joannes-scylitzes.synopsis-historiarum skylitzes.108
[ Mich3.17 ] Ὁ δ' αὐτὸς Βάρδας καὶ καῖσαρ γενόμενος συνεχῶς ἐφοίτα τοῖς τοῦ ἱπποδρόμου δικαστηρίοις καὶ τοὺς νόμους ἀνηβᾶν αἴτιος γέγονε , τοῦ χρόνου καὶ τὴν περὶ αὐτοὺς ἀκρίβειαν συγκαλύψαντος . ἀλλὰ τοσαῦτα καὶ τηλικαῦτα τῶν καλῶν τοῦ Βάρδα πλεονεκτήματα ὁ τῆς φιλοπρωτείας ἔρως , οἷά τις ἐγγενὴς μολυσμὸς καὶ σπῖλος ἄκρατος ὤν , ἠμαύρωσε καὶ ἠφάνισε , καὶ ἣν κατὰ τῆς ἐκκλησίας ἀνήγειρε στάσιν , κυκήσας αὐτὴν καὶ ταράξας . διὸ ἀντὶ τῆς κρείττονος δόξης τὴν ἐναντίαν ἠνέγκατο . Μεθοδίου γὰρ τοῦ τρισολβίου τὸν βίον μετηλλαχότος , ἐπὶ τέσσαρας μόνον χρόνους τὸν τῆς Κωνσταντινουπόλεως οἰακίσαντος θρόνον , Ἰγνάτιος ὁ Νικηφόρου μὲν τοῦ βασιλέως θυγατριδοῦς , υἱὸς δὲ Μιχαὴλ τοῦ τῆς βασιλείας ἐκπεπτωκότος , μετὰ τὸ τῆς βασιλείας ἀποπεσεῖν καὶ τὰ παιδογόνα ἀφαιρεθῆναι μόρια μοναχὸς γεγονὼς καὶ τῆς μονῆς τοῦ Σατύρου καθηγεμών , πρὸς τὸν τῆς πατριαρχίας θρόνον ἀνάγεται . οὗτος τὸν Βάρδαν ἐπὶ τῇ τῆς γυναικὸς ἀναιτίῳ ἀποβολῇ , τῇ δὲ τῆς οἰκείας νύμφης περιπλοκῇ τῆς ἐκκλησίας ἀπεῖργεν , ἐπεὶ μὴ τῶν θείων ἠμέλει κανόνων . ὃν ἐπεὶ πολλὰ λιτανεύων καὶ δυσωπῶν ὁ Βάρδας συγχωρήσεως ἀξιωθῆναι οὐκ ἠδυνήθη , τῶν ὅλων ἀπογνοὺς πρὸς ἄμυναν διανίσταται καὶ τῆς ἐκκλησίας ἐκβάλλει καὶ μετὰ πολλὰς κακώσεις καὶ ἀνυποίστους τελευταῖον τῷ τοῦ Κοπρωνύμου τάφῳ ἐναποκλείει , ἐπιστήσας αὐτῷ φύλακας δεινούς τε καὶ ὠμοτάτους . ἀπεβίω δ' ἂν ὁ ἱερώτατος αὗτος ἀνὴρ ἀπὸ τῆς πολυωδύνου κακώσεως , εἰ μή τις θεοσεβὴς ἄνθρωπος κατά τινας χρείας τῶν φρουρῶν ἀποδημούντων ἐξῆγέ τε τοῦ τάφου καὶ ἐπιμελείας ἠξίου τῆς προσηκούσης . ὃ μετὰ πολλὴν ὅσην τὴν κάκωσιν ὑπερόριον ἐν Μιτυλήνῃ ποιεῖ . ἔπαθον δὲ καὶ ἄλλοι πολλοὶ τῶν ἐπισκόπων τὰ παραπλήσιά τε καὶ χείρω , ὅτι μὴ ἠρέσκοντο τοῖς γενομένοις , μηδ' ἄλλον δέξασθαι διαβοώμενοι , κἂν εἴ τι καὶ γένηται . ὅμως δ' ὑπενδόντες , οἱ μὲν ἀπειλαῖς , οἱ δὲ καὶ ὑποσχέσεσιν εἴκουσι τῷ τοῦ Βάρδα θελήματι , τῆς ἀρετῆς καὶ δόξης ἔρωτα χρημάτων καὶ λειποταξίαν ἀνταλλαξάμενοι . ὁ δὲ Βάρδας Φώτιον , ἄνδρα ἐπὶ σοφίᾳ γνώριμον , πρωτοασηκρῆτις τηνικαῦτα ὑπάρχοντα , προχειρίζεται πατριάρχην . ἐπεὶ δὲ παρῆσαν καὶ τοποτηρηταὶ τοῦ πάπα Ῥώμης κατὰ τῶν εἰκονομάχων σταλέντες , πείθουσι καὶ αὐτοὺς τῆς ἑαυτῶν γενέσθαι θελήσεως . διὸ καὶ ἐν τῷ τῶν θείων ἀποστόλων τεμένει συνέδριον ἠθροικότες δεδημοσιευ -
