμονίαν , ὡς δοκεῖν καινὸν μηδὲν συμβεβηκέναι , ἀλλὰ ζῇν ἔτι βασιλέα καὶ τοῖς πράγμασιν ἐφεστάναι . οὐδὲν γὰρ οὔτε μικρὸν οὔτε μέγα ἐκινήθη , πλὴν οἱ κατὰ Θετταλίαν μόνοι νεμόμενοι Ἀλβανοὶ , αἰσθόμενοι τὴν βασιλέως τελευτὴν , τῶν ἐκεῖ κατέδραμον πόλεων καὶ ἐληΐσαντο οὐ πολλά . ὅπερ ὁ μέγας δομέστικος πυθόμενος , κατὰ τάχος ἔπεμψε τοὺς ἀγγελοῦντας Ἀλβανοῖς , ἢ τὴν λείαν ἀποδιδόναι καὶ μηδὲν νεωτερίζειν ἔτι , ἢ εἰ μὴ πείθοιντο , ἐκδέχεσθαι αὐτὸν χρησόμενον ὡς πολεμίοις . οἳ δὴ καὶ ὑποπτήξαντες τὴν ἀπειλὴν , οὐ μόνον τὴν λείαν ἀπέδοσαν τοῖς ἠδικημένοις , ἀλλὰ καὶ ἡσυχίαν ἄγειν ἐπηγγείλαντο τοῦ λοιποῦ , εἰ μόνον ἐπὶ τοῖς ἡμαρτημένοις λήψονται συγγνώμην . ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὀλίγῳ ὕστερον . μετὰ δὲ τὸ μέγαν δομέστικον ἐκ τῶν βασιλείων οἴκαδε ἐλθεῖν , κήρυκες ἐφοίτων αὐτοῦ κελεύσαντος εἰς τὰς περὶ Βυζάντιον πόλεις καὶ κώμας , πάντας ὅσοι τοῦ ἱεροῦ καταλόγου καλοῦντες πρὸς τὴν Κωνσταντίνου πόλιν ἐφ' ἡμέρᾳ ῥητῇ , ὡς τῶν ὑπὲρ τοῦ τετελευτηκότος βασιλέως τελεσθησομένων ἱλασμῶν . καὶ συνῆλθε πλῆθος ἱερέων τοσοῦτον , ὥστε τὸν νεὼν τῆς Σοφίας τοῦ θεοῦ , μεγέθει μέγιστον ὄντα τῶν ὑπὸ τὸν ἥλιον ἁπάντων , ἐλάσσω τῆς χρείας τότε δοκεῖν ὑπὸ τοῦ πλήθους ἀκριβῶς πεπληρωμένον τῶν ἱερέων . ἐπεὶ δὲ καὶ ἡ προθεσμία παρῆν τῶν ἱλασμῶν , ἐτελοῦντο ἀθορύβως καὶ τεταγμένως οὕτως , ὡς δοκεῖν ὀλίγους τινὰς εἶναι καὶ εὐαριθμήτους τοὺς τελοῦντας . οὐδὲ γὰρ ἄσημός τις ἐξηκούετο θροῦς , οἷον ποιεῖν φιλεῖ τὸ πλῆθος , ἀλλ' ἐξαισία τις εὐαρμοστία καὶ συμφωνία μέλους , πάντων ἐφεξῆς τοὺς ἱεροὺς ᾀδόντων ὕμνους . καὶ ἦν οὐκ ἔκπληξιν μόνον , ἀλλὰ καὶ ἡδονὴν τὸ θέαμα παρέχον , κατάλογος ἱερὸς ὁρώμενος τοσοῦτος ἅμα τοῖς ἱεράρχαις , στολαῖς ἱεραῖς κεκοσμημένοι καὶ μίαν τελοῦντες τελετὴν , ὑφ' ἑνὶ καθηγεμόνι τῷ πατριάρχῃ τεταγμένοι . λαμπάδων δὲ περιουσίᾳ καὶ τῇ ἄλλῃ πολυτελείᾳ τῆς παρασκευῆς καὶ τὰς πώποτε ὑμνουμένας παρηκόντισε τῶν ἑορτῶν . ἀναλώματα δὲ τὰ ἐπὶ τούτοις καὶ τοὺς τῶν ἱερέων μισθοὺς , φιλοτίμως μάλιστα γεγενημένους ἑκάστῳ κατ' ἀξίαν , οἴκοθεν ὁ μέγας δομέστικος παρέσχετο αὐτός .
