ciscoriordan/open-greek-corpus-annotations huggingface dataset:
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.55
[ Theoph.3 ] Καὶ ταῦτα μὲν ἐν προοιμίοις τῷ Θεοφίλῳ , τὰ δ' ἑξῆς οὐκ ἐπαίνων ἀνάξια . ἀντιποιούμενος γὰρ τῆς δικαιοσύνης ἅπασιν ἦν τοῖς πονηροῖς φοβερός , τοῖς δ' ἀγαθοῖς θαυμαστός , τοῖς μὲν ὅτι μισοπόνηρός τε καὶ δίκαιος ἐδόκει , τοῖς δ' ὅτι ἐμβριθής τε καὶ αὐστηρός . οὐκ ἦν δὲ πάντως αὐτὸν πάντων τῶν κακῶν καθαρεύειν . εἴχετο μὲν γὰρ τῆς ἐπὶ θεὸν πίστεως , εἴχετο δὲ πλέον τῆς πατροπαραδότου μιαρᾶς τῶν εἰκονομάχων αἱρέσεως καὶ τὸν εὐσεβῆ καὶ πανάγιον ἐκάκου λαὸν παρὰ πάντα τὸν τῆς βασιλείας αὐτοῦ χρόνον ἠρεμῆσαι μὴ συγχωρήσας . ὅθεν οὐδ' ἐν πολέμοις εὐτύχησέ ποτε , ἀεὶ δὲ ἥττητο καὶ οὐ κατὰ βασιλέα ὑπέστρεφεν . ἐχόμενος δ' οὖν τῆς δικαιοσύνης καὶ τῆς πρὸς Χριστὸν καὶ τὴν αὐτοῦ μητέρα , ὡς ᾤετο , πίστεως καὶ προθυμίας ἀπῄει ἑκάστης ἑβδομάδος ἔφιππος διὰ τῆς λεωφόρου ἐπὶ τὸν ἐν Βλαχέρναις τῆς θεομήτορος θεῖον ναόν , ὑπὸ τῶν δορυφόρων παραπεμπόμενος . ἀπῄει δὲ πᾶσι μέν , προηγουμένως τοῖς ἀδικουμένοις διδοὺς ἑαυτόν , ὡς ἂν ἔχοιεν τὰ αὐτῶν ἐκτραγῳδεῖν ἀδικήματα καὶ μὴ παρά τινων ἀδίκων κωλύοιντο ὑφορωμένων τὴν ἐξ αὐτοῦ τιμωρίαν , εἶθ' ἵνα καὶ κατὰ τὴν ἀγορὰν διερχόμενος θεατὴς γίνοιτο τῶν ὠνίων . ἠρώτα γοῦν περὶ ἑκάστου τῶν πιπρασκομένων , πόσου πωλεῖται γινόμενος κατὰ τὴν ἀγοράν . ἠρώτα δὲ οὐ παρέργως , οὐδὲ ἑνὶ εἴδει , ἀλλ' ἐπί τε τοῖς βρωτοῖς εἴδεσι καὶ τοῖς ποτοῖς καὶ τοῖς εἰς θάλψιν καὶ ἀμφίασιν ἐπιτηδείοις καὶ πᾶσιν ἁπλῶς τοῖς κατὰ τὴν ἀγορὰν προκειμένοις . καὶ διὰ πάντων πολλὴν ἐνεδείκνυτο σπουδὴν καὶ ἐπιμέλειαν πρὸς τὰ κοινά , νῦν μὲν ἐν κριτηρίοις , νῦν δέ , ὡς εἴρηται , κατὰ τὰς προόδους τῆς ἑβδομάδος .
Lemmas: [ Theoph.3 ] καί οὗτος μέν ἐν προοίμιον ὁ Θεόφιλος , ὁ δέ ἑξῆς οὐ ἔπαινος ἀνάξιος . ἀντιποιέω γάρ ὁ δικαιοσύνη ἅπας εἰμί ὁ πονηρός φοβερός , ὁ δέ ἀγαθός θαυμαστός , ὁ μέν ὅτι μισοπόνηρος τε καί δίκαιος δοκέω , ὁ δέ ὅτι ἐμβριθής τε καί αὐστηρός . οὐ εἰμί δέ πάντως αὐτός πᾶς ὁ κακός καθαρεύω . ἔχω μέν γάρ ὁ ἐπί θεός πίστις , ἔχω δέ πλέω ὁ πατροπαράδοτος μιαρός ὁ εικονομάχος αἵρεσις καί ὁ εὐσεβής καί πανάγιος κακόω λαός παρά πᾶς ὁ ὁ βασίλεια αὐτός χρόνος ἠρεμέω μή συγχωρέω . ὅθεν οὐδέ ἐν πόλεμος εὐτυχέω ποτός , ἀεί δέ ἡττάω καί οὖον κατά βασιλεύς ὑποστρέφω . ἔχω δέ οὖν ὁ δικαιοσύνη καί ὁ πρός Χριστός καί ὁ αὐτός μήτηρ , ὡς οἴομαι , πίστις καί προθυμία ἄπειμι ἕκαστος ἑβδομάς Ἔφιππος διά ὁ λεωφόρος ἐπί ὁ ἐν Βλαχέρναις ὁ θεομήτωρ θέω ναός , ὑπό ὁ δορυφόρος παραπέμπω . ἄπειμι δέ πᾶς μέν , προηγουμένως ὁ ἀδικέω δίδωμι ἑαυτοῦ , ὡς εἄν ἔχω ὁ αὐτός ἐκτραγῳδέω ἀδίκημα καί μή παρά τίνω ἄδικος κωλύω ὑφοράω ὁ ἐκ αὐτός τιμωρία , εἶτα ἵνα καί κατά ὁ ἀγορά διέρχομαι θεατής γίγνομαι ὁ ὤνιος . ἐρωτάω γοῦν περί ἕκαστος ὁ πιπράσκω , πόσος πωλέω γίγνομαι κατά ὁ ἀγορά . ἐρωτάω δέ οὖον πάρεργον , οὐδέ εἷς εἶδος , ἀλλά ἐπί τε ὁ βρωτός εἶδος καί ὁ ποτός καί ὁ εἰς θάλψις καί ἀμφίασις ἐπιτήδειος καί πᾶς ἁπλόος ὁ κατά ὁ ἀγορά πρόκειμαι . καί διά πᾶς πολύς ἐνδείκνυμι σπουδή καί ἐπιμέλεια πρός ὁ κοινός , νῦν μέν ἐν κριτήριον , νῦν δέ , ὡς εἴρω , κατά ὁ πρόοδος ὁ ἑβδομάς .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.56
[ Theoph.4 ] Καί ποτε δὲ ψυχαγωγίας χάριν προκύπτων ἀπὸ τῶν πρὸς θάλασσαν τοῦ παλατίου τειχῶν ἐθεάσατο ναῦν τινα μυριοφόρον ἐξ οὐρίων πλέουσαν ἀναπεπταμένοις δὴ τοῖς ἱστίοις , μεγέθει τε ἀνυπέρβλητον καὶ ἀπαράμιλλον κάλλει . ἣν θεασάμενος εἰς θάμβος ἐνέπιπτεν . ἠρώτα δ' ὅμως , τίνος τε ἡ ὁλκὰς εἴη καὶ ὅ τι φέροι τῶν ἀγωγίμων . ὡς δὲ τῆς αὐγούστης εἶναι ἐμάνθανε , τότε μὲν ἐφησύχασε καὶ παρέπεμψε τὸν καιρὸν ἄχρι καὶ ἧς εἴωθεν ἡμέρας ἀπιέναι πρὸς τὸν ἐν Βλαχέρναις θεῖον ναόν . ὡς δ' ἤδη παρῆν ἡ κυρία καὶ ὁ τοῦ πλοίου ὅρμος δῆλος ἐγεγόνει τῷ βασιλεῖ πυθομένῳ παρά τινος , τῆς εἰς αὐτὸ φερούσης ὁδοῦ εἴχετο καὶ πλησιάσας ἔστη παρὰ τὴν πρύμναν καὶ τοὺς παρόντας ἠρώτα πολλάκις , ὅτου τις ἔχοι χρείαν τῶν ἀγωγίμων , σίτου τυχὸν ἢ οἴνου ἢ ἄλλου τινὸς εἴδους . ὡς δὲ πολλάκις ἐρωτηθέντες ἅπαξ ἀπεκρίθησαν μόλις ‘μηδενὸς λείπεσθαι τοὺς ὑπὸ τῆς σῆς προμηθουμένους δεσποτείας καὶ βασιλείας’ , ‘ἀλλ' οὐκ ἴστε δή’ , ἔφησεν ὁ βασιλεύς , ‘ὅτι με ὑπὸ θεοῦ βασιλέα γεγενημένον ἡ αὐγοῦστά μου καὶ σύμβιος ναύκληρον εἰργάσατο;’ προσέθετο δὲ μετὰ πικρίας καὶ τοῦτο · ‘τίς ποτε βασιλέα Ῥωμαίων ἢ τὴν αὐτοῦ γαμετὴν ἔμπορον ἐθεάσατο;’ ταῦτα δὲ εἰπὼν ἐκέλευσεν αὐθωρὸν μόνους ἐξελθεῖν τοὺς ἀνθρώπους , τὴν δὲ ναῦν ἐκείνην παραδοῦναι πυρὶ αὐτοῖς ἱστίοις καὶ τοῖς ἄλλοις ἅπασιν ἀγωγίμοις . περιέβαλε καὶ τὴν δέσποιναν ὕβρεσι καὶ τῆς ζωῆς ἐξαγαγεῖν ἠπείλησεν , εἰ φωραθείη ἔκτοτε τοιοῦτόν τι ποιοῦσα .
Lemmas: [ Theoph.4 ] καί ποτός δέ ψυχαγωγία χάρις προκύπτω ἀπό ὁ πρός θάλασσα ὁ Παλάτιον τεῖχος θεάομαι ναῦς τις μυριοφόρος ἐκ οὔριος πλέω ἀναπεπταμένος δή ὁ ἱστίον , μέγεθος τε ἀνυπέρβλητος καί ἀπαράμιλλος κάλλος . ὅς θεάομαι εἰς θάμβος ἐμπίπτω . ἐρωτάω δέ ὅμως , τίς τε ὁ ὁλκάς εἰμί καί ὅς τίς φέρω ὁ ἀγώγιμος . ὡς δέ ὁ Αυγούστης εἰμί μανθάνω , τότε μέν εφησυχάζω καί παραπέμπω ὁ καιρός ἄχρι καί ὅς εἴωθα ἡμέρα ἀφίημι πρός ὁ ἐν Βλαχέρναις θέω ναός . ὡς δέ ἤδη πάρειμι ὁ κύριος καί ὁ ὁ πλοῖον ὅρμος δῆλος γίγνομαι ὁ βασιλεύς πυνθάνομαι παρά τις , ὁ εἰς αὐτός φέρω ὁδός ἔχω καί πλησιάζω ἵστημι παρά ὁ πρύμνα καί ὁ πάρειμι ἐρωτάω πολλάκις , ὅστις τις ἔχω χρεία ὁ ἀγώγιμος , σῖτος τυγχάνω ἢ οἶνος ἢ ἄλλος τις εἶδος . ὡς δέ πολλάκις ἐρωτάω ἅπαξ ἀποκρίνω μόλις ‘μηδενὸς λείπω ὁ ὑπό ὁ σός προμηθέομαι δεσποτεία καί βασιλεία , ἀλ οὐ οἶδα δίειμι , φημί ὁ βασιλεύς , ὅστις ἐγώ ὑπό θεός βασιλεύς γίγνομαι ὁ Αὐγούστα ἐγώ καί σύμβιος ναύκληρος ἔργω προστίθημι δέ μετά πικρία καί οὗτος · τίς ποτός βασιλεύς Ῥωμαῖος ἢ ὁ αὐτός γαμετή ἔμπορος θεάομαι οὗτος δέ εἶπον κελεύω αὐθωρός μόνος ἐξέρχομαι ὁ ἄνθρωπος , ὁ δέ ναῦς ἐκεῖνος παραδίδωμι πῦρ αὐτός ἱστίον καί ὁ ἄλλος ἅπας ἀγώγιμος . περιβάλλω καί ὁ δέσποινα ὕβρις καί ὁ ζωή ἐξάγω ἀπειλέω , εἰμί φωράω ἔκτοτε τοιοῦτος τίς ποιέω .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.58
[ Theoph.5.50 ] τέως μὲν τὸν θυμὸν καταστορεννῦσα τοῦ βασιλέως · ‘κακῶς ὑπείληφας,’ ἔλεγεν , ‘ὦ βασιλεῦ . οὐχ ὡς ὑπώπτευσας ἔχει καὶ ἡ ἀλήθεια . τῷ δὲ κατόπτρῳ μου ἤμην ἐνατενίζουσα μετὰ τῶν θεραπαινίδων , καὶ τὰς τικτομένας ἰδὼν ὁ Δένδερις ἐκ τούτου μορφὰς ἐλθὼν ἀπήγγειλεν ἀφρόνως τὰ μηνυθέντα’ . καὶ τὸν μὲν βασιλέως θυμὸν τοῖσδε κατεπράϋνε τοῖς λόγοις , τὸν Δένδεριν δὲ παιδείᾳ καθυπέβαλε πρεπούσῃ , πείσασα μή ποτε λέγειν περὶ τῶν νινίων τινί . διὸ τῆς δεσποίνης κατεπαιρόμενός ποτε ὁ Θεόφιλος ἠρώτα τὸν Δένδεριν , εἰ πάλιν ἄρα τὰ καλὰ νινία ἡ μάννα ἀσπάζεται . ὁ δὲ τοῖς χείλεσιν ἐπιθεὶς τὴν δεξιάν · ‘σίγα , σίγα περὶ τῶν νινίων,’ ἀντέφησε , ‘βασιλεῦ’ . καὶ ταῦτα μὲν συνεκύρησεν ὧδε .
