joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.65
[ Theoph.10.85 ] μένην καὶ ἰάσεις ἐπιτελοῦσαν . καὶ ταῦτα μὲν τότε , μετὰ δὲ τὴν τοῦ τυράννου κατάλυσιν τῆς ὀρθοδοξίας ἀναλαμψάσης τὴν ἐν τῇ Χαλκῇ εἰκόνα τοῦ θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ οἰκείαις χερσὶν ἀνεστήλωσεν . οὗτος ὁ μακαρίτης Λάζαρος παρακαλούμενος ὑπὸ τῆς θαυμαστῆς Θεοδώρας τῆς βασιλίδος συγγνώμην δοῦναί τε καὶ αἰτήσασθαι τῷ ταύτης ἀνδρί · ‘οὐκ ἄδικος’ , ἔφη , ‘ὁ θεός , ὦ βασίλεια , ἐπιλαθέσθαι τῆς ἡμῶν ἀγάπης καὶ τῶν πρὸς αὐτὸν κόπων , ἐκείνου δὲ τὸ μῖσος προτιμῆσαι καὶ τὴν ὑπερβάλλουσαν μανίαν.’ ἀλλὰ ταῦτα μὲν ὕστερον . ὁ δὲ μιαρὸς τύραννος τὸν ὁμολογητὴν Θεοφάνην καὶ Θεόδωρον τὸν αὐτοῦ ἀδελφόν , ἐπὶ σοφίᾳ διαφέροντας εἰδὼς τῶν πολλῶν κατὰ τὸν τοῦ Λαυσιακοῦ τρίκλινον παρεστήσατο δημοσίᾳ διαλεξομένους περὶ τῆς πίστεως . καὶ ‘ἄγε δή’ , φησίν , ‘ὑμεῖς , ὦ κατάρατοι , τίσι πειθόμενοι ῥήσεσι τῆς γραφῆς τὰ εἴδωλα’ , τὰς ἁγίας εἰκόνας ἀκολάστῳ γνώμῃ καὶ γλώττῃ καλῶν οὕτω , ‘προσκυνεῖτε καὶ τοὺς πολλοὺς καὶ ἀκεραίους οὕτω ποιεῖν ἀναπείθετε;’ προσετίθει δὲ καὶ ἄλλ' ἄττα βλάσφημα καὶ ἀπηχῆ κατὰ τῆς εἰκόνος Χριστοῦ τοῦ θεοῦ ἡμῶν ἀναιδεστέρᾳ φωνῇ . οἱ δὲ μακάριοι · ‘ἐμφραχθείη τὸ στόμα,’ εἶπον , ‘τὸ λαλοῦν κατὰ τοῦ θεοῦ ἀνομίαν.’ ὁ δὲ κρύπτει μὲν τέως τὴν λεοντῆν , τὴν δὲ ἀλωπεκῆν ὑποκρίνεται , καὶ χρήσεις προφητικὰς ἀπῄτει καὶ μαρτυρίας τὰ εἰκόνας προσκυνεῖσθαι ἐπιτρεπούσας . θατέρου δὲ τῶν ἀδελφῶν τοῦ μακαρίτου Θεοφάνους ῥῆσίν τινα ἐκ τῆς τοῦ Ἡσαΐου προφέροντος προφητείας , οὐκ ἔχειν οὕτως ταύτην ἀντέλεγεν ὁ Θεόφιλος , καὶ ἅμα τὴν ἑαυτοῦ βίβλον ἀνελίττων ἐδείκνυ τάχα τοὺς λόγους πιστούς . ὡς δὲ νενοθεῦσθαι ὑπ' αὐτοῦ δὴ ταύτην οὐ μόνον ὁ ἅγιος ἐπεβόα , ἀλλὰ καὶ πάσας τὰς ὅσαι εἰς τὴν αὐτοῦ ἐλθοῦσαι ἔτυχον χεῖρα , ἐκείνην ἔλεγε προτιθεὶς ἰέναι πρὸς αὐτὸν τὴν βίβλον