joannes-philoponus.in-libros-de-generatione-animalium-commentaria 5
Ὅσα μὲν ἐν τῷ παρόντι βιβλίῳ πέμπτῳ ὄντι καὶ τελευταίῳ τῆς Περὶ ζῴων γενέσεως πραγματείας ἔδει ζητῆσαι , αὐτὸς σαφῶς καταλέγει , πλὴν ὅτι τὸ καὶ χρώματος ἢ σώματος καὶ τριχῶν ἢ πτερῶν διαφορὰ ταὐτόν ἐστι τῷ χρώματος δὲ ] διαφορά , χρώματος δὲ ἢ σώματος ἢ τριχῶν ἢ πτερῶν · διαφέρει γὰρ θρὶξ τριχὸς καὶ πτερὸν πτεροῦ καὶ σῶμα σώματος χρώματι τῷ τὰ μὲν εἶναι λευκὰ τὰ δὲ μέλανα , ἢ καὶ κατ’ ἄλλην χρωμάτων διαφοράν . τῶν δὲ εἰρημένων παθημάτων ἔνια μὲν ὅλοις ὑπάρχει τοῖς γένεσιν , οἷον γλαυκότης πάσῃ τῇ λεγομένῃ γλαύκῃ ὄρνιθι , ἀνθρώποις δ’ οὐ πᾶσιν . ἀκολουθεῖ δὲ εὐθὺς γενομένοις ὄνυχες φωναί , ὀξύτης δὲ φωνῆς ἢ βαρύτης καὶ τρίχωσις γενείου καὶ ἥβης καὶ πολιὰ οὐκ εὐθύς , ἀλλ’ ὕστερον . Περὶ δὲ τούτων καὶ τῶν τοιούτων πάντων οὐκέτι τὸν αὐτὸν τρόπον δεῖ νομίζειν εἶναι τῆς αἰτίας . Τρόπον αἰτίας τὴν ἕνεκά του λέγει αἰτίαν · αὕτη δ’ ἐστὶ τὸ τελικὸν αἴτιον . τὸ δὲ λεγόμενόν ἐστιν ὅτι ἐν τῇ τῶν αἰτίων ἀποδόσει τοὐ τὰ μὲν γίνεσθαι γλαυκόμματα τὰ δὲ μελανόμματα , καὶ τὰ μὲν βαρύφωνα τὰ δὲ ὀξύφωνα , καὶ ἐπὶ τῶν ὁμοίων τὸ μὲν ὑλικὸν καὶ ποιητικὸν αἴτιον ζητητέον καὶ ἀποδοτέον , τὸ δὲ ἕνεκά του οὐ ζητητέον . οὐ γὰρ γέγονεν ἡ γλαυκότης ἕνεκά του ὥσπερ ὀφθαλμός οὗτος γὰρ ἕνεκα τοῦ ὁρᾶν ἡμᾶς γέγονεν ) ἀλλ’ ἐπισυμβέβηκεν ἡ γλαυκότης τῷ ἕνεκά του · ἕνεκα γὰρ τοῦ ποιῆσαι ὀφθαλμὸν λαβοῦσα ἡ φύσις ὑγρόν , λαβοῦσα δὲ πλέον τοῦ δέοντος | συνέβη γεγονέναι μέλανα τὸν ὀφθαλμόν , ὡς μαθησόμεθα μετ’ ὀλίγον , ὅτε αὐτὸς περὶ τούτων λέγει , ἔλαττον δὲ λαβοῦσα γίνεται γλαυκός . ἐν οἷς οὖν , ὡς εἴρηται , οὐ ἔχει σκοπὸν ἡ φύσις ποιῆσαι αὐτά , ἀλλὰ συμβαίνει τοῖς ἕνεκά του , ἐν τούτοις οὐκ ἀποδοτέον τὴν ἕνεκά του αἰτίαν , ἀλλὰ τὴν ὕλην καὶ τὸ ποιητικόν , οἷον ὅτι ἐκ τῆς τοιασδὶ ὕλης καὶ τοῦ τοιουδὶ ποιητικοῦ τὸ μὲν γέγονε γλαυκόμματον τὸ δὲ μελανόμματον , καὶ τὸ μὲν αἰγωπόμματον τὸ δὲ χαροπόφθαλμον . περὶ πάντων , φησί , τῶν εἰρημένων παθημάτων οὐ νομιστέον ὅτι πρὸς τῇ ὕλῃ καὶ τῷ ποιητικῷ δεῖ καὶ τὴν ἕνεκά του αἰτίαν ἀποδιδόναι , ἀλλ’ ὅσα μέν ἐστι κοινὰ ἔργα τῆς φύσεως ἢ ἴδια γένους ἤτοι εἴδους τινός εἰσὶ δὲ κοινὰ μὲν πάντων τῶν ζῴων οἱ πόροι , δι’ οὗ τε τὴν τροφὴν δέχονται , ὅπερ καλεῖται στόμα , καὶ ᾦ τὸ περίττωμα ἀφιᾶσιν , οἵ τε σπερματικοὶ πόροι καὶ αἱ ὑστέραι καὶ ἄλλα τινά , ἴδια δὲ γένους τινὸς χεῖρες · μόνοις γὰρ τοῖς ἀνθρώποις ὑπάρχουσιν · καὶ ἄλλα ἄλλοις ) , ὅσα μὲν οὖν εἰσι κοινὰ ἢ ἴδια εἴδει τινί , ταῦτα πάντα ἕνεκά του γίνεται · ἐν τούτοις οὑν ἀποδοτέον τὴν ἕνεκά του αἰτίαν . ὅσα δὲ μὴ κοινὰ μηδὲ ἴδια εἴδει τινί , τούτων οὐδὲν οὔτε ἔστιν ἕνεκά του οὔτε γίνεται . διὸ οὐδ’ ἀποδοτέον ἐν τούτοις ταύτην τὴν αἰτίαν , πλὴν ἄν ἴδιον ᾖ τοῦ γένους τοῦτο τὸ πάθος , ὥσπερ τῆς ὄρνιθος τῆς καλουμένης γλαυκῆς ἡ γλαυκότης . ἴδιον γὰρ αὐτῆς τοῦτο ὡς ἀνθρώπου τὸ γελαστικόν , ἴδιον δ’ οὐχ ὡς τὰ ἀντιστρέφοντα ἀλλ᾿ ὡς εὑρισκόμενον ἐν πάσῃ γλαύκῃ . καὶ συντείνει ἡ γλαυκότης πρὸς τὸν ὁρισμὸν τῆς οὐσίας οὐ τῆς γλαυκῆς , ἀλλὰ τοῦ γλαυκῆς ὀφθαλμοῦ · ὁ γὰρ ὁριζόμενος τὸν τῆς γλαυκῆς ὀφθαλμὸν συλλήψεται εἰς τὴν ἀπόδοσιν καὶ τὴν γλαυκότητα . ἢ οὐ μόνον εἰς τὸν τοῦ ὀφθαλμοῦ ὁρισμὸν ληφθήσεται ἡ γλαυκότης , ἀλλὰ καὶ εἰς τὸν τῆς γλαυκῆς · εἰ γάρ τις ὁρίσασθαι μέλλει τὴν γλαυκὴν μὴ ᾗ ὄρνιθα , ἀλλ’ ᾗ γλαυκὴν , ἀνάγκη τὴν γλαυκότητα λαβεῖν εἰς τὸν ὁρισμὸν αὐτῆς . Ἀλλ’ ὡς ἐξ ἀνάγκης γινομένων εἰς τὴν ὕλην καὶ τὴν κινήσασαν ἀρχὴν ἀνακτέον τὰς αἰτίας . Κινήσασαν ἀρχὴν τὴν ποιητικὴν αἰτίαν φησίν . εἴη δ’ ἄν ἡ λέξις αὕτη συνεχὴς τῇ περὶ δὲ τούτων καὶ τῶν τοιούτων πάντων , καὶ ἔστι τὸ τῆς λέξεως συνεχὲς τοιοῦτον ‘περὶ δὲ τούτων καὶ τῶν τοιούτων πάντων οὐκέτι τὸν αὐτὸν τρόπον δεῖ νομίζειν εἶναι τῆς αἰτίας , ἀλλ’ ὡς ἐξ ἀνάγκης γινομένων , τουτέστιν ἀλλ’ ὡς ἐκ τῆς τοιασδὶ ὕλης γινομένων , εἰς τὴν ὕλην καὶ τὸ ποιῆσαν ἀνακτέον τὰς αἰτίας τῆς γενέσεως αὐτῶν . τοῦτο δὲ ταὐτόν ἐστι τῷ ἐκ τῆς ὕλης καὶ τοῦ ποιητικοῦ ἀποδοτέον τὴν γένεσιν αὐτῶν . ὡς γὰρ πολλάκις εἴρηται , ὅσα ἔργα τῆς φύσεως τεταγμένως καὶ ὡρισμένως καὶ γίνεται καὶ ἔστιν , οὐ διὰ τὸ κινεῖσθαι τὴν ὕλην , ἀφ’ ἧς γεγόνασι τοιωσδί , τοιαῦτά εἰσι ταῦτα , ἀλλὰ μᾶλλον διὰ τὸ εἶναι αὐτὰ τοιαῦτα κινεῖται ἡ ὕλη τοιωσδί · διὰ γὰρ τὸ τὸν ἄνθρωπον εἶναι τοιονδὶ κινεῖται ὑπὸ τῆς γονῆς τὸ καταμήνιον τοιωσδί , ἀλλ’ οὐ διὰ τὸ κινεῖσθαι αὐτὸ τοιωσδὶ ὁ ἄνθρωπος γίνεται τοιοῦτος . τῇ γὰρ οὐσίᾳ οἷον τῷ ἀνθρώπῳ ἀκολουθεῖ ἡ γένεσις , καὶ διὰ τὸ εἶναι τοιοῦτόν ἐστιν αὕτη τοιάδε , οὐ μὴν διὰ τὸ | εἶναι αὐτὴν τοιαύτην ὁ ἄνθρωπός ἐστι τοιοῦτος , ὥσπερ ᾠήθησαν οἱ ἀρχαῖοι τῶν φυσιολόγων διὰ τὸ μὴ συνεωρακέναι τὴν ἕνεκά του αἰτίαν · ἔστι μὲν οὖν ἕκαστον τῶν γινομένων ἕνεκά του , ἕκαστον δὲ τῶν εἰς τὸν λόγον καὶ ὁρισμὸν παραλαμβανομένων ἑκάστου τοῦ ἤδη γεγονότος καὶ ὄντος διὰ ταύτην τὴν ἕνεκά του ἐστὶν αἰτίαν καὶ τὰς λοιπάς . ἀσαφῶς δὲ ἀπαγγελθεῖσα ἡ λέξις καὶ ἀκαταλλήλως ἡ ἔστι μὲν οὖν ἕκαστον ἕνεκά του , γίνεται δ’ ἤδη διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν . εἴη ἄν τὸ κατάλληλον αὐτῆς τοιοῦτον ‘ἔστι μὲν οὖν ἕκαστον , ὅσαπερ ἐν τῷ λόγῳ ἐνυπάρχει τῷ ἑκάστου , ἕνεκά του , τουτέστιν ἕκαστον τῶν εἰς τὸν λόγον καὶ ὁρισμὸν παραλαμβανομένων ἑκάστου πράγματος ἕνεκα τοῦ ὁριστοῦ ἐστιν · εἶτα ἀπ’ ἄλλης ἀρχῆς ῥητέον τὸ γίνεται δὲ ἤδη διὰ ταύτην τὴν αἰτίαν καὶ τὰς λοιπάς . τὰ μὲν γὰρ γένη καὶ αἱ διαφορᾶι εἰσιν ἕνεκα τῶν εἰδῶν , τὰ δὲ σύνθετα καὶ καθ’ ἕκαστα γίνονται διά τε τὴν τελικὴν αἰτίαν καὶ τὰς λοιπάς , τήν τε ὕλην καὶ τὸ ποιοῦν , διὰ μὲν τὴν ὕλην ὡς συνοῦσαν τῷ γεγονότι , καὶ ἧς ἄνευ μὴ δυνάμενον ὅλως εἶναι , ὁμοίως δὲ καὶ διὰ τὸ ποιητικόν · τὰ γὰρ γινόμενα ἄνευ ποιητικοῦ γενέσθαι οὐ δύνανται , ἐπεὶ καὶ τὰ ἐξ αὐτομάτου γεγονέναι δοκοῦντα ἐκ ποιητικῆς τινος αἰτίας γίνεται , ὥρας φημὶ ἢ θερμότητος ἢ ἄλλου τινός᾿ . ἐπεὶ δέ τις ἤμελλε λέγειν ‘ἀλλὰ μὴν καρδία , χείρ , ἐγκέφαλος οὔκ εἰσιν ἐν τῷ λόγῳ τῷ τοῦ ἀνθρώπου , ὥστε οὐδὲ ἕνεκά του ἔσονται᾿ , ἐπήγαγε τὸ ἢ ἔστιν ἕνεκα του ἡ οὐ ἕνεκα , δυνάμει λέγων ‘οὐ μόνον τὰ εἰς τὸν ὁριστικὸν λόγον παραλαμβανόμενα ἕνεκά του εἰσίν , ἀλλὰ καὶ τὰ λοιπὰ πάντα ἡ ἕνεκά του ἔσονται ἢ οὗ ἕνεκα . ἕνεκα μὲν γάρ τινός εἰσιν ἐγκέφαλος πνεύμων καὶ τὰ λοιπά ἕνεκα γὰρ τῆς καρδίας ) , οὗ δὲ ἕνεκα ἡ καρδία · ἕνεκα γὰρ αὐτῆς τἆλλα πάντα μέρη ἐστί . τῶν δὲ ἄλλων , φησίν , ὅσων ἐστὶ γένεσις , μὴ ὄντων δὲ τοιούτων , τουτέστιν ἢ ἕνεκά του ἡ οὗ ἕνεκα ἐστὶ μὲν γὰρ τῆς γλαυκότητος γένεσις , ἀλλ’ οὐκ ἔστιν ἡ γλαυκότης οὔτε ἕνεκά τινος οὔτε οὗ ἕνεκα · οὐδὲν γὰρ ἕνεκεν αὐτῆς γίνεται ) ὅσων οὖν ἐστι γένεσις μὴ ὄντων δὲ τοιούτων , τούτων τὸ αἴτιον ἐν τῇ κινήσει δεῖ καὶ τῇ γενέσει ζητεῖν , λέγων κίνησιν μὲν τὸ ποιητικὸν αἴτιον , γένεσιν δὲ τὸ ὑλικὸν διὰ τὸ τὸ μὲν κινεῖν , τὴν δὲ γίνεσθαι . τὰς δὲ διαφορὰς τὰς τοιαύτας , ἤγουν τὴν γλαυκότητα καὶ τὰς λοιπάς , λαμβάνουσιν οἱ ὀφθαλμοὶ ἐν τῇ συστάσει , τουτέστιν ὅτε τὸ ζῷον συνίσταται . Πρῶτον μὲν οὖν ὅταν γεννῶνται τὰ παιδία , πάντων μάλιστα τῶν ἀτελῶν καθεύδειν εἴωθε . Τὸ ὅταν γεννῶνται νῦν εἴληπται ἀντὶ τοῦ ὅταν ἐξέλθωσι θύραζε , τὸ δὲ μάλιστα ἴσον ἐστὶ τῷ πλέον · ὑποστικτέον δὲ εἰς τὸ τὰ παιδία , εἶτα ἐπακτέον τὸ πάντων μάλιστα τῶν ἀτελῶν . ἔστι δὲ τὸ λεγόμενον ‘τὰ παιδία ἐξελθόντα ἐκ τῆς μήτρας θύραζε καθεύδει καὶ κοιμᾶται πλέον τῶν ἀτελῶν πάντων · οὔτε γὰρ σκύμνος οὔτε δελφάκιον οὔτε ἄλλο οὐδὲν μικρὰ ὄντα ἐξελθόντα θύραζε κοιμᾶται τοσοῦτον ὅσον τὰ παιδία , ἐπεὶ καὶ ἐν τῇ μήτρᾳ ὄντα τὰ παιδία , ἡνίκα λάβῃ αἴσθησιν , καθεύδοντα διατελεῖ · ὀλιγάκις γὰρ κινεῖται παρ’ ὅλον τὸν τῆς κυήσεως καιρόν , τὸν δ’ ἄλλον ἅπαντα κοιμᾶταί . εἰπὼν δὲ ὅτι καὶ ἐν τῇ μήτρᾳ κοιμᾶται , ἐπάγει ‘ἀπορήσειεν ἄν τις πρῶτον , ὁπηνίκα τὴν αἴσθησιν λαβὸν ἤρξατο κοιμᾶσθαι , ἆρα ἐγρηγόρει πρὸ τῆς αἰσθήσεως καὶ τοῦ εὐθὺς ὃν ἤρξατο μετ’ αὐτὴν κοιμᾶσθαι ὕπνου , ἆρ’ οὖν πρῶτον ἐγρηγόρει , εἶτα ἔλαβε τὴν αἴσθησιν καὶ εὐθὺς ὕ|πνωσεν , εἶτα πάλιν ἐγρήγορεν , ἢ ὕπνωττε καὶ πρὸ τοῦ αἴσθησιν δέξασθαι καὶ ὅτε ἐδέχετο αὐτήν , ὕστερον δὲ ἐγρηγόρησεν , ὡς μηδὲν ὅλως προηγήσασθαι τὴν ἐγρήγορσιν τοῦ ὕπνου᾿ . ἀποδέχεται δὲ τὸ προηγήσασθαι τὸν ὕπνον καὶ ἐξ αὐτοῦ εἰς ἐγρήγορσιν μεταβῆναι ἢ ἔμπαλιν ἐξ ἐγρηγόρσεως εἰς ὕπνον . ἔτι δὲ ἐπεί , φησί , πᾶσα μετάβασις διὰ τοῦ μεταξὺ γίνεται , ἄγεται δὲ ἐκ τοῦ μὴ ὄντος εἰς τὸ ὄν , οὐ τοῦ ἁπλῶς μὴ ὄντος ἀλλὰ τοῦ πῇ , ἀνάγκη διὰ τοῦ μεταξὺ εἰς τὸ ὂν καὶ εἰς τὴν ζωὴν ἐλθεῖν · δοκεῖ δὲ ὕπνος εἶναι τοιοῦτον , τουτέστιν μεταξὺ ὄντος καὶ μὴ ὄντος . ἔστι μὲν γὰρ μὴ ὂν ὁ τεθνηκὼς καὶ ὅλως ὁ θάνατος , ὂν δὲ ὁ ζῶν καὶ ὅλως ἡ μετ’ αἰσθήσεως μάλιστα ζωή , ὁ δ’ ὕπνος ἐστὶ μεταξὺ ζῶντος καὶ τεθνεῶτος · ἡ γὰρ ζωή , φησί , μάλιστα ἐν τῷ ἐγρηγορέναι ἐστίν , ὅτι καὶ τότε αἰσθανόμεθα , ὅτε καὶ γρηγοροῦμεν . ὑπνοῖ μὲν οὖν ἀληθῶς ἐν τῇ μήτρᾳ ὂν μετὰ τὸ τὴν αἴσθησιν δέξασθαι , πρὸ δὲ τοῦ τὴν αἴσθησιν δέξασθαι ὑπνοῖ μὲν οὐδαμῶς , ἔχει δὲ διάθεσιν ὁμοίαν ὕπνου ὥσπερ καὶ τὰ φυτά · οὐδὲ γὰρ αὐτὰ ὑπνώττει . οὐδεὶς γὰρ ὕπνος ἀνέγερτος , τουτέστιν οὐδὲν ὑπνῶττον οὐ μεταβάλλει εἰς ἐγρήγορσιν , ὥστε ἄν ὕπνωττε καὶ τὰ φυτά , ἐγρηγόρησεν ἄν ποτε . καθεύδει μὲν οὖν τὰ ζῷα ἐν τῇ μήτρᾳ ὄντα τὸν πλεῖστον χρόνον διὰ τὸ τὴν αὔξησιν καὶ τὸ βάρος ἐπικεῖσθαι τοῖς ἄνω τόποις πρῶτον γὰρ τὰ ἄνω αὔξεται , ὡς πρότερον εἴρηται ) · ἐπικείμενον γὰρ τὸ βάρος ἄνωθεν ἐμποδίζει τὴν αἴσθησιν . περὶ ὧν τοὐ ὕπνου καὶ ἐγρηγόρσεως τὰς αἰτίας πρότερον ἐν τῷ Περὶ ὕπνου εἴρηκεν · ἐκεῖνο γὰρ ᾐνίξατο εἰπὼν εἰρήκαμεν δὲ τὴν αἰτίαν τοῦ καθεύδειν τοιαύτην οὖσαν ἐν ἑτέροις . ἔστι δὲ τοῦτο ἴσον τῷ καὶ ἐν ἄλλοις τὸ γινόμενον βάρος ἄνωθεν καὶ μάλιστα περὶ τὴν καρδίαν αἴτιον ἀποδεδώκαμεν τοῦ γίνεσθαι ὕπνον . ὅτι δὲ ἐγείρονται καὶ καθεύδουσιν ἐν τῇ μήτρᾳ , δῆλον καὶ ἐκ τῶν ἀνατομῶν καὶ ἐν τοῖς ᾠοτοκοῦσι · πολλοὶ γὰρ τῶν νεοττῶν ἐντὸς τῶν ᾠῶν ὄντες φωνοῦσι δηλονότι ὅταν ἐγρηγορήσωσιν , εἶτα πάλιν σιγῶσιν ἐπὶ πολὺ ὡς δηλονότι ὑπνώττοντες . Καὶ ἐγρηγορότα μὲν οὐ γελᾷ τὰ παιδία , καθεύδοντα δὲ καὶ δακρύει καὶ γελᾷ . Ἐλλιπῶς ἡρμήνευται ἡ λέξις , εἴη δ’ ἂν τὸ πλῆρες τοιοῦτον · δακρύει τὰ παιδία καὶ ἐγρηγορότα καὶ καθεύδοντα , γελᾷ δὲ μόνον καθεύδοντα . τοὐ δὲ γελᾶν αὐτὰ καθεύδοντα αἰτιᾶται τὸ τριττὸν τῆς αἰσθήσεως · ἡ μὲν γάρ ἐστιν ἥτις γίνεται ἡμῖν ἐγρηγορόσιν , αὐτήν φημι τὴν κατ’ ἐνέργειαν αἴσθησιν , ἑτέρα δὲ ἥτις ἐν τῷ ὁρᾶν ὀνείρατά ἐστιν αἴσθησις γάρ τις καὶ ἡ τῶν ὀνειράτων φαντασία · εἴρηται δὲ περὶ τούτων ἐν τῷ Περὶ τῆς καθ’ ὕπνον μαντικῆς ) , τρίτη · δὲ ἣν πάσχουσι πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων · καθεύδοντες γὰρ ἐγείρονται ἀνεῳγότας ἔχοντες τοὺς ὀφθαλμοὺς καὶ πράττοντές τινας πράξεις μὴ εἰδότες ὅ τι καὶ πράττουσιν · πῶς γάρ , ἐπειδὴ κοιμῶνται ; | ὅτι δὲ κοιμῶνται ἐν ταῖς τοιαύταις πράξεσι , δῆλον · ὕστερον γὰρ ἐπειδὰν ἐγρηγο - ρήσωσιν , ἐρωτώμενοι λέγουσι μηδὲν εἰδέναι , εἰ ὅλως ἠγέρθησαν ἢ ἔπραξάν τι , οἷόν τι συμπέπτωκε καὶ ἐμῷ φίλω . ἦν γὰρ ἐμὸς συνήθης τις τὴν τέχνην ἰατρός , καὶ ἐμοῦ ἀναγινώσκοντος , ἐκείνου δὲ κοιμωμένου ἦν δὲ ὥρα ἑβδόμη τῆς ἡμέρας ) ἐγερθεὶς καὶ ἀπελθὼν ἐν τῷ οἰκήματι , ἐν ᾧ εἴχομεν ἀποκεκλεισμένας τὰς ἀλεκτορίδας , ἤνοιξε τὴν θύραν μηδέν τι πλέον πράξας καὶ στραφεὶς πάλιν ἀνέπεσε καὶ ἐκοιμᾶτο · μετὰ δὲ ταῦτα ἐγερθεὶς καὶ ὑπ’ ἐμοῦ ἐρωτηθεὶς ‘τίς ἡ ἀνάγκη καὶ ἡ αἰτία δι ’ἣν ἐγερθεὶς ἤνοιξας τὴν θύραν εἶτα πάλιν κατέδαρθες;᾿ ἐκεῖνος ἀπεκρίνατο μηδὲν εἰδέναι · ‘οὔτε γὰρ εἰ ὅλως ἠγέρθην σύνοιδα οὔτε πολλῷ μᾶλλον , εἰ τὴν θύραν ἀνέῳξα᾿ . ἔστιν οὖν καὶ αὕτη αἴσθησίς τις μετὰ φαντασίας τινός , οὐ μετὰ μνήμης δέ · διὸ καὶ ἀγνοοῦμεν , ὅταν τι τοιοῦτον πάθωμεν , εἰ ὅλως πεπόνθαμέν τι τοιοῦτον , ὅπερ συμβαίνει καὶ ἐπὶ τῶν ὀνειράτων · πολλὰ γὰρ τῶν φαινομένων ἡμῖν ἐν τοῖς ὕπνοις οὐ μεμνήμεθα ἐγρηγορότες . ἔστιν οὖν καὶ αὕτη αἴσθησίς τις καθ’ ἣν καὶ τὰ παιδία γελᾷ , καὶ ἔοικεν ὁ γέλως τῶν παιδίων τῇ τῶν καθευδόντων πράξει , ἣν πράττουσιν ἐγερθέντες μέν , μὴ εἰδότες δέ . εἰπὼν οὖν τὴν αἰτίαν δι’ ἣν γελᾷ καθεύδοντα , ἐπήγαγε τὰ δὲ παιδία ἐοίκασιν ὥσπερ ἀνεπιστήμονα , καὶ τὰ ἑξῆς . ἔστι δὲ τὸ συνεχὲς τῆς λέξεως τοιοῦτον · τὰ δὲ παιδία ἐοίκασιν ἐν τῷ καθεύδειν ἐπαισθάνεσθαι καὶ ζῆν ὥσπερ ἀνεπιστήμονα τοῦ αἰσθάνεσθαι διὰ συνήθειαν . ἔστι δὲ τὸ λεγόμενον ‘τὰ δὲ παιδία ἐν τῷ καθεύδειν ἐοίκασι τοῖς αἰσθανομένοις αἱσθάνεται γὰρ ὅτε ὑπνώττει ) κατὰ τὴν αἴσθησιν τῶν ἀνισταμένων , ὅτε καθεύδουσι , καὶ πολλὰ πραττόντων ἄνευ τοῦ ἐνυπνιάζειν᾿ . αἰσθάνεται δὲ κατὰ ταύτην τὴν αἴσθησιν ἐν τῷ καθεύδειν , φησί , διὰ τὸ μὴ ἔχειν ἐπιστήμην καὶ μάθησιν τοῦ ἐγρηγορέναι . συνεθισθὲν γὰρ ἐν τῇ μήτρᾳ ὂν ὑπνώττειν , μηδὲν δ’ ὅλως μεμαθηκὸς ἐγρηγορέναι οὐκ ἐγρηγορεῖ οὐ γὰρ μεμάθηκεν ἐγρηγορεῖν ) , ἀλλ’ ὑπνώττει · τοῦτο γὰρ μᾶλλον μεμάθηκε καὶ εἴθισεν . ἐπειδὰν δ’ αὐξηθῶσι καὶ ἑνὸς ἐνιαυτοῦ ἢ καὶ ὀλίγον ἐλάττονος ἢ πλείονος χρόνου γένωνται , τοὐναντίον πάσχουσι · τὸν γὰρ πλείονα ἐγρηγοροῦσιν , ὥστε καὶ τὰς μαίας πολλὰ μηχανᾶσθαι , ἵνα ποιήσωσιν αὐτὰ ὑπνῶσαι . λέγει δὲ τὰ παιδία μᾶλλον τῶν ἄλλων ζῴων ἐν ὕπνῳ τὸ πρῶτον διατελεῖν . τοῦ δὲ εὐθὺς γενομένων τῶν παιδίων γλαυκότερα εἶναι τὰ ὄμματα αὐτῶν , τῶν δὲ ἄλλων ζῴων μή , αἴτιον εἶναί φησι τὸ μονόχρωμα εἶναι τὰ ὄμματα τῶν ἄλλων ζῴων . ἐπειδὴ γὰρ οἱ 1 μὲν τῶν ἀνθρώπων εἰσὶ γλαυκοὶ οἱ δὲ μελανόφθαλμοι , ἔοικε τὰ παιδία τρόπον τινὰ δυσίν · εὐθὺς μὲν οὖν γενόμενα ἔοικε τῷ γλαυκοφθάλμῳ , ὕστερον δὲ τῷ μελανομμάτῳ · τὰ δ’ ἄλλα ἐπειδὴ μονόχρωμά εἰσιν , ὥσπερ οὐ διαφέρουσι τοῦ βοὸς τούτου τὰ ὄμματα πρὸς τὰ τοῦ ἄλλου βοός , οὕτως οὐδὲ τοῦ αὐτοῦ καὶ ἑνὸς βοὸς οἱ ὀφθαλμοὶ διαφέρουσιν αὐτοὶ ἑαυτῶν ποτε . ἐπὶ δὲ τῶν ἀνθρώπων , ἐπειδὴ οἱ τούτου τοῦ ἀνθρώπου ὀφθαλμοὶ διαφέρουσι πρὸς τοὺς ἐκείνου τοῦ ἀνθρώπου , δύνανται διαφέρειν καὶ αὐτοὶ ἑαυτῶν , καὶ ἐπὶ τούτῳ μεταβάλλουσιν ἀπὸ γλαυκότητος εἰς μελάνωσιν . ἑτερογλαύκους δὲ λέγει τοὺς ἔχοντας τὸν ἕνα ὀφθαλμὸν γλαυκόν , τὸν δὲ ἕτερον ἢ μέλανα ἢ αἰγωπὸν ἢ ὅλως μὴ γλαυκόν . ταύτην οὖν , φησίν , ἱκανὴν οἰητέον αἰτίαν εἷναι τοῦ τὰ παιδία γλαυκὰ ὄντα εὐθὺς γενόμενα ὕστερον μεταβάλλειν , τὸ πολύχρωμα εἶναι τὰ ὄμματα αὐτῶν . ἐπεὶ δέ τις ἤμελλε λέγειν ὅτι ‘τοῦτο μὲν οὕτως ἔστω , διὰ τί δὲ ὅλως ἐξ ἀρχῆς οὐ γίνεται τὰ ὄμματα αὐτῶν αἰγωπὰ ἢ χαροπὰ ἢ ἄλλο τι χρῶμα ἔχοντα , εἷθ’ οὕτως μεταβάλλει πρὸς τὴν ὑπάρχειν μέλλουσαν φύσιν , ἀλλὰ πάντοτε γλαυκὰ γίνονται ἐξ ἀρχῆς;’ ἐπήγαγε τοῦ δὲ γλαυκότερα καὶ μὴ χρόαν ἄλλην ἴσχειν καὶ τὰ λοιπὰ λίαν σαφῶς . Τὸ μὲν οὖν ὑπολαμβάνειν τὰ μὲν γλαυκὰ πυρώδη , καθάπερ Ἐμπεδοκλῆς φησι , τὰ δὲ μελανόμματα πλεῖον ὕδωρ ἔχειν . Ἐμπεδοκλῆς τὸ μὲν αἰσθητήριον τῆς ὄψεως , ὡς ἐν τῷ Περὶ αἰσθήσεως καὶ αἰσθητῶν εἴρηται , ποιῶν ἐκ τῶν τεσσάρων στοιχείων , τὴν δὲ ὄψιν αὐτήν φημι τὴν τῆς ψυχῆς δύναμιν , καθ’ ἣν ὁρῶμεν , ἥτις καὶ ἔστιν εἶδος τοῦ ὀφθαλμοῦ ) ταύτην δὴ τὴν ὄψιν πῦρ λέγων , ἔλεγεν ὅτι ἐν οἷς ὄμμασιν ἐπειδὴ ἐκ τῶν τεσσάρων εἰσὶ στοιχείων ) πλεονάζει μὲν τὸ πῦρ , ἐλλείπει δὲ τὸ ὕδωρ , ταῦτα τὰ ὄμματά εἰσι γλαυκά τὸ γὰρ πῦρ λευκόν , καὶ ὁ γλαυκὸς ὀφθαλμὸς τοιοῦτος · λευκὸς γάρ καὶ αὐτός ) , ἐν οἷς δὲ τὸ μὲν πῦρ ἐλλείπει , πλεονάζει δὲ τὸ ὕδωρ , μελανόμματα . καὶ διὰ τοῦτό φησιν Ἐμπεδοκλῆς τὰ γλαυκὰ ἡμέρας μὴ ὁρᾶν δι’ ἔνδειαν ὕδατος · δεῖ γὰρ ὡς μέλλοντα ὁρᾶν ὕδατος . τὰ μὲν οὖν γλαυκὰ ἔλεγε μὴ ὁρᾶν τῆς ἡμέρας διὰ ταῦτα , τὰ δὲ μελανόμματα πάλιν τῆς νυκτὸς μὴ ὁρᾶν δι’ ἔνδειαν πυρός · διὰ γὰρ τὸ μὴ ἔχειν πῦρ πολύ , διὰ τοῦτο , φησίν , οὐχ ὁρῶσι τὰ μελανόμματα τῆς νυκτός . ἐγκαλεῖ οὖν αὐτῷ ὁ Ἀριστοτέλης λέγων ἱεῖ δέδεικται μὴ εἶναι πυρὸς τὸ αἰσθητήριον αὐτό φημι τὸ κρυσταλλοειδές ) εἰ δὴ δέδεικται μὴ ὂν πυρός , ἀλλ’ ὕδατος , οὐ καλῶς περὶ τούτων ἀποφαίνεται Ἐμπεδοκλῆς . ἔτι δὲ ἐνδέχεται καὶ κατ’ ἄλλον τρόπον οἷον ἀπὸ ὕδατος μόνου ἀποδοῦναι τὰς αἰτίας τῆς γλαυκότητος καὶ μελανώσεως καὶ τῶν λοιπῶν χρωμάτων . πλέον δὲ ὑγρὸν καὶ ἔλαττον λέγει τῆς συμμέτρου κινήσεως , διότι κινεῖται ἡ ὄψις ὑπὸ τῶν ὁρατῶν · ἄγεται γὰρ ἐκ τοῦ δυνάμει εἰς ἐνέργειαν . τὰ μὲν οὖν ἔχοντα , φησί , τὸ ὑγρὸν πολὺ μέλανα τὰ τοιαῦτα ὄμματά εἰσι διὰ τὸ μὴ εὐδίοπτα εἶναι · λέγει δὲ μὴ εὐδίοπτα , ὧν τὸ βάθος καὶ τὸν πυθμένα οὐ δύναται ἡ ὄψις ἰδεῖν . διὰ τοῦτο καὶ τὴν θάλασσαν τὴν πολὺ ἔχουσαν βάθος οὐκ εὐδίοπτόν φα|μεν διὰ τὸ μὴ δύνασθαι τὴν ὄψιν διελθεῖν κάτω εἰς τὸ βάθος . τὴν δὲ μὴ πολὺ ἔχουσαν βάθος ἀλλ’ ὀλίγον εὐδίοπτον . ἧττον δὲ εὐδίοπτον λέγει τῆς θαλάσσης τὸ βαθύτερον τοῦ εὐδιόπτου , ὅπερ καὶ ὑδατῶδες καλεῖ · τὸ γὰρ ἐν τοιούτῳ κοιλώματι γῆς ὂν ὕδωρ οὔτε μέλαν ὁρᾶται οὔτε γλαυκόν , ἀλλ’ ἁπλῶς ὕδωρ . Tὴν δ’ αὐτὴν αἰτίαν οἰητέον καὶ τοῦ τὰ μὲν γλαυκὰ μὴ εἶναι ὀξυωπά . Ὅτι μὲν οὖν οὐκ ὀξυωπὰ τὴν ἡμέραν τὰ γλαυκά , τὰ δὲ μελανόμματα τὴν νύκτα οὐκ ὀξυωπά τὰ μὲν γὰρ μελανόμματα τὴν ἡμέραν ὀξυωπά , τὴν δὲ νύκτα οὐκ ὀξυωπά , τὰ δὲ γλαυκὰ τὴν ἡμέραν οὐκ ὀξυωπά , τὴν δὲ νύκτα ὀξυωπά ) ὅτι μὲν οὖν ταῦθ’ οὕτως ἔχει , δῆλον · λέγει δὲ τὴν αἰτίαν ἑκατέρου τούτων . ὀλίγον γάρ , φησίν , ἔχοντα τὸ ὑγρὸν τὰ γλαυκὰ ὄμματα κινεῖται ὑπὸ τοῦ φωτὸς οὐ μόνον ᾗ διαφανές ἐστιν , ἀλλὰ καὶ ᾗ ὑγρόν . ἄν μὲν γὰρ κινηθῇ τὸ κρυσταλλοειδὲς τοῦ ὄμματος ᾗ διαφανές , ᾗ δὲ ὑγρὸν ἠρεμῇ , καλῶς ὁρᾷ ἡ ὄψις διὰ τὸ ἠρεμεῖν ᾗ ὑγρόν , ἄν δὲ κινηθῇ καὶ ᾗ διαφανὲς καὶ ᾗ ὑγρόν , οὐχ ὁρᾷ · κινουμένου γὰρ τοῦ ὑγροῦ ᾗ ὑγρὸν ὑπὸ τοῦ πολλοῦ φωτός , καὶ ταραττομένου ὃν τρόπον ὑπὸ τῶν ἀνέμων ἡ θάλασσα , ἐμποδίζει τὴν ὄψιν καὶ οὐκ ἐᾷ καλῶς ὁρᾶν . ὅρασις γάρ ἐστι κίνησις τοῦ κρυσταλλοειδοῦς ᾗ διαφανές , οὐ μὴν καὶ ᾗ ὑγρόν . ἐν δὲ τῇ νυκτὶ ὀλίγον ὂν τὸ φῶς ἀμυδρὸν γὰρ τὸ εἰς ἡμᾶς φθάνον ἐκ τῶν ἀπλανῶν καὶ πλανωμένων ἀστέρων φῶς πλὴν τοῦ ἀπὸ τῆς σελήνης · τοῦτο γὰρ πλεῖον μὲν τοῦ ἀπὸ τῶν ἄλλων ἀστέρων φωτός , ἔλαττον δὲ πάνυ τοῦ ἀπὸ τοῦ ἡλίου ) ὂν οὖν τὸ ἐν τῇ νυκτὶ φῶς ὀλίγον , ὂν δὲ καὶ τοῦ γλαυκοῦ ὄμματος ὀλίγον ὑγρόν , ᾗ μὲν διαφανὲς κινεῖται πέφυκε γὰρ τὸ διαφανὲς ὑπὸ παντὸς φωτὸς κινεῖσθαι , μᾶλλον μὲν ὑπὸ τοῦ πλείονος , ἧττον δὲ ὑπὸ τοῦ ἐλάττονος ) ᾗ δὲ ὑγρὸν οὐ κινεῖται · ὀλίγον γὰρ τὸ ἐν νυκτὶ φῶς ἢ ὥστε δύνασθαι κινεῖν αὐτὸ καὶ ᾗ ὑγρόν . διὰ ταύτην οὖν τὴν αἰτίαν τῆς μὲν ἡμέρας οὐχ ὁρᾷ ὁ γλαυκὸς ὀφθαλμὸς καλῶς , τῆς δὲ νυκτὸς μᾶλλον . ὁ δὲ μέλας τῆς ἡμέρας ὁρᾷ καλῶς , ὅτι ᾗ μὲν διαφανὲς τὸ ἐν αὐτῷ κρυσταλλοειδὲς κινεῖται , ᾗ δὲ ὑγρὸν διὰ πλῆθος οὐ κινεῖται · τῆς δὲ νυκτὸς οὐχ ὁρᾷ , ὅτι εἰ καὶ κινεῖται ᾗ διαφανὲς ἐν τῇ νυκτί , ἀλλὰ λίαν πάμπαν ἀμυδρῶς καὶ σχεδὸν οὕτως ἀμυδρῶς , ὥστε φήσαι ἄν τις μηδὲ κινεῖσθαι . τὸ δὲ ἅμα γὰρ καὶ δυσκίνητον ἐν τῇ ὅλως νυκτὶ γίνεται τὸ ὑγρὸν οὕτως ἀναγνωστέον ιἅμ γὰρ καὶ ὅλως τὸ ὑγρὸν ἐν τῇ νυκτὶ δυσκίνητον γίνεται’ . ὥστε εἴ μέλλει καλῶς ἐν τῇ ἡμέρᾳ ὁρᾶν , δεῖ καὶ κινεῖσθαι τὸ ὑγρὸν καὶ μὴ κινεῖσθαι , κινεῖσθαι μὲν ᾗ διαφανές , μὴ κινεῖσθαι δὲ ᾗ ὑγρόν . οὐχ ὁρῶσι δὲ ἐκ τοῦ ἡλίου εἰς τὸ σκότος ἰόντες διὰ τὸ κινεῖσθαι ἀτενίζουσιν εἰς τὸν ἥλιον τὸ ὑγρὸν ᾗ ὑγρὸν · δεῖ οὖν αὐτῷ χρόνου , ἵνα παυθῇ τῆς κινήσεως . ὡς γὰρ τὰ κύματα τῆς θαλάσσης οὐκ εὐθὺς παυομένων τῶν ἀνέμων παύονται , οὕτω οὐδὲ τὸ κρυ - σταλλοειδὲς εὐθὺς τῷ εἰσελθεῖν ἡμᾶς ἐκ τοῦ ἡλίου εἰς τὸ σκότος , λέγων νῦν σκότος τὸν ἐσκιασμένον τόπον . Δῆλοί δὲτὸ ἀρρώστημα τῆς ὄψεως ἑκατέρας . Ὅτι ἡ μὲν γλαυκότης ὀλιγότης ἐστὶν ὑγρότητος ἢ ὑγροῦ , ἡ δὲ μελανία πλῆθος , δῆλόν φησι καὶ ἐκ τῶν συμβαινόντων ἀρρωστημάτων ἑκατέρῳ τούτων . τὸ μὲν γὰρ γλαύκω1μα γίνεται μᾶλλον τοῖς γλαυκοῖς ( τὸ γὰρ γλαύκωμα ξηρότης ἐστὶν ὀμμάτων · ξηραίνεται δὲ μάλιστα καὶ μᾶλλον τὸ ὀλίγον ὑγρόν ) , ὁ δὲ καλούμενος νυκταλώπηξ τοῖς μελανομμάτοις · γίνεται γὰρ διὰ πλῆθος ὑγροῦ , τοιοῦτος δὲ ὁ μέλας ὀφθαλμός . ὥσπερ δὲ αἱ ἀλεκτορίδες οὐχ ὁρῶσι τῇ νυκτί , οὕτως οὐδ’ οἱ τὸν νυκταλώπεκα νοσήσαντες · δεῖ δέ , φησί , ὁμαλὸν εἶναι τὸ δέρμα , ὅπως μὴ ἐπισκιάζῃ ῥυτιδούμενον · ἡ γὰρ ῥυτὶς σκιὰν ἐμποιεῖ . διὰ γὰρ τοῦτο καὶ τὰ τῶν λαμπτήρων δέρ,ματα τείνουσιν ἱκανῶς , ἵνα μὴ ῥυτιδούμενα ἐκ τοῦ μὴ καλῶς τετάσθαι εμπο - δίζοι τὸ φῶς . λέγει δὲ πάντα τὰ παιδία ἐξ ἀρχῆς εἶναι γλαυκὰ δι’ ἔνδειαν ὑγρότητος . πρῶτον μὲν γὰρ ἐν τῇ γενέσει καὶ συστάσει τῶν ὀμμάτων πάμπολυ τὸ ἐν αὐτοῖς ὑγρόν , ὕστερον δὲ τελειωθεῖσιν ὀλίγον , ἐξ ὅσου δηλονότι συστῆναι δύναται γλαυκότης , καὶ μετὰ ταῦτα πάλιν πλεῖον τοῦ ἐν τῇ δευτέρᾳ μεταβολῇ . τὸ δὲ τὸ γὰρ λίαν λεπτὸν ἢ λίαν παχὺ τὴν αὐτὴν ἔχει δύναμιν ἴσον ἐστὶ τῷ ὥσπερ γὰρ τὸ λίαν παχὺ βραδέως πέττεται καὶ συνίσταται , οὕτω καὶ τὸ λίαν λεπτόν · διὰ τοῦτο γὰρ · τὸ ὕδωρ οὐ πέττεται οὐδὲ συνίσταται . εἶεν ἄν οὖν τὰ τῶν παίδων ὄμματα γλαυκὰ καὶ δι’ ὀλιγότητα ὑγροῦ καὶ διὰ τὸ μὴ δύνασθαι πεφθῆναι διὰ λεπτότητα · εἰ δὴ ταῦθ’ οὕτως ἔχει , ὅταν μὲν ἡ φύσις ἀδυνατήσῃ ἀμφοτέρων τῶν ὀφθαλμῶν πέψαι καὶ συστῆσαι τὸ ὑγρόν , ἀμφότεροι γίνονται γλαυκοί , εἰ δὲ τοῦ μὲν πέψει , τοῦ δὲ μή , ἑτερόγλαυκος γίνεται ὁ ἄνθρωπος . Περὶ δὲ τοῦ τὰ μὲν ὀξυωπὰ εἶναι τῶν ζῴων τὰ δὲ μή , δύο τρόποι τῆς αἰτίας εἰσίν . Eἰσί τινες τῶν ἀνθρώπων , οἱ πόρρωθεν κειμένων τῶν βιβλίων ἀναγι - νώσκουσι τὰ ἐν αὐτοῖς γεγραμμένα καλῶς , ἐγγὺς δὲ τεθέντων ἢ ὅλως οὐκ ἀναγινώσκουσιν ἢ οὐ καλῶς . πάλιν δὲ συμβαίνει δύο τινῶν ἀνθρώπων ἐν τῷ αὐτῷ τόπῳ ἱσταμένων καὶ πλησίον αὐτοῖς διαφόρων κειμένων χρωμάτων , πόρρωθεν δέ τινων ζῴων βαδιζόντων , τὸν μὲν ἕνα ὁρᾶν τὰ πόρρωθεν αὐτῶν βαδίζοντα , τὸν δὲ ἕτερον μηδ’ ὅλως ὁρᾶν αὐτά , ἔμπαλιν δὲ ἐπὶ τῶν ἐγγὺς κειμένων χρωμάτων τὸν μὲν μὴ ὁρῶντα τὰ πόρρωθεν βαδίζοντα ὁρᾶν καὶ κρίνειν καλῶς τὰς διαφορὰς τῶν χρωμάτων , οἷον ὅτι τόδε μέν ἐστι λευκόν , τόδε δὲ πράσινον καὶ τόδε ἁλουργόν , τὸν δὲ τὰ πόρρωθεν βαδίζοντα ὁρῶντα ἢ μηδ’ ὅλως ὁρᾶν τὰ τοιαῦτα χρώματα , ἢ κἂν ὁρῴη , ἀλλὰ τάς γε διαφορὰς αὐτῶν μήθ’ ὁρᾶν μήτε δύνασθαι κρίνειν , ἀλλ’ ἕν τι πάντα φαίνεσθαι αὐτῷ τὴν φύσιν · ἢ γὰρ πάντα λευκὰ ἡ πάντα πράσινα . ταῦτα δέ , τουτέστι τό τε τὰ πόρρωθεν δύνασθαι ὁρᾶν καὶ τὰς διαφορὰς ὅτι μάλιστα διαισθάνεσθαι , οὐ συμβαίνει τῷ αὐτῷ · οὐ συμβαίνει γὰρ τὸν δυνάμενον ὁρᾶν τὰ πόρρωθεν τὸν αὐτὸν τοῦτον διαισθάνεσθαι δύνασθαι καὶ τὰς διαφορὰς τῶν ὁρωμένων , ἀλλ’ εἴπερ ἄρα τὰ πόρρωθεν ὄψεται , τὰς διαφορὰς οὐ διαισθήσεται , εἰ δὲ τὰς διαφορὰς διαισθάνοιτο , τὰ πόρρωθεν οὐκ ὄψεται . ὁ γὰρ ἐπηλυγασάμενος , τουτέστιν ὁ τὴν χεῖρα θεὶς ἐν ταῖς ὀφρύσιν , ὃ πολλάκις ποιεῖν εἰώθαμεν βουλόμενοι τὰ πόρρω ἰδεῖν , ὁ δὴ ἐπηλυγασάμενος ἢ δι’ αὐλοῦ βλέπων τὰ μὲν πόρρωθεν ὄψεται διὰ τοῦ αὐλοῦ ἢ διὰ τῆς χειρός , τὰς δὲ διαφορὰς τῶν ὁρωμένων διὰ τοῦ αὐλοῦ ἢ διὰ ἰῆς χειρός , δι’ ὧν τὰ πόρρωθεν ἑώρα , οὐκ ἄν διακρίναι . οἱ δὲ ἐκ τῶν φρεατίων τῆς ἡμέρας ὁρῶντες τοὺς ἀστέρας ἐοίκασι τοῖς ἐπηλυγασαμένοις ἢ δι’ αὐλοῦ ὁρῶσι . λαβὼν οὖν ὅτι διττὸν τὸ ὀξύ , τὸ μὲν τὸ ἰὰ πόρρωθεν ὁρᾶν , τὸ δὲ τὸ τὰς διαφορὰς τῶν ὁρωμένων κρίνειν , νῦν λέγει , ποῖον τῶν ζῴων x003E ; πῶς ἔχον περὶ τὰ ὄμματα τὰ πόρρωθεν ὄψεται , ποῖον δὲ τὰ χρώματα ἀκριβώσει · καί φησιν , εἴ τι τῶν ζῴων ἔχει μὲν προβολὴν τοῦ ὄμματος εἰσὶ γάρ τινες ἄνθρωποι ἔσω μὲν εἰς βάθος ἔχοντες τὰ ὄμματα , τὰ ὀστᾶ δὲ καὶ τὰς σάρκας , ἐν αἷς αἱ ὀφρύες , ἐπανεστηκότα καὶ ἐπικρεμάμενα ἔξω ) οἱ δὴ οὕτως ἔχοντες ἐοίκασι τοῖς ἐπηλυγασαμένοις · ὃ γὰρ τεχνητῶς οἱ ἐπηλυγασάμενοι ποιοῦσι , τοῦτο ἐκείνοις ἡ φύσις πεποίηκεν . ἀλλὰ καί τινα τῶν ὀξυωπῶν ζῴων οἷον ἱέρακες ἀετοὶ οὐ μόνον ἐπικρεμαμένας ἔχουσι τὰς ὀφρῦς , ἀλλὰ καὶ λεπτὰ πτερὰ δασέα καὶ προέχοντα εἰς μῆκος κύκλῳ τῶν ὀφθαλμῶν πλησίον τῶν βλεφάρων ἔχουσι τρόπον τινὰ ὡς αὐλὸν ἢ χεῖρα ἀνατείλαντα περὶ αὐτὰ κύκλῳ , καὶ ἀπλῶς ἅπαν ὅπερ ἄν τὰ πόρρωθεν ὅραν δύνηται , ἔχει περὶ τὰ ὄμματά τινα προβολήν . εἴ τι οὖν , φησί , τῶν ζῴων προβολὴν μὲν ἔχει τοῦ ὄμματος πολλήν , τὸ δ’ ἐν τῇ κόρῃ ὑγρὸν μὴ καθαρὸν μηδὲ σύμμετρον τῇ κινήσει τῇ γινομένῃ ἐν , αὐτῇ θύραθεν ἀπό τε τοῦ φωτὸς ἀπό τε τῶν ὁρατῶν , πρὸς δὲ τούτοις ἂν οὐδὲ τὸ ἐπιπολῆς δέρμα ἔχῃ λεπτόν , τοῦτο τὰ μὲν πόρρωθεν ὄψεται διὰ τὸ ἔχειν προβολὴν καὶ ἐοικέναι τοῖς ἐπηλυγασαμένοις ἢ δι’ αὐλοῦ ὁρῶσι , τὰς δὲ διαφορὰς οὐκ ἀκριβώσει , διὰ τὸ μὴ ἔχειν τὸ ἐν τῇ κόρῃ ὑγρὸν καθαρὸν μηδὲ σύμμετρον τῇ θύραθεν κινήσει , μήτε λεπτὸν τὸ ἐπιπολῆς δέρμα , λέγων ἐπιπολῆς δέρμα τὸν χιτῶνα τοῦ ὀφθαλμοῦ , οὗ ἅπτεται τὸ βλέφαρον ἐν τῷ μύειν . τὸ γὰρ ἀκριβῶσον τὰς διαφορὰς ἀναγκαῖον καθαρόν τε ἔχειν τὸ ὑγρὸν καὶ σύμμετρον τῇ θύραθεν κινήσει , καὶ ἔτι τὸ ἐπιπολῆς δέρμα λεπτόν . ὥστε εἴ τι ζῷον πρὸς τῷ ἔχειν προβολὴν τοῦ ὄμματος πολλὴν ἂν ] καὶ τὸ ὑγρὸν καθαρὸν καὶ σύμμετρον ἕξει καὶ τὸ ἐπιπολῆς δέρμα λεπτόν , τοῦτο καὶ τὰ πόρρω ὄψεται καὶ τὰς διαφορὰς τῶν χρωμάτων ἀκριβώσει . ἢ οὐ συμβαίνουσι ταῦτα πάντα τῷ ἑνὶ διὰ τὸ μὴ δύνασθαι τὴν φύσιν πολλῶν κατευστοχεῖν . εἰπὼν δὲ ὅτι τὰς διαφορὰς τῶν χρωμάτων οὐκ ἀκρι - βώσει , πόρρωθεν δὲ ἔσται ὁρατικόν , ἐπήγαγε τὸ ὥσπερ εἰ καὶ ἐγγύθεν , μᾶλλον τῶν τὸ μὲν ὑγρὸν καθαρὸν ἐχόντων καὶ τὸ ἐπισκέπασμα αὐτοῦ , λέγων ἐπισκέπασμα τὸ ἐπιπολῆς δέρμα . ὃ δὲ λέγει τοιοῦτόν ἐστι ‘τὸ ἔχον προβολὴν μᾶλλον καὶ κάλλιον ὄψεται τὰ πόρρωθεν τῶν ἐπισκύνιον τουτέστι προβολὴν μὲν μὴ ἐχόντων πρὸ τῶν ὀμμάτων , ἐχόντων δὲ τὸ ὑγρὸν καὶ τὸ ἐπιπολῆς δέρμα καθαρόν . τὰ γὰρ ἔχοντά ἐπισκύνιον καὶ προβολὴν μᾶλλον ὁρῶσι τὰ πόρρωθεν τῶν τὸ δέρμα καὶ τὸ ὑγρὸν καθαρὸν ἐχόντων , ἐπισκύνιον δὲ μὴ ἐχόντων.’ τὸ δὲ ὥσπερ εἰ καὶ ἐγγύθεν ἴσον ἐστὶ τῷ † κἄν ἐγγύθεν καὶ τὰ πόρρωθεν ὁρῶντα τὸ ἔχον ἐπισκύνιον καὶ τὸ μὴ ἔχον , μᾶλλον καὶ κάλλιον ὄψεται τὸ ἔχον καὶ ἐγγύθεν , κἂν ἀπὸ ἐγγύθεν δὲ ὁρῶσι , πάλιν τὸ ἔχον ἐπισκύνιον μᾶλλον ὄψεται τοῦ μὴ ἔχοντος , ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα , οὐ μὴν καὶ τὰς τῶν χρωμάτων διαφοράς . τὸ μὲν οὖν οὕτως ὀξύ , φησίν , ὁρᾶν ὥστε τὰς διαφορὰς διαισθάνεσθαι τῶν χρωμάτων ἐν αὐτῷ ἐστι τῷ ὄμματι , τουτέστιν ἐν τῇ φύσει τοῦ ὄμματός ἐστιν · ἄν γὰρ ἡ τὸ ἐν τῇ κόρῃ ὑγρὸν καθαρὸν καὶ σύμμετρον τῇ θύραθεν κινήσει καὶ τὸ ἐπιπολῆς δέρμα λεπτόν , ἀκριβώσει τὰς διαφοράς . ὡς γὰρ ἐν ἱματίῳ καθαρῷ καὶ αἱ μικραὶ κηλῖδες ἔκδηλοι γίνονται , οὕτω καὶ διὰ τοῦ καθαροῦ ὄμματος καὶ αἱ μικραὶ κινήσεις δῆλαι γίνονται τῇ ὄψει · δύναται γὰρ τὸ βραχύτατον ὁρατὸν κινῆσαι τὴν ἐν καθαρωτάτῳ ὄμματι ὄψιν , καὶ γίνεσθαι αἴσθησις αὐτοῦ ἐν αὐτῷ . τὸ μὲν οὖν τὰς διαφορὰς διαισθάνεσθαι ἐν αὐτῷ τῷ ὄμματί ἐστι , τοῦ δὲ τὰ πόρρωθεν ὁρᾶν αἰτία ἡ θέσις τοῦ ὄμματος · ἂν γὰρ ἐντὸς κεῖται , ᾧ ἕπεται τὸ ἐπισκύνιον ἔχειν , ὄψεται τὰ πόρρωθεν . ἐπειδὴ δὲ καὶ οὗτος καὶ ἡ ἀλήθεια βούλονται μὴ ὁρᾶν ἡμᾶς ἐκπέμποντας ὄψιν , ὡς οἱ μαθηματικοί φασιν , ἀλλ’ εἰσδεχομένους τὰ εἴδη τῶν ὁρατῶν διὰ τοῦ ἐν τῷ ἀέρι διαφανοῦς , λέγει μηδὲν διαφέρειν · ἂν γὰρ ᾖ ἐξόφθαλμον καὶ οὐκ ἔχον ἐπισκύνιον , ἀνάγκη προσπίπτοντα τῷ ὄμματι σκεδάννυσθαι εἰς ἀχανές · ἂν δ’ ἔχῃ ἐπισκύνιον , συνέξει τοῦτο τὰ τῶν ὁρατῶν εἴδη , καὶ οὐκ ἐάσει σκεδασθῆναι , ἀλλὰ ποδηγήσει πρὸς τὴν ἐντὸς εὐθυπορίαν . ὥσπερ γὰρ κἂν ἐξερχομένη ἡ ὄψις δι’ ἐπισκυνίου μᾶλλον ἑώρα τὰ πόρρωθεν , οὕτως ἂν αὐτὰ μάλιστα ὄψεται καὶ δεχομένη διὰ τοῦ διαφανοῦς καὶ κινουμένη ὑπ’ αὐτῶν . τοῦτο γὰρ ἐμήνυσε διὰ τοῦ ἀνάγκη καὶ τὴν ὄψιν τῇ κινήσει ὁρᾶν . τὸ δὲ μάλιστα μὲν ἂν ἑωρᾶτο τὰ πόρρωθεν , εἰ ἀπὸ τῆς ὄψεως εὐθὺς | συνεχὴς ἦν , καὶ τὰ ἑξῆς ἴσον ἐστὶ τῷ εἰ ἦν αὐλός τις συνεχὴς καὶ συμπεφυκὼς τοῖς ὄμμασι , μάλιστα ἂν ἑωρᾶτο τὰ πόρρωθεν . εἰ γὰρ αὐλὸν ὑμενώδη ἢ ἄλλον τινὰ ἡ φύσις συνῆψε τοῖς ὄμμασιν ἡμῶν , ὥστε δι’ ἐκείνου ὁρᾶν , μᾶλλον ἄν ἑωρῶμεν · τούτου δὲ μὴ ὄντος ἀνάγκη , ὅσῳπερ ἄν ἀπέχῃ καὶ ἐπικρέμηται τὸ ἐπισκύνιον , τοσούτῳ μᾶλλον ἡμᾶς ὁρᾶν τὰ πόρρωθεν ἀκριβέστερον . Ἡ μὲν οὖν τῆς ἀκοῆς , ἐπεὶ τὸ αἰσθητήριον ἀέρος . Λείπει τὸ αἴσθησις , ἵν’ ᾖ τὸ ὅλον τοιοῦτον ἰὴ μὲν οὖν τῆς ἀκοῆς αἴσθησις᾿ . ἔστι δὲ τὸ τῆς λέξεως συνεχὲς ‘ἐπεί ἐστι τὸ αἰσθητήριον ἀέρος , ταύτῃ περαίνει ᾗ τὸ πνεῦμα τὸ σύμφυτον ποιεῖται ἐνίοις μὲν τὴν σφύξιν , ἐνίοις δὲ τὴν ἀναπνοὴν καὶ ἐκπνοήν . σφύξιν δὲ λέγει τὴν τῶν ἀρτηριῶν κίνησιν , ἣν κινοῦνται καὶ νοσοῦσι καὶ ὑγιαίνουσιν ἡμῖν . ἀλλὰ καὶ τὸ ἀναπνεῖν διά τῆς καρδίας καὶ ἐκ τῆς καρδίας ἐστίν · αὕτη γάρ ἐστιν ἡ τὸν πνεύμονα κινοῦσα , εὐρύνουσά τε καὶ συστέλλουσα . πῶς δὲ αὐτὸν κινεῖ καὶ ἐξ αὐτῆς εὐρύνεταί τε καὶ συστέλλεται , ἐροῦμεν , ὅτε λέγει καὶ αὐτός , διὰ τί τῶν ζώων τὰ μέν ἐστι βαρύφωνα , τὰ δὲ ὀξύφωνα . εἴη δὴ ἂν τὸ λεγόμενον ὑπὸ τῆς λέξεως τοιοῦτον · ἡ τῆς ἀκοῆς αἴσθησις , τουτέστιν ἡ ἐγγινομένη ἡμῖν ὑπὸ τῶν ἀκουστῶν αἴσθησις , ταύτῃ περαίνει , ὅπου τὸ πνεῦμα τὸ σύμφυτον τοῖς μὲν σφύξιν καὶ σφυγμὸν ἔχουσι ποιεῖται τὴν σφύξιν , τοῖς δὲ μὴ σφυγμὸν ἔχουσι ποιεῖται τὴν ἀναπνοήν . ὅπου οὖν ἐστι τὸ σύμφυτον πνεῦμα , μᾶλλον δὲ ὅπου ἐστὶν ἡ ἀρχὴ τοῦ συμφύτου πνεύματος ἔστι δὲ ἐν τῇ καρδίᾳ ) ἐκεῖσε περαίνει καὶ ἡ τῆς ἀκοῆς αἴσθησις . πᾶσαι γὰρ αἱ αἰσθήσεις ἄχρι τῆς καρδίας τὴν ἐκ τῶν αἰσθητῶν ἐγγινομένην ἐν αὐταῖς κίνησιν διαπορθμεύουσι , διὰ τὸ καὶ τὴν αἰσθητικὴν ψυχὴν ἐν αὐτῇ ἱδρῦσθαι · ὅτι δὲ καὶ ἡ λογικὴ ἐν τῇ καρδίᾳ ἵδρυται , δέδεικται ἐν ἄλλοις . τοῖς μὲν οὖν ἔχουσι καὶ πνεύμονα καὶ σφύξιν καὶ τὸ ἀναπνεῖν καὶ τὸ σφύζειν ἐκ τῆς καρδίας γίνεται , τοῖς δὲ μὴ σφύζουσι μόνον τὸ ἀναπνεῖν . | ἡ δὲ μάθησις , φησί , γίνεται διὰ τὸ περαίνειν τὴν ἄκουσιν ἐν τῇ καρδίᾳ . ἔστι δέ τις λόγος ὁ κατασκευάζων ἄχρι τῆς καρδίας κατιέναι τὴν τῆς ἀκοῆς αἴσθησιν τοιοῦτος · ὅθεν ὁ λόγος καὶ ἡ ἀπόκρισις ἐξέρχεται τοῦ ἀκουσθέντος , ἀνάγκη καὶ τὸν ἀκουσθέντα ἐκεῖσε κατέρχεσθαι . ἀλλὰ μὴν ἡ ἀπόκρισις ἐκ τῆς καρδίας ἐξέρχεται · ἀνάγκη ἄρα τὸν ἀκουσθέντα ἐκεῖσε κατέρχεσθαι . ὅτι δὲ ἡ ἀπόκρισις ἐκ τῆς καρδίας , κατεσκεύασεν οὕτως . ἡ ἀπόκρισις λόγος , ὁ λόγος φωνή , ἡ φωνὴ ψόφος τις , ὁ ψόφος ἐκ τοῦ πνεύμονος καὶ τῆς καρδίας ὡς γὰρ εἴρηται , ἐκ τῆς καρδίας τῷ πνεύμονι τὸ εὐρύνεσθαι καὶ συστέλλεσθαι ) · ἡ ἀπόκρισις ἄρα ἐκ τῆς καρδίας · ὥστε εἰ ἡ ἀπόκρισις ἐκ τῆς καρδίας , εἰς αὐτὴν ἄρα καὶ ἡ ἀκοὴ κάτεισιν . ὥστε οὐδὲν ἄλλο ἀντιφθέγγεται ἢ ὅπερ ἤκουσε · πᾶν γὰρ ὃ ἄν τις λέγῃ , ἤκουσε τοῦτο , εἰ μὴ νῦν , ἀλλὰ χθές , εἰ μὴ χθές , ἀλλὰ τὴν πρὸ ἐκείνης , καὶ ἁπλῶς εἰπεῖν πᾶν ὅ τις ἄν λέγῃ , τοῦτο ἤκουσέ ποτε . οἱ γὰρ ἐνεοὶ καὶ ἄλαλοι διὰ τοῦτο βωβοί , διὰ τὸ μὴ ἀκούειν · ἐκ γενετῆς γὰρ κωφοὶ ὄντες καὶ μὴ ἀκούοντες οὐ μεμαθήκασι λέγειν , περὶ ὧν εἴρηται ἐν τῷ Περὶ αἰσθήσεως καὶ αἰσθητῶν . χαρακτῆρα δὲ λέγει τὴν ἐν τῷ κηρῷ ἀπὸ τῆς δακτυλίου σφραγῖδος ἐκτύπωσιν . ὥσπερ οὗν σφραγίς τις ἐν τῇ καρδίᾳ κατελθὸν τὸ ἀκουσθὲν πάλιν τοιοῦτον ἄνεισιν , οἷον κατῆλθε . καὶ πνευματικὸν δὲ μόριον τὴν καρδίαν λέγει , τελευτὴν δὲ αἰσθητηρίου τῆς ἀκοῆς τὸ τέλος λέγει τοῦ πόρου , δι’ οὗ ἡ ἀκοὴ ἄχρι τῆς καρδίας κάτεισι . καὶ διὰ τὸ τελευτᾶν τὸν τοιοῦτον πόρον ἐν τῇ καρδίᾳ ἐν ᾗ τὸ πνεῦμα , οὐκ ἀκούομεν χασμώμενοι ἢ ἐκπνέοντες · ἀνιόντος γὰρ πνεύματος παχέος ἐκ τῆς καρδίας διὰ τοῦ τοιούτου πόρου , ὅτε χασμώμεθα , καὶ προσπίπτοντος τῷ ὠτίῳ τοῦτο γὰρ εἶπεν ὄργανον ) σείεται τὸ ἐν αὐτῷ ἐγκατῳκοδομημένον πνεῦμα , ἐξ οὗ συμβαίνει μὴ ἀκούειν ἡμᾶς . ὥσπερ γὰρ ἐπὶ | τοῦ ὁρᾶν εἰ μὲν κινηθῇ τὸ κρυσταλλοειδὲς ᾗ διαφανές , ὁρῶμεν , ἄν δὲ ᾗ ὑγρόν , οὐχ ὁρῶμεν , οὕτω καὶ ἐπὶ τοῦ ἀκούειν εἰ μὲν κινεῖται τὸ ἐν τοῖς ὠσὶ πνεῦμα ᾗ διηχές , ἀκούομεν , εἰ δὲ ᾗ πνεῦμα , οὐκ ἀκούομεν · δεῖ γὰρ ὡς πνεῦμα ἠρεμεῖν , εἰ μέλλει ἀκούσεσθαι . τοῦτο δὲ γίνεται καὶ ἐν τῷ ἐκπνεῖν . ἅμα γὰρ πνεῦμα ἐν τῷ ἐκπνεῖν ἔκ τε τῆς καρδίας πρὸς τὸ οὖς ἄνεισι καὶ πρὸς τοὺς μυκτῆρας ἐκ τοῦ πνεύμονος ἐκ τῆς καρδίας τὴν ἀρχὴν ἔχοντος . τὸ δὲ κινεῖται γὰρ κινοῦν τὸ ὄργανον ἀσφαλῶς πρόσκειται · κινεῖται γὰρ ὑπὸ τοῦ ἀνελθόντος ἐκ τῆς καρδίας πνεύματος , κινεῖ δὲ αὐτὸ τὸ ἐν αὐτῶ ἐγκατῳκοδομημένον πνεῦμα . ἀλλὰ καὶ ἐν ταῖς ὑγραῖς ὥραις παχέος πνεύματος πληρουμένη ἡ καρδία διὰ τὴν τῆς ὥρας ὑγρότητα , καὶ τὰ ὦτα τοιούτου πληροῦται διὰ τὸ γειτνιᾶν , ὡς εἴρηται , τοὺς πόρους τῆς ἀκοῆς τῇ καρδίᾳ · τὴν καρδίαν γὰρ εἶπε πάλιν ἀρχὴν πνευματικοῦ τόπου . ἔστι δὲ τὸ διὰ τὸ γειτνιᾶν τῇ ἀρχῇ τοῦ πνευματικοῦ τόπου ἴσον τῷ διὰ τὸ γειτνιᾶν τῇ ἀρχῇ τοῦ πνεύματος . τὸ δὲ γειτνιᾶν νῦν ἀντὶ τοῦ εἶναι εἴληπται · ἐν γὰρ τῇ καρδίᾳ τελευτᾷ καὶ τὸ τῆς ἀκοῆς αἰσθητήριον . τὸ μὲν οὖν τὰς διαφορὰς αἰσθάνεσθαι τῶν ψόφων καὶ ὀσμῶν ἐστιν ἐν τῷ τὸ αἰσθητήριον καὶ τὸν ἐν αὐτῷ ὑμένα εἶναι καθαρά , καθάπερ καὶ ἐπὶ τῆς ὄψεως εἴρηται , τοῦ δὲ πόρρωθεν αἰσθάνεσθαι αἴτιον τὸ προβολὴν ἔχειν καὶ ὀχετοὺς καὶ οἷον αὐλούς ἐστι , καθάπερ καὶ ἐπὶ τῆς ὄψεως . εἰσὶ δὲ τὰ ὦτα οἷον αὐλοὶ καὶ ὀχετοὶ καὶ σωλῆνες ἵππων , ὄνων , ἡμιόνων , ἐλάφων καὶ ἄλλων πολλῶν . τοῦτο δὲ καὶ ἐπὶ τῶν μυκτήρων συμβαίνει · ὅσων γὰρ οἱ μυκτῆρες μακροί , πόρρωθεν ταῦτα τῶν ὀσμῶν αἰσθάνονται . ἄνω γὰρ ὄντος τοῦ αἰσθητηρίου καὶ πόρρωθεν τῆς τῶν μυκτήρων ἀρχῆς λέγω δὴ ἀρχὴν μυκτήρων τὸ χονδρῶδες αὐτῶν , ἐν ᾧ πρώτως προσβαλοῦσαι αἱ ὀσμαὶ ἀνέρχονται ἄνω πρὸς τὴν μήνιγγα , ἐν ᾗ τὸ αἰσθητήριον ὂν λαμβάνει καὶ διαπορθμεύει πρὸς τὴν καρδίαν ) ἄνω δὴ ὄντος τοῦ αἰσθητηρίου οὐκ ἐῶσιν οὶ τῶν μυκτήρων πόροι τὰς τῶν ὀσμῶν διασπᾶσθαι κινήσεις . ἀπογεγεισσωμένα δὲ ὦτα λέγει τὰ μικρὰ καὶ προβολὰς ἔχοντα οἷον γεισσώματά τινα . ἐπεὶ δὲ τὰ ὦτα διὰ τὸ σώζειν τὴν τοῦ ἀέρος πόρρωθεν κίνησιν πρόσκεινται τοῖς πόροις , ἡ δὲ φώκη ἔνυδρον , ἐν δὲ τῷ ὕδατι ἀὴρ οὐκ ἔστιν , εὐλόγως οὐκ ἔχει ὦτα . καίτοι ἔδει ἔχειν ὡς τετράπουν καὶ ζῳοτόκον · πᾶν γὰρ τετράπουν καὶ ζῳοτόκον ἔχει ὦτα . οὐ μόνον δὲ οὔκ εἰσιν αὐτῇ χρήσιμα ἐνύδρῳ οὔσῃ πρὸς τὸ ἀκούειν , ἀλλὰ καὶ τοὐναντίον ἐκώλυον ἄν αὐτὴν ὅλως ἀκούειν πληρούμενα ὕδατος . τὰ δὲ περὶ τριχῶν σαφῆ , πλὴν ἐν τῇ λέξει τῇ καὶ γὰρ τὰ ἀκανθώδεις ἔχοντα τῶν τοιούτων εἰς τὸ τοιούτων , εἶτ’ ἐπακτέον τὸ τριχῶν εἶδός τι ὑποληπτέον . λέγει δὲ τῶν τοιούτων τῶν ἐντὸς αὑτῶν ζῳοτοκούντων , ὅτι δὲ καὶ ὁ ἄνθρωπος δασύνεται μᾶλλον τὴν κεφαλὴν πρεσβύτερος γεγονώς , δῆλον ἔκ τε τῶν ὀφρύων δασυτάτας γὰρ ἔχουσι τὰς ὀφρῦς ) καὶ ἐκ τῶν στέρνων · δασύτερα γὰρ αὐτὰ αὐτοῖς τότε μᾶλλον ἢ νέοις οὖσιν . ἐν δὲ τῷ φαλακροῦται δὲ οὐθεὶς οὔτε τούτους τὸ τούτους περὶ τῶν κροτάφων εἴρηται · οὐδεὶς γὰρ τοὺς κροτάφους φαλακροῦται . Παχύτητος μὲν οὖν καὶ λεπτότητος αἴτιον μάλιστα τὸ δέρμα . Τοῦ μὲν οὖν παχείας καὶ λεπτὰς εἶναι τὰς τρίχας , ἐπιμήκεις τε καὶ βραχείας αἴτιον τὸ δέρμα , συναίτιον δὲ ἡ τῆς ὑγρότητος ἀφ’ ἧς τρέφονται διαφορά . ἄν μὲν γὰρ ᾖ τὸ δέρμα παχὺ καὶ μανὸν καὶ ἡ ἀναθυμιωμένη ἀτμὶς λιπαρά , ἐξ ἧς ἀτμίδος λιπαρᾶς καὶ τοῦ ἐν αὐτῇ γεώδους τρέφονται αἱ τρίχες , γίνονται παχεῖαι καὶ ἐπιμήκεις , παχεῖαι μὲν διά τε τὴν εὐρύτητα τῶν | πόρων τὸ γὰρ πλῆθος δηλωτικόν ἐστι τῆς εὐρύτητος · μεγάλοι γὰρ καὶ εὐρεῖς οἱ πόροι τῶν μανῶν ) , παχεῖαι μὲν οὖν διά τε τὸ πλῆθος τῶν πόρων καὶ διὰ τὸ πάχος τοῦ δέρματος · πολὺ γὰρ ἐν τῷ παχεῖ δέρματι τὸ γεῶδες , ὑφ’ οὗ τε καὶ τῆς ἀναγούσης αὐτὸ ἀτμίδος τρέφονται αὗται . τὸ γὰρ γεῶδες χωρὶς ἀτμίδος οὐδέποτε ἄνεισιν , ὡς ἐν τῷ πρώτῳ τῶν Μετεώρων εἴρηται , ἀλλὰ μεμιγμένον μετ’ αὐτῆς . διὰ μὲν οὖν τοὺς πόρους καὶ τὸ πάχος τοῦ δέρματος παχεῖαι γίνονται · διὰ δὲ τὸ λιπαρὸν λαμβάνουσι μέγεθος . τὸ γὰρ λιπαρὸν οὐκ εὐξήραντον · οὐ γὰρ ἀναξηραίνεται τάχιον οὔτε ὑπὸ τοῦ περιέχοντος ἀέρος οὔτε ὑπὸ τῆς ἐμφύτου τῶν τριχῶν θερμότητος πᾶν γὰρ τὸ τρεφόμενον ἔχει ἔμφυτον θερμότητα , τὸ μὲν μᾶλλον , τὸ δ’ ἧττον ) , μὴ ἀναξηραινομένου δὲ τοῦ λιπαροῦ αὔξονται . ἂν δὲ ᾖ τὸ δέρμα λεπτὸν καὶ ἡ ἀναθυμίασις ὑδατώδης , γίνονται λεπταὶ καὶ βραχεῖαι , λεπταὶ μὲν διὰ τὴν πυκνότητα τῶν πόρων συμπεπιλημέναι γὰρ ἐξέρχονται ) καὶ διὰ τὴν ὀλιγότητα τοῦ γεώδους , δι’ οὗ μάλιστα τρέφονται τρέφει γὰρ αὐτὰς καὶ τὸ ὑγρόν , ἀλλὰ μᾶλλον τὸ γεῶδες ) , βραχεῖαι δὲ διὰ τὸ τάχιον ἀναξηραίνεσθαι τὸ ὑγρόν . ὥσπερ γὰρ ἐπὶ τῶν ὑφ’ ἡμῶν ὁρωμένων ἄν τὸ κατερχόμενον ὕδωρ ἐκ τῶν κεράμων ἐν ταῖς βροχαῖς ὕδωρ μένῃ , ἄχρι τῆς γῆς κάτεισιν , ἄν δὲ παγὲν καὶ ἀναξηρανθὲν κρύσταλλος γένηται , οὐκ ἄχρι τῆς γῆς κάτεισιν , ἀλλ’ ἄχρι τινός , καὶ ἵσταται , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν τριχῶν ἂν μὲν ἡ τὸ ὑγρὸν ὑφ’ οὗ τρέφονται λιπαρόν , ἔοικε τῷ ῥέοντι ὕδατι καὶ διὰ τοῦτο αὔξονται ἐπὶ πολύ , ἂν δὲ ὑδατῶδες , τῷ ἀναξηρανθέντι καὶ κρυστάλλῳ γεγονότι . ἄν δ’ ᾖ τὸ δέρμα παχὺ καὶ πυκνὸν καὶ τὸ ὑγρὸν λιπαρόν , γενήσονται ἐπιμήκεις μὲν διὰ τὸ λιπαρόν , λεπτότεραι δὲ τῶν φυομένων ἐκ τοῦ παχέος καὶ μανοῦ , παχύτεραι δὲ τῶν φυομένων ἐκ τοῦ λεπτοῦ καὶ πυκνοῦ , λεπτότεραι μὲν ἐκείνων διὰ τὴν πυκνότητα τῶν πόρων , παχύτεραι δὲ τούτων διὰ τὴν παχύτητα τοῦ δέρματος . ἄν δὲ ᾖ τὸ δέρμα πυκνὸν καὶ λεπτόν , καὶ τὸ ὑγρὸν λιπαρόν , γενήσονται λεπτόταται καὶ ἐπιμήκη , διὰ μὲν τὴν λεπτότητα καὶ πυκνότητα τοῦ δέρματος λεπταί , διὰ δὲ τὴν λιπαρότητα ἐπιμήκεις · καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων ἀντιθέσεων οὕτως . ἡ μὲν οὖν τῶν λεγομένων , οἶμαι , διάνοια αὕτη · τὰ δὲ κατὰ τὰς λέξεις ὧδέ πως ἔχει . ὅλως μὲν οὖν , φησί , τὸ δέρμα γεῶδές ἐστιν · ἐπιπολῆς γὰρ ὂν ἐκτὸς τῶν σαρκῶν ὥσπερ τις ἐπιφάνεια κεῖται · ἐπιπολῆς οὖν ὑπάρχον ἐξατμίζοντος τοὐ ὑγροῦ στερεὸν γίνεται . εἴρηκε γὰρ καὶ ὅτε περὶ γενέ - σεως αὐτοῦ ἔλεγεν ἐν τῷ δευτέρῳ βιβλίῳ , ὅτι ἐξατμιζομένου τοῦ ἀνάγοντος τὸ γεῶδες ὑγροῦ , καταλιμπανομένου τοῦ γεώδους οὐ παντός , ἀλλ’ ὅσον ἔχει γλισχρότητα , καὶ ψυχομένου πήγνυται καὶ γίνεται δέρμα . αἱ δὲ τρίχες γίνονται ἐκ τοῦ δέρματος · ἐξατμίζοντος γὰρ τοῦ ἐν αὐτῷ ὑγροῦ ἐν τῇ ἐξατμίσει συνίσταται ὑπὸ τῆς φύσεως ἀρχή τις τριχῶν , οἷον ὥσπερ τινὲς βραχύταται ῥίζαι , καὶ οὕτω κατ’ ὀλίγον αὔξονται ἐκ τοῦ καθ’ ἑκάστην ἐξατμιζομένου ὑγροῦ καὶ τοῦ ἐν αὐτῷ γεώδους . Διὸ ὅλως μὲν τὰ παχυδερμότερα παχυτριχώτερα τῶν ζώων . Τὸ ἑξῆς καὶ κατάλληλον τῆς λέξεως τοιοῦτον ἄν εἴη · διὸ ὅλως μὲν τὰ παχυτριχώτερα τῶν ζῴων παχυδερμότερα , οὐ μὴν καὶ πάντα τὰ παχυδερμότερα παχυτριχώτερα τῶν λεπτοδέρμων · ὁ γὰρ βοῦς παχυδερμότερος μὲν χοίρου , λεπτοτριχώτερος δέ . ἔστι μὲν οὖν τὸ λεγόμενον δυνά|μει ‘καθόλου μὲν οὖν εἰπεῖν , εἴ τι παχύτριχον , τοῦτο παχύδερμον , οὐ μὴν εἴ τι παχύδερμον , καὶ παχύτριχον᾿ . τὸ δὲ οὐ μέντοι τὰ μάλιστα μᾶλλον ἴσον ἐστὶ τῷ οὐ μέντοι τὰ μάλιστα παχύδερμα μᾶλλον παχύτριχα . διὰ τοῦτο γὰρ καὶ αἱ ἐν τῇ κεφαλῇ ἡμῶν τρίχες παχύτεραι τῶν ἐν ταῖς χερσὶ καὶ ποσὶ καὶ στέρνοις ἀναφυομένων τριχῶν , ὅτι καὶ τὸ τῆς κεφαλῆς δέρμα παχύτερον καὶ μανότερον τοῦ λοιποῦ δέρματος . ὅτι δὲ καὶ ὑγρότερον , δῆλον · ὁ γὰρ ἐγκέφαλος ὑγρότατος . ἀναμεμιγμένου δὲ ὄντος τοῦ θερμοῦ μετὰ τοῦ γεώδους καὶ τοῦ μὲν γεώδους φερομένου ὡς γεώδους κάτω , τοῦ δὲ θερμοῦ ἄνω , οὖλαι αἱ τρίχες γίνονται · εὐθεῖαι δὲ γίνονται διὰ τὸ ῥεῖν ἐν αὐταῖς τὸ ὑγρόν , ἀλλ’ οὐ στάζειν · τὸ γὰρ στάζον βραχέως φέρεται δι’ ὀλιγότητα . Ἔτι δ’ ἔνια τῶν ζῴων μαλακὴν μὲν ἔχει τὴν ἧττον δὲ λεπτήν . Τοῦτο λίαν παναληθὲς · αἱ γὰρ τῶν λαγωῶν τοιαῦται · παχεῖαι γὰρ καὶ μαλακαί , κἀν ἐμφαίνωνταί τινες μεταξὺ τῶν παχειῶν καὶ μαλακῶν πάνυ λεπτόταται , αἵτινες λεπτόταται οὐδὲ κυρίως | εἰσὶ τρίχες · αἱ δὲ πλεῖσται κυρίως οὖσαι τρίχες παχεῖαι καὶ μαλακαί . εἰσὶ μὲν οὖν μαλακαί , διότι οὔκ εἰσιν ἄχρι τῆς σαρκὸς ἐρριζωμέναι , ἀλλ’ ἐπιπολῆς τοῦ δέρματος · ἐν αὐτῷ γὰρ τῷ δέρματί εἰσιν ἐρριζωμέναι , ἀλλ’ οὐκ εἰς βάθος , ὥστε ἅπτεσθαι καὶ τῶν σαρκῶν ὥσπερ αἱ τῶν ἄλλων ζῴων . καὶ διὰ τοῦτο ταχέως ἐκπίπτουσι · τὸ γὰρ τάχιον καὶ ῥᾷστα πίπτειν σημεῖον τοῦ μὴ εἰς βάθος αὐτὰς ἐρριζῶσθαι . ἐπιπολῆς οὖν οὖσαι καὶ διὰ τοῦτο ὀλίγον λαμβάνουσαι τὸ γεῶδες , πλεῖον δὲ τὸ ὑγρὸν μαλακαί εἰσι , παχεῖαι δέ , ὅτι ἀφελοῦσα ἡ φύσις ἐκ τοῦ μήκους προσέθηκε τῷ πάχει · οὐ γὰρ ἀρκεῖ ἡ ἀναγομένη ὕλη καὶ εἰς πάχος καὶ εἰς μῆκος . τὸ ἰδὲ ἐπιπολῆς ἢ πέριξ ἐκ παραλλήλου κεῖται . ἀπὸ λίνων δὲ ξύσματα λέγει ἅπερ οἱ ἰατροὶ ἐπιτιθέασι τοῖς τραύμασι . λαβόντες γὰρ λίνειον ὕφασμα ἢ ἱμάτιον ξύουσι μαχαίρᾳ · ξυομένου δὲ ἐξέρχονται λεπτότατά τινα καὶ βραχύτατα ἐοικότα ταῖς ἐμφαινομέναις ἐν τοῖς λαγωοῖς λεπτοτάταις θριξί . ταῦτα οὖν τὰ ἐξερχόμενα ἐκ τοῦ λινείου ἱματίου τιθέασιν ἐν τοῖς τραύμασιν · ἅπερ οὐδὲ πλέκεσθαι δύνανται πάνυ ὄντα οὐκ ἐπιμήκη , ἀλλὰ βραχύτατα . λέγει δὲ καὶ τοὺς Σκύθας εἶναι μαλακότριχας , τὰ δὲ πρόβατα τοὐναντίον σκληρό - τριχα . καὶ οἱ μὲν Σκύθαι τοιοδτοι διὰ τὴν προειρημένην αἰτίαν · ὑγροὶ γὰρ καὶ αὐτοὶ καὶ ὁ περιέχων αὐτοὺς ἀήρ , μάλιστα δὲ † διὰ τὸ εἶναι ὑγρότατος · τὰ δὲ πρόβατα δι’ ἃς λέγει σαφῶς αἰτίας . ποντίους δ’ ἐχίνους λέγει τοὺς θαλαττίους . στραγγουρία δὲ λέγεται ἣν οἱ πολλοὶ δυσουρίαν λέγουσι · τούτοις δὴ τοῖς στραγγουριῶσι τοὺς ποντίους ἐχίνους λεαίνοντες οἱ ἰατροὶ καὶ ὑγρῷ μιγνύντες διδόασι πίνειν . ἐπεὶ δὲ ὡς εἴρηται ἡ ψυχρότης σκληρύνει , εἰκότως καὶ τὰ ἄλλα τὰ φυόμενα λέγων φυόμενα τὰ | δένδρα ) τὰ ἐν τοῖς προσβόρροις σκληρότερά ἐστι τῶν πρὸς νότον τὰ γὰρ βόρεια μέρη ψυχρότερα τῶν νοτίων . ἐξατμίζεται δὲ τὸ ὑγρὸν ὑπὸ μὲν τοῦ θερμοῦ καθ’ αὑτό ἐξερχομένου γὰρ τοῦ θερμοῦ συνεξέρχεται αὐτῷ καὶ τὸ ὑγρόν ) , ὑπὸ δὲ τοῦ ψυχροῦ κατὰ συμβεβηκός · καθ’ αὑτὸ μὲν γὰρ τὸ ψυχρὸν τὸ θερμὸν ἐξάγει , συμβαίνει δὲ τοῦ θερμοῦ ἐξαγομένου συνεξάγεσθαι τὸ ὑγρόν . καὶ τὰ μὲν ὑπὸ ψυχροῦ παγέντα ἐστὶ σκληρὰ καὶ πυκνά τὸ γὰρ ψυχρὸν σκληρύνει καὶ πυκνοῖ ) , τὰ δ’ ὑπὸ θερμοῦ σκληρὰ καὶ μανά · τὸ γὰρ θερμὸν σκληρύνει μέν , οὐ πυκνοῖ δέ . Φαλακροῦνται δ’ ἐπιδήλως οἱ ἄνθρωποι μάλιστα τῶν ζῴων . Tὴν αἰτίαν διὰ τούτων λέγει , πῶς φαλακροῦνται οἱ ἄνθρωποι . φωλεύοντας δὲ ὄρνιθας λέγει τοὺς ἐπῳάζοντας . τὸ δὲ κατὰ μέρος μὲν ἀπορρεῖ καὶ τὰ φύλλα τοῖς φυτοῖς πᾶσι δυνάμει τοιοῦτόν ἐστι · πάντων τῶν φυτῶν καὶ τῶν ἀειφύλλων καὶ τῶν φυλλοβολούντων κατὰ μέρος ἀπορρεῖ τὰ φύλλα καὶ οὐχ ἅμα πάντα , ἀλλὰ τῶν μὲν ἀειφύλλων ἅμα τῷ ἀπορρεῦσαι φύλλον εὐθὺς βλαστάνει ἕτερον . καὶ διὰ τοῦτό εἰσιν ἀείφυλλα , ἐπὶ δὲ τῶν φυλλοβολούντων τοῦτο οὐ συμβαίνει . καὶ ἐπὶ τῶν κομητῶν ὁμοίως κατὰ μέρος πίπτουσιν αἱ τρίχες αὐτῶν , ἀλλὰ πάλιν φύουσιν ἕτεραι . ἐπὶ δὲ τῶν φαλακρῶν πίπτουσι μὲν ὁμοίως κατὰ μέρος , ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ φύειν ἄλλας γίνονται φαλακροί . αἴτιον δὲ τοῦ φαλακροῦσθαι ἡ ἔνδεια τῆς θερμῆς ὑγρότητος . ἐπεὶ γὰρ ὁ θάνατος ψυχρὸν καὶ ξηρόν , δῆλον ὡς ἡ ζωὴ ὑγρὸν καὶ θερμόν · ὅταν οὖν ἔνδεια γένηται θερμῆς ὑγρότητος ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ ἔχει γάρ τινα ὁ ἐγκέφαλος θερμότητα , ὡς εἶπεν ἐν τῷ Περὶ ζῴων μορίων , ἐκ τοῦ νωτιαίου μυελοῦ καὶ μετ’ ὀλίγον ἐρεῖ ) ὅταν οὖν γένηται ἔνδεια ὑγρότητος θερμῆς , τοιαύτης δὲ ὑγρότητος θερμῆς , ἐξ ἧς πεφύκασιν αἱ τρίχες τρέφεσθαι , τρόπον τινὰ ἀποθνήσκουσι καὶ πίπτουσι . θερμὸν δέ , φησί , καὶ ὑγρόν ἐστι τὸ λιπαρόν · τὸ γὰρ λιπαρόν , ὡς πολλάκις εἴρηται , ὑγρότητος θερμῆς ταὐτόν ἐστι τῷ λέγειν ἔνδειαν ὑγρότητος λιπαρᾶς . Γίνεται δὲ τοῖς φυτοῖς ἐν τῷ χειμῶνι τὸ πάθος · αὕτη γὰρ ἡ μεταβολὴ κυριωτέρα τῆς ἡλικίας . Ἡλικίαν λέγει τὸ γῆρας , μεταβολὴν δὲ τὸν χειμῶνα . ἔστι δὲ · τὸ λεγόμενον ‘τὸ φυλλορροεῖν καὶ οἱονεὶ φαλακροῦσθαι γίνεται τοῖς φυτοῖς ἐν τῷ χειμῶνι · κυριώτερος γὰρ ὁ χειμὼν καὶ μᾶλλον δύναται ποιεῖν τὰ φυτὰ φυλλορροεῖν ἤπερ τὸ γῆρας τοὺς ἀνθρώπους φαλακροῦσθαι᾿ . οὐκ ἔστι γὰρ τοσοῦτον τὸ γῆρας αἴτιον τοῦ φαλακροῦσθαι τοὺς ἀνθρώπους , ὅσον ὁ χειμὼν τοῦ τὰ δένδρα φυλλορροεῖν . ἐν | δὲ τῇ λέξει τῇ καὶ τοῖς φωλεύουσι δὲ τῶν ζῴων οὐ τοῦτο λέγει , ὡς ἄν τῳ δόξειεν , ὅτι ὁ χειμών