Lemmas: [ Theoph.5.50 ] τέως μέν ὁ θυμός καταστορέννυμι ὁ βασιλεύς · κακός ὑπολαμβάνω λέγω , οὖ βασιλεύς . οὐ ὡς ὑποπτεύω ἔχω καί ὁ ἀλήθεια . ὁ δέ κάτοπτρον ἐγώ εἰμί ἐνατενίζω μετά ὁ θεραπαινίς , καί ὁ τίκτω εἶδον ὁ Δένδερις ἐκ οὗτος μορφή ἔρχομαι ἀπαγγέλλω ἄφρων ὁ μηνύω . καί ὁ μέν βασιλεύς θυμός ὅδε καταπραύνω ὁ λόγος , ὁ Δένδεριν δέ παιδεία καθυποβάλλω πρέπω , πείθω μή ποτός λέγω περί ὁ νινί τις . διό ὁ δέσποινα κατεπαίρω ποτός ὁ Θεόφιλος ἐρωτάω ὁ Δένδεριν , εἰμί πάλιν ἄρα ὁ καλός νινί ὁ μάννα ἀσπάζομαι . ὁ δέ ὁ χεῖλος ἐπιτίθημι ὁ δεξιός · σίγα , σῖγα περί ὁ Ἰννίων ἀντιφαίνω , βασιλεύς . καί οὗτος μέν συγκυρέω ὧδε .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.60
[ Theoph.7 ] Ἐνέκειτο δὲ καὶ ταῖς οἰκοδομαῖς ὁ αὐτὸς βασιλεὺς καὶ τῶν τειχῶν τῆς πόλεως μεγίστην ἐπεδείξατο ἐπιμέλειαν , τὰ χθαμαλώτερα καταστρέψας καὶ ἀνυψώσας καὶ ἄβατα πεποιηκὼς τοῖς ἐχθροῖς . ἃ καὶ νῦν ἵστανται , τὴν ἐκείνου προσηγορίαν ἐγγεγραμμένην ἔχοντα . οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ πόρνας ἀπελάσας ἐξ οἰκημάτων τινῶν καὶ καθάρας ὅλον ἐκεῖνον τὸν χῶρον ξενῶνα τὴν ἐκείνου φέροντα προσηγορίαν , κάλλει τε κάλλιστον καὶ μέγιστον , κατεσκεύασεν .
Lemmas: [ Theoph.7 ] ἔγκειμαι δέ καί ὁ οἰκοδομή ὁ αὐτός βασιλεύς καί ὁ τεῖχος ὁ πόλις μέγας ἐπιδείκνυμι ἐπιμέλεια , ὁ χθαμαλός καταστρέφω καί ἀνυψόω καί ἄβατος ποιέω ὁ ἐχθρός . ὁ καί νῦν ἵστημι , ὁ ἐκεῖνος προσηγορία ἐγγράφω ἔχω . οὖον μήv ἀλλά καί πόρνη ἀπελαύνω ἐκ οἴκημα τις καί καθαίρω ὅλος ἐκεῖνος ὁ χῶρος ξενών ὁ ἐκεῖνος φέρω προσηγορία , κάλλος τε καλῶς καί μέγας , κατασκευάζω .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.61
[ Theoph.8 ] Οὕτως ἐκεῖνος εἶχε πρὸς τὴν πορνείαν . πλὴν ὅτι γέ φασιν αὐτὸν κάλλει ποτὲ θεραπαινίδος ἁλόντα ὑπηρετούσης τῇ βασιλίδι συμφθαρῆναι αὐτῇ , ῥᾳθύμως τότε βιοῦντα . ἐπεὶ δὲ ᾔσθετο ὠλισθηκώς , ἔγνω δὲ καὶ τὴν Θεοδώραν ὅλην γενομένην τοῦ πάθους καὶ κατηφιῶσαν , φασὶν ἐξειπεῖν ἐπομνύμενον καὶ τὰς χεῖρας αἴροντα πρὸς θεόν , ἦ μὴν τότε μόνον διολισθῆναι καὶ συγγνώμην αἰτεῖν παρὰ τῆς ἑαυτοῦ γυναικός . κατεσκεύασε δὲ καὶ ἀνάκτορα ταῖς ἑαυτοῦ θυγατράσι παρὰ τὸν οὕτω καλούμενον χῶρον τὰ Καριανοῦ , ὧν καὶ ἐς ἡμᾶς τῷ χρόνῳ κατεργασθέντων λείψανα περισῴζονται .
Lemmas: [ Theoph.8 ] οὕτως ἐκεῖνος ἔχω πρός ὁ πορνεία . πλήν ὅτι γε φημί αὐτός κάλλος ποτέ θεραπαινίς ἁλίσκομαι ὑπηρετέω ὁ βασιλίδι συμφθείρω αὐτός , ῥᾴθυμος τότε βία . ἐπεί δέ αἰσθάνομαι ὀλισθάνω , γιγνώσκω δέ καί ὁ Θεοδώρα ὅλος γίγνομαι ὁ πάθος καί καταφιάω , φημί ἐξεῖπον ἐπόμνυμι καί ὁ χείρ ἀείρω πρός θεός , εἰμί μήv τότε μόνος διολισθάνω καί συγγνώμη αἰτέω παρά ὁ ἑαυτοῦ γυνή . κατασκευάζω δέ καί ἀνάκτορον ὁ ἑαυτοῦ θυγάτηρ παρά ὁ οὗτος καλέω χῶρος ὁ Καριανού , ὅς καί εἰς ἐγώ ὁ χρόνος κατεργάζομαι λείψανον περισῴζω .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.63
[ Theoph.9.41 ] ἐλάμβανε δὲ οὐδαμῶς , εἰπὼν ἐν ἀνέσει μένειν τέως καὶ ἐλευθερίᾳ παρ' ἑαυτοῖς τοὺς ἄνδρας , μέχρις ἂν πρέπουσαν τὴν ἀντισήκωσιν ἐξεργάσηται καὶ ἄλλους αἰχμαλώτους ἀντιδῷ Σαρακηνοὺς ἐν ταῖς Ῥωμαϊκαῖς κατεχομένους φρουραῖς ἰσαρίθμους αὐτοῖς . τούτοις ἐξέπληττε τὸν Σαρακηνόν . καὶ οὐκέθ' ὡς ξένον , ἀλλ' ὡς οἰκεῖον ἦγεν αὐτόν , συνεχῶς μετακαλούμενος καὶ θησαυροὺς τοὺς οἰκείους ἐπιδεικνὺς καὶ τὰ τῶν οἰκημάτων κάλλη . καὶ ἐτίμα τοῦτον διαφερόντως ἄχρι τῆς ἐς Ῥωμαίους ἐπανόδου . ἐπανελθὼν οὖν πρὸς Θεόφιλον ὁ Ἰωάννης καὶ τὰ κατὰ Συρίαν διεξιὼν ἔπεισε τὸν βασιλέα τὰ τοῦ Βρύαντος ἀνάκτορα πρὸς τὴν τῶν Σαρακηνικῶν οἰκημάτων κατασκευασθῆναι ὁμοίωσιν , σχήματί τε καὶ ποικιλίᾳ μηδὲν ἐκείνων τὸ σύνολον ἀποδέοντα , ἐκείνου τούτοις ἐφισταμένου καὶ τῇ οἰκοδομῇ ἀρχιτεκτονοῦντος . ἔπεισε τὸν βασιλέα καὶ τὰ ἔργα ἐπερατοῦντο κατὰ τὴν Ἰωάννου ἐξήγησιν , ἑνὸς μόνου κατὰ προσθήκην ἐργασθέντος τοῦ ἀνεγερθέντος εἰς ὄνομα τῆς θεοτόκου ναοῦ κατ' αὐτὸν τὸν κοιτῶνα . ἐδομήθη δὲ κατὰ τὸ προαύλιον τῶν τοιούτων παλατίων τρίκογχος ναὸς κάλλει τε κάλλιστος καὶ μεγέθει πολλῶν διαφέρων , οὗ τὸ μὲν μέσον εἰς ὄνομα γέγονε τοῦ ἀρχιστρατήγου Μιχαήλ , τὰ δὲ κάτωθεν τούτου εἰς μαρτύρων γυναικῶν ἁγίων ὀνόματα .
Lemmas: [ Theoph.9.41 ] λαμβάνω δέ οὐδαμῶς , εἶπον ἐν ἄνεσις μένω τέως καί ἐλευθερία παρά ἑαυτοῦ ὁ ἀνήρ , μέχρι εἄν πρέπω ὁ ἀντεισήκω ἐξεργάζομαι καί ἄλλος αἰχμάλωτος ἀντιδίδωμι Σαρακηνός ἐν ὁ Ῥωμαϊκός κατέχω φρουρά ἰσάριθμος αὐτός . οὗτος ἐκπλήσσω ὁ Σαρακηνός . καί οὐκέτι ὡς ξένος , ἀλλά ὡς οἰκέω ἄγω αὐτός , συνεχῶς μετακαλέω καί θησαυρός ὁ οἰκεῖος ἐπιδείκνυμι καί ὁ ὁ οἴκημα κάλλος . καί τιμάω οὗτος διαφερόντως ἄχρι ὁ εἰς Ῥωμαῖος ἐπάνοδος . ἐπανέρχομαι οὖν πρός Θεόφιλος ὁ Ἰωάννης καί ὁ κατά Συρία διέξειμι πείθω ὁ βασιλεύς ὁ ὁ Βρύας ἀνάκτορον πρός ὁ ὁ Σαρακηνικός οἴκημα κατασκευάζω ὁμοίωσις , σχῆμα τε καί ποικιλίας μηδείς ἐκεῖνος ὁ σύνολον ἀποδέω , ἐκεῖνος οὗτος ἐφίστημι καί ὁ οἰκοδομέω ἀρχιτεκτονέω . πείθω ὁ βασιλεύς καί ὁ ἔργον περατόω κατά ὁ Ἰωάννης ἐξήγησις , εἷς μόνος κατά προσθήκη ἐργάζομαι ὁ ἀνεγείρω εἰς ὄνομα ὁ θεοτόκος ναός κατά αὐτός ὁ κοιτών . δομέω δέ κατά ὁ προαύλιον ὁ τοιοῦτος Παλατίων τρίκογχος ναός κάλλος τε καλός καί μέγεθος πολύς διαφέρω , ὅς ὁ μέν μέσος εἰς ὄνομα γίγνομαι ὁ ἀρχιστράτηγος Μιχαήλ , ὁ δέ κάτωθεν οὗτος εἰς μάρτυς γυνή ἅγιος ὄνομα .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.66
[ Theoph.11 ] Ἐφιλοτιμεῖτο δὲ καὶ μελῳδὸς εἶναι . διὸ καὶ ὕμνους ποιῶν τινας καὶ στιχηρὰ μελίζων ᾄδεσθαι προετρέπετο . μεθ' ὧν καὶ τὸ τοῦ τετάρτου ἤχου ‘εὐλογεῖτε’ ἐκ τοῦ κατὰ τὴν ὀγδόην ᾠδὴν ‘ἄκουε κόρη’ μεθαρμοσάμενος καὶ ῥυθμὸν ἕτερον παρασχὼν ἐν τῇ τοῦ θεοῦ ἐκκλησίᾳ εἰς ἐπήκοον ᾄδεσθαι διωρίσατο . φέρεται δὲ καί τις λόγος , ὡς ἔρωτι τοῦ μέλους βαλλόμενος κατὰ τὴν μεγάλην ἐκκλησίαν ἐν φαιδρᾷ πανηγύρει οὐ παρῃτήσατο τὸ χειρονομεῖν , δοὺς τῷ κλήρῳ ὑπὲρ τούτου χρυσίου λίτρας ἑκατόν . καὶ τὸ στιχηρὸν δὲ τὸ κατὰ τὴν βαϊοφόρον , τὸ ‘ἐξέλθατε ἔθνη , ἐξέλθατε καὶ λαοὶ’ τῆς ἐκείνου φασὶν εἶναι τόκον ψυχῆς .
Lemmas: [ Theoph.11 ] φιλοτιμέομαι δέ καί μελῳδός εἰμί . διό καί ὕμνος ποιέω τις καί στιχηρός μελίζω ἀείδω προτρέπω . μετά ὅς καί ὁ ὁ τέταρτος ἦχος εὐλογέω ἐκ ὁ κατά ὁ ὄγδοος ἀοιδή ἄκων κόρη μεθαρμόζω καί ῥυθμός ἕτερος παρέχω ἐν ὁ ὁ θεός ἐκκλησία εἰς ἐπήκοος ἀείδω διορίζω . φέρω δέ καί τις λόγος , ὡς Ἔρως ὁ μέλος βάλλω κατά ὁ μέγας ἐκκλησία ἐν φαιδρός πανήγυρις οὖον παραιτέομαι ὁ χειρονομέω , δίδωμι ὁ κλῆρος ὑπέρ οὗτος χρυσίον λίτρα ἑκατόν . καί ὁ στιχηρός δέ ὁ κατά ὁ βαϊοφόρος , ὁ ἐξέρχομαι ἔθνος , ἐξέρχομαι καί λαός ὁ ἐκεῖνος φημί εἰμί τόκος Ψυχή .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.67
[ Theoph.12 ] Ἐπεὶ δὲ καὶ τὰς περὶ τὴν κεφαλὴν τρίχας ὀλίγας ἐκ φύσεως εἶχεν , ἀναφάλας τις ὤν , θέσπισμα ἐξέθετο πανταχοῦ ἐν χρῷ τὰς τρίχας ἀποκείρειν , καὶ μή τινα Ῥωμαῖον ὄντα περαιτέρω ταύτας τοῦ τραχήλου φέρεσθαι συγχωρεῖν , τὸν δὲ τὸ δόγμα παρορῶντα πολλαῖς αἰκίζεσθαι μάστιξι , τὴν τῶν προγόνων Ῥωμαίων ἐπανάγειν ἀρετὴν βρενθυόμενος .
Lemmas: [ Theoph.12 ] ἐπεί δέ καί ὁ περί ὁ κεφαλή θρίξ ὀλίγος ἐκ φύσις ἔχω , ἀναφάλας τις εἰμί , θέσπισμα ἐκτίθημι πανταχοῦ ἐν χράω ὁ θρίξ ἀποκείρω , καί μή τις Ῥωμαῖος εἰμί περαιτέρω οὗτος ὁ τράχηλος φέρω συγχωρέω , ὁ δέ ὁ δόγμα παροράω πολύς αἰκίζω μάστιξ , ὁ ὁ πρόγονος Ῥωμαῖος ἐπανάγω ἀρετή βρενθύομαι .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.69
[ Theoph.14 ] Τοῦ δ' ἀρχηγοῦ τῶν Ἀράβων Ἰμβραὴλ κατὰ Ῥωμαίων ἐκστρατεύσαντος καὶ ὁ Θεόφιλος ἀντιφιλοτιμούμενος ἔξεισιν ἅπαν δέος ἀποβαλών .
Lemmas: [ Theoph.14 ] ὁ δέ ἀρχηγός ὁ Ἄραψ Ἰμβραὴλ κατά Ῥωμαῖος ἐκστρατεύω καί ὁ Θεόφιλος ἀντιφιλοτιμέομαι ἔξειμι ἅπας δέος ἀποβάλλω .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.70
[ Theoph.14.3 ] εἰ γάρ τι καὶ προσῆν , ἀλλ' ἡ τῶν συνόντων αὐτῷ ἀνδρῶν κατὰ πολέμους πεῖρα καὶ γενναιότης ὡς πορρωτάτω τοῦτο ἐτίθει . Θεόφοβος οἱ ἄνδρες ἦσαν καὶ Μανουήλ · ἀλλ' ὁ μὲν Μανουὴλ δῆλος ἦν ἐπ' ἀνδρείᾳ καὶ αὐτοῖς τοῖς ἐναντίοις , τοῦ στρατοῦ τῶν Ἀνατολικῶν κατάρξας ἐπὶ τοῦ Λέοντος καὶ τοῦ πρὸ αὐτοῦ Μιχαὴλ ἱπποκόμων ὁ πρῶτος γενόμενος · πρωτοστράτορα τοῦτόν φασι .
Lemmas: [ Theoph.14.3 ] εἰμί γάρ τίς καί πρόσειμι , ἀλλά ὁ ὁ σύνειμι αὐτός ἀνήρ κατά πόλεμος πείρω καί γενναιότης ὡς προσωτέρω οὗτος τίθημι . Θεόφοβος ὁ ἀνήρ εἰμί καί Μανουήλ · ἀλλά ὁ μέν Μανουήλ δῆλος εἰμί ἐπί ἀνδρεῖος καί αὐτός ὁ ἐναντίος , ὁ στρατός ὁ ἀνατολικός κατάρχω ἐπί ὁ Λέων καί ὁ πρό αὐτός Μιχαήλ ἱππόκομος ὁ πρῶτος γίγνομαι · πρωτοστράτορας οὗτος φημί .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.73
[ Theoph.17 ] Ἐλήφθη τις αἰχμάλωτος ἐκ τῶν Ἀγαρηνῶν κατὰ χεῖρά τε γενναῖος καὶ χειρῶν εὐφυΐᾳ ὀνομαστός , ὃς καὶ γνωστὸς ἦν τῷ τῶν σχολῶν δομεστίκῳ καὶ ἐμαρτυρεῖτο παρ' αὐτοῦ , ὡς εἴη τε δεξιὸς περὶ τὴν ἱππασίαν καὶ ὡς ἐν τῷ ἱππάζεσθαι δυσὶ δόρασι χρώμενος ἐντέχνως ἄγαν καὶ εὐφυῶς καταβάλλει τοὺς ἐναντίους . ἐπεὶ δὲ ἔδει ἐν τῇ ἱπποδρομίᾳ τὸν τῆς νίκης θρίαμβον ἐκτελεῖν τὸν δομέστικον , προηγεῖτο δὲ οὗτος τοῦ θριάμβου , θεασάμενος αὐτὸν ὁ βασιλεὺς καὶ τοῖς ἐπαίνοις κλαπεὶς ἵππου τε ἐπιβῆναι ἐκέλευσε καὶ δόρατα λαβόντα δύο τὴν ἀριστείαν καὶ εὐφυΐαν ἁπάσῃ τῇ πόλει ἐνδείξασθαι . τούτου δὴ γενομένου καὶ τοῖς ἀπειρο -
Lemmas: [ Theoph.17 ] λαμβάνω τις αἰχμάλωτος ἐκ ὁ Ἀγαρηνός κατά χείρ τε γενναῖος καί χείρ εὐφυΐα ὀνομαστός , ὅς καί γνωστός εἰμί ὁ ὁ σχολή δομέστικος καί μαρτυρέω παρά αὐτός , ὡς εἰμί τε δεξιός περί ὁ ἱππασία καί ὡς ἐν ὁ ἱππάζομαι δύο δόρυ χράω ἔντεχνος ἄγαν καί εὐφυής καταβάλλω ὁ ἐναντίος . ἐπεί δέ ἐσθίω ἐν ὁ ἱπποδρομία ὁ ὁ Νίκη θρίαμβος ἐκτελέω ὁ δομέστικος , προηγέομαι δέ οὗτος ὁ θρίαμβος , θεάομαι αὐτός ὁ βασιλεύς καί ὁ ἔπαινος κλέπτω ἵππος τε ἐπιβαίνω κελεύω καί δόρυ λαμβάνω δύο ὁ ἀριστεία καί εὐφυΐα ἅπας ὁ πόλις ἐνδείκνυμι . οὗτος δή γίγνομαι καί ὁ άπειρος -
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.75
[ Theoph.18 ] Τέως δ' ὅμως συμπεσόντων ἀλλήλοις τῶν στρατευμάτων καὶ τῶν Ἰσμαηλιτῶν ὑπερτερούντων , κύκλωσιν ὑπέστη ὁ βασιλεὺς καὶ ἤδη ἁλώσιμος ἦν . ὃ δὴ καταμαθὼν Μανουὴλ ὁ τοῦ στρατοῦ ἐξηγούμενος , καὶ δεινὸν ἡγησάμενος δορυάλωτον βασιλέα Ῥωμαίων ἰδεῖν , τοὺς περὶ αὐτὸν ἀναθαρρύνας εἰσῄει μετὰ θάρσους τὸν κίνδυνον . ὡς δ' εὗρε καμόντα τὸν βασιλέα καὶ τὴν σωτηρίαν ἀπεγνωκότα , προφασιζόμενον δὲ μὴ βούλεσθαι τὸν λαὸν φυγόντα καταλιπεῖν , ‘ἄγε δή’ , ἔφησεν , ‘ὦ βασιλεῦ , ἕπου μοι προπορευομένῳ καὶ τὴν ὁδόν σοι εὐρύνοντι.’ ὡς δ' ὁ μὲν Μανουὴλ ἐξῄει , ὁ βασιλεὺς δὲ κατεπτηχὼς οὐχ εἵπετο , πάλιν ἐκ δευτέρου ὑποστρέψαι ἠναγκάσθη . ὡς δὲ καὶ πάλιν ἠστόχησε , τὸ τρίτον ἐπιστραφεὶς θάνατον ἠπείλησεν , εἰ μὴ ἕποιτο , καὶ οὕτως ὀψὲ καὶ μόλις τοῦ κινδύνου διέσωσε . διὸ τιμαῖς τε τοῦτον ἀνταξίοις ἐδεξιοῦτο καὶ δωρεαῖς ἐθεράπευεν , εὐεργέτην καὶ σωτῆρα ἀποκαλῶν .
Lemmas: [ Theoph.18 ] Τέως δέ ὅμως συμπίπτω ἀλλήλων ὁ στράτευμα καί ὁ Ἰσμαηλίτης ὑπερτερέω , κύκλωσις ὑφίστημι ὁ βασιλεύς καί ἤδη ἁλώσιμος εἰμί . ὅς δή καταμανθάνω Μανουήλ ὁ ὁ στρατός ἐξηγέομαι , καί δεινός ἡγέομαι δορυάλωτος βασιλεύς Ῥωμαῖος ὁράω , ὁ περί αὐτός ἀναθαρσύνω εἰσέρχομαι μετά θάρσος ὁ κίνδυνος . ὡς δέ εὑρίσκω κάμνω ὁ βασιλεύς καί ὁ σωτηρία ἀπογιγνώσκω , προφασίζομαι δέ μή βούλομαι ὁ λαός φυγή καταλείπω , ἄγω δίειμι , φημί , οὖ βασιλεύς , ἕπω ἐγώ προπορεύομαι καί ὁ ὁδός σύ εὐρύνω ὡς δέ ὁ μέν Μανουήλ ἔξειμι , ὁ βασιλεύς δέ καταπτήσσω οὐ ἕπω , πάλιν ἐκ δύο ὑποστρέφω ἀναγκάζω . ὡς δέ καί πάλιν ἀστοχέω , ὁ τρίτος ἐπιστρέφω θάνατος ἀπειλέω , εἰμί μή ἕπω , καί οὕτως ὀψέ καί μόλις ὁ κίνδυνος διασῴζω . διό τιμή τε οὗτος ἀνταξιόω δεξιόομαι καί δωρεά θεραπεύω , εὐεργέτης καί σωτήρ ἀποκαλέω .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.77
[ Theoph.20 ] Θεοδότου δὲ τοῦ Μελισσηνοῦ , ὃν καὶ Κασσιτηρᾶν προσαγορεύεσθαι ὁ λόγος ἐγνώρισεν ἄνωθεν , ἐφ' ἱκανὸν τὸν τῆς Κωνσταντινουπόλεως θρόνον κατεσχηκότος , ἄρτι δὲ καταλύσαντος τὸν βίον , ὁ τοῦ Θεοφίλου παιδαγωγὸς Ἰαννὴς τὸν ἐκείνου διαδέχεται θρόνον , ἆθλον τὴν ἱερωσύνην λαβὼν ἀσεβείας καὶ ἀπιστίας .