τὴν κατὰ τὴν πατριαρχικὴν ἐν τῷ Θωμαΐτῃ κατὰ τήνδε τὴν θέσιν κειμένην βιβλιοθήκην εἰς πίστωσιν τῶν λεγομένων . ἐπεὶ γοῦν ἀπέσταλτό τις , καὶ θᾶττον ἢ λόγος ἤγαγε τὸ βιβλίον , ἑκὼν μὲν ὁ βασιλεὺς ἀνελίττων ἡμάρτανε τοῦ ῥητοῦ καὶ αἰσχυνόμενος ὑπερεπήδα μὲν τὴν ζητουμένην φράσιν , ἐν ἄλλοις δὲ καὶ ἄλλοις ἐποιεῖτο τὴν ζήτησιν . ὡς δ' ὑπὸ τοῦ μακαρίτου Θεοφάνους ἀνεδιδάσκετο δακτυλοδεικτοῦντος , ὡς ‘ἔτι τρία φύλλα διαβιβάσας τὸ ζητούμενον καταλάβοις’ , τότε δὴ μὴ φέρων τοὺς τῆς παρρησίας ἐλέγχους , συνειδὼς δὲ καὶ τὴν ἀλήθειαν ἔχουσαν οὕτως , τὸ ἕως τότε μακρόθυμον ἀπορρίψας καὶ τὸν θῆρα ἀνακαλύψας · ‘οὐ δίκαιον’ , ἔφησε , ‘βασιλέα ὑπὸ τοιούτων ἀνδρῶν ἐνυβρίζεσθαι’ , καὶ λοιπὸν προσέταξεν ἐν τῷ τοῦ Λαυσιακοῦ μεσοκηπίῳ τούτους ἀπαχθέντας ῥαβδισθῆναι ῥάβδων φοραῖς βαρυτάτων ἄχρι τῶν διακοσίων καὶ τοῖς μετώποις αὐτῶν ἐπιγραφῆναι βαρβαρικῶς ἐκκεντηθέντας οὓς συντέθεικε λήρους ἰαμβικούς . εἰσὶ δὲ οὗτοι · πάντων ποθούντων προστρέχειν πρὸς τὴν πόλιν , ὅπου πάναγνοι τοῦ θεοῦ λόγου πόδες ἔστησαν εἰς σύστημα τῆς οἰκουμένης , ὤφθησαν οὗτοι τῷ σεβασμίῳ τόπῳ σκεύη πονηρὰ δεισιδαίμονος πλάνης . ἐκεῖσε πολλὰ λοιπὸν ἐξ ἀπιστίας πράξαντες αἰσχρὰ δεινὰ δυσσεβοφρόνως , ἐκεῖθεν ἠλάθησαν ὡς ἀποστάται . πρὸς τὴν πόλιν δὲ τοῦ κράτους πεφευγότες οὐκ ἐξαφῆκαν τὰς ἀθέσμους μωρίας . ὅθεν γραφέντες ὡς κακοῦργοι τὴν θέαν κατακρίνονται καὶ διώκονται πάλιν . τούτου δὲ θᾶττον γενομένου ἐκεῖνοι μὲν τὸν τῆς ὁμολογίας καὶ μαρτυρίας ἀνεδήσαντο στέφανον , οὗτος δὲ ὁ σοβαρὸς καὶ πάντων ἀθλίων ἀθλιώτερος πᾶσιν ἀνεδείχθη βλάσφημος καὶ διώκτης καὶ τῶν πώποτε κακοδόξων κακοδοξότερος . πρὸς τούτοις δὲ καὶ τὸν μακαρίτην Μιχαήλ , τὸν σύγκελλον τῆς κατὰ τὴν ἁγίαν πόλιν ἐκκλησίας , σὺν ἑτέροις πολλοῖς ἀσκηταῖς τῇ φυλακῇ καθεῖρξε , τῇ πολυχρονίῳ κακώσει ὑπάξαι τούτους καραδοκῶν . καὶ τὰ μὲν κατὰ τῶν ἁγίων τοιαῦτα αὐτῷ νεανιεύματα , καὶ οὕτως τὸν μὲν δι' ἡμᾶς ὀφθέντα ἄνθρωπον , θεὸν ὄντα ἀληθινόν , ὕβριζε καὶ τοὺς ἑαυτοῦ ἀληθινοὺς θεράποντας οὐ βραχεῖ χρόνῳ καὶ περιωρισμένῳ , κατὰ πάντα δὲ τὸν τῆς ζωῆς αὐτοῦ χρόνον ἐκάκου καὶ ἀνηκέστοις καθυπέβαλλε συμφοραῖς .