ἐστιν αὐτοῖς αἴτιος τοῦ πτερορρυεῖν , ἀλλ’ ὅτι καὶ τούτοις τοῦ πτερορρυεῖν αἴτιον ἡ ἔνδεια τῆς ὑγρότητος τῆς θερμῆς . τότε δὲ τοῖς τοιούτοις τὴν φύσιν μᾶλλον . ] Φύσει γάρ ἐστιν ὁ ἐγκέφαλος ψυχρότατος . Tὴν αἰτίαν διὰ τούτων λέγει τοῦ διὰ τί οὐδεὶς φαλακροῦται πρὸ τοῦ καιροῦ τῶν ἀφροδισίων . οὐδεὶς γὰρ ἐν τῷ δωδεκάτῳ ἔτει τῆς αὑτοῦ ἡλικίας φαλακροῦσθαι ἀπάρχεται , ἀλλὰ μετὰ τὸν καιρόν , εἴθ’ ὁ τεσσαρεσκαιδέκατός ἐστιν εἴθ’ ὁ ἐφεξῆς τούτῳ , ἐν ᾧ φυσικῶς ἄρχεται ἀφροδισιάζειν , μετὰ τοῦτον δὴ καὶ ἡ τοῦ φαλακροῦσθαι τέως ἀρχὴ γίνεται , πληροῦται δὲ καὶ τὸ τέλος λαμβάνει προἰόντος τοῦ χρόνου . διὰ τί οὖν μετὰ τὸν καιρὸν τῶν ἀφροδισίων ἡ φαλάκρα ἄρχεται γίνεσθαι , ῥητέον ὧδε · ἐπειδὴ ἡ γονὴ περίττωμα δέδεικται τῆς ἐσχάτης τροφῆς , ἡ δὲ ἐσχάτη τροφὴ ὑγρὰ καὶ θερμή , δῆλον ὅτι οἱ ἀφροδισιάζοντες ἐν ἐνδείᾳ εἰσὶ τῆς θερμῆς ὑγρότητος διὰ τὴν τῆς γονῆς ἀπόκρισιν . εὔλογον δήπου τὸν ἐγκέ - φαλον φύσει ψυχρότατον ὄντα πρώτως τῶν ἄλλων μορίων αἰσθάνεσθαι τοῦ πάθους τούτου · τὰ γὰρ ἀσθενῆ τῶν μορίων καὶ φαύλως ἔχοντα μικρᾶς αἰτίας καὶ ῥοπῆς γεγονυίας εὐθὺς τρέπεται εἰς ὃ πέφυκεν . ὁ δὲ ἐγκέφαλος εἰ καὶ φύσει ψυχρός ἐστιν , ὅμως ἔχει τινὰ θερμότητα ὑπὸ τῶν περιεχόντων αὐτὸν μικρῶν φλεβίων · ὥστε ἡνίκα γένηται μικρά τις αἰτία , ἐξίσταται τῆς τοιαύτης θερμότητος καὶ τρέπεται εἰς ὃ πέφυκεν . ὥστε ἄν τις ἀναλογίσηται ὅτι αὐτός τε ὁ ἐγκέφαλος ὀλιγόθερμός ἐστιν ὀλίγη γὰρ ἡ χορηγουμένη αὐτῷ θερμότης ὑπὸ τῶν προσεχῶς ῥηθέντων φλεβίων ) , καὶ ἔτι μᾶλλον ὀλιγοθερμότερον τὸ τῆς κεφαλῆς δέρμα διά τε τὴν ἀπὸ τοῦ ἐγκεφάλου ἐγγινομένην αὐτῷ ψυχρότητα καὶ τὸν περιέχοντα ἡμᾶς ἀέρα , καὶ ἔτι μᾶλλον ὀλιγοθερμοτέραν τὴν τῶν τριχῶν φύσιν τῆς τοῦ δέρματος φύσεως , εἰ δὴ ὁ μὲν ἐγκέφαλος ψυχρὸς ὢν τότε μᾶλλόν ἐστι ψυχρός , καὶ τούτου τὸ δέρμα ψυχρότερον , καὶ τοῦ δέρματος μᾶλλον ψυχροτέρα ἡ τῶν τριχῶν φύσις , ὅσον ἀφέστηκε τῆς ἀρχῆς πλέον τῶν ἄλλων ἀρχὴ δ’ ὡς πολλάκις εἴρηται ἡ καρδία ) , εὐλόγως ἄν δόξειε τοῖς σπερματικοῖς , τουτέστι τοῖς πλείστην ἀφιεῖσι γονήν , περὶ ταύτην τὴν ἡλικίαν x003E ; φαλακροῦ . σθαι . ἔστιν οὖν ἡ συναγωγὴ τοῦ λόγου τοιαύτη · τοῖς σπερματικοῖς περὶ ταύτην τὴν ἡλικίαν ψυχρότατος γίνεται ὁ ἐγκέφαλος διὰ τὸ εἶναι τὴν ἐξερχομένην γονὴν ὑγρὰν καὶ θερμήν · τούτου δὲ ψυχροῦ γεγονότος , ἔτι μᾶλλον τὸ δέρμα ψυχρότερον γίνεται , καὶ ἔτι μᾶλλον τούτου ἡ τῶν τριχῶν φύσις , τοῦτο δὲ ταὐτόν ἐστι τῷ ἐν ἐνδείᾳ αὐτὰς εἶναι τότε ὑγρᾶς καὶ θερμῆς τροφῆς . ὥστε ἀνάγκη πίπτειν · τὸ γὰρ ζῆν καὶ εἶναι αὐταῖς ἐστιν ἐν τῷ τοιαύτην τρέφεσθαι τροφήν , ὑγράν φημι καὶ θερ|μήν . εἰπὼν δὲ δι’ ἣν αἰτίαν οὐ γίνονται φαλακροὶ πρὸ τῶν ἀφροδισίων , ἀλλ’ ὅτε ἀφροδισιάζουσιν , ἐπάγει διὰ τὴν αὐτὴν δ’ αἰτίαν καὶ τῆς κεφαλῆς τὸ πρόσθιον μόνον γίνονται φαλακροί , καὶ τῶν ζῴων οἱ ἄνθρωποι μόνοι . φαλακροῦνται μὲν οὖν τὸ πρόσθιον , ὅτι ἐνταῦθα ὁ ἐγκέψαλος , ὁ αἴτιος τοῦ γίνεσθαι τὰς φαλάκρας , μόνος δὲ ὁ ἄνθρωπος , ὅτι πολὺ πλεῖστον οὗτος ὑγρότερόν τε καὶ ψυχρότερον τῶν ἄλλων ζῴων ἔχει τὸν ἐγκέφαλον . αἱ δὲ γυναῖκες οὐ φαλακροῦνται δι’ ἣν αἰτίαν οὐδ’ οἱ παῖδες · οὔτε γὰρ ὁ παῖς προίεται γόνιμον σπέρμα οὔτε τὸ θῆλυ . τὸ γὰρ καταμήνιον ἄγονον ἄνευ τῆς ἀπὸ τοῦ ἄρρενος ἐκκρίσεως , ἡ δὲ φαλάκρα γίνεται διὰ πρόεσιν γονίμου σπέρματος . ὑστερογενεῖς δὲ τρίχας λέγει τὰς ἐν τῇ γένυϊ , τὰς ἐν τῇ ἥβη , τὰς ἐν τοῖς στέρνοις , τὰς παραπλησίους , μάλιστα δὲ τὰς ἐν τῇ γένυί . πήρωσιν δὲ λέγει τὴν τῶν ὄρχεων ἐκτομήν · πήρωσις γάρ τις καὶ ἡ τούτων ἐκτομή . Τοῦ δὲ τὰ μὲν φωλεύοντα πάλιν δασύνεσθαι καὶ τὰ φυλλοβολήσαντα πάλιν φύειν φύλλα . Ἐπειδὴ γάρ , ὡς εἴρηκε πρότερον , καὶ ἡ φυλλοβόλησις καὶ ἡ πτερορεὐλογότερον ρύησις φαλάκραι εἰσίν , ἡ μὲν ὀρνίθων , ἡ δὲ δένδρων , ὁρῶμεν δὲ ὅτι καὶ αἱ πτερορρυήσασαι ὄρνιθες πάλιν δασύνονται καὶ τὰ φυλλοβολήσαντα πάλιν φύει φύλλα , φαλακρὸς δ’ οὐδεὶς οὐδέποτε κομήτης γέγονε , τὴν αἰτίαν ἑκατέρου τούτων διὰ τούτων ἐκτίθεται . αἴτιον οὖν , φησίν , ὅτι τοῖς μὲν φυτοῖς καὶ ὄρνισιν αἱ ὧραί εἰσι τροπαί ( λέγων ὥρας ἔαρ , μετόπωρον , χειμῶνα καὶ θέρος ) , ὥστ’ ἐπεὶ αἱ ὧραι μεταβάλλουσιν , ἀνάγκη ταύταις συμμεταβάλλειν καὶ αὐτά , καὶ ἐπὶ τούτῳ πάλιν καὶ τὰ δένδρα φύει καὶ αἱ ὄρνιθες δασύνονται , τοῖς δ’ ἀνθρώποις οὔκ εἰσιν αἱ ὧραι τροπαὶ τοῦ σώματος , ἀλλ’ αἱ τοιαῦται ἡλικίαι · ὃν γὰρ λόγον ἔχει τὸ ἔαρ ἐν δένδροις καὶ ὄρνισι , τοῦτον ἡ ἀκμὴ ἐν ἀνθρώποις . ἐπειδὴ οὖν οὔκ εἰσιν αὐτοῖς αἱ ὧραι τροπαὶ τοῦ σώματος , ἀλλ’ αἱ ἡλικίαι , αὗται δ’ οὐ μεταβάλλουσιν ( οὐ γὰρ μεταβάλλει γῆρας εἰς νεότητα ὥσπερ θέρος εἰς μετόπωρον ) εἰκότως οὐδὲ τὰ διὰ τὰς ἡλικίας πάθη μεταβάλλει . ζητήσειε δ’ ἄν τις , πῶς τὸ γῆρας ἀναλογεῖ χειμῶνι · ὁ μὲν γὰρ χειμὼν ψυχρὸς καὶ ὑγρός , τὸ δὲ γῆρας ψυχρὸν καὶ ξηρόν . ἢ ὁ μὲν χειμὼν κατὰ συμβεβηκός ἐστιν ὑγρός ( συμβαίνει γὰρ ψύξεως οὔσης συνίστασθαι τὸν ἀέρα εἰς ὕδωρ ) , ἐπεὶ ὁ χειμὼν φύσει ἐστὶ ψυχρὸς καὶ ξηρός . ἀλλὰ καὶ τὸ γῆρας κατὰ συμβεβηκός ἐστιν ὑγρόν · ξηρὸν μὲν γὰρ | γίνεται τὸ γήρας διὰ τὸ ἔχειν ἡμᾶς ἐν τῇ τοιαύτῃ ἡλικίᾳ ἔνδειαν τῆς συμφύτου θερμότητος , ἐπεὶ ὅτι γε πλήρεις ἐσμὲν τότε τῆς ἐκ τῶν περιττωμάτων ὑγρότητος , παντί που δῆλον · φλεγματικώτατοι γὰρ καὶ περιττωματικώτατοι οἱ γηραιοί . *** τοῖς δ᾿ ἀνθρώποις οὐδὲν πλὴν τῶν πολιῶν , οὐ τῶν διὰ γῆρας , ἀλλὰ τῶν διὰ νόσον · πολλῶν γὰρ γέγόνασιν αἱ τρίχες λευκαὶ οὐ διὰ τὸ γῆρας ἀλλὰ διὰ τὸ νοσῆσαι νόσον ἣν καλοῦσι λεύκην . γίνεται γὰρ ἐν ταύτῃ τῇ νόσῳ καὶ τὸ τῆς κεφαλῆς δέρμα λευκόν , ὕστερον δὲ ὑγιανάντων πάλιν γεγόνασι μέλαιναι . λέγει οὖν ὅτι τοῖς μὲν ἄλλοις ζῴοις τοῦ μονοχρόους ἔχειν τὰς τρίχας ἢ ποικίλας αἴτιον τὸ δέρμα , τοῖς δ’ ἀνθρώποις τοῦ μὲν λευκὰς γίνεσθαι ἐν τῇ καλουμένῃ νόσῳ λεύκῃ αἴτιον καὶ τούτοις τὸ δέρμα , τῶν δὲ γινομένων ἐν τῷ γήρα πολιῶν οὐκ αἴτιον τὸ δέρμα , ἀλλ’ ἕτερόν τι , ὅπερ ἤδη ῥηθήσεται . τοῖς οὖν ἀνθρώποις , φησί , τῶν μὲν διὰ νόσον γενομένων πολιῶν αἴτιον τὸ δέρμα , τῶν δὲ διὰ γήρας οὐκ αἴτιον . καὶ ἂν μὲν ᾖ τὸ δέρμα λευκόν , ὥσπερ ἐν τῇ λεύκῃ νόσῳ , ἕπεται καὶ τὸ τὰς τρίχας λευκὰς εἶναι · ἐὰν δὲ αὗται ὦσι λευκαί , οὐκ ἀκολουθεῖ τὸ καὶ τὸ δέρμα λευκὸν εἶναι · τῶν γὰρ γηραιῶν αἱ μὲν τρίχες λευκαί , τὸ δὲ δέρμα οὐ λευκόν . αἴτιον δὲ τοὐ ἐν τῇ εἰρημένῃ νόσῳ λευκαίνεσθαι τὰς τρίχας ὅτι ἐκ τοῦ δέρματος φύονται · λευκοῦ γὰρ τότε τοῦ δέρματος ὄντος ἀνάγκη συμμεταβαλεῖν αὐτῷ καἰ τὰς τρίχας λέγει δὲ τὴν λευκότητα τῶν ἐν τῷ γήρα γινομένων πολιῶν γίνεσθαι δι’ ἔνδειαν τῆς τῶν τριχῶν θερμότητος , ὥσπερ καὶ ἡ φαλάκρα . διαφέρει δὲ ὅτι ἡ μὲν φαλάκρα ἐγίνετο κυρίως καὶ πρώτως δι’ ἔνδειαν ὑγρότητος θερμῆς , ἡ δὲ πολιὰ δι’ ἔνδειαν μόνης θερμότητος . καὶ ἐπεὶ τὴν εἰς ἕκαστον μόριον ἀφικνουμένην τροφὴν | πέττει ἡ κατὰ φύσιν ἐν αὐτῷ οὖσα θερμότης , ἡ δὲ ἐν ταῖς θριξὶν οὖσα φυσικὴ θερμότης ἀσθενής ἐστι τότε καὶ πάμπαν ἀδρανής , ὥστε μηδὲ δύνασθαι πέττειν τὴν εἰσιοῦσαν ὑγρότητι σήπεται αὕτη ἡ ὑγρότης ὑπὸ τῆς τοῦ περιέχοντος θερμότητος καὶ γίνεται οἷον εὐρώς τις . ἡ γὰρ σῆψις , ὡς ἐν τῷ τετάρτῳ τῶν Μετεώρων εἴρηται , ὑπὸ ἀλλοτρίας γίνεται θερμότητος . εἰπὼν δὲ ὅτι ἡ θερμότης πέττει τὴν τροφὴν ἐπαγγέλλεται περὶ τοῦ πῶς τοῦτο γίνεται καὶ ὅλως πῶς τρεφόμεθα εἰπεῖν ἐν τῷ Περὶ αὐξήσεως καὶ τροφῆς . ἐπειδὴ δὲ σήπεται καὶ ὁ ἀὴρ καὶ τὸ ὕδωρ , ἀνάγκη σήπεσθαι καὶ τὴν γεώδη ἀτμίδα , ὑφ’ ἧς αἱ τρίχες τρέφοντι . καλεῖται δὲ ἡ τῆς γεώδους ἀτμίδος σῆψις , μᾶλλον δὲ ἡ σαπεῖσα γεώδης ἀτμὶς εὐρώς · τοιοῦτον δέ ἐστιν ὁ εὐρώς , οἷόν ἐστιν ὁ σαπεὶς ἄρτος ἐν τῷ θέρει , ὃν καλοῦσιν οἱ πολλοὶ μόχλην . γίνεται δὲ ἡ τῶν τριχῶν σαπεῖσα τροφὴ λευκή , ὅτι καὶ ὁ εὐρὼς λευκός . γίνεται δὲ εὐρὼς καὶ ἐν γῇ καὶ ἐν τοίχοις . γεώδη δὲ λέγει ἀτμίδα , διότι οὐδέποτε ἡ ἀτμὶς χωρὶς γεώδους τινὸς ἄνεισι . λέγει δὲ τὸν εὐρῶτα ἀντεστραμμένως καὶ ἐναντίως ἔχειν τῇ πάχνῃ · ἂν μὲν γὰρ παγῇ ἡ ἀτμὶς γίνεται πάχνη , εἰ δὲ σαπῇ , εὐρώς , διὸ καὶ ὁ εὐρὼς καὶ ἡ πάχνη οὐκ ἐν τῷ βάθει γίνονται τῆς γῆς , ἀλλ’ ἐπιπολῆς καὶ ἐν τῇ ἐπιφανείᾳ , διὰ τὸ καὶ τὴν ἀτμίδα , ἐξ ἧς ὁ εὐρὼς καὶ ἡ πάχνη , ἐπιπολῆς εἶναι . ἐν δὲ τῷ τῶν κωμικῶν ἐπα - χθέντι τῷ γήρως εὐρῶτα x003E ; πάχνην τὸ πάχνην καθ’ αὑτὸ κεῖται , οὕτως δ’ ἐπήγαγεν αὐτὸ ὡς εἰ ἔλεγεν ὅτι ποτὲ μὲν τὴν πολιὰν καλοῦσιν εὐρῶτα γήρως , ὁτὲ δὲ πάχνην γήρως . ἔστι γὰρ ἡ πολιὰ τῇ μὲν πάχνῃ ταὐτὸν τῷ γένει λέγων γένος τὴν ὕλην καὶ τὸ ὑποκείμενον ) , τῷ δὲ εὐρῶτι ταὐτὸν τῷ εἴδει . ἡ μὲν γὰρ πάχνη τῷ γένει , τουτέστιν ἡ μὲν πολιὰ καὶ ἡ πάχνη ταὐτὸν τῷ γένει ἀμφότερα γὰρ ἐκ τῆς ἀτμίδος ) , ὁ δὲ εὐρὼς τῷ εἴδει , τουτέστιν ὁ δὲ εὐρὼς καὶ ἡ πολιὰ ταὐτὸν τῷ εἴδει · σῆψις γὰρ ἀτμίδος καὶ ὁ εὐρὼς καὶ ἡ πολιά . σημεῖον δ’ ὅτι ἡ πολιὰ σῆψίς ἐστιν ὑγρότητος , ὅτι καὶ πολλοῖς ἐν νόσοις ἐλευκάνθησαν αἱ τρίχες οὐ μόνον διὰ τὸ εἷναι σεσημμένον ὑπὸ τῆς νόσου τὸ ἀναδιδόμενον εἰς αὐτὰς ἐκ τοῦ ὢ σώματος ὑγρόν πολὺ γὰρ ἐν τοῖς σώμασι καὶ ἑκάστῳ τῶν μορίων ἐν ταῖς νόσοις ἐστὶ τὸ τοιοῦτον περίττωμα ) , ἀλλὰ καὶ διὰ τὸ συννοσεῖν καὶ αὐτὰς τῷ λοιπῷ σώματι καὶ μὴ δύνασθαι πέττειν . σαφῶς δὲ διὰ τί πρῶτον οἱ κρόταφοι λευκαίνονται , ἀπαγγέλλει . τὸ δὲ μέσος γὰρ ὢν ὁ τόπος ἀμφοτέρων ἐκτὸς ἀμφοτέρων τῶν παθημάτων ἐστὶν ἴσον ἐστὶ τῷ οὔτε γὰρ δύνανται πέττειν ὡς τὰ ὄπισθεν οὔτε μὴ ῥᾴδιον σήπεσθαι ὡς τὰ ἔμπροσθεν , ἀλλὰ ῥᾳδίως μὲν σήπεται , οὐ πέττεται δέ . τὸ δὲ λεγόμενον ὑπὸ τοῦ ‘Ομήρου στίχου τοιοῦτόν ἐστι ‘μάλιστα δὲ καίριός ἐστιν ἡ πληγὴ ἐν τῷ κρανίῳ τῶν ἵππων , ἵνα τρίχες ἐμπεφύκασι᾿ . τῶν δὲ γεράνων πρότερόν εἰσι τὰ πτερὰ λευκὰ διὰ τὸ ἔχειν πολὺν ἀέρα · ὁ γὰρ ἀὴρ διαφαινόμενος λευκότητα ποιεῖ , ὥσπερ ἐν τῷ ἀφρῷ · ὕστερον δὲ γηράσκουσι τοῦ μὲν θερμοῦ τοῦ ποιοῦντος τὴν λευκότητα ἐκλείποντος διὰ τὸ γῆρας , τοῦ δὲ ὑγροῦ πλεονάζοντος διὰ τὸ μὴ καλῶς πέττειν ἐν τῷ γήρει ἀναφαίνεται μέλανα . διὰ πλῆθος γὰρ ὑγροῦ ἐλέγομεν | καὶ τοὺς ὀφθαλμοὺς φαίνεσθαι μέλανας , γλαυκοὺς δὲ δι’ ὀλιγότητα . ἐπεὶ δέ τις ἤμελλε λέγειν ὡς εἰ δι’ ἔνδειαν θερμοῦ φαίνονται μέλανα τὰ πτερά , εἴρηται δὲ ὅτι , ἐπὰν ἐκλείψῃ τὸ θερμόν , σήπεται τὸ ἐν ταῖς θριξὶν ὑγρὸν καὶ γίνεται ὁ εὐρώς , ὃς ποιεῖ τὰς τρίχας λευκάς , ἔδει μάλιστα μὴ μέλανα φαίνεσθαι τὰ πτερά , ἀλλὰ λευκά , ἐπήγαγε τὸ πλέον τε γηρασκόντων εἶναι τὸ ὑγρὸν ἐν τοῖς πτεροῖς ἢ ὥστε εὐσηπτότερον εἶναι , ὡς εἰ ἔλεγεν εἰκὸς ἦν σήπεσθαι καὶ τὸ ἐν τοῖς πτεροῖς ὑγρὸν ἐκλείποντος τοῦ θερμοῦ , ὥσπερ καὶ τὸ τῶν τριχῶν , καὶ φαίνεσθαι λευκὰ τὰ πτερά , οὐ σήπεται δὲ διὰ τὸ πλῆθος · τὸ γὰρ πολὺ οὐκ εὔσηπτον᾿ . Ὅτι δὲ γίνεται ἡ πολιὰ σήψει τινί , καὶ οὐκ ἔστιν , ὥσπερ οἴονταί τινες , αὔανσις , σημεῖον τοῦ προτέρου ῥηθέντος . Δύο ἦσαν αἱ λεγόμεναι δόξαι περὶ τῆς γενέσεως τῶν πολιῶν , μία μὲν ἡ λέγουσα ὅτι σήψει τινὶ τοῦ ἐν αὐταῖς ὑγροῦ γίνεται , ἥτις ἐστὶν Ἀριστοτέλους , ἄλλη δὲ ὅτι αὔανσίς ἐστι . καὶ πιστοῦται τὴν οἰκείαν ὁ δαιμόνιος οὗτος δόξαν ἐκ τῶν συμβαινόντων ταῖς θριξίν . εἰπὼν δὲ ὅτι σήψει τινὶ γίνεται ἡ πολιὰ καὶ οὐκ ἔστιν αὔανσις , ἐπήγαγε σημεῖον δὲ καὶ πίστις τοῦ πρότερον ῥηθέντος , τουτέστι τοὐ ὅτι σήψει τινὶ γίνεται ἡ πολιά , τὸ τὰς σκεπαζομένας τρίχας θᾶττον πολιοῦσθαι . ἐπειδὴ γὰρ ἡ σῆψις , ὡς ἐν τοῖς Μετεώροις εἴρηται ὑπὸ ἀλλοτρίας γίνεται θερμότητος , εὐλόγως αἱ σκεπαζόμεναι σήπονται ; ἡ γὰρ σκέπη τοῦ που θερμότητα ποιεῖ . ἓν μὲν οὗν σημεῖον τοῦ σήψει γίνεσθαι τοῦτο , ἄλλο δὲ τὸ μιγνυμένου τοῦ ἐλαίου μετὰ τοῦ ὕδατος , εἶτα ἐναλειφομένων ὑπὸ τοῦ μίγματος τούτου ( ?? ) τριχῶν , μὴ πολιοῦσθαι ταχέως . ἐπειδὴ γάρ , ὡς ἐλέγομεν , ὑπὸ ἀλλοτρίας θερμότητος ἡ σῆψις γίνεται , τὸ δὲ ὕδωρ ψυχρόν , ἐκκρούει τὴν ἀπὸ τῶν πίλων καὶ καλυμμάτων θερμότητα καὶ οὐκ ἐᾷ σῆψαι τὸ ὲν ταῖς θριξὶν ὑγρόν . τὸ δὲ ἔλαιον ἐμμιγνύουσιν , ἵνα κατέχῃ τῇ οἰκείᾳ γλισχρότητι τὸ ὕδωρ καὶ μὴ ἐᾶ ξηραίνεσθαι , τουτέστι διαπνεῖσθαι ἢ ἐξαεροῦσθαι . δείξας οὖν οὕτω ὅτι ὢ σήψει τινὶ γίνονται αἱ πολιαί , δείκνυσι λίαν σαφῶς ὅτι οὐκ ἔστιν αὔανσις . ὅτι δὲ αἱ πόαι καὶ βοτάναι ἀπαυαινόμεναι λευκαίνονται , δῆλον · χλωραὶ γὰρ οὖσαι πράσινοί εἰσι , ξηρανθεῖσαι δὲ λευκαὶ μὲν οὐχ ἁπλῶς , ὅμως λευκότεραι . λέγει δὲ ὅτι τὸ τῶν ἀνθρώπων δέρμα ὑπὸ ἡλίου καὶ πνεύματος γίνεται μέλαν , οὐ συμμεταβάλλουσι δὲ αὐτῷ αἱ τρίχες . ἐπὶ | δὲ τῶν ἄλλων ζῴων αἱ μὲν τρίχες συμμεταβάλλουσι τῷ δέρματι , τὸ δέρμα δὲ ὑπὸ ἡλίου καὶ πνευμάτων οὐ μεταβάλλει διὰ παχύτητα . Τῶν δὲ ζῴων τὰ μέν ἐστι μονόχροα . Εἰς τρία διαιρεῖ τὰ ζῷα , πρῶτον μὲν εἰς τὸ μονόχροον , δεύτερον εἰς τὸ πολύχροον μέν , ὁλόχροον δέ , καὶ τρίτον εἰς τὸ ποικίλον . καὶ λέγει μονόχροα εἶναι ὧν τὸ γένος ὅλον ἓν χρῶμα ἔχει . πᾶν γὰρ τὸ γένος τῶν κοράκων καὶ πᾶς κόραξ μέλας · οὐ γάρ εἰσιν οἱ μὲν τῶν κοράκων μέλανες οἱ δὲ πυρροὶ καὶ ἄλλοι λευκοί , ἀλλὰ πάντες , ὡς εἴρηται , μέλανες . ἔστιν οὖν γένος , τουτέστιν εἶδος , μονόχροον , οὗτινος τὰ ἄτομα πάντα , εἰς ἃ διαιρεῖται , ἓν ἔχει χρῶμα · οὐδὲν γὰρ τῶν ἀτόμων τῶν ὡς εἰς εἶδος τὸν λέοντα ἀναγομένων ἐστὶ λευκὸν ἢ μέλαν , ἀλλὰ πάντα πυρρά . ὡς γὰρ οἱ αὐτοὶ τῷ εἴδει πάντες οἱ λέοντες , οὕτω καὶ τὰ τούτων χρώματα ταὐτά ἐστι τῷ εἴδει · πᾶν γὰρ πυρρὸν χρῶμα παντὶ πυρρῷ χρώματι ταὐτὸν τῷ εἴδει . πολύχροα δὲ καὶ ὁλόχροα λέγει εἶναι ὧν τὸ μὲν γένος ἤτοι τὸ εἶδος μή ἐστι μονόχροον , τῶν δ᾿ ὑπ’ αὐτὸ ἀτόμων ἕκαστον ὁλόχροον , διαφόροις δὲ χρώμασι , οἷον ὅδε ὁ βοῦς ἐστιν ὅλος μέλας καὶ ὅδε ὅλος λευκός . καὶ λέγεται ὁ μέλας ὁλόχρως , ὅτι ἑνὶ χρώματι ὅλον αὐτοῦ τὸ σῶμα κέχρωσται · οὐ γὰρ τὸν μὲν ἕνα μηρὸν ἔχει μέλανα , τὸν δ’ ἄλλον λευκόν οὕτως γὰρ ἂν ποικίλος ἦν ) , ἀλλ’ ἅπας ἐστὶ μέλας · ὁμοίως δὲ καὶ ὁ λευκός · εἰσὶ δὴ τὰ μὲν ἄτομα ὁλόχροα οὐ πάντα δὲ ἀλλά τινα ) , τὸ δὲ εἶδος τῶν βόων πολύχρων · τὰ γὰρ ἐν αὐτῷ ἄτομα διαφόροις χρώμασι κέχρωσται . τὰ δὲ εἰσι , φησί , ποικίλα . διελὼν οὖν εἰς ταῦτα τἀ ζῷα ἐπήγαγε μεταβάλλει δὲ τὰ ὁλόχροα πολλῷ μᾶλλον τῶν μονοχρόων . ἔστι δὲ τὸ λεγόμενον ἴσον τῷ τὰ μὲν ὁλόχροα μεταβάλλουσιν εἰς ἄλληλα καὶ γὰρ μελαίνονται οἱ λευκοὶ βόες καὶ οἱ μέλανες λευκαίνονται ) , τὰ δὲ μονόχροα οὐ μεταβάλλονται · εἰ μὴ διὰ πάθος . οὐδεὶς γὰρ λέων ἀπὸ πυρροῦ μετέβαλέ ποτε εἰς μέλαν ἢ εἰς ἄλλο τι χρῶμα ἕτερον ὂν πα|ρὰ τὸ πυρρόν , ἀλλὰ κἂν μεταβάλλῃ , διὰ πάθος , ὡς εἴρηται . οὐ μόνον δὲ τὰ ὁλόχροα μεταβάλλει εἰς ἄλληλα , ἀλλὰ καὶ τὰ ποικίλα . ταῦτα γὰρ εἶπε μεμιγμένα ἐξ ἀμφοτέρων · ἐκ γὰρ λευκοῦ καὶ μέλανος τὰ πλεῖστα τῶν ποικίλων . εἰπὼν δὲ ὅτι μεταβάλλει τὰ ὁλόχροα πολλῷ μᾶλλον τῶν μονοχρόων , τὴν αἰτίαν τοῦ μεταβάλλειν ἐπήγαγεν εἰπὼν διὰ τὸ ὅλῳ γένει ὑπάρχειν μίαν ἔχειν χρόαν . ἐπειδὴ γὰρ ἐν τῇ φύσει τοῦ τῶν βοῶν εἴδους ὑπάρχει τὸ μὴ μονόχροον εἶναι , οὐδὲν κωλύει μεταβάλλειν τὰς χρόας · τὰ δὲ μονόχροα τοὐναντίον οὐ μεταβάλλει · οὐ γάρ ἐστιν ἐν τῇ φύσει αὐτῶν τὸ πολλῶν χρωμάτων εἶναι δεκτικήν . λέγει δὲ ὦφθαι πέρδικα λευκήν · τοῦτο δὲ λέγοι ἂν περὶ τῶν ἀγρίων · ἥμεραι γὰρ πολλαί εἰσι λεῦκαι , ἐς ἐπιτεχνήσεως δέ , οἶμαι , τῶν περὶ αὐτὰς σπουδαζόντων . λέγει δὲ τὴν μεταβολὴν τῶν μονοχρόων ἐν τῇ γενέσει γίνεσθαι · εὐθὺς γὰρ γινομένων καὶ , ὄντων ἢ ἐν τῇ ὑστέρᾳ ἢ ἐν τῷ ᾠῷ , μικροῦ τινος γεγονότος πάθους εὐθὺς διαστρέφεται καὶ μεταβάλλει . ὥσπερ γὰρ τοδὶ τὸ μικρὸν καὶ βραχύτατον ξύλον εὐφθαρτότερόν ἐστι πολὺ τοῦ μεγάλου , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν ζῳων τὸ μικρὸν εὔφθαρτον καὶ εὐκίνητον · τὸ δὲ γινόμενον μικρόν · ἔστιν οὑν ὁ συλλογισμὸς τοιοῦτος ‘τὸ γινόμενον μικρόν , πᾶν μικρὸν εὔφθαρτον , τὸ γινόμενον ἄρα εὔφθαρτον᾿ . τὸ δὲ ἐν μικρῷ γὰρ ἡ ἀρχὴ τοῖς γινομένοις ἴσον ἐστὶ τῷ πᾶν τὸ γινόμενον ἐν τῇ ἀρχῇ καὶ τῳ , χρόνῳ , καθ᾿ ὃν γίνεται , μικρόν ἐστιν , ὕστερον δὲ αὔξει καὶ εἰς ἐπίδο,σιν ἔρχεται . ὥσπερ δὲ τὸ φύσει λευκὸν δέρμα διαφέρει τοῦ διὰ νόσον εἴρηται γὰρ πρότερον ὅτι ἐν τῇ καλουμένῃ λεύκῃ νόσῳ τὸ μὴ λευκὸν δέρμα λεῦκον γίνεται , διὰ ὢ δὲ τὸ δέρμα καὶ αἱ τρίχες ) , οὕτω καὶ ἐν ταῖς θριξὶ διαφέρει ᾗ τε λευκὴ διὰ νόσον θρὶξ καὶ ἡ διὰ φύσιν . λευκὴ μὲν οὖν ἐστι δία φύσιν ἡ των βοῶν , τῶν κύκνων καὶ αἱ λοιπαί , διὰ νόσον δὲ ἥ τε πολιὰ δία σῆψιν γάρ ) καὶ ἡ διὰ τὴν καλουμένην λεύκην νόσον . καὶ τὰς μὲν φύσει λευκὰς ποιεῖ ἡ φυσικὴ θερμότης , τὰς δὲ διὰ νόσον ἡ ἀλλοτρία σήπουσα τὸ ἐν αὐταῖς ὑγρόν . ἐγκατακλειόμενος γὰρ ἐ‘ν ταῖς θριξὶ καὶ ἐν πᾶσιν ἐν ὅσοις ἐγκατακλείεται ὁ ἀτμιδώδης ἀὴρ λευκὸς ὢν καὶ θερμὸς φύσει παρέχεται φύσει αὐταῖς τὸ λευκόν . διὸ καὶ ὅσα μὴ μονόχροα ἐστι τὰς ὑπὸ τὴν γαστέρα τρίχας λευκοτέρας ἔχει τῶν ἐν τῷ λοιπῷ σώματι τριχῶν · θερμότερος μότερος γὰρ οὗτος ὁ τόπος διὰ τὸ ἐν αὐτῷ κεῖσθαι τὴν κοιλίαν θερμὴν οὖσαν . λέγει δὲ καὶ τὴν γλῶτταν τῶν ποικίλων ποικίλην εἶναι εὐλόγως · ἐπειδὴ γὰρ τὸ ὅλον δέρμα ποικίλον ἐστίν , εὔλογον καὶ τὸ τῆς γλώττης δέρμα ποικίλον εἶναι . οὐ γάρ ἐστιν ἡ γλῶττα , εἰ καὶ σκεπάζεται τῷ στόματι , τὶ τῶν ἐντός , οἷά εἰσιν πνεύμων , τὸ ἧπαρ καὶ ἁπλῶς πάντα τὰ ἐντός οὐδὲν γὰρ τῶν τοιούτων ἔχει δέρμα ) , ἀλλὰ δεῖ ὑπολαμβάνειν αὐτὴν ὥσπερ ἓν μόριον τῶν ἐξωτερικῶν · εἰσὶ δ’ ἐξωτερικὰ μόρια χεῖρες , πόδες , ὦμοι , τὰ ὅμοια . τὸ γὰρ σκεπάζεσθαι αὐτὴν ὑπὸ τοῦ στόματος οὐδὲν κωλύει μὴ εἶναί τι τῶν ἐντός · οὐ γὰρ πᾶν τὸ σκεπόμενον τῶν ἐντός ἐστιν , ἀλλ’ ἔστι τινὰ σκεπόμενα τῶν ἐκτός . τὸ δὲ μείζων γὰρ διαφορὰ αὕτη τῆς κατὰ τὴν ἡλικίαν τροπῆς ταὐτόν ἐστι τῷ πρότερον ῥηθέντι . ἔλεγε γὰρ ὅτι μᾶλλον αἱ ὧραι δύνανται τοῦ γήρως εἰς χρωμάτων μεταβολάς . μονόχροοι δέ εἰσιν αἰ μέλιτται , ὅτι οὐ ποικίλη αὐτῶν ἡ τροφὴ ἀλλὰ μονοειδής · μόνον γὰρ τὸ μέλι ἐσθίουσιν , αἱ δ’ ἀνθρῆναι καὶ τοῦτο καὶ ἄλλα τινά . ὅτι δὲ εὔτονα λέγει τὰ μεταξὺ ὀξυφώνων καὶ βαρυφώνων εἰσὶ γὰρ ἃ οὔτε ὀξύφωνά εἰσιν οὔτε βαρύφωνα ) , ἐδήλωσε διὰ τοῦ καὶ πρὸς ἀμφοτέρας ἔχοντα τἀς ὑπερβολὰς συμμέτρως , λέγων ὑπερβολὰς τὸ ὀξὺ καὶ τὸ βαρύ , πρὸς ἃ συμμέτρως ἔχει τὸ εὔτονον . εὔτονον γάρ ἐστιν οὗ εὐτόνως τείνεται ἡ φωνὴ καὶ μήτε ὀξέως μήτε βαρέως . ὅτι δὲ ἡ μεγάλη φωνὴ ἑτέρα ἐστὶ τῆς βαρείας καὶ ἡ μικρὰ τῆς ὀξείας , ἐρεῖ προϊών . Περὶ μὲν οὖν ὀξύτητος καὶ βαρύτητος τὴν αὐτὴν αἰτίαν οἰητέον εἶναι ἥνπερ ἐπὶ τῆς μεταβολῆς . Γὸ λεγόμενον ἴσον ἐστὶ τῷ ἐκ τῆς ἀποδοθείσης αἰτίας τοῦ διὰ τί τὰ πρότερον ὄντα ὀξύφωνα ὕστερον βαρύφωνα γίνεται νέα μὲν γὰρ ὄντα ὀξύτερον φθέγγεται , γεραιότερα δὲ βαρύτερον ) ἐκ δὴ ταύτης δῆλον ἔσται καὶ διὰ τί τὰ μὲν ὀξύφωνά ἐστι καὶ οὐδέποτε μεταβάλλει , τὰ δ’ ἀεὶ βαρύφωνα . ἐπὶ μὲν οὖν τῶν ἄλλων ζῴων τὰ νέα ὀξύτερον φθέγγεται τῶν μὴ νέων , ἐπὶ δὲ τῶν βοῶν ἔμπαλιν τὰ νέα οἱ καλούμενοι μόσχοι βαρυφωνότερά ἐστι τῶν πρεσβυτέρων βοῶν . τὸ δ’ αὐτὸ τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν θηλειῶν συμβέβηκεν · ἐν μὲν γὰρ τοῖς ἄλλοις γένεσι τὰ θήλεα ὀξύτερον φθέγγεται τῶν ἀρρένων , ἐπὶ δὲ τῶν βοῶν τοὐναντίον · αἱ γὰρ θήλειαι τῶν ἀρρένων ἅπερ ἄρρενα ταύρους εἴρηκε ) αἱ δὴ θήλειαι βαρύτερον φθέγγονται . ὅτι δὲ ἐν τοῖς ἄλλοις γένεσι τὰ θήλεα ὀξύτερον φθέγγονται τῶν ἀρρένων , μάλιστα , φησίν , ἐπίδηλον ἐπὶ τῶν ἀνθρώπων · μάλιστα γὰρ τούτοις ταύτην τὴν δύναμιν , τουτέστι τὸ ὀξὺ καὶ τὸ βαρύ , ἀποδέδωκεν ἡ φύσις . καὶ διὰ τί τούτοις μάλιστα , ἐδήλωσεν εἰπὼν διὰ τὸ λόγῳ χρῆσθαι μόνους τῶν ζῴων · τὰ γὰρ δηλοῦντα διὰ λόγου τὰ βουλήματα αὐτῶν ἀλλήλοις μᾶλλον χρῆται τῷ ῳθέγγεσθαι , τὸ > μᾶλλον χρώμενον τῷ φθέγγεσθαι μᾶλλον χρῆται τῷ ὀξεῖ καὶ βαρεῖ . ἐπὶ δὲ τοῦ μᾶλλον χρωμένου τῷ ὀξεῖ καὶ βαρεῖ μᾶλλον δῆλόν ἐστι ποῖα ποίων ὀξυφωνότερα . ὅτι δὲ μᾶλλον οἱ ἄνθρωποι τῶν ἄλλων ζῴων χρῶνται τῷ φθέγγεσθαι , δῆλον · ἐκεῖνα γὰρ ἢ διὰ λύπην ἢ δι’ ἡδονὴν φθέγγονται , οἱ δ’ ἄνθρωποι καὶ διὰ ταῦτα καὶ δι’ ἄλλα πολλά . | Ἐπεὶ δὲ βαρὺ μέν ἐστιν ἐν τῷ βραδεῖαν εἶναι τὴν κίνησιν , ὀξὺ δὲ ἐν τῷ ταχεῖαν , τοῦ δὲ βραδέως καὶ ταχέως πότερον τὸ κινοῦν αἴτιον . ’Ev τῷ τοῦ δὲ βραδέως ὁ δέ σύνδεσμος διὰ τὸ παρέλκειν ἀναπόδοτον ποιεῖ φαίνεσθαι τὴν λέξιν · εἴη δ’ ἂν καταλληλότερον , εἰ ὑποστίξομεν εἰς τὸ ἐν τῷ ταχεῖαν , εἶθ’ ὡς ἀποδοτικὸν τοῦ ἐπεὶ δὲ ἐπάξομεν χωρὶς τοῦ δέ συνδέσμου τὸ τοῦ βραδέως καὶ ταχέως πότερον τὸ κινοῦν αἴτιον , ἵνα ᾖ τὸ πὰν τοιοῦτον ‘ἐπεὶ δὲ βαρὺ μέν ἐστιν ἐν τῷ βραδεῖαν εἶναι τὴν κίνησιν , ὀξὺ δὲ ἐν τῷ ταχεῖαν , πότερόν ἐστιν αἴτιον τοῦ ὀξέος καὶ τοῦ βαρέος τὸ κινοῦν ἢ τὸ κινούμενον᾿ ; τοῦτο γὰρ ἀπορεῖται . οἷον φθέγγεται ἡ χορδὴ ἥδε βαρὺ βραδέως κινοῦσα τὸν ὑπ αὐτῆς πληττόμενον ἀέρα , ὀξὺ δέ , ὅταν ταχέως κινήσῃ · πότερον οὖν τούτων αἴτιον , ἆρ’ ὁ κινηθεὶς καὶ πληγεὶς ἀὴρ ἢ ἡ κινήσασα καὶ πλήξασα χορδή ; καὶ ἐπὶ τῶν ζῴων ὁμοίως ἆρα ἡ κινήσασα καρδία ἢ ὁ κινηθεὶς ὑπ’ αὐτῆς ἀήρ ; αὕτη γὰρ εὐρυνομένη συνευρύνει τὸν > διὰ τῶν ἀπ’ αὐτῆς εἰς τὸν πνεύμονα ἐρριζωμένων νεύρων καὶ ἕλκει · εἰς ἑαυτὴν τὸν θύραθεν ἀέρα διὰ τῆς μεταξὺ τραχείας ἀρτηρίας καὶ τοῦ πνεύμονος · συστελλομένῃ δὲ συστέλλεται αὐτῇ καὶ ὁ πνεύμων , καὶ ἀκοντίζει ἐκτὸς τὸ εἰσελθὸν πνεῦμα . ἀκοντίζει δὲ αὐτὸ διὰ τοῦ πνεύμονος καὶ τῆς ἀρτηρίας · δι’ ὧν γὰρ εἰσήγαγεν αὐτό , διὰ τῶν αὐτῶν τοῦτο πάλιν ἀκοντίζει . εὐρύνεται μὲν οὖν καὶ ἡ καρδία καὶ ὁ πνεύμων ἐν τῇ ἀναπνοῇ , συστέλλονται δὲ ἐν τῇ ἐκπνοῇ . πότερον οὖν ὁ ἀκοντιζόμενος καὶ πληττόμενος καὶ κινούμενος ἀήρ ἐστιν αἴτιος τοῦ βαρέως ἢ ὀξέως φθέγγεσθαί τὰ ζῷα , ἢ ἡ ἀκοντίζουσα καὶ κινοῦσα καρδία ; ὅτι δὲ τέως τὸ βαρὺ γίνεται ἐν τῷ βραδεῖαν εἶναι τὴν κίνησιν , τὸ δ’ ὀξὺ ἐν τῷ ταχεῖαν , σχεδὸν πᾶσι δῆλον . Φᾶσί γάρ τινες τὸ μὲν πολὺ βραδέως κινεῖσθαι , τὸ δ’ ὀλίγον ταχέως . Ἡσάν τινες οἱ αἰτιώμενοι τῆς βαρυφωνίας καὶ ὀξυφωνίας τὸ κινούμενον μόνον , οἷον τὸν ἀέρα , ὅπερ οὗτος οὐ βούλεται . οὗτος γὰρ δι’ ἀμφότερα συμβαίνειν ταῦτά φησιν , τό τε κινοῦν καὶ τὸ κινούμενον , ἐκεῖνοι δὲ διὰ μόνον τὸ κινούμενον . εἰσὶν οὖν , φησίν , οἳ λέγουσι τὸ μὲν πολὺ βραδέως κινεῖσθαι , τὸ δ’ ὀλίγον ταχέως , καὶ ταύτην εἶναι αἰτίαν τοῦ τὰ μὲν βαρύφωνα εἶναι , τὰ δὲ ὀξύφωνα . ἔλεγον γὰρ ἐκεῖνοι ὡς εἰ μέν ἐστιν ὁ κινούμενος ἀὴρ πολύς , ἀνάγκη βαρέως φθέγγεσθαι διὰ τὸ τὸν πολὺν ἀέρα βραδέως κινεῖσθαι , εἰ δ’ ὀλίγος , ὀξέως διὰ τὸ πάλιν τὸν ὀλίγον ταχέως κινεῖσθαι . αἰτιᾶται οὖν αὐτοὺς λέγων μέχρι τινὸς λέγειν καλῶς , ὅλως δὲ οὐ καλῶς . καὶ πῶς μέχρι τινὸς καλῶς λέγουσιν , ἐπήγαγεν εἰπὼν τῷ μὲν γὰρ γένει ἔοικεν ὀρθῶς λέγεσθαι , λέγων γένος τὸ ὑποκείμενον καὶ τὴν ὕλην , αὐτόν φημι τὸν ἀέρα . ἐστι δὲ ὃ λέγει ‘κατὰ μὲν γὰρ τὸ γένος καὶ τὸ ὑλικὸν αἴτιον ὀρθῶς λέγουσιν · ἔστι γὰρ τὸ βαρὺ ἐν μεγέθει τοῦ κινουμένου · ἀνάγκη γὰρ μέγεθος ἔχειν καὶ πολὺν εἶναι τὸν ἀέρα , εἰ μέλλει βαρὺ φθέγγεσθαι , ἀλλ’ οὐχ ἁπλῶς οὕτως , ἀλλὰ πρὸς τὴν κινοῦσαν ἰσχύν · . ἐνδέχεται γὰρ τὸν κινούμενον ἀέρα αὐτὸν καθ’ ἑαυτὸν εἶναι πολύν , ἀλλὰ πρὸς τὴν κινοῦσαν ἰσχὺν ὀλίγον , ἐπεὶ καὶ ὁ δεκαμεδιμναῖος σῖτος αὐτὸς καθ’ ἑαυτὸν πολύς ἐστιν , ἀλλὰ πρὸς τὴν τῶν πεντήκοντα ἡμιόνων ἰσχὺν πάμπαν ὀλίγος . ὥστε κἀν εἴη ὁ κινούμενος ἀὴρ πολύς , ὅμως εἰ ἡ κινοῦσα αὐτὸν δύναμις μείζων εἴη , ὀξὺ φθέγγεται καὶ οὐ βαρύ . οὐ δεῖ οὖν ὁρᾶν , εἰ ἁπλῶς πολὺς ὁ κινούμενος ἀήρ , ἀλλ’ ἐὰν πλείων ᾖ τῆς κινούσης αὐτὸν δυνάμεως , οὕτω δὲ πλείων , ὥστε μὴ δύνασθαι ταχέως κινηθῆναι ὑπ’ αὐτῆς , ἀλλὰ βραδέως . εἰπὼν δὲ πῶς μέχρι τινὸς καλῶς λέγουσι , ἐνίσταται πρὸς αὐτοὺς λέγων εἰ γὰρ τοῦτο , καὶ μικρὸν καὶ βαρὺ φθέγγεσθαι οὐ ῥᾴδιον , τουτέστιν εἰ γάρ ἐστι τοῦτο ἀληθές , ἤτοι τὸ λέγειν ὅτι μόνον τὸ κινούμενόν ἐστιν αἴτιον τοῦ βαρέως καὶ ὀξέως φθέγγεσθαι , οὐκ έσται ῥᾴδιόν τινι ἅμα φθέγξασθαι βαρὺ καὶ μικρόν · νῦν δὲ ὥσπερ ἅμα φθέγγονταί τινα μέγα καὶ βαρύ , οὕτω φθέγγονται ἅμα βαρὺ καὶ μικρόν . συμβαίνει δὲ ἐκ τοῦ λέγειν ὅτι μόνος ὁ κινούμενος ἀήρ ἐστιν αἴτιος τῆς βαρυφωνίας καὶ ὀξυφωνίας τὸ μηδενὶ εἶναι δυνατὸν φθέγγεσθαι ἅμα βαρὺ καὶ μικρόν · εἰ δ’ ἐστὶ ψεῦδος καὶ ἀδύ|νατον τὸ λέγειν ὅτι ἀδύνατόν ἐστί τι ἅμα φθέγγεσθαι βαρὺ καὶ μικρόν , ψεῦδος καὶ ἀδύνατον καὶ ᾧ τοῦτο ἔπεται · ἦν δὲ τοῦτο τὸ λέγειν ὅτι μόνος ὁ ἀήρ ἐστιν αἴτιος τῆς βαρυφωνίας καὶ ὀξυφωνίας . πῶς δὲ εἰ τὸ κινούμενον μόνον ἐστὶν αἴτιον τῆς ὀξυφωνίας καὶ βαρυφωνίας , οὐκ ἔσται ῥᾴδιον φθέγξασθαι μικρὸν καὶ βαρύ , δῆλον ἔσται ὧδε . ἐπειδὴ γὰρ ὁ μικρὸς φθόγγος καὶ ἡ μικρὰ φωνὴ γίνεται ἐν κινήσει ὀλίγου ἀέρος , ὡς δοκεῖ ἡμῖν τε καὶ ἐκείνοις , πλὴν ἡμῖν δι’ ἀσθένειαν του κινοῦντος εἰ γὰρ εἴη καὶ τὸ κινοῦν ἀσθενὲς καὶ τὸ κινούμενον ὀλίγον , τότε γίνεται μικρὰ ἡ φωνή ) ἐπεὶ οὖν , ὡς εἴρηται , ἡ μικρὰ φωνὴ γίνεται ἔνι κινήσει ὀλίγου ἀέρος , ἡ δὲ βαρεῖα ἐν κινήσει πολλοῦ , ἀδύνατον ἅμα φθέγξασθαι βαρὺ καὶ μικρόν · εἰ γὰρ φθέγγεται μικρὸν καὶ βαρύ , ὡς μὲ‘ν μικρόν , ὀλίγον ἀνάγκη εἶναι τὸν ἀέρα ὡς δὲ βαρύ , πολύ · πῶς δ’ ἄν ὁ αὐτὸς , εἴη καὶ μείζων καὶ ἐλάττων ἑαυτοῦ ; τὸ δὲ ὁμοίως δὲ καὶ βαρὺ καὶ ὀξὺ ἴσον ἐστὶ τῷ ὥσπερ οὐδὲ βαρὺ καὶ ὀξύ · ὥσπερ γὰρ οὐ δύναται ἡ ἀυτὴ φωνὴ ἅμα ὀξεῖα εἶναι καὶ βαρεῖα , οὕτως οὐδὲ τὸ αὐτὸ μικρὸν καὶ βαρύ , εἰ τὸ κινούμενον μόνον αἴτιον εἴη τοῦ ὀξέος καὶ βαρέος · διά τε οὖν τοῦτο οὐκ ἔσται ῥᾴδιον βαρὺ καὶ μικρὸν φθέγξασθαι καὶ διὰ τὸ δοκεῖν αὐτοῖς τὸ βαρύφωνον γενναιοτέρας εἶναι φύσεως · οὐδὲν δὲ γενναῖον μικρὸν φθέγγεται . ἔπει οὖν πᾶν βαρὺ γενναιοτέρας ἐστὶ φύσεως , οὐδὲν δὲ γενναῖον μικρὸν φθέγγεται , οὐδὲν ἄρα βαρὺ μικρόν ἔσται . καὶ διὰ τοῦτο καὶ ἐν τοῖς μέλεσι τὸ βαρὺ βέλτιον εἶναι ἔλεγον τῶν συντόνων , ὅτι τὰ ἀπὸ γενναιοτέρας φύσεως βελτίονα · σύντονα δὲ μέλη ὅτι τὰ μεταξὺ ὀξέων καὶ βάρεων εἴρηκεν , εἴπομεν · συλλογίζεται δὲ καὶ ἄλλως ὅτι τὸ βαρὺ τῶν συντόνων βέλτιον , λέγων ἡ βαρύτης ὑπεροχή τις . πᾶσα δὲ ὑπεροχὴ τέλειος , πᾶν δὲ τέλειον βέλτιον , ἡ βαρύτης ἄρα βελτίων τῶν συντόνων . Ἀλλ’ ἐπειδή ἐστιν ἕτερον τὸ βαρὺ καὶ ὀξὺ ἐν φωνῇ μεγαλοφωνίας καὶ μικροφωνίας . Τὸ ἄτοπον διὰ τούτων ἐπαγαγεῖν βούλεται , λέγω δὴ τὸ μὴ δύνασθαι ἅμα βαρὺ καὶ μικρὸν φθέγξασθαι , εἰ τὸ κινούμενόν ἐστι μόνον αἴτιον τοῦ πάθους τούτου . πρότερον δὲ δείκνυσιν ὅτι τὸ βαρὺ καὶ ὀξὺ ἐν φωνῇ ἕτερόν ἐστι τῆς μεγαλοφωνίας καὶ μικροφωνίας δι’ ἔνστασιν δυναμένην φέρεσθαι τοιαύτην . εἶπε γὰρ ἄν τις ὅτι ἐπειδὴ τὸ βαρὺ καὶ μέγα ἐν φωνῇ ταὐτόν ἐστιν , εἰκότως οὐ δύναται ἅμα βαρὺ καὶ μικρὸν φθέγξασθαι . λέγει οὖν ὅτι οὐκ ἔστι ταὐτὸν τὸ βαρὺ τῇ μεγαλοφωνίᾳ οὐδὲ τὸ ὀξὺ τῇ μικροφωνίᾳ , ἀλλ’ ἕτερον εἰσὶ γὰρ καὶ ὀξύφωνα μέγα φθεγγόμενα καὶ βαρύφωνα μικρὸν φωνοῦντα ) , ὁμοίως καὶ κατὰ τὸν μέσον τόνον , τουτέστι κατὰ τὴν συντονίαν · εἰσὶ γὰρ σύντονα καὶ μεγαλόφωνα καὶ μικρόφωνα , περὶ ὧν τίνι ἄν τις διορίσειεν τουτέστι περὶ τῆς μεγαλοφωνίας καὶ μικροφωνίας ) ἢ πάντως ὀλιγότητι καὶ πλήθει τοῦ ἀέρος , ὥστε λέγειν μεγαλόφωνα μὲν ἐν οἷς πολύς ἐστιν ὁ κινούμενος ἀήρ , μικρόφωνα δὲ ἐν οἷς ὀλίγος ; εἰ δὲ τοῦτο καὶ τὸ βαρὺ καὶ τὸ ὀξύ ἐστι κατὰ τὸν εἰρημένον διορισμόν , τουτέστι κατὰ τὸν αἰτιώμενον λόγον μόνον τὸν κινούμενον ἀέρα , συμβήσεται μηδὲν εἶναι βαρύφωνον μικρόφωνον μηδ’ ὀξύφωνον μεγαλόφωνον δι’ ἣν εἴπομεν αἰτίαν , ἀλλ’ ἔσται τὸ αὐτὸ βαρύφωνον καὶ μεγαλόφωνον ἢ ὀξύφωνον καὶ μικρόφωνον . Αἴτιον δ’ ὅτι τὸ μέγα καὶ τὸ μικρὸν καὶ τὸ πολὺ καὶ τὸ ὀλίγον τὰ μὲν ἁπλῶς λέγεται , τὰ δὲ πρὸς ἄλληλα . Αἴτιον , φησί , τοῦ μηδέποτε εἶναι βαρύφωνον μικρόφωνον , ἀλλὰ πᾶν εἴ τι βαρύφωνον , καὶ μεγαλόφωνον , εἴπερ τὸ κινούμενόν ἐστι μόνον αἴτιον , ὅτι τὸ μικρὸν καὶ τὸ πολὺ καὶ τὸ ὀλίγον τὰ μὲν ἁπλῶς λέγεται , τὰ δὲ πρὸς ἄλληλα , καὶ μεγαλόφωνά ἐστιν ἐν τῷ ἁπλῶς εἶναι μέγα τὸ κινούμενον , μικρόφωνα δὲ ἐν τῷ εἶναι ὀλίγον , βαρύφωνα δὲ καὶ ὀξύφωνα ἐν τῷ πρὸς ἄλληλα . ἄν γὰρ καὶ ὀλίγον εἴη τὸ κινούμενον , ὅμως δ’ ὑπερέχον τοὐ κινοῦντος , ἀνάγκη φέρεσθαι βραδέως , εἰ δὲ τοῦτο , καὶ βαρὺ φθέγγεσθαι . οὐ γὰρ μόνον δεῖ σκοπεῖν ἁπλῶς εἰ ὀλίγον τὸ κινούμενον , ἀλλ’ εἰ ὀλίγον καὶ πρὸς τὴν κινοῦσαν δύναμιν καὶ ἰσχύν . Tὸ δ’ ἰσχῦον πρὸς τὴν ἰσχὺν πολὺ κινοῦν βραδεῖαν ποιήσεται τὴν κίνησιν , ὁτὲ δὲ διὰ τὸ κρατεῖν ταχεῖαν . Τὸ λεγόμενον ἔσται δῆλον οὕτως εἰποῦσιν . ἔστω λόγου χάριν ὅτι τὸ μεῖζον , ὃ δύναται κινῆσαι ὁ Αἴας , εἴκοσίν ἐστι μεδίμνων σίτου . οὗτος τούτους μὲν βραδέως κινήσει ἐν τούτοις γὰρ περιώρισται τὸ μέγιστον τῆς αὐτοῦ ἰσχύος ) , τοὺς δὲ δέκα ταχέως καὶ ἔτι τοὺς πέντε μᾶλλον . ἔστι δὲ Αἴαντος ἀσθενέστερος ὁ Θερσίτης · κείσθω οὖν ὅτι καὶ ὧν δύναται κινεῖν τὸ μέγιστόν εἰσι τέτταρες μέδιμνοι . οὗτος οὖν κινήσει καὶ τοὺς δύο , ἀλλὰ τούτους μὲν ἀνάλογον τῷ Αἴαντι τάχιον , τοὺς δὲ τέσσαρας βραδέως . τὸ γὰρ τὰ μὲν πλείω κινοῦντα τῆς δυνάμεως βραδεῖαν ποιεῖ τὴν κίνησιν οὐκ ἔστι δηλωτικόν , ὡς ἄν τῳ δόξειεν , ὅτι πλείω ἢ ὁ Αἴας τῶν εἴκοσιν ἢ ὁ Θερσίτης τῶν τεσσάρων κινήσει κεῖται γὰρ ταῦτα τὰ μείζονα εἶναι ὧν δύνανται κινεῖν ) ἀλλ’ ἔστι τὸ λεγόμενον ταὐτὸν τῷ τὰ πλείω κινοῦντα τῶν ὧν δύνανται ῥᾷστα κινεῖν · ὥρισται γὰρ καὶ τοῦτο . κινήσει μὲν οὖν καὶ τοὺς πέντε ῥᾷστα ὁ Αἴας μεδίμνους καὶ τοὺς ὀκτώ , ἀλλ’ οὐ καὶ τοὺς δέκα καὶ ὀκτὼ ἴσως ῥᾷστα . ὡς οὖν ἐπὶ τούτων , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν φθεγγομένων πάντῃ ὁμοίως ῥητέον · τὰ μὲν οὖν πλείω κινοῦντα ἀέρα τοῦ ῥᾷστον κινηθησομένου βραδεῖαν ποιοῦντα τὴν κίνησιν βαρὺ φθέγγεται , τὰ δὲ δι’ ἀσθένειαν ὀλίγον κινοῦντα , τουτέστι τὰ δι’ ἀσθένειαν ἧττον κινοῦντα τῆς σφῶν δυνάμεως , ταχέως . εἰ γὰρ καὶ ἀσθενὴς ἡ κινοῦσα δύναμις , ἀλλά γε διὰ τὸ ὑπερέχειν τοῦ κινουμένου ταχέως αὐτὸ κινήσει . θεὶς δὲ ταῦτα λέγει ὅτι τοῦ τινὰ μὲν τῶν νέων ὀξύφωνα εἶναι , τινὰ δὲ βαρύφωνα τούτου γάρ ἐστι δηλωτικὸν τὸ μήτε ἄρα πάντα τὰ νέα βαρύφωνα ) , ὁμοίως καὶ τοῦ τινὰ τῶν πρεσβυτέρων βαρύφωνα , τινὰ δὲ ὀξύφωνα , καὶ ἔτι τινὰ μὲν τῶν θηλειῶν τοιαῦτα , τινὰ δὲ ὀξύφωνα , τούτων οὖν πάντων καὶ τῶν σαφῶς καταλεγομένων αἰτία ἡ ἐναντιότης τοῦ κινοῦντος καὶ κινουμένου . Τὰ μὲν οὖν πλεῖστα νέα ὄντα καὶ θήλεα δι’ ἀδυναμίαν ὀλίγον κινοῦντα ἀέρα ὀξύφωνά ἐστιν . Θεὶς τὰς αἰτίας , καθ’ ἃς τὸ ὀξὺ καὶ βαρὺ φθέγγεσθαι συμβαίνει , λέγει διὰ τί τὰ μὲν τῶν νέων ὀξύφωνά ἐστι , τὰ δὲ βαρύφωνα , καί φησι ‘τὰ μὲν οὖν πλεῖστα τῶν νέων διὰ ἀδυναμίαν ὀλίγον κινοῦντα ἀέρα ( οὐδὲ γὰρ δύναται πλῆθος κινῆσαι ἀέρος · στενὴ γὰρ ἡ τραχεῖα ἀρτηρία καὶ διὰ τοῦτο χωρῆσαι πολὺν ἀέρα οὐ δύναται , καὶ ἔτι ἀσθενὴς ἡ καρδία ἡ εἰσάγουσα καὶ ἐξάγουσα ἐν ταῖς εἰσπνοαῖς καὶ ἐκπνοαῖς τὸ πνεῦμα ) κινοῦντα οὖν ὀλίγον ἀέρα καὶ ἥττονα τῆς | οἰκείας δυνάμεως ὀξὺ φθέγγεται᾿ . εἰ γὰρ καὶ ἀσθενής ἐστιν ἡ τῶν νέων ζῴων καρδία , ἀλλ’ οὖν πρὸς τὸν κινηθέντα ἀέρα ἰσχυρά ἐστιν . οἱ δὲ μόσχοι καὶ αἱ θήλειαι βόες βαρὺ φθέγγονται διὰ τὸ ἀσθενὲς ἔχειν τὸ μόριον , ἤτοι τὴν καρδίαν , ᾧ κινοῦσι τὸν ἀέρα . ἀσθενῆ οὖν ἔχοντα τὴν καρδίαν καὶ πολὺν κινοῦντα ἀέρα διὰ τὴν εὐρυχωρίαν τῆς τραχείας ἀρτηρίας ταύτην γὰρ εἶπεν ἀγγεῖον δι’ οὗ πρῶτον φέρεται τὸ πνεῦμα ) βραδέως κινοῦσιν αὐτὸν καί εἰσι διὰ τοῦτο βαρύφθογγα . ἔχουσι δὲ ἀσθενῆ τὴν καρδίαν οἱ μὲν μόσχοι διὰ τὴν ἡλικίαν ἀσθενέστατα γὰρ τὰ νέα ) , αἱ δὲ βόες διὰ τὴν θηλύτητα · ἀσθενὲς γὰρ καὶ τὸ θῆλυ . οἱ δὲ ταῦροι καὶ εὐρυτάτην ἔχουσι τὴν ἀρτηρίαν καὶ πολὺν ἀέρα κινοῦσι , καὶ εἰκότως εἰσὶν ὀξύφωνοι · ἔχουσι γὰρ ἰσχυρὸν τὸ κινητικὸν μόριον , αὐτὴν λέγω τὴν καρδίαν , ἥτις διὰ τὴν ἰσχὺν ταχέως αὐτὸν κινεῖ . εἰπὼν δ’ ὅτι τὰ δὲ ὀλίγον διὰ τὸ ἀγγεῖον , δι’ οὗ πρῶτον φέρεται τὸ πνεῦμα , ἐπήγαγε τὸ τοῖς μὲν διάστημα ἔχειν μέγα , λέγων διάστημα τὴν εὐρύτητα . τοῖς μὲν οὖν μόσχοις , φησί , καὶ τοῖς βουσὶ συμβαίνει πολὺ κινεῖν ἀέρα διὰ τὸ ἔχειν διάστημα καὶ εὐρύτητα τὴν ἀρτηρίαν αὐτῶν · σπεύδει δὲ ἡ φύσις τοσοῦτον ἀέρα κινῆσαι , ὅσος τις δύναται πληροῦν αὐτήν , διὰ τὸ μηδὲν εἶναι κενὸν . Τοῖς δ’ ἄλλοις εὐταμίευτον . Tουτέστι τοῖς δ’ ἄλλοις ἔνεστιν ἡ ἀρτηρία εὐταμίευτος , ἤγουν εὖ καὶ δι’ ὀλίγου ἀέρος πληρουμένη . πρότερον μὲν οὖν διὰ ταύτας τὰς αἰτίας εἰσὶν οἱ μὲν μόσχοι καὶ αἱ βόες βαρύφωνα , τὰ δὲ λοιπὰ τῶν νέων ὀξύφωνα · προιούσης δὲ τῆς ἡλικίας καὶ τῶν μόσχων ταύρων γενομένων γίνονται ἐκ βαρυφώνων ὀξύφωνα διὰ τὸ ἰσχύειν τὴν καρδίαν . τὰ δ’ ἄλλα τοὐναντίον ἐξ ὀξυφώνων γίνεται αὐτὰ ἑαυτῶν βαρυφωνότερα , διὰ τὸ πλείονα ἀέρα κινεῖν τῆς οἰκείας δυνάμεως , τοῦτο δὲ ταὐτόν ἐστι τῷ διὰ τὸ πλείονα ἀέρα κινεῖν ἢ ὅσον δύναται ταχέως κινῆσαι . γίνονται δὲ διὰ τὰ αὐτὰ καὶ αἰ γυναῖκες αὐταὶ ἑαυτῶν βαρυφωνότεραι , τῶν δὲ ἀρρένων οὐδαμῶς , ὅτι δι’ ἀσθένειαν ὀλίγον κινοῦσι · πῶς δὲ δι’ ἀσθένειαν ὀλίγον κινοῦσαι ὀξύφωνοί εἰσιν , εἴρηται , ὅτι καίπερ τὴν καρδίαν ἀσθενῆ ἔχουσαι , ἀλλὰ ἰσχυρά ἐστι πρὸς τὸν ὑπ’ αὐτῆς κινούμενον ἀέρα . δι’ ἣν δ’ αἰτίαν αἱ γυναῖκες ὀξύφωνοί εἰσι , διὰ τὴν αὐτὴν ταύτην καὶ οἱ νοσοῦντες · ὀξὺ γὰρ καὶ οὗτοι φθέγγονται . οἱ δὲ γέροντες ὀξύφωνοι γίνονται διὰ τὸ ἤδη ἀνίεσθαι τὰ ἐκ τῆς καρδίας κινητικὰ νεῦρα . ἔστι μὲν οὖν πᾶσιν ἡ ἰσχὺς ἐν τοῖς νεύροις . Ὅτι μὲν γὰρ ἡ ἰσχὺς ἐν τοῖς νεύροις πᾶσίν ἐστι καὶ διὰ τῶν νεύρων ἡ κίνησις πάντων τῶν μορίων τοῖς ἐναίμοις ζῴοις γίνεται , καὶ ὅτι τῶν νεύρων πάντων ὥσπερ καὶ τῶν φλεβῶν ἡ καρδία ἐστὶν ἀρχή , πολλάκις ἤδη εἴρηται . ταῦτα δὲ προείληπται αὐτῷ ὑπὲρ τοὐ ἀποδοῦναι τὴν αἰτίαν καθ’ ὢ ἣν τὰ ἐκτεμνόμενα ὀξὺ φθέγγεται . ἔστι μὲν δή , ὥσπερ εἴρηται , πᾶσιν ἡ ἰσχὺς ἐν τοῖς νεύροις , καὶ διὰ τοῦτο ἀκμάζοντα ἰσχύει μᾶλλον , ὅτι καὶ τὰ νεῦρα ἐν τῇ ἀκμῇ ἰσχυρότερά εἰσιν . ἄναρθρα δὲ τὰ νέα καὶ ἄνευρα εὐλόγως · ἐπειδὴ γὰρ τὰ ἄρθρα νεύροις συνέχονται , ὅταν ἀσθενῇ ταῦτα , ἀνάγκη καὶ τὸ ζῷον τὸ ἐν τούτοις ἔχον τὸ ἰσχύειν ἄναρθρον εἶναι . τοῖς μὲν οὖν νέοις , φησίν , οὔπω ἐπιτέταται ἡ καρδία οὐδὲ ἰσχύει καὶ τόνον ἔχει · τί δὲ τοῦτό ἐστι , μετ’ ὀλίγον εἰσόμεθα . τῶν δὲ γηραιῶν ἤδη ἀνίεται ὁ τόνος . | Διόπερ σύντονον ἔχουσι τοῦτο τὸ μόριον ᾦ κινοῦσι τὸ πνεῦμα , ὥσπερ χορδὴν τεταμένην νευρίνην . Πάλιν μόριον ᾧ κινοῦσι τὸ πνεῦμα τὴν καρδίαν φησίν . ὅτι δὲ καὶ τὸ ἰσχυρῶς τεταμένον μᾶλλον δύναται πλήττειν , δηλοῦσιν αἵ τε χορδαὶ αἱ ἰσχυρῶς ταθεῖσαι ὀξύτατα φθεγγόμεναι καὶ τὰ τόξα πορρώτερον κατὰ πολὺ τοὺς οἰστοὺς πέμποντα τῶν μὴ ἰσχυρῶς ταθέντων . ἰσχὺν δὲ νευρώδη λέγει τὰς φλέβας , αἳ νεῦρα μὲν οὔκ εἰσι , νευρώδεις δὲ καὶ ἐγγὺς τὴν φύσιν νεύροις . τούτων ῥηθένων ῥητέον σύμπασαν τὴν Ἀριστοτέλους διάνοιαν , καθ’ ἣν οἰόμεθα τοὺς μόσχους καὶ τὰς θηλείας βοῦς βαρὺ φθέγγεσθαι , τὰ δ’ ἄλλα νέα ὄντα ὀξυφωνεῖν , ὕστερον δὲ γίνεσθαι αὐτὰ ἑαυτῶν βαρυφωνότερα καὶ πάλιν γηράσκοντα ὀξυφωνότερα · καὶ προσέτι διὰ τί τὰ ἐκτεμνόμενα πρὸς τὴν τοῦ θήλεος μεταβάλλει φωνήν . οἱ ὄρχεις καὶ αἱ ὑστέραι προσήρτηνται πρὸς τοὺς σπερματικοὺς πόρους , οἱ δὲ σπερματικοὶ πόροι ἐκ τῆς φλεβός , ἧς φλεβὸς ἡ ἀρχὴ ἐκ τῆς καρδίας . ἔχει δὲ αὕτη τὴν ἀρχὴν ἐν τῷ μέρει τῆς καρδίας τῷ κινοῦντι τὴν φωνήν · τοῦτο δ’ ἐστὶν ἡ δεξιὰ αὐτῆς κοιλία . ἔχει οὖν τὴν ἀρχὴν ἡ τοιαύτη φλὲψ ἐκ τῆς δεξιᾶς κοιλίας τῆς καρδίας , ἐν ᾗ κοιλίᾳ καὶ τὸ νεῦρόν ἐστι , δι’ οὗ ἡ ψυχὴ τὴν καρδίαν εὐρύνει τε καὶ συστέλλει , καὶ σὺν αὐτῇ τὸν πνεύμονα , ὑφ’ οὗ ἡ φωνή . ὥστε ἐπεὶ ἐν τούτῳ τῷ μέρει ἐστὶ τὸ νεῦρον τὸ κινοῦν τὸν ποι - ητικὸν τῆς φωνῆς πνεύμονα , ἐν αὐτῷ δὲ ἔχει καὶ ἡ φλὲψ τὴν ἀρχήν , καλῶς εἴρηται ὅτι ἧς ἡ ἀρχὴ ἐκ τοῦ μέρους τῆς καρδίας ἐστὶ τοῦ κινοῦντος καὶ ποιοῦντος τὴν φωνὴν ἐν τῷ κινεῖν τήν τε καρδίαν καὶ σὺν αὐτῇ τὸν πνεύμονα . νευρώδους δὲ οὔσης τῆς καρδίας καὶ ἀρχῆς τῶν νεύρων , οὐδὲν διαφέρει λέγειν αὐτὴν κινεῖν τὰ νεῦρα ἢ τὰ νεῦρα κινητικὰ εἶναι αὐτῆς . προσήρτηνται οὖν οἱ ὄρχεις ἐν τοῖς σπερματικοῖς πόροις ὥσπερ ὁ λίθος ὁ τείνων τὴν χορδὴν καὶ αἱ λαιαί , λέγων λαιὰς ἢ τὰς χεῖρας τῶν γυναικῶν , ἃς προσά|πτουσιν εἰς τοὺς στήμονας διὰ τὸ τεῖναι αὐτούς , ἢ τοὺς λίθους · ἀπαιωροῦσι γὰρ λίθους τινὰς ἐν τοῖς στήμοσιν αἱ ὑφαίνουσαι , ἵνα τείνωσιν αὐτούς . ἐπεὶ οὖν οἱ ὄρχεις καὶ αἱ ὑστέραι προσήρτηνται ἐν τοῖς πόροις , οὗτοι δ’ ἐν τῇ φλεβὶ καὶ αὕτη ἐν τῇ καρδίᾳ , οἱ μὲν ὄρχεις καὶ οἱ πόροι καὶ αἱ φλέβες ἐοίκασι τῷ τείνοντι λίθῳ τὴν χορδήν , ἡ δὲ καρδία τῇ τεινομένῃ χορδῇ , ἡ δὲ κινοῦσα αὐτὴν ψυχὴ τῷ μουσικῷ καὶ ὅλως τῷ κινοῦντι τὰς χορδάς . τούτων οὕτως ἐχόντων ὥσπερ ἐπὶ τῆς χορδῆς τεταμένης οὔσης ἰσχυρὸς γίνεται ὁ φθόγγος , τοῦ λίθου δὲ ἀφαιρεθέντος ἀσθενής , οὕτω καὶ ἐπὶ τῶν ὄρχεων καὶ ὑστερῶν . νέοις μὲν γὰρ οὖσι τοῖς ζῴοις καὶ μικρῶν ὄντων τῶν ὄρχεων καὶ ἀβαρῶν , οὐ δύνανται τείνειν τὴν καρδίαν · μὴ τεινομένη δὲ ἀδυνατεῖ δι’ ἀσθένειαν πολὺν κινῆσαι ἀέρα · εἰ δὲ τοῦτο , ἀνάγκη ὀξύφωνα εἶναι καὶ τὰ νέα ἄρρενα καὶ τὰ νέα θήλεα . ὕστερον δὲ κατὰ τὴν ἡλικίαν , καθ’ ἣν δύναται τὸ σπέρμα ἐκκρίνειν , τῶν σπερματικῶν πόρων μεταβαλλόντων καὶ ἰσχυροτέρων γινομένων συμμεταβάλλουσιν αὐτοῖς καὶ οἱ ὄρχεις καὶ αἱ ὑστέραι καὶ γίνονται μείζους καὶ βαρύτεροι · τοιούτων δὲ γινομένων τείνεται μᾶλλον ἡ καρδία , ἐπεὶ καὶ ἐν τῇ νευρίνῃ χορδῇ ὅσον ἄν μείζονα ἀπαιωρήσῃς λίθον , μᾶλλον τείνεται · μᾶλλον δὲ τεινομένη δύναται πλείονα κινεῖν ἀέρα διὰ τὴν τῆς τάσεως ἰσχύν , πλείονα δὲ τοῦ ὃν ῥᾳδίως δύναται κινῆσαι . πρῶτον μὲν γὰρ ἀσθενὴς οὖσα ἐκίνει διὰ τὴν ἀσθένειαν ἐλάττονα τῆς οἰκείας δυνάμεως , ὑφ’ οὗ συνέπιπτεν ὀξὺ φθέγγεσθαι , ὕστερον δὲ μείζονα τῆς οἰκείας δυνάμεως * * βαρύ . ἤδη δὲ γηράσκουσι διὰ τὸ ἀνίεσθαι ἐν τῷ γήρει τοὺς πόρους κουφότεροι καὶ οἱ ὄρχεις καὶ αἱ ὑστέραι γίνονται , διὸ πάλιν ὀξυφωνοῦσιν . οἱ μόσχοι δὲ διὰ τὴν ἀρτηρίαν , ὥσπερ εἴρηται , πολὺν κινοῦσιν ἀέρα , ἀλλὰ διὰ τὸ μὴ εἶναι τὴν καρδίαν τεταμένην τῶν ὄρχεων κούφων ὄντων , βραδέως αὐτὸν κινοῦντες βαρὺ φθέγγονται · ὕστερον δὲ αὐξηθέντων τῶν ὄρχεων τείνεται , ὥστε τὸν αὐτὸν σχεδὸν καὶ ἴσον ἀέρα ἕλκουσα τῷ ἑλκομένῳ καὶ πρὸ τοῦ τοὺς ὄρχεις αὐξηθῆναι ταχέως αὐτὸν κινεῖ · τούτου δὲ οὕτω κινουμένου ἀνάγκη ὀξύτερον φθέγγεσθαι . τὰ δ’ ἐκτεμνόμενα μεταβάλλει εἰς τὴν τῶν θηλέων φωνὴν ἐξ ἀνάγκης διὰ τὰς αὐτὰς αἰτίας . ἀφαιρουμένων γὰρ τῶν ὄρχεων ἀνίεται καὶ ἡ τάσις τῶν πόρων , ἀνιεμένων δὲ τῶν πόρων ἀνίεται καὶ ἡ τῆς καρδίας τάσις , ᾗ διὰ τὴν οἰκείαν συμβαίνει ἀσθένειαν ὀλίγον καὶ ἐλάττονα δηλονότι τῆς οἰκείας δυνάμεως κινεῖν · ὀλίγου δὲ ὄντος καὶ κινουμένου ταχέως ἕπεται τὸ φθέγγεσθαι ὀξὺ καθάπερ καὶ τὰ θήλεα . ἡ μὲν οὖν διάνοια σύμπασα τῶν λεγομένων περὶ βαρύτητος καὶ ὀξύτητος τῶν φθόγγων αὕτη · μετιτέον δὲ ἤδη καὶ τὰ κατὰ τὰς λέξεις . ἔστι δὲ τὸ τοῖς μὲν νέοις οὔπω ἐπιτέταται ἴσον τῷ τοῖς μὲν νέοις οὔπω ἐπιτέταται ἡ καρδία · οὔπω γὰρ οἱ ὄρχεις ηὔξηνται καὶ αἱ ὑστέραι , ἵνα βαρεῖαι γένωνται . τοῦτο γὰρ ᾐνιξάμεθα πρὸ ὀλίγου , ἡνίκα ἐλέγομεν · τί δὲ τοῦτό ἐστι , μετ’ ὀλίγον εἰσόμεθα᾿ . τοῖς δὲ γηράσκουσιν ἤδη ἀνίεται ὁ τόνος τῆς καρδίας διὰ τὸ ὥσπερ εἰ ἀπομαραινομένων τῶν ὄρχεων κουφοτέρους αὐτοὺς γίνεσθαι . οἱ δὲ ταῦροι σύντονον καὶ τεταμένην ἔχουσιν αὐτὴν διὰ τὸ τῶν ὄρχεων βάρος . ὅτι δὲ τὰ ὀστᾶ ζητεῖ τὴν τοῦ νεύρου φύσιν , δῆλον · γεώδη γὰρ ἀμφότερα . εἴη δὲ ἂν τὸ τῆς λέξεως κατάλληλον τοιοῦτον ‘τὰ δὲ νεῦρα ζητεῖ τὴν τῶν ὀστῶν φύσιν · καὶ γὰρ τὰ ἐν τῇ τῶν βοῶν καρδίᾳ νεῦρα μεταβάλλει εἰς ὀστᾶ , ἀλλ’ οὐ τὰ ὀστᾶ εἰς νεῦρα᾿ . ἐν δὲ τῇ λέξει τῇ συμμεταβάλλει καὶ τοῦτο τὸ μόριον μόριον λέγει τοὺς ὄρχεις . τὴν δὲ ἀνωμαλίαν , φησί , τῆς φωνῆς καλοῦσι τραγίζειν , ὅπερ τραγίζειν γίνεται καὶ ἐν τοῖς θήλεσιν , ἀλλ’ οὐχ ὁμοίως ἐστὶν ἐπίδηλον ὥσπερ καὶ ἐν τοῖς ἄρρεσιν . ἀνωμάλου γὰρ ὄντος τοῦ βάρους τῶν ὄρχεων διὰ τὴν συνεχῶς γινομένην αὔξησιν αὐτῶν ἀνώμαλος γίνεται καὶ ἡ φωνή · ὕστερον δὲ ἠρεμήσαντος τοῦ βάρους καὶ ἐν τῷ αὐτῷ ὄντος μένει καὶ ἡ φωνὴ ἐν τῇ αὐτῇ ποιότητι · τούτου γάρ ἐστι δηλωτικὸν τὸ μετὰ δὲ ταῦτα καθίσταται εἰς τὴν τῆς ἐπιούσης ἡλικίας βαρύτητα . ἐπεὶ δὲ ἐκ τῆς καρδίας ὑπάρχει παντὶ τῷ σώματι ἡ συντονία καὶ τὸ ἰσχύειν , ἐκλυομένης αὐτῆς ἀνάγκη τὰ ἐκτεμνόμενα μεταβάλλειν εἰς τὴν τοῦ θήλεος φωνὴν καὶ τὴν ἄλλην μορφήν · ὥστε διὰ τὸ συμβαίνειν ἀνίεσθαι τὴν ἀρχήν , ἤιοι τὴν καρδίαν , μεταβάλλει τὰ ἐκτεμνόμενα εἰς τὸ θῆλυ , ἀλλ’ οὐχ ὥς τινες ὑπέλαβον εἶναι τοὺς ὄρχεις σύναμμα καὶ σωρείαν καὶ συνέλευσιν πολλῶν ἀρχῶν . ἦσαν γὰρ οἱ λέγοντες ‘μὴ ὥσπερ ἐν τῇ καρδίᾳ μία ἐστὶν ἀρχὴ ἡ τοῦ σφύζειν καὶ ἐν τῷ ἐγκεφάλῳ ὁμοίως μία ἡ τῶν αἰσθήσεων , ὡσαύτως καὶ ἐν τῷ ἥπατι ἡ τῆς ἐξαιματώσεως , οὕτως καὶ ἐν τῷ ὄρχει · ἀλλ’ ἔστιν ἐν τῷ ἑνὶ ὄρχει πολλῶν δυνάμεων καὶ ἀρχῶν συνδρομή . τεμνομένου δὲ τοῦ ὄρχεως ἢ τῶν ὄρχεων συντέμνονται αὐτῷ ἢ αὐτοῖς καὶ αἱ ἐνοῦσαι δυνάμεις καὶ ἀρχαί · τούτων δὲ τῶν δυνάμεων καὶ ἀρχῶν ἀφαιρουμένων μεταβάλλειν ἀνάγκη καὶ τὸ ζῷον᾿ . οὐ δή , ὥσπερ εἴρηται , διὰ τὸ εἶναι ἐν αὐτοῖς σύναμμα πολλῶν ἀρχῶν τοῦτο συμβαίνει , ἀλλ’ ὅτι μικραὶ μεταστάσεις μεγάλων μεταστάσεων αἴτιαι γίνονται , ἀλλ’ οὐ δι’ αὑτάς , ἀλλ’ ὅταν συμβαίνῃ αὐτοῖς ἀρχὴν συμμεταβάλλειν , ὥσπερ κἀνταῦθα . τῇ γὰρ ἐκτομῇ καὶ μεταστάσει τῶν ὄρχεων συμμετέβαλλεν ἡ ἀρχή , ἤτοι ἡ καρδία . ὄργανα γὰρ ἔχουσα τοὺς σπερματικοὺς πόρους ἡ καρδία καὶ τοὺς ὄρχεις · ἀνάγκη οὖν μεταβαλλόντων τῶν ὀργάνων μεταβάλλειν καὶ τὰς ἀρχάς , τούτων δὲ μεταβαλλουσῶν καὶ τὸ ζῷον . ὅτι δὲ τῶν ὀργάνων μεταβαλλόντων μεταβάλλουσι καὶ τὰ χρώματα αὐτοῖς , δῆλον ἀπό τε τῶν ὀμμάτων καὶ ἄλλων πολλῶν . αἱ γὰρ ἀρχαὶ μεγέθει οὖσαι μικραί , ὑποπολλαπλάσιος γὰρ ἡ καρδία τῆς τοῦ ζῴου ὁλότητος ) τῇ δυνάμει μεγάλαι εἰσίν · ἐν ταύτῃ γὰρ οὐσίωται ἡ ἀρχή , καὶ τὸ εἶναι αὐτῆς ἐστιν ἐν τῷ αὐτὴν μὲν εἶναι πολλῶν αἰτίαν , ταύτης δὲ ἄνωθεν μηδὲν εἶναι ἄλλο αἴτιον . εἰ δὲ τοῦτο , ἐπιεικῶς μεγάλη εἶναι τῇ δυνάμει λέγεται . Τοῦ δὲ φύσει τὰ μὲν τοιαῦτα συνίστασθαι τῶν ζῴων , ὥστε βαρύφωνα εἶναι . Πρὸς ταῖς εἰρημέναις αἰτίαις λέγει συμβάλλεσθαι πρὸς τὸ τὰ μὲν βαρύφωνα εἶναι φύσει τὰ δὲ ὀξύφωνα καὶ τὴν ψυχρότητα καὶ τὴν θερμότητα τοῦ τόπου . οἱ γὰρ ἐν θερμοτέρᾳ χώρᾳ οἰκοῦντες ἄνθρωποι βαρυφωνότεροί εἰσι τῶν ἐν ψυχροτέρᾳ οἰκούντων · τοῦτο δὲ καὶ ἐπὶ πτηνῶν καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων , ὁπόσα φθέγγεται , συμβέβηκε . τὸ γὰρ θερμὸν πνεῦμα διὰ παχύτητα ἔχει γὰρ ἐγκαταμεμιγμένον πολὺ τὸ γεῶδες , ἤτοι τὴν ξηρὰν ἀναθυμίασιν , ὃ πολὺ ὂν ποιεῖ αὐτὸ ἅμα καὶ βαρὺ καὶ παχύ ) διὰ οὖν παχύτητα καὶ δηλονότι καὶ βαρύτητα βραδέως κινούμενον ποιεῖ βαρυφωνίαν · τὸ δὲ ψυχρὸν τοὐναντίον ὀξυφωνίαν . δῆλον δὲ τοῦτο καὶ ἐπὶ τῶν αὐλῶν καὶ τῶν αὐλούντων · τῶν γὰρ διὰ τῶν αὐλῶν αὐλούντων οἱ θερμότερον πνεῦμα προϊέμενοι ὁποῖον οἱ αἰάζοντες , βαρύτερον αὐλοῦσιν . τοῦ δὲ τραχεῖαν εἶναι καὶ λείαν τὴν φωνὴν καὶ ὅλως πάσης τῆς τοιαύτης ἀνωμαλίας αἰτία ἡ τραχεῖα ἀρτηρία · ταύτην γὰρ εἶπεν ὄργανον , δι’ οὗ φέρεται ἡ φωνή . ὅτι δὲ τραχύτητα ἐμποιεῖ , ὅταν ἐγγένηται ὑγρότης ἐν αὐτῇ , δῆλον . ἡ μὲν γὰρ μαλακὴ ἀρτηρία δύναται ταμιεύεσθαι , τουτέστιν ἄριστα συστέλλεσθαι καὶ εὐρύνεσθαι καὶ ὅλως παντοδαπὴ γίνεσθαι · εὐκάμπτου δὲ αὐτῆς οὔσης ἡδίστη γίνεται ἡ φωνὴ καὶ τὴν ἀκοὴν ἡδύνουσα . τὸ δὲ ταμιεύεται καὶ ηὰρ ῥᾳδίως τοῦ πνεύματος οὕτως ἀνα|γνωστέον καὶ γὰρ ῥᾳδίως ταμιεύεται τοῦ πνεύματος . ἔστι δὲ τὸ λεγόμενον ‘καὶ γὰρ ῥᾳδίως ὑπὸ τοῦ πνεύματος κάμπτεταί τε καὶ παντοδαπὸν γίνεται , ἤτοι μέγα καὶ μικρόν · ἡ δὲ σκληρότης ἀταμίευτον᾿ . Eἴρηκε μὲν οὖν περὶ αὐτῶν καὶ Δημόκριτος , καλῶςδὲ εἴρηκεν . Περὶ μὲν οὖν τοῦ τίνος ἕνεκα ] τοὺς προσθίους ὀδόντας πίπτειν καὶ πάλιν ἄλλους φύειν λέγει εἰρηκέναι καὶ Δημόκριτον , οὐ καλῶς δὲ διὰ τὸ τὴν αἰτίαν ἣν ἀπέδωκε μὴ ἐφαρμόζειν ἐπὶ πάντων μηδ’ εἶναι καθόλου . ἔλεγεν οὖν ὁ Δημόκριτος πίπτειν αὐτοὺς διὰ τὸ πρὸ ὥρας καὶ παρὰ φύσιν φύειν τότε καθ’ ὃν καιρὸν καὶ φύουσιν ἄρχονται δὲ φύειν ὡς εἰπεῖν ἐν τῷ δευτέρῳ ἔτει τῆς ἡλικίας οἱ ἄνθρωποι ) · πρὸ ὥρας οὖν , φησί , φύουσιν , τὸ δὲ πρὸ ὥρας καὶ παρὰ φύσιν οὐ θέλει μένειν ἐπὶ πολύ . τὸν δὲ κατὰ φύσιν καιρὸν τῆς τῶν ὀδόντων ἐκφύσεως τὸν τῆς ἥβης εἶναι ἔλεγεν . ἔστι δὲ ὁ τῆς ἥβης χρόνος τὸ ἕβδομον καὶ ὄγδοον ἔτος τῆς ἡλικίας καὶ ἐφεξῆς ἄχρι τοῦ ὀκτωκαιδεκάτου ἢ καὶ εἰκοστοῦ . τοῦ δὲ πρὸ ὥρας καὶ παρὰ φύσιν φύειν ᾐτιᾶτο τὸ θηλάζειν · διότι γάρ , φησί , θηλάζουσι , βλαστάνουσι . μήποτε δὲ οὐχ ἀπλῶς αὐτὸ τὸ θηλάζειν Δημόκριτος ᾐτιᾶτο , ἀλλὰ διὰ τοῦ θηλάζειν τὸ γάλα ᾐνίττετο · τὸ γὰρ γάλα θερμὸν ὄν , ὡς καὶ Ἀριστοτέλης μετ’ ὀλίγον ἐρεῖ , ποιεῖ βλαστάνειν τοὺς ὀδόντας · αὐξητικὸν γὰρ τὸ θερμόν , διὸ καὶ τὰ θερμοτέρῳ χρώμενα γάλακτι θᾶττον ὀδοντοφυεῖ . θεὶς δὴ τὴν Δημοκρίτειον δόξαν ἐνίσταται πρὸς αὐτὴν λέγων ἱεῖ διὰ τὸ θηλάζειν συμβαίνει παρὰ φύσιν φύειν τοὺς ὀδόντας , καὶ ἐπὶ τούτῳ πίπτουσι , θηλάζει καὶ ὗς καὶ πάντα τὰ καρχαρόδοντα · εἰ δὲ τοῦτο , παρὰ φύσιν ἄρα καὶ πρὸ ὥρας καὶ οἱ τούτων ὀδόντες φύουσιν · ἔδει οὖν πίπτειν , οὐ πίπτουσι δέ . Ἐπεὶ δὲ τὴν φύσιν ὑποτιθέμεθα , ἐξ ὧν ὁρῶμεν ὑπο - τιθέμενοι . Τοῦτο τὸ ἐπιχείρημα ἅμα τε πρὸς τὴν Δημοκρίτειον ἐνίσταται δόξαν καὶ ἅμα συγκατασκευάζει ὅτι οὐκ ἔστι παρὰ φύσιν ἐν τῷ καιρῷ τοῦ θηλάζειν ἡ τῶν ὀδόντων ἔκφυσις , ἀλλὰ καὶ λίαν κατὰ φύσιν . λέγει οὖν ‘ἐπειδὴ ἡ φύσις οὔτε ἐλλείπει , τουτέστιν οὔθ’ ὕστερον τοῦ προσήκοντος καιροῦ , οὔτε πρότερον ποιεῖ τι τῶν ἐνδεχομένων περὶ ἕκαστον , ἀλλὰ πάντα ἐν τῷ ἁρμό - ζοντι καιρῷ ἀποδίδωσιν , ἀνάγκη δὲ μετὰ τὴν τοῦ γάλακτος ἀπόλαυσιν , τουτέστι μετὰ τὸ παύσασθαι τοῦ θηλάζειν ἀνάγκη ἔχειν ὄργανα πρὸς τὴν τῆς τροφῆς ἐργασίαν , εἴπερ παρὰ φύσιν εἰσὶν οἱ ὀδόντες ἐν τῷ τρίτῳ καὶ τετάρτῳ πέμπτῳ τε καὶ | ἕκτῳ ἔτει τῆς ἡλικίας , ὡς ὁ Δημόκριτος βούλεται , κατὰ φύσιν δὲ πρὸς ἥβην , ἐνέλιπεν ἄν ἡ φύσις τῶν ἐνδεχομένων αὐτῇ τι ποιεὶν' . ὑποκείσθω δὴ φύειν τοὺς ὀδόντας ἀπὸ τοῦ ἑβδόμου ἔτους καὶ ἐφεξῆς , ἐπειδὴ κατὰ τὸν Δημόκριτον οὖτός ἐστιν ὁ κατὰ γύσιν χρόνος τῆς ὀδοντοφυΐας , ὥστε ενἶναι τὰ παιδία ἀπὸ τῆς γενέσεως ἄχρι τοῦ ἑβδόμου ἔτους νωδά · ἐπεὶ οὖν τὸ μακρότατον ἄχρι τοῦ τρίτου χρόνου θηλάζουσιν , εἶτα παύονται , ἐν τῷ τετάρτῳ πέμπτῳ ἕκτῳ πῶς ἂν ἐτρέφετο ὄργανα μὴ ἔχοντα πρὸς τὴν τῆς τροφῆς ἐργασίαν ; ὥστε τὸ τοιοῦτον ἔργον τῆς φύσεως , ἤτοι τὸ ὀδόντας ἔχειν καὶ ἐντὸς τοῦ ὑβδόμου χρόνου , κατὰ φύσιν ὑπάρχον συμβαίνει μὴ κατὰ φύσιν εἶναι , ἀλλὰ παρὰ φύσιν κατὰ τὸν Δημόκριτον , εἴπερ βίᾳ κατ' ἐκεὶνον τὸν καιρόν , ὥς φησι , φύουσι , πᾶν δὲ τὸ βίᾳ παρὰ φύσιν . Ἐκ μὲν οὖν τοῦ μείζονος πλείω ἀναγκαῖον ἐπιρρεῖν τροφήν , ἐκ δὲ τοῦ ἐλαττονος στενωτέραν . Τὸ στενωτέραν ἴσον ἐστὶ τῷ ὀλιγωτέραν . λέγει δὲ βραδύτερον γίνεσθαι τοὺς γομφίους διὰ τὸ πολλὴν τροφὴν ἐπιρρεῖν ἐκ τοῦ ὀστοῦ , ἐν ᾦ εἰσι , τὸ δὲ πολὺ δυσκατέργαστον . λέγει δὲ πάλιν φύειν τοὺς προσθίους πεσόντας διὰ τὸ τότε ὅτε πίπτουσιν ἔτι καὶ τὸ ὀστοῦν , ἐν ᾦ εἰσι , φύειν καὶ αὔξειν . οὕτω γὰρ ἔλεγε καὶ περὶ τῶν χελιδόνων ὅτι ἄν τις τὰ ὄμματα αὐτῶν κεντήσῃ μεκρῶν ὄντων τῶν νεοττῶν , πάλιν γίνεται · γινόμενα γάρ ἐστιν ἀλλ' οὐ γεγενημένα . γύουσιν οὖν διά τε τὸ ἔτι φύειν τὸ ὀστοῦν καὶ διὰ τὸ ἔτι ὥραν εἶναι γίνεσθαι τοὺς ὀδόντας . σημεῖον δὲ τοῦ ἔτι ὥραν εἶναι ὀδοντοφυΐας ὅτι καὶ οἱ πλατεῖς γίνονται πολὺν χρόνον · ἄχρι γὰρ τοῦ εἰκοστοῦ χρόνου ὤραν ἔχουσιν ἔκφύσεως . ἐνίοις δέ , φησί , καὶ γηράσκουσι γεγένηνται οἰ ἔσχατοι διὰ τὸ πολλὴν εἶναι τροφὴν ἐν τῇ εὐρυχωρίᾳ τοῦ ὀστοῦ , τὸ δὲ πολὺ δυσκατεργαστότατον καὶ βραδέως ἀγόμενον εἰς ὃ σπεύδει αὐτὸ ἡ φύσις ἀγαγεῖν . Δημόκριτος δὲ τὸ οὗ ἕνεκα ἀφεὶς λέγειν πάντα ἀνάγει οἶς χρῆται ἡ γύσις οὖσι μὲν τοιούτοις . Οἷς χρῆται ἡ φύσις λέγει τὰ ὄργανα · τοιούτοις δὲ ἤτοι φυσικοῖς , ὀργάνοις μέντοι καὶ ἄλλου ἕνεκα . ἐστι δὲ ὃ λέγει τοιοῦτον ταφεὶς ὁ Δημόκριτος τὴν κυριωτάτην αἰτίαν ἀποδιδόναι ἀνάγει πάντων τὸ εἶναι εἰς τὰ ὄργαν’ . εἶπε γὰρ καὶ πρότερον ὅτι Δημόκριτος τοῦ ἐσχισμένον εἶναι τὸν πνεύμονα αἴτιον εἶναι ἀπεφήνατο τὸ ἀναπνεόμενον πνεῦμα , καὶ ὅλως ἅπαντα τὰ ὄντα καὶ γινόμενα ἀνάγει εἰς τὰ ὄργανα . ὥστε γίνεσθαι μέν , φησί , διὰ τοῦ θηλάζειν ὡς δι’ ὀργάνου ὀδόντων ] τὴν ὀδοντοφυίαν , ἄλλο δέ τι διὰ τοῦ πνεύμονος ὁμοίως ὡς δι’ ὀργάνου , καὶ ἄλλο δι’ ἄλλου οὐθὲν κωλύει , ἀλλ’ οὐ διὰ ταῦτα προηγουμένως , ἀλλὰ διὰ τὸ τέλος καὶ τὸ οὗ ἕνεκα . ὅμοιον οὖν πρὸς τὴν ἑκάστου γένεσιν τὸ αἰτιᾶσθαι τὰ ὄργανα , ὥσπερ εἴ τις ἔροιτο διὰ τί τὸ αἷμα ἐκ τῆς φλεβὸς ῥεῖ , εἰπεῖν ὅτι διὰ τὸ τὸν σίδηρον τεμεῖν αὐτήν , ἢ ὡς αὐτός φησι , διὰ τί τὸ ὕδωρ ἐκ τῶν σαρκῶν ῥεῖ τοῦ ὑδρωπιῶντος , εἰπεῖν ὅτι τὸ μαχαίριον ἔτεμεν . οὐ γὰρ διὰ τοῦτο ταῦτα γίνεται , ἥ τε τοῦ αἵματος καὶ ἡ τοῦ ὕδατος ῥύσις , ἀλλὰ διὰ τὸ ὑγιαίνειν , οὗ ἕνεκα τὸ μαχαίριον ἔτεμεν . ἐνταῦθα πεπλήρωται καὶ τὸ παρὸν βιβλίον καὶ ἡ παροῦσα πραγματεία Περὶ ζῴων γενέσεως καὶ αἱ εἰς αὐτὴν σχολαί .
Lemmas: ὅσα μέν ἐν ὁ πάρειμι βιβλίον πέμπτος εἰμί καί τελευταῖος ὁ περι ζῷον γένεσις πραγματεία ἐσθίω ζητέω , αὐτός σαφῶς καταλέγω , πλήν ὅτι ὁ καί χρῶμα ἢ σῶμα καί θρίξ ἢ πτερόν διαφορά αὐτός εἰμί ὁ χρῶμα δέ ] διαφορά , χρῶμα δέ ἢ σῶμα ἢ θρίξ ἢ πτερόν · διαφέρω γάρ θρίξ θρίξ καί πτερόν πτερόν καί σῶμα σῶμα χρῶμα ὁ ὁ μέν εἰμί λευκόν ὁ δέ μέλας , ἢ καί κατά ἄλλος χρῶμα διαφορά . ὁ δέ εἴρω πάθημα ἔνιοι μέν ὅλος ὑπάρχω ὁ γένεσις , οἷος γλαυκότης πᾶς ὁ λέγω γλαύκη ὄρνις , ἄνθρωπος δέ οὖον πᾶς . ἀκολουθέω δέ εὐθύς γίγνομαι ὄνυξ φωνή , ὀξύτης δέ φωνή ἢ βαρύτης καί τριχίασις γένειον καί ἥβη καί πολιός οὐ εὐθύς , ἀλλά ὕστερος . περι δέ οὗτος καί ὁ τοιοῦτος πᾶς οὐκέτι ὁ αὐτός τρόπος δεῖ νομίζω εἰμί ὁ αἴτιος . Τρόπος αἴτιος ὁ ἕνεκα ὁ λέγω αἴτιος · οὗτος δέ εἰμί ὁ τελικός αἴτιος . ὁ δέ λέγω εἰμί ὅτι ἐν ὁ ὁ αἴτιος ἀπόδοσις ὁ ὁ μέν γίγνομαι γλαυκομμα ὁ δέ μελανόμματος , καί ὁ μέν βαρύφωνος ὁ δέ ὀξύφωνος , καί ἐπί ὁ ὅμοιος ὁ μέν ὑλικός καί ποιητικός αἴτιος ζητητέος καί ἀποδοτέον , ὁ δέ ἕνεκα ὁ οὖον ζητητέος . οὖον γάρ γίγνομαι ὁ γλαυκότης ἕνεκα ὁ ὥσπερ ὀφθαλμός οὗτος γάρ ἕνεκα ὁ ὁράω ἐγώ γίγνομαι ) ἀλλά ἐπισυμβαίνω ὁ γλαυκότης ὁ ἕνεκα ὁ · ἕνεκα γάρ ὁ ποιέω ὀφθαλμός λαμβάνω ὁ φύσις ὑγρός , λαμβάνω δέ πλέω ὁ δήω | συμβαίνω γίγνομαι μέλας ὁ ὀφθαλμός , ὡς μανθάνω μετά ὀλίγος , ὅτε αὐτός περί οὗτος λέγω , μικρός δέ λαμβάνω γίγνομαι γλαυκός . ἐν ὅς οὖν , ὡς εἴρω , οὖον ἔχω σκοπός ὁ φύσις ποιέω αὐτός , ἀλλά συμβαίνω ὁ ἕνεκα ὁ , ἐν οὗτος οὐ ἀποδοτέον ὁ ἕνεκα ὁ αἴτιος , ἀλλά ὁ ὕλη καί ὁ ποιητικός , οἷος ὅτι ἐκ ὁ τοασδ́ς ὕλη καί ὁ τοιοσδί ποιητικός ὁ μέν γίγνομαι γλαυκόμματος ὁ δέ μελανόμματος , καί ὁ μέν αἰγωπόμματος ὁ δέ χαροπόφθαλμος . περί πᾶς , φημί , ὁ εἴρω πάθημα οὖον νομιστέος ὅτι πρός ὁ ὕλη καί ὁ ποιητικός δεῖ καί ὁ ἕνεκα ὁ αἴτιος ἀποδίδωμι , ἀλλά ὅσος μέν εἰμί κοινός ἔργον ὁ φύσις ἢ ἴδιος γένος ἤτοι εἶδος τις εἰμί δέ κοινός μέν πᾶς ὁ ζῷον ὁ πόρος , διά ὅς τε ὁ τροφή δέχομαι , ὅσπερ καλέω στόμα , καί οἶς ὁ περίττωμα ἀφίημι , ὁ τε σπερματικός πόρος καί ὁ ὕστερος καί ἄλλος τις , ἴδιος δέ γένος τις χείρ · μόνος γάρ ὁ ἄνθρωπος ὑπάρχω · καί ἄλλος ἄλλος ) , ὅσος μέν οὖν εἰμί κοινός ἢ ἴδιος εἶδος τις , οὗτος πᾶς ἕνεκα ὁ γίγνομαι · ἐν οὗτος ἐν ἀποδοτέον ὁ ἕνεκα ὁ αἴτιος . ὅσος δέ μή κοινός μηδέ ἴδιος εἶδος τις , οὗτος οὐδείς οὔτε εἰμί ἕνεκα ὁ οὔτε γίγνομαι . διό οὐδέ ἀποδοτέον ἐν οὗτος οὗτος ὁ αἴτιος , πλήν ἄν ἴδιος εἰμί ὁ γένος οὗτος ὁ πάθος , ὥσπερ ὁ ὄρνις ὁ καλέω γλαυκός ὁ γλαυκότης . ἴδιος γάρ αὐτός οὗτος ὡς ἄνθρωπος ὁ γελαστικός , ἴδιος δέ οὐ ὡς ὁ ἀντιστρέφω ἀλλά ὡς εὑρίσκω ἐν πᾶς γλαύκη . καί συντείνω ὁ γλαυκότης πρός ὁ ὁρισμός ὁ οὐσία οὖον ὁ γλαυκός , ἀλλά ὁ γλαυκός ὀφθαλμός · ὁ γάρ ὁρίζω ὁ ὁ γλαυκός ὀφθαλμός συλλαμβάνω εἰς ὁ ἀπόδοσις καί ὁ γλαυκότης . ἢ οὖον μόνος εἰς ὁ ὁ ὀφθαλμός ὁρισμός λαμβάνω ὁ γλαυκότης , ἀλλά καί εἰς ὁ ὁ γλαυκός · εἰμί γάρ τις ὁρίζω μέλλω ὁ γλαυκός μή ὅς ὄρνις , ἀλλά ὅς γλαυκός , ἀνάγκη ὁ γλαυκότης λαμβάνω εἰς ὁ ὁρισμός αὐτός . ἀλλά ὡς ἐκ ἀνάγκη γίγνομαι εἰς ὁ ὕλη καί ὁ κινέω ἀρχή ἀνακτέον ὁ αἴτιος . κινέω ἀρχή ὁ ποιητικός αἴτιος φημί . εἰμί δέ ἄν ὁ λέξις οὗτος συνεχής ὁ περί δέ οὗτος καί ὁ τοιοῦτος πᾶς , καί εἰμί ὁ ὁ λέξις συνεχής τοιοῦτος περί δέ οὗτος καί ὁ τοιοῦτος πᾶς οὐκέτι ὁ αὐτός τρόπος δεῖ νομίζω εἰμί ὁ αἴτιος , ἀλλά ὡς ἐκ ἀνάγκη γίγνομαι , τουτέστιν ἀλλά ὡς ἐκ ὁ τοασδ́ς ὕλη γίγνομαι , εἰς ὁ ὕλη καί ὁ ποιέω ἀνακτέον ὁ αἴτιος ὁ γένεσις αὐτός . οὗτος δέ αὐτός εἰμί ὁ ἐκ ὁ ὕλη καί ὁ ποιητικός ἀποδοτέον ὁ γένεσις αὐτός . ὡς γάρ πολλάκις εἴρω , ὅσος ἔργον ὁ φύσις τεταγμένως καί ὡρισμένως καί γίγνομαι καί εἰμί , οὖον διά ὁ κινέω ὁ ὕλη , ἀπό ὅς γίγνομαι τοιωσδί , τοιοῦτος εἰμί οὗτος , ἀλλά μᾶλλον διά ὁ εἰμί αὐτός τοιοῦτος κινέω ὁ ὕλη τοιωσδί · διά γάρ ὁ ὁ ἄνθρωπος εἰμί τοονδ́ς κινέω ὑπό ὁ γονεύς ὁ καταμήνιος τοιωσδί , ἀλλά οὖον διά ὁ κινέω αὐτός τοιωσδὶ ὁ ἄνθρωπος γίγνομαι τοιοῦτος . ὁ γάρ οὐσία οἷος ὁ ἄνθρωπος ἀκολουθέω ὁ γένεσις , καί διά ὁ εἰμί τοιοῦτος εἰμί οὗτος τοιόσδε , οὖον μήv διά ὁ | εἰμί αὐτός τοιοῦτος ὁ ἄνθρωπος εἰμί τοιοῦτος , ὥσπερ οἴομαι ὁ ἀρχαῖος ὁ φυσιόλογος διά ὁ μή συνοράω ὁ ἕνεκα ὁ αἴτιος · εἰμί μέν οὖν ἕκαστος ὁ γίγνομαι ἕνεκα ὁ , ἕκαστος δέ ὁ εἰς ὁ λόγος καί ὁρισμός παραλαμβάνω ἕκαστος ὁ ἤδη γίγνομαι καί εἰμί διά οὗτος ὁ ἕνεκα ὁ εἰμί αἴτιος καί ὁ λοιπός . ἀσαφής δέ ἀπαγγέλλω ὁ λέξις καί ἀκατάλληλος ὁ εἰμί μέν οὖν ἕκαστος ἕνεκα ὁ , γίγνομαι δέ ἤδη διά οὗτος ὁ αἴτιος . εἰμί ἄν ὁ κατάλληλος αὐτός τοιοῦτος εἰμί μέν οὖν ἕκαστος , ὅσος ἐν ὁ λόγος ἐν-ὑπάρχω ὁ ἕκαστος , ἕνεκα ὁ , τουτέστιν ἕκαστος ὁ εἰς ὁ λόγος καί ὁρισμός παραλαμβάνω ἕκαστος πρᾶγμα ἕνεκα ὁ ὁριστός εἰμί · εἶτα ἀπό ἄλλος ἀρχή ῥητέος ὁ γίγνομαι δέ ἤδη διά οὗτος ὁ αἴτιος καί ὁ λοιπός . ὁ μέν γάρ γένος καί ὁ διαφορά εἰμί ἕνεκα ὁ εἶδος , ὁ δέ σύνθετος καί κατά ἕκαστος γίγνομαι διά τε ὁ τελικός αἴτιος καί ὁ λοιπός , ὁ τε ὕλη καί ὁ ποιέω , διά μέν ὁ ὕλη ὡς σύνειμι ὁ γίγνομαι , καί ὅς ἄνευ μή δύναμαι ὅλως εἰμί , ὁμοίως δέ καί διά ὁ ποιητικός · ὁ γάρ γίγνομαι ἄνευ ποιητικός γίγνομαι οὖον δύναμαι , ἐπεί καί ὁ ἐκ αὐτόματος γίγνομαι δοκέω ἐκ ποιητικός τις αἴτιος γίγνομαι , ὥρα φημί ἢ θερμότης ἢ ἄλλος τίνω . ἐπεί δέ τις μέλλω λέγω ἀλλά μήv καρδία , χείρ , ἐγκέφαλος οὐ εἰμί ἐν ὁ λόγος ὁ ὁ ἄνθρωπος , ὥστε οὐδέ ἕνεκα ὁ εἰμί , ἐπάγω ὁ ἢ εἰμί ἕνεκα ὁ ὁ οὖον ἕνεκα , δύναμις λέγω οὐ μόνος ὁ εἰς ὁ ὁριστικός λόγος παραλαμβάνω ἕνεκα ὁ εἰμί , ἀλλά καί ὁ λοιπάς πᾶς ὁ ἕνεκα ὁ εἰμί ἢ ὅς ἕνεκα . ἕνεκα μέν γάρ τις εἰμί ἐγκέφαλος πνεύμων καί ὁ λοιπός ἕνεκα γάρ ὁ Καρδία ) , ὅς δέ ἕνεκα ὁ καρδία · ἕνεκα γάρ αὐτός ἄλλος πᾶς μέρος εἰμί . ὁ δέ ἄλλος , φημί , ὅσος εἰμί γένεσις , μή εἰμί δέ τοιοῦτος , τουτέστιν ἢ ἕνεκα ὁ ὁ ὅς ἕνεκα εἰμί μέν γάρ ὁ γλαυκότης γένεσις , ἀλλά οὐ εἰμί ὁ γλαυκότης οὔτε ἕνεκα τις οὔτε ὅς ἕνεκα · οὐδείς γάρ ἕνεκα αὐτός γίγνομαι ) ὅσος οὖν εἰμί γένεσις μή εἰμί δέ τοιοῦτος , οὗτος ὁ αἴτιος ἐν ὁ κινέω δεῖ καί ὁ γένεσις ζητέω , λέγω κίνησις μέν ὁ ποιητικός αἴτιος , γένεσις δέ ὁ ὑλικός διά ὁ ὁ μέν κινέω , ὁ δέ γίγνομαι . ὁ δέ διαφορά ὁ τοιοῦτος , ἤγουν ὁ γλαυκότης καί ὁ λοιπός , λαμβάνω ὁ ὀφθαλμός ἐν ὁ σύστασις , τουτέστιν ὅτε ὁ ζῷον συνίστημι . Πρῶτος μέν οὖν ὅταν γεννάω ὁ παιδίον , πᾶς μάλιστα ὁ ἀτελής καθεύδω εἴωθα . ὁ ὅταν γεννάω νῦν λαμβάνω ἀντί ὁ ὅταν ἐξέρχομαι θύραζε , ὁ δέ μάλιστα ἴσος εἰμί ὁ πλέω · ὑποστικτέον δέ εἰς ὁ ὁ παιδίον , εἶτα ἐπακτέον ὁ πᾶς μάλιστα ὁ ἀτελής . εἰμί δέ ὁ λέγω τάτος παιδίον ἐξέρχομαι ἐκ ὁ μήτρα θύραζε καθεύδω καί κοιμάω πλέω ὁ ἀτελής πᾶς · οὔτε γάρ σκύμνος οὔτε δέλφαξ οὔτε ἄλλος οὐδείς μικρός εἰμί ἐξέρχομαι θύραζε κοιμάω τοσοῦτος ὅσος ὁ παιδίον , ἐπεί καί ἐν ὁ μήτρα εἰμί ὁ παιδίον , ἡνίκα λαμβάνω αἴσθησις , καθεύδω διατελέω · ὀλιγάκις γάρ κινέω παρά ὅλος ὁ ὁ κύησις καιρός , ὁ δέ ἄλλος ἅπας κοιμάω . εἶπον δέ ὅτι καί ἐν ὁ μήτρα κοιμάω , ἐπάγω ἀπορέω ἄν τις πρῶτος , ὁπηνίκα ὁ αἴσθησις λαμβάνω ἄρχω κοιμάω , ἆρα ἐγείρω πρό ὁ αἴσθησις καί ὁ εὐθύς ὅς ἄρχω μετά αὐτός κοιμάω ὕπνος , ἆρα οὖν πρῶτος ἐγείρω , εἶτα λαμβάνω ὁ αἴσθησις καί εὐθύς ὑπνόω , εἶτα πάλιν ἐγείρω , ἢ ὑπνώττω καί πρό ὁ αἴσθησις δέχομαι καί ὅτε δέχομαι αὐτός , ὕστερος δέ γρηγορέω , ὡς μηδείς ὅλως προηγέομαι ὁ ἐγρήγορσις ὁ ὕπνος . ἀποδέχομαι δέ ὁ προηγέομαι ὁ ὕπνος καί ἐκ αὐτός εἰς ἐγρήγορσις μεταβαίνω ἢ ἔμπαλιν ἐκ ἐγρήγορσις εἰς ὕπνος . ἔτι δέ ἐπεί , φημί , πᾶς μετάβασις διά ὁ μεταξύ γίγνομαι , ἄγω δέ ἐκ ὁ μή εἰμί εἰς ὁ εἰμί , οὖον ὁ ἁπλόος μή εἰμί ἀλλά ὁ πῇ , ἀνάγκη διά ὁ μεταξύ εἰς ὁ εἰμί καί εἰς ὁ ζωή ἔρχομαι · δοκέω δέ ὕπνος εἰμί τοιοῦτος , τουτέστιν μεταξύ εἰμί καί μή εἰμί . εἰμί μέν γάρ μή εἰμί ὁ θνῄσκω καί ὅλως ὁ θάνατος , εἰμί δέ ὁ ζῶ καί ὅλως ὁ μετά αἴσθησις μάλιστα ζωή , ὁ δέ ὕπνος εἰμί μεταξύ ζῶ καί θνῄσκω · ὁ γάρ ζωή , φημί , μάλιστα ἐν ὁ ἐγείρω εἰμί , ὅτι καί τότε αἰσθάνομαι , ὅτε καί γρηγορέω . ὑπνόω μέν οὖν ἀληθής ἐν ὁ μήτρα εἰμί μετά ὁ ὁ αἴσθησις δέχομαι , πρό δέ ὁ ὁ αἴσθησις δέχομαι ὑπνόω μέν οὐδαμῶς , ἔχω δέ διάθεσις ὅμοιος ὕπνος ὥσπερ καί ὁ φυτός · οὐδέ γάρ αὐτός ὑπνώττω . οὐδείς γάρ ὕπνος ἀνέγερτος , τουτέστιν οὐδείς ὑπνώττω οὖον μεταβάλλω εἰς ἐγρήγορσις , ὥστε ἄν ὑπνώττω καί ὁ φυτός , γρηγορέω ἄν ποτός . καθεύδω μέν οὖν ὁ ζῷον ἐν ὁ μήτρα εἰμί ὁ πλεῖστος χρόνος διά ὁ ὁ αὔξησις καί ὁ βάρος ἐπίκειμαι ὁ ἄνω τόπος πρῶτος γάρ ὁ ἄνω αὐξάνω , ὡς πρότερος εἴρω ) · ἐπίκειμαι γάρ ὁ βάρος ἄνωθεν ἐμποδίζω ὁ αἴσθησις . περί ὅς ὁ ὕπνος καί ἐγρήγορσις ὁ αἴτιος πρότερος ἐν ὁ περι ὕπνος εἴρω · ἐκεῖνος γάρ αἰνίζω εἶπον εἴρω δέ ὁ αἴτιος ὁ καθεύδω τοιοῦτος εἰμί ἐν ἕτερος . εἰμί δέ οὗτος ἴσος ὁ καί ἐν ἄλλος ὁ γίγνομαι βάρος ἄνωθεν καί μάλιστα περί ὁ Καρδία αἴτιος ἀποδίδωμι ὁ γίγνομαι ὕπνος . ὅτι δέ ἐγείρω καί καθεύδω ἐν ὁ μήτρα , δῆλος καί ἐκ ὁ ἀνατομή καί ἐν ὁ ᾠοτοκέω · πολύς γάρ ὁ νεοσσός ἐντός ὁ ᾠόν εἰμί φωνέω δηλονότι ὅταν ἐγείρω , εἶτα πάλιν σιγάω ἐπί πολύς ὡς δηλονότι ὑπνώσσω . καί ἐγείρω μέν οὖον γελάω ὁ παιδίον , καθεύδω δέ καί δάκρυ καί γελάω . ἐλλιπῶς ἑρμηνεύω ὁ λέξις , εἰμί δέ εἄν ὁ πλήρης τοιοῦτος · δάκρυ ὁ παιδίον καί ἐγείρω καί καθεύδω , γελάω δέ μόνος καθεύδω . ὁ δέ γελάω αὐτός καθεύδω αἰτιάομαι ὁ τρισσός ὁ αἴσθησις · ὁ μέν γάρ εἰμί ὅστις γίγνομαι ἐγώ ἐγείρω , αὐτός φημί ὁ κατά ἐνέργεια αἴσθησις , ἕτερος δέ ὅστις ἐν ὁ ὁράω ὄνειρος εἰμί αἴσθησις γάρ τις καί ὁ ὁ ὄνειρος φαντασία · εἴρω δέ περί οὗτος ἐν ὁ περι ὁ κατά ὕπνος μαντικός ) , τρίτος · δέ ὅς πάσχω πολύς ὁ ἄνθρωπος · καθεύδω γάρ ἐγείρω ἀνοίγνυμι ἔχω ὁ ὀφθαλμός καί πράσσω τις πρᾶξις μή οἶδα ὅς τίς καί πράσσω · πῶς γάρ , ἐπεί κοιμάω ; | ὅτι δέ κοιμάω ἐν ὁ τοιοῦτος πρᾶξις , δῆλος · ὕστερος γάρ ἐπειδάν ἐγείρω - ῥήγνυμι , ἐρωτάω λέγω μηδείς οἶδα , εἰμί ὅλως ἐγείρω ἢ πράσσω τίς , οἷος τίς συμπίπτω καί ἐμός φίλος . εἰμί γάρ ἐμός συνήθης τις ὁ τέχνη ἰατρός , καί ἐγώ ἀναγιγνώσκω , ἐκεῖνος δέ κοιμάω εἰμί δέ ὥρα ἕβδομος ὁ ἡμέρα ) ἐγείρω καί ἀπέρχομαι ἐν ὁ οἴκημα , ἐν ὅς ἔχω ἀποκλείω ὁ ἀλεκτορίς , ἀνοίγνυμι ὁ θύρα μηδείς τίς πλέω πράσσω καί στρέφω πάλιν ἀναπίπτω καί κοιμάω · μετά δέ οὗτος ἐγείρω καί ὑπό ἐγώ ἐρωτάω τίς ὁ ἀνάγκη καί ὁ αἰτία Ζεύς ὅς ἐγείρω ἀνοίγνυμι ὁ θύρα εἶτα πάλιν κατατρέχω ἐκεῖνος ἀποκρίνω μηδείς οἶδα · ‘οὔτε γάρ εἰμί ὅλως ἐγείρω σύνοιδα οὔτε πολύς μᾶλλον , εἰμί ὁ θύρα ἀνοίγω . εἰμί οὖν καί οὗτος αἴσθησις τις μετά φαντασία τις , οὖον μετά μνήμη δέ · διό καί ἀγνοέω , ὅταν τίς τοιοῦτος πάσχω , εἰμί ὅλως πάσχω τίς τοιοῦτος , ὅσπερ συμβαίνω καί ἐπί ὁ ὄνειρος · πολύς γάρ ὁ φαίνω ἐγώ ἐν ὁ ὕπνος οὖον μιμνήσκω ἐγείρω . εἰμί οὖν καί οὗτος αἴσθησις τις κατά ὅς καί ὁ παιδίον γελάω , καί ἔοικα ὁ γέλως ὁ παιδίον ὁ ὁ καθεύδω πρᾶξις , ὅς πράσσω ἐγείρω μέν , μή οἶδα δέ . εἶπον οὖν ὁ αἴτιος διά ὅς γελάω καθεύδω , ἐπάγω ὁ δέ παιδίον ἔοικα ὥσπερ ἀνεπιστήμων , καί ὁ ἑξῆς . εἰμί δέ ὁ συνεχής ὁ λέξις τοιοῦτος · ὁ δέ παιδίον ἔοικα ἐν ὁ καθεύδω ἐπαισθάνομαι καί ζῶ ὥσπερ ἀνεπιστήμων ὁ αἰσθάνομαι διά συνήθεια . εἰμί δέ ὁ λέγω τάτος δέ παιδίον ἐν ὁ καθεύδω ἔοικα ὁ αἰσθάνομαι αἰσθάνομαι γάρ ὅτε ὑπνώττω ) κατά ὁ αἴσθησις ὁ ἀνίστημι , ὅτε καθεύδω , καί πολύς πράσσω ἄνευ ὁ ἐνυπνιάζω . αἰσθάνομαι δέ κατά οὗτος ὁ αἴσθησις ἐν ὁ καθεύδω , φημί , διά ὁ μή ἔχω ἐπιστήμη καί μάθησις ὁ ἐγείρω . συνεθίζω γάρ ἐν ὁ μήτρα εἰμί ὑπνώσσω , μηδείς δέ ὅλως μανθάνω ἐγείρω οὐ ἐγρηγορέω οὖον γάρ μανθάνω γρηγορέω ) , ἀλλά ὑπνώττω · οὗτος γάρ μᾶλλον μανθάνω καί ἐθίζω . ἐπειδάν δέ αὐξάνω καί εἷς ἐνιαυτός ἢ καί ὀλίγος μικρός ἢ πλείων χρόνος γίγνομαι , ἐναντίος πάσχω · ὁ γάρ πλείων ἐγρηγορέω , ὥστε καί ὁ μαῖα πολύς μηχανάομαι , ἵνα ποιέω αὐτός ὑπνόω . λέγω δέ ὁ παιδίον μᾶλλον ὁ ἄλλος ζῷον ἐν ὕπνος ὁ πρῶτος διατελέω . ὁ δέ εὐθύς γίγνομαι ὁ παιδίον γλαυκός εἰμί ὁ ὄμμα αὐτός , ὁ δέ ἄλλος ζῷον μή , αἴτιος εἰμί φημί ὁ μονόχρωμος εἰμί ὁ ὄμμα ὁ ἄλλος ζῷον . ἐπεί γάρ ὁ 1 μέν ὁ ἄνθρωπος εἰμί γλαυκός ὁ δέ μελανόφθαλμος , ἔοικα ὁ παιδίον τρόπος τις δύο · εὐθύς μέν οὖν γίγνομαι ἔοικα ὁ γλαυκόφθαλμος , ὕστερος δέ ὁ μελανόμματος · ὁ δέ ἄλλος ἐπεί μονόχρωμος εἰμί , ὥσπερ οὖον διαφέρω ὁ βοῦς οὗτος ὁ ὄμμα πρός ὁ ὁ ἄλλος βοῦς , οὕτως οὐδέ ὁ αὐτός καί εἷς βοῦς ὁ ὀφθαλμός διαφέρω αὐτός ἑαυτοῦ ποτός . ἐπί δέ ὁ ἄνθρωπος , ἐπεί ὁ οὗτος ὁ ἄνθρωπος ὀφθαλμός διαφέρω πρός ὁ ἐκεῖνος ὁ ἄνθρωπος , δύναμαι διαφέρω καί αὐτός ἑαυτοῦ , καί ἐπί οὗτος μεταβάλλω ἀπό γλαυκότης εἰς μελαίνω . ἑτερόγλαυκος δέ λέγω ὁ ἔχω ὁ εἷς ὀφθαλμός γλαυκός , ὁ δέ ἕτερος ἢ μέλας ἢ αἰγωπός ἢ ὅλως μή γλαυκός . οὗτος οὖν , φημί , ἱκανός οἰητέον αἴτιος ἵημι ὁ ὁ παιδίον γλαυκός εἰμί εὐθύς γίγνομαι ὕστερος μεταβάλλω , ὁ πολύχρωμος εἰμί ὁ ὄμμα αὐτός . ἐπεί δέ τις μέλλω λέγω ὅτι τοῦτος μέν οὕτως ἵστημι , διά τίς δέ ὅλως ἐκ ἀρχή οὖον γίγνομαι ὁ ὄμμα αὐτός αἰγωπός ἢ χαροπός ἢ ἄλλος τίς χρῶμα ἔχω , εἶτα οὕτως μεταβάλλω πρός ὁ ὑπάρχω μέλλω φύσις , ἀλλά πάντοτε γλαυκός γίγνομαι ἐκ ἀρχή ἐπάγω ὁ δέ γλαυκός καί μή χροιά ἄλλος ἴσχω καί ὁ λοιπάς λίαν σαφῶς . ὁ μέν οὖν ὑπολαμβάνω ὁ μέν γλαυκός πυρώδης , καθάπερ Ἐμπεδοκλῆς φημί , ὁ δέ μελανόμματος πλείων ὕδωρ ἔχω . Ἐμπεδοκλῆς ὁ μέν αἰσθητήριον ὁ ὄψις , ὡς ἐν ὁ περι αἴσθησις καί αἰσθητής εἴρω , ποιέω ἐκ ὁ τέσσαρες στοιχεῖον , ὁ δέ ὄψις αὐτός φημί ὁ ὁ Ψυχή δύναμις , κατά ὅς ὁράω , ὅστις καί εἰμί εἶδος ὁ ὀφθαλμός ) οὗτος δή ὁ ὄψις πῦρ λέγω , λέγω ὅτι ἐν ὅς ὄμμα ἐπεί ἐκ ὁ τέσσαρες εἰμί στοιχεῖον ) πλεονάζω μέν ὁ πῦρ , ἐλλείπω δέ ὁ ὕδωρ , οὗτος ὁ ὄμμα εἰμί γλαυκός ὁ γάρ πῦρ λευκός , καί ὁ γλαυκός ὀφθαλμός τοιοῦτος · λευκός γάρ καί αὐτός ) , ἐν ὅς δέ ὁ μέν πῦρ ἐλλείπω , πλεονάζω δέ ὁ ὕδωρ , μελανόμματος . καί διά οὗτος φημί Ἐμπεδοκλῆς ὁ γλαυκός ἡμέρα μή ὁράω διά ἔνδεια ὕδωρ · δεῖ γάρ ὡς μέλλω ὁράω ὕδωρ . ὁ μέν οὖν γλαυκός λέγω μή ὁράω ὁ ἡμέρα διά οὗτος , ὁ δέ μελανόμματος πάλιν ὁ νύξ μή ὁράω διά ἔνδεια πῦρ · διά γάρ ὁ μή ἔχω πῦρ πολύς , διά οὗτος , φημί , οὐ ὁράω ὁ μελανόμματος ὁ νύξ . ἐγκαλέω οὖν αὐτός ὁ Ἀριστοτέλης λέγω ἵημι δείκνυμι μή εἰμί πυρός ὁ αἰσθητήριον αὐτός φημί ὁ κρυσταλλοειδής ) εἰμί δή δείκνυμι μή εἰμί πῦρ , ἀλλά ὕδωρ , οὖον καλῶς περί οὗτος ἀποφαίνω Ἐμπεδοκλῆς . ἔτι δέ ἐνδέχομαι καί κατά ἄλλος τρόπος οἷος ἀπό ὕδωρ μόνος ἀποδίδωμι ὁ αἴτιος ὁ γλαυκότης καί μελάνωση καί ὁ λοιπός χρῶμα . πλέω δέ ὑγρός καί μικρός λέγω ὁ σύμμετρος κίνησις , διότι κινέω ὁ ὄψις ὑπό ὁ ὁρατής · ἄγω γάρ ἐκ ὁ δύναμις εἰς ἐνέργεια . ὁ μέν οὖν ἔχω , φημί , ὁ ὑγρός πολύς μέλας ὁ τοιοῦτος ὄμμα εἰμί διά ὁ μή εὐδίοπτος εἰμί · λέγω δέ μή εὐδίοπτος , ὅς ὁ βάθος καί ὁ πυθμήν οὖον δύναμαι ὁ ὄψις ὁράω . διά οὗτος καί ὁ θάλασσα ὁ πολύς ἔχω βάθος οὐ εὐδίοπτος φημί διά ὁ μή δύναμαι ὁ ὄψις διέρχομαι κάτω εἰς ὁ βάθος . ὁ δέ μή πολύς ἔχω βάθος ἀλλά ὀλίγος εὐδίοπτος . κακός δέ εὐδίοπτος λέγω ὁ θάλασσα ὁ βαθύς ὁ εὐδίοπτος , ὅσπερ καί ὑδατώδης καλέω · ὁ γάρ ἐν τοιοῦτος κοίλωμα γῆ εἰμί ὕδωρ οὔτε μέλας ὁράω οὔτε γλαυκός , ἀλλά ἁπλόος ὕδωρ . ο δέ αὐτός αἴτιος οἰητέον καί ὁ ὁ μέν γλαυκός μή εἰμί ὀξυωπός . ὅτι2 μέν οὖν οὐ ὀξυωπός ὁ ἡμέρα ὁ γλαυκός , ὁ δέ μελανόμματος ὁ νύξ οὐ ὀξυωπός ὁ μέν γάρ μελανόμματος ὁ ἡμέρα ὀξυωπός , ὁ δέ νύξ οὐ ὀξυωπός , ὁ δέ γλαυκός ὁ ἡμέρα οὐ ὀξυωπός , ὁ δέ νύξ ὀξυωπός ) ὅτι μέν οὖν αὐτός οὕτως ἔχω , δῆλος · λέγω δέ ὁ αἴτιος ἑκάτερος οὗτος . ὀλίγος γάρ , φημί , ἔχω ὁ ὑγρός ὁ γλαυκός ὄμμα κινέω ὑπό ὁ φάος οὖον μόνος ὅς διαφανής εἰμί , ἀλλά καί ὅς ὑγρός . ἄν μέν γάρ κινέω ὁ κρυσταλλοειδής ὁ ὄμμα ὅς διαφανής , ὅς δέ ὑγρός ἠρεμέω , καλῶς ὁράω ὁ ὄψις διά ὁ ἠρεμέω ὅς ὑγρός , ἄν δέ κινέω καί ὅς διαφανής καί ὅς ὑγρός , οὐ ὁράω · κινέω γάρ ὁ ὑγρός ὅς ὑγρός ὑπό ὁ πολύς φάος , καί ταράσσω ὅς τρόπος ὑπό ὁ ἄνεμος ὁ θάλασσα , ἐμποδίζω ὁ ὄψις καί οὐ ἐάω καλῶς ὁράω . ὅρασις γάρ εἰμί κίνησις ὁ κρυσταλλοειδής ὅς διαφανής , οὖον μήv καί ὅς ὑγρός . ἐν δέ ὁ νύξ ὀλίγος εἰμί ὁ φάος ἀμυδρός γάρ ὁ εἰς ἐγώ φθάνω ἐκ ὁ ἀπλανής καί πλανάω ἀστήρ φάος πλήν ὁ ἀπό ὁ σελήνη · οὗτος γάρ πλείων μέν ὁ ἀπό ὁ ἄλλος ἀστήρ φάος , μικρός δέ πάνυ ὁ ἀπό ὁ ἥλιος ) εἰμί οὖν ὁ ἐν ὁ νύξ φάος ὀλίγος , εἰμί δέ καί ὁ γλαυκός ὄμμα ὀλίγος ὑγρός , ὅς μέν διαφανής κινέω φύω γάρ ὁ διαφανής ὑπό πᾶς φάος κινέω , μᾶλλον μέν ὑπό ὁ πλείων , κακός δέ ὑπό ὁ μικρός ) ὅς δέ ὑγρός οὖον κινέω · ὀλίγος γάρ ὁ ἐν νύξ φάος ἢ ὥστε δύναμαι κινέω αὐτός καί ὅς ὑγρός . διά οὗτος οὖν ὁ αἴτιος ὁ μέν ἡμέρα οὐ ὁράω ὁ γλαυκός ὀφθαλμός καλῶς , ὁ δέ νύξ μᾶλλον . ὁ δέ μέλας ὁ ἡμέρα ὁράω καλῶς , ὅτι ὅς μέν διαφανής ὁ ἐν αὐτός κρυσταλλοειδής κινέω , ὅς δέ ὑγρός διά πλῆθος οὖον κινέω · ὁ δέ νύξ οὐ ὁράω , ὅτι εἰμί καί κινέω ὅς διαφανής ἐν ὁ νύξ , ἀλλά λίαν πάμπαν ἀμυδρός καί σχεδόν οὕτως ἀμυδρός , ὥστε φημί ἄν τις μηδέ κινέω . ὁ δέ ἅμα γάρ καί δυσκίνητος ἐν