Lemmas: [ Theoph.20 ] Θεόδοτος δέ ὁ Μελισσηνού , ὅς καί Κασσιτηρᾶν προσαγορεύω ὁ λόγος γνωρίζω ἄνωθεν , ἐπί ἱκανός ὁ ὁ Κωνσταντινούπολις θρόνος κατέχω , ἄρτι δέ καταλύω ὁ βίος , ὁ ὁ Θεόφιλος παιδαγωγός Ιαννής ὁ ἐκεῖνος διαδέχομαι θρόνος , ἆθλος ὁ ἱερωσύνη λαμβάνω ἀσέβεια καί ἀπιστία .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.78
[ Theoph.21 ] Ζητοῦντι δὲ τῷ Θεοφίλῳ λίαν ἐπιστατικῶς περὶ τούτων , οἵτινες ἄρξουσι μετ' αὐτόν , γύναιόν τι ληφθὲν ἐκ τῶν Ἀγαρηνῶν κατά τινα τῶν προηγησαμένων πολέμων , εὐφυῶς ἔχον περὶ τὰς τοιαύτας προρρήσεις , παρέστη τῷ βασιλεῖ . ἤρετο δὴ οὖν ὁ βασιλεύς , ἃ δὴ καὶ ἐβούλετο , καὶ τίνων μακρὰν ἔσεσθαι τὴν διαδοχὴν τῆς βασιλείας ἀνειπεῖν προσέταττε . τοῦτο δὲ τὸ γύναιον , εἴτ' ἐξ ἐνθουσιασμοῦ , εἴτε καὶ ἐκ δαιμονίας ἐνεργείας κινούμενον , ‘σοῦ μέν’ , ἔφησεν , ‘ὦ βασιλεῦ , διάδοχος ἔσεται ὁ υἱὸς συνάμα τῇ ἰδίᾳ μητρί , μετὰ δὲ τούτους τὸ τῶν Μαρτινακίων γένος διαρκέσει ἐπὶ πολὺ τῇ βασιλείᾳ.’ ὁ δὲ ἅμα τῷ λόγῳ τὸν Μαρτινάκιον , καίτοι στεργόμενον αὐτῷ , ἀπέκειρε μοναχὸν καὶ τὸν αὐτοῦ οἶκον ἀπέδειξε καταγώγιον μοναστῶν . οὐ τοῦτο δὲ μόνον τὸ ῥηθὲν γύναιον , ἀλλὰ καὶ ἄλλα πολλὰ τῶν μελλόντων προαπεθέσπισε . τόν τε γὰρ Ἰαννὴν ἐκπεσεῖσθαι τοῦ πατριαρχικοῦ θρόνου προήγγειλε καὶ τὰς σεπτὰς εἰκόνας τὴν προσήκουσαν τιμὴν καὶ προσκύνησιν δέξασθαι . ἐφ' οἷς περιώδυνος γενόμενος ὁ Θεόφιλος παρεκάλει πολλάκις τὴν δέσποιναν καὶ τὸν τοῦ δρόμου λογοθέτην Θεόκτιστον καὶ ὅρκοις κατεδέσμει φρικωδεστάτοις , μετὰ τὸν ἑαυτοῦ θάνατον μήτε τὸν Ἰαννὴν μεταστῆσαι τῆς πατριαρχίας , μήτε τὴν προσκύνησιν τῶν εἰδώλων , τὰς σεπτὰς εἰκόνας
Lemmas: [ Theoph.21 ] ζητέω δέ ὁ Θεόφιλος λίαν ἐπιστατικός περί οὗτος , ὅστις ἄρχω μετά αὐτός , γύναιον τίς λαμβάνω ἐκ ὁ Ἀγαρηνός κατά τις ὁ προηγέομαι Πολέμων , εὐφυής ἔχω περί ὁ τοιοῦτος πρόρρησις , παρίστημι ὁ βασιλεύς . ἔρομαι δή οὖν ὁ βασιλεύς , ὁ δή καί βούλομαι , καί τίνω μακράν εἰμί ὁ διαδοχή ὁ βασίλεια ἀναλέγω προστάσσω . οὗτος δέ ὁ γύναιον , ἔτι ἐκ ἐνθουσιασμός , εἴτε καί ἐκ δαιμόνιος ἐνέργεια κινέω , σός μένω , φημί , οὖ βασιλεύς , διάδοχος εἰμί ὁ υἱός συνάμα ὁ ἴδιος μήτηρ , μετά δέ οὗτος ὁ ὁ μαρτινακιον γένος διαρκέω ἐπί πολύς ὁ βασιλεία ὁ δέ ἅμα ὁ λόγος ὁ Μαρτινάκιον , καίτοι στέργω αὐτός , ἀποκείρω μοναχός καί ὁ αὐτός οἶκος ἀποδείκνυμι καταγώγιον μοναστής . οὖον οὗτος δέ μόνος ὁ ἐρώ γύναιον , ἀλλά καί ἄλλος πολύς ὁ μέλλω προαποθεσπίζω . ὁ τε γάρ Ἰανήν ἐκπίπτω ὁ πατριαρχικός θρόνος προαγγέλλω καί ὁ σεπτός εἰκών ὁ προσήκω τιμή καί προσκύνησις δέχομαι . ἐπί ὅς περιώδυνος γίγνομαι ὁ Θεόφιλος παρακαλέω πολλάκις ὁ δέσποινα καί ὁ ὁ δρόμος λογοθέτης Θεόκτιστος καί Ὅρκος καταδέω φρικώδης , μετά ὁ ἑαυτοῦ θάνατος μήτε ὁ Ἰανήν μεθίστημι ὁ πατριαρχία , μήτε ὁ προσκύνησις ὁ εἴδωλον , ὁ σεπτός εἰκών
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.79
[ Theoph.21.19 ] οὕτω καλῶν , ἰδεῖν ἀνασχέσθαι . οὐ τὸ γύναιον δὲ μόνον προεφήτευσε ταῦτα , ἀλλὰ καὶ Ἰαννὴς διὰ λεκανομαντείας καθαρῶς ἀπέδειξεν αὐτῷ τὸν μέλλοντα τὴν ἀρχὴν διαδέξασθαι . οὐ τῷ βασιλεῖ δὲ μόνον τὸ γύναιον τὰς πεύσεις διέλυσεν , ἀλλὰ καὶ Κωνσταντίνῳ τῷ κατὰ τοὺς Τριφυλλίους μέγα δυναμένῳ τῷ τότε τὰ συμβησόμενα διετράνωσεν , αὐτόν τε καὶ τοὺς υἱοὺς μέλλειν εἰπὸν ὑπάρξεώς τε στερηθῆναι καὶ τὸ τῶν κληρικῶν ἀμφιέσασθαι σχῆμα . ὃ καὶ γέγονε μετὰ ταῦτα τοῦ Βασιλείου τὴν ἀρχὴν διϊθύνοντος . προεῖπε δὲ καὶ Γεωργίῳ τῷ Στρατιωτικῷ τὸν κατειληφότα αὐτὸν θάνατον ἐν τῇ σφενδόνῃ τοῦ ἱπποδρομίου . ἐκεῖσε γὰρ μετέπειτα τοῦ Βασιλείου βασιλεύοντος ἀποστασίας ἐγκλήματι περιπεσὼν ἀπετμήθη .
Lemmas: [ Theoph.21.19 ] οὗτος καλός , ὁράω ἀνέχω . οὖον ὁ γύναιον δέ μόνος προφητεύω οὗτος , ἀλλά καί Ιαννής διά λεκανομαντεία καθαρός ἀποδείκνυμι αὐτός ὁ μέλλω ὁ ἀρχή διαδέχομαι . οὖον ὁ βασιλεύς δέ μόνος ὁ γύναιον ὁ Πεύσεις διαλύω , ἀλλά καί Κωνσταντῖνος ὁ κατά ὁ τριφύλλιος μέγας δύναμαι ὁ τότε ὁ συμβαίνω διατρανόω , αὐτός τε καί ὁ υἱός μέλλω εἶπον ὕπαρξις τε στερέω καί ὁ ὁ κληρικός ἀμφιέννυμι σχῆμα . ὅς καί γίγνομαι μετά οὗτος ὁ Βασίλειος ὁ ἀρχή διιθύνω . προεῖπον δέ καί Γεώργιος ὁ στρατιωτικός ὁ καταλαμβάνω αὐτός θάνατος ἐν ὁ σφενδόνη ὁ ἱπποδρόμιος . ἐκεῖσε γάρ μετέπειτα ὁ Βασίλειος βασιλεύω ἀποστασία ἔγκλημα περιπίπτω ἀποτέμνω .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.80
[ Theoph.22 ] Ἤδη δὲ τοῦ ἦρος διαλάμποντος οἵ τε Ἀγαρηνοὶ καὶ ὁ Θεόφιλος κατ' ἀλλήλων ἐξώρμησαν , ἀλλήλους δὲ πτοηθέντες ὑπέστρεψαν ἄπρακτοι . ὑποστρέψας δὲ ὁ Θεόφιλος πρεσβείαν ἐδέξατο τοῦ χαγάνου Χαζαρίας ἐξαιτουμένου κτισθῆναι τὸ Σάρκελ ὀνομαζόμενον φρούριον . τοῦτο γὰρ ἐδόκει ἔρυμα καρτερὸν εἶναι , τῆς τῶν Πατζινάκων ἐφόδου διεῖργον αὐτοὺς πρὸς τὰ μέρη τοῦ Τανάϊδος ποταμοῦ . ὧν ὑπακούσας τῇ αἰτήσει ὁ βασιλεὺς ἐξαπέστειλέ τινα Πετρωνᾶν καὶ τὴν τούτων αἴτησιν εἰς πέρας ἤγαγεν . οὗτος ὑποστρέψας γνώμην ἐδεδώκει τῷ βασιλεῖ , ὡς οὐκ ἄλλως ἄρξει τῆς Χερσῶνος βεβαίως , ἢ στρατηγὸν προχειριζόμενος ἴδιον . μέχρι γὰρ ἐκείνου τοῦ χρόνου οὐδεὶς τῶν ἡμετέρων ἄρξων ἐκείνων ἐστέλλετο , ἀλλ' ἐγχώριός τις πρωτεύων τὴν προσηγορίαν τὰ τῆς πόλεως ἦν διοικῶν . προσδεξάμενος οὖν τὴν αὐτοῦ συμβουλὴν ὁ βασιλεὺς οὐκ ἄλλον , ἀλλ' ἐκεῖνον αὐτὸν ἐξαπέστειλε στρατηγεῖν τῆς χώρας , διατάγματα πέμψας τῷ πρωτεύοντι καὶ τοῖς ἄλλοις αὐτόχθοσι δυνατοῖς ὑπείκειν αὐτῷ ἀνενδοιάστως . ἔκτοτε οὖν ἐκράτησε στρατηγοὺς εἰς Χερσῶνα πέμπεσθαι .