Lemmas: ὅς . ὁ μέν δή ὁ παλαιολογέω βασιλεύς , ὅσος τε περί ὁ ἀρχή πρός ἀλλήλων διαφέρω , καί ὅσος κατά ἑαυτοῦ ὁ νέος μετά ὁ ὁ πρέσβυς ὁ πρᾶγμα παύω ὁ ἀρχή πρός τε βάρβαρος πολεμέω καί πρός ὁ οἰκεῖος διατελέω πολιτεύω , ἐνταῦθα τελευτάω , καί ὁ πρόθεσις ἐγώ πέρας ἔχω ὁ ἐξαρχῆς , πᾶς σύν ἀκρίβεια καί μετά ἀλήθεια ἀπαγγέλλω ὡς γίγνομαι . ἐπεί δέ μετά ὁ Ἀνδρόνικος ὁ νέος τελευτή ὁ χαλεπός ὁ πώποτε μνημονεύω ὁ Ῥωμαῖος πρός ἀλλήλων πόλεμος ἀναλέγω , ὅς ὀλίγος δήω πᾶς ἀνατρέπω καί διαφθείρω , καί ὁ εὐδαίμων καί μέγας ὁ Ῥωμαῖος βασίλειος ἀσθενής καί ὥσπερ εἴδωλον ἀποδείκνυμι ὁ πρότερος , ἀναγκαῖος οἴομαι καί ὁ κατά οὗτος ὁ πόλεμος γίγνομαι ἐξηγέομαι , οὖον μόνος ἵνα οἶδα ὁ μετέπειτα , ὅσος κακός αἴτιος ὁ φθόνος , οὖον ὁ φθονέω μόνος , ἀλλά καί αὐτός ἐξαφανίζω ὁ φθονέω , ὥσπερ ὁ σίδηρος ὁ ἐκ αὐτός τίκτω ἰός , ἀλλά ἵνα καί αὐτός ὁ νῦν ὁ πρᾶγμα πάρειμι ἀληθής οἶδα ἔχω , καί μή ὁ ἔξωθεν φήμη , μηδέ ὁ παρά ἑκάτερος ὁ μέρος ἢ ἑαυτοῦ χαρίζομαι ἢ ὁ ἐναντίος διαβάλλω προσέχω θρυλέω , παράγω δοξάζω ὁ μή εἰμί . ἄξιος δέ μετά ἀκρίβεια ἐγώ προσέχω καί μή πάρεργον . ὁ μέν γάρ ἄλλος πᾶς , εἰμί δή τις ἄγω ὁ συγγράφω περί ὅδε ὁ πόλεμος , ἢ παντάπασι ἄπειμι ὁ πρᾶγμα , ὅσος ἢ ὄχλος ὁ δημώδης διαθρυλέω ἤ τις ἕτερος ἀπαγγέλλω , οὐδείς σαφής οἶδα περί ὁ γίγνομαι , οἷος παραδέχομαι ὁ ἀκοή , τοιοῦτος καί ὁ μετέπειτα ἐκδίδωμι μηδείς φροντίζω ὁ ἀλήθεια . ἢ εἰμί καί συστρατεύω ὁ βασιλεύς ἑκάτερος , ἀλλά οὖον δήπου γε βουλή μετέχω , οὐδέ ὁ ἄπορος εἰμί κοινωνός , ἄλλως τε οὐδέ ἐπί ἅπας πάρειμι ὁ πράσσω , συνεχής καί πολυχρόνιος γίγνομαι ὁ πόλεμος · ἐπί πέντε γάρ ἔτος διαρκέω · ἐγώ δέ οὐδείς τις τοιοῦτος ἔχω τις εἄν ἐπιφέρω αἴτιος . ὁ γάρ ὁ πράσσω αὐτουργός συμπάρειμι αὐτός , ὁ μέν οἶδα παρά ἐμαυτοῦ , ὁ δέ ἀκριβής ὁ γνῶσις ἔχω , αὐτός ἀπαγγέλλω ὁ πράσσω , διά