Lemmas: [ Theoph.10.85 ] μένω καί ἴασις ἐπιτελέω . καί οὗτος μέν τότε , μετά δέ ὁ ὁ τύραννος κατάλυσις ὁ ὀρθοδοξία ἀναλάμπω ὁ ἐν ὁ χάλκεος εἰκών ὁ θεάνθρωπος Ἰησοῦς Χριστός οἰκεῖος χείρ ἀναστέλλω . οὗτος ὁ μακαρίτης Λάζαρος παρακαλέω ὑπό ὁ θαυμαστός Θεοδώρα ὁ βασιλίς συγγνώμη δίδωμι τε καί αἰτέω ὁ οὗτος ἀνήρ · οὐ ἄδικος , φημί , ὅς θεός , εἰμί βασίλεια , ἐπιλανθάνομαι ὁ ἐγώ ἀγάπη καί ὁ πρός αὐτός κόπος , ἐκεῖνος δέ ὁ μῖσος προτιμάω καί ὁ ὑπερβάλλω μανία ἀλλά οὗτος μέν ὕστερος . ὁ δέ μιαρός τύραννος ὁ ὁμολογητής Θεοφάνης καί Θεόδωρος ὁ αὐτός ἀδελφός , ἐπί σοφία διαφέρω εἰδοί ὁ πολύς κατά ὁ ὁ λαυσιακεω τρίκλινον παρίστημι δημόσιος διαλέγω περί ὁ πίστις . καί ἄγω δίειμι , φημί , ὑμεῖς , εἰμί κατάρατος , τίσις πείθω ῥῆσις ὁ γραφεύς ὁ εἶδον , ὁ ἅγιος εἰκών ἀκόλαστος γνώμη καί γλῶσσα καλός οὗτος , προσκυνέω καί ὁ πολύς καί ἀκέραιος οὗτος ποιέω ἀναπείθω προστίθημι δέ καί ἄλλος τις βλάσφημος καί ἀπάγω κατά ὁ εἰκών Χριστός ὁ θεός ἐγώ ἀναιδής φωνή . ὁ δέ μακάριος · ἐμφράσσω ὁ στόμα εἶπον , τότος λαλέω κατά ὁ θεός ἀνομία ὁ δέ κρύπτω μέν τέως ὁ λεοντέη , ὁ δέ ἀλωπέκειος ὑποκρίνομαι , καί χρῆσις προφητικός ἀπαιτέω καί μαρτυρία ὁ εἰκών προσκυνέω ἐπιτρέπω . θατέρου δέ ὁ ἀδελφός ὁ μακαρίτης Θεοφάνης ῥῆσις τις ἐκ ὁ ὁ Ἠσαΐας προφέρω προφητεία , οὐ ἔχω οὕτως οὗτος ἀντιλέγω ὁ Θεόφιλος , καί ἅμα ὁ ἑαυτοῦ Βίβλος ἀνελίσσω δείκνυμι τάχα ὁ λόγος πιστός . ὡς δέ νοθεύω ὑπό αὐτός δή οὗτος οὖον μόνος ὁ ἅγιος ἐπιβοάω , ἀλλά καί πᾶς ὁ ὅσος εἰς ὁ αὐτός ἔρχομαι τυγχάνω χείρ , ἐκεῖνος λέγω προτίθημι εἶμι πρός αὐτός ὁ Βίβλος ὁ κατά ὁ πατριαρχικός ἐν ὁ Θωμαΐτης κατά ὅδε ὁ θέσις κεῖμαι βιβλιοθήκη εἰς πίστωσις ὁ λέγω . ἐπεί γοῦν ἀποστέλλω τις , καί ταχύς ἢ λόγος ἄγω ὁ βιβλίον , ἑκών μέν ὁ βασιλεύς ἀνελίσσω ἁμαρτάνω ὁ ῥητός καί αἰσχύνω ὑπερπηδάω μέν ὁ ζητέω φράσις , ἐν ἄλλος δέ καί ἄλλος ποιέω ὁ ζήτησις . ὡς δέ ὑπό ὁ μακαρίτης Θεοφάνης ἀναδιδάσκω δακτυλοδεικτέω , ὡς ἔτι τρεῖς φύλλον διαβιβάζω ὁ ζητέω καταλαμβάνω , τότε δή μή φέρω ὁ ὁ παρρησία ἔλεγχος , σύνοιδα δέ καί ὁ ἀλήθεια ἔχω οὕτως , ὁ ἠώς τότε μακρόθυμος ἀπορρίπτω καί ὁ θήρ ἀνακαλύπτω · οὐ δίκαιος , φημί , βασιλεύς ὑπό τοιοῦτος ἀνήρ ἐνυβρίζω , καί λοιπός προστάσσω ἐν ὁ ὁ λαυσιακεω μεσοκήπιον οὗτος ἀπάγω ῥαβδίζω ῥάβδος φορός βαρύς ἄχρι ὁ διακόσιοι καί ὁ μέτωπον αὐτός ἐπιγράφω βαρβαρικός ἐκκεντέω ὅς συντίθημι λῆρος ιαμβικός . εἰμί δέ οὗτος · πᾶς ποθέω προστρέχω πρός ὁ πόλις , ὅπου πάναγνος ὁ θεός λόγος πούς ἵστημι εἰς σύστημα ὁ οἰκέω , ὁράω οὗτος ὁ σεβάσμιος τόπος σκεῦος πονηρός δεισιδαίμων πλάνης . ἐκεῖσε πολύς λοιπός ἐκ ἀπιστία πράσσω αἰσχρός δεινός δυσσεβοφρόνως , ἐκεῖθεν ἐλαύνω ὡς ἀποστάτης . πρός ὁ πόλις δέ ὁ κράτος φεύγω οὐ ἐξαφίημι ὁ ἄθεσμος μωρία . ὅθεν γράφω ὡς κακοῦργος ὁ θέα κατακρίνω καί διώκω πάλιν . οὗτος δέ ταχύς γίγνομαι ἐκεῖνος μέν ὁ ὁ ὁμολογία καί μαρτυρία ἀναδέω στέφανος , οὗτος δέ ὁ σοβαρός καί πᾶς ἄθλιος ἄθλιος πᾶς ἀναδείκνυμι βλάσφημος καί διώκτης καί ὁ πώποτε κακοδοξέω κακόδοξος . πρός οὗτος δέ καί ὁ μακαρίτης Μιχαήλ , ὁ συγκέλλω ὁ κατά ὁ ἅγιος πόλις ἐκκλησία , σύν ἕτερος πολύς ἀσκητής ὁ φυλακή κατείργω , ὁ πολυχρόνιος κακόω ὑπάγω οὗτος καραδοκέω . καί ὁ μέν κατά ὁ ἅγιος τοιοῦτος αὐτός νεανίευμα , καί οὕτως ὁ μέν διά ἐγώ ὁράω ἄνθρωπος , θεός εἰμί ἀληθινός , ὑβρίζω καί ὁ ἑαυτοῦ ἀληθινός θεράπων οὖον βραχύς χρόνος καί περιορίζω , κατά πᾶς δέ ὁ ὁ ζωή αὐτός χρόνος κακόω καί ἀνήκεστος καθυποβάλλω συμφορά .