Lemmas: [ Theoph.22 ] ἤδη δέ ὁ ἔαρ διαλάμπω ὁ τε Ἀγαρηνός καί ὁ Θεόφιλος κατά ἀλλήλων ἐξορμάω , ἀλλήλων δέ πτοέω ὑποστρέφω ἄπρακτος . ὑποστρέφω δέ ὁ Θεόφιλος πρεσβεία δέχομαι ὁ χαγᾶνος Χαζαρίας ἐξαιτέω κτίζω ὁ Σάρκελ ὀνομάζω φρούριον . οὗτος γάρ δοκέω ἔρυμα καρτερός εἰμί , ὁ ὁ πατζινακη ἔφοδος διείργω αὐτός πρός ὁ μέρος ὁ Τάναϊς ποταμός . ὅς ὑπακούω ὁ αἰτέω ὁ βασιλεύς ξαποστέλνω τις Πετρωνᾶς καί ὁ οὗτος αἴτησις εἰς πέρας ἄγω . οὗτος ὑποστρέφω γνώμη δίδωμι ὁ βασιλεύς , ὡς οὐ ἄλλως ἄρχω ὁ Χερσών βεβαίως , ἢ στρατηγός προχειρίζω ἴδιος . μέχρι γάρ ἐκεῖνος ὁ χρόνος οὐδείς ὁ ἡμέτερος ἄρχω ἐκεῖνος στέλλω , ἀλλά ἐγχώριος τις πρωτεύω ὁ προσηγορία ὁ ὁ πόλις εἰμί διοικέω . προσδέχομαι οὖν ὁ αὐτός συμβουλή ὁ βασιλεύς οὐ ἄλλος , ἀλλά ἐκεῖνος αὐτός ἐξαποστέλλω στρατηγέω ὁ χώρα , διάταγμα πέμπω ὁ πρωτεύω καί ὁ ἄλλος αὐτόχθων δυνατός ὑπείκω αὐτός ἀνενδοίαστος . ἔκτοτε οὖν κρατέω στρατηγός εἰς Χερσών πέμπω .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.84
[ Theoph.25 ] Ἐπεὶ δέ , ὡς φθάσας ὁ λόγος ἐδήλωσε , χώραν ἔσχον οἱ διαβάλλοντες τὸν Θεόφοβον ἀπὸ τῶν εἰρημένων αἰτιῶν , ὡς ἔγνω Θεόφιλος τὸ τέλος τῆς ἑαυτοῦ βιοτῆς , ἐν δεσμωτηρίῳ τίθησιν αὐτὸν ζοφωδεστάτῳ κατὰ τὸν Βουκολέοντα . καὶ ἤδη τοῦ τέλους ἐγγίζοντος προσέταξεν ἀποτεμεῖν τούτου τὴν κεφαλὴν καὶ αὐτῷ ἐνεγκεῖν . ἥνπερ δεξάμενος καὶ ταῖς
Lemmas: [ Theoph.25 ] ἐπεί δέ , ὡς φθάνω ὁ λόγος δηλόω , χώρα ἔχω ὁ διαβάλλω ὁ Θεόφοβος ἀπό ὁ εἴρω αἰτία , ὡς γιγνώσκω Θεόφιλος ὁ τέλος ὁ ἑαυτοῦ βιοτή , ἐν δεσμωτήριον τίθημι αὐτός ζοφώδης κατά ὁ βουκολέω . καί ἤδη ὁ τέλος ἐγγίζω προστάσσω ἀποτέμνω οὗτος ὁ κεφαλή καί αὐτός φέρω . ὅσπερ δέχομαι καί ὁ
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.85
[ Theoph.25.6 ] χερσὶ τῶν τριχῶν ἐπαφώμενος ἔσχατον ἐπεῖπε λόγον , ὡς ‘ἀπὸ τοῦ νῦν οὔτ' ἐγὼ Θεόφιλος , οὔτε σὺ Θεόφοβος.’ τινὲς δὲ τῷ Ὠορύφᾳ δρουγγαρίῳ τῆς βίγλας τυγχάνοντι ἀνατιθέασι τὴν τοῦ Θεοφόβου σφαγήν , αὐθαιρέτως αὐτὴν ἐργασαμένῳ μηδενὸς κελεύσαντος .
Lemmas: [ Theoph.25.6 ] χείρ ὁ θρίξ ἐπαφάω ἔσχατος ἐπεῖπον λόγος , ὡς ἀπό ὁ νῦν οὔτε ἐγώ Θεόφιλος , οὔτε σύ Θεόφοβος τις δέ ὁ Ὠορύφᾳ δρουγγάριος ὁ Βίγλας τυγχάνω ἀνατίθημι ὁ ὁ Θεόφοβος σφαγή , αὐθαίρετος αὐτός ἐργάζομαι μηδείς κελεύω .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.86
[ Mich3.1 ] Καταστρέψαντος δὲ τοῦ Θεοφίλου τὴν ζωὴν ὁ υἱὸς αὐτοῦ Μιχαὴλ τὰ σκῆπτρα τῆς βασιλείας ἀναδέχεται σὺν τῇ μητρὶ Θεοδώρᾳ , ἐπιτρόπους ἔχων καὶ ῥυθμιστάς , οὓς αὐτῷ ἐν διαθήκαις ἐπέστησεν ὁ πατήρ , τόν τε μάγιστρον Μανουὴλ καὶ δομέστικον χρηματίσαντα τῶν σχολῶν , καὶ τὸν πατρίκιον Θεόκτιστον καὶ λογοθέτην τοῦ δρόμου . οἳ παραχρῆμα τοῦ θανεῖν τὸν Θεόφιλον ἐξελθόντες εἰς τὸν ἱππόδρομον κἀκεῖσε τὸν δῆμον ἐκκλησιάσαντες λόγους τε διῆλθον τῆς πρὸς αὐτοὺς ἀναμιμνήσκοντες εὐνοίας τοῦ βασιλέως καὶ ἐπαγωγὰ πολλὰ καὶ θελκτήρια λέξαντες τὴν τῶν ἀκουόντων εὐμένειαν ἐπεσπάσαντο , ὑποσχομένων τὸ ἑαυτῶν ἐκχέαι αἷμα ὑπὲρ τῆς σωτηρίας τοῦ βασιλέως . καὶ ὅρκοις εὐθὺς ἐνεπέδουν τοὺς λόγους .
Lemmas: [ Mich3.1 ] καταστρέφω δέ ὁ Θεόφιλος ὁ ζωή ὁ υἱός αὐτός Μιχαήλ ὁ σκῆπτρον ὁ βασίλεια ἀναδέχομαι σύν ὁ μήτηρ Θεοδώρα , ἐπίτροπος ἔχω καί ῥυθμιστής , ὅς αὐτός ἐν διαθήκη ἐφίστημι ὁ πατήρ , ὁ τε μάγιστρος Μανουήλ καί δομέστικος χρηματίζω ὁ σχολή , καί ὁ πατρίκιος Θεόκτιστος καί λογοθέτης ὁ δρόμος . ἕ παραχρῆμα ὁ θνῄσκω ὁ Θεόφιλος ἐξέρχομαι εἰς ὁ ἱππόδρομος κἀκεῖσε ὁ δῆμος ἐκκλησιάζω λόγος τε διέρχομαι ὁ πρός αὐτός ἀναμιμνήσκω εὔνοια ὁ βασιλεύς καί ἐπαγωγός πολύς καί θελκτήριον λέγω ὁ ὁ ἀκούω εὐμένεια ἐπισπάω , ὑπέχω ὁ ἑαυτοῦ ἐκχέω αἷμα ὑπέρ ὁ σωτηρία ὁ βασιλεύς . καί Ὅρκος εὐθύς ἐμπεδάω ὁ λόγος .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.88
[ Mich3.3 ] Ὁ δ' ἀνίερος Ἰαννὴς μοναστηρίῳ τινὶ καθειρχθεὶς καὶ ἔν τινι μέρει τούτου ἀνεστηλωμένην θεασάμενος εἰκόνα Χριστοῦ τοῦ θεοῦ καὶ τῆς θεομήτορος καὶ τῶν ἀρχαγγέλων , τῷ ἑαυτοῦ διακόνῳ προσέταξεν ἀναβάντι τῶν σεβασμίων εἰκόνων ἀνορύξαι τοὺς ὀφθαλμούς , εἰπὼν μὴ ἔχειν αὐτοὺς τὴν τοῦ ὁρᾶν δύναμιν . ὡς οὖν ἐπύθετο ταῦτα ἡ εὐσεβὴς
Lemmas: [ Mich3.3 ] ὁ δέ ἀνίερος Ιαννής μοναστήριον τις κατείργω καί ἐν τις μέρος οὗτος ἀναστέλλω θεάομαι εἰκών Χριστός ὁ θεός καί ὁ θεομήτωρ καί ὁ ἀρχάγγελος , ὁ ἑαυτοῦ διάκονος προστάσσω ἀναβαίνω ὁ σεβάσμιος εἰκών ἀνορύσσω ὁ ὀφθαλμός , εἶπον μή ἔχω αὐτός ὁ ὁ ὁράω δύναμις . ὡς οὖν πυνθάνομαι οὗτος ὁ εὐσεβής
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.91
[ Mich3.4.63 ] τὴν ταύτης οἰκίαν , εὑρήσει τὸ χρυσίον ἐν βαλαντίῳ ἔν τινι κιβωτίῳ σίτου πεπληρωμένῳ . εὐθὺς ἀπεστέλλετό τις τῶν δορυφόρων , καὶ τὸ χρυσίον ἤχθη , καὶ ἠλέγχθη τὸ δραματούργημα . καὶ κἂν οἱ συκοφάνται ταῖς προσηκούσαις ποιναῖς παρεδόθησαν , εἰ μὴ ἀνεξικάκως ὁ πατριάρχης ἀφεθῆναι τούτοις τὸ ἔγκλημα ἐξῃτήσατο , τὸν οἰκεῖον δεσπότην μιμούμενος , τοῦτο μόνον εἰς ἔκτισιν λαβόντες καὶ τιμωρίαν , τὸ ἀνὰ πᾶν ἔτος κατὰ τὴν τῆς ὀρθοδοξίας πανήγυριν μετὰ λαμπάδων ἀπὸ τοῦ ἐν Βλαχέρναις τῆς παναχράντου ναοῦ πρὸς τὸν θεῖον τῆς ἁγίας σοφίας ἀφικνεῖσθαι νεὼν καὶ τὸ οἰκείοις ἐνηχεῖσθαι αὐτοῖς ὠσὶν ἀνάθημα . ὃ καὶ μέχρι τῆς αὐτῶν ἐταμιεύθη ζωῆς .
Lemmas: [ Mich3.4.63 ] ὁ οὗτος οἰκίον , εὑρίσκω ὁ χρυσίον ἐν βαλλάντιον ἐν τις κιβώτιον σῖτος πληρόω . εὐθύς ἀποστέλλω τις ὁ δορυφόρος , καί ὁ χρυσίον ἄγω , καί ἐλέγχω ὁ δραματούργημα . καί κἀν ὁ συκοφάντης ὁ προσήκω ποινή παραδίδωμι , εἰμί μή ἀνεξίκακος ὁ πατριάρχης ἀφίημι οὗτος ὁ ἔγκλημα ἐξαιτέω , ὁ οἰκέω δεσπότης μιμέομαι , οὗτος μόνος εἰς ἔκτεισις λαμβάνω καί τιμωρία , ὁ ἀνά πᾶς ἔτος κατά ὁ ὁ ὀρθοδοξία πανήγυρις μετά λαμπάς ἀπό ὁ ἐν Βλαχέρναις ὁ πανάχραντος ναός πρός ὁ θέω ὁ ἅγιος σοφία ἀφικνέομαι ναός καί ὁ οἰκέω ἐνηχέω αὐτός οὖς ἀνάθημα . ὅς καί μέχρι ὁ αὐτός ταμιεύω ζωή .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.92
[ Mich3.5 ] Καὶ ἡ μὲν τῶν εἰκονομάχων αἵρεσις τοιοῦτον ἔσχε τὸν τρόπον τῆς καταλύσεως , ἡ δὲ τῶν ὀρθοδόξων ἐκκλησία τὸν οἰκεῖον ἀπέλαβε κόσμον , τὴν τῶν σεπτῶν εἰκόνων ἀναστήλωσιν . ταύτην τῆς ὀρθοδοξίας τὴν ἑορτὴν ἄγουσά ποτε ἡ μακαρῖτις βασίλισσα τὸ πλήρωμα εἱστία τῆς ἐκκλησίας εἰς τὰ ἐν τῇ τοποθεσίᾳ τοῦ Καριανοῦ ἀνάκτορα . ἠριθμοῦντο τοῖς ἑστιάτορσι καὶ Θεοφάνης καὶ ὁ τούτου ὁμαίμων Θεόδωρος οἱ γραπτοί . τῆς εὐωχίας δὲ παρακμαζούσης καὶ τῶν τραγημάτων , πλακούντων δηλαδὴ καὶ πεμμάτων , παρατιθεμένων , συνεχῶς ἡ βασίλισσα εἰς τὰ τῶν πατέρων ἐνατενίζουσα πρόσωπα καὶ τὰ ἐνεστιγμένα τοῖς προσώποις αὐτῶν καταμανθάνουσα γράμματα στεναγμοὺς ἠφίει καὶ δάκρυα . εἷς δὲ τῶν πατέρων καταφωράσας τοῦτο τὴν αἰτίαν ἤρετο τῆς εἰς αὐτοὺς συχνῆς ἀτενίσεως . τῆς δὲ εἰπούσης · ‘τὴν καρτερίαν ὑμῶν θαυμάζω , ὅπως ἐγκολαφθῆναι τοῖς προσώποις ὑμῶν τοσαῦτα ὑπεμείνατε γράμματα . ταλανίζω δὲ καὶ τὴν τοῦ ταῦτα δράσαντος εἰς ὑμᾶς ἀπήνειαν’ , ὑπολαβὼν ὁ μακαρίτης Θεοφάνης · ‘ὑπὲρ ταύτης , ὦ δέσποινα , τῆς γραφῆς’ , εἶπεν , ‘ἐν τῷ τοῦ θεοῦ ἀδεκάστῳ βήματι δικασόμεθα σὺν τῷ ἀνδρί σου καὶ βασιλεῖ.’ ἐπλήγη σὺν τῷ λόγῳ τὴν καρδίαν ἡ δέσποινα , καὶ μετὰ δακρύων ἔφησε πρὸς τὸν ἅγιον · ‘καὶ αὕτη ἐστὶν ἡ ὑπόσχεσις ὑμῶν καὶ αἱ δι' ἐγγράφων ὁμολογίαι , ὡς μὴ μόνον συγκεχωρηκέναι , ἀλλὰ καὶ πρὸς ἀγῶνας ἐνάγειν τε καὶ καλεῖν;’ ἀνακαλούμενος δὲ ταύτην ὁ πατριάρχης καὶ ὁ λοιπὸς τῶν ἀρχιερέων ἑσμὸς καὶ τὸ πολὺ τῆς λύπης ἐπικουφίζοντες , ἀναστάντες εὐθὺς ἔφησαν · ‘αἱ μὲν ἡμέτεραι , ὦ βασίλεια , ὁμολογίαι τε καὶ συνθῆκαι ἀδιάπτωτοι καὶ ἀμετακίνητοι , τούτου δὲ τὴν ὀλιγωρίαν ἐᾶν χαίρειν καλόν.’ οὕτω μὲν κατεπραΰνθη τῇ δεσποίνῃ τὸ ἄλγος .