ὁ πολύς καί συνεχής ἐπί ἅπας ὁ ὁ πόλεμος χρόνος ὁ μεταβολή ὑπομένω · ὥστε εἰκός μή ὁ πράσσω μόνος , ἀλλά καί βούλευμα ἀπόρρητος καί δόλων καί ἐπιβουλή καί ὅλως πᾶς καί ὁ πράσσω φανερῶς καί ὁ ἀφανής κατασκευάζω ἀγνοέω μηδείς . οὖον μήv ἀλλά ὅσπερ φημί ἐξαρχῆς , οὐδέ ὁ ἀλήθεια προΐστημι οὐδείς · ἀλλά ὡς αὐτός ἔχω ὁ πρᾶγμα ἀπαγγέλλω , πλήν εἰμί μήπου τίς παρίημι ἑκών ὁ ὅσος τις λοιδορία ἢ μέμψις εἴρω ἐμποιέω . οὖον γάρ ἐγώ φίλος ὁ τις κακηγορέω , κἀν εἰμί πᾶς οἶδα ἄνθρωπος . εἄν δέ πού τίς φαίνω διηγέομαι μή ὡς δοξάζω ὁ πολύς , οὖον χρή θαυμάζω . οὖον γάρ ὁ μή αὐτός ὁ πολύς φθέγγομαι φεύγω , λογοποιέω ὁ μή εἰμί , ἀλλά ὡς ἔχω ὁ πρᾶγμα ἀπαγγέλλω , χαίρω ἐάω ὁ δόξα ὁ πολύς ὡς ψεύδω . τελευτάω τοίνυν ὁ βασιλεύς Ἀνδρόνικος ὁ νέος , ὁ αὐτός σύζυγος Ἄννα ὁ βασιλίς εἰς τρίτος μέν ἡμέρα διακαρτερέω ἐν ὁ μονή ὁ ὁδηγός . μετά οὗτος δέ ἐν βασίλειος γίγνομαι , πενθέω ἐπί ἡμέρα ἐννέα , πᾶς ὁσημέραι πρός ὁ βασίλεια παραγίγνομαι , οὖον ὁ συγκλητικός μόνος καί στρατεύω , ἀλλά καί ὁ ὅσος Βυζάντιος εἰμί ἐν λόγος καί κοινός ὁ ἀπέρχομαι θρηνέω βασιλεύς . Δομέστικος δέ ὁ μέγας ἐκ αὐτός ἡμέρα , ὅς τελευτάω ὁ βασιλεύς , οὐδαμῆ ὁ βασίλειος ἀφίστημι , ἀλλά ὁ τε οἰκέω καί ὁ βασιλικός πεντακόσιοι ἔχω , ὅς ἐγκαθίστημι ὁ βασίλειος φρουρά , διά πᾶς ἐπιμέλεια ποιέω καί σπουδή ὁ ἴσως νεωτερίζω ἀπαμβλύνω ὁ ὁρμή . μετά δέ ὁ νάω ὁ ἐπί ὁ τελευτάω συνήθης γεννάω ἱλασμός , ὁ μέν φρουρά ὁ πολύς ἐκβάλλω ὁ βασίλειος , ὀλίγος καθίστημι , ὅσος καί πρότερος ἐκ ἔθος εἰμί . αὐτός δέ οἴκοι γίγνομαι , συνήθης ἐπιμελέομαι ὁ πρᾶγμα · καί ὁ τε ὁ ἀρχή ἐπιτρέπω ὁ ἐπαρχία καί ὁ πόλις παραινέω διά γράμμα ἀτρεμέω καί μηδείς νεωτερίζω , ὡς ὁ τε καλοκἀγαθία καί ὁ εἰς βασιλεύς εὔνοια ἄξιος ἀπολαμβάνω ὁ εὐεργεσία , καί ἐναντίος , ἐάν τίς νεωτερίζω , τίνω δίκη . καί ὁ ὁ δημόσιος συνεισφορά ὁ εἴσπραξις ἐγχειρίζω κελεύω κακουργέω περί ὁ χρῆμα μηδείς , ὡς οὐδείς μικρός ἢ βασιλεύς ζῶ περί αὐτός παρέχω εὐθύνω . καί