Lemmas: [ Mich3.17 ] ὁ δέ αὐτός Βάρδας καί Καῖσαρ γίγνομαι συνεχῶς φοιτάω ὁ ὁ ἱππόδρομος δικαστήριον καί ὁ νόμος ἀνηβάω αἴτιος γίγνομαι , ὁ χρόνος καί ὁ περί αὐτός ἀκρίβεια συγκαλύπτω . ἀλλά τοσοῦτος καί τηλικόσδε ὁ καλός ὁ Βάρδα πλεονέκτημα ὁ ὁ φιλοπρωτεία Ἔρως , οἷος τις ἐγγενής μολυσμός καί σπῖλος ἄκρατος εἰμί , ἀμαυρόω καί ἀφανίζω , καί ὅς κατά ὁ ἐκκλησία ἀναγείρω στάσις , κυκάω αὐτός καί ταράσσω . διό ἀντί ὁ ἀγαθός δόξα ὁ ἐναντίος φέρω . Μεθόδιος γάρ ὁ τρισολβίου ὁ βίος μεταλλάσσω , ἐπί τέσσαρες μόνος χρόνος ὁ ὁ Κωνσταντινούπολις οἰακίζω θρόνος , Ἰγνάτιος ὁ Νικηφόρου μέν ὁ βασιλεύς θυγατριδοῦς , υἱός δέ Μιχαήλ ὁ ὁ βασίλεια ἐκπίπτω , μετά ὁ ὁ βασίλεια ἀποπίπτω καί ὁ παιδογόνος ἀφαιρέω μόριον μοναχός γίγνομαι καί ὁ μονή ὁ Σάτυρος καθηγεμών , πρός ὁ ὁ πατριαρχία θρόνος ἀνάγω . οὗτος ὁ Βάρδα ἐπί ὁ ὁ γυνή ἀναίτιος ἀποβολή , ὁ δέ ὁ οἰκεῖος νύμφη περιπλοκή ὁ ἐκκλησία ἀπείργω , ἐπεί μή ὁ θεῖον ἀμελέω κανών . ὅς ἐπεί πολύς λιτανεύω καί δυσωπέω ὁ Βάρδας συγχώρησις ἀξιόω οὐ δύναμαι , ὁ ὅλος ἀπογιγνώσκω πρός ἄμυνα διανίσταμαι καί ὁ ἐκκλησία ἐκβάλλω καί μετά πολύς κακόω καί ἀνύποιστος τελευταῖος ὁ ὁ κοπρωνυμέω τάφος ἐναποκλείω , ἐφίστημι αὐτός φύλαξ δεινός τε καί ὠμός . ἀποβιόω δέ εἄν ὁ ἱερός αὐτός ἀνήρ ἀπό ὁ πολυώδυνος κάκωσις , εἰμί μή τις θεοσεβής ἄνθρωπος κατά τις χρεία ὁ φρουρά ἀποδημέω ἐξάγω τε ὁ τάφος καί ἐπιμέλεια ἀξιόω ὁ προσήκω . ὅς μετά πολύς ὅσος ὁ κάκωσις ὑπερόριος ἐν Μιτυλήνη ποιέω . πάσχω δέ καί ἄλλος πολύς ὁ ἐπίσκοπος ὁ παραπλήσιος τε καί χείρων , ὅτι μή ἀρέσκω ὁ γίγνομαι , μηδέ ἄλλος δέχομαι διαβοάω , κἀν εἰμί τίς καί γίγνομαι . ὅμως δέ ὑπενδίδωμι , ὁ μέν ἀπειλή , ὁ δέ καί ὑπόσχεσις εἴκω ὁ ὁ Βάρδα θέλημα , ὁ ἀρετή καί δόξα Ἔρως χρῆμα καί λειποταξία ἀνταλλάσσω . ὁ δέ Βάρδας Φώτιος , ἀνήρ ἐπί σοφία γνώριμος , πρωτοασηκρῆτις τηνικαῦτα ὑπάρχω , προχειρίζω πατριάρχης . ἐπεί δέ πάρειμι καί τοποτηρητής ὁ πάππας Ῥώμη κατά ὁ εικονομάχος στέλλω , πείθω καί αὐτός ὁ ἑαυτοῦ γίγνομαι θέλησις . διό καί ἐν ὁ ὁ θεῖον ἀπόστολος τέμενος συνέδριον ἀθροίζω δημοσιεύω -