Lemmas: [ Mich3.5 ] καί ὁ μέν ὁ εικονομάχος αἵρεσις τοιοῦτος ἔχω ὁ τρόπος ὁ κατάλυσις , ὁ δέ ὁ ὀρθόδοξος ἐκκλησία ὁ οἰκέω ἀπολαμβάνω κόσμος , ὁ ὁ σεπτός εἰκών ἀναστήλωσις . οὗτος ὁ ὀρθοδοξία ὁ ἑορτή ἄγω ποτός ὁ μακαρῖτις βασίλισσα ὁ πλήρωμα Εἱστία ὁ ἐκκλησία εἰς ὁ ἐν ὁ τοποθεσία ὁ Καριανού ἀνάκτορον . ἀριθμέω ὁ ἑστιάτωρ καί Θεοφάνης καί ὁ οὗτος ὅμαιμος Θεόδωρος ὁ γραπτός . ὁ εὐωχία δέ παρακμάζω καί ὁ τράγημα , πλακοῦς δηλαδή καί πέμμα , παρατίθημι , συνεχῶς ὁ βασίλισσα εἰς ὁ ὁ πατήρ ἐνατενίζω πρόσωπον καί ὁ ἐνίστημι ὁ πρόσωπον αὐτός καταμανθάνω γράμμα στεναγμός ἀφίημι καί δάκρυ . εἷς δέ ὁ πατήρ καταφωράω οὗτος ὁ αἴτιος ἔρομαι ὁ εἰς αὐτός συχνός ἀτένισις . ὁ δέ εἶπον · τῆ καρτερία σύ θαυμάζω , ὅπως ἐγκολάπτω ὁ πρόσωπον σύ τοσοῦτος ὑπομένω γράμμα . ταλανίζω δέ καί ὁ ὁ οὗτος δράω εἰς σύ ἀπήνεια , ὑπολαμβάνω ὁ μακαρίτης Θεοφάνης · ὑπέρ οὗτος , εἰμί δέσποινα , ὁ γραφεύς , εἶπον , ἐν ὁ ὁ θεός ἀδέκαστος βῆμα δικάζω σύν ὁ ἀνήρ σύ καί βασιλεύς πλήσσω σύν ὁ λόγος ὁ Καρδία ὁ δέσποινα , καί μετά δάκρυ φημί πρός ὁ ἅγιος · καί οὗτος εἰμί ὁ ὑπόσχεσις σύ καί ὁ διά ἐγγράφω ὁμολογία , ὡς μή μόνος συγχωρέω , ἀλλά καί πρός ἀγών ἐνάγω τε καί καλέω ἀνακαλέω δέ οὗτος ὁ πατριάρχης καί ὁ λοιπός ὁ ἀρχιερεύς ἑσμός καί ὁ πολύς ὁ λύπη ἐπικουφίζω , ἀνίστημι εὐθύς φημί · ἱ μέν ἡμέτερος , εἰμί βασίλεια , ὁμολογία τε καί συνθήκη ἀδιάπτωτος καί ἀμετακίνητος , οὗτος δέ ὁ ὀλιγωρία ἐάω χαίρω καλός οὗτος μέν καταπραΰνω ὁ δέσποινα ὁ ἄλγος .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.93
[ Mich3.6 ] Ἀνεφύη δέ τις τηνικαῦτα αἵρεσις ἡ τῶν Ζιλίκων λεγομένη , ἥτις ἅμα τῷ ἀρχηγῷ Ζίλικι τοὔνομα , ἐν τοῖς ἀσηκρήτις τελοῦντι , ἀπέσβη καὶ διερρύηκεν , αὐτοῦ τε καὶ τῶν ἑπομένων αὐτῷ μετενεχθέντων πρὸς θεοσέβειαν καὶ τῶν θείῳ μύρῳ χρισθέντων τε καὶ τελειωθέντων . καὶ τὰ μὲν κατὰ πόλιν ἐφέρετο τῇδε .
Lemmas: [ Mich3.6 ] ἀναφύω δέ τις τηνικαῦτα αἵρεσις ὁ ὁ ζικαθηλιξ λέγω , ὅστις ἅμα ὁ ἀρχηγός Ζίλικι ὄνομα , ἐν ὁ ἀσηκρήτις τελέω , ἀποσβέννυμι καί διαρρέω , αὐτός τε καί ὁ ἕπομαι αὐτός μεταφέρω πρός θεοσέβεια καί ὁ θεῖον μύρον χρίω τε καί τελειόω . καί ὁ μέν κατά πόλις φέρω ὅδε .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.95
[ Mich3.8 ] Καὶ τὰ μὲν κατὰ τὴν ἑσπέραν αἰθρία εἶχε καὶ σταθηρὰ εὐσέβεια ἐπολιτεύετο . ἀγαλλομένη δὲ ἡ βασιλὶς ἐπὶ τῷ γεγονότι καὶ τερπομένη καὶ οἷον ἐπαυξῆσαι τὸ καλὸν σπουδάζουσα τοὺς κατὰ τὴν ἀνατολὴν Μανιχαίους , οὓς δὴ καὶ Παυλικιάνους ἀπὸ τῶν αἱρεσιαρχῶν ἡ κοινολεξία οἶδε καλεῖν , μεταγαγεῖν ἐσπούδασε πρὸς εὐσέβειαν , ἤ , εἰ μὴ τοῦτο , ἐξᾶραι τελέως καὶ ἀπ' ἀνθρώπων ποιῆσαι . ὃ δὴ καὶ πολλῶν συμφορῶν
Lemmas: [ Mich3.8 ] καί ὁ μέν κατά ὁ ἑσπέρα αἰθρία ἔχω καί σταθηρὰ εὐσέβεια πολιτεύω . ἀγάλλομαι δέ ὁ βασιλίς ἐπί ὁ γίγνομαι καί τέρπω καί οἷος ἐπαυξάνω ὁ καλός σπουδάζω ὁ κατά ὁ ἀνατολή Μανιχαῖος , ὅς δή καί Παυλικιάνος ἀπό ὁ αἱρεσιάρχης ὁ κοινολεξία οἶδα καλέω , μετάγω σπουδάζω πρός εὐσέβεια , ἤ , εἰμί μή οὗτος , ἐξαίρω τέλειος καί ἀπό ἄνθρωπος ποιέω . ὅς δή καί πολύς συμφορά
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.98
[ Mich3.9.68 ] τους ἀπέδοτο λόγους · ‘χίλια μέν , ὦ πατέρες , πρὸς τοῖς ἐννενήκοντα τῷ βασιλικῷ ταμείῳ χρυσοῦ ἐναπόκεινται κεντηνάρια , ἀργυρίου δὲ ὡσεὶ τριῶν χιλιάδων , ὧν τὰ μὲν ὁ ἐμὸς ἀνὴρ ἐπορίσατο , τὰ δ' αὐτὴ μετὰ τὸν ἐκείνου συνέλεξα θάνατον , ἄλλος τε πλοῦτος πολὺς καὶ ποικίλος . διὰ τοῦτο δὲ τοῦτον ἐκπομπεύω ὑμῖν , ἵν' , εἰ μετὰ τὴν ἐμὴν ἀπὸ τῶν ἀνακτόρων κάθοδον ὁ ἐμὸς ἔχει λέγειν υἱὸς καὶ ὑμέτερος βασιλεύς , ὡς ἐνδεῆ καταλέλοιπα κατελθοῦσα τὰ βασίλεια πλούτου , μὴ εὐχερῶς πιστεύηται.’ καὶ ἅμα λέγουσα τοὺς τῶν βασιλικῶν χρημάτων ταμίας παρίστη καὶ συγκατανεύοντας εἶχε πρὸς τὰ λεγόμενα . καὶ ἡ μὲν βασίλεια ἀσπασμὸν δοῦσα τῇ συγκλήτῳ καὶ πάσῃ ἐνεργείᾳ καὶ διοικήσει ἀποταξαμένη ἔξεισι τοῦ παλατίου .
Lemmas: [ Mich3.9.68 ] ὁ πωλέω λόγος · χίλιος μέν , εἰμί πατήρ , πρός ὁ ἐννενήκοντα ὁ βασιλικός ταμεῖον χρυσός ἐναπόκειμαι κεντηνάριον , ἀργύριον δέ ὡσεί τρεῖς χιλιάς , ὅς ὁ μέν ὁ ἐμός ἀνήρ πορίζω , ὁ δέ αὐτός μετά ὁ ἐκεῖνος συλλέγω θάνατος , ἄλλος τε πλοῦτος πολύς καί ποικίλος . διά οὗτος δέ οὗτος ἐκπομπεύω σύ , ἵνα , εἰμί μετά ὁ ἐμός ἀπό ὁ ἄναξ κάθοδος ὁ ἐμός ἔχω λέγω υἱός καί ὑμέτερος βασιλεύς , ὡς ἐνδεής καταλείπω κατέρχομαι ὁ βασίλεια πλοῦτος , μή εὐχερής πιστεύω καί ἅμα λέγω ὁ ὁ βασιλικός χρῆμα τάμιας παρίστημι καί συγκατανεύω ἔχω πρός ὁ λέγω . καί ὁ μέν βασίλεια ἀσπασμός δήω ὁ σύγκλητος καί πᾶς ἐνέργεια καί διοίκησις ἀποτάσσω ἔξειμι ὁ Παλάτιον .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.100
[ Mich3.11 ] Ἔθος δ' ἐχούσης τῆς βασιλίδος Θεοδώρας ἀπιέναι πρὸς τὸν ἐν Βλαχέρναις τῆς θεομήτορος θεῖον ναόν , ἅμα μὲν προσκυνήσεως χάριν , ἅμα δὲ καὶ λουτροῦ μετὰ τῶν ἑαυτῆς θυγατέρων , ἐπεί ποτε ἔγνω αὐτὴν ἐκεῖσε φοιτήσασαν ὁ βασιλεὺς καὶ ὁ ταύτης ὁμαίμων Βάρδας , Πετρωνᾶν ἐκπέμψαντες , ὃν αὐτῆς ἀδελφὸν εἶναι ἄνωθεν ὁ λόγος ἐγνώρισεν , ἀποκείρουσι μοναχὴν σὺν ταῖς θυγατράσι καὶ ἐν τοῖς κατὰ τὰ Καριανοῦ ἀνακτόροις τέως περιορίζουσιν , ἀφελόμενοι καὶ ὃν εἶχον αἱ πᾶσαι πλοῦτον , ἰδιωτικῶς ζῆν , ἀλλ' οὐ βασιλικῶς ἀποτάξαντες . ἀλλ' ἡ μὲν Θεοδώρα μετ' οὐ πολὺ τῶν τῇδε μεθίσταται . ἧς τὸν νεκρὸν μετὰ ταῦτα ὁ βασιλεὺς Βασίλειος καὶ τὰς αὐτῆς θυγατέρας πρὸς τὸ τῆς Μάμμης ἐξέπεμψε μοναστήριον ἐνδιαιτᾶσθαι , ὃ Γαστρία κατονομάζεται . ἦσαν δὲ τῇ τοιαύτῃ βασιλίδι ἄρρενες μὲν ἀδελφοὶ δύο , ὅ τε μηχανορράφος οὗτος Βάρδας καὶ ὁ Πετρωνᾶς , ἀδελφαὶ δὲ τρεῖς , Σοφία , Μαρία , καὶ Εἰρήνη , ὧν ἡ μὲν Σοφία Κωνσταντίνῳ συνήφθη τῷ Βαβουτζίκῳ , εἰς μαγίστρους τελοῦντι , Εἰρήνη δὲ Σεργίῳ πατρικίῳ , ἀδελφῷ τυγχάνοντι Φωτίου τοῦ μετὰ ταῦτα εἰς τὸν τῆς πατριαρχίας ἀναβιβασθέντος θρόνον , καὶ ἡ Μαρία Ἀρσαβὴρ μαγίστρῳ , ἀνδρὶ γενναίῳ καὶ ἐν τοῖς τότε καιροῖς διαπρέποντι , αἱ πᾶσαι καλαὶ καὶ ἀγαθαὶ τὰς ὄψεις καὶ ἀρετῆς ἐλάσασαι πρὸς ἀκρώρειαν . καὶ ἡ μὲν Θεοδώρα θανοῦσα ταύτην ἀπολέλοιπε γενεάν . ἡ πᾶσα δὲ τῶν κοινῶν πραγμάτων διοίκησις εἰς μόνον ἐξεκυλίσθη τὸν Βάρδαν , ἐστέργετό τε διαφερόντως παρὰ τοῦ βασιλέως . ἔνθεν καὶ τὴν τοῦ κουροπαλάτου ἀναλαμβάνει τιμήν , ἆθλον τάχα τῆς καθαιρέσεως τῆς ἑαυτοῦ ἀδελφῆς .
Lemmas: [ Mich3.11 ] ἔθος δέ ἔχω ὁ βασιλίς Θεοδώρα ἀφίημι πρός ὁ ἐν Βλαχέρναις ὁ θεομήτωρ θέω ναός , ἅμα μέν προσκύνησις χάρις , ἅμα δέ καί λουτρόν μετά ὁ ἑαυτοῦ θυγάτηρ , ἐπεί ποτός γιγνώσκω αὐτός ἐκεῖσε φοιτάω ὁ βασιλεύς καί ὁ οὗτος ὅμαιμος Βάρδας , Πετρωνᾶς ἐκπέμπω , ὅς αὐτός ἀδελφός εἰμί ἄνωθεν ὁ λόγος γνωρίζω , ἀποκείρω μοναχός σύν ὁ θυγάτηρ καί ἐν ὁ κατά ὁ Καριανού ἀνάκτορον τέως περιορίζω , ἀφαιρέω καί ὅς ἔχω ὁ πᾶς πλοῦτος , ἰδιωτικός ζῶ , ἀλλά οὖον βασιλικός ἀποτάσσω . ἀλλά ὁ μέν Θεοδώρα μετά οὖον πολύς ὁ ὅδε μεθίστημι . ὅς ὁ νεκρός μετά οὗτος ὁ βασιλεύς Βασίλειος καί ὁ αὐτός θυγάτηρ πρός ὁ ὁ Μάμμη ἐκπέμπω μοναστήριον ἐνδιαιτάομαι , ὅς γαστρίον κατονομάζω . εἰμί δέ ὁ τοιοῦτος βασιλίδι ἄρσην μέν ἀδελφός δύο , ὅς τε μηχανορράφος οὗτος Βάρδας καί ὁ Πετρωνᾶς , ἀδελφή δέ τρεῖς , Σοφία , Μαρία , καί Εἰρήνη , ὅς ὁ μέν Σοφία Κωνσταντῖνος συνάπτω ὁ Βαβούτζικος , εἰς μάγιστρος τελέω , Εἰρήνη δέ Σέργιος πατρίκιος , ἀδελφός τυγχάνω Φώτιος ὁ μετά οὗτος εἰς ὁ ὁ πατριαρχία ἀναβιβάζω θρόνος , καί ὁ Μαρία Ἀρσαβὴρ μάγιστρος , ἀνήρ γενναῖος καί ἐν ὁ τότε καιρός διαπρέπω , ὁ πᾶς κάλαις καί ἀγαθός ὁ ὄψις καί ἀρετή ἐλαύνω πρός ἀκρώρεια . καί ὁ μέν Θεοδώρα θνῄσκω οὗτος ἀπολείπω γενεά . ὁ πᾶς δέ ὁ κοινός πρᾶγμα διοίκησις εἰς μόνος ἐκκυλίνδω ὁ Βάρδα , στέργω τε διαφερόντως παρά ὁ βασιλεύς . ἔνθεν καί ὁ ὁ κουροπαλάτης ἀναλαμβάνω τιμή , ἆθλος τάχα ὁ καθαίρεσις ὁ ἑαυτοῦ ἀδελφός .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.102
[ Mich3.13 ] Δεύτερος πάλιν μετὰ τὸν πόλεμον τοῦτον διῆλθεν ἐνιαυτός , καὶ πάλιν ὁ Ἄμερ μετὰ τεσσαράκοντα χιλιάδων ἐκστρατεύσας εἰσβολὴν ἐποιήσατο κατὰ Ῥωμαίων , ὁμοῦ μὲν καὶ τὸν Ἀρμενιακόν , ὁμοῦ δὲ καὶ τὴν πρὸς θάλασσαν ἐκπορθῶν καὶ δῃούμενος , ὅτε φασὶν αὐτὸν παραπλησίως τῷ Ξέρξῃ πάθος παθεῖν , μάστιξι κελεύσαντα παίειν τὴν θάλασσαν , ὅτι μὴ περαιτέρω προήκατο τοῦτον χωρεῖν . ἐφ' οἷς ἀσχάλλων ὁ Μιχαὴλ καὶ πάλιν αὐτὸς ἀντιστρατεῦσαι πρὸς αὐτὸν μὴ τολμῶν τὸν τῆς ἑαυτοῦ μητρὸς ἀδελφὸν Πετρωνᾶν , τῶν Θρᾳκησίων διέποντα τὴν ἀρχήν , τὰς Ῥωμαϊκὰς δυνάμεις ἐκέλευσε λαβεῖν καὶ παντὶ σθένει χωρεῖν κατ' αὐτοῦ . ἔτυχε δ' οὗτος τότε διατρίβων κατὰ τὴν Ἔφεσον . δεξά -
Lemmas: [ Mich3.13 ] Δεύτερος πάλιν μετά ὁ πόλεμος οὗτος διέρχομαι ἐνιαυτός , καί πάλιν ὁ Ἄμερ μετά τεσσαράκοντα χιλιάς ἐκστρατεύω εἰσβολή ποιέω κατά Ῥωμαῖος , ὁμοῦ μέν καί ὁ Ἀρμενιακός , ὁμοῦ δέ καί ὁ πρός θάλασσα ἐκπορθέω καί δῃόω , ὅτε φημί αὐτός παραπλήσιος ὁ Ξέρξης πάθος πάσχω , μάστιξ κελεύω παίω ὁ θάλασσα , ὅτι μή περαιτέρω προΐημι οὗτος χωρέω . ἐπί ὅς ἀσχάλλω ὁ Μιχαήλ καί πάλιν αὐτός ἀντιστρατεύω πρός αὐτός μή τολμάω ὁ ὁ ἑαυτοῦ μήτηρ ἀδελφός Πετρωνᾶς , ὁ Θρᾷξ διέπω ὁ ἀρχή , ὁ Ῥωμαικός δύναμις κελεύω λαμβάνω καί πᾶς σθένος χωρέω κατά αὐτός . τυγχάνω δέ οὗτος τότε διατρίβω κατά ὁ Ἔφεσος . δεξά -
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.104
[ Mich3.14 ] Ἐτελεύτησε δὲ πρὸ τούτου καὶ ὁ Μανουήλ , νόσῳ δή τινι κρατηθείς . μονωθεὶς δ' ὁ Βάρδας ἦγε καὶ ἔφερε τὰ πάντα καὶ τὰς ἐκ βασιλέως ἤμειβε συνεχῶς τιμάς , ἀνῄει δὲ καὶ εἰς τὴν καίσαρος δόξαν τε καὶ τιμήν , τοῦ Μιχαὴλ μηδενὸς ἑτέρου φροντίζοντος τῶν πολιτικῶν , ἀλλ' ἢ θεάτρων καὶ ἵππων ἁμίλλης . καὶ τὸ δὴ χείριστον , οὐκ ἠγάπα θεατὴς εἶναι μόνον , ἀλλὰ καὶ αὐτὸς ἡνιοχεῖν καὶ παίγνιον τοῖς πᾶσι προκεῖσθαι καὶ γέλως . καὶ ὁ μὲν ἐν τούτοις ἦν , ὁ Βάρδας δὲ διεῖπε τὰ πολιτικὰ καὶ τῆς βασιλείας κατεστοχάζετο , ὡς αὐτὴν εὐκαίρως παραληψόμενος . ἐπεμελήθη δὲ καὶ τῆς ἔξω σοφίας ( ἦν γὰρ ἐκ πολλοῦ χρόνου παραρρυεῖσα καὶ πρὸς τὸ μηδὲν ὅλως χωρήσασα τῇ τῶν κρατησάντων ἀγροικίᾳ καὶ ἀμαθίᾳ ) , διατριβὰς ἑκάστῃ τῶν ἐπιστημῶν ἀφορίσας , τῶν μὲν ἄλλων , ὅπῃ περ ἔτυχε , τῆς δ' ἐπὶ πᾶσιν ἐπόχου φιλοσοφίας κατ' αὐτὰ τὰ βασίλεια ἐν τῇ Μαγναύρᾳ . καὶ οὕτως ἐξ ἐκείνου ἀνηβάσκειν αἱ ἐπιστῆμαι ἤρξαντο . τοῦτο τὸ ἔργον κάλλιστόν τε καὶ περιβόητον ὂν οὐκ ἴσχυσεν ἀποπλῦναι τὰς ἐνούσας ἄλλας τῷ Βάρδᾳ κῆρας .
Lemmas: [ Mich3.14 ] τελευτάω δέ πρό οὗτος καί ὁ Μανουήλ , νόσος δή τις κρατέω . μονόω δέ ὁ Βάρδας ἄγω καί φέρω ὁ πᾶς καί ὁ ἐκ βασιλεύς ἀμείβω συνεχῶς τιμή , ἄνειμι δέ καί εἰς ὁ Καῖσαρ δόξα τε καί τιμή , ὁ Μιχαήλ μηδείς ἕτερος φροντίζω ὁ πολιτικός , ἀλλά ἢ θέατρον καί ἵππος ἅμιλλα . καί ὁ δή κακός , οὐ ἀγαπάω θεατής εἰμί μόνος , ἀλλά καί αὐτός ἡνιοχέω καί παίγνιον ὁ πᾶς πρόκειμαι καί γέλως . καί ὁ μέν ἐν οὗτος εἰμί , ὁ Βάρδας δέ διέπω ὁ πολιτικός καί ὁ βασίλεια καταστοχάζομαι , ὡς αὐτός εὔκαιρος παραλαμβάνω . ἐπιμελέομαι δέ καί ὁ ἔξω σοφία ( εἰμί γάρ ἐκ πολύς χρόνος παραρρέω καί πρός ὁ μηδείς ὅλως χωρέω ὁ ὁ κρατέω ἀγροικία καί ἀμαθία ) , διατριβή ἕκαστος ὁ ἐπιστήμη ἀφορίζω , ὁ μέν ἄλλος , ὅπῃ περ τυγχάνω , ὁ δέ ἐπί πᾶς ἔποχον φιλοσοφία κατά αὐτός ὁ βασίλεια ἐν ὁ Μαγναύρα . καί οὕτως ἐκ ἐκεῖνος ἀνηβάσκω ὁ ἐπιστήμη ἄρχω . οὗτος ὁ ἔργον καλός τε καί περιβόητος εἰμί οὐ ἰσχύω ἀποπλύνω ὁ ἔνειμι ἄλλος ὁ Βάρδα κῆρ .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.107
[ Mich3.16 ] Ἀλλὰ ταῦτα μὲν πρότερον . τῆς δὲ τῶν εἰκονομάχων αἱρέσεως καταβληθείσης καὶ τῶν ταύτης ἀντεχομένων καθαιρεθέντων , καθαιρεθέντος δὲ καὶ Ἰωάννου τοῦ πατριάρχου , συγκαθῃρέθη καὶ οὗτος , ὃν ὁ Βάρδας , ὡς ἤδη φθάσαντες εἴπομεν , τῆς φιλοσόφου σχολῆς προστάτην ἀπέδειξε , καί τινα Σέργιον , φοιτητὴν αὐτοῦ γενόμενον ( πατὴρ οὗτος τοῦ ἄνωθεν εἰρημένου νεανίσκου τοῦ τῆς γεωμετρίας διαιτητηρίου ) , καὶ Θεοδήγιον , συνήθη καὶ αὐτὸν τούτου ὑπάρχοντα , ἀριθμητικῆς καὶ ἀστρονομίας , δαψιλεῖς αὐτοῖς τὰς χορηγίας ἐπιμετρῶν . πολλάκις δὲ καὶ ἐπιφοιτῶν ἐκ φιλομαθείας , καὶ τῶν διδασκομένων τὰς προθυμίας ἐπιρρωννύς , διὰ βραχέος εἰς αὔξησιν τὴν γνῶσιν ἀνήγαγεν , ἀπεσβηκυῖαν τελέως πρὸ τοῦ καὶ μηδ' ἴχνος ὅλως δεικνῦσαν ἢ ζώπυρον .