οὗτος ὁ τρόπος ἐν πλείων ἢ τριάκοντα ἡμέρα ὑπέρ πεντακόσιοι ἐπί ἕκαστος πέμπω γραφή , εἰς τοσοῦτος εὐταξία καί εὐπείθεια ὁ ὑπό Ῥωμαῖος πᾶς καθίστημι ἡγεμονία , ὡς δοκέω καινός μηδείς συμβαίνω , ἀλλά ζάω ἔτι βασιλεύς καί ὁ πρᾶγμα ἐφίστημι . οὐδείς γάρ οὔτε μικρός οὔτε μέγας κινέω , πλήν ὁ κατά Θεσσαλία μόνος νέμω Ἀλβανός , αἰσθάνομαι ὁ βασιλεύς τελευτή , ὁ ἐκεῖ κατατρέχω πόλις καί ληΐζομαι οὖον πολύς . ὅσπερ ὁ μέγας δομέστικος πυνθάνομαι , κατά τάχος πέμπω ὁ ἀγγέλλω Ἀλβανός , ἢ ὁ λεῖος ἀποδίδωμι καί μηδείς νεωτερίζω ἔτι , ἢ εἰμί μή πείθω , ἐκδέχομαι αὐτός χράω ὡς πολέμιος . ἕ δή καί ὑποπτήσσω ὁ ἀπειλή , οὖον μόνος ὁ λεῖος ἀποδίδωμι ὁ ἀδικέω , ἀλλά καί ἡσυχία ἄγω ἐπαγγέλλω ὁ λοιπός , εἰμί μόνος ἐπί ὁ ἁμαρτάνω λαμβάνω συγγνώμη . ἀλλά οὗτος μέν ὀλίγος ὕστερος . μετά δέ ὁ μέγας δομέστικος ἐκ ὁ βασίλειος οἴκαδε ἔρχομαι , κῆρυξ φοιτάω αὐτός κελεύω εἰς ὁ περί Βυζάντιον πόλις καί κώμη , πᾶς ὅσος ὁ ἱερός κατάλογος καλέω πρός ὁ Κωνσταντῖνος πόλις ἐπί ἡμέρα ῥητός , ὡς ὁ ὑπέρ ὁ τελευτάω βασιλεύς τελέω ἱλασμός . καί συνέρχομαι πλῆθος ἱερός τοσοῦτος , ὥστε ὁ ναός ὁ Σοφία ὁ θεός , μέγεθος μέγας εἰμί ὁ ὑπό ὁ ἥλιος ἅπας , μικρός ὁ χρεία τότε δοκέω ὑπό ὁ πλῆθος ἀκριβῶς πληρόω ὁ ἱερός . ἐπεί δέ καί ὁ προθεσμία πάρειμι ὁ ἱλασμός , τελέω ἀθόρυβος καί τεταγμένως οὕτως , ὡς δοκέω ὀλίγος τις εἰμί καί εὐαρίθμητος ὁ τελέω . οὐδέ γάρ ἄσημος τις ἐξακούω θρόος , οἷος ποιέω φιλέω ὁ πλῆθος , ἀλλά ἐξαίσιος τις εὐαρμοστία καί συμφωνία μέλος , πᾶς ἐφεξῆς ὁ ἱερός ἀείδω ὕμνος . καί εἰμί οὐ ἔκπληξις μόνος , ἀλλά καί ἡδονά ὁ θέαμα παρέχω , κατάλογος ἱερός ὁράω τοσοῦτος ἅμα ὁ ἱεράρχης , στολή ἱερός κοσμέω καί εἷς τελέω τελετή , ὑπό εἷς καθηγεμών ὁ πατριάρχης τάσσω . λαμπάς δέ περιουσία καί ὁ ἄλλος πολυτέλεια ὁ παρασκευή καί ὁ πώποτε ὑμνέω παρακοντίζω ὁ ἑορτή . ἀνάλωμα δέ ὁ ἐπί οὗτος καί ὁ ὁ ἱερός μισθός , φιλότιμος μάλιστα γίγνομαι ἕκαστος κατά ἄξιος , οἴκοθεν ὁ μέγας δομέστικος παρέχω αὐτός .