ὁ ὅλως νύξ γίγνομαι ὁ ὑγρός οὕτως ἀναγνωστέον ἵημι γάρ καί ὅλως ὁ ὑγρός ἐν ὁ νύξ δυσκίνητος γίγνομαι . ὥστε εἰμί μέλλω καλῶς ἐν ὁ ἡμέρα ὁράω , δεῖ καί κινέω ὁ ὑγρός καί μή κινέω , κινέω μέν ὅς διαφανής , μή κινέω δέ ὅς ὑγρός . οὐ ὁράω δέ ἐκ ὁ ἥλιος εἰς ὁ σκότος εἶμι διά ὁ κινέω ἀτενίζω εἰς ὁ ἥλιος ὁ ὑγρός ὅς ὑγρός · δεῖ οὖν αὐτός χρόνος , ἵνα παύω ὁ κίνησις . ὡς γάρ ὁ κῦμα ὁ θάλασσα οὐ εὐθύς παύω ὁ ἄνεμος παύω , οὗτος οὐδέ ὁ κρυς - σταλλοοραω εὐθύς ὁ εἰσέρχομαι ἐγώ ἐκ ὁ ἥλιος εἰς ὁ σκότος , λέγω νῦν σκότος ὁ σκιάζω τόπος . Δῆλος δετός ἀρρώστημα ὁ ὄψις ἑκάτερος . ὅτι2 ὁ μέν γλαυκότης ὀλιγότης εἰμί ὑγρότης ἢ ὑγρός , ὁ δέ μελανία πλῆθος , δῆλος φημί καί ἐκ ὁ συμβαίνω ἀρρώστημα ἑκάτερος οὗτος . ὁ μέν γάρ γλαύκωμα γίγνομαι μᾶλλον ὁ γλαυκός ( ὁ γάρ γλαύκωμα ξηρότης εἰμί ὄμμα · ξηραίνω δέ μάλιστα καί μᾶλλον ὁ ὀλίγος ὑγρός ) , ὁ δέ καλέω νυκταλώπηξ ὁ μελανόμματος · γίγνομαι γάρ διά πλῆθος ὑγρός , τοιοῦτος δέ ὁ μέλας ὀφθαλμός . ὥσπερ δέ ὁ ἀλεκτορίς οὐ ὁράω ὁ νύξ , οὕτως οὐδέ ὁ ὁ νυκταλώπεκα νοσέω · δεῖ δέ , φημί , ὁμαλός εἰμί ὁ δέρμα , ὅπως μή ἐπισκιάζω ῥυτιδόω · ὁ γάρ ῥυτίς σκιά ἐμποιέω . διά γάρ οὗτος καί ὁ ὁ λαμπτήρ δέρμα τείνω ἱκανῶς , ἵνα μή ῥυτιδόω ἐκ ὁ μή καλῶς τείνω εμπο - δίζω ὁ φάος . λέγω δέ πᾶς ὁ παιδίον ἐκ ἀρχή εἰμί γλαυκός διά ἔνδεια ὑγρότης . πρῶτος μέν γάρ ἐν ὁ γένεσις καί σύστασις ὁ ὄμμα παμπολύς ὁ ἐν αὐτός ὑγρός , ὕστερος δέ τελειόω ὀλίγος , ἐκ ὅσος δηλονότι συνίστημι δύναμαι γλαυκότης , καί μετά οὗτος πάλιν πλείων ὁ ἐν ὁ δύο μεταβολή . ὁ δέ ὁ γάρ λίαν λεπτόν ἢ λίαν παχύς ὁ αὐτός ἔχω δύναμις ἴσος εἰμί ὁ ὥσπερ γάρ ὁ λίαν παχύς βραδύς πέσσω καί συνίστημι , οὗτος καί ὁ λίαν λεπτός · διά οὗτος γάρ · ὁ ὕδωρ οὖον πέσσω οὐδέ συνίστημι . ἄγω ἄν οὖν ὁ ὁ παῖς ὄμμα γλαυκός καί διά ὀλιγότης ὑγρός καί διά ὁ μή δύναμαι πέσσω διά λεπτότης · εἰμί δή αὐτός οὕτως ἔχω , ὅταν μέν ὁ φύσις ἀδυνατέω ἀμφότερος ὁ ὀφθαλμός πέσσω καί συνίστημι ὁ ὑγρός , ἀμφότερος γίγνομαι γλαυκός , εἰμί δέ ὁ μέν πέσσω , ὁ δέ μή , ἑτερόγλαυκος γίγνομαι ὁ ἄνθρωπος . περι δέ ὁ ὁ μέν ὀξυωπός εἰμί ὁ ζῷον ὁ δέ μή , δύο τρόπος ὁ αἴτιος εἰμί . ὅς τις ὁ ἄνθρωπος , ὁ πόρρωθεν κεῖμαι ὁ βιβλίον ἀναγι - νωσκους ὁ ἐν αὐτός γράφω καλῶς , ἐγγύς δέ τίθημι ἢ ὅλως οὐ ἀναγιγνώσκω ἢ οὖον καλῶς . πάλιν δέ συμβαίνω δύο τις ἄνθρωπος ἐν ὁ αὐτός τόπος ἵστημι καί πλησίος αὐτός διάφορος κεῖμαι χρῶμα , πόρρωθεν δέ τίνω ζῷον βαδίζω , ὁ μέν εἷς ὁράω ὁ πόρρωθεν αὐτός βαδίζω , ὁ δέ ἕτερος μηδέ ὅλως ὁράω αὐτός , ἔμπαλιν δέ ἐπί ὁ ἐγγύς κεῖμαι χρῶμα ὁ μέν μή ὁράω ὁ πόρρωθεν βαδίζω ὁράω καί κρίνω καλῶς ὁ διαφορά ὁ χρῶμα , οἷος ὅτι ὅδε μέν εἰμί λευκός , ὅδε δέ πράσινος καί ὅδε ἁλουργός , ὁ δέ ὁ πόρρωθεν βαδίζω ὁράω ἢ μηδέ ὅλως ὁράω ὁ τοιοῦτος χρῶμα , ἢ κἀν ὁράω , ἀλλά ὁ γε διαφορά αὐτός μήτε ὁράω μήτε δύναμαι κρίνω , ἀλλά εἷς τίς πᾶς φαίνω αὐτός ὁ φύσις · ἢ γάρ πᾶς λευκόν ὁ πᾶς πράσινος . οὗτος δέ , τουτέστι ὁ τε ὁ πόρρωθεν δύναμαι ὁράω καί ὁ διαφορά ὅτι μάλιστα διαισθάνομαι , οὖον συμβαίνω ὁ αὐτός · οὖον συμβαίνω γάρ ὁ δύναμαι ὁράω ὁ πόρρωθεν ὁ αὐτός οὗτος διαισθάνομαι δύναμαι καί ὁ διαφορά ὁ ὁράω , ἀλλά εἴπερ ἄρα ὁ πόρρωθεν ὁράω , ὁ διαφορά οὖον διαισθάνομαι , εἰμί δέ ὁ διαφορά διαισθάνομαι , ὁ πόρρωθεν οὐ ὁράω . ὁ γάρ ἐπηλυγάζω , τουτέστιν ὁ ὁ χείρ τίθημι ἐν ὁ ὀφρύς , ὅς πολλάκις ποιέω εἴωθα βούλομαι ὁ πόρρω ὁράω , ὁ δή ἐπηλυγάζω ἢ διά αὐλός βλέπω ὁ μέν πόρρωθεν ὁράω διά ὁ αὐλός ἢ διά ὁ χείρ , ὁ δέ διαφορά ὁ ὁράω διά ὁ αὐλός ἢ διά εἷς χείρ , διά ὅς ὁ πόρρωθεν ὁράω , οὐ ἄν διακρίνω . ὁ δέ ἐκ ὁ φρέαρ ὁ ἡμέρα ὁράω ὁ ἀστήρ ἔοικα ὁ ἐπηλυγασαμένοις ἢ διά αὐλός ὁράω . λαμβάνω οὖν ὅτι δισσός ὁ ὀξύς , ὁ μέν ὁ ἰός πόρρωθεν ὁράω , ὁ δέ ὁ ὁ διαφορά ὁ ὁράω κρίνω , νῦν λέγω , ποῖος ὁ ζῷον x003E ; πῶς ἔχω περί ὁ ὄμμα ὁ πόρρωθεν ὁράω , ποῖος δέ ὁ χρῶμα ἀκριβόω · καί φημί , εἰμί τίς ὁ ζῷον ἔχω μέν προβολή ὁ ὄμμα εἰμί γάρ τις ἄνθρωπος εἴδομαι μέν εἰς βάθος ἔχω ὁ ὄμμα , ὁ ὀστέον δέ καί ὁ σάρξ , ἐν ὅς ὁ ὀφρύς , ἐπανίστημι καί ἐπικρεμάννυμι ἔξω ) ὁ δή οὕτως ἔχω ἔοικα ὁ ἐπηλυγασαμένοις · ὅς γάρ τεχνητός ὁ ἐπηλυγάζω ποιέω , οὗτος ἐκεῖνος ὁ φύσις ποιέω . ἀλλά καί τις ὁ ὀξυωπέω ζῷον οἷος ἱέραξ ἀετός οὖον μόνος ἐπικρεμάννυμι ἔχω ὁ ὀφρύς , ἀλλά καί λεπτόν πτερόν δασύς καί προέχω εἰς μῆκος κύκλος ὁ ὀφθαλμός πλησίος ὁ βλέφαρον ἔχω τρόπος τις ὡς αὐλός ἢ χείρ ἀνατέλλω περί αὐτός κύκλος , καί ἀπλόος ἅπας ὅσπερ ἄν ὁ πόρρωθεν ὁράω δύναμαι , ἔχω περί ὁ ὄμμα τις προβολή . εἰμί τίς οὖν , φημί , ὁ ζῷον προβολή μέν ἔχω ὁ ὄμμα πολύς , ὁ δέ ἐν ὁ κόρη ὑγρός μή καθαρός μηδέ σύμμετρος ὁ κινέω ὁ γίγνομαι ἐν , αὐτός θύραθεν ἀπό τε ὁ φάος ἀπό τε ὁ ὁρατής , πρός δέ οὗτος εἄν οὐδέ ὁ ἐπιπολή δέρμα ἔχω λεπτός , οὗτος ὁ μέν πόρρωθεν ὁράω διά ὁ ἔχω προβολή καί ἔοικα ὁ ἐπηλυγασαμένοις ἢ διά αὐλός ὁράω , ὁ δέ διαφορά οὐ ἀκριβόω , διά ὁ μή ἔχω ὁ ἐν ὁ κόρη ὑγρός καθαρός μηδέ σύμμετρος ὁ θύραθεν κινέω , μήτε λεπτόν ὁ ἐπιπολή δέρμα , λέγω ἐπιπολή δέρμα ὁ χιτών ὁ ὀφθαλμός , ὅς ἅπτω ὁ βλέφαρον ἐν ὁ μύω . ὁ γάρ ἀκριβόω ὁ διαφορά ἀναγκαῖος καθαρός τε ἔχω ὁ ὑγρός καί σύμμετρος ὁ θύραθεν κινέω , καί ἔτι ὁ ἐπιπολή δέρμα λεπτός . ὥστε εἰμί τίς ζῷον πρός ὁ ἔχω προβολή ὁ ὄμμα πολύς εἄν ] καί ὁ ὑγρός καθαρός καί σύμμετρος ἔχω καί ὁ ἐπιπολή δέρμα λεπτός , οὗτος καί ὁ πόρρω ὁράω καί ὁ διαφορά ὁ χρῶμα ἀκριβόω . ἢ οὖον συμβαίνω οὗτος πᾶς ὁ εἷς διά ὁ μή δύναμαι ὁ φύσις πολύς κατευστοχέω . εἶπον δέ ὅτι ὁ διαφορά ὁ χρῶμα οὐ ἄκρις - βοάω , πόρρωθεν δέ εἰμί ὁρατικός , ἐπάγω ὁ ὥσπερ εἰμί καί ἐγγύθεν , μᾶλλον ὁ ὁ μέν ὑγρός καθαρός ἔχω καί ὁ ἐπισκέπασμα αὐτός , λέγω ἐπισκέπασμα ὁ ἐπιπολή δέρμα . ὅς δέ λέγω τοιοῦτος εἰμί τότος ἔχω προβολή μᾶλλον καί καλός ὁράω ὁ πόρρωθεν ὁ ἐπισκύνιον τουτέστι προβολή μέν μή ἔχω πρό ὁ ὄμμα , ἔχω δέ ὁ ὑγρός καί ὁ ἐπιπολή δέρμα καθαρός . ὁ γάρ ἔχω ἐπισκύνιον καί προβολή μᾶλλον ὁράω ὁ πόρρωθεν ὁ ὁ δέρμα καί ὁ ὑγρός καθαρός ἔχω , ἐπισκύνιον δέ μή ἔχω ὁ δέ ὥσπερ εἰμί καί ἐγγύθεν ἴσος εἰμί ὁ † ἄν ἐγγύθεν καί ὁ πόρρωθεν ὁράω ὁ ἔχω ἐπισκύνιον καί ὁ μή ἔχω , μᾶλλον καί καλός ὁράω ὁ ἔχω καί ἐγγύθεν , κἀν ἀπό ἐγγύθεν δέ ὁράω , πάλιν ὁ ἔχω ἐπισκύνιον μᾶλλον ὁράω ὁ μή ἔχω , ἀλλά ὁ πρᾶγμα , οὖον μήv καί ὁ ὁ χρῶμα διαφορά . ὁ μέν οὖν οὕτως ὀξύς , φημί , ὁράω ὥστε ὁ διαφορά διαισθάνομαι ὁ χρῶμα ἐν αὐτός εἰμί ὁ ὄμμα , τουτέστιν ἐν ὁ φύσις ὁ ὄμμα εἰμί · ἄν γάρ ὁ ὁ ἐν ὁ κόρη ὑγρός καθαρός καί σύμμετρος ὁ θύραθεν κινέω καί ὁ ἐπιπολή δέρμα λεπτός , ἀκριβόω ὁ διαφορά . ὡς γάρ ἐν ἱμάτιον καθαρός καί ὁ μικρός κηλίς ἔκδηλος γίγνομαι , οὗτος καί διά ὁ καθαρός ὄμμα καί ὁ μικρός κινέω δῆλος γίγνομαι ὁ ὁράω · δύναμαι γάρ ὁ βραχύς ὁρατός κινέω ὁ ἐν καθαρός ὄμμα ὄψις , καί γίγνομαι αἴσθησις αὐτός ἐν αὐτός . ὁ μέν οὖν ὁ διαφορά διαισθάνομαι ἐν αὐτός ὁ ὄμμα εἰμί , ὁ δέ ὁ πόρρωθεν ὁράω αἰτία ὁ θέσις ὁ ὄμμα · εἄν γάρ ἐντός κεῖμαι , ὅς ἕπω ὁ ἐπισκύνιον ἔχω , ὁράω ὁ πόρρωθεν . ἐπεί δέ καί οὗτος καί ὁ ἀλήθεια βούλομαι μή ὁράω ἐγώ ἐκπέμπω ὄψις , ὡς ὁ μαθηματικός φημί , ἀλλά εἰσδέχομαι ὁ εἶδος ὁ ὁρατής διά ὁ ἐν ὁ ἀήρ διαφανής , λέγω μηδείς διαφέρω · εἄν γάρ εἰμί ἐξόφθαλμος καί οὐ ἔχω ἐπισκύνιον , ἀνάγκη προσπίπτω ὁ ὄμμα σκεδάννυμι εἰς ἀχανής · εἄν δέ ἔχω ἐπισκύνιον , συνέχω οὗτος ὁ ὁ ὁρατής εἶδος , καί οὐ ἐάω σκεδάννυμι , ἀλλά ποδηγέω πρός ὁ ἐντός εὐθυπορία . ὥσπερ γάρ κἀν ἐξέρχομαι ὁ ὄψις διά ἐπισκύνιον μᾶλλον ὁράω ὁ πόρρωθεν , οὕτως εἄν αὐτός μάλιστα ὁράω καί δέχομαι διά ὁ διαφανής καί κινέω ὑπό αὐτός . οὗτος γάρ μηνύω διά ὁ ἀνάγκη καί ὁ ὄψις ὁ κινέω ὁράω . ὁ δέ μάλιστα μέν εἄν ὁράω ὁ πόρρωθεν , εἰμί ἀπό ὁ ὄψις εὐθύς | συνεχής εἰμί , καί ὁ ἑξῆς ἴσος εἰμί ὁ εἰμί εἰμί αὐλός τις συνεχής καί συμφύω ὁ ὄμμα , μάλιστα εἄν ὁράω ὁ πόρρωθεν . εἰμί γάρ αὐλός ὑμενώδης ἢ ἄλλος τις ὁ φύσις συνάπτω ὁ ὄμμα ἐγώ , ὥστε διά ἐκεῖνος ὁράω , μᾶλλον ἄν ὁράω · οὗτος δέ μή εἰμί ἀνάγκη , ὅσος ἄν ἀπέχω καί ἐπικρεμάννυμι ὁ ἐπισκύνιον , τοσοῦτος μᾶλλον ἐγώ ὁράω ὁ πόρρωθεν ἀκριβής . ὁ μέν οὖν ὁ ἀκοή , ἐπεί ὁ αἰσθητήριον ἀήρ . λείπω ὁ αἴσθησις , ἵνα εἰμί ὁ ὅλος τοιοῦτος ἰή μέν οὖν ὁ ἀκοή αἴσθησις . εἰμί δέ ὁ ὁ λέξις συνεχής ἔπειμι εἰμί ὁ αἰσθητήριον ἀήρ , οὗτος περαίνω ὅς ὁ πνεῦμα ὁ συμφύω ποιέω ἔνιοι μέν ὁ σφύξις , ἔνιοι δέ ὁ ἀναπνοή καί ἐκπνοή . σφύξις δέ λέγω ὁ ὁ ἀρτηρία κίνησις , ὅς κινέω καί νοσέω καί ὑγιαίνω ἐγώ . ἀλλά καί ὁ ἀναπνέω διά ὁ Καρδία καί ἐκ ὁ Καρδία εἰμί · οὗτος γάρ εἰμί ὁ ὁ πνεύμων κινέω , εὐρύνω τε καί συστέλλω . πῶς δέ αὐτός κινέω καί ἐκ αὐτός εὐρύνω τε καί συστέλλω , εἴρω , ὅτε λέγω καί αὐτός , διά τίς ὁ ζῷον ὁ μέν εἰμί βαρύφωνος , ὁ δέ ὀξύφωνος . εἰμί δή εἄν ὁ λέγω ὑπό ὁ λέξις τοιοῦτος · ὁ ὁ ἀκοή αἴσθησις , τουτέστιν ὁ ἐγγίγνομαι ἐγώ ὑπό ὁ ἀκουστής αἴσθησις , οὗτος περαίνω , ὅπου ὁ πνεῦμα ὁ συμφύω ὁ μέν σφύξις καί σφυγμός ἔχω ποιέω ὁ σφύξις , ὁ δέ μή σφυγμός ἔχω ποιέω ὁ ἀναπνοή . ὅπου οὖν εἰμί ὁ συμφύω πνεῦμα , μᾶλλον δέ ὅπου εἰμί ὁ ἀρχή ὁ συμφύω πνεῦμα εἰμί δέ ἐν ὁ Καρδία ) ἐκεῖσε περαίνω καί ὁ ὁ ἀκοή αἴσθησις . πᾶς γάρ ὁ αἴσθησις ἄχρι ὁ Καρδία ὁ ἐκ ὁ αἰσθητής ἐγγίγνομαι ἐν αὐτός κίνησις διαπορθμεύω , διά ὁ καί ὁ αἰσθητικός ψυχή ἐν αὐτός ἱδρύω · ὅτι δέ καί ὁ λογικός ἐν ὁ Καρδία ἱδρύω , δείκνυμι ἐν ἄλλος . ὁ μέν οὖν ἔχω καί πνεύμων καί σφύξις καί ὁ ἀναπνέω καί ὁ σφύζω ἐκ ὁ Καρδία γίγνομαι , ὁ δέ μή σφύζω μόνος ὁ ἀναπνέω . | ὁ δέ μάθησις , φημί , γίγνομαι διά ὁ περαίνω ὁ ἄκων ἐν ὁ Καρδία . εἰμί δέ τις λόγος ὁ κατασκευάζω ἄχρι ὁ Καρδία κατέρχομαι ὁ ὁ ἀκοή αἴσθησις τοιοῦτος · ὅθεν ὁ λόγος καί ὁ ἀπόκρισις ἐξέρχομαι ὁ ἀκούω , ἀνάγκη καί ὁ ἀκούω ἐκεῖσε κατέρχομαι . ἀλλά μήv ὁ ἀπόκρισις ἐκ ὁ Καρδία ἐξέρχομαι · ἀνάγκη ἄρα ὁ ἀκούω ἐκεῖσε κατέρχομαι . ὅτι δέ ὁ ἀπόκρισις ἐκ ὁ Καρδία , κατασκευάζω οὕτως . ὁ ἀπόκρισις λόγος , ὁ λόγος φωνή , ὁ φωνή ψόφος τις , ὁ ψόφος ἐκ ὁ πνεύμων καί ὁ Καρδία ὡς γάρ εἴρω , ἐκ ὁ Καρδία ὁ πνεύμων ὁ εὐρύνω καί συστέλλω ) · ὁ ἀπόκρισις ἄρα ἐκ ὁ Καρδία · ὥστε εἰμί ὁ ἀπόκρισις ἐκ ὁ Καρδία , εἰς αὐτός ἄρα καί ὁ ἀκοή κατέρχομαι . ὥστε οὐδείς ἄλλος ἀντιφθέγγομαι ἢ ὅσπερ ἀκούω · πᾶς γάρ ὅς ἄν τις λέγω , ἀκούω οὗτος , εἰμί μή νῦν , ἀλλά χθές , εἰμί μή χθές , ἀλλά ὁ πρό ἐκεῖνος , καί ἁπλόος εἶπον πᾶς ὅς τις ἄν λέγω , οὗτος ἀκούω ποτός . ὁ γάρ ἐνεός καί άλαλος διά οὗτος βωβός , διά ὁ μή ἀκούω · ἐκ γενετή γάρ κωφός εἰμί καί μή ἀκούω οὖον μανθάνω λέγω , περί ὅς εἴρω ἐν ὁ περι αἴσθησις καί αἰσθητής . χαρακτήρ δέ λέγω ὁ ἐν ὁ κῆρ ἀπό ὁ δακτύλιος σφραγίς ἐκτύπωσις . ὥσπερ ἐν σφραγίς τις ἐν ὁ Καρδία κατέρχομαι ὁ ἀκούω πάλιν τοιοῦτος ἀνέρχομαι , οἷος κατέρχομαι . καί πνευματικός δέ μόριον ὁ Καρδία λέγω , τελευτή δέ αἰσθητήριον ὁ ἀκοή ὁ τέλος λέγω ὁ πόρος , διά ὅς ὁ ἀκοή ἄχρι ὁ Καρδία κατέρχομαι . καί διά ὁ τελευτάω ὁ τοιοῦτος πόρος ἐν ὁ Καρδία ἐν ὅς ὁ πνεῦμα , οὐ ἀκούω χασμάομαι ἢ ἐκπνέω · ἀνέρχομαι γάρ πνεῦμα παχύς ἐκ ὁ Καρδία διά ὁ τοιοῦτος πόρος , ὅτε χασμάομαι , καί προσπίπτω ὁ οὖς οὗτος γάρ εἶπον ὄργανον ) σείω ὁ ἐν αὐτός ἐγκατοικοδομέω πνεῦμα , ἐκ ὅς συμβαίνω μή ἀκούω ἐγώ . ὥσπερ γάρ ἐπί | ὁ ὁράω εἰμί μέν κινέω ὁ κρυσταλλοειδής ὅς διαφανής , ὁράω , ἄν δέ ὅς ὑγρός , οὐ ὁράω , οὗτος καί ἐπί ὁ ἀκούω εἰμί μέν κινέω ὁ ἐν ὁ οὖς πνεῦμα ὅς διηχής , ἀκούω , εἰμί δέ ὅς πνεῦμα , οὐ ἀκούω · δεῖ γάρ ὡς πνεῦμα ἠρεμέω , εἰμί μέλλω ἀκούω . οὗτος δέ γίγνομαι καί ἐν ὁ ἐκπνέω . ἅμα γάρ πνεῦμα ἐν ὁ ἐκπνέω ἐκ τε ὁ Καρδία πρός ὁ οὖς ἀνέρχομαι καί πρός ὁ μυκτήρ ἐκ ὁ πνεύμων ἐκ ὁ Καρδία ὁ ἀρχή ἔχω . ὁ δέ κινέω γάρ κινέω ὁ ὄργανον ἀσφαλῶς πρόσκειμαι · κινέω γάρ ὑπό ὁ ἀνέρχομαι ἐκ ὁ Καρδία πνεῦμα , κινέω δέ αὐτός ὁ ἐν αὐτός ἐγκατοικοδομέω πνεῦμα . ἀλλά καί ἐν ὁ ὑγρός ὥρα παχύς πνεῦμα πληρόω ὁ καρδία διά ὁ ὁ ὥρα ὑγρότης , καί ὁ οὖς τοιοῦτος πληρόω διά ὁ γειτνιάω , ὡς εἴρω , ὁ πόρος ὁ ἀκοή ὁ Καρδία · ὁ Καρδία γάρ εἶπον πάλιν ἀρχή πνευματικός τόπος . εἰμί δέ ὁ διά ὁ γειτνιάω ὁ ἀρχή ὁ πνευματικός τόπος ἴσος ὁ διά ὁ γειτνιάω ὁ ἀρχή ὁ πνεῦμα . ὁ δέ γειτνιάω νῦν ἀντί ὁ εἰμί λαμβάνω · ἐν γάρ ὁ Καρδία τελευτάω καί ὁ ὁ ἀκοή αἰσθητήριον . ὁ μέν οὖν ὁ διαφορά αἰσθάνομαι ὁ ψόφος καί ὀσμή εἰμί ἐν ὁ ὁ αἰσθητήριον καί ὁ ἐν αὐτός ὑμήν εἰμί καθαρός , καθάπερ καί ἐπί ὁ ὄψις εἴρω , ὁ δέ πόρρωθεν αἰσθάνομαι αἴτιος ὁ προβολή ἔχω καί ὀχετός καί οἷος αὐλός εἰμί , καθάπερ καί ἐπί ὁ ὄψις . εἰμί δέ ὁ οὖς οἷος αὐλός καί ὀχετός καί σωλήν ἵππος , ὄνος , ἡμίονος , ἔλαφος καί ἄλλος πολύς . οὗτος δέ καί ἐπί ὁ μυκτήρ συμβαίνω · ὅσος γάρ ὁ μυκτήρ μακρός , πόρρωθεν οὗτος ὁ ὀσμή αἰσθάνομαι . ἄνω γάρ εἰμί ὁ αἰσθητήριον καί πόρρωθεν ὁ ὁ μυκτήρ ἀρχή λέγω δή ἀρχή μυκτήρ ὁ χονδρώδης αὐτός , ἐν ὅς πρῶτος προσβάλλω ὁ ὀσμή ἀνέρχομαι ἄνω πρός ὁ μῆνιγξ , ἐν ὅς ὁ αἰσθητήριον εἰμί λαμβάνω καί διαπορθμεύω πρός ὁ Καρδία ) ἄνω δή εἰμί ὁ αἰσθητήριον οὐ ἐάω οἷ ὁ μυκτήρ πόρος ὁ ὁ ὀσμή διασπάω κινέω . ἀπογεγεισσόω δέ οὖς λέγω ὁ μικρός καί προβολή ἔχω οἷος γείσωμα τις . ἐπεί δέ ὁ οὖς διά ὁ σῴζω ὁ ὁ ἀήρ πόρρωθεν κίνησις πρόσκειμαι ὁ πόρος , ὁ δέ φώκη ἔνυδρος , ἐν δέ ὁ ὕδωρ ἀήρ οὐ εἰμί , εὔλογος οὐ ἔχω οὖς . καίτοι ἐσθίω ἔχω ὡς τετράπους καί ζῳοτόκος · πᾶς γάρ τετράπους καί ζῳοτόκος ἔχω οὖς . οὖον μόνος δέ οὐ εἰμί αὐτός χρήσιμος ἔνυδρος εἰμί πρός ὁ ἀκούω , ἀλλά καί ἐναντίος κωλύω ἄν αὐτός ὅλως ἀκούω πληρόω ὕδωρ . ὁ δέ περί θρίξ σαφής , πλήν ἐν ὁ λέγω ὁ καί γάρ ὁ ἀκανθώδης ἔχω ὁ τοιοῦτος εἰς ὁ τοιοῦτος , εἶτα ἐπακτέον ὁ θρίξ εἶδος τίς ὑποληπτέον . λέγω δέ ὁ τοιοῦτος ὁ ἐντός ἑαυτοῦ ζωοτοκέω , ὅτι δέ καί ὁ ἄνθρωπος δασύνω μᾶλλον ὁ κεφαλή πρέσβυς γίγνομαι , δῆλος ἐκ τε ὁ ὀφρύς δασύς γάρ ἔχω ὁ ὀφρύς ) καί ἐκ ὁ στέρνον · δασύς γάρ αὐτός αὐτός τότε μᾶλλον ἢ νέος εἰμί . ἐν δέ ὁ φαλακρόομαι δέ οὐδείς οὔτε οὗτος ὁ οὗτος περί ὁ κρόταφος εἴρω · οὐδείς γάρ ὁ κρόταφος φαλακρόομαι . Παχύτης μέν οὖν καί λεπτότης αἴτιος μάλιστα ὁ δέρμα . ὁ μέν οὖν παχύς καί λεπτός εἰμί ὁ θρίξ , ἐπιμήκης τε καί βραχύς αἴτιος ὁ δέρμα , συναίτιος δέ ὁ ὁ ὑγρότης ἀπό ὅς τρέφω διαφορά . ἄν μέν γάρ εἰμί ὁ δέρμα παχύς καί μανός καί ὁ ἀναθυμιάω ἀτμίς λιπαρός , ἐκ ὅς ἀτμίς λιπαρός καί ὁ ἐν αὐτός γεώδης τρέφω ὁ θρίξ , γίγνομαι παχύς καί ἐπιμήκης , παχύς μέν διά τε ὁ εὐρύτης ὁ | πόρος ὁ γάρ πλῆθος δηλωτικός εἰμί ὁ εὐρύτης · μέγας γάρ καί εὐρύς ὁ πόρος ὁ μανός ) , παχύς μέν οὖν διά τε ὁ πλῆθος ὁ πόρος καί διά ὁ πάχος ὁ δέρμα · πολύς γάρ ἐν ὁ παχύς δέρμα ὁ γεώδης , ὑπό ὅς τε καί ὁ ἀνάγω αὐτός ἀτμίς τρέφω οὗτος . ὁ γάρ γεώδης Χωρὶς ἀτμίς οὐδέποτε ἀνέρχομαι , ὡς ἐν ὁ πρῶτος ὁ μετέωρος εἴρω , ἀλλά μίγνυμι μετά αὐτός . διά μέν οὖν ὁ πόρος καί ὁ πάχος ὁ δέρμα παχύς γίγνομαι · διά δέ ὁ λιπαρός λαμβάνω μέγεθος . ὁ γάρ λιπαρός οὐ εὐξήραντος · οὖον γάρ ἀναξηραίνω τάχα οὔτε ὑπό ὁ περιέχω ἀήρ οὔτε ὑπό ὁ ἔμφυτος ὁ θρίξ θερμότης πᾶς γάρ ὁ τρέφω ἔχω ἔμφυτος θερμότης , ὁ μέν μᾶλλον , ὁ δέ κακός ) , μή ἀναξηραίνω δέ ὁ λιπαρός αὐξάνω . εἄν δέ εἰμί ὁ δέρμα λεπτόν καί ὁ ἀναθυμίασις ὑδατώδης , γίγνομαι λεπτός καί βραχύς , λεπτός μέν διά ὁ πυκνότης ὁ πόρος συμπιλέω γάρ ἐξέρχομαι ) καί διά ὁ ὀλιγότης ὁ γεώδης , διά ὅς μάλιστα τρέφω τρέφω γάρ αὐτός καί ὁ ὑγρός , ἀλλά μᾶλλον ὁ γεώδης ) , βραχύς δέ διά ὁ τάχα ἀναξηραίνω ὁ ὑγρός . ὥσπερ γάρ ἐπί ὁ ὑπό ἐγώ ὁράω ἄν ὁ κατέρχομαι ὕδωρ ἐκ ὁ κέραμος ἐν ὁ βροχή ὕδωρ μένω , ἄχρι ὁ γῆ κατέρχομαι , ἄν δέ πήγνυμι καί ἀναξηραίνω κρύσταλλος γίγνομαι , οὐ ἄχρι ὁ γῆ κατέρχομαι , ἀλλά ἄχρι τις , καί ἵστημι , οὗτος καί ἐπί ὁ θρίξ εἄν μέν ὁ ὁ ὑγρός ὑπό ὅς τρέφω λιπαρός , ἔοικα ὁ ῥέω ὕδωρ καί διά οὗτος αὐξάνω ἐπί πολύς , εἄν δέ ὑδατώδης , ὁ ἀναξηραίνω καί κρύσταλλος γίγνομαι . ἄν δέ εἰμί ὁ δέρμα παχύς καί πυκνός καί ὁ ὑγρός λιπαρός , γίγνομαι ἐπιμήκης μέν διά ὁ λιπαρός , λεπτός δέ ὁ φύω ἐκ ὁ παχύς καί μανός , παχύς δέ ὁ φύω ἐκ ὁ λεπτός καί πυκνός , λεπτός μέν ἐκεῖνος διά ὁ πυκνότης ὁ πόρος , παχύς δέ οὗτος διά ὁ παχύτης ὁ δέρμα . ἄν δέ εἰμί ὁ δέρμα πυκνός καί λεπτός , καί ὁ ὑγρός λιπαρός , γίγνομαι λεπτός καί ἐπιμήκης , διά μέν ὁ λεπτότης καί πυκνότης ὁ δέρμα λεπτός , διά δέ ὁ λιπαρότης ἐπιμήκης · καί ἐπί ὁ ἄλλος ἀντίθεσις οὕτως . ὁ μέν οὖν ὁ λέγω , οἴομαι , διάνοια οὗτος · ὁ δέ κατά ὁ λέγω ὧδε πως ἔχω . ὅλως μέν οὖν , φημί , ὁ δέρμα γεώδης εἰμί · ἐπιπολή γάρ εἰμί ἐκτός ὁ σάρξ ὥσπερ τις ἐπιφάνεια κεῖμαι · ἐπιπολή οὖν ὑπάρχω ἐξατμίζω ὁ ὑγρός στερεός γίγνομαι . εἴρω γάρ καί ὅτε περί γενή - σέως αὐτός λέγω ἐν ὁ δύο βιβλίον , ὅτι ἐξατμίζω ὁ ἀνάγω ὁ γεώδης ὑγρός , καταλείπω ὁ γεώδης οὖον πᾶς , ἀλλά ὅσος ἔχω γλισχρότης , καί ψύχω πήγνυμι καί γίγνομαι δέρμα . ὁ δέ θρίξ γίγνομαι ἐκ ὁ δέρμα · ἐξατμίζω γάρ ὁ ἐν αὐτός ὑγρός ἐν ὁ εξατμίζω συνίστημι ὑπό ὁ φύσις ἀρχή τις θρίξ , οἷος ὥσπερ τις βραχύς ῥίζα , καί οὗτος κατά ὀλίγος αὐξάνω ἐκ ὁ κατά ἕκαστος ἐξατμίζω ὑγρός καί ὁ ἐν αὐτός γεώδης . Διὸ ὅλως μέν ὁ παχύδερμος παχυτρ́ϊχος ὁ ζῷον . ὁ ἑξῆς καί κατάλληλος ὁ λέξις τοιοῦτος ἄν εἰμί · διό ὅλως μέν ὁ παχυτρ́ϊχος ὁ ζῷον παχύδερμος , οὖον μήv καί πᾶς ὁ παχύδερμος παχυτρ́ϊχος ὁ λεπτόδερμος · ὁ γάρ βοῦς παχύδερμος μέν χοῖρος , λεπτότριχος δέ . εἰμί μέν οὖν ὁ λέγω δύναμαι κάθολος μέν οὖν εἶπον , εἰμί τίς παχύτριχος , οὗτος παχύδερμος , οὖον μήv εἰμί τίς παχύδερμος , καί παχύτριχος . ὁ δέ οὖον μέντοι ὁ μάλιστα μᾶλλον ἴσος εἰμί ὁ οὖον μέντοι ὁ μάλιστα παχύδερμος μᾶλλον παχύτριχος . διά οὗτος γάρ καί ὁ ἐν ὁ κεφαλή ἐγώ θρίξ παχύς ὁ ἐν ὁ χείρ καί πούς καί στέρνον ἀναφύσσω θρίξ , ὅτι καί ὁ ὁ κεφαλή δέρμα παχύς καί μανός ὁ λοιπός δέρμα . ὅτι δέ καί ὑγρός , δῆλος · ὁ γάρ ἐγκέφαλος ὑγρός . ἀναμίσγω δέ εἰμί ὁ θερμός μετά ὁ γεώδης καί ὁ μέν γεώδης φέρω ὡς γεώδης κάτω , ὁ δέ θερμός ἄνω , ὅλος ὁ θρίξ γίγνομαι · εὐθύς δέ γίγνομαι διά ὁ ῥέω ἐν αὐτός ὁ ὑγρός , ἀλλά οὖον στάζω · ὁ γάρ στάζω βραχύς φέρω διά ὀλιγότης . ἔτι δέ ἔνιοι ὁ ζῷον μαλακός μέν ἔχω ὁ κακός δέ λεπτός . οὗτος λίαν παναληθής · ὁ γάρ ὁ λαγῶς τοιοῦτος · παχύς γάρ καί μαλακός , ἐν ἐμφαίνω τις μεταξύ ὁ παχύς καί μαλακός πάνυ λεπτός , ὅστις λεπτός οὐδέ κύριος | εἰμί θρίξ · ὁ δέ πλεῖστος κύριος εἰμί θρίξ παχύς καί μαλακός . εἰμί μέν οὖν μαλακός , διότι οὐ εἰμί ἄχρι ὁ σάρξ ῥιζόω , ἀλλά ἐπιπολή ὁ δέρμα · ἐν αὐτός γάρ ὁ δέρμα εἰμί ῥιζόω , ἀλλά οὐ εἰς βάθος , ὥστε ἅπτω καί ὁ σάρξ ὥσπερ ὁ ὁ ἄλλος ζῷον . καί διά οὗτος ταχέως ἐκπίπτω · ὁ γάρ τάχα καί ῥᾳδίως πίπτω σημεῖον ὁ μή εἰς βάθος αὐτός ῥιζόω . ἐπιπολή οὖν εἰμί καί διά οὗτος ὀλίγος λαμβάνω ὁ γεώδης , πλείων δέ ὁ ὑγρός μαλακός εἰμί , παχύς δέ , ὅτι ἀφαιρέω ὁ φύσις ἐκ ὁ μῆκος προστίθημι ὁ πάχος · οὖον γάρ ἀρκέω ὁ ἀνάγω ὕλη καί εἰς πάχος καί εἰς μῆκος . ὁ ἰδέ ἐπιπολή ἢ πέριξ ἐκ παράλληλος κεῖμαι . ἀπό λίνον δέ ξύσμα λέγω ὅσπερ ὁ ἰατρός ἐπιτίθημι ὁ τραῦμα . λαμβάνω γάρ λίνειος ὕφασμα ἢ ἱμάτιον ξύω μάχαιρα · ξύω δέ ἐξέρχομαι λεπτός τις καί βραχύς ἔοικα ὁ ἐμφαίνω ἐν ὁ λαγώς λεπτός θρίξ . οὗτος οὖν ὁ ἐξέρχομαι ἐκ ὁ λίνειος ἱμάτιον τίθημι ἐν ὁ τραῦμα · ὅσπερ οὐδέ πλέκω δύναμαι πάνυ εἰμί οὐ ἐπιμήκης , ἀλλά βραχύς . λέγω δέ καί ὁ Σκύθης εἰμί μαλακότριχος , ὁ δέ πρόβατον ἐναντίος σκληρός - θρίξ . καί ὁ μέν Σκύθης τοιοδτοι διά ὁ προερέω αἴτιος · ὑγρός γάρ καί αὐτός καί ὁ περιέχω αὐτός ἀήρ , μάλιστα δέ † διά ὁ εἰμί ὑγρός · ὁ δέ πρόβατον διά ὅς λέγω σαφῶς αἴτιος . πόντιος δέ ἐχῖνος λέγω ὁ θαλάσσιος . στραγγουρία δέ λέγω ὅς ὁ πολύς δυσουρία λέγω · οὗτος δή ὁ στραγγουριάω ὁ πόντιος ἐχῖνος λεαίνω ὁ ἰατρός καί ὑγρός μίγνυμι δίδωμι πίνω . ἐπεί δέ ὡς εἴρω ὁ ψυχρότης σκληρύνω , εἰκότως καί ὁ ἄλλος ὁ φύω λέγω φύω ὁ | δένδρον ) ὁ ἐν ὁ πρόσβορρος σκληρός εἰμί ὁ πρός νότος ὁ γάρ βόρειος μέρος ψυχρός ὁ νότιος . ἐξατμίζω δέ ὁ ὑγρός ὑπό μέν ὁ θερμός κατά ἑαυτοῦ ἐξέρχομαι γάρ ὁ θερμός συνεξέρχομαι αὐτός καί ὁ ὑγρός ) , ὑπό δέ ὁ ψυχρός κατά συμβεβηκός · κατά ἑαυτοῦ μέν γάρ ὁ ψυχρός ὁ θερμός ἐξάγω , συμβαίνω δέ ὁ θερμός ἐξάγω συνεξάγω ὁ ὑγρός . καί ὁ μέν ὑπό ψυχρός πήγνυμι εἰμί σκληρός καί πυκνός ὁ γάρ ψυχρός σκληρύνω καί πυκνόω ) , ὁ δέ ὑπό θερμός σκληρός καί μανός · ὁ γάρ θερμός σκληρύνω μέν , οὖον πυκνόω δέ . φαλακρόομαι δέ ἐπίδηλος ὁ ἄνθρωπος μάλιστα ὁ ζῷον . Ο αἴτιος διά οὗτος λέγω , πῶς φαλακρόομαι ὁ ἄνθρωπος . φωλεύω δέ ὄρνις λέγω ὁ επωάζω . ὁ δέ κατά μέρος μέν ἀπορρέω καί ὁ φύλλον ὁ φυτός πᾶς δύναμις τοιοῦτος εἰμί · πᾶς ὁ φυτός καί ὁ αειθαλής καί ὁ φυλλοβολέω κατά μέρος ἀπορρέω ὁ φύλλον καί οὐ ἅμα πᾶς , ἀλλά ὁ μέν αειθαλής ἅμα ὁ ἀπορρέω φύλλον εὐθύς βλαστάνω ἕτερος . καί διά οὗτος εἰμί ἀείφυλλος , ἐπί δέ ὁ φυλλοβολέω οὗτος οὖον συμβαίνω . καί ἐπί ὁ κοσμητής ὁμοίως κατά μέρος πίπτω ὁ θρίξ αὐτός , ἀλλά πάλιν φύω ἕτερος . ἐπί δέ ὁ φαλακρός πίπτω μέν ὁμοίως κατά μέρος , ἀλλά διά ὁ μή φύω ἄλλος γίγνομαι φαλακρός . αἴτιος δέ ὁ φαλακρόομαι ὁ ἔνδεια ὁ θερμός ὑγρότης . ἐπεί γάρ ὁ θάνατος ψυχρός καί ξηρός , δῆλος ὡς ὁ ζωή ὑγρός καί θερμός · ὅταν οὖν ἔνδεια γίγνομαι θερμός ὑγρότης ἐν ὁ ἐγκέφαλος ἔχω γάρ τις ὁ ἐγκέφαλος θερμότης , ὡς εἶπον ἐν ὁ περι ζῷον μόριον , ἐκ ὁ νωτιαῖος μυελός καί μετά ὀλίγος εἴρω ) ὅταν οὖν γίγνομαι ἔνδεια ὑγρότης θερμός , τοιοῦτος δέ ὑγρότης θερμός , ἐκ ὅς φύω ὁ θρίξ τρέφω , τρόπος τις ἀποθνῄσκω καί πίπτω . θερμός δέ , φημί , καί ὑγρός εἰμί ὁ λιπαρός · ὁ γάρ λιπαρός , ὡς πολλάκις εἴρω , ὑγρότης θερμός αὐτός εἰμί ὁ λέγω ἔνδεια ὑγρότης λιπαρός . γίγνομαι δέ ὁ φυτός ἐν ὁ χειμών ὁ πάθος · οὗτος γάρ ὁ μεταβολή κύριος ὁ ἡλικία . Ἡλικία λέγω ὁ γῆρας , μεταβολή δέ ὁ χειμών . εἰμί δέ · ὁ λέγω τότος φυλλορροέω καί οἱονεί φαλακρόομαι γίγνομαι ὁ φυτός ἐν ὁ χειμών · κύριος γάρ ὁ χειμών καί μᾶλλον δύναμαι ποιέω ὁ φυτόν φυλλορροέω ἤ2 ὁ γῆρας ὁ ἄνθρωπος φαλακρόω . οὐ εἰμί γάρ τοσοῦτος ὁ γῆρας αἴτιος ὁ φαλακρόομαι ὁ ἄνθρωπος , ὅσος ὁ χειμών ὁ ὁ δένδρον φυλλορροέω . ἐν | δέ ὁ λέγω ὁ καί ὁ φωλεύω δέ ὁ ζῷον οὖον οὗτος λέγω , ὡς ἄν ὁ δοκέω , ὅτι ὁ χειμών εἰμί αὐτός αἴτιος ὁ πτερορρυέω , ἀλλά ὅτι καί οὗτος ὁ πτερορρυέω αἴτιος ὁ ἔνδεια ὁ ὑγρότης ὁ θερμός . τότε δέ ὁ τοιοῦτος ὁ φύσις μᾶλλον . ] Φύσις γάρ εἰμί ὁ ἐγκέφαλος ψυχρός . Ο αἴτιος διά οὗτος λέγω ὁ διά τίς οὐδείς φαλακρόομαι πρό ὁ καιρός ὁ Ἀφροδίσιος . οὐδείς γάρ ἐν ὁ δωδέκατος ἔτος ὁ αὐτός ἡλικία φαλακρόομαι ἀπάρχομαι , ἀλλά μετά ὁ καιρός , ἔτι ὁ τεσσαρεσκαιδέκατος εἰμί ἔτι ὁ ἐφεξῆς οὗτος , ἐν ὅς φυσικός ἄρχω ἀφροδισιάζω , μετά οὗτος δή καί ὁ ὁ φαλακρόομαι τέως ἀρχή γίγνομαι , πληρόω δέ καί ὁ τέλος λαμβάνω πρόειμι ὁ χρόνος . διά τίς οὖν μετά ὁ καιρός ὁ Ἀφροδίσιος ὁ Φαλάκρα ἄρχω γίγνομαι , ῥητέος ὧδε · ἐπεί ὁ γονή περίττωμα δείκνυμι ὁ ἔσχατος τροφή , ὁ δέ ἔσχατος τροφή ὑγρός καί θερμός , δῆλος ὅτι ὁ ἀφροδισιάζω ἐν ἔνδεια εἰμί ὁ θερμός ὑγρότης διά ὁ ὁ γονεύς ἀπόκρισις . εὔλογος δήπου ὁ ἀγκή - φαλός φύσις ψυχρός εἰμί πρῶτος ὁ ἄλλος μόριον αἰσθάνομαι ὁ πάθος οὗτος · ὁ γάρ ἀσθενής ὁ μόριον καί φαῦλος ἔχω μικρός αἴτιος καί ῥοπή γίγνομαι εὐθύς τρέπω εἰς ὅς φύω . ὁ δέ ἐγκέφαλος εἰμί καί φύσις ψυχρός εἰμί , ὅμως ἔχω τις θερμότης ὑπό ὁ περιέχω αὐτός μικρός φλέβιον · ὥστε ἡνίκα γίγνομαι μικρός τις αἰτία , ἐξίστημι ὁ τοιοῦτος θερμότης καί τρέπω εἰς ὅς φύω . ὥστε ἄν τις ἀναλογίζομαι ὅτι αὐτός τε ὁ ἐγκέφαλος ὀλιγόθερμος εἰμί ὀλίγος γάρ ὁ χορηγέω αὐτός θερμότης ὑπό ὁ προσεχῶς εἴρω φλέβιον ) , καί ἔτι μᾶλλον ὀλιγόθερμος ὁ ὁ κεφαλή δέρμα διά τε ὁ ἀπό ὁ ἐγκέφαλος ἐγγίγνομαι αὐτός ψυχρότης καί ὁ περιέχω ἐγώ ἀήρ , καί ἔτι μᾶλλον ὀλιγόθερμος ὁ ὁ θρίξ φύσις ὁ ὁ δέρμα φύσις , εἰμί δή ὁ μέν ἐγκέφαλος Ψυχρὸς εἰμί τότε μάλα εἰμί ψυχρός , καί οὗτος ὁ δέρμα ψυχρός , καί ὁ δέρμα μᾶλλον ψυχρός ὁ ὁ θρίξ φύσις , ὅσος ἀφίστημι ὁ ἀρχή πλέω ὁ ἄλλος ἀρχή δέ ὡς πολλάκις εἴρω ὁ καρδία ) , εὔλογος ἄν δοκέω ὁ σπερματικός , τουτέστι ὁ πλεῖστος ἀφίημι γονεύς , περί οὗτος ὁ ἡλικία x003E ; φαλακρός . ἕπομαι . εἰμί οὖν ὁ συναγωγή ὁ λόγος τοιοῦτος · ὁ σπερματικός περί οὗτος ὁ ἡλικία ψυχρός γίγνομαι ὁ ἐγκέφαλος διά ὁ εἰμί ὁ ἐξέρχομαι γονή ὑγρός καί θερμός · οὗτος δέ ψυχρός γίγνομαι , ἔτι μᾶλλον ὁ δέρμα ψυχρός γίγνομαι , καί ἔτι μᾶλλον οὗτος ὁ ὁ θρίξ φύσις , οὗτος δέ αὐτός εἰμί ὁ ἐν ἔνδεια αὐτός εἰμί τότε ὑγρός καί θερμός τροφή . ὥστε ἀνάγκη πίπτω · ὁ γάρ ζῶ καί εἰμί αὐτός εἰμί ἐν ὁ τοιοῦτος τρέφω τροφή , ὑγρός φημί καί θερμός . εἶπον δέ διά ὅς αἴτιος οὖον γίγνομαι φαλακρός πρό ὁ Ἀφροδίσιος , ἀλλά ὅτε ἀφροδισιάζω , ἐπάγω διά ὁ αὐτός δέ αἴτιος καί ὁ κεφαλή ὁ πρόσθιος μόνος γίγνομαι φαλακρός , καί ὁ ζῷον ὁ ἄνθρωπος μόνος . φαλακρόομαι μέν οὖν ὁ πρόσθιος , ὅτι ἐνταῦθα ὁ ἐγκέφαλος , ὁ αἴτιος ὁ γίγνομαι ὁ φαλάκρα , μόνος δέ ὁ ἄνθρωπος , ὅτι πολύς πλεῖστος οὗτος ὑγρός τε καί ψυχρός ὁ ἄλλος ζῷον ἔχω ὁ ἐγκέφαλος . ὁ δέ γυνή οὖον φαλακρόομαι διά ὅς αἴτιος οὐδέ ὁ παῖς · οὔτε γάρ ὁ παῖς προίημι γόνιμος σπέρμα οὔτε ὁ θῆλυς . ὁ γάρ καταμήνιος ἄγονος ἄνευ ὁ ἀπό ὁ ἄρσην ἔκκρισις , ὁ δέ Φαλάκρα γίγνομαι διά πρόεσις γόνιμος σπέρμα . ὑστερογενής δέ θρίξ λέγω ὁ ἐν ὁ γένυς , ὁ ἐν ὁ ἥβη , ὁ ἐν ὁ στέρνον , ὁ παραπλήσιος , μάλιστα δέ ὁ ἐν ὁ γένυς . πήρωσις δέ λέγω ὁ ὁ ὄρχις ἐκτομή · πήρωσις γάρ τις καί ὁ οὗτος ἐκτομή . ὁ δέ ὁ μέν φωλεύω πάλιν δασύνω καί ὁ φυλλοβολέω πάλιν φύω φύλλον . ἐπεί γάρ , ὡς εἴρω πρότερος , καί ὁ φυλλοβόλησις καί ὁ πτερορευλογοτερος ῥῦσις φαλακρός εἰμί , ὁ μέν ὄρνις , ὁ δέ δένδρον , ὁράω δέ ὅτι καί ὁ πτερορρυέω ὄρνις πάλιν δασύνω καί ὁ φυλλοβολέω πάλιν φύω φύλλον , φαλακρός δέ οὐδείς οὐδέποτε κομήτης γίγνομαι , ὁ αἴτιος ἑκάτερος οὗτος διά οὗτος ἐκτίθημι . αἴτιος οὖν , φημί , ὅτι ὁ μέν φυτός καί ὄρνις ὁ ὥρα εἰμί τροπή ( λέγω ὥρα ἔαρ , μετόπωρον , χειμών καί θέρος ) , ὥστε ἐπεί ὁ ὥρα μεταβάλλω , ἀνάγκη οὗτος συμμεταβάλλω καί αὐτός , καί ἐπί οὗτος πάλιν καί ὁ δένδρον φύω καί ὁ ὄρνις δασύνω , ὁ δέ ἄνθρωπος οὐ εἰμί ὁ ὥρα τροπή ὁ σῶμα , ἀλλά ὁ τοιοῦτος ἡλικία · ὅς γάρ λόγος ἔχω ὁ ἔαρ ἐν δένδρον καί ὄρνις , οὗτος ὁ ἀκμή ἐν ἄνθρωπος . ἐπεί οὖν οὐ εἰμί αὐτός ὁ ὥρα τροπή ὁ σῶμα , ἀλλά ὁ ἡλικία , οὗτος δέ οὖον μεταβάλλω ( οὖον γάρ μεταβάλλω γῆρας εἰς νεότης ὥσπερ θέρος εἰς μετόπωρον ) εἰκότως οὐδέ ὁ διά ὁ ἡλικία πάθος μεταβάλλω . ζητέω δέ ἄν τις , πῶς ὁ γῆρας ἀναλογέω χειμών · ὁ μέν γάρ χειμών Ψυχρὸς καί ὑγρός , ὁ δέ γῆρας ψυχρός καί ξηρός . ἢ ὁ μέν χειμών κατά συμβεβηκός εἰμί ὑγρός ( συμβαίνω γάρ ψῦξις εἰμί συνίστημι ὁ ἀήρ εἰς ὕδωρ ) , ἐπεί ὁ χειμών φύσις εἰμί Ψυχρὸς καί ξηρός . ἀλλά καί ὁ γῆρας κατά συμβεβηκός εἰμί ὑγρός · ξηρός μέν γάρ | γίγνομαι ὁ γήρας διά ὁ ἔχω ἐγώ ἐν ὁ τοιοῦτος ἡλικία ἔνδεια ὁ συμφύω θερμότης , ἐπεί ὅτι γε πλήρης εἰμί τότε ὁ ἐκ ὁ περίσσωμα ὑγρότης , πᾶς ποῦ δῆλος · φλεγματικός γάρ καί περισσωματικός ὁ γηραιός . *** ὁ δέ ἄνθρωπος οὐδείς πλήν ὁ πολιός , οὖον ὁ διά γῆρας , ἀλλά ὁ διά νόσος · πολύς γάρ γίγνομαι ὁ θρίξ λευκός οὖον διά ὁ γῆρας ἀλλά διά ὁ νοσέω νόσος ὅς καλέω λεύκη . γίγνομαι γάρ ἐν οὗτος ὁ νόσος καί ὁ ὁ κεφαλή δέρμα λευκός , ὕστερος δέ ὑγιαίνω πάλιν γίγνομαι μέλας . λέγω οὖν ὅτι ὁ μέν ἄλλος ζῷον ὁ μονοχρόους ἔχω ὁ θρίξ ἢ ποικίλος αἴτιος ὁ δέρμα , ὁ δέ ἄνθρωπος ὁ μέν λευκός γίγνομαι ἐν ὁ καλέω νόσος λεύκη αἴτιος καί οὗτος ὁ δέρμα , ὁ δέ γίγνομαι ἐν ὁ γῆρας πολιός οὐ αἴτιος ὁ δέρμα , ἀλλά ἕτερος τίς , ὅσπερ ἤδη εἴρω . ὁ οὖν ἄνθρωπος , φημί , ὁ μέν διά νόσος γίγνομαι πολιός αἴτιος ὁ δέρμα , ὁ δέ διά γήρας οὐ αἴτιος . καί εἄν μέν εἰμί ὁ δέρμα λευκός , ὥσπερ ἐν ὁ λεύκη νόσος , ἕπω καί ὁ ὁ θρίξ λευκός εἰμί · ἐάν δέ οὗτος εἰμί λευκός , οὐ ἀκολουθέω ὁ καί ὁ δέρμα λευκός εἰμί · ὁ γάρ γηραιός ὁ μέν θρίξ λευκός , ὁ δέ δέρμα οὖον λευκός . αἴτιος δέ ὁ ἐν ὁ εἴρω νόσος λευκαίνω ὁ θρίξ ὅτι ἐκ ὁ δέρμα φύω · λευκός γάρ τότε ὁ δέρμα εἰμί ἀνάγκη συμμεταβάλλω αὐτός καίω ὁ θρίξ λέγω δέ ὁ λευκότης ὁ ἐν ὁ γῆρας γίγνομαι πολιός γίγνομαι διά ἔνδεια ὁ ὁ θρίξ θερμότης , ὥσπερ καί ὁ Φαλάκρα . διαφέρω δέ ὅτι ὁ μέν Φαλάκρα γίγνομαι κύριος καί πρῶτος διά ἔνδεια ὑγρότης θερμός , ὁ δέ πολιός διά ἔνδεια μόνος θερμότης . καί ἐπεί ὁ εἰς ἕκαστος μόριον ἀφικνέομαι τροφή | πέσσω ὁ κατά φύσις ἐν αὐτός εἰμί θερμότης , ὁ δέ ἐν ὁ θρίξ εἰμί φυσικός θερμότης ἀσθενής εἰμί τότε καί πάμπαν ἀδρανής , ὥστε μηδέ δύναμαι πέσσω ὁ εἰσέρχομαι ὑγρότης σήπω οὗτος ὁ ὑγρότης ὑπό ὁ ὁ περιέχω θερμότης καί γίγνομαι οἷος εὐρώς τις . ὁ γάρ σῆψις , ὡς ἐν ὁ τέταρτος ὁ μετέωρος εἴρω , ὑπό ἀλλότριος γίγνομαι θερμότης . εἶπον δέ ὅτι ὁ θερμότης πέσσω ὁ τροφή ἐπαγγέλλω περί ὁ πῶς οὗτος γίγνομαι καί ὅλως πῶς τρέφω εἶπον ἐν ὁ περι αὔξησις καί τροφή . ἐπεί δέ σήπω καί ὁ ἀήρ καί ὁ ὕδωρ , ἀνάγκη σήπω καί ὁ γεώδης ἀτμίς , ὑπό ὅς ὁ θρίξ τρέφω . καλέω δέ ὁ ὁ γεώδης ἀτμίς σῆψις , μᾶλλον δέ ὁ σήπω γεώδης ἀτμίς εὐρώς · τοιοῦτος δέ εἰμί ὁ εὐρώς , οἷος εἰμί ὁ σήπω ἄρτος ἐν ὁ θέρος , ὅς καλέω ὁ πολύς μόχλη . γίγνομαι δέ ὁ ὁ θρίξ σήπω τροφή λευκός , ὅτι καί ὁ εὐρώς λευκός . γίγνομαι δέ εὐρώς καί ἐν γῆ καί ἐν τοῖχος . γεώδης δέ λέγω ἀτμίς , διότι οὐδέποτε ὁ ἀτμίς Χωρὶς γεώδης τις ἀνέρχομαι . λέγω δέ ὁ εὐρώς ἀντεστραμμένως καί ἐναντίος ἔχω ὁ πάχνη · εἄν μέν γάρ πήγνυμι ὁ ἀτμίς γίγνομαι πάχνη , εἰμί δέ σήπω , εὐρώς , διό καί ὁ εὐρώς καί ὁ πάχνη οὐ ἐν ὁ βάθος γίγνομαι ὁ γῆ , ἀλλά ἐπιπολή καί ἐν ὁ ἐπιφάνεια , διά ὁ καί ὁ ἀτμίς , ἐκ ὅς ὁ εὐρώς καί ὁ πάχνη , ἐπιπολή εἰμί . ἐν δέ ὁ ὁ κωμικός επά - ἔχθω ὁ γῆρας εὐρώς x003E ; πάχνη ὁ πάχνη κατά ἑαυτοῦ κεῖμαι , οὕτως δέ ἐπάγω αὐτός ὡς εἰμί λέγω ὅτι ποτέ μέν ὁ πολιός καλέω εὐρώς γῆρας , ὁτὲ δέ πάχνη γῆρας . εἰμί γάρ ὁ πολιός ὁ μέν πάχνη αὐτός ὁ γένος λέγω γένος ὁ ὕλη καί ὁ ὑπόκειμαι ) , ὁ δέ εὐρώς αὐτός ὁ εἶδος . ὁ μέν γάρ πάχνη ὁ γένος , τουτέστιν ὁ μέν πολιός καί ὁ πάχνη αὐτός ὁ γένος ἀμφότερος γάρ ἐκ ὁ ἀτμίς ) , ὁ δέ εὐρώς ὁ εἶδος , τουτέστιν ὁ δέ εὐρώς καί ὁ πολιός αὐτός ὁ εἶδος · σῆψις γάρ ἀτμίς καί ὁ εὐρώς καί ὁ πολιός . σημεῖον δέ ὅτι ὁ πολιός σῆψις εἰμί ὑγρότης , ὅτι καί πολύς ἐν νόσος λευκαίνω ὁ θρίξ οὖον μόνος διά ὁ ἵημι σήπω ὑπό ὁ νόσος ὁ ἀναδίδωμι εἰς αὐτός ἐκ ὁ ὦ σῶμα ὑγρός πολύς γάρ ἐν ὁ σῶμα καί ἕκαστος ὁ μόριον ἐν ὁ νόσος εἰμί ὁ τοιοῦτος περίττωμα ) , ἀλλά καί διά ὁ συννοσέω καί αὐτός ὁ λοιπός σῶμα καί μή δύναμαι πέσσω . σαφῶς δέ διά τίς πρῶτος ὁ κρόταφος λευκαίνω , ἀπαγγέλλω . ὁ δέ μέσος γάρ εἰμί ὁ τόπος ἀμφότερος ἐκτός ἀμφότερος ὁ πάθημα εἰμί ἴσος εἰμί ὁ οὔτε γάρ δύναμαι πέσσω ὡς ὁ ὄπισθεν οὔτε μή ῥᾴδιος σήπω ὡς ὁ ἔμπροσθεν , ἀλλά ῥᾳδίως μέν σήπω , οὖον πέσσω δέ . ὁ δέ λέγω ὑπό ὁ ‘ομηρος στίχος τοιοῦτος εἰμί μάλιστα δέ καίριος εἰμί ὁ πληγή ἐν ὁ κρανίον ὁ ἵππος , ἵνα θρίξ ἐμφύω . ὁ δέ γέρανος πρότερος εἰμί ὁ πτερόν λευκόν διά ὁ ἔχω πολύς ἀήρ · ὁ γάρ ἀήρ διαφαίνω λευκότης ποιέω , ὥσπερ ἐν ὁ ἀφρός · ὕστερος δέ γηράσκω ὁ μέν θερμός ὁ ποιέω ὁ λευκότης ἐκλείπω διά ὁ γῆρας , ὁ δέ ὑγρός πλεονάζω διά ὁ μή καλῶς πέσσω ἐν ὁ γῆρας ἀναφαίνω μέλας . διά πλῆθος γάρ ὑγρός λέγω | καί ὁ ὀφθαλμός φαίνω μέλας , γλαυκός δέ διά ὀλιγότης . ἐπεί δέ τις μέλλω λέγω ὡς εἰμί διά ἔνδεια θερμός φαίνω μέλας ὁ πτερόν , εἴρω δέ ὅτι , ἐπάν ἐκλείπω ὁ θερμός , σήπω ὁ ἐν ὁ θρίξ ὑγρός καί γίγνομαι ὁ εὐρώς , ὅς ποιέω ὁ θρίξ Λευκάς , ἐσθίω μάλιστα μή μέλας φαίνω ὁ πτερόν , ἀλλά λευκός , ἐπάγω ὁ πλέω τε γηράσκω εἰμί ὁ ὑγρός ἐν ὁ πτερόν ἢ ὥστε εὔσηπτος εἰμί , ὡς εἰμί λέγω εἰκός εἰμί σήπω καί ὁ ἐν ὁ πτερόν ὑγρός ἐκλείπω ὁ θερμός , ὥσπερ καί ὁ ὁ θρίξ , καί φαίνω λευκόν ὁ πτερόν , οὖον σήπω δέ διά ὁ πλῆθος · ὁ γάρ πολύς οὐ εὔσηπτος . ὅτι2 δέ γίγνομαι ὁ πολιός σῆψις τις , καί οὐ εἰμί , ὥσπερ οἴομαι τις , αὔανσις , σημεῖον ὁ πρότερος εἴρω . δύο εἰμί ὁ λέγω δόξα περί ὁ γένεσις ὁ πολιός , εἷς μέν ὁ λέγω ὅτι σῆψις τις ὁ ἐν αὐτός ὑγρός γίγνομαι , ὅστις εἰμί Ἀριστοτέλης , ἄλλος δέ ὅτι αὔανσις εἰμί . καί πιστόω ὁ οἰκεῖος ὁ δαιμόνιος οὗτος δόξα ἐκ ὁ συμβαίνω ὁ θρίξ . εἶπον δέ ὅτι σῆψις τις γίγνομαι ὁ πολιός καί οὐ εἰμί αὔανσις , ἐπάγω σημεῖον δέ καί πίστις ὁ πρότερος εἴρω , τουτέστι ὁ ὅτι σῆψις τις γίγνομαι ὁ πολιός , ὁ ὁ σκεπάζω θρίξ ταχύς πολιόω . ἐπεί γάρ ὁ σῆψις , ὡς ἐν ὁ μετέωρος εἴρω ὑπό ἀλλότριος γίγνομαι θερμότης , εὔλογος ὁ σκεπάζω σήπω ; ὁ γάρ σκέπη ὁ ποῦ θερμότης ποιέω . εἷς μέν ἐν σημεῖον ὁ σῆψις γίγνομαι οὗτος , ἄλλος δέ ὁ μείγνυμι ὁ ἔλαιον μετά ὁ ὕδωρ , εἶτα ἐναλείφω ὑπό ὁ μίγμα οὗτος ( ?? ) θρίξ , μή πολιόω ταχέως . ἐπεί γάρ , ὡς λέγω , ὑπό ἀλλότριος θερμότης ὁ σῆψις γίγνομαι , ὁ δέ ὕδωρ ψυχρός , ἐκκρούω ὁ ἀπό ὁ πῖλος καί κάλυμμα θερμότης καί οὐ ἐάω σήπω ὁ εἰμί ὁ θρίξ ὑγρός . ὁ δέ ἔλαιον ἐμμιγνύω , ἵνα κατέχω ὁ οἰκεῖος γλισχρότης ὁ ὕδωρ καί μή ἐάω ξηραίνω , τουτέστι διαπνέω ἢ ἐξαερόω . δείκνυμι οὖν οὗτος ὅτι ὦ σῆψις τις γίγνομαι ὁ πολιός , δείκνυμι λίαν σαφῶς ὅτι οὐ εἰμί αὔανσις . ὅτι δέ ὁ πόα καί βοτάνη ἀπαυαίνω λευκαίνω , δῆλος · χλωρός γάρ εἰμί πράσινος εἰμί , ξηραίνω δέ λευκός μέν οὐ ἁπλόος , ὅμως λευκός . λέγω δέ ὅτι ὁ ὁ ἄνθρωπος δέρμα ὑπό ἥλιος καί πνεῦμα γίγνομαι μέλας , οὖον συμμεταβάλλω δέ αὐτός ὁ θρίξ . ἐπί | δέ ὁ ἄλλος ζῷον ὁ μέν θρίξ συμμεταβάλλω ὁ δέρμα , ὁ δέρμα δέ ὑπό ἥλιος καί πνεῦμα οὖον μεταβάλλω διά παχύτης . ὁ δέ ζῷον ὁ μέν εἰμί μονόχροος . εἰς τρεῖς διαιρέω ὁ ζῷον , πρῶτος μέν εἰς ὁ μονόχροον , δύο εἰς ὁ πολύχροος μέν , ὁλόχροος δέ , καί τρίτος εἰς ὁ ποικίλος . καί λέγω μονόχροος εἰμί ὅς ὁ γένος ὅλος εἷς χρῶμα ἔχω . πᾶς γάρ ὁ γένος ὁ κόραξ καί πᾶς κόραξ μέλας · οὖον γάρ εἰμί ὁ μέν ὁ κόραξ μέλας ὁ δέ πυρρός καί ἄλλος λευκός , ἀλλά πᾶς , ὡς εἴρω , μέλας . εἰμί οὖν γένος , τουτέστιν εἶδος , μονόχροον , ὅστις ὁ ἄτομος πᾶς , εἰς ὁ διαιρέω , εἷς ἔχω χρῶμα · οὐδείς γάρ ὁ ἄτομος ὁ ὡς εἰς εἶδος ὁ λέων ἀνάγω εἰμί λευκός ἢ μέλας , ἀλλά πᾶς πυρρός . ὡς γάρ ὁ αὐτός ὁ εἶδος πᾶς ὁ λέων , οὗτος καί ὁ οὗτος χρῶμα αὐτός εἰμί ὁ εἶδος · πᾶς γάρ πυρρός χρῶμα πᾶς πυρρός χρῶμα αὐτός ὁ εἶδος . πολύχροος δέ καί ὁλόχροος λέγω εἰμί ὅς ὁ μέν γένος ἤτοι ὁ εἶδος μή εἰμί μονόχροον , ὁ δέ ὑπό αὐτός ἄτομος ἕκαστος ὁλόχροος , διάφορος δέ χρῶμα , οἷος ὅδε ὁ βοῦς εἰμί ὅλος μέλας καί ὅδε ὅλος λευκός . καί λέγω ὁ μέλας ὁλόχρως , ὅτι εἷς χρῶμα ὅλος αὐτός ὁ σῶμα χρῴζω · οὖον γάρ ὁ μέν εἷς μηρός ἔχω μέλας , ὁ δέ ἄλλος λευκός οὕτως γάρ εἄν ποικίλος εἰμί ) , ἀλλά ἅπας εἰμί μέλας · ὁμοίως δέ καί ὁ λευκός · εἰμί δή ὁ μέν ἄτομος ὁλόχροος οὖον πᾶς δέ ἀλλά τις ) , ὁ δέ εἶδος ὁ Βόων πολύχροος · ὁ γάρ ἐν αὐτός ἄτομος διάφορος χρῶμα χρῴζω . ὁ δέ εἰμί , φημί , ποικίλος . διαιρέω οὖν εἰς οὗτος ὁ ζῷον ἐπάγω μεταβάλλω δέ ὁ ὁλόχροος πολύς μᾶλλον ὁ μονόχροος . εἰμί δέ ὁ λέγω ἴσος ὁ ὁ μέν ὁλόχροος μεταβάλλω εἰς ἀλλήλων καί γάρ μελαίνω ὁ λευκός βοῦς καί ὁ μέλας λευκαίνω ) , ὁ δέ μονόχροος οὖον μεταβάλλω · εἰμί μή διά πάθος . οὐδείς γάρ λέων ἀπό πυρρός μεταβάλλω ποτός εἰς μέλας ἢ εἰς ἄλλος τίς χρῶμα ἕτερος εἰμί παρά ὁ πυρρός , ἀλλά κἀν μεταβάλλω , διά πάθος , ὡς εἴρω . οὖον μόνος δέ ὁ ὁλόχροος μεταβάλλω εἰς ἀλλήλων , ἀλλά καί ὁ ποικίλος . οὗτος γάρ εἶπον μίγνυμι ἐκ ἀμφότερος · ἐκ γάρ λευκός καί μέλας ὁ πλεῖστος ὁ ποικίλος . εἶπον δέ ὅτι μεταβάλλω ὁ ὁλόχροος πολύς μᾶλλον ὁ μονόχροος , ὁ αἴτιος ὁ μεταβάλλω ἐπάγω εἶπον διά ὁ ὅλος γένος ὑπάρχω εἷς ἔχω χροιά . ἐπεί γάρ ἐν ὁ φύσις ὁ ὁ βοῦς εἶδος ὑπάρχω ὁ μή μονόχροον εἰμί , οὐδείς κωλύω μεταβάλλω ὁ χρώς · ὁ δέ μονόχροος ἐναντίος οὖον μεταβάλλω · οὖον γάρ εἰμί ἐν ὁ φύσις αὐτός ὁ πολύς χρῶμα εἰμί δεκτικός . λέγω δέ ὁράω πέρδιξ λευκός · οὗτος δέ λέγω εἄν περί ὁ ἄγριος · ἥμερος γάρ πολύς εἰμί λεύκη , εἰς ἐπιτέχνησις δέ , οἴομαι , ὁ περί αὐτός σπουδάζω . λέγω δέ ὁ μεταβολή ὁ μονόχροος ἐν ὁ γένεσις γίγνομαι · εὐθύς γάρ γίγνομαι καί , εἰμί ἢ ἐν ὁ ὕστερος ἢ ἐν ὁ ᾠόν , μικρός τις γίγνομαι πάθος εὐθύς διαστρέφω καί μεταβάλλω . ὥσπερ γάρ ὅδε ὁ μικρός καί βραχύς ξύλον εὔφθαρτος εἰμί πολύς ὁ μέγας , οὗτος καί ἐπί ὁ ζωή ὁ μικρός εὔφθαρτος καί εὐκίνητος · ὁ δέ γίγνομαι μικρός · εἰμί ἐν ὁ συλλογισμός τοιοῦτος τότος γίγνομαι μικρός , πᾶς μικρός εὔφθαρτος , ὁ γίγνομαι ἄρα εὔφθαρτος . ὁ δέ ἐν μικρός γάρ ὁ ἀρχή ὁ γίγνομαι ἴσος εἰμί ὁ πᾶς ὁ γίγνομαι ἐν ὁ ἀρχή καί ὁ , χρόνος , κατά ὅς γίγνομαι , μικρός εἰμί , ὕστερος δέ αὐξάνω καί εἰς ἐπίδοσις ἔρχομαι . ὥσπερ δέ ὁ φύσις λευκός δέρμα διαφέρω ὁ διά νόσος εἴρω γάρ πρότερος ὅτι ἐν ὁ καλέω λεύκη νόσος ὁ μή λευκός δέρμα λεῦκος γίγνομαι , διά ὦ δέ ὁ δέρμα καί ὁ θρίξ ) , οὗτος καί ἐν ὁ θρίξ διαφέρω ὅς τε λευκός διά νόσος θρίξ καί ὁ διά φύσις . λευκός μέν οὖν εἰμί δῖος φύσις ὁ ὁ βοῦς , ὁ κύκνος καί ὁ λοιπός , διά νόσος δέ ὅς τε πολιός δῖος σῆψις γάρ ) καί ὁ διά ὁ καλέω λεύκη νόσος . καί ὁ μέν φύσις λευκός ποιέω ὁ φυσικός θερμότης , ὁ δέ διά νόσος ὁ ἀλλότριος σήπω ὁ ἐν αὐτός ὑγρός . ἐγκατακλείω γάρ ἐν ὁ θρίξ καί ἐν πᾶς ἐν ὅσος ἐγκατακλείω ὁ ἀτμιδώδης ἀήρ λευκός εἰμί καί θερμός φύσις παρέχω φύσις αὐτός ὁ λευκός . διό καί ὅσος μή μονόχροος εἰμί ὁ ὑπό ὁ γαστήρ θρίξ λευκός ἔχω ὁ ἐν ὁ λοιπός σῶμα θρίξ · θερμός μότερος γάρ οὗτος ὁ τόπος διά ὁ ἐν αὐτός κεῖμαι ὁ κοιλία θερμός εἰμί . λέγω δέ καί ὁ γλῶσσα ὁ ποικίλος ποικίλος εἰμί εὔλογος · ἐπεί γάρ ὁ ὅλος δέρμα ποικίλος εἰμί , εὔλογος καί ὁ ὁ γλῶσσα δέρμα ποικίλος εἰμί . οὖον γάρ εἰμί ὁ γλῶσσα , εἰμί καί σκεπάζω ὁ στόμα , τίς ὁ ἐντός , οἷος εἰμί πνεύμων , ὁ ἧπαρ καί ἁπλόος πᾶς ὁ ἐντός οὐδείς γάρ ὁ τοιοῦτος ἔχω δέρμα ) , ἀλλά δεῖ ὑπολαμβάνω αὐτός ὥσπερ εἷς μόριον ὁ ἐξωτερικός · εἰμί δέ ἐξωτερικός μόριον χείρ , πούς , ὦμος , ὁ ὅμοιος . ὁ γάρ σκεπάζω αὐτός ὑπό ὁ στόμα οὐδείς κωλύω μή εἰμί τίς ὁ ἐντός · οὖον γάρ πᾶς ὁ σκέπω ὁ ἐντός εἰμί , ἀλλά εἰμί τις σκέπω ὁ ἐκτός . ὁ δέ μείζων γάρ διαφορά οὗτος ὁ κατά ὁ ἡλικία τροπή αὐτός εἰμί ὁ πρότερος εἴρω . λέγω γάρ ὅτι μᾶλλον ὁ ὥρα δύναμαι ὁ γῆρας εἰς χρῶμα μεταβολή . μονόχροοι δέ εἰμί ὁ μέλισσα , ὅτι οὖον ποικίλος αὐτός ὁ τροφή ἀλλά μονοειδής · μόνος γάρ ὁ μέλι ἐσθίω , ὁ δέ ἀνθρήνη καί οὗτος καί ἄλλος τις . ὅτι δέ εὔτονος λέγω ὁ μεταξύ τενόρος καί βαρυφωνέω εἰμί γάρ ὁ οὔτε ὀξύφωνος εἰμί οὔτε βαρύφωνος ) , δηλόω διά ὁ καί πρός ἀμφότερος ἔχω εἰς ὑπερβολή σύμμετρος , λέγω ὑπερβολή ὁ ὀξύς2 καί ὁ βαρύς , πρός ὁ σύμμετρος ἔχω ὁ εὔτονος . εὔτονος γάρ εἰμί ὅς εὔτονος τείνω ὁ φωνή καί μήτε ὀξύς μήτε βαρύς . ὅτι δέ ὁ μέγας φωνή ἕτερος εἰμί ὁ βαρύς καί ὁ μικρός ὁ ὀξύς , εἴρω πρόειμι . περι μέν οὖν ὀξύτης καί βαρύτης ὁ αὐτός αἴτιος οἰητέον εἰμί ὅσπερ ἐπί ὁ μεταβολεύς . Γὸ λέγω ἴσος εἰμί ὁ ἐκ ὁ ἀποδίδωμι αἴτιος ὁ διά τίς ὁ πρότερος εἰμί ὀξύφωνος ὕστερος βαρύφωνος γίγνομαι νέος μέν γάρ εἰμί ὀξύς2 φθέγγομαι , γεραῖος δέ βαρύς ) ἐκ δή οὗτος δῆλος εἰμί καί διά τίς ὁ μέν ὀξύφωνος εἰμί καί οὐδέποτε μεταβάλλω , ὁ δέ ἀεί βαρύφωνος . ἐπί μέν οὖν ὁ ἄλλος ζῷον ὁ νέος ὀξύς2 φθέγγομαι ὁ μή νέος , ἐπί δέ ὁ βοῦς ἔμπαλιν ὁ νέος ὁ καλέω μόσχος βαρύφωνος εἰμί ὁ πρέσβυς βοῦς . ὁ δέ αὐτός οὗτος καί ἐπί ὁ θῆλυς συμβαίνω · ἐν μέν γάρ ὁ ἄλλος γένεσις ὁ θῆλυς ὀξύς2 φθέγγομαι ὁ ἄρσην , ἐπί δέ ὁ βοῦς ἐναντίος · ὁ γάρ θῆλυς ὁ ἄρσην ὅσπερ ἄρσην ταῦρος εἴρω ) ὁ δή θῆλυς βαρύς φθέγγομαι . ὅτι δέ ἐν ὁ ἄλλος γένεσις ὁ θῆλυς ὀξύς2 φθέγγομαι ὁ ἄρσην , μάλιστα , φημί , ἐπίδηλος ἐπί ὁ ἄνθρωπος · μάλιστα γάρ οὗτος οὗτος ὁ δύναμις , τουτέστι ὁ ὀξύς2 καί ὁ βαρύς , ἀποδίδωμι ὁ φύσις . καί διά τίς οὗτος μάλιστα , δηλόω εἶπον διά ὁ λόγος χράω μόνος ὁ ζῷον · ὁ γάρ δηλόω διά λόγος ὁ βούλημα αὐτός ἀλλήλων μᾶλλον χράω ὁ ῳθέγγεσθαι , ὁ > μᾶλλον χράω ὁ φθέγγομαι μᾶλλον χράω ὁ ὀξύς καί βαρύς . ἐπί δέ ὁ μᾶλλον χράω ὁ ὀξύς καί βαρύς μᾶλλον δῆλος εἰμί ποῖος ποῖος ὀξύφωνος . ὅτι δέ μᾶλλον ὁ ἄνθρωπος ὁ ἄλλος ζῷον χράω ὁ φθέγγομαι , δῆλος · ἐκεῖνος γάρ ἢ διά λύπη ἢ διά ἡδονά φθέγγομαι , ὁ δέ ἄνθρωπος καί διά οὗτος καί διά ἄλλος πολύς . | ἐπεί δέ βαρύς μέν εἰμί ἐν ὁ βραδύς εἰμί ὁ κίνησις , ὀξύς2 δέ ἐν ὁ ταχύς , ὁ δέ βραδύς καί ταχέως πότερος ὁ κινέω αἴτιος . ’Ev ὁ ὁ δέ βραδύς ὁ δέ σύνδεσμος διά ὁ παρέλκω ἀναπόδοτος ποιέω φαίνω ὁ λέξις · εἰμί δέ εἄν κατάλληλος , εἰμί ὑποστίζω εἰς ὁ ἐν ὁ ταχύς , εἶτα ὡς ἀποδοτικός ὁ ἐπεί δέ ἐπάγω Χωρὶς ὁ δέ σύνδεσμος ὁ ὁ βραδύς καί ταχέως πότερος ὁ κινέω αἴτιος , ἵνα εἰμί ὁ πούς τοιοῦτος ἐπεί δέ βαρύς μέν εἰμί ἐν ὁ βραδύς εἰμί ὁ κίνησις , ὀξύς2 δέ ἐν ὁ ταχύς , πότερον εἰμί αἴτιος ὁ ὀξύς καί ὁ βαρύς ὁ κινέω ἢ ὁ κινέω ; οὗτος γάρ ἀπορέω . οἷος φθέγγομαι ὁ χορδή ὅδε βαρύς βραδύς κινέω ὁ ὑπό αὐτός πλήσσω ἀήρ , ὀξύς2 δέ , ὅταν ταχέως κινέω · πότερος οὖν οὗτος αἴτιος , ἆρα ὁ κινέω καί πλήσσω ἀήρ ἢ ὁ κινέω καί πλήσσω χορδή ; καί ἐπί ὁ ζῷον ὁμοίως ἆρα ὁ κινέω καρδία ἢ ὁ κινέω ὑπό αὐτός ἀήρ ; οὗτος γάρ εὐρύνω συνευρύνω ὁ > διά ὁ ἀπό αὐτός εἰς ὁ πνεύμων ῥιζόω νεῦρον καί ἕλκω · εἰς ἑαυτοῦ ὁ θύραθεν ἀήρ διά ὁ μεταξύ τραχύς ἀρτηρία καί ὁ πνεύμων · συστέλλω δέ συστέλλω αὐτός καί ὁ πνεύμων , καί ἀκοντίζω ἐκτός ὁ εἰσέρχομαι πνεῦμα . ἀκοντίζω δέ αὐτός διά ὁ πνεύμων καί ὁ ἀρτηρία · διά ὅς γάρ εἰσάγω αὐτός , διά ὁ αὐτός οὗτος πάλιν ἀκοντίζω . εὐρύνω μέν οὖν καί ὁ καρδία καί ὁ πνεύμων ἐν ὁ ἀναπνοή , συστέλλω δέ ἐν ὁ ἐκπνοή . πότερος οὖν ὁ ἀκοντίζω καί πλήσσω καί κινέω ἀήρ εἰμί αἴτιος ὁ βαρύς ἢ ὀξύς φθέγγομαι ὁ ζῷον , ἢ ὁ ἀκοντίζω καί κινέω καρδία ; ὅτι δέ τέως ὁ βαρύς γίγνομαι ἐν ὁ βραδύς εἰμί ὁ κίνησις , ὁ δέ ὀξύς2 ἐν ὁ ταχύς , σχεδόν πᾶς δῆλος . φημί γάρ τις ὁ μέν πολύς βραδύς κινέω , ὁ δέ ὀλίγος ταχέως . ἀείδω τις ὁ αἰτιάομαι ὁ βαρυφωνία καί οξυφωνία ὁ κινέω μόνος , οἷος ὁ ἀήρ , ὅσπερ οὗτος οὖον βούλομαι . οὗτος γάρ διά ἀμφότερος συμβαίνω οὗτος φημί , ὁ τε κινέω καί ὁ κινέω , ἐκεῖνος δέ διά μόνος ὁ κινέω . εἰμί οὖν , φημί , ἕ λέγω ὁ μέν πολύς βραδύς κινέω , ὁ δέ ὀλίγος ταχέως , καί οὗτος εἰμί αἴτιος ὁ ὁ μέν βαρύφωνος εἰμί , ὁ δέ ὀξύφωνος . λέγω γάρ ἐκεῖνος ὡς εἰμί μέν εἰμί ὁ κινέω ἀήρ πολύς , ἀνάγκη βαρύς φθέγγομαι διά ὁ ὁ πολύς ἀήρ βραδύς κινέω , εἰμί δέ ὀλίγος , ὀξύς διά ὁ πάλιν ὁ ὀλίγος ταχέως κινέω . αἰτιάομαι οὖν αὐτός λέγω μέχρι τις λέγω καλῶς , ὅλως δέ οὖον καλῶς . καί πῶς μέχρι τις καλῶς λέγω , ἐπάγω εἶπον ὁ μέν γάρ γένος ἔοικα ὀρθῶς λέγω , λέγω γένος ὁ ὑπόκειμαι καί ὁ ὕλη , αὐτός φημί ὁ ἀήρ . εἰμί δέ ὅς λέγω κατά μέν γάρ ὁ γένος καί ὁ ὑλικός αἴτιος ὀρθῶς λέγω · εἰμί γάρ ὁ βαρύς ἐν μέγεθος ὁ κινέω · ἀνάγκη γάρ μέγεθος ἔχω καί πολύς εἰμί ὁ ἀήρ , εἰμί μέλλω βαρύς φθέγγομαι , ἀλλά οὐ ἁπλόος οὕτως , ἀλλά πρός ὁ κινέω ἰσχύς · . ἐνδέχομαι γάρ ὁ κινέω ἀήρ αὐτός κατά ἑαυτοῦ εἰμί πολύς , ἀλλά πρός ὁ κινέω ἰσχύς ὀλίγος , ἐπεί καί ὁ δεκαμεδιμναῖος σῖτος αὐτός κατά ἑαυτοῦ πολύς εἰμί , ἀλλά πρός ὁ ὁ πεντήκοντα ἡμίονος ἰσχύς πάμπαν ὀλίγος . ὥστε ἐν εἰμί ὁ κινέω ἀήρ πολύς , ὅμως εἰμί ὁ κινέω αὐτός δύναμις μείζων εἰμί , ὀξύς2 φθέγγομαι καί οὖον βαρύς . οὖον δεῖ οὖν ὁράω , εἰμί ἁπλόος πολύς ὁ κινέω ἀήρ , ἀλλά ἐάν πλείων εἰμί ὁ κινέω αὐτός δύναμις , οὗτος δέ πλείων , ὥστε μή δύναμαι ταχέως κινέω ὑπό αὐτός , ἀλλά βραδύς . εἶπον δέ πῶς μέχρι τις καλῶς λέγω , ἐνίστημι πρός αὐτός λέγω εἰμί γάρ οὗτος , καί μικρός καί βαρύς φθέγγομαι οὖον ῥᾴδιος , τουτέστιν εἰμί γάρ εἰμί οὗτος ἀληθής , ἤτοι ὁ λέγω ὅτι μόνος ὁ κινέω εἰμί αἴτιος ὁ βαρύς καί ὀξύς φθέγγομαι , οὐ εἰμί ῥᾴδιος τις ἅμα φθέγγομαι βαρύς καί μικρός · νῦν δέ ὥσπερ ἅμα φθέγγομαι τις μέγας καί βαρύς , οὗτος φθέγγομαι ἅμα βαρύς καί μικρός . συμβαίνω δέ ἐκ ὁ λέγω ὅτι μόνος ὁ κινέω ἀήρ εἰμί αἴτιος ὁ βαρυφωνία καί οξυφωνία ὁ μηδείς εἰμί δυνατός φθέγγομαι ἅμα βαρύς καί μικρός · εἰμί δέ εἰμί ψεῦδος καί ἀδύνατος ὁ λέγω ὅτι ἀδύνατος εἰμί τίς ἅμα φθέγγομαι βαρύς καί μικρός , ψεῦδος καί ἀδύνατος καί ὅς οὗτος ἔπω · εἰμί δέ οὗτος ὁ λέγω ὅτι μόνος ὁ ἀήρ εἰμί αἴτιος ὁ βαρυφωνία καί οξυφωνία . πῶς δέ εἰμί ὁ κινέω μόνος εἰμί αἴτιος ὁ οξυφωνία καί βαρυφωνία , οὐ εἰμί ῥᾴδιος φθέγγομαι μικρός καί βαρύς , δῆλος εἰμί ὧδε . ἐπεί γάρ ὁ μικρός φθόγγος καί ὁ μικρός φωνή γίγνομαι ἐν κινέω ὀλίγος ἀήρ , ὡς δοκέω ἐγώ τε καί ἐκεῖνος , πλήν ἐγώ διά ἀσθένεια ὁ κινέω εἰμί γάρ εἰμί καί ὁ κινέω ἀσθενής καί ὁ κινέω ὀλίγος , τότε γίγνομαι μικρός ὁ φωνή ) ἐπεί οὖν , ὡς εἴρω , ὁ μικρός φωνή γίγνομαι ἐν κινέω ὀλίγος ἀήρ , ὁ δέ βαρύς ἐν κινέω πολύς , ἀδύνατος ἅμα φθέγγομαι βαρύς καί μικρός · εἰμί γάρ φθέγγομαι μικρός καί βαρύς , ὡς μέν μικρός , ὀλίγος ἀνάγκη εἰμί ὁ ἀήρ ὡς δέ βαρύς , πολύς · πῶς δέ ἄν ὁ αὐτός , εἰμί καί μείζων καί μικρός ἑαυτοῦ ; ὁ δέ ὁμοίως δέ καί βαρύς καί ὀξύς2 ἴσος εἰμί ὁ ὥσπερ οὐδέ βαρύς καί ὀξύς · ὥσπερ γάρ οὖον δύναμαι ὁ ἀυτή φωνή ἅμα ὀξύς εἰμί καί βαρύς , οὕτως οὐδέ ὁ αὐτός μικρός καί βαρύς , εἰμί ὁ κινέω μόνος αἴτιος εἰμί ὁ ὀξύς καί βαρύς · διά τε οὖν οὗτος οὐ εἰμί ῥᾴδιος βαρύς καί μικρός φθέγγομαι καί διά ὁ δοκέω αὐτός ὁ βαρύφωνος γενναῖος εἰμί φύσις · οὐδείς δέ γενναῖος μικρός φθέγγομαι . ἔπος οὖν πᾶς βαρύς γενναῖος εἰμί φύσις , οὐδείς δέ γενναῖος μικρός φθέγγομαι , οὐδείς ἄρα βαρύς μικρός εἰμί . καί διά οὗτος καί ἐν ὁ μέλος ὁ βαρύς ἀγαθός εἰμί λέγω ὁ σύντονος , ὅτι ὁ ἀπό γενναῖος φύσις ἀγαθός · σύντονος δέ μέλος ὅτι ὁ μεταξύ ὀξύς καί βᾶρις εἴρω , εἶπον · συλλογίζομαι δέ καί ἄλλως ὅτι ὁ βαρύς ὁ σύντονος ἀγαθός , λέγω ὁ βαρύτης ὑπεροχή τις . πᾶς δέ ὑπεροχή τέλειος , πᾶς δέ τέλειος ἀγαθός , ὁ βαρύτης ἄρα ἀγαθός ὁ σύντονος . ἀλλά ἐπειδή εἰμί ἕτερος ὁ βαρύς καί ὀξύς2 ἐν φωνή μεγαλοφωνία καί μικροφωνία . ὁ ἄτοπος διά οὗτος ἐπάγω βούλομαι , λέγω δή ὁ μή δύναμαι ἅμα βαρύς καί μικρός φθέγγομαι , εἰμί ὁ κινέω εἰμί μόνος αἴτιος ὁ πάθος οὗτος . πρότερος δέ δείκνυμι ὅτι ὁ βαρύς καί ὀξύς2 ἐν φωνή ἕτερος εἰμί ὁ μεγαλοφωνία καί μικροφωνία διά ἔνστασις δύναμαι φέρω τοιοῦτος . εἶπον γάρ ἄν τις ὅτι ἐπεί ὁ βαρύς καί μέγας ἐν φωνή αὐτός εἰμί , εἰκότως οὖον δύναμαι ἅμα βαρύς καί μικρός φθέγγομαι . λέγω οὖν ὅτι οὐ εἰμί αὐτός ὁ βαρύς ὁ μεγαλοφωνία οὐδέ ὁ ὀξύς2 ὁ μικροφωνία , ἀλλά ἕτερος εἰμί γάρ καί ὀξύφωνος μέγας φθέγγομαι καί βαρύφωνος μικρός φωνέω ) , ὁμοίως καί κατά ὁ μέσος τόνος , τουτέστι κατά ὁ συντονία · εἰμί γάρ σύντονος καί μεγαλόφωνος καί μικρόφωνος , περί ὅς τίς ἄν τις διορίζω τουτέστι περί ὁ μεγαλοφωνία καί μικροφωνία ) ἢ πάντως ὀλιγότης καί πλῆθος ὁ ἀήρ , ὥστε λέγω μεγαλόφωνος μέν ἐν ὅς πολύς εἰμί ὁ κινέω ἀήρ , μικρόφωνος δέ ἐν ὅς ὀλίγος ; εἰμί δέ οὗτος καί ὁ βαρύς καί ὁ ὀξύς εἰμί κατά ὁ εἴρω διορισμός , τουτέστι κατά ὁ αἰτιάομαι λόγος μόνος ὁ κινέω ἀήρ , συμβαίνω μηδείς εἰμί βαρύφωνος μικρόφωνος μηδέ ὀξύφωνος μεγαλόφωνος διά ὅς εἶπον αἴτιος , ἀλλά εἰμί ὁ αὐτός βαρύφωνος καί μεγαλόφωνος ἢ ὀξύφωνος καί μικρόφωνος . αἴτιος δέ ὅτι ὁ μέγας καί ὁ μικρός καί ὁ πολύς καί ὁ ὀλίγος ὁ μέν ἁπλόος λέγω , ὁ δέ πρός ἀλλήλων . αἴτιος , φημί , ὁ μηδέποτε εἰμί βαρύφωνος μικρόφωνος , ἀλλά πᾶς εἰμί τίς βαρύφωνος , καί μεγαλόφωνος , εἴπερ ὁ κινέω εἰμί μόνος αἴτιος , ὅτι ὁ μικρός καί ὁ πολύς καί ὁ ὀλίγος ὁ μέν ἁπλόος λέγω , ὁ δέ πρός ἀλλήλων , καί μεγαλόφωνα εἰμί ἐν ὁ ἁπλόος εἰμί μέγας ὁ κινέω , μικρόφωνος δέ ἐν ὁ εἰμί ὀλίγος , βαρύφωνος δέ καί ὀξύφωνος ἐν ὁ πρός ἀλλήλων . ἄν γάρ καί ὀλίγος εἰμί ὁ κινέω , ὅμως δέ ὑπερέχω ὁ κινέω , ἀνάγκη φέρω βραδύς , εἰμί δέ οὗτος , καί βαρύς φθέγγομαι . οὖον γάρ μόνος δεῖ σκοπέω ἁπλόος εἰμί ὀλίγος ὁ κινέω , ἀλλά εἰμί ὀλίγος καί πρός ὁ κινέω δύναμις καί ἰσχύς . Ο δέ ἰσχύω πρός ὁ ἰσχύς πολύς κινέω βραδύς ποιέω ὁ κίνησις , ὁτὲ δέ διά ὁ κρατέω ταχύς . ὁ λέγω εἰμί δῆλος οὕτως εἶπον . ἵστημι λόγος χάρις ὅτι ὁ μείζων , ὅς δύναμαι κινέω ὁ Αἴας , εἴκοσι εἰμί μέδιμνος σῖτος . οὗτος οὗτος μέν βραδύς κινέω ἐν οὗτος γάρ περιορίζω ὁ μέγας ὁ αὐτός ἰσχύς ) , ὁ δέ δέκα ταχέως καί ἔτι ὁ πέντε μᾶλλον . εἰμί δέ Αἴας ἀσθενής ὁ Θερσίτης · κεῖμαι οὖν ὅτι καί ὅς δύναμαι κινέω ὁ μέγας εἰμί τέσσαρες μέδιμνος . οὗτος οὖν κινέω καί ὁ δύο , ἀλλά οὗτος μέν ἀνάλογος ὁ Αἴας τάχα , ὁ δέ τέσσαρες βραδύς . ὁ γάρ ὁ μέν πλείων κινέω ὁ δύναμις βραδύς ποιέω ὁ κίνησις οὐ εἰμί δηλωτικός , ὡς ἄν ὁ δοκέω , ὅτι πλείων ἢ ὁ Αἴας ὁ εἴκοσι ἢ ὁ Θερσίτης ὁ τέσσαρες κινέω κεῖμαι γάρ οὗτος ὁ μείζων εἰμί ὅς δύναμαι κινέω ) ἀλλά εἰμί ὁ λέγω αὐτός ὁ ὁ πλείων κινέω ὁ ὅς δύναμαι ῥᾳδίως κινέω · ὁρίζω γάρ καί οὗτος . κινέω μέν οὖν καί ὁ πέντε ῥᾳδίως ὁ Αἴας μέδιμνος καί ὁ ὀκτώ , ἀλλά οὖον καί ὁ δέκα καί ὀκτώ ἴσως ῥᾳδίως . ὡς οὖν ἐπί οὗτος , οὗτος καί ἐπί ὁ φθέγγομαι πάντῃ ὁμοίως ῥητέος · ὁ μέν οὖν πλείων κινέω ἀήρ ὁ ῥᾴδιος κινέω βραδύς ποιέω ὁ κίνησις βαρύς φθέγγομαι , ὁ δέ διά ἀσθένεια ὀλίγος κινέω , τουτέστι ὁ διά ἀσθένεια κακός κινέω ὁ σφεῖς δύναμις , ταχέως . εἰμί γάρ καί ἀσθενής ὁ κινέω δύναμις , ἀλλά γε διά ὁ ὑπερέχω ὁ κινέω ταχέως αὐτός κινέω . τίθημι δέ οὗτος λέγω ὅτι ὁ τις μέν ὁ νέος ὀξύφωνος εἰμί , τις δέ βαρύφωνος οὗτος γάρ εἰμί δηλωτικός ὁ μήτε ἄρα πᾶς ὁ νέος βαρύφωνος ) , ὁμοίως καί ὁ τις ὁ πρέσβυς βαρύφωνος , τις δέ ὀξύφωνος , καί ἔτι τις μέν ὁ θῆλυς τοιοῦτος , τις δέ ὀξύφωνος , οὗτος οὖν πᾶς καί ὁ σαφῶς καταλέγω αἰτία ὁ ἐναντιότης ὁ κινέω καί κινέω . ὁ μέν οὖν πλεῖστος νέος εἰμί καί θῆλυς διά ἀδυναμία ὀλίγος κινέω ἀήρ ὀξύφωνος εἰμί . τίθημι ὁ αἴτιος , κατά ὅς ὁ ὀξύς2 καί βαρύς φθέγγομαι συμβαίνω , λέγω διά τίς ὁ μέν ὁ νέος ὀξύφωνος εἰμί , ὁ δέ βαρύφωνος , καί φημί τάτος μέν οὖν πλεῖστος ὁ νέος διά ἀδυναμία ὀλίγος κινέω ἀήρ ( οὐδέ γάρ δύναμαι πλῆθος κινέω ἀήρ · στενός γάρ ὁ τραχύς ἀρτηρία καί διά οὗτος χωρέω πολύς ἀήρ οὖον δύναμαι , καί ἔτι ἀσθενής ὁ καρδία ὁ εἰσάγω καί ἐξάγω ἐν ὁ εἰσπνοή καί ἐκπνοή ὁ πνεῦμα ) κινέω οὖν ὀλίγος ἀήρ καί κακός ὁ | οἰκεῖος δύναμις ὀξύς2 φθέγγομαι . εἰμί γάρ καί ἀσθενής εἰμί ὁ ὁ νέος ζῷον καρδία , ἀλλά οὖν πρός ὁ κινέω ἀήρ ἰσχυρός εἰμί . ὁ δέ μόσχος καί ὁ θῆλυς βοῦς βαρύς φθέγγομαι διά ὁ ἀσθενής ἔχω ὁ μόριον , ἤτοι ὁ Καρδία , ὅς κινέω ὁ ἀήρ . ἀσθενής οὖν ἔχω ὁ Καρδία καί πολύς κινέω ἀήρ διά ὁ εὐρυχωρία ὁ τραχύς ἀρτηρία οὗτος γάρ εἶπον ἀγγεῖον διά ὅς πρῶτος φέρω ὁ πνεῦμα ) βραδύς κινέω αὐτός καί εἰμί διά οὗτος βαρύφθογγος . ἔχω δέ ἀσθενής ὁ Καρδία ὁ μέν μόσχος διά ὁ ἡλικία ἀσθενής γάρ ὁ νέος ) , ὁ δέ βοῦς διά ὁ θηλύτης · ἀσθενής γάρ καί ὁ θῆλυς . ὁ δέ ταῦρος καί εὐρύς ἔχω ὁ ἀρτηρία καί πολύς ἀήρ κινέω , καί εἰκότως εἰμί ὀξύφωνος · ἔχω γάρ ἰσχυρός ὁ κινητικός μόριον , αὐτός λέγω ὁ Καρδία , ὅστις διά ὁ ἰσχύς ταχέως αὐτός κινέω . εἶπον δέ ὅτι ὁ δέ ὀλίγος διά ὁ ἀγγεῖον , διά ὅς πρῶτος φέρω ὁ πνεῦμα , ἐπάγω ὁ ὁ μέν διάστημα ἔχω μέγας , λέγω διάστημα ὁ εὐρύτης . ὁ μέν οὖν μόσχος , φημί , καί ὁ βοῦς συμβαίνω πολύς κινέω ἀήρ διά ὁ ἔχω διάστημα καί εὐρύτης ὁ ἀρτηρία αὐτός · σπεύδω δέ ὁ φύσις τοσοῦτος ἀήρ κινέω , ὅσος τις δύναμαι πληρόω αὐτός , διά ὁ μηδείς εἰμί κενός . ὁ δέ ἄλλος εὐταμίευτος . τουτέστι ὁ δέ ἄλλος ἔνειμι ὁ ἀρτηρία εὐταμίευτος , ἤγουν εὕω καί διά ὀλίγος ἀήρ πληρόω . πρότερος μέν οὖν διά οὗτος ὁ αἴτιος εἰμί ὁ μέν μόσχος καί ὁ βοῦς βαρύφωνος , ὁ δέ λοιπάς ὁ νέος ὀξύφωνος · πρόειμι δέ ὁ ἡλικία καί ὁ μόσχος ταῦρος γίγνομαι γίγνομαι ἐκ βαρυφωνέω ὀξύφωνος διά ὁ ἰσχύω ὁ Καρδία . ὁ δέ ἄλλος ἐναντίος ἐκ τενόρος γίγνομαι αὐτός ἑαυτοῦ βαρύφωνος , διά ὁ πλείων ἀήρ κινέω ὁ οἰκεῖος δύναμις , οὗτος δέ αὐτός εἰμί ὁ διά ὁ πλείων ἀήρ κινέω ἢ ὅσος δύναμαι ταχέως κινέω . γίγνομαι δέ διά ὁ αὐτός καί ὁ γυνή αὐτός ἑαυτοῦ βαρύφωνος , ὁ δέ ἄρσην οὐδαμῶς , ὅτι διά ἀσθένεια ὀλίγος κινέω · πῶς δέ διά ἀσθένεια ὀλίγος κινέω ὀξύφωνος εἰμί , εἴρω , ὅτι καίπερ ὁ Καρδία ἀσθενής ἔχω , ἀλλά ἰσχυρός εἰμί πρός ὁ ὑπό αὐτός κινέω ἀήρ . διά ὅς δέ αἴτιος ὁ γυνή ὀξύφωνος εἰμί , διά ὁ αὐτός οὗτος καί ὁ νοσέω · ὀξύς2 γάρ καί οὗτος φθέγγομαι . ὁ δέ γέρων ὀξύφωνος γίγνομαι διά ὁ ἤδη ἀνίημι ὁ ἐκ ὁ Καρδία κινητικός νεῦρον . εἰμί μέν οὖν πᾶς ὁ ἰσχύς ἐν ὁ νεῦρον . ὅτι2 μέν γάρ ὁ ἰσχύς ἐν ὁ νεῦρον πᾶς εἰμί καί διά ὁ νεῦρον ὁ κίνησις πᾶς ὁ μόριον ὁ ἔναιμος ζῷον γίγνομαι , καί ὅτι ὁ νεῦρον πᾶς ὥσπερ καί ὁ φλέψ ὁ καρδία εἰμί ἀρχή , πολλάκις ἤδη εἴρω . οὗτος δέ προλαμβάνω αὐτός ὑπέρ ὁ ἀποδίδωμι ὁ αἴτιος κατά ὦ ὅς ὁ ἐκτέμνω ὀξύς2 φθέγγομαι . εἰμί μέν δή , ὥσπερ εἴρω , πᾶς ὁ ἰσχύς ἐν ὁ νεῦρον , καί διά οὗτος ἀκμάζω ἰσχύω μᾶλλον , ὅτι καί ὁ νεῦρον ἐν ὁ ἀκμή ἰσχυρός εἰμί . ἄναρθρος δέ ὁ νέος καί ἄνευρος εὔλογος · ἐπεί γάρ ὁ ἄρθρον νεῦρον συνόχωκα , ὅταν ἀσθενέω οὗτος , ἀνάγκη καί ὁ ζῷον ὁ ἐν οὗτος ἔχω ὁ ἰσχύω ἄναρθρος εἰμί . ὁ μέν οὖν νέος , φημί , οὔπω ἐπιτείνω ὁ καρδία οὐδέ ἰσχύω καί τόνος ἔχω · τίς δέ οὗτος εἰμί , μετά ὀλίγος εἶμι . ὁ δέ γηραιός ἤδη ἀνίημι ὁ τόνος . | διόπερ σύντονος ἔχω οὗτος ὁ μόριον οἶς κινέω ὁ πνεῦμα , ὥσπερ χορδή τείνω νεύρινος . πάλιν μόριον ὅς κινέω ὁ πνεῦμα ὁ Καρδία φημί . ὅτι δέ καί ὁ ἰσχυρῶς τείνω μᾶλλον δύναμαι πλήσσω , δηλόω ὁ τε χορδή ὁ ἰσχυρῶς τείνω ὀξύς φθέγγομαι καί ὁ τόξον πρόσω κατά πολύς ὁ ὀϊστός πέμπω ὁ μή ἰσχυρῶς τείνω . ἰσχύς δέ νευρώδης λέγω ὁ φλέψ , ὅς νεῦρον μέν οὐ εἰμί , νευρώδης δέ καί ἐγγύς ὁ φύσις νεῦρον . οὗτος ῥηθένων ῥητέος σύμπας ὁ Ἀριστοτέλης διάνοια , κατά ὅς οἴομαι ὁ μόσχος καί ὁ θῆλυς βοῦς βαρύς φθέγγομαι , ὁ δέ ἄλλος νέος εἰμί ὀξυφωνέω , ὕστερος δέ γίγνομαι αὐτός ἑαυτοῦ βαρύφωνος καί πάλιν γηράσκω ὀξύφωνος · καί προσέτι διά τίς ὁ ἐκτέμνω πρός ὁ ὁ θῆλυς μεταβάλλω φωνή . ὁ ὄρχις καί ὁ ὕστερος προσαρτάω πρός ὁ σπερματικός πόρος , ὁ δέ σπερματικός πόρος ἐκ ὁ φλέψ , ὅς φλέψ ὁ ἀρχή ἐκ ὁ Καρδία . ἔχω δέ οὗτος ὁ ἀρχή ἐν ὁ μέρος ὁ Καρδία ὁ κινέω ὁ φωνή · οὗτος δέ εἰμί ὁ δεξιός αὐτός κοιλία . ἔχω οὖν ὁ ἀρχή ὁ τοιοῦτος φλέψ ἐκ ὁ δεξιός κοιλία ὁ Καρδία , ἐν ὅς κοιλία καί ὁ νεῦρον εἰμί , διά ὅς ὁ ψυχή ὁ Καρδία εὐρύνω τε καί συστέλλω , καί σύν αὐτός ὁ πνεύμων , ὑπό ὅς ὁ φωνή . ὥστε ἐπεί ἐν οὗτος ὁ μέρος εἰμί ὁ νεῦρον ὁ κινέω ὁ ποῖ - ητικός ὁ φωνή πνεύμων , ἐν αὐτός δέ ἔχω καί ὁ φλέψ ὁ ἀρχή , καλῶς εἴρω ὅτι ὅς ὁ ἀρχή ἐκ ὁ μέρος ὁ Καρδία εἰμί ὁ κινέω καί ποιέω ὁ φωνή ἐν ὁ κινέω ὁ τε Καρδία καί σύν αὐτός ὁ πνεύμων . νευρώδης δέ εἰμί ὁ Καρδία καί ἀρχή ὁ νεῦρον , οὐδείς διαφέρω λέγω αὐτός κινέω ὁ νεῦρον ἢ ὁ νεῦρον κινητικός εἰμί αὐτός . προσαρτάω οὖν ὁ ὄρχις ἐν ὁ σπερματικός πόρος ὥσπερ ὁ λίθος ὁ τείνω ὁ χορδή καί ὁ λαιός , λέγω λαιαί ἢ ὁ χείρ ὁ γυνή , ὅς προσάπτω εἰς ὁ στήμων διά ὁ τείνω αὐτός , ἢ ὁ λίθος · ἀπαιωρέομαι γάρ λίθος τις ἐν ὁ στήμων ὁ ὑφαίνω , ἵνα τείνω αὐτός . ἐπεί οὖν ὁ ὄρχις καί ὁ ὕστερος προσαρτάω ἐν ὁ πόρος , οὗτος δέ ἐν ὁ φλέψ καί οὗτος ἐν ὁ Καρδία , ὁ μέν ὄρχις καί ὁ πόρος καί ὁ φλέψ ἔοικα ὁ τείνω λίθος ὁ χορδή , ὁ δέ καρδία ὁ τείνω χορδή , ὁ δέ κινέω αὐτός ψυχή ὁ μουσικός καί ὅλως ὁ κινέω ὁ χορδή . οὗτος οὕτως ἔχω ὥσπερ ἐπί ὁ χορδή τείνω εἰμί ἰσχυρός γίγνομαι ὁ φθόγγος , ὁ λίθος δέ ἀφαιρέω ἀσθενής , οὗτος καί ἐπί ὁ ὄρχις καί ὕστερος . νέος μέν γάρ εἰμί ὁ ζῷον καί μικρός εἰμί ὁ ὄρχις καί ἀβαρής , οὖον δύναμαι τείνω ὁ Καρδία · μή τείνω δέ ἀδυνατέω διά ἀσθένεια πολύς κινέω ἀήρ · εἰμί δέ οὗτος , ἀνάγκη ὀξύφωνος εἰμί καί ὁ νέος ἄρσην καί ὁ νέος θῆλυς . ὕστερος δέ κατά ὁ ἡλικία , κατά ὅς δύναμαι ὁ σπέρμα ἐκκρίνω , ὁ σπερματικός πόρος μεταβάλλω καί ἰσχυρός γίγνομαι συμμεταβάλλω αὐτός καί ὁ ὄρχις καί ὁ ὕστερος καί γίγνομαι μείζων καί βαρύς · τοιοῦτος δέ γίγνομαι τείνω μᾶλλον ὁ καρδία , ἐπεί καί ἐν ὁ νεύρινος χορδή ὅσος ἄν μείζων ἀπαιωρέω λίθος , μᾶλλον τείνω · μᾶλλον δέ τείνω δύναμαι πλείων κινέω ἀήρ διά ὁ ὁ τάσις ἰσχύς , πλείων δέ ὁ ὅς ῥᾳδίως δύναμαι κινέω . πρῶτος μέν γάρ ἀσθενής εἰμί κινέω διά ὁ ἀσθένεια μικρός ὁ οἰκεῖος δύναμις , ὑπό ὅς συμπίπτω ὀξύς2 φθέγγομαι , ὕστερος δέ μείζων ὁ οἰκεῖος δύναμις * * βαρύς . ἤδη δέ γηράσκω διά ὁ ἀνίημι ἐν ὁ γῆρας ὁ πόρος κοῦφος καί ὁ ὄρχις καί ὁ ὕστερος γίγνομαι , διό πάλιν ὀξυφωνέω . ὁ μόσχος δέ διά ὁ ἀρτηρία , ὥσπερ εἴρω , πολύς κινέω ἀήρ , ἀλλά διά ὁ μή εἰμί ὁ Καρδία τείνω ὁ ὄρχις κοῦφος εἰμί , βραδύς αὐτός κινέω βαρύς φθέγγομαι · ὕστερος δέ αὐξάνω ὁ ὄρχις τείνω , ὥστε ὁ αὐτός σχεδόν καί ἴσος ἀήρ ἕλκω ὁ ἕλκω καί πρό ὁ ὁ ὄρχις αὐξάνω ταχέως αὐτός κινέω · οὗτος δέ οὗτος κινέω ἀνάγκη ὀξύς2 φθέγγομαι . ὁ δέ ἐκτέμνω μεταβάλλω εἰς ὁ ὁ θῆλυς φωνή ἐκ ἀνάγκη διά ὁ αὐτός αἴτιος . ἀφαιρέω γάρ ὁ ὄρχις ἀνίημι καί ὁ τάσις ὁ πόρος , ἀνίημι δέ ὁ πόρος ἀνίημι καί ὁ ὁ Καρδία τάσις , ὅς διά ὁ οἰκεῖος συμβαίνω ἀσθένεια ὀλίγος καί μικρός δηλονότι ὁ οἰκεῖος δύναμις κινέω · ὀλίγος δέ εἰμί καί κινέω ταχέως ἕπω ὁ φθέγγομαι ὀξύς2 καθάπερ καί ὁ θῆλυς . ὁ μέν οὖν διάνοια σύμπας ὁ λέγω περί βαρύτης καί ὀξύτης ὁ φθόγγος οὗτος · μετιτέον δέ ἤδη καί ὁ κατά ὁ λέγω . εἰμί δέ ὁ ὁ μέν νέος οὔπω ἐπιτείνω ἴσος ὁ ὁ μέν νέος οὔπω ἐπιτείνω ὁ καρδία · οὔπω γάρ ὁ ὄρχις αὐξάνω καί ὁ ὕστερος , ἵνα βαρύς γίγνομαι . οὗτος γάρ αἰνίσσομαι πρό ὀλίγος , ἡνίκα λέγω · τίς δέ οὗτος εἰμί , μετά ὀλίγος εἰμί . ὁ δέ γηράσκω ἤδη ἀνίημι ὁ τόνος ὁ Καρδία διά ὁ ὥσπερ εἰμί ἀπομαραίνομαι ὁ ὄρχις κοῦφος αὐτός γίγνομαι . ὁ δέ ταῦρος σύντονος καί τείνω ἔχω αὐτός διά ὁ ὁ ὄρχις βάρος . ὅτι δέ ὁ ὀστέον ζητέω ὁ ὁ νεῦρον φύσις , δῆλος · γεώδης γάρ ἀμφότερος . εἰμί δέ εἄν ὁ ὁ λέξις κατάλληλος τοιοῦτος τάτος δέ νεῦρον ζητέω ὁ ὁ ὀστέον φύσις · καί γάρ ὁ ἐν ὁ ὁ βοῦς Καρδία νεῦρον μεταβάλλω εἰς ὀστέον , ἀλλά οὖον ὁ ὀστέον εἰς νευρά . ἐν δέ ὁ λέγω ὁ συμμεταβάλλω καί οὗτος ὁ μόριον μόριον λέγω ὁ ὄρχις . ὁ δέ ἀνωμαλία , φημί , ὁ φωνή καλέω τραγίζω , ὅσπερ τραγίζω γίγνομαι καί ἐν ὁ θῆλυς , ἀλλά οὐ ὁμοίως εἰμί ἐπίδηλος ὥσπερ καί ἐν ὁ ἄρσην . ἀνώμαλος γάρ εἰμί ὁ βάρος ὁ ὄρχις διά ὁ συνεχῶς γίγνομαι αὔξησις αὐτός ἀνώμαλος γίγνομαι καί ὁ φωνή · ὕστερος δέ ἠρεμέω ὁ βάρος καί ἐν ὁ αὐτός εἰμί μένω καί ὁ φωνή ἐν ὁ αὐτός ποιότης · οὗτος γάρ εἰμί δηλωτικός ὁ μετά δέ οὗτος καθίστημι εἰς ὁ ὁ ἔπειμι ἡλικία βαρύτης . ἐπεί δέ ἐκ ὁ Καρδία ὑπάρχω πᾶς ὁ σῶμα ὁ συντονία καί ὁ ἰσχύω , ἐκλύω αὐτός ἀνάγκη ὁ ἐκτέμνω μεταβάλλω εἰς ὁ ὁ θῆλυς φωνή καί ὁ ἄλλος μορφή · ὥστε διά ὁ συμβαίνω ἀνίημι ὁ ἀρχή , ἤϊος ὁ Καρδία , μεταβάλλω ὁ ἐκτέμνω εἰς ὁ θῆλυς , ἀλλά οὐ ὅς τις ὑπολαμβάνω εἰμί ὁ ὄρχις σύναμμα καί σωρεία καί συνέλευσις πολύς ἀρχή . εἰμί γάρ ὁ λέγω μή ὥσπερ ἐν ὁ Καρδία εἷς εἰμί ἀρχή ὁ ὁ σφύζω καί ἐν ὁ ἐγκέφαλος ὁμοίως εἷς ὁ ὁ αἴσθησις , ὡσαύτως καί ἐν ὁ ἧπαρ ὁ ὁ ἐξαιμάτωσις , οὕτως καί ἐν ὁ ὄρχις · ἀλλά εἰμί ἐν ὁ εἷς ὄρχις πολύς δύναμις καί ἀρχή συνδρομή . τέμνω δέ ὁ ὄρχις ἢ ὁ ὄρχις συντέμνω αὐτός ἢ αὐτός καί ὁ ἔνειμι δύναμις καί ἀρχή · οὗτος δέ ὁ δύναμις καί ἀρχή ἀφαιρέω μεταβάλλω ἀνάγκη καί ὁ ζῷον . οὖον δή , ὥσπερ εἴρω , διά ὁ εἰμί ἐν αὐτός σύναμμα πολύς ἀρχή οὗτος συμβαίνω , ἀλλά ὅτι μικρός μετάστασις μέγας μετάστασις αἴτιος γίγνομαι , ἀλλά οὖον διά ἑαυτοῦ , ἀλλά ὅταν συμβαίνω αὐτός ἀρχή συμμεταβάλλω , ὥσπερ ἐνταῦθα . ὁ γάρ ἐκτομή καί μετάστασις ὁ ὄρχις συμμεταβάλλω ὁ ἀρχή , ἤτοι ὁ καρδία . ὄργανον γάρ ἔχω ὁ σπερματικός πόρος ὁ καρδία καί ὁ ὄρχις · ἀνάγκη οὖν μεταβάλλω ὁ ὄργανον μεταβάλλω καί ὁ ἀρχή , οὗτος δέ μεταβάλλω καί ὁ ζῷον . ὅτι δέ ὁ ὄργανον μεταβάλλω μεταβάλλω καί ὁ χρῶμα αὐτός , δῆλος ἀπό τε ὁ ὄμμα καί ἄλλος πολύς . ὁ γάρ ἀρχή μέγεθος εἰμί μικρός , ὑποπολλαπλάσιος γάρ ὁ καρδία ὁ ὁ ζῷον ὁλότης ) ὁ δύναμις μέγας εἰμί · ἐν οὗτος γάρ οὐσιόω ὁ ἀρχή , καί ὁ εἰμί αὐτός εἰμί ἐν ὁ αὐτός μέν εἰμί πολύς αἴτιος , οὗτος δέ ἄνωθεν μηδείς εἰμί ἄλλος αἴτιος . εἰμί δέ οὗτος , ἐπιεικής μέγας εἰμί ὁ δύναμις λέγω . ὁ δέ φύσις ὁ μέν τοιοῦτος συνίστημι ὁ ζῷον , ὥστε βαρύφωνος εἰμί . πρός ὁ εἴρω αἴτιος λέγω συμβάλλω πρός ὁ ὁ μέν βαρύφωνος εἰμί φύσις ὁ δέ ὀξύφωνος καί ὁ ψυχρότης καί ὁ θερμότης ὁ τόπος . ὁ γάρ ἐν θερμός χώρα οἰκέω ἄνθρωπος βαρύφωνος εἰμί ὁ ἐν ψυχρός οἰκέω · οὗτος δέ καί ἐπί πτηνός καί ὁ ἄλλος ἅπας , ὁπόσος φθέγγομαι , συμβαίνω . ὁ γάρ θερμός πνεῦμα διά παχύτης ἔχω γάρ ἐγκαταμίγνυμι πολύς ὁ γεώδης , ἤτοι ὁ ξηρός ἀναθυμίασις , ὅς πολύς εἰμί ποιέω αὐτός ἅμα καί βαρύς καί παχύς ) διά οὖν παχύτης καί δηλονότι καί βαρύτης βραδύς κινέω ποιέω βαρυφωνία · ὁ δέ ψυχρός ἐναντίος ὀξυφωνία . δῆλος δέ οὗτος καί ἐπί ὁ αὐλή καί ὁ αὐλέω · ὁ γάρ διά ὁ αὐλή αὐλέω ὁ θερμός πνεῦμα προίημι ὁποῖος ὁ αἰάζω , βαρύς αὐλέω . ὁ δέ τραχύς εἰμί καί λεῖος ὁ φωνή καί ὅλως πᾶς ὁ τοιοῦτος ἀνωμαλία αἰτία ὁ τραχύς ἀρτηρία · οὗτος γάρ εἶπον ὄργανον , διά ὅς φέρω ὁ φωνή . ὅτι δέ τραχύτης ἐμποιέω , ὅταν ἐγγίγνομαι ὑγρότης ἐν αὐτός , δῆλος . ὁ μέν γάρ μαλακός ἀρτηρία δύναμαι ταμιεύω , τουτέστιν ἀγαθός συστέλλω καί εὐρύνω καί ὅλως παντοδαπός γίγνομαι · εὔκαμπτος δέ αὐτός εἰμί Ἡδίστη γίγνομαι ὁ φωνή καί ὁ ἀκοή ἡδύνω . ὁ δέ ταμιεύω καί ηάρ ῥᾳδίως ὁ πνεῦμα οὕτως ἀναγιγνώσκω καί γάρ ῥᾳδίως ταμιεύω ὁ πνεῦμα . εἰμί δέ ὁ λέγω καί γάρ ῥᾳδίως ὑπό ὁ πνεῦμα κάμπτω τε καί παντοδαπός γίγνομαι , ἤτοι μέγας καί μικρός · ὁ δέ σκληρότης ἀταμίευτος . ὁράω μέν οὖν περί αὐτός καί Δημόκριτος , καλῶς εἴρω . περι μέν οὖν ὁ τίς ἕνεκα ] ὁ πρόσθιος ὀδούς πίπτω καί πάλιν ἄλλος φύω λέγω εἴρω καί Δημόκριτος , οὖον καλῶς δέ διά ὁ ὁ αἴτιος ὅς ἀποδίδωμι μή ἐφαρμόζω ἐπί πᾶς μηδέ εἰμί καθόλου . λέγω οὖν ὁ Δημόκριτος πίπτω αὐτός διά ὁ πρό ὥρα καί παρά φύσις φύω τότε κατά ὅς καιρός καί φύω ἄρχω δέ φύω ὡς εἶπον ἐν ὁ δύο ἔτος ὁ ἡλικία ὁ ἄνθρωπος ) · πρό ὥρα οὖν , φημί , φύω , ὁ δέ πρό ὥρα καί παρά φύσις οὖον ἐθέλω μένω ἐπί πολύς . ὁ δέ κατά φύσις καιρός ὁ ὁ ὀδούς ἔκφυσις ὁ ὁ ἥβη εἰμί λέγω . εἰμί δέ ὁ ὁ ἥβη χρόνος ὁ ἕβδομος καί ὄγδοος ἔτος ὁ ἡλικία καί ἐφεξῆς ἄχρι ὁ ὀκτωκαιδέκατος ἢ καί εἰκοστός . ὁ δέ πρό ὥρα καί παρά φύσις φύω αἰτιάομαι ὁ θηλάζω · διότι γάρ , φημί , θηλάζω , βλαστάνω . μήποτε δέ οὐ ἀπλόος αὐτός ὁ θηλάζω Δημόκριτος αἰτιάομαι , ἀλλά διά ὁ θηλάζω ὁ γάλα αἰνίσσομαι · ὁ γάρ γάλα θερμός εἰμί , ὡς καί Ἀριστοτέλης μετά ὀλίγος εἴρω , ποιέω βλαστάνω ὁ ὀδούς · αὐξητικός γάρ ὁ θερμός , διό καί ὁ θερμός χράω γάλα ταχύς ὀδοντοφυέω . τίθημι δή ὁ Δημοκρίτειος δόξα ἐνίστημι πρός αὐτός λέγω ἵημι διά ὁ θηλάζω συμβαίνω παρά φύσις φύω ὁ ὀδούς , καί ἐπί οὗτος πίπτω , θηλάζω καί ὗς καί πᾶς ὁ καρχαρόδους · εἰμί δέ οὗτος , παρά φύσις ἄρα καί πρό ὥρα καί ὁ οὗτος ὀδούς φύω · ἐσθίω οὖν πίπτω , οὖον πίπτω δέ . ἐπεί δέ ὁ φύσις ὑποτίθημι , ἐκ ὅς ὁράω ὑπο - τίθημι . οὗτος ὁ ἐπιχείρημα ἅμα τε πρός ὁ Δημοκρίτειος ἐνίστημι δόξα καί ἅμα συγκατασκευάζω ὅτι οὐ εἰμί παρά φύσις ἐν ὁ καιρός ὁ θηλάζω ὁ ὁ ὀδούς ἔκφυσις , ἀλλά καί λίαν κατά φύσις . λέγω οὖν ἐπειδή ὁ φύσις οὔτε ἐλλείπω , τουτέστιν οὔτε ὕστερος ὁ προσήκω καιρός , οὔτε πρότερος ποιέω τίς ὁ ἐνδέχομαι περί ἕκαστος , ἀλλά πᾶς ἐν ὁ αρμός - ζων καιρός ἀποδίδωμι , ἀνάγκη δέ μετά ὁ ὁ γάλα ἀπόλαυσις , τουτέστι μετά ὁ παύω ὁ θηλάζω ἀνάγκη ἔχω ὄργανον πρός ὁ ὁ τροφή ἐργασία , εἴπερ παρά φύσις εἰμί ὁ ὀδούς ἐν ὁ τρίτος καί τέταρτος πέμπτος τε καί | ἕκτος ἔτος ὁ ἡλικία , ὡς ὁ Δημόκριτος βούλομαι , κατά φύσις δέ πρός ἥβη , ἐλλείπω ἄν ὁ φύσις ὁ ἐνδέχομαι αὐτός τίς ποιέω . ὑπόκειμαι δή φύω ὁ ὀδούς ἀπό ὁ ἕβδομος ἔτος καί ἐφεξῆς , ἐπεί κατά ὁ Δημόκριτος οὗτος εἰμί ὁ κατά γύσιν χρόνος ὁ ὀδοντοφυία , ὥστε ἔνειμι ὁ παιδίον ἀπό ὁ γένεσις ἄχρι ὁ ἕβδομος ἔτος νωδός · ἐπεί οὖν ὁ μακρός ἄχρι ὁ τρίτος χρόνος θηλάζω , εἶτα παύω , ἐν ὁ τέταρτος πέμπτος ἕκτος πῶς εἄν τρέφω ὄργανον μή ἔχω πρός ὁ ὁ τροφή ἐργασία ; ὥστε ὁ τοιοῦτος ἔργον ὁ φύσις , ἤτοι ὁ ὀδούς ἔχω καί ἐντός ὁ ὑβδόμου χρόνος , κατά φύσις ὑπάρχω συμβαίνω μή κατά φύσις εἰμί , ἀλλά παρά φύσις κατά ὁ Δημόκριτος , εἴπερ βία κατά ἐκεῖνος ὁ καιρός , ὅς φημί , φύω , πᾶς δέ ὁ βία παρά φύσις . ἐκ μέν οὖν ὁ μείζων πλείων ἀναγκαῖος ἐπιρρέω τροφή , ἐκ δέ ὁ μικρός στενός . ὁ στενός ἴσος εἰμί ὁ ὀλίγος . λέγω δέ βραδύς γίγνομαι ὁ γομφίος διά ὁ πολύς τροφή ἐπιρρέω ἐκ ὁ ὀστέον , ἐν οἶς εἰμί , ὁ δέ πολύς δυσκατέργαστος . λέγω δέ πάλιν φύω ὁ πρόσθιος πίπτω διά ὁ τότε ὅτε πίπτω ἔτι καί ὁ ὀστέον , ἐν οἶς εἰμί , φύω καί αὐξάνω . οὗτος γάρ λέγω καί περί ὁ χελιδών ὅτι ἄν τις ὁ ὄμμα αὐτός κεντέω μέκρα εἰμί ὁ νεοσσός , πάλιν γίγνομαι · γίγνομαι γάρ εἰμί ἀλλά οὖον γίγνομαι . γυειμι οὖν διά τε ὁ ἔτι φύω ὁ ὀστέον καί διά ὁ ἔτι ὥρα εἰμί γίγνομαι ὁ ὀδούς . σημεῖον δέ ὁ ἔτι ὥρα εἰμί ὀδοντοφυία ὅτι καί ὁ πλατύς γίγνομαι πολύς χρόνος · ἄχρι γάρ ὁ εἰκοστός χρόνος ὤρα ἔχω ἔκφυσις . ἔνιοι δέ , φημί , καί γηράσκω γίγνομαι ὁ ἔσχατος διά ὁ πολύς εἰμί τροφή ἐν ὁ εὐρυχωρία ὁ ὀστέον , ὁ δέ πολύς δυσκατέργαστος καί βραδύς ἄγω εἰς ὅς σπεύδω αὐτός ὁ φύσις ἄγω . Δημόκριτος δέ ὁ ὅς ἕνεκα ἀφίημι λέγω πᾶς ἀνάγω οἶς χράω ὁ γύσις εἰμί μέν τοιοῦτος . οἷς χράω ὁ φύσις λέγω ὁ ὄργανον · τοιοῦτος δέ ἤτοι φυσικός , ὄργανον μέντοι καί ἄλλος ἕνεκα . εἰμί δέ ὅς λέγω τοιοῦτος θάπτω ὁ Δημόκριτος ὁ κύριος αἴτιος ἀποδίδωμι ἀνάγω πᾶς ὁ εἰμί εἰς ὁ ὄργανον . εἶπον γάρ καί πρότερος ὅτι Δημόκριτος ὁ σχίζω εἰμί ὁ πνεύμων αἴτιος εἰμί ἀποφαίνω ὁ ἀναπνέω πνεῦμα , καί ὅλως ἅπας ὁ εἰμί καί γίγνομαι ἀνάγω εἰς ὁ ὄργανον . ὥστε γίγνομαι μέν , φημί , διά ὁ θηλάζω ὡς διά ὄργανον ὀδούς ] ὁ ὀδοντοφυία , ἄλλος δέ τίς διά ὁ πνεύμων ὁμοίως ὡς διά ὄργανον , καί ἄλλος διά ἄλλος οὐδείς κωλύω , ἀλλά οὖον διά οὗτος προηγουμένως , ἀλλά διά ὁ τέλος καί ὁ ὅς ἕνεκα . ὅμοιος οὖν πρός ὁ ἕκαστος γένεσις ὁ αἰτιάομαι ὁ ὄργανον , ὥσπερ εἰμί τις ἔρομαι διά τίς ὁ αἷμα ἐκ ὁ φλέψ ῥέω , εἶπον ὅτι διά ὁ ὁ σίδηρος τέμνω αὐτός , ἢ ὡς αὐτός φημί , διά τίς ὁ ὕδωρ ἐκ ὁ σάρξ ῥέω ὁ ὑδρωπιάω , εἶπον ὅτι ὁ μαχαίριον τέμνω . οὖον γάρ διά οὗτος οὗτος γίγνομαι , ὅς τε ὁ αἷμα καί ὁ ὁ ὕδωρ ῥύσις , ἀλλά διά ὁ ὑγιαίνω , ὅς ἕνεκα ὁ μαχαίριον τέμνω . ἐνταῦθα πληρόω καί ὁ πάρειμι βιβλίον καί ὁ πάρειμι πραγματεία περι ζῷον γένεσις καί ὁ εἰς αὐτός σχολή .