Lemmas: [ Mich3.16 ] ἀλλά οὗτος μέν πρότερος . ὁ δέ ὁ εικονομάχος αἵρεσις καταβάλλω καί ὁ οὗτος ἀντέχω καθαιρέω , καθαιρέω δέ καί Ἰωάννης ὁ πατριάρχης , συγκαθαίρω καί οὗτος , ὅς ὁ Βάρδας , ὡς ἤδη φθάνω εἶπον , ὁ φιλόσοφος σχολή προστάτης ἀποδείκνυμι , καί τις Σέργιος , φοιτητής αὐτός γίγνομαι ( πατήρ οὗτος ὁ ἄνωθεν εἴρω νεανίσκος ὁ ὁ γεωμετρία διαιτητήριον ) , καί Θεοδήγιος , συνήθης καί αὐτός οὗτος ὑπάρχω , ἀριθμητικός καί ἀστρονομία , δαψιλής αὐτός ὁ χορηγία ἐπιμετρέω . πολλάκις δέ καί ἐπιφοιτάω ἐκ φιλομάθεια , καί ὁ διδάσκω ὁ προθυμία ἐπιρρώννυμι , διά βραχύς εἰς αὔξησις ὁ γνῶσις ἀνάγω , ἀποσβέννυμι τέλειος πρό ὁ καί μηδέ ἴχνος ὅλως δείκνυμι ἢ Ζώπυρος .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.109
[ Mich3.17.34 ] μένῃ καθαιρέσει καθυποβάλλουσι τὸν Ἰγνάτιον , τῆς ἐξορίας μεταπεμψάμενοι . ταῦτα μὲν τὰ τῆς φιλοπρωτείας τοῦ Βάρδα νεανιεύματα .
Lemmas: [ Mich3.17.34 ] μένω καθαίρεσις καθυποβάλλω ὁ Ἰγνάτιος , ὁ ἐξορία μεταπέμπω . οὗτος μέν ὁ ὁ φιλοπρωτεία ὁ Βάρδα νεανίευμα .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.110
[ Mich3.18 ] Τὰ δὲ ἐντὸς Εὐξείνου καὶ πᾶσαν τὴν αὐτοῦ παραλίαν ὁ τῶν Ῥῶς ἐπόρθει καὶ κατέτρεχε στόλος ( ἔθνος δὲ οἱ Ῥῶς Σκυθικόν , περὶ τὸν ἀρκτῷον Ταῦρον κατῳκημένον , ἀνήμερόν τε καὶ ἄγριον ) , καὶ αὐτῇ δὲ τῇ βασιλίδι δεινὸν ἐπέσειε κίνδυνον . οἳ μετ' οὐ πολὺ θείας πειραθέντες ὀργῆς οἴκαδε ὑπενόστησαν , πρεσβεία τε αὐτῶν τὴν βασιλίδα καταλαμβάνει τοῦ θείου μεταλαχεῖν βαπτίσματος λιτανεύουσα , ὃ καὶ γέγονε · καὶ τῆς Κρήτης δὲ στόλος ἄλλος νῦν μὲν τὰς Κυκλάδας ἐδῄου , νῦν δὲ ἄχρι Προικοννήσου τὴν παράλιον ἅπασαν . ἐγένοντο δὲ καὶ κλόνοι γῆς φρικωδέστατοι . εἷς δὲ ὁ μέγιστος , καθ' ἣν ἡμέραν ἡ τοῦ κυρίου ἀνάληψις ἑορτάζεται , τὴν γῆν κατασείσας τό τε κατὰ τὸ Ἑξακιόνιον πρὸς γῆν ἠδάφισε τεῖχος καὶ ναοὺς εὐπρεπεῖς καὶ οἴκους λαμπροὺς καὶ τὴν κατὰ τὴν Χρυσῆν πύλην τῆς πόλεως ἱδρυμένην Νίκην καὶ τὰς ἐν τῷ Δευτέρῳ κατὰ τὴν ἁγίαν Ἄνναν παγίας ἱσταμένας κατέσεισεν , ἧς τὴν πτῶσιν ὁ φιλόσοφος Λέων προσημαίνειν ἀνεῖπε φανερῶς τὴν τοῦ μετὰ βασιλέα δυνάστου καταστροφήν . ἐγένοντο δὲ καὶ ποταμῶν ἀφάνειαι καὶ πηγῶν , καὶ ἄλλ' ἄττα παθήματα κατὰ πᾶσαν χώραν . ἃ πάντα κατενωτισάμενος ὁ βασιλεὺς ὅλος εἴχετο τῶν ἱππικῶν ἀγώνων κατὰ τὸν ἐν τῷ Στενῷ ἀνεγηγερμένον ναὸν τοῦ ἁγίου μάρτυρος Μάμαντος .
Lemmas: [ Mich3.18 ] ὁ δέ ἐντός Εὔξεινος καί πᾶς ὁ αὐτός παράλιος ὁ ὁ Ῥῶς πορθέω καί κατατρέχω στόλος ( ἔθνος δέ ὁ Ῥῶς Σκυθικός , περί ὁ ἀρκτῷος Ταῦρος κατοικέω , ἀνήμερος τε καί ἄγριος ) , καί αὐτός δέ ὁ βασιλίδι δεινός ἐπισείω κίνδυνος . ἕ μετά οὖον πολύς θεῖος πειράω ὀργή οἴκαδε ὑπονοστέω , πρέσβυς τε αὐτός ὁ βασιλίς καταλαμβάνω ὁ θεῖον μεταλαγχάνω βάπτισμα λιτανεύω , ὅς καί γίγνομαι · καί ὁ Κρήτη δέ στόλος ἄλλος νῦν μέν ὁ Κυκλάς δῃόω , νῦν δέ ἄχρι Προικοννήσου ὁ παράλιος ἅπας . γίγνομαι δέ καί κλόνος γῆ φρικώδης . εἷς δέ ὁ μέγας , κατά ὅς ἡμέρα ὁ ὁ κύριος ἀνάληψις ἑορτάζω , ὁ γῆ κατασείω ὁ τε κατά ὁ Ἑξακιόνιον πρός γῆ ἠδάφισε τεῖχος καί ναός εὐπρεπής καί οἶκος λαμπρός καί ὁ κατά ὁ χρυσῆ πύλη ὁ πόλις ἱδρύω Νίκη καί ὁ ἐν ὁ Δεύτερος κατά ὁ ἅγιος Ἄννα πάγιος ἵστημι κατασείω , ὅς ὁ πτῶσις ὁ φιλόσοφος Λέων προσημαίνω ἀνειπεῖν φανερῶς ὁ ὁ μετά βασιλεύς δυνάστης καταστροφή . γίγνομαι δέ καί ποταμός ἀφάνεια καί πηγή , καί ἄλλος τις πάθημα κατά πᾶς χώρα . ὁ πᾶς κατανωτίζομαι ὁ βασιλεύς ὅλος ἔχω ὁ ἱππικός ἀγών κατά ὁ ἐν ὁ στενός ἀνεγείρω ναός ὁ ἅγιος μάρτυς Μάμαντος .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.112
[ Mich3.20 ] Καί ποτε γυναίῳ συναντήσας ἐκ βαλανείου ἐπανιόντι καὶ κάλπιν ἐπὶ χεῖρας ἔχοντι ( ἔτυχε δὲ τὸν ταύτης παῖδα ἐκ τοῦ θείου λουτροῦ υἱοθετησάμενος ) τὸν ἵππον ἀποβὰς τοὺς μὲν συγκλητικούς , ὅσοι τούτῳ παρείποντο , κατὰ τὰ ἐκεῖσε ἀνάκτορα ἐξαπέστειλεν , ἃ δὲ προσηταιρίσατο καὶ παρέτρεφεν ἀκόλαστα καὶ πορνικὰ ἀνδράρια παραλαβὼν ἀπῄει μετὰ τῆς γυναικὸς τὴν κάλπιν τε τῶν ἐκείνης χειρῶν ἀφείλετο , καί · ‘ἄγε δή , ὦ γύναι’ , εἶπε , ‘θαρροῦσα δέξαι με ἐν τῇ οἰκίᾳ σου , ψωμοῦ πιτυρώδους ἔφεσιν ἔχοντα καὶ ἀσβεστοτύρου’ . ὡς δ' ἀπεπάγη πρὸς τὸν λόγον ἡ γυνὴ μηδενὸς εὐποροῦσα τῶν πρὸς ὑποδοχήν , ὁ Μιχαὴλ θᾶττον ἢ λόγος σινδόνα λαβών , ἣν ἤνεγκε τὸ γύναιον ἐκ τοῦ βαλανείου , ἔτι διάβροχον οὖσαν , ἀντὶ τῆς ὑπηρετούσης τῇ τραπέζῃ ὀθόνης ἥπλου ἐπὶ τοῦ ἐδάφους , τὴν κλεῖδα τὴν τῆς γυναικὸς ἀφελὼν αὐτὸς ἦν βασιλεύς , ἑστιάτωρ , μάγειρος , τραπεζοποιός , δαιτυμών . συνδειπνήσας δὲ τῇ γυναικὶ πεζὸς καὶ βάδην ἀπῄει πρὸς τὰ ἀνάκτορα , πολλῆς εὐηθείας καὶ τύφου καταγινώσκων τῶν πρὸ τοῦ βασιλέων κοσμιότητος ἀντιποιουμένων .
Lemmas: [ Mich3.20 ] καί ποτός γύναιον συναντάω ἐκ βαλανεῖον ἐπανέρχομαι καί κάλπις ἐπί χείρ ἔχω ( τυγχάνω δέ ὁ οὗτος παῖς ἐκ ὁ θεῖον λουτρόν υἱοθετέω ) ὁ ἵππος ἀποβαίνω ὁ μέν συγκλητικός , ὅσος οὗτος παρεῖπον , κατά ὁ ἐκεῖσε ἀνάκτορον ἐξαποστέλλω , ὁ δέ προσεταιρίζομαι καί παρατρέφω ἀκόλαστος καί πορνικός ἀνδράριον παραλαμβάνω ἄπειμι μετά ὁ γυνή ὁ κάλπις τε ὁ ἐκεῖνος χείρ ἀφαιρέω , καί · ἄγω δή , εἰμί γύναιον , εἶπον , θαρσέω δέχομαι ἐγώ ἐν ὁ οἰκίον σύ , ψωμός πιτυρώδης ἔφεσις ἔχω καί ἄσβεστος . ὡς δέ ἀποπήγνυμι πρός ὁ λόγος ὁ γυνή μηδείς εὐπορέω ὁ πρός ὑποδοχή , ὁ Μιχαήλ ταχύς ἢ λόγος σινδών λαμβάνω , ὅς φέρω ὁ γύναιον ἐκ ὁ βαλανεῖον , ἔτι διάβροχος εἰμί , ἀντί ὁ ὑπηρετέω ὁ τράπεζα ὀθόνη ἁπλόω ἐπί ὁ ἔδαφος , ὁ κλείς ὁ ὁ γυνή ἀφαιρέω αὐτός εἰμί βασιλεύς , ἑστιάτωρ , μάγειρος , τραπεζοποιός , δαιτυμών . συνδειπνέω δέ ὁ γυνή πεζός καί βάδην ἄπειμι πρός ὁ ἀνάκτορον , πολύς εὐήθεια καί τύφω καταγιγνώσκω ὁ πρό ὁ βασιλεύς κοσμιότης ἀντιποιέω .
joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.114
[ Mich3.21.26 ] τέως κρύπτοντος , ἀναστὰς ὁ Γρύλλος ἀπέπερδε καὶ ῥήματά τινα ἐπεῖπε τοῦ οἰκείου στόματος ἄξια . ἡ δὲ ἐπὶ τῷ γεγονότι δεινοπαθήσασα ἀραῖς ἔβαλλε τὸν υἱὸν καὶ τῆς τοῦ θεοῦ προνοίας ἐκπεσεῖν προφητικῶς ἀπεφοίβασε τοῦτον οὐκ εἰς μακράν .
Lemmas: [ Mich3.21.26 ] τέως κρύπτω , ἀνίστημι ὁ Γρύλλος ἀποπέρδομαι καί ῥῆμα τις ἐπεῖπον ὁ οἰκεῖος στόμα ἄξιος . ὁ δέ ἐπί ὁ γίγνομαι δεινοπαθέω ἀρή βάλλω ὁ υἱός καί ὁ ὁ θεός πρόνοια ἐκπίπτω προφητικός ἀποφοιβάζω οὗτος οὐ εἰς μακρός .